План по оде ломоносова на день восшествия: Как составить план Оды на день восшествия на престол императрицы Елизаветы?

Содержание

Ода на день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны 1747 года

Ломоносов — талантливый человек, который был не только человеком науки, но и замечательным писателем, чье произведение мы изучали на уроке. Была это ода На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны. На уроке мы составили план оды «На день восшествия на всероссийский престол», который нам и поможет сделать анализ.

Анализ оды На день восшествия на всероссийский престол

Свой анализ оды На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны по плану начну с самого начала, а именно с года его написание. Произошло это в 1747 году. В своем произведении автор воспевает правление дочери Петра Первого, которая по его мнению, превзошла в своей щедрости отца. Вначале произведения Ломоносов нам рисует блаженный край, жизнь в родном краю, где нет уже войн и битв, ведь они прекратились со вступлением на трон Елизаветы: Когда на трон она вступила… Войне поставила конец.

В своей работе, в оде под названием На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, писатель повествует и о Петре Первом, которым восхищался.

Кстати, изучая план оды На день восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны, мы понимаем, что данное произведение является не только наставлением для Елизаветы, но и для нас, для потомков. Автор говорит о том, что великая страна и ее светлое будущее возможно только тогда, когда страна станет пресвященной державой. Когда в стране будут процветать наука и искусство.

Читая произведение, мы понимаем, насколько огромной является наша страна, чьи просторы бескрайние и простираются на Дальний Восток через Урал и Сибирь. При этом автор описывает природные богатства страны и говорит, что не только природными недрами богата наша земля, но и умами.

Замечательная ода Ломоносова, это не просто литературное произведение, эта ода похожа на послание из прошлого, которое адресовано не только людям того времени, но и нашим современникам, как и будущему поколению.

“На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года” – образец торжественной оды в России XVIII в 📕

Ода – лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, “описывается… материя благородная, важная, редко – нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных”. Ее истоки – хоровая лирика древних греков.

Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические – по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные – “преложения” псалмов; в конце XVIII в. появились оды нравоучительные, философские, сатирические, оды-послания

и оды-элегии. Но главное место среди всех видов занимают торжественные оды.

Особая судьба у торжественной оды в России. Ее поэтика связана с отечественной традицией панегириков , а также, с традициями античной и западноевропейской оды. Торжественная ода стала первенствующим жанром в России XVIII в., что связано с личностью Петра I и его реформами. “Несравненных дел Петра Великого человеческой силе превысить невозможно”, – писал в одной из од М. В. Ломоносов.

Торжественная ода в России XVIII в. – это не только литературный текст, не только слово, но действо, особый обряд. Она подобна фейерверку

или иллюминации, которыми сопровождались в Петербурге торжественные события в жизни государства. Оды заказывались правительством, и их чтение составляло часть праздничного церемониала.

М. В. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова неизмеримо шире и важнее их официально-придворной роли. Похвальная ода представлялась Ломоносову наиболее удобной формой беседы с царями.

В каждой из них поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства.

Большая часть од была адресована Елизавете Петровне. Это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра!, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца.

Поэт выступает творцом, создающим своим словом особый мир, где нет места обыденным предметам и словам. Сознание такой своей миссии дает ему право вмешиваться в государственные дела, говорить “языком богов” о насущных политических и культурных проблемах, формулировать собственные взгляды и давать советы правителям.

Так, в 1747 г., когда русское правительство собиралось вступить в войну на стороне Австрии, Англии и Голландии, воевавших тогда против Франции и германских государств, Ломоносов пишет свою знаменитую оду “На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года”.

Ломоносов не был пацифистом, он гордился славой русского оружия и мощью Российского государства, способного постоять за себя перед лицом любого врага. Но, восхищаясь военной мощью России, Ломоносов видел и те страдания, которые несет война простым людям. Поэтому, прославляя оборонительные войны, Ломоносов отдавал предпочтение мирному состоянию народов, которое он назвал словом “тишина”.

Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т. е. мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа.

Царей, и царств земных отрада,

Возлюбленная тишина,

Блаженство сел, градов ограда,

Коль ты полезна и красна!

Вокруг тебя цветы пестреют

И класы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами:

Когда на трон она вступила,

Как высший подал ей венец,

Тебя в Россию возвратила,

Войне поставила конец.

Что касается мирного процветания государства, то и здесь у Ломоносова была четко продуманная программа. Он прекрасно видел неисчерпаемые богатства России: ее полноводные реки, плодоносные земли, сказочные недра. Но все это, по словам поэта, требует “искусством утвержденных рук”.

Главной задачей своего времени Ломоносов считал распространение наук, которые помогут овладеть этими сокровищами. Общественная программа Ломоносова могла воплотиться в жизнь только при одном условии: ее должен был принять и одобрить монарх. Для того чтобы сделать свои доводы максимально убедительными, поэт вводит образ Петра I. Ломоносов славит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, за возведение Петербурга, но особенно за его покровительство наукам.

Петр становится живым и убедительным примером для каждого из его наследников.

Кратко упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в ком ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства. В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое. И поэт славит императрицу как поборницу просвещения:

Молчите, пламенные звуки,

И колебать престаньте свет,

Здесь в мире расширять науки

Изволила Елисавет…

Так в оду вводится новая тема – тема науки, подготовки из среды русских людей ученых. Ломоносов не ограничивал круг ученых рамками одного сословия, не считал образование и научную деятельность привилегией дворянства. В этом проявился демократизм мышления Ломоносова. Талантливых людей, “собственных Платонов” и “Невтонов”, по его мнению, может “рождать” вся российская земля.

Имена древнегреческого философа Платона и великого английского математика Ньютона приводятся им как символы подлинной учености.

Заключительная строфа оды перекликается со вступительной: поэт вновь славит мир и тишину, и Елизавету, и обращается с предостережением к врагам России.

Художественное своеобразие похвальной оды 1747 г. всецело определяется ее идейным содержанием. Ода представляет собой вдохновенный монолог поэта. Этот поэт, присутствующий во всех одах Ломоносова, – не сам Ломоносов; его образ лишен индивидуальных человеческих черт. Это как бы дух поэзии, дух государства и народа, выразивший себя в стихах.

В авторскую речь вводятся типично ораторские приемы – вопросы, восклицания. Характер патетически-взволнованной речи придают оде многочисленные обращения автора к лире, к музам, к наукам, к российским “Невтонам” и “Платонам”.

Важное место отводится всевозможным “украшениям”: олицетворениям, метафорам, аллегориям и гиперболам. “Украшение… – писал Ломоносов в “Риторике”, – состоит в чистоте штиля… в великолепии и силе оного”. Тропы Ломоносова отличаются праздничным, ликующим характером. С помощью олицетворений неодушевленные явления и отвлеченные понятия становятся участниками большого торжества, на которое поэт приглашает своих читателей. Вспоминая о царствовании Петра I, Ломоносов пишет:

Тогда божественны науки

Чрез горы, реки и моря

В Россию простирали руки…

Нева дивится зданиям, построенным на ее недавно пустынных берегах:

Или я ныне позабылась

И с оного пути склонилась,

Которым прежде я текла?

Поэт использует мифологические образы. Олицетворением военных успехов Петра I становится Марс, побежденной морской стихии – Нептун.

Ломоносов считает достоинствами поэтической речи “важность”, “великолепие”, “возвышение”, “стремление”, “силу”, “изобилие” и т. п. Он использует славянизмы, библеизмы, высокую лексику, поддерживая тем самым общую атмосферу торжественного стиля.

В большинстве случаев ода состояла из строф с повторяющейся рифмовкой, но десятистишная строфа, предложенная Ломоносовым, закрепилась в русской поэзии. Преобразователь нашего стихосложения — М. В. Ломоносов – первым достиг вершин поэтического исскуства. Своей выдающейся одой “На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года” он вписал еще одну яркую страницу в историю мировой лирики.

Торжественные оды в России XVIII в. писали В. К. Тредиаковский, А. П. Сумароков, М. М. Херасков, Г. Р. Державин, коренным образом переработавший этот жанр. Но классическими стали оды Ломоносова, на которые ориентировались в дальнейшем русские поэты.

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ Ода на день восшествия на

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ «Ода на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, ноября 25 дня, 1747 года»

План урока: 1. Реализация домашнего задания. Повторение сведений о М. В. Ломоносове, о жанре оды 2. Анализ «Оды на день восшествия…» 3. Домашнее задание

I. Реализация домашнего задания. Повторение сведений о М. В. Ломоносове: — Что вам известно о жизни и творчестве М. В. Ломоносова? — Какие произведения М. В. Ломоносова вам известны? — Какие строчки из его произведений помните наизусть, какие из них используете как крылатые? — Расскажите о реформаторской деятельности М. В. Ломоносова в области русского языка и литературы: • Силлабо-тоническое стихосложение; • Жанрово – стилевая реформа. Повторение сведений о жанре оды. — Дайте определение понятия «ода» ; — Расскажите об истории жанра.

В ОДЕ ПОЭТ БЕСКОРЫСТЕН: ОН НЕ НИЧТОЖНЫМ СОБЫТИЯМ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ РАДУЕТСЯ, НЕ ОБ НИХ СЕТУЕТ, ОН ВЕЩАЕТ ПРАВДУ И СУД ПРОМЫСЛА, ТОРЖЕСТВУЕТ О ВЕЛИЧИИ РОДИМОГО КРАЯ, МЕЖУЕТ ПЕРУНЫ В СОПОСТАТОВ, БЛАЖИТ ПРАВЕДНИКА, КЛЯНЕТ ИЗВЕРГИ В. К. КЮХЕЛЬБЕКЕР Заря багряною рукою От утренних спокойных вод Выводит с солнцем за собою Твоей державы новый год. Благословенное начало Тебе, богиня, воссияло. И наших искренность сердец Пред троном вышнего пылает, Да счастием твоим венчает Его средину и конец.

II. Анализ «Оды на день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, ноября 25 дня, 1747 года» Ø Когда и в связи с чем написана? Ø Каким настроением и интонацией должно быть окрашено чтение оды? Ø Какой стихотворный размер выбирает Ломоносов? Ø Можно ли считать эту оду по содержанию и форме классицистической? Ø Какова главная, ведущая тема оды, вокруг которой строится лирическое повествование? Как она отразилась в композиции оды? Как с ней связаны другие, казалось бы независимо развивающиеся темы, которые вы выделили в своих планах?

Ø Какая внутренняя логика просматривается в этом «лирическом беспорядке» ? Ø Что вы можете сказать о центральной части оды? Ø Давайте сравним портрет императрицы с ее описанием в оде. Ø Каким стилем написана ода? Ø Какие приемы, характерные для стиля русской классической оды, встречаются в этом произведении? Ø Сделайте вывод, насколько форма соответствует содержанию. Ø Составим план оды.

III. Домашнее задание 1. Прочитать статью учебника о Г. Р. Державине 2. Выразительно прочитать стихотворения «Властителям и судиям» , «Памятник»

Сочинение об оде На день восшествия Елизаветы Петровны Ломоносова

Михаил Васильевич Ломоносов – поистине великий человек, гениальный русский ученый, получивший мировую известность благодаря своим многочисленным талантам и достижениям в области химии, физики, астрономии, географии, филологии, поэзии, а также других наук и направлений. Поэзия играла важную роль в жизни Ломоносова. К ней он относился не как к развлечению или забаве, а со всей серьезностью и важностью, приравнивая это дело к патриотической, гражданской деятельности.

Большую часть своих произведений автор создавал в жанре оды. Одним из самых известных произведений Ломоносова является ода «На день восшествия Елизаветы Петровны». В начале произведения автор посвящает свои строки прославлению мира.

Автор с помощью ярких языковых средств, используя торжественность высокого штиля, демонстрирует благодать и процветание родного края, подаренные стране царствованием Елизаветы Петровны. Именно благодаря ее правлению прекратились бесконечные войны, в которых России принимала участие в прежние времена.

Говоря о Елизавете, автор также упоминает о Петре I, восхищаясь его великими делами, сделавшими Россию мировой державой, по-настоящему сильной и могущественной империей.

В строчках, посвященных императору, Ломоносов использует мифологические образы Нептуна и Марса, которые символизируют войну и море. Обращение к античной мифологии придает произведению еще большую возвышенность и торжественность.

Ода представляет собой не только восхищение славными делами императрицы и ее восхваление, но также является своего рода напутствием и наставлением Елизавете. Россия – великая держава, но чтобы она всегда оставалась такой же могущественной и находилась в мире, страна должна быть просвещенной и в ней должен править пресвященный монарх.

Возвращаясь к периоду правления Петра I, Ломоносов словно говорит императрице, что она должна последовать примеру отца и всячески способствовать развитию наук и просвещению страны.

Автор обращает внимание на то, как велика Россия, насколько она красива, насколько богаты ее недра, каковы ее необъятные пространства, бескрайние просторы. Безусловно, такой стране жизненно необходимы талантливые, умные, образованные люди. По утверждению Ломоносова, Россия богата людьми, способными освоить науку и сделать собственный вклад в ее развитие.

С этими словами невозможно не согласиться. Очевидно, что человек невежественный, темный не представляет никакого интереса ни для себя, ни для окружающих. Жизнь его такая же тусклая и невзрачная, как и он сам. Такой человек не сможет развиваться, расти в духовном плане, самосовершенствоваться. Таким образом, говоря о значимости просвещения, автор заботится о человеческой душе, понимая, насколько он значимо для ее развития.

Основная идея произведения – восхваление человека умного, образованного, духовно богатого, восхищение его гением и талантом. Знание, наука есть основа сотрудничества и дружбы целых народов и поколений.

Другие сочинения:

Про оду На день восшествия Елизаветы Петровны Ломоносова

Несколько интересных сочинений

  • Сочинение по пословице Без труда не выловишь и рыбку из пруда 7 класс

    У каждого человека есть свои цели, которые он хочет достичь. Стоит понимать, что, если не прикладывать никаких усилий, то результата должного добиться весьма трудно. Человек создан для работы, ибо, усердствуя, прогрессируешь

  • Сочинение Наденька Любецкая в романе Обыкновенная история Гончарова

    Для истинных почитателей русской литературы не будет секретом, что Иван Александрович Гончаров, будучи большим мастером пера, как никто умел описывать своих персонажей. Запоминаются все – от главных героев до героев вторых планов

  • Анализ пьесы Вишневый сад Чехова

    Знаменитому писателю Антону Павловичу Чехову удавалось сочинять не только рассказы, но и оригинальные пьесы. Известная на сегодняшний день его пьеса – это «Вишневый сад», которая писалась

  • Сочинение Мои бабушка и дедушка

    В моей жизни была всего одна бабушка, папина мама, баба Зоя. А еще есть замечательный дедушка, правда, не родной. Он живет по соседству, зовут его дед Ваня, и ему уже девяносто четыре.

  • Николай Николаевич в повести Гранатовый браслет Куприна сочинение

    Николай Николаевич – второстепенный персонаж повести Куприна «Гранатовый браслет». Он является братом Веры и Анны. Его можно охарактеризовать как холостяка, у которого все удачно сложилось с карьерой.

«На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года»

«На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» — образец торжественной оды в России XVIII в. Разное Ломоносов М.В. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения
Ода — лирический жанр. В ней, по словам Тредиаковского, «описывается. .. материя благородная, важная, редко — нежная и приятная в речах весьма пиитических и великолепных». Ее истоки — хоровая лирика древних греков. Создавались торжественные оды, славившие великое событие или великого героя; анакреонтические — по имени древнегреческого поэта Анакреонта, воспевавшего радости и наслаждения земного бытия; духовные — «преложения» псалмов; в конце XVIII в. появились оды нравоучительные, философские, сатирические, оды-послания и оды-элегии. Но главное место среди всех видов занимают торжественные оды.
Особая судьба у торжественной оды в России. Ее поэтика связана с отечественной традицией панегириков (похвальных речей), а также ,с традициями античной и западноевропейской оды. Торжественная ода стала первенствующим жанром в России XVIII в., что связано с личностью Петра I и его реформами. «Несравненных дел Петра Великого человеческой силе превысить невозможно», — писал в одной из од М. В. Ломоносов.
Торжественная ода в России XVIII в. — это не только литературный текст, не только слово, но действо, особый обряд. Она подобна фейерверку или иллюминации, которыми сопровождались в Петербурге торжественные события в жизни государства. Оды заказывались правительством, и их чтение составляло часть праздничного церемониала.
М. В. Ломоносов писал оды, посвященные Анне Иоанновне, Иоанну Антоновичу, Елизавете Петровне, Петру III и Екатерине II. Однако содержание и значение похвальных од Ломоносова неизмеримо шире и важнее их официально-придворной роли. Похвальная ода представлялась Ломоносову наиболее удобной формой беседы с царями. В каждой из них поэт развивал свои идеи и планы, связанные с судьбами русского государства.
Большая часть од была адресована Елизавете Петровне. Это объясняется не только тем, что с ее царствованием совпали двадцать лет жизни самого поэта, но и тем, что она была дочерью Петра!, которой, по мнению Ломоносова, прежде всего надлежало продолжать дела отца.
Поэт выступает творцом, создающим своим словом особый мир, где нет места обыденным предметам и словам. Сознание такой своей миссии дает ему право вмешиваться в государственные дела, говорить «языком богов» о насущных политических и культурных проблемах, формулировать собственные взгляды и давать советы правителям.
Так, в 1747 г., когда русское правительство собиралось вступить в войну на стороне Австрии, Англии и Голландии, воевавших тогда против Франции и германских государств, Ломоносов пишет свою знаменитую оду «На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».
Ломоносов не был пацифистом, он гордился славой русского оружия и мощью Российского государства, способного постоять за себя перед лицом любого врага. Но, восхищаясь военной мощью России, Ломоносов видел и те страдания, которые несет война простым людям. Поэтому, прославляя оборонительные войны, Ломоносов отдавал предпочтение мирному состоянию народов, которое он назвал словом «тишина».
Ода начинается вступлением, содержащим хвалу этой тишине, т. е. мирным временам, которые способствуют процветанию государства и благополучию народа.

Царей, и царств земных отрада,
Возлюбленная тишина,
Блаженство сел, градов ограда,
Коль ты полезна и красна!
Вокруг тебя цветы пестреют
И класы на полях желтеют;
Сокровищ полны корабли
Дерзают в море за тобою;
Ты сыплешь щедрою рукою
Свое богатство по земли.

Обращаясь к Елизавете, Ломоносов славит ее как поборницу мира, которая при вступлении на престол прекратила войну со шведами:

Когда на трон она вступила,
Как высший подал ей венец,
Тебя в Россию возвратила,
Войне поставила конец.

Что касается мирного процветания государства, то и здесь у Ломоносова была четко продуманная программа. Он прекрасно видел неисчерпаемые богатства России: ее полноводные реки, плодоносные земли, сказочные недра. Но все это, по словам поэта, требует «искусством утвержденных рук». Главной задачей своего времени Ломоносов считал распространение наук, которые помогут овладеть этими сокровищами. Общественная программа Ломоносова могла воплотиться в жизнь только при одном условии: ее должен был принять и одобрить монарх. Для того чтобы сделать свои доводы максимально убедительными, поэт вводит образ Петра I. Ломоносов славит Петра за его военные успехи, за создание морского флота, за возведение Петербурга, но особенно за его покровительство наукам. Петр становится живым и убедительным примером для каждого из его наследников.
Кратко упомянув о царствовании Екатерины I, Ломоносов вновь обращается к Елизавете, в ком ему хотелось бы видеть достойную дочь великого отца, такую же покровительницу науки и искусства. В 1747 году Елизавета утвердила новый устав и новый штат Академии наук, сумма средств на науку была увеличена вдвое. И поэт славит императрицу как поборницу просвещения:

Молчите, пламенные звуки,
И колебать престаньте свет,
Здесь в мире расширять науки
Изволила Елисавет. ..

Так в оду вводится новая тема — тема науки, подготовки из среды русских людей ученых. Ломоносов не ограничивал круг ученых рамками одного сословия, не считал образование и научную деятельность привилегией дворянства. В этом проявился демократизм мышления Ломоносова. Талантливых людей, «собственных Платонов» и «Невтонов», по его мнению, может «рождать» вся российская земля. Имена древнегреческого философа Платона и великого английского математика Ньютона приводятся им как символы подлинной учености.
Заключительная строфа оды перекликается со вступительной: поэт вновь славит мир и тишину, и Елизавету, и обращается с предостережением к врагам России.
Художественное своеобразие похвальной оды 1747 г. всецело определяется ее идейным содержанием. Ода представляет собой вдохновенный монолог поэта. Этот поэт, присутствующий во всех одах Ломоносова, — не сам Ломоносов; его образ лишен индивидуальных человеческих черт. Это как бы дух поэзии, дух государства и народа, выразивший себя в стихах. В авторскую речь вводятся типично ораторские приемы — вопросы, восклицания. Характер патетически-взволнованной речи придают оде многочисленные обращения автора к лире, к музам, к наукам, к российским «Невтонам» и «Платонам».
Важное место отводится всевозможным «украшениям»: олицетворениям, метафорам, аллегориям и гиперболам. «Украшение… — писал Ломоносов в «Риторике», — состоит в чистоте штиля… в великолепии и силе оного». Тропы Ломоносова отличаются праздничным, ликующим характером. С помощью олицетворений неодушевленные явления и отвлеченные понятия становятся участниками большого торжества, на которое поэт приглашает своих читателей. Вспоминая о царствовании Петра I, Ломоносов пишет:

Тогда божественны науки
Чрез горы, реки и моря
В Россию простирали руки…

Нева дивится зданиям, построенным на ее недавно пустынных берегах:

Или я ныне позабылась
И с оного пути склонилась,
Которым прежде я текла?

Поэт использует мифологические образы. Олицетворением военных успехов Петра I становится Марс, побежденной морской стихии — Нептун.
Ломоносов считает достоинствами поэтической речи «важность», «великолепие», «возвышение», «стремление», «силу», «изобилие» и т.п. Он использует славянизмы, библеизмы, высокую лексику, поддерживая тем самым общую атмосферу торжественного стиля.
В большинстве случаев ода состояла из строф с повторяющейся рифмовкой, но десятистишная строфа, предложенная Ломоносовым, закрепилась в русской поэзии. Преобразователь нашего стихосложения •— М. В. Ломоносов — первым достиг вершин поэтического исскуства. Своей выдающейся одой «На день восшествия на всероссийский престол ее величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года» он вписал еще одну яркую страницу в историю мировой лирики.
Торжественные оды в России XVIII в. писали В. К. Тредиаковский, А. П. Сумароков, М. М. Херасков, Г. Р. Державин, коренным образом переработавший этот жанр. Но классическими стали оды Ломоносова, на которые ориентировались в дальнейшем русские поэты.

2008 Litra.ru = Сочинения + Краткие содержания + Биографии
Created by Litra.RU Team / Контакты

Анализ стихотворения «Восшествие Елизаветы. Ода» Ломоносова

4.6

Средняя оценка: 4.6

Всего получено оценок: 253.

4.6

Средняя оценка: 4.6

Всего получено оценок: 253.

Михаил Васильевич Ломоносов известен не только как выдающийся учёный, но и как талантливый писатель и поэт, внесший большой вклад в русскую литературу. Одним из известных его произведений является «Ода на день восшествия на всероссийский престол её величества государыни императрицы Елисаветы Петровны 1747 года». Предлагаем краткий анализ «Ода на день восшествия на престол…» по плану, который поможет при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории Кучминой Надеждой Владимировной.

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Восшествие Елизаветы. Ода.
История создания – Ода написана в 1747 году.

Тема произведения – Прославление великих свершений императрицы Елизаветы Петровны.

Композиция – Произведение условно состоит из трёх частей: в первой части прославляется монарх, во второй – описываются богатства и возможности России, в третьей части вновь возносятся хвалебные слова в адрес мудрого правителя.

Жанр – Ода.

Стихотворный размер – Четырёхстопный ямб с использованием перекрёстных, парных и кольцевых рифм.

Метафоры – «подать…ума плоды».

Эпитеты – «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Сравнения – «душа её зефира тише», «зрак прекраснее рая».

Олицетворения – «вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился».

Гипербола – «чрез горы, реки и моря».

Старославянизмы – «град», «дщерь», «выя», «узреть».

Михаил Ломоносов — Оды: Список

Ода Всепресветлейшей Державнейшей Великой Государыне Императрице Екатерине Алексеевне в новый 1764 год. Пою наставший год: он славен, Он будет красота веков, Твоим намерениям равен, Богиня, радость и покров! Не обинуясь предвещаю, Что глас мой править поручаю Послушнице твоей, судьбе; И можно ль, чтобы наши лета Российского отраде света Не уподобились тебе?

Геройских подвигов хранитель И проповедатель Парнас, Времен и рока победитель, Возвыси ныне светлый глас, Приближи к небесам вершины; И для похвал Екатерины Как наша радость расцветай. Шуми ручьями с гласом лиры, Бореи преврати в зефиры, Представь зимой в полнощи рай.

Среди торжественного звуку О ревности моей уверь, Что ныне, чтя, Петрову внуку Пою, как пел Петрову дщерь. Ни моего преклонность века, Что слабит дух у человека, Ниже гонящий в гроб недуг, Ниже завистьливы злодеи, Чрез вредны воспятят затеи Почтительный к монархам дух.

Усыновленна добродетель Российский украшает свет, Тому начало и свидетель Избранием Елисавет. Усердие всего народа Крепит, как кровная природа. О скиптр, венец, о трон, чертог, Сужденны вновь Екатерине, Красуйтесь о второй богине! Той Петр вручил, сей вверил бог!

Сам бог ведет, и кто противу? Кто ход его остановит? Как Океанских вод разливу Навстречу кто поставит щит? Где звуки? где огни и страхи? Где, где всегдашний дым и прахи? В них вышний не благоволил! В свою не принял благостыню; Но щедря кротку героиню, Покрыл, воздвиг, венцем почтил.

Превыше облак восходящий Недвижно зрит от звезд Атлант На вихрь, в подножиях шумящий; Так блещущий ее талант Души и тела красотою, Над мрачною налогов мглою В лучах небесных вознесен, Туманы, бури презирает, И дни нестройны применяет На ясность радостных времен.

О ты, пресветлый предводитель От вечности текущих лет, Цветущих, дышущих живитель, Ты, око и душа планет, Позволь ко твоему мне дому, Ко храму твоему златому, Позволь, приближившись, воззреть! Уже из светлых врат сафирных Направил коней ты эфирных, Ржут, топчут твердь, спешат лететь.

Ты, с новым торжествуя годом, Между блистающих колес Лазуревым пустился сводом, Течешь на крутизну небес; Стремясь к приятствам вешней неги, Одолеваешь зиму, снеги. Таков Екатеринин нрав, Народну грубость умягчает И всех к блаженству приближает Теченьем обновленных прав.

Потом сильнейшими лучами Сияя в большей высоте, Прольешь источники полями В цветущих злаков красоте, Листами увенчаешь лесы; В кустах кругом младой Пересы Возбудишь сладкогласных птиц. Туда растущим сел богатством, Туда ты привлечешь приятством Поющих юнош и девиц.

Екатеринины доброты Сняли к нам из мрачных туч; Но больше тем ее щедроты, Чем выше и яснее луч: Державы своея весною К довольству, славе и покою Обильно сыплет семена, Печется, ограждает, греет. О коль богатый плод поспеет В тебе, Российская страна!

Когда с превыспренних несносной Приближится на землю жар, То дождь прольешь нам плодоносной, Подняв, сгустив во облак пар. Умеришь тем прекрасно лето, Как сердце росское нагрето Екатерининым лучем. Ты сладостной росой прохладу, Она щедротою отраду Подаст и удовольство всем.

Украсить тщась лице земное, Ночную сокращаешь тень; Она о подданных покое Печется, ночь вменяя в день. Россияне, народ послушной Монархине великодушной, Примером неусыпных пчел В трудах царице подражайте И сладость счастья умножайте Успехами полезных дел.

Уже по изобильном лете Достигнет Солнце, где Весы Равняют день и ночь на свете, И следом летния красы Приспеет по трудах отрада, Как сладостной из винограда Потоками прольется сок. Тогда дыхания способны С богатством в пристани удобны Поставят корабли на срок.

Я слышу нимф поющих гласы, Носящих сладкие плоды, Там в гумнах чистят тучны класы: Шумят огромные скирды. Среди охотничей тревоги Лесами раздаются роги, В покое представляя брань. Сию богине несравненной В избыток принесут осенной Земля, вода, лес, воздух дань.

В сии часы благословенны, Когда всевышний оградил Помазаньем твой верьх священный И славою венца покрыл, Когда по ожиданьи многом Снабдил дражайшим нас залогом, Младого Павла даровав; Какого мы добра представить Не можем и творца прославить, Толикие дары прияв.

На трон взошла Екатерина Не токмо, чтоб себя спасти От бед, что ближила судьбина, Но чтоб россиян вознести. Предвидя общие напасти, Чем угрожали вредны страсти, Готова с нами пострадать, Чрез отменитое геройство Себе и нам дала спокойство, Как истинная чадам мать.

Блаженны мы, что ей послушны: Покорность наша к счастью путь! О вы, страны единодушны, Согласием едина грудь Обыкши жить в монаршей воле, Ликуйте: Правда на престоле, И ей Премудрость приседит, Небесными блеснув очами, Богини нашея устами Законы вечные гласит:

«Цветут во славе мною царства, И пишут правой суд цари; Гнушаясь мерзостью коварства, Решу нелицемерно при. Могу дела исчислить задни И что рождается повсядни; О будущем предвозвещу; Мои полезны всем советы; От чтителей моих наветы Предупреждая отвращу.

Господь творения начало Премудростию положил; При мне впервые воссияло На тверьди множество светил; И в недрах неизмерной бездны Назначил словом беги звездны. Со мною солнце он возжег. В стихиях прекратил раздоры, Унизил дол, возвысил горы И предписал пучине брег».

Премудрый глас сей Соломонов, Монархиня, сей глас есть твой. Пребудет твердь твоих законов, Ограда истины святой. Он предварил тебя веками, Превзойдешь ты его делами, В чем власть господствует ума, По ясных знания восходах В поверенных тебе народах Невежества исчезнет тьма.

Твой труд для нас обогащенье, Мы чтим стеною подвиг твой; Твой разум наше просвещенье И неусыпность наш покой. О Пиндар, если б в оны веки Под сею властью жили греки, То б пел ты о своих богах, Что могут завсегда в забаве, Не мысля о земной управе, Свой нектар пить на небесах. Какие представляет виды Отрадой восхищенный ум? Не вы, угрюмые друиды, Не мрачной лес, не грозной шум; Не из дымящейся пещеры Зверообразны изуверы Дают глухим вытьем ответ; Ко мне пророчицы согласны, Кастальские сестры прекрасны С Парнаса льют и глас и свет.

«Смотри, смотри, внимай, вещают, В обширны росские края, Где сильны реки протекают, Народы многие поя; Из них чрез гор хребты высоки Прольются новые потоки Екатерининой рукой, Дабы, чрез сочетанны воды Друг другом пользуясь, народы Размножили избыток свой.

Дабы сердец, как струй, союзы Удобный нам отверзли ход, Дабы усердные мы музы Повсюду приносили плод. И се богиня несравненна, Возлюбленна и просвещенна Сияет радостным лицем, Обитель нашу посвящает И дверь ученьям отверзает Во всем владычестве своем.

На полночь кажет Урания: Се здесь сквозь холмы льдов, сквозь град, Руно златое взять Россия Денницы достигает врат; Язоны, Тифисы, Алкиды, В российской волю Амфитриды Отдавшись, как в способной ветр, Препятства, страхи презирают И счастьем Павловым кончают, Чего желал великий Петр.

Озрися на страну десную, Где напыщенный исполин Седит и чает, что земную Рукою держит власть един; Толстыми окружен стенами И отдаленными морями, В ничто вменяет прочей свет; Не зная, что обширны силы Без храброго искусства гнилы, Каким Европы край цветет.

Китай, предупреждая бедство, Не тратя времени, блюдись Гордыней раздражить соседство, И гневу росского страшись. Бесплодны степи и пустыя ИI тучи стрел твоих густыя Послужат в неизбежной стыд. И сей послушный наш любитель, Каков твой бег и победитель, С Парнаса свету возвестит».

Сии желания сердечны Героев дух и суд небес Исполнит и поставит вечны. В надежде таковых чудес, Россия оком умиленным И сердцем, в счастьи услажденным, Какой в восторге кажет вид! Взирая как на нежны крины, В объятиях Екатерины Младому Павлу говорит:

«О ты, цветущая отрада, О верность чаяний моих, Тебя родила мне Паллада Для продолженья дней златых; О плод божественныя крови, Расти, крепись в ее любви, Вослед трудов ее взирай, Как с радостью носить державу, Хранить свою с моею славу Ее примерам подражай.

О чада ревностны, усерды, Славенов в свете славный род, О корень, верностию твердый, Владетель многих царств и вод, Покрытый орлими крылами, Украшенный ее делами, Чем долг богине возвратить? В трудах полезных обращайся В сей год и завсегда старайся Достоинства ее почтить».

Талан высокое рожденье, Дала натура красоту, Елисавета присвоенье, Как небо духа высоту, Планета быть любезной миру, Судьба корону и порфиру; Что ж, россы, посвятим ей в дар? За наш покров, за царство стройно Что можем принести достойно? Усердия бессмертный жар!

Катитесь, счастливы светила, Во весь Екатеринин век; Живительная ваша сила С приятностью эдемских рек Вливайся в сердце ей и в члены, И в очи, духом ободренны, И на прекрасное чело: Чтоб здравие ее бесценно Для нашей пользы беспременно, 320 Как вечная весна, цвело!

История создания

«Ода на день восшествия…» написана Михаилом Васильевичем в 1747 году, на шестую годовщину знаменательного события – восшествия на престол Елизаветы Петровны. В своём произведении он отметил положительные стороны правления новой императрицы, продолжившей добрые начинания Петра I.

Елизавета вплотную занялась реструктуризацией Академии наук: утвердила новый штат и новый указ, вдвое увеличила средства, необходимые на нужды академии, всячески поддерживала науку и русских учёных.

В этот же период весьма насущным был вопрос возможного вступления России в новую войну. Коалиция Австрии, Голландии и Англии предлагала российскому правительству принять участие в войне против Франции и германских государств за право получения Австрийского наследства.

В своём произведении Ломоносов не только прославляет Елизавету за её стремление вывести Россию на новый уровень в вопросе просвещения, но и предостерегает от вступления в войну, настаивая на мирной программе развития государства.

Духовные оды

Ломоносов всецело проявил себя в написании духовных од. Ими в 18 веке именовались стихотворные изложения библейских писаний с лиричным содержанием. Во главе здесь выступала книга псалмов, где поэты то и дело выискивали схожие к своим думам и переживаниям темы. По этой причине духовные оды могли нести в себе самую разнообразную направленность – от особо личного ее исполнения до высокого, общегражданского.

Духовные оды Ломоносова преисполнены упоением, восторгом, гармоничностью и великолепием мироздания.

При изложении одной из наиболее драматических библейских книг, «Книги Иова», Ломоносов вычленил ее набожно-этическую проблематику и предоставил на первый план описание ее поистине благоговейных картин живой природы. И вновь перед нами, читателями, появляется необъятное разрисованное звездами небо, буйствующая морская пучина, шторм, орел, отвлеченно парящий в небесных просторах, громадный бегемот, неистово топчущий беснующиеся тернии, и даже мифический в своем великолепии Левиафан, обитающий на дне океана.

В отличие от похвальных, жанр оды духовной отличается своей немногословностью и изяществом изложения. Строфы, состоящие из десяти стихов, здесь заменены, как правило, четверостишиями с кольцевой или перекрестной рифмой. Стиль написания духовных од представляется лаконичным и лишенным разного рода «убранств».

Тема

Центральная тема произведения – прославление великих дел государыни Елизаветы Петровны, которая, по мнению автора, выбрала правильный курс в управлении государством Российским.

Но вместе с тем автор мастерски вплетает в оду и более важные темы: развитие науки и образования, возможность процветания государства только в мирное время, любовь к Родине.

Главная идея произведения – долг перед своим Отечеством, служение которому является наивысшей наградой и честью для каждого человека, будь то простой труженик или монарх.

По сути, ода представляет собой послание, адресованное не только императрице, но также современникам и потомкам поэта. Он страстно мечтает о процветании и благополучии России, её духовном развитии, жизни в мирное время, без войн и лишений.

Анализ 2

Произведение посвящено началу царствования российской императрицы Елизаветы и содержит в себе поэтическое прославление новой государыни.

Художественная структура оды, написанной с использованием богатого, пышного поэтического языка, выражена в величественном стиле письма и масштабности образов, подчеркнутых классицистической формой рифмовки, выдержанной на протяжении всего повествования, четырехстопным ямбом, церковнославянскими фразами в форме десятистрочной строфы, а также многочисленными гиперболами, метафорами в виде риторических фигур.

Предшествует основному содержанию вступление, в котором поэт изображает картину тишины в стране, наступившей с прекращением всех имеющихся военных действий, передавая истинное наслаждение от мирного спокойного существования, несущего надежду на дальнейшее процветание государства при правлении Елизаветы Петровны.

Главную героиню произведения поэт представляет в образе красивой, величественной государыни, достоинства которой подчеркиваются с использованием красочных сравнений, эпитетов, создавая в изображении монархини мелодичность и гармоничность, делая акцент на ее щедрости и любви к собственному народу.

В повествовании, прославляющем императрицу, автор вводит торжественное описание исторических событий, акцентируя внимание на значимом влиянии Елизаветы Петровны в мирном разрешении военных конфликтов, а также вспоминая с почтением и уважением период правления Петра Первого, которого поэт называет Человеком с большой буквы и упоминает в оде при помощи образов античной мифологии.

Автор рисует образ героини как достойной продолжательницы великого дела своего отца, возлагая на нее надежды на преумножение петровских начинаний и реформ, в том числе в научных сферах, иллюстрируя величественность правительницы богатыми описаниями своей страны, включая неповторимые природные пейзажи, размах обширных территорий, неисчерпаемые богатства земельных недр и рождение истинных талантливых, способных личностей.

Кульминацией произведения является связующая нить между прославлением России, ее нынешней государыни и необходимости дальнейшего развития в стране наук, в том числе научного прогресса, великого дела, начатого Петром Первым, поскольку лишь с появлением поистине образованных людей государство сможет стать по-настоящему великим.

Композиция

Композиция произведения полностью соответствует основным правилам построения оды и состоит из трёх условных частей, логически связанных друг с другом.

В первой части стихотворения поэт выражает свой восторг и возносит хвалу императрице, её заслугам перед отечеством. Также прославляет прошлые достижения государства и её правителей, с особым восхищением вспоминает Петра I и его знаменитые реформы. По мнению автора, именно от него Елизавета переняла эстафету великих дел.

Во второй части поэт плавно отступает от личности правителя и фокусируется на величественном образе России с её бескрайними просторами, неисчерпаемыми природными богатствами и огромным творческим и духовным потенциалом. Укрепление и обогащение государства он видит в развитии наук, а будущее страны – в образованных, просвещенных молодых людях.

Финальная часть произведения вновь прославляет монарха за его деяния, направленные на благо отчизны.

Оды М.В. Ломоносова

Оды М.В. Ломоносова являют собой основной вид его поэтического творчества, и именно благодаря этому поэтическому жанру Ломоносов оказал сильнейшее влияние на русскую поэзию и создал себе имя талантливого одописца. Оды Ломоносова имели следующие особенности:

— носили характер похвальной, торжественной оды, под которой понимается обширное стихотворение, состоящее из многих строф, причем каждая строфа также обширна;

— строфы каждой оды включали в себя всегда по десять стихов;

— приурочивались к каким-либо торжественным официальным событиям, например дням рождения, именинам и т. д.;

— имели целью внедрить в сознание современников, и в первую очередь государственных деятелей, политические взгляды Ломоносова, т. е. были идейно насыщенными и политически направленными;

— имели черты лирического произведения, но лирика носила не индивидуальный, а коллективный характер и выражала стремления государственные, а не личные;

— каждая ода вмещала в себя несколько тем, в которых освещались глобальные задачи развития государства.

Оды Ломоносова имели следующую политическую концепцию:

— были основаны на идее «просвещенного абсолютизма», под которым понимается такой тип государственного правления, при котором развитие государства зависит только от воли и разума самого монарха, на которого не влияют ни Церковь, ни дворянство;

— в качестве образов выступали не столько конкретные цари и монархи, сколько идеал монарха, основанный на идее «просвещенного абсолютизма», а реальным персонажам, которые воспевались в одах, приписывались черты этого идеала (которых подчас не существовало у реального человека), т. е. реальные персонажи просто служили средством для выражения этого идеала монарха;

— являлись манифестами той просвещенной власти, о которой мечтал Ломоносов, и его политической идеологии, а не взглядами царицы и правительства;

— часто воспевали личность Петра I , который и являлся для Ломоносова идеалом просвещенного монарха.

Оды Ломоносова имели следующую тематику:

— воспевание славы и величия России;

— воспевание народа России, его силы и могучего духа;

— рассуждения о великом будущем России и ее народа;

— проповедование просвещения и необходимости наук;

— рассуждения о науке, природе и ее незримой силе (в этом проявляется неотделимость Ломоносова-ученого от Ломоносова-поэта).

Жанр

Произведение написано в жанре оды, который был излюбленным литературным жанром Ломоносова. Это торжественное произведение, призванное прославлять значительное лицо или важное событие, и в мастерстве написания од Михаилу Васильевичу не было равных.

Стихотворный размер произведения – четырёхстопный ямб, также излюбленный размер Ломоносова. Он пользовался им с большой искусностью, придавая произведению особую торжественность, звучность и музыкальность.

Рифмовка в данном произведении также заслуживает отдельного внимания. Для первых четырёх строк характерна перекрестная рифма, далее следуют 2 строки с парной рифмой, и завершает стихотворение кольцевая рифма.

Победно-патриотическая «Ода на взятие Хотина»

Свое победно-патриотическое творение под названием «Ода на взятие Хотина» Михаил Васильевич представил в 1739 году. В ней Ломоносова представляет возможным обособление трех базисных частей: это вступления, самого описания батальных сцен и затем кульминации, представленной прославлением и награждением победителей. Сцены боя показаны с присущим Ломоносову стилем гиперболизации, с множеством впечатляющих сравнений, метафор и олицетворений, которые в свою очередь ярче всего отображают драматичность и героизм военных действий.

Драматизм и патетика обостряются с появлением риторических вопросов, восклицаний автора, которые он обращает то к русским воинам, то к их противникам. Кроме того, здесь встречаются и обращения к историческому прошлому, что в свою очередь обогащает оду, исполненную в духе патриотизма.

Первым, кто в своих одах применил четырехстопный ямб с мужскими и женскими рифмовками, был Ломоносов. Жанр оды – подлинная вершина его творчества. В дальнейшем четырехстопный ямб также был представлен в трудах Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Есенина, Блока и других поэтов.

Средства выразительности

Произведение отличается удивительным многообразием художественных средств, с помощью которых ода приобретает торжественный, высокий стиль. Среди них сравнения («душа её зефира тише», «зрак прекраснее рая»), олицетворения («вихри, не дерзайте реветь», «Марс страшился»), гиперболы («чрез горы, реки и моря»), старославянизмы («град», «дщерь», «выя», «узреть»), метафоры («подать…ума плоды»).

Особое место занимают невероятно красочные и образные эпитеты: «щедрая», «земные», «великая», «глубокие», «жестокая».

Благодаря искусному использованию выразительных средств автору удается в полной мере раскрыть свой творческий замысел.

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески ее восхвалял, болел за нее всей душою. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что данный жанр позволял ему воспевать все то, что казалось для него значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему он сумел передать свой взгляд на развитие России. При этом выдержал классицистическую строгость языка в своем произведении Ломоносов — «Ода на день восшествия». Краткое содержание нам показывает, насколько важные темы сумел затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво передать свои идеи и взгляды правительнице.

Главные темы оды на день восшествия. Ода на день восшествия…»

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «На день восшествия на Всероссийский престол ее Величества Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, 1747 года» . Термин «ода» (от греческого «ωδή , что значит песня) утвердился в русской поэзии, благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало. В статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так охарактеризовал этот жанр: «В оде описывается всегда и непременно материя благородная, важная, редко нежная и приятная, в речах весьма пиитических и великолепных». Несмотря на неприязнь к своему литературному противнику, Тредиаковский давал определение жанра, по существу, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Именно такова ломоносовская ода. Она обращена тематически к «материи благородной и важной»: миру и покою в стране, мудрому правлению просвещенного монарха, развитию отечественных наук и образования, освоению новых земель и рачительного использования богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные признаки жанра, или, другим словом, его поэтику. В оде встречаем масштабные образы; величественный стиль, подымающий описываемые картины над обыденностью; «пышный» поэтический язык, насыщенный церковнославянизмами, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И при этом — классицистическая строгость построения, «гармония стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, строфа из десяти строк, ненарушаемая схема гибкой рифмовки абабввгддг.

Начнем анализ текста с первой строфы:

Царей и царств земных отрада, Возлюбленная тишина, Блаженство сел, градов ограда, Коль ты полезна и красна! Вокруг тебя цветы пестреют И класы на полях желтеют; Сокровищ полны корабли Дерзают в море за тобою; Ты сыплешь щедрою рукою Свое богатство по земли.

Словно бы с высоты птичьего полета обозревает поэт села, города, колосящиеся хлебные нивы, бороздящие моря корабли. Они все овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России мир и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде успевает поэт высказать свою главную и заветную идею: процветанию страны способствует мир, не войны. Императрица, которая входит в оду в следующей строфе, оказывается по художественной логике производным от этой всеобъемлющей мирной тишины («Душа ее зефира тише»). Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра («краше Елисаветы» ничего не может быть в свете). Но с другой, — с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы все отчетливее будет вести развитие повествования. Доминирующая роль лирического героя в оде — несомненное художественное достижение Ломоносова в этом традиционном классицистическом жанре.

Ломоносов стремится выдержать композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одического стихотворения. В вводной части заявлены предмет воспевания и главная мысль произведения (правда, как мы видели, поэт поменял их местами). Это — тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого предмета. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений. Нормы классицизма рационалистичны, потому одна композиционная часть произведения неукоснительно и последовательно идет за предписанной другой.

Вводная часть, или, как ее еще называют, экспозиция, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт славит Елизавету на фоне строго следующих один за другим ее предшественников на троне. В царственной портретной галерее особо выделен отец нынешней правительницы Петр I. Это — кумир поэта. Читателю ясно из развернутой и высоко пафосной характеристики Петра, что именно от него переняла дочь эстафету великих дел.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Замысел расширяется, а его художественная реализация неожиданно начинает проявлять новые, нетрадиционные, черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отчизны, к ее неисчерпаемым природным богатствам, громадным духовным и творческим возможностям:

Сия Тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная Твоя держава, О, как Тебя благодарит! Воззри на горы превысоки, Воззри в поля свои широки, Где Волга, Днепр, где Обь течет; Богатство в оных потаенно Наукой будет откровенно, Что щедростью Твоей цветет.

Вот где простор воодушевлению лирического героя! Достоинства «прекрасной Елисаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта заняты теперь другим. Меняется само тематическое направление оды. И сам автор теперь — не просто одописец. Он — патриотически настроенный ученый, обращающий взоры читателей на животрепещущие для России проблемы. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью ученых- картографов открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там влажный флота путь белеет, И море тщится уступить: Колумб Российский через воды Спешит в неведомы народы Твои щедроты возвестить.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам полезных ископаемых Северных и Уральских (Рифейских) гор. Вспомним кстати, что Ломоносов в совершенстве изучил горнодобывающее дело:

И се Минерва ударяет В верьхи Рифейски копием. Сребро и злато истекает Во всем наследии твоем. Плутон в расселинах мятется, Что Россам в руки предается Драгой его металл из гор, Который там натура скрыла; От блеска дневного светила Он мрачный отвращает взор.

И все-таки главное, что выведет Россию в ряд мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

О вы, которых ожидает Отечество от недр своих, И видеть таковых желает, Каких зовет от стран чужих, О, ваши дни благословенны! Дерзайте, ныне ободренны, Раченьем вашим показать, Что может собственных Платонов И быстрых разумом Невтонов Российская земля рождать. Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха, Науки пользуют везде: Среди народов и в пустыне, В градском саду и наеди´не, В покое сладком и в труде.

Тему решающей роли науки и просвещения в развитии страны заявил, как помним, еще Кантемир. Служил науке своим творчеством и всей своей жизнью Тредиаковский. И вот теперь Ломоносов увековечивает эту тему, ставит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что две только что процитированные строфы — это кульминация оды, высший ее лирический пик, вершина эмоционального одушевления.

Но вот поэт как бы спохватывается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно празднуемой дате восшествия на престол императрицы. Финальная строфа вновь непосредственно обращена к Елизавете. Эта строфа обязательная, церемониальная и потому, думается, не самая выразительная. Скучное слово «беспреткновенну» поэт с натугой рифмует с эпитетом «благословенну»:

Тебе, о милости Источник, О Ангел мирных наших лет! Всевышний на того помощник, Кто гордостью своей дерзнет, Завидя нашему покою, Против тебя восстать войною; Тебя Зиждитель сохранит Во всех путях беспреткновенну И жизнь Твою благословенну С числом щедрот Твоих сравнит.

Явно не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос следующим образом: если жанр классицистической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в ломоносовской оде чьи это взгляды в большей степени, императрицы или самого поэта? В ответе на этот вопрос особенно важной оказывается третья строфа. В ней Елизавета представлена миротворицей, прекратившей все войны ради спокойствия и счастья россиян:

Когда на трон Она вступила, Как Вышний подал ей венец, Тебя в Россию возвратила, Войне поставила конец; Тебя прияв, облобызала: — Мне полно тех побед, — сказала, — Для коих крови льется ток. Я Россов счастьем услаждаюсь, Я их спокойством не меняюсь На целый Запад и Восток.

Но в действительности Елизавета вовсе не была миротворицей! Воинственная правительница задумывала новые и новые походы на границах Российского государства. Военные сражения тяжелым бременем ложились на семьи русских людей-тружеников. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким нужно было быть не просто смелым, но дерзким человеком, чтобы расхваливать императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов говорил Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не призывно-агрессивные. Красивыми и великолепными по обилию выразительных средств становятся строфы, когда поэт выходит на тему мира вкупе с науками и требует, чтобы «пламенные», то есть военные, звуки умолкли:

Молчите, пламенные звуки, И колебать престаньте свет: Здесь в мире расширять науки Изволила Елисавет. Вы, наглы вихри, не дерзайте Реветь, но кротко разглашайте Прекрасны наши имена. В безмолвии внимай, вселенна: Се хощет Лира восхищенна Гласить велики имена.

Особенно красочны у Ломоносова метафоры. Метафора (по-гречески metaphora´ означает перенос) — это художественный прием, соединяющий в один образ разные явления или предметы, переносящий свойства этих разных предметов друг на друга. Оттого, что явления или предметы сопоставлены внутри образа, он получает дополнительные эмоциональные и смысловые значения, границы его раздвигаются, образ становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, выводить к главной идее произведения. «Метафорой, — отмечал он в своей «Риторике» (1748), — идеи представляются много живее и великолепнее, нежели просто». Художественное мышление Ломоносова было по сути своей, как сказали бы сейчас, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «На день восшествия…»:

Чтоб слову с оными сравняться, Достаток силы нашей мал; Но мы не можем удержаться От пения Твоих похвал; Твои щедроты ободряют Наш дух и к бегу устремляют, Как в понт пловца способный ветр Чрез яры волны порывает, Он брег с весельем оставляет; Летит корма меж водных недр.

Бо´льшую часть пространства этой строфы занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще метафоры бывают в несколько слов или в одно предложение. Здесь же поражаешься масштабности метафорического образа. Чтобы его вычленить, придется хорошо вдуматься в текст. Перед нами — изысканный комплимент императрице. Поэт сетует на то, что не имеет возвышенных слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, решается эти достоинства воспевать. Чувствует он себя при этом как неопытный пловец, отважившийся в одиночку «чрез яры волны» переплыть «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный, ветер. Подобным образом поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными деяниями Елизаветы, ее «щедротами».

Чтобы сообщить оде величие и размах мысли, Ломоносову приходилось прибегать к непростым оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «украшения» поэтического слога. Каждая фраза, подчиняясь высокому одическому стилю, должна рождать ощущение пышности и великолепия. И здесь похвальны, по его мысли, даже изобретения: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопрягаются некоторым странным, необыкновенным или чрезъестественным образом, и тем составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно сказал об этом стремлении поэта одновременно и к красочной пышности, и к гармонической стройности: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные здания, напоминающие собой огромные дворцы Растрелли; его периоды самым объемом своим, самым ритмом производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса. Симметрически расположенные в них группы слов и предложений как бы подчиняют человеческой мысли и человеческому плану необъятную стихию настоящего и будущего».

Пышность и великолепие поэтического слога помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную наглядность описываемых картин. Вот, например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которой персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа мурашки бегут по коже:

Там кони бурными ногами Взвевают к небу прах густой, Там Смерть меж готфскими полками Бежит, ярясь, из строя в строй, И алчну челюсть отверзает, И хладны руки простирает, Их гордый исторгая дух.

А что за чу´дные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в поэтической — можно. Больше того, «бурные ноги» коней, взвевающие к небу густой прах, — почти космический образ. Проведенный при этом по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть- чуть в сторону, и все сорвется в нелепость.

Через полвека поэт-новатор, основоположник русского романтизма В. А. Жуковский, описывая особое состояние души, навеянное спускающимися в сельской тишине сумерками, напишет: «Душа полна прохладной тишиной». Он поразит современников небывало смелым сочетанием слов. «Может ли тишина быть прохладной!» — станут укорять поэта строгие критики. Но ведь первым в русской поэзии прибегал к смелым соединениям слов и понятий в своем метафорическом слоге уже Ломоносов!

Ода на день восшествия на престол Елисаветы Петровны – это работа Ломоносова от 1747 года. Она полностью посвящена новой императрице. Сам жанр оды предполагает сильное возвеличивание, восхищение.

Художественные средства здесь занимают одно из главных мест, так как с помощью ярких эпитетов, метафор и сравнений Ломоносов говорит о царице, как о солнце, как о матери народов, как о великой личности, чья слава распространилась по всему миру.

Главные герои оды – это сама Елисавета, её отец, с которым Ломоносов сравнивает дочь, и сам автор, от чьих уст идет речь.

Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ

Эксперты сайта Критика24. ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.

Главная тема и идея – это создание весомого образа царицы, который служил бы опорой для ее могущественного правления. Многие люди никогда и не видели царицу своими глазами, но с помощью оды у них складывалось такое впечатление, что ими правит богиня.

Также Ода давала возможность показать все преимущества правления царицы. Она вела мирную международную политику, была мудрой, развивала науки, заботилась о новом поколении, всегда вникала в проблемы людей.

Оду Ломоносова считают лучшей одой того времени, так как она опередила все другие произведения своими художественными зарисовками, стилем и идеей.

Обновлено: 2017-08-08

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter .
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

.

Предмет: литература.

Тема: «Ода на день восшествия на Всероссийский престол ея Величества государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года».

Цель: изучение од «На день восшествия…», «Вечернее размышление…», раскрытие роли Просвещения в произведениях.

Задачи: образовательные:

Проанализировать оды, выявить их основные темы и идеи;

Составить план «Оды на день восшествия…»;

Выявить особенности стиля изучаемых произведений;

Развивающие:

Совершенствовать навыки анализа художественного произведения, выразительного чтения поэтического текста.

Воспитательные: — воспитывать интерес к литературе и истории родной страны, осознание важности просвещения, изучения наук, стремление овладению ими.

Ход урока

1.Организационный момент.

2.Актуализация знаний.

Расскажите о теории стихосложения, которую создал.

К какому из 3-х видов жанров относится ода?

Дайте определение оды.

3. Работа над новым материалом. Анализ текста.

Сегодня мы познакомимся с двумя одами. Как вы думаете, каковы задачи нашей работы над этими произведениями?

Чтение учителем оды «Вечернее размышление о Божием величестве…»

Можно ли назвать это произведение гражданским или политическим? Почему?

По каким признакам мы понимаем, что это произведение написано в жанре оды?

Работа над «Одой на день восшествия…»

Прочитайте полное название оды. Какому событию она посвящена?

День восшествия на престол занимал центральное место в годовом цикле придворных праздников. В 1747 г. отмечалась пятая годовщина воцарения Елизаветы. Почему же Ломоносов написал эту оду только через 5 лет после того, как Елизавета взошла на престол? Причина такова: в этом году Российской академии наук был дарован Елизаветой новый устав. Ломоносов возлагал на него большие надежды в деле распространения просвещения в России, а ведь, как вы помните, целью жизни Ломоносова было «утверждение наук в отечестве» .

Выразительное чтение и выделение микротем; составление плана оды. Ключевой вопрос: Можно ли считать эту оду по содержанию и форме классицистической?

1.Вступление. Мир – основа блага государства.

2.Главная часть. Величие России, ее процветание:

а) Восхваление Елизаветы:

— «войне поставила конец» — счастье русских людей дороже новых земель и побед;

Расширяет науки.

б) Заслуги Петра 1 перед народом России:

Способствовал распространению наук в России;

Был реформатором, продвигал страну вперед.

в) Описание безграничных просторов и богатств России: занимает огромное пространство, много леса, животных; сильный флот; богатые недра.

г) Обращение к молодежи, пожелание овладеть науками.

3.Заключение. Традиционная благодарность Царице за деяния на благо России.

Беседа по прочитанному произведению, выявление его особенностей:

Какова главная, ведущая тема оды?

Вывод 1: ведущая тема – Родина и ее процветание, просвещение.

Сформулируйте идею оды,

Вывод 2: великие богатства могут быть открыты и освоены только с помощью науки, способствовать развитию которых – задача русских государей.

Каким стилем написана ода?

Используя все вышесказанное, ответьте на основополагающий вопрос: Можно ли считать эту оду классицистической по содержанию и форме?

5. Домашнее задание.

1. Выучить отрывок из «Оды…».

2. Инд.- сообщение о жизни и творчестве

Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ломоносова?

Ломоносов отдавал предпочтение в художественных произведениях героической тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал победы русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Задачам прославления державы и достойнейших ее государственных и военных деятелей в наибольшей степени отвечала ода. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это свое литературное пристрастие следующими словами:

Хоть нежности сердечнойВ любви я не лишен,Героев славой вечнойЯ больше восхищен.

Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать любовные песни, две из которых дошли до нашего времени, главной задачей для него стало на примерах отечественных героев воспитывать в своих согражданах чувство долга и стремление к общественно полезной деятельности. Жанр оды тогда позволял в большом произведении сочетать лирику и публицистику, высказаться по вопросам, имеющим государственное значение, и сделать это, по словам популярного исследователя русской литературы XVIII века А. В. Западова, сильно, образно, красиво.

Какова, по-вашему, главная, ведущая тема «Оды на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года»? Как с ней связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?

Ведущая темы «Оды на день восшествия на всероссийский престол…» — тема России, ее настоящего и будущего, восхваление ее величия, богатства, т. е. тема патриотическая. Она раскрывается через ряд подчиненных ей тем, конкретизирующих отношение автора к родине и ее народу. Среди них — образы Петра I и императрицы Елисаветы Петровны, олицетворяющих Россию и проводящих прогрессивные преобразования, тема войны и мира (возлюбленная тишина), тема науки и искусства, красота и огромные природные богатства России, а также тема молодого поколения, символизирующего ее будущее процветание.

Попробуйте охарактеризовать образ императрицы, созданный Ломоносовым в оде. Сопоставьте его с изображением Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.

Прославление монарха — одна из отличительных особенностей классицистической оды, так как его образ символизирует силу и единство державы, для русских классицистов — это просвещенный монарх, покровительствующий закону, наукам, видящий целью своей деятельности благо подданных. Такой в оде изображена Елисавета Петровна. Ее изображение носит парадный, торжественный характер. Как классицист, Ломоносов в образе монархини запечатлел свое видение власти и стоящего на ее вершине. Императрица в оде Ломоносова красива и величественна (зрак прекраснее рая), она прекращает войны во имя спокойствия россов. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерины I, Елизаветы Петровны и Екатерины II) вполне соотносилось с художественным изображением их на портретах классицистов. Создавая образ российской монархини, деятели искусства придерживались формулы «Елизавета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия бироновщины во времена правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского общества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в условиях мирного времени.

В долинах раздаются клики:

«Великая Петрова дщерьЩедроты отчи превышает,Довольство муз усугубляетИ к счастью отверзает дверь».

Известен портрет Елизаветы Петровны И. Вишнякова (1743), который выставлен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над миром, уподобляясь незыблемой пирамиде. Она царственно неподвижна, что подчеркивается коронационным одеянием, мантией. Образ самодержицы дополняется такими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и благожелательная улыбка, обращенная к подданным. Похоже, что к такому облику Елисаветы обращены слова Ломоносова:

Сия тебе единой слава,Монархиня, принадлежит,Пространная твоя держава,О как тебе благодарит!

И обращение, характерное для торжественного одического стиля:

Воззри на горы превысоки,Воззри в поля твои широки… Какое отношение выразил Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, свойственные классицизму, использованы в обрисовке Петра? Как они воздействуют на восприятие читателя?

Как уже было сказано, Петр I для русских классицистов — идеальный просвещенный государь, заботящийся об укреплении Российского государства, его военной мощи, развития наук и искусств. Таким он изображен и в оде «На день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года». В его изображении просматривается явная ориентация на античность, свойственная созданию образа героя. Автор для показа силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом войны Мар — сом, который «страшился, свой меч в Петровых зря руках»; Нептун испытывает удивление, глядя на созданный Петром флот («российский флаг»). Вообще же в оде часто упоминаются античные реалии — имена богов, музы, Парнас, с которым он сравнивает собрание муз на российской земле, философа Платона. Вместе с тем Ломоносов видит в появлении Петра Великого божественную волю, волю «зиждителя мира», которая прославляет создателя, пославшего в Россию человека:

Каков неслыхан был от века.Сквозь все препятства он вознесГлаву, победами венчанну,Россию, грубостью попранну,С собой возвысил до небес.

Конечно, в одах Ломоносова выражено искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой достигались его преобразования.

Как изображена в оде Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения использует он, чтобы воссоздать образ Родины?

Сравнивая Россию с другими странами, их достоянием, Ломоносов России отдает преимущество. Это горы превысоки, поля широки, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромное пространство земель, богатства, какими хвалится Индия. К богатствам России относятся глубокие леса, разнообразный животный мир. Как бы представляя императрице ее необъятные владения, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой бывает трудно отличить объект восхваления в оде — Елисавета Петровна или находящаяся в ее подданстве необъятная страна. Эти два образа иногда в восприятии читателей сливаются в один, что свидетельствует о приоритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

Мы дар твой до небес прославим,И знак щедрот твоих поставим,Где солнца всход и где АмурВ зеленых берегах крутится,Желая паки возвратитьсяВ твою державу от Манчжур.

  1. Как вы думаете, почему ода стала одним из главных жанров литературного творчества М. В. Ло-моносова?
  2. Ломоносов отдавал предпочтение в ху-дожественных произведениях героиче-ской тематике, утверждал славу и мощь Российского государства, воспевал побе-ды русского оружия, видел будущее своей страны в просвещении, распространении наук, отечественного образования. Зада-чам прославления державы и достойней-ших ее государственных и военных деяте-лей в наибольшей степени отвечала ода. В стихотворении «Разговор с Анакреоном» Ломоносов объяснил это свое литератур-ное пристрастие следующими словами:

    Хоть нежности сердечной В любви я не лишен, Героев славой вечной Я больше восхищен.

    Хотя в молодые годы Ломоносов любил писать любовные песни, две из которых дошли до нашего времени, главной зада-чей для него стало на примерах отечест-венных героев воспитывать в своих со-гражданах чувство долга и стремление к общественно полезной деятельности. Жанр оды тогда позволял в большом про-изведении сочетать лирику и публицисти-ку, высказаться по вопросам, имеющим государственное значение, и сделать это, по словам известного исследователя рус-ской литературы XVIII века А. В. Западова, сильно, образно, красиво.

  3. Какова, по-вашему, главная, ведущая тема «Оды на день восшествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года»? Как с ней связаны другие, казалось бы, свободно развивающиеся темы?
  4. Ведущая темы «Оды на день восшест-вия на всероссийский престол…» — тема России, ее настоящего и будущего, вос-хваление ее величия, богатства, т. е. тема патриотическая. Она раскрывается через ряд подчиненных ей тем, конкретизирую-щих отношение автора к родине и ее наро-ду. Среди них — образы Петра I и импе-ратрицы Елисаветы Петровны, олицетво-ряющих Россию и проводящих прогрес-сивные преобразования, тема войны и ми-ра (возлюбленная тишина), тема науки и искусства, красота и огромные природ-ные богатства России, а также тема моло-дого поколения, символизирующего ее бу-дущее процветание.

  5. Попробуйте охарактеризовать образ императ-рицы, созданный Ломоносовым в оде. Сопоставьте его с изображением Елизаветы на известных вам портретах русских художников XVIII века.
  6. Прославление монарха — одна из отли-чительных особенностей классицистиче-ской оды, так как его образ символизиру-ет силу и единство державы, для русских классицистов — это просвещенный мо-нарх, покровительствующий закону, нау-кам, видящий целью своей деятельнос-ти благо подданных. Такой в оде изобра-жена Елисавета Петровна. Ее изображе-ние носит парадный, торжественный ха-рактер. Как классицист, Ломоносов в об-разе монархини запечатлел свое видение власти и стоящего на ее вершине. Импе-ратрица в оде Ломоносова красива и вели-чественна (зрак прекраснее рая), она прекращает войны во имя спокойствия россов. Словесное описание императриц в одах Ломоносова (Екатерины I, Елизаве-ты Петровны и Екатерины II) вполне соот-носилось с художественным изображени-ем их на портретах классицистов. Созда-вая образ российской монархини, деятели искусства придерживались формулы «Ели-завета — это Петр сегодня», имея в виду возобновление и продолжение петровских преобразований после десятилетия биро-новщины во времена правления Анны Иоанновны. Передовая часть русского об-щества надеялась на дальнейшее развитие дела Петра в условиях мирного времени.

    В долинах раздаются клики:

    «Великая Петрова дщерь Щедроты отчи превышает, Довольство муз усугубляет И к счастью отверзает дверь».

    Известен портрет Елизаветы Петровны И. Вишнякова (1743), который выстав-лен в Третьяковской галерее. Императрица величественно возвышается над ми-ром, уподобляясь незыблемой пирамиде. Она царственно неподвижна, что подчер-кивается коронационным одеянием, ман-тией. Образ самодержицы дополняется та-кими атрибутами власти, как корона, скипетр и держава. На неподвижном лице выражение величия и благожелательная улыбка, обращенная к подданным. Похо-же, что к такому облику Елисаветы обра-щены слова Ломоносова:

    Сия тебе единой слава, Монархиня, принадлежит, Пространная твоя держава, О как тебе благодарит!

    И обращение, характерное для торжест-венного одического стиля:

    Воззри на горы превысоки, Воззри в поля твои широки…

  7. Какое отношение выразил Ломоносов к Петру I? Какие художественные приемы, свойствен-ные классицизму, использованы в обрисовке Петра? Как они воздействуют на восприятие читателя?
  8. Как уже было сказано, Петр I для рус-ских классицистов — идеальный просве-щенный государь, заботящийся об укреп-лении Российского государства, его воен-ной мощи, развития наук и искусств. Таким он изображен и в оде «На день вос-шествия на всероссийский престол Ее Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны, 1747 года». В его изображении просматривается явная ори-ентация на античность, свойственная со-зданию образа героя. Автор для показа силы и величия Петра I и его деяний использует сравнение с богом войны Мар- сом, который «страшился, свой меч в Пет-ровых зря руках»; Нептун испытывает удивление, глядя на созданный Петром флот («российский флаг»). Вообще же в оде часто упоминаются античные реа-лии — имена богов, музы, Парнас, с кото-рым он сравнивает собрание муз на рос-сийской земле, философа Платона. Вмес-те с тем Ломоносов видит в появлении Петра Великого божественную волю, во-лю «зиждителя мира», которая прослав-ляет создателя, пославшего в Россию че-ловека:

    Каков неслыхан был от века. Сквозь все препятства он вознес Главу, победами венчанну, Россию, грубостью попранну, С собой возвысил до небес.

    Конечно, в одах Ломоносова выражено искреннее восторженное отношение к Петру, хотя и идеализированное. Поэт как бы забывает, какой ценой достига-лись его преобразования. Материал с сайта

  9. Как изображена в оде Россия? Что привлекает внимание поэта? Какие эпитеты и сравнения ис-пользует он, чтобы воссоздать образ Родины?
  10. Сравнивая Россию с другими странами, их достоянием, Ломоносов России отдает преимущество. Это горы превысоки, по-ля широки, это великие реки Волга, Днепр, Обь, Лена, равные по ширине морям, огромное пространство земель, богатства, какими хвалится Индия. К богатствам России относятся глубокие леса, разнообразный животный мир. Как бы представляя императрице ее необъят-ные владения, Ломоносов прославляет Россию. И здесь порой бывает трудно от-личить объект восхваления в оде — Ели-савета Петровна или находящаяся в ее подданстве необъятная страна. Эти два об-раза иногда в восприятии читателей сли-ваются в один, что свидетельствует о при-оритете для поэта образа великой родной державы и ее блага.

    Мы дар твой до небес прославим, И знак щедрот твоих поставим, Где солнца всход и где Амур В зеленых берегах крутится, Желая паки возвратиться В твою державу от Манчжур.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материал по темам:

  • ода на день восшествия на престол и классицизм
  • эпитеты к оде ломоносова ода на день
  • россия в оде ломоносова
  • эпитеты в оде на день вошествия
  • сравнение об оде

краткое изложение и анализ произведения

Произведение, которое мы будем рассматривать, имеет более длинное и информативное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский Престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны 1747». Он написан в честь самого главного для всей страны праздника. В этой статье мы рассмотрим, что хотел сказать Ломоносов в своем произведении — «Ода ко дню восхождения». Краткое изложение и анализ этой работы помогут нам понять посыл ученого.Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода ко дню вознесения». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает славу России, богатство ее земель и морей, счастливые села, крепкие города, урожаи. После этого он переходит к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, щедрую, спокойную, закончившую войну на русской земле. Он говорит, что в мирной России наука развивается, и времена хорошие. Все это описано с применением различных метафор и других литературных приемов, которыми полна ломоносовская ода «На день восхождения».

Продолжим краткое содержание сообщением автора о том, как трудно ему подобрать слова, способные рассказать о великих делах монархии. Но она настолько вдохновляет Ломоносова, что его похвала ускользает от него.

Далее ученый отмечает заслуги Петра Великого: военные победы и развитие науки.Он оплакивает смерть императора и превозносит его дочь, получившую престол.

Автор также описывает бескрайние богатые просторы России, отмечает, что великие умы в нем родился.Ломоносов говорит о роли науки в жизни людей и призывает их к этому.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Элизабет. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день воцарения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет государя за мирное время. Однако это не так. Он только таким образом пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, крови пролито много, пора наслаждаться миром.

Почему он пишет об этом? В то время встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими против Франции и Пруссии. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная программа мира.

Тем не менее, у Императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл упомянуть в хвалебной песне Ломоносов («Ода ко дню восхождения»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 г. императрица увеличила количество средств на нужды Академии. После этого поступка ученому была написана известная ода.

Приемы, используемые в произведении

Основным литературным средством, используемым в одежде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удалось красиво возвеличить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. В мирное время он называет тишину возлюбленной, войну — огненными звуками.

Также автор использует многочисленные эпитеты: «щедрая рука», «земные красавицы», «великая дочь», «глубокие леса», «нежный голос», «жестокая судьба».

Сравнения встречаются и в произведении: «душа ее зефир тише», «земной шар прекраснее рая».

Благодаря олицетворению Ломоносов одушевляет различные явления: «молчи… звуки», «вихри, не смейте реветь», «Марс боялся», «Нептун казался».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода

Ломоносов был истинным патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всем сердцем. Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему петь все, что казалось ему важным. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль, художественные приемы. Благодаря ему ему удалось донести свой взгляд на развитие России. В то же время Ломоносов, «Ода на Вознесение», выдержал в своем творчестве классическую строгость языка.Краткое содержание показывает нам, какое важное автору удалось отразить в своей одежде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

Заключение

Одно из лучших литературных произведений, которое написал М. Ломоносов — «Ода ко дню восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и анализ произведения показали, каких тем затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом.Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась просветительством, наукой.

Нам стало известно, что ученый и писатель был против войны и пролития крови. Написанной одой ему удалось донести свои взгляды на желаемое будущее России до самой императрицы. Таким образом, это произведение было написано им не просто в честь ежегодного празднования восшествия императрицы на престол. Ломоносов дал им свое видение развития страны.

В день вступления на престол величия. В помощь школьнику

домой→Здания→В день восшествия на престол величия. В помощь ученику

Обратимся к анализу одной из лучших од Ломоносова «В день восшествия на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны, 1747». Термин «ода» (от греческого «ωδή», что означает песня) прочно вошёл в русскую поэзию благодаря Тредиаковскому, который, в свою очередь, заимствовал его из трактата Буало.В своей статье «Рассуждение об оде» Тредиаковский так характеризовал этот жанр: «В оде всегда и непременно описывается благородное, важное, редко нежное и приятное дело, в речах весьма благолепных и величественных». Несмотря на свою неприязнь к его литературный оппонент Тредиаковский определял жанр, в сущности, исходя из поэтических опытов Ломоносова. Это и есть ода Ломоносова. тематически обращены к «благородному и важному делу»: миру и спокойствию в стране, мудрому правлению просвещенного монарха, развитию отечественных наук и образования, освоению новых земель и благоразумному использованию богатств на старых землях.

Ломоносов разработал на практике и утвердил на десятилетия вперед формальные черты жанра, иначе говоря, его поэтику. В оде мы встречаем масштабные изображения; величественный стиль, возвышающий описываемые картины над обыденностью; «великолепный» поэтический язык, пропитанный церковнославянством, риторическими фигурами, красочными метафорами и гиперболами. И в то же время — классицистическая строгость построения, «стройность стиха»: выдержанный четырехстопный ямб, десятистрочная строфа, нерушимая схема гибкой рифмы абабввгдг.

Начнем разбор текста с первой строфы:

Радость царей и царств земных, Возлюбленная тишина, Блаженство селений, град заборов, Если ты полезна и красна! Цветы кругом пестрят И желтеют классы в полях; Корабли полны сокровищ, Идут в море за тобою дерзко; Своей щедрой рукой ты изливаешь свое богатство на землю.

Словно с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, бороздящими моря.Все они овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в России тишина и покой. Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этого всеобъемлющего мирного безмолвия («Тише душа ее зефира»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра (на свете Елизаветы ничего прекраснее быть не может). Но зато с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И тогда лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, будет все отчетливее направлять развитие повествования. Господствующая роль лирического героя в оде — несомненная художественная заслуга Ломоносова в этом традиционном для классицизма жанре.

Ломоносов стремится сохранить композиционную норму жанра, т. е. принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тема распева и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменял их местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого субъекта. И, наконец, заключение (или финал) дает взгляд в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, изложение, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт воспевает Елизавету на фоне ее предшественниц, строго следующих друг за другом на престоле. В царской портретной галерее особенно выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Из подробной и в высшей степени пафосной характеристики Петра читателю ясно, что именно от него эстафету великих дел приняла его дочь.

С четырнадцатой строфы ода вступает в свою основную часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Отечества, к его неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Эта слава Тебе одному, Монарх, принадлежит, Твоя великая сила, О, как благодарна Тебе ! Взгляни на горы вверху, Взгляни на свои широкие поля, Где Волга, Днепр, где течет Обь; Богатство в них сокрыто Наука будет откровенна, Что расцветает Твоей щедростью.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одограф. Он ученый-патриот, привлекающий внимание читателей к животрепещущим для России проблемам. Развитие наук поможет осваивать богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока. Русские моряки с помощью картографов открывают новые земли, прокладывая путь «неведомым народам»:

Там белеет мокрый путь флота, И море норовит уступить: Колумб России по водам Спешит к провозгласи свою щедрость неизвестным народам.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (Рифейских) гор. Вспомним кстати, что Ломоносов в совершенстве изучил горное дело:

И вот Минерва копьем бьет В вершину Рифея.Серебро и золото иссякают Во всем твоем наследстве. Плутон шатается в расселинах, Что Драго отдает себя в руки Росса, свой металл с гор, Который там спрятала природа; От блеска дневного света Он отводит хмурые глаза.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши:

Ох ты, от кого Отечество ждет его недра, И хочет видеть тех, Кто зовет из чужих стран, О, благословенны дни твои! Смейся, ныне осмелев, Своим стремлением показать, Что русская земля может родить своих Платонов И догадливых Ньютонов. Они питают науки молодых людей, Они радуют стариков, Украшают в счастливой жизни, В несчастном случае они лелеют; В домашних трудностях радость И в дальних странствиях не помеха, Наука используется везде: Среди народов и в пустыне, В саду города и одинока, В сладком покое и в труде.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны высказал, как мы помним, Кантемир. Тредиаковский своим творчеством и всей своей жизнью служил науке.И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, возводит ее на поэтический пьедестал. Это верно, потому что только что приведенные две строфы являются кульминацией оды, ее высшей лирической вершиной, вершиной эмоционального одушевления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия императрицы на престол. Заключительная строфа снова адресована непосредственно Елизавете. Эта строфа обязательна, церемониальна и потому, я думаю, не самая выразительная.Скучное слово «неумолимый» поэт с усилием рифмует с эпитетом «блаженный»:

Тебе, Источник милосердия, Ангел наших мирных лет! Всемогущ на того помощника, Кто осмелится на свою гордость, Видя наш мир, Против вас восстать на войну; Творец сохранит Тебя во всех путях беспрекословно, И жизнь Твоя блаженная Сопоставит с числом щедрот Твоих.

Очевидно, не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классицистической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова чьи взгляды в большей степени, императрицы или самого поэта? Особенно важна в ответе на этот вопрос третья строфа.В нем Елизавета представлена ​​как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья для россиян:

Когда Она на престол взошла, Как Всевышний дал Ей венец, Она вернула тебя в Россию, положила конец на войну; Она приняла тебя, поцеловала: — Я полна тех побед, — сказала она, — По которым течет ток. Радую Россов счастьем, Не изменяю их спокойствия На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинствующий правитель затевал новые и новые походы на границы Русского государства.Военные сражения легли тяжелым бременем на семьи русских трудящихся. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким надо было быть смелым и дерзким человеком, чтобы хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны. Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не зазывно-агрессивные.Стансы становятся красивыми и величественными по обилию выразительных средств, когда поэт выходит на тему мира, сопряженного с науками и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки умолкли:

Молчи , огненные звуки, И перестанет вибрировать свет: Здесь в мире расширять науки Елизавете было приятно. Вы, наглые вихри, не смейте Плакать, но кротко разглашайте Наши имена прекрасны. В тишине слушай, вселенная: Смотри, Лира в восторге Говорить великие имена.

Метафоры Ломоносова особенно красочны. Метафора (от греческого метафора – перенос) – художественный прием, объединяющий разные явления или предметы в один образ, перенося свойства этих разных предметов друг на друга. Поскольку в изображении сопоставляются явления или предметы, оно получает дополнительные эмоционально-смысловые значения, расширяются его границы, изображение становится объемным, ярким и оригинальным. Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, подводить к основной мысли произведения. «Метафора, — отмечал он в своей «Риторике» (1748 г.), — идеи гораздо живее и величественнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было по существу синтезирующим, как бы сейчас сказали.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «В день вознесения…»:

Им слово уравнять, Изобилие сил наших мало; Но мы не можем не восхвалять Тебя; Твои щедроты ободряют Наш дух и направляют нас к бегу, Как способный ветер пробивается сквозь волны пловца, Он с радостью покидает берег; Корм летает между водными недрами.

Большую часть места в этой строфе занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабу метафорического образа. Чтобы изолировать его, надо хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сетует, что у него нет высоких слов, равных достоинствам Елизаветы, и тем не менее, он решает эти заслуги воспеть. При этом он чувствует себя неопытным пловцом, который осмелился в одиночку переплыть «по волнам волны» через «понт» (то есть Черное море). Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется чудесными делами Елизаветы, ее «щедрами».

Чтобы передать величие и размах мысли оды, Ломоносову пришлось прибегнуть к сложным оборотам речи. В своей «Риторике» он теоретически обосновал правомерность «декорации» поэтического стиля. Каждая фраза, подчиняющаяся высокому одическому стилю, должна рождать ощущение пышности и пышности.И тут, по его мнению, похвальны даже выдумки: например, такие «предложения, в которых подлежащее и сказуемое сопряжены каким-то странным, необыкновенным или необыкновенным образом и таким образом составляют нечто важное и приятное». Г.А. Гуковский образно и точно говорил о стремлении этого поэта и к красочному великолепию, и к гармоничной гармонии: «Ломоносов строит целые колоссальные словесные постройки, напоминающие громадные дворцы Растрелли; его периоды своим объемом, очень ритмичностью производят впечатление гигантского подъема мысли и пафоса. Симметрично расположенные в них группы слов и предложений как бы подчиняют необъятную стихию настоящего и будущего человеческой мысли и человеческому замыслу. »

Пышность и пышность поэтического стиля помогают Ломоносову воссоздать мощную энергию и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которого персонифицированный образ Смерти. От созерцания этого образа по коже бегут мурашки:

Там кони бурными ногами Вздымают к небу густую пыль, Там Смерть между полками готов Бежит, бушуя, не по порядку, И жадно разевает челюсть, И тянется руки его холодны, Их гордый дух изгоняет.

А какие замечательные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в речи поэтической — можно. Тем более, что «бурные ноги» коней, взметающих к небу густую пыль, — почти космический образ. Проводится по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть в сторону, и все скатится в абсурд.

Полвека спустя поэт-новатор, основоположник русского романтизма В. А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное сумерками, спускающимися в деревенскую тишину, пишет: «Душа полна прохладной тишины.Он поразит современников невиданным смелым сочетанием слов. «Может ли молчание быть прохладным!» — упрекнут поэта суровые критики. Но Ломоносов первым в русской поэзии употребил в своем метафорическом слоге смелые сочетания слов и понятий

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и осмысленное название: «Ода ко дню восшествия на Всероссийский Престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Она написана в честь самого главного праздника для всей страны.В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Оде ко дню Вознесения». Краткое изложение и анализ этой работы помогут нам понять посыл ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на Вознесение». Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые села, крепкие города, урожаи. Затем он обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как красивую, добрую, великодушную, спокойную, завершившую войну на русской земле.Он говорит, что в мирной России наука развивается, и наступили хорошие времена. Все это описано с применением различных метафор и прочего, которыми полна ода Ломоносова «В день вознесения».

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Элизабет. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет императрицу за мирное время.Однако это не так. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, пролито много крови, пора наслаждаться миром.

Почему он пишет об этом? В те времена встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее у императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыл упомянуть в хвалебной песне Ломоносова («Ода ко дню Вознесения»). Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Элизабет за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 г. императрица увеличила количество средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, использованным в оде, является метафора.Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. Мирное время он зовет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения встречаются и в произведении: «душа ее зефир тише», «зрение краше рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова, он одушевляет различные явления: «молчи. .. звуки», «вихри, не смейте реветь», «Марс боялся», «Нептун привиделся».

Почему автор избрал для своего произведения такой жанр, как ода?

Ломоносов был истинным патриотом своей страны. Он всячески восхвалял ее, болел за нее всей душой. Многие произведения были написаны его в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему воспевать все, что представлялось ему значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы.Благодаря ему удалось передать свой взгляд на развитие России.При этом классическую строгость языка он сохранил в своем — «Оде на день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы смог затронуть автор в своей оде. Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

Заключение

Нами было рассмотрено одно из лучших литературных произведений, написанных М. В. Ломоносовым — «Ода на день восшествия Елизаветы Петровны на престол». Краткое содержание и показало, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели.Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась образованием и наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. Написав оду, он сумел донести свои взгляды на желаемое будущее России до самой императрицы. Таким образом, это произведение было написано им не просто так в честь ежегодного празднования вступления императрицы на престол. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

Надпись

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и по сей день его произведения не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На день восхождения Елизаветы Петровны. Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Радость царей и царств земных,
Возлюбленная тишина
Блаженство сел, город забор,
Если ты полезен и красен!

Когда она занял престол,
Как Верховный дал ей венец,
Я вернул тебя в Россию,
Война закончилась.

Он послал человека в Россию
То, что не было слышно в веках.
Через все преграды он поднял
Голова, увенчанная победами,
Россия, попранная варварством,
Вознесенная на небо со мной.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще большую торжественность оде.

Ода «На день вознесения Елизаветы Петровны» не только похвала императрице, но и наставление ей. Россия, которую хочет видеть Ломоносов, великая страна, она могучая, мудрая и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия есть святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов как бы говорит Елизавете, что она должна брать пример с отца и продолжать его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

.. .Божественные науки
Через горы, реки и моря,
Руки протянуты к России…

Взгляни на горы вверху,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, Днепр, где Обь течет;
Богатство, скрытое в них,
Наука будет откровенной
Что расцветает от твоей щедрости.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь только люди, знающие люди смогут раскрыть все природные богатства России:

Ой дождался ты
Отечество из недр его,
И хочет увидеть тех,
Что зовет из заграницы!
Дерзни, ныне осмелев,
Покажи своей речью
Что умеют владеть Платоны
И догадливые Невтоны
Русскую землю рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что земля русская способна дать умы, равные тем, «которых он из чужих стран призывает!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять ее плоды. Естественным продолжением оды становятся строки:

Науки юношей кормят
Радость старикам подают
В счастливой жизни украшают
В несчастном случае берегут;
Радость в домашних трудностях
И в дальних странствиях не помеха.
Наукой пользуются везде, —
Среди народов и в пустыне,
В городском шуме и одиночестве,
Сладки в покое и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только сам по себе неинтересен и скучен, он еще ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен духовно развиваться, поэтому, воспевая науку, автор воспевает человеческую душу. Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить.Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание – это фундамент всего.

Ода Ломоносова больше, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

«Ода на Вознесение…» была написана М. В. Ломоносовым после 13 августа 1747 года, когда императрица Елизавета Петровна утвердила новый устав и штат Академии наук, удвоив ассигнования на ее нужды.Здесь поэт прославляет мир, опасаясь новой войны: Австрия, Англия и Голландия, воевавшие тогда с Францией и Пруссией за австрийское наследство, втянули Россию в европейскую битву, требуя отправки русских войск на берега Рейна. . В этой оде поэт прославляет Елизавету и «молчание», излагая программу мирного развития страны, где на первое место ставит продвижение науки и знаний.

Михаил Васильевич Ломоносов.Ода на день восшествия на всероссийский престол Елизаветы Петровны. Читает Арсений Замостьянов

Радость царей и царств земных,
Возлюбленная тишина
Блаженство сел, город ограда,
Если ты полезен и красен!
Цветы кругом пестрят,
И желтеют классы в полях;
Корабли полны сокровищ
Они осмеливаются отправиться в море за тобой;
Щедрой рукой сыплешь
Богатство свое на землю.

Великий сиял миру
Сияющий с вечных высот
На бусах, золотых и пурпурных,
На все земные красоты,
Он возводит свой взор на все страны,
Но прекрасней на свете не находит
Елизавета и ты .
Кроме того, ты превыше всего;
На душе у нее зефир тише
И вид прекраснее рая.

Когда она взошла на престол,
Как высший дал ей венец,
Я вернул тебя в Россию,
Кончилась война;
Прия поцеловала тебя:
Я полна тех побед, сказала она
Для кого течёт ток.
Я наслаждаюсь россовским счастьем,
Я не изменяю их спокойствию
На весь запад и восток.

Достойные божественных уст,
Монарх, этот нежный голос:
О, если бы достойно вознесся
Этот день и тот блаженный час
Когда от радостной перемены
Петровы воздвигли стены
До звезд плеск и щелчок!
Когда ты несла крест своей рукой
И к трону она взяла со мной
Твоя доброта — прекрасное лицо!

Чтобы соответствовать слову с ними,
Наши силы малы;
Но мы не можем удержаться
От восхвалений.
Твои щедроты воодушевляют
Наш дух устремлен в бег,
Словно пловчий понт сильный ветер
Сквозь ямы волны разбиваются;
Он покидает Брег с ликованием;
Корм ​​летает между недрами воды.

Марс боялся в кровавых полях,
Твой меч в руках Петрова напрасно,
И с трепетом Нептун чудился
Глядя на российский флаг.
Внезапно укрепленный в стенах
И окруженный зданиями,
Сомнительная Нева ад:
«Или я теперь забыт
И согнулся с этой тропы,
Которой прежде я текла?

Тогда науки божественны,
Через горы, реки и моря
Руки простерты к России,
К сему монарху говоря:
«Готовы мы со всей тщательностью
Подать по-русски nova
Плоды чистейшего ума .
Монарх зовет их к себе,
Россия уже ожидает
Полезно посмотреть на их работу.

Но ах, жестокая судьба!
Достойный муж бессмертия,
Наше блаженство — причина
К нестерпимой печали наших душ
Отвергнутый судьбой завистливо
Он погрузил нас в глубокий плач!
Внушая наши рыдания в уши,
Верги Парнасские взбунтовались,
И музы провожали криком
Светлый дух у дверей рая.

С толикой праведной грусти
Сомнительный их смущенный образ;
И просто гуляя желали
Глянь на гроб и посмотри на дела.
Но кроткая Екатерина,
Радость для Петра одна,
Принимает их щедрую руку.
О, если б жизнь ее длилась,
Давно Сэквана стыдилась
Своим искусством пред Невой!

Какая доброта окружает
В печали немного Парнас?
О, если бы там гремело
Милейший голос приятных струн!
Все холмы покрыты ликами;
Щелчки слышны в долинах:
Великая дочь Петрова
Щедрости отцов превышают,
Муз довольство усугубляет
И к счастью открывает дверь.

Достойны великой похвалы,
При числе своих побед
Воин может сравниться с битвами
И живет в поле всю жизнь;
Но воины, подвластные ему,
Его похвалы всегда привлекают,
И шум в полках со всех сторон
Заглушает звучащую славу,
И мешает гром труб
Жалобный стон побежденных.

Слава тебе,
Монарх, принадлежит,
Твоя великая сила
О, как спасибо тебе!
Взгляни на горы выше,
Взгляни широко в свои поля,
Где Волга, Днепр, где течет Обь;
Богатство, скрытое в них,
Наука будет откровенной
Что расцветает от твоей щедрости.

Тонкое сухопутное пространство
Когда Всевышний поручил
Счастливого гражданства тебе,
Тогда он открыл сокровища,
Чем Индия хвастается;
Но Россия требует
Искусством проверенных рук.
Это золото очистит жилу;
Камни тоже почувствуют силу
Восстановленные тобой науки.

Хотя обычный снег
Северная страна укрыта
Где замерзли крылья Северного ветра
Ваши знамена взлетают вверх;
Но бог между ледяными горами
Великий своими чудесами:
Там Лена чистый стриж,
Как Нил народы напьются
И наконец потеряет он свои берега,
По сравнению с морем широким.

Коль многие смертные неведомы
Природа творит чудеса
Где густым животным тесно
Там дремучие леса
Где в роскоши прохладных теней
На стае скачущих елей
Уловившие крик не разошлись;
Охотник, где он не использовал лук;
С крестьянским стуком острием топора
Поющих птиц не испугать.

Широкое чистое поле
Где протянуть свой путь муз!
Ваша великодушная воля
Чем мы можем отплатить за это?
Мы прославим твой дар небесам
И положим знак твоей щедрости,
Где солнце восходит и где Амур
Кружится на зеленых берегах
Желая вернуть паки
В твою власть от Манжура.

Я запону из хмурой вечности
Надежда открывается для нас!
Где нет ни правил, ни закона
Мудрость тамо строит храм;
Невежество меркнет перед ней.
Там мокрый путь флота белеет,
И море пытается уступить:
Русский Колумб по водам
Спешит к неведомым народам
Объяви свои щедроты.

Там засеяны тьмой острова,
Река подобна Океану;
Небесно-голубое одеяние
Павлин посрамлен ложью.
Тучи летают разные птицы
Что пестрота превосходит
Одежда нежной весны;
Едят в душистых рощах
И купаются в приятных ручьях,
Не знают суровой зимы.

И се Минерва поражает
На вершине рифейской копии

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и по сей день его произведения не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность.Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На день вознесения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Радость королей и царств земли,

Возлюбленная тишина

Счастье деревень, город за забором,

Если ты полезный и красный!

Когда она взошла на трон,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Он отправил человека в Россию

То, что не слышно веками.

Через все препятствия, которые он преодолел

Голова, увенчанная победами,

Россия, растоптанная варварством,

Вознесенный на небеса со мной.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще большую торжественность оде.

Ода «На день вознесения Елизаветы Петровны» есть не только похвала императрице, но и наставление ей.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, великая страна, она могучая, мудрая и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия есть святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов как бы говорит Елизавете, что она должна брать пример с отца и продолжать его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Взгляните на горы выше,

Посмотрите широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

Богатства, спрятанные в них,

Наука будет откровенна

Это расцветает вашей щедростью.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие люди:

О, ты ждал

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы!

Дэйр, теперь осмелев,

Шоу со своей речью

Что может владеть Платонами

И сообразительные Невтоны

Земля русская рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «которых он призывает из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять ее плоды. Строки становятся естественным продолжением оды:

Науки о питании юношей

Радость старым подается

В счастливую жизнь украшают

В случае аварии позаботятся;

Радость от домашних трудностей

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и одиночестве,

Они сладки в мире и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только сам по себе неинтересен и скучен, он еще ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен духовно развиваться, поэтому, воспевая науку, автор воспевает человеческую душу. Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание – это фундамент всего.

Ода Ломоносова больше, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Основная мысль оды — фелица. Литературный анализ оды «Фелица» гавриила романовича державина

В 1782 году еще малоизвестный поэт Державин написал оду, посвященную «киргизо-кайсацкой царевне Фелице». Ода называлась так «К Фелице» … Трудная жизнь многому научила поэта, он умел быть осторожным. Ода прославляла простоту и человечность обращения императрицы Екатерины II с людьми и мудрость ее царствования.Но в то же время обыкновенным, и даже грубым разговорным языком она рассказывала о роскошных увеселениях, о праздности Фелициных слуг и придворных, о «мурзах», отнюдь не достойных своего правителя. В мурзах прозрачно угадывались екатерининские фавориты, и Державин, желая, чтобы ода скорее попала в руки императрицы, в то же время боялся этого. Как посмотрит самодержица на свою дерзкую выходку: издевательство над ее любимцами! Но в итоге ода оказалась на столе Екатерины, и она была от нее в восторге.Дальновидная и умная, она понимала, что придворных нужно время от времени ставить на место и намеки на оду — отличный повод для этого. Сама Екатерина II была писательницей (Фелица — один из ее литературных псевдонимов), поэтому сразу оценила художественные достоинства произведения. Мемуаристы пишут, что, призвав поэта к себе, императрица щедро его наградила: подарила золотую табакерку, наполненную золотыми дукатами.

Державин прославился.Новый литературный журнал «Собеседник любителей русского слова», который редактировался другом императрицы княгиней Дашковой, а печатал в нем сама Екатерина, открывался одой «К Фелице». О Державине заговорили, он стал знаменитостью. Только ли удачное и смелое посвящение оды императрице? Конечно, нет! Читающая публика и коллеги-писатели были поражены самой формой произведения. Поэтическая речь «высокого» одического жанра звучала без экзальтации и напряжения.Живая, образная, насмешливая речь человека, хорошо понимающего, как устроена реальная жизнь. Об императрице, конечно, говорили похвально, но и не напыщенно. И, может быть, впервые в истории русской поэзии, как о женщине простой, а не небожительнице:

Твои мурзы не подражательны, Ты часто ходишь пешком, И пища самая простая Бывает за твоим столом.

Усиливая впечатление простоты и естественности, Державин осмеливается на смелые сравнения:

Вы не играете в карты, как я, с утра до утра.

И притом легкомысленный, вводящий в оду неприличные по светским нормам того времени подробности и сцены. Вот как, например, проводит свой день придворный-мурза, праздный любовник и безбожник:

Иль, сидя дома, прокажусь, С женою дурачатся; Теперь я уживаюсь с ней на голубятне, Иногда мы резвимся в жмурках, Иногда я с ней развлекаюсь, Теперь я ищу это в своей голове; Люблю рыться в книгах, просвещаю ум и сердце: читаю Полкана и Бову, сплю над Библией, зевая.

Работа была наполнена забавными и часто саркастическими намеками. Для тех, кто любит хорошо покушать и попить Потемкин («Я пью вафли с шампанским / И забываю обо всем на свете»). На Орлове хвастаются пышными выездами («великолепный поезд в английском, золотом вагоне»). О Нарышкине, готовом бросить все дела ради охоты («Все дела беру на себя / Уезжая, хожу на охоту / И собаками лаем тешусь») и др. В жанре торжественной похвальной оды , такого еще не было написано.Поэт Е.И. Костров высказал общее мнение и в то же время легкую досаду на удачливого оппонента. В его поэтическом «Письме к творцу оды, сочиненной во славу Фелице, княгине Киргизкайзатской» есть строки:

Честно говоря, видно, что парящие оды уже вышли из моды; Ты умел возвыситься среди нас простотой.

Императрица приблизила к себе Державина. Помня о «боевых» свойствах его натуры и неподкупной честности, он отправлял его на различные ревизии, которые обычно заканчивались шумным негодованием испытуемых.Поэт был назначен губернатором Олонецкой, затем Тамбовской губерний. Но долго он не продержался: слишком рьяно и властно расправлялся с местными чиновниками. В Тамбове дело дошло до того, что воевода края Гудович в 1789 году подал жалобу императрице на «самоуправство» воеводы, ни с кем и ни с чем не считавшейся. Дело было передано в Сенатский суд. Державина отправили в отставку и приказали жить в Москве, как сказали бы сейчас, под подпиской о невыезде до окончания суда.

И хотя поэта оправдали, он остался без должности и без благосклонности императрицы. Опять же, рассчитывать можно было только на себя: на предприимчивость, талант и удачу. И не унывать. В автобиографических «Записках», составленных в конце жизни, в которых поэт говорит о себе в третьем лице, он признается: «Не было иного пути, как прибегнуть к своему таланту; в результате он написал оду «Образ Фелицы» и числа сентября, то есть в день коронации императрицы, передал ее на суд. Императрица, прочитав ее, заказала своего фаворита ( имеется в виду Зубов, фаворит Екатерины — Л.Д.), чтобы пригласить автора на следующий день обедать с ним и всегда вовлекать его в свой разговор. »

Прочтите также другие разделы главы VI.

Ода Державина «Фелица» произвела сильное впечатление при дворе Екатерины II, прежде всего благодаря восхищению самой императрицы, но отношение императрицы только уступило произведению, и ода заняла заслуженное место в русской поэзии благодаря своим достоинствам.

На мысль оды натолкнула «Сказка о царевиче Хлоре», написанная императрицей своему внуку Александру и изданная в 1781 году. Державин использовал имена и мотивы этой сказки для того, чтобы написать острую по содержанию оду и поучительный по цели, в которой он превзошел традиционные похвалы человека, облеченного властью.Написав сочинение в 1782 году, Державин не решился обнародовать его, но ода попала в руки княгини Е. Р. Дашковой, директора Академии наук. Дашкова без его ведома напечатала в журнале «Собеседник любителей русского слова» оду под названием «Ода мудрой киргиз-кайсацкой царевне Фелице, написанная неким татарским мурзой, давно осевшим в Москве, и жившим в Петербурге». «Петербург по своим делам. Перевод с арабского 1782 года». Далее следует добавление, что ода все-таки была написана на русском языке и ее автор неизвестен.

Ода построена на контрасте: она противопоставляет княгиню Фелицу, под именем которой Державин подразумевает саму императрицу Екатерину II, и ее развратного и ленивого подданного — Мурзу. Аллегорические образы в оде были слишком прозрачны, и современники легко узнавали, кто за ними стоял и с какой целью они использовались. Державину было удобно, не впадая в примитивную лесть, прославлять достоинство императрицы, имея в виду киргиз-кайсацкую княжну, это давало ему большую свободу выражения мыслей.Называя себя мурзой, поэт использует тонкий прием: с одной стороны, Державин имеет на это право, ведь его род происходит от татарского мурзы Багрима, с другой стороны, поэт имеет в виду дворян Екатерины, окружавших ее престол. Таким образом, мурза Державина в «Фелице» представляет собой собирательный портрет придворных дворян — «мурз»: праздных, «превращающих будни в праздник», проводящих свою жизнь в пирах и роскоши «среди вин, сладостей и ароматов», в увеселениях и лень. Описывая ненужность дворян, Державин делает вывод относительно общих нравов, нуждающихся в исправлении, как бы подсказывает своему государю, что нужно изменить в государстве:

Вот такая я, Фелица, развратница!

Но весь мир похож на меня

Кто благороден мудростью,

Но каждый человек — ложь.

Следующая, большая часть оды посвящена описанию добродетелей Екатерины II, но здесь похвала Державина имеет целью дать совет, указать правильное поведение в управлении и отношениях с подданными, восхваляя простоту, трудолюбие, справедливость, добродетель, здравомыслие и другие качества королевы. В конце оды Державин провозглашает идеальный образ правления и государственной жизни,

Чей закон, правая рука

Они дают и милость, и суд.

Вещая, мудрая Фелица!

Чем мошенник отличается от честного?

Где старость не бродит по свету?

Получает ли он награду за свой хлеб?

Где месть никого не прогоняет?

Где обитает совесть с правдой?

Где сияют добродетели? —

На троне он твой!

Неудивительно, что после такого мудрого и страстного обращения императрица отличила Державина, сделав ему дорогой подарок и приблизив к себе. Екатерина II была настолько поражена верностью державинских характеристик своих дворян, что послала им списки од, отмечая на копиях, какое место в тексте относится к адресату. Державин, помимо поэтического признания, завоевал репутацию честного гражданина-гражданина.

Ода Державина производит сильное впечатление на читателя и слушателя своей структурой, звучностью языка, остротой выражений и фраз, энергичным ритмом, в основу которого поэт положил четырехстопный ямб.Державин добился удивительного единства, казалось бы, взаимоисключающих регистров поэтической речи: торжественности слога и разговорной интонации в обращениях. Ода как бы вытекает вперед благодаря каскаду анафоров и синтаксическим параллелизмам, как, например, в шестой строфе, в которой троичное начало строк «куда-куда-где» также заменено троекратным. складывать «там-там-там». Наконец, бытовые описания реальной жизни настолько подробны, что, читая, становишься как бы свидетелем того времени.

Заглавие знаменитой оды Державина звучит так: «Ода мудрой киргиз-кайсацкой царевне Фелице, написанная каким-то мурзой, давно живущим в Москве и живущим по делам в Петербурге. В переводе с арабского в 1782 году». Фелица (лат. felix — счастливый) означала Екатерину II, а «мурза» фигурировала в оде либо как собственное «я» автора, либо как собирательное имя екатерининских вельмож. Авторство Державина было замаскировано. оды (см. ее полный текст и краткое содержание), редакция «Собеседника» сделала примечание к заголовку: «Хоть мы и не знаем имени автора, но знаем, что эта ода определенно сочинена на русском языке.»

Державин. Фелица. О да

При всем «хвалебном» тоне стихи Державина очень искренни. Он беседует с императрицей, перечисляет положительные стороны ее правления. Екатерине приписывают, например, то, что она не губит людей, как волк истребляет овец:

Вы правите снисходительно;
Людей не давишь, как волк, овца…
……………………………. ………
Вам стыдно прослыть тем великим
Быть страшным, нелюбимым;
Медведица довольно дикая
Рвота животных и пить их кровь.

В оде «Фелица» Екатерина получила не меньшее назидание, чем ее вельможи. Державин ясно сказал ей, что царь должен соблюдать законы, одинаковые и для него, и для его подданных, что эти законы основаны на «божественной воле» и потому общеобязательны. Державин не уставал напоминать о трех царях, с которыми ему приходилось иметь дело с этим.

Державин очень вольно говорил о прежних царствованиях, сравнивая с ними царствование Фелицы:

Не бывает шутовских свадеб,
Их не жарят в банях со льдом,
Не цепляют в усы дворян;
Принцы не кудахчут курами,
Домашние животные над ними не смеются
И морду сажей не мажут.

Именно здесь — как поняли современники — о нравах при дворе Анны Иоанновны. Имена принцев-шутов еще помнили.

Державин показал нового монарха в необычном образе — как частное лицо:

Не подражая своим мурзам,
Ты часто ходишь
А еда самая простая
Бывает за твоим столом;
Не дорожите своим покоем
Читаешь, пишешь перед налоговой…

Вслед за этим в оде было разбросано множество намеков на великих дворян. Их капризы и любимые занятия были увековечены в стихах:

Иль пышным поездом,
В английской карете, золотой,
С собакой, шутом или другом,
Или с какой-нибудь красавицей
Иду под качели;
Захожу в голени пить мёд;
Или, как мне надоело,
По моей склонности к переменам,
В шляпе на затылке,
Я лечу на резвом бегуне.
Или музыкой и певцами
Органом и волынкой вдруг,
Или кулачными бойцами
И танцем дух свой веселю…

Державин в своих «Пояснениях» указывал, что наблюдал за знакомыми ему дворянами — Потемкиным, Вяземским, Нарышкиным, Орловым, видел пристрастие одного к кулачным боям и коням, другого к роговой музыке, третьего к щегольству и т. д. и изображал их капризы в стихах, создавая обобщенный портрет придворного, собирая воедино характерные черты. Позднее, в оде «Вельможе», он уделит этой теме особое внимание и даст острую сатирическую картину, в которой угадываются особенности отдельных фигур эпохи.

В «Фелице» проявилась склонность Державина к точным описаниям быта и его способность создавать яркие, многоцветные картины, недоступные другим поэтам-современникам:

Есть славная вестфальская ветчина,
Есть звенья астраханской рыбы,
Есть плов и пироги, —
Вафли запиваю шампанским
И забываю обо всем
Среди вин, сладостей и ароматов.
Или посреди прекрасной рощи,
В беседке, где шумит фонтан,
При звуках сладкоголосой арфы,
Где едва дышит ветерок,
Где все представляет для меня роскошь…

Державин ввел в свою оду иной, домашний, быт, типичный для какого-нибудь провинциального дворянина, хотя и живущего в столице:

Или, сидя дома, я стану прокажённым,
Валяю дурака с женой;
Я с нею уживаюсь на голубятне,
Иногда мы резвимся на глазах слепых;
Я с ней развлекаюсь,
Потом ищу в голове…

С чувством свободы и непринужденности Державин говорил в своей оде на самые разнообразные темы, приправляя нравоучения острым словом.Он не упускал возможности высказаться о литературе. Этой теме посвящена пятнадцатая строфа оды. Державин говорит царице:

Здраво мыслишь о заслугах,
Честь воздаешь достойному,
Ты его за пророка не считаешь,
Который только рифмы плетет…

Разумеется, эти строки Державин приписывал себе, он считал себя «достойным», потому что умел кое-что делать, кроме рифмовки, а именно был чиновником и администратором. Ломоносов однажды сказал о Сумарокове, что он, «кроме своей бедной рифмы, ничего не знает». Державин также утверждал, что человек, прежде всего, должен быть служащим в государстве, а поэзия, поэзия — это то, чем можно заниматься «в свободные часы».

Широко известно определение поэзии, включенное Державиным в оду к Фелице:

Поэзия, любимая тобой
Красиво, сладко, полезно,
Как вкусный лимонад летом.

Поэт рассказывает о взгляде на литературу, который мог быть у Екатерины.Но сам Державин ставил перед поэзией задачу быть приятной и полезной. В «Письме об исторических анекдотах и ​​заметках» (1780) поэт хвалит такое сочинение, говоря, что оно «приятно и полезно. Отрадно тем, что подобранное и кратко описанное повествование ни одного читателя не утомляет, а, так сказать, мимоходом утешает. Он полезен тем, что оживляет историю, украшает ее и содержит и делает удобно свои заметки самыми длинными в памяти. Эта формула восходит к Горацию, сказавшему: «Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci» (Все приносит то, что сочетает приятное с полезным).

В письме Козодавлеву Державин заметил по поводу оды «Фелица»: «Не знаю, как воспримет публика такое сочинение, которого еще не было на нашем языке». Кроме смелости беседы с императрицей и дворянами, Державин имел в виду и литературные особенности оды: сочетание сатиры и пафоса, высокого и низкого слов, злободневных аллюзий, сближение стихов с жизнью.

Новаторский смысл «Фелицы» прекрасно понял и сформулировал поэт Ермил Костров в «Письме к творцу оды, сочиненной во славу Фелицы», опубликованной в «Собеседнике».

Вы нашли новый путь и новый, —

говорит он, имея в виду Державина, догадавшегося, что русской поэзии нужно новое направление.

Наши уши почти глухи от громких лирных тонов,
И полно, кажется, лететь облакам…
Честно говоря, видно, что не в моде
Парящие оды уже созрели.
Ты умел возвыситься среди нас простотой!

Костров считает, что Державин «вернул новый вкус к поэзии»,

Без лиры, без скрипки,
И не седло, тем более, парнасский бегун, —

т. е. не нуждаясь в обязательных атрибутах одической поэзии, играя не на «лире», а на свистульке — простом народном инструменте.

Успех Фелицы был полным и блестящим. О. Козодавлев, М. Сушкова, В. Жуков писали приветственные стихи Державину, помимо Кострова. Были и критические замечания — они нашли свое место в том же журнале «Собеседник», но с возражениями Державина.

Императрица прислала Державину золотую табакерку, усыпанную бриллиантами, на пятьсот дукатов — «из Оренбурга от киргизской княжны». В ответ на подарок Державин написал стихотворение «Благодарение Феличе», в котором отметил то, что могло бы понравиться в его оде — «в нелицемерном слоге приятна простота.Эта простота, неожиданное сочетание сатиры и пафоса, возвышенных одических понятий и обыденной разговорной речи нашли свое подтверждение в дальнейшем творчестве поэта.

Желая угодить императрице, он взял ее собственную работу, незадолго до этого изданную небольшим тиражом. Естественно, эта история стала играть более сочными красками для ярко талантливого поэта, кроме того, внеся в историю русского стихосложения новый стиль и прославив поэта.

Анализ оды

«Фелица» имеет подзаголовок, поясняющий цель данной работы.В нем говорится об обращении к мудрой царевне татарского мурзы, поселившегося в Москве, но находящегося по делам в Петербурге. Озадачивает читателя и тот факт, что ода якобы была переведена с арабского языка. Анализ оды «Фелица» следует начать с имени, которое не звучит знакомо ни русским, ни арабам.

Дело в том, что именно так Екатерина II называла свою героиню в своей сказке о царевиче Хлоре. Служа почвой для итальянского языка (тут можно вспомнить кого-то вроде Кутуньо с восклицанием «Феличита») латынь переводит слово «фелица» (Felitsa — felicitas) как счастье.Так, Державин с первых строк то начал превозносить императрицу, то не удержался от сатиры в описаниях ее окружения.

Художественный синтез

Анализ оды «Фелица» показывает отношение к принятой в то время обыкновенной, торжественной, хвалебной оде к дате. Написано в традиционной строфе оды — в десяти стихах, и, как положено, Но до Державина еще никто не решался слить два противоположных по целевой направленности жанра — величавую хвалебную оду и едкую

первой была ода «Фелица». Державин как бы «отступил» в своем новаторстве, судя по точно выполненным условиям жанра, по крайней мере по сравнению со «Стихотворениями о рождении», которые даже не разделены строфами. Однако это впечатление исчезает, как только читатель усваивает первые несколько строф. Все-таки даже композиция оды «Фелица» представляет собой гораздо более широкий художественный синтез.

Сказка «Фелица»

Интересно рассмотреть, какие мотивы вдохновили Державина на создание этого «фанфика», что послужило первоосновой и достойна ли эта тема продолжения.Судя по всему, достойно, и вполне. Свою сказку Екатерина II написала для внука, еще маленького, но в будущем великого Александра I. Сказка императрицы — о киевском князе Хлоре, к которому приезжал киргизский хан, чтобы проверить, действительно ли князь такой же умный и ловкий, как о нем говорят.

Мальчик согласился пройти испытание и найти редчайший цветок — розу без шипов — и отправиться в путь. По дороге, откликнувшись на приглашение мурзы Лентяга (говорящее имя), князь пытается устоять перед соблазнами той роскоши и праздности, которыми соблазняет его Лентяг. К счастью, у этого кыргыз-хана была очень хорошая дочь, которую звали Фелица, и еще лучший внук, которого звали Разум. Фелица отправила сына с князем, который с помощью Разума вышел к цели своего пути.

Мост между сказкой и одой

Перед ними была крутая гора, без тропинок и лестниц. Судя по всему, сам князь был достаточно упрям, потому что, несмотря на огромный труд и испытания, он все-таки взобрался на вершину, где украсил свою жизнь розой без шипов, то есть добродетелью.Анализ оды «Фелица» показывает, что, как и во всякой сказке, образы здесь условно-аллегоричны, но у Державина в начале оды они встают очень прочно, и все одические начала классических моделей, где восхождение на Парнас и общение с музами обязательно уйдут в прошлое. с, казалось бы, незатейливыми образами детской сказки.

Даже портрет Екатерины (Фелицы) дан в совершенно новой манере, совершенно отличной от традиционной хвалебной оды.Обычно в одах прославленный персонаж предстает в маловыразительном образе богини, идущей по торжественным гулким рифмам стиха с выраженной ритмической одышкой. Здесь поэт одухотворен и, главное, вооружен поэтическим мастерством. Стихи не хромают и не раздувают ненужным пафосом. Замысел оды «Фелица» таков, что Екатерина предстает перед читателем умной, но простой и деятельной киргиз-кайсатской княгиней. Хорошо обыгрывается гармония построения этого образа и контраст — образ мурзы, порочного и ленивого, который Державин использует на протяжении всей оды.Отсюда невиданное жанровое разнообразие, которым отличается ода «Фелица».

Державин и императрица

Поза певца здесь тоже меняется по отношению к предмету распевания, если рассматривать не только всю предыдущую русскую литературу, но даже стихи самого Державина. Иногда в оде еще может проскальзывать некая богоподобная царица, но при всем этом и при общем почтении, которое демонстрирует ода «Фелица», содержание показывает и некоторую краткость отношения, не фамильярность, а теплоту почти родственного близость.

Но в сатирических строках Державина иногда можно понять двояко. Собирательные черты образа мурзы высмеивают всех по очереди дворян Екатерины, и здесь-то поэт не забывает себя. Тем более редко встречается автоирония в поэзии тех лет. Авторское «Я» не лишено лирики, но ясно выражено, что «Такова, Фелица, я развратна!», «Сегодня я властвую собой, а завтра я раб капризов». Появление в оде такого авторского «я» — факт огромной художественной ценности… Ломоносов тоже начинал оды с «я», но как верный раб, а державинский автор конкретен и жив.

Повествование от автора

Естественно, композиция оды «Фелица» не выдержала бы полноценной авторской индивидуальности. Державин чаще всего представляет под авторским «Я» условный образ певца, который обычно всегда присутствует в одах, как и в сатире. Но есть разница: в оде поэт играет только священный восторг, а в сатире — только негодование.Державин сочетал «однострунные» жанры, создавая живого человека-поэта, с абсолютно конкретной жизнью, с многообразием чувств и переживаний, с «многострунной» музыкой стиха.

Анализ оды «Фелица» непременно отмечает не только восторг, но и гнев, кощунство и похвалу в одном флаконе. Попутно он умудряется лукавить, иронизировать. То есть ведет себя на протяжении всего произведения как вполне нормальный и живой человек. И надо отметить, что эта индивидуальная личность имеет несомненные черты национальности.В оде! И вот такой случай был бы беспрецедентным, если бы кто-нибудь в наше время писал одическую поэзию.

О жанрах

Ода «Фелица», содержание которой настолько богато противоречиями, словно теплыми солнечными лучами согрета легкой разговорной речью из реальности повседневной жизни, легкой, простой, порой шутливой, что прямо противоречит законам этот жанр. Более того, произошел жанровый переворот, чуть ли не революция.

Следует уточнить, что русский классицизм не знал поэзии как «просто поэзии.Вся поэзия была строго разделена на жанры и виды, резко разграничена, и границы эти были незыблемы. Ода, сатира, элегия и другие виды поэтического творчества никак не могли смешаться друг с другом.

Здесь традиционными категориями классицизма являются совершенно сломана после органического слияния оды и сатиры. Это касается не только «Фелицы», Державин делал это и раньше, и позже. Например, ода «На смерть — полэлегия. Жанры становятся полифоническими с легкой руки Державина.

Успех

Эта ода имела колоссальный успех сразу же после выхода в свет: «Она в руках у каждого человека, умеющего читать по-русски», — по словам современника. Поначалу Державин опасался широко публиковать оду, старался скрыть авторство (вероятно, изображённые и весьма узнаваемые дворяне были злопамятны), но потом появилась княгиня Дашкова и напечатала «Фелицу» в журнале «Собеседник», где Екатерина II сама не стеснялась сотрудничать.

Ода очень понравилась императрице, она даже заплакала от восторга, велела немедленно разоблачить авторство и, когда это случилось, прислала Державину золотую табакерку с посвящением и пятьсот червонцев в ней. Именно после этого к поэту пришла настоящая слава.

Ода «Фелица» Державина, краткое содержание которой дано в данной статье, — одно из самых известных произведений этого русского поэта XVIII века. Он написал ее в 1782 году. После публикации имя Державина стало известно. Кроме того, ода превратилась в наглядный образец нового стиля в русской поэзии.

Ода Державина «Фелица», краткое содержание которой вы читаете, получила свое название от героини «Сказки о царевиче Хлоре». Автор этой работы императрица Екатерина II.

В своем произведении Державин называет этим именем саму правительницу России. Кстати, оно переводится как «счастье». Суть оды сводится к прославлению Екатерины (ее привычек, скромности) и карикатурному, даже насмешливому изображению ее пышного окружения.

В образах, которые описывает Державин в оде «Фелица» (краткого содержания в «Кратко» нет, но оно есть в этой статье), можно легко узнать некоторых приближенных к императрице лиц.Например, Потемкин, который считался ее любимцем. А также графы Панины, Орловы, Нарышкины. Поэт умело изображает их насмешливые портреты, демонстрируя при этом определенную смелость. Ведь если бы кто-то из них сильно обиделся, он легко мог расправиться с Державиным.

Его спасло только то, что эта ода очень понравилась Екатерине II и императрица стала благосклонно относиться к Державину.

Более того, даже в самой оде «Фелица», краткое содержание которой приводится в этой статье, Державин решил дать совет императрице.В частности, поэт советует ей подчиняться единому для всех закону. Ода заканчивается восхвалением императрицы.

Уникальность произведения

Просмотрев краткое содержание оды «Фелица», можно прийти к выводу, что автор нарушает все традиции, в которых обычно писались подобные произведения.

Поэт активно вводит разговорную лексику, не чурается нелитературных выражений. Но главное отличие в том, что он создает императрицу в человеческом обличии, отказываясь от ее официального образа.Примечательно, что многих текст смущал и смущал, но сама Екатерина II была от него в восторге.

Образ императрицы

В оде Державина «Фелица», краткое содержание которой содержит смысловую квинтэссенцию произведения, императрица впервые предстает перед нами в привычном богоподобном образе. Для писателя она — образец просвещенного монарха. При этом он приукрашивает ее внешность, свято веря в изображаемый образ.

В то же время в стихах поэта проскальзывают мысли не только о мудрости власти, но и о нечестности и низком уровне образования ее исполнителей.Многие из них заинтересованы только в собственной выгоде. Следует признать, что эти идеи появлялись и раньше, но никогда прежде реальные исторические личности не были так узнаваемы.

В оде к «Фелице» Державина (краткое содержание «Кратко» пока предложить не могу) поэт предстает перед нами смелым и смелым первооткрывателем. Он составляет удивительный симбиоз, дополняя хвалебную оду чертами характера и остроумной сатирой.

История создания

Именно ода Державина «Фелица», краткое содержание которой удобно для общего ознакомления с произведением, и сделала имя поэта. Изначально автор не думал о том, как напечатать это стихотворение. Он не афишировал ее и скрывал авторство. Он всерьез опасался мести со стороны влиятельных вельмож, которых изображал в тексте в дурном свете.

Лишь в 1783 году произведение получило широкое распространение благодаря княгине Дашковой. Ближайший сподвижник императрицы опубликовал ее в журнале «Собеседник любителей русского слова». Кстати, свои тексты к ней давала сама правительница России. По воспоминаниям Державина, Екатерина II была так растрогана, когда впервые прочитала оду, что даже заплакала.Вот в таких трогательных чувствах и открыла ее сама Дашкова.

Императрица непременно пожелала узнать, кто автор этого стихотворения. Ей казалось, что в тексте все изображено максимально точно. В благодарность за оду Державина «Фелица», краткое содержание и анализ которой даны в этой статье, она прислала поэту золотую табакерку. В нем было 500 дукатов.

После столь щедрого царского подарка к Державину пришла литературная слава и успех. Такой популярности до него не знал ни один поэт.

Тематическое разнообразие произведений Державина

Давая характеристику оды Державина «Фелица», следует отметить, что само представление представляет собой юмористическую зарисовку из жизни русской правительницы, а также особенно близких ей дворян. В то же время в тексте поднимаются важные вопросы государственного уровня. Это коррупция, ответственность чиновников, их забота о государственности.

Художественные особенности оды «Фелица»

Державин работал в жанре классицизма.Это направление строго запрещало сочетание нескольких жанров, например, высокой оды и сатиры. Но поэт решился на такой смелый эксперимент. Более того, он не только объединил их в своем тексте, но и сделал нечто беспрецедентное для литературы того самого консервативного времени.

Державин просто разрушает традиции хвалебной оды, активно используя в своем тексте сокращенную, разговорную лексику. Он использует даже откровенные просторечия, что в литературе в те годы в принципе не приветствовалось. Самое главное, рисует императрицу Екатерину II обычным человеком, отказываясь от своего классического парадного описания, которое активно использовалось в подобных произведениях.

Именно поэтому в оде можно найти описания бытовых сцен и даже литературный натюрморт.

Новаторство Державина

Обычный, будничный образ Фелиции, за которым легко угадывается императрица, — одно из главных нововведений Державина. При этом ему удается создать текст так, чтобы не уменьшать его изображение.Наоборот, поэт делает его реальным и человечным. Иногда кажется, что поэт пишет ее с натуры.

Читая стихотворение «Фелица», можно убедиться, что автору удалось внести в поэзию индивидуальные черты реальных исторических персонажей, взятых из жизни или созданных его воображением. Все это было показано на фоне повседневной жизни, которая была изображена самым красочным образом. Все это делало оду понятной и запоминающейся.

В результате в оде «Фелица» Державин умело сочетает стиль хвалебной оды с индивидуализацией реальных героев, а также вносит элемент сатиры. В конце концов, в оде, принадлежащей высокому стилю, много элементов низкого стиля.

Сам Державин определил ее жанр как смешанную оду. Он утверждал, что от классической оды она отличается тем, что в смешанном жанре автор имеет уникальную возможность рассказать обо всем на свете. Так поэт разрушает каноны классицизма, открывается путь поэмы для новой поэзии. Эта литература развивается в творчестве автора следующего поколения — Александра Пушкина.

Смыслы оды «Фелица»

Сам Державин признавал, что это большая заслуга, что он решился на такой эксперимент.Известный исследователь его творчества Ходасевич отмечает, что Державин больше всего гордился тем, что он был первым русским поэтом, заговорившим «смешным русским слогом», как он сам это называл.

Но поэт понимал, что его ода будет, по сути, первым художественным воплощением русской жизни, станет зародышем реалистического романа. Ходасевич также считал, что, если бы Державин дожил до публикации «Евгения Онегина», он, несомненно, нашел бы в нем отголоски своего произведения.

Анализ стихотворения «Восхождение Елизаветы. Ода » Ломоносов

Предмет: литература.

Тема: «Ода на день восшествия Ее Величества на Всероссийский престол Ее Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году».

Цель: изучение од «На день вознесения…», «Вечернее размышление…», раскрытие роли Просвещения в произведениях.

Задания: образовательные:

Анализировать оды, определять их основные темы и идеи;

Составьте план «Оды на день восхождения»…»;

Выявить особенности стиля изучаемых произведений;

Проявление:

Совершенствовать навыки анализа художественного произведения, выразительного чтения стихотворного текста.

Образовательная: — воспитывать интерес к литературе и истории родной страны, осознание важности образования, изучения наук, стремление к их овладению.

Во время занятий

1. Организационный момент.

2. Актуализация знаний.

Расскажите о созданной Вами теории стихосложения.

К какому из трех жанров относится ода?

Дайте определение оды.

3. Работа над новым материалом. Текстовый анализ.

Сегодня мы познакомимся с двумя одами. Как вы думаете, каковы задачи нашей работы над этими работами?

Чтение учителем оды «Вечернее размышление о Божием величестве…»

Можно ли назвать эту работу гражданской или политической? Почему?

На каком основании мы понимаем, что это произведение написано в жанре оды?

Работа над «Одой на Вознесение»…»

Прочитать полное название оды. Какому событию она посвящена?

День восшествия на престол был центральным в годовом цикле придворных праздников. В 1747 году исполнилось пять лет восшествия Елизаветы на престол. Почему Ломоносов написал эту оду только через 5 лет после восшествия Елизаветы на престол? Причина вот в чем: в этом году Российская академия наук получила от Елизаветы новый устав. Ломоносов возлагал на него большие надежды в распространении просвещения в России, но, как вы помните, целью жизни Ломоносова было «утверждение наук в отечестве».»

Выразительное чтение и выделение микротем; составление плана оды. Ключевой вопрос: можно ли считать эту оду классицистической по содержанию и форме?

1. Введение. Мир является основой для блага государства.

2. Основная часть. Величие России, ее процветание:

а) Восхваление Елизаветы:

— «положить конец войне» — счастье русского народа дороже новых земель и побед;

Расширяет науку.

б) Заслуги Петра 1 перед народом России:

Способствовал распространению наук в России;

Он был реформатором, он двигал страну вперед.

в) Описание бескрайних просторов и богатств России: занимает огромные пространства, много леса, животных; сильный флот; богатый кишечник.

г) Обращение к молодежи, желание овладеть науками.

3. Заключение. Традиционная благодарность Государыне за действия на благо России.

Беседа по прочитанному произведению, выявление его особенностей:

Какая главная, ведущая тема оды?

Вывод 1: ведущая тема — Родина и ее процветание, просвещение.

Сформулировать идею оды,

Вывод 2: великие богатства можно открыть и освоить только с помощью науки, развитие которой есть задача российских государей.

В каком стиле написана ода?

Используя все вышеизложенное, ответьте на принципиальный вопрос: Можно ли считать эту оду классической по содержанию и форме?

5.Домашнее задание.

1. Выучить отрывок из «Оды…».

2. Инд. — сообщение о жизни и работе

М.В. Ломоносов — великий ученый и поэт. Он стал светилом науки в 18 веке. и по сей день его произведения не забыты. Поэзия для Ломоносова не забава, не погружение в узкий, по его мнению, мир частного лица, а патриотическая, гражданская деятельность. Именно ода стала основным лирическим жанром в творчестве Ломоносова.

Одним из самых известных произведений Ломоносова стала ода «На день вознесения Елизаветы Петровны». Ломоносов начинает ее с прославления мира:

Радость королей и царств земли,

Возлюбленная тишина

Счастье деревень, город за забором,

Если ты полезный и красный!

Когда она заняла трон,

Как Всевышний дал ей корону,

Я вернул тебя в Россию,

Война закончилась.

Он отправил человека в Россию

То, что не слышно испокон веков.

Через все препятствия, которые он преодолел

Голова, я буду увенчан победами,

Россия, растоптанная варварством,

Вознесся со мной на небеса.

Описывая Петра I, Ломоносов обращается к античной мифологии. Образы Марса и Нептуна используются им для обозначения войны и моря, что придает еще большую торжественность оде.

Ода «На день вознесения Елизаветы Петровны» есть не только похвала императрице, но и назидание ей.Россия, которую хочет видеть Ломоносов, великая страна, она могучая, мудрая и живет мирно, но главное, что такое будущее возможно, если Россия есть святая держава, существование которой невозможно без просвещенного монарх. Отступая в эпоху Петра I, Ломоносов как бы говорит Елизавете, что она должна брать пример с отца и продолжать его великие дела, в частности, способствовать развитию науки, как это делал ее отец:

… Божественные науки

Через горы, реки и моря,

Взгляните на горы выше,

Посмотрите широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где впадает Обь;

Богатства, спрятанные в них,

Наука будет откровенна

Это расцветает вашей щедростью.

Такой огромной стране, просторы которой простираются от западных равнин, через Урал и Сибирь до Дальнего Востока, нужны образованные люди. Ведь раскрыть все природные богатства России смогут только люди, знающие люди:

О, ты ждал

Отечество из недр,

И хочет увидеть тех,

Какие звонки из-за границы!

Дэйр, теперь осмелев,

Шоу со своей речью

Что может владеть Платонами

И сообразительные Ньютоны

Земля русская рожать.

В этих строках поэт также обращает внимание читателей на то, что русская земля способна дать умы, равные тем, «которых он призывает из чужих стран!» Он дает понять, что Россия богата не только природными ресурсами, но и способными людьми. Люди, которые умеют не только впитывать науку, но и сеять ее плоды. Строки становятся естественным продолжением оды:

Науки юношества питают,

Радость старым подается

В счастливую жизнь украшают

При несчастном случае они позаботятся;

Радость от домашних трудностей

И в дальних странствиях не помеха.

Наука используется везде, —

Среди народов и в пустыне,

В городском шуме и одиночестве,

Они сладки в мире и в труде.

Читая эти строки, нельзя не согласиться с автором. Человек, не имеющий знаний, не только сам по себе неинтересен и скучен, он еще ведет ту же жизнь. Без знаний человек не способен духовно развиваться, поэтому, воспевая науку, автор прославляет и человеческую душу. Прославление человека, его души и гения — основная идея оды, это связующая нить. Наука и знания связывают не только поколения, но и народы. Знание – это фундамент всего.

Ода Ломоносова больше, чем просто литературное произведение — это послание. Послание не только императрице и современникам, но и потомкам. Прекрасным примером того, что потомки следовали его заветам, является Государственный университет имени Михаила Васильевича Ломоносова.

Произведение, которое мы рассмотрим, имеет более длинное и осмысленное название: «Ода на день восшествия на Всероссийский Престол Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны в 1747 году». Она написана в честь самого главного праздника для всей страны. В этой статье мы рассмотрим то, что я хотел сказать в своей — «Оде ко дню Вознесения». Краткое изложение и анализ этой работы помогут нам понять посыл ученого. Итак, приступим.

Ломоносов, «Ода на Вознесение».Краткое содержание

В своем произведении автор воспевает величие России, богатство ее земель и морей, счастливые села, крепкие города, урожаи. Затем он обращается к образу Елизаветы. Ломоносов описывает ее как прекрасную, добрую, щедрый, спокойный, закончивший войну на русской земле.Говорит, что наука развивается в мирной России, и наступили добрые времена.Все это описано с применением различных метафор и др., которыми ода Ломоносова «В день Вознесение» заполнено.

В последней части он возвращается к «источнику милосердия» — Элизабет. Ломоносов называет ее ангелом мирных лет. Он говорит, что Всевышний защищает и благословляет ее.

Анализ оды М. В. Ломоносова на день вознесения императрицы Елизаветы Петровны

Как, наверное, заметили читатели, автор восхваляет императрицу за мирное время. Однако это не так. Только так он пытался донести до императрицы свое мнение, что России хватит воевать, пролито много крови, пора бы насладиться миром.

Почему он пишет об этом? В те времена встал вопрос, будет ли Россия участвовать в войне вместе со странами, воевавшими с Францией и Пруссией. Автор, как и многие другие, против этого. Он хочет, чтобы Россия развивалась. Поэтому можно сказать, что его похвальная ода носит политический характер, его собственная мирная программа.

Тем не менее у императрицы были заслуги. Она начала вести мирные переговоры со Швецией. Этот момент не забыли отметить в хвалебной песне Ломоносова («Ода ко дню Вознесения»).Краткое содержание показывает нам, как ученый и писатель хвалит Елизавету за развитие науки. Это связано с тем, что в 1747 г. императрица увеличила количество средств на нужды Академии. После этого поступка ученый написал свою знаменитую оду.

Приемы, использованные в произведении

Основным литературным средством, использованным в оде, является метафора. Благодаря ей Ломоносову удается красиво возвеличить свою страну, ее правителя, призвать к миру и развитию. Мирное время он зовет любимой тишиной, войну — огненными звуками.

Сравнения встречаются и в произведении: «душа ее зефир тише», «зрение краше рая».

Благодаря олицетворению Ломоносова, он одушевляет различные явления: «молчи. .. звуки», «вихри, не смейте реветь», «Марс боялся», «Нептун чудился».

Почему автор выбрал для своего произведения такой жанр, как ода?

Ломоносов был настоящим патриотом своей страны. Он всячески хвалил ее, болел за нее всей душой.Многие произведения написаны им в таком жанре, как ода. Это связано с тем, что этот жанр позволял ему воспевать все, что казалось ему значимым. Ведь «ода» переводится с греческого как «песня». Этот жанр помог Ломоносову использовать величественный стиль и художественные приемы. Благодаря ему он смог донести свой взгляд на развитие России. В то же время он сохранил классицистическую строгость языка в своей — «Оде на день вознесения». Краткое содержание показывает нам, насколько важные темы смог затронуть автор в своей оде.Другой жанр вряд ли дал бы ему возможность так красноречиво донести до правителя свои идеи и взгляды.

Заключение

Мы рассмотрели одно из лучших литературных произведений М.В.Ломоносова — «Оду на день восшествия на престол Елизаветы Петровны». Краткое содержание и показало, какие темы затронул автор, как он их передал, какое значение они имели. Мы узнали, что Ломоносов был патриотом. Он хотел, чтобы правительница Елизавета продолжила дело отца: занималась образованием, наукой.

Мы узнали, что ученый и писатель был против войны и кровопролития. С помощью письменной оды ему удалось донести свои взгляды на желаемое будущее России до самой императрицы. Таким образом, это произведение было написано им не просто так в честь ежегодного празднования восшествия императрицы на престол. Ломоносов передал правителю свое видение развития страны.

Анализ оды Ломоносова «В день вступления Ея Величества Императрицы Елизаветы Петровны на Всероссийский престол 1747 г.»

Начнем анализ текста с первой строфы:

Радость царей и царств земных,

Любимая тишина

Блаженство сел, город за забором,

Если ты полезен и красен!

Цветы вокруг ослепляют

И желтеют классы в полях;

Корабли полны сокровищ

Они бросаются в море за тобой;

Щедрою рукой сыплешь

Твое богатство на землю.

Словно с высоты птичьего полета поэт наблюдает за деревнями, городами, колосьями, кораблями, бороздящими моря. Все они овеяны и защищены «блаженной тишиной» — в российском тишине и покое …Ода посвящена прославлению императрицы Елизаветы Петровны, но еще до ее появления в оде поэт успевает выразить свою главную и заветную мысль: мир, а не война, способствует процветанию страны. Императрица, вступающая в оду в следующей строфе, оказывается, согласно художественной логике, производной от этого всеобъемлющего мирного безмолвия («Тише душа ее зефира»).Очень интересный ход! С одной стороны, поэт выдерживает параметры хвалебного жанра (на свете не может быть ничего прекраснее). Но зато с первых строк произведения он твердо обозначил свою авторскую позицию. И далее лирический голос поэта, а не проекция на образ императрицы, будет все отчетливее направлять развитие повествования. Господствующая роль лирического героя в оде — несомненная художественная заслуга Ломоносова в этом традиционном для классицизма жанре.

Ломоносов стремится сохранить композиционные нормы жанра, то есть принцип построения одической поэмы. Во вступительной части декларируется тема распева и основная идея произведения (хотя, как мы видели, поэт поменял их местами). Это тезис. Основная часть обосновывает, доказывает заявленный тезис о величии и могуществе воспеваемого субъекта. И, наконец, заключение (или финал) дает заглянуть в будущее, в дальнейшее процветание и могущество прославляемых явлений.Нормы классицизма рационалистичны, поэтому одна композиционная часть произведения строго и последовательно следует предписанной другой.

Вступительная часть, или, как ее еще называют, изложение, занимает в этой ломоносовской оде двенадцать строф. Поэт воспевает Елизавету на фоне ее предшественниц, строго следующих друг за другом на престоле. В царской портретной галерее особенно выделен отец нынешнего правителя Петр I. Это кумир поэта.Из подробной и в высшей степени пафосной характеристики Петра читателю ясно, что именно от него эстафету великих дел приняла его дочь.

С четырнадцатой строфы ода переходит в основную свою часть. Идея расширяется, и ее художественное воплощение вдруг начинает проявлять новые, нетрадиционные черты. Лирический пафос переходит от династии правителей к величественному образу Родины, к ее неисчерпаемым природным богатствам, огромным духовным и творческим возможностям:

Слава Тебе,

Монарх, принадлежит,

Могущество Твое необъятное,

О, как он благодарит Тебя!

Взгляни на горы выше,

Взгляни широко в свои поля,

Где Волга, Днепр, где течет Обь;

В них сокрыто богатство

Наука будет откровенна

Что цветет щедростью Твоей.

Вот где простор для вдохновения лирического героя! Достоинства «прекрасной Елизаветы» постепенно отходят на второй план. Мысли поэта теперь заняты другими. Меняется тематическая направленность самой оды. Да и сам автор теперь не просто одограф. Он ученый-патриот, обращающий взоры читателей к проблемам, имеющим жизненно важное значение для России. Развитие наук поможет освоить богатства Севера, сибирской тайги и Дальнего Востока.С помощью картографов русские моряки открывают новые земли, прокладывая путь к «неведомым народам»:

Там белеет мокрый путь флота,

И море пытается уступить:

Колумб Русский по водам

Спешите к неведомым народам

Объявите о своих наградах.

Сам Плутон, мифический хозяин подземных богатств, вынужден уступить разработчикам недр Северных и Уральских (Рифейских) гор.Напомним кстати, что Ломоносов в совершенстве изучил горное дело:

И се Минерва бьет

В верхней части рифейской копии.

Срок действия серебра и золота истекает

Во всем вашем наследии.

Плутон шатается в расщелинах,

Что Росс в руках

Тащит свой металл с гор,

Который природа спрятала там;

От сияния дневного света

Он мрачно смотрит вдаль.

И все же главное, что выведет Россию в ряды мировых держав, это, по мысли поэта, новые поколения людей: образованные, просвещенные, преданные науке русские юноши: недра,

И хочет видеть тех,

Что звонит из заграницы,

О, благословенны дни твои!

Дерзай, теперь осмелев,

Покажи своими руками

Что умеют владеть Платоны

И догадливые Ньютоны

Русскую землю рожать.

Науки юношества питают,

Радость старикам подают

В счастливой жизни украшают

В несчастном случае заботятся;

Радость в бытовых невзгодах

И в дальних странствиях не помеха,

Наукой пользуются везде:

Среди народов и в пустыне,

В саду города и одиночестве,

В сладком покое и в работе.

Тему решающей роли науки и образования в развитии страны изложил, как мы помним, Кантемир.Тредиаковский своим творчеством и всей своей жизнью служил науке. И теперь Ломоносов увековечивает эту тему, возводит ее на поэтический пьедестал. Именно так, потому что только что приведенные две строфы являются кульминацией оды, ее высшей лирической вершиной, вершиной эмоционального одушевления.

Но поэт словно просыпается, вспоминая, что ода посвящена официальному событию: ежегодно отмечаемой дате восшествия императрицы на престол. Заключительная строфа снова адресована непосредственно Елизавете.Эта строфа обязательна, церемониальна и потому, я думаю, не самая выразительная. Скучное слово «неумолимый» поэт с усилием рифмует с эпитетом «блаженный»:

Тебе, о милость Источника,

О Ангел наших мирных лет!

Всемогущий на том помощнике,

Кто смеет гордиться,

Видя наш мир,

Восстань против тебя в войне;

Творец сохранит тебя

Во всех путях беспрепятственно

И благословит твою жизнь

Он уподобится числу Твоих состраданий.

Очевидно, не лучшая строфа! Попробуем поставить вопрос так: если жанр классицистической оды есть выражение определенных политических и государственных взглядов, то в одежде Ломоносова чьи взгляды в большей степени, императрицы или самого поэта? Особенно важна в ответе на этот вопрос третья строфа. В нем Елизавета представлена ​​как миротворец, прекративший все войны ради мира и счастья россиян:

Когда она взошла на престол,

Как Всевышний дал ей венец,

Я вернул тебя на Россия,

Война закончилась;

Она тебя приняла и поцеловала:

– Я полна тех побед, – сказала она, –

Для кого течет ток.

Радую Россов счастьем,

Не изменяю их спокойствию

На весь Запад и Восток.

Но на самом деле Елизавета вовсе не была миротворцем! Воинственный правитель затевал новые и новые походы на границы Русского государства. Военные сражения легли тяжелым бременем на семьи русских трудящихся. Как мало соответствовала реальная Елизавета Петровна тому идеалу правительницы страны, который воссоздан в произведении! И каким надо было быть смелым и дерзким человеком, чтобы хвалить императрицу за внешнюю политику, противоположную той, которую она установила в отношении военных действий! Своей одой Ломоносов сказал Елизавете Петровне, что России нужен мир и не нужны войны.Пафос и стилистика произведения миротворческие, а не зазывно-агрессивные. Стансы становятся красивыми и величественными по обилию выразительных средств, когда поэт выходит на тему мира, сопряженного с науками и требует, чтобы «огненные», то есть военные, звуки умолкли:

Молчи , огненные звуки

И перестань колыхать свет:

Здесь в мире расширять науку

Элизабет была рада.

Вы, наглые вихри, не смейте

Рычите, но разглашайте кротко

Наши имена прекрасны.

Слушай молча, вселенная:

Вот Лира в восторге

Имена велики.

Метафоры Ломоносова особенно красочны. Метафора (по-гречески «метафора» означает «перенос») — художественный прием, объединяющий в один образ разные явления или предметы, передавая друг другу свойства этих разных предметов. Поскольку в изображении сопоставляются явления или предметы, оно получает дополнительные эмоционально-смысловые значения, расширяются его границы, изображение становится объемным, ярким и оригинальным.Ломоносов любил метафоры именно за их способность соединять разнородные частности в цельную грандиозную картину, подводить к основной мысли произведения. «Метафора, — отмечал он в своей «Риторике» (1748 г.), — идеи гораздо живее и величественнее, чем просто». Художественное мышление Ломоносова было по существу, как бы сейчас сказали, синтезирующим.

Вот один из примеров ломоносовской метафоры. Пятая строфа из оды «В день вознесения…»:

Равняться им слово,

Изобилие сил наших невелико;

Но мы не можем устоять

От пения Твоих похвал;

Твои щедроты воодушевляют

Наш дух направлен в бег,

Словно плоскодонка пловца с способным ветром

Сквозь ущелья волны разбиваются,

Он покидает брег с ликованием;

Корм ​​летит между поилками.

Большую часть места в этой строфе занимает сложная и витиеватая метафора. Чаще всего метафоры состоят из нескольких слов или одного предложения. Здесь поражаешься масштабу метафорического образа. Чтобы изолировать его, надо хорошенько подумать над текстом. Перед нами изысканный комплимент императрице. Поэт сокрушается, что нет у него высоких слов, равных заслугам Елизаветы, и тем не менее, он решает эти заслуги воспеть. При этом он ощущает себя неопытным пловцом, отважившимся в одиночку проплыть «через ямы волны» (то есть Черное море).Пловца направляет и поддерживает в пути «способный», то есть попутный ветер. Точно так же поэтический дух автора воспламеняется и направляется замечательными делами Елизаветы, ее «щедрами».

Пышность и великолепие поэтического стиля помогают Ломоносову воссоздать мощную энергетику и красочную ясность описываемых картин. Например, в оде 1742 года удивительно яркая картина военного сражения, в центре которого персонифицированный образ Смерти.От созерцания этого изображения по коже бегут мурашки:

Идут кони с бурными ногами

Густая пыль взметается к небу,

Между полками готов Смерть

Бежит, бушуя, беспорядочно в линия,

И алчная челюсть раскрывается,

И протягивает холодные руки,

Свой гордый ощипывающий дух.

А какие замечательные кони с «бурными ногами»! В обычной речи так выразиться нельзя, в речи поэтической — можно.Тем более, что «бурные ноги» коней, взметающих к небу густую пыль, — почти космический образ. Проводится по очень тонкому поэтическому лезвию. Чуть в сторону, и все скатится в абсурд.

Полвека спустя поэт-новатор, основоположник русского романтизма В.А. Жуковский, описывая особое душевное состояние, навеянное опустившимися в деревенскую тишину сумерками, пишет: «Душа полна прохладной тишины». Он поразит современников беспрецедентно смелым сочетанием слов.»Может ли тишина быть крутой!» — упрекнут поэта суровые критики. Но ведь Ломоносов первый в русской поэзии прибегнул к смелым сочетаниям слов и понятий в своем метафорическом слоге!

Следы Зла: расширенное%20сочинение

Нет сообщений с ярлыком расширенный%20эссе . Показать все сообщения Нет сообщений с ярлыком расширенный%20эссе .Показать все сообщения Домой Подписаться: Сообщения ( Атом )

Главные посты

Гитлера Бункер
Паризер Platz и Рейхстаг
Унтер ден LindenBerlin в Wilhelmstraße
Подробнее Central Berlin Сайты

More Сайты в Берлине

За пределами центра Берлина
Мюнхен Центр города
Мюнхен Königssplatz

Мюнхен Odeonsplatz
Prinzregentenstraße

Мюнхен Hitlerstraße Мюнхен Ludwigstraße
Мюнхен нацистская Объекты (I)

Мюнхен Нацистские объекты (II)

Мюнхен Нацистские объекты (III)
Жилье нацистов в Мюнхене
Нацистские могилы в Мюнхене

Дахау (лагерь)

Дахау (город)
Вокруг Шляйсхайма 5 Groundally1 Nürnberg
Нюрнберг Старый город

Obersalzberg
вокруг Berchtesgaden

Фрисгаден

вокруг фраград

Oberbayern Cont’d (1)

Oberbayern Cont’d (2) Oberbayern Cont’d (3) Oberbayern Cont’d (4)
Оберпфальц

Верхняя Франкония

Средняя Франкония

Средняя Франкония (2)

Нижний Франкония

Swabia

Swabia
Weimarar и Buchenwald

Thuringia
Reichsssortfeldpotsdam
Бранденбург
Saxony

Saxony-Anhalt

Dresden
Niedersachsen

Niedersachsen (2)

Westphalia (1)

Westphalia (2)

Westphalia (3)

Рейнская область

Саар

Бремен и Гамбург
Северная Германия Hessen

Oberösterreich
Vienna & Salzburg
South Tyrol
Fashist Rome

Prague


Prague

Эльзас — Elsaß

Hitler WWI WWI

Lenin в Мюнхене

East Berlin
‘Nazi’ Winnipegmovie Locations

Места

с-Гравентафель Ахен Аален Абу-Симбел Абусина Академия фашистов Отель Адлон Адольф Гитлер Коог Адольф-Гитлер-Казерн Адольф-Гитлер-Плац Адольф-Гитлер-Штрассе Африка Альбек Эйн Экс-ан-Прованс Академия бильденденского искусства Академия дер Кюнсте Альбертина Александерплац Аллерсберг Аллерсхаузен Эльзас Альслебен Альтдорф-бай-Нюрнберг Старая команда Альтенбург Изменить простой Альтманштайн Альто-Адидже Альзи Амалиенштрассе Аммендорф Аммершвир Амштеттен Древняя Греция Древний Рим Анхальтер Банхоф Аннаберг Antikensammlungen Ардуи Аризьерунгсстелле Арль В виде Ашаффенбург Афины Ауэ Ауэрбах Аугсбург Августа Винделикум Августусбург Австрия Бахарах Бад-Бернек Бад-Годесберг Бад-Грунд Бад-Херсфельд Бад-Киссинген Бад-Райхенхалль Бад-Зальцуфлен Бад-Тельц Бад-Висзее Бад-Вильдунген Баден-Вюртемберг Болдэм Бамберг Барбегал Казармы Бавария Баварская международная школа Байериш Эйзенштейн Байерсхоф Байройт Бебельплац Беселаер Бефрайунгсхалле Берингерсмюле Пекин Бейльштейн Бельгия Бендлерблок Берхтесгаден Берген-Бельзен Берген-Хёне Бергхайм Бергхоф Берлин Берлинская стена Берлинер Дом Бернсторф Билефельд Бирициана Бишофсвизен Биттерфельд Бланкенбург Бланкенезе Блоэ Бёблинген Бохум Бодемузей Боденское озеро Больцано Бонн Боксерское восстание Бозен Брамбах Бранденбург Бранденбургские ворота Братислава Браубах Браунау-ам-Инн Браунес Хаус Браунлаге Браунлинген Брауншвейг Брайзах Бремен Бремерхафен Брессаноне британский музей Бриксен Коричневый дом Брюль Бухенвальд Бюкеберг Бункер Бюргербройкеллер Бюргерзаалкирхе Кафе Стефани Каир Кампания Канада Каннштатт Карпентра Каштелу-де-Виде Кастра Регина Цецилиенхоф Целевсум Целле Чернинский дворец Шарлоттенбург Хеб Контрольно-пропускной пункт Чарли Кимзее Китай Чиуса Чорин Синтра Клэпхэм-Джанкшен Кобленц Кобург Коимбра Кольмар Кёльн Колизей Военное кладбище Содружества Компьень Коринф Крамштадт Чехословакия Дахау Далкинген Дармштадт День немецкого искусства ГДР Деггендорф Определение Дельменхорст Дельфы Деммин Дессау Дойтенхофен Немецкий музей Дойчер Хоф Немецкий исторический музей Немецкий стадион Немецкий театр Deutschlandhalle Диллинген Дингольфинг Динкельсбюль Дёблинг Донаувёрт Дорфен Дортмунд Дуомон Дрезден Дрюкебергер Гасль Дуйсбург Дурлах Дюрнек Дюрнштайн Дюссельдорф Дутцендтайх Орлиное гнездо Восточный Берлин Восточная Германия Галерея Ист-Сайд Эберсвальде Эбинген Эхинг Эгендорф Эгер Египет Эренхалле Эренмаль Эрентемпель Айхштетт Эйленбург Айзенах Айсфельд ЭЛЬ-ДЕ Хаус Эллинген Эльценвалле посольство Эмден Англия Английский сад Эрдинг Эрфурт Эрланген Эрвитте Эсна Эссен Эсслинген евро Эвора Расширенное эссе Фалькенау Фалькензее Фельдберг Фельдхернхалле Места съемок Финстервальде Фишлам Флигерденкмаль Флоренция Флоссенбюрг Форххайм Форо Муссолини Форт Ханеберг Фурнес Франция Франкония Франкенберг Франкенталь Франкфурт Франкфурт-на-Одере Франкишер Хоф Франценсбад Фрауэнкирхе Фрайбург Добровольческий корпус Фрайкорпсденкмаль Фрайзинг Фрайбург Фридрихсхафен Фридрихсру Фридрихштрассе Фридрихштрассе Фризах Фрицлар Фромель фюрербау Фюрербункер Фанк Казерн Фюрхольцен Фюрт Фюссен Галгенбергтурм Ганакер Гандершейм Гарделеген Гармиш-Партенкирхен Гастхаус Дойче Эйхе Гаухаус ГДР Гефрис Гейзенфельд Жандарменмаркт Генгенбах Георг Эльзер Гера Гермюнден Гестапо Штаб-квартира гестапо Гиссен Гланум Глаухау Глиптотека Гмунд Гёркау Гёрлиц Гослар Гота Геттинген Грефельфинг Графенвёр Греция Грайфсвальд Грайц Греммендорф Грёбминг Грюневальде Гюнцбург Гунценхаузен Гузен Гюстров Гутергоц Гьянце Хаген Хайдлинг Хаймхаузен Халльбергмоос Галле Гамбург Гамельн Хамм Хаммельбург Ханау-им-Майнц Хангенхэм Ганновер Хардхейм Haus der Deutschen Ärzte Дом немецкого искусства Дом дер Флигер Дом Культуринститута Haus Deutschen Rechts Хебертсхаузен Хехинген Гейдельберг Хайльбронн Хайлигендамм Геркуланум Херфорд Германсденкмаль Хершинг Гессе Hexenprozesse Хиенхайм Хильхенбах Хильдесхайм Хильтпольтштайн Хинтерзее Резиденция Гитлера Хостел Гитлерюгенда произведение искусства Гитлера Бункер Гитлера Канцелярия Гитлера Дом Гитлера Мавзолей Гитлера Гитлертурм Хохбункер Хёхен-Бексбах-им-Саарпфальц Хохкальтер Хоф Хоф Заале Хофбройхаус Хофбройкеллер Хофгартен Хофгартенаркаден Гогенбахерн Хоэнберг Хоэнкаммер Хоэнштайн Кратер Хуге Хорн Бад Майнберг Горст Отель Торброй Отель Цум Тюркен Градчанский замок Университет Гумбольдта Иббенбюрен Идар-Оберштайн Ильхойзерн Имперский военный музей Ингельхайм Ингольштадт Инсбрук внутренняя оценка Изартор Исманинг Италия Егерндорф Джебсхайм Йена Еврейский Мюнхен Цзяньцзы Йолленбек Юденсау Юлих Юстицпаласт Церковь кайзера Вильгельма Кальтенберг Камниц Капфенберг Карлсбад Карлсхорст Карлсплац Карлсруэ Карлстор Карнак Каролиненплац Кассель Кайзерсберг Кельштайнхаус Кельхайм Кемнатх Кемпен Кемптен Киль Кинцхайм Кирхайн Китцбюэль Китцинген Клаузен Клингенбек Клостер Вис Кобленц Кёльн Ком Омбо Комотау Конгрессхалле Кениглихер Платц Кенигсбрюк Кенигсплац Кенигзее Констанц Konzentrationslager Концертхаус Клоу Кётен Кранцберг Крефельд Kreisleitung Кригсминистериум Куфштайн Кульмбах Ла Клитт Landeszentralbank Ландсберг Ландсхут Лангемарк Лангемарк Лауфенбург Лотербург Ле Бономм Лебенсборн Лейпциг Лейтенберг Лейтмериц Ленгенфельд Ленин Леондинг Леонфельден Лойтерсхаузен Лхаса Либерец Лихтенфельс Лихтерфельде Лиенц Линдау Линденкеллер Линген Линц Линц-на-Рейне Лиссабон Лёбау Лоххоф Лондон Лёррах Лотарингия Лёвенбройкеллер Нижняя Бавария Нижняя Франкония Луккенвальде Людвигсбрюке Людвигсбург Людвигштрассе Люфтгаукоммандо Луитпольдгроув Луитпольдхалле Люнен Лузитания Люстгартен Луксор Магдебург Майнц Мэнчинг Мангфолл Манитоба Мангейм Марафон Марбург Мариенбад Мариенплац Маркт Швабен Мерцфельд Массерберг Mathäser-Bräu Мауэрн Маульбронн Маутхаузен Максимилианеум Максфорштадт Мекленбург Майнинген Мельк Менен Менин Мерзебург Мерциг Мессины Метапонт Средняя Франкония Мильбертсхофен Мильтенберг Миттельфранкен Миттенвальд Мёкенлоэ Мёрс Моренштрассе Мольсхайм Менхенгладбах Мёнксрот Монмажур Моосбург Мосланеркопф Мюльдорф Мюльхайм Мюлуз Мюнхберг Мюнхен Центральный вокзал Мюнхена Мюнхен Мюнхенский оперный театр Мюнхенский университет Мюнстер Мюнстер Мурнау Музей Abgüsse Klassischer Bildwerke München Музеи Муссолини Мюттерерхолунгсхайм Микены Нагольд Наиля Неаполь Национальная галерея Музей естественной истории Наумбург Нацистские могилы Ненндорф Нойе Вахе Нойенгамме Нойфарн Нойфарн-бай-Фрайзинг Ноймаркт Нойшванштайн Нойвальмоден Нойвид Нидербайерн Нижней Австрии Нижней Саксонии Нидервальдденкмаль Ним Нордерней Нордфридхоф Нордхаузен Нёрдлинген Нюрнберг Здание Нюрнбергского трибунала Нюрнберг Нюршан Нимфенбург Обераммергау Обераудорф Обербавария Обердорла Oberfinanzpräsidium Оберфранкен Обергуриг Оберхаузен Обернкирхен Оберёстеррайх Оберпфальц Оберзальцберг Обершлайсхайм Оберзее Оберстдорф Обертюркхайм Оксенфурт Одеонплац Оффенбах Оффенбург Офис строительства Управление арианизации Октоберфест Оломоуц Олимпия Олимпийский стадион Олимпийский стадион Операция Антропоид апельсин Ораниенбург-Заксенхаузен Орденсбург Фогельсанг Эшельбронн Остерхофен Остерия Бавария Остфридхоф Остхейм Пестум Дворец Прейсинг Палаццо Браски Палаццо Венеция Парк Кафе Партийный центр НСДАП Пассау Пасшендале Пегниц Пекин Пельцерхакен Петерскирхе Петтенбрунн Пфаффенхофен Пфуллинген Пинакотека Пирна Платтерхоф Platz der Opfer des Nationalsozialismus Плётцензее Polizeipräsidium Полигон Вуд Померания Помпеи Помпеянум Пон-дю-Гар Поперинге Порту Португалия Потсдам Прага Пренцлау Пригниц Принц-Альбрехт-Штрассе Принцрегентенштрассе Пропагандаминистериум Прора Прованс Пуллах Пирамиды Пирмонт Квакенбрюк Квикборн Кьершид Квиринал Квиттельсберг Радкерсбург Радольфцелль Рэтия Рамзау Ратенов Равенсбрюк Равенсбург Регенсбург Регенштейн Райхсадлер Рейхсфинансхоф Рейхсюстицминистериум Рейхсканцлей Reichsluftfahrtministerium Reichsparteitagsgelände Рейхспостминистериум Райхсспортфельд Рейхстаг Реймс Райникендорф Хайлигензее Ремаген Оставшиеся нацистские орлы Оставшийся 卐 Ренингхельст Резиденция Сопротивление Ретондес Рексинген Райнброль Райнотель Дризен Рейдт Рейнланд Риддагсхаузен Риса Риквир Рохлиц Руселаре Рома Остиенсе Рим Розенхайм Ротенбург Рот Ротенбург Руффенхофен Рюген Румешалле Рункель Рюстринген Заалек Заальфельд Саар Саарбрюккен Саарлуи Закса Саксония-Анхальт Зальцбург Зальцунген Сан-Суси Саксония Шакгалери Шафштедт Салон Шеллинга Шеллингштрассе Шиллертеатр Шиндлер Ширенхоф Шкойдиц Шлайсхайм Шлезвиг-Гольштейн Замок Августусбург Шёнау Шенберг Шенбрунн Шёневейде Швабах Швабинг Швебиш-Гмюнд Швебиш-Халль Швайген-Рехтенбах Швайнфурт Шверин Шветцинген Зегеберг Сегеста Селм Зендлингер Тор Аллея ширкеров Сицилия Зидлунг Зиген Зигенбург Осада Зигестор Зигсдорф Зигмаринген Сигольсхайм Симбах Зоннеберг Зонтхофен Сунион Южный Тироль Советский мемориал Тиргартен Шпейер Сфинкс Шпизен-Эльверсберг св. Бонифаций Святой Элой Сент-Джулиан Сен-Жюльен Санкт-Пельтен Санкт-Вендель Государственные Staatliche Antikensammlungen Государственный музей египетского искусства Государственная библиотека Государственная канцелярия Государственный министерство Государственная опера Стаде Штадельхайм Стадио деи Мармия Штадтшлосс Штаффельштейн Шталаг VII Станггасс Штарнберг Музей Штази Штасфурт Штауффенберг Стендаль Штернекерброй Столперштейн Страсбург Штраубинг Страб Штутгарт Штирия Судетская область Швабия Зюльт Синагога Т4 Тангермюнде Тараскон Тихаус Темпельхоф Храмовая церковь Храмы чести Термини Тевтобург Большой побег Театральная церковь Фермопилы Вещиштетте Тюрингия Тибет Тиргартен Титлинген Тироль Топография террора Торгау Трайсмауэр Траунштайн Трептауэр Тройенбритцен Трир Тюбинген Тюнтенхаузен Тутцинг Тайн Детская кроватка Ибах-Паленберг Уфа Уффинг Ульфельдера Ульм объединенное Королевство Унтер Ден Линден Унтерфранкен Унтершлайсхайм Верхний Пфальц Услар Варел Фельтен Верден Версаль Фервальтунгсбау Виа дель Империо Вена Фирзен Филлинген-Швеннинген Фильсбибург Вими Вими Казерн Вальдфридхоф Вальдхильсбах Вальдмюнхен Валгалла Ванзее Вартенберг Вассербург Васунген Веблинг Вермахтунтеркунфтхайм Вайден Вайнштефан Вайльхайм Веймар Вайсе Роуз Вайссенбург Вельтенбург Уэмдинг Вацлавская площадь Вердоль Верн Везель Вестфридхоф Вестфалия Вевельсбург Висбаден Визенгрунд Вильденау Вильгельмсхафен Вильгельмштрассе Виндеккен Виннипег Дворец Виттельсбахеров Виттенберг Виттинген Вольнцах черви Вунзидель Вунсторф Вупперталь-Бармен Вюрцбург Ксантен Ипр Цайтц Целль-ам-Зее Централе Централминистериум Цеппелинфельд Цойгауз Цирндорф Циттау Золлинг Зоннебеке Цвиккау ϟϟ Казармы ϟϟ-Standarte 1 «Германия» Казерн 宛平城 江孜镇

Ресурсы



Свяжитесь со мной

Имя
Электронное письмо *
Сообщение *

Посещения





Какова роль бегин луга в рассказе.

Роль пейзажа в повести Тургенева бежин луг

Иван Тургенев — настоящий мастер слова, искусно смешавший в своих произведениях слова литературного языка и диалектизм Орловской губернии. Рассмотрим роль описания природы в рассказе «Бежин луг», входящем в замечательный цикл «Записки охотника», с которым вы знакомитесь в старших классах.

Особенности пейзажа

Особое место в рассказе Тургенева занимает природа, как бы становящаяся еще одним его действующим лицом.Будучи истинным патриотом, писатель настолько проникновенно и точно описывает место действия, что перед глазами читателя оживают поистине прекрасные картины. Посмотрим, как описание природы в рассказе «Бежин луг» помогает реализовать авторский замысел.

Сначала сценарист подробно описывает сцену. Его герой отправляется на охоту в Тульскую губернию, при этом указано и время действия — «прекрасный июльский день». Какая картина предстает перед глазами читателей, знакомящихся с рассказом?

  • Раннее ясное утро. Интересно, что, будучи настоящим знатоком народных примет, Тургенев имел в виду, что такая погода, как правило, устанавливается ненадолго.
  • Утренняя заря наполнена нежным румянцем, как робкая, застенчивая девушка.
  • Солнце приветливое, лучистое, доброжелательное, сам образ дарит хорошее настроение.
  • Описывая небо, Тургенев активно использует уменьшительно-ласкательную лексику: «облака», «змейка», сравнивает облака с островами, разбросанными по бескрайней морской глади.

Картина действительно восхитительна, а каждое слово, описывающее природу, в рассказе «Бежин луг» дышит искренней авторской любовью и не может оставить равнодушными вдумчивых читателей, вызывает отклик в их душах.

Композиция

Несмотря на то, что произведение небольшое по объему, в нем можно выделить несколько смысловых частей:

  • Описание прекрасного утра, переходящего в погожий день, словно идеальный для охоты.
  • Охотник заблудился, вокруг него сгущается тьма.
  • Встреча с мальчиками, мир снова обретает свои прекрасные краски.
  • Ночь становится торжественной и величественной.
  • Приближается утро.

Краткое описание природы в повести «Бежин луг» можно найти в каждой из этих смысловых частей.При этом везде пейзаж будет живым, психологическим, не просто фоном, а персонажем.

Характер и настроение героя

Итак, сначала Тургенев рисует нам картину раннего утра, именно тогда началась его геройская охота на тетерева. Сама природа как бы выражает приподнятое настроение персонажа. Он настрелял много добычи, наслаждался изумительными пейзажами, дышал чистейшим воздухом.

Далее описание природы в повести «Бежин луг» становится еще более важным — окружающий мир начинает выражать настроение героя.Он понял, что потерялся. И природа меняется вместе с изменением его настроения. Трава становится высокой и густой, по ней «жутко» ходить, появляются отнюдь не приятные человеку обитатели леса — летучие мыши, ястреб. Сам пейзаж словно сопереживает заблудившемуся охотнику.

Картина ночи

Наступает ночь, охотник понимает, что совсем заблудился, устал и не знает, как пройти к дому. И природа становится соответствующей:

  • Ночь приближается, «как грозовая туча.
  • Тьма «наливается».
  • «Все вокруг чернело».
  • Появляется образ испуганной птицы, которая, случайно задев человека, поспешно скрылась в кустах.
  • Мрак становится мрачным.
  • Испуганное животное жалобно пищит.

Все эти образы полны психологизма, помогающего Тургеневу передать внутреннее состояние своего героя. Заметим, что очень мало говорится прямо о том, что охотник пугается, устает, начинает раздражаться.Все свое внутреннее состояние автор выражает через описание природы в рассказе «Бежин луг». И его мастерство поражает его.

Поэтому пейзаж становится не просто местом действия, но и способом выражения мыслей и чувств героя.

Встреча с мальчишками

При анализе описания природы в повести «Бежин луг» особое значение имеет отрывок, повествующий о встрече героя с сельскими мальчишками. Заметив вдалеке огни, уставший охотник решает выйти к людям переждать ночь. Так он знакомится с простыми и бесхитростными мальчишками, заслуживающими его симпатии и восхищения своей близостью к природе, полной искренностью. После общения с ними меняется и восприятие автором окружающего пейзажа, исчезают его мрачность, серость и черные краски. Цитата: «Картина была чудесной». Казалось бы, ничего не изменилось, все та же ночь, герой тоже далеко от дома, но настроение у него улучшилось, описание природы в рассказе «Бежин луг» становится совсем другим:

  • Небо стало торжественным и загадочный.
  • Героев окружают животные, которые издавна считаются друзьями и помощниками людей — лошади и собаки. При этом очень важны звуки — если раньше охотник слышал жалобный писк, то теперь он воспринимает, как лошади «весело жуют» траву.

Пугающие посторонние шумы не тревожат героя, он нашел покой рядом с деревенскими детьми. Поэтому описание природы в рассказе «Бежин луг» помогает не только воссоздать сцену, но и выразить чувства и переживания героя.

Художественные приемы рисования

Для создания картин окружающего охотника пейзажа писатель использует цветовые и звуковые образы, а также запахи. Вот почему описание природы в повести Тургенева «Бежин луг» яркое и живое.

Вот несколько примеров. Для воссоздания красивых картин, открывающихся взору героя, прозаик использует огромное количество эпитетов:

  • «Круглое красноватое отражение.
  • Длинные тени.

Также имеется большое количество олицетворений, потому что описание природы в рассказе «Бежин луг» показывает ее как живого персонажа:

  • пыль несется;
  • бег теней;
  • тьма борется со светом.

В изображении окружающего мира есть и звуки: «злобный лай» собак, «детские звонкие голоса», звонкий смех мальчишек, жующие траву и фыркающие лошади, тихонько плещущиеся рыбы.Есть и запах — «запах русской летней ночи».

В небольшом отрывке Тургенев использует огромное количество живописно-выразительных приемов, помогающих ему нарисовать поистине величественную, наполненную жизнью картину окружающего мира. Именно поэтому можно сказать, что роль описания природы в рассказе «Бежин луг» велика. Эскизы помогают автору передать настроение героя, близкого по духу самому Тургеневу.





















Назад вперед

Внимание! Предварительный просмотр слайдов предназначен только для информационных целей и может не отображать все параметры презентации.Если вас заинтересовала эта работа, пожалуйста, скачайте полную версию.

Цели и задачи урока:

  • воспитание трепетного отношения к природе.

Оборудование для занятий : Презентация, портрет писателя.

Теория литературы : пейзаж, экспозиция.

Методические приемы : беседа, выразительное чтение, чтение комментариев, анализ текста.

Во время занятий

1.Организация начала урока.

Добро пожаловать, гости. Настрой на рабочий лад: у нас на уроке много работы. Настраиваемся на рабочий лад. Вы все знаете и все можете, и у вас обязательно все получится, хотя это будет не совсем легко. Но вместе мы преодолеем любые трудности.

2. Вступительное слово преподавателя

Ребята, тема нашего сегодняшнего урока «Пейзаж в рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг».

Запишите тему урока «Пейзаж в рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг». (Слайд 1)

Цель урока:

  • показать взаимоотношения человека и природы в сюжете;
  • определить роль пейзажа в произведении;
  • развитие навыков выразительного чтения, анализ текста;
  • освоение литературного понятия «пейзаж», знакомство с понятием «экспозиция»;
  • воспитание трепетного отношения к природе.(Слайд 2)

На прошлом уроке мы говорили о главной теме рассказа — это крестьянские дети; они являются центральным образом произведения. Писателя интересовало их отношение к миру. Мы узнали о жизни подростков в 19 веке. Но Тургенев пронизывает этот образ крестьянских детей образом русской природы. Об этом мы и поговорим сегодня. Ключевыми словами будут слова «пейзаж», «природа».

3.Изучение нового материала.

Что называют пейзажем?

Пейзаж – художественное описание картины природы. Описывая природу, писатель показывает ее особенности, красоту и величие. Но он не просто описывает природу. В то же время он выражает свое отношение к ней, передает свое настроение, раскрывает мысли и чувства, помогает понять настроение своего героя.

Рассказ «Бежин луг» начинается лирическим пейзажем, проникнутым ощущением радости жизни, — описанием «прекрасного июльского дня.»

А) — Каким видится охотнику пейзаж в самом начале рассказа? Находим это место в тексте, выразительно читаем, чтобы легче было представить себе июльский день. ( Чтение серии ) (Слайд)

Какие они, краски июльского дня? (небо чистое; румянец, солнце не пламенное, не тусклое — пурпурное, приветливое — лучистое, пурпурное)

Кто нашел в рассказе, как пахнет июльский день? ( Полынь отжатая ржаная, гречневая. )

Результат: Июльский день производит впечатление радостного и спокойного. Пейзаж «Бежины луга» очерчивает тему рассказа — тему красоты природы — и создает светлое настроение.

Первая часть рассказа создает живой образ русской летней природы.

Б) — А теперь попробуем представить себе тихую росистую ночь; Рядом горит костер, рядом река, чуть дальше лошади щиплют траву. Тихо, комфортно.Несколько парней вокруг костра. Незнакомые нам с тобой ребята. Это крестьянские дети позапрошлого века. Они пасут лошадей и коротают время, рассказывая разные истории. Они непривычны для нас. Они разные.

А теперь посмотрим, что видят они, понаблюдаем ночью, что видит автор рассказа? ( Учащиеся читают эпизод, описывающий летнюю ночь .) (Слайд)

(Тем временем приближалась ночь и росла, как грозовая туча…)

Как создается тревожное настроение прочитанного фрагмента?

Найдите слова и выражения, передающие чувства человека? (Выражения подчеркнуты).

Внутренний монолог героя, риторические вопросы, лексика, символизирующая что-то жуткое, темное, зловещее, тревожное.

Какую роль играют эллипсы? (Обилие точек подчеркивает растерянность героя.)

Результат: Под влиянием темноты нарастает настроение таинственности и смутной тревоги, подготавливая читателя к основной части повествования — к разговору мальчишек о домовых и гоблине.

Чем пахнет летняя ночь? («У костра: запах русской летней ночи… стр. 137, слайд 6)

Ночная природа живет своей жизнью. У нее свои звуки, необъяснимые, таинственные. Для мальчишек, которых охотник встретил у ночного костра, природа, с одной стороны, и есть их жизнь, даже праздник. С другой стороны, природа для них полна загадок, непостижимых явлений, которые они объясняют действием потусторонних сил: в рассказах о домовом, русалке, леший, водяном.

Ребята, вы тоже, наверное, замечали, что днем ​​вы чувствуете себя иначе, не так, как ночью? Но?

Действительно, природа ночи создает грустное, таинственное настроение.

Теперь давайте посмотрим на картину глубокой ночи перед рассветом. Давайте прочитаем эпизод, описывающий глубокую ночь. ( Учимся читать серию .)

Какие звуки мы здесь слышим?

Пейзаж меняется, когда автор переходит к описанию мальчиков и их «страшных историй».Тургенев, с одной стороны, любуется природой, красотой ночи, с большим интересом их таинственными рассказами, а с другой стороны, как бы переживает с ними непонятные явления природы: «Ночь стояла торжественно и царственно.. ..» раз рядом с рекой и через несколько мгновений повторилось далее…» Слайд стр. 149)

Найдите серию «Короткие летние ночи!..» (Слайд стр.155)

Вся история заканчивается картиной летнего утра. С особым чувством написана картина пробуждения и оживления природы.Давайте найдем это место в рассказе. ( Чтение эпизода. )

«Утро началось…» (Слайд стр.155)

В этом описании слышен шум пробуждающейся жизни: «…Сначала алые, потом красные, золотые потоки юного, горячего света полились вниз… Все зашевелилось, проснулось, запело, зашумело, заговорило . Повсюду крупные капли росы сверкали лучезарными бриллиантами; Навстречу мне чистый и ясный, словно омытый утренней прохладой, раздался звон колокольчика, и вдруг мимо меня пронеслось отдохнувшее стадо, преследуемое знакомыми мальчишками.»

Природа в повести, как живое существо, нуждается в пробуждении, движении, встрече нового дня.

Какие цвета мы видим на картине пробуждающегося утра?

А какие звуки слышны ранним утром на лугу?

С любовью и нежностью Тургенев рисует рассказ о крестьянских детях, их богатом духовном мире, их умении тонко чувствовать красоту природы.

Поэтому, пожалуй, рассказ заканчивается праздничной картиной наступающего утра.

Попробуйте убрать из рассказа изображения природы. Что останется?

Учитель : Да, без картин природы, без этих пейзажных зарисовок, очарование и вся прелесть этого короткого, но такого красивого рассказа исчезнет. Картины природы помогли нам лучше понять характеры героев рассказа.

4. Работа со словарем.

Пейзаж – изображение природы в художественном произведении. Описание природы помогает лучше понять персонажей и их поступки, представить место действия.(Слайды 11-12)

5. Какие художественные средства использовал писатель?

Эпитеты: «Солнце не огненное, не накалённое… Светлое и лучистое», «играющие лучи», «бесконечно разлившаяся река», «могучее светило».

Сравнения: «блеск подобен блеску кованого серебра», «они сами… лазурны, как небо», «последний из них, черноватый и неопределенный, как дым», «как свеча бережно пронесенная»..

Метафоры: растекается нежным румянцем», «солнце — мирно проступает», «играющие лучи брызнули»…

Олицетворения: «ветер разгоняет, гонит накопившееся тепло», «вихри… по дорогам идут…», «облака исчезают…, ложатся розовыми клубами»…. (Слайд 13)

6. Вы ничего сказочного в этой истории не заметили?

7. Проблемный вопрос (Слайд)

Как на протяжении всего рассказа писатель показывает связь между человеком и окружающей его природой?

Анализ эпизода.

Чтение первого отрывка «Прекрасный июльский день»: начало рассказа перед словами «Хочет крестьянин такую ​​погоду для сбора урожая» и ответы на вопрос: связана ли эта часть рассказа с основным сюжетом?

Эта часть композиции рассказа называется экспозицией. (Слайд)

Экспозиция – это изображение положения действующих лиц, обстоятельств и среды, в которой они находятся до начала действия.

Какую функцию он выполняет в этой истории? (Пейзаж июльского дня выполняет эстетическую функцию.)

Какое настроение создает это описание? (Радостный, веселый, ясный.)

Выводы урока. (Слайд)

Какую роль играет пейзаж в рассказе И. С. Тургенева «Бежин луг»?

  1. Тургенев, описывая природу, создает атмосферу таинственности, показывает, что в такую ​​фантастическую ночь неизбежно должно произойти что-то таинственное.
  2. Всматривается, наблюдает, не только замечает, но и раскрывает тайны знакомого мира.
  3. Автор использует поэтический, сказочный прием: пропал охотник. Потерял…. И неожиданно для себя открыл для себя особый мир природы, детский мир, мир, полный фантастических тайн, поверий, сказок, мир искренности и добра.
  4. Картины природы в рассказе отражают настроение человека, человек — часть природы.
  5. Тургеневский пейзаж живет одной жизнью с героями, как будто природа понимает людей.
  6. Можно смело сказать, что Тургенев мастер пейзажа.

6. Домашнее задание: запомнить отрывок — одно из описаний природы — по выбору.

Оценки за урок.

История И.О. Тургеневский «Бежин луг» занимает особое место в композиции «Записок охотника», но именно он «наиболее подвергся искажению в критике». «Толкования этого рассказа различны и часто противоречат друг другу. По мнению современных исследователей, это произведение, в котором «русский крестьянский мир — крестьянские дети — показан не только в его лишении, но и в его одаренности духовной красотой.Но также следует отметить большую роль природы в этой истории. живой во всей своей визуальной ясности; писатель чутко подмечает и тонко отмечает различные оттенки зрительных, слуховых ощущений, воспринимаемых от природных явлений в разные моменты дня и ночи; природа в тургеневском изображении органически связана с человеческими переживаниями, настраивает ночью на ощущение какой-то тайны, связанной с каким-то страхом и страхом перед непонятными ночными звуками, шорохами, тьмой, мельканием звезд и т. д.стимулирует творческое воображение у подростков, которые только вступают в жизнь и всем интересны. Но они, как и писатель, не только тонко подмечают, но и любят природу.

История начинается с пейзажа летнего дня. Цвета, использованные автором для описания природы, поражают своей изысканностью и разнообразием: приветливый лучистый, сиреневый, блеск кованого серебра, золотисто-серый, лавандовый. Природа царственна и благожелательна… В пейзаже нет человека, он не в силах управлять этой мощью и красотой, а только с восторгом взирает на божье творение. … Изобилие света выступает как противопоставление тьме. Свет градиенты, усиливается с утра до полудня и уменьшается к вечеру. Здесь обилие растительности (кустарники, густая, высокая трава, гречиха, полынь, отжатая рожь), птиц и животных (пасхальные куличи, собаки, лошади, ястребы, перепела, голуби, цапли), знакомые звуки и запахи, связанные с живым мир (голоса, живые звуки, кричали перепела, звучал колокольчик, запели, шумели, говорили, пахнет полынью, спрессованной рожью, гречкой)….

Существует также обильное количество антитез (день-ночь, свет-тьма, жизнь-смерть, покой-тревога). В смысловой композиции произведения оно противопоставлено «тьме», «тьме» («тьма боролась со светом»). Именно ночной пейзаж играет особую роль в создании образно-символического плана произведения. Система речевых средств, передающих наступление темноты, динамична. Первые сравнения бытового характера:

«Меня сразу охватила неприятная, неподвижная сырость, как будто я попал в подвал; толстый, высокий, белый с плоской скатертью ».

Постепенно возрастает роль средств, передающих эмоциональное напряжение рассказчика и загадочность окружающей природы ( как-то жутко, загадочно кружится, оксюморон тускло-ясное небо и т.д.).

Метафорическое употребление слов выступает ведущим принципом лексико-семантической организации данного фрагмента текста:

«Между тем ночь приближалась и росла, как грозовая туча; казалось, что вместе с вечерним паром отовсюду и даже с высоты поднималась тьма.»

Метафоры и сравнения создают некий эмоционально-экспрессивный ореол вокруг нейтральных единиц контекста. Ночной пейзаж в рассказе «Бежин луг» характеризуется особым изображением действительности, которое носит абстрактный, отчасти гиперболический характер. Это не столько описание леса средней полосы России, сколько обобщенный перевод наиболее характерных природных элементов расширяющегося пространства:

«Я быстро отдернул поднятую ногу и сквозь едва прозрачную ночную темноту увидел далеко внизу огромную равнину. Широкая река огибала его полукругом, оставляя меня… Холм, на который я вдруг сошел, почти как отвесная скала; его огромные очертания отделялись, чернея, от синеватой воздушной пустоты…»

При этом углубляется двойственность рассказчика: с одной стороны, подчеркивается его объективность, с другой стороны, его оценки становятся более эмоциональными и субъективными:

  • А) … с каждым мгновением приближаясь, хмурая тьма поднималась огромными клубами.Мои шаги глухо отдавались эхом в морозном воздухе.
  • Б) небо висело так высоко, так грустно над ней, что у меня сжалось сердце.

Регулярно повторяйте в данном описании слова одной лексико-семантической группы темнота, темнота, мгла, сумерки, для которых характерен устойчивый символический ореол. Описание заканчивается изображением «страшной бездны».

Такое движение речевых средств не случайно — в данном фрагменте текста оно является формой выражения образно-символического плана: внешний, дневной, мир скрывает «безымянную бездну» ночи, перед которой оказывается рассказчик. .Человеческое «я» в этой композиционной части противопоставлено природе — вечной Изиде.

И на самом деле природа ночи играет очень важную роль в этой истории. Оно не дает пытливой мысли человека полного удовлетворения, оно поддерживает ощущение неразгаданности тайн земного бытия. Тургеневская ночь не только жутка и загадочна, она еще и царственно прекрасна своим «темным и ясным небом, которое «торжественно и безмерно высоко» стоит над людьми, «томными запахами», звонкими плесканиями крупных рыб в реке.

Он духовно освобождает человека, очищает его душу от мелких житейских забот, тревожит его мировосприятие бесконечными тайнами мироздания: «Я огляделся: ночь была торжественная и царственная… почувствовать стремительный, безостановочный бег земли…»

Природа, протекающая во мраке своей ночной жизни, подталкивает детей у костра к красивым, фантастическим сюжетам легенд, диктует их смену, предлагает детям одну загадку за другой, а сама нередко подсказывает возможность их разгадки. Рассказу о русалке предшествует шелест камыша и таинственные всплески на реке, а также полет падающей звезды — души человеческой, по крестьянским поверьям. Образ мифической русалки удивительно чист и как бы соткан из самых разнообразных природных элементов. Она легкая и белая, как облачко, серебристая, как свет месяца перелила блеск рыбы в воде. И «голос ее… у нее такой тонкий и жалобный», как голос того загадочного «зверя», который «слабо и жалобно пискнул среди камней».»

Итак, вслед за кратковременными страхами летняя ночь приносит охотнику и крестьянским детям проблески надежды, а затем мирный сон и покой. Всемогущая по отношению к человеку, сама ночь есть лишь миг в живом дыхании космических сил природы, восстанавливающих свет и гармонию в мире: «Свежий поток пробежал по моему лицу. Я открыл глаза: утро начиналось… Не успел я пройти и двух верст, как оно уже разлилось вокруг меня… сначала алыми, потом красными, золотыми потоками молодого жаркого света…Все зашевелилось, проснулось, запело, зашумело, заговорило. Повсюду крупные капли росы сверкали лучезарными бриллиантами; навстречу мне, чистые и ясные, словно омытые утренней прохладой, пошли звуки колокола, и вдруг мимо меня пронеслось отдохнувшее стадо…». .

Мир мальчишек в повести «Бежин луг» поэтичен и во многом привлекателен для рассказчика. Отношение детей к природе существенно отличается от позиции охотника в начале рассказа.Для крестьянских мальчишек природа представляет собой единое целое, каждая точка которого связана с остальными. Взгляды героев комментируются, интерпретируются, а в ряде случаев и опровергаются как рассказчиком, так и самими персонажами, преломляются в разных субъективных сферах и предстают в двояком освещении. Принцип соответствия двух планов — реального и фантастического — выступает ведущим композиционным принципом этой части произведения. Описательные контексты, обрамляющие детские рассказы, создают впечатление неисчерпаемости объяснений, примерных мотивировок, что усиливается использованием атрибутивных рядов, таких как непонятный ночной звук, странный, резкий, болезненный звук и т. п. «Мир, приближаясь со всех сторон к слабому пламени ночного костра, не теряет своей поэтической загадочности, глубины, неисчерпаемости… Ночная природа не дает пытливой мысли человека самоудовлетворению, поддерживает чувство неразгаданные тайны земного бытия». В то же время Образ ночи связан с мотивом откровения, иррационального приближения к истине: неслучайно ночные рассказы мальчиков содержат элементы проспекта — трагические отсылки к судьбам других героев «Записки охотника» (Акулина, Аким-лесник), таким образом, «Бежин луг» действительно выступает «средоточием поэтической линии» цикла….

Восхождение могучего светила открывает и закрывает «Бежин луг» — один из лучших рассказов о русской природе и ее детях. В «Записках охотника» Тургенев создал живой поэтический образ России, увенчанный жизнеутверждающей солнечной природой. В крестьянских детях, живших с ней в тесном союзе, он усматривал «зародыш будущих великих подвигов, великого национального развития, придающий картине природы яркую поэтическую образность, соответствующую духу тех народных сказаний, рассказываемых крестьянскими детьми о загадочной ночь у костра.

Мы видим приход вечера, закат. Ночные тени сгущаются, местность становится призрачной, измученный охотник и собака сбиваются с пути, теряют самообладание, испытывают острое чувство одиночества и утраты. Таинственная и загадочная жизнь ночной природы, перед которой человек отнюдь не всесилен, властно вступает в свои права. Об этом напоминает ему безмолвный полет испуганных птиц, сумрачная, клубящаяся тьма, слабый и жалобный писк какого-то зверя между камнями.

Вряд ли в этой истории мы найдем того, кого обычно называют «главным героем». Потому что сами люди, взрослые и дети, о которых идет речь в произведении, не являются «главными» по отношению ко всему, что их окружает. «Важнее» их — ночь, пламя костра, звезды на небе, само небо в его невообразимой и тревожной бесконечности. Наконец, планета Земля, мчащаяся в космической пустоте по своему неотвратимому кругу — рассказчик испытывает смутное ощущение этого движения.А если говорить о главенствующем положении представителей не человеческого, а космологического ряда, то следует признать, что настоящим главным героем повести является Солнце. Описание восходящего солнца «обрамляет» рассказ, хотя и все его ночные события и происшествия.

Рассказ начинается вечером, после захода солнца («уже погасла вечерняя заря»), но во вступительной части автор дает описание уходящего дня, четко фиксируя его доли: « С самого раннего утра»… Около полудня … К вечеру .. . Важнейший элемент этого описания — восход солнца: « Солнце — не огненное, не тускло-фиолетовое, как перед бурей, а яркое и приветливо-лучистое — мирно поднимается над узкой и длинной тучей, свежо светлеет и погружается в свой лиловый туман… Но вот снова хлынули играющие лучи, — и радостно я величаво, как бы взлетая, поднимается могучее светило». огонь, стоит, видимо, спиной к восходящему солнцу.Но эффект «солнечного присутствия» от этого не ослабевает, просто взгляд наблюдателя направлен не вверх, а «вокруг». Невидимую часть залитого солнцем пространства земли рассказчик дополняет своим воображением: «Не успел я отойти на две версты, как они уже вокруг меня полились по широкому мокрому лугу, а впереди, по зеленым холмам , из леса в лес, а сзади по длинной пыльной дороге, по сверкающим, заляпанным кустам, и по реке, застенчиво синей из-под редеющего тумана, — лились сначала алые, потом красные, золотые потоки молодого, горячего света ». .

Возбуждая суеверные чувства сначала в душе охотника, а затем и в сознании крестьянских детей, тургеневская ночь дает лишь намеки на возможность реалистического объяснения ее тайн и загадок. Она всесильна и всемогуща, она охраняет окончательное слово разгадки от человека в своих темных глубинах.

Основные этапы развития художественной мысли соответствуют в смысловом составе произведения оппозиции «свет» — «тьма» — «свет», а во внешнем составе — его трехчастной структуре.В первой части рассказа, как уже отмечалось, доминирует образ света, используемые в нем лексические средства характеризуются общими семантическими чертами «кроткой», «мирной» кротости). Эти «смысловые обертоны» (Б. А. Ларин) взаимодействуют во введении с другими, порожденными единицами «знойная засуха», «огонь», «буря», «гроза» — образ безмятежно-светлой природы оказывается внутренне противоречиво, что подготавливает системные образы центральной части рассказа.В нем преобладают образы Тьмы, мрака, ночи, противопоставленные образу света. Фантастика повести привносит в природу темные черты, которые обычно отпугивают людей, вселяют чувство страха, которое присуще при наступлении темноты. Истории мальчиков далеки от реальности, но, тем не менее, впечатляют и навевают страшные мысли. А страх приходит только потому, что все происходит ночью, в самое загадочное время суток, что само по себе не привлекает людей, а, наоборот, отпугивает.Поэтому легенды, которые мальчики рассказывают друг другу, выглядят еще более впечатлительными и запоминающимися. Но в последней части произведения «тьма» отступает, «свет» побеждает:

…сначала алые, потом красные, золотые потоки молодого, горячего света полились вниз. Все зашевелилось, проснулось, запело, зашумело, заговорило . .

Описание ночного и утреннего пейзажа раскрывает систему перекличек и переписок. (неподвижное, темное зеркало реки, река застенчиво голубая из-под редеющего тумана ), а звуковые обозначения дополняются цветовыми обозначениями, соответствующими введению….

Удивительную картину ночи мы также видим в рассказе «Лес и степь». Читая первые строки рассказа, мы погружаемся в то ночное спокойствие, о котором нам рассказывает автор. Особенности ночи описаны очень подробно. Тургенев не хотел упускать даже мельчайших подробностей. В изображении природы отсутствует та простота, которую мы привыкли видеть; автор открывает для нас новую картину природы, дает возможность почувствовать и насладиться ею. Всего несколько строчек в начале рассказа, и мы уже чувствуем то необыкновенное спокойствие, какое бывает только летом, и видим чистое « темно-серое» небо, на котором звезды мигают то тут, то там ».Легкая прохлада, шум деревьев, серые тени – все это нас успокаивает, помогая забыть о проблемах приближающегося утра. Мы привыкли соотносить ночь со спокойствием, тишиной, беззаботностью, а также с романтикой, красотой, таинственностью — такой мы видим ночь, и автор не противоречит нашим представлениям, а, наоборот, изображает их ярче и насыщеннее. . Мы прислушиваемся к «сдержанному, невнятному шепоту ночи», пытаясь понять его, слиться воедино с тишиной ночи и полностью погрузиться в мир, созданный И.С. Тургенев.

В повести Ивана Сергеевича Тургенева «Бежин луг» большую роль играет пейзаж. Рассказ начинается с описания раннего июльского утра, где рассказчик описывает красоту природы. Он пишет, что такое утро самое лучшее, погода уже установилась и по утрам не холодно, но и не жарко. Рассказ ведет охотник, который пришел в лес и описывает красоту природы. Рассказчик так красиво описывает облака, что картина завораживает.

Он говорит, что облака неподвижны из-за безветренной погоды и образуют причудливые узоры. По описанию этой картины можно понять, насколько хорошее настроение у охотника, и он любуется окружающей красотой. Затем он описывает приближение вечера, когда эти самые облака становятся бледно-лиловыми и медленно начинает сгущаться тьма.

Далее описывается картина, когда охотник заблудился в лесу и не может найти выход. Он говорит, что пошел не туда, и ему пришлось спуститься в долину, где охотник пришел в ужас.Здесь рассказчик описывает, что трава в долине мокрая и высокая, ему стало не по себе, и он быстро захотел пойти на холм, чтобы увидеть дальнейшую дорогу. Поднявшись на очередной холм, охотник понял, что совсем заблудился, и ему стало не по себе.

Пейзаж в повести передает не только красоту русской природы, но и чувства самих героев. Тут охотник видит костер и решает попроситься на ночлег, у костра были местные мальчишки, которые выгнали на ночлег табун лошадей.Мальчики принимают охотника, и он успокаивается. Здесь пейзаж приобретает иную картину и играет другими красками. Рассказчик слушает рассказы ребят, в которых рассказывается о гоблинах, оборотнях и русалках.

Охотник открывает еще одну картинку болот и деревьев, на которых сидят русалки и убивают людей. Далее рассказчик описывает рассвет, который только что начался и между листвой деревьев и кустов стал гулять прохладный ветерок. Рассказчик собирается домой и уходит от ребят, немного погуляв, наступило утро и снова теплые лучи осветили землю.

Композиция Пейзаж по рассказу Тургенева Бежин луг

Рассказы Тургенева всегда полны красочных описаний природы, особенно в серии «Записки охотника». Автор мастерски рисует пейзажи, в мельчайших деталях. Когда читаешь произведения Ивана Сергеевича, полностью погружаешься в атмосферу происходящего.

Читая рассказ «Бежин луг», отчетливо представляешь себе лес, по которому шел охотник.Почти слышен шелест листвы. Представьте себе ясное голубое небо и нежное зарево над ним. В начале рассказа описание природы привлекает внимание и передает красоту пейзажей, окружающих главного героя, а также настроение охотника.

В начале речь идет о лете вообще. Описаны солнечные июльские дни, чувствуется легкость, тепло, безмятежность. Когда в нем рассказывается о самом охотнике и о том, как он радостно идет со своей добычей, слегка уставший, его усталость просто дает почувствовать очертания пейзажа: «Воздух еще светлый, но уже не освещенный солнцем», «Холодный и сгущение теней.»

Далее, когда охотник осознает, что сбился с пути, автор снова передает его тревогу через природу: «Темнота наливается», «Ночь подобна грозовой туче», «Хмурый мрак». Сразу понимаешь, как переживает главный герой, как медленно нарастает у него чувство страха, из-за вероятности остаться темной ночью посреди незнакомого леса. Когда охотник вышел на луг и встретил сидевших у костра мальчиков-пастухов, природа снова описывает его состояние.Герой чувствует себя спокойно, страх остаться в лесу среди ночи отступил и теперь он может не переживать, расслабиться и слушать рассказы ребят.

Мальчишки рассказывали разные мистические истории и небылицы, и вот природа придает этим историям загадочность и таинственность. Вот из ниоткуда появился голубь и резко пролетел мимо, потом что-то зазвенело. В конце рассказа писатель снова показывает нам, что чувствует герой, когда начинается рассвет и он идет домой. На словах: «Все зашевелилось, проснулось, запело, зашумело, заговорило» вместе с охотником чувствуешь облегчение, что вот-вот, совсем скоро он будет дома.Больше герою рассказа ничего не угрожает.

Роль пейзажа в этом произведении очень важна, он позволяет читателю глубже проникнуть в сюжет и почувствовать себя участником описываемых автором событий. Как будто сидишь рядом с ребятами и охотником, у костра на Бежином лугу и слушаешь разные интересные истории.

Несколько интересных композиций

  • Сочинение Любить и беречь природу (охрана природы) 7 класс

    Родина и природа неразрывно связаны.Природа — гордость моей страны, я использую ее ресурсы, наслаждаюсь пейзажами и могу внести свой вклад. Ни одна страна не может похвастаться таким богатством, как природа моей родины

  • Любовь! Сколько смысла мы вкладываем в это слово. Он имеет множество граней и определений, в нем заключены сила и слабость рода человеческого. С древнейших времен и до наших дней ее поют, ее проклинают

  • Анализ рассказа Бунина Деревня сочинение

    Рассказ Бунина «Деревня» — одно из самых первых его произведений, написанных в прозе.Это сразу приравняло его к самым известным писателям того времени. Написав этот рассказ, Бунин полностью выполнил свою задачу

  • Сочинение Анализ оды В день восхождения Елизаветы Петровны Ломоносовой

    Михаил Васильевич Ломоносов — поистине великий человек, гениальный русский ученый, получивший всемирную известность благодаря своим многочисленным талантам и достижениям в области химии

  • Андрей Ефимович Рагин в рассказе Чехова Палата № 6

    Особое внимание следует уделить такому герою чеховского рассказа, как Андрей Ефимович Рагин.Это врач городской больницы. На врача он выучился только по настоянию отца.

Рассказ Ивана Сергеевича Тургенева «Бежин луг» — один из лучших рассказов о природе. описывает луг глазами охотника — человека, влюбленного в свой край, в родную природу.
Охотник подошел к мальчикам, которые пасли лошадей. Он не хочет их тревожить, поэтому любуется ночным лугом. Как он говорит, картина, открывшаяся его глазам, была чудесна: «Вблизи огней круглое красноватое отражение дрожало и как бы застывало, упираясь в темноту; языки пламени, вспыхивая, отбрасывали изредка быстрые отблески за черту этого круга; тонкий язычок света лизнет голые ветки виноградной лозы и тотчас исчезнет; резкие, длинные тени, врываясь на мгновение, по очереди бежали к самым огням: тьма боролась со светом.С освещенного места трудно разглядеть, что происходит в темноте, и потому все казалось задернутым почти черной завесой; но дальше к небу длинными пятнами смутно виднелись холмы и леса. Темное чистое небо торжественно и безмерно высоко стояло над нами во всем своем таинственном великолепии. Моя грудь сладко робела, вдыхая тот особенный, томный и свежий запах — запах русской летней ночи. Вокруг почти не было шума… Лишь изредка крупная рыба с внезапным звоном плескалась в близлежащей реке, да слабо шуршал прибрежный тростник, едва раскачиваемый набегающей волной… Некоторые огни тихо потрескивали.
Этот ночной пейзаж вселяет в героя и читателя гармонию, спокойствие, какую-то тихую радость. Тургенев так искусно рисует для нас этот пейзаж, что мы не только видим его, но и чувствуем так же, как мальчишки, собравшиеся у костра.
Много места в повести отведено природе.Тургенев не только показывает нам красоту русской природы,но и высказывает философские мысли.Глядя на ночное небо,охотник думает о беге времени,пространства и прочего: «Луны не было на небе: в то время она вставала поздно.Бесчисленные золотые звезды, казалось, тихо стекались все, мерцая напрасно, в сторону Млечного Пути, и, право, глядя на них, как будто смутно ощущаешь стремительный, безостановочный бег земли…
Такое философское настроение не проходит от героя даже на рассвете, наоборот, он чувствует начало нового дня и новой жизни. Природа как бы подсказывает ему, что все меняется к лучшему, что после мрака обязательно наступит рассвет, что мир вокруг прекрасен и что надо радоваться.
В конце рассказа Тургенев дает восхитительную картину зари, заражающую оптимизмом и бодростью: «…сначала алые, потом красные, золотые струи молодого, жаркого света полились… Все зашевелилось, проснулось , пели, шумели, говорили. Повсюду крупные капли росы сверкали лучезарными бриллиантами; Навстречу мне чистый и ясный, словно омытый утренней прохладой, раздался звон колокольчика, и вдруг мимо меня пронеслось отдохнувшее стадо, преследуемое знакомыми мальчишками. »

 

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.