Плач ярославны текст заболотский: "Плач Ярославны". Перевод Заболоцкого. Читать отрывок

Содержание

«Плач Ярославны». Перевод Заболоцкого. Читать отрывок

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землёй
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:
— Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь.
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем моё веселье
В ковылях навек развеял ты?
На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:
— Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слёзы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!
Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займётся поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:
— Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?

«Слово о полку Игореве» в переводе Н.А. Заболоцкого

«Слово о полку Игореве» в переводе Д.С. Лихачева

Слушать «Плач Ярославны»

Стихи из школьной программы: 5 класс >>

Стихи из школьной программы: 6 класс >>

Стихи из школьной программы: 7 класс >>

Стихи из школьной программы: 8 класс >>

Стихи из школьной программы: 9 класс >>

Стихи из школьной программы: 10 класс >>

Стихи из школьной программы: 11 класс >>

Популярное на сайте

Русские классики

Популярные детские авторы

Стихи по темам

Нашло древнерусское настроение…Поэтому — Плач Ярославны в трех переводах 🙂

Перевод Н. Заболоцкого (1938-1946)

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землей
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:

«Обернусь я, бедная, кукушкой,
По Дунаю-речке полечу
И рукав с бобровою опушкой,
Наклонясь, в Каяле омочу.
Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь,
И утру кровавые я раны,
Над могучим телом наклонясь».

Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

«Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки,
Стрелы половецкие вздымаешь,
Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе
Высоко под облаком летать,
Корабли лелеять в синем море,
За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.
Ах, зачем, зачем мое веселье
В ковылях навек развеял ты?»

На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:

«Днепр мой славный! Каменные горы
В землях половецких ты пробил,
Святослава в дальние просторы
До полков Кобяковых носил.
Возлелей же князя, господине,
Сохрани на дальней стороне,
Чтоб забыла слезы я отныне,
Чтобы жив вернулся он ко мне!»

Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

«Солнце трижды светлое! С тобою
Каждому приветно и тепло.
Что ж ты войско князя удалое
Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной
Под ударом грозных половчан
Жаждою стянуло лук походный,
Горем переполнило колчан?»

Перевод (стихотворный пересказ) Н. Рыленкова

На заре, на зорьке рано-рано,
Со своей тоской наедине,
Плачет, причитает Ярославна
На Путивльской городской стене:
— Я взовьюсь кукушкой бесприютной,
На Дунай далекий полечу,
Где-нибудь в Каяль-реке попутной
Свой рукав борбовый омочу.

Наяву ль, во сне ли в час туманный,
В той ковыль-траве, в степном дыму,
Оботру запекшиеся раны
Милу другу, князю моему…

Так за всех, кто из чужого края
Милых ждет, вздыхая в тишине,
Плачет Ярославна, причитая
На Путивльской городской стене.
— Ветер, ветер, почему, могучий,
Ты забыл старинное родство,
Вражьих стрел зачем ты мечешь тучи
На дружину князя моего!

Мало, что ль, за облаками мчаться,
Гнать по синю морю корабли.
Для чего ж мое ты отнял счастье,
Разметал в глухой степной дали?

Так, горючих слез не утирая,
В ранней рани далеко слышна,
Плачет Ярославна горевая,
Причитает на стене одна.

— Солнце, дважды светлое и трижды,
Тает мгла перед тобой, как дым,
Всем тепло отрадное даришь ты,
Что же с милым сделало моим?

Ты жарой полки его спалило,
Половецкой рати помогло,
Луки храбрых русичей скрутило,
Заперло колчаны, как назло.

Так, вплетая голос в шум дубравный,
В камышиный шелест над рекой,
Плачет, причитает Ярославна
На стене Путивльской городской.

— Днепр Славутич! Горных кряжей камень
Ты пробил и в степи путь открыл,
Святослава с верными полками
На полки Кобяковы носил.

Так неужто ты, родной, допустишь,
Чтоб текли мои в печали дни.
Успокой мне сердце, Днепр Словутич,
Сохрани мне друга и верни…

Т.Г. Шевченко. Плач Ярославни

В Путивлі-граді вранці-рано
Співає, плаче Ярославна,
Як та зозуленька кує,
Словами жалю додає.
«Полечу,— каже,— зигзицею ,
Тією чайкою-вдовицею,
Та понад Доном полечу,
Рукав бобровий омочу
В ріці Каялі. І на тілі,
На княжім білім, помарнілім,
Омию кров суху, отру
Глибокії, тяжкії рани…»

І квилить, плаче Ярославна
В Путивлі рано на валу:
«Вітрило-вітре мій єдиний,
Легкий, крилатий господине!
Нащо на дужому крилі
На вої любії мої,
На князя, ладо моє миле,
Ти ханові метаєш стріли?
Не мало неба, і землі,
І моря синього. На морі
Гойдай насади-кораблі.
А ти, прелютий… Горе! Горе!
Моє веселіє украв,
В степу на тирсі розібгав».

Сумує, квилить, плаче рано
В Путивлі-граді Ярославна.
І каже: «Дужий і старий,
Широкий Дніпре, не малий!
Пробив єси високі скали,
Текучи в землю половчана,
Носив єси на байдаках
На половчан, на Кобяка
Дружину тую Святославлю!..
О мій Словутицю преславний!
Моє ти ладо принеси,
Щоб я постіль весела-слала,
У море сліз не посилала,—
Сльозами моря не долить».

І плаче, плаче Ярославна
В Путивлі на валу на брамі,
Святеє сонечко зійшло.
І каже: «Сонце пресвятеє
На землю радість принесло
І людям, і землі, моєї
Туги-нудьги не розвело.
Святий, огненний господине!
Спалив єси луги, степи,
Спалив і князя, і дружину,
Спали мене на самоті!
Або не грій і не світи.
Загинув ладо… Я загину!»

1860
4 іюня, СПБ
Poezia.org — поэзия и авторская песня Украины http://poezia.org

Текст песни Слово о полку Игореве

Над широким берегом Дуная,
Над великой Галицкой землей
Плачет, из Путивля долетая,
Голос Ярославны молодой:

Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

Ах, зачем, зачем мое веселье
В ковылях навек развеял ты?»

На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской:

Далеко в Путивле, на забрале,
Лишь заря займется поутру,
Ярославна, полная печали,
Как кукушка, кличет на юру:

Подготовка к сочинению. Анализ эпизода из «Слова о полку Игореве». Плач Ярославны.

Плач Ярославны — составная часть «Слова о полку Игореве» — произведения литературы 12 века.

«Плач Ярославны» иногда используется как выражение, обозначающее сильное горе.

В «Слове о полку Игореве» описан неудачный поход на половцев 1185 года русских князей, под руководством новгород-северского князя Игоря Святославича (2 апреля 1151 — весна 1201).

В «Плаче Ярославны», как составной части произведения, Ярославна (Ефросинья Ярославна — жена князя Игоря) скорбит об Игоре, попавшем в плен и о павших русских воинах. В тексте «Слова о полку Игореве» эта часть произведения именно таким названием не выделяется. Выделение «Плача Ярославны» принято исследователями «Слова о полку Игореве».

Плач Ярославны (Заболоцкий)

Плач Ярославны (часть 3, I) в переводе (1938 – 1946) Заболоцкого Николая Алексеевича (1903 – 1958):

Над широким берегом Дуная, Над великой Галицкой[ 1 ] землей Плачет, из Путивля[ 2 ] долетая, Голос Ярославны молодой:
«Обернусь я, бедная, кукушкой, По Дунаю-речке полечу И рукав с бобровою опушкой[ 3 ], Наклонясь, в Каяле[ 4 ] омочу.
Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь-князь, И утру кровавые я раны, Над могучим телом наклонясь».
Далеко в Путивле, на забрале[ 5 ], Лишь заря займется поутру, Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру[ 7 ]:
«Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки, Стрелы половецкие[ 7 ] вздымаешь, Мечешь их на русские полки?
Чем тебе не любо на просторе Высоко под облаком летать, Корабли лелеять в синем море, За кормою волны колыхать?
Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты. Ах, зачем, зачем мое веселье В ковылях[ 8 ] навек развеял ты? »
На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской:
«Днепр мой славный! Каменные горы В землях половецких ты пробил, Святослава в дальние просторы До полков Кобяковых[ 9 ] носил.
Возлелей же князя, господине, Сохрани на дальней стороне, Чтоб забыла слезы я отныне, Чтобы жив вернулся он ко мне! »
Далеко в Путивле, на забрале, Лишь заря займется поутру, Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру:
«Солнце трижды светлое! С тобою Каждому приветно и тепло. Что ж ты войско князя удалое Жаркими лучами обожгло?
И зачем в пустыне ты безводной Под ударом грозных половчан Жаждою стянуло лук походный, Горем переполнило колчан[ 10 ]?»

Читать: Слово о полку Игореве (Заболоцкий)

Сочинение на тему плач ярославны за 9 класс

«Cлово о полку Игореве» является памятником древнерусской литературы. Оно написано в XII веке, в период раннефеодальной государственности, когда страна находилась в состоянии раздробленности и единство государства нарушалось междоусобицами и иноземными вторжениями. «Слово о полку Игореве», как и каждое произведение литературы, имеет идейное содержание и художественную форму, которую определяет род, жанр, язык, вся сисТема сочинения средств и приёмов, с помощью которых создаётся содержание. С этим тесно связана композиция произведения. Каждый эпизод является важным компонентом, без которого произведение утрачивает свой смысл и форму. «Плач Ярославны» является очень важным эпизодом в «Слове о полку Игореве». В этом произведении есть некоторые эпизоды, предвещающие дальнейшее развитие событий. Такими эпизодами являются: момент, когда «Солнце ему (Игорю) тьмою путь заступало»; «Сон Святослава», «Плач Ярославны» — без них утратится ощущение того времени, XII века, когда было написано произведение, так как в Древней Руси люди глубоко верили в различного рода предзнаменования. Автор создаёт атмосферу с помощью этого эпизода, благодаря таким отрывкам сейчас читатель может лучше разобраться в произведении. В летописи было лишь сухое изложение фактов, а эпизод «Плач Ярославны» является элементом, вставленным автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. «Плач Ярославны» как бы возвращает нас к действительности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов Руси и противопоставляет их современным ему событиям. Вообще «Слово о полку Игореве» создано для того, чтобы выразить настоящую реакцию жителей Руси на происходящие события, так как в летописном отрывке этого быть не может. Этот эпизод несёт огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано отношение автора ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, так открыто больше нигде не выражаются чувства. Автор смог очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выражая отношение всей русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории Руси это поражение имело немалое значение. «Слово о полку Игореве» проникнуто героическим и трагическим пафосом, то есть эмоционально — оценочным отношением писателя к изображаемому. Также «Плач Ярославны» имеет очень большое значение для композиции «Слова о полку Игореве». Обращаясь к силам природы, прося у них помощи, Ярославна как бы подготавливает бегство князя Игоря из половецкого плена. Без этого эпизода нарушилась бы логика повествования, без него в «Слове о полку Игореве» не смогли бы быть выражены так чётко идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, и проблема — раздробленность и пути к объединению. Пространство в «Слове» постоянно изменяется, то расширяется, то сужается. В этот момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, так как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. ак как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. «Природа в «Слове» — не фон событий, не декорация, в которой происходит действие, — она сама действующее лицо, нечто вроде античного хора» (Д. С. Лихачёв). Обращение ко всем силам природы создаёт ощущение того, что человека окружает огромное пространство. Это передаёт взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: «… средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, сокращая его в своём восприятии, создавая «модель» мира — как бы микромир…» (Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства). Я читала «Слово о полку Игореве» в двух различных переводах — Д. Лихачёва и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что прочтение нескольких разных переводов даёт возможность читателю взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. В каждом переводе проявляется личность переводчика — он является как бы автором текста. У Заболоцкого язык больше приближен к общедоступному, даже разговорному: Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки… В то время как у Лихачёва: О ветер, ветрило! Зачем, господин, веешь ты навстречу? Но всё же у нас остаётся ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии: На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной, Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской… Заболоцкий использует в своём переводе различные художественные приёмы: олицетворения, сравнения, вставляет собственные куски для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачёва нет таких строчек: Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь князь… Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты… То есть Заболоцкий даёт более развёрнутые, художественные описания. Лихачёв использует преимущественно метафоры, в то время как Заболоцкий в тех же самых фразах использует сравнения, например: «… кукушкою безвестною рано кукует» (Д. Лихачёв), «… как кукушка кличет на юру». В обоих переводах употребляется большое количество олицетворений, так как Ярославна обращается к ветру, к реке и к солнцу, словно как к живым: «Днепр мой славный!», «Солнце трижды светлое!», «Что ты, Ветер…» Таким образом, эпизод «Плач Ярославны» имеет огромное значение, как смысловое, так и эмоциональное. В этом эпизоде, передав страдания Ярославны, автор выражает состояние всей русской земли в то время.

Плач Ярославны (Жуковский)

Плач Ярославны в переводе (1817 – 1819) русского поэта Жуковского Василия Андреевича (1783 – 1852):

Голос Ярославнин слышится, на заре одинокой чечоткою[ 11 ] кличет: «Полечу, — говорит, — чечоткою по Дунаю, Омочу бобровый рукав в Каяле-реке[ 12 ], Оботру князю кровавые раны на отвердевшем теле его».
Ярославна поутру плачет в Путивле[ 13 ] на стене, приговаривая: «О ветер, ты, ветер! К чему же так сильно веешь? На что же наносишь ты стрелы ханские Своими легковейными крыльями На воинов лады моей? Мало ль подоблачных гор твоему веянью? Мало ль кораблей на синем море твоему лелеянью? На что ж, как ковыль-траву, ты развеял моё веселие?»
Ярославна поутру плачет в Путивле на стене, припеваючи: «О ты, Днепр, ты, Днепр, ты, слава-река! Ты пробил горы каменные Сквозь землю Половецкую; Ты, лелея, нёс суда Святославовы к рати Кобяковой: Прилелей же ко мне ты ладу мою, Чтоб не слала к нему по утрам, по зорям слёз я на море!»
Ярославна поутру плачет в Путивле на стене городской, припеваючи: «Ты, светлое, ты, пресветлое солнышко! Ты для всех тепло, ты для всех красно! Что ж так простёрло ты свой горячий луч на воинов лады моей, Что в безводной степи луки им сжало жаждой И заточило им тулы печалию?»
Прыснуло море к полуночи; Идут мглою туманы; Игорю-князю Бог путь указывает Из земли Половецкой в Русскую землю, К златому престолу отцовскому.

Читать: Слово о полку Игореве (Жуковский)

Плач Ярославны (Бальмонт)

Плач Ярославны в переводе (1929 – 1930) поэта Бальмонт Константина Дмитриевича (1867 – 1942)

Свист ли копий или песня? Что за песня над Дунаем? Ярославнин слышен голос. Как безвестная кукушка, Кличет рано: «Полечу, мол, я кукушкой по Дунаю, Омочу рукав бобровый я в реке Каяле[ 14 ] быстрой, Раны я утру на князе, кровь утру на теле сильном». Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле[ 15 ], Кличет к ветру: «Ветр, ветрило, ты к чему насильно веешь? Ты зачем, о господине, на своих нетрудных крыльях Стрелы ханские бросаешь на бойцов, где он, мой Ладо? Мало ль было в высях веять и летать под облаками, Прилетев, качать-лелеять корабли на синем море? Ты зачем мое веселье ковылями всё развеял?» Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле: «Славный Днепр, пробил ты горы сквозь земли той Половецкой, Святославовы суда ты, в стан Кобяков мча, лелеял, Возлелей, о господине, моего примчи ты Лада, Чтобы утром я не слала слез к нему на море рано». Рано плачет Ярославна на стене градской в Путивле: «Солнце светлое, свет-солнце, ты для всех тепло и красно, Для чего же, господине, ты стремишь свой луч горячий На войска, где он, мой Ладо? Для чего в безводном поле Ты тоской им сушишь луки и колчаны затворяешь?»

Читать: Слово о полку Игореве (Бальмонт)

Исследователи о Плаче Ярославны

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906 – 1999):

«Слово О полку Игореве и культура его Времени»:

«В «Слово о полку Игореве» вставлено (инкрустировано) другое произведение — «Плач Ярославны», — очень напоминающее западноевропейские песни о разлуке. Как и песни о разлуке (chansons de toile), плач Ярославны, жены князя Игоря, оплакивает разлуку с мужем, ушедшим в далекий поход на язычников. Плачи автор «Слова» упоминает не менее пяти раз: плач Ярославны, плач жен русских воинов, павших в походе Игоря, плач матери Ростислава; плачи же имеет в виду автор «Слова» тогда, когда говорит о стонах Киева и Чернигова и всей Русской земли после похода Игоря. Дважды приводит автор «Слова» и самые плачи: плач Ярославны и плач русских жен…»

Айналов Дмитрий Власьевич (1862 – 1939):

«Заметки к тексту «Слова о полку Игореве»»:

«…Ярославна, дочь Ярослава галицкого, в плаче своем вспоминает родную реку Дунай и мысленно летит над этой рекой кукушкой с плачем <…> она мысленно стремится к родной реке Дунаю в ее отцовской области <…> Этими данными можно объяснить введение в плач Ярославны реки Дуная, а вовсе не подражанием песенным воспеваниям Дуная…»</…></…>

Адрианова-Перетц Варвара Павловна (1888 – 1972):

«Слово О полку Игореве и устная народная поэзия»:

«…Плач Ярославны, в котором уже давно исследователями отмечено соединение двух традиций — народного причитания, с одной стороны, и заклинательных формул, с другой…»

Сапунов Борис Викторович (1922 – 2013):

«Ярославна и древнерусское язычество»:

«Можно легко установить, что по своему характеру «плач» Ярославны в основной своей части (три абзаца из четырех) является типичным языческим заговором. Структура «плача» повторяет обычную четырехчастную форму заговора, сохранившуюся до XX в., — обращение к высшим силам, прославление их могущества, конкретная просьба и заключение. Большое количество заговоров, записанных в XIX в., еще сохранили обращения к солнцу, месяцу, звездам, заре, ветрам, огню, молнии и другим силам природы»

Пушкин Александр Сергеевич (1799 – 1837):

«Песнь о полку Игореве»:

«…Подлинность же самой песни доказывается духом древности, под который невозможно подделаться. Кто из наших писателей в 18 веке мог иметь на то довольно таланта? Карамзин? но Карамзин не поэт. Державин? но Державин не знал и русского языка, не только языка «Песни о полу Игореве». Прочие не имели все вместе столько поэзии, сколь находится оной в плаче Ярославны, в описании битвы и бегства…»

Примечания

1) Галицкая земля — одна из пяти земель Русского воеводства в составе Короны Королевства Польского, Речи Посполитой c 1434 по 1772 год, до Первого раздела Речи Посполитой, когда эти земли перешли Австрии. Главным городом земли был Галич.

2) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

3) Опушка — меховая обшивка по краям.

4) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

5) Забрало — старое русское название опускной решетки крепости.

6) На юру — 1) На открытом возвышенном месте; 2) У всех на виду.

7) Половцы — древний кочевой народ, который враждовал с русскими.

Ковыль — многолетние травы с коротким корневищем, выпускающим иногда очень большой пучок жёстких листьев, свёрнутых часто в трубку и похожих на проволоку.

9) Кобяковы — древний русский дворянский род.

10) Колчан — футляр, сумка для стрел.

11) Чечет — название птицы.

12) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

13) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

14) Каяла — возле реки Каялы, согласно «Слову о полку Игореве», произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами в 1185 году. Расположение этой реки ныне точно не известно.

15) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 году в качестве важной крепости. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» — сочинение

Вариант 1

Особое место в истории русской литературы занимают дошедшие до нас памятники древнерусской литературы. Одним из таких произведений, отражающим силу и мудрость русского народа, является “Слово о полку Игореве”.

В этом историческом памятнике очень много сильных характеров, среди которых встречаются как мужчины, так и женские образы. Благодаря этому произведению можно проследить не только исторические события древней Руси, но и познакомиться с великими и могучими русскими правителями, узнать много интересного о женских образах, ничем не уступающих величию их супругов.

Одним из ценнейших женских образов не только этого произведения, а во всей истории русской литературы, является образ Ярославны. Во все времена рядом с могучим мужчиной стояла великая женщина. Даже если их имена особо не упоминаются, их вклад и влияние на успех своих мужей, несомненно, очень велик.

В Слове о полку Игореве мы встречаем образ Ярославны как сильную и могучую женщину, как хранительницу очага. Издревле известно, что каждая женщина основа своей семьи. Она дарит своему дому и своему мужу тепло и уют, веру в себя. Является связывающим звеном между мужем и его потомками, дарит любовь и тепло, всасывает в себя весь негатив и конфликты, а взамен отдает гармонию и любовь. Именно собирательным образом всех русских женщин со всеми своими положительными качествами мы встречаем в Ярославне. Она наделена огромными силами, тесно связана с природой.

В безвыходную минуту она молит всемогущих сил природы помочь любимому. Ей не сидится на месте, когда муж в беде. Она готова сделать все возможное и немыслимое, только чтобы помчаться на помощь мужу. Как настоящая сильная женщина она наделена высшими силами и в минуту несчастья не придается скорби, а использует свою силу ведуньи и помогает мужу сбежать из плена.

Образ Ярославны обобщает не только всех русских женщин, она символизирует саму величественную Русь. В этом произведении одновременно встречаются противоречивые черты русской женщины. Ярославна встает перед нами как могущественная и сильная, готовая своей мудростью, силой и стойкостью побороть любые неприятности и невзгоды. Вместе с тем, она очень женственна, ласкова и нежна, во всем слушается и повинуется своему сильному и влиятельному мужу. Она хорошо знает о своем величии и силе, но, благодаря своей мудрости, великой любви к своему мужу, хорошо осознаёт и признает первенство и главенство своего мужа. Послушна и кроткая по своей собственной воле, а не по принуждению. Именно благодаря этим личностным качествам женщина стоит рядом со своим мужем, равна ему и получает от наго только ласку, любовь и уважение.

Это великое произведение призвано показать и всегда напоминать русской женщине о ее величии, о природной силе, которой она наделена, и всегда может использовать во благо своей семьи и своего народа, о мудрости и кроткости, которые являются мощным оружием в ее руках. Человек становится сильнее и увереннее, когда знает о своих предках. При помощи “Слова о полку Игореве” мы имеем возможность узнать больше о наших корнях и о характерах наших предков.

Вариант 2

Все дальше и дальше уходят вглубь веков события старины. Из этой седой старины до настоящего времени дошла лишь маленькая толика древнерусских текстов. Из этой малой толики сохранилась бесценная жемчужина – «Слово о полку Игореве». Это важнейшая веха в истории русской литературы. Этим текстом мы обязаны знатоку и ценителю русской литературы Мусину-Пушкину.

В «Слове…» показана целая вереница различных образов. Среди них ярко выделяется женский тип – это образ Ярославны. Ярославна – это лада Игоря, его верная спутница. Она юна. Но сила ее любви настолько мощна, что Игорь сумел преодолеть плена преграды.

У лады князя Игоря есть реальный прототип. Им является Эфросиния Ярославна, которая реально была супругой Игоря Новгород-Северского.

Самый показательный эпизод, кстати, и единственный, связанный с Ярославной – это ее плач. Она, молоденькая девушка плачет на оборонительной стене города Путивля. Она, такая хрупкая и беззащитная, олицетворяет собой силу духа русской женщины, ее мужественность, ее верность.

Ярославна осознает, что она – слабая женщина не способна физически помочь супругу, да еще и на таком большом расстоянии. Но сила ее духа так велика, что даже природные стихии прислушиваются к ее мольбам.

Например, Ярославна просит солнышко, чтобы оно не так сильно и горячо своими лучиками припекало милого Игоря и его войско. Ветер – чтобы его стихия не вредила русичам, а, наоборот, пособляла им. Днепр должен донести до милого ее сердцу лады всю силу любви его ненаглядной женушки и силу ее духа.

А о себе она говорит, как бы обратилась кукушкой девушка, полетела бы на речку Каялу, намочила свои шёлковые рукава и устремилась бы туда, на поле боя, где милый лада раненый. И утерла бы раны милому, ненаглядному…

Образ Ярославны – это не просто образ русской женщины, верной жены. Ярославна – это образ широкий, она воплотила в себе будто бы всю Русь-матушку. Она символизирует еще и надежду на хорошее в будущем. Ярославна – символ, что, возможно, вернется к ней милый лада Игорь, что заживут они дальше в любви и согласии. Также образ Ярославны олицетворяет собой трагизм, тоску по ушедшим в мир иной навеки.

Если проводить параллели с прототипом, то важно знать, что и реальная жена Игоря дождалась своего ладу домой. Но счастье их продлилось недолго, в 1187 году ее больше не стал под этим небом.

Вариант 3

С давних времен утешением, помощью, обителью добра и успокоения для любого русского мужчины считалась женщина. Точно так же и автор «Слово о полку Игореве» передаёт нам образ Ярославны — жены Игоря. В наше время очень многие понятия предаются переосмыслению, понятие «жены» — не исключение. Сейчас очень многие говорят о том, что никто никому ничего не должен, говорят о равноправии в отношениях, но мало кто говорит об истинной любви. Ярославна не просто любила своего Игоря, она была предана ему на всю жизнь, предана своего князю-мужу и своему государству, неудачи которого она оплакивает со всей искренностью.

Имени Ярославны читатель не знает, потому как Ярославна — это отчество девушки, на которой женился Игорь. Она — не просто яркий образ русской жены, которую все мы привыкли принимать исходя из истории, Ярославна — это действительно сокровище Игоря, а вместе с тем и хранительница его сердца, переживающая о его неудачах, как о своих собственных. Ярославна — это воплощение жены из пословицы «муж и жена — одна Сатана». Ярославна горько и жалобно оплакивает гибель полка своего мужа, заточение Игоря в темнице и в принципе неудачный поход.

Действия произведения происходят уже во времена, когда Русь была крещена, но Ярославна в своём плаче ещё обращается к языческим богам и явлениям, что свидетельствует о том, что в минуты горести и отчаяния любящая супруга и спутница по жизни всегда и всяческими путями будет способствовать тому, чтобы помочь своему супругу.

Ярославна — это не просто женщина князя Игоря, это женщина всей Руси, потому что она оплакивает каждого погибшего воина, переживает за каждого человека, который был рядом с её мужем и за каждого человека, который ещё остался на Руси. Ярославна — это символ великодушие души русской женщины, её необъятность.

Я думаю, что образ жены Игоря останется навсегда в культуре и истории нашего народа, что каждый из людей в дальнейшем будет помнить о том, как выглядит женщина, достойная уважения не только своего мужчины, но и всего царства, женщина, пред которой захочется поклониться за все её страдания и мольбы о спасении своего государства и своего единственного и любимого мужа. Ярославна несет в себе верность и благородную любовь, самую высокую и чистую любовь. Для неё Игорь — не просто любимый мужчина, он для неё символ и смысл жизни. Без Игоря она постоянно плачет и страдает, она просто не в состоянии прожить без того, кому навсегда отдала своё сердце.

Вариант 4

Княгиня Ярославна, персонаж величайшего произведения древнерусской литературы «Слово о полку Игореве», является объединенным символическим образом русских женщин (конец XII – начало ХІІІ веков), которые оплакивали своих мужей, сыновей, отцов и братьев, погибших на поле боя либо же попавших во вражеский плен.

Плач Ярославны воплощает в себе величайшую силу любви, жалобы которой сравниваются с криком кукушки (чайки), символизирующей тоскующую женщину. Монолог княгини также очень насыщен разными мифологическими образами, поэтому можно говорить

о том, что мышление Ярославны языческое, без какого-либо христианского мироощущения и христианских верований. Так, царство мертвых, в которое попадают все погибшие воины, размещается княгиней на западе.

Такое представление соответствует миропониманию русичей, существовавшему до принятия христианства. А перевоплощение души женщины в птицу является характерным для мифологического сознания славян-язычников.

Ярославна оплакивает не только своего мужа, князя Игоря, но и всех погибших русских воинов. В ее образе нашли отражение лучшие черты женщин Древней Руси – любовь, нежность, сострадание. В

монологе Ярославны выражены идеи мира и дома, при этом подчеркнуто созидательное, нравственное, народное начало. Плач княгини и других женщин соотносится с описанием печали Русской земли.

Светлый и поэтический образ княгини Ярославны, который является одним из наипопулярнейших образов русской женщины в искусстве и литературе, – это постоянный объект внимания разных творцов нового времени. В частности, писатели и поэты XIX-XX веков проявляли к Ярославне намного больший интерес, чем к князю Игорю. Княгиня часто выступает героиней множества литературных, художественных и музыкальных произведений, а ее монолог стал постоянным источником для реминисценций разного плана.

Княгиня Ярославна является образом идеальной русской женщины, патриота, который и сейчас живет среди нас как напоминание глубокой любви и верности, а также любви к своей Родине. Этот персонаж символизирует Русскую землю, скорбящую по своим защитникам, а плач Ярославны – это не только поэтическое творение, но и настоящий заговор на жизнь и здоровье, любовь и удачу.

Хочется верить, что еще много лет княгиня Ярославна будет образцом любви и верности для грядущих поколений.

Дополнительно

«Слово о полку Игореве» (текст произведения)

Словарь

Словарь крылатых фраз

Словарь иностранных слов

Русские пословицы

Внешние ссылки

Слово о полку Игореве (Жуковский) (wikisource.org)

Слово о полку Игореве (Заболоцкий) (old-russian.chat.ru)

сравнить поэтические переводы плачь ярославны

YT
Пространство в «Слове» постоянно изменяется, то расширяется, то сужается. В этот момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, так как Ярославна в своём плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. “Природа в «Слове» — не фон событий, не декорация, в которой происходит действие, — она сама действующее лицо, нечто вроде античного хора” (Д. С. Лихачёв) . Обращение ко всем силам природы создаёт ощущение того, что человека окружает огромное пространство. Это передаёт взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: “…средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, сокращая его в своём восприятии, создавая «модель» мира — как бы микромир… ” (Лихачёв Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства) .
Я читала «Слово о полку Игореве» в двух различных переводах — Д. Лихачёва и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что прочтение нескольких разных переводов даёт возможность читателю взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. В каждом переводе проявляется личность переводчика — он является как бы автором текста. У Заболоцкого язык больше приближен к общедоступному, даже разговорному:

Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки.. .
В то время как у Лихачёва:
О ветер, ветрило!
Зачем, господин, веешь ты навстречу?
Но всё же у нас остаётся ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии:
На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской.. .
Заболоцкий использует в своём переводе различные художественные приёмы: олицетворения, сравнения, вставляет собственные куски для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачёва нет таких строчек:

Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь.. .
….
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты.. .
То есть Заболоцкий даёт более развёрнутые, художественные описания. Лихачёв использует преимущественно метафоры, в то время как Заболоцкий в тех же самых фразах использует сравнения, например: “…кукушкою безвестною рано кукует” (Д. Лихачёв) , “…как кукушка кличет на юру”. В обоих переводах употребляется большое количество олицетворений, так как Ярославна обращается к ветру, к реке и к солнцу, словно как к живым: “Днепр мой славный! ”, “Солнце трижды светлое! ”, “Что ты, Ветер… ”
Таким образом, эпизод «Плач Ярославны» имеет огромное значение, как смысловое, так и эмоциональное. В этом эпизоде, передав страдания Ярославны, автор выражает состояние всей русской земли в то время.Источник: http://www.bestreferat.ru/referat-20261.html

Плач ярославны слушать стих – Telegraph

Плач ярославны слушать стих

Скачать файл — Плач ярославны слушать стих

Тут Вы можете слушать и скачать Плач Ярославны в формате mp3 бесплатно без регистрации, а также много другой интересной музыки. Чтобы mp3 нормально скачивались, необходимо нажать на ‘скачать’ правой кнопкой мыши и выбрать в меню пункт ‘сохранить ссылку как Плач Ярославны скачать и слушать онлайн Тут Вы можете слушать и скачать Плач Ярославны в формате mp3 бесплатно без регистрации, а также много другой интересной музыки. Плач Ярославны — Войско Святослава Плач Ярославны — БАС БУСТЕД НАХОЙ Плач Ярославны — ‘Князь Игорь’ — Бородин Плач Ярославны — Князю Игорю Sissel — Плач Ярославны Black Attack — Плач Ярославны remix Опера ‘Князь Игорь’ — Плач Ярославны Сойка-Пересмешница — Плач Ярославны Айвенго — Плач Ярославны Тищенко — Ярославна — Плач Ярославны Мафася — Плач Ярославны Вероника Долина — Плач Ярославны VOROB Planet — Плач Ярославны Евгений Фокин — Плач Ярославны Black Attack — плач Ярославны КАЛЕВАЛА — ПЛАЧ ЯРОСЛАВНЫ Ключарёва — Плач Ярославны Улетай на крыльях ветра — Плач Ярославны Нейродюбель — Плач Ярославны Орлятские песни — Плач Ярославны Dj Бор1- — плач ярославны техно микс Евгений Гудухин — Плач Ярославны Слово о полку Игореве — Плач Ярославны Бородин — 4 действие. Астраградский — Плач Ярославны Анна Пиркова — Плач Ярославны Дунаева Мария — Плач Ярославны СЕВЕРНАЯ СТОЛИЦА — Плач Ярославны Мьёлльнир — Плач Ярославны Идолище PAGANOE — Плач Ярославны Бородин Князь Игорь — плач Ярославны Князь Игорь — Плач Ярославны Опера Князь Игорь — Плач Ярославны Бородин князь игорь — плач ярославны Бородин — Князь Игорь. Бородин — Князь Игорь — Плач Ярославны Плач Ярославны — Улетай на крыльях ветра Слово о полку Игореве Цветаева Ольга Кузьмичева Князь Игорь Плач Ярославны 4д — Без названия Князь Игорь Плач Ярославны — Улетай на крыльях ветра Опера Князь Игорь Плач Ярославны ‘Ах, плачу горько, плачу я’ — 4 действие Плач Ярославны, 4 действие — Ах, плачу я, горько плачу я Слово о полку Игореве — Плач Ярославны Перевод Заболоцкого Улетай на крыльях ветра — Плач Ярославны Опера Князь Игорь Слово о полку Игореве — Плач Ярославны древнерусский В переводе Николая Заболоцкого — Плач Ярославны Татьяна Волкова — Слово о полку Игореве — Плач Ярославны Слово о полку Игореве. Armin Van Buuren Наталья Немец — Плач Ярославны Опера — Плач Ярославны Слово о полку Игореве Совет Чтобы mp3 нормально скачивались, необходимо нажать на ‘скачать’ правой кнопкой мыши и выбрать в меню пункт ‘сохранить ссылку как Скачать музыку из плейлиста ВК Простой и безопасный способ скачивать музыку с ВК без установки программ.

стих плач ярославны аудиозапись

Дельфинарий анапа на карте

Сущность понятия населения

Слово о полку Игореве — Плачь Ярославны

Баня своими руками внутренняя отделка

Таблица нормативов подводного плавания в ластах

Ржд поезд 059 расписание

Шуруповерты интерскол каталог

Над широким берегом Дуная, Над великой Галицкой землей Плачет, из Путивля долетая, Голос Ярославны — Над широким берегом Дуная, Над великой Галицкой землей Плачет, из Путивля долетая, Голос Ярославны молодой: ‘Обернусь

Рядом но далеко текст

Моторикум инструкция применение

Стихи меняет людей

пїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕ

Значение имени злата

Уфа где заказать очки

Лечение проходимости маточных труб

Идейно-художественная роль эпизода “Плач Ярославны 👍

“Cлово о полку Игореве” является памятником древнерусской литературы. Оно написано в XII веке, в период раннефеодальной государственности, когда страна находилась в состоянии раздробленности и единство государства нарушалось междоусобицами и иноземными вторжениями.

“Слово о полку Игореве”, как и каждое произведение литературы, имеет идейное содержание и художественную форму, которую определяет род, жанр, язык, вся система средств и приемов, с помощью которых создается содержание. С этим тесно связана композиция произведения.

Каждый эпизод является важным компонентом, без которого произведение утрачивает свой смысл и форму.

“Плач Ярославны” является очень важным эпизодом в “Слове о полку Игореве”. В этом произведении есть некоторые эпизоды, предвещающие дальнейшее развитие событий. Такими эпизодами являются: момент, когда “Солнце ему (Игорю) тьмою путь заступало”; “Сон Святослава”, “Плач Ярославны” – без них утратится ощущение того времени, XII века, когда было написано произведение, так как в Древней Руси люди глубоко верили в различного рода предзнаменования.

Автор создает атмосферу с помощью

этого эпизода, благодаря таким отрывкам сейчас читатель может лучше разобраться в произведении.

В летописи было лишь сухое изложение фактов, а эпизод “Плач Ярославны” является элементом, вставленным автором “Слова” для усиления эмоционального звучания произведения. “Плач Ярославны” как бы возвращает нас к действительности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов Руси и противопоставляет их современным ему событиям. Вообще “Слово о полку Игореве” создано для того, чтобы выразить настоящую реакцию жителей Руси на происходящие события, так как в летописном отрывке этого быть не может.

Этот эпизод несет огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано отношение автора ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, так открыто больше нигде не выражаются чувства. Автор смог очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выражая отношение всей русской земли к происходящим событиям. Ведь для истории Руси это поражение имело немалое значение. “Слово о полку Игореве” проникнуто героическим и трагическим пафосом, то есть эмоционально-оценочным отношением писателя к изображаемому.

Также “Плач Ярославны” имеет очень большое значение для композиции “Слова о полку Игореве”. Обращаясь к силам природы, прося у них помощи, Ярославна как бы подготавливает бегство князя Игоря из половецкого плена.

Без этого эпизода нарушилась бы логика повествования, без него в “Слове о полку Игореве” не смогли бы быть выражены так четко идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, и проблема – раздробленность и пути к объединению.

Пространство в “Слове” постоянно изменяется, то расширяется, то сужается. В этот момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом же эпизоде пространство расширяется до огромных пределов, так как Ярославна в своем плаче, напоминающем лирическую народную песню, обращается ко всем силам природы одновременно: и к ветру, и к Донцу, и к солнцу. “Природа в “Слове” – не фон событий, не декорация, в которой происходит действие, – она сама действующее лицо, нечто вроде античного хора” (Д. С. Лихачев).

Обращение ко всем силам природы создает ощущение того, что человека окружает огромное пространство. Это передает взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: “…средневековый человек стремится как можно полнее, шире охватить мир, сокращая его в своем восприятии, создавая “модель” мира – как бы микромир…” ( Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства).

Я читала “Слово о полку Игореве” в двух различных переводах – Д. Лихачева и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что прочтение нескольких разных переводов дает возможность читателю взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. В каждом переводе проявляется личность переводчика – он является как бы автором текста. У Заболоцкого язык больше приближен к общедоступному, даже разговорному:

Что ты, Ветер, злобно повеваешь,
Что клубишь туманы у реки…

В то время как у Лихачева:

О ветер, ветрило!
Зачем, господин, веешь ты навстречу?

Но все же у нас остается ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии:

На заре в Путивле причитая,
Как кукушка раннею весной,
Ярославна кличет молодая,
На стене рыдая городской…

Заболоцкий использует в своем переводе различные художественные приемы: олицетворения, сравнения, вставляет собственные куски для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачева нет таких строчек:

Улетят, развеются туманы,
Приоткроет очи Игорь-князь…
……………………………..
Ты же, стрелы вражеские сея,
Только смертью веешь с высоты…

То есть Заболоцкий дает более развернутые, художественные описания. Лихачев использует преимущественно метафоры, в то время как Заболоцкий в тех же самых фразах использует сравнения, например: “…кукушкою безвестною рано кукует” (Д. Лихачев), “…как кукушка кличет на юру”. В обоих переводах употребляется большое количество олицетворений, так как Ярославна обращается к ветру, к реке и к солнцу, словно как к живым: “Днепр мой славный!”, “Солнце трижды светлое!”, “Что ты, Ветер…”

Таким образом, эпизод “Плач Ярославны” имеет огромное значение, как смысловое, так и эмоциональное. В этом эпизоде, передав страдания Ярославны, автор выражает состояние всей русской земли в то время.

Какие строки звучат как припев в крике Ярославля. Идеологическая и художественная роль сериала «Плач Ярославны». Идейно-художественная роль в сериале «Плач Ярославны»

г.

«Слово о полку Игореве» — один из самых известных сохранившихся памятников древнерусской литературы. Произведение написано в 1185 году (по другим данным — на год-два позже). Его текст представляет особый интерес для потомков, так как рисует яркую и яркую картину событий того времени.

В разные годы филологи и писатели, в том числе поэты В.А. Жуковский, К.Д.Бальмонт, Н.А.Заболоцкий, Е.А. Евтушенко. В этой статье отрывки из произведения переведены Николаем Заболоцким.

Сюжет «Слова …» основан на реальных исторических событиях. В центре повествования — поход на половцев князя Новгород-Северского Игоря Святославовича. Однако исторический контекст, отраженный в произведении, намного глубже, чем кажется на первый взгляд.За отдельным, хотя и масштабным фрагментом длинной серии русско-половецких войн стоит идея объединения правителей всех удельных княжеств раздробленной России.

Природа в «Слове о полку Игореве»

Тема природы играет в рассказе значительную роль. Она очеловечена, одухотворена, именно через нее воспроизводятся все человеческие переживания. Таким образом, это не просто фон, на котором разворачиваются события, а активный участник действия.

Итак, в самом начале Слова … происходит редкое явление, которое могло стать поворотным в походе Игоря на половцев — солнечное затмение:

Но глядя на солнце в этот день,
Игорь дивился свету:
Средь бела дня, ночная тень
Ополчение прикрыло россиян.

Князь не хотел видеть в этом плохую примету, поэтому отдал приказ продолжить путешествие. Учитывая с незапамятных времен устоявшуюся традицию следования обрядам и верованиям, связанным с природными явлениями, остается только восхищаться отвагой Игоря Святославовича.Но чем дальше армия продвигается в степь, тем мрачнее и тревожнее становится пейзаж. Животные, по поверьям, более тонко предчувствуя приближение беды, всеми силами стараются предотвратить неизбежное:

Птицы, поднимающиеся над дубами
Они взлетают с плачем своим,
Волки воют над оврагами,

Крик орлов исходит из тумана.

И, как прощальный взмах руки, горько звучат слова:

О земля Русская!
Вы уже за холмом.

«На рассвете, в пятницу, в тумане …» происходит первая битва, в которой успешно побеждает войско Игоря. Но на следующее утро природа предвещает тяжелую развязку:

Прошла ночь, рассветает кровь
Утром провозглашают бедствие.
Облака наступают с моря
За четыре княжеских шатра.

Сколько крови прольется в этом походе, сколько горя наполнит души русского народа! Природа грустит с людьми:

Степь увяла от жалости,
И деревья склонили свои ветви…
И небо закрылось и погасло
Белый свет над землей Русской.

Анализ серии «Плач Ярославны»

А далеко, в Путивле, с раннего утра не утихают слезы. Это голос Ярославны, жены князя Игоря. Она стала олицетворением всех русских женщин, чьи мужья, сыновья и отцы — самые дорогие их сердцам люди — никогда не вернутся домой. В отчаянии она спрашивает Ветра, который также становится полноценным героем рассказа:

Что ты, Ветер, злобно воющий,
Что туман у реки кружишь
Ты половецкие стрелы поднимаешь?
А вы их в русских полках метите?
Ярославна тоже обращается к Солнцу:
Зачем ты войско дерзкого князя
Ты его горячими лучами сожгла?
За риторическими вопросами принцессы кроется горькое осознание того, что мертвых нельзя вернуть обратно.А Ярославна просит у Днепра только одного человека, князя Игоря:
.
Позаботьтесь о принце, лорд,
Сохраните на дальней стороне.
Природа приходит на помощь, снова принимая активное участие в действии. Под ее прикрытием Игорь сбегает из плена:
Земля затряслась
Трава зашумела
Сильный ветер потряс вежи …
Но солнце встает в небе
На Руси явился князь Игорь.
Роль природы в «Слове о полку Игореве»
Описание природы присутствует в большинстве литературных произведений, и в каждом ему отведена определенная роль.В «Слове о полку Игореве» травы и деревья, реки и степи, звери и птицы, Солнце и Ветер не только показывают человеческие чувства, но и стремятся прийти на помощь героям.
Солнечное затмение, утренние кровавые рассветы … Несмотря на то, что русские войска дважды ослушались того факта, что они намного мудрее и старше всего человеческого рода, природа все же не наказывает князя Игоря за непослушание, а помогает ему спастись.
Природные богатства нашей необъятной Родины в полной мере отражены в замечательном произведении древнерусской литературы — «Слово о полку Игореве».«Описание обширных природных пространств раскрывает полноту и мощь, красоту и щедрость русской души, умение сопереживать и сочувствовать, а также стремление любой ценой освободить родную землю от посягательств врагов.
Интересно? Держи это у себя на стене!

Подп.

2 e-mail (в отправленном тексте)

7 емейл (раздали, у кого нет, подскажите) +

9 страниц книги И. Сухин (нам дали на НГ) с.129-130 и небольшой фрагмент о метафорах на стр. 128

Два билета на «Ворд» … Так как писал половину от руки, номера билетов и баллов не менял, просто сверяйтесь со старым списком, ничего нового там нет, в общем не запутаешься !)

Я также отправляю вам полный, связный текст, но поскольку ГБ просит нас разделить все по пунктам, я разделил его на баллы, указанные в билетах, напротив абзацев есть числа.

Разбор серии по выбору. Плачет Ярославна.

Плач Ярославны — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве». Летопись содержала лишь сухую констатацию фактов, а эпизод «Плач Ярославны» — это элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. Плач Ярославны как бы возвращает нас к реальности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их событиям современности.Этот эпизод несет в себе огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано авторское отношение ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, больше нигде чувства так открыто не выражаются. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выразив отношение всей русской земли к происходящим событиям. Действительно, для истории России это поражение имело немаловажное значение. «Слово о полку Игореве» проникнуто героико-трагическим пафосом, то есть эмоционально-оценочным отношением писателя к изображаемому.Также «Плач Ярославны» очень важен для композиции «Слово о полку Игореве». Обращаясь к силам природы, прося их о помощи, Ярославна как бы готовит бегство князя Игоря из половецкого плена. Без этого эпизода логика повествования была бы нарушена, без него идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, а проблема фрагментации и пути к объединению, не могла бы так ясно выражены в «Слове о полку Игореве».

Система изображений.

15. Система изображений в «Ворде».

«Слово о полку Игореве» отличается большим количеством различных изображений.
«Слово о полку Игореве» — произведение поразительно целостное. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все образы «Слова» способствуют выявлению его главной идеи — идеи единства Руси.

1) Автор «Слова о полку Игореве» воплотил свой призыв к единству, свое чувство единства Родины в живом, конкретном образе земли Русской.«Слово» посвящено всей Русской земле в целом. Все самые лучшие чувства автора обращены к земле русской. Образ земли русской занимает центральное место в «Слове»; он изложен автором широко и свободно.
На бескрайних просторах России мощь героев «Слова» принимает гиперболические размеры.

Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых порхают синие молнии, утренний туман, дождевые облака, соловьиная щека ночью и крик галочки утром, вечерние рассветы и утренние рассветы составляют огромный необычайно широкий фон, на котором Действие «Слова» разворачивается, передают ощущение бескрайних просторов Родины.

В крике Ярославны ярко чувствуется простор родной природы. Ярославна поворачивается к ветру, к Днепру, к солнцу.

В то же время понятие родины включает в себя для автора «Слова о полку Игореве» и его историю.

2) Отношение автора «Слова» к русским князьям неоднозначно: он видит в них представителей Руси, сочувствует им, но осуждает их корыстную, узко-местную политику и их распри, их нежелание совместно защищать землю Русскую.

3 ) Особую группу составляют женские образы. Все они проникнуты мыслью о мире, семье, доме, проникнуты нежностью и привязанностью — ярко популярный принцип.

4) Особняком в «Песни» стоит образ певца-поэта Бояна. С памяти Бояны он начинает свое выступление, рисует его как великого поэта прошлого. Боян «вещий».
В идеологической концепции образ Бояна существенен.

«Слово о полку Игореве» отмечено
печатью особой человечности,
особо внимательным отношением
к человеческой личности…
Автор «Слова» с особой тщательностью проникает в переживания своих героев.
Д.С.Лихачев

Автор «Слова» с исключительной внимательностью проникает в душевные переживания своих героев. При всей своей сложности противоречивые чувства Святослава Всеволодовича киевского предстают перед нами при известии о поражении Игоря и Всеволода. Он по-отечески любит их и по-отечески упрекает их за безрассудную авантюру похода на половцев без сговора с остальными русскими князьями: « Мои серебристые седые волосы рассыпаны ».

Индивидуальные эпитеты, которыми наделяют «Слово» его персонажи, отличаются наблюдательностью и внимательным отношением к человеческой личности.

Ярослава Мудрого называют «старым», и это подчеркивает не только его возраст, не только то, что он жил в «старину» (былые) времена, но и его опыт, ум. Его брата Мстислава Владимировича Великого , вступившего в единоборство с Касог Редедей перед фронтом обоих войск — Русского и Касогианского, — называли «храбрым». Роман Святославич дается эпитет «красный», то есть красивый. Мужественного и сильного брата Игоря Всеволода называют «буи-тур» и «яр-тур». Жена Всеволода — его «милочка» — «рыжая»; мудрые и прозорливые Бояна автор «Слова» называет его «вещим», воинов Романа Мстиславича — «железным» и т. д.

Автор «Слова» особенно любит эпитет «храбрый». Не только Мстислав, Игорь, Борис Вячеславич для него «храбрые», не только эскадрон, Ольговичи, всех русских сыновей зовут «Русичами», — «храбрыми» даже сама мысль Романа Мстиславича.В этом проявляется особое пристрастие автора «Слова» к воинской доблести.

Автор необычайно чувствителен к человеческим страданиям. Автор «Слова о полку Игореве» неоднозначно относится к своему герою. Для автора Игорь — храбрый, но недальновидный полководец, который ведет свои войска в обреченный на провал поход. Игорь любит свою родину, Россию, но его главная мотивация — стремление к личной славе: «Страсть князя овладела его разумом, а желание вкусить Дона Великого затмило его предзнаменование.«

Автор называет Святослава «грозным, великим». Историки отмечают, что автор рисует Святослава во всем великолепии парадного величия. Он называет Святослава отцом Игоря и Всеволода, хотя киевский князь был фактически его двоюродным братом.

Тема: Разбор эпизода из «Слова о полку Игореве». Плачет Ярославна.

Цель: Развитие умения писать эссе-анализ эпизода.

Задач:

Обеспечить понимание смысла эпизода

Научить видеть лексические и синтаксические средства выражения в тексте и определять их роль в тексте

Научиться составлять сложный план

Научиться определять роль эпизода в составе произведения

Планируемые результаты обучения:

Учащиеся узнают о роли этого эпизода в The Word

Повысят свою способность видеть средства выразительности языка и определить свою роль в тексте

Расширьте свой словарный запас

Научитесь писать эссе-анализ из серии

Ход:

Стадия вызова.Прием «Верно-ложное утверждение».

Учащиеся индивидуально работают с таблицей, а затем сообщают результаты.

Анализ ответов.

Какой отрывок будет обсуждаться на уроке?

Как вы думаете, почему мы снова возвращаемся к этой серии?

Объявление темы урока.

2. Стадия сдерживания.

1) Прием «Цветение ромашки».

Учащиеся внимательно читают эпизод, придумывают к нему вопросы:

Уточняющий:

Устный:

Примерный:

Творческий:

Практический:

Как можно использовать…

Как я буду использовать …

Студенты задают друг другу вопросы и отвечают.

2) Работа с выразительными средствами в группах.

Группа 1 — синтаксические средства выразительности.

Карточка задания.

1) Что такое строфы 2, 4, 6, 8 с точки зрения синтаксиса? (прямая речь)

2) Что означают слова Ветер, мой славный Днепр, Солнце втрое ярче с точки зрения синтаксиса? Какую роль эти языковые инструменты играют в этом эпизоде? (обращение)

3) Какие предположения относительно цели утверждения и эмоциональной окраски автор использует в эпизоде? Что это значит?

4) Найдите синтаксические повторы.С какой целью они были введены?

Группа 2 — лексические средства выразительности.

Карточка задания.

Заполните таблицу примерами тропов из эпизода и укажите их роль, правильно выбирая ее из подсказок.

Подсказки: придает тексту изображения; указывает на важность неодушевленных явлений; указывает на единство с народным творчеством, а значит, и с народом.

3) Работа с текстом.Вставьте слова и выражения, подходящие по значению пробелов:

Захватывающий образ Ярославны — символ ____________________. Скорбит, ________________, _____________________, спрашивает, _________________, скорбит по всем русским солдатам. _______________ голос преодолевает ______________, доходит до __________________.

По глубине чувств, искренности монолог Ярославны близок к песне ______________.

4) Проблемный вопрос.

Почему Ярославна плачет на 3 части? Что это значит?

(Примерный ответ: женщина — тыл, опора, опора, часто невидимая, но действенная. Именно после плача Ярославны мы видим бегущего из плена князя Игоря.)

5) Составление сложного плана.

1) Подготовленный ученик напоминает структуру сложного плана.

2) Составление плана.

Примерный план.

1. Введение. Эпизоды «Слова …»

Ярославна — героиня 3-й части «Слова …»

А) 4 части эпизода.

Б) Чувства Ярославны.

В) Близость к народным песням.

D) Место в составе этого эпизода.

Заключение. Значение эпизода «Плач Ярославны» в «Слове о полку Игореве».

3. Стадия отражения.

Прием «Интервью участника мероприятий.«Что бы вы спросили у автора« Слова о полку Игореве »?

Домашнее задание: Напишите эссе, анализируя эпизод, используя материалы урока.

Идейно-художественная роль в сериале «Плач Ярославны»

«Слово о полку Игореве» — памятник древнерусской литературы. Он был написан в XII веке, в период раннефеодальной государственности, когда страна находилась в состоянии раздробленности и единство государства было нарушено междоусобицами и иноземными нашествиями.

«Слово о полку Игореве», как и всякое литературное произведение, имеет идейное содержание и художественную форму, которая определяется жанром, жанром, языком, всей системой средств и приемов, с помощью которых осуществляется содержание. созданный. С этим тесно связан состав произведения. Каждая серия — важная составляющая, без которой произведение теряет смысл и форму.

Плач Ярославны — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве».В этом произведении есть эпизоды, предвещающие дальнейшее развитие событий. Такими эпизодами являются: момент, когда «солнце заступилось за него (Игоря) во тьме»; «Сон Святослава», «Плач Ярославны» — без них будет утеряно ощущение того времени, XII века, когда писалось произведение, так как в Древней Руси люди глубоко верили в разного рода приметы. Автор создает атмосферу с помощью этого эпизода, благодаря таким отрывкам читатель теперь может лучше понять произведение.

Летопись содержала лишь сухую констатацию фактов, а эпизод «Плач Ярославны» — это элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. Плач Ярославны как бы возвращает нас к реальности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их событиям современности. В общем, «Слово о полку Игореве» создано для того, чтобы выразить реальную реакцию жителей России на происходящие события, поскольку этого не может быть в летописном отрывке.

Эта серия несет в себе огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано авторское отношение ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, больше нигде чувства так открыто не выражаются. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выразив отношение всей русской земли к происходящим событиям. Действительно, для истории России это поражение имело немалое значение. «Слово о полку Игореве» проникнуто героико-трагическим пафосом, то есть эмоционально-оценочным отношением писателя к изображаемому.Также «Плач Ярославны» очень важен для композиции «Слово о полку Игореве». Обращаясь к силам природы, прося их о помощи, Ярославна как бы готовит бегство князя Игоря из половецкого плена.

Без этого эпизода логика повествования была бы нарушена; без него идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, не могла бы быть так четко выражена в «Слове о полку Игореве», а проблема — раздробленность и путь к объединению. .

Пространство в «Слове» постоянно меняется, то расширяется, то сужается. На данный момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом эпизоде пространство расширяется до колоссальных пределов, поскольку Ярославна в своем крике, напоминающем лирическую народную песню, обращается одновременно ко всем силам природы: и к ветру, и к Донецку, и к солнцу. . «Природа в« Песни »- это не фон событий, не декорация, в которой происходит действие; это сам персонаж, что-то вроде старинного хора »(Д.С. Лихачев).Обращение ко всем силам природы создает ощущение, что человека окружает огромное пространство. Это передает взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: «… средневековый человек стремится охватить мир как можно полнее, шире, уменьшая его в своем восприятии, создавая« модель ». мира — как бы микрокосмосом … »(Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства).

Прочитал «Слово о полку Игореве» в двух разных переводах — Д.Лихачева и в поэтическом переводе Н. Заболоцкого. Я думаю, что чтение нескольких разных переводов дает читателю возможность взглянуть на события с разных сторон и лучше их понять. Каждый перевод показывает личность переводчика — он как бы является автором текста. Язык Заболоцкого ближе к публике, даже разговорный:

Что ты, Ветер, злобно воющий,

Что ты клубишь туманы у реки …

В то время как Лихачев:

О ветер, парус!

Почему, сэр, вы идете навстречу?

Но все же остается ощущение, что это перевод древнерусского произведения благодаря инверсии:

На рассвете плачем в Путивле,

Как кукушка ранней весной

Ярославна зовет молодых

На стене рыдающий город…

Заболоцкий в своем переводе использует различные художественные приемы: персонификации, сравнения, вставки собственных произведений для усиления эмоциональной окраски. Например, у Лихачева таких строк нет:

Туман улетит,

Князь Игорь откроет глаза …

……………………………..

Ты, сеющие стрелы врага,

Ты только смерть сносишь с высоты …

То есть Заболоцкий дает более подробные, художественные описания.Лихачев преимущественно использует метафоры, а Заболоцкий использует сравнения в одних и тех же фразах, например: «… неизвестная кукушка ранняя кукушка» (Д. Лихачев), «… как кукушка зовет юрский период». В обоих переводах использовано большое количество олицетворений, поскольку Ярославна обращается к ветру, реке и солнцу, как к живой: «Мой славный Днепр!», «Солнце в три раза ярче!», «Какие бывают. ты, Ветер … »

Таким образом, эпизод «Плач Ярославны» имеет большое значение как смысловое, так и эмоциональное.В этом эпизоде, передающем страдания Ярославны, автор выражает состояние всей Русской земли в то время.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта bobych.spb.ru/

1. «Плач Ярославны» — очень важный эпизод в «Слове о полку Игореве». Эпизод «Плач Ярославны» — элемент, вставленный автором «Слова» для усиления эмоционального звучания произведения. Плач Ярославны как бы возвращает нас к реальности после лирического отступления автора, в котором он вспоминает первых русских князей и их многочисленные походы на врагов России и противопоставляет их событиям современности.Также «Плач Ярославны» очень важен для композиции «Слово о полку Игореве». Обращаясь к силам природы, прося их о помощи, Ярославна как бы готовит бегство князя Игоря из половецкого плена.
Без этого эпизода логика повествования была бы нарушена, без него идея, то есть осуждение междоусобной войны и призыв князей к объединению, а проблема заключается в фрагментации и пути к объединению, могли бы не так ясно выражены в «Слове о полку Игореве».

2. Этот эпизод несет в себе огромную эмоциональную нагрузку: здесь сконцентрировано отношение автора ко всему происходящему. Кроме этого эпизода, больше нигде чувства так открыто не выражаются. Автору удалось очень точно передать страдания Ярославны, тем самым выразив отношение всей русской земли к происходящим событиям. Действительно, для истории России это поражение имело немалое значение.
3. Патриотизм Ярославны, выраженный в ее крике, многогранен и страстен.По глубине лиризма, художественной выразительности крик Ярославны — непревзойденный шедевр ораторского искусства, которого не было ни в русской, ни в мировой литературе. В нем природа, вся русская земля сочувствует Ярославне, скорбит о поражении Игоря, помогает ему бежать из плена. Таким образом, Игорь делает свою молодую жену непосредственным участником героических и трагических событий, наделяет ее высоким пониманием патриотического долга, что помогает более полно раскрыть идейный замысел стихотворения.

4. Пространство в «Ворде» постоянно меняется, то расширяется, то сужается. На данный момент художественное пространство в произведении сужается до Путивля. В самом эпизоде пространство расширяется до колоссальных пределов, поскольку Ярославна в своем крике, напоминающем лирическую народную песню, обращается одновременно ко всем силам природы: и к ветру, и к Донецку, и к солнцу. . «Природа в« Слове »- это не фон событий, не декорация, в которой происходит действие — это сам персонаж, что-то вроде старинного хора» (Д.С. Лихачев).Обращение ко всем силам природы создает ощущение, что человека окружает огромное пространство. Это передает взгляды людей того времени, то есть XII века, на мир: «… средневековый человек стремится охватить мир как можно полнее, шире, уменьшая его в своем восприятии, создавая« модель ». мира — как бы микрокосмосом … »(Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы // Поэтика художественного пространства). Используется большое количество олицетворений, поскольку Ярославна обращается к ветру, реке и солнцу, как к живой: «Мой славный Днепр! »,« Солнце втрое ярче! «,» Ты что, Винд… «

Щит Ярославны. Плач Ярославна в Путуфте плачет

Вопросы по снежному покрову

Этот вопрос не дает мне покоя с того времени, как я думал о подлинности старинного стихотворения «Слово о полку Игореве». Исследователи уверяют, что стихотворение было широко распространено в России, что его изображения используются другими авторами в своих произведениях. Согласимся с таким мнением.

Но сразу возникает совершенно нетривиальный вопрос: почему не сохранилось ни одного экземпляра стихотворения? Я уточняю.Ни одного экземпляра древнего списка минимум XVI или XVII века, не говоря уже о древнейших веках, как ни странно, не сохранилось. Если бы стихотворение было настолько популярным, что его цитировали, они не могли бы исчезнуть все в одном экземпляре.

Или кто-то умышленно уничтожил все подлинное и заменил фейком?

Был найден какой-то один-единственный текст вместе с другими, с его помощью были сделаны две копии и подготовлено издание в 1800 году, но также этот текст и часть тиража сгорели в большом московском пожаре 1812 года вместе с древними рукописями Мусиной. Пушкин.Рукописи сгорели, а дом, где они хранились, стоял неподвижно. Их, видимо, вынесли так, чтобы они остались и остался след. Похоже, кого-то очень заинтересовало, чтобы древние рукописи сгорели: нет документальных подтверждений, нет фактов, опровергающих ту ложь, которая положена в основу отечественной истории. На самом деле все древности на Руси позднего происхождения, они созданы в основном после вершины Романовых, то есть в XVII веке и позже.А где же шлемы, мечи, доспехи, колокола, короны, державы, скипетры, гравюры, ярлыки, буквы и просто грамоты русских царей и великих князей Доромананской Руси? Наконец, где гробы и саркофаги великих князей и королей? Все исчезло, все уничтожено или заменено дешевыми фейками, как и сама история России.

На мой взгляд, «слово о полку Игореве» — это произнесенная фальшивка для более позднего времени, иллюстрация к рассказу, составленному иностранцами по приказу русских царей из династии Романовых.Не исключаю, что при создании «слова о полку Игореве» авторы подделок использовали действительно талантливые произведения русской литературы, старинные рукописи, какие-то рукописи на русском языке. Поэма — хочу это особо отметить — не настолько гениальна, как ее истолковали и истолковали комментаторы. Просто русское общество. Оно находится под гипнозом многочисленных комментариев и хвалебных отзывов. Несомненно, в стихотворении есть талантливый фрагмент, местами уникальная лексика, четко продуманный сюжет.Работа построена основательно, имеет сложную композицию. И все же это не сценарий. В пользу фейков свидетельствует множество фактов, в том числе плач Ярославны.

Необходимо подчеркнуть, что плач — это одно время очень популярное литературное течение — сентиментализм. Сентиментализм (от французского Sentumentalisme

К XVIII веку завершился раскол глобальной империи, закончилась эпоха жестоких разборок и междоусобных войн. Имущество старого имперского центра в Европе было разделено, а огромные заморские территории были захвачены победители.Прежний единый мир с одним центром управления разделен на несколько, единая гигантская империя, которая еще известна к тому времени континента, раскололась, и новые правители монополий внезапно почувствовали себя очень значительными фигурами, сели на богато украшенные троны и заняли свои места. золотое яблоко с крестом в руках Как древний символ единой верховной царской власти.

Из колоний сейчас привозят в Европу серебро и дешевые товары, все захвачено, за все оплачено. История переделана в пользу правящей реформации.Церковь раскололась на три великих течения. Пора остановиться, осмотреться, подумать о душевном состоянии высшего слоя общества. Но к этому времени в формацию стали поступать и те, кто находился на более низких социальных ступенях. Они также начинают требовать свою долю от единственного торта. Оказывается, они больше других пострадали в ходе реформаторских преобразований. У жителей новых мегаполисов появляется больше свободного времени, которое можно использовать для самообразования, для чтения книг, для занятия художественным творчеством.Литература стала еще одним способом наживы. А полезные писатели, кажется, не без влияния религиозной литературы стремятся выжать слезу из просвещенного читателя. За такие работы платят больше. Разве сентиментализм со слезами не вывел на площадь людей, которые стали ставить гонорары своим бывшим правителям? Однако это тема для отдельного разговора.

Уточняю. Плач как жанр становится одним из важнейших направлений сентиментализма.

Вслед за автором апокалипсиса, святым Иоанном богословом, напуганные грядущим будущим, герои литературных произведений начинают не только плакать, но и плакать.Апокалипсис — это предшественник сентиментализма, между ними нет многовекового разрыва, как мы пытаемся убедить. Это плоды близких эпох, только апокалипсис рассказывает о событиях, предшествовавших расколу глобальной империи. Если можно грубо выразиться, Джон катается о судьбах всего человечества накануне великого раскола, а сентиментализм, кажется, подводит итог и завершает раскол, рыдая о судьбе конкретного человека. То есть к моменту зарождения сентиментализма новый мир немного перечислил уже нанесенные раны на теле и приступил к заживлению душевных ран.Между этими событиями, апокалипсисом и сентиментализмом, труды историков, хронистов, философов, которые разделили события в хронологической шкале и создали новое, фальшивое полотно мировой истории. Теперь требовалось наполнить эту банку фактами.

«Слово о полку Игореве» — это, по сути, иллюстрация к будущей истории России, которую Николай Карамзин напишет по указанию, полученному в научных центрах Западной Европы, на шпаргалках, подготовленных иностранцами в Russian Academy Stories.Карамзин нажил свою работу над поэмой и историей о государственном путешествии русских в Просветленную Европу и «письмами русского путешественника».

В «Слове о полку Игореве» одна из самых ярких сцен — плач княгини Ярославны. И хотя это литературное произведение, созданное в полном соответствии с канонами сентиментализма, комментаторам почему-то были заложены якобы подлинные прототипы. Ярославна якобы соответствует Епошине Ярославне, дочери Ярослава Владимировича Галицкого, «Оммомысль», второй жене (с 1184 г.) Игорю Святославичу.

Когда твердо уверен и ясно осознаешь, что история России была другой, четко замечаешь и пропускаешь «фальшивые канцелярские товары».

Плач, казалось бы, всегда сопровождал Россию, такая судьба была уготована, чтобы быть униженными и оскорбленными. Ситуация хранится якобы с древних времен до наших дней. У людей с очень высокой степенью выживания и оптимизма, которые в последнее время объединили еще одну шестую часть земли, людей, которые были уникальным, очень выразительным и образным языком, не может быть такой истории, которую оставили западные реформаторы.

Русские, как и турки, просто выброшены из всемирно-исторического процесса. Почему? Россияне даже в условиях жесточайшего террора власти и оккупации сохраняют и оптимизм, и трезвый взгляд, и стремление к справедливости.

Играть, чтобы убедиться, проливать слезы, плакать, скорбеть или просить милостыню. Звонок — крик, крик, вызрыдь, вой. Игра — более искреннее выражение чувств. Кольцо — чаще всего работа приложения, оцениваемого другими. И совсем не случайно, в русском языке слово Хребтов появилось в прошлом, так называли людей профессиональных колес на чужих.Пластик свой, блестка — за деньги, за какую-то услугу, на милость или на товар, это форма.

Плачи Ярославна до сих пор искренне плачет, искренне заботится о ком-то, но не об игре. Плач Ярославны — очень выразительная вставка в стихотворении, но с другими частями она почти не связана.

Прочтите тексты стихотворения, и вы почувствуете нестыковки. Давайте разбираться вместе. Ярославна плачет по ушедшему далеко на войну мужу. Он может погибнуть.Ярославна как бы мысленно сопровождает его в пути и знает, что в каждую минуту с ним случается. Я знала много людей, которые чувствуют душевное состояние своих близких на большом расстоянии: они спокойны, а у их родственников все в порядке, но чувствуют момент, когда их родственники попадают в беду. Ярославна обиделась на мужа, она как бы незримо сопровождала его в походе, но это было очень странно — она никогда не называет князя по имени. Почему? А может, муж не князь? А может, ее муж воевал совсем по-другому? А может, у него было совсем другое имя? Количество вопросов увеличивается.Есть сомнения в достоверности событий, и они недалеко до предположения, что в переписанном откуда-то имени не было.

А вот что еще странно. «На Дунае слышит голос Ярославннун» (цитируется по древнерусскому тексту, считается официальным). Что там слышно? «У нас есть речь — Река — Зеагзия на Дунаеви, Еврейский Рукав Омочу в Гонке Кайвела, утро кровавых ран на его теле».

Сразу возникает вопрос, а почему речь идет о Дуне, если Игорь вместе с братом повел свои дружины на Дон или Донец, как отмечено в некоторых комментариях? Совершенно иначе течет Дунай.Может быть, в том старинном стихотворении, из которого заимствован этот выразительный отрывок, действие происходило на Дунае?

Впрочем, может быть, Ярославна откуда-то с Дуная, потому что романовские историки помещают летопись Галицкой Руси где-то недалеко от Дуная. Возможно, эта территория была назначена Галичиной, потому что такая территория была на старом имперском гербе, и Романов решил обозначить ее как бы в своей собственности. В частности, историки уверяют, что галицкий князь Ярослав Святославич, отец Ярославна, управлял не только Киевом, но и Венгрией.Следы Галиции есть на юге Польши, в северных Карпатах, но в этом случае у Ярославны не должно быть воспоминаний о Дуне.
В обращении к Днепру Ярославна уточняет: «Усадьба, господин, моя Лада мне, и не пустила бы его на море к нему рано». Из текста плача следует, что Лада Ярославна воюет где-то на Дунае у моря, а вовсе не на Дону. Поэтому он поворачивает к Днепру только потому, что это кратчайший путь к морю и по нему до устья Дуная.

Этого факта достаточно, чтобы заметить подделку. Можно сказать, что это адаптированный для этого места отрывок из какого-то подлинного произведения прошлого. Вот и школьник вставляет в свои сочинения отрывки из чужих произведений, обводя их под свою тональность, пытаясь убедить всех, что сам думал об этом раньше, но по каким-то мелочам обязательно превратится в. Плач Ярославны также выделяется и окружающая переписка в фейке. Казалось бы, по мелочам — имя любимого князя не названо, место битвы указано у моря — но фальсификатор применяют.Постараемся во всем этом разобраться.

Путутль сегодня не русский город, а украинский, он стоит на реке Сейма, которая впадает в Десну, приток Днепра. Итак, в старые времена, как ему сказано в «Слове», он стоял на той же реке. Новгород-Северский, стоящий на реке Десне — это ныне украинский город, и, по словам комментаторов «Слова», в прошлом им принадлежал потомок черниговских князей Игорь Святославич (якобы 1150 — 1202), сын Святослава Ольговича, внук. Олег Святославич по кличке «Гориславич».Два города, Новгород-Северский и Путутль, между ними меньше ста километров. В одном произведении эти два города манят уши. Между ними нет прямой связи, если не принимать во внимание комментарии, в которых Ярославну называют второй женой князя Игоря. Князь Игорь катался в Новгороде-Северском, там, видимо, был хороший дом, а жену оставил где-то за сотню верст в Путивле. Почему? Этому нет объяснения.

«Ярославна рано плакала в Путивле на выборах.«Я принял в шторм подъемную решетку перед шлемом, за лицо, человека, наличник. По аналогии мы представляем древний русский город. Она взяла, кажется, что это укрепленная лицевая часть город, въездные ворота с кажущимися зданиями. Так что когда мы читаем «на стене» в переводе, это не совсем так. Само Слово взято очень интересно и выразительно, оно показывает, что за счет него было бы немного расширять то, что они У крепости, кажется, тоже впереди протянулась решетка, стоящая перед воротами.Можно было подобрать для вызова весь комплекс укреплений у въездных ворот.

А в одном из современных переводов, адресованных школьникам, было отмечено:
«Ярославна рано утром плачет в городе Путивле на зубастой стене». Откуда взялась эта стена нежности? Очевидно, если вы переводите, то вам нужен именно предел.

Знаменитый поэт Василий Жуковский тоже не совсем правильно перевел это место? У него на стене висит «Ярославна плачет».«
А что сказано в других переводах? В переложении Аполлона Майкова читаем:
« Игорь слышит голос Ярославнина …
Вот она в Путивле, рано
Стоит на стене и прячет … »

В стихотворении нет ни слова, что оно стоит. Стоит оно слишком театрально, внизу, и Ярославна искренне обидела мужа. Она одна в его горе.

Но Николай Заболоцкий правильно прочитал это место в стихотворении:
Далеко в Путивле, у пика
Утром будет только рассвет,
Ярославна, полная печаль,
Как кукушка, щелкнув Юру.

Очень известный иллюстратор «Слова» В.А. Фаворский на своих гравюрах изобразил Ярославну на стене деревянного городка. В тех местах на Руси были белозванные стены из дашинского природного камня с известью, и делали это не по прихоти, а по необходимости, так как это уже лесостепь и лес, из которого можно строить крепости, десятки.

Итак, «Ярославна рано плачет в Путивле на выборах». В соответствии с традициями устного народного творчества да и многих литературных произведений, Ярославна трижды обращается со своими воззваниями: к ветру («О, ветер, собиль!»), К реке («О, Днепровская Слутика!») , To the Sun («Свет и солнце Cresvety!»)

Вы заметили что-нибудь странное? Игорь уехал с другом на Дон, а Ярославна собиралась лететь в Зесезю на Дунае.Игорь ехал на Дон через Курск. Напомним, он ждет симпатичного братика Всеволода, а он уже отряд на упряжных лошадях под Курском ждет. Но Верхний Дон и Дунай вообще в разные стороны.

Ну, допустим, Ярославна была неграмотна и географию не изучала. Но автора вы смотрели? Судя по тексту, он был очень образованным человеком своего времени.

И это еще не все. Игорь, Всеволод и Дружнин отправились на Восток или Юго-Восток. Битва с половцами идет где-то на Дону, а Ярославна относится к Днепру.И эта река полностью на другом берегу, потому что Сейман течет от Путивля на запад, а дес — на запад и юго-запад до слияния севера Киева с Днепром.

Есть такая логика, что Ярославна встает на рассвете, пока никому не мешает, и поворачивается к восходящему солнцу, затем к ветру. Муж с воинами где-то там. Логичнее связаться с Доном, он там там же, на той стороне, где встает солнце. Но Ярославна относится к Днепру.Почему? Мы уже ответили на этот вопрос: проще попасть к морю через Днепр, а через него в устье Дуная. Все, что говорится об игре, и все, что говорится о Ярославне, — это два разных литературных произведения.

А теперь смотрим финальные строки стихотворения. Игорь из плена прибегает в Киев. Но это не его поведение. Его дом в Новгород-Северском, его вторая жена Ефросинья Ярославна, если верить комментариям, ждет князя в Путивле.И он бежит в Киев, к своему дому, по месту нахождения жены, прямо на пробы. Что будет он в восторге от зятя, потерявшего парня, половцы привели на родину, а он сам явился на свою грандиозную банку! Почему? Где логика объяснить этот поступок? Игорь, Игорь, ближе к Киеву: А ответ перед великим князем, а мне еще тест держать не нужно, потому что время — лучшая утечка, и я попрошу вас встретить мои действия, поможет с вашими действия и несогласие уладить испытанием, и гнев Великого князя смягчить.Приносить плохие новости опасно, можно попасть под крутые руки.

А половецкий хан Гзак и Кончак спорили, что если сокол прилетит в родное гнездо, то на Красной Деве он не зажжет. И если он проснется, он может взять с собой этих рыжих девушек. А сокол это прошлое дома и в чужом княжестве, в Боричеве, пригороде Киева, для богослужений. Короче, опять противоречие здравому смыслу.

Вот таких же противоречий много в мировой истории, что и в комедии Грибоедова: зашел в комнату, попал в другую.

Нечто подобное случилось с Колумбом: Сванг в Индию, отплыл в Америку, открыл новый свет. Отправилась в дальнее путешествие якобы из Палоса, небольшого портового городка, след которого в современном мире она не побеспокоила, и отплыла в Барселону на празднование испанского короля. А это лишние 700-800 километров. Или на бумаге и не так много можно показать?

Магеллан якобы дал название Тихому океану. Океан вовсе не спокойный, но если Магеллан осуществил военную экспедицию по захвату для Европы новых земель и не встретил на островах Тихого океана энергичного сопротивления аборигенов, то можно назвать океан спокойным .Похоже, Джеймс Кук поверил этой оценке и пострадал.

Отсюда вывод: когда где-то начинают лежать, концы не могут сойтись с концами.

Прочитал много разной литературы, относящейся к «слову о полку Игореве», но честно признаюсь, я не знаю ответа на вопрос, почему Ярославна плачет в Путивле. Обычно в таких условиях молодую жену оставляли под присмотром близких родственников в их доме, а не где-то за сотню миль, неизвестно от кого.Вообще, Ярославна плачет — талантливый отрывок из совсем другого произведения, не связанного с рассказом о неудачном походе князя Игоря.

от храброго кузова

затопленного веселого

трубные трубы городенские!

Ярослав всем внукам и всем!

Уже кланяй свои скрутки

вложи свои поврежденные мечи в ножны

ибо мы потеряли славу дедов.

Свою крамола

ты начал баловать

на земле Русской,

на собственности всю дорогу.

Из-за надгробий пошло насилие

из земли половцев!

В седьмом веке троянец

бросил Вислав Лот

про девушку мило.

Хитрый ак

налил на город Киев,

и коснулся дерева

золотой престол Киева.

Отпрыгнул из них лежачий зверь

в полночь из Белгорода,

обнял синеволосый, добыл удачу:

в трех попытках открыл новгородские ворота,

беда на Ярослав

волк в горшке

в Немиги из Дудока.

и немиги снопы стальные от голов,

молотинат стержни

були

по текущей жизни ставится

душой от тела.

Немиги кровавые берега

нехороших посеяны,

салата костями русских сыновей.

Вславлав-князь народный суд правил,

князей города

а ночью сушил волка:

от Киева до Петухова, он был беременен Ттумутокани,

великий Хорса Волк пробовал путь.

Его позвали в Полоцке в Саутрон в начале

в Софию в колокол,

и он услышал звон в Киеве.

Хотя говорящая душа была в своем храбром теле,

но часто от неприятностей страдала.

Его пророческий бойан

давным-давно, разумный, я сказал:

«Не хитрый,

ни умелый

ни птичий умение

корабли бога не помогут!»

Ой, стон русская земля,

помню

первых раз и первых князей!

Из того старого Владимира

Невозможно было прибить Горы Киев;

и вот веточки Рюрикова поднялись

и другие — Давыдовские,

но отдельно от их исходной волны.

cucuschka тупо обитает рано:

«Полечу, говорит — огурец на Дунае,

омоче шелковый рукав в реке Кайвере,

утро кровавых ран

на могучем его теле»

Ярославна рано плачет

«О ветер, парус!

Зачем, господин, встречаетесь?

Зачем рыть хин стрелы

на их легких крыльях

на солдатиках моей милой?

А ты неужели мало что под облаками,

вишневых кораблей на синем море?

Почему, мистер-А разве мои приколы в нике развеяны? «

Ярославна рано плачет

в городе Путивлей на выборах, приговор:

« О Днепр Слутич!

Ты прорвался сквозь каменные горы через землю половецкую.

Перед Маской Кобяковой вы дорожили Святославом Назадославом

Prillee, господин, мой милый мне,

чтоб мне слезы не нравились ему

на море рано! «

Ярославна рано плачет

в Путивле на пике, сеноминг:

» Света и трижды яркое солнышко!

Всем тепло и хорошо:

зачем, Владыко, переложил вам горячие лучи

на солдат моих ладов?

В поле безводной жажды крутили лук,

колчан держат заткнуть? «

Состоялось море в полночь;

идут переговоры с облаками.

Игорь Князь Бог путь указывает

из земли половецких

в землю Русскую, к золотому столу.

Погасли вечерние зори.

Игорь спит

Игорь Лит,

Игорь мысли поля Достоинства

от Великого Дона до Малого Донца.

Конь в полночь Оввур свистнул за рекой;

велит князя к разведке: не быть Игорю в плену.

щелкнул

бег по земле

прихлопнул траву

клыки половцы сдвинули.

И Игорь Князь давил

горностай к камышу

и белого гоголя по воде.

Запрыгнул на борзого коня

и спрыгнул с него вместе с серым волком.

И побежал на выброс Донецка

и полетел сокол под облака,

бить гусей и лебедей

к завтраку,

Когда Игорь Сокол полетел,

то волк побежал,

волк,

от ученика росы:

Они оба потратили своих жирных лошадей.

Донец говорит:

«О князе Игоре!

Много величия тебе, и Кончак Нелюбя,

и русская земля черли!»

Игорь говорит:

«О Донец! Большое тебе величие,

дилерство князя на волнах,

густо-зеленая трава

на их серебряных берегах

облачило его в теплый туман

под сенью зеленого дерева;

вы стерли его Гоголя на воде,

чайки на самолетах

блестит на ветру.«

Не так, — говорит он, — Река Стагна:

скудная струя,

за счет выдувания чужих ручьев и ручьев,

простиралась до устья

— заключил молодой человек князя Ростислава.

В темноте берег Днепра

плачущая мать Ростислав

для юноши Князя Ростислава.

Умерли цветы от жалости

и крестилось дерево с тоской

Это не сороки дерьмо —

дальше, Игорь езда Гзак с кончаком.

Тогда вороны не бочки,

талка Примклей,

сороки не шокировали

только поляза ползла.

Дятлах стучит тропа кажеться рекой,

да соловьи веселые песни

рассвет объявляется.

Говорит Гзак Кончак:

«Если сокол летит в гнездо,

стреляет в Соколтенку

своими позолоченными стрелами».

Говорит Кончак Гзаку:

«Если сокол летит в гнездо

, то

мы опускаем фалькант

red Girl.

И сказал Гзак Кончак:

«Если меня запустит рыжая девица,

у нас не будет ни сокола, ни рыжей девы,

и птицы нас побьют

на Половецком поле».

Саид Боян и Ходан,

Святославльские певцы

Старое время Ярослав,

и Олег-Князь Домашние животные:

«Настоящая голова без плеч,

беда и тело без головы» —

да и земля Русская без Игоря.

Солнце на небе светит —

и Игорь Князь на Русской Земле.

Едет Игорь Боричев

к Богородице Хозяйству.

Села радуют, заяц весело.

Певцы старых князей,

потом молодые поют:

«Слава Игорю Святославичу,

Купить Тур Всеволод,

Владимир Игоревич!

Собер, князья и дружина,

Борьба за христиан

» нашествия грязных!

Князья славы и дружины!

За широким берегом Дуная,
Над Великой Галицкой Землей
Плач из Путивля о прибытии
Голос Ярославны:

«Поворачиваю беднягу, кукушка,
На реке Дунай
И рукав с бобровым острием
Идет, в Кайве Омоче.
Наполни, туманы развеют
Кольцо глаза Игоря Князя,
И утренние раны кровавые,
Над могучим телом склониться. «

Утром только рассвет примет,
Ярославна, полная печаль,
Как кукушка, кликнув на Юру:

«Что ты, ветер, думаешь сердитый,
Что за туман в реке,
Пиловцкие стрелы берут
Снятся им русские полки? Корабли лелеют в синем море
За кормление волн разбить?
Вы, стрелы вражеские sies,
Только погибните с высоты.
Ой, ну почему мои забавы
В никах гласная развеялась? «

На заре в Путивле,
Как кукушка ранней весной
Ярославна льется молодой
На стене рыдает городской:

«Днепр хорош! Каменные горы
В краях половецких вы ударили,
Святослав в далеких просторах
Кобяков в полки носил. слезы, я отныне,
Чтоб он мне вернулся! »

Далеко в Путивле, на пике
Утром заберет только рассвет,
Ярославна, полная печаль,
Как кукушка, кликнув на Юру:

«Солнышко трижды яркое! С тобой
Каждого много и тепло.
Что ты армия князя удалить
Горячими лучами сгорела?
А почему в пустыне ты безводный
Под ударом грозного половчан
Жажда тянула, лук отмечен,
Еле переполняешь колчан? «

И выложил море. Думаю,
Вихрь понесся на север туземца —
Сам Господь из Половицких стран
Точка княгини указывает на дом.

(«Слово о полку Игореве».

Перевод N.Заболоцкий.)

Почему Ярославна плачет в Путивле? Ярославна плачет в Путивле

Козлов И.

Плач Ярославна

(Княгиня З. А. Волконская)

Это не пальто в темноте рощи
Пабы ранним рассветом;
В Путивле, Ярославна плач

Один на городской стене:

«Сосну борную оставлю
Вдоль Дуная

И в Каале-Боброве
набью набросок;
Я дома у родного
Где кипела кровавая битва;
Князь я удивляюсь ране
На груди его радость.»

В Путивле, Ярославна крик
Заря на городской стене:

» Ветер, ветер, о могучий,
Вожделенный ветер! Что шумит?
Что ты в небе черные тучи
И возьми, и цветок?

Что ты легкие крылья
Возмущенный поток реки
Via Khan Stremia
На полках родины? «

В Путивле, Ярославна крик
Заря на городской стене:

» Не в облаках ли тесно
С гор обрывистых чужих земель?
Если хочешь лелеять
В синем море кораблей;
Какой страх вы высосали
Наша доля? За что
Придирчивость травы развеял
Радость души моей? «.

В Путивле, Ярославна плачет
Заря на городской стене:

«Днепр хорош! Ты волны
Скалы половцев ударили;
Святослав с героями
К тебе я сильно стремлюсь;
Не махай, Днепр есть широкая,
Быстрое течение студенческих вод,
Они князь мой черный
В России святая ласточка ».

В Путивле, Ярославна плачет
Заря на городской стене:

«О Река! Дай друга»
На волнах своих пацанов

Грустной девушке
Скорее обняла его;
Так и не увидела боле
Доверяя ужасам во сне;
Так я ему не плачу
Море синее на заре.»

В Путивле, Ярославна плачет
Заря на городской стене:

» Солнце, солнышко, тебе светит
Все красивы и светлы!
В жарком знойном поле
Армия моего друга?
Жажда Люка с ослами
Сушеная в руках
И печаль колчана со стрелами
На плечах возложена. «

И тихо в Тереме Ярославны
Выезжает с городской стены.

Плачь Ярославна — Составная часть «» — произведения литературы 12 века.

«Плачь Ярославна» иногда употребляется как выражение, обозначающее сильное горе.

Ударная Ярославна (Заболоцкий)

Плач Ярославна (Часть 3, I) Переведено (1938 — 1946) Заболоцкий Николай Алексеевич (1903 — 1958):

За широким берегом Дуная,
Над Великой Галицкой Землей
Плач из Путивля о прибытии
Голос Ярославны:
«Обращаю беднягу, кукушка,
На Дунае
И рукав с бобовым краем,
Собираюсь в Кайве Омоче.
Наполни, туманы развеют
Кольцо глаза Игоря Князя,
И утренние раны кровавые,
Над могучим телом склониться. «
Далеко в Путивле, у кирки
Утром будет только рассвет,
Ярославна, полная печаль,
Как кукушка, щелкнув по Юре:
» Что ты, ветер, ты думаешь злой,
Что за туман в реке
Пиловцкие стрелы возьмут
Мечтают их на русские прилавки?
Чем ты не на квадрате
Высоко под облаком летаешь
Корабли лелеют в синем море
За кормление волн разбивать?
Ты, стрелы врага сис,
Только с высоты умри.
Ой, ну почему мое веселье
В поверсе, навсегда развеяно? «
На рассвете в Путивле,
Как кукушка ранней весной
Ярославна звенит молодую
На стене рыдающая городская:
«Днепр хорош! Каменные горы
В краях половецких ты поразил,
Святослав на далеких просторах
Кобяков. носил в полки.
Eques of Prince, господин,
За исключением той стороны,
Чтоб отныне слезы забыл,
Чтоб ко мне вернулся! »
Далеко в Путивле, на пике
Утром только рассвет будет,
Ярославна, полная печаль,
Как кукушка, щелкнув по Юре:
«Солнце светит трижды! С тобой
Каждого много и тепло.
Что ты армия князя удалить
Горячими лучами сгорела?
А почему в пустыне ты безводный
Под ударом грозного половчан
Жажда тянула, лук отмечен,
Еле переполняешь колчан? «

Ударная Ярославна (Жуковский)

Плач Ярославна Перевод (1817 — 1819) русского поэта (1783 — 1852):

Ярославна по утрам плачет в Путивле на стене, мол:
«О ветер, ты, ветер!
Чего ты так хочешь? моего?
Мало подрайон гор твой нрав?
Кораблики на синем море твоего целлеана?
К чему, как Ковыл Грасс, разве ты мою веселеньку развеял? »
Ярославна по утрам плачет в Путивель на стене, уронив:
«Ой ты, Днепр, ты, Днепр, ты, Слава река!
Ты сломал горный камень
Половцы земли;
Ты, Лелле, Свод Святославов Рати Кобяковой:
Плиль мне ты в Ладе,
Чтоб не пошли навстречу ему утром, в зорьках слез морских! »
Ярославна утром плачет в Путивле на стене города, Надвючи:
« Ты, светлый, ты, солнышко лиственный!
Ты всем теплый, ты всем красный!
Ну что ж, Так выковал свой жаркий луч на воинов моих ладов,
Чтоб в безводной степной луке их жажда выжала
И заострила их тульская печаль? «
Прошло море до полуночи;
Иди туманно;
Игорь-князь Бог путь указывает
Из земли половцев в землю Русскую,
На золотой престол отцовский.

Ударная Ярославна (Бальмонт)

Плач Ярославна Переведено (1929-1930) Поэт Бальмонт Константин Дмитриевич (1867-1942)

Будут ли свистеть копии или песня? Какая песня над Дунаем?
Ярославннин услышал голос. Как пропавшая кукушка,
Таможня Рано: «Полечу, скажем, я кукушка на Дунае,
Омоче Рукав Бобров. Я в реке Кайвел Квик,
Я раню утром на принца, кровь кровь на теле сильна.»
Ранний плач Ярославны на стене Градской в Путуфте,
Обычаи по ветру:« Ветер, парус, ты чего насильно все?
Зачем ты, милорд, на своих незаработанных крыльях
Ханские стрелы бросаем на бойцов, где он, мой Ладо?
Мало что было на вид делать и летать под облаками,
Прилетать, качать, лелеять корабли на синем море?
Почему тебе не нравились прозвища? «
» Славный Днепр, прорвавший горы через землю половецкую,
Святослав Вас, в Коббяков МЧ, паутину,
Усадьба, о господин, столкновение мое ты Лада,
Чтоб утром я не рад ему слезы в море рано.»
Рано плачущая Ярославна на стене Града в Путивле:
» Солнце яркое, светлое-солнышко, тебе тепло и красное для всех,
К чему, господин, ты стремишься свой лучик жаркий
На войско, где это, мой Ладо? Что в безводном поле
Вы все еще сушите лук и отключаете колчан? «

Изображений

Ярославна в Путивле, Владимир Серов, 1957-1962 гг.

Исследователи о крике Ярославны

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906 — 1999):

«Слово о полку Игореве и культуре его времени»:

«В« Слово о полку Игореве »вставлено (инкрустировано) другое произведение -« Плачь Ярославна », — очень напоминающая западноевропейские песни о разлуке.Как песни о разлуке (Chansons de Toile), плач Ярославны, Плюция жен Игоря, оплакивает разлуку с мужем, ушедшим в далекий поход на язычников. Плачущий автор «Слова» упоминает не менее пяти раз: плачущая Ярославна, плачущие жены русских воинов, павших в походе Игоря, плачущая мать Ростиславы; плачет автор «Слова», когда говорит о Стонах Киева и Чернигова и всей Русской земли после похода Игоря. Дважды приводит автор «Слова» и самый плачущий: плачущая Ярославна и плачущие русские жены… «

Айналов Дмитрий В.С. (1862 — 1939):

«Примечания к тексту« Слова о полку Игореве »»:

«… Ярославна, дочь Ярослава Галицкого, в слезах вспоминает родную реку Дунай и с плачем мысленно летает над этой речной кукушкой. Она мысленно стремится к Родной реке Дунай в районе своего отца. Эти данные можно объяснить введением Ярославна на Дунае, а вовсе не под дунайские песни… «

Адриан Перетц Барбара Павловна (1888 — 1972):

«Слово о полку Игореве и устной народной поэзии»:

«… Плачущая Ярославна, в которой две традиции двух традиций отмечены переназначениями, с одной стороны, и формулами заклинаний, с другой …»

Сапунов Борис Викторович (1922-2013):

«Ярославна и древнерусское язычество»:

«Нетрудно установить, что по характеру« плачущей »Ярославны в основной части (три абзаца из четырех) есть типичный языческий сюжет.Структура «плача» повторяет привычную четырехколесную форму заговора, сохранившуюся до XX века, — обращение к высшим силам, прославление их власти, конкретная просьба и мнение. Большое количество заговоров, зафиксированных в XIX веке, до сих пор сохранились обращения к Солнцу, месяцу, звездам, заре, ветру, огню, молнии и другим силам природы »

(1799 — 1837):

«Песня о полку Игореве»:

»… Подлинность самой песни доказана духом старины, под которым невозможно подделать.Кто из наших писателей XVIII века мог обладать таким талантом? Карамзин? Но Карамзин не поэт. Державин? Но Держадин не знал русского языка, не только языка «Песни о Семи Игореве». В других не было все вместе столько стихов, сколько в плачущей Ярославне, в описании битвы и бегства … »

Банкноты

1) Галицкая земля — одна из пяти земель русского воеводства в короне Польского королевства, речь с 1434 по 1772 год, до первого раздела Речи Посполитой, когда эти земли были переданы Австрии.Главным городом Земли был Галич.

2) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 годом как важная крепость. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

3) По краям меховые ножны.

4) Каяла — у реки Каяли, согласно «Слову о полку Игореве», в 1185 году произошло сражение князя Игоря Святославича с половцами. Местоположение этой реки точно не известно.

5) взял — старорусское название сливной решетки крепости.

6) на Юре — 1) на открытой возвышенности; 2) все на виду.

15) Путивль — древний город, который впервые упоминается под 1146 годом как важная крепость. Сейчас Путивль находится в Сумской области Украины.

от храброго кузова

затопленного веселого

трубные трубы городенские!

Ярослав всем внукам и всем!

Уже кланяй свои скрутки

вложи свои поврежденные мечи в ножны

ибо мы потеряли славу дедов.

Свою крамола

ты начал баловать

на земле Русской,

на собственности всю дорогу.

Из-за надгробий пошло насилие

из земли половцев!

В седьмом веке троянец

бросил Вислав Лот

про девушку мило.

Хитрый ак

налил на город Киев,

и коснулся дерева

золотой престол Киева.

Отпрыгнул из них лежачий зверь

в полночь из Белгорода,

обнял синеволосый, добыл удачу:

в трех попытках открыл новгородские ворота,

беда на Ярослав

волк в горшке

в Немиги из Дудока.

и немиги снопы стальные от голов,

молотинат стержни

були

по текущей жизни ставится

душой от тела.

Немиги кровавые берега

нехороших посеяны,

салата костями русских сыновей.

Вславлав-князь народный суд правил,

князей города

а ночью сушил волка:

от Киева до Петухова, он был беременен Ттумутокани,

великий Хорса Волк пробовал путь.

Его позвали в Полоцке в Саутрон в начале

в Софию в колокол,

и он услышал звон в Киеве.

Хотя говорящая душа была в своем храбром теле,

но часто от неприятностей страдала.

Его пророческий бойан

давным-давно, разумный, я сказал:

«Не хитрый,

ни умелый

ни птичий умение

корабли бога не помогут!»

Ой, стон русская земля,

помню

первых раз и первых князей!

Из того старого Владимира

Невозможно было прибить Горы Киев;

и вот веточки Рюрикова поднялись

и другие — Давыдовские,

но отдельно от их исходной волны.

cucuschka тупо обитает рано:

«Полечу, говорит — огурец на Дунае,

омоче шелковый рукав в реке Кайвере,

утро кровавых ран

на могучем его теле»

Ярославна рано плачет

«О ветер, парус!

Зачем, господин, встречаетесь?

Зачем рыть хин стрелы

на их легких крыльях

на солдатиках моей милой?

А ты неужели мало что под облаками,

вишневых кораблей на синем море?

Почему, мистер-А разве мои приколы в нике развеяны? «

Ярославна рано плачет

в городе Путивлей на выборах, приговор:

« О Днепр Слутич!

Ты прорвался сквозь каменные горы через землю половецкую.

Святослава Назадослава вы дорожили

до Маска Кобякова.

Prillee, господин, мой милый мне,

чтоб мне слезы не нравились ему

на море рано! «

Ярославна рано плачет

в Путивле на пике, сеноминг:

» Света и трижды яркое солнышко!

Всем тепло и хорошо:

зачем, Владыко, переложил вам горячие лучи

на солдат моих ладов?

В поле безводной жажды крутили лук,

колчан держат заткнуть? «

Состоялось море в полночь;

идут переговоры с облаками.

Игорь Князь Бог путь указывает

из земли половецких

в землю Русскую, к золотому столу.

Погасли вечерние зори.

Игорь спит

Игорь Лит,

Игорь мысли поля Достоинства

от Великого Дона до Малого Донца.

Конь в полночь Оввур свистнул за рекой;

велит князя к разведке: не быть Игорю в плену.

щелкнул

бег по земле

прихлопнул траву

клыки половцы сдвинули.

И Игорь Князь давил

горностай к камышу

и белого гоголя по воде.

Запрыгнул на борзого коня

и спрыгнул с него вместе с серым волком.

И побежал на выброс Донецка

и полетел сокол под облака,

бить гусей и лебедей

к завтраку,

Когда Игорь Сокол полетел,

то волк побежал,

волк,

от ученика росы:

Они оба потратили своих жирных лошадей.

Донец говорит:

«О князе Игоре!

Много величия тебе, и Кончак Нелюбя,

и русская земля черли!»

Игорь говорит:

«О Донец! Большое тебе величие,

дилерство князя на волнах,

густо-зеленая трава

на их серебряных берегах

облачило его в теплый туман

под сенью зеленого дерева;

вы стерли его Гоголя на воде,

чайки на самолетах

блестит на ветру.«

Не так, — говорит он, — Река Стагна:

скудная струя,

за счет выдувания чужих ручьев и ручьев,

простиралась до устья

— заключил молодой человек князя Ростислава.

В темноте берег Днепра

плачущая мать Ростислав

для юноши Князя Ростислава.

Умерли цветы от жалости

и крестилось дерево с тоской

Это не сороки дерьмо —

дальше, Игорь езда Гзак с кончаком.

Тогда вороны не бочки,

талка Примклей,

сороки не шокировали

только поляза ползла.

Дятлах стучит тропа кажеться рекой,

да соловьи веселые песни

рассвет объявляется.

Говорит Гзак Кончак:

«Если сокол летит в гнездо,

стреляет в Соколтенку

своими позолоченными стрелами».

Говорит Кончак Гзаку:

«Если сокол летит в гнездо

, то

мы опускаем фалькант

red Girl.

И сказал Гзак Кончак:

«Если меня запустит рыжая девица,

у нас не будет ни сокола, ни рыжей девы,

и птицы нас побьют

на Половецком поле».

Саид Боян и Ходан,

Святославльские певцы

Старое время Ярослав,

и Олег-Князь Домашние животные:

«Настоящая голова без плеч,

беда и тело без головы» —

да и земля Русская без Игоря.

Солнце на небе светит —

и Игорь Князь на Русской Земле.

Едет Игорь Боричев

к Богородице Хозяйству.

Села радуют, заяц весело.

Певцы старых князей,

потом молодые поют:

«Слава Игорю Святославичу,

Купить Тур Всеволод,

Владимир Игоревич!

Собер, князья и дружина,

Борьба за христиан

» нашествия грязных!

Князья славы и дружины!

ПЛАЧУЩАЯ ЯРОСЛАВНА (старый русский текст при обновлении ДМИТРИЯ ЛОХАЧЕВА).Преклад Лихачева Дмитрия Сергеевича Ярославна скорый пляж в Путиве на Пике

Старый текст :

Na Dunaji Yaroslavnnun, Sia počuje,
Zeguzice nevedia čoskoro kiche:
«Skontrolujte — Reta — Zeguzia na Dunayevi,
OMLO bebryan rukáv v Kaivele Reta,
Ráno Princ krv.

на жесте своего тела. «
Ярославна Бродит скоро
В Пуловле на войне, Аркучи:
» O vetre, plachte!
Čo, pán, násilne prišiel?
Aké sú moduly strelcov Хиновский

на властном берегу Crillet

na Waja Lada?

Little Ty Bayazes Mount Pad Clouds Lescapes,

lelei lode na modré more?

Čo, pán, moja zábava

озорной rozptýlené? «
Ярославна площадь, чоскоро

Путуфт Сити на участке, Аркучи:

«О ДНИПЕР ШЛЮЦУЙ!
Выразил си Еси Стамны гора

земля половцы.

Оверили стэ сами на себя Святославская Носада

pred kohútom Cobyakovom.

Veľkosti, pán, môj Lada pre mňa,
A narodením som mu nespal

на Мори Скоро. «
Бродит Ярославна скоро

в Пуловле на Войбах, Аркучи:

«ahký a praskavý štrk!
Všetko teplé a začervenanie:
Čo, pán, striea Hot Ray

в слободе?

В области безводного smädu škody,

tULLY Inšpekovaný Tuli? «

О модерном руском (можом)

«Budem lietať, — bývam, — I Dani v Dali,
K dispozícii je rukáv Silk Omoch v Kaive,
Ráno krvi je krv, oodia zlé rany
Na jeho boľavé telo po zlomení.»

Bohôb v Putiple Yaroslavne
Pri vyzdvihnutí vo veľkosti, útkového dymu:
«0 plachte, vietor je ahký!
Prečo chcete všetku moc?
Prečo šípakev. modrých morských lodiach vás milujú?
Pre čo, mocné, potrebujete
V chudobe zničia moju reflexiu?

В месте Путивль, Тама Дали,
ПЛАЧНАЯ ЯРОСЛАВНА НА ПИКУ:
«0 Славутич-Днепр, река, ако еще! slávu.
Môj Lada sa mi narazil, chytiť hory,
Sadnite si zo Zaria Nebudem roztrhať na more. «

Plač, skrútené, yaroslavna
Na stene PuTYVL v dopoludňajších hodinách:
«Slnko je svetlo, listový lesk! poli smäd luke ohnuté
Jeho továčik utiahol na horiace teplo? «

В Малорусском Т.Шевченко:

В Путивли-Граді Вранци-скоре
Співає, площадь Ярославна,
Як Том Зозлес Ку,
Je mi úto.
«Могем лить», «Кат», «Зигзия»
ТІЮ ЧАР-КЛИБИ,
Направление ТУ Понад Дон,
Бобров Рукав Омоче
В Ріцы Кайвеали. , споры … «

І толерантный, плакат ярославна
В пути следования на улице:
«Вітрило-вітре мий дины,
Еднодуча, Крылатия пан!
Nie je dosť neba, i Zemi,
Modrej more.Na Moris
Goydai Nasadi-Shkin.
Ti, предлукий … Крепление! Устанавливать!
Моє веселі укр,
В Степе на Тырси Росібгау.

СУМЮУУ, ЗВОНИТЕ, ПЛАЧИЙ CRYP
В пути-градди ярославной.
І Катэ: «суппа старом,
Широкая дніпре, ние Малия! !
Mozhi tee priniesť
Schob i posvätná veselá sláva,
More sa nevrátilo v Slіz, —
Bohužiaľ pri mori nepridáva.«

Plačem, plač yaroslavna
V putivli na šachte na brahi,
Saint Sonechko zіyshlo.
І Кате: «СОНЦЕВА
Радыть принцессы на краях
Эрте Луди, і Земля, Мохи
Туга-Эндги в непонаше.
Собия, Господи! Samoti!
ABO NEPOUŽÍVAJÚ NIE JE SVTYTI.
Zmena Lado … Som coggy! »

4 июня, СП6

Yaroslavna plakajúca skoro
«Oh vietor, plachta!
Prečo sa pán, strenete sa?» , moja zábava
Rozpokojili ste sa do níka? «

Ярославна плаката скорости
В месте ПутеЛиум на войбач, одессе:
«О Днепр Слутич!»
Cherestal si Svyatoslav Nazadoslav
Пред маску Кобякова.
Prleee, pán, môj roztomilý ku mne,
Aby som nešiel, pôjdem na more na u skoro. «

Yaroslavna plakajúca skoro
V Putivle na výbere, Senoming:
«Svetlo a trikrát jasné slnko!» Držte quiver k nemu drža? «

Преклад Василий Андреевич Жуковский

Yaroslavnninov hlas počuje, na úsvite je osamelý checklift.
«Budem lieta, hovorí, kukučku na Dunaji,
Omochu Beaver Sleeve v rieke KAIVELE,
Krvavé rany ako bluette jeho krvavých rany.»
Yaroslavna v ranný nach výkrikoch rany. Со chceš толко?
Со aplikujete šípky Хан
Так svojimi nákladnými krídlami
Na bojovníkov отрава?
Niekoľko vedľajších okresných horách?
Malé жилу па modrom мори vášho celuliny?
Na Cо, АКО са Kovylová Trava, rozprestierali mój Cheerleh? «
Ярославна v ranných výkrikoch v Putivel na stenu, pád:
«Ой, ты, Днепр, ты, Днепр, ты, река Слава! mi, že ste v Lada,
Takže nie, aby som ho nechala v dopoludňajších hodinách zodpovedný za Zaryam, roztrhávam na mori! «
Yaroslavna v ranných výkrikoch v Pulteiva na steneuve mesta слнко!
Ste teplý pre všetkých, ste červená pre každého!
Нет, так розбил свой рай на боевых животных,
e в безводом степи сибулью их стлачили smäd
A brúsil ich smútok? «

Успехи написания в рок 1817 — 1819 гг.

Преклад Константина Дмитриевич Бальмонт (1867-1942)

Bude kópie alebo píšťalka? Ака пьесе над Дунайом?
Ярославннин почул глас. Ako chýba kukučok,
Colné colné colníky: «Budem lieta, povedz, že som kukučím na Dunaji,
Omoche rukáv Bobrow Som v rieke Kaiveal rýchlo,
Som rany ráno je na krvákr.» yaroslavna na stene gradskaya v putuft,
Colníctvo pre vietor: «Vietor, plachta, čo si násilne?
Prečo ste, o mojom Pánovi, na vaše neuskutočnené krídla lad
Hanskie arrow hodikovô 47ojovn?» vzhade a lieta pod oblaky,
Príchod, stiahnutie, vážiť si lode na modrom mori?
Prečo ste nemali žiadnu zábavu z prezývok? «
» Pekný hdipro, ktorvy sa zlomil cerazov? , COBWEB,
Estate, o Pánovi, moja kolízia, ktorú ladí,
Takže v dopoludňajších hodinách som sa s radosťou na more rád slovami.»
Skorý plač Yaroslavna na stene gradient v Putival:
» Slnko je svetlé, ahké slnko, ste teplý a červený pre všetkých,
Za čo, pán, budete srdečný lúč na çojô ?,
Čo je v bezvodom poli
Stále vysušte cibuľu a odchádzate sa? «

Преклад Н. Забольцкий

Nad širokým pobrežím Dunaja,
Nad veľkou galicianskou zemou,
Plač, z Putival príchodu.
Ярославна глас млады;
«Obrátim sa, chudobných, kukučím,
Na rieke Dunaj
A rukáv s okrajovým okrajom,
Chystáte sa v KAIVE OMOCHE.
Vyplňte, hmly budú rozptýliť
Ring oči Igor Prince,
A ráno krvavé rany,
Nad mocným telom opierajúcim sa. «
Лен svitanie sa bude konať ráno,
Yaroslavna, plný smútok,
Rovnako ako kukačka, kliknutím na Yura:
» Čo si ty, vietor, myslíš si, že sa hnevúries Čabra,
že sa hnevúrie hnevúrie,

Snívajte ich ruským regálom?
Ako ste na námestí
Vysoko pod oblakom lietania
Lode vážia v modrom mori
Pre kŕmenie vĺn na prestávku?
Vy, šípky nepriateľa Sies,
Zomrie z výšky.
Prečo, prečo moja zábava
V Nobs, navždy rozptýliť? «
На Свитании в Путивле,
Ако кукучек Скоро на банке
Ярославна списуе младых
На стенах Собачьих Город:
» Мой Пекне Днепр! Каменные горы
В крайнах Половцы, стэ засияли,
Святослав Во вздиаленом розлохе
Кобяков носил до плюков.
Princes, pán,
Ušetriť na druhej strane,
Aby som odteraz zabudol na slzy,
Byť nažive sa mi vrátil! «
aleko v putivle, na výbere
Len svitanie sa bude konať ráno,
Yaroslavna, plný smútok,
Rovnako ako kukačka, kliknutím na Yura:
» Slnko je trikrát jasné!
Každý je veľa a teplý.
Čo ste armáda princa odstrániť
Hot lúče spálili?
Пречо в воду безводы
Под úderom импозантного пользователя
Shirst vytiahnutá cibuľa označená,
HARD PREPRAVUJÚCE TOPUMENTY? «

1938-1946

Виктор Сосна

Над путтуфт солнце-радосť

a svieti slabo.

участок Крупины

pred svitaním, farba CITZ:

Лиетам против Дунаджи

Нефективные зевгицы.

Skoré, skoré

oMOCHE je rukáv bobor,

princezná rany tlačili

Viac ako štýl vetra

nosiť vôňu krídla.

LADA CRYING:

O plachte

Prečo vyhodíte nepriateľstvo?

или ветре

розсиахлы а розсиахлы,

meč na vzduchu krídla

в руськом времени?

Никды Невьеш

Бездомовцов,

мраки на копе в джуху

Студент málo k moru

жила влны Тайпен?

Vytiahnuť trochu siatie

трезвые кожушины

lesná šelma?

Prečo moja zábava

пик-трава

Над путтуфт солнце-радосť

a svieti slabo.

участок Крупины

ПЛАЧНАЯ ЛАДА ЯРОСЛАВНА,

площадь

стон стон

Slnko ohrozuje slnko:

Будем летие с тебя, слнко,

Нефективные зевгицы.

Пречо в безводом поли,

hádzať zem

iPT Spotený soľ

ste tím jej manžela-knieža?

Prečo Tougo Luky

си слнко,

прші

покорпед их т. вт. гойя

má Reed Quiver?

Nad mrakmi s puttuft,

лада Ярославна площадь:

О Могучий Днепр Славутич!

Сплит ťa horské kamene

Святослав Оутчи

коббяки бугамы

простирания…

O mojom Pánovi!

Zajtra ma kurva.

potiahnutá tina

очи.

(1969)

Евтушенко Евгений

V putivl, yaroslavna plač
jeden na pevnosti steny
O každého, kto predložil už dávno, nedávno,
A o tebe, a o mne.

V ZÁKAZNÍKOM ZÁKAZNÍKOV:
«Dunajová dcéra
Rukáv s bobor pružiny
V rieke Kayal Omoche.

Nespadajú do letu.
ísť dole k svojmu manželovi
A na obúbenom tele princa
krídla jemne krvný mrak. «

В путь, ярославна площадь,
смуток, ако во сне,
, со славой, на лохматой,
, Але на день, до встречи войны.

«Oh, pán Shedrot, vietor,
Prečo odchádzate dopredu?
Radšej si roztrhajte moje utierky,
A šípky nie sú zaostrením.

Dostali by ste, vietor, na mysli,
Vyplnenie plachetnice.
Moat moja láska a radosť
Rozpokojili ste sa do níka? «

В путь, ярославна площадь,
Една на стене:
«Вы, Днепр Слутич интерн.,
Представую в горском одольном поставени».

Chášali ste
Экскурсия Святослава.
Zachrániť svojho milovaného
Pod plavbou lásky. «

V putivl, yaroslavna plač
Jedna na stene pevnosti:
«Oh, slnko, nie ste rovní nikomu.
Sogrey všetci na svete, ktorí sú jedno.

Plachta Yaroslavna — Kompozitná časť «- Diela literatúry z 12. storočia.

«Plachty Yaroslavna» в niekedy používa ako výraz označujúci silný smútok.

УДАР ЯРОСЛАВНА (ЗАБОЛОЦКИЙ)

Плахта Ярославна (Časť 3, I) Преложил (1938 — 1946) Заболоцкий Николай Алексеевич (1903 — 1958):

Nad širokým pobrežím Dunaja,
Nad veľkou galicianskou zemou
Plac о príchode Putivy
Ярославна Hlas:
«Otočím chudobných, kukačík,
Na Rieke Dunaj
rukáv с okrajovým okrajom,
Chystáte са v KAIVE OMOCHE.
Vyplňte, hmly budú rozptýliť
Ring oči Igor Prince,
A ráno krvavé rany,
Nad mocným telom opierajúcim sa. «
aleko v putivle, na výbere
Len svitanie sa bude konať ráno,
Yaroslavna, plný smútok,
Rovnako ako kukačka, kliknutím na Yura:
» Čo síváši je hmla v rieke,
Arrows Pilovtsky zaberajú
Snívajte ich ruským regálom?
Ako ste na námestí
Vysoko pod oblakom lietania
Lode vážia v modrom mori
Pre kŕmenie vĺn na prestávku?
Vy, šípky nepriateľa Sies,
Zomrie z výšky.
Prečo, prečo moja zábava
V prípade, že sa navždy rozptýlite? «
На свитании в пути,
Ако кукучек скоро на банке
Ярославна списуе младых
На стене Соббинг Город:
«Днепр е пекне! Каменные горы
В краях Половцы, ст.
Princes, pán,
Ušetriť na druhej strane,
Aby som odteraz zabudol na slzy,
Takže sa mi vrátil! «
aleko v putivle, na výbere
Len svitanie sa bunode 9047 Rovnako ako kukačka, kliknutím na Yura:
«Slnko je trikrát jasné! S tebou
Každý je veľa a teplý.
Čo ste armáda princa odstrániť
Hot lúče spálili?
A prečo v púšti ste bezvodý
Pod úderom impzantného polovchanu
Shirst vytiahnutá cibuľa označená,
Sotva pretekajte Quiver? «

УДАР ЯРОСЛАВНА (Жуковский)

Plachta Yaroslavna Preložené (1817 — 1819) ruského básnika (1783 — 1852): \\ t

Yaroslavna v ranných výkrikoch v Putivále na stene, hovorí:
«Och vietor, ty, vietor! na modrom mori vášho celuliny?
Na čo, ako sa Kovylová tráva, rozptýli ste veselé? «
Ярославна в раннем открытии в Путивель на стене, pád:
» Ой, ты, Днепр, ты, Слава, Днепр!
Rozbil si horský kameň
Polyovtsy Zem;
Vy, LELLE, SVOD SVEATOSLAVOV NA RATI KOBYAKOVA:
Pulil mi, že ste v Lada,
Takže nie, aby sme sa dostali k nemu 3 morazáno000, 9 месяцев назад v ranných výkrikoch v Puliva na stene mesta, Nadvyuchi:
«Vy, svetlé, ty, listové slnko!» степь cibuľu ich stlačili smä d
A brúsil ich smútok? «
Uskutočnil more do polnoci;
Choďte mix hmly;
Игорь-князь Boh Путь Označuje
Zo zeme polovtsy v Ruská pôda,
Na zlatý trón otca.

УДАР ЯРОСЛАВНА (БАЛЬМОН)

Plachta Yaroslavna Preložené (1929-1930) Поэт Бальмонт Константин Дмитриевич (1867-1942) \ t

Bude kópie alebo píšťalka? Ака пьесе над Дунайом?
Ярославннин почул глас. Ako chýba kukučok,
Colné colné colníky: «Budem lieta, povedz, že som kukučím na Dunaji,
Omoche rukáv Bobrow Som v rieke Kaiveal rýchlo,
Som rany ráno je na krvákr.» yaroslavna na stene gradskaya v putuft,
Colníctvo pre vietor: «Vietor, plachta, čo si násilne?
Prečo ste, o mojom Pánovi, na vaše neuskutočnené krídla lad
Hanskie arrow hodikovô 47ojovn?» vzhade a lieta pod oblaky,
Príchod, siahnutie, vážiť si lode na modrom mori?
Prečo ste nemali žiadnu zábavu z prezývok? «
» Pekný Dnipro, siędiji zyły MCH, COBWEB,
Estate, o Pánovi, moja kolízia, ktorú ladí,
Takže v dopoludňajších hodinách som sa s radosťou na more rád slovami.»
Skorý plač Yaroslavna na stene gradient v Putival:
» Slnko je svetlé, ahké slnko, ste teplý a červený pre všetkých,
Za čo, pán, budete srdečný lúč na çojô ?,
Čo je v bezvodom poli
Stále vysušte cibuľu a odchádzate sa? «

snímky

Ярославна в Путивле, Владимир Серов, 1957-1962

Výskumníci o plave Yaroslavne

Лихачев Дмитрий Сергеевич (1906 — 1999):

«Слово о плюку Игорь и культуру его часу»:

«В» Слово о игоровом плюке «вложено (выкладано) ďalšia práca -» Плач Ярославна «, — veľmi pripomínajúca západoeurópskych piesní o separáte.Rovnako ako piesne o separácii (chansons de toile), plaču Yaroslavna, Mourns Igor, smúti so svojím manželom, ktorý išiel do vzdialenej kampane na pohanoch. Plač autorom «slová» uvádza najmenej päťkrát: plač Yaroslavnej, plačúcou manželiek ruských bojovníkov, ktorí padli do kampane Igor, plačúca Matky Rostislavy; plač Autorovi «Slová» Keď hovoríte o stonách Kyjeva a Chernigov a celej ruskej krajiny po výletoch Igor. Двакратное издание автора «Слова» на главной площади: Ярославна и крича руских манжелков… «

Айналов Дмитрий В.С. (1862 — 1939):

«Poznámky k textu» slová o pluku Igor «»:

«… Yaroslavna, dcéra Yaroslav Galitsky, v jeho plaču, si pamätá svoju rodnú rieku Dunaj a mentálne letí nad touto riekou kukučky s plačom Psychally sa snaží na rodnú rieku Dunavoj mojojódenca a nie vôbec napodobňuje piesne Dunaj … «

Адриан Перетти Барбара Павловна (1888 — 1972):

«Слово о плукку Игорь и Оралней Людовей поэзия»:

«… … плачал Ярославна, в которой боли две традиции двох традиций названанье до открытого приделения, на второй стране и правопису, на стране другой … «

СУПУНОВ БОРИС ВИКТОРОВИЧ (1922-2013):

«Ярославна и старый руский поганство»:

«Je ahké preukáza, že v podstate» plač «Yaroslavna v hlavnej časti (tri odseky štyroch) je typický pohanský sprisahanie. moci, špecifickú požiadavku a stanovisko.Veľký počet sprisahania zaznamenaných v Storoče XIX, stále si ponechané odvolania na slnko, mesiac, hviezdy, svitanie, vetry, oheň, blesk a iné sily prírody «

(1799 — 1837):

«Pieseň o pluku Igor»:

«… … Autentickosť samotnej piesne dokazuje duch staroveku, pod ktorým je nemožné falošné. Ktorý z našich spisovateľov v 18. storočí by mohol mať na tom skôr talent? Карамзин? руский язык, нелен язык «пьесе о поло игорьв».Iní nemali spolu tak veľa poézie, koľko sú v plačúcej Yaroslavnej, v popise bitky a letu … «

Poznámky

1) Галицкая земля jedným z piatich krajín Ruského vojvodstva v korunke poľského kráľovstva, reč, rečovníkom C 1434 až 1772, až do prvej časti spoločenstva, keď boli túveodenka doz. Главное место Земе боло Галич.

2) Путивл в старом месте, где находится на одном месте, до 1146, также как и раньше. Тераз Пулив в начале в регионе Сумы Украины.

3) Out je kožušina okolo okrajov.

4) Каяла — в близы реки Каяли, подľа «Слово о плуку Игорь», там бола битка о принца Игоря Святославича с половцами в року 1185. Умерение тэйто риэки ни е пресне знаме.

5) Взал — старый руский назов дрезовей мриежского пейзажа.

6) На Юра — 1) на отворенном вывышеном миэсте; 2) Každý v dohade.

15) PUTIVL je starobylé mesto, ktoré sa najprv spomína do 1146 ako dôležitú pevnosť. Тераз Пулив в начале в регионе Сумы Украины.

Otázky na Snowpad

Táto otázka mi nedáva odpočinok z rovnakého času, ako som si myslel o pravosti starovekej básne «Слово о плюку Игорь». Výskumníci nás uisťujú, že báseň bola rozšírená v Rusku, že jeho obrazy používajú iní autori v ich spisoch. Súhlasíme s takýmto stanoviskom.

Ale okamžite tam je úplne netriviálna otázka: Prečo nie je zachovaná jediná kópia básne? Objasiem. Nie je jediná kópia starodávneho zoznamu aspoň XVI alebo XVII storočia, nehovoriac o najstarších storočiach, zvláštne, nie prežili.Ak bola báseň taká populárna, že to bolo citované, nemohli zmiznúť do jednej inštancie.

Alebo niekto zámerne zničil všetko originálne a nahradené falzifikátmi?

Tam bol nejaký jeden text, ktorý sa nachádzal spolu s ostatnými, dve kópie boli vyrobené s ním a pripravili publikáciu v roku 1800, ale aj tento text a časť cirkulácie ostatnými voism. Rukopisy spálili a dom, kde boli uložené, stále stoja. Zdá sa, že sa uskutočnili tak, aby boli vavo a stopa zostala.Zdá sa, že niekto bol veľmi zaujímavý, takže starobylé rukopisy boli spálené: žiadne dokumentárne dôkazy, neexistujú žiadne fakty, že neexistujú fakty. В скуточности, все старожитности в Руску нескорого поворота, су вытворены главне по врчоле Романов, на знамя, е в XVII стороне и нескор. A kde sú prilby, meče, brnenie, zvončeky, korunky, sily, snímače, výtlačky, štítky, listy, a len listy ruských kráľov a veľké kniežatá Doromanu Rusko? Nakoniec, kde rakvy a sarkofágy veľkých kniežat a kráľov? Všetko zmizlo, všetko je zničené alebo nahradené lacnými falziami, ako história Ruska.

Podľa môjho názoru «Слово о pluku Igor» je výrazným falošným на neskoršie čas, ilustráciu pre príbeh, ktorý cudzinci robili na objednávku ruských kráľov z Romanov. Nevylučujem, že pri vytváraní «слова o igorovom pluku», autori falzifikátov používali niektoré skutočne talentované diela ruskej literatúry, staroveké rukopisy, nejaké rukopisy v ruštine. Báseň — chcem, aby to poznamenať najmä — nie tak dômyselný, ako bol translatingtovaný a translating komentátorov. Len ruská spoločnosť je pod hypnózou mnohých komentárov a chovateľských Recenzií.Nepochybne existuje talentovaný fragment v básni, na miestach jedinečnej slovnej zásoby, jasne premýšľal o pozemku. Práca je dôkladne postavená, má komplexnú zloženie. A napriek tomu nie je skript. Много фактов на проспекте фальзификатов, вратане кричания Ярославна.

Jerebné zdôrazniť, že plač je veľmi populárny Литературный tok naraz — sentizentalizmus. Сентиментализм (z francúzskeho sentmentalisme

Storočnami XVIII storočia bola dokončená rozdelenie globálnej ríše, éra krutého demontáže a internecine vojny skončili.Vlastnosť starého cisárskeho centra v Európe bola rozdelená a víťazov obrovské zámorské územia. Bývalý Jednotný svet s jedným riadiacim centrom je rozdelený na niekoľko, jediné obrovské impérium, ktoré je stále známe v čase kontinentu, rozdeleného a nových vládcov monopolov sa zózóné. staroveký символ jednej najvyššej kráľovskej sily.

Z kolónií sa teraz privádza do Európy, strieborného a lacného tovaru, všetko zachytené, za všetko zaplatené.História je Prepracovaná v prospech vládnucej regácie. Kostol sa rozdelil do troch veľkých prúdov. Его заставляют, выявляют в округе, премышняю о душевном ставе наверху врства сполочности. Ale do tejto doby začala formácia dostávať tých, ktorí boli pri nižších sociálnych krokoch. Začali tiež požadova ich podiel z jediného toru. Укажите са, že počas correných transformácií utrpeli viac ako iné. Людия в новичском мегаполисе, где вы находитесь, когда вы находитесь в городе, где вы находитесь, на самом деле, на четких книгах, на обзоре умелецкой творческой деятельности.Literatúra sa stala iným spôsobom zisku. A užitočné spisovateľov, zdá sa, že nie bez vplyvu náboženskej literatúry, snažte sa stlačiť slzu z osvietenej čitateľa. Pre takéto diela platia viac. NEZAMESTNANÝ NEPOUŽÍVAJÚ SEXTALIZMIZMIZMOU SA SA SARTY NA SMOTNOSTI, KTORÉ SA ZAČÍNAME, KTORÉ SA ZAČNAME NA POPLATKY svojich bývalých vládcov? Toto je však téma pre špeciálnu konverzáciu.

Uvádzam. Plač, keď žánru sa stáva jedným z najdôležitejších smerov sentimentalizmu.

Po autorovi Apokalypsy sa svätý John teológ, vystrašený nadchádzajúcim budúcnosťou, hrdinovia litterárnych prác začínajú nielen plakať, ale aj plakať.Apokalypsa je prekurzor sentimentalizmu, medzi nimi nie je storočná medzera, pretože sa snažíme presvedčiť. Jedná sa o plody blízkych epochov, len apokalypse sa rozpráva o udalostiach, ktoré predchádzali rozdeleniu globálnej ríše. Ak môžete hrubo vyjadriť, John Rides o osude všetkého ľudstva v predvečer Veľkého Splitu a sentimentalizmus sa zdá byť zhrnuté a dokončenie rozdelenia, vzlykajúce sa o osud consokrétnej. To znamená, že v čase narodenia sentimentizmu, nový svet, ktorý bol mierne uvedený, už aplikoval rany na telo a začal liečiť mentálne zranenia.Medzi týmito udalosťami, apokalypsou a sentimentalizmom, dielomistorikov, chronicistov, filozofov, ktorí mali oddelené udalosti v chronologickej škále a vytvorili nové, falošné plátno histó svetovej. Тераз боло потребнее выплни с фактами.

«Слово о Плуку Игорь» в подгосударственном изображении перед историей Русской, где Николай Карамзин напишет на покыны прияте во ведецкий центр западной Европы, на послесловии приправами в русских странах. Karamzin stlačil svoju prácu na báseň a históriu stavu ruskej cesty do osvietenej Európy a «Listy ruského cestovateľa.»

V «Слово о pluku Игорь» jedného г najjasnejších Scen -.. Plac princeznej Yaroslavnej hoci ида о literárnu prácu vytvorenú против úplnej dohode с kanonmi sentimentalizmu, komentátori г nejakého dôvodu Boli položené údajne originálne prototypy Ярославна údajne zodpovedá Eposhinya Yaroslavnej, dcéru Ярослав Владимирович Галицкий, «Ommomysl», druhá manželka (od 1184) Игорь Святославич.

Keď pevne si istí a jasne si uvedomiť, že história Ruska bola iná, jasne si všimne potance a zmešká ».

Plač zdanlivo vždy sprevádzal Rusko, takýto osud bol pripravený, aby bol ponížený a urazený. Ситуация в складских помещениях для двойных игр. Лудия, кто из самых высоких ступеней прежития и оптимизм, кто в последнем сезоне zjednotili ďalšiu?

Rusi, rovnako ako Turci, práve vyhodili zo sveta Historický process. Пречо? Rusi aj v podmienkach najdôležitejšieho teroru sily a povolania si zachovávajú optimizmus a triezvy vzhad a túžbu po spravodlivosti.

Hrať je, aby sa ubezpečil, vrhnúť slzy, slzne smútok alebo žobranie. Ring je kriča, kriča nahlas, vyzryd, vytí. Hra je úprimnejšie vyjadrenie pocitov. Кольцо — Najčastejšie práce aplikácie, hodnotiť ostatných. A nie je vôbec náhodou, v ruštine, slovo z hrebeňov sa objavilo v minulosti, tzv, tzv. Poplatok z profesionálnych ráfikov na cudzincov. Plasticistický je jeho vlastný, rozpaha — za peniaze, pre nejaký druh služby, milosrdenstvo alebo za tovar, je to forma.

Platy Yaroslavna je stále úprimná plače, úprimná starostlivosť o niekoho, ale sotva o hre.Plač Yaroslavna je veľmi expresívna vložka v básni, ale takmer nie je spojená s inými časťami.

Prečítajte si texty básne a budete cítiť nezrovnalosti. Zaoberáme sa spolu. Ярославна кричи на своего манжела, кто нечал aleko до войны. Môže zahynúť. Ярославна, ako to bolo, mentálne ho sprevádza do cesty a vie, že v každom okamihu sa k nemu stane. Vedel som veľa udí, ktorí cítia duševný stav svojich blízkych na veľkých vzdialenostiach: sú pokojné, zatia čo ich príbuzní sú v poriadku, ale cítia sa v okamihu, keď ich.Ярославна cítila nešťastie pre svojho manžela, zdalo sa, že ho neviditeľne sprevádzala v kampani, ale to bolo veľmi zvláštne — nikdy nazýva princ menom. Пречо? Alebo možno manžel nebol princ? Alebo sa jej manžel bojoval úplne inak? Alebo možno mal úplne iný názov? Почта отазок на звезде. Tam sú pochybnosti o presnosti udalostí a nie sú ďaleko k predpokladu, že v propravení nie sú žiadne meno.

A to je to, čo iného je divné. «На Дунаи, Ярославннун глас почуе» (городской старый русский текст, považovaný za úradník).Čo tam počujem? «Máme reč — река — Zeagzia na Dunaevi, Omochu Židovský rukáv v KAIVELA RACE, ráno krvavých rany na Gastrátore jeho tela.»

Ihneď sa objaví otázka, prečo hovorí o Dune, ak Igor spolu so svojím bratom viedol svoje družstvá na Don alebo Donetce, ako je uvedené v niektorých pripomienkach? Dunaj tečie úplne inak. Можно в те старовекей басень, из того, что выражается пасаж пожичьява, акция са конала на Дунаи?

Можно вшак ярославна почадза никде с Дунайом, претоже романов историков уместня галиканский галик Русь никде близко Дунай.Можно, že toto územie bolo vymenovaní za galíciu, pretože tam bolo také územie na starom cisárskom erbe a Romanov sa rozhodol určiť ho ako keby v ich majetku. Najmä Histori zabezpečujú, že galicijský princ Ярослав Святославич, отец Ярославна, spravoval nielen Kyjev, ale aj Maarsko. Stopy Galície sú na juhu Poľska, v severných Karpatoch, ale v tomto prípade by Yaroslavna nemala mať spomienky na Duna.
В одволани на ДНЫПРЕ, Ярославна объяснение: «Усадьба, пан, Моя Лада пре мня, небудем хо не чахť к мору к нему скоро.»Z textu plačie z toho vyplýva, že Lada Yaroslavna bojuje niekde na Dunaji v blízkosti mora, a nie na všetkých na Don. Preto sa otočí na DNYPER len preto, že je to najkratšia cesta k morú asta

на ночь. Táto skutočnosť je dosť na to, aby si všimol falošný. Je možné povedať, že toto je výňatok prispôsobené tomuto mieste od nejakej skutočnej práce minulosti. presvedči každého, kto by o tom premýšľal predtým, ale na niektorých Мелочи от sa určite zmenil.Yaroslavna plač je tiež zvýraznená a obklopuje korešpondenciu vo falošnom. Zdá sa, že Trifles — názov obľúbeného princa nie je menovaný, miesto bitky je označená v blízkosti mora — ale uplatňujú falšovača. Budeme sa snažiť prísť na to všetko.

ПУТУТЛ Сегодня nie je ruské mesto, ale ukrajinský, stojí na rieke Seima, ktorá prúdi do gumy, прилив Днепр. Takže v starých dňoch bol povedal v «Slove», stál na tej istej rieke. Новгород-Северский, стоячи на реке Десне — то я тераз украинские места, пода комментариев «Слово», в минулости власти потомковья Чернигов Игорь Святославич (údajne 1150 — 1202), Святослав Святослав Ольгович Горькович.Два места, Новгород-Северский и ПуТТЛ, медзи ими меней ако сто километров. V jednej práci sú tieto dve mestá priťahované uši. Medzi nimi neexistuje priame spojenie, ak nie, aby sa zohľadnili pripomienky, v ktorých sa Yaroslavna nazýva druhá manželka princa Igor. Князь Игорь Прешло в Новгород-Северском, там, зрейме, мал добрый дом, а опустил свою жену за сто Верст в Пуливе. Пречо? Nie je pre to vysvetlenie.

«Ярославна плачена зачетком Пулива на войбач.» V The Gale som vzal zdvíhaciu mriežku pred helmou, pre tvár, personman, platdro.Analogicky predstavujeme staroveké ruské mesto. Zdá sa, že ide o opevnenú časť tváre mesta, vstupnú bránu so zdanlivými budovami. Takže keď čítame «na stene» v preklade, nie je to úplne pravda. Слово самого себя si vzalo veľmi zaujímavé a prejavnejšie, ukazuje to, že by to bolo z dôvodu, že by to bolo trochu rozširovanie toho, čo vlastnia. Na pevnosti sa zdá, že aj mreža rozšírila dopredu, ktorá stojí pred bránou. Mohli vyzdvihnú celý komplex opevnenia na vstupnej bráne.

A v jednej z moderných prekladov adresovaných školákom, bolo zaznamenané:
«Yaroslavna je skoro ráno výkriky v meste Putiple na stene ozubených.»Odkiaľ pochádza táto stena jemného? Zrejmé, ak preložíte, potom musíte byť presne limit.

Slávny básnik Vasily Zhukovský to tiež úplne preložil toto miesto?» Apollo Majkovej čítanie:
«Игорь počuje Yaroslavninov hlas …
Tam je v Pulivl, príliš skoro
Stojí na stene a kože …»

Neexistuje žiadne slovo v báseň, ktorístoja. divadelné, в dolnej časti a yaroslavna úprimne ublížil jej manžela.Je sám vo svojom smútku.

Ale Nikolai Zabolcsky správne prečítal toto miesto v básni:
aleko v putivle, na výbere
Len svitanie sa bude konať ráno,
Yaroslavna, plný smútok na Yaris,
Ako kukaíčka.

Veľmi slávny ilustrátor «Slová» V.A. Favorsky na jeho rytinách zobrazoval Yaroslavnu na stene dreveného mesta. Na týchto miestach v Rusku, tam boli bielym pomenovanými stenami z príveru prírodného kameňa s vápnom, a Neurobili to z rozmaru, ale v prípade pozmaru, ale v prípade pozmaru, ale v prípade potreby, pretože je to už lesno-step a drevožosova ktortechými.

Также «Ярославна плакаюца скоро в Пуниле на войбач.» V súlade s tradíciami orálnej ľudovej kreativity a mnohých litterárnych diel, Yaroslavna robí jeho odvolania trikrát: k vetru («О, ВЕТЕР, СОБИЛЬ!»), Na rieku («О, ДНЕПЕР СЛУТИЦИЯ!» ! «)

Všimli ste si niečo divné? Игорь ишель с приатенем «Дон и Ярославна» на чистом воздухе на Зесезю на Дунаи. Игорь ишель Дончез Курск. Pamätajte si, že čaká na roztomilý brat Vsevolod, a že je už s tímom na postrojoch pod Kurskou čakám.Ale horný Don a Dunaj všeobecne na roznych stranách.

Pome, povedzme, Yaroslavna bola negramotná a neštudovala geografiu. Але автор си вызерал? Súdiac podľa textu, bol veľmi vzdelanou osobou svojho času.

А то ни е вшетко. Игорь Всеволод в Druzhnín išli на východ alebo juhovýchod. Битька с половцами, идя никде на Дону и Ярославне, значащем ДНЕПЕР. A táto rieka je úplne na druhej strane, pretože Seyman tečie z Puliva na Západ, a Des je na západ a juhozápadnej do zlúčenia severu Kyjeva s Dnipro.

Там же логика, ярославна встане на святой, затянув никто неинтерфейс и змени са на вычадзаюце слнко, потом на вьетор. Manžel s bojovníkmi niekde tam. Je to logickejšie kontaktova Don, je tam na tom istom mieste, na druhej strane, kde sa slnko vyvíja. Эль Ярославна значащее ДНЕПЕР. Пречо? Túto otázku sme už odpovedali: Je ahšie sa dostať do mora cez DNYPER, a to v ústach Dunaja. Вшетко, čo hovorí o hre, a všetko, čo hovorí o Yaroslavne, sú dve rôzne litterárne diela.

A teraz sledujeme sledné línie básne.Игорь zajatia са upokojil до Kyjeva. Ale toto nie je jeho správanie. Иего дом в Новгород-Северском, его друзья жена Ефросиня Ярославна, ак си мысли, е коментаре, чака на принц в Пуливле. A beží do Kyjeva, vlastným domovom, poda miesta svojej ženy, priamo na test. To bude potešený svojím synom, ktorý stratil svojho priateľa, viedol Polovtsy viedol k jeho rodnej krajine a on sa objavil na jeho veľkom jar! Пречо? Kde je logika vysvetliť tento akt? Igor, Igor, bližšie k Kyjeva: A odpoveď je pred veľkovojvodom, stále nemusím udržať test, pretože čas je najlepší únik, a ja vás požiadam, aby ste sa stretchli s mojimi akžeas » а хнев вейководства змернил.Je nebezpečné priniesť zlé správy, môžete sa dostať pod strmou rukou.

А Половцкий хан Гзак а Кончак тврдили, е ак сокол лети на родном горе, небуде святой на черной диевченской. A ak sa prebudí, môže s nimi vziať tieto červené dievčatá. Falcon je táto minulosť doma a v kniežatstve niekoho iného, Borichev, predmestí Kyjeva, na uctievanie. Stručne povedané, opäť protirečenie zdravého rozumu.

Tu je rovnaké rozpory veľa vo svetovej histórii, ako v komédii Griboedov: Vstúpil do miestnosti, dostal sa do iného.

Ничего подобного в Columbusovi: Swang do Indie, плавал в Америке, ответил новым светом. On išiel na dlhú cestu údajne z Palos, malé prístavné mesto, ktorého trasa v modernom svete obťažovala a plavila sa do Barcelony, na oslavách španielskeho kráľa. А до этого надбыточнее 700-800 километров. Alebo na papieri a nie tak veľa môžete ukázať?

Magellan údajne dal meno Tichého oceánu. Oceán nie je vôbec ticho, ale ak Magellan vykonal vojenskú Expedíciu, aby sa chytil za Európu nových krajín a nestretol sa na ostrovoch Tichého oceánu energeticke odolnosti zônöný.Zdá sa, že James Cook dôveruje toto hodnotenie a utrpel.

Preto záver: keď niekde začne klamať, konce sa nemôžu stretchnúť s koncami.

ítal som veľa rôznych literatúry súvisiacich s «Slovom o Igorovom pluku», ale som úprimne priznať, neviem odpoveď na otázku, prečo Yaroslavna kričí v Putival. Zvyčajne v takýchto podmienkach, mladá žena zostala pod dohľadom blízkych príbuzných v их купол, a nie niekde za sto míľ neznámych, odkiaľ. Všeobecne platí, že Yaroslavna plače je talentovaný výňatok z úplne odlišnej práce, ktorá nie je spojená s pribehom o neúspešnej kampani princa Igor.

Vrátenie príbehu Igor, автор prenesie výkrik svojej manželky Igor — Yaroslavna.

V Dunaji Yaroslavnin (manželka Igorova manželka — Yaroslav Osmomyslova dcéra), hlas je počuť (hlas Yaroslavna letí na extrémne hranice Ruska — na brehy Dunaja), uhorka je nerovnaká (ondema — dunaja) Дорогой: » , Omochu Bobrovka Kaive River (kde bol igor porazený), ráno princa (Игорь) krvavých rany na mocnom jeho tela.

Ярославна плакая скоро в Пулива на выздвихнутии (на начальной стадии! Prečo ste, pán, si leží (на руске плюки)? Prečo sú Khinovské šípy na ich ahkých krídlach na bojovníkov mojich roztomilých (v bitke na Kaive, vietor vyhodil Rusi na strane mora, zo strany Polovtsy)? Nemali ste trochu vyšívaní pod mrakov, môžete mať na modrom mori spať lode na blue? Prečo, pán, moja zábava na Nick (Ty) rozptýlila? «.

Ярославна плакая скоро в городе Путивль на пикапе, ховори: «О Днепр Слутич! «, premrzne strany) pred obcou Kobyakova (pred obcou Polovtsy vojakov Khan Kobyak, rozbité Svyatoslav za rok pred Igor). PRILEE (Rovnaký), pán, ku mne, môj roztomilý, takže som nechra moce ísť cene v Приазовские степи).

Ярославна плаката скорости в Путипле на пикапе, одессование: «Светло и трикрат ясное тело! области безводого смэду пенич, Люк охнутый, его товар држал им? «(V trojdňovej bitke o bojových bojov Igor, Igor trpel smädom).

Ako keby, в реакции на Молупу Ярославна, Boh indikuje spôsob, akým Igor uniknúť do ruskej krajiny.

Пробалей больше в полночи, чорозтрах мраки.Игорь Принц Божье, cesta ukazuje (týmito znakmi) z krajiny Polovtsy do ruskej pôdy do processu zlatého stola (в Чернигов).

Letový opis Игорь.

Vyšiel von večerné svitania. Игорь Скейт, Игорь, Игорь, Игорь, мыслика на поле заслушивания од великого дона на малом дарчеке. Kô na polnoci Ovwur (pokrstený Polovtsy, priateľský Igor) zapískal pre rieku, povie princ, aby pochopil: Nezostávam s princom; (Ovwur) klikli, hladil Zem (pod kopcotmi koní), Zarel (strach) trávy, samice Polovtsy sa pohybovali (Половцы вшимол Игорю лету).А Игорь Князь здвихол горностай на (побрежне) Тростник и белый гоголу на воде. Skočil (na druhej strane rieky) на boročnom koni (varené pri rieke vareným podľa neho) a vyskočil ho so sivom vlka. A bežal s žiarením darcov a letel do Sokolu pod mrakmi, bitie husi a labute na raajky a večeru a večeru. Keď igor Sokol letel, потом vlk bežal vlk, triasol študentom rosy: (obaja) strávili svoje mastné kone.

Говорю Игорь с речными Dopármi.

Donys hovorí: «(О!) Князь Игорь, veľmi pre teba veľký, a Konchak Nelyubia a ruská krajina fandenia!».

Игорь ховори (в реакциях): «О Допароч! Велька чась ваша векости, важна принком (Игорь) на влнах, зеленый траве к нему на том, что важно брехоч, кто Игорь) Гоголь на воде (Ваши люди на приступе чловека Гоголь хо вариал о небезпеченстве), чаек на трыскач (ваши чайки, кто ступай из воды, варивали хо о приступе на часе), после ночного ветра. je to tak, — hovorí (Игорь), — rieka stagna; Zlý prúd, ktorý má, Absorvať cudzincov z potokov a veže, rozšírené do úst, (niekedy) младшего мужа kniežaa Rostislava (Брат Владимир Мономаховцы) porážke).На темном банке ДНИПЕР, матка Ростислава на младом мужском принце Ростислава плаче. (Потом) zomreli kvety z útosti a strom s túžbou na zem opustený.

Чейза на Игоря. Konverzácia Gzaka a Konchaka, ako udrža Igor v zajatí.

To nie je šätie: na trati igor jazdy (ховори — «поток») Гзак с Кончак. Потом вради небола милосё, галки боли зомрене, штиридсиатко небола свиетю (на роздьеле от помощи Игоря Гоголу, Чавасу, Вишня, Ворона, Галка а Сороки млчали), лештитесь (степные хады) са плазили.Dyatlay Knocks (v húštinách stromov v hlbokých údoliach Steppe Rivers) Zdá sa, že cesta k rieke (Игорь) и соловьи vtipných piesní sa oznámia úsvit.

Hovorí, že Gzak Konchak: «Ак Сокол (Игорь) давай до хнезда (до его власти), streľba Sokolnka (синь Игорь, Владимир, ktorý zostal v zajatí) s jeho pozlátené šípky».

Рзаку ховори Кончак: «Ак Сокол, давай до хнезда, потом см спустили Красное устройство (кефа на Полибус)».

A Gzak Kolchka povedal: «Ak som spustený Krasnoye zariadením, nebudeme mať sokol, ani červená Maiden (obaja pôjdu do Ruska), a vtáky sa stanú USA (Falolas — Rusi) Beat Polovtsy’s Steppes» ak vám chýba rukojemník).

e všetok «drvený» Gzak s Konchak, ale to, čo chlapec povedal s prechádzkou o ruskej krajine, keď nie je princ.

Поведал Боян а Ходан — Сонгомеры Святославова (Святослав Ярославич) — Старый час Ярослав, Олег Князь (Олег Святославич — «Гориславич») Зверата: «Глава без рамиен, проблемы без головы», (ай край) рус.

Ukázalo sa, že nie je toľko «drvené» gzak s konchak. Licencia v Kyjeve a vo všetkých ruskej Zemi o návrate Igor.

Проект на тему людей и информации. Человек и информация в современном обществе

Чтобы использовать предварительный просмотр презентаций, создайте себе учетную запись (учетную запись) Google и войдите в нее: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Литература и ее роль в духовной жизни человека

Литература как вид искусства существует на Земле до тех пор, пока на ней существует человечество. На протяжении тысячелетий люди создавали культурные ценности, среди которых важную роль играли различные виды искусства.Может показаться, что развитие человеческой культуры похоже на постепенное восхождение на высокую гору: люди переходили от примитивных орудий труда к высоким технологиям, языческие ритуалы уступили место созданию театральных постановок, на месте холода появились уютные дома. землянки … Изменились представления людей об окружающем мире, изменилось и искусство …

Каждая цивилизация имеет свою схему культурного развития, свои национальные традиции, есть этапы развития.Поступательное развитие литературы внутри цивилизации называется литературным процессом.

Фольклор — устное народное искусство, возникшее в до-литературный период, оказавшее существенное влияние на формирование литературы. Фольклор

Фольклорная эпическая лирика Драма Жанры: трагедия, рассказ, лирическая песня, эпос, пословица, комедия, лирическая поэма, сказка, роман, историческая песня, загадка. — Распределите жанры в таблице

фольклор эпическая лирика драма лирическая песня история лирическая поэма трагедия эпос роман комедия пословица сказка историческая песня загадка Проверь себя

Какие фольклорные жанры сегодня архаичны, а какие живы? — Из каких жанров устного народного творчества сформировались отдельные литературные жанры? Найдите возможные параллели.

1. Масштаб и грандиозность изображаемых событий, преувеличение образов, персонажей (в сказках и былинах). 2. Поэтика повторения (повторение тем, сюжетов, эпизодов, реплик, речевых поворотов), экспрессивная тавтология («думать, чтобы думать»). 3. Наличие постоянных эпитетов. 4. Использование традиционных сравнений и символов, психологический параллелизм. Поэтика фольклора

Раньше существовали древнекитайская, древнеегипетская, античная литература, но они развивались сами по себе, не составляя единого художественного процесса.В каждой из этих литератур появились подлинные художественные шедевры, которыми по праву гордится все человечество, но эти шедевры остаются достоянием отдельных национальных литератур. Мировая литература начала формироваться только тогда, когда стали появляться произведения, выходящие за рамки национальных традиций, влияющие на читателей и писателей народов, говорящих на другом языке.

* Что это за работа? * Почему, в каких условиях возник? * Какие потребности общества он удовлетворял? * Как это соотносится с творческим путем писателя, с литературным движением в целом? * Какое значение имело и имеет ли это значение для общества и литературы? — На какие главные вопросы отвечает история литературы?

Почему важно знать имя автора и дату написания для понимания каждого значительного литературного произведения?

* Эпос «Садко» * «После бала» Л.Н. Толстой * «Бородино» М.Ю. Лермонтова * «Сказание о Петре и Февронии Муромских» * «Песнь Вещего Олега» А.С. Пушкин * «Песнь о соколе» М. Горького Расположите следующие произведения в хронологическом порядке:

1. Эпос «Садко» 2. «Сказание о Петре и Февронии Муромских» 3. «Песня о другом Олеге» В КАЧЕСТВЕ Пушкин 4. «Бородино» М.Ю. Лермонтова 5. «После бала» Л.Н. Толстого 6. «Песнь сокола» М. Горького Проверь себя

Говоря об истории русской литературы, мы приобщаемся к главному национальному достоянию, так как великие произведения прошлого и Настоящее, как зеркало, отражает в себе исторический путь народа, формирование его самосознания.Обратимся к учебнику: литература -9, с. 4.

Урок 1

Тема урока: «Литература как искусство слова и ее роль в духовной жизни человека».

Задачи урока: выявить уровень литературного развития учащихся;

для углубления понимания учащимися литературы как искусства речи, ее роли в духовной жизни человека;

сделать краткий обзор курса литературы для 9 класса.

Во время занятий.

Вступительный разговор.

Подумайте о теме урока и попытайтесь сформулировать его цели.

Почему литературу называют искусством слова? Вспомните, что вам известно о происхождении слова «литература». Исходя из этимологии слова, дайте ему определение.

Мы изучаем художественную литературу. А какая еще могла быть литература?

Что характерно для художественной литературы?

Кто создатель художественной литературы? Какие задачи решает писатель, работая над книгой? К какому читателю он обращается?

Выход:

Художественная литература

Читатель

мысли переживания созерцание сочувствие

сложность

6.Каким читателем вы себя считаете? Помогают ли вам читать и понимать книги знания, полученные на уроках литературы?

Тест. (См. Приложение к тестовой карточке студента)

Искусство по натуре:

а) рациональный; б) эмоционально; в)

а) в пути; б) знак ; в) тип.

а) да, и очень значимо; б) нет; в) в зависимости от жанра.

4. Тема работы:

5.Идея работы:

в) основная обобщающая идея произведения.

a) Да; б) нет; в) на вопрос нельзя ответить однозначно.

7. Состав:

в) последовательность частей и элементов работы.

8. Соотношение:

а) момент возникновения или обнаружения конфликта;

б) начало работы;

9. Участок:

б) набор событий и действий;

а) состав; б) конфликт; в) сюжет.

11. Литературные жанры:

а) эпос, лирика, драма;

б) роман, трагедия, эпиграмма;

а) проблемных работы;

б) его предмет;

III. Педагог об основной цели курса и его программе.

Основная цель курса литературы для 9 класса — познакомить вас с богатством русской литературы, с бесконечным разнообразием ее форм. Обратимся к учебнику, чтобы ознакомиться с программой курса.

Запись в блокноте:

Основные разделы 9классного курса литературы:

Древнерусская литература.

Литература 18 века. Классицизм. Сентиментализм.

Литература XIX века. Романтизм. Реализм.

Литература ХХ века.

IV. Роль литературы в духовной жизни человека?

V. Домашнее задание: для повторения жанров древнерусской литературы прочтите статью из учебника «Древнерусская литература».Прочтите «Слово о полку Игореве».

Приложение к уроку 1.

Литература как искусство слова

Искусство по натуре:

а) рациональный; б) эмоционально; v ) сочетает в себе рациональные и эмоциональные принципы.

2. Персонаж художественного произведения называется:

а) в пути; б) персонаж; в) тип.

3. Есть ли разница между понятиями «образ» и «персонаж»?

а) да, и очень значимо; б) нет; в) в зависимости от жанра.

4. Тема работы:

а) основная идея; б) объект отражения; в) описанная конкретная ситуация.

5. Идея работы:

в) основная обобщающая идея произведения.

6. Можно ли выявить разные проблемы по одной и той же теме?

а) да; б) нет; в) на вопрос нельзя ответить однозначно.

7. Состав:

а) последовательность событий и действий;

б) движение произведения от начала до развязки;

в) последовательность частей и элементов работы.

8. Соотношение:

а) момент возникновения или обнаружения конфликта;

б) начало работы;

в) первое появление главного героя.

9. Участок:

а) основное содержание работы;

б) совокупность событий и действий;

в) последовательность всех элементов работы.

10. Действие сюжета основано на:

а) состав; б) конфликт; в) сюжет.

11.Литературные жанры:

а) эпос, лирика, драма;

б) роман, трагедия, эпиграмма;

в) политический роман, социальная драма, философская элегия.

12. Для определения жанра обязательным признаком является:

а) проблемность работы;

б) его предмет;

в) время создания произведения.

Тема урока: «Слово о полку Игореве» — величайший памятник древнерусской литературы. «

Цель урока: показать самобытность древнерусской литературы, богатство и разнообразие ее жанров; познакомить с историей открытия «Слова о полку Игореве».

Во время занятий.

Повторение того, что выучили в 5-8 классах.

Беседа на статью «Древнерусская литература».

Когда и как зародилась русская литература? Какие периоды развития древнерусской литературы обозначены в статье?

Чем интересен каждый период, какие работы представлены?

Какие жанры древнерусской литературы вы знаете?

Дайте определение слову «жанр».

Викторина «Выучите произведение по отрывку и определите его жанр».

(См. С. Шадрина. Литература. 9 класс. Планы уроков. Стр. 9-10)

II. Знакомство со «Словом о полку Игореве».

Вступительное слово учителя. Выразительное чтение древнерусского текста (начало стихотворения).

Тест на понимание читателем: какое впечатление произвел на вас текст начала стихотворения? В чем его оригинальность? Вы понимаете, о чем идет речь?

Знакомство с прозаическим (Д.С.Лихачев) и поэтический (В.А.Жуковский)

переводов этого отрывка. Тест на понимание прочитанного: вы прослушали два перевода одного и того же текста. Какой из них точнее? А какой из них ближе к стихам народной песни? Можно ли считать текст переводом?

Н. Заболоцкий, что вы читаете дома? Почему?

3. Учительское слово о переводах «Слова …».

4. Чтение статьи учебника «Из истории рукописи.«

5. Учительское сообщение об исторической основе «Слова …».

III. Краткое содержание урока. Домашнее задание: подготовиться. выразит. чтение понравившихся серий; инд .: комп. план событий Ипатьевской летописи и композиционных частей «Слова …»; разделите «Слово …» на части, озаглавьте их.

Тема урока: «Слово о полку Игореве» как высокопатриотическое и высокохудожественное произведение ».

Задачи уроков: дать определение понятию «Слово… »; рассмотреть образную систему, композиционные особенности и жанровую специфику, проблему авторства; подготовить учащихся к реферату.

Урок 3 переезд.

Проверка домашнего задания.

1. Сравнительный анализ Ипатьевской летописи и «Слова …»

План мероприятий по Ипатьевской летописи

План мероприятия по составу

«Слова…»

Выступление в походе князя Игоря.

Солнечное затмение.

Первая удачная встреча с половцами.

Неудачи второго боя.

Ранение и пленение Игоря.

Половецкие набеги на Русь.

Побег Игоря.

Введение.

Сборы за кемпинг, примета.

Первый бой.

Второй бой.

История битвы с половцами.

Поражение.

Лирический дискурс о междоусобицах.

Мечта Святослава. «Золотое слово» Святослава.

обращение к князьям.

Плач Ярославна.

Возвращение Игоря.

Приветственная встреча.

● Чем повествование в «Слове …» отличается от Ипатьевской летописи?

● Какие самые яркие композиционные части, не связанные с сюжетом, характерные только для «Слова …»?

2. Выразительное прочтение понравившихся серий с последующими комментариями.

II. Изучение нового материала.

— Как проявился «патриотизм» неизвестного автора в этих частях стихотворения?

— В чем вообще человеческий смысл истории похода князя Игоря?

Характеристика образной системы «Слова …».

Какие образы Lay … вы помните?

Как вы их себе представляете?

● Почему Игоря и Всеволода сравнивают с соколами, с угасшим Солнцем, а Святослава — с грозой и вихрем?

● Каким вы представляете Святослава в момент произнесения слова? Почему он «смешан со слезами»? Почему его называют «золотым»?

● Почему крик Ярославны соседствует с «золотым словом»? В чем их сходства и различия?

Кто главный герой «Слова»…?

Слова учителя о главном герое произведения — земле Русской (С. Шадрина. «Pour.pl.», с. 16-17).

Этюд по произведению «Слова …».

● Что вы можете сказать о композиции произведения? В чем его оригинальность?

● Сколько композиционных частей выделяется в «Слове …»? Как их можно назвать?

● А где начинается «Слово …»?

● Как построена история похода князя Игоря и почему?

III.Домашнее задание:

Перечитать гл. 12 из части I, гл. 2-5 из части III. С какой целью автор отвлекается на время?

Как природа реагирует на происходящее?

● Сообщения: жанровые особенности произведения;

Наизусть отрывок из произведения.

Курс 4-го урока.

Поэтические пять минут. Наизусть отрывок из «Слова о полку Игореве».

Как бы Боян начал рассказывать и как поступает автор «Слова»… сделай это?

( В образе природы: характерна живописная выразительность, напряженная динамичность, символичность изображения степи, необычность образов солнца, ночи; (Часть I, гл. 5- 9, часть III, гл. 2-5)

в повествовательной форме: восклицаний, риторических вопросов, обращений, повторов, монологов и диалогов, контрастов в изображении эпизодов, лирических отступлений;

● В чем смысл противопоставления речи Всеволода и голоса природы? (часть I, гл.1, 2, 5)

● Почему повторяется фраза «… ищу славы для себя, а славы для князя»? В связи с этим эта строчка заменяется другим припевом: «О, земля русская! Вы уже за холмом?

● Какова роль временного отвлечения внимания — воспоминания о том, как «в княжеском крамоле человеческой жизни уменьшились люди»? (Часть I. Гл. 12-13).

4. Исследователь древнерусской литературы Д.С. Лихачев писал: «Любовь к Родине гнала его (автора) пером и определила глубинную национальность содержания и формы.«Согласны ли вы с этой точкой зрения?»

Выступление ученика: «Жанр« Слова о полку Игореве ».

Продолжение разговора:

Слово учителя о влиянии фольклора на «Слово …».

Домашнее задание: подготовить сообщения о художниках, иллюстрировавших «Слово о полку Игореве»: о В.А. Фаворский, В.Перов, В. Васнецов, М. Добужинский и другие.Сравните разные переводы «Плач Ярославны» (В. Жуковский, К. Бальмонт, Н. Заболоцкий и др.)

Выберите тему для сочинения: 1. Изображение земли Русской на страницах «Слова …»

2. Возвращение князя Игоря на родину.

Литературная программа 9 класса основана на федеральном компоненте государственного общеобразовательного стандарта (2004 г.) и программе образовательных учреждений «Литература» Программа

Контрольно-вводная. Литература как искусство слова ее роль v духовное жизнь человеческий … 1 Вводный урок Индивидуальный лобовой разговор Литература Древняя Русь … а тематический план на литературы 9 класс (102 часа) № урок Тема урок … Основное содержание …

Цель урока:

Определить роль литературы в духовной жизни общества,
Формировать представление учащихся о литературе как словесном искусстве,
Определить уровень литературного развития учащихся.

Помимо литературы, чем дышать,

Погружение на дно моря …

М. Щербаков. Всего лета

1. Org. Момент

2. Разговор по вопросу осмысления цитаты, приведенной в эпиграфе урока

(Михаил Щербаков, московский поэт, автор авторской песни, наш современник).

3. Обсуждение высказываний русских писателей

Как вы понимаете высказывания русских писателей о литературном творчестве и роли книги в духовной жизни человека, постарайтесь подтвердить или опровергнуть высказываемые ими позиции.

«Как человек, как личность, русский писатель … стоял озаренный ярким светом бескорыстной и страстной любви к великому делу жизни — литературе, к утомленным трудом людям, к своей печальной земле. Он был честным борцом, великомучеником во имя истины, героем труда и ребенком по отношению к людям, с душой, прозрачной, как слеза, и яркой, как звезда бледного неба России. «М. Горький.

«Вся Греция и Рим ели только литературу: школ в нашем понимании вообще не было! И как они выросли.Литература — фактически единственная школа народа, и она может быть единственной и достаточной школой … »В. Розанов.

«Русская литература … всегда была совестью народа. Его место в общественной жизни страны всегда было почетным и влиятельным. Она воспитывала людей и стремилась к справедливому переустройству жизни. «Д. Лихачев.

4. Выразительное чтение стихов

А теперь прочтем стихи, в которых поэты размышляют о секретах письма, о роли писателей в обществе.

Иван Бунин

Слово
Могилы, мумии и кости молчат, —
Жизнь дана только слову:
Из тьмы древней, на кладбище мира,
Звучат только буквы.

А другой собственности у нас нет!
Умей защищать
Хотя в меру своих возможностей, в дни гнева и страданий,
Наш бессмертный дар — речь.

Ахматова А.

Creation
Бывает так: какая-то томность;
В ушах не утихает бой часов;
Вдали грохот умирающего грома.
Неизвестные и плененные голоса
Мне нравятся и жалобы, и стоны,
Какой-то тайный круг сужается
Но в этой бездне шепота и звона
Один, все побеждающие звуки поднимаются.
Так непоправимо тихо вокруг него,
Слышно, как трава растет в лесу,
Как по земле он лихо ходит с рюкзаком …
Но вот слышны слова
И сигнальные колокола легких рифм, —
Тогда Начинаю понимать
И только что продиктованные строки
попадают в белоснежный блокнот.

Б. Пастрнак

Во всем хочу дойти до
до самой сути.
На работе, в поисках пути
В душевном замешательстве.

До тех пор, пока не прошла сущность дней,
До их дела,
До основ, до корней,
До сердцевины.

Постоянно цепляться за нить
Судьбы, события,
Живи, думать, чувствовать, любить,
Достичь открытием.

Ох, если бы я мог
Хотя частично,
Я бы написал восемь строк
О свойствах страсти.

О беззаконии, о грехах,
Бегут, гонятся
Торопятся, торопятся,
Локти, ладони.

Я бы вывел ее закон,
Его начало,
И повторил ее имена
Инициалы.

Я бы разбил поэзию, как сад.
Со всеми дрожащими жилками
В них подряд цвели липы,
Гусько, на затылке.

Я бы к стихам добавил дыхание роз,
Дыхание мяты
Луга, осока, сенокосы,
Грохот грозы.

Так однажды Шопен вложил
Живое чудо
Фольварки, парки, рощи, могилы
В свои зарисовки.

Достигнутый праздник
Игра и мучения —
Тетива натянутая
Лук натянутый.

5. Разговор по вопросам

Почему литература называется искусством слова? Покажи на примерах, что такое искусство слова?

Вспомните произведения, герои которых читают книги, и ставьте им свои оценки. Почему для них важна литература?

Что вы узнали из литературы о любви и предательстве, о смерти и бессмертии, о благородстве и подлости? Важны ли такие знания для человека?

Как литература помогла вашему духовному развитию?

Что может быть полезно современному человеку от чтения литературы прошлого?

6.Беседа, раскрывающая уровень литературного развития учащихся

Какой русский фольклор ты помнишь? В чем значение устного фольклора для современного читателя?

Какие извечные вопросы поднимали русские писатели? Как они их решили?

Как гуманистические мысли авторов отразились в произведениях русской литературы? Назовите произведения, поднимающие проблему защиты человеческой личности. Обоснуйте свою позицию.

Как герои произведений русской литературы представляли себе счастье? Вы с ними согласны?

Как изображения природы, описанные в литературе, помогают в понимании человеческих характеров?

Определить произведения по фрагменту:

Синие, синие и пурпурные волосы просвечивали сквозь тонкие высокие стебли травы; желтый можжевельник вскочил пирамидальной вершиной; белая каша с блестящими на поверхности шляпками в виде зонтиков; принесли, бог знает куда, в гущу вылили колос.Под тонкими корнями крались куропатки, вытянув шеи. Воздух наполнился тысячей разных птичьих свистков. В небе ястребы неподвижно стояли, расправив крылья и неподвижно устремив глаза в траву. Крик тучи диких гусей, движущихся в том направлении, эхом отозвался, черт знает, в каком далеком озере. Чайка размеренными взмахами поднялась из травы и роскошно купалась в синих волнах воздуха. Там она исчезла в воздухе и только мерцает, как единственная черная точка.Там она перевернула крылья и блеснула перед солнцем. Будь ты проклят, степь, какой ты хороший!
«Вы хотите знать, что я видел

В дикой природе? — Пышные поля,

Холмы, покрытые короной

Деревья, выросшие вокруг

Шумит свежей толпой

Как братья в круговом танце.

Увидел груды темных камней

Когда поток разделял их,

И я угадал их мысли:

Мне сверху дано!

Надолго простерся в воздухе

Их объятия из камня,

И они жаждут встречи каждое мгновение;

Но дни бегут, годы бегут —

Они никогда не ладят!

Каким образом писатели вызывают у читателя смех, печаль, горечь, негодование и другие чувства?

Какова роль антитезиса в литературном произведении? Приведите примеры из русской прозы или стихов.

Какую роль в художественном произведении играет рассказчик-герой? Приведите примеры из произведений, изученных в 8 классе.

8. Домашнее задание

Ответьте письменно на один из вопросов:

Как связаны люди и история в «Капитанской дочке» А.С. Пушкин?
Какие моральные ценности несет в себе стихотворение М.Ю. Лермонтовские «Мцыри»?
Над «плохим в России» высмеивают Н.В. Гоголь в пьесе «Ревизор» и М.Е. Салтыков-Щедрин в сказках?

Значение духовной литературы в жизни человека

(Отчет заведующего Отделом религиозного просвещения и катехизации Ярославской митрополии протоиерея Павла Рахлина на секции «Роль духовной литературы Ярославского края в формировании духовной литературы»). и нравственная культура человека »)
Не хлебом одним будет жить человек,

, но каждым словом Божьим.

(Евангелие от Луки; 4,4)

Значение книги в жизни каждого человека и общества в целом невозможно переоценить. Книга как источник знаний и опыта может серьезно повлиять на мировоззрение человека, порождая глубокие переживания в душе человека и побуждая его к серьезным размышлениям.

Но сила и влияние книги намного сильнее, чем может показаться на первый взгляд. Любая книга — это не просто пассивный набор информации, а прежде всего определенный взгляд на реальность, принадлежащий автору книги: он формирует в своем сознании какие-то представления о мире, знаниях, умениях и, передавая эти знания и умения, делится его мысли, его опыт общения с другими.И если учесть, что содержание книги, входя в резонанс с мыслью читателя, влияет не только на его разум, но и на душу, то значение православной книги как духовной литературы в современном мире играет особую роль. в культурной, духовной и нравственной жизни общества.

Классическая, и прежде всего русская литература, безусловно, может стать мостом к духовной литературе. Здесь уместно напомнить, что Православие и христианство в целом сыграли одну из главных, если не главную роль в формировании русской литературы.

Крещение Древней Руси дало русскому народу и письменность, и литературу (литературу). Это историческое совпадение определило исключительное значение и высокий авторитет русской литературы в духовной жизни народа и государства. Составленный византийскими монахами — святыми братьями Кириллом и Мефодием, равноапостольными, кириллица быстро распространилась по территории восточных славян. Но святые Кирилл и Мефодий дали России не только письменность, но и перевели на церковнославянский язык книги, необходимые для богослужения: Евангелие, Апостол, Псалтирь.Эти книги сыграли большую роль в воспитании характера русского человека.

В результате этих исторических событий вся русская классическая литература пропитана светом высоких истин Православия. Она хранительница и выразительница христианских ценностей и христианского взгляда на мир. В произведениях великих русских писателей и поэтов читателю часто задают вопросы, на которые может ответить только религия. Как искусство, обладающее мощнейшей силой эмоционального воздействия, литература, поднимая эти вопросы, обращается не только к уму, но и к сердцу читателя.Для многих актуальность богословских вопросов стала очевидной благодаря русской классической литературе.

Однако, чтобы человек понял правду о себе, ему нужно читать духовную литературу — и прежде всего Святое Евангелие и святоотеческие сочинения. Именно в этих книгах, по вдохновенному признанию православного духовного писателя и философа Н.Е. Пестова «Как в драгоценном сосуде больше всего собирается правда. Кто хочет освятить свою душу, очистить свое сердце и просветить свой ум, должен цепляться за этот сосуд жадными устами, чтобы постоянно питать себя истиной.» (Н.Е. Пестов,» Современная практика православного благочестия «, том второй).

По словам одного из величайших святых подвижников XIX века епископа Феофана Затворника » Без чтения душно и душа голодает » … Ему также принадлежит замечание: «Нет ничего, что вы могли бы получить и купить Царство Небесное, будущие радости и вечный мир, как только с этой вещью. Это чтение в одиночестве и слушание с вниманием и усердием к Слово Божие, сочинения отцов и другие проникновенные книги.Никто не может быть спасен, если он не читает и не слушает священные писания, спасающие душу. Как птица без крыльев не может взлететь в высоту, так и разум без священных книг не может догадаться, как спастись » (Завещание святого Феофана Затворника о чтении сочинений отцовских и иных душевных (священных) книг).

Духовные книги — лучшие друзья человека, его руководители, наставники и наставники. Их нужно читать, перечитывать, изучать. В таких книгах мы обнаруживаем бесценный опыт святых — носителей Святого Духа Божьего, героев дух, совесть и настойчивость.

Для человека, изучающего духовную литературу и применяющего ее истины в своей личной жизни, открывается своеобразное третье измерение мира. Он начинает смотреть на окружающий мир с точки зрения добра и зла и таким образом видит другую, ранее смутно различимую сторону жизни. Все яснее становится понимание причин действий — как собственных, так и чужих — и влияния их последствий на жизнь человека и его окружение. Поэтому хорошая духовная библиотека во все времена была самым ценным сокровищем на земле, на приобретение которого мыслящие люди не жалели ни денег, ни времени.

Сегодня духовная литература доступна каждому, кто хочет к ней обратиться. Нет никаких препятствий к познанию бесценного сокровища благословенного духовного опыта святых Православной Церкви.

Однако следует помнить, что, читая только духовную литературу, невозможно совершить чудо полного преобразования человеческой души, поскольку чтение духовных книг, не применяя в жизни то, чему они научились, создает самообман, что духовный рост начался.Духовная жизнь заменяется воображением «Так как познание истины не то же самое, что познание истины» .

В заключение еще раз процитируем слова Н.Е. Пестова о сокровищах истины, содержащихся в духовных книгах:

«Истина — добрая и радостная — пища души, без нее душа умирает. Душе нужны бодрящие, согревающие, воодушевляющие и вдохновляющие мысли.

Блаженны те, кто умеет постоянно ими кормиться.С ними легко жить, с ними легко преодолевать все соблазны, объявления тоски, уныния, лени и пренебрежения.

В то же время глубоко осознанная истина не может оставаться в бездействии: она заставляет нас не только думать по-другому, но и жить по-другому ».

Плач Ярославны. Почему Ярославна трижды обращается к разным силам природы

Плач Ярославны, пожалуй, самый поэтичный и красивый эпизод произведения, который звучит не просто как стон и мольба, а как настоящее заклинание, наполненное народными мелодиями и волшебными превращениями в животных.

Ярославна переживает из-за неудачного похода дружины своего мужа, князя Игоря. В своей печали она не стесняется своих слез и обращается к высшим силам природы — ветру, реке и солнцу. Удивительно, но отношение к ней на равных, Ярославна как бы осуждает и ругает высшие силы, как старые добрые друзья, не оказавшие должной помощи, чтобы поддержать ее мужа. Этим методом автор указывает на ярко выраженные языческие обычаи, имевшие место в то время, несмотря на уже принятое христианство.Природа в слезах также изображена необычайно живописно. Такие описания, как превращение в животных, довольно типичны для фольклора.

В образе Ярославны удачно сочетается тип верной и преданной жены, которая ради мужа готова на многое, превратиться в кукушку и стереть кровь с его ран. Важно, чтобы женский образ был представлен наравне с мужским. Таким образом автор подчеркивает уверенность и самодостаточность Ярославны.

Итак, можно сделать вывод, что с помощью представленного изображения автор пытается передать горе, и в то же время решимость всех женщин России — жен и матерей. Каждое слово Ярославны наполнено светом и надеждой на успешное завершение противостояния.

«Слово о полку Игореве» — литературный памятник древнерусской культуры, повествующий о неудачном походе князя Игоря Святославича на половцев в 1185 году.

Плач Ярославны — одна из трех частей поэмы, посвященных моменту скорби жены князя Игоря о неудачном исходе битвы, в которой принимал участие его дружина.Этот эпизод признан одним из лучших во всем произведении, а его героиня — символ любящей и верной жены.

Образ Ярославны олицетворяет тему семьи, мира, дома и бесконечной тоски по мужу, который в любой момент рискует быть убитым вражеским мечом. Ее возбуждение настолько сильное и непреодолимое, что она готова стать птицей, чтобы поскорее оказаться рядом с мужем и залечить его раны. Что характерно, такие приемы, а именно превращение героев народного творчества в различных птиц и зверей, — одна из главных черт русского фольклора.

Действие происходит в то время, когда Россия уже приняла христианство, но в то же время продолжает традиции языческой веры. Об этом свидетельствуют использованные в произведении художественные образы. Например, Игорь, заметив черную тень, поднявшуюся над российским ополчением, усомнился в успешном исходе боя.

Или, например, обращение Ярославны к ветру, солнцу, реке означает ее веру в языческих богов, олицетворяющих названные силы природы.Она разговаривает с ними на равных, то упрекает, то просит поддержки и защиты. Кроме того, с помощью этой техники автор показывает красоту русской земли, бескрайность ее полей, яркое солнце, высокие горы, глубокие моря и могучие реки. В этой картине запечатлена вся необъятная и великая Россия, олицетворенная в образе прекрасной Ярославны. Ее крик несет в себе не только страдания и печаль, но и наполнен нежностью и светлой надеждой.

Монолог героини — лирическая песня, пронизанная неугасимой надеждой на скорое возвращение князя Игоря с поля боя.А за ее веру и безграничную любовь судьба щедро награждает Ярославну. Мольбы были услышаны, и князь Игорь бежит из плена, ведомый чудодейственной силой на пути к своему дому.

Таким образом, плач Ярославны — важнейшая сюжетная составляющая поэмы «Слово о полку Игореве». Именно в нем заключена вся сила всеобщего народного горя по поводу погибших войн и утверждается идея творения и мира.

Вариант 2

XII век для России ознаменовался многими событиями, но в основном военной направленности.Если говорить о культурном развитии государства, важно отметить, что именно в это время принадлежит замечательный памятник древнерусской литературы «Слово о полку Игореве».

Вышеупомянутое произведение имеет четкую структуру, которой подчинены идея, жанровые особенности и языковые средства. В «Слове …» нет ничего случайного и лишнего: каждый эпизод важен, он несет определенную смысловую нагрузку.

В этом очерке мы сосредоточимся на эпизоде, который литературоведы называют «Плач Ярославны».Это своеобразное предсказание судьбы любимого лада.

Ярославна олицетворяет землю русскую. И в крике девушки ярко проявляется отношение всей Русской земли к военным событиям с половцами.

Если говорить о композиционном построении текста, «Плач» важен как предварительное решение к побегу Игоря из плена. Потому что Лада Ярославна поворачивается к солнцу, ветру, Дунаю, чтобы они помогли возлюбленному избавиться от половецких уз, чтобы Лада могла быть вместе с любимым.

Если убрать из текста «Плач», то его гармония и смысловая полнота будут нарушены. Ведь основная идея — это призыв к единству.

Также не стоит забывать о таких вещах, как художественное пространство и время. При этом особое внимание уделяется пространству. Он расширяется и сжимается. В «Плаче» пространство расширено до самых окраин государства Российского. Это достигается благодаря мастерству автора, благодаря тому, что он приблизил «Плач» к народной лирической песне.

Пейзажи также важны в «Плаче». По словам литературоведа Д. Лихачева, они призваны быть самостоятельными актерами. Это характерно и для древнерусских текстов того времени, ведь подобный прием позволяет показать и подчеркнуть безмерность пространства, окружающего ничтожно маленького человека.

«Слово …» имеет поэтические обработки. Наиболее интересны переводы Д. Лихачева и Н. Заболоцкого.

Если говорить о Плаче, Лихачев приукрашивает текст метафорами, а Заболоцкий — сравнениями.

Несколько интересных композиций

Анализ рассказа Никиты Платонова
Произведение относится к лирическим рассказам писателя, посвященным военной тематике, и в качестве основной проблемы рассматривает последствия влияния развязанных государствами войн на детскую психику.
У невежественного Митрофана было несколько учителей по комедии Фонвизина. Одним из них, и наиболее достойным, по мнению недалекой госпожи Простаковой, был немец Вральман.

Школьное сочинение на тему «Образ Ярославны». «Слово о полку Игореве» — произведение древнерусской литературы о защите Русской земли от половецкого нашествия. Написал его неизвестный автор. События, описанные в поэме, происходят в 1185 году, когда князь Игорь повел свое войско против половцев. Несмотря на солнечное затмение, предвещавшее поражение, жена Игоря решила разгромить половецкие войска, чтобы навсегда закрыть им путь на Русь.Но случилось наоборот. Только первые дни принесли радость победы. На третий день войско Игоря было разбито, а сам князь взят в плен. Русские солдаты отдавали жизнь, защищая родную землю, но силы были равны. Чтобы победить половецкие полчища, нужно было объединить русские княжества для борьбы с врагом. Разногласия между князьями привели к поражению жены Игоря, но пострадала русская земля, которая стала беззащитной. Почему «Слово о полку Игореве» приобрело такую популярность, чем эта летопись выделяется среди других произведений? Об этом написано много работ, многие российские и другие ученые, литературоведы решили эту проблему и сошлись во мнении, что одной из главных, но главной причиной стала необычная поэтическая речь Слова, которая благодаря своей красоте принесла это работа ближе к художественной.

Как его Родина отреагирует на поражение князя Игоря? Автор понимает, что передать чувства военной неудачи, горе беззащитной земли можно только через страдания близкого Игоря человека. Такова княжеская жена Ярославна. В своем творчестве она является примером славянской женщины, верной патриотки, преданной своему мужу и своей земле. Мы узнаем Ярославну, когда она плачет у ворот в Путивлграде, я обращаюсь к силам природы, умоляя их вернуться к своим людям.Мы видим разочаровывающее горе жены, потерявшей возлюбленного, ее сопротивление и надежду. Думая о муже, она ищет поддержки у сил природы и воинов Игоря. Обращаясь к ветру, Ярославна спрашивает:

Легкая, крылатая хозяйка! Зачем, на сильном крыле, Выть, дорогие мои, К князю, дружище мой, Стрелять в хана стрелами?

Женщина готова летать на зигзите только для того, чтобы спасти любимого человека и дать ему силы. В этом крике слились тоска, боль, отчаяние — причитания.С потерей мужа Ярославна теряет радость жизни. Ее переполняют печаль и безнадежность. Давая нам картину плачущей царевны, автор заставляет задуматься о том, кто воин за свою землю, за свою возлюбленную. Ярославна оплакивает не только своего мужа и его войско, она оплакивает землю Русскую, потерявшую своих защитников. Сила чувств Ярославны помогает князю бежать из плена. Он возвращается, чтобы снова защищать родную землю.

Автор вводит в работу изображения природы! В общем, из летописей, если и было описание природы, то она была нонная, проникнута патриотизмом.Еще она политически сознательная женщина, потому что оплакивает не только Игоря, но и солдат, его жена сочувствует русским женщинам:

Как чайка милосердия Он стонет рано утром. Ярославна верит в чудодейственную силу реки Каялы, которая может исцелить княжеские раны: я вымою бобровый рукав в реке Каяла, промою кровавые раны князя на его сильном теле!

В украинской литературе и фольклоре часто встречается сравнение женщины с тополем, калиной, чайкой, кукушкой для определения судьбы женщины.Эти две птицы символизируют трагическую судьбу женщины. Автор «Слова …» именно их использует. Ярославна готова полететь, как кукушка, чайка, в самую жару, только чтобы спасти Игоря. Весь монолог Ярославны состоит из риторических обращений и вопросов, в которых она восхваляет всемогущество природы, а иногда даже способна на упреки, что мешает князю и жене:

О ветер, парус! Почему, сэр, силой виеша? Зачем мечут вражеские стрелы на крыльях своих легких Против воинов моей дорогой? В Днепре-Славутиче она обращается к себе как к могущественной стихии: Приведи, господин, Ко мне, родной, И я бы не слезал ему слезы усердия На море, еще рано!

Как следует любить своего суженого, так отчаянно, отчаянно клянчить ему жизнь не в людях, а в силах природы! Это отчаяние, последняя надежда.И уже замученная молитвами женщина обращается к самой могущественной силе — Солнцу:

Зачем, владыка солнца, распространил свои горячие лучи На воинов моей дорогой В безводном поле луки их иссохли от жажды, их колчаны плотно закрыты! И природа как бы догнала эти искренние заклинания, как будто сжалилась над душевной красотой этой женщины, та природа не безразлична к ее меланхолии: море заиграло в полночь, туман уходит столбами-вихрями , Бог представляет путь Игорю-князю Из земли половецких В землю русскую.

С тех пор прошло более восьми веков, , но и сегодня хочу пожелать молодым людям, супругам, последовать примеру этой жены в верности, безграничной любви друг к другу. Ведь Игорь не предал Ярославну, хотя ему предлагали красивых половецких женщин и богатство, чтобы иметь в лице хана Кончака союзника. Ярославна — мудрая женщина. Она поражает своей нежностью, беззащитностью и одновременно силой.Для меня княгиня — не просто жена Игоря. Я воспринимал этот образ в единстве с образом Русской земли. Силой своей любви Ярославна возвращает Игоря на родину, к людям, нуждающимся в защите. Игорь вернулся из плена и радуется земля русская:

Игорь едет по Боричевым

Предыдущая статья: «Музыкальный портрет» — музыка — дидактические материалы — каталог статей — мбу дпо «умок» Музыка и другие виды искусства Следующая статья: Урок музыки «Музыкальный портрет».

Князь Игорь | Пермский театр оперы и балета

Опера в трех действиях с прологом

Либретто Александра Бородина в исполнении Владимира Стасова по мотивам древнерусского эпоса XII века «Слово о полку Игореве»

Опера написана в 1890 году.Сценография этой версии была воспроизведена сценографией спектакля 1890-х годов в Мариинском театре. Эта версия впервые была исполнена в Перми в 2015 году. Продолжительность спектакля 3 часа 45 минут, в том числе 2 антракта

Музыкальная версия Анны Булычевой

Один из столпов классики русской оперы, Князь Игорь Александра Бородина, основан на историческом сюжете, взятом из памятника русской литературы Сказание о полку Игореве или Слово о полку Игореве , и рассказывает о неудавшемся набеге Игоря Святославича на половцев.Князь попадает в плен к хану Кончаку. Несмотря на многочисленные попытки врагов Игоря заручиться благосклонностью его жены Ярославны, княгиня остается верной своему мужу и вскоре ждет его счастливого возвращения домой.

Незавершенное произведение Бородина завершили после его смерти Николай Римский-Корсаков и Александр Глазунов. Премьера оперы состоялась в 1890 году в Мариинском театре, и именно к этой постановке относится художественная труппа пермской премьеры 2015 года.

Для режиссера Сигрид Т’Хофт, известного прежде всего как специалист в области исторической театральной реконструкции, дирижера Валерия Платонова, знатока русского музыкального наследия, и художника Стефана Дитриха, великолепного стилиста, вдумчиво работающего с визуальными документами разных эпох, Важная задача — не производить прямые репликации, а максимально приблизиться к эстетике оперного театра конца XIX века.

ОБЗОР

Символов:

Игорь Святославич
Ярославна
Владимир Игоревич
Владимир Ярославич (Галицкий)
Кончак
Кончаковна
Овлур
Ерошка
Скула
Медсестра Ярославны
Русские князья и княгини, бояры и боярыны, девы, люди, подружки Кончаковны, рабы хана Кончака, половцы

ПРОЛОГ

Сюжет первая

Город Путивль.Жители города собираются на площади перед собором. Они пришли посмотреть, как князь Игорь со своим войском отправляется в поход на половцев. Народ и бояре приветствуют князя, его сына Владимира и войско напутственными словами: «Победа Руси, пусть наши враги истекают кровью, разогнать их, как прежде, на Олтаве».

Армия готова к отходу, но внезапно свет гаснет и начинается солнечное затмение. Люди с удивлением смотрят на небо и читают затмение как зловещий знак: «Ой, подождите немного, прежде чем идти.Не уходи пока. О медленный принц, подождите немного ». Но принц не готов изменить свое мнение: «Что предвещает знамение Бога на небесах — хорошее или плохое, мы скоро узнаем… Но поскольку никто не может ускользнуть от своей судьбы, чего же нам тогда бояться? Мы идем за правое дело, на борьбу за веру, за дом, за Русь! »

Небо снова становится светлым. Игорь в сопровождении других князей и бояр идет по рядам солдат и дружинников. Два гудока, Скула и Ерошка, ускользают и дезертируют из армии.Игорь прощается с женой Ярославной. Она умоляет мужа отказаться от кампании, но Игорь остается твердым: долг и честь. За ним идут его сын Владимир Игоревич и брат Ярославны Владимир Галицкий (князь Галицкий). Игорь оставляет Галицкого временным наместником в Путивле и приказывает ему присматривать за княгиней, быть ее защитой и опорой. Галицкий дает слово: он должен поблагодарить Игоря за то, что он приютил его в Путивле, когда его изгнали из Галича отец и братья.

Ярославна, княжны и жены бояр уходят. Из собора подходит старец и благословляет войско. Войска уходят, впереди идет Игорь.

АКТ I

Сюжет вторая

Край половецкого стана. Половцы, глядя вдаль, ждут войска хана Гзака. Появляются воины с русскими пленными.Хан Кончак выходит им навстречу и поздравляет с успехом. За всем происходящим наблюдают узники с опущенными головами — князь Игорь, князь Владимир и их русские сторонники.

Князь Игорь сетует: «Почему я не упал на поле боя? Почему я не пал вместе со своим полком, в то время как я сражался во главе их? »

Хан Кончак подходит к Игорю и говорит: «Ты здоров, князь? Что вас так подавило, мой гость? Почему ты такой внимательный? » Кончак предлагает Игорю самые разные развлечения: охоту с ястребами, лошадь и палатку по его выбору и меч из булатной стали.В ответ Игорь только молчит. Тогда Кончак велит рабыням прийти и развлечь его.

Игорь пожимает руку Кончаку: он был бы рад стать союзником хана, но не может. «Что ж, ты хочешь, чтобы я отпустил тебя на родину?» — спрашивает Кончак: «Только дай мне слово, что ты не поднимешь меч и не преградишь мне путь». Игорь открыто признает, что не мог дать такого обещания. Как только он обретет свободу, его армия снова соберется и снова сразится с врагом.Хан превозносит гордость и отвагу своего знатного пленника: «Я люблю тебя! Вы смелы и правдивы. Я такой же! Ах, если бы мы могли быть союзниками — мы бы взяли всю Русь! »

Появляются половецкие рабы, за которыми следует окружение Кончака. Начинаются половецкие пляски хана Кончака.

АКТ II

Сюжет третья

Двор дома Владимира Галицкого.Пьяные слуги во главе со Скулой и Ерошкой воспевают правителю-князю. Владимир Галицкий появляется из дворца. Власти, которую ему дали, недостаточно, и вместо этого он предпочел бы заменить Игоря князем Путивльским и запереть свою сестру в монастыре.

Некоторые девушки выбегают во двор. Они умоляют Галицкого прекратить его поведение и освободить своего друга, который был похищен по его приказу и заперт во дворце. В гневе и досаде Галицкий прогоняет девушек, к великому развлечению пьяных слуг.

Сцена четвертая

Комната во дворце Ярославны. Принцесса одна. О князе Игоре, ее сыне Владимире и их свите какое-то время ничего не было известно. Медсестра прерывает ее мрачные мысли приходом девушек, пришедших с жалобой на Галицкого. Они рассказывают о бедах, причиненных Галицким: «Молимся, чтобы вы были справедливыми, не бросайте нас, защищайте!» Они просят княжну навести порядок в отсутствие князя Игоря.

Галицкий врывается в покои Ярославны. Девочки в страхе убегают. Ярославна призывает Галицкого ответить за свое поведение и грозится рассказать все Игорю по его возвращении. Галицкий насмешливо отвечает, говоря, что ему достаточно лишь помахать рукой, и Путивль выберет его своим вождем. Ярославна в ярости. Понимая, что он сказал достаточно, Галицкий уходит.

Ярославна пытается взять себя в руки: «Ах, если бы князь скорее вернулся, душа моя отдохнула бы… Я устала, мне не хватает сил на борьбу…»

Бояре входят во дворец.Они сообщают Ярославне, что Игорь и его войска разбиты, что сам князь ранен, что вместе с сыном взят в плен, и что половецкое войско приближается к Путивлю. Ярославна падает в обморок.

Когда она приходит в сознание, княгиня умоляет бояр найти решение. Они отвечают: «Город стоит крепко, будь спокоен, стены толстые, рвы глубокие, а крепость надежна».

Тем временем Владимир Галицкий разговаривает с боярами в крепости и предлагает ему стать новым правителем: «Тот, кто защищает Путивль от половцев, должен управлять княжеством».Бояре отвергают его кандидатуру.

Начнется звонок будильника. За окнами дворца можно увидеть зарево огня. Бояре готовятся к бою.

ACT III

Сюжет пятая

Половецкий стан. Поют и танцуют половецкие девицы, развлекая ханскую дочь Кончаковну. Она с нетерпением ждет встречи с российским пленником Владимиром Игоревичем: «Ночь, спускайся скорей, окутай меня тьмой, туманной мантией.О, день! »

Появляются русские пленные, возвращающиеся с рабочего дня. Девушки приветствуют их и напоивают. Появляется патруль, обходящий лагерь. Девы уходят.

Ночь окутывает лагерь тьмой. Только один охранник, Овлур, остается на дежурстве.

Владимир осторожно подходит к палатке Кончаковны. Влюбленные потрясены долгожданной встречей. Владимир внезапно слышит шаги отца и прощается с возлюбленной, прежде чем исчезнуть в темноте.

Князь Игорь изо всех сил пытается смириться с поражением: «Ни сна, ни покоя измученной душе …» Он чувствует себя виноватым за гибель своих войск, отчаянно пытается вернуть себе свободу, искупить принесенный им позор и спасти его честь — он даже скорее соберет свои полки и снова нападет на половецкое войско. Мысли о родине сменяются мыслями о любимой жене.

Овлур, христианин, тихо подходит к князю.Небо на заре становится ярче. Овлур предлагает пленнику шанс сбежать, обещая ему лошадей. Игоря возмущает предложение: «Я, князь, тайно сбегаю из плена?» Овлур делает вторую попытку: «Беги тебе не ради меня, а ради Руси, потому что потом ты спасешь родную землю, веру и людей». Игорь полон сомнений.

Кончаковна в большом волнении бежит к Владимирской палатке. Она узнала, что Владимир собирается сбежать — ее ужасает мысль о разлуке с любовью.Она умоляет его остаться или взять ее с собой. Князь Игорь выходит из шатра. Владимир разрывается между Кончаковной и Игорем, между любовью и долгом. Воля его отца сильнее. Тогда Кончаковна начинает бить в гонг, поднимая панику по всему лагерю. Князь Игорь ускользает один.

Со всех сторон прибегают половцы, хватают юного князя. Узнав, что князь Игорь сбежал, стража идет убивать оставшихся пленников. Кончаковна бросается на защиту Владимира.

Кончак появляется с ханами. Охранники говорят ему, что Игорь сбежал. Кончак преисполнен преклонения перед князем: «Неудивительно, что я его так любил, на месте Игоря я бы сделал то же самое! Ой! Нам с ним быть не врагами, а верными союзниками ».

Хан держит Кончаковну и Владимира за руки и заявляет, что молодой человек не враг, а зять. Он берет свою армию и отправляется на битву против России.

Шестая сцена

Путивль сравняли с землей.Ярославна, одна на городских стенах, плачет и вопит, взывая к ветру, к реке Днепр и к солнцу, расспрашивая их об Игоре.

Проходят некоторые сельчане. Поют песню — жалобную мелодию про опустошенный край.

Вдруг на горизонте появляются два всадника. Они все ближе и ближе. Ярославна узнает в одном из них князя Игоря и бросается им навстречу. Игорь спешивается и обнимает царевну. Овлур вместе с лошадьми отходит в сторону.

Игорь полон решимости собрать свои войска, чтобы дать отпор врагу.

Пьяные Ерошка и Скула поют о неудачном походе Игоря на половцев, когда видят вдалеке возвращающегося князя с женой и быстро прерывают свое пение. Размышляя о том, что им делать: «Как мы могли, съев княжеский хлеб, грызть корки? После вина принца мы должны вернуться к питьевой воде? Звонят в колокол, зовут людей на площадь и рассказывают о возвращении князя.

Толпа растет. Из дворца выходят князь Игорь с княгиней Ярославной, за ними старцы и бояре. Князь Игорь кланяется народу, и народ приветствует его.

«Плач Ярославны». Перевод Заболоцкого. Читать отрывок

Слушать «Плач Ярославны»

Нашло древнерусское настроение…Поэтому — Плач Ярославны в трех переводах 🙂

Текст песни Слово о полку Игореве

Подготовка к сочинению. Анализ эпизода из «Слова о полку Игореве». Плач Ярославны.

Плач Ярославны (Заболоцкий)

Сочинение на тему плач ярославны за 9 класс

Плач Ярославны (Жуковский)

Популярные сочинения

Плач Ярославны (Бальмонт)

Исследователи о Плаче Ярославны

Образ Ярославны в «Слове о полку Игореве» — сочинение

Дополнительно

сравнить поэтические переводы плачь ярославны

Плач ярославны слушать стих – Telegraph

Скачать файл — Плач ярославны слушать стих

стих плач ярославны аудиозапись

Слово о полку Игореве — Плачь Ярославны

пїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕпїѕ

Идейно-художественная роль эпизода “Плач Ярославны 👍

Природа в «Слове о полку Игореве»

Анализ серии «Плач Ярославны»

Роль природы в «Слове о полку Игореве»

Идейно-художественная роль в сериале «Плач Ярославны»

Библиография

Щит Ярославны. Плач Ярославна в Путуфте плачет

Почему Ярославна плачет в Путивле? Ярославна плачет в Путивле

Ударная Ярославна (Заболоцкий)

Ударная Ярославна (Жуковский)

Ударная Ярославна (Бальмонт)

Изображений

Исследователи о крике Ярославны

ПЛАЧУЩАЯ ЯРОСЛАВНА (старый русский текст при обновлении ДМИТРИЯ ЛОХАЧЕВА).Преклад Лихачева Дмитрия Сергеевича Ярославна скорый пляж в Путиве на Пике

УДАР ЯРОСЛАВНА (ЗАБОЛОЦКИЙ)

УДАР ЯРОСЛАВНА (Жуковский)

УДАР ЯРОСЛАВНА (БАЛЬМОН)

snímky

Výskumníci o plave Yaroslavne

Проект на тему людей и информации. Человек и информация в современном обществе

Подписи к слайдам:

Плач Ярославны. Почему Ярославна трижды обращается к разным силам природы

Вариант 2

Несколько интересных композиций

Князь Игорь | Пермский театр оперы и балета

ОБЗОР

Добавить комментарий Отменить ответ