Урок по литературному чтению «Первопечатник Иван Фёдоров»
Литературное чтение. УМК «Школа России»
Тема: Первопечатник Иван Фёдоров.
Цели: продолжить знакомство обучающихся с историей возникновения книгопечатания; ознакомить с отличиями рукописной книги и печатной; развивать способность воспринимать, понимать и умение анализировать художественный текст, делать выводы; воспитывать бережное отношение к книге, уважение к людям, которые их создают. Воспитывать интерес к книге как источнику знаний.
Оборудование: презентация, иллюстрации старинных книг.
Ход урока:
Организационный момент.
Речевая разминка.
Отгадайте загадку:
Дружим с нею с малых лет,
Интересней друга нет.
Обо всём она расскажет,
В трудных случаях подскажет.
С нею некогда скучать,
Надо только буквы знать. (книга)
Прочитайте медленно жужжащим способом.
Книга –учитель, книга- наставница,
Книга –близкий товарищ и друг.
Ум, как ручей, высыхает и старится,
Если ты выпустишь книгу из рук.
Бедным считайте такое жилище,
Где вся забота- набить бы живот,
Где калорийная вкусная пища
Пищу духовную не признаёт.
Книга- советчик, книга- разведчик,
Книга –активный борец и боец,
Книга- нетленная память и вечность,
Спутник планеты Земля, наконец… В.Боков
— О чём это стихотворение?
— Какие главные мысли заключены в нём?
— Как автор называет книгу?
Повторение изученного материала.
— О чём мы говорили на прошлом уроке? (о рукописных книгах)
— Почему каждая рукописная книга является настоящим произведением искусства? Найдите ответ в тексте.
— На чём ещё, кроме пергамента, писали в древности? (папирус, глиняные дощечки)
— Правильно, но эти материалы не подходят для изготовления книг. Из чего же делали книги в Древней Руси? (из пергамента)
— Чем писали на таких листах? (гусиным пером)
— Почему такие книги были очень дорогие? (уходило много сил, времени, украшали драгоценными камнями, переплёты были золотые)
— Кто переписывал книги? (монахи)
— Назовите наиболее известную летопись Древней Руси. (Повесть временных лет)
— Кем она была написана? (монахом Киево-Печерского монастыря Нестором)
Работа над новым материалом.
Ребята, сегодня мы с вами прочитаем о том, как на Руси появились первые печатные книги. Кто их создал.
— Внимательно прослушайте текст рассказа.
— Назовите мне первых русских первопечатников. Найдите в тексте.
— При каком царе в России зародилось печатное дело? (при Иване Грозном)
— Найдите в тексте описание внешности царя.
— Царь был очень грозный. И, если бы книга не вышла, не сносить бы головы Ивану Фёдорову и его помощнику.
— Как принял Иван Васильевич книгу? (молча и медленно перелистал)
— Найдите в тексте, сколько времени понадобилось на создание первой печатной книги?
— Как называлась первая книга? («Апостол»)
— Прочитайте, как выглядела первая книга.
— В чём усомнился Иван Грозный, похвалив художественное оформление книги? ( в её правдивости)
— Прочитайте, что ответил на это Иван Фёдоров.
— Что изменилось в облике царя, когда он просмотрел книгу до последнего листа?
— С чем сравнил царь книгу Ивана Фёдорова? ( с книгами иностранных мастеров)
— Подумайте, почему?
(Россия долгое время отставала от иностранных держав. В других странах уже было развито книгопечатание, существовал опыт в этой области. Фёдоров напечатал первую в России книгу, сделана она была на уровне книг заграничных мастеров, и это было достижением для русского печатного дела. Рассказ об Иване Фёдорове)
Физкультминутка.
Каждый ряд- команда. Ученик бросает мяч и называет фамилию известного писателя или поэта
Продолжение работы по теме. Закрепление
Словарная работа.
Найдите в словаре значение слов:
Посох – длинная и толстая трость
Друкарь- печатник, типограф.
Напраслина- ложное обвинение.
Работа над текстом.
— Что нового вы узнали об истории создания книг?
— Чем отличается печатная книга от рукописной?
— Почему появление первой печатной книги на Руси было великим событием?
3. Чтение в лицах диалога первопечатника и царя.
— Найдите в тексте слова, характеризующие Ивана Грозного (непроницаемый, недоверчивый, сердитый)
— Подберите синонимы к этим словам ( закрытый; недоброжелательный, недовольный; грозный)
— Какие чувства испытывал Иван Фёдоров при разговоре с царём? (волнение)
— Чем оно объяснялось? (переживанием за развитие печатного дела в России)
С тех пор печатное дело продвинулось очень далеко. Сейчас книги печатаются миллионными тиражами, стоят намного дешевле, чем раньше. У многих дома есть своя библиотека.
— А как вы думаете, зачем нужна книга? (чтобы узнавать что-то новое)
Правильно, книги помогают нам общаться с прошлым, они рассказывают, что произошло много лет назад. Книги помогают узнать об удивительных местах, возможно, где мы побывать не сможем, об удивительных животных. Они позволяют нам быть в курсе всего нового. И, конечно же, с помощью книг мы можем учиться, запоминать много полезной информации.
— А как нужно обращаться с книгой?
— А что делать, если вы заметили, что ваша книга «заболела»?
— Что нельзя делать с книгой? Почему?
Рефлексия.
Проверь себя по вопросам:
Кто приказал строить государев печатный двор?
Где он был построен?
Кто создавал первую печатню?
Сколько месяцев печатали первую книгу?
Как называлась первая книга?
Как были напечатаны заглавные буквы?
Когда была напечатана первая книга?
(ответы: 1. Иван Грозный 2. Близ Кремля, в районе Китай-города. 3. Иван Фёдоров и его помощник Пётр Тимофеев. 4. 10 мес. 5. Апостол. 6. Красной краской- киноварью. 7. 1 марта 1564 г.
Подведение итогов.
— О чём шла речь на уроке?
— Какие книги изготавливали в Древней Руси?
— Когда была напечатана первая русская печатная книга? (1 марта 1564 г)
— Как она называлась? (Апостол)
— Сколько времени ушло на её изготовление? (10 месяцев)
— Почему её так долго печатали? (не было опыта)
— Кто был первым печатником на Руси?
— Кто оценил первую книгу?
— Что зависело от его мнения? (развитие всего печатного дела на Руси)
— Откройте свои учебники на титульном листе. Что вы видите? ( название учебника, для какого он класса, какая часть, название издательства)
Домашнее задание.
с.8 сообщение.
Временная реализация, мин | |
| 2 |
| |
| 1 |
| 4 |
| 2 |
| 4 |
| 1 |
| 23 |
9 | |
12 | |
2 | |
| 2 |
| 1 | Минусы |
1.Можно напечатать быстро. 2.Большой тираж. 3.Доступность. 4.Невысокая цена. | 1.Трудность создания первого печатного станка и шрифта. 2. Мало мастеров, умеющих печатать на станках. |
Первопечатник Иван Фёдоров
В центре Москвы, у стен древнего Китай-города, на высоком постаменте возвышается бронзовая фигура человека, одетого в длинный старинный кафтан. Перехваченные ремешком волосы ниспадают на плечи. Лицо его серьёзно и сосредоточенно: он читает лист только что отпечатанной книги.
Памятник Ивану Фёдорову в МосквеНа камне памятника высечено имя — Иван Фёдоров.
Отрывок из книги Первопечатник Иван Федоров Б. Горбачевского
Приказал царь Иван Грозный в центре Москвы, близ Кремля, в районе Китай-города, на Никольской улице строить государев печатный двор, где приступить к деланию книг.
Печатный дом в МосквеНемало времени ушло на это. С превеликим трудом создавали первую печатню Иван Фёдоров и его верный помощник Пётр Тимофеев…
Но вот наступил день, когда первая на Руси печатная книга была готова. Велел царь принести её к себе в белокаменный Кремль…
Белокаменный КремльБережно развернул холстину Иван Фёдоров, достал из неё толстую книгу в прочном кожаном переплёте. Медленно протянул царю своё детище.
Первая печатная книга «Апостол»С трудом скрывал Иван Фёдоров волнение. Что скажет царь? Понравится ли ему книга, на печатание которой ушло столько труда и времени? Десять месяцев печатали книгу, а от одного царского слова зависит судьба всего печатного дела…
Иван Васильевич молча взял книгу в руки. Открыв кожаный переплёт, медленно перелистал страницу за страницей, прочёл вслух полное название книги, которую сейчас называют «Апостол».
Красивая первая страница: на ней изображён человек, сидящий между двумя колоннами за перепиской книги. Царь пристально глядит на рисунок, трогает пальцами страницы, степенно вчитывается в текст. Книга напечатана чётко, ясно. Буква в букву. Строка в строку. Не то, что в писаных книгах.
Первая страница книги «Апостол»Напечатаны заглавные буквы красной краской — киноварью, а текст — чёрной краской. Перед каждой частью книги — узорчатая заставница — рисунок, изображающий на чёрном поле пышные травы и листья. Среди листьев на тонких веточках висят кедровые шишки…
Дошёл до последнего листа Иван Васильевич — всё на месте, ни одной ошибки. В конце книги прочёл, что напечатана она 1 марта 1564 года. Очень скромно упоминают о своих трудах печатники…
Посветлело лицо Грозного. Понял Иван Фёдоров: понравилась ему книга.
— Что ж, друка́рь, честь головою сберегают, ладно книгу напечатал. Угодил царю, — хвалит он Ивана Фёдорова.
Подал царь знак одному из бояр, велел принести в палату из своей библиотеки инозе́мные книги. Принесли их. Подозвал бояр к себе поближе и смеётся:
— А ведь наши-то книги не хуже! Не посрамили друкари чести Русской земли.
Много книг напечатал Иван Фёдоров, но главная из них — «Азбука» (1574).
Азбука 1574 годаКонечно, его «Азбука» отличается от современных. Она содержала необходимые правила грамматики, знакомила детей не только с буквами и числами. В ней было много поучительных наставлений и изречений из Библии — самой известной книги всех времён.
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрёл разум. *** Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит и вам согрешений ваших. *** И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: дай я выну сучок из глаза твоего, а вот в твоём глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. *** Не причинять обид, а причинённую переносить терпеливо. *** Прежде захода солнечного мириться с тем, с кем придётся размолвиться.
Друка́рь — типограф, печатник, книгопечатник.
Инозе́мный — то же, что иностранный
Первопечатник Иван Фёдоров стр 8 -12
Подготовьте с другом небольшое сообщение на тему «В мастерской первопечатника». Проверьте себя: дополните своё сообщение информацией из текста на стр. 10—11.
Сообщение по теме «В мастерской первопечатника» для 3 класса.
Во времена правления царя Ивана Грозного началось книгопечатание на Руси.
Первым в этом сложном и почётном деле был Иван Фёдоров со своими помощниками.
Для печати книг по велению царя построили Печатный Двор в Москве, на улице Никольской.
В первую типографию для мастерской первопечатника был привезён печатный станок из Польши.
Для печати книг в Печатный двор были изготовлены отлитые металлические буквы, а также доски для гравюр и много другого инструмента.
Сложным был труд в мастерской первопечатника, потому что станки для печатания книг не были ещё отлажены полностью, много было ручного труда, но дело они сделали.
Спустя 9 месяцев работы, в марте 1564 года, мир увидел первую печатную русскую книгу «Апостол».
Эту книгу, первому, принёс первопечатник царю Ивану Грозному.
Царь внимательно изучил книгу, по достоинству оценил заглавные красные буквы расписные, заставицу и богатый кожаный переплёт.
После того как Иван Грозный прочитал всю книгу и не нашёл в ней недостатков, он отблагодарил первопечатника Фёдорова, сказав, что в России теперь книги будут самые лучшие в Европе.
Какие слова помогают понять, что царю понравилась работа Ивана Фёдорова?
Когда царь Иван Грозный очень внимательно прочитал книгу, то его настроение улучшилось и он произнёс несколько предложений, читая которые мы понимаем, что царь был доволен:
«Зело хитёр ты, друкарь, к печатному художеству…»
«Что ж, друкарь, честь головою сберегают, годно книгу напечатал. Угодил царю, — хвалил он Ивана Фёдорова.»
«А ведь наши-то книги не хуже? Не посрамили друкари чести Русской земли.» — порадовался Иван Грозный.
Прочитайте с другом в лицах диалог первопечатника и царя. Как вёл себя Иван Фёдоров при встрече с Иваном Грозным? Какие чувства испытывал царь? Передайте при чтении настроение, чувства героев.
В диалоге первопечатника и царя мы читаем, что Иван Фёдоров был горд своей работой, его книга получилась совершенной.
Всё в ней было хорошо и орнаменты (заставица), и грамотно текст написан без ошибок, и заглавные буквы расписаны и украшены.
Сама книга выглядела очень ладно в богато кожаном переплёте и была удобно к прочтению.
Иван Грозный в начале диалога был очень сердит и грозен, но после того как ознакомился с книгой, также стал горд за Россию и его настроение сменилось на благодушное и восторженное.
Царь одобрительно говорил о творчестве первопечатника и похвалил его.
А когда сравнил иноземные книги и русскую книгу, то даже стал улыбаться от удовольствия, что родная книга намного лучше отпечатана, чем иноземные книги.
Ответы на вопросы учебника литературное чтение Климанова, Горецкий 3 класс 1 часть стр. 12. Готовое сообщение по теме «В мастерской первопечатника» для 3 класса.
Классный час «Первопечатник Иван Фёдоров» | Классный час (3 класс) на тему:
ЧОУ Православная НОШ, город Петушки
Классный час
«Первопечатник Иван Федоров»
3 класс, 3 четверть
Подготовила и провела:
учитель начальных классов
Колосова О. Е.
Цели и задачи:
- Знакомство с жизнью первопечатника Ивана Фёдорова.
- Закрепление знания детей о возникновении письменности.
- Знакомство с немецким изобретателем первого печатного станка.
- Воспитывать чувство гордости за своих предков, за свой народ, за свою Родину.
- Воспитывать бережное отношение и любовь к книгам.
Оборудование:
- рассказ «В типографии у Ивана Фёдорова», «Колесо истории»;
- презентация «Первопечатник Иван Фёдоров»;
- высказывание старорусских книжников;
- запись колокольного звона.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Сообщение темы и целей классного часа.
Учитель: Ребята, каждый день вы берёте в руки книгу. Читаете её, рассматриваете иллюстрации и, наверное, задумывались:
— Откуда взялось печатное творение?
— Кто его придумал?
— Давно ли?
— И какой была первая книга?
— Как зовут человека, который первым в России напечатал книгу?
Обо всём этом и пойдёт рассказ на нашем классном часе.
Ребята, давайте повернём колесо истории и перенесёмся из XXI века в далёкое прошлое, в век XVI.
IV. Основная часть.
Оглянись на предков наших,
На героев прошлых дней.
Вспоминай их добрым словом –
Слава им, борцам суровым!
Слава нашей стороне!
Слава русской старине!
И про эту старину
Я рассказывать начну,
Чтобы люди знать могли
О делах родной земли…
В монастырской келье узкой,
В четырёх глухих стенах
О земле о древнерусской
Быль записывал монах.
Он писал зимой и летом,
Озарённый тусклым светом.
Он писал из года в год
Про великий наш народ.
Из глубины веков, из древней страны Ассирии дошли до нас книги, написанные тростниковыми палочками на глиняных плитках, которые потом обжигали в печах как горшки.
А в соседнем Египетском царстве книги делали из папируса – речного тростника с высоким и толстым стволом. Сердцевину его разрезали на полосы, сушили и превращали в гладкие листы. На них и писали.
Такой, какой мы её знаем, книга стала после того, как в древнем городе Пергаме научились выделывать из кожи животных особый материал – пергамент. Лист пергамента сгибали и получались 4 страницы. Каждая четвертушка по-гречески называлась «тетрадос», а все вместе они составляли тетрадь. Несколько таких тетрадей сшивались, и получалась книга, на листах которой можно было писать и рисовать.
Много лет спустя пергамент заменили более дешёвым материалом – бумагой, но книгу по-прежнему сшивали из отдельных тетрадей и одевали в твёрдый переплёт или в мягкую обложку. Так делают и по сей день.
Месяцы, а то и годы уходили на то, чтобы написать или переписать какую-нибудь толстую книгу да ещё и украсить её рисунками. Не удивительно, что рукописные книги стоили очень дорого. Вдобавок некоторые из них одевали в дорогую кожу, парчу, а иногда и в серебро. Нередко владельцы таких книг приковывали их цепями к полкам, чтобы не украли. Было это, правда, очень давно, более пятисот лет назад.
Первая печатная книга появилась в немецком городе Майнце. Её отпечатали на деревянном станке, похожем на тот, каким издавна пользовались для отжимки масла или винограда.
Изобретателем печатного станка был один из жителей города – Иоганн Гуттенберг (учитель показывает портрет).
Он же придумал и литеры – металлические бруски с выпуклым изображением буквы или цифры на конце, а также матрицы – особые формочки для отливки этих самых литер.
Литеры помещали в наборную кассу – каждую букву в свой ящичек. Нужные слова выкладывали на специальной дощечке – верстаке. Покрывали печатную форму краской, сверху клали лист бумаги и крепко прижимали на станке. Лист отпечатан. С помощью печатного станка можно было быстро размножить книгу в сотнях и даже тысячах экземпляров.
Люди сразу же оценили новое изобретение. В разных городах одна за другой стали открываться мастерские, а потом и целые фабрики по изготовлению книг – типографии.
Когда же появилась печатная книга на Руси?
В XVI веке, во времена Ивана Грозного, открылась типография и в Москве. Царь повелел «устроить дом от своей царской казны, где печатному делу строиться».
Давайте побываем на первом Печатном дворе вместе с сыном бондаря Якова Казарина, Микиткой.
Дети читают рассказ «В типографии Ивана Фёдорова».
Приложение 1
Учитель: Когда же появилась первая печатная книга на Руси?
Ученики:1 марта 1564 года.
Учитель: Где её напечатали?
Ученики: В типографии у Ивана Фёдорова.
V. Минутка отдыха.
Учитель: Давайте, ребята, немного отдохнём. Представьте, что вы гуляете по древней Москве.
(Звучит колокольный звон.)
Учитель: Старорусские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. Они говорили: «Книги – это реки, наполняющие вселенную, в них ведь неисчётная глубина».
Границы России расширялись. Книг требовалось больше, переписчики не успевали их писать. Тогда Иван Грозный решил построить в Москве Печатный двор. Новое и трудное дело поручили Ивану Фёдорову. Никто не удивился этому выбору. В народе говорили про Ивана Фёдорова: хитрец, то есть такой умелец, что и в чужих землях не сыскать.
Он родился около 1510 года, но где – неизвестно. Долгое время он жил в Москве, где стал служителем церкви и книжником. Был Иван хорошим писцом, мог любую букву нарисовать. Умел искусно резать по дереву. Научился и литейному делу. От живущих в Москве немцев узнал о печатном станке и буквах-литерах. И загорелся Фёдоров желанием самому научиться книгопечатанию. По ночам при лучине принялся он делать свои первые буквы. И добился успехов!
Помощниками Ивана Фёдорова были Пётр Мстиславец и Андронник Тимофеев. На создание первой книги, которая называлась «Апостол», ушёл целый год.
Зато вторая – «Часовник» (она содержала молитвы) – была подготовлена за два месяца. По ней долгое время люди учились читать.
Вскоре Ивану Фёдорову пришлось уехать из Москвы. Виной тому было недовольство переписчиков книг, боявшихся из-за Фёдорова остаться без работы. Они распространяли против него всякие небылицы, нашёптывали простым людям, что Печатный двор надо спалить, потому что там будто бы занимаются колдовством.
Узнав о готовящейся расправе, Иван Фёдоров вместе с сыном Иваном и Петром Мстиславцем уехал в Литву, а затем – на Украину. Здесь его называли Иван Друкарь Московский. Друкарь по-украински печатник. Помните, ребята, в рассказе Иван Фёдоров обещал Микитке напечатать Азбуку? Так вот, он своё обещание выполнил. Во Львове была напечатана первая русская «Азбука», по ней долгое время дети учились грамоте.
Часто Ивану Фёдорову приходилось переезжать с одного места на другое, но везде он узнавал что-то новое и набирался мудрости, обретал умения для своего дела.
Он напечатал и Первый русский календарь из скромных листочков, на которых были напечатаны стихи, посвящённые каждому месяцу. Случилось это 5 мая 1581 года. От этого дня и ведут начало наши печатные календари. И когда вечером будем срывать листок с численника-календаря, то вспомним, что его далекого-далёкого предка отпечатал Иван Друкарь.
Самой знаменитой среди других печатных книг Ивана Фёдорова является Острожская «Библия». В неё первопечатник вложил всё своё умение и мастерство.
Иван Фёдоров мечтал завести собственную печатню. Да только бедность была его постоянной спутницей. Умер Иван Фёдоров во Львове 6 декабря 1583 года. Там он и похоронен. Но не умерло его дело. Память о великом человеке навсегда останется с нами.
В самом центре Москвы стоит памятник, воздвигнутый в 1909 году по проекту скульптора Сергея Михайловича Волнухина (1859 – 1921). Бронзовый монумент изображает человека в старинной одежде. Открытое русское лицо, высокий лоб мыслителя, перехваченные ремешком волосы…
В Санкт-Петербурге есть типография, которая носит его имя. Так и живёт сегодня среди нас Иван Фёдоров. О его жизни вы можете прочитать в книгах: «Сказ о Друкаре Иване и его книгах» Е.Осетрова, «По следам первопечатника» Е.Л. Немировского, «Суровый век» С.Алексеева.
Прошло уже много лет со дня изобретения первого печатного станка (Кто его изобрёл?) Сейчас в современных типографиях почти всё делают машины.
Ребята, а кто ещё, кроме переплётчика, помогает книге появиться на свет?
- Лесорубы.
- Шахтёры.
- Железнодорожники.
- Энергетики.
- Сплавщики.
- Строители.
- Машиностроители.
- Химики.
- Металлурги и многие другие.
В создании книги участвует почти каждый труженик страны. Поэтому книга – очень ценная вещь. Помни, сколько труда затратили люди на её изготовление, обращайся с книгой бережно. Ребята, на нашей книжной выставке есть книги новые и старые, большие и маленькие, красочные и совсем без иллюстраций, но все они сообщают нам, читателям, много нового и интересного.
Так из книги «Книжкин дом» В.Г.Вальковой и А.Н. Спаль я узнала, что самая большая книга издана в 1832 году, в Лондоне. Её высота – 5м 70см, ширина – 3м 70см. размер букв – 15см, называется «Пантеон английских героев». Самая маленькая – «Муравейчики» отпечатана в 1980 году в Японии; её размер – 1см 4мм.
А теперь давайте немного отдохнём и вместе с тем проверим ваши знания (отгадываем кроссворды).
- Украшенный драгоценными камнями жезл – символ власти.
- Что такое «Аз», «Буки», «Веди»?
- Как называлась первая книга Ивана Фёдорова?
- Закончите пословицу: «Человек без Родины, что соловей без … (песни).
- Один из символов государства.
- От какого слова произошло слово копейка.
- Закончи пословицу: «При солнышке тепло, при матери … (добро).
- Кто изображён на российском гербе?
- Какими были первые книги?
- Как называли первого русского царя?
- Золотой шар с крестом, символ власти.
Учитель: Ребята, в выделенных клетках давайте прочитаем имя и фамилию человека, который напечатал первую книгу на Руси. (Иван Фёдоров).
Когда появилась первая печатная книга?
Ученики: 1 марта 1564 года.
Учитель: Как она называлась?
Ученики: «Апостол».
Учитель: Кто был первым русским человеком, напечатавшим книгу?
Ученики: Первопечатник Иван Фёдоров.
Учитель: Как вы думаете, любил ли он свою Родину? Почему вы так считаете?
Времена теперь другие,
Как и мысли, и дела.
Далеко ушла Россия
От страны, какой была.
Умный, сильный наш народ
Свою землю бережёт.
А преданья старины
Забывать мы не должны.
Слава русской старине!
Слава нашей стороне!
А теперь, ребята, давайте вернёмся в XXI век.
VI. Итог урока.
- Что нового вы узнали на уроке?
- Значение каких слов запомнили?
Литература:
- Учебник «Введение в историю» Е.В. Саплина, А.И. Саплин.
- «Как делают книгу» В.П. Дацкевич.
- «Книжкин дом» В.Г. Валькова, А.Н. Спаль.
- «Сказ о Друкаре Иване и его книгах» Е.Осетров.
- «Суровый век» С.Алексеев.
- Журнал «Педсовет».
Приложение 1.
В типографии у Ивана Фёдорова.
Москва, 1564 год.
Утро выдалось ясное. Микитка во всю прыть бежал по узким улочкам московского посада к Китай0городу, боялся опоздать. Ну вот, наконец, Печатный двор. Ворота открыты – значит, печатники поднялись ещё раньше, до свету. Микитка остановился, чтобы перевести дух, и дёрнул за ручку двери.
Там, внутри, стояло чудо. В первый раз Микитка увидел его несколько недель назад. Однажды он шёл мимо дома с непонятным названием «Печатный двор» и заглянул в раскрытую настежь дверь.
— Чего это? – спросил Микитка двух бородатых мужиков.
— А ты поди, сам посмотри, — ответил тот, что помоложе.
Посмотрел Микитка: стоит станок невиданный. На вид – вроде стола, только по бокам два толстых столба. В перекладине между столбов винт с ручкой, на конце винта – доска. Если дёрнешь ручку, доска вниз опускается, прижимает белый бумажный лист. И на листе пропечатываются буквы! Нижняя-то доска из маленьких буковок составлена.
— И чего же это будет? – растерялся Микитка.
— Книга будет, — ответил молодой печатник.
— Книга? Книги пером да чернилами пишут.
— А мы печатаем. Видишь, складываем буквы одна к другой, мы их из олова отливаем. Они на листе пропечатываются, и выходит страница.
— А можно мне, — попросил Микитка, — буковку потрогать?
— Ты грамоту-то знаешь? – спросил его второй печатник, постарше.
— Знаю, меня отец учил, — мотнул головой Микитка.
Он взял со стола заглавную «М», она была вся в краске.
— А звать-то тебя как? – спросил молодой печатник.
— Микита я, сын бондаря Якова Казарина, — ответил Микитка. – А вас мне как величать?
— Я Иван Фёдоров, — ответил старший. – А это мой товарищ – Тимофеев Мстиславец, из Мстиславля значит.
— А научите меня вот так буква к букве складывать. Я вам подсобить могу, — попросил Микитка. – Вы теперь новый лист набирать будете?
— Да разве мы по одному печатаем? Мы две тысячи одинаковых делаем. Вот закончим работу – две тысячи книг появится.
— Ты, брат, погоди, — оторвался от работы Иван Фёдоров. – То ли ещё будет. Я вот хочу Азбуку напечатать. Чтобы у каждого мальчишки, у девчонки своя была. Чтобы все читать и писать учились.
— И у всякого человека будут дома книги? – о таком Микитка не мог и мечтать.
— Будут, — уверенно ответил Иван Фёдоров.
С того дня Микитка целыми днями пропадал на Печатном дворе – помогал, чем мог. А сегодня большая радость – закончена работа. Все листы готовы: напечатаны, сложены по порядку, переплетены. И вот стоят стопками – красивые, большие – первые русские печатные книги.
— Гляди, Микитка, — говорил Пётр Мстиславец, — дожили-таки! Ты этот день крепко запомни.
Это было 1 марта 1564 года.
Первопечатник Иван Фёдоров
Школа России
Литературное чтение
3 класс
Книга-учитель, книга-наставница,
Книга — близкий товарищ и друг.
Ум, как ручей, высыхает и старится,
Если ты выпустишь книгу из рук.
Бедным считайте такое жилище,
Где вся забота- набить бы живот,
Где калорийная вкусная пища
Пищу духовную не признаёт.
Книга-советчик, книга-разведчик,
Книга — активный борец и боец,
Книга — нетленная память и вечность,
Спутник планеты Земля, наконец…
Кто является основателем книгопечатания в России?
Как вы думаете, о чём мы будем говорить на уроке?
-Сформулируйте тему урока.
Изборник 1076 г .
Списатель книг за работой
Юрий Нагулко. «Вначале было Слово…»
Музей книги Киево- Печерской Лавры.
Такие книги делались долго и непросто — и стоили неимоверно дорого…
Cказание «О письменах» черноризца Храбра 1348 г.
Лаврентьевская летопись 1377 г .
Патерик Печерский. Киев, типография Печерской лавры. 1661 г.
Переплеты древнерусских рукописных книг
Переплет книги. Служебник. XIV в .
В центре Москвы стоит памятник: человек средних лет, одетый в длинный старорусский кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник первопечатнику Ивану Федорову.
Все знают, что раньше люди писали книги вручную. Какой-нибудь древний монах-переписчик ночами, при свете свечи, сидел над манускриптами, выводя замысловатые буквы. Написать от руки целую книгу невероятно сложно, поэтому в древности книги считались величайшей ценностью. Порой писец работал многие месяцы и, окончив свой труд, облегченно писал в конце: «Как радуется заяц, убежавший от ловушки, так радуется и писец, окончивший эту книгу». А потом в XV веке Иоганн (а по-нашему — Иван) Гутенберг изобрел печатный станок. С тех пор книги наводнили мир.
Переписчики книг
Перенесемся в XVI в., когда царствовал Иван Грозный. Люди и тогда тянулись к просвещению. Недаром же старорусские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги — это реки, напояющие вселенную, в них ведь неисчетная глубина», — говорили они.
На Руси зачинателем печатного дела тоже был Иван. В историю он вошел как первопечатник Иван Федоров, хотя в некоторых напечатанных им книгах он подписывался как Иван Федорович Москвитин. 19 апреля 1563 года Федоров открыл в Москве первую на Руси «печатню», то есть типографию.
Московский печатный
двор в середине XVII в.
Открыл он ее по царскому веленью. Печатный станок тогда был делом государственной важности, и без указания царя никто книгопечатанием заняться не смел. Ведь правил тогда Иван Грозный — царь страшный и жестокий. Зато значение книги царь понимал и, решив не отставать от Европы, повелел построить Государев Печатный двор. Стоял он в Москве, в Китай-городе (кстати, здание корректорской, или, как ее тогда называли, «правильни» стоит там до сих пор). Его руководителем и стал церковный дьякон Иван Федоров, будущий первопечатник.
Здание № 15 по Никольской улице, построенное на месте бывшего Московского печатного двора.
Памятная доска на доме
№ 15 по Никольской улице.
Строго говоря, он был не самым первым. Перед этим несколько
лет в Москве действовала некая анонимная типография
(вероятно, при государевом дворе). Книги, которые выпускали эти
неизвестные печатники, не имели никаких выходных данных, и
мы не знаем, когда и кем они были напечатаны. Так анонимный
издатель опрометчиво упустил шанс войти в историю.
Первой книгой, вышедшей в Москве с обозначением места и года печати, был «Апостол» — 1564 г. Это довольно объемистая книга церковного содержания. Печатники старались сохранить в ней все особенности рукописи. Шрифт воспроизводит рукописное письмо, первая буква каждой главы выделена красной краской. Начало главы украшают заставки — орнаменты, на которых переплетаются виноградные лозы с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему введено было книгопечатание в России, и названы печатники — дьякон Иван Федоров и Петр Мстиславец.
Первопечатный Апостол Ивана Федорова 1564 г.
Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. В то время ему было лет 30 — 40. Сан дьякона (младший церковный чин) дали первопечатнику, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с простыми людьми. Нет никакого сомнения, что Федоров был русским, и притом москвичом; он сам писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и знал различные ремесла, был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.
Его товарищ — Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля на Смоленщине. Следовательно, и второй первопечатник был русским или белорусом. Навыки печатного дела получены были, вероятно, из Италии, где в то время книгопечатание достигло особенного расцвета. Но печатались книги по образцу русских рукописей.
Памятник первопечатнику Петру Мстиславцу в г. Мстиславле.
Это древнейший из сохранившихся русских печатных станов. В XVII в. он служил образцом для изготовления последующих станков. Упоминается в документации Московского печатного двора уже в 1624 г. Не исключено, что он изготовлен в XVI в. В 1649 г. о нем встречается такая запись: «стан образцовой книжной со всею снастью, набран оловянными словами мелкие азбуки. покрытый кожею красною» . Стоял стан на печатном дворе в палате, где сидели «приказные» люди».
Образцовый стан Московского печатного двора XVII в. Государственный Исторический музей.
Через полтора года Федоров и Мстиславец издали сборник молитв «Часовник». Еще долго именно по этой книге детей учили чтению. К сожалению, эта книга оказалась второй и последней, выпущенной Федоровым в России.
Страница Часовника 1565 г.,
второй книги
Ивана Федорова
и Петра Мстиславца.
Иван Фёдоров учился книгопечатанию у некоего датского мастера, которого король Дании прислал в Москву специально по просьбе Ивана Грозного. Иван Федоров был, оказывается, на все руки мастер — он сделал не только печатный пресс, но и многоствольную мортиру — дальнюю предшественницу «катюш».
Новые веяния в книжном деле не очень-то пришлись по вкусу старым монахам-переписчикам. Еще бы — такая конкуренция! Труд переписчика становился абсолютно невыгоден, ведь станок позволял печатать книги куда быстрее и дешевле! Мы знаем, что в 1566 году в типографии Федорова произошел пожар, и есть все основания считать, что он не был случайным .
В итоге Ивану Федорову и Петру Мстиславцу пришлось бежать в Литву, а потом и на Украину. «Зависть и ненависть нас от земли и отечества и от рода нашего изгнали и в иные страны, неведомые доселе», — написал Федоров. Но и там компаньоны продолжили заниматься печатным делом — издали «Псалтырь» и «Азбуку».
Страница из «Азбуки» Ивана Федорова. Львов. 1574 г.
Некоторые книги Федорова можно увидеть в Петербурге. В главной библиотеке города, Российской национальной, хранятся четыре экземпляра его «Апостола».
Титульный лист Осторожной
библии Ивана Фёдорова 1581 год
Титульный лист «Постиллы»
С.М. Волнухин
Памятник первопечатнику
Ивану Фёдорову.
Москва
Посох — длинная и толстая трость.
Друкаръ — типограф, печатник.
Напраслина — ложное обвинение.
Мы дружны с печатным словом,
Если б не было его,
Ни о старом, ни о новом
Мы не знали б ничего!
-Что узнали на уроке?
-Каким человеком был Иван Фёдоров?
-Как вы считаете, почему появление первой печатной книги на Руси явилось великим событием?
-С каким материалом были знакомы?
-Где пригодятся эти знания?
-Что интересного по этой теме вы знаете?
у з н а л у д и в и л с я з а д у м а л с я п о в т о р и л н а у ч и л с я з а п о м н и л
Ресурсы интернета:
http://lib.1september.ru/2004/14/14.htm
http://www.kostyor.ru/4-03/apteka4-03.php
Для 6 класса «Первопечатник Иван Фёдоров»
Слайды и текст этой онлайн презентации
Слайд 1
Первопечатник Иван Фёдоров
Выполнила:
ученица 6 «Б»
МАОУ СОШ №4
г. Искитима
Новосибирской области
Максимова Лада
Руководитель:
Тупаева Валентина Викторовна
учитель русского языка и литературы,
1 квалификационная категория
Кирилло-Мефодиевские чтения
«Русская письменность и культура как источник духовного просвещения современников»
Слайд 2
Моя цель:
Узнать больше о великом человеке,
первом книгопечатнике
и поделиться своими знаниями с одноклассниками,
друзьями
и знакомыми
Слайд 3
Родился он около 1510 г., хотя точно дата и место его рождения неизвестны. Зато есть сведения, что Федоров обучался в европейских университетах. А в Европе книгопечатание уже 100 лет, как было изобретено Гутенбергом.
Иван Фёдоров (Москвитин)
Слайд 4
Первaя русская печатная книга — это «Апостол» Ивана Федорова, изданная в 1564 г. в Москве, при Иване Грозном.
Книга «Апостол» – часть Библии
Создание первой книги
Слайд 5
Она была открыта в 1563 г., и в ней 19 апреля того же года Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец начали работу над «Апостолом», набирая его первую страницу.
Первая печатня в Москве
Московская типография являлась не частным, а государственным предприятием, средства на создание печатни были отпущены из царской казны.
Слайд 6
Устройство типографии было поручено дьякону Николо-Гостунской церкви в Московском Кремле Ивану Федорову, потому что он был известен как опытный переплетчик, переписчик книг и резчик-художник.
Первая печатня в Москве
Слайд 7
Позже было решено построить Печатный двор, в котором Иван Фёдоров принимал самое деятельное участие в строительстве. После окончания строительства началась организация самой типографии.Москва, печатный двор
Слайд 8
Иван Фёдоров учился, делал многочисленные пробы и вскоре добился успеха, он научился отливать добротные литеры и делать оттиски на бумаге.
Литера
Отливка литер в форму
Слайд 9
В работе с различными источниками я узнала, что он был очень образован, в совершенстве владел несколькими языками: греческим, латинским, польским. Отлично разбирался в тонкостях церковно-славянской грамматики.
Слайд 10
В 1565 г. в Москве
Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем
была выпущена еще
одна книга —
»Часовник». Иван Федоров и его товарищ
в Москве были людьми весьма заметными и уважаемыми. Но опричнина, введенная Иваном Грозным,
внушала им большое беспокойство.
«Часовник»
Слайд 11
Помощником Ивана Федорова в Москве был печатник Петр Тимофеев Мстиславец (уроженец города Мстиславля). Впоследствии он основал в г. Вильно (современный г. Вильнюс) большую типографию, которая просуществовала 60 лет и прославилась многими замечательными изданиями.
Пётр Мстиславец — помощник Ивана Фёдорова
Слайд 12
А потом Иван Фёдоров и Мстиславец уехали в Литву.
Там они возобновили работу.
Иван Фёдоров в Литве
Слайд 13
В 1574 году Иван Федоров впервые напечатал книгу для русских детей — «Азбуку». Второе издание «Азбуки» вышло в 1576 г. в городе Остроге, куда Федорова пригласил князь Константин Острожский.
«Азбука»
Слайд 14
Слайд 15
Но настоящим подвигом Ивана Федорова являлась колоссальная работа над полной славянской Библией. Этот гигантский труд занимал 1256 страниц. Для создания славянского текста Библии, Федоров и его помощники использовали не только греческий, но и еврейский текст Ветхого завета, а также чешский и польский переводы.
«Острожская Библия»
Слайд 16
«Острожская Библия»
«Острожская библия», вышедшая в 1580—1581 гг., была последним печатным трудом Федорова. После Библии Федоров выпустил лишь «Хронологию» Андрея Рымши.
Слайд 17
Князь Константин (Василий) Острожский
Очень жаль, но князь Константин Острожский вскоре охладел к издательской деятельности Федорова, и первопечатнику снова пришлось искать средства для продолжения дела его жизни.
Слайд 18
В 1583 году Иван Федоров заболел и «впал в болезнь к смерти».
Скончался русский первопечатник в одном из предместий Львова. Умер он в бедности, не имея средств, чтобы выкупить заложенное ростовщику типографское имущество и отпечатанные книги. Его похоронили на кладбище при храме святого Онуфрия.
Онуфриевская церковь во Львове (фото 1980-х гг.). На переднем плане — надгробная плита Иоанна Федорова, ныне уничтоженная
Смерть Ивана Фёдорова
Слайд 19
.
А сегодня в Москве, где начиналось русское книгопечатание, стоит памятник первопечатнику Ивану Федорову
Слайд 20
Мои выводы
по данной теме:
Богата Россия выдающимися талантами. В любой области знания есть имена, прославившие страну нашу на весь мир.
И увековечивают потомки славные дела своих героев в мраморе и граните, в бронзе и чугуне. Но не щадит время ни гранит, ни мрамор, разрушается память людская, забываются имена… И только книга, бережно сохраняемая потомками, из века в век передает бесценную информацию о великих делах прошлого.
Слайд 21
Правда, сейчас, к великому сожалению, читают гораздо меньше, чем еще 20-30 лет назад. Но разве может сравниться живая плоть книги с холодными строчками на мониторе компьютера?
«Книга — великий дар человеку от Бога. Она служит не только для передачи исторической информации, но служит дверью в будущее.
Мои выводы
по данной теме:
Слайд 22
Спасибо за внимание!
Слайд 23
Источники
http://spas-monastery.by/library/articles_and_publications.php?id=821
http://sschool8.narod.ru/Rukopis/10.htm
http://www.kausarpatent.ru/index.php/ivan-fedorovich-fedorov
http://dic.academic.ru/pictures/bse/jpg/0218024527.jpg
http://afeist.ru/wp-content/uploads/Image00101.jpg
http://festival.1september.ru//lusana.ru/files/articles/50/5082/508290/img8.jpg
http://korolenko.kharkov.com/Ivan%20Fedorov/1/apost%201.jpg
Чтение96 (Скульптура)
ВЫ МОЖЕТЕ ПОСМОТРЕТЬ ДАННУЮ ПРЕЗЕНТАЦИЮ В МУЗЫКЕ ЗДЕСЬ:
http://www.authorstream.com/Presentation/sandamichaela-2847864-reading96-sculpture/
ВЫ МОЖЕТЕ СКАЧАТЬ ДАННУЮ ПРЕЗЕНТАЦИЮ В КАЧЕСТВЕ PPSX ЗДЕСЬ:
https://ma-planete.com/pps/websiteview/catid_26/id_513549/title_Reading96-Sculpture/
СЕРИИ ЧТЕНИЯ 80-100:
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading100-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading99-sculpture
http: // www.slideshare.net/michaelasanda/reading98-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading97-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading95-63102664
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading94
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading93
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading92-sculpture-62973516
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading91
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading90-sculpture/michaelasanda
http: // www.slideshare.net/michaelasanda/reading89-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading88-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading87-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading86-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading85
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading84-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading83-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading82-sculpture
http: // www.slideshare.net/michaelasanda/reading81-sculpture
http://www.slideshare.net/michaelasanda/reading80
https://www.slideshare.net/michaelasanda/reading-my-tags-100-150
https://www.slideshare.net/michaelasanda/reading-my-tags-50-100
https://www.slideshare.net/michaelasanda/reading-my-tags-1-50
Спасибо!
«Не нужно сжигать книги, чтобы уничтожить культуру. Просто заставьте людей перестать их читать ».
Рэй Брэдбери
Когда печатается первая распечатанная.История возникновения полиграфии. Почему «апостол»
Более 450 лет назад Иван Грозный одобрил открытие первой типографии на Великой Руси. В связи с расширением территорий, развитием ремесел, хозяйств и торговли, от населения Великой Руси требовалось все больше знаний во всевозможных направлениях и областях, в том числе для духовного обогащения.
Потребность в печатных изданиях возникла из-за несовершенства рукописных копий.Рекламируемая книга, в большинстве случаев искажает информацию, а иногда даже смысл рукописи. Население росло, количество рукописных книг увеличивалось, а их качество быстро снижалось. Доверие людей к переписке быстро иссякло, потому что никто не хотел читать дорогие, ненастоящие рукописи со скудным смыслом.
В 1563 году Петр Мстиславцев и Иван Федоров стали первобытными на Руси. Самым первым, точно датированным печатным изданием была книга «Апостол», которая в то время считалась основным учебником для изучения духовенства.Изучала монахов, крестьян, дворян. «Апостол» — это не просто книга, а своеобразная «азбука» церковно-приходских школ царских времен.
«Памятник первому букварю Ивану Федорову» в Москве. Автор — С. Волнухин. Памятник создан в 1909 году.
Процесс выпуска книги «Апостол» был тяжелым и довольно творческим и занял целый год кропотливой работы в полиграфии.
Они отливали шрифты, создавали и совершенствовали печатное оборудование, старательно внедряли новые полиграфические технологии и смогли повернуть мир, настоящий шедевр!
Бумага для книги была привезена из Франции, она отличалась тонкостью и прочностью.Буквы в книге написаны от руки, а это значит, что принтеры залили особый шрифт, привлекательный своей красивой формой, завитками и линиями. Для удобства читателей Петр и Иван придумали одинаковые пробелы между словами, отступы от края страницы, которые слева и справа были одинаковыми.
Петр и Иван стали настоящими первооткрывателями печатной продукции, потому что в книге «Апостол» они сделали гравюры, переработанные на их собственный творческий путь. Первые гравюры послужили развитием иллюстрирования в книгах.
Первая точно датированная печатная книга «Апостол» — превосходно оформленное издание. Книга стала эталоном стиля того времени.
Центров прошло, гравюры превратились в рисунки и стали ярким украшением печатных изданий, особенно детских. Шрифт стал стандартным и гораздо более понятным, чем пять веков назад.
Первая печатная книга, изданная Петром Мстиславцевым и Иваном Федоровым в России, до сих пор остается реликвией нашей Великой державы.Древнее издание «Апостола» является источником печатной индустрии, которая шаг за шагом вела общество к прогрессу, новым знаниям и самопознанию.
Публикации раздела Литература
В марте 1564 года вышла первая печатная датированная книга — «Апостол». С этого началась история книгопечатания в России. Вспоминаю интересные факты об «апостоле» и его издателях.
Книги «от руки»
Иван III Васильевич. Портрет из «Царского титула».XVII век.
Титульный лист рукописи «Срыв» из основного собрания библиотеки Троице-Сергиевой Лавры.
Первая печать Иван Федоров. Иван Томашевич. 1904
Книгопечатанию в России предшествовала эпоха рукописных книг. Их переписывали в монастырях, и в то же время не обошлось без «человеческого фактора». Для того, чтобы в книгах появлялись ошибки и отступления от церковных норм, в выпуске 1551 года были опубликованы правила работы «писателей» священных текстов.В сборник вошли также церковные правила и наставления, древнерусские нормы права и нравственности.
«Благословенный Царь и Великий Князь Иван Васильевич Всея Руси заказали священные книги на аукционе, чтобы купить и вложить в святые храмы. Но среди них было мало подходящих — все оказались коррумпированными корреспондентами, несведущими и невнимание к наукам.Потом он начал размышлять, как наладить книгопечатание, чтобы Священные Книги продолжали издаваться в исправленном виде.»
Иван Федоров, послесловие» апостолу «
Первая типография в России
«Прогресс» помог решить проблемы по всей стране. В веке раньше была изобретена печатная машина, позже она появилась в России. В середине XVI века в России было издано несколько «анонимных» — без указания издателя — книг религиозного содержания. Это были три Евангелия, два псалтиря и триодода. В 1553 году государь Иван Грозный повелел на средства царской казны построить печатный двор — у Кремля, на Никольской улице.Из корпусов первой типографии самая старая — «правильная» или вычитка.
Для «обретения искусства печатных книг» к делу взял диакон Кремлевской церкви Николы Гостунского Иван Федоров. Федоров был широко образован: знал греческий и латынь, умел переплетать книги, занимался литейным делом.
Почему «апостол»
Памятник Ивану Федорову, Москва. Фото: artpoisk.info.
«Апостол», 1564 г.Обложка книги. Фото: Мефодия.ру.
Место бывшего печатного двора, Москва. Фото: Мефодия.ру.
Для печати первого издания «Деяния и послания апостолов», написанные евангелистом Лукой, была использована часть Нового Завета. Книгу использовали на богослужениях, при подготовке священников и для получения диплома в церковно-приходских школах.
Печать такой серьезной книги требовала тщательной подготовки. Для нового начинания Ивану Федорову понадобились помощники — среди них был Петр Мстиславц, который тоже считался одной из первых книгопечатников в России.Сначала все учились набирать текст и распечатывать его. Федоров с помощниками вылепили формы для каждой буквы, отлили все новые и новые ведущие листы разного шрифта и срезали деревянные орнаменты для украшения глав. За процессом подготовки следил лично.
Особенно старательно Иван Федоров и митрополит Макарий взяли первоисточник — варианты рукописных «апостолов», присланных из монастырей. С печатного двора открыли «правую камеру», где готовили образец к печати.Для исследований требовался текст самой книги.
«Надо сказать, что Иван Федоров« облегчил »книгу, удалив из нее многие служебные материалы, которые не входили в канонический текст, но по преданиям, заложенным в рукописных апостолах. Это всевозможные предисловия, толкования и т. Д. и др. »
Немировский Евгений, ученый, доктор исторических наук
От королевского командования запускать печатную машину до самой печатной машины почти десять лет.Только в апреле 1563 года мастера приступили к изготовлению самой книги.
Работа над книгой
Фрагмент книги «Апостол». 1564
Фрагмент книги «Апостол». 1564
Напечатал первую книгу за почти год. За образец шрифта был взят «рукописный полуобладатель» XVI века — маленькие округлые буквы с небольшим наклоном вправо. В этом стиле обычно переписываются церковные книги. Чтобы печатную книгу было удобнее читать, мастера кропотливо выравнивают линии и промежутки между словами.Для печати использовалась горючая французская бумага — тонкая и прочная. Сам Иван Федоров гравировал и сам выбирал текст.
В 1564 году вышла первая русская печатная датированная книга. В нем было 534 страницы, каждая — 25 строк. Тираж по тем временам был внушительным — около двух тысяч экземпляров. По сей день в музеях и библиотеках сохранилось около 60 книг.
Продукция полиграфического искусства XVI века
Фронтиспис и заглавная страница «Апостол». 1564.Копия из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.
Фрагмент книги «Апостол». 1564. Копия из Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук.
«Апостол» оформлен в стиле старинных русских рукописных книг. Деревянный переплет был покрыт сафьяном с тиснением под золото и застежками из латуни. Внутри «Апостола» было «с картинками»: книга была украшена 48 рисунками из причудливых трав с плодами и шишками.Начало головы принтер выделил орнаментом, инициал и вставки тоже были красными — киновар. Краски были настолько качественными, что не мешали даже спустя столетие.
При таком традиционном дизайне в «апостоле» появился новый элемент декора: выгравированный фронтиспис — рисунок, помещенный на один оборот с титульным листом. На нем изображена фигура евангелиста Луки в виде дуги на двух колоннах.
«В прошлом году ввели полиграфию… И я сам видел, с какой ловкостью книги в Москве уже напечатали », — отмечал работу московских печатников 1564 года, итальянский аристократ Рафаэль Барберини, побывавший в те годы в России.
Годы подготовки и скрупулезности Работы над книгой оправдались: исследователи не обнаружили в книге ошибок или опечаток.
Автор Послесловия рассказал о великом церковном строительстве «Для всех классов» Московской Руси, особенно «в известном месте». в городе Казани и в пределах его »и потребность в церковных печатных книгах, не искаженных перепиской:« Все насаждения из учения откручивают Разум.»
Другие книги Ивана Федорова
Через год после освобождения Апостола Иван Федоров издал сборник молитв под названием« Часовня ». В книге вышло два« растения », то есть издания. Первый букварь потрачен на через три месяца он уехал из Москвы во Львов.
«… Я не приставал ко мне ни запахом, ни семенем, чтобы сократить время моей жизни, потому что вместо плуга я владею искусство оружия ручного дела, и вместо хлеба во вселенной должно быть духовное семя и раздавать эту пищу всем… »
Иван Федоров
Позже он опубликовал еще один вариант «Апостол» и первый русский учебник — «Азбуку», следуя своему жизненному принципу — «качание духовных семян». Еще одну книгу Иван Федоров выпустил в типографии города Острога в 1581 году — Острожскую Библию.
Считается, что самая первая книга была напечатана в Китае в 868 году. На самом деле это была даже не книга в обычном понимании, а обернутый серой свиток на деревянной основе.Книга известна как «алмазная сутра» (далее — «сутра о совершенной мудрости, рассеивающей тьму невежества, как удар молнии»). Этот трактат о добродетелях, необходимых для вступления на путь праведной жизни, является разновидностью буддийской Библии. Что неудивительно, ведь, как правило, первыми печатными изданиями оказывались религиозные тексты, поскольку они представляли величайшую ценность для людей того времени. Даже имя печатника, сделавшего эту копию Священной Сутры: Ван Цзи.
«Алмазная сутра» напечатана методом ксилографии, то есть оттиска с деревянной доски, на которой вырезан нож. Типичный принт был в то время для китайцев слишком трудоемким, потому что в них использовались тысячи иероглифов.
История книгопечатания в Европе
Первые европейские печатные книги также были напечатаны методом ксилографии и назывались инкунабулами. Самой известной из них стала так называемая «Библия бедных», напечатанная примерно в 1423 году.Инкунабул дошел до нашего времени. Они во многом были похожи на рукописные книги, потому что принтеры-ксигографы старались максимально точно имитировать рукописный шрифт. Недоверчивые ко всем новым гражданам не сразу оценили преимущества печатных книг и продолжали ценить тексты, вручную переписанные в монастырях.Настоящий расцвет печатной машины в Европе наступил после изобретения Иоганном Гуттенбергом технологии типичной печати. Для того, чтобы напечатать книгу, не нужно было вырезать текст ее страниц на деревянных досках — печатные галлеты стали наборными, состоящими из отдельных букв.Первой печатной книгой Гуттенберга была 42-я строчная Библия, изданная в 1455 году.
Русские печатные книги
Первые русские печатные книги появились в 50-х годах XVI века и также были созданы методом ксилографии. Названия этих книг и имена издателей не дошли до наших дней. Иван Федоров стал первым известным русским печатником. Огромное количество времени, сил и мастерства он вложил в двухчасовое издание знаменитой книги «Деяния святых апостолов», известной также под сокращенным названием «Апостол», которая увидела свет 1 марта 1564 г.
Книга содержит высокохудожественные иллюстрации, которые сам Федоров гравировал и гравировал, изящные заставки, великолепно выполненные шрифты.На приготовление «апостола» в печати ушел год. Тираж издания составил около 1200 книг. Все свои федоры напечатали свои. Позже он опубликовал первый русский учебник под известным названием «Азбука», а также несколько религиозных трактатов и молитвенников.
Невозможно представить современную жизнь без того изобретения, которое подарило миру простого немецкого мастера книгопечатания, основоположником которого он стал, до такой степени изменившей ход мировой истории, что по праву относят к величайшим достижениям мировой истории. цивилизация.Его заслуга настолько велика, что те, кто создавал на протяжении многих веков, создали основу будущего открытия в незаслуженно забытых.
Деревянное письмо
История книгопечатания берет свое начало в Китае, где в третьем веке появилась техника так называемой штучной печати — письмо на текстиле, а позже на бумаге различных рисунков и коротких текстов, вырезанных на деревянной доске. . Этот метод получил название ксилография и быстро распространился из Китая по всей Восточной Азии.
Следует отметить, что печатные гравюры появились намного раньше, чем книги.До наших дней дошли рекламные образцы, выполненные в первой половине III века, когда представители трехцветной печати появились на лыжах и бумаге в Китае в Китае.
Первая ксилографическая книга
Создания первой печатной книги исследователи относятся к 868 году — именно эта дата стоит у самого раннего издания, выполненного в технике ксилографии. Она появилась в Китае и представляла собой сборник религиозно-философских текстов под названием «Алмазная сутра».При раскопках храма Кёнджи в Корее был обнаружен образец печатной продукции, выполненной за столетие до этого, но в силу некоторых особенностей он относится, скорее, к категории амулетов, чем к книгам.
На Ближнем Востоке штучная печать, то есть, как уже упоминалось выше, сделанная с доски, на которой был вырезан текст или рисунок, использовалась в середине 4 века. Ксилография, получившая название арабский Тарш, была распространена в Египте и достигла своего расцвета в начале X века.
Этот метод использовался в основном для печати текстов молитв и изготовления письменных амулетов. Характерной чертой египетской ксилографии является использование для инстеров не только деревянных досок, но и изготовленных из олова, свинца и обожженной глины.
Появление скользящего шрифта
Однако, как бы ни улучшалась технология штучной печати, ее основным недостатком была необходимость на каждой обычной странице повторно вырезать весь текст. Прорыв в этом направлении, благодаря которому история типографики получила значительный импульс, произошел и в Китае.
По словам выдающегося ученого и историка прошлых веков Шен Ко, китайскому мастеру Би Шану, жившему в период с 990 по 1051 год, пришла в голову идея изготовления мобильных листеров из обожженной глины. и поместите их в специальные рамки. Это давало возможность набирать из них определенный текст, а после распечатки необходимого количества копий раскидывать и переустанавливать в других комбинациях. Так был изобретен мобильный шрифт, который используется по сей день.
Однако эта гениальная идея, легшая в основу всей будущей типографики, в тот период не получила должного развития.Объясняется это тем, что в китайском языке несколько тысяч иероглифов, и изготовление такого шрифта показалось слишком сложным.
Между тем, учитывая все этапы книгопечатания, следует признать, что не европейцы воспользовались типичными литами. Известно, что единственная книга религиозных текстов, созданная в 1377 году в Корее, сохранилась до наших дней. Как установили исследователи, он был напечатан с использованием технологии движущегося шрифта.
Европейский изобретатель первой печатной машины
В христианской Европе техника поштучной печати появилась около 1300 года.В его основе лежали разного рода религиозные изображения, выполненные на ткани. Иногда они были довольно сложными и разноцветными. Примерно через столетие бумага стала относительно доступной, на ней стали печатать христианские гравюры, а параллельно с этим — игральные карты. Как это ни парадоксально, но прогресс печатного дела служил и святости, и свинине.
Однако полная история типографики начинается с изобретения печатной машины. Эта честь принадлежит немецкому мастеру из Майнца Иоганну Гутенбергу, который в 1440 году разработал метод многократного нанесения на листы бумаги с использованием движущихся листов.Несмотря на то, что в следующем столетии первенство в этой области было приписано другим изобретателям, серьезные исследователи не имеют оснований сомневаться в том, что появление книгопечатания связано с его именем.
Изобретатель и его инвестор
Изобретение Гутенберга заключалось в том, что он изготовил буквы из металла в их перевернутой (зеркальной) форме, а затем, набрав с них струну, произвел оттиск на бумаге с помощью специального пресса. Как и у большинства гениев, у Гутенберга были блестящие идеи, но не было средств на их реализацию.
Чтобы вдохнуть жизнь в свое изобретение, блестящий мастер был вынужден обратиться за помощью к Дельте Майнцкома по имени Иоганн Фуст и заключить с ним договор, в соответствии с которым он был обязан финансировать будущее производство, а потому имел право получать определенный процент прибыли.
Special Delian
Несмотря на внешнюю примитивность используемых технических средств и отсутствие квалифицированных помощников, изобретатель первой печатной машины смог в короткие сроки изготовить ряд книг, самой известной из которых является знаменитая «Библия Гутенберга», хранящаяся в музее Майнца.
Но мир устроен так, что в одном лице редко проносится дар изобретателя с навыками Холодной Дельты. Очень скоро Поток воспользовалась неполной частью прибыли и через суд поймала все. Он стал единственным владельцем типографии, и этим объясняется тот факт, что долгое время именно с его именем ошибочно устанавливали создание первой печатной книги.
Другие претенденты на роль примитива
Как уже упоминалось выше, многие народы Западной Европы бросили вызов в Германии считать основоположниками типографики.В связи с этим упоминаются несколько имен, среди которых наиболее известен Иоганн Менхелин из Страсбурга, сумевший создать в 1458 году типографию, подобную той, что была в Гутенберге, а также Пфистер из Бамберга и голландец Лоренс Бонфайр. .
Итальянцы не остались в стороне, утверждая, что их соотечественник Памфилио Кастальди является изобретателем катящейся купели и что именно он передал свою типографию немецкому купцу Иоганну Фу. Однако никаких серьезных доказательств такого утверждения представлено не было.
Начать печатать книги в России
И, наконец, остановимся подробнее на том, как развивалась история типографики в России. Хорошо известно, что первой печатной книгой Московского государства является «Апостол», выпущенная в 1564 году в типографии Ивана Федорова и оба были учениками датского мастера Ганса Мисенгейма, присланного королем по просьбе царь Ивана Грозного. В послесловии книги говорится, что их типографика была основана в 1553 году.
По мнению исследователей, история книгопечатания в Московском государстве сложилась в результате того, что острая необходимость исправления многочисленных ошибок, содержащихся в текстах религиозных книг, много лет переписанных вручную.Умышленно, а иногда и намеренно корреспонденты вносили искажения, которых становилось все больше и больше.
Собор, состоявшийся в 1551 году в Москве, названный «Распродажа» (по количеству глав в его окончательном постановлении), издал указ, на основании которого все рукописные книги, в которых были замечены ошибки, были изъяты из использовались и подлежали исправлению. Однако зачастую такая практика приводила только к новым искажениям. Совершенно очевидно, что решить проблему могло только повсеместное внедрение печатных изданий, многократно тиражирующих исходный текст.
Эта проблема была хорошо известна за рубежом, и поэтому, преследуя коммерческие интересы, во многих европейских странах, в частности, в Голландии и Германии, наладили печать книг с расчетом их продажи среди славянских народов. Это создало благоприятную почву для последующего создания ряда отечественных типографий.
Русское книгопечатание у Патриарха Еврея
Ощутимым толчком для развития печатного дела в России стало учреждение патриархата.Первым уставом Русской Православной Церкви патриарха Иова, вступившего на престол в 1589 году, с первых же дней стали прилагать усилия для обеспечения государства надлежащим количеством духовной литературы. За время своего правления мастер имени Невежа, выпустивший четырнадцать разных изданий, возглавлял четырнадцать разных изданий, по своим характерным чертам очень близких к «апостолу», запечатленному Иваном Федоровым.
История книгопечатания более позднего периода связана с именами таких мастеров, как О.И. Радищевский-Волынцев и А. Ф. Псковитин. Из их типографии было много не только духовной литературы, но и учебных книг, в частности, пособий по изучению грамматики и развитию навыков чтения.
Дальнейшее развитие печатного дела в России
Резкий спад в развитии типографского дела пришелся на начало XVII века и был связан с событиями, связанными с польско-литовской интервенцией и названием смутного времени.Часть мастеров была вынуждена прервать свое занятие, а остальные погибли или покинули пределы России. Массовая типография возобновилась только после того, как возобновился современный государь из Дома Романовых, царь Михаил Федорович.
Не остался равнодушным и типографская продукция, и Петр I. Посетив европейскую битву Амстердама во время своей европейской битвы, он заключил договор с голландским купцом, по которому имел право выпускать печатную продукцию на русском языке и привозить ее. для продажи в Архангельск.
Кроме того, государю был дан заказ на изготовление новой гражданской купели, которая вошла в широкое употребление в 1708 году. Три года спустя в Санкт-Петербурге, готовившемся стать столицей России, крупнейшей В стране была создана типография, которая впоследствии стала синодальной. Отсюда, с берегов Невы, по стране засасывает типографика.
«Книги — мыслящие корабли, путешествующие во времени и бережно переносящие свое драгоценное имущество из поколения в поколение» — Фрэнсис Бэкон
История первой книги в России берет свое начало с эпохи правления царя Ивана Грозного. король, мифы и слухи о котором сильно преувеличены — с точки зрения его «строгости».
Но именно с ним открывается первая типографика — более 450 лет назад. Стоит ли учитывать личную заслугу царя Ивана в стремлении великой Руси развиваться духовно и морально — можно только догадываться, но как-то я рад за сурового царя, что его вспоминали с разных сторон, а я был не совсем злой Самодур, Иван Васильевич не был.
И наиболее очевидными причинами в учреждении первой типографии были, как и любое «разумное» состояние, — необходимость развития, расширения территорий, развития в хозяйстве и торговле и т. Д.Но, как известно, любое развитие — это вторичный процесс или конечный результат. Они возглавляют эту цепочку бесплодия — «знания». А для реализации государственных планов, амбиций и идей требуются знания в пропорциональных объемах государственного развития.
Великой Руси требовалось все больше знаний в различных экономических и политических направлениях и сферах, в том числе для духовного обогащения.
Потребность в печатных изданиях возникла из-за несовершенства рукописных копий.Рекламируемая книга, в большинстве случаев искажает информацию, а иногда даже смысл рукописи. Население росло, количество рукописных книг увеличивалось, а их качество быстро снижалось. Доверие людей к переписке быстро иссякло, потому что никто не хотел читать дорогие, ненастоящие рукописи со скудным смыслом.
В 1563 году Петр Мстиславец и Иван Федоров стали первобытными на Руси. Самым первым, точно датированным печатным изданием была книга «Апостол», которая в те времена считалась основным учебником для изучения духовенства.Изучала монахов, крестьян, дворян. «Апостол» — это не просто книга, а своеобразная «азбука» церковно-приходских школ царских времен.
Репродукция картины художника Г. Лиснера «Иван Грозный у первого букваря Ивана Федорова».
Процесс выпуска книги «Апостол» был тяжелым и довольно творческим и занял целый год кропотливой работы в полиграфии. Они отлили шрифты, создали и усовершенствовали печатное оборудование, старательно внедрили новые техники печати и смогли раскрыть настоящий шедевр!
Бумага для книги была привезена из Франции, она отличалась тонкостью и прочностью.Буквы в книге написаны от руки, а это значит, что принтеры залили особый шрифт, привлекательный своей красивой формой, завитками и линиями. А для удобства читателей Петр и Иван придумали одинаковые пробелы между словами, отступы от края страницы, которые слева и справа были одинаковыми.
Петр и Иван стали настоящими первооткрывателями печатной продукции, потому что в книге «Апостол» они сделали гравюры, переработанные на их собственный творческий путь.Первые гравюры послужили развитием иллюстрирования в книгах.
Первая печатная книга в России «Апостол»
«Апостол», как Евангелие, распространилось на Руси в двух основных вариантах — в одних тексты располагались последовательно (Книга Ивана Федорова также включает его, в другом порядке чтение церковного календаря. В России принято богато украшать рукописные «Апостолы».
«Апостол» в своем полиграфическом оформлении на долгие годы стал образцом для книжных издательств.Расположение текста на печатной полосе, украшение книги орнаментом и гравюра с изображением святого апостола Луки заложили основы полиграфического искусства на несколько столетий, которым следовали не только книгопечатание в России, но и книгоиздатели России. кириллица за гранью.
Центры прошли, гравюры превратились в картинки и стали ярким украшением печатных изданий, особенно детских. Шрифт стал стандартным и гораздо более понятным, чем пять веков назад.
Первая печатная книга в России до сих пор остается мощей нашей Великой державы. Древнее издание «Апостола» является источником печатной индустрии, которая шаг за шагом вела общество к прогрессу, новым знаниям и самопознанию.
магазинов — самый надежный нумизматический рынок в мире
МАГАЗИНЫ — Выбрать магазинABN Numism. (FR) Abram (DE) ACC (CA) AE-Collections (FR) Aeternitas Numismatics (ES) Agola (CH) Agora (NL) AIX-PHILA (DE) Almanumis (FR) Alsacienne Numis (FR) Antik KSM (DE) Arkadien Numismata (CH) Вокруг света (США) ARS Coin Wien (AT) Arsantiqva Moruzzi (IT) Азиатское африканское искусство (NL) Aurich (DE) Barakat (USA) Bavaria Münzhandel (DE) Berger (DE) Bertolami Fine Arts (UK) Bestcoin (DE) Beutler (DE) Bodde (DE) Boersema (NL) Brom (DE) Bukovcak a syn (SK) BW-Bank (DE) Bühnemann (DE) Canada Coins (CA) CDMA (FR) cgb ( FR) Cheilan (FR) Chris Numismatique (FR) CHS Monosov (CH) Cichos (DE) Coin Collectors Universe (США) Coinbook Verlag (DE) Coins — Estonia (EE) Coinsberg (LT) Colmar Collections (FR) Colonial Collectables (NZ) ) Cpnm (MC) Darmstädter Münzhandlung (DE) Дэвид Лоуренс (США) De Ruiter (NL) Degussa-Muenzkabinett (DE) Denarius (NO) Diller (DE) Divus Numismatik (AT) Dr.Айдоган (Германия) д-р. Буссо Пеус (Германия) Д-р. Фишер (Германия), д-р. Fleischhauer (DE) Dr. Hild (DE) Dr. Качиньский (Германия) д-р. Pötter (DE) Dr. Зауэр (AT) Д-р. Stadler (DE) Dr. Штраус (Германия) Д-р. Szaivert (AT) Duerr (DE) Dumez (FR) Dvin Numismatik (CH) Dylla, Gerhard (DE) Eichler (DE) Eidler (IL) Emporium Hamburg (DE) eNumismat (USA) Erdmann (DE) Fenzl (DE) Fette ( DE) Finlays (DE) Fleischmann (SI) Frank (DE) Franquinet Roxane (DE) Franquinet (DE) Franz (DE) Freire (ES) Fuerstenberg (DE) Futter (DE) Мир Гарвинса (США) GB Collection (FR) GIN (NL) Goduto (NL) Gorny & Mosch (DE) Goudbeek (NL) Gräfe (DE) Halbedel (AT) Hamilton Bowen (DE) Hanke (DE) Hanseaten Bremen (DE) Hardelt (DE) Harlan J.Берк (США) Хаубенваллнер (Австрия) ХаусдерБрифмарк (Германия) Хельмиг (Германия) Хенцен (Нидерланды) Heritage Auctions Europe (Нидерланды) Хоен Вертпапьер (Германия) Хоэн (Германия) Нумизматика Голландии (Нидерланды) Хорнунг (Германия) Хоссфельд (Германия) Хой ( DK) Huster (DE) Häring Dirk (DE) Iliberis Collections (ES) Jacquier (DE) Joel (NL) Jongeling Numismatics (NL) Kapaan & Mades (DE) Kedzie (США) Kinzel (DE) Klein (DE) Knopek (DE) ) Knopik (DE) Koci (CZ) Kohlross (DE) Kornblum (DE) Krogoll (DE) Kupersky, Patrick (DE) Kupersky (DE) Kvicala (DE) Kölner Münzkabinett (DE) Künker am Dom (DE) Künker (DE) La Dobla (ES) Laurens Schulman (NL) LEcoins (DE) Linnartz (DE) Loebbers (DE) Loechte (DE) Ludwig (DE) M&M (DE) M.Ост-Брабант (NL) Macho (AT) Maerz (DE) Mages (DE) Mai Briefmarken (DE) Mehlhausen (DE) Merson (FR) MGM (DE) Mikeska (DE) MinshullTrading (США) MJIM COINS (RU) MM RareCoins (AU) Modes (DE) Monetarium (HU) Moro & Kunst (SI) Mueller Buxheim (DE) MuenzZentrum (DE) MuntMarkt (NL) Mämpel (DE) Möller (DE) Müller (DE) Nahues (DE) Naumann (AT) NB (BE) ncoins (SK) Newcentury (HK) Noering (DE) Nostalgicoins (CH) nsw-leipzig Доктор Хансен (DE) Numexpro (NL) Numimarket (PL) Numis Poland (PL) Numisaisne (FR) Numisart (AT) Numiscollection (FR) Numismatic Classics Inc.(США) Numismatica Mayor 25 (ES) Numismatika-Pesek (CZ) Numisprados (ES) NumisWorld (DE) Odysseus Numismatique (FR) Olding Fa. (DE) Olding (DE) Palmyraheritage (США) Park Avenue Num (США) Pater (DE) Pegasus (SE) Peters Numismatics (NL) Petersen (DK) Pladeck (DE) Planet Numismatics (GR) Plesa (DE) Poblocki von ( DE) Podlaski Gabinet (PL) Poetz (DE) Poinsignon (FR) Pollandt (DE) Pop (AT) Powercoin (IT) Prager (AT) Raffler, Marc (DE) Raffler (DE) Redoubt (США) Ritter (DE) Rittig (DE) Romae Aeternae (США) Ron Guth (USA) Roose (NL) SAIVE (FR) Schepers (NL) Schilke (DE) Schimmer (DE) Schrag (CH) Schulman (NL) Schwarz-KH (DE) Schwarzenbach-Philatelie (DE) Schwarz (DE) Senatus (DK) Shick (IL) Shop Deluxe (DE) Siee (DE) Silberstars (DE) Sondermann (DE) Steven (DE) Storf (DE) Strasser (AT) Strothotte (DE) Stücker ( DE) SVcollector (GR) Sänn (DE) Thomas (DE) Tietjen (DE) Toenjes (DE) Tosunidis (GR) Trusted Traditions (США) UKcoinage (UK) UNICOINZ (США) Vermeulen (DE) Vosper (UK) Vossen (NL) WAG (DE) WallinMynt (SE) Walsch (DE) Wehling (DE) Weiner (DE) Weller (DE) Wendel (DE) Wessex Coins (UK) Witte (DE) Wolf (DE) Wopa + (Гибралтар) World Money Shop ( США) Würz (MC) Zonnemunten (NL) Zufahl (DE) Zwi ckauer Münzh.(DE) Zöttl (AT)
новых монет + банкноты с сегодняшнего дня 2714 дней§ 7. Просвещение, книга и летопись
§ 7. Просвещение, книга и летопись
1. Каковы были особенности культуры украинских земель во второй половинеXIV-XV вв.? 2. Каковы основные достижения украинской культуры второй половины XIV-XV вв.?
1. Условия украинской культуры в XVI веке. XVI век. характеризовал дальнейшее развитие украинской культуры.Однако условия, в которых это происходило, были довольно сложными. Главное условие развития культуры любого народа — наличие собственной страны. К сожалению, отсутствие украинской государственности в этот период вызвало культуру иждивенческой политики правительств стран, которые входили в состав украинских земель.
Потому что Люблинская уния 1569 г. в составе тех же государств находилась большая часть украинских земель. С одной стороны, помогли им культурное сближение, с другой — возглавили процессы полонизации и закрепления католической веры украинской.Важная роль в культурном развитии этого периода принадлежала церкви. Брестская уния 1596 г. привела к углублению кризиса Православной церкви и утрате ею своего привилегированного положения в обществе, что негативно сказалось на развитии украинской культуры. В культуре была также борьба разных классов украинского общества за свои национальные и религиозные права.
В XVI в. Украинская культура была затронута культурноидеологичными течениями, господствовавшими в то время в Европе.С запада на востокукраинские земли распространяются течения, связанные с Возрождением, Реформацией и Противодействием. Украинские деятели культуры, восприняв новые европейские идеи, в этот день искали решения современных проблем своей страны.
2. Развитие украинского языка. В XVI в. Вернувшимся письмом на украинском и белорусском языках под названием «Русь». В Великом княжестве Литовском был официальным языком Литовские статуты, велись судопроизводство в судах и государственных учреждениях.
Во многих современных текстовых документах исследователи определяют влияние устной народной речи. Считается, что в XVI в. В русскоязычном языке под влиянием устной народной речи появляются особенности украинского литературного языка.
Одной из первых книг, переведенных с церковнославянского языка на тогдашний украинский язык, было Пересопницкое Евангелие, написанное в монастыре в селе. Пересопница на Волыни. Многие исследователи впечатляют достопримечательности этого уникального таланта и его мужества. Переводчики — архимандрит монастыря Пересопницкий Григорий и священник города Санок Михаил Васильевич.Они не только заменили слова церковнославянского языка или неславянское происхождение ясными тогдашними украинскоязычными, но и процитировали их интерпретацию подоплекой и синонимами.
Позже появились и другие переводы религиозных текстов на украинский язык — Креховский Апостол (60-е гг. XVI в.), Волынское Евангелие (1572 г.) и другие.
3. Образование и обучение. В XVI в. на украинских землях, как и в прежние времена, при церквях и монастырях были начальные школы. Священнослужители, которые учат здесь детей чтению и письму церковнославянского языка, арифметике и пению.
Дети зажиточного общества государства могли получить домашнее образование. С vchytelivbakalavriv, кроме чтения, письма и арифметики, они изучали латинский и греческий язык, основы философии.
В 70-х годах XVI в. в украинской земельной средней школе. В Европе в то время существовали средние школы, где преподавали латынь и « семь свободных наук » — грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию и музыку. В Украине школ этого типа было славянских греколатинских школ .
Первую такую школу открыл князь К.-В. Острог в своем замке около 1578 г. Хранил деньги князя. Острог также открыл типографию в своем замке, он организовал и запустил научную группу, изучающую основы философии школы. Это означало, что острогшкола постоянная, но средняя, чтобы дать начало высшему образованию. Наряду с этой поддержкой князь пригласил своих украинских и греческих филологов и богословов, подготовивших церковнославянскую Библию для дальнейшей печати.СозданКнязь К.-В. Острожский учебно-исследовательский и издательский центр современного искусства искренне называется Академией.
Славянско-греколатинская школа, основанная как Православное братство. Первая такая школа на украинских землях была основана в 1585 году при Львовском братстве.
Документы говорят
Со «школой» — Устав Львовской сестринской школы 1587 г.
Богатые на бедных в высшей школе не единственная наука сама по себе … Учить детей любить и дyдасл (учитель) должны все одинаково — как дети богатых и бедных сирот, и те, кто на улице просят еды, как кто-то у кого есть более или менее способности — но обучение не приносит пользы друг другу.
Учитель должен каждый раз соблюдать: кем бы ни был ребенок, пошлют за ним и узнают, почему не пришел … Утром, после молитвы, все должны подчиниться, вчера выучили, и показать свое письмо, которое подготовлено в дом.
После обеда мальчики сами должны написать таблицы заданий, которые дал им учитель, но небольшие, для которых он должен написать учитель. Но после обучения в школе следует задавать друг другу сложные слова, идиспутуваты. По дороге домой, стихотворение опять пришло домой от школьников к своей семье… По обычаю школы естественных наук, прочитал с объяснением, что учился в школе, и узнал, что днем должен быть дома вечером и писать утром, чтобы принести в школу, показать своему учителю …
Если сам учитель или кто-то из учеников будет следовать этим правилам … — Тогда это не только учитель, но и простой гражданин Не может быть …
1. Как, согласно Уставу, проходил процесс обучения? 2. Могу ли я сказать, что это способствовало укреплению принципов честности и ответственности в школьной жизни? Почему? 3.Какие из перечисленных в Уставе правил, по вашему мнению, можно использовать в современной школе?
Наряду с братскими (православными) школами на украинских землях действуют иезуитские (католические), протестантские, а затем союзные Брестские и грекокатолицкие школы. Все они давали среднее образование и одновременно способствовали распространению влияния своих церквей в Украине.
4. Хроника. Развитие книгоиздания . В XVI в.на украинских землях продолжались летописные традиции. В Quick StartKiev Chronicle описаны события, происходившие в 862-1515 годах, вероятно, он сформировался в конце XV — начале XVI века. Потому что описание событий этого периода отмечено наибольшей документнистью и точностью датировки.
В XVI в. успешно развитое издательское дело. Значительный вклад в развитие Москвы сделал пионер Иван Федоров (Ф.). Переехав в город, он отдал на деньги Львовскому братству 1574 г. свои первые книги в Украине — «Апостол» и «Букварь».Созданный для обучения церковнославянской грамоте «Букварь» стал первым школьным учебником на украинской земле.
«Апостол»
Особенно плодотворной была деятельность Федорова в СИЗО, куда он пригласил князя на работу К.-В. Острог. В 1581 году здесь была опубликована Острожская Библия — первое полное издание Библии на церковнославянском языке.
Помимо Острога, до крупных типографий принадлежала типография Львовское братство, которое начало свою работу в 1586 г. Была создана на базе типографии Федорова, купленная братством после смерти типографа.
Выводы
— Большое влияние на условия развития украинской культуры вXVI веке. имел политические причины.
— В XVI в. На основе письменности русинского языка украинский и белорусский народы под влиянием разговорного украинского сформировали литературный язык.
— Во второй половине XVI в. на украинских землях образовались учебные заведения нового типа — славянская греколатинская школа, удовлетворявшие тогдашние образовательные потребности и способствовавшие повышению уровня образования в Украине.
— Развитие издательского дела на украинских землях способствовало распространению образования, помогло противодействовать православной полонизации украинцев и укрепить католическую веру.
FAQtask
1. Как европейское влияние на поток культурноидеологичнив развития украинской культуры в XVI в. 2. Как упоминалось в XVI в. По буквам вернулись украинский и белорусский язык? 3. Когда в Братстве была создана первая школа на украинских землях? 4.Какие предметы были в «Семерке свободных наук?» 5. В какой школе в то время в Украине закладывались зачатки высшего образования? 6. Какие записи описывают события XVI в. В Украине? 7. Как назывался первый школьный печатный учебник по украинскому языку? земель? 8. Когда была напечатана ОстрогБиблия?
9. Охарактеризуйте условия развития украинской культуры вXVI веке. 10. Как происходило становление украинского языка? 11. Какие формыобразования на Украине существовали в XVI в.12. Какую ценность вы оцениваете в культурноосвитном игровом центре, учрежденном князем К.-В. Острог? 13. Как разрабатывалась летопись? 14. Какими были достижения украинского книгоиздания в XVI в.?
15. Начало таблицы «Развитие украинскойкультуры в XVI в.».
Индустрия культуры | Основные достижения и достижения |
Культура Украины в 16 веке Развитие украинской культуры в 16 веке
Развитие культуры XIV-XVI веков
Несмотря на то, что исторические условия пагубно сказывались на состоянии и развитии украинской культуры, искусство и наука продолжали набирать силу.В живописи, наряду с религиозными, все более заметными становятся светские мотивы и образы, развивается архитектура: строятся деревянные и каменные ратуши, замки, города. Украина достигла определенного развития в науке (философия, языкознание, математика, астрономия, медицина). Выдающимся событием для украинского языкознания XVI-XVII веков стала первая грамматика Ивана Алавича — «словенская грамматика». В 1447 году талантливый украинский математик, доктор философских наук Мартин с Журавицы (деревня близ Перемышля) написал первый учебник по геометрии и трактат «Новое сравнение подсчета дробей».Он преподавал в университетах Падуи, Болоньи, Праги и Липски. К сожалению, ни одна из работ этого ученого так и не была опубликована.
В 1483 году в Риме вышла первая книга украинского ученого Юрия Дрогобыча «Прогностические соображения», написанная на латыни. Известно, что Юрий Дрогобыч окончил Краковский университет, преподавал медицину и астрономию в Болонском университете, где впоследствии стал ректором.
Переломным моментом в развитии украинской культуры стало появление книгопечатания.В 1491 году в Кракове украинский Святополк Фиол издал первые книги кириллицей («Псалтырь», «Часы» и др.). Также в Украине распространялись книги белорусского первопечатника Фрэнсиса Корки, который основал свою типографию в Вильно. На развитие украинского книгопечатания большое влияние оказала прогрессивная деятельность Ивана Федорова. В 1574 году во Львове он издал «Апостола», а затем в Остроге — Библию.
Литература
Несмотря на то, что Киев потерял политическое значение, он оставался крупным торговым центром, и торговые отношения были установлены с Молдовой, Сербией, Чехией и Болгарией.Поэтому в Украине появляются переведенные произведения (например, сербский рассказ «Александрия»), переведенные с сербского, болгарского и греческого языков.
Развивается и самобытная украинская литература: появляются новые редакции «Киево-Печерского патерика», распространяются списки «Хождения» Даниила Пилигрима.
К сожалению, до наших дней сохранилось очень мало памятников того времени, так как большинство из них было разрушено во время татаро-монгольского нашествия.
В развитии литературы XIV-XVI веков остается ведущей летописью.До наших дней дошла «Литовская летопись», которая повествует о временах пребывания Украины в составе Литовского княжества. В этой летописи внимание привлекают вставленные рассказы и рассказы, наиболее интересным из которых является «Сказание о Подольской земле». Другой летописью тех времен является «Краткая киевская летопись», которая описывает события, происходившие на украинских землях в XIV-XV веках, и воспевает просветительскую деятельность князя Острога.
В этот период началось зарождение украинского литературного языка в устном народном творчестве.Книжным языком был старославянский с примесью польского, латинского и т. Д., Но народная речь все больше проникала в книжное дело.
В 16 веке на основе народных диалектов зародилась «русская речь», ставшая государственным языком на территории Украины в период правления Литовского княжества. Русская речь стала основой дальнейшего формирования украинского литературного языка.
Развитие культуры XVI-XVIII веков
В первой половине XV века на западноукраинских землях стали возникать братства, церковно-просветительские общества буржуазии, которые затем распространились по всей Украине.Наиболее активными были братства, основанные во Львове, Луцке, Остроге и Киеве. В деятельность братств входила организация учебных заведений, публичных библиотек, типографии. Братства также искали старые летописи и занимались сохранением памятников истории и культуры, выкупом украинских пленных из татаро-турецкого плена. Но свою главную задачу братство видело в противодействии полонизации и католицизму украинского народа.
Крупнейшим культурным центром является Киевское братство, основанное при Богоявленском монастыре на Подоле.Вокруг него сплотились самые известные ученые, писатели, издатели, общественные и политические деятели, такие как: Елисей Плетенецкий, Леонтий Карпович, Иов Борецкий, Мелетий Смотрицкий, Лаврентий Зизания, Исайя Копинский, Спиридон Соболь, гетман Петр Сагайдачный (вместе с братством примкнули к всем Запорожский кош). Братство основало школу при Лавре, позже, при содействии Петра Могилы, она приобрела статус коллегии. Высокообразованный человек, сын молдавского правителя, бывшего военного, Петр Могила стал киевским митрополитом.Братство использует его связи в правящих кругах для проведения различных культурных мероприятий. Сам митрополит ведет активную полемическую деятельность, направленную против униатов. Именно Петр Могила становится первым ректором Киевской коллегии.
В начале 17 века Киевский коллегиум превратился в Академию, которая стала первым образовательным и научным центром Украины. В Академии обучается более 1000 студентов из всех южнославянских стран, из России.Выпускниками Киево-Могилянской академии были такие известные ученые и писатели, как Михаил Ломоносов, Григорий Сковорода, Самойло Величко, Клименты Зиновьев, Александр Шумлянский, музыканты Максим Березовский и Дмитрий Бортнянский, военачальники Иван Самойлович, Самуил Мужиловский, Семен Палий и многие другие. другие.
Киево-Могилянская академия открыла свои училища на Волыни, Кременце и Виннице. в 1661 г. был открыт Львовский университет.
Благодаря братствам были созданы школы не только во Львове, Киеве, но и в Перемышле, Луцке, Кременце, Каменце-Подольском, Виннице, Немирове, где студенты изучали философию (богословие), астрономию, историю, географию, математику, риторика, поэзия (поэтика) и речь: тогдашняя книжная украинская, греческая, французская, польская, немецкая.Впоследствии к составу предметов добавились естествознание и медицина. В школах появились типографии.
В школах и типографиях собираются талантливые ученики, которые пишут книги и готовят учебники к печати. Например, в Острожской школе печатались Острожская Библия и Словенская грамматика. Общий уровень образования украинцев в это время очень высок.
Лавра стала центром украинского книгопечатания. Напечатанные здесь книги славились высоким качеством: глубоким содержанием, четким шрифтом, богатым дизайном.Только в 70-х годах 17 века из Киева в Москву прибыло более 1000 различных книг.
Развитие науки и искусства в XVI-XVIII веках
В XVI-XVIII веках активно развиваются языкознание, философия, история. Лексикон Памвы Беринды (более 8 тысяч слов, переведенных на тогдашний украинский язык) и словенская грамматика Мелетия Смотрицкого (1619), которая на протяжении 150 лет была основным учебником на украинском, русском, а в течение определенного времени и на сербском и болгарском языках. школы.Иннокентий Гизель своим трактатом «Труд из общей философии» оказал большое влияние на развитие философской науки, а его исторический обзор «Синопсис» выдержал более 20 изданий и вошел в учебник Михаила Ломоносова по истории России.
Среди известных философов того времени были Лазарь Баранович, Георгий Конисский (автор учебника «Этика»), Стефан Яворский, Симеон Полоцкий, Арсений Сатановский и Епифаний Славинецкий.
Украинское музыкальное искусство достигло большого развития.Музыка того времени носила преимущественно религиозный характер. Только в реестре Львовского братства 267 произведений украинских композиторов 18 века. их музыка была известна далеко за пределами родной страны. Среди самых известных украинских композиторов в мире следует отметить Артема Веделя, Максима Березовского и Дмитрия Бортнянского.
Из творческого наследия Артема Веделя до нас дошли всего 12 концертов. Этот композитор был директором хоровых капелл в Москве, Киеве и Харькове, но его судьба сложилась очень трагично — безумие от издевательств и смерть в тюрьме.
Имя Максима Березовского вошло в историю как имя первого представителя восточных славян, получившего в стенах Болонской академии звание академика музыки. Максим Березовский стал автором нескольких опер и множества концертов. Доведенный до отчаяния происками петербургского дворянства, он покончил жизнь самоубийством.
Дмитрий Бортнянский — автор известных опер «Сокол», «Креонт», «Алкид», «Квинт Фабий» (три из них поставлены на итальянской сцене), инструментальных произведений и более сотни хоровых концертов, в которых принесло ему мировое признание.
Интенсивно развиваются живопись и архитектура. В это время работали такие мастера церковной росписи, как Иов Кондзелевич, Иван Руткович, портретисты Владимир Боровиковский, Дмитрий Левицкий, граверы братья Александр и Леонтий Тарасовичи, Григорий Левицкие.
Литература
Незадолго до провозглашения Брестской унии между лидерами католической и православной церкви началась активная полемика, которая после унии 1596 года только усилилась.Первым значительным полемическим произведением стал трактат Герасима Смотрицкого «Ключ от Царства Небесного» (1587 г.), ставший ответом на книгу иезуита Петра Скарги «О единстве Церкви Божией». Полемизировал с римско-католическими священниками и Василием Острожским в своей «Книге» (1588 г.) и Стефану Зизанию «Казань святого Кирилла …» (1596 г.). Апокризис (1598 г.) Христофора Филалета раскрывает истинные причины возникновения союза, который как политически, так и экономически был выгоден Ватикану, польскому королю и дворянству.Автор продемонстрировал риторические и журналистские способности.
Хотя в основе разногласий лежала религия, авторы также нарушили важные общественные вопросы. Яркий тому пример — полемический трактат Захария Копистенского «Палинодия, или Книга защиты» (1622 г.), в котором автор отстаивал право Украины на независимость. Среди выдающихся украинских полемистов следует также отметить Петра Могилу, Мелетия Смотрицкого, Ивана Галятовского и Ивана Вишенского.
Во второй половине XVI века на Украине усилилась национально-освободительная борьба против владычества польских феодалов (в результате Люблинской унии в 1509 году власть Речи Посполитой установилась на Украине и в Белоруссии; в 1696 г. Брестский собор провозгласил унию — слияние православной и католической церквей под эгидой Папы) …
Борьба украинского и белорусского народов против католицизации и полонизации, борьба за социальное и национальное освобождение вызвали подъем культурно-просветительского движения, способствовавшего развитию культуры.
В Украине культурная жизнь сосредоточена в таких городах, как Львов, Острог, Киев. Возникают школы, например, школа князя Константина Острожского, возникшая в 70-х годах 16 века в городе Острог (на Волыни). Ректором Острожской школы был известный писатель Герасим Смотрицкий, учителями — автор знаменитого полемического произведения «Апокризис» Кристофер Филалет и другие. Неслучайно из школы вышли такие прогрессивные деятели, как писатель Мелетий Смотрицкий (сын Герасима Смотрицкого) и запорожский гетман Сагайдачный.Учреждены школы во Львове, Киеве. Наряду с монастырскими школами они сыграли важную роль в образовании украинского населения.
Особая роль в общественной и культурной жизни древней Украины принадлежала Киево-Могилянскому коллегиуму, созданному в 1632 году на базе Киевской братской и монастырской лаврской школ. Ее основатель Петр Могила по сути создал высшее учебное заведение, стремился преобразовать коллегию в академию, но это было сделано только в начале 18 века.В XVII-XVIII веках из стен учебного заведения выходили такие фигуры, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Феофан Прокопович и другие.
Развитию литературы этого времени способствовали появление книгопечатания и создание научных и филологических произведений. Начало книгопечатания связано с именем русского первопечатника Ивана Федорова, бежавшего из Москвы, поселившегося в 1572 году во Львове, где оборудовал типографию.По просьбе князя Константина Острожского Иван Федоров организовал в Остроге типографию, где издал знаменитую Острожскую Библию (1581 г.) и другие сочинения. Типография «Лавра» развернула широкую книгоиздательную деятельность.
ЛИТЕРАТУРА
Украинская литература за это время достигла больших успехов. В нем продолжают развиваться такие жанры прозы, как проповеди, летописи, полемическая литература и другие.
Среди писателей этого периода самое видное место занимает Иван Вышенский, первый среди украинцев и один из выдающихся мастеров полемики мировой литературы того времени.Биографические сведения об Иване Вышенском немногочисленны. Он родился в середине XVI века в местечке Судовая Вышня близ Перемышля; жил в Галичине, Волыни, Подолии. Он рано принял монашеский постриг и в 70-х годах переехал в Грецию, на Афон (один из крупнейших центров православного монашества). Побывав в монастырях, Вышенский поселился в пещере — стал затворником. С Афона на родину он отправлял свои пламенные компрометирующие послания и письма, даже приезжал на Украину на два года, но затем вернулся на Афон в свою пещеру, где и умер в 20-х годах 17 века.
Убежденный подвижник, он искренне верил в силу и истину православного христианского учения, боролся за духовную и социальную свободу народа, восхищался поэзией и глубиной народного творчества, которые он использовал в своих страстных посланиях и песнях.
Иван Вышенский, несмотря на свои противоречия, последовательно проводил идею социального и национального освобождения народа. Творчество выдающегося деятеля украинской культуры было глубоко гуманным, он был предшественником Т.Г. Шевченко.
Во второй половине XVI — первой половине XVII века происходило становление украинской поэзии и драмы, носившие школьно-схоластический характер. Самыми известными образцами украинской поэзии являются панегирические стихи Герасима Смотрицкого — приложение к «Острожской Библии» (1581 г.), «Хронология» Андрея Рымши (1581 г.) и другие.
В этот же период получили распространение рождественские и пасхальные «комедии»: диалоги, сцены декламации и т. Д.
8 класс «ширина =» 522 «высота =» 40 «класс =» «/>
История Украины, 8 класс
Тема: Культура Украины в XVI веке.
Цель: определить условия и состояние развития культуры в Украине в XVI веке, охарактеризовать влияние этих условий на развитие образования, книгопечатания и искусства; развивать у студентов умение самостоятельно работать с разными источниками информации и на их основе определять характерные особенности развития украинского искусства, делать выводы и обобщения, формировать у студентов навыки работы с ИКТ; воспитать национально-патриотические и эстетические чувства.
Прогнозируемые результаты:
Студенты смогут:
· Определить условия и состояние развития культуры в Украине в XVI веке;
· Охарактеризовать влияние этих условий на развитие образования, печати и искусства;
· Назвать имена выдающихся деятелей культуры и искусства;
· Оценить их работу;
· Узнавать и описывать выдающиеся памятники культуры;
· Самостоятельно работать с разными источниками информации и на их основе определять характерные черты развития украинского искусства;
· Работа с ИКТ.
Форма урока: защита проекта.
На занятиях
Студенты делятся на 3 группы.
Группа 1 получила предварительное задание на подготовку мини-проекта «Развитие образования в 16 веке»
Группа 2 получила предварительное задание на подготовку мини-проекта «Развитие литературы и печати в XVI веке»
Группа 3 получила раннее задание на подготовку мини-проекта «Особенности развития архитектуры, скульптуры, живописи в XVI веке».«
Каждая из групп подготовила презентацию по заданной теме.
І. Обновление базовых знаний.
Мозговой штурм.
Проблемный вопрос: определить условия развития культуры в Украине в 16 веке.
1. Была ли Украина в то время своим государством?
2. К каким государствам принадлежала Украина?
3. Какую политику проводили эти государства по отношению к украинскому народу?
4. Какую роль сыграла Православная Церковь в жизни украинского народа?
5.Что такое культура?
6. Как, по вашему мнению, социально-экономическое и политическое положение украинских земель повлияло на развитие украинской культуры?
7. Может ли этот этап истории Украины стать периодом национального культурного возрождения?
Учащиеся работают с историческим документом, заполняя следующую таблицу:
«Условия развития культуры Украины в XVI веке»
Положительные факторы | Отрицательные факторы |
Документ №1
«Неоднозначные процессы привлекают культурное развитие Украины. Падение Восточной империи стало дестабилизирующим культурным процессом. Он развлекал христианскую православную религию звнішня підтримка, реорганизовал торговлю до сердцевины, внушал культуру дара Господня на украинских землях; заметность суверенного государства; растущая угроза опыления и католицизации для обустройства Люблинского университета; Татарская агрессия.Украинская культура получила технический и технический прогресс; виникнення, что развитие власного друкарства; казаки. Змодиючи, священнослужители изменили культурную экспозицию украинских земель. «(История Украины)
Проверка столов учеников
Вывод: На данном этапе исторического развития украинские земли не имели своего государства и входили в состав других государств, что привело к своего рода развитию их культуры.
II. Развитие образования.
Мини-проект 1-й группы.
Вопросы для консолидации:
1. Чему и как учили в братских школах?
2. Какие требования предъявлялись к учителям таких школ?
3. Как вы думаете, какими были ученики таких школ?
4. Какое место занимали образовательные учреждения в национально-культурном развитии?
Метод «Пресс»
Как, на ваш взгляд, социально-экономическая и политическая ситуация на украинских землях повлияла на развитие образования в исследуемый период?
III.«Развитие литературы и книгопечатания в XVI веке»
Мини-проект 2 группы
Вопросы для консолидации:
1. Что вам известно о деятельности Schweipolt Fiol? Какое значение имело появление его печатных книг для культурной жизни Украины?
2. Какое значение имела деятельность Ивана Федоровича? Какие книги были опубликованы?
3. Какую роль сыграли летописи?
Метод ранжированных строк
Сделайте ранжированную строку в группах, представленных в теме.
Да, это…
Да, но …
Нет, не так …
Нет, не так, но …
IV. Особенности развития архитектуры, скульптуры, живописи 16 в.
Мини-проект 3-х групп
Студенты получают творческое задание: на основе мини-проекта группы составить блок-схемы:
1. Основные направления развития архитектуры.
2. Основные направления развития скульптуры.
3. Основные направления развития живописи.
V. Обобщение и систематизация.
Метод микрофона
1. Сегодня на уроке изучили тему …
2. За время урока мы выучили …
3. Основными характерными чертами развития украинской культуры в исследуемый период являются …
4. Сегодня мы встретились с такими деятелями культуры, как …
5. Мы сегодня познакомились с такими памятниками культуры как…
6. Мы узнали такие характерные признаки развития искусства, как …
Метод «Обсуждение»
Возрождение украинской культуры в XVI веке?
Подведение итогов.
Домашнее задание: готовимся к контрольному тесту, готовим дополнительное сообщение по теме:
«Культура нашего края в исследуемый период»
История Украины, 8 класс
Тема: Культура Украины в XVI веке.
Цель: определить условия и состояние развития культуры в Украине в XVI веке, охарактеризовать влияние этих условий на развитие образования, книгопечатания и искусства; развивать у студентов умение самостоятельно работать с разными источниками информации и на их основе определять характерные особенности развития украинского искусства, делать выводы и обобщения, формировать у студентов навыки работы с ИКТ; воспитать национально-патриотические и эстетические чувства.
Прогнозируемые результаты:
Студенты смогут:
-
определять условия и состояние развития культуры в Украине в 16 веке; -
, чтобы охарактеризовать влияние этих условий на развитие образования, печати и искусства; -
имен выдающихся деятелей культуры и искусства; -
оценить их работу; -
узнавать и описывать выдающиеся культурные объекты; -
самостоятельно работать с различными источниками информации и на их основе определять характерные черты развития украинского искусства; -
Работа с ИКТ.
На занятиях
Студенты делятся на 3 группы.
Группа 1 получила предварительное задание на подготовку мини-проекта «Развитие образования в XVI веке»
Группа 2 получила предварительное задание на подготовку мини-проекта «Развитие литературы и печати в XVI веке»
Группа 3 получила раннее задание на подготовку мини-проекта «Особенности развития архитектуры, скульптуры, живописи в XVI веке».
Каждая из групп подготовила презентацию по заданной теме.
І. Обновление базовых знаний.
Мозговой штурм.
Проблемный вопрос: определить условия развития культуры в Украине в XVI веке.
-
Была ли Украина в этот период своим государством? -
К каким государствам принадлежала Украина? -
Какую политику эти государства проводили в отношении украинского народа? -
Какую роль в жизни играла Православная Церковь украинского народа? -
Что такое культура? -
Как, по вашему мнению, социально-экономическое и политическое положение украинских земель повлияло на развитие украинской культуры? -
Мог ли этот этап в истории Украина стала периодом национального культурного возрождения?
«Условия развития культуры в Украине в XVI веке»
| Положительные факторы | Отрицательные факторы |
Документ №1
«Неоднозначные процессы привлекают культурное развитие Украины. Падение Восточной империи стало дестабилизирующим культурным процессом. Он развлекал христианскую православную религию звнішня підтримка, реорганизовал торговлю до сердцевины, внушал культуру дара Господня на украинских землях; заметность суверенного государства; растущая угроза опыления и католицизации для обустройства Люблинского университета; Татарская агрессия.Украинская культура получила технический и технический прогресс; виникнення, что развитие власного друкарства; казаки. Змодиючи, священнослужители изменили культурную экспозицию украинских земель. »(Бойко О.Д. История Украины)
Проверка школьных столов
Вывод: На данном этапе исторического развития украинские земли не имели своего государства и входили в состав других государств, что привело к своеобразному развитию их культуры.
II.Развитие образования.
Мини-проект 1 группа .
Вопросы для обобщения:
-
Чему и как учили в братских школах? -
Какие требования предъявлялись к учителям таких школ? -
Как вы думаете, какими были ученики таких школ? -
Какое место занимали образовательные учреждения в национально-культурном развитии?
Как, по вашему мнению, социально-экономическая и политическая ситуация украинских земель повлияла на развитие образования в исследуемый период?
III.«Развитие литературы и книгопечатания в XVI веке»
Мини-проект 2 группы
Вопросы для объединения:
-
Что вам известно о деятельности Schweipolt Fiol? Какое значение имело появление его печатных книг для культурной жизни Украины? -
Какое значение имела деятельность Ивана Федоровича? Какие книги были опубликованы? -
Какую роль сыграли летописи?
Создайте ранжированную строку в группах, представленных в теме.
Да, это …
Да, но …
Нет, не так …
Нет, не так, но …
IV. Особенности развития архитектуры, скульптуры, живописи 16 в.
Мини-проект из 3-х групп
Студенты получают творческое задание: на основе группового мини-проекта составить блок-схемы:
1. Основные направления развития архитектуры .
2. Основные направления развития скульптуры.
3. Основные направления развития живописи.
V. Обобщение и систематизация.
Микрофонный метод
1. Сегодня на уроке мы изучали тему …
2. За время урока мы выучили …
3. Основные характерные черты развития украинской культуры в период учеба …
4. Мы встретились сегодня с такими деятелями культуры как …
5. Познакомились сегодня с такими памятниками культуры как…
6. Мы узнали такие характерные признаки развития искусства, как …
Метод «Дискуссия»
Переживала ли украинская культура в XVI веке возрождение?
Подведение итогов.
Домашнее задание: готовимся к контрольному тесту, подготовим дополнительное сообщение по теме:
«Культура нашего края в изучаемый период»
Основные направления развития скульптуры
Хотя украинские земли находились под властью иностранных государств, в 16 — первой половине 17 века.в Украине были условия, которые привели к национально-культурному возрождению.
Условия развития украинской культуры в 16 — первой половине 17 века:
Объединение большей части украинских земель в Речи Посполитой способствовало как полонизации и католицизации части украинской шляхты, так и культурному сближению различных регионов Украины.
Утрата Православной церковью, которая была важным фактором культурного процесса, своего привилегированного положения.
Активизация влияния западноевропейской культуры на украинскую культуру. Распространение идей Возрождения.
Усиление борьбы украинцев за свою национальную идентичность в условиях польско-литовского владычества.
В составе Великого княжества Литовского, унаследовавшего наследие культуры Киевской Руси, условия для развития украинской культуры были весьма благоприятными. Однако после Люблинской унии началось наступление Польши на украинские земли.
и католическая церковь. В условиях внешней экспансии и отсутствия поддержки со стороны государства украинец столкнулся с проблемой сохранения культуры и национальной идентичности. В то же время в Украину пришли идеи Возрождения, Реформации и Контрреформации, и западноевропейская система образования получила распространение. Украинцы нашли в себе силы приобщиться к достижениям западной культуры, сохранить и реформировать Православную Церковь, создать свою систему образования.
Рост национального самосознания в Украине был тесно связан с широким распространением украинского языка. Унаследовав древнерусскую письменность, она продолжила и развивала языковые традиции Киевской Руси, несмотря на полонизацию и католицизацию, пережитую украинским народом в Речи Посполитой. В XVI — первой половине XVII в. письменность украинцев и белорусов называлась русской. В официальной сфере это было обычным делом.В частности, она написала Литовские статуты — свод законов Великого княжества Литовского, изданные в 16 веке. Под влиянием устной речи в русской речи формируются особенности литературного украинского языка.
Самой выдающейся достопримечательностью переводной литературы этого периода было «Пересопницкое Евангелие». Переведена в 1556-1561 pp. С церковнославянского на украинский народный язык сыном священника из города Сянока Михаила Васильевича и архимандрита Пересопницкого монастыря на Волыни Григория.Переводы Священного Писания на украинский язык, которые начали появляться в 16 веке, были отражением идей реформации, охвативших Европу. Сегодня в «Пересопницком Евангелии» президенты Украины приносят присягу на верность украинскому народу.
В конце XVI в. В ответ на усиление попыток католицизма украинского населения стала развиваться полемическая литература. Герасим Смотрицкий первым написал острые полемические произведения.В частности, в произведении «Ключ от Царства Небесного» (1587 г.) он призвал украинцев и белорусов защищать свою Родину и ее национальные традиции. Вершиной полемической литературы считается творчество Ивана Вышенского, который в своих посланиях с Афона на Украину призывал своих соотечественников сохранять православную веру и противостоять попыткам католицизма.
Развитию культуры и языка Украины во многом способствовала полиграфия. Первыми печатными произведениями в Украине считаются «Апостол» и «Букварь», изданные в 1574 году во Львове московским первопечатником Иваном Федоровым.«Букварь» был первым школьным учебником на украинских землях.
По приглашению князя К. Острожского Федоров в 1581 г. осуществил первое полное издание Библии на церковнославянском языке. Наряду с богословской литературой Федоров издает полемические произведения Г. Смотрицкого, В. Сурожского, Х. Филарет. По примеру Федорова создаются типографии в Киеве, Чернигове, Луцке, Новгороде-Северском, Снятино, Рогатине и других городах. В середине 17 века. На украинских землях в разное время действовало 25 типографий.
Самой крупной из них была типография Киево-Печерской Лавры, основанная архимандритом Е. Плетенецким. Здесь в начале 17 века. издан ряд грамматик, словарей, букваров, различной полемической литературы. Увидели свет «Часовая книга», а позже — «Лексикон славянско-русского языка». Типография способствовала распространению образования, укрепила языковое единство украинского народа.
Положение образования в Украине в условиях полонизации и католицизации было довольно тяжелым.В Украине издавна существовали начальные школы при церквях и монастырях, где обучали учителей благодарности и домашнего образования. Однако домашнее обучение было доступно только обеспеченным людям, а начальное образование, которое получало подавляющее большинство населения Украины, уже не отвечало требованиям тогдашнего общества. Чтобы идти в ногу со временем, необходимо было наряду с изучением церковнославянского и греческого языков ввести изучение тех предметов, которые изучались в странах Западной Европы.Прежде всего, это латинский язык и семь «свободных наук» — грамматика, риторика, диалектика, математика, геометрия, астрология (астрономия) и музыка.
На этих принципах в Украине был сформирован новый тип учебного заведения — славяно-греко-латинская школа. Первым учебным заведением такого типа в Украине была Острожская школа, открытая около 1578 г. на средства князя К. Острога. В ее учебную программу входили три языка (церковнославянский, греческий и латинский), «семь гуманитарных наук», разделенных на предметы тривиума (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиума (математика, геометрия, астрономия, музыка), теология и элементы философии.Обучение двум последним предметам сделало Острожскую школу высшим учебным заведением. Современники иногда называли школу академией. его первым настоятелем был известный полемист Герасим Смотрицкий, затем грек Кирилл Лукарис, впоследствии ставший Александрийским и Константинопольским патриархами. При школе была типография и научный кружок. После смерти князя К. Острога (1608 г.) школа пришла в упадок и при наследниках князя преобразована в школу иезуитов.
При братстве были организованы такжеславяно-греко-латинских школ: Львовская (1585 г.), Киевская (1615 г.), Луцкая (1620 г.), Кременецкая (1636 г.). Отличительной особенностью этих школ было то, что они носили всеклассный характер и обеспечивали достаточно высокий уровень образования.
В 1615 году зажиточная киевская шляхта Галсина Гулевичивна подарила свои потомственные земли на Подоле в Киеве Киевскому Богоявленскому братству. Здесь была основана Киевская братская школа. В нем работали выдающиеся ученые, педагоги и педагоги: Иов Борецкий, Елисей Плетенецкий, Захария Копыстенский, Мелеты Смотрицкий (создал в 1619 году учебник — «Славянскую грамматику», по которому учились почти 150 лет), Касьян Сакович.
В 1631 году архимандрит Киево-Печерской Лавры П. Могила при ней основал школу высшего типа, по своей программе напоминающую иезуитский коллегиум. Киевское братство увидело в этом опасность для Православия и, опираясь на поддержку запорожских казаков, вступило в переговоры с П. Могилой. Была достигнута договоренность об объединении обеих школ в новое учебное заведение — коллегию (1632 г.), которое перешло под опеку П. Могилы. Эта школа, сохраняя национальные традиции, переняла программу и методику западноевропейских университетов.Курс обучения длился 12 лет и был разделен на семь классов: подготовительный (инвалидность), три нижних (инфими, грамматика, синтаксис), два средних (поэтика и риторика) и высшие. Студенты (студенты), как назывались те, кто учился в высшем классе, изучают философию, которая состояла из логики, физики и метафизики, а также сокращенного курса теологии. В коллегии, количество учеников которой в отдельные годы доходило до 2 тысяч человек, могли учиться представители всех слоев украинского общества.В плане организации обучения Киевский коллегиум практически не отличался от европейских академий, однако, несмотря на неоднократные просьбы П. Могилы, правительство Польши не предоставило ему этот статус. Киевская коллегия сыграла выдающуюся роль в становлении высшего образования в Украине, России и других славянских народах.
В течение XVI — первой половины XVII века облик большинства украинских городов изменился. их постройки начинают заказываться по плану.Растет количество каменных построек: церкви, монастыри, светские постройки (дома горожан и шляхтичей, магистратов и т. Д.). Однако архитектура этого периода представлена, прежде всего, оборонительными сооружениями: замками, крепостями и прочими фортификационными сооружениями. Наиболее известные сооружения, сохранившиеся до наших дней, — это город-крепость Каменец-под-Ильский, замки Луцк, Острог, Меджибож и другие. Казаки добились значительных успехов в строительстве укреплений.В частности, укрепление Запорожской Сечи было первоклассной крепостью для своего времени.
С начала XVII в. оборонительные сооружения, светские постройки, церкви приобретают черты, присущие стилю Возрождения (изящество, декоративное убранство, большие окна, скульптуры и т. д.). Уникальным образцом ренессансной застройки является ансамбль Львовской рыночной площади: Дом Корнякта и Черная Каменица, а также постройки, связанные с Львовским Успенским братством — Успенская церковь, Часовня Трех Святителей, Корняктовская башня.Авторами этих проектов были Павел Римлянин, Амброджо Милостиво, Питер Барбон и другие.
Основная часть построек 16 — первой половины 17 века. до нас не дошло. Несмотря на обширную каменную застройку, большинство построек было деревянным.
Изобразительному искусству этого периода присуще художественное использование народных и религиозных традиций. Основными его жанрами были церковный и светский. Украинские иконы XVI — первой половины XVII века. характерно продолжение и совершенствование традиций византийской иконописи.Все чаще изображения на изображениях приобретали реалистичные черты. Иконостас Пятницкой церкви во Львове — настоящая жемчужина, созданная украинскими мастерами первой половины 17 века. Среди шедевров украинского искусства также иконостас Львовской Успенской церкви, иконы для которого написали известные львовские художники Федор Сенькович и Николай Петрахнович, иконопись в Успенском соборе Киево-Печерского монастыря, Богородчанский иконостас в Манявском скиту в г. Галичина выдающегося художника и резчика Иова Кондзелевича и др.
Наряду с церковными жанрами развивались и светские жанры. В этот период, в частности, появились портретная, батальная живопись. Показательны в этом отношении портреты К. Острога и львовского князя К. Корнякта.
Совершенным видом искусства того времени была книжная миниатюра. Ярким примером использования украинскими мастерами мотивов европейского Возрождения являются миниатюры Пересопницкого Евангелия.
С появлением книгопечатания широкое распространение получил новый вид искусства — гравюра (печать на бумаге с вырезанным на доске изображением).Сначала сюжеты для гравюр были взяты из Священного Писания. Гравюры во львовских «Апостолах» и «Острожской Библии» Ивана Федорова выполнены на высочайшем уровне. Типография Киево-Печерского монастыря славилась гравюрами. В частности, изданное ею «Учебное Евангелие» (1637 г.) содержит около пятидесяти гравюр.
В начале 20-х годов 17 века. появилась светская гравюра. Первые такие гравюры были размещены как иллюстрации к книге К.Сакович «Стихи в убогом погребе … Петра Конашевича-Сагайдачного».
.