Пьер безухов на войне: Пьер Безухов | Литературный портал

Содержание

Пьер Безухов | Литературный портал

Герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир» (1863-1869). Прототипами образа П.Б. служили вернувшиеся из Сибири декабристы, жизнь которых дала Толстому материал для первоначального замысла, преобразовавшегося постепенно в эпопею об Отечественной войне 1812 года. Подобный П.Б. персонаж есть уже в первоначальном замысле повести о вернувшемся из Сибири декабристе, Петре Ивановиче Лабазове. В ходе работы над набросками и ранней редакцией романа Толстой сменил много имен будущему П.Б. (князь Кушнев, Аркадий Безухий, Петр Иванович Медынский). Почти без изменений (по сравнению с замыслом романа) осталась основная сюжетная линия героя: от юношеской беззаботности до зрелой умудренности.

Петр Кириллович Безухов — незаконнорожденный сын богатого и знатного екатерининского вельможи, признанный законным наследником лишь после смерти отца. До 20 лет он воспитывался за границей, появившись в свете, обращал на себя внимание нелепостью поведения и одновременно естественностью, отличавшей его от окружения. Как и его друг Андрей Болконский, П.Б. поклоняется Наполеону, считая его истинно великим деятелем своего времени.

П.Б. — увлекающаяся натура, человек, наделенный мягким и слабым характером, добротой и доверчивостью, но в то же время подверженный бурным вспышкам гнева (эпизоды ссоры и объяснения с Элен после дуэли; объяснение с Анатолем Курагиным после его попытки увезти Наташу). Добрые и разумные намерения постоянно приходят в противоречие со страстями, одолевающими П.Б., и часто приводят к большим неприятностям, как в случае с кутежом в компании Долохова и Курагина, после которого он был выслав из Петербурга.

Став после смерти отца одним из самых богатых людей, наследником титула, П.Б. вновь подвергается серьезнейшим испытаниям и искушениям, в результате интриг князя Василия женившись на его дочери Элен, светской красавице, неумной и распутной женщине. Этот брак делает героя глубоко несчастным, приводя к дуэли с Долоховым, к разрыву с женой. Склонность к философским рассуждениям сводит П.Б. с видным масоном Баздеевым и способствует увлечению масонством. П.Б. начинает верить в возможность достижения совершенства, в братскую любовь между людьми. Он пытается под влиянием новых для него мыслей заниматься улучшением быта своих крестьян, видя счастье жизни в заботе о других. Однако из-за своей непрактичности терпит неудачи, разочаровываясь в самой идее переустройства крестьянской жизни.

Поиски содержания и смысла бытия сопровождаются у П.Б. символическими сновидениями (сон о собаках-страстях, терзающих его; сон, увиденный после Бородинского боя под впечатлением последнего разговора с князем Андреем и самого сражения). Свойство психики П.Б. преобразовывать еще недостаточно уясненные им мысли в образы сновидений вполне объяснимо эмоциональным состоянием героя, а также его подверженностью (под влиянием масонства) философско-мистическим настроениям. Так, например, П.Б., принявший решение убить Наполеона, высчитывает мистическое число его и своего имен.

В 1808 году П.Б. становится во главе петербургского масонства и постепенно, осознав фальшь этого движения, приходит к разочарованию в его идеалах и участниках. Самый напряженный период жизни героя — накануне и во время войны 1812 года. Глазами П.Б. читатели романа наблюдают за знаменитой кометой 12-го года, предвещавшей необыкновенные и страшные, по общему убеждению, события. Канун войны осложняется для героя ясно осознанным им чувством глубокой любви к Наташе Ростовой, в разговоре с которой он проговаривается о своем чувстве.

Приняв близко к сердцу события войны, разочаровавшись в своем прежнем кумире Наполеоне, П.Б. отправляется на Бородинское поле наблюдать за сражением. Он видит единение защитников Москвы, желающих «навалиться» на врага «всем народом». Там же П.Б. становится свидетелем общего молебна перед иконой Смоленской Божьей матери. Возле Бородина происходит и последняя встреча П.Б. с князем Андреем, высказывающим ему заветную мысль о том, что истинное понимание жизни там, где «они», простые русские солдаты. Именно на Бородинском поле П.Б. впервые испытывает чувство единства с окружающими, помогая им во время боя.

В опустевшей и горящей Москве, где герой остается, чтобы убить злейшего врага своего и человечества, Наполеона, он становится свидетелем многих ужасов войны; пытаясь по возможности помогать людям (защищает женщину, спасает из огня ребенка), попадает в плен как «поджигатель» и переживает там ужасные минусы ожидания смерти, наблюдая за казнью пленных.

В плену для П.Б. открывается новый мир и новый смысл существования: вначале он осознает невозможность пленения не тела, но живой, бессмертной души человека. Там же герой встречается с Платоном Каратаевым, в результате общения с которым постигает, сначала интуитивно, а затем и разумом, народное мироощущение: любовь к жизни, осознание себя частью целого мира. Настоящее сближение с народом происходит у героя именно в плену, когда он меньше всего об этом думает, но оказывается поставленным судьбой в общее со всем народом положение. Формирование неясного ощущения в понятную мысль происходит у П.Б. также во сне (о мире — живом шаре, покрытом каплями воды), после пробуждения от которого его освобождают из плена, и он вновь вливается в общий поток народной жизни как ее активный участник. Под впечатлением встречи с Каратаевым П.Б., который раньше «не видел вечного и бесконечного ни в чем», научился «видеть вечное и бесконечное во всем. И это вечное и бесконечное был Бог».

После окончания войны, смерти Элен П.Б. вновь встречается с Наташей и женится на ней. В эпилоге он изображен счастливым отцом семейства, любимым и любящим мужем; человеком, нашедшим свое место и назначение в жизни.

Общее направление развития образа П.Б. — движение к сближению с народным миропониманием, которое происходит у героя на основе сложного синтеза интуитивного, эмоционального и рационального начал. Именно поэтому П.Б. — единственный герой романа-эпопеи, который оказывается одинаково близок Андрею Болконскому, Наташе Ростовой и Платону Каратаеву, каждый из которых являет собой лишь одно из этих начал. Соединение эмоционального и рационального в восприятии жизни было особенно близко и самому Толстому, поэтому П.Б. — один из любимых героев автора. Среди других персонажей, многие из которых восходят к прототипам «семейной хроники» Толстых-Волконских, П.Б. на первый взгляд не отмечен легкоузнаваемыми или автобиографическими чертами. Однако ему, как и самому Толстому, присуще увлечение Руссо, стремление к сближению с народом, его внутреннее развитие совершается в борьбе духовного и интеллектуального начала с чувственным, страстным. Таким образом, П.Б. вполне может быть поставлен в ряд других героев писателя, отличающихся аналитическим складом ума и имеющих биографические параллели с их создателем.

Многие черты П.Б. позволяли еще современникам, а также более поздним исследователям видеть в герое как характер, «выхваченный из жизни», отличающийся своими «русскими чертами», характерными для людей 10-20-х годов XIX века (увлечение руссоизмом, масонством, французской революцией, декабристские идеи), так и тип человека 60-х годов XIX века, который кажется «мудрее» людей того поколения. Этот взгляд также подтверждается определенной близостью духовного развития П.Б. к философско-этическим исканиям самого автора, усложненностью интеллектуально-эмоциональной жизни героя, возможностью его соотнесения с персонажами русской литературы 1860-х годов (например, Раскольников из «Преступления и наказания» Ф.М. Достоевского), смысл образов которых в той или иной степени направлен на отрицание наполеонизма не только как злодейства, но и как индивидуализма в высшей степени проявления.

По степени воплощения в герое основных начал жизни, отражения закономерностей исторической действительности прошлого века, умения «сопрягать» эмоциональное с рациональным, степени близости героя-дворянина с простым народом, активного участия в общенародной жизни в период исторического перелома, правдивости отражения основного направления духовного развития самого автора, соотнесенностью с персонажами других произведений писателя и русской литературы XIX века П.Б. вполне можно считать одним из самых главных героев творчества Л.Н. Толстого.

К пониманию и успешному воплощению идей, заложенных в образе П.Б., более всех, как представляется, приблизился С.Ф. Бондарчук в своей кинематографической интерпретации романа-эпопеи Л.Н. Толстого (1966-1967).

Лит.:

Краснов Г.В. Пьер Безухов на войне // Л.Н. Толстой. Сб. статей. Горький, 1960;

Потапов И.А. Об историзме духовных исканий Андрея Болконского и Пьера Безухова в романе Л. Толстого «Война и мир» // Волгоградский педагогич. ин-т им. А.С. Серафимовича. Материалы XXI научной конференции. Волгоград, 1966;

Потапов И.А. Пьер Безухов в романе Л. Толстого «Война и мир» // Материалы IX научной конференции литературоведов Поволжья. Пенза, 1969.

Е.В. Николаева

Пьер Безухов (1967) — актеры и съемочная группа — КиноПоиск

Режиссер

1.

Актеры

1.

... Пьер Безухов

2.

... Андрей Болконский

3.

... наташа Ростова

4.

... Илья Андреевич Ростов

5.

... графиня Ростова

6.

... Петя Ростов

7.

8.

... княжна Марья Болконская

9.

... князь Василий Курагин

10.

... Михаил Илларионович Кутузов

11.

... Платон Каратаев

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

... русский солдат

19.

... русский солдат

20.

... русский солдат

21.

... русский солдат

22.

... русский солдат

23.

... русский солдат

24.

... Элен Безухова

25.

... русский солдат

26.

... Анна Павловна Шерер, фрейлина императрицы

27.

... Николай Ростов

28.

... Лиза Болконская

29.

... мастеровой, в титрах не указан

Продюсеры

1.

2.

Сценаристы

1.

2.

3.

Операторы

1.

2.

3.

Композитор

1.

Художники

1.

... постановщик

2.

... постановщик

3.

... постановщик

4.

... постановщик

5.

... по костюмам

6.

... по костюмам

7.

... по костюмам

Монтажеры

1.

2.

Жизненный путь Пьера Безухова в романе "Война и мир", духовные искания героя

Меню статьи:

Пьер Безухов является тем персонажем, который вызывает чувство восхищения и жалости одновременно. Незаурядный внешний вид молодого человека определенно отталкивает – Пьер выглядит обрюзгшим и некрасивым, однако в противовес к этому он красив душой, и в этом заключается особый трагизм этого персонажа. Толстой неоднократно наталкивает читателя на мысль о том, что хорошо любить красивого, привлекательного человека, в то время как внешне неприятного любить сложно.

Детство и юношество Пьера Безухова

Пьер Безухов был незаконнорожденным наследником графа Кирилла Безухова. Несмотря ни на что, граф Кирилл дал своему сыну достойное образование и воспитание – десять лет Пьер вместе с гувернером живет за границей, где и проходит процесс его обучения.

В 20-ти летнем возрасте Пьер возвращается в Россию. На этот момент граф Кирилл был тяжело болен и находился на грани жизни и смерти. Несмотря на то, что старый граф фактически не принимал личное участие в воспитании Пьера и был для молодого человека чужим и незнакомым, Пьер искренне жалеет отца и переживает за него.

Вернувшись в Россию, Пьер некоторое время пребывал в замешательстве – в виду своего возраста, особенностей воспитания и чувствительности натуры, он рисует себе жизнь, полную ярких красок, бескорыстия и стремления к вечному и прекрасному, но не знает с чего начать.

Дорогие читатели! Предлагаем вашему вниманию описание второй части второго тома романа Л.Н. Толстого “Война и мир” по главам.

Пьер часто появляется в компании с Анатолем Курагиным, также поддерживает дружеские отношения с Андреем Болконским. На первый взгляд кажется, что Пьер в виду своей наивности пытается быть хорошим для всех, но по сути это не так – молодой человек общается с различными по характеру и моральным ценностям людьми, чтобы определить, что подходит ему.

Граф Кирилл Безухов в скором времени умирает, оставляя все свое бесчисленное богатство Пьеру. С этих пор молодой человек становится самым желаемым гостем во всех домах и перспективным женихом. Князь Василий Курагин помогает Пьеру обустроиться в новом для него мире – он способствует зачислению Пьера в дипломатический корпус и присвоению Безухову чина камер-юнкера.
Вскоре князь Василий сумел расположить Пьера к себе и даже женить его на своей дочери.

Женитьба на Елене

Елена Курагина не была типичной «русской женщиной». В ней не было ни застенчивости, ни кротости характера, ни мудрости. Однако, Елена, безусловно, обладала одним из самых сильных оружий – красотой, шармом и жеманством. Многие молодые люди мечтали обладать этой девушкой, поэтому Пьер, который из-за своей внешности не был любимцем прекрасного пола, был пленен Еленой и довольно быстро сделал девушке предложение.

Елена вызывает у Пьера страсть, плотское желание, которого Безухов стыдится – в его понятии это низкие чувства. Пьер убежден, что семья – это нечто возвышенное, основанное на гармонии.

Каковой бы ни была сильной страсть Пьера, умение оценивать ситуацию у него все еще остается – Пьер понимает, что Елена глупа, но просто так отказаться от нее не может. Пока молодой человек раздумывал, нужна ли ему Елена, князь Василий удачно обставил ситуацию так, что Пьер стал неофициальным женихом Елены. Мягкохарактерному Безухову было сложно пойти против общественного мнения, и он сделал предложение Елене, хоть и осознавал, что это не та женщина, которая ему подходит.

Разочарование в семейной жизни не заставило долго ждать – Елена не стала скрывать своего отвращения и напрямую заявила, что она не намерена рожать детей от такого человека, как Безухов.

Дорогие читатели! Предлагаем проследить за характеристикой княжны Марьи Болконской в романе Л. Н. Толстого “Война и мир”.

В этот момент Пьер начинает осознавать, что его понятие о семье и семейной жизни было утопией. Безухов медленно погружается в хандру и становится абсолютно несчастливым в семейной жизни.
Елена не стала удручаться семейной жизнью и, пользуясь деньгами мужа, стала на путь светской львицы. Скоро в доме у Безуховых стала собираться элита общества. Сам Пьер не брал участие в мероприятиях жены и удачно ретировался из ее жизни. Елена заводит себе любовников, и скоро о ее любовных похождениях начинает говорить весь город. Единственный человек, который был в неведении – Пьер Безухов, он все так же считал свою жену честной и благочестивой.

Известия об изменах жены для Пьера стали неприятным событием. Разгневанный Безухов впервые проявляет характер – в ссоре с женой он не ведет себя как обычно – стеснительным мямлей – гнев и злость вырываются наружу. Пьер перестает жить с женой, но не перестает ее спонсировать, что не могло не радовать Елену.

Со временем Пьер опять сближается с женой, но жить полноценной семьей все же не получается. Елена все также изменяет мужу. Что правда Безухов получает нечто вроде моральной компенсации за такое поведение жены – повышение по службе, которого, впрочем, стыдится. В результате молодые люди полностью исчерпывают себя в рамках совместного брака – Елена принимает католичество, чтобы развестись с мужем, но осуществить задуманное не успевает – женщина умирает. Таким образом, брак Пьера Безухова с красавицей Еленой Курагиной продлился 6 лет.

Толстой не детализирует описание воссозданного эффекта на Пьера этим известием. Смерть Елены происходит во время пребывания Пьера в плену и, как следствие, знакомства его с Каратаевым. Исходя из общей ситуации, можно предположить, что он испытал значительное облегчение, так как смерть Елены позволяла ему вновь обрести свободу и внутреннее равновесие.

Масонство

Сложные отношения в браке и ощущение дисгармоничности себя как личности, способствуют возникновению желания найти себя в этом мире, ощутить себя нужным и полезным.

Пьер был далек от религии – он не верил в Бога, поэтому даже в сложный период своей жизни он не испытывает потребности искать утешение в лоне религии. По воле случая Безухов знакомится с Иосифом Алексеевичем Баздеевым, который состоял в масонской ложе.

Идеи этого общества скоро пленяют молодого человека – он видит в этом возможность обрести счастье. Масоны радостно принимают Пьера в свои ряды. Причина этого радушия кроется в состоянии Безухова – Пьер может вносить существенные сумы в качестве пожертвования. Исходя из такой позиции, разочарование Пьера в масонстве не заставило себя долго ждать. В 1808 году Пьер неожиданно для себя стал главой петербуржского масонства.

Смерть Баздеева стала неприятным известием в жизни Безухова – Пьер теряет всякий интерес к общественной деятельности и саморазвитию. В этот же период происходит обручение Наташи Ростовой и Андрея Болконского – Пьер, безусловно, испытывает дружеские чувства по отношению к князю Андрею, но порадоваться за него не может – его симпатия к Наташе не позволяет ему это сделать. В результате Безухов начинает жить как настоящий повеса – его часто можно было заметить в кутежах и пьянках вместе с Анатолем Курагиным.

Пьер на войне

В 1812 году жизнь готовит для Безухова еще один неприятный сюрприз – война с Наполеоном. Это событие для Пьера становится неприятно вдвойне. С одной стороны Пьеру неприятен сам процесс военных событий – по свое натуре он человек миролюбивый. С другой стороны Безухов всегда был восхищен образом Наполеона и как политической личностью, и как полководцем, но после того, как у Бонапарта появляется желание захватить Россию – восхищение Пьера этой персоной улетучивается, и его место занимает глубокое разочарование и даже злость.

Пьер решает послужить Родине – он отправляется на фронт. Благодаря своему состоянию, Безухов обеспечивает материально полк – принимать лично участие в военных действиях Безухов не может, да и в целом, он человек не военный.

Когда все же Пьер появляется на полях сражения, то все вокруг отмечают, что понятие Безухова о войне очень пространственно – его фигура в белых панталонах и отменном костюме выглядит очень комично на фоне всего побоища.


Пьер воспринимает все с какой-то восторженностью и торжественностью. Он отмечает, что лица у офицеров из окружения Кутузова запечатлелось «теплота чувств». Простые солдаты же не воспринимают Безухова столь радушно – на их лицах прочитывается злость и недоумение. Им непонятно, что делает здесь этот господин в изысканной шляпе. Как бы Пьер не был польщен военным дымом, он все же замечает такое отношение солдат к себе и ему становится неловко. У Пьера исчезает это чувство единства с военными, возникшее в самом начале, он понимает, что здесь он лишний.

Однако такая тенденция продлилась недолго – солдаты заметили, что Пьер ходит «под пулями как по бульвару», не боясь ни снарядов, ни смерти и прониклись к этому чудаковатому чужаку симпатией. Вскоре Пьер и вовсе стал любимцем. Когда эйфория прошла, Пьер погружается в сплин – конечно он и раньше понимал и осознавал, что война не бывает без жертв, однако вид умерших солдат, которые еще минуту назад смеялись и шутили, действует на него крайне удручающее.

Под общим воздействием Пьер решается совершить подвиг – убить так некогда горячо любимого ним Наполеона. Однако план Безухова терпит крах. Пьер оказывается в плену. Пребывание во французском плену открыло Пьеру глаза на многие вещи. Благодаря Платону Каратаеву Безухов начинает осознавать жизненные ценности и переосмысливать их. Наконец-то Пьер становится на путь, дающий ему надежду на счастье и гармонию.

Женитьба на Наташе Ростовой

События войны с Наполеоном стали значимыми в жизни многих людей. Так, Наташа Ростова все-таки осознала свою привязанность к князю Андрею, но обрести счастье с этим человеком ей было не суждено – Болконский получил серьезное ранение и вскоре умер. В период морального истощения Натальи в ее жизни появляется Пьер Безухов, но уже не в качестве хорошего знакомого и друга, а в качестве жениха.

В этот раз Пьер не ошибся в выборе супруги – спокойная и кроткая Наталья стала воплощением его юношеского идеала супруги. Наташа не интересовалась светской жизнью, она редко бывала на людях и неохотно принимала гостей у себя.

В браке Ростовой и Безухова рождается трое дочерей и сын. Наталья полностью посвятила себя семейной жизни.

Пьер и тайное общество

Общественная деятельность Пьера Безухова не заканчивается с началом семейной жизни. в последних главах романа Толстой неоднократно делает намеки на принадлежность Пьера к какой-то тайной организации. По мнению исследователей, под этими намеками подразумевается деятельность в организации декабристов – юношеское стремление Пьера изменить мир к лучшему не покидает его.

Подведем итог: Пьер Безухов в некой мере является предшественником новой эпохи – гуманизма и гуманных изменений в обществе. Несмотря на все трудности, Пьер не остается в пучине светской жизни, его желание помочь другим, сделать мир лучше оказывается сильнее алкоголя, балов и красоты женщин. Моральная неудовлетворенность Безухова подстегивает его к поиску новых способов реализации себя в социуме. Путь его исканий однозначно, не самый легкий – множество разочарований становятся настоящим испытанием для молодого человека. В конце романа Пьер получает достойное вознаграждение – счастливую семью и возможность помогать другим.

4.9 / 5 ( 373 голоса )

5 любопытных моментов в романе «Война и мир», которые вы могли не заметить

«Война и мир» – один из самых внушительных (как по объему, так и по содержанию) русских романов. Он может восприниматься не только как литературное произведение с замечательными персонажами, ведь это и увлекательный источник сведений о той самой эпохе, которая в нем описана. И о личности автора тоже. О любопытных моментах романа и поговорим.

 

Военные действия в тексте описывал профессионал

Все военные действия в «Войне и мире» описаны безупречно с точки зрения офицера XIX века, каковым Лев Николаевич и являлся. Он участвовал в качестве офицера-артиллериста в Крымской кампании против англичан и французов, произошедшей всего спустя полвека после описанного Толстым нашествия Наполеона на Россию в 1812 году. Неслучайно роман «Война и мир» после выхода в свет хвалили за достоверные описания баталий многие отечественные боевые офицеры.


 

Хотите узнать, что думали в XIX веке про Бородинское сражение – читайте «Войну и мир»

В тексте книги Бородинскому сражению посвящено более двадцати глав, причем как ведению боевых действий, так и событиям после сражения. До наших дней дошли воспоминания советских солдат и офицеров, которые в тяжелые моменты Великой Отечественной войны, между кровопролитными схватками с фашистами, читали в окопах и землянках «Войну и мир», сцены Бородинского сражения, и эти страницы порой казались им взятыми не из художественного произведения, а словно из дневников реальных участников Бородина.

Кстати, сам Лев Николаевич не раз беседовал с участниками Бородинского сражения, записывал в подробностях не только боевую обстановку, но их впечатления, переживания, любые рассказанные детали. И из этих самых, казалось бы, незначительных подробностей того прошлого Толстой собрал не только фактуру Бородинского сражения, но и то, что в тот момент думали и переживали его участники. И не только русские – Лев Николаевич описал момент, как под Бородино Наполеон, видя усыпанное трупами поле сражения, и поняв, что русская армия все равно не разбита им, начинает осмысливать: генеральное сражение, как и сама война – не выиграно.


 

Пьер Безухов и маршал Даву

Один из самых коротких, но важных моментов в «Войне и мире» – это почти безмолвный (не считая короткой реплики Пьера) обмен взглядами между Пьером Безуховым, схваченным в пылающей Москве по подозрению в том, что он – один из поджигателей, и одним из сподвижников Наполеона, который принимал участие в контроле положения французской армии в Москве, – маршалом Даву.

Даву просматривал список, где стояли вместо имен лишь номера тех, с кем французы собирались расправиться, считая их преступниками. Но когда Пьер окликнул Даву и тот посмотрел ему в глаза, и поняв (вернее – поверив), что Пьер – вовсе не преступник, сохранил ему жизнь. Так Толстой описал в книге многие ситуации, которые наверняка происходили на самом деле, но объяснял он их не с исторической, а скорее психологической точки зрения.


 

Как впервые реагировали на боевые действия новобранцы

В первой же сцене боевых действий, описанной в романе, показано, как молодой Николай Ростов, поначалу стремившийся в атаку, получив ранение в руку, не пугается, а скорее теряется. Как еще несмышленый ребенок. И, видя приближающихся к нему неприятельских солдат, размышляет, что они вовсе ему не угрожают, а наоборот, должны помочь. Ведь почему они должны его убивать?.. Это вовсе не трусость с его стороны, а лишь психологически достоверно описанное Толстым нежелание еще не побывавшего в бою человека умирать самому и убивать других.


 

Что значит быть героем?

Князь Андрей Болконский, поначалу относившийся к Наполеону как к своему кумиру, мечтал совершить подвиг. Во время Аустерлицкого сражения Болконский вернул в битву бегущий полк и пошел со знаменем в атаку впереди всех, был ранен, потерял сознание. И далее – один из самых важных в романе моментов. Осматривавшийся поле битвы Наполеон увидел лежащего Болконского, так и выпустившего из рук знамя, и оценил его подвиг. Но взгляд раненого Болконского уже был устремлен в небо, к высоким размышлениям, а не к бренной славе и похвале, даже из уст своего прежнего кумира. Так в одном эпизоде Лев Николаевич описывает духовное перерождение одного из главных героев.


 

До новых книг!

Ваш Book24

Война и мир

Неприятие традиционной истории, в частности трактовки событий 1812 года, у Толстого вырабатывалось постепенно. Начало 1860-х — время всплеска интереса к истории, в частности к эпохе Александра I и Наполеоновских войн. Выходят посвящённые этой эпохе книги, историки читают публичные лекции. Толстой не остаётся в стороне: как раз в это время он подступается к историческому роману. Прочитав официальный труд историка Александра Михайловского-Данилевского, который рисовал Кутузова верным исполнителем стратегических идей Александра I, Толстой высказал желание «составить истинную правдивую историю Европы нынешнего века»; работы Адольфа Тьера Адольф Тьер (1797–1877) — французский историк и политик. Он первым написал научную историю Французской революции, которая пользовалась большой популярностью — за полвека было продано около 150 тысяч экземпляров. Выпустил «Историю Консульства и Империи» — подробное освещение эпохи Наполеона I. Тьер был крупной политической фигурой: дважды возглавлял правительство при Июльской монархии и стал первым президентом Третьей республики. ⁠  заставили Толстого посвятить подобной пронаполеоновской историографии целые страницы «Войны и мира». Обширные рассуждения о причинах, ходе войны и вообще о силе, движущей народами, начинаются с третьего тома, но в полной мере кристаллизуются во второй части эпилога романа, его теоретическом заключении, в котором уже нет места Ростовым, Болконским, Безуховым.

Основное возражение Толстого против традиционной трактовки исторических событий (не только Наполеоновских войн) — в том, что идеи, настроения и приказы одного лица, во многом обусловленные случайностью, не могут быть подлинными причинами масштабных явлений. Толстой отказывается поверить, что убийство сотен тысяч людей может иметь причиной волю одного человека, будь он сколь угодно велик; он скорее готов поверить, что этими сотнями тысяч руководит какой-то природный закон, подобный тем, что действуют в царстве животных. К победе России в войне с Францией привело соединение множества воль русских людей, которые по отдельности можно даже трактовать как эгоистичные (например, стремление уехать из Москвы, в которую вот-вот войдёт враг), — однако их объединяет нежелание покориться захватчику. Перенося акцент с деятельности правителей и героев на «однородные влечения людей», Толстой предвосхищает французскую школу «Анналов», Группа французских историков, близких к журналу «Анналы экономической и социальной теории». В конце 1920-х они сформулировали принципы «новой исторической науки»: история не ограничивается политическими указами и экономическими данными, гораздо важнее изучить частную жизнь человека, его мировоззрение. «Анналисты» сперва формулировали проблему, а уже потом приступали к поиску источников, расширяли понятие источника и использовали данные из смежных с историей дисциплин. ⁠ которая совершила переворот в историографии XX века, и развивает идеи Михаила Погодина Михаил Петрович Погодин (1800–1875) — историк, прозаик, издатель журнала «Москвитянин». Погодин родился в крестьянской семье, а к середине XIX века стал настолько влиятельной фигурой, что давал советы императору Николаю I. Погодина считали центром литературной Москвы, он издал альманах «Урания», в котором опубликовал стихи Пушкина, Баратынского, Вяземского, Тютчева, в его «Москвитянине» печатались Гоголь, Жуковский, Островский. Издатель разделял взгляды славянофилов, развивал идеи панславизма, был близок философскому кружку любомудров. Погодин профессионально изучал историю Древней Руси, отстаивал концепцию, согласно которой основы русской государственности заложили скандинавы. Собрал ценную коллекцию древнерусских документов, которую потом выкупило государство. ⁠ и отчасти Генри Томаса Бокля Генри Томас Бокль (1821–1862) — английский историк. Его главный труд — «История цивилизации в Англии», в которой он создаёт свою философию истории. По Боклю, у развития цивилизации есть общие принципы и закономерности, и даже самое, казалось бы, случайное событие можно объяснить объективными причинами. Учёный выстраивает зависимость прогресса общества от природных явлений, разбирает влияние на него климата, почвы, пищи. «История цивилизации в Англии», которую Бокль не успел закончить, оказала сильное влияние на историософию, в том числе и на российскую. ⁠ (оба по-своему писали о единых законах истории и государств). Ещё один источник историософии Толстого — идеи его друга, математика, шахматиста и историка-дилетанта князя Сергея Урусова, одержимого открытием «положительных законов» истории и применявшего эти законы к войне 1812 года и фигуре Кутузова. Накануне выхода шестого тома «Войны и мира» (изначально произведение делилось на шесть, а не на четыре тома) Тургенев писал о Толстом: «…Авось… успел немного разуруситься — и вместо мутного философствования даст нам попить чистой ключевой воды своего великого таланта». Надежды Тургенева не оправдались: как раз шестой том содержал квинтэссенцию историософской доктрины Толстого.

Андрей Болконский — никто, как и всякое лицо романиста, а не писателя личностей или мемуаров. Я бы стыдился печататься, ежели бы весь мой труд состоял в том, чтобы списать портрет, разузнать, запомнить

Лев Толстой

Отчасти идеи Толстого противоречивы. Отказываясь считать Наполеона или любого другого харизматичного лидера гением, меняющим судьбы мира, Толстой в то же время признаёт, что так считают другие, — и посвящает этой точке зрения много страниц. По словам Ефима Эткинда, «роман движется действиями и разговорами людей, которые все (или почти все) ошибаются относительно собственной роли или роли того, кто кажется . Толстой предлагает историкам «оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами», однако сам этому предписанию не следует: значительная часть его романа посвящена именно царям, министрам и генералам. Впрочем, в конце концов Толстой выносит суждения об этих исторических деятелях сообразно тому, были ли они выразителями народного движения. Кутузов в своём промедлении, нежелании попусту рисковать жизнями солдат, оставлении Москвы, осознании того, что война уже выиграна, совпал с народными устремлениями и пониманием войны. В конечном итоге он интересен Толстому как «представитель русского народа», а не как князь или полководец.

Впрочем, Толстому приходилось защищаться и от критики исторической достоверности своего романа, так сказать, с другой стороны: он писал об упрёках в том, что в «Войне и мире» не показаны «ужасы крепостного права, закладыванье жён в стены, сеченье взрослых сыновей, Салтычиха и т. п.». Толстой возражает, что не находил свидетельств особенного разгула «буйства» в многочисленных дневниках, письмах и преданиях, изученных им: «В те времена так же любили, завидовали, искали истины, добродетели, увлекались страстями; та же была сложная умственно-нравственная жизнь, даже иногда более утонченная, чем теперь, в высшем сословии». «Ужасы крепостного права» для Толстого — то, что мы бы теперь назвали «клюквой», стереотипами о русской жизни и истории.

Пьер Безухов – сочинение на тему по “Войне и миру”

Пьер Безухов – центральный персонаж великого романа-эпопеи Л.Н. Толстого. Образ героя настолько динамичен, что важно проследить его развитие на всех этапах жизненного пути. Наивный и простодушный Пьер в начале повествования совсем не похож на того мужчину, которым станет герой пройдя все испытания судьбы.

Семья, характер, внешность героя

“Война и мир” – особенное произведение: все персонажи, изображённые автором удивительно “настоящие”, жизненные, реалистичные. Жизненный опыт, восприятие мира и особый талант Л.Н. Толстого делают образ героя неповторимым, колоритным и незабываемым. Пьер – счастливчик, баловень судьбы, добрый и открытый человек. Он один – из нескольких незаконнорожденных детей графа Безухова, но именно его отец выделяет среди других, о нём хлопочет перед государем.

Перед смертью отец завещает Пьеру своё огромное состояние. Бывший изгоем в светском обществе до этого, Пьер попадает в центр внимания, его начинают принимать с радостью, он – желанный гость в любом доме. Поначалу герой не замечает лицемерия, развращённости и безнравственности той жизни, в которую он окунулся после принятия отцовского титула и наследства. Он простодушен, чист, наивен. В раннем детстве родитель отправил сына на обучение за границу, там произошло становление юноши. Вернувшись на родину, он совершенно растерян: русское общество разительно отличается от тех людей, среди которых рос Пьер. Кроме того, юноша неуклюж, стеснителен, не умеет “подать себя” в обществе. “…В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый…”

Пьер – большой ребёнок: даже внешность, которой наделяет его автор подчёркивает этот факт. Отсутствие настоящей родительской любви, надёжной опоры в лице отца и матери, делает героя очень ведомым. Он оглушён сменой положения в обществе, внезапным богатством, вниманием окружающих. Безухов не отличается особыми познаниями в ведении хозяйства, управлении имениями и крестьянами. Он совершенно беспомощен в материальных вопросах, а доверчивость и вера в людей приносит плохие плоды. Анатоль Курагин, хитрый и предприимчивый “друг” Пьера Безухова использует товарища в своих целях: устраивает свою сестру в роли невесты Пьера. Мягкотелый и чересчур порядочный герой становится заложником ситуации и вскоре женится на Элен Курагиной. Этот брак делает Пьера совершенно несчастным человеком, он разочаровывается в любви, в женщинах, в дружбе и в самой жизни.

Искания смысла жизни

Пьер Безухов приобретает определённую долю опыта, разочаровавшись в семейных отношениях. Измена жены, дуэль, понимание того, что им манипулируют – всё это приводит к тому, что герой оставляет всё и начинает жить заново. Он твёрдо уверен, что в жизни есть некий высокий смысл, что человеческое существование не может быть чередой балов и праздников. Знакомство с масонами на время облегчает терзания героя, он увлекается их философией, находит ответы на многие вопросы. Тот факт, что Пьер не состоит на государственной службе и не строит военную карьеру, оставляет много времени для бесчисленных философствований героя.

Он ищет сложное в простом. На правильный путь Безухова направляет случай: он попадает в плен во время войны с французами, где начинает ценить жизнь, свободу и простые вещи. Там герой знакомится с Платоном Каратаевым: этот человек меняет взгляд Пьера на жизнь. Смерть, убийства, несправедливость – переворачивают всё в душе Безухова, он становится другим человеком, обретает смысл жизни. Герой начинает понимать, что богатство – причина несчастья, без него человек свободнее и счастливее; Безухов становится мудрее и бесстрашнее. Он учится принимать то, что даёт ему судьба, радоваться настоящему, ценить, то, что имеет.

Счастливый финал

Жизнь даёт герою шанс, он остаётся в живых, обретает понимание тех вещей, которые ему не давали покоя, находит свою любовь. Пьер Безухов находит свою любовь в знакомой с детства Наталье Ростовой. Она становится его возлюбленной, соратником, помощником, вдохновителем. Наталья и Пьер счастливы в браке, воспитывают 4 детей, их союзу завидуют, ими восхищаются. Герой духовно взрослеет, находит покой и успокоение в семейной жизни.

Статья поможет глубже понять образ героя и написать сочинение “Граф Безухов в “Войне и мире”.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда - пройдите тест.

    
  • Асыл Марат

    29/31

  • Марина Ставрогина

    31/31

  • Александр Матвеев

    24/31

  • Елена Наволокина

    27/31

  • Екатерина Славская

    13/31

  • Татьяна Габова

    21/31

  • Катя Иванова

    30/31

  • Михаил Палагин

    23/31

  • Анна Дубровская

    29/31

  • Наталия Тарасова

    28/31

Самые популярные материалы августа для 10 класса:

Мастерская Петра Фоменко: Война и мир в мастерской

«Зачем вы идете но войну?» — спрашивает Пьер Безухов. «Не знаю. Так надо», — отвечает Андрей Болконский. В спектакле «Мастерской П. Фоменко» по роману Л. Толстого «Война и мир» вопрос этот задается неоднократно. Между тем войны как таковой в постановке нет. Крупномасштабные батальные сцены вообще прерогатива других жанров искусства. И уж тем более трудно представить себе нечто подобное в маленьком камерном золе. Авторы сценической композиции (П. Фоменко, Э. Диксон, Г. Покровская, Е. Калинцев) отбирают лишь «мирные» сцены, одновременно конкретизируя объем взятого материала уже в подзаголовке к названию спектакля — «Начало романа». Однако война постоянно присутствует — в разговорах героев, в незавершенных портретах враждующих императоров — Наполеона и Александра, в тревожном звучании музыки. Наконец в повторяющейся незатейливой песенке «Мальбрук в поход собрался», которая становится своего рода трагическим пророчествам, предрекающим гибель не только уезжающего на войну Андрея Болконского, но и многих-многих других. 

«Какая сила движет народами?» — вопрос, поставленный в прологе спектакля, не имеет однозначного ответа. Что заставляет их существовать в состоянии «войны» или «мира» друг с другом не только на поле боя, но и в обычной будничной жизни? Сложные психологические и философские проблемы толстовского романа, перенесенные на сценическую площадку «Мастерской П. Фоменко», порой обретают не только драматическую, но и весьма неожиданную комедийную окраску.
Композиционно постановка делится на три части — в каждой свои ритмы, своя атмосфера, свой стиль жизни героев. Чопорно-прохладный Петербург представлен здесь с немалой долей иронии. Серьезные разговоры о политике кажутся бессмысленно суетными и неуместными. А завсегдатаи салона Аннет Шерер едва ли не борются со сном, слушая некий рассказ «на злобу дня». И тут же по контрасту — сцена разудалого кутежа у Курагиных, частично решенная в жанре пантомимы. В сравнении с первым второе действие более динамично, ярко, эмоционально насыщенно. Безалаберная, сумбурная Москва. Безудержное веселье в гостеприимном доме Ростовых, первые романтические переживания юных барышень и родительские заботы. Душевность и злословие, шутки и сплетни. Умирающий граф Безухов в окружении деловитых докторов и бурные — вплоть до драки — страсти вокруг его наследства. Третья часть спектакля — Лысые горы — суровый, замкнутый мир князя Болконского и княжны Марьи, познающей житейскую суету лишь через письма Жюли Курагиной. Теплое родственное прощание брата и сестры. Отъезд Андрея на войну┘
На этом сюжетная линия спектакля обрывается. Но в нем есть еще финальная точка. Горят свечи, и вновь звучит песенка о Мальбруке, завершавшая также первое действие. В пустой раме, где в начале был портрет императора Александра, застывшая фигура Андрея и одновременно песенного персонажа, таки не вернувшегося из похода. А рядом — верный паж и тоскующая жена, закрывшая белое платье невесты черным траурным покрывалом вдовы. Так война вносит последний трагический штрих в мирную жизнь героев спектакля.
Что же до самих героев, то в многофигурной постановке Петра Фоменко почти все актеры играют по нескольку персонажей. Таковы три героини Галины Тюниной: энергичная и стремительная, несмотря на ее подпрыгивающе-прихрамывающую походку, Анна Павловна Шерер; добродушная, «домашняя», говорливая графиня Наталья Ростова; кроткая и покорная, серьезная и поэтичная, печальная и нежная княжна Марья Болконская. В трех лицах появляется и Ксения Кутепова: забавно неловкая, недалекая, но трогательная и милая Лиза Болконская; тревожная и нервозно суетливая Соня; легкая, порхающая, болтушка Жюли Карагина┘
Предельно контрастны героини Полины Агуреевой, но если короткий эпизод с Элен Курагиной, важно несущей на голове убор из огромных черных перьев, смотрится скорее как забавный этюд, то лукаво озорная, непосредственная, по-кошачьи органичная Наташа Ростова словно создана для этой актрисы. Персонажи Рустэма Юскаева тоже во многом противоположны: холодный, расчетливый князь Василий Сергеевич Курагин и добродушный мягкий граф Илья Андреевич Ростов. Да и энергичная Анна Михайловна Друбецкая Мадлен Джабраиловой, всеми средствами борющаяся за будущее сына Бориса, ничуть не похожа на сдержанную и молчаливую мадмуазель Бурьен.
Карэн Бадалов играет сразу четыре роли, правда, не все они равнозначны. Персонажи «из иностранных» обозначены пунктирно: важно вальяжный виконт де Мортемар; шумный, азартный Стивенс; скучающий немец-доктор┘
Усталый, разочарованный Андрей Болконский — Илья Любимов и философски задумчивый Пьер Безухов — Андрей Казаков рядом с другими колоритными персонажами спектакля кажутся менее яркими и броскими. Однако их диалоги являются своего рода смысловым стержнем постановки.
Как любая инсценировка огромного романа, сценическая версия Петра Фоменко избирательна и субъективна. Режиссер не фиксирует внимание на конкретных приметах ушедшей эпохи. Сценография и костюмы персонажей достаточно аскетичны и условны. Лишь отдельные знаковые детали как бы перебрасывают мостик через время. Золотое шитье пристегнутого к черному свитеру воротничка напоминает о военной форме русской армии, или обращает в прошлое Генеральная карта Европы 1805 года, перенесенная также и на занавес (художник Владимир Максимов). Но ведь мир и сегодня существует на фоне войны. И молодые актеры стремятся воссоздать не столько манеру поведения или образ жизни людей далекой эпохи, сколько их самоощущение в этой пограничной ситуации. Исполнители сохраняют бережное и внимательное отношение к оригиналу. Не случайно в руках актеров часто появляются массивные тома толстовской эпопеи — вчитываясь в знакомые строки, они словно постоянно сверяют свое восприятие с авторским. И чтение продолжается — ведь это только начало романа┘

Пьер Безухов на войне и мире

Пьер Безухов

Унаследовав огромное состояние от отца, Пьер тратит роман, пытаясь ответить на вопросы на такие тривиальные темы, как смысл жизни и как быть достойным человеком. Он переживает ужасные переживания и превращается из дикого и сумасшедшего тусовщика в зрелого мужа и отца.

Вопросы жизни, Вселенной и всего остального

Как только был опубликован Война и мир , все быстро поняли, что Пьер во многом похож на самого Толстого.Он определенно похож на него, с его неуклюжестью и массивным телосложением, но, что более важно, Пьер - это способ для автора задать множество глубоких вопросов о том, о чем все это (помимо, конечно же, пустяков). Пьер - вечный искатель и постоянно пытается стать лучше. Он пробует практически все подходы, которые философы пропагандируют как способ жить жизнью.

Вначале Пьер полностью подчиняется физическим удовольствиям, тратится впустую со своими друзьями и, как подразумевается, посещает бордели.Кульминационным моментом этого этапа является его брак с Элен, которая настолько безумно горячая, что он не может ясно мыслить. Но этот брак ужасен, потому что в нем нет ни любви, ни каких-либо других эмоций.

Затем Пьер пробует религию и мистицизм и становится масоном. Он действительно пытается посвятить себя этому порядку, и есть некоторые вещи, которые защищают масоны, которые, кажется, действительно ему нравятся. Но все, что он пытается сделать, чтобы следовать масонским правилам, заканчивается провалом: например, его попытки освободить своих крепостных заканчиваются печальным беспорядком.В конце концов он приходит к выводу, что большинство в отряде - лицемеры, обещающие на своих собраниях делать что-то одно, а затем просто жить светской жизнью, как обычно. Низшая точка этого стремления наступает, когда Пьер наблюдает за тем, как к нему присоединяется Борис - Борис, единственная цель в жизни которого - социальное продвижение, и который явно присоединяется к дружбе с богатыми и влиятельными членами.

Тогда Пьер как бы вмешивается в политику ... ну ладно, не совсем. Он просто сходит с ума и думает, что его судьба - убить Наполеона. Как вы понимаете, это не заканчивается хорошо.

Только тогда, когда Пьер оказывается простым узником, лишенным всего своего богатства, имущества и даже основ человеческого существования, он наконец понимает смысл жизни - по крайней мере для себя. Что он понимает? Это счастье может прийти только изнутри и предполагает сочетание признательности за то, как хорошо быть живым, и веры в Бога.

Герой, Антигерой или Не герой?

В большинстве романов довольно легко определить, за какого персонажа мы должны болеть.Иногда это крутой и чистый герой, стремящийся победить плохих парней (вспомните Супермена или Д'Артаньяна в The Three Musketeers ) или плохих идей (например, Джон Галт в Atlas Shrugged ). В других случаях это антигерой, парень, который достаточно плох, но все же явно лучше, чем тот, против кого он идет (скажем, Человек Икс Росомаха или Холден Колфилд в The Catcher in the Rye ). В любом случае, однако, поскольку мы знаем, где мы находимся с этим парнем, автору легко заставить нас полюбить его и отождествить себя с ним.

Но Пьер совсем другой. Он настолько отличается, что, когда книга только вышла, рецензенты и читатели даже не могли понять, кто должен был быть главным героем. Разве не этот бессловесный толстяк, который большую часть своего времени проводит в агонии о философии, чтобы полностью увлечься безумием - вроде идеи, что ему каким-то образом суждено стать анти-антихристом Наполеона?

У Пьера нет ни одной из определяющих характеристик, которые могли бы расположить к нему нас или впечатлить своей силой и умением.Вместо этого он безвольный, и его легко запугать окружающие. Фактически, Шмуп утверждал, что мы начинаем отождествлять себя с Пьером только тогда, когда Толстой начинает преобразовывать его в середине романа в более узнаваемый тип - своего рода упрямого героя, который отправляется на войну и начинает участвовать, несмотря на себя, который спасает жизни французского офицера и маленькой девочки, хотя он на самом деле пытается убить Наполеона, и который, наконец, собрал все вместе достаточно, чтобы начать ухаживать за Наташей.

Пьер Безухов Анализ характера в войне и мире

Пьер - внебрачный сын богатого петербургского умирающего графа Безухова.Он получил образование в Париже и, когда он возвращается в Петербург молодым человеком, он социально неуклюж и незнаком с ожиданиями русской аристократии. Например, он боготворил французского лидера Наполеона и открыто защищал Бонапарта в российском высшем обществе. Тем не менее, у него также есть привлекательно теплое, искреннее поведение, которое покоряет людей, несмотря на его ошибки. Пьер постоянно пытается понять, что ему делать со своей жизнью, и вначале ему не хватает прочных этических рамок, он изо всех сил пытается сдержать свое слово или принять разумные решения.Получив отцовское наследство, князь Василий манипулирует Пьером, чтобы тот женился на Элен Курагин, хотя он ее не уважает. Услышав слухи о романе Долохова с женой, Пьер вызывает Долохова на дуэль и неожиданно побеждает, но тот расстается с Элен. Легко движимый твердыми убеждениями других, Пьер присоединяется к масонам после встречи с Баздеевым, известным масоном, который, кажется, знает ответы на все проблемы Пьера. Пьер идеалистичен - например, хочет освободить всех крестьян на своей земле - но не имеет представления о финансовых последствиях, которые такая акция будет иметь для его неблагополучных имений.Благодаря своей доброте Пьер стремится стать доверенным лицом таких женщин, как княжна Марья и Наташа. Это особенно сложно, поскольку Пьер испытывает к Наташе романтические чувства, которые он изо всех сил пытается сдерживать. В 1812 году он платит за снаряжение полка, но отчаянно пытается сделать больше для борьбы с вторжением Франции в Россию. Он внимательно наблюдает за Бородинским сражением, а затем решает остаться в Москве после ее эвакуации, убежденный, что его работа - убить Наполеона. Однако французы арестовывают его за избиение солдат-грабителей.После месяцев заключения, в течение которых он дружит и учится у Платона Каратаева, Пьер обретает новую способность находить радость и удовлетворение в повседневной жизни. Вернувшись в Москву, он рассказывает Наташе свою историю и заново влюбляется в нее. Они женятся в 1813 году, а к 1820 году у них родится четверо детей, и Пьер тайно работает над созданием правительственного реформаторского движения в Петербурге. Наконец-то он обрел счастье и устойчивое чувство смысла жизни.

Война и мир, Часть IV: Пьер Безухов (1967)

Из всех адаптаций шедевра Льва Толстого «Война и мир» (начиная от смотрибельных, хотя адаптация 2007 года была разочаровывающей, заканчивая выдающейся), не всегда идеальные, но По-прежнему выдающееся достижение - адаптация Сергея Бондарчука - занимает второе место.Лучше всего для меня это мини-сериал 1972 года, я действительно считаю, что «Война и мир» больше подходит для мини-сериала, чем для фильма из-за своей длины и сложности. Адаптация

Бондарчука чрезвычайно длинная и может быть чем-то, что нужно разделить на несколько ночей, а не увидеть за один присест, но это настоящий опыт и один из тех, которые подходят под категорию «в отличие от всего, что вы видели раньше». Один из тех событий, которые необходимо увидеть всем, кто хочет точную адаптацию в кинематографической форме и невероятно хорошо сделанную версию Бондарчука, является абсолютной необходимостью.Эта последняя часть, в частности, того стоит, поскольку она является наиболее интенсивной и эмоциональной из того, что было раньше, а также очень важна для истории и развития персонажа.

Иногда может снова не хватать резкости книги, хотя с тем, что происходит на экране, на это действительно не так уж много времени, и иногда игра оказывается театральной, но не в основном.

Эта «Война и мир» - визуальное чудо. Пейзажи и детали эпохи впечатляют и дают ощущение времени и места намного лучше, чем любая другая версия «Войны и мира», а кинематография изобретательна и достаточна, чтобы захватить дух.Снимок с отслеживанием снежной бури действительно нельзя забыть, и он действительно сильно ударил. Масштаб и зрелище также огромны, и это видно повсюду, вышеупомянутое сожжение Москвы, особенно с адом, действительно весьма необычно и оставалось со мной на долгое время на эмоциональном уровне.

Музыкальная партитура снова мурашки по коже, не только музыка, которая была эмоционально сильной и красивой для прослушивания, но и давала ощущение того, что история разворачивается в России так, как удалось достичь немногим из других версий, только 2016-го года.Сценарий продуман, а история захватывающая, с множеством узнаваемых элементов в деталях и духе. Режиссура Бондарчука снова замечательна, и Пьер, которого также играет Бондарчук (отнюдь нет смысла откусывать больше, чем он может прожевать, давая себе много дел, отнюдь не так), здесь наиболее силен и близок.

Все персонажи сильно изменились в развитии, Наташа - яркий тому пример. Никаких карикатур, даже Наполеон.

В целом материал действительно мощный, и поклонники Толстого и русской литературы должны приложить все усилия, чтобы его увидеть.9/10

Размышления о войне и мире и внутренняя работа Пьера Безухова

Хари Баласубраманян

Недавно я закончил читать Война и мир . На это у меня ушло три года, но я все же постарался внимательно его прочитать. Толстой определил искусство «как ту человеческую деятельность, которая заключается в том, что один человек сознательно передает другим посредством определенных внешних знаков свои чувства, которые он или она испытывал, а у других - заражение этими чувствами, а также их переживание.Это удивительно надежное определение - особенно потому, что оно не указывает, какие типы «человеческой деятельности» или «внешние признаки» подходят. И я определенно был заражен темами Войны и мира : я много раз чувствовал, что книга обращается именно ко мне. Я делал заметки и записывал все, что меня поразило.

Война и мир состоит из двух частей. Это история двух высших русских семей и отдельных лиц - Болконских, Ростовых и неподражаемого Пьера Безухова - на чью жизнь напрямую повлияли наполеоновские войны 1805-1812 годов, включая французское вторжение в Москву и последующее отступление из нее.Здесь повествование настолько плавно перетекает от одного персонажа к другому, от одной интриги высшего общества к другой, и настолько ясны психологические детали, что никогда не возникает ощущения, будто что-то переусердствует. И это при том, что Толстой любит постоянно вмешиваться. Его стиль идет вразрез с советом «показывать, но не рассказывать», который сегодня дают писателям. Он очень старается рассказать нам, что происходит в сознании каждого персонажа, как все изменилось с тех пор, как мы в последний раз встречались с тем или иным человеком.Все, внутреннее или внешнее - поместья, поля сражений, званые ужины, обеды, военные кабинеты, леса - описано с большой точностью. Внезапные повороты - не в стиле Толстого; неизвестность вместо этого возникает из-за того, как персонаж будет реагировать на изменения в ее обстоятельствах.

Другая часть Войны и мира состоит из того, что можно назвать только собственными эссе автора. Толстой через равные промежутки времени вставляет их по всей книге, ставя рассказ на паузу. Эссе, хоть и многословные и трудные для понимания, тем не менее являются неотъемлемой частью книги.Толстой использует их, чтобы постоянно подчеркивать, насколько трудно приписать причины историческим событиям, почему у так называемых «больших людей», таких как Наполеон (которого Толстой особенно не любит), нет той силы, которую историки любят им доверять.

Суть этих очерков лучше всего иллюстрируется аналогией, которую использует Толстой. Толстой отмечает, что в классической механике непрерывное движение объекта или их комбинации точно описывается и предсказывается интегрированием бесконечно малых величин.Это стало возможным благодаря развитию математического анализа в 17 веке. Точно так же история тоже непрерывна и может рассматриваться только как интегральная составляющая, как «сумма всех индивидуальных желаний». Однако типичный подход историка состоит в том, чтобы изолировать отдельные события или периоды, предположить, что они независимы, и приписать событиям непосредственные дискретные причины. Говорят, что с помощью этого метода влиятельные личности, такие как Наполеон, вызывают события и движут историю. Но действительно ли такие выводы верны? Как насчет воли сотен тысяч солдат и других граждан по всей Европе и России, которые были вовлечены? По мнению Толстого, «только допуская для наблюдения бесконечно малую единицу - дифференциал истории, то есть единые стремления людей - и достигнув искусства их интеграции (суммирования этих бесконечно малых величин), мы можем надеяться понять законы истории.

Толстой писал это в 1860-х годах. В 2015 году законы истории все еще не ясны. Кажется, что нет способа определить «исторический дифференциал», не говоря уже о том, чтобы интегрировать «индивидуальные воли». У нас до сих пор ведутся длительные безрезультатные дебаты о том, что именно вызвало событие. Мы интуитивно чувствуем, что существует бесчисленное множество причин, которые мы не можем полностью перечислить, и все они взаимодействуют сложным образом. Николас Нассим Талеб хорошо описал это в книге «Черный лебедь, »: «История непонятна. Вы видите, что выходит, а не сценарий, который производит события, генератор истории.”

Внутренняя работа Пьера Безухова

Об аналитической или теоретической части Войны и мира можно сказать гораздо больше. Но главный акцент в этом произведении - Пьер Безухов.

Пьер Безухов и две пары братьев и сестер - Наташа и Николай Ростовы; Марья и Андрей Болконские - пять главных героев книги. У каждого своя личность, но у них есть важные черты. Все они очень искренние.Они много размышляют, извлекают уроки из основных событий своей жизни и осознают свои недостатки. Они постоянно ищут счастья, такого счастья, которое не зависит от внешних обстоятельств. По крайней мере трое из них - Пьер, Андрей и Марья - заняты каким-то религиозным или духовным поиском или поиском смысла и мудрости.

В книге несколько раз встречается фраза «внутренняя работа». И я почувствовал, что внутреннее творчество Пьера Безухова особенно кристаллизует то, что Толстой пытается передать.Ниже я представлю сжатую хронологическую версию развития Пьера в трех частях вместе с ключевыми цитатами. Я не могу утверждать, что то, что я представляю, является оригинальным. Война и мир бесконечно анализировали, и я вполне могу повторить то, что уже отметили более квалифицированные читатели и критики. Также здесь есть спойлеры, хотя я постарался их минимизировать, в основном сосредоточившись на вопросах Пьера. Все цитаты взяты из нашумевшего перевода Пивеар-Волохонского. Художественное исполнение Пьера Безухова Д.Шмаринов с этого сайта. Отсюда коллаж вторжения и отступления Наполеона из России.

«Зачем? Почему? Что происходит в мире? »

Когда Война и мир начинается в 1805 году, Пьер Безухов, внебрачный сын богатого графа, только
вернулся из Европы. Он добродушный, но неуклюжий, рассеянный и несколько наивный. Он восхищается Наполеоном. Он не особенно заинтересован в богатстве, но любит хорошую жизнь. Физически он большой и толстый; он много ест и пьет.Исключительное богатство отца, которое он случайно унаследовал, естественным образом вводит его в орбиту высшего общества России. Его знакомят с Еленой, дочерью князя Курагина с хорошими связями. Увлеченный красотой Елены, он женится на ней. Но быстро становится ясно, что реальной связи нет. Когда Елена заигрывает с русским офицером Долоховым, Пьер, тем не менее, ревнует и вызывает Долохова на дуэль. Он ранил Долохова в ногу, но дело замалчивается. Пьеру сходит с рук последствия.После этого Пьер ссорится с Еленой, которая насмехается над ним, и они расходятся.

Именно здесь начинается внутренняя работа Пьера. Во время путешествия ему довелось встретиться с человеком, принадлежащим к «братству масонов». Пьер не верит в Бога или религиозные абстракции. В прошлом он даже высмеивал масонские верования. Но Пьер очарован этим незнакомцем, который убедительно доказывает, что «высшая мудрость не основана только на разуме» и может быть достигнута только очищением себя внутренне.Пьер находится в беспорядке в своей жизни, и ему не терпится принять что-то, что даст ему цель. Он становится масоном, подвергаясь культовым ритуалам инициации братства. Несмотря на странность этих ритуалов, Пьера омолаживает послание масонов о том, что «источник блаженства не снаружи, а внутри нас».

Но такие моменты в толстовском мире всегда мимолетны. Как и сама жизнь, все движется и меняется. Когда вы думаете, что есть какая-то стабильность, она начинает исчезать.Так и с масонским моментом Пьера. Становясь поборником своих новых убеждений, Пьер замечает, что его излишества в еде, вине и развлечениях на «холостяцких вечеринках» (выражение Толстого о компании женщин) продолжаются.

Поскольку он участвует в событиях окружающего его общества и ведет рассеянную жизнь, его не покидает сомнение:

«Зачем? Почему? Что происходит в мире? »

Он также замечает, что все вокруг него, кажется, делают что-то, чтобы отвлечь себя, чтобы заполнить пробелы в своей жизни:

«Иногда Пьер вспоминал рассказы, которые он слышал о том, как солдаты на войне, укрываясь под вражеским огнем. , когда нечем заняться, постарайтесь найти себе занятие, чтобы легче переносить опасность.И Пьеру все люди казались такими солдатами, спасающимися от жизни; некоторые с амбициями, некоторые с карточками, некоторые с законопроектами, некоторые с женщинами, некоторые с игрушками, некоторые с лошадьми, некоторые с политикой, некоторые с охотой, некоторые с вином, некоторые с государственными делами. «Нет ничего тривиального или важного, все одно и то же; только спасайся от этого как можно лучше! » - подумал Пьер. «Только не видеть это , то ужасное это ». » [Курсив Толстого.]

Как актуальны эти наблюдения даже сегодня! Как будто деятельности нашего «физического я» недостаточно - всех занятий и увлечений, упомянутых выше Пьером, - теперь у нас есть бесчисленные удовольствия и развлечения в жизни онлайн! Меня также поразило утверждение: «Нет ничего тривиального или важного; все то же самое."

«Предел страдания и предел свободы…»

В 1811 и 1812 годах - когда в ночном небе можно было увидеть Большую комету - Пьер оказался втянутым в сопротивление русских надвигающемуся французскому наступлению.Она дает Пьеру, жизнь которого бесцельно плыла по течению, новую цель. Он не может служить солдатом. Но он ходит на митинги, где собирают средства для милиции; он придумывает оккультные теории, предполагающие, что он сам каким-то образом воспрепятствует апокалиптическому продвижению Наполеона. Он чувствует потребность «предпринять что-то и чем-то пожертвовать», хотя он не может сформулировать, «ради чего он хотел этим пожертвовать».

Начинается увлекательная фаза, когда неуклюжий и невежественный в военном отношении Пьер идет прямо на войну, в то время как все остальные граждане пытаются бежать.Мы видим великую Бородинскую битву через Пьера, который в хорошем настроении совершает грубые ошибки на самых опасных участках поля битвы. Первоначально это считалось неприятностью, но солдатам постепенно понравился этот странно одетый русский граф, который неожиданно оказался среди них. Мы видим его на отступлении вместе с солдатами. Мы видим горящую Москву после того, как город опустел и его оккупирует армия Наполеона. Пьер остается в Москве, у него комичные планы убийства Наполеона из пистолета, которым он владеет, в конце концов он спасает тех, кто попал в ловушку пожаров, его арестовывают за поджог (в чем он никогда не был виноват), он наблюдает за мучительными публичными казнями сокамерников и сам узко убегает от казни.Наконец, он путешествует в плену вместе с другими в тяжелейших физических условиях, когда армия Наполеона начинает отступать из Москвы.

Именно в этих сложных внешних обстоятельствах - трехнедельной прогулке в плену вдали от Москвы - Пьер обретает свои глубочайшие прозрения.

Он учится «не своим умом, а всем своим существом». К своему удивлению, он замечает свою способность очень хорошо адаптироваться к трудностям. Истощенные французские запасы означают, что Пьера кормят кониной, которую он считает «вкусной и питательной», а «селитровый букет пороха, который они использовали вместо соли, был даже приятным».Сейчас осень, погода холодная, но ходьба согревает его, и даже «вши, съевшие его, приятно согревают его тело». Ноги у него в язвах, на них страшно смотреть, но Пьер просто и очень естественно думает о другом. Это учит его «спасительной силе переключения внимания, вложенной в человека, подобно предохранительному клапану в паровых двигателях, который выпускает лишний пар, как только давление превышает определенную норму».

Однопутный крестьянин-пехотинец Платон Каратаев вдохновляет Пьера своей неподдельной простотой и радостью.

Пьер понимает, что «как в мире нет ситуации, в которой человек может быть счастливым и совершенно свободным, так и нет ситуации, в которой он может быть совершенно несчастным и несвободным». Далее:

«Он узнал, что есть предел страданию и предел свободы, и эти пределы очень близки; что человек, страдающий из-за того, что один лист перекосился на своей клумбе из роз, страдает не меньше, чем теперь, когда он засыпал на голой, влажной земле, одна сторона которой становится холодной, а другая согревается; что, когда он надевал тесные бальные туфли, он страдал не меньше, чем сейчас, когда ходил совсем босиком (ботинки давно изношены) и его ноги были покрыты язвами.Он узнал, что когда по собственному желанию, как ему казалось, он женился на своей жене, он был не более свободен, чем сейчас, когда его заперли в хлеву на ночь ».

Что действительно улучшает эти предложения, так это качество примеров и контрасты, которые они создают. Заявления просты, но поразительны. Это те истины, которые мы, возможно, знаем интуитивно, но еще не сформулировали.

«Люди должны взяться за руки…»

Пьера в конце концов спасают, и когда война, наконец, подходит к концу, он возвращается к нормальной жизни.Несмотря на то, что он заболевает, он полон радости и выздоравливает. Когда «по старой привычке» он спрашивает себя: «Ну, а что тогда? Что я собираюсь делать?" сразу же ему приходит ответ: «Ничего. Я буду жить. Ах, как мило! »

Пьер понял, что поиск цели - это именно то, что делает человека несчастным. Цель live кажется простой, чтобы по возможности весело продолжить работу, а не искать абстракции. Пьер стал обновленным человеком.

Но то, что мы приобрели некоторую мудрость, не обязательно означает, что мы будем придерживаться ее все время.Мы видим это снова и снова в War and Peace . (Это также работает и в обратном направлении: недостаток энтузиазма к жизни тоже никогда не длится, и человек так или иначе возрождается). Князь Андрей, друг Пьера, продолжает переживать моменты блаженства, когда он чувствует, что мир был превзойден. Например, когда, лежа раненым в битве при Аустерлице, он видит что-то неописуемо особенное в «высоком небе», что-то, что делает все остальное незначительным. Но какими бы глубокими ни были такие моменты, они всегда блекнут.Сестра князя Андрея, Марья Болконская, которая, в отличие от своего брата и отца-атеиста, набожна, имеет непоколебимую веру и очень старается возвысить свой характер через религию - Марья снова и снова обнаруживает, что, несмотря на все свои усилия и искренние намерения ее мучают раздражения и ревность.

Пьер тоже меняется в конце, но это намного более тонко. Эпилог разворачивается через несколько лет после войны. Пьер счастлив в браке, имеет детей. Он сохраняет большую часть своей вновь обретенной радости в жизни; люди все еще любят быть рядом с ним.Можно подумать, что это будет хороший способ закончить, буквально «долго и счастливо». Но почему-то по непонятной причине Пьер теперь решается участвовать в политической интриге. Он только что вернулся с важной встречи в Петербурге. Он считает, что нынешняя администрация в Петербурге делает что-то не то, что в судах «воровство», «то, что молодое и честное, разрушают». Так что «люди должны взяться за руки, чтобы избежать всеобщей катастрофы».

Война и мир заканчивается тем, что Пьер намекает на создание повстанческой группы - что-то готовится, и это в конечном итоге приведет к восстанию декабристов 1825 года.Итак, Пьер, который несколько лет назад на своем военном опыте убедился, что абстрактные цели не нужны, теперь снова начинает спорить и участвовать в них.

До самого конца Толстой остается верным тому факту, что даже самые глубокие осознания не выдерживают динамизма и перемен, которые есть в жизни.

самых веселых вещей, которые Пьер Безухов сделал до сих пор на войне и в мире, помните, что я около тридцати страниц - ниша

Как и многие геи, которые ходят в театр, я был глубоко тронут бродвейским мюзиклом Наташа, Пьер и Большая комета 1812 года , когда я смотрел его в Императорском театре в прошлом январе.В частности, меня заинтриговал персонаж Пьера Безухова. Кто был этот «печальный старик, доживающий свои последние дни в Москве», который «видит в мире болезнь, которую все знают, но делает вид, что не видят» и «не имеет секса»? Каковы были его чувства к лихому, не менее подавленному молодому офицеру Андрею Болконскому? Мне нужно было знать больше.

Сразу после шоу я купил электронную книгу War and Peace , культового романа, на котором основана Great Comet .К сожалению, как выясняется, я веду очень загруженную жизнь, а Война и мир - очень длинная книга. Таким образом, я еще не достиг ни одной из основных сюжетных линий романа и даже не встречал ни одного из его главных героев; согласно Google Книгам, я прочитал ее 0,053%. Однако мне приятно сообщить, что Толстой не преминул предоставить множество ссылок на социальную изоляцию, одиночество и нежные чувства Пьера к своим друзьям-мужчинам. Вот несколько отрывков, которые я выделил до сих пор.

# 1: Первый момент, когда Пьер и Андрей взаимодействуют

# 2: Когда Андрей советует Пьеру никогда не жениться

# 3: Когда жена Андрея выходит из комнаты, плача из-за того, сколько времени Андрей проводит с Пьером, а Андрей продолжает говорить Пьеру, чтобы он не женился

# 4: Когда показано, что Пьера ненавидят и подвергают остракизму со стороны всей его расширенной семьи без какой-либо конкретной причины (то есть потому, что он гей)

# 5: Когда Пьер встречает симпатичного мальчика

Нравится:

Нравится Загрузка...

Связанные

Опубликовано Seph

«плохой мальчик» школьного драматического кружка. Я в твиттере @itsmesephmozes Просмотреть все сообщения Seph

Соединяя точки | Ежеквартальный журнал Lapham’s

С того дня, когда Пьер Безухов взглянул на Большую комету 1811–1812 годов, которая, казалось, застряла в небе, и почувствовал, что на его собственном горизонте появляется что-то новое, - с того дня проблема тщеславия и бесполезности всего земные вещи, которые беспрестанно мучили его, больше не представлялись.

Когда он слушал или сам принимал участие в банальных разговорах, когда он читал или слышал о человеческой низости или глупости, он не ужасался, как прежде, и не спрашивал себя, почему люди так борются из-за этих вещей, когда все так преходяще и непонятно, но он вспомнил Наташу Ростову такой, какой видел ее в последний раз, и все его сомнения развеялись - не потому, что она ответила на вопросы, которые его преследовали, а потому, что его представление о ней мгновенно перенесло его в другое, более яркое, духовное царство. деятельность, в которой никто не может быть оправдан или виновен - царство красоты и любви, ради которого стоит жить.Какая бы мирская подлость ни представлялась ему, он сказал себе:

«Ну, если кто-то обманул страну и царя, а страна и царь награждают его почестями - какое это имеет значение? Вчера она улыбнулась мне и попросила прийти еще раз, и я люблю ее, и никто никогда этого не узнает ». И его душа была спокойной и умиротворенной.

Пьер все еще ходил в свет, пил столько же и вел такую ​​же праздную и распутную жизнь; привычки и знакомства, которые он приобрел в Москве, образовали поток, который неудержимо увлекал его.Но в последнее время, когда из очага войны поступало все больше и больше тревожных сообщений, им овладело все возрастающее беспокойство, которое он не мог объяснить. Он чувствовал, что состояние, в котором он находился, не может продолжаться долго, что надвигается катастрофа, которая изменит всю его жизнь, и он нетерпеливо искал повсюду признаки приближающейся катастрофы. Один из его братьев-масонов открыл Пьеру следующее пророчество о Наполеоне, взятое из Откровения Святого Иоанна:

В главе 13, стихе 18 Апокалипсиса сказано: «Это требует мудрости: пусть всякий разумный вычислит число зверя, ибо это число человека.Его число шестьсот шестьдесят шесть ».

И в пятом стихе той же главы: «Дана зверю уста, произносящие надменные и богохульные слова, и ему дозволяется действовать властью сорок два месяца».

Французский алфавит, записанный с теми же числовыми значениями, что и иврит, в котором первые девять букв обозначают единицы, а остальные - десятки, будет иметь следующее значение:

а: 1; Би 2; с: 3; д: 4; е: 5; ж: 6; г: 7; ч: 8; я: 9; к: 10; л: 20; м: 30; п: 40; o: 50; п: 60; к: 70; р: 80; с: 90; т: 100; u: 110; v: 120; w: 130; х: 140; y: 150; z: 160.

Моя судьба , Виктор Гюго, 1867.

Написав слова L’Empereur Napoléon цифрами, получается, что их сумма составляет 666, и, следовательно, Наполеон был зверем, предсказанным в Апокалипсисе. Более того, применяя ту же систему к словам quarante-deux (сорок два), которые позволяли зверю произносить «надменные и кощунственные слова», было получено такое же число 666; из чего следовало, что предел власти Наполеона пришелся на 1812 год, когда французскому императору было 42 года.Это пророчество очень понравилось Пьеру, и он часто спрашивал себя, что положило бы конец власти зверя, то есть Наполеона, и пытался с помощью той же системы использовать буквы в качестве чисел и складывать их, чтобы найти ответ на вопрос, который его волновал. Он написал слова L'Empereur Alexandre , La nation russe и сложил их числа, но получилось больше или меньше 666. Однажды, производя такие вычисления, он написал свое собственное имя по-французски, Конт. Pierre Besouhoff, но сумма чисел не удалась.Затем он изменил написание, заменив z на s и добавив de и артикул le , но все равно не получил желаемого результата. Затем ему пришло в голову, что если бы ответ на вопрос содержался на его имени, в ответе также была бы указана его национальность. Итак, он написал Le russe Besuhof и, сложив числа, получил 671. Это было всего на пять слишком много, а пять представляли собой e , ту самую букву, опущенную из статьи le перед словом Empereur .Опустив e , хотя и неправильно, Пьер получил искомый ответ. L ’russe Besuhof сделал 666. Это открытие его взволновало. Как и какими средствами он был связан с великим событием, предсказанным в Апокалипсисе, он не знал, но он ни на мгновение не сомневался в этой связи.

Мы должны признать, что в настоящее время преобладают богатые, но будущее будет за добродетельными и изобретательными.

- Жан де Лабрюйер, 1688

Антихрист, Наполеон, вторжение, комета, 666, L'Empereur Napoléon и L'russe Besuhof - все это должно было созреть и достигнуть высшей точки, чтобы вывести его из завороженной мелкой сферы московских привычек. в котором он чувствовал себя пленником и привел его к великому достижению и большому счастью.

Слухи об обнаружении шпионов в Москве и о распространенной листовке, в которой говорилось, что Наполеон обещал быть в обеих российских столицах к осени, и разговоры о том, что император должен прибыть на следующий день, - все это вызвало новую силу, которая чувство волнения и ожидания в Пьере, которое он ощущал с момента появления кометы и особенно с начала войны.

Он давно подумывал о вступлении в армию и сделал бы это, если бы ему не помешало, во-первых, его членство в Обществе масонов, к которому он был связан присягой и которое проповедовало вечный мир и отмену войны, и во-вторых, тем, что, увидев огромную массу москвичей, одетых в военную форму и говорящих о патриотизме, ему почему-то стало стыдно сделать шаг.Но главная причина невыполнения его намерения вступить в армию заключалась в смутном представлении о том, что это был L’russe Besuhof , у которого был номер зверя, 666; что его участие в великом деле установления предела власти зверя, который говорил великие и кощунственные вещи, было предопределено от вечности, и поэтому он не должен ничего предпринимать, кроме как ждать того, что должно было произойти.

Из Война и мир .В перерывах между публикацией автобиографических произведений «Детство » в 1852 году и «Юность в 1857 году» Толстой командовал батареей во время Крымской войны во время осады Севастополя, и этот опыт вдохновил на создание книги, названной в честь города, которая принесла ему известность. В свои более поздние годы автор Анна Каренина была наставником молодых писателей; В своих мемуарах Максим Горький вспоминал, как Толстой говорил Чехову: «Вы очень и очень хороший человек!» во время разговора - по телефону.

Будущее

Грозный марш к просвещению Пьера Безухова | Брайан Э.Дентон

День 306 Года Войны и Мира

(Источник)

T Цена смерти Пети покупает новую жизнь Пьера . Ибо именно здесь, в долгом переходе из Москвы, Пьер обретает мудрость, которую он так мучительно искал. Если бы не освободительная акция Пети, Долохова и Денисова, Пьер никогда бы не поделился своими мыслями, которые он почерпнул из этого ужасного опыта.

Это действительно ужасный опыт, след страданий. По обеим сторонам дороги стоят мертвые лошади из той части группы, которая уехала раньше.День за днем ​​транспорт медленно отслаивается из-за захвата, брошения или смерти. Две трети соотечественников Пьера умирают по пути. Тех, кто пытается бежать, расстреливают. Тех, кто слишком болен и сломлен, чтобы двигаться, расстреливают. Болезненный крестьянин, друг и учитель Пьера Платон Каратаев вот-вот присоединится к этой группе.

Однако среди всех этих невзгод и страданий Пьер находит мудрость, которую искал. Отрывок, в котором Толстой разделяет просвещение Пьера, стоит процитировать полностью, потому что он очень похож на стоические прозрения, над которыми мы размышляли в этом году:

Находясь в сарае, Пьер учился не своим интеллектом, а всем своим существом, Самой жизнью этот человек создан для счастья, что счастье находится внутри него, в удовлетворении простых человеческих потребностей и что все несчастья возникают не из-за лишений, а из-за избытка.И вот за эти последние три недели марша он узнал еще одну новую утешительную истину - что в этом мире нет ничего ужасного. Он узнал, что, поскольку нет условий, в которых человек может быть счастливым и полностью свободным, так и нет условий, в которых он должен быть несчастным и лишенным свободы. Он узнал, что страдание и свобода имеют свои пределы и что эти пределы очень близки друг к другу; что человек на ложе из роз с одним смятым лепестком страдал так же остро, как и он сейчас, спал на голой влажной земле, одна сторона которой холодела, а другая согревалась; и что, когда он надел тесные танцевальные туфли, он страдал так же, как и сейчас, когда он шел босиком, покрытым язвами - его обувь давно развалилась.Он обнаружил, что когда он женился на своей жене - по собственной воле, как ему казалось, - он был не более свободен, чем сейчас, когда его заперли на ночь в хлеву. Из всего того, что он впоследствии сам назвал своими страданиями, но что в то время он почти не чувствовал, худшим было состояние его босых, сырых и покрытых струпьями ног. (Конина была аппетитной и питательной, селитровый привкус пороха, который они использовали вместо соли, был даже приятен; сильного холода не было, днем ​​всегда было тепло гулять, а ночью были костры; вши, которые пожирали он согрел свое тело.) Единственное, что поначалу было тяжело вынести, так это его ноги.

После второго дня перехода Пьер, осмотрев свои ноги у костра, подумал, что по ним нельзя будет ходить; но когда все встали, он пошел, хромая, а когда согрелся, пошел, не чувствуя боли, хотя по ночам на его ноги было страшнее смотреть, чем раньше. Однако сейчас он не смотрел на них, а думал о другом.

Только теперь Пьер осознал всю силу жизни в человеке и ту экономию, которую он имеет, переводя свое внимание с одного предмета на другой, который подобен предохранительному клапану котла, который позволяет выпускать избыточный пар, когда давление превышает определенный предел.

Он не видел и не слышал, как расстреливали отставших узников, хотя погибло более сотни. Он не думал о Каратаеве, который слабеет с каждым днем ​​и, видимо, скоро разделит эту судьбу. Еще меньше Пьер думал о себе. Чем тяжелее становилось его положение и чем ужаснее его будущее, тем более независимыми от того положения, в котором он находился, были приходящие к нему радостные и утешительные мысли, воспоминания и воображения.

Вот как минимум два стоических урока. Во-первых, ничего страшного не происходит, только мы думаем, что это ужасно. Во-вторых, что наиболее важно, это центральное стоическое понимание того, что спокойствие является врожденным и необходимым даже в таком разрушенном и ужасном мире, как наш, и что спокойствие можно обнаружить, отказавшись от всякой привязанности к скользким временным явлениям и сосредоточившись на внутреннем духе.

Болезнь является препятствием для тела, но не для выбранной способности, если только эта способность не желает им быть.Хромота - это препятствие для ноги, но не для способности выбирать.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *