Парис Греческая мифология

Парис (Παρις), в греческом мифотворчестве второй сын Приама и Гекубы, с именем которого связана Троянская война. Еще во время беременности им Гекуба видела во сне пожар, грозивший испепелить всю Трою. Прорицатель Эсак истолковал сон так, что ожидаемый ею сын будет виновником гибели Трои. Когда мальчик родился, Приам велел бросить его на горе Иде, надеясь, что там он будет растерзан зверями. Однако младенца вскормила медведица и в дальнейшем он был воспитан пастухом, давшим ему имя Парис. Позднее, уже юношей, Парис храбро отражал нападения на идейские стада шайки разбойников, за что получил прозвище Александр, что означает «отражающий мужей» (Аполлодор, III 12, 5).

Парис вырос красивым и сильным. Его первой женой стала нимфа родника Энона. В этой пастушеской обстановке застали его три богини, Гера, Афина и Афродита, пришедшие к нему за решением спора о том, кто из них прекраснейшая.

Желая склонить Париса на свою сторону, Гера обещала сделать его самым могущественным из земных царей, Афина – самым храбрым героем, Афродита – обладателем самой красивой женщины.

Парис признал прекраснейшей из богинь Афродиту, которая и помогла ему потом увлечь Елену и сделать ее своей женой (Гомер, Илиада, XXIV 25-30; Еврипид, Андромаха, 274-308). Однако прежде чем это случилось, произошло узнавание Париса родителями и его возвращение в Трою в качестве царского сына: во время спортивных состязаний в Трое он был опознан сестрой – пророчицей Кассандрой, пытавшейся убить Париса, чтобы спасти Трою. Однако родители, обрадованные тем, что нашли сына, давно ими оплаканного, с радостью приняли его в дом (Гигин, Фабулы, 91).

Вопреки предостережениям Эноны, Парис, по совету Афродиты, отправился в Амиклы, покинув любившую его нимфу. Наделенный богиней Афродитой всеми чарами красоты и прелести, он понравился гостеприимным хозяевам и особенно прельстил Елену.

Между тем Менелай отправился на Крит, а Диоскуры были заняты спором с афаридами; воспользовавшись отсутствием защитников Елены, Парис убедил ее бросить дом супруга и отплыл с ней ночью в Азию, взяв много сокровищ из дворца Менелая. Этот поступок Париса послужил поводом к Троянской войне. В последовавших битвах Парис принимал мало участия и лишь после настойчивых и оскорбительных увещаний брата Гектора вступил в единоборство с Менелаем, кончившееся тем, что Афродита спасла своего любимца от неминуемой смерти (Гомер, Илиада, VI 321-341, 517-525).

При взятии города греками он был ранен Филоктетом; стрела была ядовитая, и Парис обратился к своей первой супруге за исцелением, но она отказала ему в помощи и он умер от раны (Аполлодор, V 8). Энона не пережила своего все еще любимого супруга. Такова, в общих чертах, мифическая биография Париса. Как герой азиатских сказаний, Парис был женственным богом красоты и изнеженности, хотя в минуту необходимости он не лишен отваги.

В нем сказываются те же типические особенности, что и в Дионисе, Лидийском Геракле и Сарданапале; Парис является полным контрастом Ахиллу и Менелаю, чисто эллинским героям, олицетворявшим собой мужественность и силу.

Версия, связанная с пребыванием Париса на горе Иде и последующим опознанием царского сына, возникла, очевидно, не ранее 6 века до нашей эры и в литературе была впервые обработана в не дошедших до нас трагедиях «Александр» Софокла и Еврипида. Затем эта версия оказалась господствующей, так как хорошо сочеталась с рассказом о суде Париса. Именно этот эпизод, восходящий, возможно, к древнему обычаю женских ритуальных состязаний в красоте, засвидетельствованному в храме Геры на соседнем с Фригией острове Лесбос, оказался одним из самых излюбленных как в античном, так и в изобразительном искусстве нового времени.

Парис | это… Что такое Парис?

Парис

(Paris, Πάρις, Αλέξανδρος). Второй сын Приама и Гекубы. Он был воспитан на горе Иде пастухом и получил имя Александра, т. е. “защитника мужей”, за то, что защищал стада и пастухов. На горе Иде он женился на дочери речного бога Эноне, но затем покинул ее. На свадьбу царя Пелея и нереиды Фетиды были приглашены все боги, за исключением одной богини Раздора. Разгневанная богиня бросила в среду божественных гостей Пелея золотое яблоко с надписью: “Прекраснейшей”. Гера, Афродита и Афина заспорили о том, кому из них по справедливости должно достаться яблоко, и Зевс приказал Гермесу отвести спорящих богинь на гору Иду и предоставить решение спора красивому пастуху Парису. Гера, чтобы побудить его решить спор в ее пользу, обещала ему власть и богатство, Афина — мудрость и славу, а Афродита — обладание красивейшей женщиной в мире. Парис отдал предпочтение Афродите, присудив ей яблоко. Под ее руководством он отправился в Грецию ко двору спартанского царя Менелая, увез жену Менелая, самую красивую женщину в мире, и таким образом подал повод к Троянской войне.

(См. Елена). Под стенами Трои Парис сражался с Менелаем и был бы убит, если бы его покровительница Афродита не покрыла его облаком и не вывела из боя невредимым. Парис был убит знаменитым стрелком Филоктетом, который застрелил его отравленной стрелой Геркулеса. Раненый Парис побежал на гору Иду к первой жене своей Эноне, но она отказалась помочь ему, и он снова вернулся в Трою, где и умер. Энона вскоре раскаялась и лишила себя жизни. Во время Троянской войны Парис при помощи Аполлона убил Ахиллеса. Он не отличался особенной храбростью и больше войны любил общество женщин.

(Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.)

ПАРИС

(Πάρισ), в греческой мифологии троянский царевич, сын Приама и Гекубы. Когда Гекуба была беременна вторым ребёнком, ей приснился страшный сон, будто она родила пылающий факел, от которого сгорела Троя. Прорицатели (чаще всего среди них называют Эсака) объяснили сон царицы так: ожидаемый ею сын будет виновником гибели Трои. Когда мальчик родился, Приам велел бросить его на горе Иде, надеясь, что там он будет растерзан зверями. Однако ребёнок уцелел и был воспитан пастухом, давшим ему имя П. Позднее, когда юноша П. храбро отразил нападение на стадо шайки разбойников, он получил прозвище Александр («отражающий мужей») (Apollod. Ill 12, 5). Ко времени пребывания П. на Иде источники относят его брак с нимфой

Эноной и знаменитый суд П. над тремя богинями, заспорившими о своей красоте. Желая склонить П. на свою сторону, Гера обещала сделать его самым могущественным из земных царей, Афина — самым храбрым героем, Афродита — обладателем самой красивой женщины. П. признал прекраснейшей из богинь Афродиту, которая и помогла ему потом увлечь Елену и сделать её своей женой (Ноm. П. XXIV 25-30; Eur. Andr. 274-308, Troad. 924-931). Однако прежде чем это случилось, произошло узнавание П. родителями и его возвращение в Трою в качестве царского сына: во время спортивных состязаний в Трое [в которых П. решился принять участие, несмотря на своё (мнимо) низкое происхождение] он одолел всех соперников, включая сыновей Приама, и был опознан сестрой — пророчицей Кассандрой, пытавшейся убить П., чтобы спасти Трою. Однако родители, обрадованные тем, что нашли сына, давно ими оплаканного, с радостью приняли его в дом (Hyg. fab. 91). Затем П. отправился в Грецию, где, воспользовавшись гостеприимством спартанского царя Менелая, похитил его жену — красавицу Елену и большие сокровища. Коварный поступок П. послужил причиной Троянской войны, в которой сам П., согласно «Илиаде», не принимал активного участия: в единоборстве с Менелаем он был побеждён, сохранив жизнь только благодаря вмешательству Афродиты (III 340-461), и к новому вступлению в бой его вынужден был побуждать Гек-тор (VI 321-341, 517-525). Впоследствии от его стрелы, направляемой Аполлоном, погибает Ахилл (Eur. Andr. 655; Verg. Aen. VI 56-58), в то время как и сам П. не может избежать отравленной стрелы Филоктета, приносящей ему смерть (Apollod. epit. V 8).
Значение имени П. (по-фригийски «борец»), а также роль, которую П. играет в сказании о Троянской войне (как её зачинщик и победитель ахейского героя Ахилла), указывают на первоначально гораздо более важное место П. в предании по сравнению с «Илиадой». Вместе с тем эпос ещё не нуждался в обосновании того обстоятельства, что П. пас царские стада: это делают в «Илиаде» многие представители царских домов — сыновья Приама, Анхис, Эней, братья Андромахи (IV 500; V 313; VI 421-424; XV 546-549; XX 188-190). Версия, связанная с пребыванием П. на горе Иде и последующим опознанием П., возникла, очевидно, не ранее 6 в. до н. э. и в литературе была впервые обработана в не дошедших до нас трагедиях «Александр» Софокла и Еврипида. Затем эта версия оказалась господствующей, так как хорошо сочеталась с рассказом о суде П. Именно этот эпизод, восходящий, возможно, к древнему обычаю женских ритуальных состязаний в красоте, засвидетельствованному в храме Геры на соседнем с Фригией острове Лесбос, оказался одним из самых излюбленных как в античном, так и в новом изобразительном искусстве.
в. и. Ярхо.
 
Сюжет «суд П.» пользовался популярностью в живописи и пластике (Л. Кранах Старший, Джорджоне, П. П. Рубенс, Я. Иордане, А. Ватто, О. Ренуар, П. Гоген, Джулио Романо и др.).
Лит.: Relnhardt К., Das Parisurtell, Fr/M., 1938; Clairmont C., Das Parisurtejl in der antiken Kunst, Z., 1952.

(Источник: «Мифы народов мира».)

Парис

— сын царя Трои Приама и Гекубы. Брат Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Креусы, Лаодики, Ликаона, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Перед его рождением Гекуба увидела горящую головню, от которой сгорела Троя. Это было сочтено знамением, и новорожденный был брошен на Иде, где его вскормила медведица, а затем воспитали пастухи. Зевс поручил Парису рассудить споривших между собой о красоте Геру, Афину и Афродиту («суд Париса»). Признав победительницей Афродиту, Парис обеспечил себе ее поддержку при возвращении в Трою и похищении им жены царя Спарты Менелая — прекрасной Елены, но вызвал ненависть двух других богинь, способствовавших падению Трои в войне.

Во время Троянской войны убил Ахилла. Супруг Эноны, которая когда из чувства мести не излечила Париса, раненного во время Троянской войны, впоследствии раскаялась и покончила с собой. См. о нем более подробно.

// Жак Луи ДАВИД: Парис и Елена // Питер Пауэл РУБЕНС: Суд Париса

(Источник: «Мифы Древней Греции. Словарь-справочник.» EdwART, 2009.)

Парис.

Парис.
Скульптура А. Кановы.
1810—16.
Мюнхен.
Новая пинакотека.

Суд Париса.

Суд Париса.
Картина Л. Кранаха.
1529.
Нью-Йорк.
Метрополитен-музей.

Суд Париса.

Суд Париса.
Мозаика из Антиохии.
II в.
Париж.
Лувр.

Суд Париса.

Суд Париса.
Картина П. П. Рубенса.
1638—39.
Мадрид.
Музей Прадо.

Лукас Кранах Старший. Суд Париса. 1527 г.

Мозаичный пол «Суд Париса». Около 115 г. до н.э.

Петер Пауль Рубенс. Суд Париса. Около 1638-1639 гг.

Парис в греческой мифологии — Греческие легенды и мифы

Парис — один из самых печально известных смертных из греческой мифологии; ибо Париж обвиняют в разрушении одного из самых известных городов Древнего мира.
 
Парис, конечно, прибыл из Трои, и похищение им Елены из Спарты является причиной того, что тысяча кораблей, набитых героями и людьми, подошла к воротам Трои; и в конце концов город Троя падет перед этой силой.

Парис сын Приама 

Парис был больше, чем просто жителем Трои, хотя он был князем города, сыном царя Приама и его жены Гекабы (Гекубы). Царь Трои Приам был хорошо известен своим многочисленным потомством, и некоторые древние источники утверждают, что он был отцом 50 сыновей и 50 дочерей, а это означает, что у Париса было много братьев и сестер, хотя среди самых известных были Гектор, Хелен и Кассандра.

Рождение Парижа и сделанное пророчество

В рассказах Древней Греции появляется миф о рождении Париса, ибо во время беременности Гекаба предчувствовала, что Троя будет разрушена пылающим факелом или головней.   Этот сон был истолкован пасынком Гекабы Эзаком , одним из самых известных провидцев древнего мира; Эзак расшифровал предчувствие как означающее, что нерожденный ребенок Приама приведет к разрушению Трои. Эзак убеждал своего отца, что ребенка нужно убить, как только он родится.

Однако, когда ребенок родился, ни Приам, ни Гекаба не смогли заставить себя убить собственного сына, и поэтому задание было поручено слуге Агелаю.
 
Этим новорожденным сыном, конечно же, был Парис, которого также называли Александром, так же как и сестру Кассандру   также называли Александрией.

Париж заброшен и спасен Агелай был пастухом, который присматривал за стадами царя на горе Ида, и поэтому Агелай решил просто выставить младенца в предгорьях, убив его таким образом. Через 5 дней Агелай вернулся на то место, где оставил сына царя Приама, вполне рассчитывая похоронить тело, но низко и вот, Парис был еще жив. Некоторые древние источники утверждают, что Париса вскормила и поддерживала в живых медведица.   В этот момент Агелай предположил, что мальчика оставили в живых боги, и поэтому Агелай решил воспитать Париса как собственного сына, хотя царю Приаму сообщили, что их сын умер.

Париж во фригийской шапке — Антоний Бродовский (1784-1832) — PD-art-100

Парис и Энона

Выросший на горе Ида, Парис оказался способным помощником своего «отца» Агелая, обучаясь навыкам сельской жизни, а также удерживая воров и хищников от домашнего скота царя Приама. Сын Агелая будет известен как красивый, умный и справедливый.
 
Даже боги и богини Древней Греции обратили внимание на Париса, и Энона, нимфа-наяда, дочь Кебрена, влюбилась в пастуха. Энона была высококвалифицирована в искусстве пророчества и исцеления, а нимфа горы Ида полностью знала, кем на самом деле был Пэрис, хотя и открыла это.
 
Энона и Парис поженятся, но Энона с самого начала предупредит Париса об опасности покинуть Троаду и умоляет мужа никогда не ехать в Спарту.
 
В какой-то момент Парис узнает, кто его настоящий отец, а царь Приам узнает, что его предположительно погибший сын все еще жив. Как произошло это примирение, не уточняется в сохранившихся древних источниках, но есть предположение, что признание произошло, когда Парис соревновался на одной из игр, проходивших в Трое.

Париж и Эноне — Шарль-Альфонс Дюфреснуа (1611-1668) — PD-art-100

Справедливость Парижа

Как упоминалось ранее, Париж приобрел репутацию справедливого человека, и это было продемонстрировано, когда Пэрис выступал в качестве судьи при принятии решения лучший бык на местной выставке крупного рогатого скота. Окончательное решение сводилось к двум быкам, один из которых как раз принадлежал Парижу, а второй бык неизвестного происхождения. Тем не менее, Парис наградил странного быка лучшим на выставке, основываясь на достоинствах двух животных, и этот второй бык на самом деле был замаскированным греческим богом Аресом. Таким образом, беспристрастность Парижа была признана всеми главными греческими божествами.
 
Эта беспристрастность впоследствии стала причиной того, что Зевс решил использовать троянского юношу, чтобы решить еще одно состязание.

Суд Париса

Но это был конкурс не на лучший скот, а на то, какая богиня самая красивая.   Состязание было созвано, когда Эрис , греческая богиня Раздора, бросила золотое яблоко среди собравшихся гостей на свадьбе Пелея и Фетиды. Эрида была сердита на то, что ее не пригласили на свадебный пир, и поэтому на яблоке были начертаны слова «для прекраснейшей», зная, что это вызовет спор среди собравшихся богинь.   Каждая из трех могущественных богинь претендовала на Золотое Яблоко, считая себя самыми красивыми, и этими тремя богинями, конечно же, были Гера , Афина и Афродита.   Сам Зевс был слишком мудр, чтобы самостоятельно судить, и поэтому Зевс послал Гермеса, чтобы вернуть Париса, чтобы принять трудное решение; Суд Париса.   Конечно, Гера, Афина и Афродита были чрезвычайно красивы, но ни одна из них не желала допустить, чтобы один лишь внешний вид решал исход состязания, и поэтому, несмотря на репутацию Париса как беспристрастного, каждая богиня решила попытаться подкупить судью.   Гера предложит Парису владычество над всеми царствами смертных, Афина пообещает Парису все известные знания и навыки воина, а Афродита предложит Парису руку самой красивой из всех смертных женщин.

Сейчас, конечно, нельзя сказать, что эти взятки повлияли на решение Париса, но когда троянский царевич назвал Афродиту самой красивой из трех богинь, он выбрал вариант взятки богини.

Суд Париса — Жан-Франсуа де Троя (1679-1752) — PD-art-100

Парис и Елена

Самой красивой из всех смертных женщин была Елена, дочь Зевса и Леды, ну конечно Елена уже была замужем за спартанским царем Менелаем. Это, однако, не остановило ни Афродиту, ни Париса, и вскоре Парис покинул Энону на горе Ида и направился в Спарту, несмотря на предыдущее предупреждение своей жены.
 
Парис изначально был желанным гостем в Спарте, но царю Менелаю пришлось отправиться на похороны критского царя Катрея. Парис воспользовался своим шансом, и вскоре троянский принц уже возвращался в Трою с Еленой на буксире и значительным количеством спартанских сокровищ в недрах своего корабля.
 
Некоторые говорят, что это было настоящее похищение Елены, а некоторые говорят, что Афродита заставила Елену влюбиться в Париса, но в любом случае действия Париса увидят Клятву Тиндарея и героев со всей Греции. были отцом помощника Менелая в поиске его жены.

Похищение Елены Парисом — Иоганн Генрих Тишбейн Старший (1722-1789) PD-art-100

Парис и Гектор его действиями был Гектор, брат Париса. Гектор был наследником престола и героем самого известного среди всех троянцев; Гектор понял, что действия его брата будут означать войну.

 
Сама по себе война еще не была неизбежной, ибо даже после прихода ахейских войск был шанс избежать кровопролития, ибо агенты Агамемнона просто просили вернуть награбленное. Пэрис был готов отказаться от сокровищ, но был непреклонен в том, что Хелен не оставит его.

Гектор увещевает Париса за его мягкость и призывает его идти на войну — Иоганн Фридрих Август Тишбейн (1750-1812) — PD-art-100

Париж и Троянская война Так началась война. Можно предположить, что как сын Приама, а также человек, развязавший войну, Парис будет выдающимся защитником Трои. Однако на самом деле его подвиги были омрачены подвигами Гектора и Энея, и даже такие, как Деифоб, изображались более героическими, чем Парис; на самом деле троянцы или ахейцы не особенно хорошо думали о Париже.   Частично такое восприятие возникло из-за того, что боевые навыки Париса заключались в использовании лука и стрел, а не в рукопашном бою; хотя, наоборот, Филоктет и Teucer с греческой стороны пользовались большим уважением.

Менелай и Парис — Иоганн Генрих Тишбейн Старший (1722-1789) — PD-art-100

В какой-то момент во время Троянской войны Гектору удалось убедить Париса сражаться против Менелая, чтобы решить исход войны. Несмотря на то, что Менелай не был величайшим воином в греческой армии, он легко победил Париса в ближнем бою, но прежде чем царь Спарты успел нанести смертельный удар, богиня Афродита спасла Париса с поля битвы.

Париж и Ахиллес Парис во время войны был убит двумя греческими героями, хотя Гектор, как говорят, убил 30 человек. Стрела также позволила Парису ранить Диомеда, прежде чем Парис выстрелил в челюсть Евхенору, сыну Полиида и Эвридамии, убив его. Однако третий герой, Дейох, был убит Парисом копьем.   Четвёртая жертва Париса, однако, самая знаменитая, ибо тот герой был величайшим из тех, кто сражался на стороне ахейцев, Ахиллес.   Сегодня обычно утверждается, что Парис убил Ахилла, выстрелив ему в пятку, хотя в древних источниках просто говорится, что Ахиллес был убит стрелой в незащищенную часть тела. В тех же древних источниках также говорится, что Аполлон помог Парису в убийстве, а бог направил стрелу в цель.   Менее распространенная версия смерти Ахилла, в которой греческий герой убит в засаде, случившейся в храме Ахилла, греческий герой был обманут и пришел один в храм, полагая, что он должен был встретиться с Поликсеной, дочерью царя Приама.

Смерть Париса

Смерть Ахиллеса не положила конец Троянской войне, поскольку множество греческих героев все еще жили; Парис хоть бы сам не пережил Троянскую войну.
 
Филоктет теперь был среди греческих войск, и он был лучником даже более искусным, чем Парис, а Филоктет был также владельцем лука и стрел Геракла. Стрела, выпущенная Филоктетом, должна была попасть в Париса, хотя само попадание не было смертельным ударом, хотя стрелы Филоктета были покрыты кровью лернейской гидры, и именно ядовитая кровь начала убивать Париса.
 
Теперь то ли Парис, то ли Хелен попросили Эноне спасти ее бывшего мужа от яда, что, возможно, было в ее силах сделать. Энона, однако, отказалась это сделать, так как ранее была брошена Парисом.
 
Таким образом, Парис умрет в самой Трое, но когда зажгут погребальный костер Париса, Энона сама бросится на него, совершив самоубийство, когда сгорит тело ее бывшего мужа. Некоторые источники утверждали, что это произошло из-за любви, которую Эноне все еще питал к Пэрис, в то время как другие утверждали, что это было раскаянием в том, что он не спас его.
 
Смерть Париса наступила до того, как уловка Деревянного Коня увидела ахейцев в стенах Трои, и хотя в конечном итоге Париж стал причиной разрушения Трои, как показало предчувствие Гекабы, троянский князь не стал свидетелем гибели разрушение его дома.

Смерть Парижа — Антуан Жан Батист Тома (1791-1833) — Pd-art-100

Дополнительная литература

Содержание

Париж (мифология) | Риордан Вики

в: Кандидаты на удаление, Персонажи, Мужчины,

и еще 6

Посмотреть источник

Эта статья может быть отправлена ​​в ямы Тартара. .. Эта страница является кандидатом на удаление, потому что Никогда не появляется, только упоминается . Если вы не согласны с ее удалением, объясните, почему на Talk:Paris (мифология) и администратор решит, соответствует ли эта страница требованиям для создания. Перед удалением не забудьте проверить, какие здесь ссылки и историю страниц.

Эта статья о Париже Трои. Возможно, вы ищете Пэрис (полубог), полубога из фильма «Похититель молний» или Париж, Франция, город во Франции.

Париж (мифология)

Пол

Мужской

Псевдоним

Париж Трои
Принц Трои

Семья

Приам (отец)
Гекуба (мать)
Елена (жена)

Принадлежность

Троя

Резиденция

Троя (ранее)

Предмет

Лук и стрелы
Меч

Статус

Умерший

Волосы

Коричневый

Виды

Смертные

Появления

Проклятие Титана (упоминание)

Пэрис (также известный как Александр или Александрос ) был принцем Трои, сыном царя Приама и царицы Гекубы и младшим братом Гектора. Он наиболее известен своим побегом с Еленой Троянской, королевой Спарты, что послужило катализатором Троянской войны. Позже во время войны он смертельно ранит Ахиллеса, выстрелив ему в пятку стрелой, как и предсказывала мать Ахилла, Фетида.

Содержание

• 1 История
  • 1.1 Троянская война
  • 1.2 Суд Париса
• 2 Перси Джексон и олимпийцы
  • 2.1 Проклятие Титана
• 3 См. также

История

Троянская война 

Незадолго до его рождения его матери приснилось, что она родила пылающий факел. Этот сон был истолкован провидцем Эсаком как предсказание падения Трои, и он заявил, что ребенок станет гибелью его родины. В день рождения Париса Эзак также объявил, что ребенок, родившийся в тот день от царственного троянца, должен быть убит, чтобы спасти королевство, поскольку это ребенок, который осуществит пророчество. Хотя Парис действительно родился до наступления темноты, Приам пощадил его; Гекуба тоже не смогла убить ребенка, несмотря на уговоры жрицы Аполлона. Вместо этого отец Париса уговорил своего главного пастыря Агелая забрать ребенка и убить его. Пастух, неспособный применить оружие против младенца, оставил его без присмотра на склонах горы Ида, надеясь, что он там погибнет; однако его вскормила медведица. Вернувшись через девять дней, Агелай был поражен, обнаружив, что ребенок все еще жив, и принес его домой в рюкзаке, чтобы вырастить как своего собственного. Он вернулся к Приаму с собачьим языком в знак завершения дела.

Парис стал причиной Троянской войны, когда троянцы сражались против греков. Перед началом Троянской войны он был назначен Зевсом судить богинь Геру, Афину и Афродиту за прекраснейшую, тем самым вручив победителю золотое яблоко. Каждая из них что-то обещала Парису, Гера предложила ему силу, Афина предложила мудрость и храбрость, чтобы стать величайшим воином, а Афродита предложила самую красивую женщину в мире, Елену Троянскую. Поэтому он выбрал Хелен. Однако Елена уже была замужем за спартанским царем Менелаем. Когда Парис сбежал или похитил Елену, Менелай в соответствии с клятвой, в которой все женихи Елены (до того, как она вышла замуж) поклялись перед Тиндареем, отцом Елены и царем Спарты, защищать брак с мужчиной, которого выберет Тиндарей. за Елену, обязал их вернуть ее Менелаю. Некоторые пришли добровольно, как Диомед, а другие были вынуждены, как Одиссей. Эти люди олицетворяли силу, богатство и военную доблесть Ахайи. Таким образом, вся мощь Греции вела войну с Троей, в которую входили величайшие герои своего поколения, такие как Агаммемнон, царь Микен (который был избран главнокомандующим), Ахиллес, Диомед, Одиссей, Филоктет и Аякс.

В «Илиаде» Гомера говорится, что Троянская война длилась десять лет сражений между греческими армиями и троянской армией. Девять из десяти были потрачены на сражения между армиями, но у греков не было преимущества, поскольку Ахиллес, сын Фетиды, провел свое соглашение с Агамемноном в его шатре. Десятый, однако, заставил Ахилла вернуться, чтобы помочь греческой армии сражаться, когда он услышал, что брат Париса, Гектор, убил его лучшего друга, Патрокла, в то время как Патрокл был одет в доспехи Ахиллеса.

Затем Ахиллес убил Гектора на дуэли у стен, окружающих Трою. Убив Гектора, Ахилл привязал изуродованное тело Гектора к своей колеснице, когда он объезжал городские стены в течение двенадцати дней, показывая труп Гектора на всеобщее обозрение. Затем, по короткому перемирию, Приам идет к Ахиллесу, чтобы попросить его отдать ему тело Гектора, чтобы он мог провести его похороны. Ахилл смягчается и отдает ему тело мертвого Гектора, но при этом плачет.

Парис позже убивает Ахиллеса, когда последний штурмует стены Трои — он стреляет стрелой, направляемой Аполлоном, в пятку героя, убивая его. Сам Парис позже убит Филоктетом, используя отравленные стрелы Геракла.

Суд Париса

Суд Париса стал причиной начала Троянской войны между греками и троянцами. Парис был выбран Зевсом, царем богов, чтобы решить, кто будет самой красивой богиней на Олимпе — Афродита, Гера или Афина.

Есть много причин того, как Парис судил, кто был истинной прекраснейшей богиней. Во-первых, все три богини были обнажены, чтобы показать ему свою красоту, чтобы он мог решить, какая из них прекраснее. Второй заключался в том, что одновременно все три богини стояли перед ним и говорили ему, что если он решится на одну из них, то они ему дадут:

• Афина — мудрость и навыки в бою, чтобы стать величайшим воином.
• Афродита — самая красивая женщина на земле (которой оказалась Елена)
• Гера — владения Европы и Азии.

Парис, однако, думал, что каждый из подарков Афины и Геры ему не так хорош, потому что он знал, что его отец и город Троя были в мире и что от войны не было никакой пользы. Поэтому вместо того, чтобы выбрать Афину и Геру как прекраснейших из всех, Парис выбрал Афродиту, потому что считал ее дар лучшим. Это заставило Геру и Афину глубоко разозлиться из-за того, что Парис не выбрал их, и они в гневе исчезли на Олимпе, в результате чего остальные боги помогли каждой стороне войны в борьбе против Трои и за нее, а Гера и Афина решили сражаться против Париса.