история создания и выразительные средства
Анализ стихотворения
12.11.21
8 мин.
Тема творчества и бессмертия авторских произведений присутствовала в сочинениях сразу нескольких деятелей искусства разных эпох. Наряду с Горацием, а, несколько позднее и Пушкиным, одиозные строки о служении Музе писал Гавриил Романович Державин. Анализ стихотворения «Памятник» в 9 классе позволит глубже узнать отношение поэта к вопросу литературного созидания и его собственной роли в нем.
Оглавление:
- Немного об авторе
- Предпосылки для создания
- Средства выразительности
- Идейное содержание
Немного об авторе
Сообщение, содержащее анализ стихотворения «Памятник» Державина для 9 класса, было бы неполным без конспекта краткой биографии русского государственного деятеля и писателя.
Гавриил Романович Державин (1743 — 1816) служил при дворе сенатором и действительным тайным советником в годы правления императрицы Екатерины II Великой, а до того являлся участником переворота, вследствие которого государыня и взошла на российский престол.
Родился Гавриил Романович в селе Сокуры Казанской губернии и был выходцем из дворянского татарского рода. По приезде в столицу молодой Державин поступил в ряды Преображенского полка, в составе которого подавлял Пугачёвское восстание. В те годы будущий поэт вел записи, касающиеся нюансов военных действий, к которым затем при написании «Капитанской дочки» будет обращаться Александр Сергеевич Пушкин. Всего Державиным было собрано 4 тома важнейших заметок, являющихся уникальной ценностью для потомков и историков:
- Отпуска по комиссии Пугачева;
- Ордера по бунтовщику;
- Сообщения и рапорты;
- Партикулярные письма.
Непосредственно к литературной деятельности Гавриил Романович пришел в 1773 году. Будучи в отставке от воинской службы, начинающий поэт посвятил оду под названием «Фелица» Екатерине Великой, в которой по традициям жанра восхвалял императрицу. Именно это произведение позволило писательскому таланту Державина увидеть свет и получить признание.
Хронологическая таблица литератора позволяет сделать вывод, что этот человек прожил насыщенную социальную и творческую долгую жизнь.
Предпосылки для создания
Анализ «Памятника» Державина для 9 класса требует экскурса в историю написания стихотворения. Произведение вышло из-под руки пятидесятидвухлетнего Гавриила Романовича в 1795 году. В этот период автор занимал пост главы столичной Коммерц-коллегии, однако часть времени, выкроенного среди ответственной работы, посвящал любимому делу — поэзии.
Учитывая возраст писателя, нетрудно догадаться, что опус относится к зрелому этапу творчества и является своеобразным подытоживанием автором своей жизни и литературной деятельности.
Взяв за основу одноименное творение римлянина Горация, Державин одним из первых в России стал восхвалять собственный дар и достижения на поприще служения Музе, а также развивать тему вечности искусства, которое не подвластно стереть времени.
Средства выразительности
Изучение стиха «Памятник» в 9 классе по литературе подразумевает выявление изобразительных литературных приемов, использованных писателем в произведении. Державин прибегает к классическим поэтическим маневрам:
- размер стихосложения;
- рифма;
- композиция.
Ритмический рисунок опуса строится из шестистопного ямба и перекрестной рифмовки. Подобное строение придает величественный слог стиху. По своей структуре стихотворение состоит из 5 строф, 4 из которых посвящены искусству и роли автора в нем, а финальная является обращением поэта к Музе. Что касается примененных Гавриилом Романовичем троп, в стихе фигурируют:
- эпитеты: «памятник чудесный», «гром быстротечный», «сердечной простоте», «заслугой справедливой», «рукой неторопливой»;
- метафора: «зарей бессмертия»;
- олицетворение: «времени полет не сокрушит»;
- инверсия: «народах неисчетных»;
- гипербола: «металлов тверже он и выше пирамид».
Использованные обороты речи и высокопарные слова привносят в произведение особый торжественный и декламационный характер, некоторую величественность и неторопливость.
Идейное содержание
Анализ стихотворения «Памятник» по плану в 9 классе позволяет выявить основной смысл, который автор хотел вложить в свое произведение. Гавриил Романович Державин в строках этой красивой оды искусству говорит о бессмертии истинного творчества и том, что созданное человеком будет продлевать память о нем на века. Поэт без лишней скромности прекрасно понимает, как велика его собственная роль в русской литературе и отражает это в тексте опуса: «Что первый я дерзнул в забавном русском слоге в сердечной простоте беседовать о Боге и истину царям с улыбкой говорить».
При этом автор подчеркивает и свои жизненные достижения, указывая, что ему удалось стать приближенным к императрице человеком и уважаемым государственным чиновником, хотя начинал он с простого служащего Преображенского полка: «.
Таким образом, стихотворение «Памятник» российского государственного лица, военного и литературного деятеля 18 века Гавриила Романовича Державина — это образец классической русской оды, основоположником которой и является автор. В своем знаменитейшем поэтическом творении 1795 года писатель воплоил всю суть вечности искусства и той исторической памяти, которую оно дарит своему создателю.
Не успеваете написать работу?
Заполните форму и узнайте стоимость
Вид работыПоиск информацииДипломнаяВКРМагистерскаяРефератОтчет по практикеВопросыКурсовая теорияКурсовая практикаДругоеКонтрольная работаРезюмеБизнес-планДиплом MBAЭссеЗащитная речьДиссертацияТестыЗадачиДиплом техническийПлан к дипломуКонцепция к дипломуПакет для защитыСтатьиЧасть дипломаМагистерская диссертацияКандидатская диссертацияКонтактные данные — строго конфиденциальны!
Указывайте телефон без ошибок! — потребуется для входа в личный кабинет.
* Нажимая на кнопку, вы даёте согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Подтверждение
Ваша заявка принята.
Ей присвоен номер 0000.
Просьба при ответах не изменять тему письма и присвоенный заявке номер.
В ближайшее время мы свяжемся с Вами.
Ошибка оформления заказа
Кажется вы неправильно указали свой EMAIL, без которого мы не сможем ответить вам.
Пожалуйста проверте заполнение формы и при необходимости скорректируйте данные.
Державин «Памятник» – анализ и краткое содержание
Стихотворением «Лебедь» Державин заключил второй том собрания своих сочинений 1808 года, подобно тому как его литературный источник – ода 20 Горация заканчивала вторую книгу од этого римского поэта. В конец первого тома Державин поставил стихотворение «Памятник» (1796). Его оригинал у Горация также заканчивал третью книгу од.
Державин. Памятник. Анализ стихотворения. Слушать аудиокнигу
Первый перевод на русский язык этой замечательной оды, названной Горацием «К Мельпомене», был сделан Ломоносовым. Он по возможности точно перевел оду пятистопным ямбом, без рифм и явно понимал то значение, которое она может получить как итог творчества не только Горация, но и того поэта, который переводил ее.
«Памятник» Державина (см. его полный текст) дышит уверенностью поэта в своем бессмертии, потому что бессмертно человеческое слово. Эта мысль проходит через ряд стихотворений Державина, но в «Памятнике» она является главной темой и выражена особенно ясно.
Важно заметить, что Державин считает себя национальным поэтом. Он говорит:
И слава возрастет моя, не увядая,
Доколь славянов род вселенна будет чтить… –
и очерчивает географические границы своей славы – «от Белых вод до Черных», как позже в «Лебеде» перечислит
Народы, света с полукруга,
Составившие Россов род, –
и назовет некоторые из них – «славяне, гунны, скифи, чудь».
«Хотя мысль этого превосходного стихотворения, – пишет Белинский, – взята Державиным у Горация, но он умел выразить в такой оригинальной, одному ему свойственной форме, так хорошо применить ее к себе, что честь этой мысли принадлежит ему, как и Горацию». Считая, что Пушкин свой «Памятник» написал «по примеру Державина», Белинский далее отмечает, что в одноименных стихотворениях обоих поэтов «резко обозначился характер двух эпох, которым принадлежат они: Державин говорит о бессмертии в общих чертах, о бессмертии книжном; Пушкин говорит о своем памятнике: «К нему не зарастет народная тропа», – и этим стихом олицетворяет ту живую славу для поэта, которой возможность настала только с его времени».
По-разному понимали заслуги поэта Пушкин и Державин, но нельзя не напомнить о том, что и Державин в отношении себя представлял не только «бессмертие в общих чертах» – именно «общие черты» умел он подмечать меньше всего, – а конкретной народной памяти. Со свойственной ему зрительной ясностью Державин в «Лебеде» даже описал, как будут его узнавать народы:
Покажут перстом, – и рекут:
«Вот тот летит.
..»
О народной памяти Державин говорит и в стихотворении «Памятник»:
Всяк будет помнить то в народах неисчетных…
Не «книжное бессмертие» видел он, а устную память народа, из поколения в поколение передающего повести о великих людях, сложенные поэтами, чье слово бессмертно.
Свои заслуги Державин перечисляет лаконично и точно:
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о Боге
И истину царям с улыбкой говорить.
Здесь указаны «забавный русский слог» – новая стилистическая манера, введенная Державиным в русскую литературу, два центральных его произведения – «Фелица» и «Бог», подчеркнуты поэтическая искренность, отсутствие позы и аффектации – «сердечная простота», а также гражданская смелость и правдолюбие.
Державин не забыл прибавить, что истину царям он говорил «с улыбкой», то есть смягчая резкость нравоучения шутливостью тона, однако не за счет, как мы знаем, глубины возражений и несогласий.
Любопытно сравнить, как Пушкин и Державин видоизменяют существенную мысль Горациевой оды «Памятник», обосновывая свои права на бессмертие. Гораций говорит: «Я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи»; Державин выражает мысль: «Я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу и царям»; Пушкин – «за то, что я благодетельно действовал на общество и защищал страдальцев».
Памятник куна Державин муКазан: нхороондо пакагадзва звакаома
Имве якакурумбира мабхуку мабаса аканёра Г. Р. Державин — «Памятник». В nhetembo iyi, akasikwa 1795, Mudetembi anobata dambudziko kubwinya chaiko. Ин маонеро аке, чинангва, мифананидзо, ндейокуда, кворунако, дзидзо, йокупедза найо цика дзакаипа. Сака, зваканакисиса шонгве Ньяндури ндиро баса грабли. Аси рудо Гавриил Романович вомуники яке, вагари казань, чаива чикуру квазво. Некути пакарепо пашуре поруфу рваке, муна 1816, аканга асарудза увековечил Зита ньядури кукуру.
Чисарудзо кузомиса шонгве Державин чакагамучирва нхенго ванху ванода мабхуку Казань мугоре эмунёри руфу.
Аси изви звакаратидза кува мунхуво русская мубока реватунгамирири. Чиронгва шонгве йокутанга якатанга макоре 14 чете гаре гаре, уйе аканга некурамбва Императорская академия художеств. Ньяя звемари хайси чипингамупиньи куваква. Mukupesana, pashure Nicholas ndakazvizivisa kurera mari pakuvaka shongwe, mari chekubuda akadurura rwizi. Zvechokwadi, переговорщики vazhinji vakanzwa achisungirwa kuita kudanwa чамамбо.
Мари яве аунганидзва вакаванда кути Комиссия «вакабайива» уйе чиронгва вокурера квокутанга, тичифунга кути шонгве Державин кугадзириса. makwikwi idzva Zvakaziviswa, uye mambo pachake akasarudza ake kufarira chisaruzo: kubatsirana Galberga uye tani. Нзвимбо шонгве мамбо рунонзиво пачаке — муруваже юнивхесити. Sei zvino dzose, kamwe norupo dzinounzwa mari pakazopera mabasa yaoma uye kutakura chifananidzo kunzvimbo muna 1847, akanga zvakare vanhu kuti vafunge.
Аси Державин Памятник куфадзва сака вагари Казань, кути макоре 24 гаре гаре зваканзи акаванцвира (звакаре нокуда мари, унганидзва памусоро чокузвидира чипето) муси Театральная площадь.
Wendarira chivezwa kumunyori rakaratidzwa muchimiro shasha yekare. Тога neshangu, musoro wake usina kufukidzwa saka chengeta mbira uye manyorerwo. No zvishoma kunakidza uye украшения mashoko vanoratidzwa вари Bhanabhasi-рельефы kumativi vatatu shongwe. neMuse ichi, vakanzwa nyanduri, ndeyokufananidzira inofananidza Masikati Nousiku, uyewo Kujekerwa, iyo anokunda kusaziva.
Пашуре покучинджа, хуруменде итсва вакасарудза кути Гавриил Державин, шонгве иё анопиндура ине нзвимбо муна казан, айва няндури мударе уйе муимби ари самодержавие. Муна 1930, мутемо йендарира акатумва мучаньяушва паси, иё нечигадзико дзвуку мачена яканьянгарика нерумве мирайиридзо, уйе нензвимбо камве ми-звивезва акаиса варинамире бюст пакати Емельяна Пугачева сомнительная хвокудхирова укоши.
Аси муна 2003 г.,кусвика 260 гриб горючий Державин,казанский акадзокера аке земляк неракакурумбира. Chokwadi, nzvimbo kare pane shongwe, zvino inoremekedzwa pakuvaka Opera House. Сака, звакасарудзва кути ваномиса чивэзвва муна Лядски мубинду.
Hapana chaenga basa yaimbova tani uye Galberga yepakutanga, saka pamberi vavezi vemabwe Mahmoud Gasimov uye Rosaliey Nurgaleevoy basa raiva kunotangazve shongwe yokupona mifananidzo shoma nguva yedu. Баса авакаита звакаквана. Звисинеи, куитика шонгве Державин анотарира куватумва япфуура нокути кути хапасисина Руцока манера уйе якаквирира мачена нечигадзико. Панзира, куРоссия, пане дзимве Звивако иё кученгета куеука Державина: Томск, уево чидуку бюст кумуньёри мучиванзе яайгара муСанкт-Петербург.
вторая попытка — Реальное время
09:00, 18.07.2016
Подробности визита главы Русской Православной Церкви: открытие памятника Державину, экскурсия в Свияжск и закладка камня в основание восстановленного Казанского собора
20 июля в полдень в аэропорту Казани приземлился самолет Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Это событие ожидалось три года назад, но тогда его визит в Татарстан был отменен без объяснения причин.
Однако были причины. Подробности не-визита Патриарха осенью 2013 года и программа его нынешнего визита — в материале «Реального времени».Заслуга Митрополита-дипломата
Три года назад в Татарстанской Митрополии все было подготовлено к встрече с Патриархом. Приехала даже его протокольная служба. Однако накануне визита стало известно, что Его Святейшество не приедет в Казань. Злые языки связывали это со скандалами, потрясшими татарстанского митрополита. В Казани Патриарх должен был сделать вид, что не замечает, что «что-то неладно в Датском королевстве».
Год назад на Казанской кафедре был назначен митрополит Феофан, ранее возглавлявший Симбирскую митрополию, а на родину Ленина приехал бывший татарский митрополит Анастасий. Практически сразу после назначения Феофана стали говорить о том, что визит Патриарха состоится в ближайшее время. Его Преосвященству, много времени и сил уделявшему церковной дипломатии, удалось убедить Его Святейшество приехать в столицу Татарстана.
С тех пор ситуация в Метрополии резко изменилась.
Его Святейшество посетит здание Татарстанской Митрополии, где немного отдохнет, а затем посетит остров Свияжск с его святынями. Фото: dimabalakirev.livejournal.com
Итак, 20 июля в полдень самолет с Патриархом приземляется в Казани. Почти сразу Патриарх отправляется в Лаишевский район, чтобы отслужить молебен у могилы родителей Гаврилы Державина и освятить памятник поэту и общественному деятелю. Это происходит не случайно. Во-первых, 20 июля этого года исполняется 200 лет со дня смерти Державина. Во-вторых, Патриарх Кирилл является председателем Общества русской словесности.
Затем Его Святейшество посещает здание Татарстанской Митрополии, где немного отдыхает, а затем отправляется на остров Свияжск с его святынями. Безусловно, экскурсии по отреставрированным святыням проведет первый Президент Татарстана Минтимер Шаймиев, чей вклад в возрождение Свияжска невозможно переоценить.
Однако в программе первого дня визита может быть еще один пункт: если позволит время, Его Святейшество посетит одно из заседаний международной конференции, посвященной чудотворному образу Казанской Богородицы и его влиянию на судьба России.
Второй день пребывания Патриарха в Казани начинается с литургии в Благовещенском соборе Казанского Кремля. 21 июля — это день, когда в 1579 году девица Матрона приняла в Казани чудотворный образ, так называемую «Летнюю Казань». После литургии верующие, духовенство Митрополии и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пройдут крестным ходом по улицам Казани к Богородицкому монастырю. Здесь после богослужения состоится закладка первого камня в основание восстановленного Казанского собора.
Патриарх выезжает из Казани во второй половине 21 июля.
Второй день пребывания Патриарха в Казани начнется с литургии в Благовещенском соборе Казанского Кремля. Фото: Роман Хасаев
Первый патриарх, родившийся в СССР
Патриарх Кирилл – первый патриарх, родившийся в СССР. Родился в 1946 году в Ленинграде в религиозной семье. Окончил Духовную академию в родном городе. В 1969 году он стал монахом и стал священником. В 1976 г., это было его епископское возложение рук.
Его Святейшество много лет посвятил церковной дипломатии, в этом его сходство с Митрополитом Казанским и Татарстанским Феофаном. С 1989 по 2009 год возглавлял Синодальный отдел внешних церковных связей. 1 февраля 2009 года тогдашний митрополит Смоленский и Калининградский был избран Патриархом Московским и всея Руси.
Патриарх Кирилл является публичным лицом. На протяжении многих лет он ведет по телевидению программу, а его проповеди привели в Церковь много новообращенных. «Наше главное — это молитва, но нам нужно создать активное поле жизни вокруг молитвы, воспитывать людей, показывать примеры доброго отношения к людям через общественную деятельность», — таково кредо Патриарха.
В 2008 году он участвовал в проекте «Фигура России» и представил на суд зрителей своего кандидата — Александра Невского. И в результате в проекте выиграла жизнь благородного принца. «Смысл жизни — в соработничестве с Богом», — говорит Патриарх.
Визит в Казань — первый за семь лет его патриаршего сана.
Предшественник Патриарха Кирилла Патриарх Алексий II дважды посещал Казань. Фото: pravchelny.ru
«Пример восстановления монастырей»
Предшественник Патриарха Кирилла Патриарх Алексий II дважды посещал Казань. Его первый визит состоялся осенью 1997 года. Днем 31 августа 1997 года самолет Патриарха Алексия II приземлился в казанском аэропорту. Его Святейшество сразу же отправился в старейший кафедральный собор Казани, Свято-Николаевский собор. Затем кортеж направился к храму Иоанна Кронштадтского, где Патриарх отслужил молебен и посетил недавно открывшуюся Казанскую духовную семинарию.
Второй день визита был насыщенным. Его Святейшество отслужил литургию в Петропавловском соборе, благословил курсантов танкового училища и на скоростном катере «Линда» отплыл в Свияжск. Успенский Свияжский монастырь за несколько дней до своего визита был возвращен РПЦ.
Обойдя остров и пообщавшись с давними обитателями, Патриарх посетил храмы Свияжска. Затем на «Линде» отправился в Зеленодольск, откуда отправился в Раифский монастырь.
Состоялся торжественный митинг: дорожка, по которой шел Патриарх, была усыпана цветами. Его Святейшество осмотрел монастырь, побеседовал с его настоятелем архимандритом Всеволодом и братией, провел службу в Грузинском соборе. Затем в трапезной монастыря состоялся торжественный обед.
Утро следующего дня началось с литургии в храме св. Варвары, во время проповеди Патриарх Алексий II вспомнил визит в Раифу и сказал: «Раифский монастырь является образцом того, как восстанавливать монастыри». После литургии в храме Святой Варвары состоялась теплая встреча с мусульманами республики в мечети Нурулла. Прибыв в аэропорт, Патриарх дал большую пресс-конференцию.
В июле 2005 года Патриарх прибыл в Казань по очень уважительной причине — он привез в дар городу, отмечавшему свое тысячелетие, чудотворную Казанскую икону Божией Матери, подарок русским православным Церковь от понтифика. Фото: pravchelny.ru
Второй визит состоялся в июле 2005 года. Патриарх прибыл в Казань не просто так — он привез в дар городу, отмечавшему свое тысячелетие, чудотворную Казанскую икону Божией Матери, подарок Русская православная церковь от понтифика.