Share on odnoklassniki

OK

Пожалуйста оцените статью!

Нажмите на звезду, чтобы оценить!

Средний рейтинг 5 / 5. Подсчет голосов: 2

Пока нет голосов! Будьте первым, кто оценит!

Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!

Позвольте нам стать лучше!

Расскажите, как нам стать лучше?

АФИНА ПАЛЛАДА это

   • ??????? ?????,

         ???????, ??????, дочь сильного отца (???????????, Ноm. Od. 1, 101), Зевса, не имевшая матери. Гесиод (Hesiod. theog. 886 слл. ср. Hom. hymn. 28. ???? ???????) говорит, что она родилась из головы Зевса, после того как он, по совету Геи, проглотил первую жену Метис (M????? = мудрость). По позднейшим, украшенным сказаниям, Гефест или Прометей рассек секирой голову Зевса, и из головы выскочила Афина в полном вооружении и в избытке юных сил. Pind. ol. 7, 35 слл. Афина является олицетворением благоразумия Зевса; благоразумие и сила — главные черты ее существа. Т. к. она родилась не от матери, а из головы Зевса, то она отличается серьезным, почти мужским характером и своим целомудрием перед всеми другими богами (????????). Эта сильная девица, способная ко всякой мужской и женской деятельности, есть могучая и умная руководительница и защитница городов и государств во время мира и войны; она любит и защищает всех умных и храбрых мужей, рассудительных и искусных женщин-рукодельниц. В «Одиссее» она по преимуществу является подругой и покровительницей Одиссея и его дома, ловкой Пенелопы и благоразумного Телемаха. При ее помощи Одиссей возвращается домой; она ободряет молодого Телемаха, внушает ему мужество и помогает ему и его отцу в опасной борьбе с женихами. В «Одиссее» Афина всегда заодно с Зевсом, который любит ее, свою избалованную дочь; она — олицетворение его ума и благоразумия. Но т. к. ее представляли самостоятельной, то иногда являются с ее стороны стремления действовать самостоятельно, даже наперекор ему. В таких враждебных отношениях к отцу видим ее часто в «Илиаде»; но Зевс, по особенному пристрастию к любимой дочери, уступает ей. Ноm. Il. 8, 39. 22, 183 слл. Афина, как покровительница городов, благоприятствует всему, что служит ко благу граждан: земледелию и ремеслам; она изобрела много полезных вещей, как плуг, обуздывание лошадей, телегу, мореплавание, зажигание огня и т. п.; она учит женским рукоделиям; она — богиня всех искусств и ремесел (??????), всякой мудрости и науки. В ее руках право и закон, суды и народные собрания (???????, ???????). При своей изобретательности она отличается зорким глазом; она называется ????????? — дальнозоркая, ?????????? — светлоокая (Caesia). Она защищает также государство от неприятеля; она — богиня войны, но войны благоразумной, устроенной по всем правилам военного искусства, между тем как Apec — бог дикой, кровавой войны. Под ее покровительством находятся стены, акрополи и гавани; поэтому она называется ???????????? — защитница, ??????, ?????????? — защитница городов, ??????, ????? — защитница акрополей и ?????????, ?????????? — привратница, хранительница ключей, ???????? — передовой боец, ???????? — возбуждающая к борьбе, ???????? — несокрушимая, ???? — победительница, ???????, ???????, ?????? — доставляющая добычу, ?????????? — защитница гаваней. Как богиня войны, она изобрела флейту и трубу, отсюда эпитет ее — ???????. Ее изображение, ?????????, Palladium (см. это слово), находилось во многих городах. Как богиня здоровья (??????, ???????), она являлась спасительницей (???????). Такой, какой мы ее обрисовали, находим ее у Гомера и в последующее время, когда культ ее был распространен по всей Греции; раньше же, как и большинство богов, она была олицетворением естественных явлений. Древнейшими местами ее почитания были Фессалия, Афины и Беотия, особенно у Капаидского озера при впадении в него реки Тритона, где в старину, как говорят, стоял город Афины, затопленный озером; отсюда эпитеты ее: ?????, ????????, ???????????, ??????????. Вообще везде, где встречается имя Тритон, был распространен культ Афины, так, в Ливии у озера ????????; но это место не есть самое древнее место почитания ее, как это обыкновенно думают, а минийцы перенесли сюда ее культ из Греции. У Тритонидского озера и во многих других местах она почиталась вместе с Посейдоном, которого даже считали отцом ее. Афина, как кажется, была прежде божеством природы, стоявшим в какой-то связи с водой. В Афинах, главном месте ее культа, ее почитали как богиню природы, покровительствующую растениям и земледелию. Аттика считалась собственностью ее; просвещение этой страны, государственное устройство и мифология были тесно связаны с ее культом. Акрополь считался ее местопребыванием; она научила афинян возделывать поля, сажать маслины, обуздывать лошадей (?????) и впрягать быков, — ввела законы и порядок, учредила Ареопаг, стояла во главе фратрий (???????) и родов, составлявших ядро населения. В честь ее праздновались самые главные праздники: великие и малые Панафинеи. Из Аттики культ ее перешел в Ионию; в Эолиду же и Малую Азию он перешел, вероятно, из Беотии. Кроме того, культ Афины существовал и в других местах Пелопоннеса: Арголиде, Ахее, Лакедемоне и др. У пелопоннесских дорян она является с характером наиболее воинственным. В Спарте ей и Зевсу Агетору приносили при переходе через границу жертвы ??????????; ее считали изобретательницей флейты; она находилась в связи с молодыми героями — Кастором и Полидевком. В Спарте ей, как защитнице городов (?????????), была посвящена медная колонна и храм, богато украшенный медью и покрытый медными листами, отсюда ее эпитет ??????????. В Коринфе она носила имя ???????, ???????, и в честь ее был устроен праздник (???????), на котором устраивалось состязание в беге с факелами. Из других эпитетов ее укажем на следующие: ??????? или ´???????? — сельская, ???? — богиня убежищ (?),´???? в Фивах, ??????? и ??????? в Дельфах, ???????? в Беотии, ????, от города Асии в Лакедемоне, ????? от Илиона, ?????? или ?????? от Итона в Фессалии, ????? и ????????. Самое великолепное изображение Афины была статуя П.-девственницы (????????) работы Фидия, стоявшая в Афинском акрополе (см. Attica, 10, Аттика). Еще отличительные черты ее были спокойствие, серьезность, сознание своей силы и светлый ум; она изображена с поникшей немного головой и потупленными глазами, как будто в задумчивости; чело ясно; губы серьезно сжаты, лицо узкое; волосы, безыскусственно причесанные спереди, спускаются на затылок и спину. Во всем телосложении выступает более мужской, чем женский характер. На голове у нее шлем, а на груди Эгида (см. это слово), со змеями по краям и головой Горгоны в середине, копье, оливковая ветвь, змея и петух. Греческой П. Афине соответствует римская Minerva; имя это от minervare, одного корня с mens и memini. В римской Минерве, составлявшей с Юпитером и Юноной покровительствовавшую городам троицу и почитавшейся вместе с ними в храме Юпитера в Капитолии, особенно проявляются качества богини, способствующей успехам мирных занятий (??????). Она — покровительница всех ремесленников и художников: ваятелей, сапожников, врачей (Minerva medica), учителей, скульпторов, поэтов и особенно музыкантов; она попечительница и учительница всех женских рукоделий. Этот характер богини особенно выказывался на главном ее празднике, Quinquatrus (Ov. fast. 3, 309 слл.) или Quinquatria, продолжавшемся 5 дней, начиная с 19 марта. В этом празднестве участвовали прежде всего ремесленники, художники всех родов, учащиеся, которые на этот день освобождались от занятий и приносили своим учителям плату за ученье (minerval). Первый день считался днем рождения богини, вероятно, потому, что в этот день был освящен на Делийском холме храм Минервы-пленницы (Minerva Capta), принесенной в Рим из города Валерий, после завоевания последнего Камиллом. В этот день военные действия прекращались и приносились бескровные жертвы из хлебных лепешек, меда и масла (placentae sacrae, ???????). На второй день давались гладиаторские игры; на пятый приносились жертвы в зале сапожников (atrium sutorium) и освящались трубы (tubilustrium), потому что трубы посвящены Минерве. Сословие трубачей, которое участвовало в разных религиозных обрядах, жертвоприношениях, похоронах и состояло под особым ее покровительством, играло в эти дни главную роль, между тем как флейтисты считали своим главным праздником Quinquatrus minores или minusculae, продолжавшийся три дня с 13 июня. Ov. fast. 6, 645 слл. Liv. 9, 30. Минерва имела, впрочем, и в Риме некоторое отношение к войне, на что, по-видимому, указывают гладиаторские игры в праздник Quinquatrus. Эмилий Павел, после завоевания Македонии, сжег часть добычи в честь Марса, Луи и Минервы, а Помпей, после известного большого триумфа в 61 г. от Р. X., основал в честь нее храм на Марсовом поле; то же сделал и Август после победы при Акции. Это отношение ее к войне и победе, вероятно, заимствовано от греческой П.; соединение Минервы с Нептуном, которым после поражения у Тразименского озера, подносилась общая подушка (Liv. 22, 10), указывает также, как кажется, на Грецию, где Посейдон и П. Афина часто встречаются вместе как dei еquestres.

Греческая богиня Паллада: полное руководство (2022)

9

АКЦИИ

Если вы знаете имя Паллада, вы, вероятно, слышали, что оно связано с именем одной из любимых богинь греческого мира. Афина Паллада была девственной богиней войны, мудрости, ремесел и божеством-покровителем великого города Афин.

Но как Афина получила имя Паллада?

Ответ может быть таким же простым, как описательное название, но греческая мифология предлагает другие истории о том, как и почему Афина изменила свое имя.

Однако это имя принадлежало не только мифологии одной богини. Из-за своего общего значения имя Паллада использовалось всеми, от Титанов до второстепенных героев.

Прозвище и его важность сохранились даже в Римской империи и за ее пределами!

Читайте дальше, чтобы узнать, почему Афина поставила имя Паллада перед своим собственным, и о многих других связях этого имени с мифологиями Греции и Рима.

Чтобы понять, почему так много персонажей греческой мифологии носили имя Паллада, важно понять, что означало само это имя.

Как и во многих других культурах, имена в древнегреческом мире часто имели особое значение. Это было особенно верно в мифологии, где имена могли использоваться для описания личности, наследия или функции персонажа.

Мифологические имена со значением могли бы описать персонажа читателю или слушателю в случае поэзии, не прибегая к длинному списку их атрибутов. Само имя давало подсказки о человеке или боге, которому оно принадлежало.

Наиболее часто цитируемая этимология имени Паллада состоит в том, что оно произошло от греческого слова pallo . Это слово, означающее «тот, кто размахивает копьем», могло относиться практически к любому воину в Греции, поскольку копья были основным оружием большинства греческих воинов.

В какой бы армии ни сражался человек, можно предположить, что он вооружен копьем. Таким образом, Палладой называли многих воинов, солдат и бойцов в греческих легендах.

Pallas также может происходить от слова pallakis . Это слово относилось к молодой женщине, дескриптор, который снова мог применяться ко многим персонажам.

Учитывая два широких значения, имя Паллада было общим как для мужчин, так и для женщин в греческой мифологии.

Дочь Тритона

Самой известной личностью по имени Паллада была нимфа.

Палладу чаще всего описывали как дочь морского бога Тритона и, таким образом, внучку Посейдона и Амфитриты. Однако в нескольких других легендах она описывается как дочь других речных или морских богов.

Говорят, что она жила в ливийском озере Тритонис, названном в честь ее отца. Более поздние ученые считают, что фигура, возможно, изначально была родом из Ливии, а затем адаптирована, чтобы соответствовать генеалогии греческих богов.

Когда Афина родилась из головы своего отца Зевса, ее воспитывал двоюродный брат Тритон. В юности она и Паллас стали неразлучными друзьями и товарищами по играм.

Одной из общих черт двух юных богинь была любовь к боевым искусствам. В отличие от многих других женских божеств, особенно обычно застенчивых и покорных нимф, Паллада и Афина вместе обучались обращению с копьями и щитами.

Согласно некоторым легендам, эти двое тренировались с копьями, когда богиня войны пронзила Палладу.

Афина, случайно убившая своего самого дорогого друга, навсегда оплакивала потерю.

Другая легенда утверждала, что эти двое поссорились и вместо того, чтобы провести товарищеский тренировочный матч, начали драться. Зевс блеснул своей эгидой, чтобы отвлечь нимфу, позволив Афине выиграть бой.

Однако Афина не собиралась наносить смертельный удар и была поражена горем и чувством вины за смерть своего друга. Греческие законы и обычаи не проводили различия между преднамеренным убийством и случайным убийством, поэтому, даже если смерть была ошибкой, вина все равно ложилась на богиню.

Афина Паллада

Афина поклялась, что ее друг никогда не будет забыт.

Сначала она вылепила огромную деревянную статую по образу Паллады. Он был установлен в ее храме на троянском Акрополе, где, как говорят, простоял по крайней мере до конца Троянской войны.

Говорят, что созданная самой богиней мудрости Палладиум, как называли эту статую, обладал особыми свойствами. Пока стоял Палладиум, Афина обеспечивала защиту города.

Хотя Афина встала на сторону греков в Троянской войне, Палладий гарантировал, что она не будет мириться с полным разрушением Трои. Она по-прежнему предлагала защиту тем, кто поклонялся в ее храме в стенах Трои.

Проклятая провидица Кассандра нашла убежище в храме Афины, когда город пал. Говорили, что она цеплялась за деревянную статую, когда Аякс Младший оторвал ее и толкнул к другим пленникам.

В то время как Аякс был членом армии, которую она поддерживала, Афина все еще была в ярости из-за этого нарушения ее храма и статуи Паллады там. Богиня наслала бурю на своих бывших фаворитов, когда они покидали Трою, уничтожив большую часть греческого флота и рассеяв уцелевшие корабли.

По мнению многих мифографов, защитная статуя была украдена Одиссеем и Диомедом, чтобы обеспечить падение Трои. Спустя столетия римский храм Весты утверждал, что до сих пор обладает оригинальной статуей.

Однако Афина хотела, чтобы имя ее подруги помнили не только в ее храме, но и не просто воздвигая статую. Она взяла себе имя Паллада.

Таким образом, богиню войны и мудрости часто называли Афиной Палладой. Этимологически это могло относиться к ее доблести как воина, но в греческом воображении богиня поставила имя своей подруги перед своим, чтобы гарантировать, что нимфа никогда не будет забыта.

В гомеровских гимнах, например, она называется этим именем, когда к ней обращаются как к богине-воительнице и защитнице людей:

Об Афине Палладе, хранительнице города, я начинаю петь. Страшна она, и вместе с Аресом она любит дела войны, разграбление городов, крик и битву. Именно она спасает людей, когда они уходят на войну и возвращаются. Радуйся, богиня, и подари нам удачу и счастье!

— Гомеровский гимн 11 Афине (перевод Эвелин-Уайт)

Другие персонажи с именем

Паллада может больше всего ассоциироваться с Афиной и ее павшим спутником, но это имя широко использовалось как для мужских, так и для женских персонажей в греческой мифологии.

Среди тех, кто в древних легендах носил имя Паллада, были:

• Паллада, сын Эвандра. В римской мифологии Паллада была близкой спутницей Энея. Хотя он был великим воином, в конце концов он потерпел поражение от царя рутулов. Энеида заканчивается тем, что Эней убивает короля в отместку.
• Паллада из Аркадии. В другом мифе, связанном с Афиной, ее учительница носила имя Паллада. Его дочь отвезла Палладий в Трою.
• Паллас Афинский — брат легендарного царя Эгея. Он попытался отобрать трон у законного наследника Тесея, но был убит вместе со своими пятьюдесятью детьми.
• Паллада, отец Эвриалиса. Писатель Гигин назвал неизвестного Палладу отцом одного из аргонавтов, Эвриалиса, который также сражался на стороне греков под Троей и участвовал в успешном нападении на Фивы.
• Титан Паллада — Гесиод назвал Палладу сыном Крия и мужем Стикса. Он был отцом многих бриллиантов , в том числе Ники (Победа), Кратоса (Сила), Зелуса (Рвение) и Биа (Мощь).
• Гигантская Паллада. Палласа, которого часто путают с Титаном, был одним из ста великанов, сражавшихся с олимпийцами в Гигантомахии.

Хотя нимфу Палладу чаще всего помнят за ее отношения с Афиной, другие носители этого имени также имели связь с богиней. Среди них Гигант иногда упоминается как еще одна причина, по которой богиня была известна под этим именем.

Паллада и щит Афины

Паллада была дана как имя одного из многих великанов, сражавшихся против олимпийцев вскоре после того, как они пришли к власти.

Псевдо-Аполлодор был одним из авторов, разработавших миф о войне великанов. В Bibliotheca он описал отдельные сражения между богами и назвал великанов, которых они убили.

Паллада была одним из великанов, убитых в битве против Афины. Она содрала с него кожу и использовала его кожу для создания своей знаменитой эгиды или щита.

Писатели приводили множество источников кожи, из которой был сделан знаменитый щит Афины. Одни ссылались на безымянного великана, другие по имени Медуза, а одна история рассказывала о великане по имени Астерус, который пытался нарушить обет девственности Афины.

Однако отождествление с Палладой дало альтернативу эпитету Афины. По мнению некоторых писателей, ее назвали Афиной Палладой не в память о дорогом друге, а в ознаменование великой победы.

Связь с Римом

В распространенном мифе о нимфе Палладе Афина хотела, чтобы это имя никогда не было забыто.

Римляне считали себя наследниками Греции как по происхождению, так и по культуре. Греческие боги были широко включены в римский пантеон под именами более ранних латинских божеств, а мифология была связана как с греческой, так и с римской историей.

Римским эквивалентом Афины была Минерва. Однако, хотя ее имя изменилось, имя Паллада предположительно сохранилось на латыни.

Римляне предъявили права на Палладиум, который, по их словам, путешествовал по Греции, пока в конце концов не был доставлен в их собственный город. Артефакт помог связать город и его богов с древними традициями Троянской войны и защиты Афины/Минервы.

Римляне считали себя связанными со многими знаменитыми Палласами из греческой мифологии. Помимо того, что они дали имя одному из спутников Энея, они также заявили о своем происхождении от Паллады из Аркадии.

Бывший учитель Афины был отцом Хрисы, которая вышла замуж за Дардана и взяла с собой Палладий в Трою. Их сын Эвандер покинул этот район примерно за шестьдесят лет до Троянской войны и отправился в Италию.

Римляне считали, что Эвандер принес греческую культуру в Италию. Он основал город Паллантий, названный в честь своего отца, и установил греческие законы, религию и культуру в регионе.

Когда Эней и его люди достигли Италии, их приветствовал Эвандер и культура, которую он поддерживал. Палланций стал частью единого города Рима, сохранив свое название Палантинского холма.

Эвандер почитался в Риме как бог. У его дочери Лавинии был сын от Геракла, которого она также назвала Палласом.

Одна из великих знатных семей Рима, gens Fabia, объявила Палладу своим предком через Эвандера. Центральный из семи холмов Рима также по сей день носит имя Паллада.

Два персонажа по имени Паллада и статуя третьего использовались римлянами для связи своего города с культурой и наследием своих греческих соседей. Хотя имя Афины Паллады, возможно, было изменено на Афину, имя Паллада запомнилось римлянам во многих смыслах.

Паллада, Афина и Рим

Имя Паллада носили многие персонажи греко-римской мифологии. Во многом это связано с тем, что его распространенный перевод «тот, кто носит копье» подходил почти для любого воина той культуры.

Самая известная Паллада, однако, была женщиной. Нимфа была подругой Афины, когда они обе были молодыми, трагически погибшими в спарринге с богиней войны.

Афина добавила имя своей подруги к своему, став Афиной Палладой. Альтернативным объяснением этого имени было то, что Паллада — это имя великана, которого Афина убила и содрала кожу, чтобы прославить себя.0027 эгида .

О нимфе Палладе также вспоминали через Палладиум, деревянную статую в ее подобии, которая, как говорят, была вырезана самой Афиной. Статуя когда-то защищала город Трою, но предположительно была украдена и в итоге попала в храм Весты в Риме.

Рим также связал себя с греческой традицией через многих персонажей по имени Паллада. Один из них был воином, сопровождавшим Энея в его путешествии в Италию.

Когда Эней прибыл, он встретил Эвандра, сына другой Паллады. Город Эвандра был назван в честь его отца и в конечном итоге вошел в состав Рима как Холм Палантин, самый центральный из семи городских холмов.

Таким образом, имя Паллада служило как популярным эпитетом для одной из самых почитаемых богинь культуры, так и связующим звеном между поздней римской культурой и древнегреческим прошлым.

9

АКЦИИ

Паллада в греческой мифологии — Греческие легенды и мифы

Паллада — бог-титан древнегреческого пантеона, родившийся в Золотой век греческой мифологии, до восхождения Зевса и других олимпийских божеств.

Паллас Бог битв и Warcraft

Паллас был титаном второго поколения, рожденным титаном первого поколения Крием и его женой, Эврибией , что сделало Палласа братом двух других титанов, Астрея и Персея.
​
Паллада была титаном, богом битвы и варкрафта, поэтому можно провести сходство с Аресом, греческим богом войны и кровожадности. Имя Паллада обычно берется как производное от греческого Палло , что означает размахивать, где Паллада воспринималась как вооруженная копьем.

Титан Паллада также был связан с созвездием Возничего, Возничего, поскольку в древности созвездие восходило в ночном небе в период с середины до поздней весны, что было началом сезона греческой военной кампании; связывая Палладу с Warcraft.

Паллада, козлиный бог

Иногда Палладу также называют отцом Эос (Рассвет) и Селены (Луна), хотя чаще эти две богини классифицируются как дочери Гипериона и Тейи, а не как Паллада.

Паллада и Титаномахия

Теперь можно предположить, что Паллас сражался против Зевса во время Титаномахии, но, наоборот, его жена и дети были первыми божествами, объединившимися с Зевсом во время десятилетней войны.

О Титаномахии в сохранившихся источниках древности сказано достаточно мало, но с поражением Титанов Зевс одолеет большинство тех, кто выступал против него, заточением в Тартаре, где их охраняли Гекатонхейры. Таким образом, следует предположить, что Паллас также был заключен в тюрьму со своими родственниками.

Паллада и Афина

Теперь некоторые писатели предпочитают называть Палладу, с которой столкнулась Афина, Титаном Палладой, в то время как другие называют его Гигантом, сыном Геи, называемым Палладой; последний предполагает, что Титан Паллада будет заперт в Тартаре ко времени Гигантомахии, но, возможно, как предполагают некоторые, Зевс к тому времени освободил Титанов из заточения.