Ранний бейсбольный матч на Elysian Fields, Хобокен, Нью-Джерси, 1859; гравюра из журнала Harper’s .

Баскетбол, изобретенный в 1891 году Джеймсом Нейсмитом, и волейбол, изобретенный четырьмя годами позже Уильямом Морганом, являются типично современными видами спорта. Оба они были разработаны с научной точки зрения, чтобы удовлетворить потребность в играх в закрытых помещениях в суровые зимы Новой Англии.

Футбол (футбол) — самая популярная в мире игра с мячом, но там, где доминирует американское экономическое и культурное влияние, бейсбол, баскетбол и волейбол привлекают больше, чем футбол.Бейсбол, например, процветал на Кубе, где Немезио Гильо познакомил с этой игрой своих соотечественников в 1863 году, и в Японии, где Гораций Уилсон, американский педагог, преподавал ее своим японским ученикам в 1873 году. под покровительством YMCA (Ассоциации молодых христианских мужчин) работникам YMCA казалось разумным перенести игры в Китай, Японию и Филиппины, где игры пустили корни в начале 20 века. Однако только после Второй мировой войны У.Влияние С. в целом подавляло англичан; только тогда баскетбол и волейбол стали популярными во всем мире.

Американский футбол на сетке, который сейчас пользуется анклавами энтузиазма в Великобритании и на европейском континенте, берет свое начало в 1874 году, когда команда по регби из Монреальского университета Макгилла приехала в Кембридж, штат Массачусетс, чтобы бросить вызов команде студентов Гарвардского университета. Принятое американскими студентами регби превратилось в футбол на сетке, и в этой форме оно стало ведущей межвузовской игрой.Хотя Национальная футбольная лига была создана в 1920 году (по 100 долларов за франшизу), профессиональная игра была относительно второстепенной задачей до окончания Второй мировой войны, когда футбол соединился с бейсболом и баскетболом, сформировав «троицу» американского спорта. (Хоккей, импортируемый из Канады, занимает плохое четвертое место в гонке для фанатов командных видов спорта.)

В драматическом глобальном распространении современных видов спорта французы также сыграли значительную роль. Они предоставили англичанину Уолтеру Вингфилду модернизировать игру в теннис, зародившуюся во Франции в эпоху Возрождения, но французы в начале XIX века заняли лидирующую позицию в развитии велосипеда и популяризации велосипедных гонок.Первая гонка Париж-Руан состоялась в 1869 году; Тур де Франс был открыт в 1903 году. Огромный успех последнего вдохновил Джиро д’Италия (1909) и ряд других гонок на длинные дистанции.

Французы оставили свой след в спорте и в другом направлении. В 1894 году на конференции, состоявшейся в Сорбонне в Париже, Пьер де Кубертен выбрал первых членов Международного Олимпийского комитета (Международный олимпийский комитет; МОК) и организовал проведение первых Олимпийских игр современной эпохи в Афинах в 1896 году. .В 1904 году Роберт Герен возглавил группу футбольных энтузиастов в создании Международной федерации футбольных ассоциаций (FIFA), в которую островная Футбольная ассоциация Англии поначалу была слишком высокомерна, чтобы присоединиться к ней. Английское название Международной любительской легкоатлетической федерации (1912; с 2001 года известна как Международная ассоциация легкоатлетических федераций; ИААФ) предполагает, что британцы были более склонны к сотрудничеству в легкой атлетике, чем в футболе, но основателем ИААФ был швед. промышленник Зигфрид Эдстрём.

Япония, одна из немногих незападных стран, где традиционные виды спорта все еще конкурируют по популярности с современными, также является одной из немногих незападных стран, внесших значительный вклад в репертуар современных видов спорта. Дзюдо, изобретенное в 1882 году Кано Дзигоро в попытке объединить западные и азиатские традиции, привлекло европейских приверженцев в начале 20 века. В 1964 году дзюдо стало олимпийским видом спорта.

С 1952 года, когда Советский Союз вышел из добровольной спортивной изоляции, до 1991 года, когда Союз Советских Социалистических Республик прекратил свое существование, коммунистические общества Восточной Европы доминировали на Олимпийских играх.В 1988 году, например, Германская Демократическая Республика (Восточная Германия) с населением около 16 миллионов человек превосходила Соединенные Штаты, в 15 раз превышая их размер. Хотя анаболические стероиды и другие запрещенные вещества способствовали триумфу восточных немцев, следует также отдать должное их неустанному применению научных методов в поисках высочайших спортивных результатов. Крах коммунизма подорвал спонсируемый государством элитный спорт в Восточной Европе, но не раньше, чем страны Западной Европы начали подражать своим спортивным противникам, спонсируя научные исследования, субсидируя элитных спортсменов и строя огромные тренировочные центры.

В ХХ веке спорт претерпел как социальную, так и пространственную диффузию. После долгой и зачастую ожесточенной борьбы афроамериканцы, австралийские аборигены, «цветные мыса» (в Южной Африке) и другие исключенные расовые и этнические группы получили право участвовать в занятиях спортом. После долгой и несколько менее ожесточенной борьбы женщины также получили право участвовать в спортивных состязаниях, таких как регби, которые считались типично мужскими.

Хотя Британские острова можно считать родиной современного спорта, современное физическое воспитание восходит к развитию Германии и Скандинавии конца 18 — начала 19 веков.Такие люди, как Иоганн Кристоф Фридрих Гутс Мутс в Германии и Пер Хенрик Линг в Швеции, разработали системы гимнастических упражнений, которые в конечном итоге были приняты школьными системами в Великобритании, США и Японии. Эти неконкурентные альтернативы современному спорту также процветали в Восточной Европе в конце 19 — начале 20 веков. Среди репрессированных этнических народов, таких как поляки и чехи, гимнастика стала почти образом жизни. Для них гимнастические фестивали были грандиозным событием, на котором десятки тысяч дисциплинированных мужчин и женщин демонстрировали националистический пыл.

Гимнастический энтузиазм, однако, не был особенно заметен среди школьников и студентов во всем мире, поскольку они сталкивались с гимнастикой на обязательных уроках физического воспитания. Художественные упражнения, призванные улучшить здоровье и физическую форму, были скучными и унылыми по сравнению с азартом современного спорта. Задолго до конца 20 века даже немецкие педагоги отказались от Leibeserziehung («физическое воспитание») в пользу Sportunterricht («обучение спорту»).Для молодых и старых, к лучшему или к худшему, спорт — это мировая страсть.

Ценности нацистской семьи | Институт Гувера

Название этой статьи не лишено иронии. Некоторые читатели могут подумать о «Весне для Гитлера», намеренно абсурдном и нелепом бродвейском мюзикле, лежащем в основе классического фильма Мела Брукса «Продюсеры». Однако эти слова также имеют в виду их самый буквальный смысл. Среди нацистских памятных вещей есть альбомы с фотографиями, которые когда-то принадлежали высокопоставленным нацистским чиновникам.Такие альбомы являются наглядными записями о карьере этих должностных лиц, столь же информативными, как и любые биографические данные, и содержат больше информации, чем любой простой список «достижений». Эти и другие подобные альбомы, найденные в руинах Берлина в конце Второй мировой войны, покинули Германию по официальным и неофициальным каналам. Сейчас, более шестидесяти пяти лет спустя, важна не история их обнаружения и транспортировки из Германии, а их конечная судьба. Некоторые из них были приобретены хранилищами, такими как Архивы Гувера, где сегодня с ними могут обращаться историки и другие исследователи, особенно те, кто интересуется тем, что можно было бы назвать психической структурой нацистского государства.

Такие предметы, по-видимому, не представляли интереса для исследователей сразу после Второй мировой войны. Тогда у историков, естественно, возникли более серьезные вопросы, не последним из которых была необходимость установить общие очертания того, что произошло в таком обширном и сложном конфликте. Они стремились понять, как был организован и осуществлен такой массовый ужас, как Холокост, и как нацистское движение, которое его устроило, зародилось и закрепилось в Германии.Их внимание было сосредоточено на обычных критериях: кто, что, когда, где и почему. Личные вещи, такие как фотоальбомы нацистских чиновников, считались в лучшем случае диковинками, банальными объектами в более широком плане.

Документы и фотографии дают ключ к пониманию душевных пейзажей этих людей.

Эти альбомы больше не кажутся лишь второстепенными военными трофеями. Сложность Второй мировой войны и Холокоста, а также непреходящий интерес к изучению тоталитарных обществ означает, что историки и другие люди продолжают писать на эти темы и вполне могут делать это бесконечно.Всегда есть новые грани, новые кусочки головоломки. Документы, раскрывающие подробности об определенных нацистских лидерах, также дают ключ к разгадке психического ландшафта таких людей, чьи идиосинкразии теперь считаются достойными изучения. Фотоальбомы соратников Гитлера — как бы большой нацистской семьи — теперь кажутся убедительными, а не лишними, иллюстрируя больше, чем непосредственную сцену или людей, которых они изображают.

В архиве Гувера есть небольшое количество таких фотоальбомов: два когда-то принадлежали Генриху Гиммлеру, а другой — Юлиусу Штрейхеру, оба являются одними из самых известных фигур в высших эшелонах Третьего Рейха.Наполненные фотографиями, которые были сделаны, отобраны и систематизированы персоналом, работающим на Гиммлера и Штрейхера, альбомы имеют обложки ручной работы, некоторые с замысловатым дизайном, иллюстрирующие то, что можно было бы назвать искусством нацистской книги или альбома. Это странные реликвии, но фотографии внутри не просто странные, они информативны.

СИЛА ВИЗУАЛЬНОГО ИСКУССТВА

И нацисты, и их советские коллеги разработали изощренные средства влияния на общественное мнение, и оба тоталитарных режима использовали художников, обладающих передовыми технологиями кино, дизайна и фотомонтажа.Архивы Гувера содержат множество примеров искусства нацистского плаката, инструментов пропаганды, предназначенных для мобилизации немецкого народа сначала на голосование за Гитлера, а затем на поддержку его планов завоевания и уничтожения. Ряд плакатов иллюстрирует демонизацию евреев нацистами как недочеловеков или всемогущих существ; в любом случае они показаны как монстры или демоны, как враги, достойные преследования.

Контент-анализ фотоальбомов Гиммлера и Штрейхера не так однозначен, как анализ нацистских плакатов, но и «послания» альбомов не являются заумными. На фотографиях Гиммлера и Штрейхера вы видите настоящее дело: echt нацисты — настоящие статьи, а не те, кто присоединился позже из конформизма или эгоизма. Более того, не видно разницы между частным Гиммлером или Штрейхером и их публичными или официальными личностями. Они все время кажутся нацистами на параде или, по крайней мере, полными боссами и обладателями власти.

Гиммлер вряд ли нуждается в представлении. Как рейхсфюрер СС, Гиммлер был одним из нацистских вождей, руководил всем аппаратом безопасности Третьего рейха, включая гестапо, и одним из архитекторов массовых убийств евреев и других людей в оккупированной нацистами Восточной Европе. Гиммлер приказал печально известной Einsatzgruppen (группы специального назначения), чьи войска убили как можно больше евреев, стреляя и которые были освобождены от этой кровавой задачи только тогда, когда это было сочтено более эффективным и менее утомительным для немецких войск, вместо этого использовать мобильный газ. фургоны, и, наконец, газовые камеры Освенцима.

В своем сборнике эссе «Этика и истребление: размышления о нацистском геноциде» британский историк Майкл Берли описывает «кредо» СС как «бездумное повиновение». Империя наказания и смерти Гиммлера, как пишет Берли, выросла с созданием концентрационного лагеря в Дахау в 1933 году и завершилась созданием «огромного комплекса в Освенциме-Биркенау, апогее промышленных массовых убийств». Карьера Гиммлера в области массовых убийств почти поражает воображение, и, возможно, нет другого нацистского чиновника, более тесно связанного с совершением Холокоста.

Юлиус Штрейхер, гораздо менее известный, также был важным членом нацистской иерархии. Член-основатель нацистской партии, Штрайхер участвовал в неудачном пивном путче Гитлера в Мюнхене в 1923 году и стал важным пропагандистом и издателем газеты Der Stürmer, разжигавшей ненависть к евреям.Антисемитская страсть Штрейхера даже привела к тому, что он опубликовал три детские книги, в которых евреи — злодеи. В награду за свою службу Гитлеру и движению Штрейхер был назначен гауляйтером Франконии (регион Баварии). Он оставался одним из немногих приближенных Гитлера почти до самого конца Третьего рейха.

Запоминающаяся статья Сьюзан Зонтаг о нацистских фильмах Лени Рифеншталь «Очаровательный фашизм» дает хорошую отправную точку в смыслах, которые можно извлечь из исследования свидетельств, таких как предоставленные альбомами.Зонтаг подчеркивает, казалось бы, очевидный, но важный момент, что «как в фашистской, так и в коммунистической политике воля разыгрывается публично, в драме лидера и хора». Она включает замечания нацистского идеолога и руководителя пропаганды Йозефа Геббельса в отрывок, который стоит процитировать полностью:

Политика — это «высшее, наиболее всеобъемлющее искусство, — сказал Геббельс в 1933 году, — и мы, определяющие современную политику Германии, чувствуем себя художниками. . . задача искусства и художника [быть] формировать, придавать форму, удалять больных и создавать свободу для здоровых.”

Теперь можно обратиться к конкретным примерам из альбомов таких «артистов», чтобы увидеть, что они имели в виду, когда Геббельс говорил об устранении «больных» и создании «свободы для здоровых». В конце концов, читатель должен иметь хорошее представление о том, каким был «здоровый» чиновник Третьего рейха и какие ценности он исповедовал в своей семье товарищей-нацистов.

Тоталитарные режимы с готовностью приняли искусство, пропаганду и кино, превратив их в настоящее оружие массового поражения.

Три человека, изображенные на одной фотографии (обращенная к ней страница), были сердцем гитлеровского государства и его ключевыми «художниками» в том смысле, который имел в виду Геббельс. На этой фотографии из большого из двух альбомов Гиммлера в архивах эти нацистские лидеры разговаривают посреди улицы в Мюнхене, почти наверняка в десятую годовщину провалившегося пивного путча 1923 года, который привел к Гитлеру. тюремное заключение и достаточно свободного времени, необходимого для написания «Майн кампф».

Нет ни подписи к фото, ни информации о том, что обсуждали эти трое товарищей по оружию. Но имена людей, которые составляли эту небольшую группу, и дата их встречи действительно бросили фотографию в холодный свет. Фигура слева, Эрнст Рем, глава СА или «коричневых рубашек», будет мертв в течение года, убит в так называемой Ночи длинных ножей, эпизоде, в котором и Геринг, и Гиммлер сыграли ключевую роль. роли. При таком сведении счетов внутри нацистской партии СС Гиммлера в черной рубашке ликвидировала одну фракцию нацистской партии по указанию Гитлера, который видел в социальном радикализме Рема угрозу потребности фюрера умиротворить немецких промышленников и высшее командование армии.Рем и другой лидер СА, Грегор Штрассер, были арестованы 30 июня 1934 года. Штрассер был расстрелян, а Ричард Родс описывает, что произошло дальше:

Рем все еще жив. Гитлер не решался отдать приказ об убийстве Рема, потому что ветеран со шрамами сабли стоял рядом с фюрером в Мюнхене в 1923 году. В воскресенье Гиммлер и Геринг убедили его убить Рема, но он надеялся, что его старого товарища-революционера можно уговорить совершить самоубийство. Гиммлер дал задание Теодору Эйке, своему коменданту в Дахау.[Ричард Роудс, Мастера смерти]

В конце концов, Рем отклонил это предложение о самоубийстве и был застрелен Эйке и одним из его заместителей. Косвенно, но не менее очевидно, Рем умер от рук своих бывших собеседников на той улице Мюнхена.

Фетиш нацистов к экзотике и мистике заставил их задуматься о восстановлении «старых германских богов».

Фотография находится на обратной стороне большого альбома Гиммлера и не является частью какой-либо хронологической последовательности. Трудно сказать наверняка, но есть ощущение, что, возможно, эта фотография напомнила Гиммлеру об одном из самых ярких моментов его карьеры.Можно представить его как капо мафии, вспоминающего о том, как уничтожить соперничающего гангстера. После подавления его фракции Рем был вычеркнут из истории, как и старые большевики в Советском Союзе после сталинских чисток. Поэтому кажется вероятным, что Гиммлер или кто-либо другой, создавший его альбом, сделали сознательный выбор, чтобы сохранить память о Реме на этой странице, хотя бы для того, чтобы злорадствовать по поводу его искоренения.

ВИНИРЫ НОРМАЛЬНОСТИ

Конечно, существует огромное количество свидетельств того, что Гиммлер и его коллеги были необычными, с особенностями, видимыми как в больших, так и в малых формах.Как и положено его значению в истории нацистов и Холокоста, Гиммлер был предметом многочисленных монографий, в том числе монографии Брэдли Ф. Смита о его ранних годах, опубликованной Hoover Press в 1971 году. опубликовано на английском языке, включая обширную биографию Питера Падфилда 1990 года. Во всех этих исследованиях мало что может изменить общепринятый портрет Гиммлера-психопата, организатора массовых убийств и человека, преследовавшего странные хобби. Однако некоторые недавние исследования добавили больше деталей и облегчения к этой картине Гиммлера.Чем глубже заглядываешь, тем страннее и эксцентричнее появляется Гиммлер.

Например, на протяжении двух своих альбомов Гиммлер изображен в различных формах, каждая из которых была сшита на заказ в соответствии с его эскизами. Именно Гиммлер, «художник» или дизайнер костюмов, добавил детали и изюминки к этой униформе. В популярном историческом труде Сидней Д. Киркпатрик описывает Гиммлера-кутюрье за ​​работой над линией униформы СС:

Высшей наградой, которую мог получить офицер СС, был «Орден крови», или Deutscher Orden, нацистская версия награды, которой награждали тевтонских рыцарей.Черный и белый цвета братства также стали официальными цветами СС. Первой формой СС, после того как Гитлер покончил с коричневыми рубашками, которые носили гитлеровские уличные бандиты, были черная туника и фуражка тевтонских рыцарей. . . . «Никогда не забывайте, — сказал Гиммлер своим офицерам, — что мы рыцарский орден». Плакат о вербовке, широко распространенный по всей Германии, зашел так далеко, что на нем был изображен фюрер, одетый как средневековый тевтонский рыцарь. [Сидней Д. Киркпатрик, Святые Реликвии Гитлера]

Несколько фотографий в меньшем альбоме Гиммлера показывают, как он осматривает руины, вероятно, в связи с его одержимостью доказать то, что никогда не могло быть доказано: что идеи об «арийцах», которые были так важны для нацистской доктрины, имели некоторую основу в исторических фактах. .Он также глубоко интересовался историей немецких рыцарей-крестоносцев, которые впервые принесли крест и меч в Прибалтику (Ливония, современные Латвия и Эстония) в двенадцатом веке, в конечном итоге завоевав местные племена и правив их. Он также был очарован эзотерическими вопросами, которые кажутся более странными, чем те, которые рассматриваются в художественной литературе Дэна Брауна. В недавнем исследовании Гиммлера и его интеллектуальных поисков Хизер Прингл описывает, как Гиммлер выбрал определенный немецкий замок в качестве крепости для размещения академии СС:

Он [Гиммлер] восхищался архитектурой старого замка: он считал себя знатоком таких вопросов и заметил, что Вевельсбург имеет необычную ориентацию с севера на юг и отпечаток треугольной формы, который он считал редкостью.Он сразу решил сдать замок в аренду СС. Вскоре зловещие надписи появились на стенах домов в маленькой сонной деревушке, примыкавшей к крепости. Они читают: «Еврей, ты признан». [Хизер Прингл, Генеральный план: ученые Гиммлера и Холокост]

Прингла повествует о странной истории организации, созданной и управляемой Гиммлером, исследовательского института, известного как Аненербе (как объясняет автор, необычное слово, означающее «что-то унаследованное от предков»).По мнению Гиммлера, «унаследованы» физические и культурные черты «арийской расы». Как показывает Прингл, проблема противоречия реальности нацистским теориям не была для Гиммлера непреодолимой. Идеи имели гораздо большее значение, чем факты, и стоит помнить о роли, которую эта теория играла в нацистской Германии, а также в сталинском СССР, где шарлатаны, такие как Трофим Лысенко, и культурные комиссары, такие как Андрей Жданов, пользовались большим авторитетом. Мифомания Гиммлера не знала границ, и Ahnenerbe организовывала и финансировала исследовательские поездки, в том числе в Крым, Тибет и Ирак.

Насколько Гитлера можно представить как воплощение безумия, его соратники и соратники, возможно, еще больше расстроились. Гиммлер и его экзотические поиски указывают на сложную смесь политических идей, предрассудков и мистицизма, которые составили мощное и смертоносное зелье — по сути, Satansbräu — подпитывающее нацистское движение.

И все же, несмотря на все странности их личной жизни, есть сторона нацистов, которая кажется нормальной. Многие нацистские официальные лица были выходцами из образованного среднего класса немецкого общества, и в своих комментариях к суду над членами айнзатцгрупп в Нюрнберге после войны британский историк Джеральд Рейтлингер (автор книги «СС, Алиби нации» — великолепного исследования о происшедшем. С.С.) отмечал ответчиков, что «единственным общим знаменателем было то, что почти все учились в университете и большинство из них получили докторскую степень, столь дорогую немецкому среднему классу.«Идея нацистских интеллектуалов может беспокоить некоторых, но, как уже давно известно, интеллектуалы пришли к власти в системах как фашизма (имеется в виду и нацистская Германия, и Италия Муссолини), так и ленинско-сталинской версии коммунизма. Гитлеру и Сталину для достижения своих целей требовались таланты писателей, организаторов и, да, художников.

Хотя доктор Йозеф Геббельс был интеллектуалом, наиболее тесно связанным с формулированием целей и ценностей Гитлера, Гиммлер также довольно серьезно относился к своему статусу нацистского интеллектуала, даже если эта черта чаще проявлялась за закрытыми дверями и стенами замка и в присутствии подчиненных и сотрудников, чем на публичных церемониях и выступлениях, в которых преуспел Геббельс.

ЦЕМЕНТИРОВАНИЕ «МАССОВОЙ ПСИХОЛОГИИ»

Возможно, нам никогда не удастся проникнуть в глубины умов Гиммлера или Штрейхера, и есть пределы тому, что могут сказать нам фотографии и другие личные вещи.Психологические подходы к истории имеют криминалистическое значение, но психоанализ — это подвиг, который, очевидно, трудно выполнить с мертвыми.

«Я знаю, что в Германии есть много людей, которых тошнит от одного вида этой черной униформы», — писал Гиммлер. «Мы это понимаем и не ожидаем, что нас любят».

Многие люди наивно ожидают, что их злодеи будут выглядеть как злодеи, и в случае с приспешниками Гитлера или Сталина они воображают, что массовые убийцы будут выглядеть не только как монстры, но и как монстры.Труднее признать, что это тоже люди, и поэтому люди способны на зверства, совершенные Гиммлером или Лаврентием Берией.

Фотографии Гиммлера до прихода к власти нацистов показывают неадекватность портретного анализа, но, как это ни парадоксально, также и его ценность. Если бы кто-то не знал, кто такой Гиммлер и как он выглядел, фотография, на которой он был одет в костюм, предполагала бы человека, который был государственным служащим, возможно, учителем. Он выглядит невзрачным, вряд ли фигура (по крайней мере, мы могли бы так подумать), которая всего за несколько лет могла бы внушить такой страх и совершить такое великое насилие.И если бы кто-то не знал, что это за форма, нижняя картина вряд ли более показательна. Если бы мы не заметили нарукавную повязку со свастикой, изображенный человек мог бы быть немецким скаутмастером.

И все же примерно семь лет спустя Гиммлер в черном во время инспекционной поездки в Дахау, первый концлагерь, построенный в гитлеровской Германии и находящийся под непосредственным руководством СС.Гиммлер окружен своими подчиненными, и его взгляд и поведение, безусловно, кажутся более зловещими, но даже эта интерпретация может быть чрезмерно субъективной и испорченной тем, что мы знаем о том, что произошло потом. Несмотря на внешность, нацистов трудно обвинить в большом притворстве. С самого начала их программа была недвусмысленной в отношении того, кого они ненавидели, что им нравилось и что они собирались делать, когда добьются власти.

Нацистские фотоальбомы свидетельствуют о зловещей «драме лидера и хора».”

Но одни только интеллектуалы и чиновники не могли обеспечить успех амбициозных целей, воплощенных в Третьем рейхе. Планы Гиммлера, Штрейхера и нацистской партии не могли бы процветать без значительной народной поддержки. Им нужны были солдаты и бюрократы, готовые выполнять приказы, а также сложные организации и материально-техническое обеспечение, чтобы проводить массовые убийства и репрессии. Кроме того, необходимо было привить своего рода «массовую психологию» (по словам Вильгельма Райха, ученика Фрейда, опубликовавшего в 1945 году книгу под названием «Массовая психология фашизма»): коллективный дух энтузиазма и ненависти, и, по крайней мере, Достаточное признание и повиновение фюреру, чтобы позволить Гитлеру претворить свои идеи в жизнь.Фотоальбомы полны примеров обожания нацистов со стороны немецкой общественности.

Фотографии являются убедительным свидетельством высказывания Зонтаг о «драме лидера и хора». Изображение за изображением мы видим Гиммлера и Штрайхера в окружении помощников и хора из персонала, последователей и простых немцев. В альбоме Штрайхера есть много изображений лояльных сотрудников Штрайхера, отдающих дань уважения своему боссу, предполагая, что сам альбом был выпущен как своего рода ежегодник для Штрайхера и сотрудников, работающих на него.

И Гиммлер, и Штрайхер кончили плачевно: Гиммлер покончил жизнь самоубийством после того, как был захвачен британскими войсками в конце войны, а Штрайхер был повешен после его осуждения в Нюрнбергском трибунале, учрежденном для расследования и преследования нацистских военных преступлений.Гиммлер в последние дни своей жизни отчаянно стремился заключить отдельную сделку для себя и Германии, вступая в переговоры со шведским графом и спорив о судьбе евреев, оставшихся в лагерях смерти Освенцим и других местах. За эти маневры, которые оказались бесплодными с точки зрения того, чего, по мнению Гиммлера, они могли достичь (а именно, что его жизнь будет сохранена), Гитлер публично обвинил его в «окончательном предательстве». В конце концов, рейхсфюрер подвел своего фюрера, хотя Гиммлер был одним из самых верных сообщников своего господина.Последние дни войны Штрайхер провел на ферме, будучи обвиненным другими нацистскими чиновниками в краже государственных средств.

Такая ссора между ворами и убийцами может вызвать чувство удовлетворения от того, что два ужасных человека встретили судьбу, которую они заслужили. Альбомы Гиммлера и Штрайхера также могут показаться кому-то странными и ужасными, поскольку они принадлежат к эпохе, которая окончательно и, к счастью, закончилась. Однако у лидеров всегда будут свои фотоальбомы, и в настоящее время можно даже задаться вопросом, что могут рассказать о нем и его придворных те, что были восстановлены у Муаммара Каддафи.Всякая власть имеет тенденцию развращать, как сказал лорд Актон, и может быть много фотоальбомов, принадлежащих разного рода правителям, которые иллюстрируют «драму лидера и хора». Конечно, есть драма и есть ужас, и нельзя игнорировать разницу между ними. Но хотя таких, как Гиммлер и Штрайхер, возможно, никогда больше не увидят, нет никакой гарантии, что общества теперь каким-то образом полностью защищены от штаммов варварства, которые принесли нацистам репутацию зла.

Специально для Hoover Digest.

Египет приостанавливает работу национальной лиги после того, как в результате насилия фанатов погибло не менее 22 человек

КАИР — Убийство более 20 футбольных фанатов за пределами стадиона в Каире в рукопашной схватке с силами безопасности возродило проверку полицейской тактики Египта менее чем через месяц после женщина была застреляна во время разгона мирной акции протеста, посвященной годовщине восстания 2011 года.

Насилие поздно вечером в воскресенье, которое побудило Кабинет министров приостановить национальную футбольную лигу на неопределенный срок, произошло через три года после того, как Египет стал свидетелем одного из самых смертоносных футбольных беспорядков в истории спорта, и нанес новый удар по попыткам правительства, поддерживаемого военными образ стабильности после четырех лет политических потрясений.

Кабинет министров объявил о приостановке национальной лиги поздно вечером в воскресенье после столкновения полиции с сотнями фанатов и применения слезоточивого газа, чтобы очистить узкий коридор, ведущий к стадиону ПВО в восточном пригороде Каира, что вызвало смертельную давку.

Египет в последний раз приостановил лигу в 2012 году после того, как 74 болельщика были убиты в результате беспорядков, вспыхнувших после матча в городе Порт-Саид на Суэцком канале. Это насилие вызвало возмущение у полиции и временного военного совета, пришедшего к власти после свержения президента Хосни Мубарака в 2011 году.

Болельщикам разрешили вернуться на стадионы только недавно, но власти продолжают ограничивать количество посетителей.

Прокурор Египта приказал провести расследование насилия.

В понедельник проправительственные СМИ и Министерство внутренних дел, в ведении которого находится полиция, попытались снять вину с сил безопасности. Президент Замалека, адвокат Мортада Мансур, сообщил частному телеканалу, что полиция не открывала огонь по фанатам клуба, о чем широко сообщалось в социальных сетях, и что насилие в воскресенье было «спланировано», чтобы помешать предстоящим парламентским выборам.

Выдающийся проправительственный обозреватель Ахмед Мусса предостерег от называния жертв «мучениками», заявив, что они пытались нарушить закон. «Головорезы не могут быть мучениками», — сказал он поздно вечером в воскресенье по телевидению.

Мансур — стойкий сторонник президента Абдель-Фаттаха эль-Сисси, бывшего главнокомандующего армией, который начал решительную борьбу с инакомыслием с тех пор, как в 2013 году возглавил свержение президента исламистов Мохаммеда Морси, первого свободно избранного лидера Египта.

Власти говорят, что беспорядки начались в воскресенье, когда сотни ярых фанатов Замалека, известные как Ultras White Knights, попытались прорваться на стадион, чтобы присутствовать на матче без билетов.

На своей странице в Facebook «Белые рыцари» заявили, что власти открыли только одну узкую дверь из колючей проволоки, чтобы впустить их. Они сказали, что это привело к толчкам и толчкам, и что полиция ответила слезоточивым газом и птичьим выстрелом.

Один фанат, который говорил с Associated Press на условиях анонимности из-за страха стать мишенью для сил безопасности, сказал, что причиной давки стала полиция, которая применила слезоточивый газ по плотно сбитой толпе.

«Те, кто упали, не могли снова подняться», — сказал мужчина.

Другой свидетель, который попросил, чтобы его опознавали только по имени Мохаммед, сказал, что полиция ответила большим количеством слезоточивого газа после того, как фанаты забросали их камнями.

«Когда автобус игроков приблизился к стадиону, фанаты перерезали дорогу, сели на землю, чтобы не допустить его попадания на стадион, и показали игрокам изображения мертвых фанатов» на их мобильных телефонах, — сказал он.

» Затем полиция снова применила слезоточивый газ, толпа разошлась, и автобус проехал ».

Тарек Титто, политический активист, близкий к« Белым рыцарям », сказал, что, когда он посетил главный морг Каира поздно вечером в воскресенье, семьи погибших были их просили подписать заявления о том, что их близкие умерли от удушья во время давки.

«Вы идете на футбольный матч, вы возвращаете тело в морг», — сказал он, добавив, что он ожидал, что Белые рыцари каким-то образом отомстят.

Белые рыцари и другие футбольные фанаты были в авангарде протестов, охвативших Египет во время и после восстания 2011 года, свергнувшего Мубарака. После свержения Мурси полиция жестко подавила демонстрации, и как светские, так и исламистские активисты были заключены в тюрьму за нарушение драконовского закона, регулирующего протесты, который был принят в 2013 году.

Шайма эль-Саббаг, 32-летняя мать маленького мальчика, была застреляна во время мирного марша 24 января, посвященного четвертой годовщине восстания 2011 года. На фотографиях и видеоклипах, которые были широко распространены в Интернете, видно, как полиция направляет винтовки в ее сторону, когда раздается звук выстрелов, и она падает на землю.

Широко распространенные изображения ее кровотечения изо рта, которую несет коллега-мужчина, шокировали многих египтян. Главный прокурор приказал провести тщательное расследование ее смерти, и на прошлой неделе Эль-Сисси обратилась к министру внутренних дел Мохаммеду Ибрагиму с просьбой найти ее убийц.

Самым жестоким эпизодом с участием полиции стал разгон массовых лагерей сторонников Морси в августе 2013 года, когда сотни протестующих были убиты в считанные часы.

Воскресный матч, в котором Замалек встретился с двумя каирскими командами ENPPI, начался с опозданием более чем на час. Замалек лидирует в лиге, а ЕИСПП на три очка отстает и занимает второе место. Команды сыграли вничью 1: 1.

Болельщики, пришедшие на матч на стадионе, очевидно, знали о столкновениях и жертвах снаружи.

Они скандировали: «Мы либо добьемся возмездия для них, либо умрем, как они».

Три догмата — Дзен миротворцы

При регулярном применении практика Трех догматов может всегда стать способом жизни из центра. Несмотря на то, что при изучении постулаты принимаются по порядку, практика не обязательно является линейной. Каждый принцип отражает другие; они органично встроены друг в друга, текут как центр, обстоятельство и действие в постоянно разворачивающемся и бесконечно разнообразном жизненном цикле.

Тяжелые обстоятельства — политические потрясения, внезапная потеря любимого человека или неожиданное увольнение с работы — могут сделать жизнь внезапно нестабильной. Но на самом деле, согласно Будде, все всегда нестабильно. Просто у нас есть склонность жить, руководствуясь набором неоспоримых убеждений, которые делают нашу жизнь прочной. Как узнать, что будет дальше? Вы не можете — потому что Вселенная, от мельчайших частиц до самых больших форм, находится в постоянном движении.

В практике Трех принципов незнание учит вас постоянно отказываться от фиксированных точек зрения. Я описываю незнание как вспышку открытости или внезапный переход к присутствию в данный момент. Это отбрасывание того, на что вы полагались для обретения чувства стабильности, может привести вас к исследованию того, что, по вашему мнению, является вашим центром, к поиску убежища в месте, прежде чем что-либо возникнет, в месте пустоты и глубокой тишины, в месте самый глубокий отдых, в который еще не вошел корыстный интерес.Это не пустота, а скорее тьма, где вещи еще не различимы и не видны. Вы сами можете отправиться в темноту и стать пустым сосудом, лишенным точек зрения и предпочтений. Пустой сосуд ни в чем не отказывается и принимает все, что к нему приближается со всех сторон. Практикуя таким образом, вы сможете создать больше места для размещения вашей собственной реакции и точек зрения других.

Следует сказать, что отрицательных точек зрения, возникающих, когда кто-то практикует незнание, не демонстрируют отсутствия заботы.Скорее, нежелание отдавать предпочтение чему-либо одному позволяет вам сосредоточиться в безграничной сети взаимосвязей и расширить круг заботы. Таким образом, практика незнания может привести вас в соответствие с постоянно меняющейся взаимосвязанной реальностью, называемой Жизнью. Практика незнания может показаться невозможной, но, тем не менее, когда вы поймете, что сама жизнь ничего не исключает, практика незнания со временем позволит вам лучше осознавать, что вы решаете впустить, и открываться тому, что вы ранее исключили. .

Житель Нью-Йорка 10 мая 2021 г.

Репортаж

Больше репортажа

Критика

Больше критики

Городские разговоры

Эми Дэвидсон Соркин о следующих сотнях дней Байдена; оценка акций родного города; та последняя рыба; Масштаб абсурда; Посещение Метрополитена с Зиве.

• Комментарий

  Джо Байден, республиканцы и детские материалы

  По мере того, как новая администрация вступает в свои следующие сто дней, детские войны, вероятно, станут более интенсивными и, в некоторых кругах, станут более оторванными от реальности.

• Beyond Gamestop

  Первый GameStop, теперь магазин деликатесов в Джерси

  Your Hometown Deli, принадлежащий тренеру по борьбе из Полсборо, оценивается на рынке в два миллиарда долларов. Но как чизстейк?

• Ушла на рыбалку

  Ловля нахлыстом с автором «Оптимиста»

  Пробираясь в сверхсекретный ручей с форелью Катскиллс, Дэвид Коггинс объясняет, почему использование Woolly Bugger на своей леске — все равно что принести бочонок в общежитие первокурсников.

• Доска
• Hot Seat Dept.

  Ziwe ставит встречу на место

  Комик-интервьюер, известный тем, что подбрасывает Элисон Роман и Роуз Макгоуэн вопросы, такие как «Сколько у вас черных друзей?», Обсуждает музейное бодрствование новый сериал Showtime, в котором она противостоит Фрэн Лебовиц.

Крики и бормотания

Еще крики и бормотания

Мультфильмы

Художественная литература

• Художественная литература

  «Воздушные шары»

  «В те дни Джоан волновала наш город своим опасным воздухом. гламур и ощущение, что ее брак с Роджером не может длиться долго.»

Отдел пазлов и игр

Стихи

Еще поэзия

События в городе

• Art

  Big Bird Goes Mobile at the Met

  Скульптура Алекса Да Корте, установленная на Крыша музея сочетает в себе аллюзии на Александра Колдера, «Улицу Сезам» и высадки на луну.

• Столы на двоих

  The Transportive Thai Diner

  Phat Thai, гамбургеры и бутерброды с яйцом роти для еды на улице, внутри, частично или дома от Энн Реддинг и Мэтта Данцера из Uncle Boons.

Почта

Письма следует отправлять с указанием имени, адреса и дневного номера телефона писателя по электронной почте [email protected]. Письма могут быть отредактированы для увеличения длины и ясности и могут быть опубликованы на любом носителе. Сожалеем, что из-за большого объема корреспонденции мы не можем ответить на каждое письмо.

Список епископов США за и против отказа в причастии политиков, выступающих за аборты, таких как Байден и Пелоси | Новости

LifeSiteNews навсегда заблокирован на YouTube.Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы подписаться на рассылку писем, когда мы добавляем в нашу видеотеку.

СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ, 21 мая 2021 г. (LifeSiteNews) — Следует ли допускать к причастию политиков, выступающих за аборты, которые говорят, что они католики, таких как президент Джо Байден и спикер Палаты представителей Нэнси Пелоси, к причастию во время мессы? Этот вопрос стал разделительной чертой для кардиналов и епископов США. Некоторые говорят, что такой запрет будет означать «вооружение» или «политизацию» Евхаристии. Однако многие другие указывают на то, что такой запрет требуется церковным учением и необходим для защиты причастия, во избежание скандала с верными и для призыва грешника к покаянию.

LifeSiteNews составил список заявлений кардиналов и епископов, которые публично прокомментировали этот вопрос и ясно дали понять, на какой стороне линии они выступают. Списки упорядочены в хронологическом порядке, причем самые свежие утверждения находятся вверху. LifeSite будет добавлять в этот список по мере поступления дополнительной информации. Особая благодарность The Pillar за начало такого списка.

Архиепископ Чарльз Чапут, Почетный архиепископ Филадельфии, Пенсильвания

• 20 мая 2021 г., статья «Первые дела»: «Лица, которые не верят в Реальное Присутствие, игнорируют или не принимают церковное учение или иным образом объективно находятся в состоянии серьезного греха, не должны являться для Причастия.Это так просто и так серьезно. Если они это сделают, они не только подвергают серьезной опасности свои собственные души, но — не менее прискорбно — они также нарушают права католиков, которые действительно стремятся жить своей верой по-настоящему. Эта евхаристическая дисциплина, последовательность католической веры и требуемого поведения укоренены как в Священном Писании, так и в постоянной церковной практике. Это относится ко всем католикам, а не только к государственным служащим, и применяется всегда и везде. В этом нет ничего намеренно «политического».Утверждать, что это оружие служит оружием в Евхаристии в политических целях, вводит в заблуждение и непростительно, если его продвигает кто-либо из руководителей Церкви ».

Епископ Джеймс Уолл, Гэллап, Нью-Мексико

• 18 мая 2021 г., статья «Первые вещи»: «Наша забота не политическая, а пастырская; это для спасения душ. У этого вопроса есть политические разветвления, но это не повод уклоняться от ответа в этот решающий момент. […] Еще в 1998 году наша конференция назвала аборт «серьезной угрозой», а в 2019 году мы подтвердили, что «угроза аборта остается нашим главным приоритетом, поскольку она напрямую угрожает самой жизни.«Политические лидеры, выступающие за аборты, не прислушались к этим призывам, и теперь мы стремимся применить последний оставшийся и самый серьезный лекарственный вариант, который у нас есть: евхаристические санкции».

Епископ Дэвид Рикен, Грин Бэй, Висконсин

• 13 мая 2021 г. Статья в Compass News: «Я очень благодарен архиепископу Кордилеоне за письмо, потому что оно очень кратко и ясно выражает в одном документе то, что было у меня на сердце и на уме. Его слова — это то, что я пытался передать в своей проповеди и учении от имени жизни на протяжении всех лет своего епископа, и я настоятельно рекомендую вам прочитать его письмо.[…] Когда католик занимает государственную должность, он или она не могут использовать оправдание, что «лично я против абортов, публично моя партия позволяет это». Эти и другие подобные слова являются попыткой скрыть свое участие в грехе аборт, точно так же, как Адам и Ева пытались спрятаться от Бога после того, как съели запретный плод в саду. […] Когда католики, занимающие руководящие должности и пользующиеся доверием, оказывают активное или пассивное одобрение, это противоречит вечной истине о том, что каждая жизнь священна с момента зачатия, и вызывает скандал в людях.Их готовность отрицать эту истину не только вредит нерожденным, женщинам и другим членам семьи, пострадавшим от аборта, но и ставит их собственные души в вечную опасность. Из любви к ним и желания увидеть, как они раскаиваются, я должен говорить и делиться правдой! »

Епископ Томас Тобин, Провиденс, Род-Айленд

• , 10 мая 2021 г., твит: «Хотя письмо CDF об исследовании епископами США принятия Святого Причастия предлагает некоторые рекомендации, было бы также полезно, если бы CDF снова напомнил католическим политикам, что это морально недопустимо для любого католического лидера. для поддержки, продвижения и финансирования абортов.”

Епископ Дональд Хайинг, Мэдисон, Висконсин

• , 7 мая 2021 г., Заявление: «Почти пятьдесят лет после того, как Роу против Уэйда, 66 миллионов жизней были уничтожены в самом начале своего существования, и бесчисленное количество людей были духовно, эмоционально и психологически повреждены этим глубоким насилием; у нас все еще есть легальные аборты в Соединенных Штатах, и многие из наших национальных лидеров занимают позицию сторонников абортов, включая самих католиков.Архиепископ Сальваторе Кордилеоне, архиепископ Сан-Франциско, 1 мая издал пастырское послание, озаглавленное «До того, как я сформировал вас в утробе, я знал вас». Своевременное размышление о моральном зле абортов, необходимости бросить вызов политическим лидерам, выступающим за аборты, особенно тем, кто исповедует католицизм, и о связи между Евхаристией и общением с Церковью в ее доктринальном и моральном учении «До того, как я сформировался» Ты в утробе, я знал тебя »предлагает нам задуматься над этими важными вопросами и укрепить нашу приверженность созданию культуры жизни в нашей стране и мире.”

Епископ Томас Олмстед, Феникс, Аризона

• 6 мая 2021 г., Заявление: «В своем пастырском письме« Прежде чем я сформировал тебя в утробе я знал тебя », архиепископ Сальваторе Кордилеоне предлагает мощную защиту учения Церкви о достоинстве всей человеческой жизни, которое логически и морально требует последовательного осуждения абортов. […] Я благодарю архиепископа Кордилеона и архиепископа Акилу, а также всех моих братьев-священников и епископов, которые с любовью выражают свою заботу не только о нерожденных детях и их родителях, но и о тех, кого заставили поверить в то, что они могут публично не согласиться с Церковь об абортах, продолжая отстаивать свою католическую веру и принимать Господа в Святейшем Таинстве.Поэтому провозглашать и указывать на эту истину в милосердии — это обязанность и акт любви ».

Епископ Лиам Кэри, Бейкер, Орегон

• 6 мая 2021 г., Заявление: «Готовясь опубликовать свои мысли по этому вопросу, я хочу здесь поддержать пастырское письмо архиепископа Сальваторе Кордилеоне из Сан-Франциско и две статьи архиепископа Денвера Самуила Акилы. […] Следовательно, чтобы быть верными своему служению, епископы должны «исправлять католиков, которые ошибаются».. . продвигать аборты », даже если это исправление ведет к« государственной медицине временного исключения из Таблицы Господней ».

Епископ Джеймс Конли, Линкольн, Небраска

• 5 мая 2021 г. Твиттер: «Архиепископ Сальваторе Кордилеоне, архиепископ Сан-Франциско, опубликовал ясное и подробное пастырское письмо о достоинстве нерожденных, святого причастия и католиков в общественной жизни, столь важном для нашего времени. Я призываю вас прочитать это ».

Епископ Роберт Ваза, Санта-Роза, Калифорния

• 4 мая 2021 г., Заявление: «Мы живем с абортом в нашей стране почти 50 лет.Возможно, наши сердца ожесточились к моральному и физическому злу отрицания человечности. Архиепископ Кордилеоне напоминает нам, что легализованный аборт — это топор, положенный к корням древа прав человека: когда наша культура поощряет нарушение жизни в самом раннем и наиболее уязвимом состоянии, другие этические нормы не могут выдерживать долгое время. Архиепископу за поддержку католиков в общественной жизни, выступающих за жизнь. Я присоединяюсь к нему и прошу тех, кто участвует в этой гротескной индустрии или поддерживает ее, взглянуть на зло, которое творится, и открыть свои сердца для обращающей благодати Бога.Я также призываю представителей общественной жизни, особенно католиков, признать, что убийство, связанное с абортом, никоим образом не может быть оправдано или оправдано. Они не могут поддерживать такое зло и не ждут духовных последствий. Архиепископ ясно дает понять, что мы ненавидим зло убийства, которое совершает аборт, но не осуждаем женщин или других людей, которые были введены в заблуждение, выбрав это зло. Наконец, есть призыв ко всем мужчинам и женщинам доброй воли проявлять настойчивость в уважении и подтверждении добродетели каждой человеческой жизни, рожденной и нерожденной.”

Епископ Майкл Барбер, Окленд, Калифорния

• 3 мая 2021 г., сообщение в Facebook: «Архиепископ Кордилеоне написал прекрасное пастырское письмо, в котором говорится о Христе и учении Церкви в защиту человеческой жизни. Я рекомендую его внимательно прочитать и рассмотреть всем верующим в нашей Оклендской епархии ».

Архиепископ Александр Сэмпл, Портленд, Орегон

• 3 мая 2021 г., твит: «Вот недавнее пастырское письмо архиепископа Сан-Франциско, Преосвященного Сальваторе Кордилеоне.Его стоит внимательно прочитать. Важная дискуссия для нашего времени ».

Архиепископ Сальваторе Кордилеоне, Сан-Франциско, Калифорния

• , 1 мая 2021 г., пастырское письмо: католические политики, которые «отвергают учение Церкви о святости человеческой жизни, и те, кто не стремится жить в соответствии с этим учением, не должны принимать Евхаристию. По сути, это вопрос честности: получить Священное Причастие в католической литургии — значит публично исповедовать веру и нравственные учения Католической церкви и желать жить соответственно.[…] Поскольку мы имеем дело с общественными деятелями и публичными примерами сотрудничества в моральном зле, это исправление может также принимать публичную форму исключения из принятия Святого Причастия. […] Если вы обнаружите, что не желаете или не можете отказаться от пропаганды аборта, вам не следует приходить к причастию. Публично утверждать католическую веру и в то же время публично отвергать одно из ее самых фундаментальных учений — просто нечестно. Прислушиваться к этому непреходящему призыву к обращению — единственный способ честно жить католической верой.”

Епископ Джон Дёрфлер, Маркетт, Мичиган

• 28 апреля 2021 г., сообщение в Facebook: «Кажется, в наши дни существует путаница в отношении достойного принятия Святого Причастия. Частично эта путаница может быть связана с некоторыми католическими политиками, которые активно поддерживают такие серьезные зло, как аборты, эвтаназия, однополые браки и т. Д., Но при этом заявляют, что являются «хорошими католиками». достойный прием Святого Причастия в моей колонке в The UP Catholic и видео на YouTube.Кажется уместным снова обратиться к этому видео. Это применимо ко всем нам, независимо от нашего жизненного пути: фермеров и фабричных рабочих, духовенства и мирян, студентов и учителей, политиков и частных лиц и т. Д. Мы все должны стремиться подготовить свои сердца к принятию Господа. Нет слишком большого греха, который Господь мог бы простить, но мы должны покаяться в своем грехе и искать милости Господа. Если это смертный грех, мы должны исповедоваться перед причастием ».

Архиепископ Самуил Акила, Денвер, Колорадо

• , 18 апреля 2021 г., статья в «Католическом мире»: «Когда человек принимает Евхаристию, он самим своим действием констатирует, что он находится в общении со Христом и Его Церковью.Однако, если кто-то пребывает в смертном грехе при причастии, он говорит неправду, потому что, находясь в состоянии смертного греха, он не находится в общении ни со Христом, ни с Его Церковью ».

• , 14 апреля 2021 г., статья в журнале America Magazine: «Когда церковь сводит к минимуму опасность недостойного принятия Евхаристии, она перестает должным образом любить тех, кто продолжает подвергать опасности свою душу. […] Я очень серьезно отношусь к этой ответственности, поэтому я вынужден обратить внимание на ошибку, заключающуюся в том, что любой крещеный католик может причащаться, если он или она просто желает этого.Ни у кого из нас нет свободы приближаться к жертвеннику Господа без надлежащего исследования совести и надлежащего покаяния, если был совершен тяжкий грех. Евхаристия — это дар, а не право, и святость этого дара только уменьшается из-за недостойного принятия. Из-за вызванного публичного скандала это особенно верно в отношении государственных должностных лиц, которые упорно действуют в нарушение естественного закона, особенно в отношении важнейших вопросов абортов и эвтаназии, лишения жизни невинных людей, а также других действий, которые не в состоянии поддерживать учение церкви о достоинстве жизни.”

Епископ Томас Папроцки, Спрингфилд, Иллинойс

• 11 марта 2021 года, выступление на конференции Общества канонического права Америки: Епископ Папроцкий сказал, что католическим политикам, которые публично и упорно выступают за аборты, можно и нужно отказать в причастии. «Я говорю об их внешних действиях. Если они живут так или занимают должности, противоречащие церковному учению, тогда служитель причастия должен отказать им в причастии ».

Архиепископ Джозеф Науманн, Канзас-Сити, штат Канзас, председатель комитета USCCB по борьбе с аферой

• фев.13 января 2021 г., интервью «Католический мир»: «Президент должен перестать называть себя набожным католиком и признать, что его взгляд на аборты противоречит католическому моральному учению. С его стороны было бы более честным подходом сказать, что он не согласен со своей Церковью по этому важному вопросу и что он действует вопреки церковному учению. Когда он говорит, что он набожный католик, мы, епископы, обязаны исправить его. Хотя люди наделили этого президента властью и авторитетом, он не может определить, что значит быть католиком и что такое католическое нравственное учение.[…] Я считаю, что президент обязан не являться для Святого Причастия. Когда католики принимают Евхаристию, они признают Реальное Присутствие Иисуса, а также верят в учение Церкви. Президент Байден не верит в учение Церкви о святости человеческой жизни, и ему не следует ставить священника в ситуацию, когда он должен решить, позволить ли ему принять Евхаристию. Он должен знать это после 78 лет католической жизни ».

Кардинал Раймонд Берк

• сен.28 января 2020 г., интервью «Католическое движение за веру и семью»: Джо Байден «не является католиком с хорошей репутацией» из-за его поддержки абортов и, следовательно, ему «не следует подходить для получения Святого Причастия».

• 8 августа 2020 года, интервью Fox News: Католические политики, выступающие за аборты, «не могут явиться для причастия, потому что они не в общении со Христом. Это не наказание. На самом деле, для этих людей будет польза сказать им не подходить, потому что, если они приблизятся, они совершат святотатство.”

  — Статья продолжается ниже Петиция —

  0 подписали петицию.

  Давайте перейдем к 1!

  Спасибо, что подписали петицию!

  Добавьте свою подпись:

  Показать текст петиции