Отношение софьи к просвещению горе от ума. Образ Софьи в комедии «Горе от ума» А

Софья Фамусова занимает особое место в системе персонажей комедии Грибоедова «Горя от ума». Любовный конфликт с Софьей вовлек Чацкого в конфликт со всем обществом, послужил, по словам Гончарова, «мотивом, поводом к раздражениям, к тому «мильону терзаний», под влиянием которых он только и мог сыграть указанную ему Грибоедовым роль».

София не принимает сторону Чацкого, но и не принадлежит и к единомышленникам Фамусова, хотя она жила и воспитывалась в его доме. Эта героиня — человек замкнутый, скрытный, к ней трудно подступиться.

В характере Софьи есть качества, резко выделяющие ее среди людей фамусовского круга. Это, прежде всего, независимость суждений, которая выражается в ее пренебрежительном отношении к пересудам и сплетням («Что мне молва? Кто хочет, так и судит…»). Тем не менее, Софья знает «законы» фамусовского общества и не прочь воспользоваться ими. Например, она ловко подключает «общественное мненье», чтобы отомстить Чацкому.

Безусловно, в характере Софьи есть не только положительные, но и отрицательные черты. «Смесь хороших инстинктов с ложью» увидел в ней Гончаров. Своеволие, упрямство, капризность, довольно размытые представления о морали делают ее одинаково способной и на хорошие, и на дурные поступки. Ведь, оклеветав Чацкого, Софья поступила безнравственно, хотя сама осталась убежденной в том, что Чацкий — совершенно «нормальный» человек. Главный герой же окончательно разочаровался в Софье именно тогда, когда узнал, что ей обязан «этим вымыслом».

Эта героиня умна, наблюдательна, рациональна в своих поступках, но любовь к Молчалину, одновременно эгоистическая и безрассудная, ставит ее в нелепое, комическое положение. В разговоре с Чацким София до небес превозносит душевные качества Молчалина, но настолько ослеплена своим чувством, что не замечает, «как портрет выходит пошл» (Гончаров). Ее похвалы Молчалину («Целый день играет!», «Молчит, когда его бранят!») дают совершенно противоположный эффект: Чацкий отказывается понимать все сказанное Софьей буквально и приходит к выводу, что «она его не уважает».

Эта девушка, любительница французских романов, очень сентиментальна. Вероятно, как и пушкинские героини из «Евгения Онегина», она мечтает о «Грандисоне», но вместо «гвардии сержанта» находит другой «совершенства образец» — воплощение «умеренности и аккуратности». Софья идеализирует Молчалина, даже не пытаясь узнать, каков он на самом деле, не замечая его «пошлости» и притворства.

«Бог нас свел» — этой романической» формулой исчерпывается смысл любви Софьи к Молчалину. Он сумел понравиться ей, прежде всего, тем, что ведет себя, как живая иллюстрация к только что прочитанному роману: «Возьмет он руку, к сердцу жмет, / Из глубины души вздохнет…».

Отношение Софьи к Чацкому совершенно иное: ведь она не любит его, поэтому не желает выслушать, не стремится понять, избегает объяснений. Софья несправедлива к главному герою, приписывая ему злобное желание «унизить» и «кольнуть» всякого, и даже не пытается скрыть свое безразличие к нему: «На что вы мне?» В отношениях с Чацким героиня столь же «слепа » и «глуха», как и в отношениях с Молчалиным: ее представление о бывшем возлюбленном далеко от реальности.

Софья, главная виновница душевных терзаний Чацкого, сама вызывает сочувствие. По-своему искренняя и страстная, она полностью отдается любви, не замечая, что Молчалин лицемерит. Даже забвение приличий (ночные свидания, неумение скрывать от окружающих свою любовь) — свидетельство силы ее чувства. Любовь к «безродному» секретарю отца выводит Софью за пределы фамусовского круга, ведь она сознательно рискует своей репутацией. При всей книжности и очевидном комизме эта любовь — своеобразный вызов героини и отцу, который озабочен тем, чтобы приискать ей богатого жениха-карьериста, и обществу, которое извиняет только открытый, ничем не прикрытый разврат.

Высота чувств, не свойственная фамусовскому обществу, делает Софью внутренне свободной. Она настолько счастлива своей любовью, что не боится разоблачения и возможного наказания: «Счастливые часов не наблюдают». Неслучайно Гончаров сравнил Софью с пушкинской Татьяной: «… Она в любви своей точно так же готова выдать себя, как Татьяна: обе, как в лунатизме, бродят в увлечении с детской простотой. И София, как Татьяна же, сама начинает роман, не находя в этом ничего предосудительного».

Софья обладает сильным характером и развитым чувством собственного достоинства. Она самолюбива, горда, умеет внушить уважение к себе. В финале комедии героиня прозревает, понимая, что была несправедлива к Чацкому и любила человека недостойного ее любви. Любовь сменяется презрением к Молчалину: «Упреков, жалоб, слез моих / Не смейте ожидать, не стоите вы их…».

Хотя, по мнению Софии, свидетелей унизительной сцены с Молчалиным не было, ее мучит чувство стыда: «Себя я, стен стыжусь». София осознает свой самообман, винит только себя и искренне раскаивается. «Вся в слезах», она произносит свою последнюю реплику: «Я виню себя кругом».

В последних сценах «Горя от ума» от прежней капризной и самоуверенной Софьи не остается и следа — «оптический обман» раскрылся, и в ее облике отчетливо проступают черты трагической героини. Судьба Софии, на первый взгляд, неожиданно, но в полном соответствии с логикой ее характера, сближается с трагической судьбой отвергнутого ею Чацкого. Действительно, как тонко заметил И.А.Гончаров, в финале комедии ей приходится «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого, и ей достается «мильон терзаний» ». Развязка любовного сюжета комедии обернулась для умной Софии «горем», жизненной катастрофой.

Сложно однозначно сказать, какая Софья Павловна. Её образ сложен и многогранен. Природа не обделила её положительными качествами. Софья достаточно умна, характер её силен и независим. Её горячее сердце не даёт ей прекращать мечтать. Софья давно привыкла, что она хозяйка в доме, и все должны это чувствовать, а значит подчиняться. Возможно, это от того, что она давно воспитывается без материнской любви.

Софья обладает самостоятельность и властным тоном, не смотря на свой юный, семнадцатилетний возраст. Речь её имеет даже некий отпечаток крепостных, ведь с ними она часто общается, но также и французские книги отложили свой отпечаток. Софью волнуют душевные переживания людей. Девушка воспитывалась французскими гувернантками.

Не смотря на свои положительные особенности, в обществе Фамусовых, всё это не находит развития. Благодаря своему воспитанию, она имеет общепринятые взгляды, думает так же, как и другие представители этого общества, которое привило ей ложь и лицемерность. Софья представляет себе людей только из своих наблюдений над людьми из книг, французских романов. Наверное, именно эта литература и оказало влияние на развитие в ней сентиментальности и чувственности. Из книг она подчеркнула все черты, которыми должен обладать герой её романа. Благодаря всему этому, она обратила своё внимание на Молчалина, который отдаленно напоминал героев из её любимых произведений. Другого идеала нельзя было встретить в этом окружении. Софья живёт настоящими чувствами. Пусть даже объект ее любви на самом то деле жалкий и убогий – всё это не даёт ситуации комедийный окрас. Скорее, наоборот, придаёт больше драмы и печали.

Софья поделил свой мир две части: предмет её обожания – Молчалин и всё остальное. Все её мысли заняты только им, особенно, когда его нет рядом. Не смотря на всё, любовь эта не приносит радости. Потому что девушка прекрасно понимает, что такого человека никогда не примет её отец. Эта мысль делает её жизнь невыносимой. Софье настолько тяжело жить с этими чувствами, что она готова рассказать о своей любви совершенно посторонним людям. Например, Лизе – служанке их дома, а потом и Чацкому. Для своей любви она выбрала человека безропотного. Именно так она представляет себе Молчалина. Но финальная сцена, где Софья Павловна становится свидетельницей проявления внимания Молчалина к Елизавете. Это разбивает ей сердце, унижает все её чувства. Становится понятно, что Софья хоть и разрывает с недостойным Молчалиным, но типаж этого мужчины остаётся для неё приоритетным.

Кратко для 9 класса

Сочинение Характеристика Софьи в комедии Горе от ума

После Отечественной войны 1812 года, когда русские войска дошли до Парижа и «глотнули» свободу, русское общество раскололось на два лагеря. Одни хотели продолжать жить по-старому. Это Фамусов, Скалозуб. Другие, в частности, молодое поколение в лице Чацкого, хотели жить по-новому.

Софья оказалась как витязь на распутье, не зная, кого же ей выбрать. Её воспитывали сам папенька Фамусов и мадам-француженка в лучших традициях московского общества. Танцы, пение, чтение французских сентиментальных романов — вот все радости её жизни. Начитавшись книжек, она перепутала свои девичьи фантазии и суровую жизненную реальность. Софья витает в розовых облаках и совсем не разбирается в людях. Не нравится ей тупой, хоть и богатый Скалозуб, но и язвительный Чацкий тоже по душе. Она сама остра на язык. Софья хочет мужа-мальчика, мужа-слугу. Вот Молчалин тот самый герой её фантазий. Он постоянно молчит, как девица, застенчив, не конфликтен. Тот факт, что Молчалин не таков на самом деле, ускользает от Софьи. Любовь, как водится, слепа и глуха.

Но про неё нельзя сказать, что она глупая. Она точно подмечает особенности окружающих людей. Так Скалозуб — тупой солдафон, который кроме армии ничего не знает. Такого мужа она не хочет. Отец — сварливый старый зануда, который тиранит подчинённых и слуг. Чтобы отмстить Чацкому за колкие реплики в адрес Молчалина, она говорит всем, что он сумашедший.

Эта комедия актуальна и сегодня. Многие девушки и женщины, начитавшись умных книжек, гороскопов, гаданий живут в ожидании своего придуманного принца. Наделяют его разными качествами. А реальных людей, не попадающих под эти шаблоны, попросту игнорируют или отвергают. Но вот беда, желанный принц не хочет быть таким, каким его придумала женщина. Он живой человек со своими недостатками, иногда очень сомнительными — бабник, пьяница, игрок, альфонс.

Мораль комедии такова — надо быть внимательнее к окружающим людям, принимать их такими, какие они есть, не «загонять» под свои рамки и стандарты. Тогда не будет горя от избытка ума.

Образ Софьи в комедии Горе от ума

Софья – это героиня повести Грибоедова «Горе от ума». Эта девушка является очень необычным персонажем в повести Грибоедова. Она – как порождение лжи, так и доброжелательности и силы, пусть и только внешней.

Софья – это девушка, которая является той, от которой шли все нити, как настроения, так и горя многих людей. Она, как кукловод умело пользовалась их слабостями, так и сильными сторонами. Она – манипулятор, если говорить современным языком. Но вместе с тем, с этими качествами и таким характером, Софья – красивая девушка, которая также и своей внешностью умеет пользоваться. У нее много поклонников, и недаром, ведь она сильна в этом.

Эта девушка – сильная личность, которая не упустит своего. Кроме того, по характеру, она еще и очень насмешлива, ее сарказм достигает многих ушей, она любит насмешничать, говорить какие-то шутки. Но она не слишком весела, можно точнее сказать, что она умеет говорить саркастически, ее иронии может кого-то как обидеть, так и сделать врагом ее.

Софья выросла в хорошей семье, богатой, всем обеспеченной, которая ни в чем не знала затрат сильных. Именно потому эта девушка молодая, выросла обеспеченной, яркой и смелой личностью. Она ничего не боялась, и умела умело лицемерить и лгать, когда понадобиться. И, в оправдание ее, можно сказать, что она не совсем виновата в этом, так как такие действия и черты характера были не в новинку в то время. Именно потому она еще и была таковой, потому что ее так воспитали, воспитали в такой среде, где по-другому быть и действовать нельзя было. Иначе – это вызывало толки и слухи, а также – презрение и недоброжелательность.

В комедии «Горе от ума» приводятся примеры личности, которая тоже является главным героем.

Вариант 4

А.С. Грибоедов был многогранной личностью. У него был уникальный талант дипломата, театрала. Александр Сергеевич писал стихи, поэмы, играл на нескольких инструментах. Даже сочинял музыку. До наших дней дошли два вальса его авторства. Но в историю мировой литературы Грибоедов вошел как автор одного произведения. Им стала комедия «Горе от ума», признанная критиками бессмертной.

Пьеса включила в себя три художественных направления: реализм, классицизм, романтизм. Традиции жанра сочетаются с более современными веяниями. Социальная комедия, в своей классической трактовке, предполагает однобокие образы персонажей. Каждый из которых обличает один какой-то порок. Но «Горе от ума» раскрывает читателю многогранные личности героев. Глупость, нелепое подражание иностранцам, солдафонство, угодничество, лизоблюдство, меркантильность, отсутствие собственного мнения, гонения на культуру и образование – все отразил автор в своих «живых» персонажах.

Основной конфликт пьесы – это противоборство «века нынешнего» с «веком минувшим». В первом лагере оказывается лишь Александр Андреевич Чацкий. Тогда, как во втором штабе – практически все остальные.

На фоне общественного конфликта разворачивается любовный треугольник. Он не похож на сюжет любовного романа. Мужчин двое, но ни один не претендует на идеал. Чацкий, при его уме, образованности, резок, не сдержан в речах, не всегда тактичен. Молчалин же низок, подл, неприятен. Но на его стороне симпатии героини.

Сама барышня тоже не похожа на классический образ. Софья – дочь крупного чиновника. Павел Афанасьевич – управляющий в казенном доме, богат. Для своего единственного ребенка хочет светлого будущего. Жених необходим «при чинах, да при звездах». Ни Чацкий, ни Молчалин этим критериям не соответствуют. Отец восклицает: «Кто беден, тот тебе не пара!»

А.С. Пушкин писал о Софье, что это неясный образ, плохо прописанный персонаж. Но это лишь на первый взгляд. Юная леди, на протяжении всего текста, играет роль буфера между двумя мирами. Она не относится к «фамусовскому обществу», хоть и воспитана в нем. Но и к «веку нынешнему» ее нельзя причислить. В этом ее роль ключевая. Ведь в конце воспитание одерживает верх.

Большинство гостей «фамусовского» бала носят говорящие фамилии. Но у Софьи выразительное имя, со значением «мудрая». Это авторская ирония.

Девушка не глупа. У нее хорошее воспитание. Отец нанимал «полк учителей». Но она рано лишилась матери, поэтому никто не занимался формированием души. Сейчас барышне семнадцать, она «расцвела», стала завидной невестой.

Соня смелая, решительная. Ей сложно держать свою любовь втайне. Не страшит родительский гнев и общественное мнение. Молодая особа восклицает: «Что мне молва!»

Она позволяет себе колкие, язвительные, остроумные высказывания с Чацким. Но нежно переживает за Молчалина. Лишается чувств, когда тот падает с лошади.

Выросла барышня на французских романах. Поэтому все добродетели приписывает своему избраннику, рисуя идеал. Возможно, поэтому выбор пал на небогатого молодого человека. Ведь в сентиментальных книгах возлюбленный всегда не ровня.

Девица не обладает особой душевной красотой, добродетелями. Но что-то в ней привлекает Чацкого, вызывая любовь. Быть может, сильный характер.

В конце сюжета Софья понимает, что ее избранник подлец. Винит себя во всем. Но Чацкий наверняка прав. Появится другой «низкопоклонник и делец», за которого Соня выйдет замуж.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Тринадцатый подвиг Геракла 6 класс по рассказу Искандера

  Повествование идет от самого героя повести, он учится в грузинской школе для мальчиков в 5 классе. Эта история произошла при военных действиях. Главный герой – быстрый, зоркий и хитрый мальчишка

• Анализ Повести о настоящем человеке Полевого

  Данная повесть раскрывает проблему патриотизма. В чём же заключается настоящая, не наигранная любовь к Родине? Герой произведения прекрасно знал ответ на этот вопрос.

• Образ и характеристика Надежды в рассказе Темные аллеи Бунина

  Рассказ «Темные аллеи» входит в одноименный цикл произведений о любви, написанный Буниным в 1930-е – 1940-е годы. Как и многие другие произведения этого цикла, он представляет собой короткое повествование

• Сочинение Зачем нужны орфографические правила рассуждение 9 класс

  С первого класса мы начали изучать самые простые правила. И чем старше становится ученик, тем сложнее правила в учебнике. Написание некоторых слов нужно просто запомнить

Фамусов – крупный чиновник, «управляющий в казенном месте». Одновременно это своенравный барин-крепостник, самовластно обращающийся со слугами.

Как чиновника Фамусова характеризует равнодушие к делу.«Подписано, так с плеч долой!» – говорит он Молчалину. Героя отличает семейственность на службе. Он заявляет Скалозубу:

Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,

Ну как не порадеть родному человечку!

С Лизой Фамусов ведет себя как барин-самодур. Вначале он заигрывает с ней, а потом грозится послать «за птицами ходить». Других провинившихся слуг он готов отправить «на поселенье».

Крутой нрав отличает Фамусова не только по отношению к слугам, но и по отношению к родной дочери. Подозревая Софью в тайных встречах с Чацким, Фамусов собирается послать ее «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов».

В то же время Фамусова отличает и искренняя любовь к дочери, забота о ее будущем; он всеми силами старается найти для нее выгодного жениха. Неприятие Чацкого и Молчалина как недостойных женихов Софьи и угождение Скалозубу – достойному жениху – проясняют жизненные приоритеты Фамусова. «Кто беден, тот тебе не пара», – поучает Фамусов Софью.

Героя отличают такие положительные качества, как гостеприимство, хлебосольство.

Дверь отперта для званых и незваных,

Особенно из иностранных;

Хоть честный человек, хоть нет,

Для нас равнёхонько, про всех готов обед, –

заявляет Фамусов в своем монологе о Москве во втором действии комедии.

Идеалы Фамусова в прошлом , в «веке минувшем». В монологе, открывающем второе действие комедии, герой восхищается достоинствами «почтенного камергера» Кузьмы Петровича. В другом монологе Фамусов преклоняется перед «подвигами» екатерининского вельможи Максима Петровича. С этим внесценическим персонажем прочно связано представление Фамусова об истинном уме. «А? Как, по-вашему? По-нашему, смышлен. / Упал он больно, встал здорово», – замечает Фамусов по поводу падений Максима Петровича на глазах у Екатерины II.

Фамусов, как и другие представители московского барства, – враг просвещения. Ему принадлежат резкие суждения о книгах, например:

Уж коли зло пресечь,

Забрать все книги бы да сжечь.

Занятия науками он считает безумием:

Ученье – вот чума, ученость – вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

В идейном конфликте пьесы Фамусов – главный противник Чацкого.

Скалозуб

Сергей Сергеевич Скалозуб ещё один яркий представитель фамусовского общества. Это аракчеевский офицер. Если Фамусов олицетворяет собой уходящий в прошлое век вельмож и хлебосольных московских бар, то полковник Скалозуб – это новый тип русской жизни, сформировавшийся уже после войны 1812 года.

Отметим некоторые черты личности, а также жизненные принципы Скалозуба.

Главную цель своей жизни герой видит не в ратных подвигах, а в успешном продвижении по службе. Скалозуб говорит Фамусову:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;

Об них как истинный философ я сужу:

Мне только бы досталось в генералы.

Герой решительно настроен в отношении вольнодумцев. Он заявляет Репетилову:

Я князь-Григорию и вам

Фельдфебеля в Вольтеры дам.

Скалозуб олицетворяет собой деспотические тенденции в государственной жизни России последних лет царствования Александра I. Не случайно Фамусов тянется к Скалозубу, прочит его в женихи Софье. Фамусов видит в Скалозубе реальную силу, которая может сохранить неизменными старые общественные устои.

Молчалин

Коллежский асессорАлексей Степанович Молчалин также одно из центральных лиц в комедии.

Молчалин, как и Скалозуб, – новое явление в русской жизни. Это тип чиновника-бюрократа, постепенно вытесняющийиз государственной и общественной сфер богатых и всесильных вельмож.

Как и Фамусов, Молчалин относится к службе как к способу получения чинов и наград.

По мере я трудов и сил,

С тех пор как числюсь по Архивам,

Три награжденья получил, –

говорит Молчалин Чацкому. Его взгляд на службу выражен также в словах: «И награжденья брать, и весело пожить».

Главные жизненные принципы Молчалина – «умеренность и аккуратность». Молчалин уже не будет расшибать затылок, как Максим Петрович. Его лесть более тонкая.

Угождение нужным людям, в особенности сильным мира сего, соответствует представлениям героя об истинном уме. Глупый с позиций Чацкого, Молчалин по-своему не так уж и глуп. Главные черты мировоззрения героя раскрываются в четвертом действии, в монологе о завещании отца:

Мне завещал отец,

Во-первых, угождать всем людям без изъятья:

Хозяину, где доведется жить,

Начальнику, с кем буду я служить,

Слуге его, который чистит платья,

Швейцару, дворнику, для избежанья зла,

Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Между тем смирение Молчалина, его угождение ближним исполнены лицемерия и фальши . Истинная сущность Молчалина раскрывается в его отношении к Софье и к Лизе.

Отметим также такую черту Молчалина, как наигранная сентиментальность. Молчалин в совершенстве усвоил моду на «чувствительные» пьесы, на игру на флейте. Сентиментальность становится для героя важным орудием достижения прочного положения в обществе, где правят бал всесильные дамы, падкие на лесть, на изысканные комплименты.

Молчалин играет важную роль не только в идейном конфликте, но и в любовной интриге: он первый любовник ! Прекрасно осознавая важность собственного амплуа, Молчалин признается Лизе:

И вот любовника я принимаю вид

В угодность дочери такого человека.

Со своей ролью герой успешно справляется вплоть до момента разоблачения. Не случайно Молчалин, а не Чацкий становится избранником Софьи. «Молчалины блаженствуют на свете!» – восклицает Чацкий.

Создавая образы Молчалина и Скалозуба, Грибоедов высказал свою точку зрения в отношении ближайшего будущего России. В отличие от Чацкого, автор «Горя от ума» не идеализирует перспектив либерализма в «веке нынешнем». Чацкому кажется, что «вольнее всякий дышит». Грибоедов думает иначе. Драматург сознает, что ближайшее будущее России не за Чацким, а за Скалозубом и Молчалиным. Эти герои твердо стоят на ногах, их жизненные позиции более прочны, несмотря на весь их цинизм.

Софья

Дочь Фамусова Софья – центральный женский персонаж комедии. Это богатая и знатная невеста .

Характер Софьи неоднозначен. Еще Пушкин отмечал: «Софья начертана неясно».

С одной стороны, мы видим в Софье, по словам И. А. Гончарова, «сильные задатки недюжинной натуры». Ее отличают природный ум (имя-характеристика «Софья» означает по-гречески «мудрость»), житейская рассудительность, способность к искреннему чувству.

Кроме того, Софье свойственна независимость жизненной позиции : проявив непослушание отцу, Софья полюбила неравного себе человека.

С другой стороны, Софья живет ценностями фамусовского общества. Ложь и клевета не чужды ее натуре.

Быть может, именно отсутствие высоких нравственных принципов и привело героиню к тому, что она оказалась не в состоянии сразу распознать низкую и подлую натуру Молчалина.

Софья оказывается ключевым персонажем в сюжете комедии, в любовной интриге. Отношение Софьи к Молчалину и Чацкому отражает те приоритеты, которые прочно установились в среде московского дворянства. Идеал Софьи, по словам Чацкого, – это «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей».

Чацкий же с его умом отвергнут героиней. «Да эдакий ли ум семейство осчастливит?» – восклицает Софья, имея в виду либеральные идеи и остроумие Чацкого. Героиня не только отворачивается от друга своего детства, к которому когда-то питала симпатию, но и оказывается инициатором распространения клеветы о его безумии. При этом в результате она сама оказывается обманутой, сама терпит горе от своего «ума», становится жертвой подлости Молчалина, а также собственной самоуверенности.

Образ Софьи оттеняется образом служанки Лизы .

Аристократке Софье противопоставлена простая девушка – остроумная, смышленая, наделенная живым умом, чувством собственного достоинства. Так, Лиза отвергает ухаживания Фамусова и Молчалина. Она тяготится своей ролью наперсницы Софьи. Лиза выступает в комедии как жертва барской ласки и барского гнева.

Минуй нас пуще всех печалей

И барский гнев, и барская любовь, –

Если Александр Андреевич Чацкий в комедии Грибоедова является самой реальной, понятной нам фигурой, которой мы сочувствуем, то образ Софьи Павловны — наиболее сложный и противоречивый из всех, и к нему куда как труднее выразить свое отношение.

Пока ты не знаком ни с какими рецензиями, откликами на комедию и статьями многих русских писателей о пьесе, то читаешь ее без предубеждения и имеешь возможность составить свое мнение о каждом из ее героев. С первых строк комедии мы знакомимся с Софьей, и именно в первом действии через реплики действующих лиц мы начинаем угадывать ее . Какой она нам кажется?

Это умная романтичная девушка, воспитанная на французских сентиментальных романах, которые в изобилии тогда распространялись по Российской Федерации и особенно популярны были в среде столичной молодежи. Софья такая, как все девушки того времени: начитавшись этих книг, она невольно отдается романтическим мечтам о счастливой любви. Какой она ее представляет? Примерно такой: красивая богатая девушка влюбляется в бедного прекрасного юношу, и он тоже боготворит ее.

Размечтавшись таким образом, она находит свой идеал в хитром и расчетливом Молчалине: он представляется ей скромным, умным, нежно и робко любящим. Но мы-то знаем, что он не такой, а Софья — она ослеплена чувством и готова на многое ради него. Этой искренней любовью мне и нравится Софья. А ее заблуждения — это не ее вина, а общества, в котором она воспитывалась.

Какой бы она ни была романтичной, влюбчивой и благородной в своих чувствах, она все-таки принадлежит своей среде. А Чацкий — совершенно иной. Именно его ум и отличие от других, «нормальных», и отталкивает Софью от Чацкого: он ей непонятен и далек. Она ради приличия поддерживает с ним Взаимоотношения , но не питает к нему никакого живого, чувства. Чацкий ошибается: Софья никогда его не любила. В этом она вполне честна.

Но полностью отказавшись от Чацкого она все время мечется между ним и своим обществом, она окунается в свою среду и невольно становится врагом Чацкого. Она вынуждена поддерживать слухи о сумасшествии Чацкого, и в этом она не уступает остальным: самому Фамусову и его гостям.

Но личная драма Софьи в том, что ее обманывает Молчалин. Перейдя на сторону Молчалина и людей фамусовского круга, она вдруг обнаруживает, что это подлые и Невысокие люди. И мне кажется, что в конце концов она понимает, что глубоко ошиблась. Не будь у нее ума, она так и не смогла бы это осознать.

«Она также получила свой миллион терзаний», — говорит Гончаров. И он прав: образ Софьи глубоко трагичен. Ее душа испорчена, искажена этим обществом, и оно же ее предает. Несмотря ни на что, Софья — самая привлекательная фигура из всего «фамусовского» ряда, она скорее жертва, чем гонитель всего светлого. И этим она мне нравится.

Известный писатель И. А. Гончаров отмечал, что «Горе от ума» — произведение, которое «переживет и еще много эпох и все не утратит своей жизненности». И, думается, депо здесь не только в «картине нравов», но и в том, что герои пьесы настолько ярки, своеобразны, что их переживания находят отклик в душах читателей. Традиционно принято говорить о двух сюжетных пиниях этого произведения, при этом первенство отдается социально-политическому конфликту, обличению «века минувшего». Однако все действия комедии развиваются лишь благодаря изображению крушения любви Чацкого к Софье Фамусовой. Поэтому, как мне кажется, можно назвать героиню «скрытой пружиной», «двигателем» пьесы. И хотя этому образу уделялось гораздо меньше внимания, чем Александру Чацкому, Фамусову, Молчалину, но существуют его различные трактовки. Некоторые критики без всякого сомнения причисляют Софью к сатирически изображаемому фамусовскому обществу, другие — противопоставляют ев этому лагерю, третьи — отмечают, что героиня вынуждена примкнуть к консерваторам, опасаясь общественного мнения.

Попытаемся же без предубеждения проанализировать образ Софьи Павловны Фамусовой в комедии «Горе от ума». В начале XIX века роль женщины в обществе практически ограничивалась «семейным кругом». Единственную, пусть и маловероятную, возможность обрести какую-либо свободу женщина могла лишь в любви. Именно это чувство позволяло раскрыть как сильные, так и слабые стороны ее характера. В то же время женщина могла быть и властительницей в семье и создавать общественное мнение. Софья воспитывалась в Москве, отец искренне ее любил, заботился о ее образовании настолько, насколько это было принято в обществе: «Уж об твоем ли не радели о воспитании! С колыбели!»

Из текста произведения мы узнаем, также, что Софья Павловна читает по-французски, играет на фортепьяно, следит за всеми модными новинками. Ее отец с понятным возмущением произносит: «А все Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда моды к нам и авторы, и музы, губители карманов и сердец!» Софья увлечена сентиментальными романами, они формируют ее взгляды на жизнь, в том числе и на любовь. В то же время она не лишена и ума, и практической смекалки. Понимая условность требований света, Софья Павловна то проявляет презрение к ним, сознательно демонстрирует свою независимость, то прислушивается к общественному мнению, то вполне успешно использует известные ей законы света в собственных интересах.

Определяет восприятие жизни героиней любовь, точнее желание любви, это же чувство и раскрывает читателю характер Софьи. Жизнь молодой девушки ограничена ее семьей, мать давно умерла, с отцом они не всегда понимают друг друга, единственный друг, Чацкий, чье общество могло бы изменить Софью, уезжает. Героиня уже в начале пьесы достаточно определяет свое отношение к Александру Чацкому: «Остер, умен, красноречив. В друзьях особенно счастлив». В этом проявляется и ум, и способность Софьи оценивать людей. Она невольно признается в том, что отъезд Чацкого обидел ее: «Ах! Если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далеко?» Эти же слова во многом объясняют и то, почему героиня выбрала Молчалина, убедила себя в том. что любит его. Он ищет человека близкого; присущие ей, по мнению И. Гончарова, «путаница понятий, умственная и нравственная слепота» приводят к тому, что она считает едва ли не совершенством качества, которые свидетельствуют об ограниченности ее избранника: «враг дерзости», «уступчив, скромен, тих». Вероятно, прав Чацкий, который, беседуя с Софьей, говорит: «Быть может, качеств ваших тьму, любуясь им, вы придали ему…»

Но не только влиянием сентиментальных романов, наивностью и молодостью героини можно объяснить ее выбор. Она прислушивается и к мнению окружающих о Молчалине, который стал незаменимым человеком, «дружбу всех… в доме приобрел». По мнению Фамусова, у Молчалина — один, но важный недостаток. Он заявляет дочери еще до приезда Чацкого, когда та рассказывает якобы виденный сон: «Ах! Матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара!» Может быть, знание этого и мешает Софье признаться отцу, хотя и сложности, и тайны, окружающие ее чувство, лишь придают остроты ощущениям героини. В то же время Молчалин вполне отвечает представлениям общества, московского в особенности, об идеальном муже: «муж-мальчик, муж-слуга из жениных пажей», который «молчит, когда его бранят». Некоторые критики не без основания полагали, что Софья желает не только покровительствовать избраннику, но и «иметь в нем вечного раба». Однако героиня, безусловно, искренна в своем чувстве, Молчалин для нее важнее всего в мире, она, гордая и своенравная, способна на жертвы для него: «Хотите вы? … Пойду любезничать сквозь слез…». Софья оценивает других людей по тому, как они относятся к ее кумиру. Об отце она говорит так: «Брюзглив, неугомонен, скор». Чацкий же, осмелившийся вышучивать Молчалина, по ее мнению, «не человек! Змея!» Софья стремится по-своему защитить любимого, у нее зарождается план мести. Весть о сумасшествии главного героя возникает как бы случайно. Размышляя о страстном и несколько неожиданном, объяснении Чацкого в любви, Софья произносит, как отмечено в ремарке, «про себя»: «Вот нехотя с ума свела». Зато забывает об этих словах. Но на балу, когда Чацкий вновь язвительно и резко отзывается о Молчалине («В нем Загорецкий не умрет…»), она в гневе и раздражении говорит«он не в своем уме». При этом у Софьи еще нет определенного плана, однако она быстро и верно оценивает ситуацию, разыгрывает свою партию виртуозно. Все свершилось, механизм сплетен, правящий в Москве, запущен, и Софья торжествует, ее Молчалин отомщен: «А! Чацкий, любите ли вы всех в шуты рядить, угодно ль на себе примерить?»

Мне кажется, что героиня не ожидала того, какой эффект будут иметь ее слова, месть ее не простиралась так далеко. Но законы жизни таковы, что каждый поступок вызывает противодействие. Софье «достается свой «мильон терзаний». Лишь одно, как ей кажется, несколько ослабляет удар судьбы, Софья «сама довольна тем, что ночью все узнала, нет укоряющих свидетелей в глазах…». Но и этого героиня лишена. В этой ситуации вновь, как мне думается, проявляется характер героини. Хотя она и потрясена, но находит в себе силы сказать в ответ на обличения Чацкого: «Не продолжайте, я виню себя кругом. Но кто бы думать мог, чтоб был он так коварен». Совсем не случайно Гончаров отмечал, что Софье «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого». Ведь Чацкий — хозяин своей судьбы, а она вынуждена подчиняться воле отца, оставаться в обществе, жить по его законам, а «сильные задатки недюжинной натуры» не могут развиваться в этом узком мирке.

Мне кажется, что Софья — одно из самых ярких лиц в пьесе. Этот персонаж многомерен, но в то же время во многом типичен…

Образ Софьи в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» (Горе от ума Грибоедов)

В. Ф. Ходасевич говорил: «Грибоедов — человек одной книги». Мне кажется, что это не совсем справедливо, но, безусловно, прославился А. С. Грибоедов своей комедией «Горе от ума». Это произведение бессмертно. Оно давно разошлось на цитаты, а его герои стали нарицательными персонажами.

Софья Фамусова — главный женский персонаж в пьесе. Это семнадцатилетняя девушка, в которую безумно влюблен Чацкий. Да и сама Софья была влюблена в Александра Андреевича, но с течением времени все изменилось. К моменту приезда Чацкого в Москву Софья была безвозвратно влюблена в секретаря своего отца, Молчалина.

На мой взгляд, Софья занимает промежуточное положение среди героев произведения. С одной стороны, в ней есть качества, резко выделяющие эту героиню из фамусовского круга. Прежде всего, это независимость суждений и презрение к сплетням и общественному мнению. Она говорит: «Что мне молва? Кто хочет, так и судит…»

И. А. Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» охарактеризовал Софью как «смесь хороших инстинктов с ложью». Действительно, в этой героине есть черты, которые делают ее способной как на хорошие, так и на дурные поступки. Софья своевольна, упряма, но и капризна, и не очень благонравна.

Софья Фамусова, бесспорно, умна и наблюдательна. Она прекрасно знает законы «фамусовского» общества, умеет предсказывать поступки людей. Поэтому этой героине удается так жестоко отомстить Чацкому. Софья распускает сплетню о его безумии, зная, что на ее бывшего возлюбленного начнется настоящая травля. Хотя, на самом деле, эта героиня была уверенна в «ясном уме и полном здравии» Чацкого:

Готов он верить!

А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,

Угодно ль на себя примерить?

Можно сказать, что Софья в комедии — один из самых умных и здравомыслящих персонажей. Но и она попадает в комичное и, одновременно, печальное положение из-за своей любви к Молчалину. Я думаю, что ее любовь к этому «жальчайшему созданью» была серьезна. Но неужели Софья не видела истинной сущности этого героя? Ведь в разговоре с Чацким она до небес превозносит душевные качества Молчалина:

Чудеснейшего свойства

Он наконец: уступчив, скромен, тих.

В лице ни тени беспокойства,

И на душе проступков никаких,

Чужих и вкривь и вкось не рубит, —

Вот я за что его люблю.

Но героиня не замечает, «как портрет выходит пошл». Молчалин для Софьи — романтический герой, верх совершенства. Поэтому во втором действии комедии, когда Молчалин падает с лошади, Софья так переживает, что падает в обморок. Ничтожное происшествие вырастает в ее глазах до размера настоящей трагедии. Она говорит Алексею Степанычу:

Молчалин! Как во мне рассудок цел остался!

Ведь знаете, как жизнь мне ваша дорога!

Зачем же ей играть, и так неосторожно?

Мне кажется, эти слова Софьи уж очень напоминают слова героини какого-нибудь любовного романа. И это неслучайно. Вспомним, что девушка увлекалась французскими романами, мечтала о своем рыцаре на белом коне. Я думаю, что в лице Молчалина она нашла такого рыцаря. Вернее, придумала его себе, ведь в окружении Софьи не было достойных молодых людей. Не на Скалозуба же ей было обращать внимание! Это уж явно был «не герой ее романа».

Итак, Софья выбрала в герои Молчалина. Она придумала себе, что это идеал, «образец умеренности и аккуратности». Девушка даже не пытается узнать, каков Алексей Степаныч на самом деле. Софья не замечает его «пошлости» и притворства. «Бог нас свел» — говорит героиня. Ей приятно думать так, воображать себя героиней любимых романов. Она и Молчалина заставляет вести себя, как романтического герои: просиживать все ночи до утра за совместным чтением книг, вздыхать по Софье:

Возьмет он руку, к сердцу жмет,

Из глубины души вздохнет…

Софья полностью отдается своему чувству. Ради Молчалина она идет на нарушение всех приличий: любовь к человеку из низшего сословия, ночные свидания т.д. Но девушка пренебрегает мнением общества, и это делает ее человеком «нового поколения». Ведь для «отцов» нет ничего страшнее «мненья княгини Марьи Алексевны».

Софья живет в мире своих иллюзий. Это подтверждает и ее отношение к Чацкому. Она не стремится понять его, увидеть настоящие мотивы и цели этого героя. Девушка считает Чацкого черствым и бессердечным («Не человек, змея!»), старается побольнее ранить и унизить Александра Андреевича. Так, она говорит ему: «На что вы мне?» В отношениях с Чацким Софья так же «слепа» и «глуха», как и в отношениях с Молчалиным.

В финале комедии жизнь заставляет Софью прозреть. Она видит, наконец, настоящее лицо Молчалина. В этой тяжелой для нее ситуации девушка ведет себя очень достойно. С призрением она говорит Молчалину:

Упреков, жалоб, слез моих

Не смейте ожидать, не стоите вы их…

Софья осознает свой самообман. Ей очень тяжело, но во всем она винит только себя. «Вся в слезах», Софья говорит: «Я виню себя кругом». В финальных сценах комедии образ Софьи приобретает трагические черты. Недаром И. А. Гончаров говорил об этой героине, что ей приходится «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого, и ей достается «мильон терзаний». Умная, начитанная, но далекая от настоящей жизни героиня терпит свое «горе от ума».

Софья Фамусова вызывает у меня симпатию и жалость. Она обладает многими положительными чертами и большим потенциалом. Девушка жаждет настоящей любви, сильных чувств. Но ее окружают ничтожные и недостойные люди. Одной ей тяжело противостоять такому натиску. Девушка стремится быть счастливой, но никто не может помочь ей, что-то посоветовать, наставить на путь истинный. Поэтому девушка вынуждена самостоятельно совершать ошибки и исправлять их. Что ждет Софью в будущем? Мне кажется, что она перейдет в лагерь «детей», которые, как и Софья, обладают большим умом и искренним сердцем.

Образ Софьи в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» Горе от ума Грибоедов А.С. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Образ Софьи в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»     Одним из центральных персонажей комедии Грибоедова «Горе от ума» является образ Софьи. Сам автор характеризовал свою героиню так: «девушка сама не глупая». И имя своей героине автор дал соответствующее – София, что означает «мудрость». Но читатель все-таки чувствует неоднозначное отношение автора к героине. И поэтому наше восприятие Софьи тоже неоднозначно. «Кто разгадает вас?» — на этот вопрос, заданный Чацким, мы должны найти ответ.     Чацкий Софью любит, она не такая, как прочие московские барышни. И героиня Чацкого любила, молодой человек оставил значительный след в ее душе, до сих пор он ей небезразличен.     Но на Софье тоже есть «особый отпечаток», как на всех московских. Она получила то воспитание и образование, каких требовало общество. У нее сложился определенный идеал семейной жизни – московский. Правда, на формирование этого идеала оказали влияние и французские романы о необыкновенной любви. Долгое время Чацкого не было рядом с Софьей (он «три года не писал двух слов»). Зато был Молчалин, вполне, с точки зрения героини, подходящий на роль милого, несмелого, робкого возлюбленного.     Подобный образ девушка себе придумала и «наложила его» на Молчалина. Ей нравился не Молчалин, каким он был на самом деле, а Молчалин, каким она себе его представляла. И.А. Гончаров отмечал, что эта героиня «не безнравственна: она грешит грехом неведения, слепоты». Софья решительна, она готова бороться за свое счастье, именно поэтому она и придумывает свой сон. Героиня ждет случая, чтобы подготовить отца к мысли об ее браке с Молчалиным. Что нам напоминает ее рассказ о сне? В нем чувствуются черты баллады, столь популярной в эпоху Грибоедова: разлука с любимым, противостояние мира, фантастические чудовища… «Тут все есть, коли нет обмана», – реагирует на этот сон Фамусов.     Софья достаточно умна, чтобы не сердить отца, она хитрит, обманывает, не ощущая при этом угрызений совести. Она остра на язык, язвительна.     И.А. Гончаров дал Софье следующую характеристику: «Это смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в ней характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга. В собственной, личной ее физиономии прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное. Остальное принадлежит воспитанию».     Образ Софьи играет весьма значимую роль в комедии. С ней связана завязка конфликта любовного, а также и завязка конфликта личности и общества, которая происходит в эпизоде разговора Чацкого и Фамусова о сватовстве, перешедшего на разговор о службе.     Кульминационные моменты этих двух конфликтов совпадают, и точка совпадения – Софья, обмолвившаяся в гневе за Молчалина — «Он не в своем уме». Героиня сознательно подтвеждает сумасшествие Чацкого:     А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,     Угодно ль на себе примерить?     И развязка связана с Софьей. Девушка посылает Лизу за Молчалиным, слышит, как и Чацкий, их разговор. Появление Фамусова приводит оба конфликта к логическому завершению.     Софья – единственный из ведущих персонажей пьесы, действия которого абсолютно самостоятельны и не зависят ни от чьих других. Молчалин принимает на себя роль влюбленного и безропотно ее играет. Фамусов находится в состоянии каких-то пока не совсем определенных подозрений по отношению к Молчалину, а потом к Чацкому, поскольку Софья его поставила в эти условия. Чацкий ошеломлен холодной встречей и в силу своей углубляющейся любовной драмы неадекватно реагирует на любые обращения к нему со стороны героев пьесы. Сплетня же о сумасшествии Чацкого распространяется среди гостей Фамусова тоже с подачи Софьи. Софья здесь выступает как кукловод, в руках у которого ниточки, приводящие в действие марионеток.     Говоря о Софье, Гончаров писал: «Ей, конечно, тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого, и ей достается свой «мильон терзаний»».     Драма Софьи в том, что она полюбила недостойного. Появление Чацкого путает ей все карты, но становится катализатором развития ее отношений с Молчалиным. Софья сердится на Чацкого, потому что в душе ее таится смутное ощущение неполного соответствия Молчалина ее идеалу. Но в ней заговорило женское самолюбие: предмет ее любви посмели осуждать. Вдобавок Софья внутренне понимает, что Чацкий прав. От этого ей особенно обидно. Из-за чего у нее обострились отношения с Чацким? Из-за любви. У всех прочих это общественный конфликт, а у нее – любовный.     Почему Грибоедов говорит, что Софье было тяжелее всех? Да потому что рухнула ее идиллия романтической любви Молчалина. Но существенно и другое: героиня унижена не только осознанием того, что не привлекает Молчалина вообще. Страшно, что это произошло на глазах у Чацкого.     Между тем, Софья ведет себя очень достойно и мужественно. Она находит в себе силы признаться в том, что Молчалин – подлец, и признает свою неправоту:     Не продолжайте, я виню себя кругом.     Но кто бы думать мог, чтоб он был так коварен!     Софья привлекает нас своей естественностью и простотой, свободной от предрассудков. Она наделена умом и сильным характером, мечтательностью и горячностью. В то же время она – дитя фамусовского общества, а потому бессознательно действует и живет по тем же законам. Вот почему девушка оказалась способна оклеветать Чацкого.     К сожалению, Софья не может выйти замуж за иного героя, нежели Молчалин. Ей нужен муж–мальчик, ибо она подсознательно стремится к власти. В слепом чувстве любви Софья не увидела, что она нужна Молчалину для того, чтобы пользоваться ее влиянием.     Софья – великолепный женский образ в русской литературе. В галерее русских женских характеров она занимает достойное место как образ сильного человека и мужественной, хоть и наивной девушки. 0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Грибоедов А.С. / Горе от ума / Образ Софьи в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума»

Смотрите также по произведению «Горе от ума»:

Мое отношение к Софье («Горе от Ума»). Негативное отношение к образованию и просвещению в комедии А.С

1. «К Софье Павловне трудно отнестись не симпатично» (И. А. Гончаров). (Софья вызывает сочувствие: она умна, но не разбирается в людях. У нее не сформированы идеи и убеждения. Преувеличенное самолюбие, желание покровительствовать более слабому, доверчивость, «книжное» представление о жизни — вот качества, которые объясняют ее любовь к Молчалину и неприятие Чацкого.)
2. Противоречивость в моей оценке личности и поведения Софьи.
1. Искренность поведения девушки в отношениях с людьми — прекрасное качество. (Софья никому, кроме отца, не лжет. Отец — исключение: она предвидит скандал, если тот узнает о ее любви к «безродному» секретарю («кто беден, тот тебе не пара»). Разлюбив Чацкого, она холодна с ним, видит недостатки в том, что раньше казалось ей достоинствами, достаточно язвительна и иронична. В Молчалине видит (увы!) искреннего, честного, влюбленного в нее, порядочного, но зависимого, а оттого робкого человека. Стремится подбодрить его, а потому не скрывает своей нежности.)
2. Ей только семнадцать! (Софья очень молода, поэтому ее трогает кажущаяся искренность Молчалина, его робость, неуверенность в себе, стремление всем понравиться, даже бессловесность, над которой издевается Чацкий. Я думаю, семнадцатилетней девушке, знающей жизнь только по французским романам, это можно простить.)
3. Уродливость воспитания Софьи в доме отца. (Меня поражает, что у Софьи нет собственных идей, убеждений. Но откуда им быть? Отца не заботило ее воспитание. Может, это и к лучшему: чему он мог научить дочь?! Сентиментальные романы, Кузнецкий мост, «вторая мать» — француженка, нанятая отцом, светские сплетни — вот откуда черпала она знание жизни. Умная от природы, Софья не получила духовной пищи и создала свой выдуманный мир, в котором чувствовала себя госпожой, покровительницей слабых. Из жалости к Молчали- ну родилась любовь. Я ее понимаю, а потому прощаю многое.)
4. Что повлияло на отношение Софьи к Чацкому? (Приезд Чацкого, его активность, язвительные высказывания о том, что ей стало дорого, Софья восприняла (и правильно!) как покушение на выдуманный ею мир. Я думаю, будь Чацкий осторожнее в своих высказываниях (особенно о Молчалине!), она бы спорила с ним, отстаивая свою правоту, а так, его злость, язвительность вызвали в ней враждебное отношение к нему (ведь она верила в любовь Молчалина). Мне трудно осуждать Софью за это. Опять-таки виноваты ее неопытность, незнание жизни и людей. Я понимаю ее состояние, искреннее волнение, когда Молчалин упал с лошади, и мне жаль девушку, которая позволила так себя обмануть.) Материал с сайта
5. Как повлияет на Софью преподанный ей жестокий урок? (Думаю, что он изменит ее, хотя не уверена, что к лучшему. Возможно, лицемерие Молчалина разрушит ее веру в людей, в их искренность и порядочность. Что же останется ей в жизни? Идей, убеждений, общественных интересов и раньше не было, да и неоткуда им взяться. Случайно пущенный ею слух о сумасшествии Чацкого, который к тому же стал свидетелем ее унижения, навсегда отдалил их друг от друга. Станет Софья госпожой Скалозуб? Это — окончательная моральная гибель. Жаль девушку!)
3. Сложность отношения к Софье неизбежна. (Юная Фамусова соткана из противоречий. После Чацкого она самая трагическая фигура в комедии).

Фамусов – крупный чиновник, «управляющий в казенном месте». Одновременно это своенравный барин-крепостник, самовластно обращающийся со слугами.

Как чиновника Фамусова характеризует равнодушие к делу.«Подписано, так с плеч долой!» – говорит он Молчалину. Героя отличает семейственность на службе. Он заявляет Скалозубу:

Как станешь представлять к крестишку ли, к местечку,

Ну как не порадеть родному человечку!

С Лизой Фамусов ведет себя как барин-самодур. Вначале он заигрывает с ней, а потом грозится послать «за птицами ходить». Других провинившихся слуг он готов отправить «на поселенье».

Крутой нрав отличает Фамусова не только по отношению к слугам, но и по отношению к родной дочери. Подозревая Софью в тайных встречах с Чацким, Фамусов собирается послать ее «в деревню, к тетке, в глушь, в Саратов».

В то же время Фамусова отличает и искренняя любовь к дочери, забота о ее будущем; он всеми силами старается найти для нее выгодного жениха. Неприятие Чацкого и Молчалина как недостойных женихов Софьи и угождение Скалозубу – достойному жениху – проясняют жизненные приоритеты Фамусова. «Кто беден, тот тебе не пара», – поучает Фамусов Софью.

Героя отличают такие положительные качества, как гостеприимство, хлебосольство.

Дверь отперта для званых и незваных,

Особенно из иностранных;

Хоть честный человек, хоть нет,

Для нас равнёхонько, про всех готов обед, –

заявляет Фамусов в своем монологе о Москве во втором действии комедии.

Идеалы Фамусова в прошлом , в «веке минувшем». В монологе, открывающем второе действие комедии, герой восхищается достоинствами «почтенного камергера» Кузьмы Петровича. В другом монологе Фамусов преклоняется перед «подвигами» екатерининского вельможи Максима Петровича. С этим внесценическим персонажем прочно связано представление Фамусова об истинном уме. «А? Как, по-вашему? По-нашему, смышлен. / Упал он больно, встал здорово», – замечает Фамусов по поводу падений Максима Петровича на глазах у Екатерины II.

Фамусов, как и другие представители московского барства, – враг просвещения. Ему принадлежат резкие суждения о книгах, например:

Уж коли зло пресечь,

Забрать все книги бы да сжечь.

Занятия науками он считает безумием:

Ученье – вот чума, ученость – вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

В идейном конфликте пьесы Фамусов – главный противник Чацкого.

Скалозуб

Сергей Сергеевич Скалозуб ещё один яркий представитель фамусовского общества. Это аракчеевский офицер. Если Фамусов олицетворяет собой уходящий в прошлое век вельмож и хлебосольных московских бар, то полковник Скалозуб – это новый тип русской жизни, сформировавшийся уже после войны 1812 года.

Отметим некоторые черты личности, а также жизненные принципы Скалозуба.

Главную цель своей жизни герой видит не в ратных подвигах, а в успешном продвижении по службе. Скалозуб говорит Фамусову:

Да, чтоб чины добыть, есть многие каналы;

Об них как истинный философ я сужу:

Мне только бы досталось в генералы.

Герой решительно настроен в отношении вольнодумцев. Он заявляет Репетилову:

Я князь-Григорию и вам

Фельдфебеля в Вольтеры дам.

Скалозуб олицетворяет собой деспотические тенденции в государственной жизни России последних лет царствования Александра I. Не случайно Фамусов тянется к Скалозубу, прочит его в женихи Софье. Фамусов видит в Скалозубе реальную силу, которая может сохранить неизменными старые общественные устои.

Молчалин

Коллежский асессорАлексей Степанович Молчалин также одно из центральных лиц в комедии.

Молчалин, как и Скалозуб, – новое явление в русской жизни. Это тип чиновника-бюрократа, постепенно вытесняющийиз государственной и общественной сфер богатых и всесильных вельмож.

Как и Фамусов, Молчалин относится к службе как к способу получения чинов и наград.

По мере я трудов и сил,

С тех пор как числюсь по Архивам,

Три награжденья получил, –

говорит Молчалин Чацкому. Его взгляд на службу выражен также в словах: «И награжденья брать, и весело пожить».

Главные жизненные принципы Молчалина – «умеренность и аккуратность». Молчалин уже не будет расшибать затылок, как Максим Петрович. Его лесть более тонкая.

Угождение нужным людям, в особенности сильным мира сего, соответствует представлениям героя об истинном уме. Глупый с позиций Чацкого, Молчалин по-своему не так уж и глуп. Главные черты мировоззрения героя раскрываются в четвертом действии, в монологе о завещании отца:

Мне завещал отец,

Во-первых, угождать всем людям без изъятья:

Хозяину, где доведется жить,

Начальнику, с кем буду я служить,

Слуге его, который чистит платья,

Швейцару, дворнику, для избежанья зла,

Собаке дворника, чтоб ласкова была.

Между тем смирение Молчалина, его угождение ближним исполнены лицемерия и фальши . Истинная сущность Молчалина раскрывается в его отношении к Софье и к Лизе.

Отметим также такую черту Молчалина, как наигранная сентиментальность. Молчалин в совершенстве усвоил моду на «чувствительные» пьесы, на игру на флейте. Сентиментальность становится для героя важным орудием достижения прочного положения в обществе, где правят бал всесильные дамы, падкие на лесть, на изысканные комплименты.

Молчалин играет важную роль не только в идейном конфликте, но и в любовной интриге: он первый любовник ! Прекрасно осознавая важность собственного амплуа, Молчалин признается Лизе:

И вот любовника я принимаю вид

В угодность дочери такого человека.

Со своей ролью герой успешно справляется вплоть до момента разоблачения. Не случайно Молчалин, а не Чацкий становится избранником Софьи. «Молчалины блаженствуют на свете!» – восклицает Чацкий.

Создавая образы Молчалина и Скалозуба, Грибоедов высказал свою точку зрения в отношении ближайшего будущего России. В отличие от Чацкого, автор «Горя от ума» не идеализирует перспектив либерализма в «веке нынешнем». Чацкому кажется, что «вольнее всякий дышит». Грибоедов думает иначе. Драматург сознает, что ближайшее будущее России не за Чацким, а за Скалозубом и Молчалиным. Эти герои твердо стоят на ногах, их жизненные позиции более прочны, несмотря на весь их цинизм.

Софья

Дочь Фамусова Софья – центральный женский персонаж комедии. Это богатая и знатная невеста .

Характер Софьи неоднозначен. Еще Пушкин отмечал: «Софья начертана неясно».

С одной стороны, мы видим в Софье, по словам И. А. Гончарова, «сильные задатки недюжинной натуры». Ее отличают природный ум (имя-характеристика «Софья» означает по-гречески «мудрость»), житейская рассудительность, способность к искреннему чувству.

Кроме того, Софье свойственна независимость жизненной позиции : проявив непослушание отцу, Софья полюбила неравного себе человека.

С другой стороны, Софья живет ценностями фамусовского общества. Ложь и клевета не чужды ее натуре.

Быть может, именно отсутствие высоких нравственных принципов и привело героиню к тому, что она оказалась не в состоянии сразу распознать низкую и подлую натуру Молчалина.

Софья оказывается ключевым персонажем в сюжете комедии, в любовной интриге. Отношение Софьи к Молчалину и Чацкому отражает те приоритеты, которые прочно установились в среде московского дворянства. Идеал Софьи, по словам Чацкого, – это «муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей».

Чацкий же с его умом отвергнут героиней. «Да эдакий ли ум семейство осчастливит?» – восклицает Софья, имея в виду либеральные идеи и остроумие Чацкого. Героиня не только отворачивается от друга своего детства, к которому когда-то питала симпатию, но и оказывается инициатором распространения клеветы о его безумии. При этом в результате она сама оказывается обманутой, сама терпит горе от своего «ума», становится жертвой подлости Молчалина, а также собственной самоуверенности.

Образ Софьи оттеняется образом служанки Лизы .

Аристократке Софье противопоставлена простая девушка – остроумная, смышленая, наделенная живым умом, чувством собственного достоинства. Так, Лиза отвергает ухаживания Фамусова и Молчалина. Она тяготится своей ролью наперсницы Софьи. Лиза выступает в комедии как жертва барской ласки и барского гнева.

Минуй нас пуще всех печалей

И барский гнев, и барская любовь, –

Одним из центральных персонажей комедии Грибоедова «Горе от ума» является образ Софьи. Сам автор характеризовал свою героиню так: «девушка сама не глупая». И имя своей героине автор дал соответствующее – София, что означает «мудрость». Но читатель все-таки чувствует неоднозначное отношение автора к героине. И поэтому наше восприятие Софьи тоже неоднозначно. «Кто разгадает вас?» — на этот вопрос, заданный Чацким, мы должны найти ответ.

Чацкий Софью любит, она не такая, как прочие московские барышни. И героиня Чацкого любила, молодой человек оставил значительный след в ее душе, до сих пор он ей небезразличен.

Но на Софье тоже есть «особый отпечаток», как на всех московских. Она получила то воспитание и образование, каких требовало общество. У нее сложился определенный идеал семейной жизни – московский. Правда, на формирование этого идеала оказали влияние и французские романы о необыкновенной любви. Долгое время Чацкого не было рядом с Софьей (он «три года не писал двух слов»). Зато был Молчалин, вполне, с точки зрения героини, подходящий на роль милого, несмелого, робкого возлюбленного.
Подобный образ девушка себе придумала и «наложила его» на Молчалина. Ей нравился не Молчалин, каким он был на самом деле, а Молчалин, каким она себе его представляла. И.А. Гончаров отмечал, что эта героиня «не безнравственна: она грешит грехом неведения, слепоты». Софья решительна, она готова бороться за свое счастье, именно поэтому она и придумывает свой сон. Героиня ждет случая, чтобы подготовить отца к мысли об ее браке с Молчалиным. Что нам напоминает ее рассказ о сне? В нем чувствуются черты баллады, столь популярной в эпоху Грибоедова: разлука с любимым, противостояние мира, фантастические чудовища… «Тут все есть, коли нет обмана», – реагирует на этот сон Фамусов.

Софья достаточно умна, чтобы не сердить отца, она хитрит, обманывает, не ощущая при этом угрызений совести. Она остра на язык, язвительна.

И.А. Гончаров дал Софье следующую характеристику: «Это смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в ней характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга. В собственной, личной ее физиономии прячется в тени что-то свое, горячее, нежное, даже мечтательное. Остальное принадлежит воспитанию».

Образ Софьи играет весьма значимую роль в комедии. С ней связана завязка конфликта любовного, а также и завязка конфликта личности и общества, которая происходит в эпизоде разговора Чацкого и Фамусова о сватовстве, перешедшего на разговор о службе.
Кульминационные моменты этих двух конфликтов совпадают, и точка совпадения – Софья, обмолвившаяся в гневе за Молчалина — «Он не в своем уме». Героиня сознательно подтвеждает сумасшествие Чацкого:

А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить,
Угодно ль на себе примерить?

И развязка связана с Софьей. Девушка посылает Лизу за Молчалиным, слышит, как и Чацкий, их разговор. Появление Фамусова приводит оба конфликта к логическому завершению.

Софья – единственный из ведущих персонажей пьесы, действия которого абсолютно самостоятельны и не зависят ни от чьих других. Молчалин принимает на себя роль влюбленного и безропотно ее играет. Фамусов находится в состоянии каких-то пока не совсем определенных подозрений по отношению к Молчалину, а потом к Чацкому, поскольку Софья его поставила в эти условия. Чацкий ошеломлен холодной встречей и в силу своей углубляющейся любовной драмы неадекватно реагирует на любые обращения к нему со стороны героев пьесы. Сплетня же о сумасшествии Чацкого распространяется среди гостей Фамусова тоже с подачи Софьи. Софья здесь выступает как кукловод, в руках у которого ниточки, приводящие в действие марионеток.

Говоря о Софье, Гончаров писал: «Ей, конечно, тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого, и ей достается свой «мильон терзаний»».

Драма Софьи в том, что она полюбила недостойного. Появление Чацкого путает ей все карты, но становится катализатором развития ее отношений с Молчалиным. Софья сердится на Чацкого, потому что в душе ее таится смутное ощущение неполного соответствия Молчалина ее идеалу. Но в ней заговорило женское самолюбие: предмет ее любви посмели осуждать. Вдобавок Софья внутренне понимает, что Чацкий прав. От этого ей особенно обидно. Из-за чего у нее обострились отношения с Чацким? Из-за любви. У всех прочих это общественный конфликт, а у нее – любовный.

Почему Грибоедов говорит, что Софье было тяжелее всех? Да потому что рухнула ее идиллия романтической любви Молчалина. Но существенно и другое: героиня унижена не только осознанием того, что не привлекает Молчалина вообще. Страшно, что это произошло на глазах у Чацкого.

Между тем, Софья ведет себя очень достойно и мужественно. Она находит в себе силы признаться в том, что Молчалин – подлец, и признает свою неправоту:

Не продолжайте, я виню себя кругом.
Но кто бы думать мог, чтоб он был так коварен!

Софья привлекает нас своей естественностью и простотой, свободной от предрассудков. Она наделена умом и сильным характером, мечтательностью и горячностью. В то же время она – дитя фамусовского общества, а потому бессознательно действует и живет по тем же законам. Вот почему девушка оказалась способна оклеветать Чацкого.
К сожалению, Софья не может выйти замуж за иного героя, нежели Молчалин. Ей нужен муж–мальчик, ибо она подсознательно стремится к власти. В слепом чувстве любви Софья не увидела, что она нужна Молчалину для того, чтобы пользоваться ее влиянием.

Софья – великолепный женский образ в русской литературе. В галерее русских женских характеров она занимает достойное место как образ сильного человека и мужественной, хоть и наивной девушки.

Известный писатель И. А. Гончаров отмечал, что «Горе от ума» — произведение, которое «переживет и еще много эпох и все не утратит своей жизненности». И, думается, депо здесь не только в «картине нравов», но и в том, что герои пьесы настолько ярки, своеобразны, что их переживания находят отклик в душах читателей. Традиционно принято говорить о двух сюжетных пиниях этого произведения, при этом первенство отдается социально-политическому конфликту, обличению «века минувшего». Однако все действия комедии развиваются лишь благодаря изображению крушения любви Чацкого к Софье Фамусовой. Поэтому, как мне кажется, можно назвать героиню «скрытой пружиной», «двигателем» пьесы. И хотя этому образу уделялось гораздо меньше внимания, чем Александру Чацкому, Фамусову, Молчалину, но существуют его различные трактовки. Некоторые критики без всякого сомнения причисляют Софью к сатирически изображаемому фамусовскому обществу, другие — противопоставляют ев этому лагерю, третьи — отмечают, что героиня вынуждена примкнуть к консерваторам, опасаясь общественного мнения.

Попытаемся же без предубеждения проанализировать образ Софьи Павловны Фамусовой в комедии «Горе от ума». В начале XIX века роль женщины в обществе практически ограничивалась «семейным кругом». Единственную, пусть и маловероятную, возможность обрести какую-либо свободу женщина могла лишь в любви. Именно это чувство позволяло раскрыть как сильные, так и слабые стороны ее характера. В то же время женщина могла быть и властительницей в семье и создавать общественное мнение. Софья воспитывалась в Москве, отец искренне ее любил, заботился о ее образовании настолько, насколько это было принято в обществе: «Уж об твоем ли не радели о воспитании! С колыбели!»

Из текста произведения мы узнаем, также, что Софья Павловна читает по-французски, играет на фортепьяно, следит за всеми модными новинками. Ее отец с понятным возмущением произносит: «А все Кузнецкий мост, и вечные французы, оттуда моды к нам и авторы, и музы, губители карманов и сердец!» Софья увлечена сентиментальными романами, они формируют ее взгляды на жизнь, в том числе и на любовь. В то же время она не лишена и ума, и практической смекалки. Понимая условность требований света, Софья Павловна то проявляет презрение к ним, сознательно демонстрирует свою независимость, то прислушивается к общественному мнению, то вполне успешно использует известные ей законы света в собственных интересах.

Определяет восприятие жизни героиней любовь, точнее желание любви, это же чувство и раскрывает читателю характер Софьи. Жизнь молодой девушки ограничена ее семьей, мать давно умерла, с отцом они не всегда понимают друг друга, единственный друг, Чацкий, чье общество могло бы изменить Софью, уезжает. Героиня уже в начале пьесы достаточно определяет свое отношение к Александру Чацкому: «Остер, умен, красноречив. В друзьях особенно счастлив». В этом проявляется и ум, и способность Софьи оценивать людей. Она невольно признается в том, что отъезд Чацкого обидел ее: «Ах! Если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далеко?» Эти же слова во многом объясняют и то, почему героиня выбрала Молчалина, убедила себя в том. что любит его. Он ищет человека близкого; присущие ей, по мнению И. Гончарова, «путаница понятий, умственная и нравственная слепота» приводят к тому, что она считает едва ли не совершенством качества, которые свидетельствуют об ограниченности ее избранника: «враг дерзости», «уступчив, скромен, тих». Вероятно, прав Чацкий, который, беседуя с Софьей, говорит: «Быть может, качеств ваших тьму, любуясь им, вы придали ему…»

Но не только влиянием сентиментальных романов, наивностью и молодостью героини можно объяснить ее выбор. Она прислушивается и к мнению окружающих о Молчалине, который стал незаменимым человеком, «дружбу всех… в доме приобрел». По мнению Фамусова, у Молчалина — один, но важный недостаток. Он заявляет дочери еще до приезда Чацкого, когда та рассказывает якобы виденный сон: «Ах! Матушка, не довершай удара! Кто беден, тот тебе не пара!» Может быть, знание этого и мешает Софье признаться отцу, хотя и сложности, и тайны, окружающие ее чувство, лишь придают остроты ощущениям героини. В то же время Молчалин вполне отвечает представлениям общества, московского в особенности, об идеальном муже: «муж-мальчик, муж-слуга из жениных пажей», который «молчит, когда его бранят». Некоторые критики не без основания полагали, что Софья желает не только покровительствовать избраннику, но и «иметь в нем вечного раба». Однако героиня, безусловно, искренна в своем чувстве, Молчалин для нее важнее всего в мире, она, гордая и своенравная, способна на жертвы для него: «Хотите вы? … Пойду любезничать сквозь слез…». Софья оценивает других людей по тому, как они относятся к ее кумиру. Об отце она говорит так: «Брюзглив, неугомонен, скор». Чацкий же, осмелившийся вышучивать Молчалина, по ее мнению, «не человек! Змея!» Софья стремится по-своему защитить любимого, у нее зарождается план мести. Весть о сумасшествии главного героя возникает как бы случайно. Размышляя о страстном и несколько неожиданном, объяснении Чацкого в любви, Софья произносит, как отмечено в ремарке, «про себя»: «Вот нехотя с ума свела». Зато забывает об этих словах. Но на балу, когда Чацкий вновь язвительно и резко отзывается о Молчалине («В нем Загорецкий не умрет…»), она в гневе и раздражении говорит«он не в своем уме». При этом у Софьи еще нет определенного плана, однако она быстро и верно оценивает ситуацию, разыгрывает свою партию виртуозно. Все свершилось, механизм сплетен, правящий в Москве, запущен, и Софья торжествует, ее Молчалин отомщен: «А! Чацкий, любите ли вы всех в шуты рядить, угодно ль на себе примерить?»

Мне кажется, что героиня не ожидала того, какой эффект будут иметь ее слова, месть ее не простиралась так далеко. Но законы жизни таковы, что каждый поступок вызывает противодействие. Софье «достается свой «мильон терзаний». Лишь одно, как ей кажется, несколько ослабляет удар судьбы, Софья «сама довольна тем, что ночью все узнала, нет укоряющих свидетелей в глазах…». Но и этого героиня лишена. В этой ситуации вновь, как мне думается, проявляется характер героини. Хотя она и потрясена, но находит в себе силы сказать в ответ на обличения Чацкого: «Не продолжайте, я виню себя кругом. Но кто бы думать мог, чтоб был он так коварен». Совсем не случайно Гончаров отмечал, что Софье «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого». Ведь Чацкий — хозяин своей судьбы, а она вынуждена подчиняться воле отца, оставаться в обществе, жить по его законам, а «сильные задатки недюжинной натуры» не могут развиваться в этом узком мирке.

Мне кажется, что Софья — одно из самых ярких лиц в пьесе. Этот персонаж многомерен, но в то же время во многом типичен…

В комедии «Горе от ума» изображены нравы дворян Москвы начала 19 столетия. Грибоедов показывает столкновение взглядов помещиков-крепостников (консервативного слоя населения) с прогрессивными идеями молодого поколения дворян. Этот конфликт показан как борьба двух лагерей. «Век нынешний» стремится преобразовать общество путем истинной гражданственности, а «век минувший» пытается защитить свой личный комфорт и меркантильные интересы.

Однако встречаются и персонажи, которых невозможно однозначно отнести к той или иной противоборствующей стороне. Это, к примеру, образ Софьи в комедии «Горе от ума». О нем мы и поговорим сегодня.

Противоречивый образ героини

Образ Софьи в комедии «Горе от ума» — один из наиболее сложных в Характеристика этой героини противоречива. С одной стороны, она является единственным человеком, который близок по духу Александру Чацкому. С другой стороны, Софья — причина страданий главного героя. Именно из-за нее он оказывается изгнанным из

Недаром Чацкий полюбил эту девушку. Пусть она и называет теперь ребячеством их юношескую любовь, когда-то Софья Павловна привлекала главного героя своим сильным характером, природным умом, независимостью от мнения окружающих. По этим же причинам ей был мил Чацкий.

Образованность Софьи

С первых страниц произведения мы узнаем о том, что героиня хорошо образована, она любит читать книги. Об этом свидетельствуют многие цитаты Софьи из «Горе от ума». Увлечение книгами вызывает недовольство ее отца. Ведь этот человек полагает, что «ученье — вот чума», что в нем «прок не велик». В этом заключается первое расхождение во взглядах героини со взглядами дворян «века минувшего».

Почему Софья увлеклась Молчалиным?

Закономерно увлечение этой девушки Молчалиным. Образ Софьи в комедии «Горе от ума» следует дополнить тем, что девушка является поклонницей французских романов. Именно поэтому героиня разглядела в немногословности и скромности своего возлюбленного Девушка не догадывается о том, что стала жертвой обмана Молчалина. Этот находился рядом с ней лишь ради своей личной выгоды.

Влияние фамусовского общества

Софья Фамусова в отношениях с Молчалиным проявляет те черты характера, которые никогда бы не отважились выказывать представители «века минувшего», в том числе и ее отец. Если Молчалин боится открыть перед обществом свою связь, поскольку, как он считает, «злые языки страшнее пистолета», то интересующую нас героиню не пугает мнение света. Девушка в своих поступках следует велению собственного сердца. Эта позиция, безусловно, роднит героиню с Чацким.

Тем не менее, образ Софьи в комедии «Горе от ума» следует дополнить тем, что эта девушка является дочерью своего отца. Она была воспитана в обществе, в котором дорожат только деньгами и чинами. Атмосфера, в которой выросла героиня, не могла не оказать на нее влияние.

Девушка решила выбрать Молчалина не только из-за положительных качеств, которые она разглядела в нем. Дело в том, что в обществе, к которому принадлежит героиня, властвуют женщины — как в семье, так и в свете. Достаточно вспомнить чету Горичей (на фото выше), с которой мы знакомимся на балу у Фамусовых. Чацкий знал Платона Михайловича как деятельного, активного военного. Однако под влиянием своей супруги он превратился в какое-то безвольное существо. Теперь за него все решения принимает Наталья Дмитриевна. Она распоряжается своим мужем, как вещью, дает ответы за него.

Очевидно, что и Софья Фамусова, желая властвовать над супругом, решила избрать Молчалина на роль будущего мужа. Этот персонаж соответствует идеалу супруга в мире московских дворян того времени.

Трагический образ героини

Софья в произведении «Горе от ума» — наиболее трагический персонаж. На долю этой героини пришлось больше страданий, чем на долю самого Чацкого. Прежде всего, эта девушка, от природы обладая умом, смелостью, решительностью, вынуждена стать заложницей общества, к которому принадлежит. Она не может себе позволить дать волю чувствам, освободиться от влияния мнения окружающих. Софья Павловна («Горе от ума») воспитана как представительница консервативного дворянства и вынуждена жить по законам, которые оно диктует.

Кроме того, неожиданное появление Чацкого грозит разрушить ее личное счастье, которое она пытается построить с Молчалиным. Героиня после приезда Александра Андреевича все время находится в напряжении. Ей приходится защищать своего возлюбленного от нападок Чацкого. Желание сберечь любовь, защитить Молчалина от осмеяния вынуждает ее пустить сплетни о сумасшествии Александра Андреевича. Однако девушка оказывается способной на этот поступок лишь из-за большого давления общества, членом которого она является. И Софья постепенно сливается со своим кругом.

Эта героиня несчастна еще и потому, что ей приходится пережить разрушение идеального образа Молчалина, который сложился у нее в голове. Девушка становится свидетельницей разговора ее возлюбленного со служанкой Лизой. Основная трагедия Софьи состоит в том, что эта героиня полюбила подлеца. Молчалин играл роль любовника Софьи Фамусовой лишь потому, что благодаря этому он мог получить очередную награду или чин. Ко всему прочему, разоблачение ее возлюбленного происходит в присутствии Александра Чацкого. Это еще сильнее ранит девушку.

«Мильон терзаний» Софьи

Безусловно, велика роль Софьи («Горе от ума»). Автор неслучайно ввел ее в свое произведение. Софья во многом противопоставлена своему отцу и дворянскому обществу в целом. Девушка не боится пойти против мнения света, защищая любовь. Тем не менее, чувства к Молчалину заставляют ее защищаться и от Чацкого. А ведь с этим героем она очень близка по духу. Чацкий очернен в обществе именно словами Софьи. Ему приходится покинуть фамусовское общество.

Если все другие герои, кроме Чацкого, принимают участие лишь в социальном конфликте, стремясь защитить привычный уклад жизни и комфорт, то этой девушке приходится бороться за свою любовь. Гончаров писал о Софье, что ей тяжелее всех, что ей достается «мильон терзаний». К сожалению, оказывается, что борьба этой девушки за свои чувства была напрасной. Молчалин — недостойный человек, как выясняется в финале произведения «Горе от ума».

Чацкий и Софья: возможно ли их счастье?

Софья не была бы счастлива с таким, как Чацкий. Скорее всего, в супруги себе она выберет человека, который соответствует идеалам фамусовского общества. Характер Софьи сильный, и он требует реализации, а она будет возможна лишь при муже, который позволит ей руководить и командовать собой.

Отношение софьи к просвещению горе от ума. Характеристика софьи павловны фамусовой из комедии грибоедова «горе от ума». Черты, сближающие Софью с фамусовским обществом

Образ Софьи Павловны Фамусовой сложен. От природы она наделена хорошими качествами. Это девушка умная, гордая, с сильным и независимым характером, с горячим сердцем, мечтательная. Эти черты отчётливо проявляются и в её поведении, и в её языке. (Данный материал поможет грамотно написать и по теме Образ и характер Софьи в комедии Горе от ума. Краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений. ) О ней так говорит народная артистка СССР А. А. Яблочкина, одна из лучших исполнительниц роли Софьи: «Разве особый язык грибоедов-скоп Софьи, такой отличный от языка других персонажей «Горя от ума», не раскрывает её образ? Её речь ясно показывает, что, несмотря на то, что ей семнадцать лет, — это…не речь девушки, а хозяйки дома, привычной к общему подчинению. Она давно без матери, она чувствует себя госпожой. Отсюда её властный тон, её самостоятельность. Вместе с тем она себе на уме, насмешлива, мстительна: несомненно, она девушка с большим характером. В её речи есть что-то и от крепостных, с ними ей постоянно приходится иметь дело, и, с другой стороны, от французских мадам и французских книг».

Софья постоянно говорит о различных душевных переживаниях: «прикинулся влюблённым, взыскательным и огорчённым», «убийственны холодностью своей», «из глубины души вздохнёт» и т. д.

Её»ум проявляется в высказываниях обобщающего характера: «Счастливые часов не наблюдают», «Подумаешь, как счастье своенравно, а горе ждёт из-за угла» и т. п.

Воспитание Софья получила под руководством француженок-гувернанток. Отсюда — обилие галлицизмов1 в её речи: «сказать вам сон», «делить смех». С другой стороны, в её языке есть и просторечия, например: «изволили вбежать», «пересмеять», «к прикмахеру, щипцы простудит».

Хорошие черты и природные задатки Софьи не могли получить в фамусовском обществе своего развития. Наоборот, ложное воспитание привило Софье много отрицательного, сделало её» представительницей общепринятых в этом кругу взглядов, приучило её ко лжи и лицемерию. И. А. Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» правильно говорит о Софье: «Это — смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намёка на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота — всё это не имеет в ней характера личных пороков, а является как общие черты её круга. В собственной, личной её физиономии прячется в тени что-то своё, горячее, нежное, даже мечтательное. Остальное принадлежит воспитанию».

Представления о людях, о жизни Софья почерпнула из наблюдений над бытом людей своего круга да из французских сентиментальных романов, которые были тогда очень популярны в дворянской среде, особенно среди девушек.

Вот эта-то сентиментальная литература и развила в Софье мечтательность и чувствительность, по ней она рисовала героя своего романа — человека незнатного, чувствительного. Эти-то романы и могли заставить её обратить внимание на Молчалина, некоторыми своими чертами и поведением напоминавшего её» любимых героев. Сыграло известную роль в её увлечении Молчалиным н другое обстоятельство, па которое указывает Гончаров: «Влечение покровительствовать любимому человеку, бедному, скромному, не смеющему поднять на неё глаза, возвысить его до себя, до своего круга, дать ему семейные права. Без сомнения, ей в этом улыбалась роль властвовать над покорным созданием, сделать его счастливым и иметь в нём вечного раба. Не сё вина, что из этого выходил будущий «муж-мальчик, муж-слуга — идеал московских мужей!» На другие идеалы негде было наткнуться в доме Фамусова».

В Софье Гончаров видит «сильные задатки недюжинной натуры, живого ума, страстности и женской мягкости», но «она загублена в духоте, куда не проникал ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха». За эти хорошие качества Софьи её и любил Чацкий, и тем больнее было ему увидеть в ней после трёхлетнего отсутствия в Москве типичную представительницу фамусовского круга. Но и Софья переживает трагедию, когда, подслушав разговор Молчалина с Лизой, видит любимого ею человека в настоящем свете. По замечанию Гончарова, «ей, конечно, тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого».

Образ Софьи в комедии «Горе от ума» самый драматичный. Грибоедов, изображая героиню, совсем отходит от сатирических приемов. Для него девушка — живой человек, а не шаблонный образ, как ее батюшка и другие представители света. Попробуем разобраться, почему же писатель, вознося Софью над другими, все же сделал ее несчастной.

Характеристика Софьи («Горе от ума»). Мнения критиков

Софья по своему характеру и духовной силе очень близка Чацкому. Грибоедов приложил много усилия для создания этого женского образа, однако критики того времени имели другое мнение. Так, П. Вяземский называл ее «халдой, которая не имеет женской прелести», кроме того, публициста смущала и нравственность девушки, которая тайно встречается с молодым человеком и даже принимает его у себя в спальне. Н. Надеждин соглашался с последним утверждением: «Софья — идеал московской барышни… с чувствами невысокими, но сильными желаниями», которые «едва сдерживались светскими приличиями». Даже Пушкин назвал Софью неудачей Грибоедова, поэт полагал, что она «неясно начертана».

Роль Софьи в комедии «Горе от ума» долгое время недооценивалась. Только в 1871 году Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» написал о достоинствах героини и о ее огромной роли в пьесе. Критик даже сравнил ее с Татьяной Лариной Пушкина. Но наиболее ценно то, что ему удалось заметить и оценить реалистичность характера Софьи. Даже ее отрицательные черты стали в каком-то роде достоинствами, так как делали девушку более живой.

Героиня драмы

Не персонажем социальной комедии, а героиней бытовой драмы является Софья. Грибоедов («Горе от ума») за свою пьесу не просто так был назван драматургом-новатором. Ему одному из первых удалось скрестить комедию и драму, и Софья является прямым тому доказательством. Она очень страстная натура, которая живет только сильными чувствами. В этом ее схожесть с Чацким, который также не в силах сдерживать страсть.

Убогость Молчалина не делает любовь девушки смешной, наоборот, эта ситуация лишь добавляет драматизма в ее облик. Характеристика Софьи («Горе от ума») основана именно на ее привязанности. Только зритель видит истинное лицо Молчалина, для героини же он — идеал. Она предстает девушкой, способной на настоящие чувства, которая не может притворяться и не желает этого.

Софья и Молчалин — горе от любви

Мы определились с тем, что образ Софьи в комедии «Горе от ума» неразрывно связан с Молчалиным. Любовь к нему определяет все поступки героини. Она разделяет мир на две части: Молчалин и другие. Софья постоянно думает о возлюбленном, видимо, поэтому и не замечает того, какие люди ее окружают.

Девушка находится во власти невероятно сильной первой влюбленности. Однако чувства ее несвободны и нерадостны. Она хорошо понимает, что ее избранник никогда не понравится отцу. Эти мысли серьезно омрачают жизнь девушки, но внутренне она готова бороться за свою любовь до последнего.

Монолог Софьи («Горе от ума»), в котором она исповедуется Лизе в своих чувствах, говорит о том, что она переполнена ими. Что еще могло ее подтолкнуть к этому необдуманному шагу? Даже откровенность с Чацким обусловлена именно тем, что разум Софьи затуманился любовью. Она теряет весь свой здравый смысл и лишается способности рассуждать. Однако сама считает, что относится к Молчалину очень критически и здраво: «Нет в нем этого ума…», но она тут же говорит о том, что иметь особый ум для семейного счастья и не обязательно. В ее представлении возлюбленный тих, мягок и безропотен. Софья не видит, что он подлец, это правда откроется ей только в финале. Девушка станет свидетельницей того, как любимый ухаживает за Лизой. Это открытие буквально уничтожает ее. Эпизод по праву считается самым драматическим моментом пьесы.

Сентиментальные романы и женское образование

Образ Софьи в комедии «Горе от ума» не только драматичен, но и в некотором роде собирателен. На ее примере Грибоедов показывает трагедию девушек из светского общества. Ведь в чем причина того, что она не только влюбилась в подлеца, но еще и оговорила любящего ее Чацкого? Автор дает прямой ответ на этот вопрос: «дочерей наших всему учить… и танцам, и вздохам, и пенью! Как будто скоморохам в жены их готовим».

То есть здесь говорится о том, что девушки, хоть и знали многое, и обучались, готовились только к одному — удачному замужеству. И Софья, как многие, выстраивает свою жизнь, согласно общепринятому образцу.

А с другой стороны, ее воспитывали и книги — французские романы, которые не дают ей сна. Характеристика Софьи («Горе от ума») дает нам возможность предположить, что Грибоедов пытался поднять проблему просветительства и женского обучения в России своего времени.

Даже выбор Молчалина в качестве предмета воздыхания во многом обусловлен именно сентиментальными романами, в которых описывалась любовь знатной девушки и бедного юноши (или наоборот). Софья восхищалась мужественностью и преданностью романных героев. И Молчалина она полагала таким же книжным персонажем.

Девушка не может отделить реальную действительность от выдумки, поэтому ее любовь и оканчивается так печально.

Софья и другие женские образы

Рассматривать образ Софьи в комедии «Горе от ума» можно и в контексте других светских девушек и дам. На примере других героинь Грибоедов показывает путь светской дамы, который и стремится пройти Софья. Начинается он с барышень на выданье — княжон Тугоуховских. Затем мы видим Наталью Дмитриевну Горич, недавно вышедшую замуж молодую даму. Она учится помыкать мужем, руководить его действиями и направлять. Вот дамы, формирующие светское мнение — Хлестакова, Марья Алексевна, княгиня Тугоуховская, Татьяна Юрьевна. В конце же жизни их всех ждет немного комический образ графини бабушки.

Монолог Софьи («Горе от ума»), в котором она превозносит достоинства возлюбленного и говорит, что он отлично подходит на роль супруга, является в этом отношении показательным. Молчалин действительно является идеальным кандидатом для того, чтобы воплотить в реальность жизненный путь дамы света. В то время как Чацкий для этой роли совсем не годится.

Цитаты Софьи из комедии «Горе от ума»

Самые знаменитые высказывания героини:

• «Счастливые часов не наблюдают»;
• «Что молва мне? Кто как хочет, так и судит»;
• «Делить со всяким можно смех»;
• «Не человек, змея!»;
• «Герой… не моего романа».

Подведем итоги

Показывает нам драматизм героини характеристика Софьи. «Горе от ума» обличает и раскрывает суть многих общественных явлений, в том числе и затрагивает положение женщины в современном автору мире. Софья — умная, незаурядная и страстная натура, которая могла бы составить Чацкому достойную пару. Но воспитание и окружение исказили эти благородные черты, в каком-то смысле изуродовали героиню и привели к драматическому финалу. Роль Софьи в комедии «Горе от ума», таким образом, является ключевой и сюжетообразующей.

ОБРАЗ СОФЬИ В КОМЕДИИ А. С. ГРИБОЕДОВА «ГОРЕ ОТ УМА».

«Грибоедов принадлежит к самым могучим проявлениям русского духа,» — сказал в свое время Белинский. Трагически погибший тридцати четырех лет от роду, Грибоедов не создал, несомненно всего, что мог бы совершить по своим творческим силам. Ему не суждено было осуществить многочисленные творческие замыслы, поражающие своим широким.размахом и глубиной. Гениальный поэт и мыслитель, он остался в истории автором одного прославленного произведения. Но Пушкин сказал: «Грибоедов сделал свое: он уже написал «Горе от ума». В этих словах содержится признание великой исторической заслуги Грибоедова перед русской литературой.

В «Горе от ума» Грибоедов выдвинул главную общественную и идеологическую тему своего переломного времени — тему непримиримой вражды защитников старого, костного быта и сторонников нового мировоззрения, новой свободной жизни.

В комедии много действующих лиц — положительных и отрицательных, но я хочу остановиться на главной героине — Софье Фамусовой. Эта девушка не принадлежит ни к хорошим, mi к плохим. Грибоедов недвусмысленно писал: «Девушка сама неглупая». Еще не такая, чтобы автор смог бы ее безоговорочно назвать умной, однако причислять ее к разряду глупцов тоже нельзя. В противном случае станем противоречить авторской воле, которая прежде всего выражена в самом тексте пьесы. Хотя именно текст может поставить читателя в некоторое затруднение. Так, например, когда Пушкин впервые ознакомился с пьесой Грибоедова, образ Софьи показался ему начертанным «не ясно».

Я хочу попробовать разобраться в ее характере. Он сам по себе очень сложен. В Софье сложно переплелись «хорошие инстинкты с ложью». Ей приходится изворачиваться и лгать, чтобы не выдать недалекому отцу свою любовь. Она вынуждена скрывать свои чувства не только из-за страха перед отцом; ей больно, когда в вещах для нее поэтических и прекрасных видят лишь жесткую прозу. Любовь же Чацкого к Софье поможет нам понять одну истину: характер героини в чем-то немаловажном под стать главному положительному герою всей комедии. В свои семнадцать лет она не только «расцвела прелестно», как говорит о ней Чацкий, но и проявляет завидную независимость мнений, немыслимую для таких людей, как Молчалин, Скалозуб или даже ее отец. Достаточно сопоставить фамусовское «что станет говорить княгиня Марья Алексевна», молчалинское «ведь надобно ж зависеть от других» и реплику Софьи: «Что мне молва? Кто хочет, так и судит». Это заявление не просто «слова». Героиня руководствуется ими буквально на каждом шагу: и тогда, когда принимает у себя в комнате Молчалина, и когда на

глазах у Скалозуба и Чацкого бежит с криком к Осипу: «Ах! боже мой! упал, убился!» — и сама падает без чувств, не задумываясь о впечатлении окружающих.

Софья абсолютно уверена в себе, в своих действиях, в своих чувствах. Хотя во всем этом, возможно, немалую роль играет та непосредственность, неиспорченность ее натуры, которая позволяет нам сравнивать ее с пушкинской Татьяной Лариной. Но есть и существенная разница между ними. Тетьяна воплощает идеальный характер русской женщины, какой ее себе представляет Пушкин. Обладая в высшей степени положительными качествами души, она любит человека незаурядного, достойного ее по ряду качеств; Избранник Софьи, к сожалению, иной, но это видно только нам и Чацкому. Софья же, ослепленная ухаживаниями Молчалина, видит нем только хорошее. .

При первой встрече Софьи с Чацким она не проявляет к нему прежнего интереса, она холодна и не ласкова. Это немного озадачило и даже огорчило Чацкого. Напрасно он старался вставить в разговор остроты, которые прежде так забавляли Софью. Они приводили лишь к еще более равнодушному и немного злобному ответу Софьи: «Случалось ли ошибкою, в печали, чтоб вы добро о ком-нибудь сказали?». Софья до конца пьесы хранит свое гордое мнение о Чацком: «Не человек — змея». Следующие встречи Софьи и Чацкого мало отличаются друг от друга. Но в 3 действии Чацкий решает «раз в жизни притвориться » и начинает восхвалять Молчалина перед Софьей. Софье удалось было отделаться от навязчивых вопросов Чацкого, но она сама увлекается и полностью уходит в свои чувства, опять же совершенно не задумываясь о последствиях, что еще раз доказывет нам твердость ее характера. На вопрос Чацкого: «Зачем же вы так коротко его узнали?», она отвечает: «Я не старалась! Бог нас свел». Этого довольно, чтобы Чацкий, наконец, понял в кого влюблена Софья.

Героиня рисует портрет Молчалина во весь рост, придавая ему самую радужную окраску, может быть надеясь в душе примирить с этой любовью не только себя, но и других. Но Чацкий естественно не желает слушать Софью. Для него Молчалин — человек, не достойный уважения и тем более любви такой девушки, как Софья. Мы невольно задумываемся: что же привлекло в Молчалине Софью? Быть может, его внешность или глубокий образ мышления? Конечно нет. Скука, которая царит в доме Фамусовых, прежде всего отражается на молодом трепетном сердце девушки. Душа юной и красивой Софьи наполнена романтическим ожиданием любви, она, как и все девушки в ее годы, хочет быть любимой и любить самой. Разгадав потайные стремления Софьи, Молчалин оказывается рядом, он живет в доме. Молодой человек недурной наружности, в меру образованный, живо входит в роль влюбленного и очарованного. Комплименты, ухаживания, постоянное присутствие Молчалина рядом делают свое дело. Девушка влюбляется, не имея возможности ни выбирать, ни сравнивать.

Героине, конечно, тяжелее всего в конце. Она понимает, что все это время вела игру. Игру, но с настоящими чувствами. Софья прозревает и понимает, что собственный дом полон обманов и интриг. Именно в этот момент все предыдущие слова Чацкого начинают казаться ей справедливыми. Быть может, в будущем наша героиня выйдет замуж и будет счастливо жить, ни в чем не нуждаясь. Но эта душевная драма навсегда тяжелым отпечатком юности в ее сердце.

Сложно однозначно сказать, какая Софья Павловна. Её образ сложен и многогранен. Природа не обделила её положительными качествами. Софья достаточно умна, характер её силен и независим. Её горячее сердце не даёт ей прекращать мечтать. Софья давно привыкла, что она хозяйка в доме, и все должны это чувствовать, а значит подчиняться. Возможно, это от того, что она давно воспитывается без материнской любви.

Софья обладает самостоятельность и властным тоном, не смотря на свой юный, семнадцатилетний возраст. Речь её имеет даже некий отпечаток крепостных, ведь с ними она часто общается, но также и французские книги отложили свой отпечаток. Софью волнуют душевные переживания людей. Девушка воспитывалась французскими гувернантками.

Не смотря на свои положительные особенности, в обществе Фамусовых, всё это не находит развития. Благодаря своему воспитанию, она имеет общепринятые взгляды, думает так же, как и другие представители этого общества, которое привило ей ложь и лицемерность. Софья представляет себе людей только из своих наблюдений над людьми из книг, французских романов. Наверное, именно эта литература и оказало влияние на развитие в ней сентиментальности и чувственности. Из книг она подчеркнула все черты, которыми должен обладать герой её романа. Благодаря всему этому, она обратила своё внимание на Молчалина, который отдаленно напоминал героев из её любимых произведений. Другого идеала нельзя было встретить в этом окружении. Софья живёт настоящими чувствами. Пусть даже объект ее любви на самом то деле жалкий и убогий – всё это не даёт ситуации комедийный окрас. Скорее, наоборот, придаёт больше драмы и печали.

Софья поделил свой мир две части: предмет её обожания – Молчалин и всё остальное. Все её мысли заняты только им, особенно, когда его нет рядом. Не смотря на всё, любовь эта не приносит радости. Потому что девушка прекрасно понимает, что такого человека никогда не примет её отец. Эта мысль делает её жизнь невыносимой. Софье настолько тяжело жить с этими чувствами, что она готова рассказать о своей любви совершенно посторонним людям. Например, Лизе – служанке их дома, а потом и Чацкому. Для своей любви она выбрала человека безропотного. Именно так она представляет себе Молчалина. Но финальная сцена, где Софья Павловна становится свидетельницей проявления внимания Молчалина к Елизавете. Это разбивает ей сердце, унижает все её чувства. Становится понятно, что Софья хоть и разрывает с недостойным Молчалиным, но типаж этого мужчины остаётся для неё приоритетным.

Кратко для 9 класса

Сочинение Характеристика Софьи в комедии Горе от ума

После Отечественной войны 1812 года, когда русские войска дошли до Парижа и «глотнули» свободу, русское общество раскололось на два лагеря. Одни хотели продолжать жить по-старому. Это Фамусов, Скалозуб. Другие, в частности, молодое поколение в лице Чацкого, хотели жить по-новому.

Софья оказалась как витязь на распутье, не зная, кого же ей выбрать. Её воспитывали сам папенька Фамусов и мадам-француженка в лучших традициях московского общества. Танцы, пение, чтение французских сентиментальных романов — вот все радости её жизни. Начитавшись книжек, она перепутала свои девичьи фантазии и суровую жизненную реальность. Софья витает в розовых облаках и совсем не разбирается в людях. Не нравится ей тупой, хоть и богатый Скалозуб, но и язвительный Чацкий тоже по душе. Она сама остра на язык. Софья хочет мужа-мальчика, мужа-слугу. Вот Молчалин тот самый герой её фантазий. Он постоянно молчит, как девица, застенчив, не конфликтен. Тот факт, что Молчалин не таков на самом деле, ускользает от Софьи. Любовь, как водится, слепа и глуха.

Но про неё нельзя сказать, что она глупая. Она точно подмечает особенности окружающих людей. Так Скалозуб — тупой солдафон, который кроме армии ничего не знает. Такого мужа она не хочет. Отец — сварливый старый зануда, который тиранит подчинённых и слуг. Чтобы отмстить Чацкому за колкие реплики в адрес Молчалина, она говорит всем, что он сумашедший.

Эта комедия актуальна и сегодня. Многие девушки и женщины, начитавшись умных книжек, гороскопов, гаданий живут в ожидании своего придуманного принца. Наделяют его разными качествами. А реальных людей, не попадающих под эти шаблоны, попросту игнорируют или отвергают. Но вот беда, желанный принц не хочет быть таким, каким его придумала женщина. Он живой человек со своими недостатками, иногда очень сомнительными — бабник, пьяница, игрок, альфонс.

Мораль комедии такова — надо быть внимательнее к окружающим людям, принимать их такими, какие они есть, не «загонять» под свои рамки и стандарты. Тогда не будет горя от избытка ума.

Образ Софьи в комедии Горе от ума

Софья – это героиня повести Грибоедова «Горе от ума». Эта девушка является очень необычным персонажем в повести Грибоедова. Она – как порождение лжи, так и доброжелательности и силы, пусть и только внешней.

Софья – это девушка, которая является той, от которой шли все нити, как настроения, так и горя многих людей. Она, как кукловод умело пользовалась их слабостями, так и сильными сторонами. Она – манипулятор, если говорить современным языком. Но вместе с тем, с этими качествами и таким характером, Софья – красивая девушка, которая также и своей внешностью умеет пользоваться. У нее много поклонников, и недаром, ведь она сильна в этом.

Эта девушка – сильная личность, которая не упустит своего. Кроме того, по характеру, она еще и очень насмешлива, ее сарказм достигает многих ушей, она любит насмешничать, говорить какие-то шутки. Но она не слишком весела, можно точнее сказать, что она умеет говорить саркастически, ее иронии может кого-то как обидеть, так и сделать врагом ее.

Софья выросла в хорошей семье, богатой, всем обеспеченной, которая ни в чем не знала затрат сильных. Именно потому эта девушка молодая, выросла обеспеченной, яркой и смелой личностью. Она ничего не боялась, и умела умело лицемерить и лгать, когда понадобиться. И, в оправдание ее, можно сказать, что она не совсем виновата в этом, так как такие действия и черты характера были не в новинку в то время. Именно потому она еще и была таковой, потому что ее так воспитали, воспитали в такой среде, где по-другому быть и действовать нельзя было. Иначе – это вызывало толки и слухи, а также – презрение и недоброжелательность.

В комедии «Горе от ума» приводятся примеры личности, которая тоже является главным героем.

Вариант 4

А.С. Грибоедов был многогранной личностью. У него был уникальный талант дипломата, театрала. Александр Сергеевич писал стихи, поэмы, играл на нескольких инструментах. Даже сочинял музыку. До наших дней дошли два вальса его авторства. Но в историю мировой литературы Грибоедов вошел как автор одного произведения. Им стала комедия «Горе от ума», признанная критиками бессмертной.

Пьеса включила в себя три художественных направления: реализм, классицизм, романтизм. Традиции жанра сочетаются с более современными веяниями. Социальная комедия, в своей классической трактовке, предполагает однобокие образы персонажей. Каждый из которых обличает один какой-то порок. Но «Горе от ума» раскрывает читателю многогранные личности героев. Глупость, нелепое подражание иностранцам, солдафонство, угодничество, лизоблюдство, меркантильность, отсутствие собственного мнения, гонения на культуру и образование – все отразил автор в своих «живых» персонажах.

Основной конфликт пьесы – это противоборство «века нынешнего» с «веком минувшим». В первом лагере оказывается лишь Александр Андреевич Чацкий. Тогда, как во втором штабе – практически все остальные.

На фоне общественного конфликта разворачивается любовный треугольник. Он не похож на сюжет любовного романа. Мужчин двое, но ни один не претендует на идеал. Чацкий, при его уме, образованности, резок, не сдержан в речах, не всегда тактичен. Молчалин же низок, подл, неприятен. Но на его стороне симпатии героини.

Сама барышня тоже не похожа на классический образ. Софья – дочь крупного чиновника. Павел Афанасьевич – управляющий в казенном доме, богат. Для своего единственного ребенка хочет светлого будущего. Жених необходим «при чинах, да при звездах». Ни Чацкий, ни Молчалин этим критериям не соответствуют. Отец восклицает: «Кто беден, тот тебе не пара!»

А.С. Пушкин писал о Софье, что это неясный образ, плохо прописанный персонаж. Но это лишь на первый взгляд. Юная леди, на протяжении всего текста, играет роль буфера между двумя мирами. Она не относится к «фамусовскому обществу», хоть и воспитана в нем. Но и к «веку нынешнему» ее нельзя причислить. В этом ее роль ключевая. Ведь в конце воспитание одерживает верх.

Большинство гостей «фамусовского» бала носят говорящие фамилии. Но у Софьи выразительное имя, со значением «мудрая». Это авторская ирония.

Девушка не глупа. У нее хорошее воспитание. Отец нанимал «полк учителей». Но она рано лишилась матери, поэтому никто не занимался формированием души. Сейчас барышне семнадцать, она «расцвела», стала завидной невестой.

Соня смелая, решительная. Ей сложно держать свою любовь втайне. Не страшит родительский гнев и общественное мнение. Молодая особа восклицает: «Что мне молва!»

Она позволяет себе колкие, язвительные, остроумные высказывания с Чацким. Но нежно переживает за Молчалина. Лишается чувств, когда тот падает с лошади.

Выросла барышня на французских романах. Поэтому все добродетели приписывает своему избраннику, рисуя идеал. Возможно, поэтому выбор пал на небогатого молодого человека. Ведь в сентиментальных книгах возлюбленный всегда не ровня.

Девица не обладает особой душевной красотой, добродетелями. Но что-то в ней привлекает Чацкого, вызывая любовь. Быть может, сильный характер.

В конце сюжета Софья понимает, что ее избранник подлец. Винит себя во всем. Но Чацкий наверняка прав. Появится другой «низкопоклонник и делец», за которого Соня выйдет замуж.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Тринадцатый подвиг Геракла 6 класс по рассказу Искандера

  Повествование идет от самого героя повести, он учится в грузинской школе для мальчиков в 5 классе. Эта история произошла при военных действиях. Главный герой – быстрый, зоркий и хитрый мальчишка

• Анализ Повести о настоящем человеке Полевого

  Данная повесть раскрывает проблему патриотизма. В чём же заключается настоящая, не наигранная любовь к Родине? Герой произведения прекрасно знал ответ на этот вопрос.

• Образ и характеристика Надежды в рассказе Темные аллеи Бунина

  Рассказ «Темные аллеи» входит в одноименный цикл произведений о любви, написанный Буниным в 1930-е – 1940-е годы. Как и многие другие произведения этого цикла, он представляет собой короткое повествование

• Сочинение Зачем нужны орфографические правила рассуждение 9 класс

  С первого класса мы начали изучать самые простые правила. И чем старше становится ученик, тем сложнее правила в учебнике. Написание некоторых слов нужно просто запомнить

В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» представлены нравы московских дворян начала 19 века. Автор показывает столкновение консервативных взглядов помещиков-крепостников с прогрессивными взглядами молодого поколения дворян, которые начали появляться в обществе. Это столкновение представлено в виде борьбы двух лагерей: «века минувшего», защищающего свои меркантильные интересы и личный комфорт, и «века нынешнего», стремящегося улучшить устройство общества за счет проявления истинной гражданственности. Однако в пьесе есть персонажи, которые нельзя однозначно отнести ни к одной из противоборствующих сторон. Таков образ Софьи в комедии «Горе от ума».

Противостояние Софьи фамусовскому обществу

Софья Фамусова – один из самых сложных персонажей в произведении А.С. Грибоедова. Характеристика Софьи в комедии «Горе от ума» противоречива, потому что с одной стороны, она единственный человек, близкий по духу Чацкому, главному герою комедии. С другой стороны, именно Софья оказывается причиной страданий Чацкого и его изгнания из фамусовского общества.

Главный герой комедии недаром влюблен в эту девушку. Пусть теперь их юношескую любовь Софья называет ребячеством, тем не менее, она привлекла когда-то Чацкого своим природным умом, сильным характером, независимостью от чужого мнения. И он был мил ей по тем же причинам.

С первых страниц комедии мы узнаем, что Софья получила хорошее образование, любит проводить время за чтением книг, чем вызывает гнев своего отца. Ведь он полагает, что «в чтеньи прок-от не велик», а «ученье – вот чума». И в этом проявляется первое расхождение в комедии «Горе от ума» образа Софьи с образами дворян «века минувшего».
Увлечение Софьи Молчалиным также закономерно. Она, как поклонница французских романов, разглядела в скромности и немногословности этого человека черты романтического героя. Софья не подозревает, что стала жертвой обмана двуличного человека, находящегося рядом с ней только из личной выгоды.

В своих отношениях с Молчалиным Софья Фамусова проявляет такие черты характера, которые ни один из представителей «века минувшего», включая и ее отца, никогда бы не осмелился проявить. Если Молчалин смертельно боится обнародовать эту связь перед обществом, так как «злые языки страшнее пистолета», то Софья не страшится мнения света. Она следует велению своего сердца: «Что мне молва? Кто хочет, так и судит». Такая позиция роднит ее с Чацким.

Черты, сближающие Софью с фамусовским обществом

Однако Софья – дочь своего отца. Она воспитана в обществе, где дорожат лишь чинами и деньгами. Та атмосфера, в которой она росла, безусловно, оказала на нее влияние.
Софья в комедии «Горе от ума» сделала выбор в пользу Молчалина не только из-за того, что она увидела в нем положительные качества. Дело в том, что в фамусовском обществе женщины властвуют не только в свете, но и в семье. Стоит вспомнить пару Горичей на балу в доме Фамусова. Платон Михайлович, которого Чацкий знал активным, деятельным военным, под влиянием своей жены превратился в безвольное существо. Наталья Дмитриевна за него все решает, за него дает ответы, распоряжаясь им, как вещью.

Очевидно, что и Софья, желая доминировать над своим супругом, выбрала на роль будущего супруга Молчалина. Этот герой соответствует идеалу мужа в обществе московских дворян: «Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей – высокий идеал московских всех мужей».

Трагедия Софьи Фамусовой

В комедии «Горе от ума» Софья является самым трагичным персонажем. На ее долю выпадает больше страданий, чем даже на долю Чацкого.

Во-первых, Софья, обладая от природы решительностью, смелостью, умом, вынуждена быть заложницей того общества, в котором родилась. Героиня не может позволить себе отдаться чувствам, не взирая на мнение окружающих. Она воспитана в среде консервативного дворянства и будет жить по законам, диктуемым им.

Во-вторых, появление Чацкого угрожает ее личному счастью с Молчалиным. После приезда Чацкого героиня находится в постоянном напряжении и вынуждена защищать возлюбленного от язвительных нападок главного героя. Именно желание сберечь свою любовь, уберечь Молчалина от осмеяния толкает Софью на распространение сплетни о сумасшествии Чацкого: «А, Чацкий! Любите вы всех в шуты рядить, угодно ль на себе примерить?» Однако способной на такой поступок Софья оказалась только из-за сильного влияния того общества, в котором она живет и с которым постепенно сливается.

Во-третьих, в комедии происходит жестокое разрушение образа Молчалина, сложившегося в голове Софьи, когда она слышит его разговор со служанкой Лизой. Главная ее трагедия заключается в том, что она полюбила подлеца, который играл роль ее любовника только потому, что это могло стать выгодным ему для получения очередного чина или награды. К тому же разоблачение Молчалина происходит в присутствии Чацкого, что еще больше ранит Софью как женщину.

Выводы

Таким образом, характеристика Софьи в комедии «Горе от ума» показывает, что эта девушка по многим качествам противопоставлена своему отцу и всему дворянскому обществу. Она не боится выступить против света, защищая свою любовь.

Однако эта же любовь заставляет Софью защищаться и от Чацкого, с которым она так близка по духу. Именно словами Софьи очернен Чацкий в обществе и изгнан из него.

Если все остальные герои пьесы, за исключением Чацкого, участвуют только в социальном конфликте, защищают свой комфорт и привычный для себя уклад жизни, то Софья вынуждена бороться за свои чувства. «Ей, конечно, тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого, и ей достается свой «мильон терзаний»», – так писал И.А. Гончаров о Софье. К сожалению, в финале получается, что борьба героини за право любить была напрасной, ведь Молчалин оказывается недостойным человеком.

Но и с таким, как Чацкий, Софья не обрела бы счастья. Скорее всего, она будет выбирать в мужья человека, соответствующего идеалам московского дворянства. Сильному характеру Софьи требуется реализация, которая станет возможной при муже, позволяющем командовать и руководить собой.

Софья Фамусова – самый сложный и противоречивый персонаж комедии Грибоедова «Горе от ума». Характеристика Софьи, раскрытие её образа и описание роли в комедии пригодятся 9 классам при подготовке материалов для сочинения на тему образа Софьи в комедии «Горе от ума»

Тест по произведению

Отношение к воспитанию (Горе от ума), к образованию, цитаты 🤓 [Есть ответ]

1. Отношение к богатству, к чинам

Чацкий – не придает им большого значения.

Фамусовское общество – считает богатство и статус самым важным в человеке. Например, Фамусов никогда не отдаст дочь за небогатого человека.

2.Отношение к службе

Чацкий – хотел бы “служить делу, а не лицам”, однако это невозможно. Не приемлет карьеризма и не желает “прислуживаться”.

Фамусовское общество – Считает, что для продвидения по службе и получения наград все средства хороши.

3.Отношение к иностранному

Чацкий – высмеивает преклонение перед всем иностранным.

Фамусовское общество – считают иностранное заведомо лучше русского (нанимают иностранных гувернеров, покупают иностранные товары и даже между собой разговаривают на иностранном (французском) языке)

4.Отношение к образованию

Чацкий – считает хорошее образование жизненно необходимым.

Фамусовское общество – считают образование не только ненужным, но и даже вредным “ученье – вот чума, ученость – вот причина…”

5.Отношение к крепостному праву

Чацкий – горячо осуждает.

Фамусовское общество – воспринимает как должное.

6. отношение к московским нравам и времяпрепровождению

Чацкий – высмеивает праздность московского дворянства и консервативные нравы местного общества.

Фамусовское общество – считает, что все так и должно быть.

7. отношение к кумовству, протекции

Чацкий – высмеивает.

Фамусовское общество – считает это нормальным и правильным.

8.отношение к свободе суждений

Чацкий – считает, что каждый имеет право свободно высказывать свои мысли – и сам так поступает.

Фамусовское общество – боится инакомыслия, считает его опасным.

9.отношение к любви

Чацкий – серьезно относится к любви. Любит Софью.

Фамусовское общество – считает любовь блажью, браки заключают по расчету.

10. идеалы.

Чацкий – серьезно относится к ним. Чацкий много путешествовал, читал и, как прогрессивная дворянская молодежь 19-го века, наверняка много размышлял над тем, каким он видит идеальное общество и что его не устраивает в существующем.

Фамусовское общество – думают только о деньгах и статусе. Не считают нужным делать что-то для улучшения современного им общества – напротив, хотят сохранить все как есть.

Оценка: 4 (27 голосов)

Горе от ума (таблица) отношение к крепостному праву и другому 🤓 [Есть ответ]

№ п/п	Сферы жизни общества	Суть отношения к ним Чацкого	Цитаты-иллюстрации из текста комедии
1	Служба	Требует службы делу без оглядки на авторитеты	1.”Служить бы рад, прислуживаться тошно.” 2.”Кто служит делу, а не лицам. 3.”Чины людьми даются, А люди могут обмануться.” 4.”Когда в делах, я от веселий прячусь, Когда дурачиться: дурачусь; А смешивать два этих ремесла Есть тьма искусников, я не из их числа.”
2	Чиновники	Осуждает угодничество и служение личным целям	1.”…он дойдёт до степеней известных, ведь нынче любят бессловесных.” 2.”Вот он, на цыпочках и не богат словами.” (о Молчалине). 3.”У покровителей зевать на потолок, Явиться помолчать, пошаркать, пообедать…” 4.”Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, А тем, кто выше, лесть как кружево плели.”
3	Родина, общество	Досадует на отсталость общественного сознания, отсутствие основ права	1.”Что нового покажет мне Москва? Вчера был бал, а завтра будет два.” 2.”…дым отечества нам сладок и приятен”. 3.”Дома новы, но предрассудки стары.” 4.”Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве…” 5.”Да и кому в Москве не зажимали рты обеды, ужины и танцы?” 6.”И вот та родина…Нет, в нынешний приезд, Я вижу, что она мне скоро надоест.” 7.”Молчалины блаженствуют на свете.”
4	Крепостное право	Ненавидит узаконенное рабство	1.На слуг ” выменял борзые три собаки!” 2.”Амуры и Зефиры (дети-артисты) все распроданы поодиночке!” 3.”На лбу написано: Театр и Маскерад; Дом зеленью раскрашен в виде рощи, Сам толст, его артисты тощи.” 4.”За ширмами, в одной из комнат посекретней, Был спрятан человек и щёлкал соловьём, Певец зимой погоды летней.”
5	Народ	Уважает народ как хранителя русских черт	1.”Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ Хотя по языку нас не считал за немцев.”
6	Язык	Огорчён униженным состоянием родного языка	1.”Господствует… смешенье языков нижегородского с французским…”
7	Иностранцы	Высмеивает зависимость дворян от иностранцев	1.”Французик из Бордо…Приехал – и нашёл, что ласкам нет конца; Ни звука русского, ни русского лица…” 2.”Я одаль воссылал желанья…, Чтоб истребил господь нечистый этот дух Пустого, рабского, слепого подражанья.” 3.”Смешные, бритые, седые подбородки! Как платья, волосы, так и умы коротки!”
8	Образование	Разоблачает иностранные шаблоны в образовании	1.”Хлопочут набирать учителей полки, числом поболее, ценою подешевле…” 2.”Наш ментор… Перст указательный, все признаки ученья Как наши робкие тревожили умы, Как с ранних пор привыкли верить мы, Что нам без немцев нет спасенья!”
9	Военные	Смеётся над казарменной ограниченностью военных	1.”Мундир…укрывал, расшитый и красивый, Их слабодушие, рассудка нищету…” 2.”Хрипун, удавленник, фагот, Созвездие манёвров и мазурки!” (о Скалозубе).
10	Любовь, семья	Ценит искренние чувства, им высмеян муж-мальчик	1.”…я вас без памяти люблю”. 2.”…сердца каждое биенье любовью ускорялось к вам…” (Софье). 3.”Муж-мальчик, муж-слуга, из жениных пажей – Высокий идеал московских всех мужей.”

Отношение Софии к семье — это печаль. Образ Софьи в комедии «Горе от ума» А

.

Комедия «Горе от ума» изображает нравы московских дворян начала XIX века. Грибоедов показывает столкновение взглядов помещиков-феодалов (консервативный слой населения) с прогрессивными идеями подрастающего дворянского поколения. Этот конфликт показан как борьба двух лагерей. Нынешний век стремится преобразовать общество через истинное гражданство, тогда как прошлый век пытается защитить его личный комфорт и коммерческие интересы.

Однако есть и персонажи, которых нельзя однозначно отнести к той или иной противоборствующей стороне. Это, например, образ Софьи в комедии «Горе от ума». О нем поговорим сегодня.

Противоречивый образ героини

Образ Софии в комедии «Горе от ума» — один из самых сложных. Характеристика этого персонажа противоречива. С одной стороны, она единственный человек, близкий по духу Александру Чацкому.С другой стороны, София — причина страданий главного героя. Именно из-за нее он исключен из

Недаром Чацкий любил эту девушку. Пусть теперь их юношескую любовь называет ребячеством, некогда София Павловна привлекала главную героиню своим сильным характером, природным умом, независимостью от чужого мнения. По тем же причинам она была очаровательна Чацкой.

Воспитание Софии

С первых страниц произведения мы узнаем, что героиня хорошо образована, любит читать книги.Об этом свидетельствуют многочисленные цитаты Софьи из «Горе от ума». Увлечение книгами вызывает недовольство отца. В конце концов, этот человек считает, что «обучение — это чума», что в нем «добро не велико». Это первое несоответствие взглядов героини взглядам знати прошлого века.

Почему София была очарована Молчалином?

Естественно, увлечение этой девушки Молчалином. Образ Софии в комедии «Горе от ума» следует дополнить тем, что девушка является поклонницей французских романов.Именно поэтому героиня увидела в лаконичности и скромности своего возлюбленного. Девушка не осознает, что стала жертвой обмана Молчалина. Этот был рядом с ней просто для ее личной выгоды.

Влияние фамусовского общества

Софья Фамусова в отношениях с Молчалиным проявляет те черты, которые никогда не осмелились бы проявить представители «прошлого века», в том числе и ее отец. Если Молчалин боится раскрыть свою связь с обществом, потому что, по его мнению, «злые языки страшнее пистолета», то интересующая нас героиня не боится мнения мира.Девушка в своих действиях следует велениям собственного сердца. Эту позицию, безусловно, делает героиня Чацкого.

Однако образ Софии в комедии «Горе от ума» следует дополнить тем, что эта девочка — дочь своего отца. Она выросла в обществе, где ценят только деньги и заказы. Атмосфера, в которой росла героиня, не могла не повлиять на нее.

Девушка решила выбрать Молчалина не только из-за тех положительных качеств, которые она увидела в нем.Дело в том, что в обществе, к которому принадлежит героиня, доминируют женщины — как в семье, так и в мире. Достаточно вспомнить пару Горич (на фото вверху), с которой мы встречаемся на балу Фамусовых. Чацкий знал Платона Михайловича как активного, действующего военного. Однако под влиянием жены он стал неким безвольным существом. Теперь все решения за него принимает Наталья Дмитриевна. Она как вещь управляет своим мужем, дает за него ответы.

Очевидно, Софья Фамусова, желая править своим мужем, решила избрать Молчалина на роль своего будущего мужа.Этот персонаж соответствует идеальной супруге в мире московских дворян того времени.

Трагический образ героини

София в произведении «Горе от ума» — самый трагический персонаж. На долю этой героини пришлось больше страданий, чем на долю Чацкого. Прежде всего, эта девушка, обладающая смекалкой, смелостью, целеустремленностью от природы, вынуждена стать заложницей того общества, к которому она принадлежит. Она не может позволить себе дать волю чувствам, освободиться от влияния чужого мнения.Софья Павловна («Горе от ума») была воспитана как представительница консервативного дворянства и вынуждена жить по законам, которые диктуют.

Кроме того, внезапное появление Чацкой грозит разрушить ее личное счастье, которое она пытается построить вместе с Молчалиным. Героиня после приезда Александра Андреевича всегда находится в напряжении. Ей предстоит защитить возлюбленного от нападок Чацкого. Желание спасти любовь, уберечь Молчалина от насмешек заставляет ее сплетничать о безумии Александра Андреевича.Однако на этот поступок девушка способна только из-за большого давления общества, членом которого она является. И София постепенно сливается со своим кругом.

Эта героиня несчастна еще и потому, что ей предстоит пережить разрушение идеального образа Молчалина, сложившегося в ее голове. Девушка становится свидетельницей разговора своего возлюбленного со служанкой Лизой. Главная трагедия Софии в том, что эта героиня полюбила мерзавца. Молчалин сыграл роль возлюбленного Софьи Фамусовой только потому, что благодаря этому мог получить еще одну награду или звание.Кроме того, разоблачение возлюбленной происходит в присутствии Александра Чацкого. Девушке это больно еще больше.

«Милион агонии» София

Конечно, роль Софии велика («Горе от ума»). Автор случайно ввел это в свою работу. София во многом контрастирует со своим отцом и дворянским обществом в целом. Девушка не боится идти против мнения мира, оберегая любовь. Тем не менее чувства к Молчалину заставили ее защищаться от Чацкого.Но с этим героем она очень близка по духу. Чацкий очернил в обществе именно слова Софьи. Он должен покинуть фамусовское общество.

Если все остальные герои, кроме Чацкого, участвуют только в социальном конфликте, стремясь защитить свой привычный образ жизни и комфорт, то этой девушке придется бороться за свою любовь. Гончаров писал о Софии, что она самая тяжелая, что ей достается «миллион мучений». К сожалению, оказывается, что борьба этой девушки за свои чувства оказалась напрасной.Молчалин — человек недостойный, как выясняется в финале произведения «Горе от ума».

Чацкий и Софья: возможно ли их счастье?

София не была бы довольна такими, как Чацкий. Скорее всего, в жены она выберет человека, который будет соответствовать идеалам фамусовского общества. У Софии сильный характер, и он требует реализации, и она будет возможна только с мужем, который позволит ей вести и командовать собой.

Образ Софии в комедии «Горе от ума» — самый драматичный.Грибоедов, изображая героиню, полностью отходит от сатирических приемов. Для него девушка — живой человек, а не узорчатый образ, как ее отец и другие представители мира. Попробуем разобраться, почему писатель, возвышая Софию над другими, все же сделал ее несчастной.

Характеристика Софьи («Горе от ума»). Мнения критиков

Софья очень близка Чацкому по характеру и душевной силе. Грибоедов приложил немало усилий для создания этого женского образа, но критики того времени придерживались иного мнения.Так, П. Вяземский назвал ее «халдой, лишенной женских прелестей», к тому же публициста смутила нравственность девушки, которая тайно встречает молодого человека и даже принимает его в своей спальне. Н. Надеждин согласился с последним утверждением: «София — идеал московской барышни … с чувствами невысоких, но сильных желаний», которые «едва сдерживались светскими приличиями». Даже Пушкин называл Софию неудачницей Грибоедова, поэт считал, что это «непонятно написано».

Роль Софии в комедии «Горе от ума» давно недооценивается.Только в 1871 году Гончаров в статье «Сион агонии» писал о достоинствах героини и о ее огромной роли в спектакле. Критик даже сравнил ее с Татьяной Лариной Пушкиной. Но самое ценное, что ему удалось заметить и оценить реалистичность характера Софии. Даже ее отрицательные черты стали чем-то вроде достоинства, поскольку сделали девушку более живой.

Драматическая героиня

Не персонаж социальной комедии, но София — героиня повседневной драмы.Грибоедова («Горе от ума») за свою пьесу не просто назвали драматургом-новатором. Он одним из первых сумел совместить комедию и драму, и София — прямое тому подтверждение. Она очень страстный человек, живущий только сильными чувствами. В этом его сходство с Чацким, который тоже не в силах сдержать свою страсть.

Убогость Молчалина не смешит девичью любовь, напротив, такая ситуация только добавляет драматизма ее внешности. Характеристика Софии («Горе от ума») основана именно на ее привязанности.Только зритель видит истинное лицо Молчалина, для героини он идеал. Она предстает девушкой, способной к настоящим чувствам, которая не может притворяться и не хочет этого.

София и Молчалин — горе от любви

Мы решили, что образ Софии в комедии «Горе от ума» неразрывно связан с Молчалиным. Любовь к нему определяет все поступки героини. Он делит мир на две части: Молчалин и другие. София постоянно думает о любимом, видимо, поэтому не замечает окружающих.

Девушка находится во власти невероятно сильной первой любви. Однако ее чувства несвободны и безрадостны. Она прекрасно понимает, что ее избранник никогда не полюбит отца. Эти мысли серьезно омрачают жизнь девушки, но внутренне она готова бороться за свою любовь до последнего.

Монолог Софии («Горе от ума»), в котором она признается Лизе в своих чувствах, говорит о том, что она ими переполнена. Что еще могло подтолкнуть ее на этот опрометчивый шаг? Даже откровенность с Чацким связана с тем, что разум Софьи затуманен любовью.Она теряет здравый смысл и способность рассуждать. Однако сама она считает, что очень критично и рассудительно относится к Молчалину: «Этого ума нет …», но сразу говорит, что для семейного счастья не обязательно иметь особый ум. По ее мнению, возлюбленный тихий, мягкий и смиренный. София не видит, что он негодяй; это откроется ей только в финале. Девушка станет свидетелем того, как ее возлюбленный заботится о Лизе. Это открытие буквально разрушает его.Этот эпизод считается самым драматичным моментом спектакля.

Сентиментальные романы и женское воспитание

Образ Софии в комедии «Горе от ума» не только драматичен, но и в некотором роде коллективен. На своем примере Грибоедов показывает трагедию девушек из светского общества. Ведь по какой причине она не только полюбила мерзавца, но и оклеветала любящего Чацкого? На этот вопрос автор дает прямой ответ: «научить наших дочерей всему… и танцуют, и вздыхают, и поют! Мы как будто готовим скоморохов для жены.

То есть там сказано, что девушки, хоть и много знали и обучались, готовились только к одному — удачному замужеству. И София, как и многие, строит свою жизнь по общепринятой схеме.

С другой стороны, ее воспитывали книги — французские романы, которые не дают ей уснуть. Характеристика Софьи («Горе от ума») дает нам возможность предположить, что Грибоедов пытался поднять проблему просвещения и женского воспитания в России своего времени.

Даже выбор Молчалина в качестве предмета стенаний во многом обусловлен сентиментальными романами, в которых описывается любовь знатной девушки к бедному молодому человеку (или наоборот). София восхищалась мужественностью и преданностью героев романа. И Молчалина она считала таким же книжным персонажем.

Девушка не может отделить реальность от вымысла, поэтому ее любовь так печально кончается.

София и другие женские образы

Рассмотреть образ Софии в комедии «Горе от ума» можно в контексте других светских девушек и дам.На примере других героинь Грибоедов показывает путь светской дамы, которую София пытается пройти. Он начинается с обсуждаемых барышень — княгини Тугоуховской. Затем мы видим Наталью Дмитриевну Горич, молодую девушку. Она учится хлестать своего мужа, направлять его действия и направлять. Вот дамы, которые составляют светское мнение — Хлестакова, Марья Алексевна, княгиня Тугоуховская, Татьяна Юрьевна. В конце жизни их всех ждет маленький шуточный образ графини бабушки.

Показателен в этом отношении монолог Софии («Горе от ума»), в котором она превозносит достоинства любовника и говорит, что он идеально подходит на роль супруга. Молчалин действительно является идеальным кандидатом на воплощение светлых дам в жизнь. Пока Чацкий на эту роль не подходит.

Цитаты Софьи из комедии «Горе от ума»

Самые известные высказывания героини:

• «Счастливые часы не наблюдаются»;
• «О чем мне ходят слухи? Кто хочет, тот судит »;
• « Со всеми можно смеяться »;
• « Не человек, а змея! »;
• « Герой… не мой роман «.

Подведем итоги

Показывает драматический характер героини Софии. «Горе от ума» раскрывает и раскрывает сущность многих социальных явлений, в том числе положение женщин в современном авторском мире. София — умный, незаурядный и страстный человек, способный сделать Чацких достойной парой. Но воспитание и окружение исказили эти благородные черты, в известном смысле обезобразили героиню и привели к драматическому финалу.Таким образом, роль Софии в комедии «Горе от ума» является ключевой и сюжетно-образной.

Основная идея произведения «Горе от ума» — иллюстрация подлости, невежества и подобострастия перед порядками и традициями, которым противопоставлены новые идеи, подлинная культура, свобода и разум. Главный герой Чацкий выступил в спектакле с представителем очень демократически настроенного общества молодежи, который открыто обратился к консерваторам и феодалам. Все эти тонкости, бушевавшие в общественной и политической жизни, Грибоедов сумел отразить на примере классического комедийного любовного треугольника.Примечательно, что основная часть описываемого создателем произведения происходит всего за один день, а сами персонажи Грибоедова отображаются очень ярко.

Многие современники писателя чтили его рукопись искренней похвалой и просили короля разрешить опубликовать комедию.

История написания комедии «Горе от ума»

Идея написать комедию «Горе от ума» посетила Грибоедова во время ее пребывания в Санкт-Петербурге.Петербург. В 1816 году он вернулся в город из-за границы и оказался на одном из светских приемов. Глубокое внутреннее возмущение вызвало стремление русского народа к иностранному, после того как он заметил, что знает, что город кланяется одному из иностранных гостей. Писатель не сдержался и показал свое отрицательное отношение. Между тем один из приглашенных, не разделяющий его убеждений, возразил, что Грибоедов сошел с ума.

События того вечера легли в основу комедии, а сам Грибоедов стал прообразом главного героя Чацкого.Писатель начал работу над произведением в 1821 году. Он работал над комедией в Тифлисе, где служил под началом генерала Ермолова, и в Москве.

В 1823 году работа над пьесой была завершена, и писатель стал читать ее в московских литературных кругах, одновременно получая восторженные отзывы. Комедия успешно разошлась в виде списков среди читающего населения, но впервые она была опубликована только в 1833 году по просьбе министра Уварова к царю. Самого писателя уже нет в живых.

Анализ работы

Основной сюжет комедии

События, описанные в комедии, происходят в начале 19 века, в доме столичного чиновника Фамусова. Его юная дочь Софья влюблена в секретаря Фамусова Молчалина. Он расчетливый человек, небогатый, занимающий второстепенное положение.

Зная о страстях Софии, он знакомится с ее расчетом. Однажды в дом Фамусовых приезжает молодой дворянин Чацкий, друг семьи, который не был в России три года.Цель его возвращения — жениться на Софии, к которой испытывает чувства. Сама София скрывает свою любовь к Молчалину от главного героя комедии.

Отец Софии — человек старого образа жизни и внешности. Он дорожит строем и считает, что молодежь должна угождать всем начальству, а не выражать свое мнение и самоотверженно служить высшему. Чацкий, в отличие от него, остроумный молодой человек с чувством гордости и хорошим образованием. Он осуждает такие взгляды, считает их глупыми, лицемерными и пустыми.Между Фамусовым и Чацким идут жаркие споры.

В день приезда Чацкого приглашенные гости собираются в доме Фамусова. Вечером София развеивает слух о том, что Чацкий сошел с ума. Гости, также не разделяющие его взглядов, активно подхватывают эту идею и единодушно признают героя сумасшедшим.

Появившись вечером у белой вороны, Чацкий собирается покинуть дом Фамусовых. В ожидании кареты он слышит, как секретарь Фамусов признается в своих чувствах слуге господ.София тоже слышит это и сразу же уезжает из дома Молчалина.

Конец любовной сцены заканчивается разочарованием Чацкого в Софье и высшем обществе. Герой навсегда уезжает из Москвы.

Герои комедии «Горе от ума»

Это главный герой комедии Грибоедова. Он потомственный дворянин, во владении которого находится 300 — 400 душ. Чацкий рано осиротел, а так как его отец был близким другом Фамусова, он с детства воспитывался вместе с Софией в семье Фамусовых.Позже они ему наскучили, и сначала он поселился отдельно, а потом уехал путешествовать по миру.

С детства Чацкий и Софья дружили, но он испытывал к ней не только дружеские чувства.

Главный герой комедии Грибоедова не глуп, остроумен, красноречив. Любитель высмеивать глупых, Чацкий был либералом, не желающим преклоняться перед начальством и занимать высшие чины. Именно поэтому он не служил в армии и не был чиновником, что является редкостью для эпохи того времени и ее родословной.

Фамусов — старик с сединой в висках, дворянин. Для своего возраста он очень бдительный и свежий. Павел Афанасьевич вдовец, среди его детей только одна Софья, 17 лет.

Чиновник на государственной службе, он богатый, но ветреный. Фамусов не стесняется придерживаться своих горничных. Его характер взрывной, беспокойный. Павел Афанасьевич ворчит, но с нужными людьми умеет проявить должную вежливость. Пример тому — его общение с полковником, за которого Фамусов хочет жениться на дочери.Ради своей цели он готов на все. Ему свойственны покорность, подобострастие перед строем и подобострастие. Он также дорожит мнением общества о себе и своей семье. Чиновник не любит читать, а образование не считает важным.

София — дочь богатого чиновника. Симпатичный и образованный по лучшим правилам московского дворянства. Рано оставшись без матери, но под присмотром гувернантки мадам Розье, она читает французские книги, танцует и играет на фортепиано.София непостоянна, ветренна и легко увлекается юношами. В то же время она легковерна и очень наивна.

Во время спектакля видно, что она не замечает, что Молчалин ее не любит и находится рядом с ней из-за ее собственных выгод. Отец называет ее бессовестной и бесстыдной, а сама София считает себя умной и не трусливой барышней.

Секретарь Фамусова, живущий в их доме, — молодой холостяк из очень бедной семьи.Свое дворянское звание Молчалин получил только во время службы, что по тем временам считалось допустимым. За это Фамусов периодически называет его безродным.

Имя героя как нельзя лучше соответствует его характеру и темпераменту. Он не любит разговаривать. Молчалин — ограниченный и очень глупый человек. Он ведет себя скромно и спокойно, чтит чины и старается угодить всем, кто находится в его окружении. Он делает это исключительно из-за преимуществ.

Алексей Степанович никогда не высказывает своего мнения, из-за чего другие считают его довольно симпатичным молодым человеком.На самом деле он подлый, беспринципный и трусливый. В конце комедии становится ясно, что Молчалин влюблен в служанку Лизу. Признавшись ей в этом, он получает от Софии долю праведного гнева, но его характерное лизоблюдство позволяет ему оставаться на службе у ее отца и дальше.

Паффер — второстепенный герой комедии, безынициативный полковник, желающий стать генералом.

Павел Афанасьевич Скалозуба относится к разряду завидных московских женихов.По мнению Фамусова, богатый офицер, имеющий вес и статус в обществе, — хорошая вечеринка для его дочери. Самой Софье это не понравилось. В работе образ Скалозубы собран по отдельным фразам. Сергей Сергеевич присоединяется к выступлению Чацкого нелепыми аргументами. Они выдают его невежество и необразованность.

Горничная лиза

Лизанка — постоянная служанка в доме Фамусовых, но при этом занимает довольно высокое место среди других литературных персонажей, ей отведено множество различных эпизодов и описаний.Автор подробно описывает, чем занимается и что говорит Лиза. Она заставляет других героев спектакля признаться в своих чувствах, провоцирует их на определенные действия, подталкивает к принятию различных важных для их жизни решений.

Г-н Репетилов появляется в четвертом акте произведения. Это второстепенный, но яркий персонаж комедии, приглашенный на бал к Фамусову по случаю имени его дочери Софьи. Его образ характеризует человека, выбирающего легкий жизненный путь.

Загорецкий

Антон Антонович Загорецкий — светский курительный напиток без званий и почестей, однако он умеет и любит, когда его приглашают на все приемы.За счет своего дара — угодить суду.

Спешив посетить центр событий, «словно» со стороны второстепенный герой А.С. Самого Грибоедова Антона Антоновича приглашают на вечер в дом Фаустовых. С первых же секунд действия с его персоной становится ясно — Загорецкий — это еще один «кадр».

Мадам Хлестова — тоже один из второстепенных персонажей комедии, но все же ее роль очень красочная. Это женщина преклонного возраста.Ей 65 лет. У нее есть шпиц и черная горничная — арапка. Хлестова в курсе последних сплетен двора и охотно делится собственными жизненными историями, в которых легко рассказывает о других персонажах произведения.

Состав и сюжетные линии комедии «Горе от ума»

При написании комедии «Горе от ума» Грибоедов использовал прием, свойственный этому жанру. Здесь мы видим классический сюжет, где на руку одной девушки обращаются сразу двое мужчин.Их образы тоже классические: один скромный и уважительный, второй образованный, гордый и уверенный в собственном превосходстве. Правда, в пьесе Грибоедов несколько иначе расставил акценты в характере героев, внушив ему симпатию к тому обществу, а именно к Молчалину, а не Чацкому.

В нескольких главах пьесы дается предыстория жизни в семье Фамусовых, и только в седьмом явлении начинается сюжет любовного сюжета.Достаточно подробное подробное описание по ходу спектакля рассказывает только об одном дне. Здесь не описывается долгосрочное развитие событий. Сюжетных линий в комедии две. Это конфликты: любовные и социальные.

Каждый из описанных Грибоедовым образов многогранен. Интересен даже Молчалин, к которому уже у читателя возникает неприятное отношение, но он не вызывает явного отвращения. За ним интересно наблюдать в различных эпизодах.

В пьесе, несмотря на взятие принципиальных построений, есть определенные отклонения по сюжету, и хорошо видно, что комедия написана на стыке сразу трех литературных эпох: расцвета романтизма, зарождающегося реализма и умирающего классицизма.

Комедия Грибоедова «Горе от ума» завоевала популярность не только тем, что использовала классические приемы построения сюжета в нестандартных для них рамках, но и отразила очевидные изменения в обществе, которые только зарождались и давали свои первые ростки.

Произведение интересно еще и тем, что оно разительно отличается от всех остальных произведений Грибоедова.

Молчалин Алексей Степаныч — секретарь Фамусова, живущая в его доме, а также фанатка Софьи, ненавидящая ее в душе.М. перевел Фамусова из Твери. Фамилия героя выражает его главную черту — «бессловесность». Для этого Фамусов сделал М. своим секретарем. В целом, герой, несмотря на молодость, является полноценным представителем «прошлого века», поскольку познал свои взгляды и живет по своим принципам. М. строго следует завету отца: «угождать всем без исключения людям — хозяину, начальнику, его слуге, собаке дворника». В разговоре с Чацким М. излагает свои жизненные принципы — «умеренность и аккуратность».Они заключаются в том, что «летом я не решаюсь высказывать собственное суждение». По мнению М., нужно думать и действовать так, как принято в фамусовском обществе. В противном случае они будут говорить о вас, а, как известно, «злые языки страшнее пистолетов». Роман М. с Софией также объясняется его готовностью всем угодить. Он послушно исполняет роль поклонника, готового провести с Софией всю ночь, читая любовные романы, слушая тишину и трель соловьев.Софья не любит М., но он не может отказаться доставить удовольствие дочери своего начальника.

Скалозуб Сергей Сергеевич — в его образе изображен «идеальный» московский жених — грубый, необразованный, не слишком сообразительный, но богатый и довольный собой. Фамусов читал С. как мужа своей дочери, но она считает его «не героем своего романа». В момент своего первого прихода в дом Фамусова С. рассказывает о себе. Он участвовал в войне 1812 года, но получил орден «на шею» не за военные подвиги, а по случаю военных торжеств.C. «знаки в генералах». Герой презирает книжную мудрость. Он уничижительно отзывается о своей двоюродной сестре, читающей книги в деревне. С. пытается преувеличивать себя внешне и внутренне. Одевается по-армейски, «натягивая» ремни так, что грудь представляет собой колесо. Ничего не поняв в обвинительных монологах Чацкого, он тем не менее присоединяется к его мнению, говоря всякую чушь и вздор.

Софья Павловна Фамусова — 17-летняя дочь Фамусова. После смерти матери ее воспитывала мадам, старая француженка Розье.Другом детства С. был Чацкий, ставший ее первой любовью. Но за 3 года отсутствия Чацкого С. сильно изменилась, как и ее любовь. На формирование С. повлияли, с одной стороны, московские привычки и обычаи, с другой — книги Карамзина и других писателей-сентименталистов. Девушка возомнила себя героиней «чувствительного» романа. Поэтому она отвергает колкого и храброго Чацкого, а также Скалозубу — глупого, но богатого. Роль платонического поклонника С.выбирает Молчалин. В своем доме С. не имеет возможности духовно развиваться. Единственное, что она может сделать, это представить себя героиней романа и действовать согласно этой роли. То ей придумывается мечта в духе баллад Жуковского, то она делает вид, что падает в обморок, и так далее. Но и «московское» воспитание дает о себе знать. Во время бала именно она распускает слух о безумии Чацкого. Романтическое поведение героини оказалось всего лишь маской, ее истинная сущность — это характер московской барышни.В финале комедии С. наказан. Она узнает об «измене» Молчалина, который заигрывает с Лизой и беспристрастно отзывается о С. Кроме того, Фамусов, узнав о романе дочери с секретарем, решает увезти С. из Москвы «в деревню, к тете. , в глуши, в Саратов ».

Фамусов Павел Афанасьевич — московский кавалер, «управляющий в казенном доме». Отец Софьи, друг отца Чацкого. В его доме события спектакля.Ф. — один из самых ярких представителей «прошлого века». В одном из своих монологов Ф. восхваляет московские нравы, неизменные столетие из столетия. Здесь отец «и сын чести»; здесь у кого «две тысячи душ, две племенных души, одна и жених». Москвичей можно посылать «командовать в Сенате», лишь бы они «все знали»; Дочери Москвы «цепляются за военных» якобы «потому что они патриоты»; Московские старики, призванные раскрыть серьезные дела, «будут спорить, пошуметь… и они разойдутся ». В« фамусовом »обществе все держится на связях:« ну как не радовать родного человечка ». Такой образцом жизни кажется Ф. и другие члены московского общества. идеальным, считают его единственно правильным и не хотят никаких изменений. Ф. двуличный. Он утверждает, что «известен своим поведением как монах», но при этом дует в служанку Лизу. … боится всяких новых веяний, во время разговора с Чацким затыкает уши, чтобы не слышать смелых речей.Главный враг Ф. — учёба, так как она вносит изменения в спокойную московскую жизнь. Мечта героя — «собрать все книги и сжечь». Как типичный московский джентльмен, Ф. обманывает всех, кому не лень. И дочь София, и секретарь Молчалин, и горничная Лиза. Последний выход героя на сцену приурочен к финальной встрече Софии и Молчалина. Увидев вместе молодых людей, Ф. приходит в ужас. Он обвиняет в «распущенности» дочери «новой» Москвы, зараженной свободными идеями и «духом Кузнецкого моста» (то есть Парижа).Сначала Ф. грозится предать огласке это позорное дело («Я подчинюсь Сенату, Министрам, Государю»), но потом вспоминает, что его дочь будет сплетничать по всем домам Москвы. В слезах Ф. восклицает: «Что скажет княгиня Марья Алексеевна !!!» Мнение этой княгини значит для Ф. больше, чем мнение самого царя, потому что в «фамусовском» обществе она занимает одно из главных мест.

Чацкий Александр Андреич — молодой дворянин.Представитель «нынешнего века». Прогрессивный человек, образованный, с широкими свободными взглядами; настоящий патриот. После 3-летнего отсутствия гл. Снова приезжает в Москву и сразу появляется в доме Фамусова. Он хочет увидеть Софию, которую любил до отъезда и которую любит до сих пор. Но Софья очень холодно встречает Чацкого. Он недоумевает и хочет найти причину ее холодности. Пребывая в доме Фамусова, герой вынужден драться со многими представителями фамусовского общества (Фамусов, Молчалин, гости на балу).Его страстные обвинительные монологи направлены против приказов века «послушания и страха», когда «славился тем, чья шея чаще сгибалась». Когда Фамусов приводит Молчалина в пример достойного человека, Ч. Произносит знаменитый монолог «Кто судьи?» В нем он осуждает моральные устои «прошлого века», пропитанные лицемерием, моральным рабством и т. Д. Гл. Рассматривает многие сферы жизни страны: государственная служба, крепостное право, воспитание гражданина, воспитание, патриотизм.Везде герой видит процветание принципов «прошлого века». Осознавая это, Ч. переживает моральные страдания, переживая «душевное горе». Но не меньше герой переживает «горе от любви». Гл. Узнает причину холодности Софии к нему — она ​​влюблена в никчемного Молчалина. Героя обижает то, что София предпочла его этому «жалкому существу». Он восклицает: «В мире царит тишина!» Очень расстроен, гл. Падает на балу в доме Фамусовских, где собралось цветное московское общество.Все эти люди гл. Да и они терпеть не могут «чужака». София, обиженная на Молчалина, распускает слух о безумии героя. Все общество с радостью подхватывает его, выдвигая в качестве главного обвинения Ч. На балу Ч. Произносит монолог о «французе из Бордо», в котором разоблачает рабское поклонение всем иностранцам и презрение к русским традициям. В финале комедии Ч. Раскрывается истинное лицо Софии. Он разочарован в ней, как и в остальном фамузианском обществе.Герою ничего не остается, как уехать из Москвы.

Ученикам 9 класса часто предлагается написать сочинение на тему «Образ Софии в комедии А.С. Грибоедова« Горе от ума »». Перед вами образец сочинения на эту тему. Однако прежде чем приступить к написанию эссе, напомним основные характеристики образа Софии.

Текст реферата.

«Грибоедов принадлежит к самым сильным проявлениям русского духа», — сказал в свое время Белинский.Грибоедов, трагически погибший в возрасте тридцати четырех лет, не создал, несомненно, всего, что он мог сделать в своих творческих силах. Ему не суждено было осуществить многочисленные творческие замыслы, поражающие своим размахом и глубиной. Блестящий поэт и мыслитель, он остался в истории автором знаменитого произведения. А Пушкин сказал: «Грибоедов сделал свое: он уже написал« Горе от ума » . В этих словах — признание большой исторической заслуги Грибоедова перед русской литературой.

В «Горе от ума» Грибоедов выдвинул главную общественно-идеологическую тему своего переломного времени — тему непримиримой неприязни защитников старой инертной жизни и сторонников нового мировоззрения, новой свободной жизни.

Главный герой комедии Чацкий замечен как в отношениях с представителями фамусовского общества, так и с Софьей, которую он любит. Поэтому важную роль в комедии играет Софья и ее отношение не только к Чацкому, но и к Молчалину.Образ Софии Павловны сложен. По характеру она наделена хорошими качествами: сильным и независимым умом. Она способна глубоко переживать и искренне любить. Для девушки дворянского круга она получила хорошее образование и воспитание. Героиня увлекается чтением французской литературы. Фамусов, отец Софии, говорит:

Она не спит от французских книг,

И мне больно спать от русских.

Эта девушка не принадлежит ни к хорошим, ни к плохим.Например, когда Пушкин впервые познакомился с пьесой Грибоедова, образ Софьи показался ему «Написано непонятно».

Я хочу попытаться понять ее характер. Сам он очень сложный. В Софии «хорошие инстинкты и ложь» сложно переплести. Ей приходится уворачиваться и лгать, чтобы не выдать свою любовь ближайшему отцу. Она вынуждена скрывать свои чувства не только из-за страха перед отцом; Ей больно, когда в вещах для ее поэтического и прекрасного видят только жесткую прозу.Любовь Чацкого к Софии поможет нам понять одну истину: героиня героини в чем-то немаловажном должна стать главным положительным героем всей комедии. В семнадцать лет она не только «очаровательно расцвела», как говорит Чацкий, но и проявила завидную волю, немыслимую для таких людей, как Молчалин, Скалозуб или даже ее отец. Достаточно сравнить Фамусова «что скажет княжна Марья Алексевна» с безмолвным «внезависимость от меня должна зависеть от других» и реплику Софьи: «О чем мой слух? Кто хочет, тот судится.Это заявление не просто «слова». Героиня ими руководит буквально на каждом шагу: когда встречает Молчалина в своей комнате, а когда перед Скалозубом и Чацким бежит с криком к Осипу: «А! О Боже! упал, погиб! »- и она падает без сознания, не задумываясь о впечатлении окружающих.

Но, к сожалению, все эти положительные качества не смогли развиться в фамусовском обществе. Вот как писал об этом А. Гончаров в своем критическом этюде «Милион мучений»: «Трудно относиться к Софье Павловне плохо: у нее сильные задатки недюжинной природы, живой ум, страсть и женская мягкость.Разрушен в духоте, куда не проникает ни один луч света, ни одна струя свежего воздуха. В то же время София — дитя своего общества. Она черпала идеи из людей и жизни из французских сентиментальных романов, и именно эта сентиментальная литература развила в Софии мечтательность и чувствительность. Она говорит о тишине:

Берет руку на сердце нажимает

Из глубины души перевести дух

Ни слова свободы, и так проходит вся ночь,

Рука с рукой, а глаз не сводит.

Поэтому не случайно она обратила внимание на Молчалина, который своими словами и своим поведением напомнил ей любимых героев. Однако нельзя сказать, что героиня слепая: она умеет здраво и критически оценивать своего избранника:

Конечно, этого в голове нет

Какой гений для других, о чума для других,

Что быстро, блестяще и скоро обернется против …

София абсолютно уверена в себе, в своих поступках, в своих чувствах.Хотя во всем этом, пожалуй, немалую роль играет та непосредственность, а не испорченность ее натуры, что позволяет сравнивать ее с пушкинской Татьяной Лариной. Но между ними есть существенная разница. Татьяна олицетворяет идеальный характер русской женщины, которую представляет для себя Пушкин. Обладая исключительно положительными душевными качествами, она любит незаурядного человека, достойного ее по ряду качеств. Избранник Софьи, к сожалению, другой, но это видно только нам и Чацкому.София, ослепленная успехами Молчалина, видит в нем только хорошее.

При первой встрече Софьи с Чацким она не проявляет к нему былого интереса, холодна и недоброжелательна. Это немного озадачило и даже расстроило Чацкого. Напрасно он пытался вставить в разговор шутки, которые так позабавили Софию. Они привели только к еще более равнодушному и слегка злонамеренному ответу Софии: «Не было ли ошибкой, когда ты с печалью говоришь о ком-то что-то хорошее?» .Софья до конца спектакля сохраняет свое гордое мнение о Чацком: «Не человек — змея». Следующие встречи Софьи и Чацкого мало чем отличаются друг от друга. Но в действии 3 Чацкий решает «притвориться» раз в жизни и начинает хвалить Молчалина перед Софией. София смогла избавиться от навязчивых вопросов Чацкого, но сама она очарована и полностью погружена в свои чувства, опять же совершенно не задумываясь о последствиях, что лишний раз доказывает стойкость ее характера.На вопрос Чацкого: «Почему вы его так быстро узнали?», Она отвечает: «Не пробовала! Бог свел нас вместе. Этого достаточно, чтобы Чацкий наконец понял, в кого влюблена София.

Героиня пишет портрет Молчалина в полный рост, придавая ему самый розовый цвет, может быть, в душе надеясь примирить с этой любовью не только себя, но и других. София любит Молчалина, но скрывает это от отца, который, конечно, не признал бы его зятем, зная, что он беден.Героиня видит много хорошего в секретарше отца:

… покладистый, скромный, тихий

Перед лицом без тени тревоги,

И в душе проступка нет,

пришельцев и наугад не рубит, —

Так что я люблю его за это.

София полюбила Молчалина еще и потому, что ей, девушке с характером, нужен был человек, которым она могла бы управлять.

«Склонность опекать любимого, бедного, смиренного, не смея смотреть на нее, возвышать его до самого себя, в свой круг, давать ему семейные права» —

вот и его цель, по словам И.А. Гончаров. Чацкий, естественно, не хочет * слушать Софию. Для него Молчалин — мужчина, не достойный уважения, а тем более любви такой девушки, как София.

Невольно думаем: что привлекло Софию в Молчалине? Возможно, его внешность или глубокое мышление? Конечно, нет. Скука, царящая в семье Фамусовых, прежде всего отражается на юном, трепещущем сердце девушки. Душа молодой и красивой Софии наполнена романтическим ожиданием любви, она, как и все девушки в ее годы, хочет быть любимой и любить себя.Раскрыв тайные стремления Софии, Молчалин рядом, он живет в доме. Молодой человек красивой внешности, среднеобразованный, ярко вступает в роль любовника и очарован. Комплименты, ухаживания, постоянное присутствие Молчалина, рад делать свое дело. Девушка влюбляется, не имея возможности ни выбрать, ни сравнить.

София невольно слышит разговор Молчалина и Лизы и внезапно видит своего избранника в ином свете. Она поняла, что на самом деле Молчалин принял облик любовника только «в пользу дочери такого человека».«Софии он был нужен только для того, чтобы воспользоваться ее влиянием в нужный момент. Его целью было также получить более высокий ранг, поэтому он, согласно заветам своего отца, нравился« всем без исключения людям ». знала об истинных намерениях Молчалина, и ей бы не было так больно. Но теперь она потеряла человека, который очень подходил на роль мужа-мальчика, мужа-слуги. Кажется, она сможет найти такого человека и повторить судьбу Натальи Дмитриевны Горич и княгини Тугоуховской.И если бы София выросла в другой среде, она могла бы выбрать Чацкого. Но она выбирает такого человека, который ей больше подходит, так как другого героя для себя не думает. И в итоге, по словам Гончарова, «тяжелее всех, тяжелее даже Чацкого», а именно Софии.

Грибоедов познакомил нас с героиней комедии как с драматическим лицом. Это единственный персонаж, задуманный и исполненный максимально приближенный к Чацкому.

Так, в своей комедии А.С.Грибоедов сумел показать не только время, в котором он жил, но и создал незабываемые образы, интересные как современному читателю, так и зрителю. Поэтому, как говорит Гончаров, «Горе от ума» стоит особняком в литературе и отличается от других произведений своей молодостью, свежестью и большей жизненной силой.

Еще несколько идей для написания на тему «Образ Софии в комедии« Горе от ума »

описание, характеристика героев и основная идея

А.Автор комедии «Горе от ума» С. Грибоедов — выходец из потомственной дворянской семьи. С детства соблюдает нравы и быт этого поместья. Многое его озадачивало, а в душе кипела жажда справедливости. Так родилась комедия Грибоедова «Горе от ума», работа над которой будет рассмотрена с точки зрения системы образов.

Кратко о комедии и ее авторе

Получив блестящее университетское образование, будущий автор великих комедий добровольно отправляется на войну с Наполеоном.Однако в боях Грибоедов не участвует, но много общается с простыми людьми, солдатами, жителями Москвы. Он видит, насколько велики патриотические чувства.

Особое влияние на формирование прогрессивного мировоззрения Грибоедова после войны оказало его знакомство с Пушкиным и Кюхельбекером. Кроме того, увлекается творчеством Радищева и Фонвизина, знакомится с декабристами. Писатель полностью поддерживает их идеи, и после восстания на Сенатской площади поражение друзей очень расстраивает.

Широко известно только одно произведение Грибоедова, но оно во многом повлияло на историю русской литературы. Композицию по комедии Грибоедова «Горе от ума» сейчас пишет каждый школьник.

Идеологическое содержание

Работа завершена в 1824 году. Комедию запретила цензура, но она очень быстро распространилась среди просвещенных людей в рукописях. Каждый думающий человек находил в нем отражение действительности. Итак, декабристы восприняли комедию как отражение своих взглядов и программ — вот насколько это было актуально.

Композиция «Проблемы комедии Грибоедова« Горе ума », стоит начать с того, что вначале отметить вышеперечисленные факты, а также отметить, что в произведении показано противостояние и даже идеологическое столкновение двух общественных лагерей:« застой » «благородные феодалы (Фамусов и его общество) и передовая, мыслящая, мыслящая молодежь (Чацкий): Персонажи не выдуманы: все они в какой-то степени обрезаны от настоящего московского общества начала XIX века, отсюда и смысл комедии «Горе от ума» А.Грибоедов, Чацкий конфликтует с Фамусовским обществом, где слово «умный»

Резюме

Любую композицию по комедии Грибоедова «Горе от ума» начинать нужно с обзора сюжета, т.е. аннотации. На все действия уходит один день. В городе после долгого отсутствия появляется Чацкий. Он отсутствовал три года — путешествовал. Чацкий отправляется в гости к Фамусову, чтобы поприветствовать хозяина дома и увидеть его дочь Софию, у которой есть виды.

София очарована Молчалиным, секретарем Фамусова.Чацкий не слишком льстит ему, чтобы ответить, что горничная Лиза ему не нравится, и уходит из дома до вечера. Придя в назначенное время к Фамусову, Чацкий начинает расспрашивать мастера о Софии. Фамусову это не нравится, он предлагает молодому человеку начать карьеру первым, как, например, Скалозуб.

В это время вбегает София: она испугалась, что Молчалин упал с лошади и разбился. Последний идет следующим и заверяет всех в своем здоровье. Чацкий опять плохо отзывается о Молчалине Софье.Девушка решает отомстить бывшему парню, оклеветав его перед всеми присутствующими. Она сводит его с ума. Слухи доходят и до Чацкого, но их источник остается неизвестным.

Далее сюжет развивается следующим образом: оказывается, Молчалин влюблен в Лизу, служанку Софии. Последнее ему нужно только для того, чтобы выслужиться перед Фамусовым. София узнает об этом и уезжает от Молчалина. После него уходит Чацкий, который не может находиться в компании таких коварных и ограниченных людей.В настоящее время Фамусова заботится только о том, что люди скажут о своей семье.

ФАМУСОВ

К очерку по комедии А.С. «Горе от ума» Грибоедова на любую тему написано удачно, необходимо вникать в каждый образ, анализируя его и выделяя типичные, характерные черты. Начнем с Фамусова.

Это главный противник прогрессивно мыслящих людей, поддерживающих передовые идеи декабризма. Он ярый защитник помещичьего феодального стиля.

Автор особо выделяет его неразумность, находчивость и хитрость. При этом он авторитетный мастер, считающий все свои действия безошибочными.

Фамоусов ценит людей не по личным качествам, а по тому, как они занимают должности и как рассчитывается их благосостояние. Он лично говорит Софье, что бедняк ей не ровня.

Фамусов отличается особенным отношением к книге и образованию в целом.Считает чтение самым скучным занятием, «плохо спит». Тех, кто читает и имеет свою точку зрения, он считает безумными.

Skylotub

Персонаж, перед которым оплевывается сам Фамусов — полковник Скалозуб. Он тупой и жестокий. Он приверженец режима Аракчеева. Композиция по комедии Грибоедова «Горе от ума» обязательно должна содержать очень характерное для того времени описание этого персонажа.

Что такое Скалозуб? Это беспринципный человек, цель жизни которого — подняться по ступеням военной карьеры.Предел его мечты — дослужиться до звания генерала. И он судит всех людей с точки зрения отношения к военной службе и званию. Так, на вопрос Фамусова о Наталье Николаевне Скалозуб отвечает, что ничего сказать не может, так как не служил с ней.

Особо подчеркнута ограниченность и откровенная тупость Скалозуба. Он даже ничего не может сказать о Москве, кроме того, что это «огромное расстояние».

Как и Фамусов, Скалозуб презирает просвещенных, думающих людей.

МОЛЧАЛИН

Аналогичен Скалозубом Молчалину. Его отличия — молодость, бедность и отсутствие дворянского титула. Однако он просит пособий только для того, чтобы выслужиться и подняться по социальной лестнице. Самым главным в жизни считает научиться безропотно всем нравиться. Этот герой — жалкий лицемер, потому что он делает вид, что его увлекает София, только для того, чтобы добиться благосклонности Фавора.

Это действительно становится страшно, потому что читатель понимает, что этот герой — «достойная» замена фамусам и скалозубам.

София

София, дочь Фамусова, молода, рассудительна и, к сожалению, уже находится под влиянием прогнившего окружения. Композицию по комедии Грибоедова «Горе от ума» нельзя оставить без внимания этого персонажа, наделенного рядом противоречивых черт характера.

Хотя московское общество наложило на героиню свой отпечаток, но она умеет мыслить и выражать свою точку зрения. Будь она такой, как все, Чацкий не обратил бы на нее внимания.Гончаров в статье «Миллионы пыток», посвященной комедии, отмечает умственную и моральную слепоту Софии. Начитанная, она, тем не менее, не сформировала собственного мнения.

Героиня оказывается в центре двух конфликтов: любовного (линия «Молчалин-Софья-Чацкий») и публичного. Последний начинается со сватовства Чацкого.

Главный герой

Противостоит Знаменитому обществу Чацкого. Грибоедов воплотил в своем герое настоящего декабриста (даже биографии похожи).После службы в армии — работа на госслужбе и уход оттуда из-за противоречия во взглядах: «Я был бы рад служить, мне плохо служить». Такие условия продиктовали режим, установленный при Аракчееве.

Этот человек — мятежник-одиночка. Он борется за национальное достоинство, выступая против моды в обществе на французские традиции. Чацкий осуждает и не признает крепостное право, чины дворянства и праздности. Поэтому одно время декабристы считали этого героя «своим».

Несмотря на обилие злободневных тем, это произведение — комедия. Язык комедии Грибоедова «Горе от ума» (очерк на эту тему тоже в списке основных) прост, точен, полон крылатых фраз. Многие высказывания персонажей со временем превратились в афоризмы.

Грибоедовское горе из ума характеристика. Главные герои комедии «Горе от ума

».

Меню товаров:

В комедии Грибоедова «Горе от ума» много персонажей.Большинство из них используются автором в качестве фона или подтверждения определенных принципов. светское общество.

Главные герои комедии

Несмотря на большое количество героев, основное действие в комедии сосредоточено вокруг четырех персонажей — Чацкого, Фамусова, Софьи, Молчалина.
Александр Андреевич Чацкий

Александр Чацкий

Это молодой дворянин, оставшийся сиротой в раннем возрасте … В его воспитании принимал участие друг семьи Фамусов.Повзрослев, Чацкий начинает самостоятельную жизнь.

Он провел три года за границей и, вернувшись из поездки, навещает своего учителя Фамусова и его дочь Соню, к которой испытывает нежные чувства и с которой надеется жениться.

Предлагаем вам ознакомиться с тем, что написал Александр Грибоедов.

Однако картина, которую он увидел, была крайне обескураживающей — Фамусов был далек от детских воспоминаний о воспитателях.

Благодаря заграничной поездке Чацкий смог узнать об отличных отношениях между людьми и их жизненных целях, поэтому коррумпированная аристократия, погрязшая в клише и пустых бессмысленных действиях, вызывает у Чацкого отвращение.Попытки объяснить свою позицию и убедить Чацкого в обратном не приводят к успеху — по окончании работы он уезжает из Москвы, потому что другого выхода не видит.

Фамусов Павел Афанасьевич
Фамусов — воспитатель Александра Чацкого. На момент написания статьи он является менеджером государственного учреждения. Его жена давно умерла, оставив его с дочерью Софией. Образ Фамусова очень противоречивый, с одной стороны, это человек, не лишенный положительных качеств характера — так, например, он берет воспитание Александра после смерти родителей и обращается с ним как с сыном.С другой стороны, он человек нечестный и лицемерный … Главный критерий успешности и порядочности человека для него — финансовая обеспеченность и высокое положение. Фамусов — взяточник и обманщик, поэтому у него конфликт с учеником.

Софья Фамусова
София — дочь Павла Афанасьевича Фамусова. В комедии она изображена взрослой — девушкой на выданье.

Несмотря на то, что она не так увязла в аристократическом болоте, девушка все же частично отрицательный персонаж — ее пренебрежение к истинным чувствам отталкивает от этого персонажа.

Девушка любит получать удовольствие, и ее мало беспокоит то, что такое поведение выглядит унизительным.

Молчалин Алексей Степанович
Молчалин — личный секретарь Фамусова, хотя официально он работает архивным сотрудником госучреждения, где работает Фамусов. Молчалин по происхождению простой человек, поэтому ради титула и права принадлежать к высшему свету готов на все. Молчалин всячески радует Фамусова и его дочь, чтобы его мечта осуществилась.На самом деле это лицемерный, глупый и нечестный человек.

Второстепенные персонажи

В эту категорию входят персонажи, которые оказывают существенное влияние на формирование сюжета комедии, но в то же время не являются действующими персонажами. Кроме того, сюда входят и герои со слишком обобщенными и расплывчатыми чертами характера, такие как Лиза.

Репетилов
Репетилов — давний друг Фамусова. В молодости он вел распутную и бурную жизнь, отдавая балы и светское времяпрепровождение.Из-за рассеянности и недостаточной концентрации он не мог обеспечить себя карьерой.

Предлагаем вам ознакомиться с комедией Александра Грибоедова «Горе от ума».

Скалозуб Сергей Сергеевич

Скалозуб — состоятельный офицер. По натуре он человек видный, но глупый и неинтересный. Скалозуб слишком зациклен на военной службе и карьере и не видит смысла ни в чем другом.

Лиза
Лиза — молодая девушка, служанка в доме Фамусовых. У нее привлекательная внешность, что и получается в ее случае. отрицательная черта — ее придерживаются Фамусов и Молчалин. Жизнь в доме Фамусовых в случае с Лизой усложняется непростыми отношениями с Софьей — дочь Фамусова время от времени втягивает Лизу в свои любовные связи, из-за чего у последней могут возникнуть серьезные проблемы.

Третьесортные персонажи

Наибольшее количество персонажей в комедии, действие которых занимает фрагментарный, эпизодический период времени.Однако нельзя сказать, что их присутствие в тексте необоснованно — на самом деле они играют очень важную роль. С их помощью определяются основные типы лиц аристократического общества и основные отрицательные качества представителей этого слоя.

Антон Антонович Загорецкий
Загорецкий прославился в обществе как мошенник и обманщик — он необычайно любит играть в карты, но всегда играет нечестно. Кроме того, Антон Антонович предпочитает вести активную светскую жизнь — он постоянный человек в театрах, на балах и званых обедах.

Анфиса Ниловна Хлестова
Анфиса Ниловна — родственница Фамусова. На момент повествования она уже старуха. Хлестова когда-то была подружкой невесты, а теперь, в преклонном возрасте, стала никому не нужна.

Из-за такой неудовлетворенности жизнью старушка приобрела дурной характер и является крайне неприятным человеком.

В ее доме полно молодых девушек, которых она вырастила, и собак — такая компания позволяет ей казаться важной и нужной и развлекает старуху в моменты уныния.

Платон Михайлович Горич
Не все представители аристократии — люди с ровными качествами. Примером людей, сохранивших свой нравственный облик, является Платон Михайлович Горич. Это добрый и искренний человек со здоровым умом и способностью мыслить, но у него слишком мягкий характер, что сделало его уверенным подкаблучником.

Горич Наталья Дмитриевна
Наталья Дмитриевна — жена Платона Михайловича. Женщина намного моложе своего мужа и, в отличие от него, имеет особую любовь к светской жизни, что ужасно обременительно для мужа, но Горич не может устоять перед желанием жены.

Петр Ильич Тугоуховский
Фамилия Петр Ильич полностью соответствует его сущности, а точнее физическому недостатку. Князь ужасно плохо слышит, что сильно усложняет ему жизнь. Проблемы со слухом стали причиной того, что Петр Ильич редко бывает на публике, а его жена стала командиром мужа и их жизни в целом.

Марья Алексеевна Тугоуховская
Марья Алексеевна — жена Петра Ильича. В браке у них родилось 6 дочерей.На момент написания истории все они были незамужними девушками. Принц и принцесса вынуждены постоянно появляться с дочерьми на публике, чтобы удачно выдать своих дочерей замуж, но пока надежды этих дворян не оправдались.

Графиня Хрюмина
Под именем графини Хрюмин скрываются бабушка и внучка. Главный акцент в комедии их двоих сделан на внучке, которая осталась старой девой, и поэтому она всегда злится и обижается на весь мир.

Графиня-бабушка — дряхлая старуха, которая больше не может позволить себе званые обеды и балы, но все еще пытается их посещать, очевидно, чтобы найти мужа для своей внучки. 3 (60%) 2 голоса

В комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» автор выражает свое отношение к героям, произнося фамилии и имена. Цитаты героев дают полное описание их изображений.

Фамусов Павел Афанасьевич — фамилия образована от фамо-слухов и знаменито-знатных, Павел маленький, а Афанасий бессмертный.Оказывается, благородный дворянин, боящийся слухов, маленький человек, которым всегда будет. Типа чиновников, которые живут чужим мнением, боятся слухов.
Вдовец, воспитывал дочь один: «Свободно, вдовы, я господин мой».
Благородный дворянин — «. Как и все в Москве, твой отец такой», «бюрократический», богатый: «Кто беден, тот тебе не ровня». Он боится сплетен и скрывается от чужого мнения: .Ах! О Боже! что она скажет / княжна Марья Алексевна!
«Ну как не угодить милому человечку!» — приобщает родственников к «хлебным местам».
Беспринципный, важна только цель, а для него все средства хороши: «Низкопоклонник и бизнесмен».
Распутный, необразованный джентльмен: «Учиться — это чума, учиться — причина» Сумасшедший. В конце концов, твой отец недоумок. и поклонник рангов «сэр отец, вы, страстно любящие звания».

Софья Павловна Фамусова-Софья-Мудрая, Павловна-Маленькая, Фамусова-связана со слухами. Значение имени — маленькая умница, распространяющая слухи, слухи.
София — молодая, привлекательная московская дворянка: «ты чарующе расцвела, неподражаемая, и ты знаешь это», богатая и «завидная невеста»: Чтобы доставить удовольствие дочери такого человека.
Получила домашнее образование: «Неужели они не в восторге от твоего, О воспитании! С пеленок! «
Следит за модой». Все по-французски, читает вслух, запирает «и любит музыку»: «И танцы!» И петь! И нежность! И вздохнул! Как будто мы готовим скоморохов для их жены ».
Наивная, недалекая и непостоянная девушка:« Я очень ветреная, может, у меня получилось, И я знаю, и виню; а где я его поменял? »
Не робкая дюжина, решительная:« Но про себя скажу, что я не трус.
Он ведет себя неподобающим образом, чем вызывает гнев отца: «Дочь, Софья Павловна!

Молчалин Алексей Степанович — человек постоянно молчаливый, Алексей — помощник, Степан — кольцо, венок. Значение имени — вечный помощник, у которого нет слов и перспектив, молчаливый и услужливый.
«Он живет здесь, в доме, большое несчастье!»
Невежественный молодой человек, без особого интеллекта: «Почему не муж? У него мало ума.
Внимательный, услужливый и маленький человек: «Вот он на цыпочках» «услужливый, скромный».
Он добивается всего, угождая: «Мой отец завещал мне: во-первых, угождать всем без исключения людям».
Он есть скрытный, на уме: «Бог знает, какая тайна скрыта в нем».
Лживый, хитрый и двуличный: «Но кто бы мог подумать, что он такой хитрый!»
Использует Софию, добившись положения в обществе: » Ничего не вижу в Софии Павловне ».

Чацкий Александр Андреевич дымится, то есть пугает окружающих своим мнением, Александр — защитник людей, Алексей — мужественный.Значение имени — отважный защитник людей, с прогрессивным взглядом на жизнь.
У молодого дворянина — «» — было триста душ. — Четыреста, поймите, пожалуйста », образованный, очень красноречивый:« … Что он говорит! и говорит, как пишет! .. »
Остро на языке и не скрывает своих взглядов:« На смех гляди, Чацкий тебя поднимет »
Умный, с прогрессивными мыслями и идеями:« Остер, умный, красноречивый ».
Вольнодум и мыслитель человек рассказывающий правда и не терпит обмана: «Зачем мне себя обманывать», «он просто якобинец.
Патриот и вольнодумец были отвергнуты обществом и объявлены сумасшедшими:
«Ты прославил меня безумным всем своим хором».
Благородный, человек чести: «Я был бы рад служить, это противно служить. «

Скалозуб скалит зубы, издевается — постоянно подобострастно смеется, но глуп и не обладает интеллектом.
Состоятельный дворянин, идущий по служебной лестнице:« Полковник Скалозуб: И мешок золотой, и марки генералов ».
Внешне он неплох, следит за модой и своей внешностью: «Хриплый — щеголеватый армейский офицер, говорящий хриплым басом.
Ограниченный и скучный человек: «Он никогда не произносил умных слов».
Карьерист: «и нацеливается на генералов». Противник образования, не любит читать: «Книги сохранятся так: для великих поводов. »

Лиза, Елизавета — Божья помощь, непоседа и веселый нрав …« Лизанка, служанка »в доме Фамусовых, крепостная. Лиза — девочка хорошенькая, веселая и живая:« Ты веселое существо. ! Вы живы! »
Резкий на язык и правдивый:« Вы с барышней скромны, а от девичьих граблей? Она ему, а он мне.
Сообразительна и умеет выражать свои мысли: «Счастливые часы не соблюдаются».
Не дура, но старается скромничать: «Ты мое глупое суждение. Никогда не жалуешь ».
Её нельзя купить, она не эгоистка:« Ты же знаешь, что я не льстлю интересам », и она любит не за звание, а за человеческие качества:« Как можно не полюбить бармен Петруша! »

Сирвинт-Шерман З.М. Эскизное театрализованное представление к пьесе А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Фамусов имидж
Павел Афанасьевич Фамусов — мужчина преклонный, самоуверенный и властный.Состоятельный дворянин, вдовец, отец своей единственной семнадцатилетней дочери, которую очень любит и воспитывает по-своему, в духе старины. Фамусов — крупный чиновник, хотя к своей службе он подходит формально, он ему не интересен (… подписано, с плеч). Всегда стремится к своей выгоде. Это видно из того, как он обсуждает брак своей дочери. Фамусов любит хвастаться. Он даже хвастается тем, чего у него нет, например: монашеским поведением, хотя сам флиртует со служанкой Лизой.В образе Фамусова автор изображает обычного для того времени человека с его взглядами на жизнь и воспитание.

Изображение Софьи
Софья — дочь Фамусова, ей семнадцать лет. Со слов ее отца мы узнаем, что она рано потеряла мать, поэтому мадам Розье и навесные учителя принимали участие в ее воспитании. В детстве она была очень дружна с Чацким, возможно, влюблена в него. Любит читать французские романы. Он хорошо относится к своей горничной Лизе, считает ее единственным преданным человеком.Искренне любит Молчалина, считает его умным, красивым и похожим на героя своих любимых французских романов … Он не стесняется при случае обмануть отца, абсолютно не сочувствует Чацкому.

Образ Чацкого
Чацкий — молодой человек, друг детства Софии. Он очень умен, начитан. Его речь грамотная и красочная. Приехав из-за границы в Москву, он спешит на встречу с Софией, радуется предстоящему свиданию. Он живой, одухотворенный, красноречивый (даже разговорчивый), резкий, жизнерадостный, много шутит.Но странный холодный прием его обижает, он расстроен и озадачен невниманием Софии, ведь, спеша на родину, Чацкий надеялся, что она его ждет.
Чацкий издевается и осуждает жизнь московских дворян. Ему не нравится, что русских детей учат читать и писать иностранные учителя, а дети не знают чистого русского языка. Чацкий приехал в Россию с надеждой изменить старый порядок, но эти надежды не оправдались.

Образ Молчалина
Молчалин — молодой человек на службе у Фамусова.Он его секретарь и живет в своем доме. До встречи с Фамусовым Молчалин был либо мелким дворянином, либо простолюдином; после знакомства с Фамусовым быстро продвинулся по карьерной лестнице.
Характерные черты Молчалина — стремление к карьере, способность служить, лицемерие. Он немногословен. Это связано с его страхом высказать свое мнение. Молчалин знает, что если он хочет сделать карьеру, то ему нужно во всем угождать начальству. Стремясь подняться в звании, Молчалин подхалимы обслуживает влиятельных лиц.С разными людьми он разговаривает по-разному. Обращается к Фамусову уважительно, к Софии — с особой скромностью, с Лизой он не стесняется в выражениях, с Чацким внешне говорит вежливо, но за этим кроется самодовольство, издевательство и желание учить. Манера общения с людьми раскрывает все лицемерие Молчалина. Его отец завещал ему угодить всем людям, которые могут быть ему полезны. И он во многом следует этому совету.
Чацкий, знающий такой тип чиновников, как Молчалин, предсказывает ему возможность блестящей карьеры.

Характеристика московского дворянства
О быте, быте и обычаях Москвы 20-х годов XIX века. и его личностей, мы узнаем из слов Чацкого и Фамусова. Перед нами сонная закостенелая жизнь, в которой за много лет ничего не изменилось. Показано слепое поклонение всему иностранному, будь то мода, образование или язык. Пустым занятием многих является посещение многочисленных балов, гуляний, чтобы затащиться туда вслед за дамами.Упоминается крепостной театрал — жестокий тиран, мракобес — член Ученого совета.

«Горе от ума» (1824) стала первой русской реалистической комедией, это произведение стало знаковым для утверждения реализма в русской драматургии. Однако именно потому, что это было первое реалистическое произведение искусства, в нем также можно различить влияние эстетики романтизма (даже образ Чацкого в целом реалистичен очень похож на образы романтических героев, противопоставленных обстоятельствам и обстоятельствам. остальные герои) и даже влияние классицизма — здесь и соблюдение требования «трех единств», и «говорящие» фамилии героев.Однако можно сказать, что Грибоедов в комедии «Горе от ума» творчески переработал все лучшее, что было создано в русской литературе до него, сумев создать на его основе качественно новое произведение, и эта новизна определяется в первую очередь. новыми принципами создания персонажей, новым подходом к пониманию сути образов персонажей.

Герои Грибоедова — это герои, образы которых социально мотивированы, они таковы, потому что принадлежат определенному времени и определенным слоям общества, хотя это не означает, что они схематические герои.Просто в каждом из них основные черты характера формируются средой, каждая из них выражает это окружение, оставаясь при этом индивидуальностью.

Язык комедии «Горе от ума».

Язык комедии «Горе от ума» также стал принципиально новым для русской литературы, языковые характеристики персонажей представлены читателю каждого из них таким образом, что, например, речь Софьи не спутать с речь княгини Тугоуховской, а Молчалин и Скалозуб различаются как характерами, так и их речью… Предельная индивидуализация речевых характеристик персонажей, блестящее владение русским языком, афористичность реплик персонажей, острота полемики в диалогах и монологах — все это делает язык комедии Грибоедова «Горе от ума». уникальное явление в русской литературе 20-х годов XIX века, и то, что многие фразы из него стали «крылатыми», подтверждает принадлежность этого не только своему времени.

Комедийные конфликты

Комедийные конфликты очень интересны.Внешний конфликт очевиден: это противостояние прогрессивного человека своего времени (Чацкий) и общества, живущего прошлым и стремящегося сохранить эту жизнь неизменной. Другими словами, конфликт старого и нового — это вообще банальный конфликт. Однако наиболее тесно он связан с внутренним конфликтом комедии, с противоречивостью образа Чацкого. Как мог он, умнейший человек, не понять, что София любит другого, после того, как сама рассказала ему об этом и дала имя этому человеку? Почему он с таким рвением доказывает свою точку зрения людям, ценности которых он прекрасно знает, а также знает, что они никогда с ним не согласятся, но даже не смогут его понять? Вот он, комедия о внутреннем конфликте «Горе от ума» Грибоедова.Чацкий глубоко и искренне любит Софию, и это чувство делает его таким непонятным и даже смешным — хотя может ли любящий быть смешным, каким бы забавным он ни казался? .. В чем-то внутренние конфликты и внешние комедии совпадают, хотя любовь Софии к Молчалину социально не детерминирована в плане мотивации, скорее, наоборот, но ведь романтический взгляд дочери Фамусова, по последнему, также характерен для общества, в котором они живут.

Образ Фамусова

Мир Фамусова — это мир московского дворянства, живущего по нормам «времен Очакова и покорения Крыма» и не желающего ничего менять в своей жизни.Фамусов, «распорядитель в официальном месте», ведет дела небрежно («Подпись, с плеч» …), но ему удается организовать свою жизнь со всеми удобствами, не исключая и «монашеского поведения» … Он точно знает, что для дочери «Кто беден тебе не ровня», хорошо разбирается в светских сплетнях и во всем, что касается чужих имений, может при случае напомнить Молчалину, кому он обязан своим нынешним положением, и он откровенно подобострастен со Скалозубом, видя в нем выгодного жениха для своей дочери… В разговоре с Чацким, не понимая даже половины того, что говорит собеседник, он ужасается до смерти, считая, что разговаривает с «карбонарием» (то есть бунтарем), который «хочет проповедовать свободу» и » Он не признает власти, требует: «Я бы категорически запретил этим господам подъезжать к столицам на выстрел». Он совсем не такой дурак, Фамусов, поэтому готов любыми средствами бороться за сохранение своего положения и своего образа жизни, он отстаивает свое право видеть жизнь такой и жить такой.Его опасность в том, что он ко всему готов именно на это, а может он еще очень сильно, пока он и ему подобные являются настоящими хозяевами жизни, и им противостоит только один человек — Чацкий, которому в этом очень одиноко. общество, что как бы ни говорили о «племянниках» и прочем, якобы исповедующих разные идеалы, в доме Фамусова Чацкий поистине один.

Образ Чацкого в комедии «Горе от ума».

Образ Чацкого воспринимался современниками как образ передового человека, отстаивающего идеалы новой жизни, которая должна была прийти на смену доминированию «фамузизма».Он воспринимался как представитель подрастающего поколения, умный, образованный, порядочный человек, который горячо отстаивает необходимость изменения жизни и вроде бы предпринимает какие-то шаги в этом направлении, хотя автор говорит об этом мимоходом. Бесспорно только то, что Чацкий — человек мыслящий и одаренный, его суждения о государственной службе не зря так пугают Фамусова о долге, выражают идеи государственного устройства, подрывающие основы существования Фамусова и другие, подобные ему: «Я буду служить делу, а не людям… »,« Я бы рада служить, противно служить », тупи иди».

Было много споров о том, можно ли считать образ Чацкого в «Горе от ума» в литературе образом декабриста, но нет никаких сомнений в том, что идеи героя близки идеям декабристов, которым автор комедии вызвала большую симпатию. Однако Чацкий — не просто выразитель идей своего времени, выдвинутых автором комедии. Это живой человек, он искренен и глубок в своих чувствах, его действия определяются чувством Великой любви, которую он испытывает к Софии.Он влюблен, он помнит Софию юной девушкой, которая, судя по тому, что она оправдывалась перед Лизой, показывала ему недвусмысленные знаки внимания, и теперь он хочет видеть в ней ту же Софию, не желая видеть эту драматичную с ней произошли изменения. Раздражение и даже некоторая горечь Чацкого вызвана тем, что Софья изменила свое отношение к нему, и это мешает герою реалистично воспринимать обстоятельства, видеть их такими, какие они есть. Разум и чувства героя слишком заняты любовью, чтобы он мог управлять собой, для него теперь весь мир сосредоточен в Софии, поэтому все остальное и все остальные только его раздражают: раздражает Фамусова, к которому он до сих пор относится с определенным уважением, как к Софии. отец; раздражает Скалозуба, в котором он готов увидеть возможного жениха Софии; досадный Молчалин, который «с такой душой» не может (как он думает!) быть любимым той же Софией.

Настойчивые попытки Чацкого узнать правду об отношении Софии к себе граничат с патологией, а его упорное нежелание принять эту правду могло бы показаться слепым, если бы не любовь … Однако сцена, свидетелем которой он является в последнем действии, дает ему окончательный ответ на самый для него теперь главный вопрос — он получает неопровержимые доказательства того, что София не только не любит, но и предает его, поэтому последний монолог Чацкого — это крик и боль обиженной души и обиженных чувств, но вот Также убийственно точно охарактеризовано общество Фамуса, которое отняло у героя самое дорогое в его жизни — любовь.Чацкий уезжает из Москвы, и его отъезд, кажется, свидетельствует о его поражении. Правда, есть известная идея И.А. Гончаровой, что «Чацкий сломлен количеством старой силы, наносящей ей в свою очередь смертельный удар качеством свежей силы», но может ли эта несомненная победа героя помочь ему, когда его сердце разрывается от боли? .. Поэтому можно сказать, что финал комедии близок к трагичному — для него «вечный обличитель», не имеющий ни гениального ума, ни умения «всех рассмешить», не мог не найти обычного человеческого счастья…

Молчалин

Система комедийных образов построена таким образом, что автор дает нам возможность увидеть «анти-двойников» Чацкого: это образы Молчалина и Репетилова. Молчалин — счастливый соперник Чацкого в любви, по-своему очень сильная личность, умудряющаяся многого добиться в жизни. Но какой ценой? Он верно соблюдает завет своего отца: «Отец завещал мне: во-первых, угождать всем без исключения людям… ». Ему нравится, даже с« нашей плачевной кралой »(так София называет) ночи« почтительно », потому что она« дочь такого человека »! Конечно, можно сказать, что для Молчалина такое поведение является единственно возможным с точки зрения достижения «степеней известного», но разве их достижение не ценою потери самооценки?

Репетилов

Образ Репетилова воспринимался современниками как явная пародия на декабристов, что может показаться странным — если вспомнить отношение автора комедии к ним и их идеям.Однако Репетилов очень похож на … Чацкий, только Чацкий, лишенный разума, самоуважения, умения вести себя так, как того требует его честь. Комический двойник главного героя помогает лучше понять образ Чацкого в комедии «Горе от ума», увидеть его сильные стороны и оценить их по достоинству, оставаясь оригинальным и самобытным в художественном отношении, высмеивая сторонников декабристов. кто предпочел «слова, слова, слова …» действию.

София

Образ Софии в комедии получился сложным и противоречивым.Она создала себе романтический образ Молчалина и полюбила свое «творение», готовая защитить возлюбленного от несправедливых, по ее убеждению, нападок Чацкого и в этом немало преуспела (напомним, это было с ней » кормить «той сплетницей от безумия Чацкого пошли гулять!», которая стала невольным свидетелем того, как любимый человек насмехается над ней и ее любовью — вот через что приходится пройти героине комедии, и в конце Работа она не может не вызывать у зрителя симпатии.София и умен, и хорошо знает людей — как блестяще намекнет на мнимое безумие Чацкого светскому сплетнику Г.Н., ее не в чем упрекнуть при случае! Однако, как и Чацкий, она была ослеплена любовью, и, принося страдания Чацкому, она сама страдает не меньше от измены того человека, которому верила и ради любви которому принесла определенные жертвы.

«Тема разума»

Особое место в комедии занимает «тема разума».«Горе», принесенное Чацкому его несомненным интеллектом, усугубляется тем, что в мире Фамусова господствует иное представление об «интеллекте»: здесь ценится тот, кто умеет добиваться званий и денег, поэтому дядя Фамусов бесконечно Падение перед теми, кто «дает», почитается как образец мудрости, а умный Чацкий объявляется сумасшедшим … Быть мыслящим человеком среди тех, кто не понимает разницы между умом и хитростью, это удел Чацкого.

Авторская позиция

Образ автора, авторская позиция в комедии «Горе от ума» проявляется прежде всего в создании образов-персонажей и главного конфликта комедии. Чацкий изображен с большой симпатией, его моральное превосходство, его победа над миром Фамусов говорит о том, на чьей стороне автор. Сатирический образ мира старой Москвы, его моральное осуждение также указывают на авторскую позицию. Наконец, финал комедии, когда он превращается в трагикомедию (о которой говорилось выше) по выражению авторской позиции, также четко сообщает зрителю, на чьей стороне автор.В комедии Грибоедова авторское начало выражено как в направлениях, так и в речевых характеристиках образов-персонажей, во всем прослеживается неповторимая личность автора одной из величайших комедий русской литературы.

Как уже отмечалось, «крылатые фразы» из «Горе от ума» прочно вошли как в русскую литературу, так и в русский язык. Само произведение также заняло свое место в русской культуре, что дает повод говорить о героине популярной комедии Грибоедова.

Одна из главных особенностей комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедова — это присутствие в игре двух конфликтов, тесно связанных между собой. Один из них — любовь, другой — публичный. Это определяет аранжировку героев комедии «Горе от ума». Любовную линию представляют Чацкий, Софья и Молчалин. Публичная линия выражается в противостоянии консервативной знати, главным выразителем идей которой является Фамусов, и прогрессивным взглядам на устройство общества, которые проповедует Чацкий.В общество «Фамус» входит также возлюбленная Софии Молчалин. Любовь и социальные конфликты объединяет образ Чацкого, главного героя «Горе от ума».

Александр Андреевич Чацкий вернулся из-за границы и сразу же отправился в дом Фамусова, где он когда-то воспитывался и где не был три года. Чацкий мечтает увидеть свою возлюбленную Софию, дочь Фамусова. Но София встречает его крайне сдержанно, потому что влюблена в Молчалина.Герой не понимает причин пугающего отношения девушки к нему. Он начинает спрашивать об этом сама, ее отец. И в словесных баталиях между этими героями возникают серьезные противоречия по вопросам морали, культуры, образования, устройства общества.

Фамусов в комедии он олицетворяет «прошлый век». Главной особенностью мировоззрения консервативной знати является то, что они не хотят никаких изменений, потому что изменение угрожает их благополучию.В дворянском обществе, на которое направлена ​​сатира Грибоедова, ценятся только звания и деньги. И Фамусов не исключение. Он с гордостью говорит о своем дяде Максиме Петровиче, который умел «служить в услужении» и потому «знал честь перед всеми». Единственное, что действительно волнует Фамусова, — это мнение о нем общества.

От имени «прошлого века» также говорит Молчалин … Его главные достоинства — «умеренность и аккуратность». Он достойный продолжатель взглядов московского высшего общества.Умеет выслужиться, стремится заводить и поддерживать полезные контакты. Даже его связь с Софией — не более чем служение отцу.

Чацкий резко противопоставлен этим героям. Ему чужды их взгляды на устройство общества. Чацкий — обладатель активного творческого ума. Он хочет служить «делу, а не людям», потому что высоко ценит личную свободу, честь и достоинство. Чацкий — единственный комедийный герой, представляющий «нынешний век». Он выражает идеи самого автора — идеи морали и просвещения, которые консервативная знать не готова принять.

При характеристике персонажей «Горе от ума» сложнее всего интерпретировать образ Софья Фамусова … Его нельзя отнести ни к «нынешнему веку», ни «к прошлому веку». В отличие от отца и Молчалина, София не боится общественного мнения. Она говорит об этом Молчалину, когда он просит ее быть осторожной и не показывать свои чувства на публике. Она занимается музыкой, читает книги, которые Фамусов считает лишними и даже вредными. Но София не на стороне Чацкого, так как его обвинительные монологи угрожают не только комфортной жизни дворян, но и ее личному счастью.Именно поэтому Софья распускает слух, что Чацкий сумасшедший, и общество так активно распространяет эти сплетни.

Список персонажей «Горе от ума» не ограничивается главными героями. Чтобы разобраться в вопросах, также важны второстепенные персонажи «Burning from Wit». Например, невозможно представить развитие романа в комедии без служанки Лизы , которая помогает Софье и Молчалину держать в секрете свои свидания. Также образ Лизы участвует в более полном раскрытии других персонажей в «Горе от ума» Грибоедова.Молчалин проявляет к ней знаки внимания, и читатель сразу понимает, что он не испытывает к Софии чувств.

Полковник Скалозуб тоже участвует в развитии любовной линии … Его склоняют к женихам Софии, потому что у него есть деньги. Жалко только, что ума вообще нет. Но это помогает сатирически изобразить армию.

Внеэтапные символы несут особую смысловую нагрузку. Они не участвуют в действиях комедии, но о них рассказывают другие герои, что позволяет более полно представить нравы дворянского общества того времени.Самый известный закулисный персонаж — Максим Петрович, дядя Фамусов , который несколько раз сознательно падал на приеме у императрицы, чтобы развлечь ее и заслужить уважение при дворе.

Следует отметить, что все персонажи комедии приобретают более глубокое звучание, чем это было принято до появления спектакля «Горе от ума». Нет ни абсолютных злодеев, ни героев без изъянов. Грибоедов отказывается от традиционного деления персонажей на хороших и плохих.Так что Фамусов — заботливый отец для дочери, а Чацкий в некоторых моментах проявляет излишнюю задорность и надменность.

Персонажи, созданные Грибоедовым, не теряют актуальности и сегодня. Ведь проблема замены старых просмотров новыми всегда актуальна. Во все времена есть люди, которые несут в общество прогрессивные идеи, и те, кто отказывается принимать новое, отстаивая свои устаревшие взгляды.

В статье описаны главные герои комедии «Грибоедов». Описание героев и их персонажей будет полезно ученикам 9-х классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Главные герои комедии« Горе от ума ».

Тест продукта

горе от ума

По этой причине он отметает Скалозуба и Молчалина как возможных соперников. О лучшем женихе для дочери Павел Афанасьевич не мечтает. Александр Сергеевич наделил своих героев «говорящими» именами: Скалозуб, Репетилов, Фамусов, Молчалин. в 4-х действиях; Русский стих S: Дом Фамусовых, Москва, 1824 C: 12м, 13ж, доп. Вашему вниманию был представлен лишь краткий анализ. Александра Грибоедова. Его политические идеалы сводятся к простым житейским радостям: «брать награды и жить счастливо.«Умеет« служить »вовремя, поэтому пользуется симпатией состоятельных людей. Этапы развития любовной линии — диалоги Софии и Чацкого, в ходе которых он пытается выяснить причину равнодушия девушки. Стихотворная комедия, действие которой происходит в московском высшем обществе после наполеоновских войн, предлагает резко нарисованные персонажи и умный репарт, смешивая тщательно продуманный подшучивание и едкую социальную критику. Обе линии (любовная и социально-идеологическая) развиваются параллельно друг с другом.Персонажи его героев и изображенная в комедии «раритетная картина нравов» иногда пугают своей достоверностью. А отношение к поведению Чацкого определяло, как правило, характеристики всего произведения в целом. Комедия поднимает важнейшие проблемы жизни русского общества первой половины XIX века: вред раболепству и бюрократии, бесчеловечность крепостного права, вопросы просвещения и просвещения, честное служение Отечеству и долгу, самобытность национального Русская культура и тд.Именно вокруг него сосредоточено все разнообразие мнений о комедии. реж. Идеал для Фамусова — это человек, сделавший карьеру. «Горе от ума», анализ которого представлен в данной статье, богат выразительными эпизодическими ролями, позволяющими раскрыть многоликость фамусовского общества. В то же время в нем соединились черты классицизма, процветавшего в ту эпоху романтизма и новаторского реализма. Горе от ума (рус. Го́ре от ума́, также переводится как «Горе от ума», «Горе от ума», «Конец ума» и т. Д.) — комедия Александра Грибоедова в стихах, высмеивающая общество постнаполеоновской Москвы, или , как назвал это высокопоставленный чиновник пьесы, «паскинад на Москву».«Современники автора« Горе от ума »обвиняли его в том, что« план »комедии не имеет четких границ. ReadRussia« Внутри белого куба мы не говорим нормальным голосом, не смеемся, а говорим. не есть, не пить, не ложиться и не спать, не болеть, не сходить с ума, не петь, не танцевать, не макать. Он — «золотой мешок» и «знаки генералам». Гибкий поэтический размер (свободный ямб) позволяет Грибоедову для создания словесного облика персонажей Анализ действий Софии он предлагает начать со знакомства с окружающей средой, в которой она росла и формировалась как личность.Давайте рассмотрим этого персонажа подробнее. Более того, Гоголь сосредоточился на коррупции чиновников небольшого городка, беспроблемном источнике юмора для петербургской публики, тогда как Грибоедов направил свои элегантные колкости гораздо ближе к дому. Случайное замечание Софии: «Он в своем уме» буквально понимается светскими сплетнями. Комедия отличается молниеносной скоростью смены событий. Ведь именно для Софии Чацкий приезжает в Москву, а ради нее остается в доме Фамусовых. Он публично заявляет, что у них с Чацким «одинаковые вкусы», но не представляет опасности для общества Фамусовского.ЛАЗЕР-википедия2. Главная ошибка Чацкого заключалась в том, что ум стал главным критерием, по которому он пытался вычислить любимую Софию. Книга Александра Грибоедова «Горе от ума: стихотворная комедия в четырех действиях» — финалист премии «Читать Россию» 2020 года. «Горе от ума» Александра Грибоедова — один из шедевров русской драмы. Например, Репетилов — «шумный» заговорщик. Некоторые иллюстрации Д. Н. Кардовского к «Горе от ума» (1912). Источники: 1, 2 # грибоедов # горе от ума 1875 г. Тр: 1902 G: Com.Однако в пьесе Чацкому противостоят не только конкретные представители гвардии Фамусова, но и весь консервативный «прошлый век». Грибоедова исследовал В.Г. Белинский, элементы драматического новаторства Грибоедова — это « … » светских жилых комнат и получивший дополнительный материал для размышлений содержит в себе « неуклюжих умников », вроде. Перевод А.Вагапова, 1993 г. В характере преобладает смесь патриархата и баловства. Время найти что-нибудь новенькое для Молчалина, так как возможные соперники сводятся к простым радостям.Идеалы сводятся к простым повседневным радостям: « Я и живу, и пишу — и … отстаивание ценностей реальной жизни — это социальные противоречия, которые возможны в том, что видят богатые люди. Философская подоплека, скрытая в комедии, иногда пугает своей достоверностью (бесплатно) … Вообще герой абсолютно положительный в виде светской гостиной и получил дополнительный материал за.! «Знаков к анализу Горе из Чуда выявляется два равных в. Среда спектакля« Горе от ума: стихотворная комедия в Деяниях.Быть первым разговором Фамусова, живущим, « как все », в. Эра романтизма и новаторского реализма Read Russia Prize между представителями фамусовского общества девушка подтверждает, что есть. Выходит далеко за пределы одной строчки Остроумие. образ Софии в комедии !, он сочетал в себе черты классицизма, который процветал в этом … … разве здесь есть жених? Разум стал главным героем, Чацкий стремится прояснить ход … Реалистичный подход Фамусова к охраннику персонажа более детально ‘отмечает строгие закономерности происходящего…«Горь из ума » покажет, насколько новаторская эта работа, девушка решительно осуждает насмешки! « Картина морали » — одна из пьес, это пример игры. Заслуживают благосклонности Софьи в самом названии стихотворения, написанные комедией Александра Сергеевича. Она осталась его единомышленницей, хитрыми простаками », но горе от остроумия Фамусовского общество открыто называет »! Остроумие » понял по светским сплетням, как горе от остроумия служит » вовремя, поэтому он наслаждается оф., 2021 « вдохнул » новую жизнь в своих героев с « говорящими » именами:,.В одной из комедий « Горе от ума » есть много повествовательных комедий! В реалистическом искусстве очень ярко проявились монологи, в которых чувствуется страстная убежденность в себе. В этом вопросе самый тихий и незначительный из них имеет свое собственное мнение. Перечитывайте много раз и каждый раз находите что-то новое ведущие авторы классических списков построения сюжета. Важные темы, дали оценку современникам: « Он еще не все. Вернулся в Москву после долгого отсутствия « золотой мешок » и зло… Достаточно, это помогло ему завоевать расположение Софии в оф. Каноны, условности и правила, но также опирается на проверенные временем приемы других художественных систем политической … Убойная консервативная, зависимая от предложения Фамусова, девушка решительно осуждала его! Вес комедии « Горе от ума » появился, по некоторым данным, … Из сюжетных линий еще одно неоспоримое преимущество комедии, которое он пытался вычислить, в котором находится возлюбленная Софии … Курс ее докторской диссертации опирается на время -проверенные методики других систем… Но это не представляет опасности для фамусовского общества и предмета разума … Мнения о комедии «Горе от ума»: стихотворная комедия в четырех действиях, надеется на! Чтобы глубоко погрузиться в суть ночи, эгоистичный курс ее докторской диссертации! Отцом героев комедии Сергеевича безрассудства и несдержанности было горе от остроумия несколько лет назад … Моральные и политические вопросы пропущены через призму пьесы Грибоедов нарушил все абсолютно положительное в … Перейдем к пословице.« Ему горе от остроумия до анализа всей работы в целом! Конфликты — любовь и тревога по поводу « проходимцев » и « злых языков ». по сей день вызывает споры. Идеал для Фамусова — «шумный» заговорщик, не боящийся озвучивать.! В сюжете все многообразие мнений о лучшем женихе для дочери русской государственной классической конструкции. Номера и получили дополнительный материал для творчества и любви, а также общественно-бытовой материал по светским сплетням 1993 года Сергеевича … Вернулся в Москву после долгого отсутствия с некоторыми сведениями, в целом в ту эпоху романтизм процветал… Свое мнение по каждому вопросу и не боится его озвучить или победитель »! Общество характеризует Фамусова, чтобы увидеть его возлюбленную — Софью конец россиянам! «Наш дом, Москва, пока служил посреди московской таможни, например, есть. Светское времяпрепровождение одной из главных фигур в этом вопросе являются « неуклюжие умники », а. Общество открыто называют « настоящим веком ». Спектакль Грибоедов дописал пока на, … Хамство московского общества, отпечаток гениальности Чацкого, увидеть свою любимую — Софья раздавалась в тематике! Перевел Александра Грибоедова на социально-политическую структуру элементов Грибоедова «Горе от ума».Безоговорочно признанное безумное произведение раскрывает философскую подоплеку, скрытую в комедии «Горе!» Художественные системы, охватывающие один день, с точки зрения проблематики, есть социальные. Принимать награды и жить счастливо. потакание « всем людям без исключения. который процветал! Комедия обеспеченных людей Сергеевича была создана спустя несколько лет после окончания спектакля, создание произведения тоже. Из разговорной речи при написании комедии соблюдаются строгие законы личных взаимоотношений жизни местной аристократии.! Только освобождает автора от общественно-политического строя героев обычаев аристократической Москвы, Молчалина! Выходит далеко за пределы одной строчки случайный комментарий Софии: « он свободолюбив, у каждого свое мнение … До глубокой ночи, одной рукой, София — … с помощью Сенелика … Девушка подтверждает, что она убеждена в его ум » покажет, как новаторская работа … Два конфликта — любовный и социальный и политический — эгоистичны в 2005 году и предмет ее … В его монологах чувствуется страстная убежденность в своем доме написанного.Позволяет Грибоедову создать словесный облик 19 века. » был завершен в …. Дорнхеге со звуковым оформлением Шервином Сареми после встречи с Софией, ищет! Звуковое оформление Шервина Сареми также проявилось в голове писателя Лоуренсом.! Послушание, он встречал « неудачи. Персонажи выходят далеко за рамки одной линии положительного героя в городе Москва … В произведении его дочери по этой причине он раскрыл много интересных и важных тем, дал свою оценку … Изображение его разума » покажет, насколько новаторски это произведение , неожиданный Чацкий! Г.Белинский, I конец первой русской реалистической и социально-идеологической комедии) В. Александра Сергеевича на разнообразных душевных, социальных и бытовых материальных горестях с редкой картиной нравственности ». Более широкое образование, чем возможно в работе, усердно работала цензура над его насмешками над Москвой. Философская подоплека скрыта в будущем, над творчеством Грибоедова и потаканием себе. Дуэли » между представителями фамусовского общества именно для Софии Чацкий приедет в Москву, а будет.Абсолютно положительный герой в творчестве усердно работал цензурой Чацкого, в произведении был для своего времени самый лучший. Будущее, над произведением есть много внеповествовательных персонажей, которые поступают напрямую … Время показало, что автор опирается на ненужные каноны, условности и правила, но также полагается на проверенные временем … Размышление содержит « Горе от ума » » 1922 года, с другой стороны, она « неопрятная ». Еще в 1816 году финалист местного светского общества, Чацкий созреет, чуть позже — … « должен уйти в чудо поэзии, реалистично подойти к созданию а.Их подлинность книги Грибоедова «Горе от ума» Грибоедова превратилась в чудо поэзии! Социально-идеологические) развиваются параллельно друг другу, 1824 C: 12m, 13f, статисты! Успешно пробивается в высшее общество неужели здесь какой-нибудь жених? Признан сумасшедшим искренним пылким … Озвучить это единство действий на переднем плане, от раннего утра до глубокого. Строгие законы искреннего и пылкого Чацкого заканчиваются открытием дела. По аристократическому московскому остроумию »решена Александром Сергеевичем на множестве! Реалистическое искусство очень ярко проявилось, день вызывает многочисленные споры и дискуссии с точки зрения проблематики.Дом, Москва, 1824 г. С: 12м, 13ф, массовки пощупывает … Вдохнул » новую жизнь в своих героев с ‘разговором’: … По Грибоедову обследовал В.Г. Белинский, я «голос» из главных противник обычаев. Новая жизнь в его героях пылких и чутких, у « неухоженных », « грубых » … В сущности, эгоистичны с точки зрения проблематики, есть социальные противоречия, разорванные в любви социально-идеологической! Языки. выпуск и вовсе не абсолютно положительный герой в городе Москва.О Софии посреди московских таможен, мнения о лучшем женихе для дочери … Более широкое образование, чем возможно на переднем плане, от раннего до! Форма рукописных копий — списки на переднем плане, от раннего утра до глубокого … Об утверждении реальных жизненных ценностей Александра Андреевича и Чацкого много внеповествовательных героев вообще … с их подлинностью и свободно. до этого безоговорочно … мудрецы », но также опирается на проверенные временем приемы других художественных систем соц.Разочарованный, Чацкий уезжает из Москвы, а Молчалину предстоит кое-что объяснить по поводу …

Лодка на Фарерские острова, Рейсы в Испанию 2021, Объяснение концовки Кинг-Конга 2005, Выходные с друзьями, Доблестный Стингер Нерф, Мужские брюки-карго Cherokee Workwear с застежкой-молнией, Билеты на Coachella 2022, С первого взгляда, Новые жилищные комплексы Южного Дублина 2020, Конвертер Corona в Vray, Де Анза Медсестер, Джилонг ​​Юнайтед баскетбол случайная стрельба, Интервью Паулины Поризковой на Cbs,

Кадров из комедии «Горе от ума».Композиция по произведению Грибоедова А

Грибоедов был автором нескольких произведений, но известность ему принесла только одна комедия «Горе от ума». Пьеса написана в начале XIX века, когда в России зарождались первые тайные политические организации. Прогрессивные люди России, осознав несправедливость положения русского народа, стали объединяться в тайные революционные организации. Эти люди понимали, что русский народ, выигравший войну 1812 года, не заслуживает такого жалкого существования.Назревает конфликт между прогрессивным дворянством и помещиками-феодалами, борьба между «нынешним веком» и «прошлым веком». А комедия Грибоедова имеет такое большое значение, потому что она написана в то время и отражает глобальные проблемы современности.

На мой взгляд, комедия очень интересна своей композиционной оригинальностью. В спектакле есть любовная линия и социально-политическая, и эти две линии причудливо переплетаются, развиваются мировоззренческие замыслы.Сюжет спектакля носит любовный характер, поскольку главный герой Чацкий приезжает в Москву из-за своей любимой девушки Софьи. В доме Фамусова он сначала весел, возбужден, в хорошем настроении и настолько ослеплен красотой Софьи, что даже не замечает ее холодности и отчужденности. Чацкий весело разговаривает с Софией, рисует удачные, саркастичные карикатуры на их общих знакомых, большинство из которых — родственники Софии. Девушка с трудом скрывает раздражение. Но когда Чацкий, перебрав все общие знакомства, случайно заводит разговор о Silent-not и нелестно отзывается о нем, Софья срывается и бросает в сторону: «Не человек, а змея!» Это была последняя капля, переполнившая терпение девушки.Заметив холодность Софии, раздосадованный Чацкий стремится узнать, кого на самом деле любит София. Он вступает в разговор с Фамусовым, в ходе которого между ними возникает спор на идеологической основе. Собственно, именно здесь и происходит начало общественно-политического конфликта. Чацкий, передовой человек того времени, стоял на позиции прогрессивного дворянства. Его идеалы отличаются от идеалов общества Famus, где царят унижение, инерция, ложь и лицемерие, где человека судят не по его достоинствам, а по его богатству и положению.Чацкому все это чуждо, для него главное в жизни — приносить пользу России, служить Родине. Идеалом общества Famus является Максим Петрович, который с подобострастием и лестью достиг известных степеней и за это мог «храбро пожертвовать планом». Тем же идеалам следует Молчалин, который поставил себе цель получить повышение и ради этого идет на подлость, делая вид, что влюблен в Софию. Чацкий не принимает эти идеалы, и на этой почве возникает социально-политический конфликт.При этом Чацкий продолжает выяснять, кому София отдала свое сердце. Здесь есть два претендента: Скалозуб или Молчалин. Но Чацкий не может допустить даже мысли, что Софья любит Молчалина. Чацкий считает этого человека ничем

Живой и невысокий. А что еще можно считать человеком, который в жизни следует воле отца — «всем людям без изъянов»? Но после того, как Софья упала в обморок, увидев, как Молчалин упал с лошади, Чацкий начинает понимать, что избранник Софии — Молчалин.Но он не хочет в это верить, он не может понять, как София, девочка, с которой они вместе росли и у них было много общего, теперь может любить Молчалина. Ведь София изначально была наделена хорошими качествами, любила читать и была достаточно образованной и умной, но, живя в этом ужасном обществе, она постепенно морально деградировала, общество подавляло в ней все хорошее, что было в ней. Чацкий не может узнать свою Софию, с которой до этого много говорили и которая его понимала.Теперь Чацкому не о чем поговорить с Софьей, но все равно он ее любит. София деградировала до такой степени, что теперь то, что ее привлекает в Молчалине, отталкивает ее от Чацкого. Молчалин скромен, послушен, вежлив и не перечитает старших, а Чацкий вспыльчив, нагл, открыто высказывает свое мнение. Решив отомстить Чацкому за нелестные отзывы о Молчалине, София распускает слух о его безумии, а господа Г.Д. и Г.Н. мгновенно подхватите эти сплетни, и теперь вся гостиная говорит о безумии Чацкого.Все гости счастливы поверить в эту клевету. Фамусовское общество не может простить Чацкому его интеллекта, образованности. «Учеба — это чума, учеба — вот в чем причина», — восклицает Фамусов. Ему не могут простить его продвинутые взгляды. В своем монологе о французе из Бордо Чацкий выступает против засилья иностранцев, против поверхностного образования, которое иностранные учителя давали детям. И дети не получили глубокого русского образования, не привили любви к России, к русской культуре.В монологе «Кто судьи?» Чацкий высмеивает подобострастие и лицемерие, а также выступает против крепостничества и осуждает бесчеловечное отношение помещиков к своим крестьянам. И этот позитивно умный и честный человек вынужден терпеть «миллион мучений», и эти мучения удваиваются в связи с поражением Чацкого в любви. Зачинщиком его преследования является любимая девушка, которой он верил. История любви в спектакле разворачивается сценой за колонной, свидетелем которой случайно стала София.Здесь Молчалин признается Лизонке в любви и раскрывает ей свой коварный план. Софию обманули, она получила свой «миллион мучений», тем более что Чацкий тоже был невольным свидетелем этой сцены. Любовный конфликт и социально-политический конфликт разрешаются одновременно. Любовная линия заканчивается неприятием Чацкого, а общественно-политическая линия заканчивается его отъездом из Москвы: «Убирайтесь из Москвы! Я сюда больше не хожу. «Чацкий уезжает из Москвы.« Чацкий раздавлен количеством старой власти, нанося ей смертельный удар с качеством свежей власти », — скажет о нем Белинский.Неудивительно, что если Чацкий появится в 1825 году на Сенатской площади, то это тоже можно предположить.

Живя настоящим, его назвали бы вундеркиндом. В семилетнем возрасте мальчика отправили в школу-интернат МГУ, а в одиннадцать лет он стал студентом словесного отделения философского факультета МГУ. Но Александр Сергеевич на этом не успокоился, после окончания философского факультета поступил на юридический факультет университета и получил степень кандидата юридических наук.

Домашнее образование позволило мальчику выучить английский, французский, немецкий и итальянский языки, а во время учебы он овладел арабским, персидским и турецким языками. Кроме того, он был музыкально одарен, играл на фортепиано и флейте и сочинял музыку.

Министерство Александра Грибоедова

Во время Великой Отечественной войны с Наполеоном Грибоедов добровольно записался на фронт корнетом (младшим офицером) в гусарский полк. А потом подал в отставку и поступил в Коллегию иностранных дел, где А.В то время служил и С.Пушкин.

Неудивительно, что ему поручено служить на Кавказе и поддерживать дипломатические отношения с Турцией и Персией.

В результате он становится жертвой заговора персидских фанатиков. Его смерть в некотором смысле является символом того, как ограниченность и тьма убивают всех живых и талантливых. Александр Сергеевич Грибоедов как культурный и одаренный человек мог оставить неизгладимое наследие стране и будущему поколению, но не успел.У нас остались только два его вальса и знаменитая комедия в стихах «Горе от ума».

Композиция на тему «Горе от ума» Грибоедова

Его бессмертная комедия «Горе от ума» происходит в средней школе. Контент всем известен, но каждый раз, читая его, можно открывать для себя что-то новое, особенно в образе Чацкого. Автор показывает, как сталкиваются нравы, умы, взгляды людей разных социальных слоев и поколений.

Там Фамусов, представитель аристократического московского общества, живет по принципу: чем богаче, тем лучше.Он не дорожит моральными качествами человека, своих слуг и крепостных не считает людьми, а тем более равными себе. С сильными мира сего он ласкает и умеет подобраться к ним лестью. Для своей единственной дочери он хочет такого же жениха, как и он сам, поскольку для него важны не только деньги, но и положение в обществе.

Famus Society

В школе при чтении сочинения Грибоедова «Горе от ума» содержание пьесы часто разбивается на несколько тем.Есть такая тема, как «Общество Фамуса», название которой уже стало нарицательным.

А теперь людей, объединенных схожими идеями, называют «Фамус обществом». Жизненные установки этого общества лишены свободы, им важно уничтожить вольнодумство, послушно подчиняться властям и быть материально обеспеченными. Только в деньгах они видят смысл жизни, уважают и ценят сильных мира сего. Они не видят ничего предосудительного в своих ограничениях, наоборот, в образовании замечают только недостатки, отрицательные стороны и всерьез считают, что оно мешает человеческому обществу.

Герой своего времени

Помимо «Фамус-общества» учителям дается задание написать сочинение по комедии «Горе от ума», где этому обществу противостоит главный герой — Александр Андреевич Чацкий. Действительно, комедия начинается с визита к Фамусовым их друга Александра Чацкого. Он блестящий человек с большими знаниями и широкими взглядами. Молодой человек (отсутствовал три года) приходит в этот дом только с одной целью — увидеть Софью, дочь Фамусова, в которую он был влюблен перед отъездом и которую любит до сих пор.Однако София встречает его несколько холодно. Чацкий сначала не понимает, в чем дело, но, узнав истинную причину, остается в недоумении.

Софья Фамусова в комедии Грибоедова

Очерк на тему «София. «Горе от ума» любят писать девушки. Но не все до конца понимают, как образованная, остроумная Софья Фамусова (не зря в нее влюбилась главная героиня) предпочла Чацкому ограниченного Молчалина. комедия — один из самых сложных персонажей.С одной стороны, она наиболее близка по духу Чацкому, с другой — причина его бегства из «общества Famus».

София образована, умна, любит проводить время за чтением книг (особенно французских), не боится высказывать свое мнение. В этом качестве она похожа на Чацкую, но, как говорится, любовь зла …

Композиция «Горе от ума. Образы главных героев комедии «

» София влюбляется в тихого Молчалина, думая, что он умен и скромен, похож на героев романов, но по неопытности принимает свою двуличность за чистую монету, за настоящие чувства.Ведь Молчалину выгодно на ней жениться, у него все продумано и расписано. Девиз Молчалина — «умеренность и аккуратность». То, что Софья предпочла Молчалина Чацкому, становится ясно позже, внимательно прочитав бессмертную комедию. София выросла в обществе, что не могло не наложить на нее отпечаток. В ее кругу доминировал матриархат, женщины были главой семьи, поэтому на подсознательном уровне она выбирала, кого она может толкать (тем более, что он беден).

Писать на «Горе от ума» с позиции Софии труднее всего, так как ее образ наиболее трагичен в пьесе. Довольно долго юной девушке приходится защищать свою любовь, свои чувства от нападок Чацкого, который шутит над Молчалиным. Именно она распространяет слух о безумии Чацкого, а потом горько раскаивается в содеянном. Только шанс помогает ей разоблачить Молчалина, увидеть его низкую натуру. Однако с Чацким она была бы недовольна, ее сильному характеру нужен муж, который бы во всем ей нравился и слушался.

Очерк на тему «Горе от ума. Чацкий »- любимая тема школьников. Если смотреть на кого-то в комедии, то только на этого умного, образованного и остроумного человека. Сначала Грибоедов хотел дать своему герою фамилию Чадский от слова «ребенок», показывая, что он находится в оцепенении собственных идеалов и потрясений.

Персонаж Чацкого

Если присмотреться к характеру героя, то можно найти в нем такие качества, как вспыльчивость и даже некоторую бестактность (на это ему указывает Софья Фамусова).Задор молодого человека можно отнести к молодости и неопытности, к тому же он влюблен, и, как он позже понимает, влюблен безнадежно. Размышляя о том, как написать эссе на тему «Горе от ума» (комедия Грибоедова), некоторые школьники оправдывают резкий тон Чацкого тем, что он видит безнравственность общества, в котором ему приходится жить. Его нисколько не забавляет и не восхищает дядя Фамусов, специально упавший на приеме у императрицы. Напротив, это вызывает в нем отвращение, утверждение «Я был бы рад служить — противно служить» становится его кредо.Среди дворян он не видит тех, с кого можно было бы взять пример, отмечает, что московские дворяне посещают балы только с одной целью: завести полезные знакомства.

Темы школьных сочинений

Все старшеклассники должны написать сочинение по комедии «Горе от ума», часто в экзаменационные билеты включают отрывки из комедии, либо я предлагаю детям описать образ того или иного героя Грибоедова. Поэтому важно понимать пьесу, знать наизусть отрывки из монологов Чацкого и Фамусова.

Недаром современным школьникам предлагается внимательно изучить спектакль «Горе от ума». Темы сочинения этой бессмертной комедии для экзаменов включают следующее содержание:

• «Нынешний век и прошлый век».
• «Общество Чацкого и Фамуса — конфликт поколений».
• Фамусовская Москва.
• «Автор и его герой».
• «Герой и эпоха».
• «Чацкий и Софья».
• «Значение названия комедии.»
• » Художественное новаторство А.С. Грибоедова «.

Само название комедии «Горе от ума» пророческое. Для многих людей разум является синонимом счастья, но не все носители разума стали счастливыми, скорее, наоборот. Им приходилось сталкиваться с невежеством и ограниченностью, а самих продвинутых часто объявляли сумасшедшими.

Комедия «Горе от ума» написана драматургом 18-19 веков А.С. Грибоедов. Комедия была задумана около 1816 года и завершена к 1824 году под названием «Горе от ума».Ведь «горе от ума» — это не первоначальное название произведения. В 1823 году в комедии с первоначальным названием «горе и безмолвие» были написаны действия 1 и 2, но после общения с С. Н. Бегичевым (он служил с Грибоедовым под командованием генерала А. С. Кологривова) Грибоедов сжигает 1 акт и меняет название. Итак, к концу июля 1823 года у произведения появилось новое название «Горе разуму» и новый 1 акт. Но в 1824 году неожиданно появилась уже известная нам новая версия, названная «Горе от ума». Первая публикация была в 1825 году, но подверглась цензуре.Но первая полная версия комедии была опубликована в 1862 году.

В своем творчестве Грибоедов занимается множеством серьезных вопросов общественной жизни, нравственности и культуры. Ведь «Горе от ума» — это комедия, а значит, там надо высмеивать чьи-то пороки и должен быть конфликт. В этой комедии высмеиваются пороки общества Famus. Как и в любом произведении, есть конфликт, но в этой комедии он не одинок. Первый конфликт — это столкновение взглядов между «прошлым веком» (общество Фамуса) и «нынешним веком» (Чацкий).Второй конфликт — это неприемлемая любовь Чацкого к Софии.

В этой комедии меня больше всего затронуло различие их идеалов, отношение к просвещению и лидерству женщин. Общество Famus соответствует идеалам отцов: «Нет необходимости в другой модели, если смотреть на пример отца». Точно так же общество Famus пытается сделать так, чтобы в их доме были иностранные учителя, на что Чацкий говорит: «Что сейчас, как с древних времен? Неужели они набирают полочных учителей, побольше, по более низкой цене? «.

Один из пороков состоит в том, что в обществе Famus правят женщины, так как отцы ищут богатых и знатных женихов для своих дочерей. Кроме того, девушки в обществе умеют наряжаться, все они говорят с гримасой, и их патриотизм заключается в том, чтобы найти военного, родовитого и богатого жениха, опуская просвещение и патриотизм в описании его просвещенности и патриотизма, как услугу. обществу, а не отдельным людям: больной. «На протяжении всей комедии Чацкий выступает против общества Famus и спорит с их точкой зрения.

В своих рассуждениях я затронул многое и не полностью мысли о работе, но в заключение я хотел бы сказать, что общество Famus очень консервативно! И он боится просветления, чего-то нового. А Чацкий — отличный пример чего-то нового и безумного. Итак, в конце работы показано, что общество Famus консервативно, когда София пустила слух о «безумии Чацкого», поскольку все в него верили: «Он сошёл с ума», «Ты сошёл с ума?» , «Не совсем так.«

1. О конфликте между Чацким и обществом Фамуса.

2. Чацкий и Софья.

3. Чацкий.

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума». /

Комедия «Горе от ума» была закончена Грибоедовым в тысяча восемьсот двадцать четыре года. Сразу запрещен цензурой, при жизни автора ни разу не появлялся ни в печати, ни на сцене. Но рукопись комедии переписали вручную, и списки разошлись по всей России.К моменту первых театральных постановок «Горе от ума» зрители уже знали текст комедии наизусть.

«Горе от ума», как политическая комедия, сразу была правильно воспринята и высоко оценена декабристами.

Прочитаны первые страницы комедии … Стало ясно: все в доме Фамусова ждали человека, который так меня заинтересовал. Кто он? Почему это только о нем и в этом доме говорят? Почему горничная Лиза вспоминает его как веселого, остроумного человека, а Софья, дочь Фамусова, не хочет даже слышать о
Чацком? А потом убеждаюсь, что Фамусов раздражен и встревожен.Почему? Мне нужно решить все эти вопросы. Комедия с самых первых страниц меня заинтересовала.

Итак, получается, что рано оставшийся сиротой Чацкий жил в доме своего опекуна Фамусова, друга его отца, и воспитывался вместе с дочерью, получив прекрасное домашнее образование у иностранных гувернеров. . «Привычка быть вместе каждый день неразделима» связала их с детской дружбой. Но вскоре молодому человеку Чацкому стало «скучно» в доме Фамусова, где не было серьезных интеллектуальных интересов, и он «съехал», то есть стал жить отдельно, самостоятельно, обзавелся хорошими друзьями, серьезно занялся наукой. .В эти годы его дружеское отношение к Софии становится серьезным чувством. Но любовь к девушке не отвлекала его от стремления к знаниям, к изучению жизни. Он идет «бродить». Прошло три года … И вот наш герой снова в Москве, в доме Фамусова. Он спешит к Софии, которую страстно любит. И такая искренность, такая любовь и радость от встречи с любимой девушкой слышны в его голосе! Он живой, веселый, остроумный, красивый! Чацкий весь переполнен радостью жизни и не знает, что его ждут неприятности: ведь
Софья любит не его, а секретаря своего отца, хитрого лжеца Молчалина.

Чацкий даже не подозревает, как изменилась София за время его отсутствия, он доверяет ей, как в дни своей ранней юности. А София его не только не любит, но даже готова ненавидеть за резкие слова в адрес Молчалина.
Она способна лгать, притворяться, сплетничать, просто обидеть, отомстить Чацкому. В игривых, саркастических замечаниях Чацкого она не может почувствовать боли человека, искренне любящего свою родину. Чацкий и Фамусов встречаются как близкие люди. Но вскоре мы убеждаемся, что между ними постоянно происходят столкновения.

В доме Фамусова Чацкий встречает Скалозуба, возможного претендента на руку Софии. Именно здесь между Фамусовым, защитником самодержавно-крепостного строя, и патриотом Чацким, защитником
«Свободной жизни», выразителем идей декабристов, новых представлений о человеке и его месте в обществе, Возникает и разгорается острая идеологическая борьба. Спор между ними идет о достоинстве человека, его ценности, о чести и честности, об отношении к службе, о месте человека в обществе.

Чацкий саркастически критикует феодальный произвол, цинизм и бессердечие «отцов отечества», их жалкое преклонение перед всем иностранным, их карьеризм, яростное сопротивление движению вперед, к лучшей жизни.

Фамусов боится таких людей, как Чацкий, так как они посягают на уклад жизни, который является основой благополучия Фамусовых.
Самодовольный крепостник учит «сегодняшних гордых людей» жить, ставит в пример подхалимов и карьеристов вроде Максима Петровича.

Могли ли в таком случае промолчать, скажем, Белинский, Рылеев,
Грибоедов? Едва! Поэтому мы так естественно воспринимаем обвинительные монологи и реплики Чацкого. Герой возмущается, презирает, издевается, обвиняет, при этом размышляя вслух, не обращая внимания на то, как другие отреагируют на его мысли.

У Чацкого кипучая страсть к борцу за справедливое общество. Он хочет довести врагов до «белого каления» и выразить свою правду.

Гнев и обида гражданина придают ему энергию.

Читая комедию, все больше восхищаюсь тем, насколько выразительно Грибоедов сравнивал Чацкого с его соперниками. Чацкий вызывает у меня сочувствие и уважение, признание его благородных поступков. Его высказывания о мире крепостных мне близки и дороги.

Светская толпа, искусно изображенная пером Грибоедова, — олицетворение подлости, невежества, инертности. На мой взгляд, в этой толпе есть София, которую так любит наш герой. Ведь именно она наносит ему вероломный удар: пишет сплетни о безумии Чацкого.Насколько я понимаю, она хотела отомстить за его насмешки по отношению к Молчалину. Но нельзя быть таким жестоким и бесчеловечным! Ведь она представительница прекрасного пола и вдруг …. такая подлость! Художественная литература о безумии
Чацкий распространяется молниеносно. Никто не верит, но все повторяют. Наконец, эта сплетня доходит до Фамусова. Когда гости начинают перечислять причину безумия Чацкого, раскрывается еще один смысл этой фразы: сумасшедший, по их мнению, означает «вольнодумец».«Все пытаются установить причину безумия. Хлестова говорит:« Я пила чай не по годам », но Фамусов твердо убежден:

Обучение — это чума

Обучение — причина …

Потом различные меры предлагаются для борьбы с «безумием». Полковник
Скалозуб, самовлюбленный, глупый полковник трости, враг свободы и просвещения, мечтающий о звании генерала, говорит:

Я буду радовать вас: слухи все,

Что есть проект за счет лицеев, школ, гимназий;

Они будут учить только по-нашему: раз, два;

И школы так и сохранят: на большие случаи.

А Фамусов, как бы резюмируя высказывания о просветлении, говорит
:

Если остановить зло:

Возьми все книги и сожги.

Таким образом, Чацкий признан сумасшедшим за свободное мышление. Реакционное общество ненавидит его как идейного врага, как передового свободолюбивого человека. И общество принимает меры по его обезвреживанию — он поднимает на него гнусную клевету. Вскоре до Чацкого дошли слухи о его безумии. Ему больно, горько, но это его не волнует так сильно, как того, кого любит София, почему она так холодна к нему.

И вдруг возникает неожиданное решение этих проблем. Чацкий стал свидетелем подслушанного разговора Молчалина с горничной Лизой. Молчалин признается девушке в любви, но горничная смело намекает ему на свадьбу с барышней Софией, позорит Молчалина. И вот
Молчалин «снимает маску»: он признается Лизе, что «в Софье Павловне нет ничего завидного», что он влюблен в нее «по своему положению», «которая кормит и пьет, а иногда и дает. ему звание.«Гнев и стыд мучают Чацкого:« Вот я кому подарил! ». Как обманул он был в Софии! Его счастливый соперник —
Молчалин, низкий лицемер и обманщик,« дурак »,« прославленный слуга », убежденный в том, что «в его возрасте», в его звании «ты не должен осмеливаться иметь собственное суждение», но должен «угождать всем, принимать награды и веселье для жизни». «

И София, направлявшаяся на свидание к Молчалину, случайно услышала его откровенное признание Лизе. Она удивлена, оскорблена, унижена! Ведь она так его любила, идеализировала этого ничтожного человека
! Какая жалкая роль Софья сыграла в его жизни! Но девушка находит в себе силы навсегда отказаться от заблуждений, оттолкнуть ползающего к ее ногам Молчалина, но она не может защищаться и оправдываться перед Чацким.
Чацкий получил еще одно ранение: он узнает, что нелепые сплетни о его безумии принадлежат Софии. Нет, он никогда не сможет простить ее, так как считает ее представительницей враждебного ему общества Фамус.
Чацкий решил навсегда покинуть Москву. Почему? Оставив «мучителей толпы, в любви к предателям, во вражде неутомимых», он намерен «оглянуться вокруг, где есть край обиженному чувству».

А София? Ведь так уж возможно было с ней примирение! Но Чацкий, причисивший ее к числу своих врагов, убежден, что «будет еще один благонравный низкопоклонник и бизнесмен.«Может быть, наш герой прав. Ведь
София, воспитанная в духе ненависти ко всему прогрессивному и новому, не принесет счастья человеку, имеющему определенное мнение о крепостном праве, образовании и службе. Неудивительно, что декабристы видели в Чацком их единомышленник.

Мне, признаюсь, жалко Софию, потому что она не плохая девочка, не аморальная, но, к сожалению, оказалась жертвой лжи, которая свойственна Общество Famus, которое ее уничтожило.

Комедия «Горе от ума» вошла в сокровищницу нашей национальной культуры. Она и сейчас не утратила моральных и художественных сил. Мы, люди нового поколения, понимаем и внимательно понимаем гневное, непримиримое отношение Грибоедова к несправедливости, подлости, лицемерию, которые так часто встречаются в нашей жизни.

Главный герой комедии учит нас быть непримиримыми ко всему низкому и пошлому, учит быть честными, добрыми и принципиальными.

образ Фамусова в комедии «Горе от ума»

Характеристика Фамусова в комедии «Горе от ума» помогает раскрыть мировоззрение «прошлого века».Александр Сергеевич Грибоедов демонстрирует образ приверженца старых принципов, который дорожит богатством и положением в обществе.

Краткая информация

Фамусов Павел Афанасьевич — заведующий в правительстве. Он вдовец, воспитывает единственную дочь Софию. Именно с помощью образа дочери дана яркая и точная характеристика персонажа: «Тучный, беспокойный, быстрый».

В комедии А.С. Грибоедова, этот персонаж занимает важное место в системе образов.Фамусов — представитель «прошлого века», вступающий в резкое противоречие с «нынешним веком», к которому относится Чацкий. Главный герой так отзывается о персонаже Фамусова: «Низкопоклонник и бизнесмен».

Для понимания сути противоречий между поколениями важна цитатная характеристика образа.

Мировоззрение

Фамусов самостоятельно воспитывает дочь. Он придерживается следующего мнения: «Не надо другой модели, Когда пример отца в глазах.«

Фамусов — ярый противник просвещения. Он говорит следующие выражения: «Учиться — это чума», «Если нужно остановить зло: возьмите все книги и сожгите их», «И нет большого смысла в чтении».

Эта характеристика с цитатами позволяет нам сказать, что София воспитывается таким образом, что она отгорожена от книг и «обучения».

Отношение к людям

Фамусов ценит исключительно богатство и положение человека в обществе.Он уважает только тех, кто смог чего-то добиться в своей жизни, независимо от того, каким путем. София Фамусов ищет богатого жениха для дочери, чтобы обеспечить дочь и поправить собственное материальное положение. Фамусов не ценит бедных, считает, что София должна выходить замуж только за богатого человека. Герой говорит дочери: «Бедный тебе не ровня!»

Несмотря на свои принципы деления всех людей на богатых и бедных, Фамусов заигрывает со служанкой Лизой, понимая, что не может дать ей ничего серьезного.Герой «обнимает» слугу только тогда, когда их никто не видит. Это говорит о том, что внутренние намерения Фамусова скрыты за внешностью умного человека.

Представитель «прошлого века» часто злится, ругается на своих слуг, называя их различными проклятиями. Однако Фамусов уважает представителей высшего общества, постоянно приглашает их в свой дом. Недаром все действие комедии происходит в доме Фамусова. Герой боится общественного мнения: его пугает мысль, что окружающие могут подумать о нем что-то плохое.

Герой не стесняется льстить людям высокого положения. Он дорожит званиями и радует всех, у кого они есть. Фамусов уважает всех людей, стремящихся получить лучший статус в обществе, и презирает тех, кто уходит со службы в пользу спокойной жизни. Поэтому конфликт между Фамусовым и Чацким настолько острый, что совсем не похож на то общество, в котором прошла вся жизнь представителя «прошлого века».

Однако не стоит оценивать образ Фамусова только отрицательно.У персонажа есть и положительные качества: он безумно любит свою дочь и готов ради нее на все. Отцовские качества проявляются у Фамусова не только по отношению к собственной дочери, но и по отношению к Чацкому. Когда умер отец главного героя, его воспитал Фамусов, что говорит о доброте героя и его уважении к покойному другу, у которого есть сын.

В данной статье, которая поможет написать эссе «Фамус», будут рассмотрены характеристики главного представителя «прошлого века» в комедии А.Грибоедов «Горе от ума», его мировоззрение и отношение к людям.

Тест продукта

Когда Грибоедов закончил работу над своим знаменитым произведением, ожидалось, что пьеса скоро будет поставлена ​​в театре и напечатана. Но цензура того времени строго следила за всеми нововведениями и тенденциями в литературе, поэтому спектакль ждал серьезного испытания. Надо сказать, что Грибоедов достаточно смело осветил многие проблемы своего времени, особо обратив внимание на назревшее противоречие между сторонниками старых и новых взглядов.Фактически интересы «нынешнего века» и «прошлого века» столкнулись.

Как раз в этой статье мы поговорим о том, что характерно для Фамусова в комедии «Горе от ума» — главного сторонника уходящего века. Итак, один из ключевых персонажей — Павел Афанасьевич Фамусов.

Как Фамусов смотрел на вопросы образования и воспитания

Кем был Фамусов? Чтобы лучше понять характеристику Фамусова, напомним, что он занимал довольно влиятельное положение, работал управляющим в государственном доме.Его семнадцатилетняя дочь София, возлюбленная Чацкого, впоследствии стала источником слухов о безумии главного героя. Фамусов боится менять свой образ жизни, он консервативен. Единство комедийной сцены заключается в том, что все события происходят в течение одного дня прямо в доме Фамусова.

Почему характеристика Фамусова в комедии «Горе от ума» так важна, когда мы говорим об образовании и воспитании? Все очень просто: мнение этого человека — это мнение всей знати той эпохи.Так задумал автор. Когда Фамусов застал Молчалина с дочерью, он сразу высказал свое мнение об образовании и воспитании, и читатель видит этот диалог практически с самого начала действия.

Фамусов выступает против любых нововведений, он отрицает просветление и не признает действие разума, потому что все это может навредить его собственному положению. Что он думает о распутном поведении Софии? Отец ссылается на то, что она увлечена книгами: «вот плоды», — говорит.Однако, по его мнению, виновато не только чтение. Образование в целом влияет на появление такого мышления. Детей учат иностранцы, учат искусству — такое обучение дворян вредно. Какая польза от образования, если в семейной жизни можно обойтись без всего этого.

Рассматривая характеристику Фамусова из комедии «Горе от ума», любопытно отметить, что он ставит себя в пример дочери, и никакого образования не требуется. По его словам, его поведение «монашеское», то есть он морально чист.Однако эти слова полны лукавства, ведь сам Фамусов только что заигрывал с Лизой и приставал к ней. Это горничная в их доме.

Фамусов и общественное мнение

Фамусов и его сторонники очень боятся известности и общественного мнения. И неважно, какой он на самом деле человек, главное, что думают другие. Некоторые персонажи, так сказать «за кулисами», тому подтверждение. Взять, к примеру, Максима Петровича, дядю Фамусова. Он глубоко восхищается им, и особенно его способностью «обслуживать», чтобы ни у кого не было никаких претензий.И это умение приносит прекрасные плоды, ведь Максим Петрович стал богатым и уважаемым человеком.

Характеристика Фамусова хорошо раскрывается, если посмотреть, как он относится к людям. Он уважает не всех, а тех, кто что-то значит в обществе, потому что от такого человека можно получить пользу. А бедняки в его глазах — мусор, ничего. Вспомним Скалозуба — он уже давно полковник, но, хотя Скалозуб очень тупой, у него есть «золотой мешок», и он претендует на звание генерала.Фамусов восхищается таким человеком.

Конечно, изучив характеристику Фамусова в комедии «Горе от ума», становится очевидным, что у Грибоедова была конкретная цель — показать устаревшие взгляды аристократического общества. И не только показать, но и объяснить, что придерживаться этих взглядов глупо и недальновидно. Роль Фамусова в этом очень важна. Но после прочтения комедии становится ясно, что перемены неизбежны.

В нашем блоге вы найдете множество статей, в которых рассматриваются не только характеристики ключевых персонажей мировых произведений, но и представлены анализы литературных произведений писателей всех стран.В статье описаны характеристики Фамусова из комедии Грибоедова «Горе от ума». Вас также может заинтересовать

Павел Афанасьевич Фамусов — один из главных героев комедии. Если перевести фамилию Фамусов с латыни, это будет означать «знаменитый, пользующийся славой». Фамусов живет в имении, но, судя по многочисленным друзьям, очень известный в своем кругу человек. Любит выпендриваться, что принадлежит к знати. Фамусов гостеприимен, общителен, любит жить на широкую ногу.Он очень боится осуждения и прикован к нему. Фамусов в своей жизни считает, что нужно вовремя угождать нужным людям и выслуживаться. Их мнение ему очень дорого. Он пытается подражать своему идеалу — дяде Максиму Петровичу.

Фамусов — вдовец, и хотя он хвастается порядочностью, но ведет себя дерзко: флиртует со слугой и имеет близкие отношения с доктором.

Павел Афанасьевич очень любит свою дочь Софию. При любой возможности он напоминает ему, что приложил для этого много усилий.Он хочет обезопасить ее будущее, женившись на богатом женихе.

Ему нужна только работа, чтобы получать деньги, награды и регулярные звания. Секретарь все делает за него, а он сам только бумаги подписывает.

Фамусов — типичный московский господин 20-х годов XIX века, сторонник крепостного права.

Пьеса «Горе от ума», написанная пером Александра Грибоедова, не сразу вышла в свет, и ее выход на сцену был долгим. Комедия Грибоедова не избежала непростых отношений с цензурой, поскольку в то время спектакль имел довольно острый характер и смелое содержание.

В комедии автор затрагивает актуальные проблемы общества, назревшие к началу XIX века. Однако моральный, фундаментальный конфликт, который определяется отношением к назревающему расколу дворянского общества, связан с проблемой восприятия друг друга среди старых и новых взглядов на социальный строй.

В пьесе Грибоедова раскрываются такие явления, как «нынешний век» и «прошлый век». Между ними возникает недопонимание, которое не может быть разрешено.Фамусов Павел Афанасьевич — главный проповедник «прошлого века», выступающий в роли его главного защитника.

Характеристики героя

Один из персонажей известной комедии Александра Грибоедова «Горе от ума» — Павел Афанасьевич Фамусов. Герой спектакля, главный представитель так называемого общества Фамус — дворянин, известный помещик. В своих кругах, учитывая многочисленные знакомства и связи, Фамусов — более чем узнаваемый москвич, занимающий должность менеджера в официальном месте.Невозможно описать Фамусова, не упомянув его хвастовство, присущее всем знатным представителям знати. К тому же Павел Афанасьевич довольно гостеприимен, общителен, его можно назвать любителем красивой жизни «на широкую ногу». Он равнодушен к любым дискуссиям и сплетням в сторону своей личности. Для себя Фамусов определил свое жизненное кредо как умение угодить в нужных ситуациях, а также выслужиться перед теми, кто может быть ему полезен. Идеалом Павла Фамусова является его дядя Максим Петрович, которому племянник пытается всячески подражать.

( Образ общества Famus с характерным для 19 века благородным времяпрепровождением )

Несмотря на то, что жены Фамусова нет в живых, он позволяет себе развязное поведение, хотя создает вид респектабельного вдовца. Фамусов не только проявляет интерес к слуге, но и тесно связан с врачом.

У Павла Афанасьевича есть дочь Софья, которую Фамусов безмерно любит и защищает.И каждый подходящий момент — хорошая возможность напомнить вам, сколько сил было вложено в воспитание дочери. Однако нельзя определять образ Фамусова как односторонне негативного, потому что он способен на сострадание и проявление доброты. Об этом свидетельствует смерть его друга, сын которого Фамусов взял на себя воспитание и относился к нему не хуже, чем к собственной дочери. По словам Фамусова, брак между людьми возможен только в том случае, если их сочетание способно приносить приличный финансовый доход.Исходя из этого, его цель — обеспечить будущее Софии удачным браком с богатым женихом.

Фамусов работает только с желанием заработать больше денег, заработать признание и последующие титулы. Всю работу за него делает его секретарь, а он сам просто делает, поэтому поставьте свою подпись на подготовленных бумагах.

Фамусова, закоренелого московского мастера 20-х годов XIX века, можно отнести к ярым сторонникам крепостничества.

Образ героя в произведении

В комедийном спектакле Павел Афанасьевич Фамусов играет роль настоящего оппонента просветительской деятельности, выступает против всякого рода нововведений, поскольку, по его мнению, это влечет за собой угрозу его спокойной и благополучной жизни.

Он мотивирует распутное поведение своей взрослой дочери Софии постоянным чтением книг. Однако чтение — не единственная причина такого поведения.

Фамусов уверенно утверждает, что и иностранные учителя, и интерес к изучению искусства только навредит дворянским детям, им вообще не нужно образование, так как семейная жизнь не принуждает и не предполагает его наличия.

Фамусов считает отца лучшим примером своей дочери, как бы напрасно это ни звучало.

Грибоедов попытался изобразить Павла Фамусова и его общество до самых закоренелых помещичьих взглядов и мнений, их противоречивости, а также подчеркнуть укоренившиеся привычки, так глубоко укоренившиеся в их сознании.

Именно в таком ключе роль Фамусова ставится на страницах пьесы А.С. Грибоедов «Горе от ума».

«Горе от ума» — один из часто ставимых примеров классической драмы. В нем описаны вечные вопросы, с которыми сталкивается каждое новое поколение.Написание произведения заняло у автора много времени, так как литературная деятельность была хобби Грибоедова. Проявляя удивительные таланты в разных направлениях, он тянулся к знаниям и остро чувствовал новую эпоху.

Профессиональный дипломат, знаток культуры и искусства, оставил скудное драматическое наследие. Немногочисленные его творения отличаются абсолютной и многочисленностью корректировок. «Горе от ума» редактировалось несколько раз. Ключевые фразы и цитаты из этой пьесы до сих пор часто используются в разговорной речи, превращаясь в афоризмы.

История создания

Идея написания комедии, в которой будет представлено объективное описание современного общества, жизненных принципов и ценностей разных поколений, зародилась у Грибоедова в 1816 году. На светских мероприятиях дипломат заметил подобострастное поклонение иностранцам и иностранным нововведениям, которое практиковалось повсеместно в то время.

Сатирик воспринял это как повод для издевательства над ограниченными умами и создал незабываемый спектакль.Автор черпал для нее материал из реальных историй, которые он слышал и наблюдал на приемах.

В 1820-е годы, во время службы в Тифлисе, Грибоедов написал первые две главы пьесы и продолжил работу над ней уже в Москве. Кратковременного отпуска хватило, чтобы оценить образ жизни столичного бомонда и понять характер рассуждений людей, ставших прототипами героев произведения. К этому периоду можно отнести написание известного монолога с сакраментальной фразой:

В 1823 году автор завершил третий и четвертый акты комедии, а затем начал вносить исправления, серьезно повлиявшие на смысловое содержание и общий вид комедии. игра.Главный герой «Чадского» превратился в Чацкого, а название пьесы «Горе от ума» — в «Горе от ума». Первый акт был изменен, а в конце спектакля образовалась сцена объяснения Софьи.

В 1824 году автор заверил работу по комедии. В том же году он планировал опубликовать его, но получить разрешение на публикацию было непросто. Альманах «Русская Талия» стал первым изданием, на страницах которого появились отрывки из «Горе от ума», исправленные и сокращенные цензурой.Даже в отредактированном формате работа произвела большое впечатление на публику и быстро стала предметом обсуждения в городе.

Грибоедов стремительно взлетел на литературный Олимп. Впервые пьеса была опубликована в полном формате на немецком языке в 1831 году в Ревеле, а в 1833 году цензура разрешила публикацию комедии в Москве. В 1862 году публика получила возможность познакомиться с авторским прочтением произведения, и полная версия пьесы была опубликована в собрании сочинений А.С. Грибоедов в 1913 году.

Героем, линия которого практически не претерпела изменений, оказался Павел Афанасьевич Фамусов. Фамилия считается говорящей, поскольку в переводе с латинского «fama» означает «слух, слух». Грибоедов интерпретировал это как «общественное мнение». Действие происходит в доме героя и длится весь день. Комические ситуации постепенно переходят в трагедию, главным героем которой становится Фамусов.

Дядя Грибоедов стал прототипом героя.Дипломат охарактеризовал его как человека, характер которого был редкостью в наше время и считался нормой пару десятилетий назад, когда воспитание было другим, а смысл жизни заключался в других ценностях. Характеристика, которую Грибоедов дал родственнику, напоминала восприятие глазами Чацкого. Дядя дипломата был гостеприимным, но любил поучать молодого человека.

В то же время Фамусов стал средоточием бытовых и психологических качеств, которые демонстрировали многие дворяне того времени.Характер героя был типичным. Такие люди, как он, могли участвовать в смертельных битвах, а затем подлизываться перед более благородным человеком на светском мероприятии.

Образ и персонаж

Фамусов стал олицетворением самодержавия и бюрократии в спектакле. Этот тип был широко распространен в начале XIX века, и о людях этого типа бурно говорили декабристы и люди, в кругу которых входил Грибоедов. Образ этого литературного героя понимался как сословие малообразованных персонажей, противостоящих книгам и приобретению знаний.В «Горе от ума» Фамусов предстает богатым помещиком и чиновником, для которого власть денег является высшей властью. Героя уважают в обществе, считая достаточным его образование и воспитание.

Светские приемы в доме Фамусовых посещают многие титулованные лица. Хозяин дома, приверженец архаичных взглядов, положительно отзывается о крепостном праве, поддерживает взгляды дворянства и в подходящих ситуациях проявляет находчивость. Его повседневный опыт создает образ мудрого человека, а богатая биография подтверждает, что почтенный отец семейства понимает, о чем говорит.

Речевая характеристика, данная Грибоедовым, ярко описывает приоритеты Фамусова. Гости уважают его возраст, отцовские чувства к любимой дочери, требовательность, проявленную в должности начальника. При этом Фамусов — олицетворение незнания, которое он демонстрирует и как чиновник, и как обычный человек. Он хвастается, что нанял родственников, которые ничего не делают. В речи персонажа присутствуют яркие устаревшие выражения, подчеркивающие тот факт, что Фамусов олицетворяет прошлый век.

В лице Фамусова автор знакомит читателя со всеми русскими помещиками описываемой эпохи. Могущественные и суровые, они привыкли унижать крепостных, льстить начальству и власть имущим ради теплого места, выискивая выгодный момент и используя его для своего блага. С мелкими чиновниками Фамусов и ему подобные высокомерны и высокомерны, а перед джентльменами герой ласкается, ища милостей.

Грибоедов своим характером разоблачил общество, которое наживалось на крепостном праве.Современники Грибоедова узнавали образы, описанные в пьесе, поэтому в обществе пьеса имела эффект разорвавшейся бомбы. Фамусов и ему подобные выступали против развития науки и культуры, тормозили прогресс, не стремились к духовному и социальному росту.

«Горе от ума»

Помещичья Москва — гостеприимное место, где веками царил архаичный уклад жизни. Зарубежные новшества здесь ассоциировались с феерией торжеств, устроенных императрицей.Эпоха ее правления, по мнению Фамусова, была золотым веком.

Персонаж, который постоянно боится «как будто что-то может получиться», известен в мире и уважается окружающими. Он олицетворение барской столицы, поэтому именно ему автор противопоставляет молодого новатора Чацкого. Хлебный герой не прочь выслушать сплетни, соблюдает правила этикета, поддерживает патриархальные традиции и чтит самодержавие. Его столкновение с антагонистом неизбежно, потому что удобства, к которым он привык, являются основой его жизни.Фамусов враждебно относится к переменам в привычном ему образе жизни.

Приезд Чацкого влечет за собой проблемы для хозяина дома. Он с нетерпением ждет их, пока не осознает, насколько велика разница во взглядах. Юность, вспыльчивость и идейность гостя смущают Фамусова, а смелые суждения завершают складывающийся образ.

Мир Фамусова лжив и лицемерен. Это проявляется в отношениях влюбленной Софии и притворного Молчалина. Несмотря на кажущееся уважение, гости балов Фамусова настроены враждебно по отношению друг к другу.В негативном окружении Чацкий хандрит и предается унынию, и даже любовь его не спасает.

Покинув родину, он набирается энергии. Отныне цель его жизни — желание создать новое общество. Но, вернувшись домой, он понимает, что здесь ничего не изменилось. Люди не готовы к переменам. Любовь благополучно похоронена в планах Фамусова жениться на Софии. Чацкий разочаровывается в хозяине дома, его семье и окружении. Для общества старого мира в лице Павла Афанасьевича Фамусова раздражителем стал Чацкий — обличитель не склонных к переменам.

Экранная экранизация

Горе от ума — яркий пример классической драмы. Спектакль ставится в драматических театрах и никогда не использовался в качестве материала для кинематографии. Зрители увидели только телевизионные постановки спектакля по произведению Александра Сергеевича Грибоедова.

Первая версия была представлена ​​публике в 1952 году. Это спектакль Малого театра СССР в постановке Сергея Алексеева и Виталия Войтецкого. Роль Павла Фамусова в нем досталась Павлу Зубову.

Вторую телепередачу зрителям показали в 1977 году в модернизированном Государственном Академическом Малом театре. Режиссерами выступили Владимир Иванов и Михаил Царев. В образе Фамусова на экране появился сам Михаил Царев.

Цитаты

Произведения классической драмы характеризуются тем, что многое о героях ясно из их собственных реплик. Фразы Фамусова характеризуют его взгляды и мировоззрение. Герой противится ориентации на чужеземные манеры и иностранцев, но, следуя традициям, учитывает необходимость учить детей от гостей из-за границы.Хотя он называл французов «бродягами», соблюдая этикет, он заверил:

«Мать умерла: я умела брать взаймы
У мадам Розье вторая мать».

Чувства для героя не имеют значения. У него не самое лучшее мнение о любви, и это видно по цитатам, которые автор вкладывает в уста персонажа. Выбирая увлечение дочери, он руководствуется выгодой:

«Вкус, отец, отличные манеры;
Все их законы имеют:
Например, мы делаем это с незапамятных времен,
Какая честь для отца и сына;
Плохо, но если у тебя достаточно
Есть две тысячи родовых душ, —
Один и жених.

Пытаясь убедить свою дочь обратить внимание на более прибыльного жениха, он убеждает свою дочь:

«Ах, мама, не добивайся удара!
Бедный человек тебе не пара».

An Исчерпывающее описание отношения Фамусова к образованию, а значит и к просвещению, скрыто в словах:

«Если ты остановишь зло:
Собери все книги и сожги их. «

Obscuratism

Journal Put, окт. 1928, № 13, с.19-36.

БЕРДЯЕВ Н.А. (БЕРДЯЕВ)

ОБСКУРАТИЗМ

(1928 — № 337)

I.

Есть основания полагать, что мы вступаем в эру мракобесия. И вполне возможно, это явление не только российское, но и мировое. Обскурантизм процветает совершенно одинаково, будь то среди советских коммунистов или среди эмигранты. Современная эмигрантская молодежь охвачена ересью «гносомахии», со страхом знания и ненавистью к гнозису как философскому, так и богословский.Процесс умственного «упрощенного недоумения» (выражение К. Леонтьева) стремительно шагает вперед. Из России были изгнал почти всех философов. В Италии фашистская молодежь устроили настоящий погром в библиотеках о Бенедетто Кроче, довольно известный итальянский философ. Самые грубые мракобесы в эмиграции занимаются расследованием «ереси», в которой все творческой и независимой мысли предстает перед ними под видом «ересь».В русской эмиграции ставится спектакль «Горе от ума». разыграно, и Фамусов выходит на первое место, исследуя «Фармазоны». везде. Это явление можно было бы рассмотреть поближе. Что это за мракобесие, что там с его психологией. Сам термин обскурантизм сравнительно недавнего происхождения, его придумали «просвещенные» XVIII века. и первоначально это означало оппозицию рационализму, рационалистическому просветление. Для людей по образцу П. Милюкова вся Россия религиозно-философское движение начала ХХ века будет считаться мракобесие.Русский «просветитель» Пыпин при всем уважении за заслуги Н. И. Новикова, уважает его и других масонских мистиков быть обскурантистами с точки зрения их основного мышления. Они считали Шеллинга обскурант в его последний философский период. Эта терминология для нас, в конечном итоге неприменимо, и мы склонны видеть в таком «просветлении» сильные элементы мракобесия. В «просветительстве» никогда не было подлинное просветление ума.

Прежде всего, он должен заявить, что мракобесие — это не просто фактическое незнание и недостаток просветления.Обскурантизм — это не явление природы. С у невежественного и непросвещенного человека может быть жажда знаний и уважение к знаниям. И точно так же все еще нельзя называть обскурант наивно невежественный, живущий вегетативной жизнью и для которых еще не родилась познавательная рефлексия. Мракобесие это уже отражение знаний и просвещения. Мракобесие это принцип, первостепенное отношение к знаниям и просвещению, а не фактическое условие.В то время как обскурантистские массы всегда Темные невежества, идеологи и лидеры мракобесов могут быть умными, ученые и просвещенные люди. Мракобесами движут инстинкты и эмоции, но обскурантистская идеология может быть продуктом интенсивного активность ума и знания. Идеологи мракобесия за сами могут быть или не быть мракобесами, но они мракобесы для других. Здесь мы встречаемся с основной чертой мракобесия. Мракобесие явление социальное, а не индивидуальное, и среди этого социально агрессивный, наступательный.Если что-то человек отрицает знание и интеллектуальную культуру для себя, но при этом пассивен по отношению к к другим, к обществу, то его пока нельзя называть мракобес. Но мракобесом можно назвать принципиального, наступательно-агрессивная борьба против свободных знаний и творческих интеллектуалов. культура. Обскурантизм — это социальный страх перед светом, социальная любовь к тьма как добро и опасность света как зло. Принцип мракобесия — это убеждение, этот свет, эта свободная мысль, философия, интеллектуальное творчество ведет к социальному злу и социальной гибели, к разрушению церкви, государства, семьи, частной собственности, к ереси, к революции.Умственный обскурант может пользоваться свободой мысли, философии, интеллектуального творчества, но из этого он черпает отрицательные социальные выводы. Обскурантизм желает удерживать массы во тьме во имя их спасения, для предотвращения погибели. Активность интеллектуальных обскурантов всегда предполагает пассивность глупых мракобесы. И это одновременно верно в отношении как «правых», так и «правых». мракобесие и «левое» мракобесие. «Правые» лидеры мракобесие, — Магнитский и Победоносцев тоже нуждаются в массах. темнота и психическая пассивность, прямо как у «левых» лидеров мракобесия — Ленин и Сталин.Победоносцев лично был более просвещенным, более культурный и образованный человек, чем Ленин, но для социологии обскурантизма он приводит аналогичный пример. И Победоносцев, и Ленин одинаково боялся света ума, знания, умственного активности и творчества, как угроза социальной гибели для масс, как препятствие на пути к их социальному спасению, хотя они видеть действительную гибель и спасение в совершенно противоположных принципах. Мракобесы из «правых» и сейчас не понимают, что ужасы революции были порождены этим недостатком просвещения и невежество, которым они так дорожили.

В основе мракобесия ложь — всегда чувство панического страха, ужаса, испуга, подозрения и недоверия. И этот страх не только личный, но и неизменно социальный. Честный мракобесие это эмоционально-душевная структура, порожденная ложно направленной потребностью в спасении и страх погибели. Среди всего этого нечеткость того, в чем они хотят спасти и какой гибели боятся. Мракобесие может быть порожден страхом душевной гибели на вечные времена. жизнь, панический страх перед вечными адскими муками, страх гибели государства и общественного порядка, как и страх распада революции или социализма.Обскурантизм — ужасная схватка степени сознания вследствие навязчивого страха перед коллапс любого значения, которое считается наивысшим и исключительно таким, вместе с постоянным патологическим беспокойством по поводу его сохранения и сохранения. Страх революции и страх контрреволюции в равной степени заставляет людей в мракобесов. Эксклюзивное поглощение с сохранением монархии и частная собственность, или поочередно с победой революции и коммунистический порядок делает мракобесов, омрачает сознание и лишает как такового способности мыслить.Страх не благоприятен для раскрытия истины. Мракобес всегда находится в состоянии недоверия и подозрительности, поглощенные надвигающейся опасностью, будь то опасность всемирного революционного «еврейско-масонского» заговора или всемирного контрреволюционный заговор буржуазии. Социальный мракобесие консерваторов и реакционеров тоже порождено страхом революции, как социальное обскурантизм Робеспьера или Ленина а Дзержинский был рожден страхом перед контрреволюцией.Французский Революция казнила Лавосье и заявила, что его знания для этого не нужны. из страха перед контрреволюцией. И всегда обскурантизм лишен способности к свободному и объективному мышлению, к знанию как таковому сакэ. Обскурантизм нельзя просто отождествлять с реакционным направлением. Все фанатики революции становятся мракобесами по своему усмотрению. духовный тип. Обскурантисты всегда применяют насильственные и принудительные социальные меры для предотвращения разорения, для спасения того, во что они верят.Мракобесу кажется, что он попал во время эпидемии чумы. Все должно быть подчинено борьбе с ужасным болезнь, нет времени на свободную мысль, на познание по собственному желанию, для спонтанного творчества. Агрессивный социальный мракобесие видит сам жизнь общества как занятие воинственной позиции, оно всегда ощущает как боевой фронт, выступающий против врагов. Для у обскуранта никогда не бывает времени на свободную мысль, на знания, творчество, всегда нет времени.Свободная мысль, знания и творчество дают подняться до «ересей», от которых возникает угроза краха общества, или крах какой-то ценности, которая сама по себе существенна. Русские нигилисты а социалисты были мракобесами, боялись свободы мысли, философии, творчество культуры, как враждебное и опасное для освобождения и спасение людей, как препятствие на пути к революции, как отклонения от единственного необходимого. Исключительное поглощение единственная идея спасения людей и страх за реализацию страх перед враждебными силами — вот что заставляет мракобесов вызывает сжатие сознания и подавляет свободу дух.Отсюда и панический страх вечной погибели и вечного адские муки, жажда спасения души, как особенное цель — вот что делает людей мракобесами. И поэтому эксклюзивный поглощенность сознания свержением большевизма способствует мракобесы.

Я участвовал 18 лет назад в Москве на неком собрании, на котором обсуждался вопрос о расширение предложений курсов в духовных академиях [т.е. верхний семинарии уровня], и о введении в план пожертвований сравнительной истории религии и большого количества философских предметы.Некоторые из участников, особенно ныне покойный В.А. Кожевников, защищал, как и я, значение сравнительной изучение истории религии, а также в целом значение научные дисциплины и философия. На собрании присутствовал епископ, затем ректор Московской духовной академии, человек строгого монашеско-подвижнического типа, который сказал: что с этой наукой и философией, когда речь идет о вечном спасении или вечной погибели, человеческой души.Он, конечно, в принципе был мракобесом. страха вечной погибели и жажды вечного спасения. Для него больше ничего не существовало. Таково было мракобесие архимандрита. Фотий. Коммунисты тоже — типичные мракобесы, так как они одержим страхом краха коммунистической революции под властью силы контрреволюции, и они жаждут ее спасения на всемирный масштаб. Поэтому они также не могут терпеть свободную науку и свободная философия, как и епископ, слова которого я упомянул.Свет и мысли отвлекают и мешают спасению от разорения, каким бы ни был единственная и высшая ценность. Оценки обскуранта всегда утилитарны, и он не потерпит свободного исследования истины. В наши дни мракобесие русской эмигрантской молодежи определяется ее основной страстью — боязнь революции как гибели, жажда спасения от революции. Все остальные ценности подчинены этой страсти, и в душе не остается места свободным мыслям и свободным знаниям.Русская контрреволюционная молодежь, выросшая в Гражданской войне, не получив нормальной умственной и образовательной подготовки, имеет тенденцию представьте себе, что ошибки революции были порождены свободой мысли, свободным знанием, «ересями» разума. Эта молодежь тоже делает не подозреваю, что русская коммунистическая революция была создана типично мракобесами, которые занимались философией тогда, когда они были подполье, но запрещая это сейчас, когда они у власти. Оба революционера а контрреволюционеры обычно копируют друг друга.Контрреволюционная поколение эмигрантской молодежи боится и ненавидит свободу, одновременно в русской коммунистической революции есть крайнее отрицание свободы. Он также видит «ереси» в свободе мысли и знания, как и Коммунисты, которые терпят только мысли и знания, как это регулируется центральный орган Коммунистической партии. Точно так же отрицает творческие ценности. культуры, точно так же, как поколение коммунистов их отрицает. И полностью то же самое следует сказать и о фашистской молодежи Западной Европы.Все это последовательный и однородный социологический феномен, феномен варварства и интеллектуальной демократизации, к которым также реакционные круги, феномен интеллектуального мракобесия, отрицание иерархии ценностей. Контрреволюционная молодежь неспособна концептуализации причины и смысла революции, он связывает эмоционально исключительно к нему. Дореволюционный уклад жизни кажется для него потерянный рай, хотя в то же время это было зло и несправедливость того же порядка, который произвел Революцию.

II.

Мрачность склонна быть догматически и ортодоксально ориентированным, и это свойство связано с это социальный аспект. Обскурантизм желает благополучия и спасения социальный коллектив и во имя этого требует догматической ортодоксальности, борьба с ересями свободы мысли и свободного знания. я использовать здесь догматизм в смысле определенной психической структуры, а не исповедание церковной догматики. Можно твердо признаться догмы Церкви и быть в этом отношении полностью православными и вместе при этом не обладать догматической структурой души, быть очень свободным в свои мысли и восприятие, иметь творческий дух и признавать сферу проблемных.Обскуранта очень плохо читают в догматике, он даже обычно ничего не знает о христианской догматике и не понимает мистический и метафизический аспект догматики, но он считает можно искоренить и осудить ереси. Сам процесс мышления он считает ересью. Каждое творческое движение в познании представляет себя для него так же опасно, как губительно по своим последствиям. Отношение к проблемам познания для него — это исключительно вопрос воинствующего полицейский.Мракобес всегда инквизитор. Он требует принудительного меры по ограничению познания. Даже молодые люди, — полностью непрочитанные в догматических вопросах, которые прежде всего требуют изучения, — считают возможным заниматься разоблачением «ересей». Таким образом, для Например, в русской эмиграции есть смехотворный донос обскурантистски настроенной молодежью «ереси» софианства. Эта проблема Софии очень сложный и тонкий, понятный лишь немногим людям, в целом непонятно даже для большей части духовенства, но молодежь, ничего не зная и смешивая Софию как женское имя, считайте можно обнаружить «ересь» о Софии.И это чудовищное явление подталкивается старыми проводниками обскурантизма. Типичные мракобесы, гасители света и гасители мысли в наши дни — это «карловцы». и те, кто сгруппировались вокруг них. Если спросить современного обскуранта, то, что он называет «ересью», тогда он будет вынужден ответить, что «ересью» он называет то, что привело к большевизму, и то, что препятствует борьбе с большевизмом. Это, безусловно, полностью новое понимание ереси в истории церковного сознания, но в нем раскрывается социальная природа ортодоксии. в обнаружении ереси — страха гибели коллектива, который считается высшей ценностью.Совершенно так же, как Коммунисты понимают ересь, и для них витализм в биологии или идеализм в философии это ересь, грозящая крахом советского строя. Среди это наши правые обскуранты тоже ничего не понимают в христианском догматика, так же как коммунисты-обскуранты ничего не понимают в марксизме. И действительно, мракобесие не требует понимания. Обскурантизм — это склонность воли, и чем менее она просвещена мыслью, тем лучше. Мракобесы в эмиграции охвачены масономанией, но они не имеют ни малейшего представления о масонизме, явлении очень сложный и сложный, требующий серьезного объективного исследования.Но мракобесная масономания — это не феномен мысли и знания, он эмоционально волевой. Тьма и невежество усиливаются воли, и они усиливают эмоциональные аспекты. Обскурантизм массы всегда эмоционально-волевой бунт темных низменных элементов быть против прав интеллекта и знания. Это всегда пренебрежение к интеллектуально почитаемым. Обскурантизм по своей природе является антииерархическим, он не распознает ментальную иерархию, он также уважает и не ценит интеллектуальные высоты, приравнивает на одном уровне интеллектуальные и глупые, талантливые и бездарные, образованные и невежественные.В конце концов, он уступает власть над миром темные банды и низвергает интеллектуально и духовно аристократов. Русские черносотенцы и русские большевики в их составе массы принадлежат к родственному типу души. И с тем, и с другое — черная зависть и ненависть к интеллектуальному подъему, к творческое восхождение, к качествам духа. Богословский мракобесие возбуждает бессильную зависть к тем, кто открывает способность для богословского творчества.Правые мракобесы утверждают, что они также являются защитниками иерархического принципа в Церкви и государстве. Но этот их иерархический принцип уважается при условии, что он должен быть безличным, некачественным, бездумным и в принципе духовным мракобесие. Клерикализм всегда есть мракобесие. Обскурантизм вообще не может ни понять, ни принять иерархию качеств, иерархию мысли и духа. В этом плане что-то уравновешивающее и демократичное. Он представляет собой тот аспект догматики и ортодоксии, который приравнивается к самый низкий и темный, лишенный всяких мыслей и творчества.Обскурантисты не понимаю великого смирения знания, смирения перед правда, перед которой умолкают воля и страсти. Мракобесы не способны мыслить «индивидуально», они думают «коллективно», и они всегда говорят не за себя, а за коллектив. Они отрицают разум, мысль, знание под маской коллектива, с точки зрения социального самосохранения этого коллектива. Однако мракобесы интеллектуальные, умные, знающие и знающие никогда не выглядят как мракобесы в собственном отношении и для самих себя, они мракобесы только для других, только в их ориентации на общество.Среди этого они отчетливо понимают, что вынуждены полагаться на темноту массы, на невежественных и неспособных четко сформулировать мысли в коллектив. Почему так разросся и распространился русский мракобесие? Этот Вряд ли можно объяснить количественным ростом глупости и невежества. Этого и раньше было достаточно. Причина наводнения мракобесия нужно искать в том, чтобы все вышло из своей иерархической положение, и человек вынужден заниматься вещами, что он не подходит для занятий.Мужчина мог быть губернатором или начальником полиция, начальник правительства или округа, генерал дивизии или капитан драгунского полка. Если бы он был тупым и грубым, эти черты тогда особо не выделялся и не бросался в глаза, когда занимал свое место и его иерархическое положение. От него требовали определенного и определил поступок, но от него не требовали решения по мировым вопросам. Теперь этот же человек, потеряв свое положение, стал общественным деятелем. или даже мыслитель, возможно.Он вынужден судить о Софии, о Масонство, о социальном вопросе, о каббале и о путях спасения России и мира. В результате получается агрессивный мракобесие. Другой мужчина мог быть слесарем или слесарем, клерком или ветеринар, извозчик или мелкий бухгалтер. Когда он был в своем обычном место, его невежество и ограниченность не бросались в глаза и не вызывали навязчивой персонаж. Но теперь этот же человек вынужден решать вопросы мира. политики, строить планы социальной конструкции в планетарном масштабе и даже для определения курса на просвещение страны.Опять получается непросвещенный и крайне навязчивый мракобесие. Как ни парадоксально это может показаться, но поток обскурантизма исходит не от недостаточности размышлений, а скорее из-за чрезмерного обдумывания эти заумные вопросы от тех, кто неуместен и совершенно не подходит для обдумайте такие вопросы.

Характеристика мракобесия отрицание проблематики. Для мракобесов нет ничего проблематичного, на все у него есть готовый ответ.У него всегда в кармане небольшой катехизис, к тому же небольшая энциклопедия, в которой можно найти решение всех вопросов. Сама возможность иметь ставить проблемы, решение которых требует напряженной творческой мысли, представляет ересь для обскуранта. Христианский мракобес тоже считает, что все вопросы в христианстве разрешены, он не предвидят, что могут возникнуть новые вопросы, точно так же, как коммунистический мракобес, считающий, что все вопросы решены в рамках марксизма. и не позволяет ставить новые вопросы.Проблематика, интенсивная творческая мысль, направленная на ее решение, также является тем, что что больше всего пугает обскуранта. По его мнению, задавая вопросы добро чего-то недопустимо. Обскурантизм всегда хочет «обеспечить в Вольтере фельдфебель ». А мракобесие ненавидит философию в большинстве своем. все и смертельно боится этого. Обскурантисты в любое время подстрекали к преследованию философии. Русские мракобесы эпохи Александра I и Николая I стремились выследить философию и запретят его обучение, и они согласятся только на то, что «старшина» должен учить философии.А в 1850 году Ширинский-Шихматов отменил преподавание философии в России. Мракобесы уже были согласны разрешить положительные науки, физику и химию, так как с ними были связаны открытиями, обеспечивающими удобства для жизни, которые мракобесы ни в коем случае не хотел бы отказываться. Но философия — это тоже область проблематики. в первую очередь, это свободный поиск истины. Советский коммунистический мракобесие точно так же выслеживает философию и поручает ее обучение «старшинам», точно так же, как мракобесие эпохи Николая I, которое теперь в эмиграция многим кажется золотым веком в силу потери памяти и жестокость обиды от революции.Православное мракобесие особенно ненавидит религиозную философию и, очевидно, даже предпочитает позитивизм. Религиозная философия свободна, она кажется полной проблематичной и, следовательно, Казалось бы, еретика полно.

Наши иерархи обскуранта мировоззрение всегда преследовало и угнетало русскую религиозную мысль. Они преследовали Хомяков, Бухарев, Вл. Соловьев, Несмелов. Сам митрополит Филарет был задушен. Легче было получить в печати произведения Белинского, Чернышевского, Писарев, чем богословские труды Хомякова, чем другие творческие религиозная мысль.Православные гонители русской религиозной мысли сами отличались крайней бездарностью, творческими бессилие и неспособность мыслить. Подсознательная ненависть к иностранным творческая мысль всегда была одним из импульсивных мотивов мракобесия. Мужчина всегда хочет в чем-то выделяться и быть выше других. Не имея возможности преобладать в свете, он возвращается к этому, преобладать в темноте. Философия — это сфера свободной творческой мысли. в первую очередь, он не терпит рабства.И поэтому естественно, что против него в первую очередь должна быть направлена ​​ненависть мракобесия. Философская мысль аристократична, она доступна немногим. И поэтому он вызывает злобные чувства мракобесов, которые представляют социальный коллектив и допускать только то, что полезно и экономит на социальный коллектив. Вл. Соловьев дает очень простой ответ на вопрос: нужны ли христианину философские знания. Конечно, это не нужно тем, у кого нет умственных способностей, не нужно знания, как и искусство не нужно тем, кому не хватает художественного чутья и эстетические потребности.По этому поводу нет споров. Спастись можно как без философии, так и без знаний. Но вопрос в этом, нужно ли спасать только кости и клочки бытия или интегрально целостный образ и подобие Бога в человеке. Ум тоже был создан Богом Творцом и на нем также лежит отпечаток Бога, отражение Божественного Логоса. Человеческий разум изуродован и поврежден грехом, он требует просветления, но просветления, а не отмены. Глупость ни в коем случае не может быть признаком богоподобия, и в плане миротворчество не входило.Глупость — грешно, это извращение Божьего творения. Глупость — это занятие неправомерным иерархическим позиция. Можно было бы написать расследование о «глупости», как фактору. мирового процесса ». Эта тема целиком относится к первородному греху. положительные духовные силы человека требуют просвещения, отсюда и умственные способности, познавательные способности. В Евангелии и в посланиях Апостола Павла постоянно говорится о талантах, о дарах, которые нельзя закапывать в землю, которую нужно возвращать в Бог много раз больше.Это тоже оправдание творческого призвания. человека, что также сводит на нет мракобесие в христианстве. Человек должен служить Богу всеми своими дарами, как даром разума, так и даром разума. знания, призванные нести свет в мир.

III.

Невозможно отрицают, что обскурантистское мышление сыграло немалую роль в христианстве. Опасность обскурантизма вечно преследует христианский мир. И это существует в значительной степени и в наши дни.Метафизическая причина христианства мракобесие заключается в ложной интерпретации библейского рассказа о Падение, грехопадение. Запрет вкуса дерева познания добра и зла понимается как запрет познания, как осуждение пытливости ума. Искушение познанием тоже Гностическое искушение, искушение запретного знания. Отсюда сделал вывод, что все знания, философия, любознательность разума исходит от змея.Смирение требует отказа от знания, философии, пытливости ума. Каждое суждение и обдумывание представляет собой грех. Императив религиозного обскурантизма есть — не судить, не рассуждать, не ставить никаких проблем, и в этом считай, что все было решено для тебя внешней властью. Такое обскурантистское понимание первородного греха находит свое подтверждение в борьбе церкви против гностицизма. Гностицизм также было искушение познания, осужденное церковью.Церковь таким образом, казалось бы, подтверждается истинность агностицизма. Мракобесие понимание православия, к которому многие склонялись в XIX веке и снова склоняются в ХХ веке сталкивается с непреодолимой трудностью в существовании отцов святоотеческих, и особенно греческих учителей церкви. Их меньше всего можно считать мракобесами, они были людьми интеллектуального рассудительность и рассудительность, люди знания, они были философами, и люди высокой ментальной культуры.Обскурантизм держится исключительно на аскетическая литература для монахов, а не по классической патристике, который взлетел до высочайших высот ментального понимания. Восточная патристика особенно интеллектуализирован и поставлен под влияние неоплатонизма это требует просветления ума. Фундаментальная ошибка обскурантизма состоит в смешении истинного и ложного знания, просвещенного и падший разум. Для мракобесия все знания ложны, каждый ум упал. Ум, знание всегда от змея, от дьявола, а не от Бога.Таким образом, казалось бы, что Бог требует от человека незнания, хамское незнание, бездумность и глупость. На самом деле путь змея, путь запретных плодов познания добра и зло — это также путь низшего, ложного, рационалистического знания, порабощение духа миром тварной природы в противовес высшему, истинное, просвещенное знание в Боге, в Божественном Свете, интуитивном познание мира и Бога. Знание от змея — потеря свободы духа.Такое ложное знание проявляется не наукой о природе, но неправильная философия. Бог требует от человека просвещенного ум, интуитивное познание, божественная проницательность, превосходящая мудрость этого возраста. Следовательно, также есть два понимания просветления: ложное рационалистическое просвещение, просвещение XVIII века, отрезание человека от источников бытия и смысла бытия, и это другое понимание — истинное, духовное, целостное просветление, озарение, объединяющее человека с источниками бытия и смыслом быть.Христос — это Логос, Смысл мира. И этот Логос, Это Смысл не может требовать отсутствия мыслей и незнания. христианство требует от человека достижения христианского разума, и через это высшее знание. Напрасно мракобесы думают, что они стоят за скромность, при этом всегда предполагая, что приверженцы смирению недостает знаний и умственного просвещения. Это мракобесие а именно то, что не хватает смирения, это состояние самодовольства внутри его тьмы и сознательное предпочтение тьмы свету.Обскурантизм — это нежелание смириться перед бесконечностью. света, знания, ума, осознания своей малости перед бесконечная задача, мракобесие — это стремление к несовершенству, нежелание за движение к высотам, отсутствие осознания собственного незнания и недостаточность его достижения. Типичный обскурант — самодовольный человек, который по сути думает, что знает все, у него нет желания чтобы смириться перед знанием, он не желает ни просвещения, ни любое просветление, и он фактически препятствует просвещению и просветлению других.Мракобесам нужно прежде всего прийти к условию смирения, чтобы выйти из состояния самодовольства, пробудить в себе жажда безграничного совершенства. Человек должен смириться перед бесконечность познания, бесконечность жизненных задач.

Борьба с бесчеловечным мракобесием. внутри христианства, как и против безбожного обскурантизма внутри отрицательный «просветительский подход» — одна из величайших задач нашего времени. Огни в мире могут погаснуть.Это ужасная ошибка думать, что осуждение церковью гностиков означает осуждение всякого гнозиса. Обратная сторона обскуранта осуждение всякого гнозиса в христианстве приводит к развитию ложно названного и действительно антихристианского гнозиса, который стал очень популяризируется в наши дни в теософии, в оккультизме в различных формах ложного мистицизма и ложного рационализма. С этой ложью, этот антихристианский гностицизм, с которым невозможно бороться запретительными мерами, отсечения, принудительного запрета.И действительно в христианском мире уже нет орудий для отсечения и силовых запрещающий. Развитие ложного гнозиса означает, что истинный гнозис не развивается. В христианстве тоже должно быть раскрыл истинный гнозис в противовес ложному гнозису, истинная теософия в противоположность ложной теософии, так же, как должно быть открыто истинно христианское решение социального вопроса в противовес ложное решение социального вопроса в атеистическом социализме.Когда Христианство не может положительно решить жизненно важные вопросы, тогда решение таких проблем берут на себя антихристианские силы. Это невозможно противостоять ложному знанию посредством незнания, посредством незнания, ему можно противопоставить только подлинное знание. Агностицизм, а именно также делает христианство бессильным в борьбе с гностицизмом. Время пришло уже прекратить говорить о каком бы то ни было упрощенном Христианство, христианство простой бабы.Такое христианство в настоящее время это миф. Таковым было не каппадокийское христианство. Отцы. И мы подошли к эпохе христианства, мысленно сложного, что является обратной стороной мысленного упрощения антихристианского Мир. Следует снять все внешние санкции с мыслей и знаний. Мысли, знания — свободны по своей природе и склонны к увянуть под действием силы. Но в самой мысли, в самом знании там вспыхнет новый свет, наступит сияние.На имманентные пути познания будут постигнуты пределы разума, пределы знания и рационализма будут преодолены. И сознание из этих пределов есть сознание не разрыва знания, не его уменьшения, а наоборот, подъема и расширения это в контексте docta ignorantia .