Отношение с церковью пипина короткого: Какое отношение с церковью у Пипина Короткого и Карла Великого?

Содержание

Пипин Короткий (741-768)

Урегулировал отношения с церковью (после секуляризации Карла Мартелла): все розданные в бенифиции церковные земли признавались собственностью церкви , в пользу которой бенифициарии должны были вносить определённые платежи. Но без разрешения короля церковь не имела права отнять землю у бенифициариев (земли назывались прекраиями по королевскому велению)

Папа Римский испытывал давление от лангобардов и надеялся на помощь франков, поэтому он санкционировал присвоение королевского титула. В 751 Пипин Короткий официально провозглашён королём франков. Последнего из Меровингов сослали в монастырь. Пипин помог Папе отобрать у лангобардов захваченные ранее города Римской области и земли Равеннского экзархата. На этих землях в Средней Италии в 756 возник Патримоний святого Петра- собственные владения Папы Римского.

Дальнейшее расширение Франкского королевства

Карл Великий- 768-814- Высший расцвет Франского королевства. Присоединение Лангобардского королевства, наступление против арабов в Испании, войны в Саксонии. Карл практиковал массовые переселения саксов на внутренние области Франского королевства, а франков- в Саксонию. Присоединил Баварию, разбил в союзе с южными славянами Аварский каганат

Империя Карла Великого

Огромная территория, населённая множеством племён и народностей, находящихся на рнзом уровне развития. 800- титул императора -> конфликт с Византией, которая считала себя единственной приемницей Римской империи.

Создание пограничных зон –марок (Испанская, Бретонская, Датская и т.д.)

Расцвет раннефеодального государства (феодалы видели в короле силу для подавления крестьянских масс). Император прислушивался к наиболее влиятельным землевладельцам, дважды в год собирались их съезды, на которых издавались капитулярии- указы по самым различным вопросам.

Крестьянство всё более устранялось от военной службы, которая становилась привилегией класса феодалов (введение имущественного ценза на военную службу)

Внутренняя слабость: народы- франки, бургунды, аквитанцы, саксы, фризы, бавары, аламанты, тюринги, лангобарды, бретонцы, романское население Галлии и Италии, баски, наваррцы, хорутане, авары, кельты.

Земли плохо связаны друг с другом, постоянные сепаратистские тенденции. Это внешне централизованная, но внутренне аморфная, это непрочное политическое объединение.

Карл Великий превратился в образ героя

Поземельные отношения

Обезземеливание крестьянства (церковью, крупными землевладельцами, войнами). Церковь утверждала крестьянам, что дарения в её пользу обеспечат им отпущение грехов и вечное блаженство в загробном мире

Прекарий — условное земельное держание, которое крупный собственник передавал во временное пользование какому-либо человеку, чаще всего безземельному или малоимущему. Получатель платит оброк или несёт барщину в пользу собственника земли.

Могли давать прекраий облата- когда собственника вынуждали отдать землю, а потом получить её на права прекраия. Было «прекарий с вознаграждением», чаще всего от церкви, когда в дополнение к земельному участку давали ещё один, чаще всего не обработанный и требовавший дополнительных затрат крестьянского труда. Прекарий позиционировался как «добровольный договор», но по факту это следствие тяжелого экономического положения крестьян.

Прекарии могли предоставляться более крупными феодалами более мелким.

Иммунитет (собственность, освобождённая от чего-либо)- пожалование земли магнату, на которую любым должностным лицам запрещено вступать для выполнения на ней каких-либо судебных, административных, фискальных функций (их все выполняет магнат)

Пипин Короткий | 11 ЭКЮ

У Пипина Короткого очень важная роль. Вызывать улыбку при его упоминании. Но не только в русскоязычных странах, даже в оригинале его имя тоже не вполне геройски звучит. В переводе с французского «pepin» означает зёрнышко, при чем не зерно, например, пшеницы, а именно семечку яблока, винограда. То есть, сочетание имени с прозвищем этого исторического деятеля дополняют друг друга достаточно не выгодно для мужественного воителя. Но имя не стало символичным для того, какую жизнь Пипин прожил.

Он был сыном Карла Мартелла, майордома франков, известного в первую очередь тем, что ему удалось остановить победоносное движение мавров в Европе, дав бой при Пуатье в октябре 732 года.

Дабы дети жили в мире и согласии, Карл Мартелл в своем завещании разделил после смерти владения между тремя сыновьями. Но разделение власти между детьми, как показывает история, приводит совершенно к обратному исходу. Это было и в истории европейских средневековых монархических семей и в русских княжеских домах.

Пипин и Карломан были сыновьями Хродтруды, и после смерти отца тотчас подверглись нападению сводного брата Грифона, но стычки с ним повторялись и впредь. Пипин раз за разом щадил брата, но тот упорно возобновлял попытки захватить владения брата до тех пор пока окончательно не лишился своих земель и впоследствии жизни. С Карломаном проблем не возникло, так как он по собственной воле ушел от мирских дел и постригся в монахи. Над его сыном взял опекунство Пипин, тем самым воссоединив под собой владения Карла Мартелла.

Но королем франков был в то время Хильдерик III из династии Меровингов, но титул майордома Пипина решительно не устраивал, хотя этого короля когда-то на престол он сам и усадил. При поддержке церкви монарха отправили в монастырь, а Пипин стал королем франков, приняв титул, который даже его бравый отец не решился взять, хоть в те времена корона буквально была у него в руках.

Но возник новый вопрос, необходимо было свою власть и укреплять, и легитимизировать.

С укреплением власти Пипину помогли удельные князья, которые поднимали против него восстания с целью отделения и тем самым давали законный повод для их подавления и усмирения военной силой.

Пипин провел успешные войны против Баварии, алеманнов, аквитанцев, саксов. Покоренные народы вынуждены были не только официально подтверждать свою зависимость, но и выплачивать регулярную дань, тем самым укрепляя военную, политическую и экономическую мощь верховного правителя.

Что касается лигитимизации власти, то здесь опять же, обстоятельства сыграли на руку Пипину. В 753 году к нему приехал сам Римский Папа Стефан III. Столь высокий гость просил франкского правителя одолеть лангобардов, что так нещадно захватывали земли, что находились под владением римского понтифика. Пипин Короткий вернул земли Папе Стефану, а лангобарды также признали зависимость от франков.

Оказание этой услуги Риму требовало ответного шага от Папы, и этот шаг не заставил себя ждать. Пипин был миропомазан, в полной мере теперь законно став королем франков. Более того, Святой Престол издал воззвание к народу, избирать себе королей только из потомков Пипина, в противном случае грозя отлучением от церкви. Пипин в ответной рече заповедал себе и потомкам блюсти интересы Церкви и защищать её.

Но этот апофеоз не стал завершением героического эпоса. Королю пришлось еще неоднократно демонстрировать свою доблесть и военную хитрость на полях сражения. Усмирение непокорных земель продолжалось. Снова это была аквитанцы и саксы. Как и Карлу Мартелу, Пипину довелось сразиться с арабами. Не удалось удержать только Баварию, которая в конце концов окончательно отделилась.

Он расширил границы королевства до Средиземного моря, одерживая победы одна за другой.

Более того, слава о новом короле дошла до передовых государств того времени и дипломатические отношения удалось завязать и с халифом Багдада и даже с византийским императором.

Большую часть своего становления Пипину пришлось урегулировать вопрос взаимоотношения с братьями и объединять разделенные отцом земли. Что интересно, это не стало негативным примером для Пипина, так как своим завещанием, он опять разделил свое королевство между двумя своими сыновьями Карлом и Карломаном, что разумеется привело к раздору между братьями и, вероятно, привело б к междуусобицам если б не ранняя смерть Карломана.

Карл объединил наследство отца под своей властью и стал тем, кто известен всем под именем Карла Великого, императора Запада.

Возвращаясь к имени нашего героя и его фактического значения, то смысл в том, что как из маленького семечка яблока вырастает целое дерево, а впоследствии и яблоневая роща, то так и от Пипина Короткого зародилась новая династия — Каролинги, которая правила более 200 лет. Имя династия получила в честь Карла Великого, но часто её представителей называют и пипинидами, по имени первого короля.

***
Подписывайтесь на «11 экю». Дальше будет ещё интереснее.

Папа и король. Как 90 лет назад решили церковный вопрос в Италии

11 февраля 1929 года в Риме были подписаны Латеранские соглашения, завершившие 60-летний спор между государством и церковью и положившие начало самому крошечному государству на карте мира – Ватикану

Сейчас в Украине продолжается процесс становления автокефальной поместной православной церкви. Схожие процессы в разные времена проходили в большинстве стран Европы. Только если в государствах с доминированием православия на порядке дня стоял вопрос независимости церкви от иностранного религиозного центра, то в католических странах часто само государство вынуждено было отбиваться от вмешательства церкви в политические дела. Острее всего эта проблема стояла в Италии.

ФОКУС в Google Новостях.

Подпишись — и всегда будь в курсе событий.

Римский вопрос

В далеком 754 году король франков Пипин Короткий подарил Папе Римскому Стефану ІІ земли вокруг Рима. Так было положено начало теократическому государству в центре Италии, которое с небольшими перерывами просуществовало 11 веков. На пике политическое влияние великих понтификов выходило далеко за пределы Апеннинского полуострова, а одно время они даже претендовали на высшую власть на территории всей Западной Европы.

Но к середине ХІХ века те времена уже давно прошли. Череда революций и сопутствующее им распространение либеральных идей серьезно подорвали политическое влияние церкви, а вместе с ним — и самого Папы Римского. Все больше европейских государств склонялись к реализации принципа отделения церкви от государства. В таких условиях существование Папской области в центре Европы уже выглядело пережитком прошлого.

В 1860 году завершилось объединение большей части Италии под властью Савойской династии. Премьер-министр Камилло Кавур видел столицей объединенного королевства Рим и продвигал идею построения светского государства по принципу Libera Chiesa in libero Stato («Свободная церковь в свободном государстве»). В его понимании Папа Римский должен был отказаться от светской власти и полностью посвятить себя духовному попечению о пастве. Пий ІХ, в свою очередь, был убежден, что понтифик утратит свободу при отсутствии в его руках светской власти, и отказывался идти на любые уступки. Вместо этого он обратился за помощью к французскому императору Наполеону III. Присланный из Франции в Рим военный гарнизон следующие 10 лет оставался гарантом сохранения независимости Папской области.

Пробитая брешь в городской стене Рима, через которую итальянские войска зашли в город

Такой статус-кво сохранялся до 1870 года, когда вспыхнула Франко-прусская война. 1 сентября Наполеон III потерпел сокрушительное поражение под Седаном, а уже 20 сентября итальянские войска вошли в Рим. Папа Римский приказал своим войскам оказать символическое сопротивление, а сам удалился на Ватиканский холм. Рим стал столицей Итальянского королевства, а Папская область прекратила свое существование.

Папа против государства

Урегулировать отношения светских властей со Святым престолом должен был принятый 13 мая 1871 года «Закон о гарантиях». Папе Римскому гарантировались неприкосновенность личности, соответствующие почести и режим экстерриториальности Ватиканского, Латеранского и Канцелярского дворцов и виллы Кастель Гондольфо. Также понтифику разрешалось иметь вооруженную охрану и поддерживать дипломатические отношения с иностранными государствами. За духовенством признавалось право на свободу собраний, а епископы были освобождены от присяги королю Италии. К тому же государство обязалось ежегодно выделять на нужды Святого престола 3 млн 225 тыс. лир.

Первый «ватиканский узник» Пий IX [+–]

Однако Пий ІХ оставался непреклонным и отказывался признавать легитимность итальянского государства. Вместо этого он отлучил от церкви всех причастных к аннексии Рима, в том числе и короля Виктора Эммануила II. Также понтифик подтвердил действие буллы Non expedit, выданной еще в 1868 году. Папский указ призывал всех католиков придерживаться принципа Ne eletti ne elettori («Не избиратели, не избираемые») и отказаться от участия в парламентских выборах. Себя же Пий ІХ объявил «ватиканским узником» и отказался покидать пределы Ватиканского холма до восстановления своих попранных прав.

Папские запреты хоть и подрывали репутацию итальянского государства, но уже не имели такой силы, как в Средние века. Времена, когда европейские монархи вынуждены были на коленях просить снять с них отлучение от церкви, давно прошли. В 1878 году скончался Виктор Эммануил II (перед смертью Папа все-таки снял с него отлучение), а вскоре — и сам понтифик. Его преемники хоть и продолжали именовать себя «ватиканскими узниками», но были в противостоянии с государством уже не столь категоричны.

Понтифик формально считался простым гражданином, но фактически продолжал пользоваться всеми почестями, подобающими главе одной из мировых религий. При этом его добровольное «заточение» на практике сводилось только к отказу покидать пределы Ватикана.

Действие буллы Non expedit формально сохранялось, но c каждым годом епископы во главе с Папой все менее строго следили за соблюдением ее норм, пока в 1919 году Бенедикт XV не отменил ее окончательно. В том же году была создана Итальянская народная партия во главе со священником Луиджи Стурцо, которая стояла на позициях защиты интересов католической церкви. Выборы 1919 и 1921 годов были весьма успешны для партии, на которых она заняла второе место по количеству полученных голосов избирателей. В целом к началу 20‑х годов XX века наблюдалось движение к нормализации отношений между Святым Престолом и Италией, однако конкретных результатов по установлению дружественных связей достичь не удалось.

В поисках компромисса

6 февраля 1922 года предстоятелем католической церкви был избран кардинал Акилле Ратти, принявший имя Пия XI. Спустя восемь месяцев полностью поменялась расстановка сил и на политическом Олимпе Италии. 22 октября 1922 года после победоносного Великого похода на Рим штурмовых отрядов фашистов, король Виктор-Эммануил III назначил Бенито Муссолини премьер-министром.

Первоначально итальянский фашизм руководствовался принципами атеизма и антиклерикализма. Однако через два года его политика в отношении церкви резко изменилась: партия нуждалась в поддержке со стороны Ватикана для укрепления и достижения полноты власти. Муссолини приветствовал избрание главой католической церкви Пия XI, с которым он был знаком еще в бытность последним архиепископом Милана. «Ратти пользуется симпатиями среди нас, в светском мире. Я убежден, что с Пием XI отношения между Италией и Ватиканом улучшатся», – писал дуче по этому поводу.

После прихода к власти фашистское правительство стало предпринимать конкретные шаги по сближению с церковью. В государственных учреждениях возродили практику размещения распятий, в школах ввели обязательное преподавание католической религии, а за преступления против духовенства было усилено наказание.

Папа, в свою очередь, видел в фашистах силу, способную одолеть социализм и коммунизм, которые считал высшим злом для церкви, и начал оказывать негласную поддержку Муссолини. В 1923 году энцикликой Ubi arcano Dei Consilio он провозглашает уход церкви из политики и отказывается от поддержки католических общественных и политических движений, чем серьезно подрывает авторитет Народной партии и способствует установлению фашистской диктатуры.

Латеранские соглашения

В 1926 году начались прямые переговоры между Святым престолом и итальянским правительством по урегулированию статуса Ватикана. Всего за три года было наработано около 20 вариантов текста договоренностей между Святым престолом и Королевством Италия. В конце концов, 11 февраля 1929 года в Латеранском апостольском дворце кардинал Пьетро Гаспарри со стороны Ватикана и премьер-министр Бенито Муссолини от имени короля Виктора Эммануила III подписали договор, финансовую конвенцию и конкордат, которые завершили 60-летнее противостояние между светской и духовной властью в стране.

Кардинал Пьетро Гаспарри и Бенито Муссолини подписывают Латеранские соглашения

Согласно условиям договора, Папа Римский наконец-то признавал легитимность объединенной Италии, а ее правительство, в свою очередь, давало добро на создание хоть и крошечного (44 га), но независимого города-государства Ватикан, в котором понтифик обладал всей полнотой светской и церковной власти.

Финансовая конвенция предусматривала ежегодные выплаты в качестве компенсации Святому престолу в связи с ликвидацией Папской области. Взамен Римская курия отказывалась от всех претензий к государству, которые возникли после объединения Италии.

Конкордат регулировал отношения между церковью и государством. Подтверждался статус католицизма как единственной государственной религии с широким перечнем прав и привилегий (обеспечение свободного и публичного отправления богослужений и юрисдикции в церковных делах, признание законности церковного брака, преподавание Слова Божьего в школах, объявление религиозных праздников и всех воскресений выходными). При этом церковь отказывалась от любого вмешательства в дела государства, а епископы должны были присягать на верность королю.

Со временем отношения Ватикана и фашистского правительства стали портиться, однако Латеранские соглашения успешно пережили и Муссолини, и Вторую мировую войну. Латеранский договор был официально подтвержден в ст. 7 новой итальянской конституции, принятой 22 декабря 1947 года и действующей до сих пор.

Пиренн: Италия, папа и Византия. Союз Римской церкви с Каролингами: seann — LiveJournal

После падения Западной Римской империи церковь продолжала свято чтить память империи и сохранять ей верность… Она восприняла события 476 г., когда последний император Западной Римской империи отрекся от престола, как события второстепенные и не имевшие принципиального значения. Раньше она признавала императора в Равенне; теперь — императора в Константинополе; более того, император в Константинополе считался и главой церкви. Империя для церкви продолжала существовать. Папа римский считал себя подданным императора, поддерживал с ним постоянный контакт и имел в Константинополе своего представителя… Сам император, когда дела в империи обстояли нормально, высоко чтил папу римского, считая его главным патриархом империи и ставя выше патриархов в Константинополе, Иерусалиме, Антиохии и Александрии[202].

… лангобардам в годы правления императора Тиберия II (578—582) удалось захватить территорию Италии до Сполето и Беневенто. Папа Пелагий II пытался последовать совету византийского императора и заключить союз с франками, но, увы, безрезультатно. Италия превратилась в зону господства самого ужасного хаоса и хищнического произвола.

Однако Рим, город, где находился папский престол, и Равенна, город престола императора, держались, помогая друг другу.

…Когда на папский престол взошел Григорий Великий (он был папой с 590 по 604 г.), угроза была велика как никогда. В 592 г. связь между Римом и Равенной была перерезана, а герцог Сполето Арнульф со своим войском появился под стенами Рима. В 593 г. город вновь оказался под угрозой, на этот раз со стороны короля лангобардов Агивульфа. Григорию пришлось защищать город без какой-либо помощи извне… В этот момент патриарх Константинополя, воспользовавшись той отчаянной ситуацией, в которую попал Рим, объявил себя вселенским патриархом. Григорий немедленно выступил с протестом против этого. Византийский император Фока пошел навстречу Григорию и признал римского папу «главой всех церквей».

А затем папа, окруженный со всех сторон наседавшими врагами, пытавшимися захватить город, и брошенный византийским императором, воздвиг колонну посередине Римского форума, чтобы показать, что он является действительно первым лицом в христианском мире.

…В 596 г. он направил в Британию первую группу проповедников христианства во главе с Августином. Цель этой миссии состояла в том, чтобы принести христианскую веру в души людей, и папа нисколько не сомневался в том, что именно таким образом закладываются основы могущества и величия римской церкви и ее независимости от Византии.

…Для церкви завоевание азиатского и африканского побережья Средиземного моря арабами-магометанами было ужасной катастрофой. Помимо того что ареал распространения христианства теперь ограничивался исключительно пределами Европы, арабские завоевания привели к окончательному расколу церкви на восточную и западную… Для того чтобы укрепить единство в вопросах веры и сохранить империю перед угрозой завоевания арабами-магометанами, император счел необходимым и своевременным примирить монофизитов и православных, провозгласив доктрину единобожия…

Однако эта попытка спасти империю была запоздалой.

(Вселенский спор о доктринах)

(арест и мученичество папы Мартина; он был сослан в Крым, где и умер в сентябре 655 г.)

Констант II в свое время также продемонстрировал свое намерение ориентироваться на Запад. .. византийский император прибыл с визитом в Рим, где был с глубочайшим почтением встречен Виталианом 5 июля 663 г. Возможно, император хотел бы перенести свою резиденцию в древнюю столицу империи, но он понимал, что это невозможно, поскольку у него не было войск, чтобы отразить возможное нападение на Рим со стороны лангобардов. Поэтому двенадцать дней спустя после прибытия в Рим Констант II отбыл на Сицилию, чтобы разместить свою постоянную резиденцию в Сиракузах, где он был, по крайней мере, под защитой своего флота. Там он и встретил свой смертный час: в 668 г. император был убит.

…После подписания мира с лангобардами единственными византийскими войсками в Италии были те, которые набирались здесь же из местного населения; все остальные византийские силы были заняты в боевых действиях против арабов-магометан. Таким образом, у Византии просто не было возможности влиять на выборы папы… В 692 г. папа Сергий отказался поставить свою подпись под решениями собора, которые шли вразрез со взглядами и традициями, принятыми и Риме.

… произошедший в 692 г. короткий разрыв отношений был не нужен ни папе, ни императору. Последний папа, посетивший столицу Византии, был принят с величайшим почтением, и ему были оказаны наивысшие почести. Документально зафиксировано, что император пал перед ним ниц и поцеловал его ноги. Отношения были вновь выстроены таким образом, что вполне удовлетворяли обе стороны. Мир был восстановлен.

Однако старый конфликт между православными и метафизитами время от времени проявлялся вновь и вновь…

(арабский флот отбит от Константинополя; иконоборчество)
… Лев III издал свой первый указ против икон в 725 или 726 г. Папа Григорий II немедленно предал этот указ анафеме. С самого начала этот конфликт носил исключительно острый характер. На заявление императора о своем праве управлять церковью папа объявил о независимости церкви от императорской власти, причем сделал это в таких выражениях и в таком тоне, как никто до него не решался. Фактически римская церковь заявила об отделении от Византии.
(доктринальный конфликт Рима с Византией)

В разгар всех этих нескончаемых трудностей и опасностей папа с помощью англосаксонской церкви предпринял усилия по обращению в христианство жителей языческих районов Германии. Англосаксонская церковь, созданная греческим монахом Теодором, которому папа Виталиан присвоил в 669 г. сан архиепископа Кентерберийского, стала настоящим передовым рубежом папства на севере.

Из лона англосаксонской церкви вышли два выдающихся христианских проповедника, прививавшие жителям Германии любовь к Евангелию: Винфрит (св. Бонифаций), прибывший в Германию в 678 г., и Виллиброрд, вступивший на континент в 690 г. …Таким образом, пока византийский император отсекал Рим от Востока, Бонифаций посредством своей пасторской миссии укреплял позиции Рима на самых окраинах бывшей империи, христианизацию которых поддержал еще папа Григорий II. …

… благодаря посредничеству Бонифация отношения папы с Пипином, который относился к церкви гораздо более благосклонно и благожелательно, чем его отец, становились все ближе и доверительнее, Пипин же, правивший после отхода от дел Карломана в одиночку, подготавливал государственный переворот… Бедный меровингский король, ожидавший решения своей судьбы, был заточен в монастырь, и более никто не интересовался его судьбой. Папа короновал Пипина Короткого.

С этого момента политическая география изменилась коренным образом. Север безоговорочно занял преобладающую позицию. Именно здесь сконцентрировалась светская власть, поскольку Южная Галлия была разорена арабами-магометанами. И именно эта держава с центром власти в Северной Галлии стала единственной опорой папства, поскольку Греческая (Византийская) империя отсекла римскую церковь от Востока[205].

В 751 г. был заключен союз между папством и государством Каролингов.

ФРАНКСКОЕ ГОСУДАРСТВО КАРОЛИНГОВ (VIII в.)

Общественный строй франкского государства в VIII в. Установление феодализма

Расширению феодального землевладения в VIII в. способствовали новые захватнические войны, сопровождавшая их новая волна франкской колонизации. Причем если во франкской колонизации VI—VII вв. принимала участие в основном верхушка франкского общества, то к колонизации VII—IX вв., происходившей в значительно больших размерах, были привлечены зажиточные аллодисты, за счет которых и пополнялся в это время конным рыцарством класс феодалов.

С середины VIII в. начинается период, предшествующий завершению процесса расслоения франкского общества Каролингов на класс феодальных землевладельцев и класс зависимых от них крестьян, широкое распространение получают отношения покровительства, господства и подчинения, возникающие на основе особых договоров коммендации, прекария, самозакабаления. На развитие отношений покровительства большое влияние оказал римский институт — клиентеллы, патроната. Отношения покровительства и патроната у франков были вызваны к жизни крушением старых родовых связей, невозможностью экономической самостоятельности мелкокрестьянского хозяйства, разоряемого войнами, грабежами феодалов. Покровительство влекло за собой установление личной и имущественной зависимости крестьян от землевладельцев-магнатов, так как крестьяне передавали им право собственности на свои земельные участки, получая их обратно на условиях выполнения определенных повинностей, уплаты оброка и пр.

В процессах установления власти крупных землевладельцев над крестьянами во франкском государстве Каролингов огромную роль играла христианская церковь, ставшая сама крупным земельным собственником. Оплотом господствующего положения церкви были монастыри, а светской знати — укрепленные замки, которые становились вотчинными центрами, местом сбора ренты с крестьян, символом могущества сеньоров.

Договоры коммендации (покровительства) возникли прежде всего в отношениях крестьян с церковью, монастырями. Они не всегда были непосредственно связаны с потерей свободы и прав собственности на земельный участок коммендируемого, как это имело место в случае договора самозакабаления. Но раз попав под такое покровительство, свободные крестьяне постепенно теряли свою личную свободу и через несколько поколений в большинстве своем становились крепостными.

Договор прекария был непосредственно связан с передачей земли. Он влек за собой возникновение условного держания земли, передаваемой во временное пользование, сопровождался возникновением тех или иных обязанностей прекариста в пользу крупного землевладельца (работать на полях господина, отдавать ему часть урожая). В лице прекаристов создавался переходный слой от свободных общинников-аллодистов к зависимым крестьянам.

Существовали три формы прекария: precaria data («прекарий данный») — своеобразная форма аренды земли, на основании которой безземельный или малоземельный крестьянин получал участок земли во временное пользование. По договору precaria remuneratoria («прекарий возмещенный») прекарист первоначально отдавал свой участок земли землевладельцу и получал его обратно во владение. Этот вид прекария возникал, как правило, вследствие залога земли в обеспечение долга. По договору precaria oblata («прекарий подаренный») прекарист (чаще всего под прямым нажимом землевладельца), уже попавший в экономическую зависимость, отдавал свой участок господину, а затем получал от него свой и дополнительный участок земли, но уже в качестве держания.

Владелец прекария обладал правом судебной защиты против третьих лиц, но только не в отношении землевладельца. Прекарий мог быть взят обратно землевладельцем в любую минуту. По мере того как число подвластных магнату людей (прекаристов, коммендируемых) росло, он приобретал над ними все большую власть.

Государство Каролингов всемерно содействовало укреплению этой власти. В капитулярии 787 года, например, запрещалось кому-либо принимать под покровительство людей, оставивших сеньора без его разрешения. Постепенно вассальные связи, или отношения зависимости, охватывают всех свободных. В 808 году им было предписано идти на войну со своим сеньором либо с графом.

Во франкском государстве Каролингов происходят изменения и в правовом статусе рабов. Ослаблялись, например, строгие запреты на браки рабов со свободными. Если по римскому праву свободная женщина за связь с рабом обращалась в рабство, а по Салической правде ее можно было безнаказанно убить, то Алеманнская правда давала такой женщине право возражать против «рабской работы служанки».

И, наконец, в IX в. крупные бенефициарии добиваются права передавать бенефиций по наследству. На смену бенефицию приходит феод. Крупные феодалы превращаются в суверенов, обладающих политической властью в своих владениях.


9. Начало истории Французского королевства. Династия Меровингов. Хлодвиг

К Оглавлению


Франки — это германские варварские племена, которые вначале жили за Рейном. Название франк («отважный», «вольный», «свободный») появляется только в середине III в. Отношения франков с римлянами были достаточно дружественными. В битве на Каталаунских полях (451 г.) франки сражались на стороне римлян в качестве федератов. Племена франков делились на две большие группы: салические франки, жившие по побережью Балтийского моря, и береговые франки, жившие по обоим берегам Рейна. Наиболее сильными были салические франки. Они подчинили вначале береговых франков, и это был их первый шаг в завоевании новых земель. Особенно усиливаются салические франки при короле Хлодвиге (481 -511).
История франков отражена в двух источниках: в своде обычного права — «Салической правде», которая обязана этому племени своим названием, и в «Истории франков» епископа Григория Турского. Григорий Турский по происхождению был или галлом, или римлянином. Король Хлодвиг продолжил традицию Теодориха, приглашавшего к себе знатных и ученых римлян. Григорий Турский писал «Историю франков» во второй половине VI в., уже после смерти Хлодвига, но по живым воспоминаниям его детей, внуков, окружения и т.д. Интересны его описания королевского рода, с которым он был тесно связан. Франкский король V-VI вв. был еще очень похож на варвара. Григорий Турский пишет о том, что сам Хлодвиг и все члены королевского рода носили длинные волосы, и это не случайно. Существовало языческое поверье, которое сохранилось после христианизации франкского государства. Согласно этому поверью, в длинных волосах членов королевского рода пребывает некая мистическая сила, которая дает здоровье, силу, удачу, победы в сражениях и т.п. И когда франки хотели низложить короля, то первое, что они делали, — обривали его наголо, тем самым лишая его всех мистических свойств.
Хлодвиг был выдающийся деятель, с именем которого связаны все наиболее крупные события этого периода в жизни франкского государства, которое при нем быстро развивалось. В V в., когда германские племена франков приходят из-за Рейна на Запад, Хлодвиг завоевывает прежде всего романизированную Галлию. Независимой оставалась только центральная часть Галлии с центром в Париже, которой управлял римский магнат Сиагрий. Завоевав северную Галлию, Хлодвиг спускается южнее, т.е. идет к Парижу. Сиагрий не смог оказать сопротивления франкам и бежал к вестготскому королю (в то время на юге Галлии находилось вестготское королевство). Вестготский король выдает Сиагрия Хлодвигу, и тот его убивает.
Завоевав большую и важную территорию в центре Галлии (бассейн Сены и Луары), Хлодвиг поселяет на ней франков и щедро оделяет их землей. Таким образом центр будущей Франции становится территорией сплошного заселения франков. К концу своего царствования Хлодвиг уже значительно продвинулся на юг Галлии, дойдя до реки Гаронны. Здесь ему пришлось встретиться с вестготами. Хлодвиг завоевывает значительные территории вестготского Тулузского королевства. После смерти Хлодвига, отходя все дальше на юг, вестготы переходят Пиренеи и образовывают новое государство на территории будущей Испании с центром в г. Толедо.
Хлодвиг пытался завоевать Бургундию, но это ему не удалось. Бургундия была завоевана его потомками. Тем не менее Хлодвиг обладал сильным влиянием на Бургундское королевство. В середине 90-х гг. V в. Хлодвиг принимает христианство. По преданию, Хлодвиг долго не решался принять христианство, пока в одной из битв не потерпел крупное поражение и над его жизнью нависла угроза. Тогда он дал клятву, что если он выиграет битву и останется жив, то примет христианство. Битву он выиграл, остался жив и христианство принял. Однако была еще одна причина, заставившая Хлодвига принять христианство. У него была жена, вестготская принцесса, и она была христианкой, так что дело, возможно, не в одной только битве, опасной для жизни короля. Вместе с Хлодвигом принимает христианство и его дружина. Постепенно обращались в христианство и низшие слои франкского общества.
Принятие христианства имело для франков чрезвычайно важные последствия, не только духовные, но и политические. В результате завоевания романизированной Галлии франки и сами постепенно романизируются, становятся все меньше похожи на варваров. Поддержанные духовенством, Хлодвиг и его преемники смогли более успешно проводить завоевания как в Галлии, так и на востоке, где еще жили варварские германские племена — за Рейном, по берегам Рейна и т.д.
Сам Хлодвиг завоевывает три четверти Галлии, остальная территория будет завоевана его сыновьями и внуками. Как это бывает после смерти крупного государственного деятеля, после смерти Хлодвига между его сыновьями и внуками начались междоусобицы. Они находились в постоянной вражде между собой, тем не менее уже сказывался западный рационализм, и сыновья Хлодвига продолжали расширение франкского государства. В первой половине VI в. им удалось сделать то, чего не смог сделать Хлодвиг: они завоевывают Бургундию, а также захватывают последние владения вестготов в Галлии. За Рейном они подчиняют все больше и больше варварских германских территорий: Аллеманию, Тюрингию, Баварию. Франкам удается подчинить себе даже непокорных саксов.
Во второй половине VI в. Франкское королевство является самым крупным из всех варварских королевств: оно объединяло всю территорию современной Франция и большую часть территории современной Германии. Это огромное государство становится государством-сюзереном для остальных варварских государств, для всего варварского мира.
Общественный строй франков V — нач. VI вв. отражен в «Салической правде», сборнике судебных обычаев франков, записанных, повидимому, при Хлодвиге (или чуть позже). «Салическая правда» отразила своеобразие перехода салических франков от родовых отношений к феодальным.
Франки, обосновавшиеся в северной Галлии, в бассейне Луары, говорили на франкском наречии. Но так как многочисленное коренное население, состоявшее из романизированных галлов, вестготов и бургундов, говорило на латыни, франки постепенно усваивают этот язык. Соединение латинского языка и франкского наречия послужило основой для складывания старофранцузского языка.
У франков существовала примитивная письменность. Они знали руническое письмо, которым пользовались, практически, все варвары.
Согласно «Салической правде», основной фигурой франкского общества этого времени был свободный франк — полноправный член сельской общины, свободный землевладелец. После смерти Хлодвига у франков начинается процесс феодализации, который выразился в первую очередь в постепенном исчезновении свободного франка, свободного крестьянина. Крестьянин начинает терять свою независимость и все больше и больше превращается в крепостного крестьянина.
Рост крупного землевладения, сопровождавшийся сокращением фонда королевских земель, исчезновение значительной части свободного крестьянства, которое зависело раньше только от короля и поставляло ему основные военные силы — все эти процессы привели к трагическим для королевской власти последствиям.
Династия, к которой принадлежал Хлодвиг, была первой королевской династией франков. Она известна под именем династии Меровингов (от имени легендарного предшественника Хлодвига, Меровея). После смерти Хлодвига династия Меровингов очень ослабла вследствие неизбежных усобиц: внуки и дети Хлодвига воевали между собой 40 лет. В этой жестокой и кровавой борьбе особенно выделились две королевы — Брунгильда, жена короля Австразии, по происхождению вестготская принцесса, и Фредегонда, жена короля Нейстрии. В борьбе за власть эти две неистовые женщины залили кровью Франкское королевство. Франкские короли не отличались супружеской верностью и имели большое число побочных детей. Этих детей, а также королевских родичей, которые могли бы претендовать на королевскую корону, королевы убивали. Ненавидя друг друга, они убивали также родственников и сыновей противоположной «партии». Особенно властолюбивой и жестокой была королева Брунгильда, не желавшая уступать престол ни сыну, ни внуку. Кровавая вражда королев длилась несколько десятилетий. Брунгильда пережила свою соперницу, но была убита сыном Фредегонды.
В начале VII в. во главе Франкского королевства становится сын Фредегонды Хлотарь II (613-629). По своим качествам государя он уступал своему предшественнику Хлодвигу и не обладал сильной властью. Королевская власть несколько усилилась при его сыне Дагоберте (629-639).
Период VII — первой пол. VIII веков получил в истории название «время ленивых королей». Меровинги VII-VIII вв. были королями только номинально, реальной власти они не имели. Из некогда обширных земельных владений у них осталась самая незначительная часть. Административную, судебную и военную власть во Франкском королевстве захватили крупные земельные магнаты. В Нейстрии, Бургундии, Австразии выделились значительные и влиятельные фамилии, которые обладали в своих краях всей полнотой власти — королевские майордомы. Эта должность стала высшей административной должностью государства и существовала в каждой отдельной части распавшегося Франкского королевства.
Нейстрия находилась на северо-западе современной Франции, Австразия — на востоке, Бургундия — на юго-востоке.
Наиболее сильным из трех майордомов (Нейстрии, Австразии и Бургундии) был майордом Нейстрии. Он подчинил себе даже такого влиятельного майордома, как майордом Бургундии. Со временем майордомы Нейстрии столкнулись с сильной оппозицией майордомов Австразии, которые опирались на крупные военные силы.
Войска в Австразии формировались из свободного крестьянства, которого там было много и которое поддерживало своих правителей. И еще один благоприятный момент для усиления местной власти:»в Австразии была очень слабая знать. В конце концов майордом — герцог Австразии из фамилии Пипинов, Пи-пин II Геристальский, разбил своего соперника, майордома Нейстрии, в битве при Тертри (687) и стал правящим майордомом во Франкском королевстве. Создалась ситуация двоевластия: Франкским королевством фактически управлял Пипин II Геристальский, но при этом сохраняется и призрачная власть королей из династии Меровингов. Пипин Геристальский положил начало новой королевской династии, получившей в дальнейшем название династии Каролингов. Но несмотря на победу Пипина Геристальского магнаты Нейстрии и Бургундии продолжали чувствовать себя достаточно независимыми от центральной власти. В VII-VIII вв. отделилась Аквитания, не признававшая власти Пипина II. Зарейнские племена (аллеманы, фризы, саксы, бавары) также отпали от Меровингов и их преемников.
В это время на юго-западе Франкского государства возникает серьезная опасность: началась арабская конкиста Пиренейского полуострова. Наступление арабов шло по всему Средиземноморью, они вторглись на территорию Византии. В ситуации двоевластия во Франкском королевстве невозможно было сконцентрировать военные силы. Существование Франкского государства оказалось под угрозой. Однако новая династия сумела организовать отпор арабам. Чтобы остановить центробежные процессы в государстве, Каролинги сумели ограничить влияние феодализирующейся франкской знати, опираясь на мелкие и средние военно-служилые слои. Таким образом Пипину Геристальскому и его наследникам удалось добиться централизации Франкского государства. Сын Пипина Геристальского Карл Мартелл («Молот») правил еще в качестве герцога-майордома (715-741 гг.). Это был энергичный и способный полководец, которому удалось окончательно разбить аристократическую оппозицию в Нейстрии. Карл Мартелл восстанавил франкское государство за Рейном, совершил удачные походы на восточно-германские племена и вновь обложил их данью в пользу франков.
Карл Мартелл провел реформу войска: он ввел боевую конницу и при этом сохранил пехоту. Эта реформа позволила франкам победить арабов. Но, как известно, арабы никогда не останавливались на полпути: они прекращали свои завоевания только тогда, когда бывали окончательно разбиты. Поэтому в первой половине VIII в. они совершают второе нападение на Франкское государство. Арабский полководец Абдеррахман вступил в Аквитанию, разорил ее и по старой римской дороге направился в Париж. Карл Мартелл встретил Абдеррахмана недалеко от г. Пуатье и здесь, в октябре 732 г., нанес арабам сокрушительное поражение, при этом в руки франков попал богатый обоз. Арабов удалось оттеснить к Пиренеям (конница Карла Мартелла в течение недели гнала их в этом направлении).
Еще одна попытка арабов завоевать Галлию также закончилась неудачей. Военная реформа Карла Мартелла, которая помогла сохранить независимость Франкского королевства, носила двойственный характер. Во внутренней жизни государства она сыграла менее положительную роль. Основой войска франков был свободный крестьянин, а после реформы Карла Мартелла решающая роль стала принадлежать коннице. И основной фигурой франкского войска становится уже не пеший крестьянин, а конник, всадник — рейтер, или рыцарь. Такая ситуация не могла не повлиять на процесс закрепощения ранее свободного франкского крестьянства.
Карл Мартелл провел еще одну важную внутреннюю реформу, на этот раз в земельной политике. Он практиковал широкую раздачу земель из государственного фонда, который пополнялся благодаря конфискации земель на завоеванных территориях или земель знати. Из этого фонда Карл Мартелл раздавал поместья своей коннице — рыцарям. Эти поместья получили название бенефиций. Земельная политика Карла Мартелла заложила основы для развития будущего мелкопоместного и среднего рыцарства, которое представляло собой низшую и среднюю, наиболее многочисленную прослойку оформляющегося класса феодалов.
Раздавая бенефиции, Карл Мартелл не ограничивался изъятием только тех земель, которые принадлежали светским феодалам. Чтобы вести успешные войны, ему нужно было заботиться об увеличении конницы и укреплении положения рыцарства, поэтому он посягнул и на церковные земли. При Карле Мартелле происходит, впервые в истории, секуляризация церковных земель.
Впоследствии, сын Карла Мартелла Пипин Короткий был вынужден возвратить Церкви земли, конфискованные его отцом, но с условием, что эти земли будут находиться во владении рыцарей, а за это рыцари обязаны платить своеобразную церковную десятину монастырю или Церкви.
Пипин III Короткий (741-768 гг.) тоже носил титул майордома, а номинально королевством все еще правили Меровинги. Пипин III решил положить конец этой двусмысленной ситуации. Он устроил государственный переворот, низложив бессильную и абсолютно никому не нужную династию Меровингов. В этом перевороте его горячо поддерживал римский папа, с которым Пипин III с самого начала своего правления устанавил дружеские отношения. Он не только провел своеобразную десекуляризацию церковных земель, но и оказывал всяческую поддержку папским миссионерам, направляющимся в зарейнские области. Выгода этого союза была обоюдной: папство приобретало за Рейном новых христиан, а франкскому королю было легче ими управлять.
Сближению Пипина Короткого и папы римского в немалой степени содействовала ситуация в Лангобардском королевстве. В 751 г. во французском г. Суассоне Пипин Короткий официально был провозглашен французским королем. Вскоре после этого по приказанию папы архиепископ Майнцский Бонифаций, возглавлявший деятельность папских миссионеров в западно-германских землях, совершает над Пипином Коротким особый обряд миропомазания на царство. Таким образом при Пипине Коротком новая династия Каролингов получает необходимую духовную церковную санкцию. Последний из «ленивых королей» династии Меровингов, Хильдерик III, был пострижен в монахи и умер в монастыре.
В благодарность папе за помощь в устранении династии Меровингов Пипин Короткий совершает два похода против лангобардов, которые не признавали папу и угрожали захватить Рим. Пипин Короткий разбивает лангобардов и дарит папе Равеннский экзархат, а также Римскую область (еще более щедро одарит римских пап землей Карл I Великий). В VIII в. папы становятся владельцами довольно значительных территорий в Средней Италии. Так возникло папское государство. Усилившееся папство сыграло большую роль в истории Западной Европы на протяжении всех Средних веков.
Характерно, что в переговорах с франкскими королями папы обычно ссылались на то, что Римская область была им подарена еще раньше, в IV в. самим Константином I Великим. На самом деле этот «Константинов дар» был политической выдумкой: папы не хотели быть обязанными и зависимыми от Каролингов и представляли дело так, что франкские короли не способствовали созданию папского государства, а всего лишь помогли папам вернуть земли, принадлежавшие им издавна и по праву. В XV в. ученый эпохи Возрождения Лоренцо Валла доказал подложность «Константинова дара».

Франкское государство. Единовластие Пипина Короткого и обретение королевского достоинства

Предполагаемое равновесие между мажордомами неожиданно, но бескровно рухнуло, когда брат Пипина Карломан, явно религиозный и восприимчивый к духовности (в этом отношении похожий на внучатого племянника Людовика Благочестивого и сестру Карла Гизелу), в сентябре 747 года «в горячем стремлении к благочестивому самопожертвованию» отказался от мажордомсхого служения и подался в Рим. После аудиенции у папы он основал на Монте-Соракте монастырь, но затем, наверное, под влиянием присущего франкам «туристического» благочестия, не обошедшего и его стороной, вернулся в Монтекассино в епископский монастырь западного монашества. Согласно историческому свидетельству сто пятьдесят лет спустя, он жил там как скромный член монастырской братии, что, правда, с трудом увязывалось с тогдашней аристократической эстетикой, напоминавшей о себе даже после монашеского пострига.

Уже некоторое время спустя Монтекассино оказалось прибежищем франкских диссидентов и прочих элементов, в сознании которых превалировало откровенно светское начало. До отречения от всего мирского Карломан, по свидетельству одного источника, «отдал свою империю и сына Дрогона в руки собственного брата». Этот шаг заслуживает лишь в том случае должной оценки, если датировать рождение Карла Великого 2 апреля 748 года. Скорее всего решающим для Карломана было обстоятельство, что его невестка не имела детей. Поэтому своего сына и наследника как единственного потенциального преемника обоих королевств он доверил попечению брата, чтобы после горького опыта двух последних поколений уже на ранней стадии обеспечить упорядоченное преемство, свободное от какой-либо внутрисемейной конкуренции, и одновременно, отбросив политическое бремя, последовать своему внутреннему призванию.

В связи с разочарованием Карломана повествуется о том, что ставший самодержцем Пипин даровал свободу внучатому племяннику, находившемуся под стражей в Шевремоне. В этом можно было бы видеть признак того, что он собирался расширить сферу правления внутри семьи. Это представляется вполне разумным, учитывая возросшее влияние франков на Восточную Франконию, Тюрингию и Алеманию.

Грифон отверг примирение, собрал аристократическую оппозицию, присоединился вначале к противникам саксам и в 748 году направился в Баварию, чтобы стать наследником скончавшегося в том же году герцога Одилона. При этом он бесцеремонно вывел из игры сводную сестру Гильтруду и ее несовершеннолетнего сына Тассилона. В следующем году Пипин вторгся в Баварию, покончил там с правлением Грифона, но подарил претендентам двенадцать графств в дукате Ле-Ман, дарованном несколько позже Карлу Великому, которое тот, в свою очередь, уступил сыну, тоже Карлу. Отметим, что эта область считалась центром власти, где правители познавали тайны государственного устройства. Принятая Пипином мера наглядно показывает, сколь активно оппозиционные силы выступали против его единовластия и вместе с тем сколь весомы были претензии Грифона как сына Карла Мартелла на долю в наследстве отца да и в обладаемой им власти. Не считал ли Пипин, что Грифон мог бы стать потенциальным преемником? Между тем рождение Карла поставило крест на надеждах Грифона. Он отправился в Аквитанию — «как обычно, не в лучшем состоянии духа» — к неверному герцогу Ваифру. А погиб в 753 году от руки людей, подосланных Пипином, когда собирался вступить в союз с королем лангобардов. Имя Грифона, одного из наиболее известных представителей Пипинидов, наряду с Гримоальдом и Дрогоном, оказалось забытым. Только имя Дрогон еще раз было извлечено из небытия. Им назвали внебрачного ребенка Карла Великого.

Споры с Грифоном, существование племянника Дрогона и прочих отпрысков его брата, но прежде всего страстное желание дождаться рождения наследника породили в Пипине стремление к своего рода очищению атмосферы при дворе к окончательной стабилизации правления. «Поэтому Пипину требовалась легитимизация, отличавшаяся от сугубо политической сферы, которая отодвинула бы в сторону других великих франков и даже собственный род» (Петер Гери). Особенность его самосознания проявилась уже в момент изменения титулования: он сам объявил себя мажордомом в противоположность своему деду, отцу и брату, титул которых был производным от отцовского: «сын бывшего мажордома».

В этом отходе от простого исполнения правящих функций к франкской королевской власти действительно просматривается явление всемирно-исторического значения, последствия которого в начале пятидесятых годов VIII столетия еще трудно было предвидеть. Таким образом королевство вплоть до наших дней сохранило христианско-сакральные черты. Тесная личная связь между светской властью Франкского королевства и духовным авторитетом римского папства, особенно ярко проявившаяся в восстановлении западного императорского достоинства в день Рождества 800 года, в результате чего возник политический дуализм, который и в институциональном плане доказывал свою эффективность до последнего дня существования старой империи и предреволюционной эпохи.

Справедливо подмечено, что королевство Меровингов подпитывалось воинственным потенциалом Хлодвига, его постоянство с момента основания определяло успешное продолжение и совершенствование позднеантичных структур (фискальное управление и военное дело) и не в последнюю очередь церковных организаций. Однако его харизма, степень сакральных и герцогских способностей, характеризуемых более ранними исследователями как «королевская благодать», основывалась в итоге исключительно на половом признаке и преемстве знати, но вовсе не на авторитарных юридических заключениях или даже церковных ритуалах.

Этот вновь сформулированный легитимизм служил своего рода духовным шитом неприкосновенности над головами европейских монархов, включая Марию Стюарт и Карла I в Англии. Полное выражение он получил уже в формуле грамоты «dei gratia» в титуле Карла Великого (и Карломана) начиная с 769 года. А его первичная формулировка содержалась уже в носившей общий характер предваряющей части грамоты его отца Пипина в 760 году, в которой объявлялось, что «Господь нам [Пипина] посадил на трон империи». Отсюда проистекала более или менее тесная связь прежде всего короля (и императора) с преемником Христа на земле римским папой и с подчиненной ему духовной иерархией. Эта зависимость получила в позднеантичную эпоху классическое выражение в декреталии папы Геласия I в послании, адресованном императору Анастасию I: «Существуют две власти, которые правят миром: это власть королей (potestas reglis) и освященная власть пап (sacrata auctoritas pontificum)». Власть пап заслуживает еще более высокой оценки, ибо в день Страшного суда им придется держать ответ и за спасение души королей.

Однако при Пипине римским папам, начиная со Льва I и Григория I Великого, приходилось во все возрастающей степени заниматься административными проблемами города и дуката Рим, то есть речь шла о защите и поддержке светской власти, тем более на фоне существовавших тогда серьезных богословских противоречий между Римом и Византией. И так называемый Трулльский собор 681 года, заявивший об особой значимости восточных обрядов для всей церкви, и предпринятая в 726-м и еще раз в 739 году акция императора Льва III против почитания икон встретили резкое сопротивление в Риме. В результате накопилось еще больше спорных вопросов, уже проявившихся в так называемой формуле филиокве (Filioque), согласно которой Святой Дух исходит не только от Отца, но также и от Сына.

Богословско-политические споры VIII столетия подготовили до сих пор существующее разделение христианства на Восточное и Западное, последовавшее в результате раскола 1054 года. Но не только и не столько церковно-политические и догматические споры между Римом и Византией привели к отходу западных патриархов от императора Восточного Рима. После 568 года Италия распалась по крайней мере на четыре значительные сферы власти или зоны влияния: Византийский юг, вытянувшееся до середины полуострова Лангобардское королевство с прилегающими к нему автономными герцогствами Сполето и Беневентским и словно заноза в лангобардской территории — Равеннский экзархат как опорный пункт Восточного Рима в Адриатике с Пентаполем и пятью городами в Романии и, наконец, сам Рим с примыкающей к нему территорией, хоть и принадлежавшей юридически Византии, но оказавшейся беззащитной, поскольку лангобарды теснили ее и с севера и с юга.

Угроза взятия Рима во всех отношениях сказывалась на положении пап. Поскольку Византия не могла или не желала оказать необходимую военную помощь, а папа из-за богословских противоречий, затронувших его почетное первенство и притязания, стал отдаляться от Восточного Рима, понтифику пришлось спешно искать подходящего союзника. В поле зрения начиная с тридцатых годов попали прежде всего франкские мажордомы, контакт с которыми был установлен с помощью англосаксонских миссионеров во главе с миссионерскими епископами Виллибродом и Винфридом-Бонифацием. В конце праления Карл Мартелл никак не ответил на зов папы о помощи в связи с угрозами короля лангобардов, прежде всего из-за позиции своей высшей знати, которую, видимо, совсем не вдохновляла итальянская авантюра. Общая заинтересованность в союзе весной 750 года привела к возникновению новых контактов между франкским мажордомом и римским понтификом.

В это время англосакс и епископ Вюрцбургский Бургард вместе с аббатом Сен-Дени и близким другом Пипина Фулрадом по настоянию Пипина направились в Рим, чтобы получить юридическое заключение папского престола; о его сути можно было легко догадаться. Как свидетельствуют написанные более четырех десятилетий спустя так называемые имперские хроники, они поставили перед папой Захарием, последним греком на престоле святого Петра, в государственно-правовом и в политическом контексте чрезвычайно острый и в равной мере наводящий вопрос о королях на франкских землях, не обладавших тогда никакой королевской властью. Хорошо это или нет? Был получен удовлетворительный ответ: «Лучше, чтобы королем был тот, у кого власть, а не тот, у кого королевской власти нет».

Папа не ограничился этим ответом и сразу же сделал политические выводы из обсуждаемой проблемы: во имя сохранения порядка он на основе своих апостолических полномочий приказал сделать Пипина королем. Это проявление властной воли означало революционный шаг. Сделав его, папа вторгся во внутренние структуры королевства и одновременно провозгласил правомерность длительной зависимости. Теоретическим основанием такого решения является учение отца церкви Августина, согласно которому предполагается совпадение имени и вещи, обозначения и содержания, названия и функции или их восстановление в духе богоугодного порядка. Затем усилиями Исидора Севильского широко распространенное и одновременно интерпретирующее (но в ошибочную сторону) производное «rex» и «regere» от «recte agere», то есть «правильно действовать», как бы подготовило этот поворот во франкском королевском правлении. Получается, не только одно существование обеспечивает династию, в данном случае Меровингов, но и ее «правильные действия» в духе теории устройства святого Августина.

Под влиянием этого папского решения, обоюдоострое воздействие которого в те дни Пипин и его советники наверняка не могли оценить в достаточной степени, мажордом и рискнул совершить «государственный переворот». Он значительно превзошел первую попытку Гримоальда через породнение захватить власть для своего рода, чтобы выбить наследственный королевский род полумифического происхождения, более двух веков управлявший франками и их империей. Это произошло сообразно цивилизаторскому прогрессу, минуя кровавую расправу с соперниками и их преемниками. Путь был выбран иной — заключение в монастырь. Хильдерик III и его сын бесследно исчезли в сравнительно удаленном монастыре Святого Мартина во Фландрии.

Этот революционный акт, фундаментом которого стало папское юридическое заключение на богословской основе, безусловно, был согласован со знатью империи. Она скорее всего в сентябре 751 года в Суассоне подняла Пипина на щит или посадила его на трон и преклонилась перед ним. Тем самым был зримо подтвержден тесный союз нового короля с ведущими аристократическими семействами. Одновременно королевское правление и преемство в королевстве на длительный срок было увязано (главным образом в форме согласия) с конститутивным сотрудничеством аристократии. А вот должность мажордома, другими словами, мажордома как наместника короля у франков, умерла навсегда. Король участвует в управлении и через знать, что имеет отношение к Пипину и его преемникам. Это право знати на причастность к делам управления, суть и интенсивность которого зависела от соответствующего властного расклада, конститутивно в коллегии курфюрстов сохранило силу в последующей истории Германии, начиная с Золотой буллы в 1456 году до последних дней старой империи.

К решающему слову папы, как обобщает Эйнхард суть происшедшего, кроме «поднятия на щит» и коленопреклонения знати, добавился еще один момент. Ему в будущем суждено обрести конститутивный смысл для возведения в королевское достоинство. Он подтверждает сакрализацию королевского правления и тем самым возрастающее влияние церкви на личность и звание короля: это — помазание короля на царство освященным елеем. Такая процедура, неизвестная Меровингам, в значительной мере была инспирирована помазанием ветхозаветных царей, особенно Давида и Соломона, в которых Карл Великий позже увидел образец богоугодного управления. Хроники Меца, составленные в 805 году по поручению двора, связывают этот первый акт помазания и освящения с епископом Винфридом-Бонифацием.

Все, что произошло впоследствии, укрепило узы между новым королем и духовным покровителем. Их высшим проявлением стало невиданное доселе событие: преемник Захария на престоле святого Петра — папа Стефан II (III) в конце 753 года подвергся мощному давлению короля лангобардов Айстульфа и запросил помощи у новой потенциальной силы севернее Альп. Пипин, используя разные дипломатические каналы, пригласил понтифика посетить земли франков и исполненный благочестия послал навстречу ему в районе альпийского гребня своего первенца, шестилетнего Карла. На праздник Богоявления 754 года папу, удостоенного всяческих почестей, в пфальце Понтион (Шампань) встречал новый король франков. Символика дня и торжественность церемониала произвели и на присутствующую знать неизгладимое впечатление. Эйнхард в биографии Карла обходит молчанием это яркое событие в противоположность собственным источникам. В дальнейшем литературном возвышении политической роли папы при смене власти на землях франков Эйнхард, очевидно, не был заинтересован.

Союз с королем франков, которого добивались Стефан II (III) и его предшественники, невольно обернулся бы против лангобардов. Такой поворот фактически означал смену союзников и поэтому вызвал протест части правящего слоя франков, тем более что новой ориентации противостояли силы, никоим образом не принимавшиеся в политический расчет. Речь шла о брате Пипина Карломане, который тем временем монашествовал в Монтекассино. «Якобы по указанию своего настоятеля», а скорее всего по инициативе короля лангобардов он появился при дворе Пипина и встал во главе оппозиции. Король и папа среагировали незамедлительно и однозначно: духовный глава отправил видного монаха во франкский монастырь, а Пипин, сознавая серьезную опасность, исходившую от брата, его семьи и сторонников, велел схватить племянника Дрогона, оставленного ему когда-то на попечение, и других сыновей Карломана и обезвредить их, заточив в монастырь.

Эйнхард обходит стороной этот для Пипина малоприятный эпизод и, отбросив достоверные исторические факты, в стиле благостной легенды подтверждает, что его брат закончил жизненный путь в Монтекассино. Фактически же он скончался под присмотром матери Бертрады 17 августа 754 года в бургундской Вьенне. Но братские узы вовсе не угасли, скорее, наоборот. Король из добрых побуждений велел провести в честь брата мессы и молебны в Фульде и Сен-Дени. Его душа обрела вечный покой в Монтекассино, на второй, духовной родине.

Конфликт с братом и вероятность скрытой оппозиции франкской знати против его единовластия заставили Пипина вновь задуматься о помощи со стороны папы. При этом речь шла об обеспечении исключительного преемства своих сыновей в королевстве без какой-либо конкуренции со стороны всех прочих членов фамилии, особенно потомков брата.

Эта поддержка стоила денег. Вначале на Пасху 754 года в Керси Пипин был вынужден в письменном виде «возместить» папе часть еще не завоеванных земель лангобардов, особенно Равеннский экзархат и Пентаполь. При этом юридическое основание такой реституции вовсе не представлялось однозначным. Данный акт символизировал удивительный исторический этап развития последующего церковного государства — по сути дела, патримонии апостола Петра; ее ядром являлся Рим и его дукат, зримые контуры которого проявились только в конце XII века.

За политическим обещанием реституции в Керси последовал пакт о «взаимной любви» между папой и королем. В духе того времени приносилась клятва о дружбе равноценных партнеров. Высшим зримым проявлением нового союза между обеими властями — святым авторитетом папы и властью короля стало то, что Стефан II (III) в Сен-Дени на месте захоронения Карла Мартелла вновь совершил помазание с присвоением почетного звания «патриция римлян» и вроде бы возложил на него корону. Помазание и конфирмации были совершены также королевским сыновьям, его второй сын Карломан (!) родился в 751 году. Конфирмация породила своего рода «отеческое родство», «compaternitas», между папой и сыновьями Пипина. Позже в него была включена их сестра Гизела. В данной церемонии супругу Пипина Бертраду воспринимали как королеву. Особый смысл для Пипина приобретал запрет, адресованный папой Стефаном II (III) франкам, когда-либо выбирать иного короля, кроме как из потомков Пипина и Бертрады. Это было явное вмешательство в сферу государственной автономии, порожденное, видимо, конкретной революционной ситуацией.

Лето 754 года знаменовало первый этап новой антилангобардской и ярко выраженной милитаристской политики в отношении Италии, которая только при сыне Пипина Карле увенчалась стабильными результатами. И все же король лангобардов Айстульф был вынужден платить некую дань — в 751 году завоеванные византийские земли, центром которых являлся Равеннский экзархат, отошли королю франков. Он, в свою очередь, переуступил их папе. Однако детали этого соглашения нам неизвестны. Со вступлением на королевский трон Дезидерия в 757 году территориальный вопрос относительно земель Центральной Италии вновь привлек внимание. Его решение было связано с завоеванием Карлом империи лангобардов в 774 году.

Внутриполитической стабильности Пипин добился прежде всего благодаря расширению влияния церкви, взиманию поборов со все большего числа монастырей и не в последнюю очередь в результате искусной кадровой политики. Так, аббат Сен-Дени Фулрад расширил влияние вплоть до Алемании. Интересы короля представляли Вергилий Зальцбургский в Баварии и его единокровный брат Ремигий, епископ Лангра и Руана. Мощные внутрицерковные импульсы исходили от епископа Хродеганга из Меца, создавшего произведение о реформе священства своей кафедры во имя всемирного содружества священнослужителей. Этот труд, стал дополнением к правилам жития монашествующих, в особенности бенедиктинского ордена в Нурсии. Да и сам храм в сущностном, персональном и пространственном выражении становится все больше инструментом управления и администрации. Этот институт не являлся более исключительно местом хранения высокочтимой в королевстве франков мантии святого Мартина и других мощей, а также формирования богослужения. Храм Божий во все возрастающей степени занимался составлением грамот и прочих документов, имевших широчайшее распространение. После восхождения Пипина на королевский трон храм возглавил аббат Сен-Дени Фулрад.

Важным для внутрифранкского соотношения сил оказалось, по-видимому, признание в качестве брачного права папских декреталий, которые после провозглашения их на франкских синодах строго запрещали кровосмешение и тем самым пытались предотвратить концентрацию слишком больших состояний в руках немногих семей. Так, не разрешалось заключение браков между родственниками вплоть до четвертого колена родства; на пути повторных браков стояли весьма строгие ограничения. Таким образом формировалась бесспорная «свободная доля» церкви, то есть доля в наследстве, которой нельзя было лишать законных наследников. Как непросто в отдельно взятом случае складывалась ситуация с «дотированием» церкви, показывает, например, большая грамота 762 года в отношении монастыря Прюм. Она равноценна новому «дотированию», посредством которого Пипин и Бертрада, между прочим, подтвердили ранее сделанные дарения из казны и в знак спасения предложили сыновьям Карлу и Карломану подписать документ, чтобы пресечь возможный соблазн. Неоднократное рассмотрение на соборах вопроса о церковной десятине является дополнительным штрихом к политике, ориентированной на материальное поощрение.

С начала шестидесятых годов Пипин использовал сыновей на шахматной доске политической игры. В 769 году Карл принял на себя функцию судьи и хранителя аббатства Святого Кале. В 761-762 годах Карл и Карломан участвовали в очередных походах отца в Аквитании, а в 763 году обрели графское достоинство. Тем самым еще при жизни отца они как его законные наследники имели достаточно ясное представление о правлении и его практической реализации. Уже тогда обсуждался вопрос о брачных узах между франкскими дворами и Византией: сын императора Лев должен был жениться на дочери Пипина Гизеле. Этот проект подобно нижеследующему оказался неудачным, причем оглядка на папу стала, по-видимому, серьезной причиной этой неудачи.

С точки зрения фрескового живописца в Паластуле (Ингельгейм) или его доверителя в двадцатые годы IX столетия содействие Пипина заключалось не в обретении франкской королевской короны или в стабилизации королевской власти династии, а в экспансии империи франков на юго-восток. С его именем связана затем интеграция Ахвитании во владения к северу от Луары.

Конечно, Пипин различными усилиями создал предпосылки для этого затянувшегося по времени завоевания; взятие Септимании с центром в Нарбонне означало доступ к Средиземному морю; его военные походы с разрывом в один год начиная с 760 года подавляли волю населения к сопротивлению. Кроме того, еще современники Пипина считали, что именно он стоял за попыткой покушения на герцога Ваифра. Однако осуществить окончательное включение, если так называть насильственное завоевание, было суждено Карлу и Карломану.

Отношения с Баварией, вторым внешним критически настроенным регионом Regnum Francorum, вновь резко обострились, когда в 763 году Тассилон взял в жены дочь короля лангобардов, заложив тем самым основы альянса по другую сторону Альп. Он должен был противостоять франко-папским интересам. Карл не стал уходить от ответа и поэтапно провел чистку «прихожей».

Перед кончиной король Пипин с согласия знати, к которой поначалу принадлежал и епископат, назвал сыновей наследниками и преемниками своего правления. При этом Пипин руководствовался принципом единообразного подхода, ориентируясь на заключенный договор Вьё-Пуатье (742 год) с братом Карломаном.

Впрочем, в отличие от отца Карла Мартелла Пипин строго следовал принципу единобрачия. Правда, в 756 году, неизвестно по каким причинам, Пипин решил было расстаться с Бертрадой, но бурная реакция папы заставила его отказаться от этого намерения. Конкубины, или внебрачные дети, в связи с этим историками не отмечены. Якобы внебрачно рожденная дочь Пипина Ада, имя которой упоминается в предании в связи с авторством весьма ценного в историческом плане и.очень известного кодекса так называемой придворной школы, обязана своим сомнительным существованием безудержной фантазии фальсификатора монастыря в Трире. Примерно в 1200 году он узрел существенную в век ренессанса Карла связь между своим монастырем, Карлом Великим и «Пресвятой Девой» Адой, удостоившейся дарения. Можно, конечно, предположить, что Пипин, наученный событиями 714-го и прежде всего 742 года, которые еще у всех были в памяти, не рискнул бы пойти на обострение противоборства в семье, нарушившее бы едва отлаженную стабильность королевского статуса династии. Поэтому передача правления обоим сыновьям, уже помазанным самим папой в 754 году на царство, прошла без каких-либо трений. Третий сын по имени Пипин умер в 761 году, когда ему исполнилось всего два года.

Дорогие пожертвования монастырям Святого Мартина в Туре и Сен-Дени подготовили его кончину. 23 сентября 768 года первый король новой династии скончался. Как и его отец, он был погребен в Сен-Дени в атриуме монастырского храма. Карл Великий тоже когда-то имел намерение продолжить традицию отца и деда, как доказывает одна из его первых грамот, датированная 769 годом. Но, как нам известно, все сложилось иначе — с 814 года тело Карла покоится в Ахене.

Источники:

1. Хэгерманн Д. Карл Великий; М.: ООО «Издательство АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2003

См. также:

Результаты поиска по запросу «Pepin the short»

  • … » ‘Пипин Короткий’ » или » ‘Пиппин’ » (714-24 сентября 768), часто известный как » ‘Пипин Младший’ ‘или’ » Пепин III », был мэром из …

    9 KB (1417 слов) — 23:26, 4 февраля 2019 г.

  • … не были королем после смерти Теудерика в 737 году, сыновья Карла Пепин Короткий и Карломан, сын Чарльза Мартела Карломана, все еще были только мэрами. ..

    50 КБ (7778 слов) — 03:24, 4 июня 2021 г.

  • … Чарльз Мартель, как мэр, который, в свою очередь, был отцом Пипина Короткого. К этому времени у меровингов rois fainéants (короли-бездельники) было …

    8 КБ (1262 слова) — 18:56, 3 апреля 2008 г.

  • … сам он не принимал королевского сана. Позже его сын Пипин Короткий, Пипин Младший или Пипин Короткий, получил поддержку среди франкских …

    14 КБ (2134 слова) — 16:25, 18 сентября 2018 г.

  • … действовал, чтобы нейтрализовать ломбардную угрозу, ухаживая за фактическим правителем Франкской империи Пипином Коротким.По настоянию Папы …

    28 KB (4484 слова) — 18:59, 28 апреля 2016 г.

  • … чтобы помочь Папе Стефану II в его переговорах с Франкским мэром дворца Пипином Коротким. В 754 году Папа Стефан II пересек …

    41 КБ (6,378 слов) — 19:45, 27 февраля 2020 г.

  • … с Пепином Коротким. В 754 году Стефан II пересек Альпы, чтобы помазать Пипина королем, что позволило семье Каролингов вытеснить старую…

    12 КБ (1832 слова) — 20:38, 4 июня 2019 г.

  • … территория. В 754 году Пипин Короткий покорил лангобардов, отдав папе завоеванные земли, которые составили ядро ​​Папской области. В …

    30 КБ (4699 слов) — 17:27, 12 января 2019 г.

  • … Византийская империя до 751 г., когда лангобарды окончательно упразднили экзархат Равенны. В 756 году Пепин Короткий (714-768) дал …

    25 КБ (3726 слов) — 23:37, 14 ноября 2021 г.

  • … какой-то орган (коллегия выборщиков) на всю жизнь. Например, Пипин Короткий (отец Карла Великого) был избран Королем списка франкских королей …

    19 КБ (2835 слов) — 16:54, 13 ноября 2014 г.

  • … бурные отношения с сыном Карла Мартеля Пиппином III Пипином Коротким, королем франков, которого он, возможно, короновал в Суассоне …

    16 КБ (2417 слов) — 20:38, 5 августа 2015 г.

  • … Папа того времени), они смотрели на нового каролингского короля франков Пипина Короткого как на лучшего поставщика …

    33 KB (5 036 слов) — 05:00, 11 февраля 2009 г.

  • … используется для пения псалмов, в Великих ответах утрени и кратких ответах на малые часы и повечерие. Псаломные антифоны …

    47 КБ (7 179 слов) — 23:26, 14 июля 2017 г.

  • … Викинги были изгнаны из Ирландии на короткое время … в первые годы правления Карла. В 840-х годах Пепин II из Аквитании Пипин II вызвал …

    60 КБ (9137 слов) — 20:43, 8 мая 2020 г.

  • … в 1870-е гг. » ‘Лаура Элизабет Ингаллс Уайлдер’ » родилась в Пепине, Висконсин … Романы и рассказы Роуз Уайлдер Лейн 1930-х годов …

    19 КБ (2994 слова) — 21:09, 21 июня 2018 г.

  • … Баварии под сюзеренитетом его старшего брата. Разделение не было бесспорным. Пипин II Аквитанский, внук императора, восстал …

    60 КБ (9177 слов) — 14:57, 4 октября 2018 г.

  • Пепин Короткий — Средневековье

    Пепин Короткий

    Пипин III или Пипин Короткий был королем франков с 751 года до своей смерти в 768 году.Он был первым правителем из династии Каролингов франкских правителей. Он был сыном Чарльза Мартеля, принца франков и правителя Франции и отца знаменитого франкского короля Карла Великого.

    Пепин с юных лет получил религиозное образование у монахов базилики Сен-Дени недалеко от Парижа. Это образование оказало глубокое влияние на его личность, и он оказался глубоко религиозным человеком. Пепин и его брат Карломан вместе правили Францией после смерти своего отца в 741 году.В 747 году набожный христианин Карломан ушел в религиозную жизнь, и Пепин стал единоличным правителем Франкского королевства.

    Во время своего правления Пипин был большим сторонником папства и участвовал в нескольких битвах в поддержку Папы. Пипина помнят как одного из самых успешных и выдающихся правителей своего времени, но его правление было омрачено его замечательным сыном Карлом Великим.

    Ранняя жизнь : Пепин родился в 714 году. Его отец, Чарльз Мартель, был герцогом Франсии и мэром дворца.Мартель приобрел значительное влияние и к моменту своей смерти в 741 году оставил территории Австралии, Алемании и Тюрингии своему старшему сыну Карломану, а Бургундию, Прованс и Нейстрию своему другому сыну Пепину III.

    Два брата вместе правили Францией до 747 года, когда Карломан, глубоко религиозный человек, решил уйти из общественной жизни. После этого Пепин правил единолично. Грифо, третий сын Чарльза Мартела и сводного брата Пипина, также потребовал свою долю наследства после смерти Мартела.Однако Пепин и Карломан заключили его в монастырь.

    Как мэр дворца, Пепин имел значительное влияние на дворян. Он был намного могущественнее короля Хильдерика III, у которого был только титул без особых полномочий. В 751 году Пепин низложил Хильдерика и принял мантию короля франков. Со свержением Хильдерика закончилось и правление династии Меровингов.

    Правление : Сразу после захвата власти Пипин объявил войну королю Ломбардии Айстульфу.Он вырвал у Айстульфа территории Равенны и Пентаполиса и отдал их папе. Этот акт известен в истории как «Дар Пепина». Эти территории использовались для создания Папской области.

    Рост могущества Пипина произвел впечатление на византийских правителей, и в попытке установить с ним хорошие отношения он получил от них титул «Патриций». В 752 году Пепин обратил свое внимание на Септиманию. Ему потребовалось семь лет, чтобы, наконец, изгнать омейядских мусульман из Септимании в Испанию.Впоследствии Пепин предпринял кампанию по подчинению южных королевств, таких как Аквитания и ее союзников-басков. После длительных военных усилий Пипин, наконец, победил Бродягу Аквитании в 767 году и захватил свою столицу Бордо.

    В 768 году графы Аквитании и Басков подписали про-франкский мирный договор и признали господство Пепина. Пепин также столкнулся с непрекращающимися восстаниями саксов и баварцев во время своего пребывания у власти. Он очень старался, проводя широкую кампанию против них в Германии, но безуспешно.Однако эти племена были; наконец во власти его преемника и способного сына Карла Великого. Пепин поддерживал постоянную армию и усиливал ее хорошо обученной конницей.

    Он блестяще подавил давнее восстание аквитанской знати и вытеснил иберийских мусульман из Септимании (современная Франция). Пипин всегда рассматривается под тенью своего великого отца и еще более старшего сына, но сам он был способным и успешным правителем.

    Более поздняя жизнь и смерть : Пипин III умер в Сен-Дени, возвращаясь из кампании в Аквитании в 768 году.На момент смерти ему было всего пятьдесят четыре года.

    После его смерти его королевство было разделено между двумя его сыновьями, Карлом Великим и Карломаном I. Пипин был похоронен в церкви Сен-Дени, в том самом месте, где он отправился искать религиозное образование.

    Его жена, Бертрада Лаонская, также была похоронена вместе с ним после своей смерти в 783 году.

    Пиппин III | король франков

    Pippin III , также пишется Pepin , по имени Pippin the Short , французский Pépin le Bref , немецкий Pippin der Kurze , (родился ок. 714 — умер 24 сентября 768, Сен-Дени, Нейстрия (ныне во Франции)), первый король франкской династии Каролингов и отец Карла Великого. Сын Карла Мартеля, Пиппин стал фактическим правителем франков в 747 году, а затем, после свержения Хильдерика III в 751 году, стал королем франков. Он был первым франкским королем, помазанным сначала святым Бонифаций, а затем (754 г.) папой Стефаном II.

    История и царство

    В течение многих лет короли Меровингов не могли предотвратить переход власти из их рук в руки графов и других магнатов.Королей постепенно затмили мэры дворца, статус которых повысился с должностного лица домашнего хозяйства до регента или вице-короля. Среди мэров особое положение занимала богатая семья, происходившая от Пиппина Ланденского (Пиппин I). Когда Карл Мартель, потомок этой семьи, умер в 741 году, у него осталось два сына: старший, Карломан, мэр Австралии, Алемании и Тюрингии, и Пиппин III, мэр Невстрии, Бургундии и Прованса. Ни один король не правил всеми франками с 737 года, но, чтобы поддержать фикцию суверенитета Меровингов, два мэра передали корону Хильдерику III в 743 году.

    Подробнее по этой теме

    Франция: Пиппин III

    После смерти Карла Мартела (741 г.) земли и власть в его руках были разделены между двумя его сыновьями, Карломаном и Пиппином III

    У Карла был третий сын — Грифо, которого родила ему баварская женщина высокого ранга, вероятно, его любовница. В 741 году, когда два его брата были объявлены мэрами франков, Грифо восстал.В последующие годы он возглавил ряд восстаний и несколько раз попадал в тюрьму. В 753 году он был убит среди альпийских перевалов, когда собирался присоединиться к лангобардам, в то время врагам франков, а также папства.

    Вспыхнуло множество других восстаний. В 742 году жители Аквитании и Алемании подняли восстание; в 743 г. Одило, герцог Баварии, повел своих людей в бой; в 744 г. восстали саксы, в 745 г. — Аквитания, а в 746 г. — Алемания, последние две страны во второй раз.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

    В 747 году, когда Карломан решил начать монашескую жизнь в Риме, шаг, который он обдумывал в течение многих лет, Пиппин стал единоличным правителем франков. Но Пиппин стремился управлять своим народом как король, а не просто как мэр. Как и его отец, он обладал смелостью и решимостью; в отличие от своего отца, у него было сильное желание объединить папство с франкским королевством. В 750 году он отправил двух посланников к Папе Захарии с письмом, в котором спрашивал: «Разве разумно иметь царей, не обладающих властью?» Папа ответил: «Лучше иметь царя, способного править.Апостольской властью я приказываю, чтобы вы были коронованы королем франков ». Хильдерик III был низложен и отправлен в монастырь, а Пиппин был помазан королем в Суассоне в ноябре 751 года архиепископом Бонифаций и другими прелатами.

    Папа нуждался в помощи. Айстульф, король лангобардов, захватил Равенну с ее землями, известными как экзархат. Вскоре ломбардские войска двинулись на юг, окружили Рим и приготовились осадить его стены. Так было, когда в 752 году умер Захария и папой римским стал Стефан II.В ноябре 753 г. папа Стефан прошел через штормовые горные перевалы на территорию франков. Он оставался во Франции до лета 754 г. в аббатстве Сен-Дени в Париже. Там он сам помазал Пиппина и его сыновей Чарльза и Карломана королем и наследниками короны.

    Папа вернулся в Италию в сопровождении Пиппина и его армии. В Альпах развернулась ожесточенная битва против Айстульфа и лангобардов. Ломбардский король бежал обратно в свою столицу Павию; Пиппин и его люди грабили земли вокруг Павии, пока Айстульф не пообещал вернуть папскому владению Равенну и все римские владения, на которые претендовал папа.

    Айстульф нарушил свое слово. Снова и снова Папа Стефан писал Пиппину о своих затруднениях. В 756 году франкский король снова вошел в Италию. Айстульф был снова вынужден давать обещания, но в том же году он умер — от падения с лошади — и в апреле 757 года новый король Дезидериус стал правителем лангобардов. В том же году умер Стефан II, и Папой был избран Павел I. Он тоже постоянно писал Пиппину с просьбой о помощи.

    Но у короля франков были другие заботы.Ему пришлось подавить восстания в Саксонии в 748 и 753 годах и восстание в Баварии в 749 году. Он постоянно выступал против мятежной Аквитании. В 768 году Пиппин умер в Сен-Дени, возвращаясь из одной из своих аквитанских экспедиций.

    Пиппина помнят не только как первого из каролингов, но и как решительного сторонника римской церкви. Претензии папы на территорию в Италии возникли в результате кампаний Пиппина против Аистульфа и его обещания вернуть римские территории.Его письма также показывают, что он призывал к архиепископству на территории франков, продвигал синоды духовенства и мирян и как глубоко интересовался теологией.

    Элеонора Шипли Дакетт

    Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

    • Франция: Пиппин III

      После смерти Карла Мартела (741 г.) земли и власть в его руках были разделены между двумя его сыновьями, Карломаном и Пиппином III (Коротким), как это было принято.За этим разделом последовали неудачные восстания в периферийных герцогствах — Аквитании, Алемании и…

    • Франция: королевский сан

      Когда Пиппин III узурпировал пост короля, он сам был рукоположен сначала епископами своего королевства (возможно, включая Бонифация) в 751 году, а затем папой в 754 году.Этот обряд, созданный библейскими царями Израиля, уже был принят…

    • Германия: Возвышение Каролингов и Бонифация

      … Сын и преемник Карла Мартеля, Пиппин, искал оправдания своей узурпации франкского престола в 750 году, он обратился к Папе Захарии, спрашивая, должен ли человек с титулом или властью быть королем.В следующем году Пиппин вступил на престол и был коронован епископами…

      г.

    Дар Пиппина | История Италии

    Дар Пиппина , традиционное название устного или письменного обещания, данного королем Каролингов Пиппином III Папе Стефану II (или III) о предоставлении папе прав на большие территории в центральной Италии. Дарение стало важным шагом в развитии Папской области и помогло укрепить союз между папством и франкской монархией.

    Дар Пиппина возник как часть реструктуризации политических союзов на итальянском полуострове в середине 8 века. Папство, все еще номинально подчинявшееся византийскому императору в Константинополе, страдали от посягательств на его территории со стороны лангобардов, особенно при их милитаристском короле Айстульфе. В плане защиты Стивен больше не мог полагаться на императора, который потерял контроль над имперской столицей Равенной, когда ее захватил Айстульф. Поэтому Стефан обратил свое внимание на север, на нового короля франков Пиппина, который сверг последнего короля Меровингов в 750 году после получения одобрения от предшественника Стефана, Захария (741–752).В январе 754 года Пиппин приветствовал Стефана в королевском дворце Каролингов в Понтионе, и папа оставался во Франкском королевстве всю зиму.

    Визит Стефана к Пиппину принес важные плоды как для папы, так и для короля. На апрельском собрании в Кьерзи Пиппин пообещал восстановить папские земли, захваченные Айстульфом в центральной Италии. Многое из того, что Пиппин подарил папе, было имперской территорией, на которую король не имел законных прав. Папские отчеты об обещании утверждают, что Пиппин предоставил папе экзархат, включая Равенну, и римское герцогство.Обещание, данное в Quierzy, долгое время считалось Пожертвованием, хотя сохранившихся записей о нем не сохранилось. В любом случае, Стивен и Пиппин заключили союз в 754 году, который укрепился, когда Стефан короновал и помазал Пиппина и его сыновей Карла Великого и Карломана.

    Официальным даром Пиппина можно назвать так называемое «Исповедание святого Петра», составленное после второго вторжения Пиппина в Италию в помощь папе. Продолжающаяся агрессия Айстульфа потребовала, чтобы король франков применил силу для защиты Стефана и папской территории.В 755 и 756 годах Пиппин вошел в Италию, чтобы остановить лангобардского короля, а в 756 году он победил Айстульфа и заключил с ним мир. По указанию Пиппина были собраны ключи от ряда городов и территорий в центральной Италии, которые подчинились папской власти. Ключи и список задействованных городов, Исповедь Святого Петра, были помещены на алтарь Старой базилики Святого Петра в Риме в 756 году.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    Дар Пиппина был подтвержден преемниками Пиппина Карлом Великим и Людовиком Благочестивым в 778 и 817 годах соответственно.Позже он был предложен как доказательство подлинности Дарения Константина, согласно которому римский император якобы предоставил папе Сильвестру I духовное и временное первенство в Западной империи.

    Чарльз Мартель и Пепин Короткий

    Цель обучения

    • Объясните значение победы Чарльза Мартеля в битве при Туре

    Ключевые моменты

    • Карл Мартель был фактическим правителем Франции (Франция), победившим Омейядский халифат в битве при Туре.
    • Битва при Туре была исторически значимой, потому что она остановила продвижение мусульманской империи, которая успешно завоевала большую часть Европы; многие историки считают, что если бы Карл потерпел поражение, никакая сила в Европе не смогла бы остановить исламскую экспансию.
    • Карл разделил свою землю между сыновьями Карломаном и Пипином.
    • После того, как Карломан ушел в религиозную жизнь, Пипин стал единоличным правителем франков и продолжил укреплять и расширять свою власть, чтобы стать одним из самых могущественных и успешных правителей своего времени.

    Условия

    Пожертвование Пепина

    Пожертвования Пепина Короткого, которые обеспечили правовую основу для формальной организации «Папской области», установившей временное папское правление над гражданскими властями.

    Битва при Туре

    Битва, в которой франкские и бургундские войска под командованием Карла Мартеля противостояли армии Омейядского халифата во главе с Абдул Рахманом аль-Гафики, генерал-губернатором Аль-Андалуса. Последний потерпел поражение, положив конец экспансии мусульманской империи в Европу.

    Омейядский халифат

    Второй из четырех основных арабских халифатов, основанных после смерти Мухаммеда; продолжил мусульманские завоевания, включив Кавказ, Трансоксиану, Синд, Магриб и Пиренейский полуостров в мусульманский мир, что сделало его пятой по величине империей в истории как по площади, так и по доле населения мира.

    франков

    Исторически известен, во-первых, как группа германских племен, населявших земли между Нижним и Средним Рейном в III веке нашей эры, а во-вторых, как народ Галлии, который слился с галло-римским населением в последующие века, передав свое имя современная Франция и становится частью наследия современного французского народа.

    Карл Мартель (688-741) был франкским государственным деятелем и военачальником, который, будучи герцогом, принцем франков и мэром дворца, был фактическим правителем Франции с 718 года до своей смерти. Сын франкского государственного деятеля Пипина из Херсталя и дворянки по имени Альпайда, Чарльз успешно отстаивал свои претензии на господство в качестве преемника своего отца, который стоял за троном во франкской политике. Продолжая и опираясь на дело своего отца, он восстановил централизованное правительство во Франции и начал серию военных кампаний, которые восстановили франков как бесспорных хозяев всей Галлии.

    Помимо своих военных усилий, Карл считается одним из основоположников европейского средневековья. Опытный администратор, а также воин, ему приписывают основную роль в возникающих обязанностях рыцарей двора и, таким образом, в развитии франкской системы феодализма. Более того, Карл — великий покровитель святого Бонифация — сделал первую попытку примирения между франками и папством. Папа Григорий III, царство которого находилось под угрозой со стороны лангобардов, предложил Карлу римское консульство в обмен на то, что он станет защитником Святого Престола, но Карл отказался.

    Хотя Карл никогда не принимал титул короля, он разделил Францию, как это сделал бы король, между своими сыновьями Карломаном и Пипином. Последний стал первым из каролингов, семьи Карла Мартеля, ставшим королем. Внук Карла, Карл Великий, расширил владения франков, включив большую часть Запада, и стал первым императором на Западе после падения Рима. Таким образом, на основе своих достижений Чарльз считается закладывающим основу империи Каролингов.Подводя итог этому человеку, Гиббон ​​написал, что Чарльз был «героем века», тогда как Герард описал его как «борца Креста против Полумесяца».

    После работы по установлению единства в Галлии внимание Карла было обращено на иностранные конфликты; Преодоление исламского продвижения в Западную Европу было главной заботой. Арабские и берберские исламские силы завоевали Испанию (711 г.), пересекли Пиренеи (720 г.), захватили основную территорию вестготов (721–725 гг.) И после периодических испытаний под командованием Абдула Рахмана аль-Гафики, генерал-губернатора Аль-Андалуса. двинулись к Галлии и Туру, «священному городу Галлии».В октябре 732 года армия Омейядского халифата во главе с Аль-Гафики встретила франкские и бургундские войска под командованием Карла в районе между городами Тур и Пуатье (современная северо-центральная Франция), что привело к решающему, исторически важному франкскому поселению. победа, известная как Битва при Туре.

    Абдул Рахман Аль Гафики был убит, и впоследствии Чарльз расширил свою власть на юге. Карл продолжил наступление после Тура, разрушив крепости в Агде, Безье и Магелонне и задействовав исламские силы в Ниме, хотя в конечном итоге не смог вернуть Нарбонну (737 г.) или полностью отвоевать Нарбонну вестготов.После этого он добился значительных внешних успехов в борьбе с братьями-христианами, установив контроль франков над Баварией, Алеманией и Фризией и заставив некоторые саксонские племена предлагать дань (738 г.). Подробности Битвы при Туре, включая ее точное местоположение и количество бойцов, не могут быть определены из сохранившихся отчетов. Примечательно, что франкские войска выиграли битву без кавалерии.

    Считается, что победа Карла остановила продвижение войск Омейядов на север с Пиренейского полуострова и сохранила христианство в Европе в период, когда мусульманское правление захватило остатки древней Римской и Персидской империй.

    Летописцы IX века, истолковавшие исход битвы как божественный приговор в пользу Карла, дали ему прозвище Мартелл («Молот»). Более поздние христианские летописцы и историки до 20-го века восхваляли Чарльза Мартеля как поборника христианства, характеризуя битву как решающий поворотный момент в борьбе против ислама, борьбе, которая сохранила христианство как религию Европы. По словам современного военного историка Виктора Дэвиса Хэнсона, «большинство историков XVIII и XIX веков, например Гиббон, рассматривали Пуатье (Тур) как знаменательную битву, ознаменовавшую прилив мусульманского продвижения в Европу.Леопольд фон Ранке считал, что «Пуатье (Тур) был поворотным моментом одной из самых важных эпох в мировой истории».

    Мало кто спорит о том, что битва помогла заложить основы империи Каролингов и франкского господства в Европе на следующее столетие. Большинство историков сходятся во мнении, что «установление власти франков в Западной Европе определило судьбу этого континента, и битва при Туре подтвердила эту мощь».

    Батай-де-Пуатье в Штойбене.Картина Шарля де Стойбена, 1834–1837 гг., Изображающая битву при Туре.

    Чарльз Мартель разделил свое царство между сыновьями Пипином, которого звали Пипин Короткий, и Карломаном. Унаследовав от отца пост мэра дворца в 741 году, Пепин правил Францией вместе со своим старшим братом Карломаном. Пепин правил в Нейстрии, Бургундии и Провансе, а Карломан утвердился в Австралии, Алемании и Тюрингии. Братья активно подавляли восстания, возглавляемые баварцами, аквитанами, саксами и алеманнами в первые годы своего правления.В 743 году они закончили междуцарствие франков, избрав Хильдерика III, который должен был стать последним монархом Меровингов, номинальным королем франков.

    Благоприятно расположенные к церкви и папству благодаря своему духовному воспитанию, Пипин и Карломан продолжили дело своего отца, поддерживая святого Бонифация в реформировании франкской церкви и евангелизации саксов. После того, как Карломан, который был чрезвычайно набожным человеком, ушел в религиозную жизнь в 747 году, Пипин стал единоличным правителем франков.Он подавил восстание, возглавленное его сводным братом Грифо, и преуспел в том, чтобы стать бесспорным хозяином всей Франции. Отказавшись от притворства, Пипин затем принудил Хильдерика в монастырь и сам провозгласил себя королем франков при поддержке Папы Захария в 751 году. Решение не было поддержано всеми членами семьи Каролингов, и Пепину пришлось подавить еще одно восстание во главе с Грифо и сын Карломана Дрого.

    Как король, Пипин приступил к реализации амбициозной программы по расширению своей власти.Он реформировал законодательство франков и продолжил церковные реформы Бонифация. Пепин также выступил в пользу папства Стефана II против лангобардов в Италии. Ему удалось захватить несколько городов, которые он затем передал папе как часть пожертвования Пепина. Это сформировало правовую основу Папской области в средние века. Византийцы, стремящиеся установить хорошие отношения с растущей мощью Франкской империи, дали Пепину титул Патриция. В экспансионистских войнах Пепин завоевал Септиманию у исламских Омейядов и подчинил себе южные владения, неоднократно побеждая Потеряшка Аквитании и его баскские войска, после чего баскские и аквитанские лорды не видели другого выхода, кроме как присягнуть франкам.Однако Пепина беспокоили беспощадные восстания саксов и баварцев. Он неустанно вел кампании в Германии, но окончательное покорение этих племен было оставлено его преемникам.

    Пепин умер в 768 году, ему наследовали его сыновья Карл Великий и Карломан. Хотя Пипин, несомненно, был одним из самых могущественных и успешных правителей своего времени, его правление в значительной степени затмевается правлением его более известного сына.

    Источники

    Пепин Короткий | Католические ответы

    Пепин Короткий , мэр дворца всего франкского королевства (как Австралии, так и Нейстрии), а затем король франков; б.714; d. в Сен-Дени, 24 сентября 68 г. Он был сыном Карла Мартеля. Пепина и его старшего брата Карломана обучали монахи Сен-Дени, и впечатления, полученные во время их монашеского образования, оказали решающее влияние на отношения обоих князей с церковью. Когда в 741 году умер отец, два брата начали править вместе, но не без сильного сопротивления, поскольку Гриффон, сын Карла Мартеля и баварского Зонничильда, потребовал доли в правительстве. Более того, герцог аквитанский и герцог аламанский считали это благоприятной возможностью сбросить господство франков.Молодые короли неоднократно участвовали в войнах, но все их противники, в том числе баварцы и саксы, были разбиты, и единство королевства было восстановлено. Уже в 741 году Карломан вступил в эпохальные отношения со святым Бонифаций, которому теперь открылось новое поле деятельности — реформация франкской церкви. 21 апреля 742 года Бонифаций присутствовал на франкском синоде под председательством Карломана, на котором были объявлены важные реформы. Так как во франкском королевстве единство королевства было по существу связано с личностью короля, Карломан, чтобы закрепить это единство, поднял на трон Меровингов Хильдерика (743 г.).В 747 году он решил войти в монастырь. Опасность, которая до этого времени угрожала единству королевства из-за разделения власти между двумя братьями, была устранена, и в то же время был подготовлен путь для свержения последнего Меровингов и коронации Пепина. Последний подавил возобновившееся восстание, возглавляемое его сводным братом Грифоном, и сумел полностью восстановить границы королевства. Теперь Пипин обратился к папе с наводящим на размышления вопросом: правильно ли обстоит дело с королями франков, которые больше не обладают королевской властью? Под давлением лангобардов папа Захария приветствовал это наступление франков, направленное на прекращение невыносимого положения вещей и на создание конституционных основ для осуществления королевской власти.Папа ответил, что такое положение вещей неуместно. После этого решения место, которое хотел занять Пепин, было объявлено вакантным. Корону ему вручил не папа, а франки. Согласно древнему обычаю, Пепин был избран королем в Суассоне в 751 году, а вскоре после этого был помазан Бонифаций. Это освящение нового царства главой церкви было направлено на устранение любых сомнений в его законности. Напротив, сознание спасения христианского мира от сарацинов породило у франков чувство, что их королевство обязано своей властью непосредственно Богу.Тем не менее, это внешнее сотрудничество папы в передаче королевства каролингам обязательно повысило бы важность церкви. Отношения между двумя контролирующими державами христианского мира теперь быстро развивались. Вскоре стало очевидно, до какой степени союз между церковью и государством должен был остановить упадок церковной и гражданской жизни; это сделало возможным обращение все еще языческих немецких племен, а когда это было достигнуто, дало возможность как церкви, так и государству набрать силу и расти.

    Церковное, политическое и экономическое развитие сделало пап лордами римского дуката. Они предъявили Пепину свои претензии на центральные провинции Италии, которые принадлежали им до завоевания Лиутпранда. Во время конференции Стефана II с королем Пипином в Понтионе в январе 754 года папа умолял его о помощи против своего угнетателя, лангобардского короля Эстульфа, и просил о такой же защите прерогатив Святого Петра, которую предоставили им византийские экзархи. , с чем король согласился, и в хартии, учреждающей Государства Церкви, вскоре после того, как она была дана в Киерси, он обещал восстановить эти прерогативы.Франкский король получил титул бывшего представителя Византийской империи в Италии, то есть «Патриций», а также на него была возложена обязанность защищать привилегии Святого Престола.

    Когда Стефан II проводил церемонию помазания Пипина и его сына в Сен-Дени, именно святой Петр считался мистическим дарителем светской власти, но акцент, сделанный таким образом на религиозном характере политического закона, оставил неясным Правовые отношения между папой и королем. После признания его территориальных притязаний папа на самом деле был правящим сувереном, но он поставил себя под защиту франкского правителя и поклялся, что он и его люди будут верны королю.Таким образом, его суверенитет с самого начала был ограничен в отношении того, что было внешним по отношению к его владениям. Связь между Римом и франкским королевством вовлекла Пипина в 754-56 годы в войну с королем лангобардов Айстульфом, который был вынужден вернуть церкви территорию, которую он незаконно удерживал. Командное положение Пепина в мире своего времени было окончательно закреплено, когда он отобрал Септиманию у арабов. Другим особенно важным актом было его новое свержение восстания в Аквитании, который снова стал частью королевства.Ему не так повезло в его походах против саксонцев и баварцев. Он не мог ничего сделать, кроме как неоднократно пытаться защитить границы королевства от непрестанно беспокойных саксов. Бавария оставалась полностью независимым государством и находилась на высоком уровне цивилизации при герцоге Тассило. Военная деятельность Пипина сопровождалась широкой деятельностью во внутренних делах Франкского королевства, его главной целью была реформа законодательства и внутренних дел, особенно церковных условий.Он продолжил церковные реформы, начатые святым Бонифаций. Поступая так, Пепин требовал неограниченной власти над церковью. Сам он хотел быть лидером реформ. Однако, хотя святой Бонифаций своими реформаторскими трудами ничего не изменил в церковно-политических отношениях, которые сложились во Франкском королевстве на основе германской концепции государства, тем не менее он поставил очищенную и объединенную франкскую церковь под более определенный контроль. папского престола, чем это было до сих пор.Со времен святого Бонифация франки в целом признавали Церковь мистической силой, назначенной Богом. Когда он сверг последнего из Меровингов, Пипин также был вынужден признать возросший авторитет церкви, призвав ее к моральной поддержке. Следовательно, церковное превосходство франкского короля над церковью своей страны внешне оставалось неизменным. Тем не менее своей деятельностью Пепин сильно поддержал авторитет церкви, а вместе с ней и концепцию церковного единства.Он был похоронен в Сен-Дени, где и умер. Он сохранил империю, созданную Хлодвигом, от разрушения, которое ей угрожало; он смог преодолеть огромную опасность, проистекающую из социальных условий, угрожавших Франкскому королевству, противопоставив непокорному светскому дворянству церковную аристократию, которая была усилена общей реформой. Когда он умер, были созданы средства, с помощью которых его старший сын мог решить проблемы империи. Политика Пепина определяла задачи, которым посвятил себя Карл Великий: успокоение саксов, подчинение герцогств и, наконец, решение церковных вопросов, а вместе с ними и Италии.

    48 — Между гигантами — Подкаст французской истории

    Подкаст французской истории

    48 — Между гигантами

    Воспроизвести эпизод Пауза в эпизоде

    Отключить / включить эпизод Перемотка на 10 секунд назад 1x Быстрая перемотка вперед на 30 секунд

    /

    Подписывайся Делиться

    48 — Между гигантами:

    Сегодняшняя серия о Пипине Коротком, и, конечно же, мы должны начать с его имени.Пепин на самом деле не был коротышкой; В отличие от крестьян, аристократы получали достаточно еды и были заметно выше большинства людей. Более того, северные европейцы были одними из самых крупных людей в мире. Пепин почти повсеместно называют «Коротким» в англоязычной сфере из-за неправильного перевода французского «Pippin le Bref», лучше переводимого как «Pepin the Brief». Пепин правил как король франков 17 лет, что вряд ли коротко, но историки постоянно сравнивают Пипина с его отцом и сыном. Карл Мартель правил Францией как герцог и принцепс в течение 23 лет, а его сын Карл Великий правил как король, а затем император в течение 46 лет.Пепин был могущественным королем, оказавшим сильное влияние на Францию ​​и Европу, но, к сожалению, из-за его наследия, его постоянно игнорируют из-за его знаменитых семейных отношений, до такой степени, что само его имя является отрицательным по сравнению с его непосредственным предшественником и преемником. Честно говоря, это довольно понятно, учитывая, что Карл Мартель воссоединил Францию ​​после 80 лет разделения и отразил исламские армии, в то время как Карл Великий создал величайшую империю в Европе со времен Рима и заложил основы европейского общества, которое просуществовало до Французской революции.Тяжелый перерыв.

    Пепин родился в 714 году в Жупиле, недалеко от современного города Льеж, Бельгия, через год после своего старшего брата Карломана. В том же году умер дед и тезка Пипина, Пипин из Herstal. Как ведущая политическая фигура во Франции без назначенного наследника, его смерть привела к борьбе за власть между соперничающими членами Пиппинидов. У отца Пипина Чарльза были самые слабые претензии, и он был заключен в Кельне. После четырех лет войны Карл победил своих соперников и стал хозяином Франции, после чего Чарльз перевел своих сыновей в Сен-Дени, где они получили образование у монахов.Сен-Дени был одним из главных монастырей во Франции и в Европе к северу от Альп, поскольку религиозные деятели с Британских островов регулярно путешествовали по этому региону на пути в Рим. По мере того, как Пепин рос, его отец преобразовал церковь из религиозного учреждения в орган государственной власти. Церкви управляли его империей, а епископы взяли на себя светское портфолио в дополнение к своим религиозным обязанностям. Изучая теологию, Пепин одновременно узнал, насколько полезна религия как инструмент государственного контроля, что стало определяющей чертой его более позднего правления.

    В 730-е годы Пепин почти наверняка работал бюрократом, координировавшим деятельность церкви и государственных чиновников по расширению власти своего отца. В какой-то момент он женился на дворянке с Дуная по имени Лейтберга, и вместе у них родилось пятеро детей. Мы можем только догадываться, на что был похож их брак, потому что о ней практически нет никаких записей; возможно, намеренно. В то время как они были женаты, Пепин завязал роман с Бертрадой, дочерью могущественного графа Хариберта Лаона, в том месте, где сегодня находится Эна, Франция.Примечательно, что ее семья основала и контролировала Прюмское аббатство. Возможно, что Пепин познакомился с Бертрадой благодаря работе, проделанной с аббатством; мы не можем быть уверены, но есть что-то восхитительно дьявольское в романе, происходящем в бенедиктинском монастыре. Пепин хотел уволить за нее свою первую жену, что само по себе было бы скандалом, но, что еще хуже, Бертрада была его троюродной сестрой. 22 октября 741 года Чарльз Мартель умер, дав Пепину возможность преследовать свою любовь… или похоть, иногда трудно отличить их друг от друга.Пепин уволил Лейтбергу и отправил их пятерых детей в монастырь. Новый мэр дворца Нейстрии перестал любить ее, если вообще любил. Более того, ему нужно было укрепить свою власть во Франции, и поэтому он женился на Бертраде.

    Пепин и его старший брат Карломан были сыновьями Чарльза Мартеля от его первой жены Ротруды, но у Мартела был еще один сын, Грифо, от его второй жены Сванашильд. В 741 году Грифо было всего 15 лет, что по франкским законам означало, что технически он был мужчиной, но его единственная реальная сила исходила от связей его матери.Пипин и Карломан воспользовались молодым мальчиком, э-э, мужчиной, и лишили его наследства. Грифо возглавил восстание в Лаоне, но братья победили его и отправили в монастырь, прежде чем разделить королевство между собой: Пепин взял Нейстрию, а Карломан взял Австразию. На всякий случай новые мэры убили своего двоюродного брата Теудоальда, который был частью ветви семьи, выступавшей против Чарльза Мартеля. Разве средневековые родословные не прекрасны? Как если бы у каждой ветви были пилы, и они начали срезать друг друга.

    Совместное правление Пепина и Карломана было немедленно оспорено. В 742 году Алемания восстала, и пока Карломан и Пепин были заняты восстановлением порядка, герцог Аквитании Хуноальд, сын легендарного герцога Евдо, разграбил Бурж и крепость Лош. Два брата подавили эти восстания, но затем в 743 году Хуноальд объединился с герцогом Баварским Одило в другом восстании. Пока Франсия колебалась, Пепин сделал королем Меровингов Хильдерика III, положив конец междуцарствиям. Он надеялся использовать эту подставную фигуру и успокоить мир, но это не сработало.В 744 году саксы восстали, и Хуноальд возглавил другое восстание в 745 году. Хуноальд был окончательно побежден, сдался, принял обет монаха и присоединился к монастырю на Иль-де-Ре, острове у западного побережья Франции. Его сын Вайофар стал герцогом Аквитании, и какое-то время царил мир. Хотя как только этот конфликт закончился, Алемания восстала.

    Карломан выступил против алеманнов, так как это было частью его территории. После ряда сражений Карломан вызвал лордов Алеманнов на встречу в Каннштатте в современном Штутгарте, чтобы обсудить мирное урегулирование.Собрались тысячи великих и мелких лордов, надеясь найти баланс между своими правами и ожиданиями франкского лорда. Но постоянные войны и восстания истощили терпение Карломана. Он обвинил лордов в государственной измене и казнил их всех. Кровавый суд в Каннштатте положил конец лидерству алеманнов и напугал знать Францию ​​до подчинения. В следующем году Карломан отказался от должности мэра Дворца Австралии. Мы не знаем точно, почему, хотя, учитывая то, через что он прошел, он, вероятно, устал от войны и постоянных предательств и решил уехать в Италию, чтобы жить монахом, сначала в Монте-Соратте, а затем в Монте-Кассино.Его 17-летний сын Дрого унаследовал Австразию, а Карломан вел молитвенную жизнь.

    В том же году жена Пепина Бертрада родила первенца, мальчика, которого Пепин назвал Чарльзом в честь своего отца. Пипин хотел оставить после себя сильное единое царство для своего сына и решил выступить против Дрого, одновременно подавляя новое восстание Грифо. Пепину это удалось, и к 750 году он стал единоличным правителем Франции. Но Пепин не получил всеобщего признания, поскольку у Грифо и Дрого были свои сторонники, а такие регионы, как Аквитания, регулярно вызывали проблемы.Мэр дворца решил, что лучший способ сохранить свое правление и наследие — это стать королем. Пипин отправил письмо Папе Захарию, в котором спрашивал, правильно ли, что король не имеет власти, как это сделал Хильдерик III. Захари понял намек; папство нуждалось в поддержке франков против лангобардов, особенно после того, как византийцы отступали из Италии. Папа сказал Пипину, что король не имеет власти. Пепин взял это письмо и действительно побежал с ним. В 751 году Пепин отрезал Хильдерику III длинные волосы и отправил его в монастырь.Он собрал свою знать в Суассоне и перед своей большой армией попросил их избрать его королем. Все те, кто не хотел, чтобы их казнили или, по крайней мере, не хотели, чтобы их казнили, соглашались.

    Перед церемонией коронации Пипин решил, что, если он станет королем, он должен изменить природу самого королевского сана. В то время королевская власть во Франции была основана на потомках Меровека, чья семья, Меровинги, руководила своим народом на протяжении сотен лет. Пипин не был Меровингов и не был настолько могущественным, чтобы править с помощью чистой силы.Пепину пришлось объединить дворян Франсии в рамках какой-то новой парадигмы, с которой они могли согласиться, и той, на которую Меровинги не претендовали. Пипин выбрал религию как силу, которая укрепит его династию и объединит царство. Религия была инструментом, который Пепин и его отец использовали для управления Францией на протяжении десятилетий, и в хаосе его юности преданность католицизму была единственной общностью между франками и их вассалами. В 751 году в Суассоне мэр дворца открыл совершенно новую основу для правления: вместо суверенитета, исходящего из благородных привилегий, Пепин утверждал, что Бог избрал его правителем.

    В этой церемонии ему помогал его друг и советник, ирландский монах по имени Вергилий. У ирландцев была традиция помазания королей маслом на церемонии, известной как помазание, которую Пепин решил повторить. Этот обычай зародился в Библии, когда святые мужи и цари были помазаны маслом в качестве демонстрации их особых отношений с Богом. Самой известной библейской фигурой, с которой это было связано, был не кто иной, как Иисус. Его почтительное «Мессия» на иврите или «Христос» на греческом буквально означает «помазанник».Набожный Пипин стремился к библейскому царствованию или, по крайней мере, к его претензиям, и решил, что он будет помазан, как фигура из Священного Писания.
    Ритуал был больше, чем просто копией библейской традиции, но был ответом на религиозные основы правления Меровингов, которые были крещением Хлодвига I. Хлодвиг I использовал крещение, чтобы закрепить свою власть среди своих католических последователей и сигнализировать об их переходе от язычества. . Пепин почти наверняка решил, что, поскольку религиозная церемония инаугурация первого короля всех франков, новая религиозная церемония необходима для новой династии.Более того, помазание маслом было расширением религиозности за пределами того, на что были способны Меровинги. Крещение было универсальной церемонией для входа в церковь всех людей, которую они получали в детстве или при новом обращении. Помазание елеем было возвышением в церкви, доступным только избранной элите. Таким образом, Пепин символически сообщал, что его династия вышла на новый уровень религиозности, превосходящий уровень Меровингов. Пепин не был первым, кто предложил доктрину о Божественном праве королей, но он сделал это основанием для Франции, одной из двух самых важных стран Европы.Когда его сын Карл Великий создал Франкскую империю и последовал практике своего отца, Божественное право королей стало основой законного европейского правления на большей части континента.

    Смелость Пепина шокировала многих европейских наблюдателей, возможно, даже Папу. Похоже, что в подробных записях Ватикана ничего не говорится о переписке Пепина и Захари; что могло быть связано с потерей информации с течением времени, но также могло означать, что коварный Фрэнк придумал все это дело, чтобы захватить власть.В любом случае папство не могло позволить себе выступить против Пипина. Приходящий в упадок город Рим был частью разваливающегося политического союза, Экзархата Равенны, созданного византийцами для защиты итальянцев от иностранных захватчиков. Спойлер, это не сработало, и лангобарды постоянно завоевывали новые территории, пока в 752 году они не приготовились к осаде Рима.

    Sidenote, бывший герцог Юноальд переехал с Иль-де-Ре в Рим, где он присоединился к монастырю, связанному с базиликой Святого Петра.Как бывший военный стратег, вероятно, он возглавил защиту от лангобардов, прежде чем вернуться к чтению Священного Писания и молитвам о мире и спокойствии.

    Захарий умер в том же году, и Стефан II стал Папой. Поскольку Византия была занята борьбой с арабами, он обратился к единственной силе, которая могла ему помочь. В ноябре 753 г. Стефан II стал первым Папой, который отправился к северу от Альп. По дороге его сопровождали молодой сын Пипина Чарльз и франкская свита, пока они не прибыли в Париж, где он остановился в Сен-Дени.Источники расходятся во мнениях относительно того, кто был более удостоен чести; франки рассказывают, что они относились друг к другу как к равным, в то время как записи Ватикана утверждают, что Пипин почитал Папу как своего начальника. В апреле король и папа обсуждали, как они будут поддерживать друг друга. Пепин согласился защитить Папу от лангобардов в обмен на его участие в сложной церемонии. 28 июля 754 года Папа повторно помазал Пипина королем и присвоил ему титул патриция Романорума, патриция римлян. Папа также помазал своих маленьких сыновей Карла и Карломана королями и наследниками Франции.Папа впервые помазал светского правителя, и эта практика, когда папы оказывали божественную поддержку европейским монархам, продолжалась более тысячи лет.

    Благословение Папы стало последним элементом, в котором Пипин нуждался для закрепления своего престола. В 753 году, когда Папа отправился на север, Пипин победил своих соперников — членов семьи. Королевские войска победили его сводного брата Грифо в Сен-Жан-де-Морьен и убили его. Сторонники Пепина захватили Дрого, постригли его и поместили в монастырь.Когда папа Стефан II подошел к брату Франсии Пепин, Карломан сопровождал его, чтобы умолять об освобождении Дрого и возвращении его наследства. Пепин заключил в тюрьму своего брата, который умер в следующем году. Братья Пепина были мертвы, его более дальние родственники жили в монастырях, дворянство присягнуло ему, и он был помазан папой, так что к 754 году Пепин окончательно утвердил свою власть.

    Получив контроль над Францией, Пипин послал эмиссаров к королю лангобардов Айстульфу, пообещав компенсацию в обмен на возвращение папе его земель.Вновь помазанный король франков не хотел сражаться за земли папы, поскольку он хотел покорить Септиманию и подавить восстание du jour в Аквитании. Айстульф сказал: «Дайте мне подумать об этом… нет», и поэтому Пепин неохотно двинулся на юг и разгромил лангобардов в Сузах вдоль Альпийского прохода. Франки преследовали Айстульфа до его столицы Павии и осадили ее. Айстульф признал свое положение ужасным и потребовал мира. Ломбардский монарх согласился вернуть все захваченные им земли и официально признать Папу светским правителем этих государств.Этот договор, известный как Дар Пепина, был чрезвычайно важен в европейской истории; он основал Папскую область, страну, которая просуществовала в различных формах до 1870 года с объединением современной Италии. Более того, это дало Папе его собственное светское владение, сделав его политической фигурой в дополнение к его религиозным полномочиям. Это был первый раз, когда Папа правил в качестве светского главы государства, хотя, как отметка на полях, это был не первый раз, когда Папа требовал правления светскими землями. Лангобарды ранее признали папу Григория II светским правителем в 728 году с дарением Сутри, но затем нарушили это соглашение, которое должно дать вам ключ к пониманию того, что произойдет дальше.

    Когда франки ушли, Айстульф дождался зимы, когда перевалы покроются снегом и вторгнутся в папские земли и осадят Рим. Хуноальд, бывший герцог Аквитании, помогал защищать город и был убит. Папа умолял Пипина о помощи, и сильно раздраженный Фрэнк послал своих посланников к Айстульфу, которые в основном сказали: «Сколько раз мы должны преподавать тебе урок, старик?» Айстульф отказался отступать, так что к весне франки снова вторглись, снова победили лангобардов в битве и снова осадили Павию.Айстульф подал в суд о помиловании, и Пепин согласился, хотя на этот раз он сделал лангобардов подчиненным государством и взял заложников. Франки ушли, и прежде, чем Айстульф смог причинить больше неприятностей, он упал с лошади и умер, передав королевство своему сыну Дезидериусу.

    Италия была политически стабильной, по крайней мере, по средневековым итальянским стандартам, что, конечно, не является высокой планкой, но, по крайней мере, Пепин мог наконец вступить в войну со своими ближайшими врагами в Септимании и Аквитании. В 751 году герцог Аквитанский Вайофар понял, что ему необходимо расширить свою власть, чтобы защитить себя от нового короля франков.Он решил, что лучший способ сделать это — свергнуть исламских правителей Септимании, чтобы он мог изображать из себя героя христианства и могущественного лорда, после чего большинство христианского населения заявило бы ему о своей верности. Вайофар принял смелое решение атаковать столицу Нарбонну и неожиданно преуспел в ее разграблении. Это вдохновило вестготовских лордов Септимании отказаться от верности своим исламским правителям, но, как ни странно, они заявили о своей поддержке Пепина. Пипин был гораздо более сильным политическим лидером, его отец был легендарным защитником христианского мира Чарльзом Мартелем, и через несколько лет он собирался стать первым королем, помазанным Папой, поэтому по всем этим причинам Вайофар непреднамеренно передал южное побережье своему величайший враг.

    Пипин вторгся в Септиманию в 754 году и воевал с исламскими отрядами до 760 года. Франкам не было равных в открытом бою, но их осадная техника была плохо развита, поэтому мусульмане могли удерживаться за крепостями. Озлобленный Вайофар объединился с басками и гасконцами, чтобы преследовать франков и помогать мусульманам, которых он буквально пытался свергнуть несколькими годами ранее. Нарбонна удерживалась годами из-за притока припасов и солдат из эмирата Кордова, но в 759 году готские жители Нарбонны, уставшие от сражений, убили исламских стражей и распахнули ворота.В течение года Пепин контролировал Септиманию. На тот момент небольшой регион вряд ли был призом; полвека войны означало, что территория была малонаселенной, а ее города были опустошены. Но эта победа означала, что исламские силы были вытеснены за горы в Испанию, а Франсия полностью контролировала побережье Средиземного моря от Пиренеев до Альп.

    Сразу после падения Нарбонны Пепин двинулся на Аквитанию. Он осудил захват церковных земель Вайофаром как несправедливость, хотя средневековые короли делали это все время, в том числе его собственный отец Чарльз Мартель и, возможно, даже сам Пепин.В 760 году он опустошил сельскую местность, взяв Тулузу, Альби и столицу Родез. Так началась девятилетняя жестокая война, в которой с обеих сторон использовались рейды, контратаки и тактика выжженной земли. Пока Пепин разграбил Аквитанию, Вайофар двинулся в Бургундию, где мятежная знать присоединилась к нему в разорении региона. В 763 году Вайофар потребовал мира, но Пепин отказался от любых договоренностей, которые не давали ему абсолютной власти над всей Аквитанией. Его войска продолжали кампанию террора, сжигая виллы, виноградники и даже нападая на монастыри.Один летописец рассказал, что было много бывших деревень, где «не было [оставшихся] поселенцев для обработки земли». Ряд гасконцев, лояльных Вайофару, сражались с франками, но потерпели поражение, и они вместе со своими семьями были депортированы во Францию ​​и рассеяны. Жестокость Пепина сработала, и 766 сторонников Вайофара в значительной степени покинули его. В 768 году Вайофар и большая часть его семьи скрывались в лесу Перигор, когда его подчиненные восстали и убили их. Его выживший сын Хуноальд II продолжил восстание, но в течение года отступил в Гасконь, после чего испуганные гасконцы передали его новому королю Карлу, после чего он исчез из истории.После десятилетий независимости или полуавтономии Аквитания снова оказалась в руках франков, а Пепин правил всей современной Францией, за исключением Бретани, которая была вассальным государством, Бельгии, Нидерландов, Швейцарии и многих других стран. Западной Германии, в то время как Ломбардское королевство Италии и некоторые государства на его восточных границах Германии были его вассалами.

    Политические достижения Пепина были самыми яркими победами для франкского монарха со времен его непосредственного предшественника, что, как я упоминал в начале этого эпизода, является причиной того, что он не получает большого признания.Но что касается королей, он был удивительно успешным лидером, покорив постоянно мятежные Аквитании и Септиманию, а это означало, что исламская власть была ограничена югом Пиренеев, а Франция практически не оспаривалась во всех ее обширных владениях. Тем временем он превратил могущественных лангобардов в подчиненное государство. Наконец, он подавил многочисленные восстания во Франции и на окраинах своей империи. Единственной серьезной угрозой, которая оставалась, были саксы, против которых Пипин готовился к войне незадолго до своей смерти.

    Но правление Пипина было не только войной и религией, хотя это довольно многое из этого. Пепин расширил франкское культурное и дипломатическое влияние за рубежом. Он и византийский император Константин V обменялись посольствами и поклялись в дружбе. В 763 году он присутствовал на дебатах в Джентильи недалеко от Парижа, где грекоязычные византийцы обсуждали богословие, в том числе свою противоречивую позицию в отношении иконоборчества, которое очень ненавидели на Западе. Делегаты даже обсуждали брак между наследником Константина V, Львом, и дочерью Пепина Гизелой, но он не увенчался успехом.Позже король лангобардов Дезидериус попросил руки Гизелы в браке, хотя и это распалось, в этот момент Гизела отказалась от мужчин и стала аббатисой Челлес, и это тоже хорошо, потому что с ее положения она стала важной фигурой. в эпоху Каролингского Возрождения. Потому что зачем гоняться за мужчинами, когда у тебя есть скрипторий?

    Пипин также установил теплые отношения с халифатом Аббасидов, когда он отправил послов в Багдад в 763 году и принял встречную делегацию в 767 году, оба из которых передали друг другу подарки.Можно было подумать, что католики-франки и арабские мусульмане не будут ладить, но на самом деле у них было много общего. Во-первых, у них были общие противники. Франки ненавидели Эмират Кордова как угрозу его южной границе, в то время как Аббасиды выступали против них как противостоящей мусульманской державе, чьи лидеры Омейядов осуждали их как незаконных. Между тем обе стороны по-своему боролись с византийцами. Для арабов византийцы были врагом, которого нужно было победить; У франков были гораздо лучшие отношения с Восточной Римской империей, но они все же понимали, что по мере того, как их власть и влияние распространились на Италию, они граничили с византийскими владениями, что неизбежно приводило к напряженности.Вторая причина, по которой эти двое поладили, заключается в том, что оба были узурпаторами, пытающимися узаконить свое правление. Аббасиды свергли Омейядов в 750 году, а Пепин сверг последнего царя Меровингов в следующем году. Третья причина, по которой Пепин и халиф ладили, была чисто экономическая: Аббасиды контролировали торговлю на богатый восток, а франки были крупным рынком, который контролировал большую часть торговли Европы с внешним миром к северу от Средиземного моря. Четвертая причина — простая география; ни одна из сторон не угрожала друг другу, а это означало, что ладить было намного легче.Последняя причина, которую я должен подчеркнуть, заключается в том, что религиозный разрыв не был таким большим, как думают некоторые современные люди. Христиане считали, что у мусульман еретические взгляды, но, поскольку они жили рядом с арианами и даже язычниками, мусульмане были не каким-то великим злом, а просто еще одним народом, который нуждался в их «приходе к Иисусу». Точно так же мусульмане считали христиан отсталыми и упрямыми, и, хотя они разделяли некоторые религиозные догматы и убеждения, христиане не принимали Последнее откровение Последнего Пророка, поэтому их религия была неполной.Лишь во время крестовых походов отношения между христианами и мусульманами рухнули, но до этого эти две стороны не были полны решимости воевать друг с другом только из-за своих разногласий и регулярно вступали в союз друг с другом по политическим причинам. Таким образом, Пепин установил сердечные отношения с Халифатом, которые продолжались и при его сыне Карле Великом.

    24 сентября 768 г. Пепин умер в Сен-Дени. Его тело было помещено в базилику, где оно покоится вместе с его отцом и большинством королей Франции.Пипин был удивительно успешным королем. Он продолжил работу своего предшественника по расширению роли и власти церкви, используя ее для управления и оправдания своего правления. Он превозносил благочестие как основу своего королевства, спонсировал религиозное развитие и инициировал новые для франков церемонии, такие как соборование. Он пересмотрел суверенитет с власти царей, которую они унаследовали от своих предшественников, к власти царей, дарованной им Богом. Он завоевал Септиманию и Аквитанию, подчинив себе северную половину Италии в качестве своих союзников и данников.Наконец, он подавил многочисленные внешние угрозы, внутренние восстания, восстания со стороны зависимых государств и восстания со стороны конкурирующих претендентов. Пепина не вспоминают с такой любовью, как его отца или сына, но его правление закрепило работу его предшественника и заложило основу для его преемника.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.