Островского гроза цитаты: цитаты из книги. Александр Николаевич Островский

Содержание

30 цитат из книги «Гроза». Лучшие афоризмы, интересные мысли и крылатые фразы из книги «Гроза»

Молодость-то что значит! Смешно смотреть-то даже на них! Кабы не свои, насмеялась бы досыта. Ничего-то не знают, никакого порядка. Проститься-то путем не умеют. Хорошо еще, у кого в доме старшие есть, ими дом-то и держится, пока живы. А ведь тоже, глупые, на свою волю хотят, а выдут на волю-то, так и путаются на покор да смех добрым людям. Конечно, кто и пожалеет, а больше все смеются. Да не смеяться-то нельзя; гостей позовут, посадить не умеют, да еще, гляди, позабудут кого из родных. Смех, да и только! Так-то вот старина-то и выводится. В другой дом и взойти-то не хочется. А и взойдешь-то, так плюнешь да вон скорее. Что будет, как старики перемрут, как будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу ничего.

Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.

Кабанова
Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще.

— Батюшки! Что смеху-то было! Как-то его на Волге на перевозе гусар обругал. Вот чудеса-то творил! А каково домашним-то было! После этого две недели все прятались по чердакам да по чуланам. — Эх, Кулигин, больно трудно мне здесь, без привычки-то. Все на меня как-то дико смотрят, точно я здесь лишний, точно мешаю им. Обычаев я здешних не знаю. Я понимаю, что все это наше русское, родное, а все-таки не привыкну никак.
Грустные, Мечты
Не то страшно, что убьет тебя, а то, что смерть тебя вдруг застанет, как ты есть, со всеми твоими грехами, со всеми помыслами лукавыми.

Все в огне гореть будете неугасимом.
Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А, сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем. – Кабанова
А вот умные люди замечают, что у нас и время-то короче становится. Бывало, лето и зима-то тянутся-тянутся, не дождешься, когда кончатся; а нынче и не увидишь, как пролетят. Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят – Феклуша
Иногда разговорные выражения появляются в языке совершенно неожиданным образом. Часто Островского вспоминают только как драматурга, который писал пьесы для театров, в частности, одну из самых известных фраз «Бедность – не порок», которую цитируют до сих пор, но на самом деле кроме этого он создал целую школу, в которой преподавал. В его произведениях множество крылатых выражений, например, «Чужая душа – потемки» и «Нет хуже стыда, чем студиться за других». В данной подборке собраны крылатые выражения Александра Николаевича Островского.
У нас очень дурно воспитывают девушек. Вы, молодые люди, представляете нас ангелами, а поверьте, Василий Николаич, что мы хуже мужчин. Мы корыстнее, пристрастнее. Что делать! нужно признаться: в нас чувства чести и строгой справедливости гораздо меньше.
Порядочные люди не заставляют жен работать, для этого у них есть прислуга, а жена только для… для того, чтобы одевать как нельзя лучше, любоваться на нее, вывозить в люди, доставлять все наслаждения, исполнять каждую ее прихоть, как закон… боготворить.
Кто что ни говори, а холостая жизнь очень приятна. Вот теперь, например, если б я был женат, ведь жена помешала бы спать. «Не спи, душенька, нехорошо, тебе не здорово, ты от этого толстеешь». А того и знать не хочет, как ее «душеньке» приятно уснуть, когда сон клонит и глаза смыкаются… А как хорошо просыпаться холостому! Как только откроешь глаза, первая мысль: что ты сам себе господин, что ты свободен.
Комедианты? Нет, мы артисты, благородные артисты, а комедианты — вы. Мы коли любим, так уж любим; коли не любим, так ссоримся или деремся; коли помогаем, так уж последним трудовым грошом. А вы? Вы всю жизнь толкуете о благе общества, о любви к человечеству. А что вы сделали? Кого накормили? Кого утешили? Вы тешите только самих себя, самих себя забавляете. Вы комедианты, шуты, а не мы.
Время просвещенных покровителей, время меценатов прошло; теперь торжество буржуазии, теперь искусство на вес золота ценится, в полном смысле наступает золотой век. Но, уж не взыщи, подчас и ваксой напоят, и в бочке с горы, для собственного удовольствия, прокатят — на какого Медичиса нападешь.
Гордость — вечная помеха в любви человека. Как дорого порой обходится людям эта гордость. Бессонные ночи, мрачные раздумья, и, наконец, последняя, памятная на всю жизнь, встреча, когда глаза, руки, всё говорит: «Да!», но губы, упрямо искривленные гордостью, твердят: «Нет!» И сколько раз потом человек пожалеет об этом слове, глядя на пожелтевший портрет с прощальной надписью на обороте.
Да, мне все говорят, что я нетерпим, что от этого я много теряю. Да разве нетерпимость недостаток? Разве лучше равнодушно смотреть на Юсовых, Белогубовых и на все мерзости, которые постоянно кругом тебя делаются? От равнодушия недалеко до порока. Кому порок не гадок, тот сам понемногу втянется.
Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба.
Женское сердце мягко. Мягко-то оно мягко, зато уж ведь и злей-то женщины ничего на свете нет, если ее обидеть чувствительно. Страшно становится. Женщина отомстит ужасно, она может такую гадость придумать, что мужчине и в голову не придет.
Мы, говорят, не хотим брать взяток, хотим жить одним жалованьем. Да после этого житья не будет! За кого ж дочерей-то отдавать? Ведь этак, чего доброго, и род человеческий прекратится. Взятки! Что за слово взятки? Сами ж его выдумали, чтобы обижать хороших людей. Не взятки, а благодарность! А от благодарности отказываться грех.
Афоризмы и цитаты из книг российских авторов —
Баратынский Е. * Батюшков К. * Берггольц О. * Бердяев Н. * Блок А. * Булгаков М. * Бунин И. * Быков В. * Вяземский П. * Герцен А. * Гоголь Н. * Гончаров И. * Горький М. * Грибоедов А. * Грин А. * Добролюбов Н. * Достоевский Ф. * Есенин С. * Ильф И. * Карамзин Н. * Катаев В. * Колчак А. * Крылов И. * Лермонтов М. * Лесков Н. — новый автор, цитаты * Лихачев Д. * Ломоносов М. * Маяковский В. * Набоков В. * Некрасов Н. * Островский А. * Петров Е. * Пришвин М. * Пушкин А. — новые цитаты * Радищев А. * Рерих Н. * Салтыков-Щедрин М. * Симонов К. * Станиславский К. * Станюкович К. * Столыпин П. * Сумароков А. * Толстой А.К. * Толстой А.Н. * Толстой Л.Н. * Тургенев И. * Тютчев Ф. * Фонвизин Д. * Чехов А. * Шварц Е. * Эйзенштейн С. * Эренбург И.
Россия, конец XX — начало XXI
— Акунин Б. * Альтов С. * Высоцкий В. * Гераскина Л. * Дементьев А. * Задорнов М. * Кунин В. * Мелихан К. * Окуджава Б. * Рождественский Р. * Сахаров А. * Снегов С. * Солженицын А. * Суворов В. * Тальков И. * Троепольский Г. * Успенский Э. * Филатов Л. * Черных В. * Шендерович В. * Щербакова Г.
Островский Александр Николаевич (1823 — 1886)
Цитаты
— лист
1 () () () Биография >>
Цитаты из пьесы А.Н. Островского «Гроза», 1859
Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной не увидите. И никогда нам, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать. Знаете, что ваш дядюшка, Савел Прокофьич, городничему отвечал? К городничему мужички пришли жаловаться, что он ни одного из них путем не разочтет. Городничий и стал ему говорить: «Послушай, — говорит, — Савел Прокофьич, рассчитывай ты мужиков хорошенько! Каждый день ко мне с жалобой ходят!» Дядюшка ваш потрепал городничего по плечу да и говорит: «Стоит ли, ваше высокоблагородие, нам с вами о таких пустяках разговаривать! Много у меня в год-то народу перебывает; вы то поймите: не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно; мне и хорошо!» Вот как, сударь! А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга; залучают в свои высокие-то хоромы пьяных приказных, таких, сударь, приказных, что и виду-то человеческого на нем нет, обличье-то человеческое потеряно. А те им за малую благостыню на гербовых листах две злостные кляузы строчат на ближних. И начнется у них, сударь, суд да дело, и несть конца мучениям. Судятся, судятся здесь да в губернию поедут, а там уж их и ждут да от , радости руками плещут. Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; водят их, водят, волочат их, волочат, а они еще и рады этому волоченью, того только им и надобно. «Я, — говорит, -потрачусь, да уж и ему станет в копейку». — (Кулигин; мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле)
Отчего люди не летают! Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. — (Катерина; жена Тихона Кабанова)
Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня. Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны. — (Катерина; жена Тихона Кабанова)
А вот умные люди замечают, что у нас и время-то короче становится. Бывало, лето и зима-то тянутся-тянутся, не дождешься, когда кончатся; а нынче и не увидишь, как пролетят. Дни-то и часы все те же как будто остались, а время-то, за наши грехи, все короче и короче делается. Вот что умные-то люди говорят. — (Феклуша; странница)
Да что ж ты мне прикажешь с собой делать, когда у меня сердце такое! Ведь уж знаю, что надо отдать, а все добром не могу. Друг ты мне, и я тебе должен отдать, а приди ты у меня просить — обругаю. Я отдам, отдам, а обругаю. Потому, только заикнись мне о деньгах, у меня всю нутренную разжигать станет; всю нутренную вот разжигает, да и только; ну, и в те поры ни за что обругаю человека. … Вот какие со мной истории бывали. О посту как-то о великом я говел, а тут нелегкая и подсунь мужичонка: за деньгами пришел, дрова возил. И принесло ж его на грех-то в такое время! Согрешил-таки: изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил. Вот оно, какое сердце-то у меня! После прощенья просил, в ноги кланялся, право так. Истинно тебе говорю, мужику в ноги кланялся. Вот до чего меня сердце доводит: тут на дворе, в грязи, ему и кланялся; при всех ему кланялся. — (Дико’й Савел Прокофьевич; купец, значительное лицо в городе)
Вот жизнь-то! Живем в одном городе, почти рядом, а увидишься раз в неделю, и то в церкви либо на дороге, вот и все! Здесь что вышла замуж, что схоронили — все равно. — (Борис Григорьевич; племянник Савела Прокофьевича Дикого)
Чужая душа потемки. — (Кабаниха, Кабанова Марфа Игнатьевна; богатая купчиха)
Ну, чего вы боитесь, скажите на милость! Каждая теперь травка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! Гроза убьет! Не гроза это, а благодать! Да, благодать! У вас все гроза! Северное сияние загорится, любоваться бы надобно да дивиться премудрости: «с полночных стран встает заря»! А вы ужасаетесь да придумываете: к войне это или к мору. Комета ли идет, — не отвел бы глаз! Красота! Звезды-то уж пригляделись, все одни и те же, а это обновка; ну, смотрел бы да любовался! А вы боитесь и взглянуть-то на небо, дрожь вас берет! Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ! — (Кулигин; мещанин, часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле)
__________
Цитаты из пьесы А.Н. Островского «Волки и овцы», 1875
— Да разве кругом нас люди живут? (…) Волки да овцы. Волки кушают овец, а овцы смиренно позволяют себя кушать. — (Лыняев Михаил Борисович; богатый барин, лет под 50, почетный мировой судья)
— И барышни тоже волки? —
(Мурзавецкая Меропия Давыдовна; девица лет 65-ти, помещица)
— Самые опасные. Смотрит лисичкой, все движения так мягки, глазки томные, а чуть зазевался немножко, так в горло и влепится. —
(Лыняев)
— Тебе все волки мерещатся, — пуганая ворона куста боится. А меня ты куда ж? Да нет, уж лучше в волки запиши; я хоть и женщина, а овцой с тобой в одном стаде быть не хочу. —
(Мурзавецкая)
И крокодилы плачут, а все-таки по целому теленку глотают. — (Лыняев Михаил Борисович; богатый барин, лет под 50, почетный мировой судья)
Женщины любят думать, что они свободны и могут располагать собой, как им хочется. А на деле-то они никак и никогда не располагают собой, а располагают ими ловкие люди. — (Беркутов Василий Иванович; помещик, сосед Купавиной)
Когда обращаются к медику, так от него не сострадания требуют, а знания своего дела и полезного совета. — (Беркутов Василий Иванович; помещик, сосед Купавиной)
Кто что ни говори, а холостая жизнь очень приятна. Вот теперь, например, если б я был женат, ведь жена помешала бы спать. «Не спи, душенька, нехорошо, тебе не здорово, ты от этого толстеешь». А того и знать не хочет, как ее «душеньке» приятно уснуть, когда сон клонит и глаза смыкаются… А как хорошо просыпаться холостому! Как только откроешь глаза, первая мысль: что ты сам себе господин, что ты свободен. — (Лыняев Михаил Борисович; богатый барин, лет под 50, почетный мировой судья)
Тирания и деспотизм, подавляющие в окружающих мечту о свободе, о независимости, неизбежно порождают людей запуганных и забитых, не осмеливающихся жить по своей воле. К таким жертвам «темного царства» в драме «Гроза» относятся Тихон и Борис.
Тихон с детства привык во всем слушаться маму, он привык к тому, что во взрослой жизни боялся действовать против ее воли. Он безропотно терпит все издевательства Кабаных, не смея протестовать. — Да как же мне, матушка, ослушаться тебя! — говорит он, а потом добавляет: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где мне жить с моей волей!
Единственное заветное желание Тихона — вырваться, хотя бы ненадолго, из-под опеки матери, напиться, загулять, загулять, чтобы целый год гулять . В сцене проводов деспотизм Кабаниха достигает своего предела и обнаруживается полная неспособность Тихона не только защитить, но и понять Катерину. Кабанихи своими указаниями довела его до полного изнеможения, и он, сохраняя уважительный тон, с нетерпением ждет, когда закончится эта пытка.
Тихон понимает, что, выполняя волю матери, он унижает жену. Ему и стыдно за нее, и жаль ее, но он не может ослушаться матери. И вот, под диктовку матери, он учит Катерину, стараясь одновременно смягчить грубость слов и резкость материнских интонаций. Бессильный защитить жену, вынужденный играть жалкую роль орудия в руках Кабаниха, Тихон не заслуживает уважения. Духовный мир Катерины не только непонятен ему, человеку не только безвольному, но и ограниченному, простоватому. «Я не пойму тебя, Катя! Тогда и слова от тебя не получишь, не то что ласки; а то сама лезешь, — говорит он ей. Не понимал он и драмы, назревавшей в душе его жены. Тихон невольно становится одним из виновников ее гибели, так как отказался поддержать Катерину, оттолкнул ее в самый критический момент.
Борис, племянник Дикого, стоит значительно выше своего окружения по уровню развития. Получил коммерческое образование, не без «некоторого дворянства» (Добролюбов). Он понимает дикость и жестокость нравов калиновцев. Но он бессилен, нерешителен: материальная зависимость давит на него и превращает в жертву дяди-тирана. «Воспитание отняло у него силы на пакости… но не дало ему сил сопротивляться пакостям, которые делают другие», — отмечает Добролюбов.
Борис искренне любит Катерину, готов ради нее пострадать, облегчить ее страдания: «Делай со мной, что хочешь, только не мучай ее!» Он единственный среди всех, кто понимает Катерину, но не в силах ей помочь. Борис добрый, мягкий человек. Но прав Добролюбов, считавший, что Катерина полюбила его «больше в отсутствие людей», в отсутствие более достойного человека. материал с сайта
Оба — и Тихон, и Борис не сумели защитить и спасти Катерина. А «темное царство», превратившее их в безвольных, забитых людей, обрекло их обоих на «жить и страдать». Но даже такие слабые, безвольные, смирившиеся с жизнью, доведенные до крайности, люди, как жители Калиново, способны осудить деспотизм самодуров. Смерть Катерины подвигла Кудряша и Варвару на поиски другой жизни, впервые заставила Кулигина с горьким упреком обратиться к самодурам. Даже несчастный Тихон выходит из безоговорочного подчинения матери, жалеет, что не погиб вместе с женой: «Молодец, Катя! Зачем мне жить на свете и страдать!» Конечно, протест Варвары, Кудряша, Кулигина, Тихона имеет иной характер, чем протест Катерины. Но Островский показал, что «темное царство» начинает расшатываться, а Дикой и Кабаниха выказывают признаки страха перед явлениями нового, непонятного для них, в окружающей их жизни.
В пьесе А. Островского «Гроза» жизнь открывается перед нами в маленьком городке Калиново. С самого первого действия чувствуется напряжённая атмосфера. Далее понимаем, что виной всему влияние двух тиранов — Кабанова и Дикого. Они, как пожилые и мудрые люди, держат все в этом городе под своим контролем.
Только весь этот контроль заключается в попытках повлиять на судьбу подрастающего поколения и научить их жить по своим устаревшим правилам. Жизнь в этом городе находится под влиянием «темного царства», в котором невозможно жить свободно и легко.
Первыми жертвами такой жизни становятся дети Кабаниных — Тихон и Варвара. С детства они находились под давлением этого общества. Влияние матери с одинаковой силой действовало и на сына, и на дочь, но воздействовала она на них по-разному.
Но, несмотря на это постоянное давление, Тихону удалось сохранить свои чувства. Это видно по робкому проявлению любви к жене. Но даже при этом он не способен понять эмоциональную драму Катерины и даже готов покинуть город без жены, лишь бы сбежать из «темного царства». Тихон настолько безвольный человек, что не может помочь Катерине избежать постоянных упреков со стороны свекрови и защитить ее. Но в самом конце пьесы Тихону удалось показать свой характер и противостоять матери, когда Катерина умирает. Он даже проклинает ее при смерти жены: «Мама, ты ее погубила! Ты, ты, ты…» Этим обвинением Тихон первый разрушает устои этого царства и расшатывает власть Кабаниха.
Характер Варвары сложился иначе, чем у ее брата. Ее нежелание находиться под постоянным контролем матери и ее тирания, она выбирает путь лжи и обмана. Варвара уже настолько привыкла выполнять эти действия, что делает это легко и весело, что никто не заподозрит ее в обмане. Девушка уверена, что в доме Кабановых невозможно выжить, только без лжи и притворства. Она считает: «Когда мать стала оказывать на Варвару еще большее давление, девушка не выдержала и была вынуждена сбежать из дома с возлюбленным. Таким образом, власть Кабаниха вновь пошатнулась.
Борис оказался еще слабее по отношению к влиянию «темного царства». Если Тихон и Варвара хоть в малой степени могли противостоять этому, то Борис — нет. Автор представляет нам дикого племянника добрым и образованным человеком, сумевшим выделиться среди других героев. Но под властью дяди он не может проявить себя как мужественный и решительный человек. Он не может спасти Катерину, взяв ее с собой, как это сделал Керли. С одной стороны, его можно понять, ведь если он ослушается Дикого, то пострадает не только он сам, но и его сестра. Но с другой стороны, Борис вызывает у многих читателей презрение из-за слабохарактерности. Он не в состоянии выразить даже малейшего протеста против «темного царства» и вынужден подчиняться их правилам.
Но пьеса не такая грустная. Среди жителей города есть один человек, проливающий луч света во тьму. Этот человек — Кулигин — мещанин, часовщик-самоучка, жаждущий изобрести машину времени. В его диалогах с другими персонажами мы видим его презрение к жестокому отношению к людям и равнодушное отношение ко всему прекрасному. Противодействие обществу можно увидеть в его разговоре с Уайлдом. Кулигин пытается помочь всему обществу, например, повесить на стену большие часы или построить громоотвод. Уайлд отказывает во всех его просьбах, просто не понимая, зачем стараться на благо общества. Оппозиция Кулигина не может быть открытой, потому что он бессилен и еще ничего не может добиться. Вот почему он должен вечно подчиняться и угождать другим. Но в самой последней реплике Кулигина мы наконец-то слышим ясный протест: «Вот ваша Катерина. Делайте с ней, что хотите! Ее тело здесь, возьмите его; и теперь ваша душа не ваша: она теперь перед судьей, который милосерднее тебя!» Своим заявлением он одновременно и оправдывает смерть Катерины, и обвиняет «судей», убивших их жертву.
Во многих своих драмах Островский изображал социальную несправедливость, человеческие пороки и отрицательные стороны. Бедность, жадность, неудержимое желание быть у власти – эти и многие другие темы прослеживаются в пьесах «Наш народ будет пересчитан», «Бедность не порок», «Приданое». «Гроза» также следует рассматривать в контексте вышеперечисленных произведений. Мир, описанный драматургом в тексте, был назван критиками «темным царством». Это похоже на некое болото, из которого невозможно найти выход, которое все больше и больше засасывает человека, убивая в нем человечность. Таких жертв темного царства «В «Грозе» на первый взгляд совсем немного.
Первая жертва «темного царства» — Катерина Кабанова. Катя частая и честная девушка. Она рано вышла замуж, но ей так и не удалось полюбить мужа. Несмотря на это, она все же пытается найти в нем положительные стороны, чтобы сохранить отношения и сам брак. Катю терроризирует Кабаниха, одна из самых ярких представительниц «темного царства». Марфа Игнатьевна оскорбляет невестку, изо всех сил пытаясь ее сломить. Однако не только противостояние характеров делает Катерину жертвой. Это, конечно, и обстоятельства. В «темном царстве» честная жизнь априори невозможна. Здесь все построено на лжи, притворстве и лести. Сильный тот, у кого есть деньги. Власть в Калиново принадлежит богачам и купцам, например Дикому, моральные нормы которого очень низки. Торговцы обманывают друг друга, воруют у простых людей, стремясь обогатиться и увеличить свое влияние. Мотив лжи также часто встречается в описании быта. Варвара говорит Кате, что семью Кабановых скрепляет только ложь, а Бориса удивляет желание Кати рассказать Тихону и Марфе Игнатьевне об их тайных отношениях. Катерина часто сравнивает себя с птицей: девушка хочет сбежать из этого места, но нет возможности. «Темное королевство» найдет Катю где угодно, ведь оно не ограничивается границами выдуманного города. Нет выхода. Катя принимает отчаянное и окончательное решение: либо жить честно, либо никак. «Живу, тружусь, света для себя не вижу. И я не увижу, я знаю!» Первый вариант, как было сказано ранее, невозможен, поэтому Катя выбирает второй. Девушка кончает жизнь самоубийством не столько потому, что Борис отказывается везти ее в Сибирь, сколько потому, что понимает, что Борис оказался таким же, как и другие, и жизнь, полная упреков и позора, больше продолжаться не может. «Вот твоя Катерина. Ее тело здесь, возьми его; и душа уже не твоя: она теперь перед судьей, более милосердным, чем ты!» — с этими словами Кулигин отдает тело девушки семье Кабановых.В этой реплике важно сравнение с Верховным Судьей.Заставляет читателя и зрителя задуматься о том насколько прогнил мир «темного царства» , что даже Страшный суд оказывается милостивее, чем суд «тиранов».0003
Тихон Кабанов тоже оказывается жертвой «Гроза». Очень примечательна фраза, с которой Тихон появляется в пьесе: «Да как же мне, матушка, тебя ослушаться!» Деспотизм его матери делает его жертвой. Сам Тихон добрый и в какой-то степени заботливый. Он любит Катю и жалеет ее. Но авторитет матери непоколебим. Тихон — безвольная Сисси, которую чрезмерная опека Марфы Игнатьевны сделала задиристой и бесхарактерной. Он не понимает, как можно противиться воле Кабаниха, иметь свое мнение, что ли. «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где мне жить с моей волей! — так Тихон отвечает матери. Кабанов привык топить тоску в алкоголе (часто выпивает с Диким). Его характер подчеркивает имя. Тихон не в состоянии понять силовой внутренний конфликт жены, не может ей помочь, однако у Тихона есть желание вырваться из этой клетки. Например, он рад своему отъезду на короткие 14 дней, потому что все это время у него есть шанс быть самостоятельным. Над ним не будет «грозы» в виде контролирующей матери. Последняя фраза Тихона говорит о том, что мужчина понимает, что лучше умереть, чем прожить такую жизнь, но решиться на самоубийство Тихон не может.
Кулигин показан мечтающим изобретателем, выступающим за общественное благо. Он постоянно думает о том, как улучшить жизнь города, хотя прекрасно понимает, что никому из жителей Калинова это не нужно. Он понимает красоту природы, — цитирует Державина. Кулигин образованнее и выше простых людей, однако беден и одинок в своих усилиях. Уайлд только смеется над ним, когда изобретатель рассказывает о преимуществах громоотвода. Савл Прокофьевич не верит, что деньги можно заработать честным путем, поэтому открыто издевается и угрожает Кулигину. Возможно, Кулигин понял истинные мотивы Катиного самоубийства. Но он делает попытки смягчить противоречия, найти компромисс. У него нет выбора, либо так, либо никак. Молодой человек не видит активного способа противостоять «тиранам».
Жертвами спектакля «Гроза» становятся несколько персонажей: Катерина, Кулигин и Тихон. Бориса нельзя назвать жертвой по двум причинам: во-первых, он приехал из другого города, а во-вторых, на самом деле он такой же лживый и двуличный, как и остальные обитатели «темного царства».
Представьте себе, что это самое анархическое общество разделилось на две части: одна оставила за собой право шалить и не знать никакого закона, а другая была вынуждена признать законом любое требование первой и безропотно терпеть все ее капризы и безобразия.
Н. А. Добролюбов Великий русский драматург А. Н. Островский, автор замечательных пьес, считается «певцом купеческой жизни». Изображение мира московского и провинциального купечества второй половины XIX века, которое Н. А. Добролюбов называл «темным царством», и является основной темой творчества А. Н. Островского.
Пьеса «Гроза» опубликована в 1860 году. Сюжет ее прост. главная героиня Катерина Кабанова, не найдя в муже отклика на свои женские чувства, влюбилась в другого человека. Не желая лгать, терзаемая угрызениями совести, она исповедуется в содеянном публично, в церкви. После этого ее существование становится настолько невыносимым, что она бросается в Волгу и умирает. Автор открывает нам целую галерею типов. Здесь и купцы-самодуры (Дикой), и блюстители местных обычаев (Кабаниха), и молящиеся странники, рассказывающие небылицы, пользующиеся невежеством народа (Феклуша), и доморощенные ученые (Кулыгин). Но при всем многообразии типов нетрудно заметить, что все они расходятся на две стороны, которые можно было бы назвать: «темное царство» и «жертвы темного царства».
«Темное царство» представляют люди, в чьих руках власть. Именно они влияют на общественное мнение в городе Калинове. На первый план выходит Марфа Игнатьевна Кабанова. Ее уважают в городе, с ее мнением считаются. Кабанова постоянно всех учит, как «делали в старину», касается ли это сватовства, проводов и ожидания мужа или похода в церковь. Кабан — враг всего нового. Она видит в нем угрозу установившемуся ходу вещей. Она осуждает молодежь за отсутствие «должного уважения» к старшим. Она не приветствует просветление, так как считает, что обучение только развращает умы. Кабанова говорит, что человек должен жить в страхе Божием, и жена тоже должна жить в страхе перед своим мужем. Дом Кабановых полон богомольцев и скитальцев, которых здесь хорошо кормят и которые получают другие «милости», а взамен рассказывают то, что хотят от них услышать — сказки о землях, где живут люди с собачьими головами, о » сумасшедшие» люди в больших городах, изобретающие всякие новшества вроде паровоза и тем самым приближающие конец света. Кулигин говорит о Кабаных: «Лицемер. Нищие одеты, а домочадцы совсем завязли…». Действительно, поведение Марфы Игнатьевны на публике отличается от ее поведения дома. Вся семья в страхе перед ней. Тихон, совершенно подавленный своей властной матерью, живет с только одно простое желание — вырваться, хоть и ненадолго, из дома гулять в свое удовольствие.Его настолько угнетает домашняя обстановка, что ни просьбы любимой жены, ни дела не могут его остановить, если дать даже Ни малейшей возможности уехать куда-нибудь. Сестра Тихона Варвара также испытывает все тяготы семейной жизни. Но у нее, по сравнению с Тихоном, более сильный характер. Она имеет мужество, хотя и тайно, не подчиняться жесткому нраву матери.0003
Глава другой семьи, показанной в спектакле, — Дикий Савел Прокофьевич. Он, в отличие от Кабанихи, прикрывающей свою тиранию лицемерными рассуждениями, не скрывает своего буйного нрава. Дико ругает всех: соседей, сотрудников, членов семьи. Руки распускает, рабочим не платит: «Я знаю, что должен платить, но все равно не могу…». Дикой не стыдится этого, наоборот, говорит, что каждый из рабочих не посчитает ни копейки, а «у меня таких тысячи». Мы знаем, что Дикой является опекуном Бориса и его сестры, которые, по воле родителей, должны получить от Дикоя свое наследство, «если будут с ним почтительны». Все в городе, в том числе и сам Борис, понимают, что он и его сестра не получат наследства. Ведь ничто и никто не помешает Дикому заявить о неуважении к нему. Уайлд прямо говорит, что не собирается расставаться с деньгами, так как у него «есть свои дети».
Тираны тайно управляют городом. Но в этом вина не только самих представителей «темного царства», но и его «жертв». Никто из них не решается открыто протестовать. Тихон стремится сбежать из дома. Сестра Тихона Варвара смеет протестовать, но ее жизненная философия мало чем отличается от взглядов представителей «темного царства». Делай, что хочешь, «лишь бы все зашито и прикрыто». Она тайно ходит на свидания, а также соблазняет Катерину. Варвара убегает из дома вместе с Кудряшем, но ее бегство — это всего лишь попытка бегства от действительности, как и стремление Тихона вырваться из дома и забежать в «кабак». Даже Кулигин, вполне самостоятельный человек, предпочитает не связываться с Диким. Его мечты о техническом прогрессе, о лучшей жизни бесплодны и утопичны. Он только мечтает, что бы он сделал, если бы у него был миллион. Хотя он ничего не делает, чтобы заработать эти деньги, он обращается к Уайлду за деньгами для реализации своих «проектов». Денег Дикий, конечно, не дает и прогоняет Кулигина.
И в этой удушающей атмосфере изворотливости, лжи, грубости зарождается любовь. Даже, наверное, не любовь, а ее иллюзия. Да, Кэтрин понравилось. Я влюбился так, как могут любить только сильные, свободные натуры. Но она оказалась в полном одиночестве. Она не умеет и не хочет лгать, и ей невыносимо жить в таком кошмаре. Ее никто не защищает: ни муж, ни любовник, ни сочувствующие ей горожане (Кулыгин). Катерина винит в своем грехе только себя, она не упрекает Бориса, который ничем не помогает ей.
Смерть Катерины в конце произведения закономерна — другого выхода у нее нет. Она не присоединяется к тем, кто проповедует принципы «темного царства», но не может смириться со своим положением. Катерина виновата только перед собой, перед своей душой, потому что она омрачила ее обманом. Понимая это, Катерина никого не винит, но понимает, что жить с чистой душой в «темном царстве» невозможно. Ей такая жизнь не нужна, и она решает с ней расстаться. Кулигин говорит об этом, когда все стояли над безжизненным телом Катерины: «Тело ее здесь, но душа ее теперь не твоя, она теперь перед судьей, который милостивее тебя!»
Протест Катерины — протест против лжи и пошлости человеческих отношений. Против лицемерия и лицемерной морали. Голос Катерины был одиноким, и никто не мог ее поддержать и понять. Протест оказался саморазрушительным, но это был свободный выбор женщины, не желавшей подчиняться тем жестоким законам, которые навязывало ей ханжеское и невежественное общество.
Говорящим необходимо обратить внимание на следующее: Варвара не протестует против устоев «темного царства», она приспосабливается к нему. У него есть воля и мужество, но они не направлены на борьбу с приказами Кабанихи. Жизненные принципы Варвара определяет так: «А по-моему: делай, что хочешь, лишь бы все было зашито и прикрыто». Она сочувствует Катерине, презирает бесхарактерность брата, возмущается бессердечием матери, но ей непонятны душевные порывы Катерины.
Кудрявый — полная противоположность Варваре, он намного умнее ее, в нем сильнее народное начало. Эта натура одаренная, добрая, чувствительная, но своевольная. Свою удаль с озорством Кудряш противопоставляет миру «темного царства», его протест носит личностный характер и выражается в «веселом», умном «удалом». Островский также не приемлет такой позиции по отношению к «темному царству».
Тихон с детства привык во всем слушаться маму, привык к тому, что во взрослой жизни боится действовать против ее воли. Он безропотно терпит все издевательства Кабаных, не смея протестовать. «Да как же мне, матушка, тебя ослушаться!» — говорит он, а потом добавляет: «Да, мама, я не хочу жить по своей воле. Где я могу жить по своей воле!»
Что Тихон думает о поступке Катерины «по-немногу» и по-своему? («Вот, говорит мать, ее надо живьем закопать в землю, чтобы ее казнили». «А я люблю ее, мне жалко трогать ее пальцем. Жалко мне на нее смотреть, пойми, Кулигин. Мама ее ест, и ходит, как тень, без ответа. Она только плачет и тает, как воск. Так что я убиваюсь, глядя на нее».) Бессильный для защиты своей жены, вынужденной играть жалкую роль орудия в руках кабанихов, Тихон не заслуживает уважения, духовный мир Катерины ему непонятен, человек не только безвольный, но и ограниченный, простоватый». Не пойму я тебя, Катя! От тебя и слова не добьешься, не то что ласки, а то сама лезешь, — говорит он ей. Не понял он и драмы, назревавшей в душе жены. Тихон невольно становится таковым. виновников ее гибели, так как он отказался поддержать Катерину, оттолкнул ее в самый критический момент.
III .Борис — этот персонаж, единственный в пьесе, одет не по-русски. Это не только потому, что Борис образованнее других, не потому, что Калинов для него трущобы, и он здесь чужой. Он понимает дикость и жестокость нравов калиновцев. Но он бессилен, нерешителен: материальная зависимость давит на него и превращает в жертву дяди-тирана. «Воспитание отняло у него силу пакостить… но не дало ему сил сопротивляться пакостям, которые делают другие», — отмечает Добролюбов.
Он живет настоящим и мало задумывается о моральных последствиях своей любви. («Надолго ли мой муж ушел?… Ой, так погуляем! Времени хватит… Никто не узнает о нашей любви») Бориса, не лишенного душевного благородства, отличает пугливость, пассивность и непоследовательность своих действий. Он не в силах спасти или пожалеть Катерину. В сцене последней встречи Катерина думает о нем, и даже в эти минуты он не может побороть свой рабский страх. («Не поймали бы нас здесь!», «Мне пора, Катя».) Борис — то, что он есть, с другой — создан воображением Катерины. Прав Добролюбов, считавший, что Катерина влюбилась в него «более при отсутствии людей», при отсутствии более достойного человека.
Образованный человек, слесарь-самоучка — фамилия похожа на фамилию Кулибин. Почувствуйте красоту природы. Хочет благоустроить город, уговаривает Дикого дать денег на солнечные часы, на громоотвод. Он пытается воздействовать на жителей, просвещать их, объясняя грозу как природное явление. Кулигин олицетворяет лучшую часть жителей города, но он одинок, поэтому его считают чудаком.
В .Конспект урока: Тихону и Борису не удалось защитить и спасти Катерину. А «темное царство», превратившее их в безвольных, забитых людей, обрекло их обоих на «жить и страдать». Но даже такие слабые, безвольные, смирившиеся с жизнью, доведенные до крайности люди, как калиновцы, способны осудить произвол самодуров. Смерть Катерины подвигла Кудряша и Варвару на поиски другой жизни, впервые заставила Кулигина с горьким упреком обратиться к самодурам. Даже несчастный Тихон выходит из безоговорочного подчинения матери, жалеет, что не погиб вместе с женой: «Хорошо тебе, Катя! Но зачем я остался в мире и страдал!» Конечно, протест Варвары, Кудряша, Кулигина, Тихона имеет иной характер, чем протест Катерины. Но Островский показал, что «темное царство» начало расшатываться, а Дикой и Кабаниха выказывали признаки страха перед новыми, непонятными им явлениями в окружающей их жизни.
Мы очень серьезно относимся к вопросам интеллектуальной собственности, но многие из этих проблем могут быть решены непосредственно заинтересованными сторонами. Мы рекомендуем связаться с продавцом напрямую, чтобы уважительно поделиться своими проблемами.
Товар на продажу…
не ручной работы
не винтаж (20+ лет)
не товары для рукоделия
запрещены или используют запрещенные материалы
неправильно помечен как содержимое для взрослых
Пожалуйста, выберите причину
Расскажите нам больше о том, как этот элемент нарушает наши правила.