Главные герои:

1.

Солопий Черевик — крестьянин.
Хивря — супруга Черевика.
Параска — дочка Черевиков.
Грицко — жених Параски.

2.

Пидора — возлюбленная Петруся.
Корж — отец Пидоры.
Петрусь — крестьянин.
Нечистая сила — колдун и ведьма.

3.

Лёвко — парубок.
Ганна — возлюбленная Левко.

4.

Дьяк — автор.
Фома Григорьевич — дедушка автора.
Запорожец — вор, продавший душу дьяволу.

5.
Оксана — первая красавица на хуторе.
Вакула — сын Солохи.
Чуб — казак, отец Оксаны.
Солоха — ведьма.
Чёрт — нечисть.
Екатерина II — императрица.

6.

Данила Бурульбаш — бесстрашный казак.
Катерина — супруга Бурульбаша.
Коварный старик — отец Катерины.

7.

Шпонька — дворянин.
Василиса Кашпоровна — тетя Ивана Федоровича.

8.

Фома — рассказчик.
Максим — дедушка рассказчика.

Вечера на хуторе близ Диканьки краткое содержание для читательского дневника:

Цикл, повестей, рассказанных пасечником, начинается с рассказа о поездки Солопия на ярмарку, которая закончилась свадьбой его дочери и парубка Грицко.

В повести Вечер накануне Ивана Купала, рассказывается о том, как охваченный страстной любовью к дочери своего хозяина, Петрусь поддается на соблазны злых духов и убивает ни в чем не повинного ребенка для того, чтобы выкопать клад. В конце Петрусь превращается в горсть пепла, а клад — в глиняные черепки. Далее из повести Майская ночь, или утопленница мы узнаем о трогательной истории любви прекрасной Ганны и парубка Левко.

В Пропавшей грамоте описываются приключения одного деда, которого отправили к гетману передать царице грамоту, которую у него по пути украл некий запорожец. Утром дед сыграл с ведьмой в карты, чтобы та вернула украденное, но в результате полностью околдованный очнулся на крыше собственной хаты.

Ночь перед Рождеством — веселый рассказ о том, как ради любви кузнец Вакула оседлал черта и слетал на нем в Санкт-Петербург за черевичками, которые носит сама царица. В Страшной мести разворачиваются жуткие события, которые завершаются осуществлением страшного пророчества.

Предпоследняя повесть цикла рассказывает о настойчивом желании тетушки женить своего племянника Шпоньку, однако к чему привели ее планы, мы не узнаем, так как этот рассказ незакончен рассказчиком. И, наконец, последний эпизод цикла Заколдованное место повествует о том, как дед был одурманен нечистыми духами и клад, который он нашел, оказался обычным котлом, наполненный мусором.

Что понравилось:

Этот цикл очень живо передает характеры персонажей, а также таинственную атмосферу украинского хутора, где происходят удивительные, порой жуткие события.

анализ произведения, характеристика главных героев, ночь перед рождеством

Цикл повестей Николая Васильевича Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» представляет сборник уникальных произведений, наполненных народными поверьями, сказочными событиями и фантастическими историями. Предлагаем ознакомиться с литературным анализом произведения по плану, который будет полезен ученикам 5 класса при подготовке к уроку по литературе.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Ночь перед Рождеством.
Год написания – 1829-1832 годы.

История создания – К написанию «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголь был вынужден прибегнуть из-за тяжелого финансового положения. Первый том цикла был издан в 1831 году, а второй – год спустя. Произведения Гоголя сразу же приобрели большую популярность.

Тема – Искренняя вера в то, что добро всегда побеждает зло.

Композиция – Цикл состоит из двух томов, каждый из которых включает по 4 повести. В основе композиции лежит противодействие добра и зла, и все художественные средства, используемые автором, призваны максимально это подчеркнуть.

Жанр – Повесть.

Направление – Романтизм.

Анализ

Описание цикла произведений

Каждая из частей предваряется ироничным повествованием мнимого автора — пасечника Рудого Панька.

Сорочинская ярмарка. Повесть о смекалистом щеголеватом хлопце Грицке, который завоевал право жениться на богатой панночке Параске своей хитростью и находчивостью. Действие сопровождается красочным описанием ярмарки и отличается особым сатирическим живописанием образов некоторых героев.

Вечер накануне Ивана Купала. Жутковатое повествование, окутанное мистическим колоритом, гласит о том, что неправедно добытое богатство не приносит счастья его обладателю.

Майская ночь или Утопленница. Эта повесть отчасти перекликается сюжетом с «Сорочинской ярмаркой». У молодого козака Левка есть возлюбленная девушка Ганна. Чтобы воссоединиться с будущей невестой, хитрому парубку приходится обращаться к помощи мистической девушки – утопленницы Панночки.

Пропавшая грамота. Повесть пронизана фантастическим колоритом с элементами живого гоголевского юмора. Дед, у которого украли грамоту, деньги, коней и шапку, с помощью крестного знамения выигрывает краденое в карты у ведьмы.

Ночь перед Рождеством. И снова история женитьбы простого и смекалистого хлопца на прекрасной панночке. Кузнец Вакула добивается любви богатой сельской красавицы Оксаны. Свое счастье они обретают не без помощи нечистой силы. Тронутая простодушием кузнеца, царица, дарит вожделенные черевички для будущей невесты кузнеца.

Страшная месть. Рассказ, написанный в эпическо-повествовательном стиле. Жуткая история козацкого атамана Данилы Бурульбаша и его жены Катерины, вынужденной сделать страшный выбор в отношении своего отца-чародея. В финале повести колдун сполна расплачивается за свои страшные злодеяния.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка. Единственная чисто бытовая сатирическая зарисовка о мелком помещике, пытающемся заполучить свое наследство. Единственная незавершенная повесть гоголевского цикла.

Заколдованное место. Рассказ о злых шутках нечистой силы. Фантасмагорическая история о поисках и обретении «клада» в заколдованном месте.

История создания

Во время своего пребывания в Санкт-Петербурге Гоголь служил в Департаменте государственного хозяйства. Однако денег катастрофически не хватало, и молодой человек был вынужден подрабатывать сочинительством.

Заметив повышенный интерес передовой питерской публики к народным темам, Гоголь решил написать несколько повестей об украинском селе. Со сбором необходимого материала ему помогали мать и сестры, присылавшие детальные описания обычаев, обрядов, быта и нарядов разношерстной сельской публики.

В 1831 году Николай Васильевич отдал свои первые повести в типографию на Большой Морской, и в сентябре того же года книга оказалась на прилавках питерских книжных лавок. Гоголь очень переживал из-за возможной критики в свой адрес. Однако успех молодого автора был ошеломительным – его произведения читались легко, весело, на одном дыхании, выгодно отличаясь искрометным юмором, непринужденностью и народным колоритом.

Вдохновленный первым успехом, Гоголь, не мешкая, приступил к работе над вторым томом. В феврале 1832 года Николай Васильевич был приглашен на званый обед к крупному издателю и книготорговцу, где имел счастье познакомиться с Александром Пушкиным. Великий поэт очень тепло отозвался о творчестве юного писателя, чем несказанно воодушевил его. Спустя месяц Гоголь закончил свою работу над вторым томом своих удивительных «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

Посмотрите, что еще у нас есть:

• для самых рациональных — Краткое содержание «Ночь перед рождеством»
• для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Ночь перед Рождеством»
• для самых компанейских — Главные герои «Ночь перед Рождеством»
• для самых занятых — Читательский дневник «Ночь перед Рождеством»
• для самых крутых — Читать «Ночь перед Рождеством» полностью

Вариант 2

Когда Гоголь работал в Санкт-Петербурге он подрабатывал сочинительством, которое было популярным заработком того времени. В 1831 году он отдает первый том произведения в типографию, но сильно переживает, однако, что его никто не будет читать, но его переживания было напрасно так как произведение читался легко, и он всем был понятен. В 1832 он пишет второй том произведения. В феврале его приглашает на обед Александр Пушкин хорошо отзывается о произведении Гоголя, поэтому предлагает не бросать писать.

Основной темой в произведении «Вечера на хуторе близ Диканьки» является борьба добра со злом в котором добро побеждает зло.

Один из жителей деревни отправляется на ярмарку со своей женой и дочерью, чтобы продать пшеницу. На мосту они встречают парней, один из них увидев дочь, влюбляется в нее. Прибыв на рынок они узнают, что это проклятое место, потому что здесь когда-то черт потерял красную свитку. Мужчина увидел, как его дочь обнимается с другим парнем который предлагает его дочери свадьбу, но отец против свадьбы. Парень просит помощи у цыган чтобы те украли кобылу у мужчины. Мужчина согласился на свадьбу при условии, что те отдадут кобылу.

Дьяк рассказывает, что когда-то на месте села был бедный хутор по которому ходил дьявол Басаврюк. Который очень любил погулять и даже девушкам дарил украшения. В селе жил казак Корж, у которого была дочь. Она хотела выйти замуж за бедного соседа, но казак был против. Тогда к бедняку пришел Басаврюк, который предложил дать ему богатство, но он должен был зарезать младшего брата своей возлюбленной. Выполнив просьбу дьявола он получил богатство и женился на дочери казака. Однако у них не было счастья, однажды он напивается и сгорает в своем доме. Люди узнав, что богатство ему дал Басаврюк, не гуляют с ним, а тот закрывает кабак у дороги.

Сын сельского головы Левко хочет жениться на Анне, но отец против. С горя сын приходит к пруду возле дома, где должно быть винница. В полночь в доме открываются окна. Оттуда выходит русалка, которая может помочь Левко при одном условии, он должен найти ведьму среди других русалок. Утром он просыпается и находит письмо, в котором комиссар приказывает голове женить своего сына и починить дороги в селе.

Однажды дьяк рассказывает о своем деде казака. Дед служил в запорожском войске, и дал ему гетман поручения, отвести грамоту царице. Казак спешил, но встретив по дороге двух товарищей, решил выпить с ними в кабаке. Один из его друзей сказал, что отдал душу дьяволу, поэтому сегодня он забирает его душу. Козак предлагает ему сегодня не засыпать, товарищ пытается не заснуть, однако засыпает. Утром казак выявляет, что грамота исчезает. Хозяин предлагает ему выход. Дед попадает в ад где играет карты с дьяволом, где проигрывает дважды, а на третий раз выигрывает. Дьявол дает ему коня, который выводит его из ада, и он доставляет грамоту.

В Рождественскую ночь черт и ведьма воруют месяц, чтобы помешать Вакуле дойти до дома Оксаны. Вакула хочет жениться на Оксане, но и против. Она согласна только при условии, что тот принесет красные сапоги. Вакула расстроен, уходит из деревни, встретив черта. Тот просит у Вакулы его душу дав ему богатство. Он заставляет с помощью креста черта на услуги. Он садится на черта и летит к царице по сапоги. Вернувшись в деревню. Он узнает, что Оксана его любит, и он просит ее отца согласия на свадьбу.

Однажды есаул Даниил со своей женой, и сыном едут с охраной, потому что боятся ляхов. Тесть Даниила против его брака с дочерью, поэтому постоянно готовит ему козни. Отец оказывается колдуном, он убивает мужа и сына дочери. Мертвецы, которых убил колдун грызут его поднявшись с земли. Поэтому он получает отместку за свои поступки.

Иван Шпонька хорошо учился в школе пошел на службу. После смерти отца он приезжает домой, где за домом ухаживала его тетя. Тетушка хочет женить Ивана, поэтому отправляет его к соседу, у которого есть две дочери. Она хочет, чтобы он женился на старшей дочери, однако он не хочет вообще жениться.

Однажды поехал отец с сыновьями в Крым, а деда оставил ухаживать за внуками. Вечером к деду пришли его товарищи. Они начали танцевать, и только они дошли до конца города, там, где дед искал клад. у него судорога свела ноги. Добыв сокровище, которым был большой котел, он обрадовался, но оказалось, что в нем было мусора.

Главные герои: Оксана, Вакула, Иван, Даниил, Тесть Даниила, Черт, Ведьма, Анна, Левко, цыгане, казак Корж, Басаврюк.

Цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» состоит из четырех произведений в каждом томе. Произведения является ареной в которой борется добро со злом, в котором добро всегда побеждает

Другие сочинения: ← Анализ комедии Женитьба Гоголя↑ ГогольАнализ Повести о капитане Копейкине (Гоголь) →

Тема

Центральная тема, объединяющая все повести цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» – неизменное торжество добра над злом.

На примере своих героев Гоголь показывает, что деньги далеко не всегда являются синонимом счастья, земные страсти делают из человека заложником темных сил, а добродетель и искренняя вера всегда спасут даже в самой сложной жизненной ситуации.

Основная мысль произведения достаточно проста и понятна – все тайное, так или иначе, становится явным, а за содеянное зло неизменно придет расплата. При этом автор не осуждает героев, чей смысл жизни заключается в потакании своим низменным страстям, поскольку все они уже наказаны по заслугам и высмеяны.

Именно юмор помогает автору в легкой и ненавязчивой форме донести до читателя прописную истину – жить нужно по совести, в любви и сострадании к ближним, и тогда никакая темная сила не причинит вреда, а чертовщина пройдет стороной.

Композиция

Проводя в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» анализ произведений, следует отметить, что все повести построены на контрасте: в них самым гармоничным образом переплетены радость и безудержное веселье с трагизмом и печалью.

Повести служат своеобразной ареной для борьбы добра и зла, христианского начала и бесовского отродья. Максимальная контрастность достигается благодаря фантастическим сценками, народным легендам и преданиям, которыми так богаты гоголевские повести.

Цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки» состоит из двух томов, каждый из которых содержит по 4 повести. Рассказчиком является выдуманный персонаж – издатель Рудый Панько, который в своеобразной манере вводит читателя в самобытный и невероятно колоритный мир украинского села.

Жанр

Все произведения, которые вошли в цикл «Вечеров на хуторе близ Диканьки», написаны в жанре повести и направлении романтизма. Гоголем неслучайно была выбрана поэтическая проза – благодаря ей все повести приобрели удивительную мелодичность, лиричность. Они читаются на одном дыхании, будто легкое и изящное стихотворное произведение.

Наряду с высоким поэтическим слогом и романтическими элементами, Гоголь щедро «сдобрил» все произведения цикла живой разговорной речью. Это нисколько не испортило их, напротив, придало неповторимый колорит и народный характер.

Краткое содержание

Чтобы лучше понять суть повести Гоголя, нужно изучить краткое содержание. Действие происходит в ночь перед светлым праздником Рождества. Черт пытается совершить как можно больше пакостей. Он ворует месяц, преследуя цель испортить торжество. В небе знакомится с ведьмой Солохой, которая по совместительству является матерью его врага — кузнеца.

Вакула без памяти влюблен в первую деревенскую красотку — Оксану. Гордая девушка не испытывает недостатка внимания со стороны мужчин, чем только задевает кузнеца. Отец героини, Чуб, тем временем отправляется к Солохе. У последней уже гостит черт, который от страха прячется в мешок. Вскоре к женщине приходят и другие поклонники.

На улицы выходит молодежь, начинаются гулянья. Оксана при людях заявляет, что станет женой кузнеца, если он достанет для нее черевички царицы. Вакула отправляется домой, берет мешки и идет к девушке, однако она лишь высмеивает его.

Кузнец решает утопиться. На счастье, он встречает Пацюка. Последний подсказывает герою, кто сидит в мешке. Он седлает черта и наказывает ему лететь в Петербург. Влюбленный кузнец рассказывает Императрице свою историю любви, женщина дарит ему башмачки. Вернувшись домой, он женится на Оксане.

«Ночь перед Рождеством» — повесть Гоголя. В основу ее сюжета положен украинский фольклор, с подробным описанием национальных традиций и обрядов. Произведение входит в сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки». Это самая любимая работа поклонников творчества Николая Васильевича.

Краткое содержание произведения Вечера на хуторе близ Диканьки Гоголь

В 30-х годах 19 века, были опубликованы сборники Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Автор сознательно противопоставляет светской литературе свои произведения, основанные на народных высказываниях и отображающие жизнь простых людей и их поэтические наклонности. При создании своих повестей, Гоголь с большим искусством и широтой использовал народное творчество, черпая из него не только сюжеты, но и большинство образов, и характерных приёмов народного юмора. В произведениях Гоголя читатель видит сам склад народной речи. «Вечера на хуторе близ Диканьки», представляют большую ценность тем, что в них автор показывает силу духа народа из глубинки, его человеческое отношение к жизни и богатство украинского языка.

Как прекрасны парни и девушки, которые живут простой и в то же время полной жизнью! Писатель показывает живое воплощение мощи народа, истинных патриотических чувств смелых борцов за свою Отчизну.

Однако, ровной и счастливой жизни народа мешает враждебное отношение сильных мира сего. Естественное стремление к полноте существования преграждается политиканами, засевшими в столицах. Они воплощаются Гоголем в неприглядных образах. Среди них встречаются и злобные люди, которые готовы погубить трудового человека из-за жажды золота. Они готовы даже продать свою Родину за вознаграждение врагов.

И в это время существования злых сил, невозможны для народа настоящее счастье и безоблачная жизнь, подлинное веселье. Гоголь видел тяжёлую судьбу простого человека, его горе и страдания, в окружающей крепостнической действительности. Поэтому, в некоторых повестях сборника «Вечеров», читатель ощущает нотки печали и страдания.

Писатель не случайно поместил последний рассказ в сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки», который по своему реалистичному повествованию совершенно не похож на предыдущие сказочно — поэтические рассказы. В этом своём произведении «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка», автор повествует в качестве сатирика, который изобличает духовную слабость и крепостнические взгляды помещичьего строя.

«Сказочность гоголевского цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки»»

Лирический образ — реальность. В «Вечерах» Г.Гоголь правдиво создал лирический образ Украины, описав детали быта и обычаи украинцев, срисовав пейзажи украинской земли. В «Вечерах» изображен украинский народ через образы конкретных героев, наделенных наилучшими качествами — любовью к родному краю, чувством достоинства, живым умом, человечностью, благородством. Гоголевские герои легко узнаваемы, они характерны для в своего времени и обстоятельств, таким образом, реалистичные.

Сказочность — форма представления материала. Сказочная форма давала писателю определенную свободу, и этим вызвано ее использование в первую очередь. Кроме того, элементы сказки, демонологии всегда очень точно отображают ментальность народа. Именно поэтому Г. Гоголь вводит в свои повести чертей, ведьм, русалок. Но и эти сказочные герои представлены со своей бытовой, временами смешной стороны. Да и ведут себя фантастические герои, как люди: ведьмы в аду, куда попадается запорожец в «Исчезнувшей грамоте», играют в карты, еще и одурачивают друг друга; черт из «Вечера перед Рождеством» — трус, способный лишь на мелкие пакости и т.п.

Значение «Вечеров на хуторе близ Диканьки». В каждой сказке всегда большая доля правды. Собственно, ради правды, ради морали она и создается. Изображая жизнь и быт, обычаи и сказки родного края. Гоголь знакомит мир с украинским народом как частью человечества. Писатель создал образ жизнерадостного свободолюбивого народа, который не боится посмеяться над собой, который живет в ладу с природой, наполнив ее фантастическими, сказочными существами, так как так ощущают родственность с природой. Так сказочность формы «Вечеров на хуторе близ Диканьки» не мешает понять суть повести Гоголя, а помогает увидеть намного больше через эмоциональное восприятие сказки.

Язык «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Сказка и реальность. Цикл «Вечера…» написан на русском языке, но читатель, знакомый с украинским языком, не может избавиться от иллюзии, что язык здесь именно украинский. Этот эффект возникает благодаря широкому использованию Гоголем живого разговорного языка своего края. Да и рассказчиком он избрал пасечника Рыжего Панька, человека обычного, крестьянина, наделенного лукавством, юмором, доброго рассказчика и собеседника. Во многом именно образ Рыжего Панька диктует стиль речи. И в его устах сказочность сюжетов выглядит естественно. Он со своей живой речью и сказочник, который умеет заинтересовать, и просто мудрый человек, которому есть что сказать миру.

Фантастичность — способ оценки жизненных явлений. Сказочность сюжетов играет роль и в восприятии образов, и в оценке жизненных явлений. Изображая сказочных персонажей в бытовой жизни, Гоголь смеется над предрассудками, призывает относиться к жизненным явлениям с юмором и добротой.

Краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки Гоголя по главам

Сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» представляет собой цикл повестей, объединенных общей тематикой – противодействием добра и зла. Рекомендуем прочитать краткое содержание «Вечера на хуторе близ Диканьки» по главам. Ярким и самобытным фоном к нему послужили фантастические истории, народные сказания и поверья, харизматичные и запоминающиеся персонажи. Пересказ книги пригодится для читательского дневника и подготовки к уроку литературы.

Основные персонажи повестей цикла

Главные герои:

• Грицько, Вакула, Петрусь, Левко – молодые парубки, отважные, смекалистые, добрые.
• Оксана, Параска, Ганна, Пидорка – юные панночки, чьи родители предъявляют высокие требования к женихам.
• Пацюк, Шпонька, Чуб, Хивря – комические персонажи.
• Нечистая сила – олицетворение Зла, которое не только является виновником бед и несчастий у добрых людей, но и зачастую наказывает излишне жадных и завистливых персонажей.

Гоголь «Вечера на хуторе близ Диканьки» кратко

Цикл из восьми повестей написан от имени гостеприимного пасечника, который устраивает лучшие посиделки на хуторе. Услышанные на них истории пасечник записал, чтобы повеселить и напугать народ.

Предисловие

Предисловие написано от имени пасечника из Диканьки, которого односельчане прозвали Рудым Паньком. Он описывает зимние посиделки, которые похожи на балы, только собираются там «не для того, чтобы повертеть ногами и позевать в руку». Девушки приходят на посиделки с веретёнами, потом в хату набиваются парубки со скрипками и начинается веселье. А после «собьются все в тесную кучку» и начнут «нести болтовню». Каких только страхов тогда не услышишь! В эту книгу он собрал «страхи» и истории, рассказанные его соседями.

Лучшие в Диканьке посиделки — в хате Рудого Панька. В заключение пасечник приглашает всех к себе в гости и объясняет, как добраться до Диканьки.

Сорочинская ярмарка

Солопий Черевик со своей дочерью, красавицей Параской и её мачехой отправились на ярмарку в местечко Сорочинец. По дороге на Параску положил глаз щеголевато одетый парубок и затеял перебранку со злоязыкой мачехой.

Остановившись у кума, Черевик с дочерью отправились на ярмарку и узнали, что торговый люд опасается появления красной свитки. Тут зазевавшийся Черевик обнаружил, что Параска обнимается с давешним парубком. Тот угостил Черевика пивом и уже было договорился о свадьбе, но мачеха не одобрила кандидатуры жениха.

К вечеру на ярмарке появилась красная свитка, историю которой рассказал Черевику кум. Чёрт, изгнанный из пекла за некую провинность, пропил в шинке свою красную свитку, которая пошла по рукам, принося своим владельцам одни несчастья. Последний из них порубил свитку и разбросал куски по округе. С тех пор каждый год чёрт ходит по ярмарке и собирает их.

Чтобы добиться прекрасной Параски, парубок восполь­зовался этой легендой. Сначала его друзья напугали всех до смерти, сунув в окна кумовой хаты страшные свиные рыла, потом подбросили Черевику кусок красной свитки, обвинили его и кума в краже собственной кобылы, связали и бросили в сарай. Оттуда их «спас» парубок и получил руку Параски.

Вечер накануне Ивана Купала

Лет сто назад жил в Диканьке козак Корж с маленьким сыном Ивасём, красавицей-дочерью Пидоркой и работником Петрусём. Заметив, что дочь и работник полюбили друг друга, Корж выгнал Петруся из дому, а Пидорку решил выдать замуж за богатого ляха.

Помочь Петрусю вызвался Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». Он предложил несметные богатства за цветок папоротника. Петрусь сорвал цветок, и синий, как мертвец, Басаврюк отвёл его к ведьме. Та пошептала над цветком, и он указал место, где зарыт клад. Чтобы выкопать сундук, надо было пролить невинную кровь, и Петрусь, разум которого помутился, убил Ивася.

Очнувшись, ничего не помнящий Петрусь отнёс Коржу золото, и вскоре сыграли свадьбу. Праздник омрачало только исчезновение Ивася. Пертусь всё пытался вспомнить, что было с ним той ночью, и вскоре вконец одичал.

Накануне Купала Пидорка привела к мужу знахарку, в которой Петрусь узнал ведьму, сразу всё вспомнил и запустил в неё топором. Тут ведьма превратилась в залитого кровью Ивася, и Пидорка в страхе выбежала из хаты, а когда вернулась, нашла вместо Петруся горстку пепла, а вместо золота — битые черепки.

Вскоре Пидорка ушла на богомолье, а вернувшегося Басаврюка все обходили стороной — колдун приманивал молодцев, чтобы отрывать клады, которые не даются нечистым рукам.

Майская ночь, или Утопленница

Молодой козак Левко, сын сельского головы, влюбился в красавицу Ганну, но его отец не желал слышать о свадьбе. Однажды Левко рассказал Ганне о доме с заколоченными ставнями у пруда. Живший там когда-то с дочерью сотник-вдовец женился. Его жена невзлюбила падчерицу и заставила сотника выгнать дочь из дому. Панночка бросилась в озеро, стала утопленницей и однажды утащила мачеху на дно, но та избегла наказания, сама став утопленницей.

Вскоре Левко узнал, что на Ганне хочет жениться его вдовый отец, и решил отомстить его. Парубок с друзьями, переодевшись в чёрные тулупы наизнанку, начали преследовать и пугать голову.

Присев отдохнуть у пруда, Левко увидел в окне заколоченного дома панночку. Она пожаловалась ему на мачеху, которая не перестаёт её изводить, и попросила отыскать ту среди остальных утопленниц, пообещав награду.

Левко быстро узнал ведьму среди других призрачных девушек, и панночка дала ему записку для головы, в которой некий поручик запрещал ему жениться и давал множество важных поручений. Левко передал отцу записку, придумав встречу с поручиком, и голова разрешил сыну сыграть свадьбу.

Пропавшая грамота

Деда одного из жителей Диканьки вельможный гетман послал с грамотой к царице. Зашив грамоту в шапку, дед отправился в путь, но по дороге загулял с неким запорожцем. Вечером запорожец признался, что продал душу нечистому, и этой ночью он придёт за долгом. Дед пообещал не спать всю ночь и помочь запорожцу, но, как не крепился, всё равно уснул. Проснувшись утром, дед обнаружил, что запорожец исчез вместе с конями, деньгами и шапкой с грамотой.

Шинкарь рассказал деду, где отыскать чёрта, и тот отправился добывать грамоту. Ночью дед углубился в лес и вышел к костру, вокруг которого сидели страшные рожи. Дед рассказал им о своём деле, бросил к костру все оставшиеся деньги и очутился за накрытым столом в окружении чертей и ведьм.

Одна ведьма предложила деду трижды сыграть в дурня. Выиграет — вернёт шапку, проиграет — света божьего больше не увидит. Дед согласился и дважды проиграл, а потом перекрестил тайком карты и выиграл. Получив шапку, он расхрабрился и потребовал назад своего коня. Оказалось, что его коня черти съели. Взамен дед получил дьявольского скакуна, который понёс его над пропастями и страшной крутизной.

Не удержавшись, дед упал и очнулся весь окровавленный на крыше своей хаты, а его жена в это время спала сидя и во сне подпрыгивала на лавке. Дед отправился к царице, а хату освятить забыл. С тех пор раз в год его жена плясала во сне.

Ночь перед Рождеством

Вечером перед рождеством сельский кузнец Вакула пришёл к своей любимой, капризной красавице Оксане, дочери богатого козака Чуба. Наряжаясь на коляды, Оксана заметила на одной из подружек нарядные черевички и заявила, что пойдёт замуж за Вакулу, если тот принесёт ей черевички самой царицы.

Тем временем мать кузнеца, ведьма Солоха, по очереди принимала гостей — сначала чёрта, потом сельского голову, дьяка и Чуба. Всех их Солоха спрятала от сына в мешки. Огорчённый Вакула схватил лежащие посреди хаты мешки и вынес их на улицу, где встретил Оксану, повторившую свой условие.

Бросив мешки посреди улицы и захватив с собой самый лёгкий, с чёртом, Вакула отправился к местному колдуну, Пузатому Пацюку. Тот заявил, что его помощь не нужна человеку, у которого чёрт за плечами. Тут из мешка выскочил чёрт и попытался заключить с Вакулой сделку, но кузнец схватил его за хвост, перекрестил, оседлал и велел везти его в Петербург, к царице.

Вскоре Вакула прибыл во дворец и выпросил у царицы Екатерины черевички. Тем временем по селу пошли слухи, что кузнец наложил на себя руки, а колядующая молодёжь нашла в мешках посреди улицы уважаемых в селе людей. Оксана не спала всю ночь и к утру влюбилась в Вакулу. Отоспавшись, кузнец принёс Оксане черевички, но та и без них уже была согласна выйти за него замуж.

Страшная месть

Есаул Горобец пригласил на свадьбу сына своего названного брата Данилу Бурульбаша с красавицей-женой Катериной. Когда молодых благословляли иконами, среди гостей открылся колдун и исчез, испугавшись святых образов. Домой Данило возвращался мимо замка колдуна и кладбища, на котором шатались кресты и вставали мертвецы.

Дома Данило поссорился со своим хмурым и вздорным тестем, а потом Катерине приснилось, что отец её — тот самый колдун. Вечером Данило отправился к колдунову замку, заглянул в окно и увидел своего тестя, занятого ворожбой — он вызвал душу Катерины и заставлял её полюбить себя, но душа не покорилась колдуну.

Вернувшись домой, Данило рассказал всё Катерине и заковал колдуна в железные цепи. Колдун пообещал дочери начать праведную жизнь, и та отпустила его. Сразу после этого на село напали ляхи. Горобец поспешил на помощь, но опоздал — Данило погиб. Колдун же вернулся в свой замок и вызвал душу Катерины, но вместо неё к нему явился некто незваный и наводящий ужас.

Катерина поселилась у Горобца. Проснувшись однажды после страшных снов, она нашла есаула мёртвым, сошла с ума и начала везде искать своего отца, чтобы убить. Колдун сам явился к Катерине, чтобы забрать её с собой, но она узнала отца, кинулась на него с ножом, и тот убил свою дочь.

Тем временем на вершинах Карпатских гор появился исполинский всадник с младенцем. Колдун узнал в нём незваного гостя, явившегося во время ворожбы, испугался и попытался скрыться, но куда бы он ни ехал, всё равно двигался к Карпатам. Наконец, всадник открыл глаза и посмотрел на колдуна. Тот умер и был брошен всадником в пропасть к голодным мертвецам.

Кончается быль песней о том, как завистливый Пётр столкнул своего брата Ивана с маленьким сыном в пропасть. Иван проклял потомство брата и предрёк, что последним в его роду будет небывалый злодей, которого он сам низвергнет в пропасть, явившись в виде исполинского всадника.

Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка

Эту повесть Рудый Панько записал в тетрадку, но жена его растаскала часть листов, поэтому конец повести остался неизвестным.

Иван Фёдорович Шпонька с детства отличался робостью и прилежанием. Приверженцем штатской службы он не был, а посему через два года после смерти отца поступил на службу в пехотный полк и дослужился до поручика. Матушка его тем временем умерла, и хозяйством занялась тётушка.

Наконец тётушка, ссылаясь на свою старость и немощь, потребовала, чтобы Шпонька сам занялся хозяйством. Иван Фёдорович вышел в отставку и отправился в своё имение, по дороге познако­мившись с соседом Григорием Григорьевичем Строченко, владельцем села Хортыше.

Некоторое время спустя тётушка вспомнила, что село Хортыше было подарено Шпоньке бывшим хозяином, который часто захаживал к его матушке, и отправила племянника за дарственной.

Строченко встретил Шпоньку как дорогого гостя, но, слыша о дарственной, внезапно глох. Потерпев неудачу, Иван Фёдорович вернулся тётушке, и та, раздоса­дованная увёртливостью соседа, задумала женить племянника на одной из сестёр Строченко. Эта идея настолько смутила Ивана Фёдоровича, что ему начали сниться кошмары с участием множества жён. Но у тётушки тем временем созрел новый замысел, о котором читателям узнать не суждено.

Заколдованное место

Быль сия случилась, когда Рудый Панько был ещё дитятей. Отец его уехал продавать табак, оставив дома жену, трёх сыновей и деда. К вечеру явились старинные знакомые деда, и началась гулянка да пляски. Не стерпев, дед сам пошёл плясать, дошёл до места возле грядки с огурцами, и тут ноги его стали. Несколько раз начинал дед плясать, и всё время останав­ливался на том же месте.

Подойдя в очередной раз к заколдо­ванному месту, дед очутился вдруг в чистом поле, за гумном волостного писаря. Пока выбирался, стемнело. На могилке поблизости заметил дед огонёк, решил, что там клад зарыт, и отметил место, думая вернуться днём и с заступом.

На следующий день отправился дед за кладом, долго бродил, но попасть к отмеченной могилке так и не смог, вернулся домой ни с чем. Следующим вечером, вскапывая грядку, ударил дед заступом по заколдо­ванному месту, и очутился у той могилки.

Выкопал дед котёл, и тут окружили его нечистые духи, стали пугать, повторяя всё, что он скажет, и не давая взять котёл. Схватил дед свою добычу и кинулся бежать. Прибежал домой, открыл котёл, и оказался он полон сора и прочей гадости. Заколдованное место дед огородил плетнём, и всходило на нём с тех пор только что-то непотребное.

Читайте также: Сборник из четырёх повестей, основанных на украинском фольклоре, позиционируется как продолжение «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Цикл «Миргород» Гоголь написал в 1835 году.

Короткий пересказ «Вечера на хуторе близ Диканьки»

«Вечера…», состоящие из 8 повестей, делятся ровно на 2 части, и каждая предваряется предисловием мнимого издателя. В первом, описывая свой хутор, он дает характеристики некоторым, особо колоритным обитателям Диканьки, что захаживают вечерами в «пасичникову лачужку» и рассказывают те диковинные истории, прилежным собирателем которых и является Рудой Панько.

    Часть первая 

    Сорочинская ярмарка 

Описанием упоительных роскошеств летнего дня в Малороссии начинается сия повесть. Среди красот августовского полдня движутся возы, заполненные товаром, и пеший люд на ярмарку в местечко Сорочинец. За одним из возов, груженным не только пенькою и мешками с пшеницей (ибо сверх того здесь сидят чернобровая дивчина и ее злая мачеха), бредет истомленный жарою хозяин, Солопий Черевик. Едва въехав на перекинутый через Псел мост, воз привлекает внимание местных парубков, и один из них, «одетый пощеголеватее прочих», восхищаясь пригожей Параскою, затевает перебранку с злоязычною мачехой. Однако, прибыв к куму, козаку Цыбуле, путешественники на время забывают это приключение, и Черевик с дочкою отправляются вскоре на ярмарку. Здесь, толкаясь меж возами, он узнает, что ярмарке отведено «проклятое место», опасаются появления красной свитки, и уж были тому верные приметы. Но как ни озабочен судьбою своей пшеницы Черевик, вид Параски, что обнимается с давешним парубком, возвращает его к «прежней беспечности». Впрочем, находчивый парубок, назвавшись Голопупенковым сыном и пользуясь давним приятельством, ведет Черевика в палатку, и после нескольких кружек о свадьбе уж договорено. Однако по возвращении Черевика домой грозная его супруга не одобряет такого поворота событий, и Черевик идет на попятный. Некий цыган, торгуя у опечаленного Грицько волов, не совсем бескорыстно берется ему помочь.

Вскоре «на ярмарке случилось странное происшествие»: появилась красная свитка, и многие ее видели. Оттого Черевик с кумом и дочкою, собиравшиеся прежде провести ночь под возами, спешно возвращаются домой в компании перепуганных гостей, а Хавронья Никифоровна, грозная его сожительница, услаждавшая дотоле гостеприимством своим поповича Афанасия Ивановича, вынуждена спрятать его на доски под самым потолком среди всякой домашней утвари и сидеть за общим столом как на иголках. По просьбе Черевика кум рассказывает историю красной свитки — как за какую-то провинность был изгнан из пекла черт, как пьянствовал он с горя, угнездившись в сарае под горой, пропил в шинке все, что имел, и заложил красную свитку свою, пригрозив прийти за нею через год. Жадный шинкарь позабыл о сроке и продал видную свитку какому-то проезжему пану, а когда явился черт, то прикинулся, будто в глаза его раньше не видал. Черт ушел, но вечерняя молитва шинкаря была прервана явившимися вдруг во всех окнах свиными рылами. Страшные свиньи, «на ногах, длинных, как ходули», угощали его плетьми, пока тот не признался в обмане. Однако свитки вернуть было нельзя: пана по дороге ограбил цыган, свитку продал перекупке, и та снова привезла ее на Сорочинскую ярмарку, но торговля ей не задалась. Смекнув, что дело в свитке, она бросила ее в огонь, но свитка не сгорела, и перекупка подсунула «чертов подарок» на чужой воз. Новый владелец избавился от свитки, лишь когда, перекрестившись, порубил ее на части, разбросал вокруг и уехал. Но с той поры ежегодно во время ярмарки черт «с свиною личиною» ищет куски своей свитки, и теперь только левого рукава недостает ему. В этом месте рассказа, неоднократно прерывавшегося странными звуками, разбилось окно, «и страшная свиная рожа выставилась».

В хате все смешалось: попович «с громом и треском» упал, кум пополз под подол своей супруги, а Черевик, ухватив вместо шапки горшок, бросился вон и вскоре без сил упал посреди дороги. С утра ярмарка, хоть И полнится страшными слухами о красной свитке, шумит по-прежнему, и Черевик, которому уж с утра попался красный обшлаг свитки, ворча ведет кобылу на продажу. Но, заметив, что к узде привязан кусок красного рукава и бросившись в ужасе бежать, Черевик, вдруг схваченный хлопцами, обвиняется в краже собственной кобылы и заодно уж с подвернувшимся кумом, что бежал от привидевшейся ему чертовщины, связан и брошен на солому в сарай. Здесь обоих кумов, оплакивавших свою долю, и находит Голопупенков сын. Выговорив себе Параску, он освобождает невольников и отправляет Солопия домой, где ждет его не только чудно обретенная кобыла, но и покупщики ее и пшеницы. И хотя неистовая мачеха пытается помешать веселой свадьбе, вскоре все танцуют, и даже ветхие старушки, которых, впрочем, увлекает не общая радость, а один только хмель.

Вечер накануне Ивана купала. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви. 

Дьячок Фома Григорьевич уж некогда рассказывал эту быль, и некий «панич в гороховом кафтане» успел уж выпустить ее книжечкой, однако пересказ сей настолько не удовлетворил автора, что он взялся рассказать эту быль снова, как должно, а добросовестный пасичник — в точности передать его слова.

История, услышанная дьячком от собственного деда (славного тем, что в жизнь свою он никогда не лгал) и многие детали которой принадлежали дедовой тетке, содержавшей в то время шинок, — произошла лет за сто до того, на месте Диканьки, бывшей тогда «самым бедным хутором». Всякий народ шатался вокруг, многие без делу, и среди них Басаврюк, «дьявол в человеческом образе». В церковь он не ходил и на Светлое Воскресенье, а красным девушкам дарил подарки, давившие их, кусавшие и навевавшие всякие ужасы по ночам.

Меж тем в селе жил козак Корж с красавицей дочкой, и был у него работник Петрусь, по прозванью Безродный. Приметив однажды, что молодые люди любят друг друга, старый Корж едва не побил Петруся, и только слезы шестилетнего Пидоркиного брата Ивася спасли бедного парубка: Петрусь был изгнан. А вскоре к Коржу повадился какой-то лях, «обшитый золотом», и вот уж все идет к свадьбе. Пидорка посылает Ивася сказать Петру, что скорее умрет, чем пойдет за ляха, и, когда потрясенный Петрусь заливает горе в шинке, к нему подходит Басаврюк и предлагает несметные богатства за безделицу, за цветок папоротника. Они уславливаются встретиться в Медвежьем овраге, ибо только одну эту ночь, накануне Ивана Купала, цветет папоротник. В полночь они пробираются топким болотом, и Басаврюк указывает Петрусю три пригорка, где будет множество цветов разных, а сорвать должно лишь папоротник и держать его не оглядываясь. Все, как ведено, делает Петро, хоть и страшно ему, что за цветком тянутся сотни мохнатых рук, а позади него что-то движется беспрестанно. Но сорван цветок, и на пне появляется недвижный и синий, как мертвец, Басаврюк, оживающий лишь от страшного свиста. Он велит Петрусю во всем слушаться той, что перед ними станет.

Вдруг является избушка на курьих ножках, и выскочившая из нее собака превращается в кошку, а затем в безобразную ведьму. Она шепчет что-то над цветком и велит Петру бросить его — цветок плывет огненным шаром среди мрака и падает на землю вдалеке. Здесь, по требованию старухи, Петрусь начинает копать и находит сундук, но позади раздается хохот, а сундук уходит в землю, глубже и глубже. Сказав, что надобно достать крови человеческой, ведьма подводит дитя лет шести под белою простынею и требует отсечь ему голову. Срывает Петрусь с ребенка простыню и, видя маленького Ивася, бросается на старуху и заносит уж руку. Но помянул Басаврюк Пидорку, а ведьма топнула ногой, — и стало видно все, что ни было в земле под тем местом, где они стояли.

И помутился ум Петруся, «и безвинная кровь брызнула ему в очи». Тут начался подлинный шабаш, Петрусь бежит, все вокруг кажется ему словно бы в красном свете, в доме своем падает он и спит два дня и две ночи без просыпа. Пробудившись, не помнит Петрусь ничего, даже найдя в ногах своих два мешка с золотом. Он несет мешки Коржу, и тот закатывает такую свадьбу, что и старики не упомнят подобной. Одного Ивася нет на той свадьбе, украли его проходившие мимо цыгане. Чудно Пидорке, что не помнит Петрусь и. лица ее меньшого брата. Но еще чего-то важного не может вспомнить Петрусь и день за днем сидит, припоминая. Уж к каким знахарям ни обращалась Пидорка — все без толку. И лето прошло, и осень, и зима, — страшен Петрусь, и одичал, и злится, а все мучится тщетным своим припоминанием. И решается несчастная Пидорка на последнее средство — привести из Медвежьего оврага колдунью, что умеет лечить все болезни, — и приводит ее ввечеру накануне Купала.

И вглядевшись, все вспомнил Петрусь, захохотал и пустил топором в старуху. И явилось вместо старухи дитя, накрытое простынею. Узнает Пидорка Ивася, но, весь покрывшись кровью, он освещает хату, и Пидорка в страхе убегает. Когда же высаживают сбежавшиеся люди дверь, уж никого нет в хате, лишь горстка пепла вместо Петруся, а в мешках — битые черепки. Пидорка уходит на богомолье в Киев, в лавру. Явился вскоре Басаврюк, но все сторонятся его (ибо поняли, что человеческий облик он принимал, чтоб отрывать клады, а молодцев приманивал, поскольку клады не даются нечистым рукам), а тетка дьячкова деда так далее оставляет прежний свой шинок на Опошнянской дороге, чтоб перебраться в село. За то Басаврюк и вымещает злобу на ней и других добрых людях долгие годы, так что и дьячков отец помнил еще его проделки.

Майская ночь, или утопленница

Тихим и ясным вечером, когда девушки и парубки собираются в кружок и поют песни, молодой козак Левко, сын сельского головы, подойдя к одной из хат, песнею вызывает ясноокую Ганну. Но не сразу выходит робкая Ганна, боится она и зависти девушек, и дерзости парубков, и материнской строгости, и еще чего-то неясного. Нечем Левке утешить красавицу: отец его снова притворялся глухим, когда заговаривал он о женитьбе. Сидя на пороге хаты, спрашивает Ганна о доме с забитыми ставнями, что отражается в темной воде пруда. Левко рассказывает, как живший там сотник с дочкой, «ясною панночкой», женился, но невзлюбила мачеха панночку, изводила ее, мучила и заставила сотника выгнать дочь из дому. Бросилась панночка с высокого берега в воду, стала главною над утопленницами и однажды утащила мачеху-ведьму в воду, но та сама обратилась в утопленницу и тем избегла наказания. А на месте того дома собираются строить Винницу, для чего и приехал нынче винокур.

Тут Левко распрощался с Ганною, услышав возвращавшихся парубков. После известного описания украинской ночи в повествование врывается изрядно подгулявший Каленик и, кроя на чем свет стоит сельского голову, «косвенными шагами», не без помощи лукавых дивчин, ищет свою хату. Левко же, распрощавшись с товарищами, возвращается и видит Ганну, говорящую о нем, Левке, с кем-то неразличимым в темноте. Незнакомец бранит Левка, предлагая Ганне свою, более серьезную любовь. Неожиданное появление проказливых парубков и ясной луны открывает разгневанному Левке, что незнакомец сей — отец его. Спугнув голову, он подговаривает парубков проучить его. Сам же голова (о коем известно, что некогда он сопровождал царицу Екатерину в Крым, о чем любит при случае поминать, ныне крив, суров, важен и вдов, живет несколько под каблуком своей свояченицы) уже беседует в хате с винокуром, когда ввалившийся Каленик, беспрестанно браня голову, засыпает на лавке. Питая все возрастающий гнев хозяина, в хату, разбив стекло, влетает камень, и винокур уместным рассказом о теще своей останавливает проклятия, закипающие на устах головы. Но оскорбительные слова песни за окном вынуждают голову к действиям.

Пойман и брошен в темную комору зачинщик в черном вывороченном тулупе, а голова с винокуром и десятским отправляются к писарю, дабы, изловив буянов, сей же час «резолюцию им всем учинить». Однако писарь сам уж изловил такого же сорванца и водворил его в сарай. Оспаривая друг у друга честь этой поимки, писарь и голова прежде в коморе, а затем и в сарае находят свояченицу, которую хотят уже и сжечь, сочтя чертом. Когда новый пленник в вывороченном тулупе оказывается Калеником, голова впадает в бешенство, снаряжает оробевших десятских непременно изловить зачинщика, суля немилосердную расправу за нерадение. Об эту пору Левко в черном своем тулупе и с измазанным сажею лицом, подойдя к старому дому у пруда, борется с овладевающей им дремотой. Глядя на отражение господского дома, замечает он, что окно в нем отворилось, и мрачных ставней вовсе нет. Он запел песню, и затворившееся было окно вновь открылось, и показалась в нем ясная панночка. Плача, жалуется она на укрывшуюся мачеху и сулит Левку награду, если он сыщет ведьму среди утопленниц. Левко глядит на водящих хороводы девушек, все они бледны и прозрачны, но затевают они игру в ворона, и та, что вызвалась быть вороном, кажется ему не такой светлой, как прочие. А когда она хватает жертву и в глазах ее мелькает злоба, «Ведьма!» — говорит Левко, и панночка, смеясь, подает ему записку для головы.

Тут проснувшегося Левку, что держит-таки в руке клочок бумаги и клянет свою неграмотность, хватают десятские с головою. Левко подает записку, что оказывается писаною «комиссаром, отставным поручиком Козьмой Дергачом-Дришпановским» и содержит среди возбранений голове приказ женить Левка Макогоненка на Ганне Петрыченковой, «а также починить мосты по столбовой дороге» и другие важные поручения. На вопросы обомлевшего головы Левко придумывает историю встречи с комиссаром, посулившим якобы заехать к голове на обед. Ободренный такою честью голова сулит Левке помимо нагайки назавтра и свадьбу, заводит свои вечные рассказы про царицу Екатерину, а Левко убегает к известной хате и, перекрестив в окошке спящую Ганну, возвращается домой, в отличие от пьяного Каленика, что все еще ищет и не может найти своей хаты.

Пропавшая грамота. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви 

Быль сия начинается с сетований Фомы Григорьевича на тех слушательниц, что выпытывают у него «яку-нибудь страховинну казочку», а потом всю ночь дрожат под одеялом. Затем, однако, он приступает к истории, что случилась с его дедом, коего вельможный гетьман послал с какой-то грамотой к царице. Дед, простившись с женой и малыми детьми, уж наутро был в Конотопе, где о ту пору случилась ярмарка. Дед с зашитою в шапку грамотой пошел приискать себе огнива и табаку, да познакомился с гулякой-запорожцем, и такая меж них «попойка завелась», что дед вскоре позабыл о деле своем. Прискучив вскоре ярмаркой, отправились они далее вместе с приставшим к ним еще одним гулякою. Запорожец, потчуя приятелей диковинными историями весь вечер, к ночи притих, оробел и наконец открылся, что продал душу нечистому и этою ночью срок расплаты. Дед обещался не спать ночи, чтоб пособить запорожцу. Заволокло все мраком, и путешественники принуждены были остановиться в ближайшем шинке, где все уж спало. Уснули вскоре и оба дедовых попутчика, так что ему пришлось нести караул в одиночку. Как мог, боролся дед со сном: и обсмотрел все возы, и проведал коней, и закурил люлюку — но ничто, и даже почудившиеся ему под соседним возом роги не могли его взбодрить. Он проснулся поздним утром и не нашел уж запорожца, пропали и кони, но, что хуже всего, пропала дедова шапка с грамотой и деньгами, которою вчера поменялся дед с запорожцем на время. И бранил дед черта, и просил совета у бывших в шинке чумаков — все без толку. Спасибо шинкарю, за пять злотых указал он деду, где сыскать черта, чтоб вытребовать у него обратно грамоту. Глухою ночью ступил дед в лес и пошел по еле приметной дорожке, указанной шинкарем. Как и предупреждал он, все в лесу стучало, ибо цыгане, вышедши из нор своих, ковали железо. Миновав все указанные приметы, дед вышел к огню, вокруг коего сидели страшные рожи. Сел и дед. Долго молчали, пока дед не принялся наудачу рассказывать свое дело. «Рожи и уши наставили, и лапы протянули». Дед кинул все свои деньги, земля задрожала, и он очутился чуть не в самом пекле. Ведьмы, чудиша, черти — все вокруг отплясывало «какого-то чертовского трепака». Вдруг он оказался за столом, ломившимся от яств, но все куски, что он брал, попадали в чужие рты. Раздосадованный дед, забыв страх, принялся браниться. Все захохотали, и одна из ведьм предложила ему трижды сыграть в дурня: выиграет — его шапка, проиграет — и света Божьего не увидит. Оба раза остался дурнем дед, хоть во второй и сам сдавал карты и были они поначалу совсем неплохи. Догадался он в третий раз потихоньку под столом карты перекрестить — и выиграл. Получив шапку, дед расхрабрился и потребовал коня своего, пригрозя перекрестить все бесовское собрание святым крестом. Загремели пред ним лишь конские кости. Заплакал было дед, да черти дали ему другого коня, что понес его через провалы и болота, над пропастями и крутизной страшной. Не удержался и сорвался дед, а очнулся на крыше своей же хаты, весь в крови, но целый. В доме кинулись к нему испуганные дети, указывая на мать, что спящая подпрыгивала, сидя на лавке. Дед разбудил жену, которой снилась сущая чертовщина, и, решив вскоре освятить хату, немедля отправился к царице. Там, навидавшись диковин, он забыл на время и о чертях. Да, видно, в отместку, что помешкал он хату освятить, долго после, «ровно через каждый год, и именно в то самое время», жена его против воли пускалась в пляс.

Часть вторая

В предисловии, предваряющем дальнейшие истории, пасичник рассказывает о ссоре с «гороховым паничем» из Полтавы, что поминался прежде. Приехавшие к пасичнику гости принялись было обсуждать правила соления яблок, да зарвавшийся панич заявил, что прежде всего надобно пересыпать яблоки канупером, и неприличным сим замечанием вызвал всеобщее недоумение, так что пасичник принужден был отвесть его тихонько в сторону и объяснить нелепость такового суждения. Но панич оскорбился и уехал. С тех пор и не приезжал, что, впрочем, не повредило книжке, выпускаемой пасичником Рудым Паньком.

Ночь перед рождеством 

На смену последнему дню перед Рождеством приходит ясная морозная ночь. Дивчины и парубки еще не вышли колядовать, и никто не видел, как из трубы одной хаты пошел дым и поднялась ведьма на метле. Она черным пятнышком мелькает в небе, набирая звезды в рукав, а навстречу ей летит черт, которому «последняя ночь осталась шататься по белому свету». Укравши месяц, черт прячет его в карман, предполагая, что наступившая тьма удержит дома богатого козака Чуба, приглашенного к дьяку на кутю, и ненавистный черту кузнец Вакула (нарисовавший на церковной стене картину Страшного суда и посрамляемого черта) не осмелится прийти к Чубовой дочери Оксане. Покуда черт строит ведьме куры, вышедший из хаты Чуб с кумом не решаются, пойти ль к дьячку, где за варенухой соберется приятное общество, или ввиду такой темноты вернуться домой, — и уходят, оставив в доме красавицу Оксану, принаряжавшуюся перед зеркалом, за чем и застает ее Вакула. Суровая красавица насмехается над ним, ничуть не тронутая его нежными речами. Раздосадованный кузнец идет отпирать дверь, в которую стучит сбившийся с дороги и утративший кума Чуб, решив по случаю поднятой чертом метели вернуться домой. Однако голос кузнеца наводит его на мысль, что он попал не в свою хату (а в похожую, хромого Левченка, к молодой жене коего, вероятно, и пришел кузнец), Чуб меняет голос, и сердитый Вакула, надавав тычков, выгоняет его. Побитый Чуб, разочтя, что из собственного дома кузнец, стало быть, ушел, отправляется к его матери, Солохе.

Солоха же, бывшая ведьмою, вернулась из своего путешествия, а с нею прилетел и черт, обронив в трубе месяц. Стало светло, метель утихла, и толпы колядующих высыпали на улицы. Девушки прибегают к Оксане, и, заметив на одной из них новые расшитые золотом черевички, Оксана заявляет, что выйдет замуж за Вакулу, если тот принесет ей черевички, «которые носит царица». Меж тем черта, разнежившегося у Солохи, спугивает голова, не пошедший к дьяку на кутю. Черт проворно залезает в один из мешков, оставленных среди хаты кузнецом, но в другой приходится вскоре полезть и голове, поскольку к Солохе стучится дьяк. Нахваливая достоинства несравненной Солохи, дьяк вынужден залезть в третий мешок, поскольку является Чуб. Впрочем, и Чуб полезает туда же, избегая встречи с вернувшимся Вакулой.

Покуда Солоха объясняется на огороде с пришедшим вослед козаком Свербыгузом, Вакула уносит мешки, брошенные посреди хаты, и, опечаленный размолвкой с Оксаною, не замечает их тяжести. На улице его окружает толпа колядующих, и здесь Оксана повторяет свое издевательское условие. Бросив все, кроме самого малого, мешки посреди дороги, Вакула бежит, и за ним уж ползут слухи, что он то ли повредился в уме, то ли повесился. Вакула приходит к запорожцу Пузатому Пацюку, который, как поговаривают, «немного сродни черту». Застав хозяина за поеданием галушек, а затем и вареников, кои сами лезли Пацюку в рот, Вакула робко спрашивает дороги к черту, полагаясь на его помощь в своем несчастье. Получив туманный ответ, что черт у него за плечами, Вакула бежит от лезущего ему в рот скоромного вареника. Предвкушая легкую добычу, черт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью Оксану. Хитрый кузнец, ухватив черта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит черту везти себя «в Петембург, прямо к царице». Найдя о ту пору Кузнецовы мешки, девушки хотят отнести их к Оксане, чтоб посмотреть, что же наколядовал Вакула. Они идут за санками, а Чубов кум, призвав в подмогу ткача, волочит один из мешков в свою хату. Там за неясное, но соблазнительное содержимое мешка происходит драка с кумовой женой.

В мешке же оказываются Чуб и дьяк. Когда же Чуб, вернувшись домой, во втором мешке находит голову, его расположенность к Солохе сильно уменьшается. Кузнец, прискакав в Петербург, является к запорожцам, проезжавшим осенью через Диканьку, и, прижав в кармане черта, добивается, чтоб его взяли на прием к царице. Дивясь роскоши дворца и чудной живописи по стенам, кузнец оказывается перед царицею, и, когда спрашивает она запорожцев, приехавших просить за свою Сечь, «чего же хотите вы?», кузнец просит у ней царских ее башмачков. Тронутая таковым простодушием, Екатерина обращает внимание на этот пассаж стоящего поодаль Фонвизина, а Вакуле дарит башмачки, получив кои он почитает за благо отправиться восвояси. В селе в это время диканьские бабы посередь улицы спорят, каким именно образом наложил на себя руки Вакула, и дошедшие об том слухи смущают Оксану, она плохо спит ночь, а не найдя поутру в церкви набожного кузнеца, готова плакать. Кузнец же попросту проспал заутреню и обедню, а пробудившись, вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к Чубу свататься.

Чуб, уязвленный вероломством Солохи, но прельщенный подарками, отвечает согласием. Ему вторит и вошедшая Оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков». Обзаведшись семьей, Вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал черта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

Страшная месть

Праздновал некогда в Киеве есаул Горобец свадьбу сына, на кою съехалось множество народу, и в числе прочих названый брат есаула Данило Бурульбаш с молодой женой, красавицей Катериною, и годовалым сыном. Только старый Катеринин отец, недавно вернувшийся после двадцатилетней отлучки, не приехал с ними. УЖ все плясало, когда вынес есаул две чудных иконы благословить молодых. Тут открылся в толпе колдун и исчез, устрашившись образов. Возвращается ночью Днепром Данило с домочадцами на хутор. Испугана Катерина, но не колдуна опасается муж ее, а ляхов, что собираются отрезать путь к запорожцам, о том и думает, проплывая мимо старого колдунова замка и кладбища с костями его дедов. Однако ж на кладбище шатаются кресты и, один другого страшнее, являются мертвецы, тянущие кости свои к самому месяцу. Утешая пробудившегося сына, добирается до хаты пан Данило. Невелика его хата, не поместительна и для семейства его и для десяти отборных молодцов. Наутро затеялась ссора меж Данилою и хмурым, вздорным тестем его. Дошло до сабель, а там и до мушкетов. Ранен Данило, но, кабы не мольбы и упреки Катерины, кстати помянувшей малого сына, и дальше бы дрался он. Примирились козаки. Рассказывает вскоре Катерина мужу смутный сон свой, будто отец ее и есть страшный колдун, а Данило бранит бусурманские привычки тестя, подозревая в нем нехристя, однако ж более волнуют его ляхи, о коих вновь предупреждал его Горобец.

После обеда, во время которого тесть брезгает и галушками, и свининой, и горелкою, к вечеру уходит Данило разведать вокруг старого колдунова замка. Забравшись на дуб, чтоб взглянуть в окошко, он видит колдовскую комнату, невесть чем освещенную, с чудным оружием по стенам и мелькающими нетопырями. Вошедший тесть принимается ворожить, и весь облик его меняется: уж он колдун в поганом турецком облачении. Он вызывает душу Катерины, грозит ей и требует, чтоб Катерина полюбила его. Не уступает душа, и, потрясенный открывшимся, Данило возвращается домой, будит Катерину и рассказывает ей все. Катерина отрекается от отца-богоотступника. В подвале Данилы, в железных цепях сидит колдун, горит бесовский его замок; не за колдовство, а за сговор с ляхами назавтра ждет его казнь. Но, обещая начать праведную жизнь, удалиться в пещеры, постом и молитвою умилостивить Бога, просит колдун Катерину отпустить его и спасти тем его душу. Страшась своего поступка, выпускает его Катерина, но скрывает правду от мужа.

Чуя гибель свою, просит жену опечаленный Данило беречь сына. Как и предвиделось, несметною тучей набегают ляхи, зажигают хаты и угоняют скот. Храбро бьется пан Данило, но пуля показавшегося на горе колдуна настигает его. И хоть скачет Горобец на помощь, неутешна Катерина. Разбиты ляхи, бушует чудный Днепр, и, бесстрашно правя челном, приплывает к своим развалинам колдун. В землянке творит он заклинания, но не душа Катерины является ему, а кто-то незваный; хоть не страшен он, а наводит ужас. Катерина, живя у Горобца, видит прежние сны и трепещет за сына. Пробудившись в хате, окруженной недремлющими стражами, она обнаруживает его мертвым и сходит с ума. Меж тем с Запада скачет исполинский всадник с младенцем, на вороном коне. Глаза его закрыты. Он въехал на Карпаты и здесь остановился. Безумная Катерина всюду ищет отца своего, чтоб убить его. Приезжает некий гость, спросив Данилу, оплакивает его, хочет видеть Катерину, говорит с ней долго о муже и, кажется, вводит ее в разум. Но когда заговаривает о том, что Данило в случае смерти просил его взять себе Катерину, она узнает отца и кидается к нему с ножом. Колдун сам убивает дочь свою. За Киевом же «показалось неслыханное чудо»: «вдруг стало видимо далеко во все концы света» — и Крым, и болотный Сиваш, и земля Галичская, и Карпатские горы с исполинским всадником на вершинах.

Колдун, бывший среди народа, в страхе бежит, ибо узнал во всаднике незваное лицо, явившееся ему во время ворожбы. Ночные ужасы преследуют колдуна, и он поворачивает к Киеву, к святым местам. Там он убивает святого схимника, не взявшегося молиться о столь неслыханном грешнике. Теперь же, куда бы ни правил он коня, движется он к Карпатским горам. Тут открыл недвижный всадник свои очи и засмеялся. И умер колдун, и, мертвый, увидел поднявшихся мертвецов от Киева, от Карпат, от земли Галичской, и брошен был всадником в пропасть, и мертвецы вонзили в него зубы. Еще один, всех выше и страшнее, хотел подняться из земли и тряс ее нещадно, но не мог встать. Кончается быль сия старинной и чудной песней старца бандуриста в городе Глухове. Поется в ней о войне короля Степана с турчином и братьях, козаках Иване и Петре. Иван поймал турецкого пашу и царскую награду поделил с братом. Но завистливый Петр столкнул Ивана с младенцем-сыном в пропасть и забрал все добро себе. После смерти Петра Бог позволил Ивану самому выбрать казнь для брата. И тот проклял все его потомство и предрек, что последним в роде его будет небывалый злодей, и, как придет ему конец, явится Иван из провала на коне и низвергнет его самого в пропасть, и все его деды потянутся из разных концов земли грызть его, а Петро не сможет подняться и будет грызть самого себя, желая отомстить и не умея отомстить. Подивился Бог жестокости казни, но решил, что быть по тому.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка 

«С этой историей случилась история»: рассказанная Степаном Ивановичем Курочкой из Гадяча, она была списана в тетрадку, тетрадка положена в маленький столик и оттуда частью потаскана пасичниковой жинкою на пирожки. Так что конец ее отсутствует. При желании, впрочем, всегда можно спросить у самого Степана Ивановича, и для удобства подробное описание его прилагается. Иван Федорович Шпонька, живущий ныне на хуторе своем Вытребеньках, в школе отличался прилежанием и не задирал товарищей. Благонравием своим он привлек внимание даже страшного учителя латинского языка и был произведен им в аудиторы, чем, впрочем, не избег неприятного происшествия, в результате коего был бит по рукам тем же учителем и сохранил в душе своей робость настолько, что никогда не имел желания идти в штатскую службу. Посему, спустя два года после известия о смерти батюшки, он вступил в П*** пехотный полк, который, хоть и стоял по деревням, не уступал иным кавалерийским; к примеру, несколько человек в нем танцевали мазурку, а двое из офицеров играли в банк. Иван Федорович, впрочем, держался особняком, предпочитая чистить пуговицы, читать гадательную книгу и ставить мышеловки по углам. За исправность, спустя одиннадцать лет по получении прапорщика, он был произведен в подпоручики. Умерла его матушка, имением занялась тетушка, а Иван Федорович все служил. Наконец он получил от тетушки письмо, в коем, сетуя на старость и немощь, она просила его взять хозяйство на себя.

Иван Федорович получил отставку с чином поручика и нанял кибитку от Могилева до Гадяча, В дороге, занявшей две с небольшим едели, «ничего не случилось слишком замечательного», и только уж в трактире близ Гадяча с ним свел знакомство Григорий Григорьевич Сторченко, сказавшийся соседом из села Хортыше и азывавшим непременно в гости. Вскоре после сего происшествия Иван Федорович уже дома, в объятиях тетушки Василисы Кашпоровны, чья дородность и исполинский рост не слишком соответствуют жалобам ее в письме. Тетушка исправно ведет хозяйство, а племянник неотлучно бывает в поле при жнецах и косарях и так, бывало, пленяется красотами природы, что забывает отведать любимых своих галушек. Меж делом тетушка замечает, что вся земля за их хутором, и само село Хортыше, записана бывшим хозяином Степаном Кузьмичом на Ивана Федоровича (тому причиной, что он наведывался к матушке Ивана Федоровича задолго до его рождения) , есть где-то и дарственная, — вот за ней-то и едет в Хортыше Иван Федорович и встречает там знакомца своего Сторченка, Хлебосольный хозяин запирает ворота, распрягает коней Ивана Федоровича, но при словах о дарственной внезапно глохнет и поминает таракана, что сидел некогда у него в ухе.

Он уверяет, что дарственной никакой нет и не было и, представив его матушке с сестрами, влечет Ивана Федоровича к столу, где тот знакомится с Иваном Ивановичем, голова коего сидит в высоком воротнике, «как будто в бричке». Во время обеда гостя потчуют индейкою с таким усердием, что официант принужден стать на колени, умоляя его «взять стегнушко». После обеда грозный хозяин отправляется соснуть, и оживленная беседа о делании пастилы, сушении груш, об огурцах и посеве картофеля занимает все общество, и даже две барышни, сестры Сторченки, принимают в ней участие. Вернувшись, Иван Федорович пересказывает тетушке свое приключение, и, крайне раздосадованная увертливостью соседа, при упоминании барышень (а особливо белокурой) она одушевляется новым замыслом. Думая о племяннике «ще молода дытына», она уж мысленно нянчит внучат и впадает в совершенную рассеянную мечтательность. Наконец они сбираются к соседу вместе. Заведя разговор о гречихе и уведя старушку, она оставляет Ивана Федоровича с барышней наедине. Обменявшись, после долгого молчания, соображениями относительно числа мух летом, оба умолкают безнадежно, и заведенная тетушкой на возвратном пути речь о необходимости женитьбы необычайно смущает Ивана Федоровича. Ему снятся чудные сны: жена с гусиным лицом, и не одна, а несколько, в шляпе жена, в кармане жена, в ухе жена, жена, подымающая его на колокольню, поскольку он колокол, жена, что вовсе не человек, а модная материя («возьмите жены […] из нее все теперь шьют себе сюртуки»). Гадательная книга ничем не может помочь оробевшему Ивану Федоровичу, а у тетушки уж «созрел совершенно новый замысел», которого нам не суждено узнать, поскольку рукопись здесь обрывается.

Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви 

Быль сия относится ко времени, когда рассказчик был еще дитятею. Отец с одним из сыновей уехал в Крым продавать табак, оставив дома жену, трех еще сыновей да деда стеречь баштан — дело прибыльное, проезжих много, а всего лучше — чумаки, что рассказывали диковинные истории. Как-то к вечеру приходит несколько возов с чумаками, да все старинными дедовыми знакомцами. Перецеловались, закурили, пошел разговор, а там и угощение. Потребовал дед, чтоб внуки плясали, гостей потешили, да недолго терпел, сам пошел. Плясал дед славно, такие кренделя выделывал, что диво, покуда не дошел до одного, места близ грядки с огурцами. Здесь ноги его стали.

Пробовал сызнова — то же. УЖ и бранился, и снова начинал — без толку. Сзади кто-то засмеялся. Огляделся дед, а места не узнает: и баштан, и чумаки — все пропало, вокруг одно гладкое поле. Все ж понял, где он, за поповым огородом, за гумном волостного писаря. «Вот куда затащила нечистая сила!» Стал выбираться, месяца нет, нашел в темноте дорожку. На могилке поблизости вспыхнул огонек, и другой чуть поодаль. «Клад!» — решил дед и навалил для приметы изрядную ветку, поскольку заступа при себе не имел. Поздно вернулся он на баштан, чумаков не было, дети спали. На следующий вечер, захватив заступ и лопату, направился он к попову огороду. Вот по всем приметам вышел в поле на давешнее место: и голубятня торчит, а гумна не видно. Пошел ближе к гумну — пропала голубятня. А тут припустил дождик, и дед, так и не нашед места, прибежал с бранью обратно.

Назавтра ввечеру пошел он с заступом прокопать новую грядку, да, минуя проклятое место, где ему не танцевалось, в сердцах ударил заступом, — и оказался в том самом поле. Все узнал он: и гумно, и голубятню, и могилку с наваленной веткой. На могиле лежал камень. Обкопав, дед отвалил его и хотел было понюхать табачку, как кто-то чихнул у него над головою. Осмотрелся — нет никого. Принялся дед копать и нашел котел. «А, голубчик, вот где ты!» — воскликнул дед. То же сказал и птичий нос, и баранья голова с верхушки дерева, и медведь. «Да тут страшно слово сказать», — пробормотал дед, а вслед за ним и птичий нос, и баранья голова, и медведь.

Дед хочет бежать — под ногами круча без дна, над головой гора нависла. Дед бросил котел, и все стало по-прежнему. Решив, что нечистая сила только пугает, он схватил котел и кинулся бежать. Об эту пору на баштане и дети, и пришедшая мать недоумевали, куда подевался дед. Отужинав, пошла мать вылить горячие помои, а навстречу ей бочка ползет: видно, кто-то из детей, шаля, толкает ее сзади. Мать плеснула в нее помоями. Оказалось, что это дед. Открыли дедов котел, а в нем сор, дрязг и «стыдно сказать, что такое». С той поры заклялся дед верить черту, проклятое место загородил плетнем, а когда наняли поле под баштан соседние козаки, на заколдованном месте вечно всходило что-нибудь «черт знает что такое!».

Содержание «Вечера на хуторе близ Диканьки» по главам

Часть первая

Главы 1–4

На ярмарку отправился мужик вместе со своей неугомонной супругой и юной красавицей-дочкой. Проезжая «толпу стоявших на мосту парубков», девушка засмотрелась на пригожего юношу, а тот, увидев красавицу, во всеуслышание заявил, что готов отдать «все свое хозяйство, чтобы поцеловать ее». В ответ на него посыпались ругательства со стороны мачехи.

На ярмарке «парубок в белой свитке, с яркими очами» отыскал приглянувшуюся ему девушку. Между молодыми людьми вспыхнула искра. Парень решил, не теряя времени, попросить у ее отца согласия на свадьбу. Солопий Черевик, узнав, в парубке Охримова сына – Грицька, был не против отдать за него свою единственную дочь Параску. Но неожиданно на пути молодых стала Хивря – жена Солопия и мачеха Параски.

Главы 5–11

Увидев пригорюнившегося парубка, местный цыган предложил ему помощь. Грицько согласился дешево продать своих волов цыгану, лишь бы тот помог ему жениться на Параске.

Тем временем к Хивре пришел попович Афанасий Иванович в надежде получить от дородной красавицы кушаний «послаще всех пампушечек и галушечек». Однако свидание не задалось – на улице послышались голоса, и Хивря живо спрятала своего поклонника.

Солопий Черевик пригласил гостей отужинать, и от кума узнал легенду о «красной свитке» – чертовой проделке, что мешала честным людям торговать. Воспользовавшись этой легендой, хитрый цыган ловко разыграл Солопия.

Главы 12–13

Спасителем недалекого Черевика стал Грицько, который в качестве награды потребовал от мужика свадьбы, да такой, «чтобы целый год болели ноги от гопака», и тот с радостью согласился. Так цыган получил волов, а парубок – жену.

Вечер накануне Ивана Купала

Много лет назад жил богатый казак по прозвищу Корж, и была у него дочка-красавица, которую всем сердцем полюбил его работник – бедный парень Петро Безродный.

Когда же старый Корж узнал, что его ненаглядная Пидорка связалась с оборванцем, он хотел было люто избить Петруся нагайкой, но за парубка заступился шестилетний сынок Ивась. У казака было «сердце не каменное», и он только предупредил Петра, чтобы тот больше не появлялся возле его хаты.

Между тем к Коржу «повадился ходить какой-то лях, обшитый золотом, с усами, с саблею, со шпорами». Несчастная Пидорка сообщила Петру, что готовится свадьба, но она лучше умрет, чем выйдет замуж за нелюбимого.

На помощь Петру пришел Басаврюк – «дьявол в человеческом образе». Он надоумил его сорвать папоротник, который цветет раз в году – в ночь на Ивана Купала, и с его помощью отыскать клад. Вот только не добыть золота без крови «крови человеческой». Ослепленный червонцами и драгоценными камнями, Петро решился на страшный грех – убийство младшего брата своей возлюбленной.

Став богатым женихом, Петрусь женился на Пидарке. Поначалу зажили они, «словно пан с панею», но уже через месяц рассудок у парня помутился. Умер он ужасной смертью, а Пидорка «дала обет идти на богомолье».

Глава 1. Ганна

«Молодой козак Левко, сын сельского головы», влюблен в красавицу Ганну. Молодые люди мечтали пожениться, но против свадьбы был настроен отец парубка. Левко дал возлюбленной «слово козацкое», что уговорит отца изменить свое решение.

Козак рассказал девушке историю заброшенного дома у пруда. Когда-то давно злая мачеха извела здесь панночку, которая с горя утопилась. С тех пор душа ее не знала покоя и требовала мести.

Глава 2. Голова

Голова – самое  «важное лицо на селе». Когда-то давно он сопровождал царицу Екатерину в Крым, и с тех пор был очень высокого мнения о своей персоне. Иной раз голова любил «прикинуться глухим, особливо если услышит то, чего не хотелось бы ему слышать». Он жил со свояченицей, но с удовольствием заглядывался на красивых девушек.

Глава 3. Неожиданный соперник. Заговор

Случайно Левко узнал, что его отец противился свадьбе потому, что сам был влюблен в красавицу Ганну. Он подбил своих приятелей отомстить голове, а заодно и хорошенько повеселиться.

Глава 4. Парубки гуляют

Пока голова строил со своим приятелем планы по строительству винокурни, под окнами хаты появились переодетые парубки. Они затянули песню, в которой голова поминался «не совсем благопристойными словами». Хозяин было поймал одного такого весельчака, но на поверку им оказалась переодетая свояченица – так парубки вовсю поглумились над головой.

Глава 5. Утопленница

Левко приснился сон, будто он помог утонувшей панночке отыскать ее мачеху – страшную ведьму. Злая женщина мучила девушку, «заставляла работать, как простую мужичку», а теперь прикинулась утопленницей, чтобы панночка не смогла отыскать ее. Левко удалось обнаружить ведьму, и в благодарность панночка пообещала помочь ему жениться на Ганне.

Глава 6. Пробуждение

Проснувшись, Левко с удивлением обнаружил у себя в руках записку, что передала ему панночка. Он отдал ее отцу, и тот узнал почерк комиссара, который приказывал «сей же час» женить Левка на Ганне. Голове не оставалось ничего другого, как согласиться на эту свадьбу.

Пропавшая грамота

Как-то раз «задумалось вельможному гетьману» отправить самой царице послание. Полковой писарь передал грамоту казаку Фоме, чтобы тот немедля отправился в дорогу.

В Конотопе Фома оказался на ярмарке, где, повстречав знатного казака, разговорился с ним. Вскоре они уже организовали такую попойку, что посланник гетьмана быстро «позабыл про путь свой».

Был уже поздний вечер, когда приятели вместе отправились в дорогу. Поначалу казак веселил Фому веселыми байками, но как стемнело, он, пригорюнившись, признался, что душа его «давно продана нечистому».

Проснувшись поутру, Фома понял, что запорожец исчез, а вместе с ним конь и шапка Фомы, в которой находилась грамота к императрице. Шинкарь подсказал горе-посланнику, что тот сможет вернуть свое добро, если выиграет в карты у нечистой силы.

Глухой ночью в лесу Фоме пришлось играть «три раза в дурня» с ведьмой. Дважды он проиграл, пока не додумался, и не положил карты «потихоньку под стол — и перекрестил». Так гетьманский посланник вернул себе и коня, и шапку с грамотой.

Часть вторая

Прошел «последний день перед Рождеством», уступив место зимней, ясной ночи. Тем временем черт, «которому последняя ночь осталась шататься по белому свету», решил украсть месяц.

На «такое беззаконное дело» черт решился, когда узнал, что богатый казак Чуб собрался в гости к дьякону, куда же были приглашены голова, казак Свербыгуз, и еще кое-кто. Дочка же Чуба, «красавица на всем селе» Оксана, останется одна, и к ней наверняка придет в гости кузнец Вакула – «силач и детина хоть куда».

Черт решил отомстить кузнецу, который нарисовал его на «стене церковной» в самом жалком виде. Он решил выкрасть месяц, чтобы Чуб остался дома, и у Вакулы не состоялось долгожданное свидание с любушкой.

Увидев, что на улице царит непроглядная темень, Чуб долго «ворчал и бранился», но все же решился отправиться в гости к дьякону вместе со своим кумом.

Дождавшись, когда Чуб покинул хату, Оксана принялась прихорашиваться перед зеркалом, любуясь собой. Вакула понимал, что он нужен девушке, «как перержавевшая подкова», но ничего не мог с собой поделать – всем сердцем он любил Оксану. Когда же прибежали парни и девушки, чтобы поколядовать, Оксана при всех пообещала тотчас выйти замуж за Вакулу, если он принесет ей черевички, «которые носит царица».

Отправился кузнец «к запорожцу Пузатому Пацюку», который посоветовал ему оседлать черта и верхом отправиться в Петербург. Вакуле удалось ловко перехитрить черта и побывать во дворце самой царицы, у которой он попросил башмачки.

Когда же Вакула привез Оксане черевички самой царицы, девушка согласилась выйти за него замуж.

Главы 1–5

В самый разгар празднования свадьбы среди гостей неожиданно появился старый колдун. Есаул Горобець, хозяин дома и отец жениха, выставил против него старинные иконы, и прогнал нечистую силу. Гости же «стали собираться в кучки и слушать истории про чудного колдуна».

Когда возвращался со свадьбы домой «названый брат есаула, Данило Бурульбаш», со своей красавицей женой Катериной и годовалым сыном, он заметил, что супруга «вдалася в печаль». Молодую женщину впечатлили рассказы о колдуне. Проплывая мимо кладбища, Данило заметил, что тут гниют «нечистые деды» того колдуна.

В доме Бурульбаша жил и отец Катерины, который вернулся на родину после многолетних странствий. Мужчины ненавидели друг друга, и только любовь к Катерине сдерживал их немного.

Однажды Катерине приснилось, что отец ее и есть «тот самый урод», которого они увидали на свадьбе. Бурульбаш проследил за тестем, и выяснил, что он и в самом деле был колдуном, который по ночам вызывал к себе душу Катерины и склонял ее к близости. Утром он обо всем рассказал Катерине, и та отреклась от отца.

Главы 6–9

Данила заковал тестя в цепи не за колдовство, а «за тайное предательство, за сговоры с врагами православной Русской земли». Колдун принялся уговаривать Катерину выпустить его, чтобы он смог начать новую жизнь и замолить свои грехи. Молодая женщина поверила ему и отпустила на волю.

При виде пустого подвала Бурульбаш так сильно разозлился, что Катерина не посмела признаться ему в содеянном.

Погрустневший Данила признался жене, что «чует душа близкую смерть». Он попросил заботиться о сыне, и никогда не оставлять его «ни в том, ни в этом свете». Узнав о приближении ляхов, Данила собрал своих хлопцев и отправился защищать родную землю. Это сражение стало последним для славного воина Бурульбаша.

Главы 10–16

Есаул Горобець приютил у себя несчастную Катерину и ее маленького сына. Она призналась, что по-прежнему ей снится ее страшный отец, который угрожает разрубить дитя, если она не выйдет за него замуж. Посреди ночи в страхе проснулась Катерина, и увидела, что ее сын лежал мертвым в колыбели.

Не выдержав горя, Катерина сошла с ума.  Женщина вернулась в свою хату, где жила под присмотром няни и казаков. Однажды в ней приехал странный гость, который представился другом покойного Бурульбаша. Узнала в нем Катерина своего отца, и кинулась на него с ножом. Но не удалось ей отомстить за мужа и сына – «отец убил безумную дочь свою».

После совершенного злодеяния «колдун летел в Киев к святым местам». Он попросил было святого схимника помолиться о его душе, но тот отказался – уж слишком страшными были его грехи. В гневе бросился колдун к старцу и убил его.

Спустя много лет старец бандурист поведал слушателям дивную историю. Жили когда-то давно два брата – Иван и Петро. Страшно завидуя брату, Петро сбросил его вместе с маленьким сыном в глубокую пропасть. Сам же предатель, и все его наследники оказались проклятыми на много поколений вперед.

Иван Федорович Шпонька и его тетушка

Глава 1. Иван Федорович Шпонька

Иван Федорович Шпонька, дослужившись до чина поручика, получил письмо от своей тетушки. В силу приближающейся старости женщина попросила племянника обосноваться в родном хуторе Вытребеньки и помогать в ведении хозяйства. Шпонька согласился и подал в отставку.

Глава 2. Дорога

Дорога в Вытребеньки заняла две недели. По приезду в родовое гнездо Иван Федорович заметил, что его тетушка больна и слаба, как писала в письме.

Глава 3. Тетушка

Василиса Кашпоровна «имела лет около пятидесяти». В силу своего характера она никогда не была замужем – женихи попросту робели перед ней. Василиса Кашпоровна отличалась высоким ростом, крепким телосложением, и большой физической силой.

С помощью тетушки Иван Федорович стал толковым хозяином. Вскоре он узнал о существовании дарственной на его имя, согласно которой он является владельцем небольшого плодородного участка. Выяснилось, что документ находился в руках «старого холостяка Григория Григорьевича Сторченка», и Шпонька решил наведаться к нему.

Глава 4. Обед

Оказавшись в доме у Григория Григорьевича, Шпонька сразу же приступил к делу. Однако хозяин стал всячески отпираться. Чтобы отвлечь гостя от дарственной, он позвал старушку-мать и двух сестер, барышень на выданье. Совместный обед прошел весьма душевно, и «с великим трудом, уже ввечеру, удалось Ивану Федоровичу распрощаться» с гостеприимным семейством.

Глава 5. Новый замысел тетушки

Дотошно расспросив племянника, в голове Василисы Кашпоровны зародился новый план – «свести вместе» Ивана Федоровича и одну из сестер Сторченка. Она мечтала «увидеть скорее своего племянника женатым и понянчить маленьких внучков».

Спустя время тетушка с племянником пожаловала с визитом к соседям. Она дала понять Ивану Федоровичу, что он должен жениться на сестре Григория Григорьевича – Марье Григорьевне. Однако тот запротестовал – Шпонька совершенно не знал, что делать с женой.

Отец большого семейства отправился в Крым продавать табак, прихватив с собой трехлетнего сына. За хозяев остались его жена, трое сыновей, да старый дед, что развел баштан возле дороги.

Дед очень любил слушать истории путешественников, для него это было «все равно что голодному галушки». Однажды он повстречал знакомых чумаков, которые принялись потчевать его рассказами о своих странствиях.

На радостях дед хлебнул лишнего, и вскоре ему привиделось,  будто в «стороне от дорожки на могилке вспыхнула свечка». Он запомнил это место, а после принялся копать и достал из ямы большой котелок. Нечистая сила пугала деда, но тот упорно не хотел расставаться с кладом. Когда же он принес котелок домой, то нашел в нем не золото, а «сор, дрязг… стыдно сказать, что такое». С той поры поклялся дед никогда более не верить черту.

Заключение

В своих произведениях Николай Васильевич в легкой, юмористической манере выделяет главную мысль – любое зло, так или иначе, будет наказано, и правда будет неизменно на стороне добра.

Видео краткое содержание Вечера на хуторе близ Диканьки

«Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя делятся на две изданных с небольшим промежутком времени (в 1831 и 1832 гг.) части. Каждая из них предваряется предисловием вымышленного автора, пасичника (пчеловода) Рудого Панько. Панько сообщает, что услышал записанные им рассказы во время зимних вечеров на малороссийском хуторе Диканька от собравшихся скоротать время на посиделках односельчан.

вечеров на хуторе у Диканьки Анализ

После досадного провала подростковой поэмы Ганц Кучельгартен , Вечера на хуторе близ Диканьки стал первым двухтомным сборником рассказов Николая Гоголя, изданным в период с 1831 по 1832 год. Сборник имел немедленный успех. В то время как Гоголь уже был увлечен ведущими литературными деятелями того времени, включая Антона Дельвига и Василия Жуковского, познакомился с Александром Пушкиным и опубликовал несколько его рассказов в соответствующих журналах, Вечера на хуторе близ Диканьки установил его популярность и поставил его в авангарде зарождающегося жанра русской прозы.

Гоголь родился в 1809 году в селе Сорочинцы, сегодня это часть центральной Украины, но тогда часть Российской империи на территории, известной как Малая Россия. С 1820 года он посещал школу в Нежине, к северо-востоку от Киева, а после ее окончания в 1828 году с нетерпением отправился в Санкт-Петербург, столицу империи. Он еще не был настроен на литературную карьеру, но был вполне уверен, что каким-то образом обретет славу и богатство.

И все же вечеров на хуторе у Диканьки Гоголь вернулся в детство.Сборник состоит из восьми юмористических рассказов о крестьянской жизни Малороссии. В качестве исходного материала Гоголь мало полагался на память, а отчасти на региональные формы поэзии и театра: в школе он проявил талант актера, а его отец, умерший, когда Гоголю было пятнадцать лет, был драматургом-любителем. Но больше всего Гоголь использовал переписку с матерью, которой писал:

«Не сердись на меня, великодушная матушка, если я часто обременяю тебя просьбами прислать мне репортажи о Малороссии или о чем-то подобном.На самом деле это мой хлеб насущный. Я и сейчас прошу вас собрать несколько таких отчетов, если вы услышите веселый анекдот где-нибудь среди крестьян в нашей деревне, или в другом, или среди помещиков. Будьте настолько хороши, чтобы описать обычаи и обычаи, суеверия […], какую одежду носили […] какие ткани были известны в свое время, все с мельчайшими подробностями; какие инциденты и истории, смешные, забавные, грустные, устрашающие, происходили в их время.Не пренебрегай ничем, все имеет для меня свою ценность ».

и в других местах:

«Ожидаю от вас в вашем следующем письме полного описания костюма деревенского дьякона, от его нижнего белья до его сапог, с именами, которыми пользуются наиболее укоренившиеся, древние, неразвитые малороссы; также названия, вплоть до последней ленты, различных предметов одежды, которые носили наши деревенские девушки, а также замужние женщины, и мужики […] точные названия одежды, которую носили во времена гетманов […] краткое описание свадьбы, не пропуская ни малейших деталей […] несколько слов о пении колядок, о св.Ева Иоанна, о водяных духах ».

Оба тома книги Вечер на ферме близ Диканьки построены вокруг обрамляющего повествования, в котором домотканый пчеловод по имени Расти Панко представляет себя как собиратель историй, представляя и рассказывая каждую по очереди, а также предоставляя сноски. Действие некоторых рассказов происходит в дни застолья или праздника, от открытия «Сорочинской ярмарки» до «Св. «Канун Иоанна», «Майская ночь, или Утопленная дева» и «Сочельник», что также переводится как «Ночь перед Рождеством».

Ранняя работа Гоголя — объединение « вечеров на хуторе близ Диканьки» с четырьмя рассказами из Миргородского , его второго сборника, опубликованного в 1935 году и также происходящего в Малороссии, — оценивалась по-разному. Вероятно, его самый ранний английский критик в 1841 году назвал его преходящим увлечением, написав, что «Помещики Старого Света»:

‘заставлял нас стонать не один раз, когда мы перелистывали страницу за страницей в надежде встретить в ней что-то вроде инцидента, сцены или диалога.Это не что иное, как утомительный, прозаичный отчет […] Все, что мы можем из него разобрать, так это то, что в Малороссии респектабельные и богатые люди — как таковые Афанасий Иванович и дама, подписанная автором, — ведут чрезвычайно обнимающуюся — грабительская жизнь, в которой мерзость и грубость сопровождают буйное изобилие ».

А в своем полнометражном исследовании 1944 года Владимир Набоков выразил свое отвращение к местному колориту, написав: «Именно по этой причине два тома вечеров , а также два тома рассказов под названием Миргород [… ] оставят меня совершенно равнодушным.С другой стороны, многие читатели согласятся с Д. С. Мирским, который в 1926 году утверждал, что вечеров :

«Картина Украины, которую они представляют, конечно, довольно фантастическая, но она была настолько привлекательной, одновременно такой красивой романтичной и настолько забавной, что даже сами украинцы (за исключением гораздо более позднего периода) не заметили всех нелепостей, всех крайнее пренебрежение (и незнание) действительности, проявленное Гоголем. Предисловия к каждому из двух томов, помещенные в уста предполагаемого рассказчика, пчеловода Ред Панко, уже являются шедеврами гоголевского миметического искусства.’

Получив собрание в 1831 году, Пушкин писал другу:

«Я дочитала« Вечера под Диканькой ». Потрясающая книга! Здесь для вас будет развлечение, подлинное и откровенное развлечение, в котором нет ничего сентиментального или чопорного. И еще — какая поэзия, какая нежность в некоторых отрывках! Все это настолько необычно в нашей литературе, что я до сих пор не могу с этим справиться ».

***

Считающийся одним из самых ярких фильмов по сборнику Гоголя, « вечеров на хуторе близ Диканьки» режиссера Александра Роу, выпущенный в конце 1961 года, на самом деле является адаптацией «Ночи перед Рождеством».

История уже подвергалась нескольким обработкам, в частности, 41-минутному немому фильму Ладисласа Старевича 1913 года и 50-минутному анимационному фильму 1951 года, произведенному Союзмультфильм под руководством сестер Брумберг, Валентины и Зинаиды. Она также легла в основу трех опер: « Вакула Кузнец » Чайковского, премьера которой состоялась в 1876 году, и которая в 1887 году была переработана как Черевички , что означает «Туфли императрицы»; а в 1895 году состоялась премьера романа Римского-Корсакова «Сочельник ».Музыка из оперы Римского-Корсакова была использована в анимационном фильме «Брумберг» 1951 года.

В своей версии сказки Роу придерживался текста Гоголя. В то время как Гоголь колеблется между различными персонажами своего рассказа, Роу упрощает порядок событий, но в остальном все в его фильме происходит в целом так же, как и в художественной литературе Гоголя. Съемки проходили в марте 1961 года в городе Кировске в северной части Мурманска, что находится за Полярным кругом. На снегу строили хижины в украинском стиле, а местные шахтеры и студенты-медики служили массовкой, занимая свое место среди коллективов колядников и саночников.

Для двух молодых героев фильма Людмила Мызникова в роли Оксаны и Юрий Тавров в роли Вакулы, «Вечера на хуторе у Диканьки» оказались единственными главными актерскими ролями. Мызникову чествовали за ее роль в картине, но зимний мюзикл 1963 года был отложен цензурой, и после отказа от ряда других ролей она больше не вернулась на экран, продолжая работать в местном театре. Тем временем Тавров довольствовался несколькими эпизодическими ролями в фильмах и телефильмах 1970-х и 1980-х годов, но закончил строительство, прежде чем умер ранней смертью.

С другой стороны, за более чем сорокалетнюю карьеру на экране Александр Хвыля, сыгравший Чуба, в 1950 году получил Сталинскую премию, а в 1963 году стал Народным артистом РСФСР. В течение долгого времени он также был официально санкционированным Дедом Морозом, играя роль Деда Мороза в Кремле. Для Людмилы Хитяевой « вечеров на хуторе близ Диканьки» положило начало долгому сотрудничеству с Киностудией Горького. В 1983 году она получила звание Народной артистки РСФСР. Сейчас ей восемьдесят пять лет. До недавнего времени она продолжала работать в кино и на телевидении.

Георгий Милляр, играющий Дьявола, после длительного пребывания на московской сцене стал ближайшим соратником Александра Роу. Он играл почти во всех картинах режиссера, играя комических и гротескных персонажей, часто со зловещим подтекстом. В Василиса Прекрасная (1939), Jack Frost (1964), Fire, Water and Brass Pipes (1968) и The Golden Horn (1972), он стал архетипом советского фильма Баба Яга, в то время как он играл злодея Кащей в Кащей Бессмертный (1944) и снова в Огонь, вода и медные трубы .Именно с фильмами Wish Upon a Pike (1938) и Василиса Прекрасная Роу основал жанр фэнтези в советском кино, отметив отход от прежней опоры на социалистический реализм.

Миллярский черт вечеров на хуторе у Диканьки — творение сугубо русское. В тексте Гоголя «Сочельник» он вводит цифру как:

«Спереди идеальный немец: узкая мордашка, постоянно дергающаяся и обнюхивающая все, что попадается под руку, заканчивалась круглой мордочкой, как у наших свиней; ноги были такие тонкие, что если бы у старосты Ярескова были такие ноги, он бы сломал их в первом казачьем танце.Чтобы компенсировать это, сзади он был настоящим провинциальным прокурором в военной форме, потому что у него висел хвост, острый и длинный, как нынче фалды мундиров; и только по козлиному медведю под мордой, по торчащим на голове рожкам и по тому факту, что он был не белее трубочиста, можно было сказать, что он не немец или провинциальный прокурор, а просто дьявол у кого была одна последняя ночь, чтобы бродить по большому миру и учить хороших людей грешить. Завтра, когда прозвенят первые колокола к утрене, он, не оглядываясь, побежит к себе в логово, поджав хвост.’

Между тем в сноске Расти Панко признается, что «Среди нас любого иностранца называют немцем, будь он француз, швейцарец или швед — все они немцы».

Исследование Набокова предлагает очень близкую концепцию дьявола, которую многие россияне, и особенно Гоголь, понимали под этим типом:

‘В своей извивающейся незрелой стадии, на которой Гоголь в основном встречался с ним, «Чорт» для хороших русских — хитрый иностранец, дрожащий щуплый чернокожий чертенок с тонкими немецкими, польскими, французскими ногами, крадущийся. маленький подлец с чем-то невыразимо отталкивающим (гаденьким) в нем.Давить его — это смесь тошноты и экстази »

Millyar’s Devil удалось объединить многие из этих характеристик. Похожий на козла и тощий, с пушистой бородой, часто сидящий на корточках, он скорее негодяй, чем демон, и, несмотря на несколько магических способностей, его злые намерения никогда не имеют большого значения, особенно с учетом его низменной и похотливой натуры. он довольно непостоянен. Он дьявол, которого легко обойти, и он не может сравниться с здоровым и энергичным Вакула.

После титульного листа Киностудии имени Горького нам показывают красную кожзаменительную обложку книги Гоголя, и страница переходит в начало нашего рассказа. Подобно тому, как Панко предваряет повествование в тексте Гоголя, здесь рассказчик по очереди вводит главных героев, выделяя их отличительные черты: казачий Чуб богат и напыщен, но неряшлив; Оксана его дочка красивая, но капризная; Вакула-кузнец силен и во всем является прекрасным примером молодого человека; а его мать Солоха — «настоящая женщина», внешне она обыкновенная, но манеры манящие.

Прошел последний день перед Рождеством: ночь перед Рождеством, и над заснеженной деревней Солоха катается на волшебной метле, хватая звезд. Дьявол сидит на заснеженной крыше, глядя вверх со смесью трепета и удовлетворения, что портится, когда он подглядывает за Вакулой. Ибо Дьявол ненавидит Вакулу даже больше, чем местного священника, потому что Вакула — прекрасный художник, и его шедевр, который висит в деревенской церкви, изображает дьявола, которого Святой Петр бьет и ошпаривает.Здесь живая карикатура разыгрывает жест живописи Вакулы.

Роу подчеркивает фарс в рассказе Гоголя. Когда Дьявол бродит за Вакулой, его нечаянно поражает кузнечный мешок, и он, спотыкаясь, отступает на исключительно большое расстояние по снегу, снова поднимаясь по склону, пока не рухнет на хижину. Внутри Чуб и Панас с Оксаной, которая помогает отцу одеваться. Он должен присутствовать на каком-то собрании, но Дьявол предполагает, что если он украдет луну и сделает ночь черной, Пухл откажется выходить в темноту, поэтому Вакула потеряет возможность побыть наедине с Оксаной.

Дьявол совершает плавательные движения в ночном небе, достигая луны и, хотя она слишком горячая, чтобы удерживать ее, сумел застегнуть ее своим плащом. Он летает на метле с Солохой. Тем временем Пухл и Панас делят нюхательный табак и решают выйти, несмотря на темноту, но в метель вскоре за ними следует Дьявол, который в буйной последовательности отправляет их вращаться в противоположных направлениях. Панас попадает в таверну, а Чуб продолжает бродить по холоду.

В одиночестве Оксана сидит перед зеркалом, а Вакула смотрит из окна.Она сетует на свои пухлые щеки и вздернутый нос, но она просто скромничает: она знает, какая она на самом деле хорошенькая, и с лентами в волосах думает, что она, должно быть, самая красивая девушка на многие мили вокруг. Вакула отмечает, что она уже час так сидит и громко хвалит себя. Когда он входит в хижину, Оксана игриво критикует его, сначала за то, что он проскользнул внутрь, когда ее отец отсутствует, а также за то, что он не закончил работу над ее декоративным сундуком.

Любовь Вакулы ни к чему не приведет.За дверью хижины Пухл, пьяный и замаскированный, не может войти в свой дом Вакула, который не узнает его, несмотря на протесты, что он хочет спеть только несколько гимнов. Полагая, что он, должно быть, ошибся адресом, Чуб собирается навестить Солоху. В доме Солохи Дьявол теряет луну, которая поднимается вверх и выходит из трубы.

Когда небо вернулось к свету, группы молодых певцов получают свои традиционные угощения в виде заплетенных буханок хлеба, булочек, колбасных изделий и конфет.Они показывают Оксане свою награду, а Оксана жаждет чужих тапочек. Когда Вакула входит и говорит, что даст Оксане те тапочки, которые она пожелает, она издевается над ним перед группой, говоря, что согласится выйти за него замуж, только если ему удастся каким-то образом раздобыть тапочки российской императрицы.

Возвращаемся к Солохе и Дьяволу, которые пьют, смеются и скакают. Но в гости к Солохе приезжает глава села, и черт вынужден спрятаться в мешке.После одной рюмки такая же участь постигает Главу, когда осип Никифорович, деревенский ризничий, стучит с благословением. Увы, это советский фильм, и ризничий тоже лех, сам прерывается, когда идет на поцелуй. Пухл пробился к Солохе, но он тоже оказывается в быстро опустошенном мешке из-под угля, когда Валука возвращается в семейный дом, сетуя на то, что он, кажется, не может перестать думать об Оксане. Итак, внутри у нас четыре похотливых существа, все прячущиеся в старых мешках с углем, а снаружи еще один поклонник Свербыгуз падает в снег к ногам Солохи.

Колядующие катаются на санях и резвятся в снегу. Около Оксаны собираются молодые люди. Она замечает, что Вакула смотрит на нее, и вырывается, чтобы подразнить его еще раз, но он заявляет, что уезжает из деревни, и что Оксана больше никогда не увидит его в мире. Некоторые люди следуют за ним, пытаясь передумать, но он решителен и уходит, неся свои четыре мешка. Без промедления старая ведьма замышляет сказать жителям деревни, что Вакула повесился.

Однако Вакула все еще жив, и у него есть вторая мысль: в последней попытке завоевать Оксану он планирует навестить Панчи Пацюка, который, как он понимает, связан с Дьяволом.Вакула оставляет все свои мешки, кроме одного, и обнаруживает, что Пацюк загадывает в рот пельмени с кремовой глазурью — прожорливое волшебство. Вакула умоляет Пацюка о помощи, но Панчи просто доедает свою тарелку, оставляя одну клецку для Вакулы, которая поднимается в его рот и встречает отвращение. К счастью, Дьявол находится внутри единственного оставшегося мешка Вакулы, и он выскакивает, стремясь заключить сделку со своим противником. Итак, Вакула взбирается на спину Дьявола, чтобы отвезти его в Санкт-Петербург. Это вряд ли будет гладкое путешествие среди ворочаний, волочения хвоста и ушей.Но они приземляются где-то недалеко от Невы, между Зимним дворцом и Петропавловской крепостью.

В деревне Панас выходит из таверны. К его испугу спотыкается мешок. Но Панас решает, что он должен быть полон вкусностей колядников. Ткач Шапуваленко выходит на сцену и пытается помочь своему другу поднять мешок — задача, с которой они с трудом справляются. Они приносят его домой к Панасу, но в итоге ссорятся с его женой из-за того, кто получит первый взгляд. Все трое думают, что внутри извивающегося холста должна быть свинья, но вместо этого они обнаруживают Чуба, а вслед за ним и маленького поросенка в форме ризника.Пухл посмеивается над властью Солохи над мужчинами.

В Петербурге Вакула заходит на собрание казаков. Осенью они, видимо, пробыли в селе близ Диканьки несколько дней, и Вакула надел им новый обруч, хотя казаки его больше запомнили талантами живописца. У казаков назначена встреча с императрицей, и Вакула отстает, пораженный статуями и роскошью дворца. Поднимаясь по лестнице, группу встречает сам Потемкин.Затем выходит императрица, и казаки по привычному распорядку кричат: «Мы умрем, но не встанем!», И они остаются на полу, стоя на коленях.

И все же Вакула осмелился встать и спросить Екатерину о ее тапочках, заявив, что он только желает, чтобы его жена могла владеть такой парой. А Императрица так забавляется его простодушием, что дарит ему свои лучшие тапочки: настоящий результат для восхищенного Вакулы.

Рядом с Диканькой девочки владеют последним мешком и поднимают его домой, прежде чем обнаруживают, что внутри кто-то находится.В суматохе появляется Пухл и пытается найти главу деревни. Неуклюжий перед лицом такого величия, Пухл спрашивает, чем Начальник натирает себе сапоги. Тар — это ответ, и Чуб сожалеет об этом вопросе, но по-прежнему удивлен ситуацией и Солохой.

Позже в постели Оксана оплакивает плохое обращение с Вакулой. Теперь она понимает, как он любил ее и как трудно найти такую ​​любовь. Тем временем Вакула возвращается на спину Дьявола и дает Дьяволу хорошую хлестку за свои неприятности, который, ошпарившись, бегает по деревне, сбивая с толку и возвращаясь назад, прежде чем охладить свою задницу во влажном снегу. .

Женщины ссорятся перед церковью: распространился слух, что Вакула повесился или утонул. Мужчины оплакивают его смерть, потому что, в конце концов, он был прекрасным художником. Внутри церкви Оксана молча разглядывает иконы, видя лишь видения Вакулы.

Но когда Пухл и Панас произносят тост за его имя дома, мертвец входит в их полное недоумение. Панас, в частности, дрожит, а Вакула становится на колени и позволяет Чубу хлестать его в наказание за отъезд и в доказательство его существования.В свою очередь Вакула просит у Чуба руки Оксаны замуж. Пара обычно не ладила, но теперь, видя подарки, которые он привез из Петербурга, Чуб соглашается, как только Оксана появляется в дверном проеме в состоянии шока, камера трясется и быстро приближается к ее пораженному выражению лица. Сдержанно завернувшись в красный паток, Вакула предлагает ей туфли императрицы. Но Оксане они больше не нужны, потому что она тоже влюблена.

Часы Вечера на хуторе близ Диканьки (1961) на Культурдарме.

ВЕЧЕРА НА ФЕРМЕ ПОБЛИЗОСТИ ДИКАНКИ

Комедийная и фантастическая русская адаптация повести Николая Гоголя 1831 года «НОЧЬ ДО РОЖДЕСТВА», которая, несмотря на ее «классический» статус в некоторых кругах, слишком уж аморальна и сильно переутомлена.

Режиссером фильма «ВЕЧЕРЫ НА ФЕРМЕ У ДИКАНКИ» (1961 г.) был Александр Роу (1906-1973), один из российских мастеров кинематографического фэнтези, в чьих заслугах — такие классические жанры, как ВАСИЛИСА КРАСИВАЯ (1940), КОРОЛЕВСТВО ИЗГОТОВЛЕННЫХ ЗЕРКАЛ (1963) и БАРБАРА ЯРМАРКА С ШЕЛКОВЫМИ ВОЛОСАМИ (1969).

Рассказ Гоголя «К вашему сведению» ранее был адаптирован к фильму первым российским аниматором Владиславом Старевичем в 1913 году и переделан в 2001 году для российского телевидения.

Однажды рождественской ночью дьявол, изображенный в виде пушистого персонажа с бородкой и остроконечным хвостом, появляется на крыше хижины в украинском селе Диканька. Похоже, что Большой Д любит Вакулу, местного кузнеца, из-за церковной росписи, которую он нарисовал, на которой дьявол изображен в нелестном свете. Пытаясь отомстить кузнецу, дьявол решает украсть луну, которая затемняет местность и не дает Вакуле передвигаться по ночам.

Горожане удивительно беспечно относятся к краже луны, отмечая: «Какая неприятность, луны нет!» Дьявол тем временем тусуется с местной ведьмой, летает с ней на метле и устраивает метель. Однако его усилия в конечном итоге напрасны, поскольку луна возвращается на свое место в небе до того, как ночь закончилась.

Рождество, однако, приносит с собой новую драму: Вакула отчаянно хочет жениться на красивой молодой Оксане, которая по мерзкой прихоти требует, чтобы он принес ей тапочки Царицыны.Вакула решает просить дьявола о помощи в завоевании любви Оксаны; дьявол подчиняется, унося Вакулу в полет по небу к Царицынскому дворцу. Там Вакула крадет желанные тапочки и вместе с дьяволом возвращается в Диканьку, которого, как выясняется, ждет самый неприятный сюрприз!

Этот фильм длится чуть больше часа, при этом первые четыре минуты занимают длительные вступительные эпизоды, которые обеспечивают анимированное вступление для каждого персонажа. Кроме того, картина довольно точно следует тексту Николая Гоголя, хотя Александр Роу, похоже, изо всех сил старался сделать рассказ как можно более широким и мультяшным.Ультра-какофоническая музыка придает действию очень мультяшный оттенок, который очень хорошо сочетается с античной постановкой, перегруженными звуковыми эффектами и тщательно продуманными анимационными последовательностями, перемежающимися с ранними сценами.

На самом деле все это настолько анекдотично, что становится все труднее следить за сюжетом, и при этом это никогда не бывает очень смешным (хотя советские дети 1960-х годов, составлявшие целевую аудиторию фильма, возможно, чувствовали себя иначе).

Есть несколько впечатляющих практических спецэффектов, которые напоминают о более совершенных фильмах Роу (а также о фильмах его уважаемого коллеги по российскому фэнтези-режиссеру Александра Птушко), таких как сгребание снежной кучи и многократные полеты дьявола по небу, но они ‘ Это смягчается явно сценическим пейзажем, который дополняется нарисованным «ночным небом».«В результате получился фильм, который, несмотря на некоторые приятные моменты, никогда не был очень вдохновляющим.

ВЕЧЕРА НА ХОЗЯЙСТВЕ У ДИКАНКИ (ВЕЧЕРА НА ХУТОРЕ БЛИЗ)
Киностудия имени М. Горького

Режиссер: Александр Роу
Сценарий: Александр Роу
(По мотивам повести Николая Гоголя)
Кинематография: Дмитрий Суренский
Монтаж: Ксения Блинова
В главных ролях: Александр Хвыля, Л. Мызникова, Юрий Тавров, Людмила Мартиньяева, Сергея Мартиньяева, Людмила Хитяева Кубацкий, Вера Алтайская, Дмитрий Капка, Николай Яквченко, М.Сидорчук, Александр Радунский, Георгий Милляр, Алексей Смирнов

Гоголевский персонаж в ночь перед Рождеством. Солоха — самый яркий образ повести «Ночь перед Рождеством

Повесть «Ночь перед Рождеством» — произведение Николая Васильевича Гоголя. Это часть цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки». Это произведение было опубликовано в 1832 году, а его действие хронологически восходит к периоду правления Екатерины II, точнее, последней казацкой депутации, которая состоялась в 1775 году.События проходят в Украине, в Диканьке.

Герои произведения

В рассказе Гоголя («Ночь перед Рождеством») в качестве персонажей присутствует ряд сказочных персонажей: дьявол, укравший месяц, колдунья Солоха на метле, рассекая небо. Другой яркий образ — Пацюк, который лечил людей от разных болезней и странным образом ел пельмени, которые сами попадали ему в рот, смоченные сметаной.

В повести «Ночь перед Рождеством» герои — обычные люди — взаимодействуют со сказочными персонажами.Среди представителей человеческого рода в произведении — кузнец Вакула, Оксана, ее отец Чуб, начальник, писарь, царица и другие.

«Ночь перед Рождеством» начинается со следующих событий. В последний день перед Рождеством наступила звездная ясная ночь. Через дымоход одного из домов на метлу поднялась ведьма и стала собирать звезды. Между тем дьявол украл месяц.

Он сделал это, потому что знал, что Чуб был сегодня приглашен в кутью клерком, и его прекрасная дочь останется дома, а в это время к ней придет кузнец.Дьявол отомстил кузнецу. Возлюбленный дочери Чуба к тому же был хорошим артистом. Однажды он написал картину, на которой в день Страшного суда Святой Петр изгоняет злого духа из ада. Дьявол всячески мешал работе, но она была закончена, и доска была вмонтирована в стену церкви. С тех пор этот представитель злых духов поклялся отомстить своему врагу.

Воровав месяц, он надеялся, что Чуб никуда не пойдет в такой темноте, и что кузнец не посмеет прийти к дочери с отцом.Чуб, в это время выходивший из своей хижины с Панасом, размышлял, что делать: пойти к клерку или остаться дома. В итоге было решено ехать. Итак, герои произведения — два крестных отца — отправились в путь в ночь перед Рождеством. Чем заканчивается эта история, вы узнаете чуть позже.

Оксана

Продолжаем описывать аннотацию. «Ночь перед Рождеством» представляет собой следующие события. Первой красавицей считалась дочка Чуба Оксана. Она была избалованной, капризной.Пары гнались за ней толпами, но потом ушли к другим, не столь избалованным. Только кузнец не оставил девушку, хотя и обращалась с ним не лучше, чем с другими.

Когда отец Оксаны подошел к служащему, в его доме появился Вакула. Он признался Оксане в любви, но она только издевается над ним, играет с кузнецом. Вдруг в дверь постучали, требуя открыть. Девушка хотела это сделать, но кузнец Вакула решил, что сам откроет дверь.

Колдунья Солоха

Николай Васильевич Гоголь («Ночь перед Рождеством») продолжает свой рассказ. Ведьме надоело в это время летать, и она пошла к себе домой, а дьявол последовал за ней. Эта ведьма была матерью Вакулы. Звали ее Солоха. Женщине было около 40 лет, она не была ни хорошей, ни некрасивой, но умела очаровать казаков так, что многие пошли к ней, не подозревая, что у них есть соперницы. Лучше всего к Чубу относилась Солоха, так как он был богат, и она хотела выйти за него замуж, чтобы завладеть своим состоянием.А чтобы сын в чем-то ее не опередил, женившись на Оксане, ведьма часто ссорилась с Вакулой Чубой.

Возвращение Чаба

Следующие далее события представляют собой резюме. «Ночь перед Рождеством» продолжается. Когда черт прилетел за Солохой, он заметил, что отец девочки все же решил покинуть дом. Затем он начал разбивать снег, чтобы устроить метель. Она заставила Пухла вернуться. Но так как метель была очень сильной, крестные долго не могли найти свою хижину.В конце концов Чуб подумал, что нашел ее. Герой постучал в окно, но, услышав голос Вакулы, решил, что пришел не в то место. Желая узнать, чей это был дом и кого посещал кузнец, Пухл притворился колядником, но Вакула прогнал его, сильно ударив по спине. Избитый Чуб пошел к Солохе.

Коляда

История «Ночь перед Рождеством» продолжается. У дьявола был месяц и он снова вознесся на небеса, освещая все вокруг.Мальчики и девочки пошли петь. Поехали и к Оксане, которая, увидев щепки на одной, захотела такую ​​же. Вакула пообещал достать самые лучшие, а Оксана поклялась, что выйдет за него замуж, если он получит голени царицы.

Черт в это время целовал руки Солохе, но вдруг послышался голос и стук его головы. Один за другим к ней стали приходить гости — уважаемые казаки. Пришлось спрятать в угольном мешке дьявола. Тогда клерк и начальник должны были по очереди залезть в мешки.Вдова Чуб, самая желанная гостья Солохи, забралась на клерка. Последний гость, «толстый» казак Свербыгуз, в сумку не поместился. Поэтому Солоха решила вывести его в сад и послушать там, зачем он пришел.

Пацюк

Вернувшись домой, Вакула увидел мешки посреди избы и решил их убрать. Он вышел из дома с тяжелым грузом. В веселой толпе на улице он услышал голос любимой. Вакула бросил мешки, подошел к Оксане, но она, вспомнив о щепках, убежала.Кузнец в гневе решил расстаться со своей жизнью, но, придя в себя, пошел к казаку Пацюку за советом. Пузатый Пацюк, по слухам, завел дружбу с нечистью. Вакула в отчаянии спросил, как попасть в ад, чтобы заручиться его помощью, но дал лишь туманный совет. Благочестивый купец, проснувшись, выбежал из избы.

Пакт с дьяволом

Сидя в мешке прямо за спиной Вакулы, дьявол, естественно, не мог отпустить эту добычу.Он предложил кузнецу сделку. Вакула согласился, но в то же время потребовал подтверждения договора и, перейдя черту, обманом заставил его подчиниться. Дьявол был вынужден увезти Вакулу в Петербург.

Мешки, брошенные кузнецом, нашли гуляющие девушки. Решив выяснить, что натворил Вакула, они пошли на санях, чтобы отвезти находку в хижину Оксаны. Между ними вспыхнул спор из-за сумки, в которой был Чуб. Думая, что там сидит кабан, жена крестного забрала его от ткача и его супруги.К всеобщему удивлению, в этой сумке, кроме Чуба, оказался писарь, а в другом — голова.

Встреча с царицей

Вакула, прибыв на линию в Петербург, встретил запорожцев, ранее проходивших через Диканьку, и пошел с ними к царице. При нем казаки рассказали императрице о своих заботах. Царица спросила, что нужно казакам. Тогда Вакула упал на колени и попросил у нее щепки. Царица, пораженная искренностью молодого купца, приказала Вакуле принести ее туфли.

Финал

Вся ферма заговорила о смерти кузнеца. И Вакула пришел к Чубу с подарками, чтобы уговорить девушку одурачить дьявола. Казак согласился, и Оксана («Ночь перед Рождеством») с радостью встретила кузнеца, готовая выйти за него замуж даже без черевиков. В Диканьке хвалили прекрасно расписанный дом, в котором жила семья Вакула, а также церковь, где искусно изображен дьявол в аду, в котором плевался каждый проходящий мимо.

На этом завершается описание сводки. «Ночь перед Рождеством» заканчивается на этой оптимистичной ноте. Ведь добро всегда побеждает зло, в том числе и в этом произведении Гоголя. Доказательство тому — «Ночь перед Рождеством», тема которой — люди, их образ жизни, традиции и обычаи. Работа наполнена легкой, радостной атмосферой праздника. Читая его, мы словно становимся его участниками.

Введение. Общее описание рассказа, основная идея.

«Ночь перед Рождеством» — выдающийся рассказ Гоголя, многократно снятый и искренне любимый российским читателем. Входит в цикл повестей «Вечера на хуторе близ Диканьки». Невероятные фантастические события и живой язык описания делают историю яркой и самобытной. Он буквально пропитан фольклором, сказками и легендами.

Идеологический смысл произведения наиболее полно можно понять, проанализировав взгляды Гоголя.В то время он все больше и больше задумывался о величии демократии над слепым патриархальным порядком современной России. Его подпитывали прогрессивные тенденции в литературе и науке. Помещичья жизнь, их непонятливость и приверженность старым идеалам раздражали Гоголя, он неоднократно высмеивал их убогий образ жизни и примитивное мышление.

Очень важно, что в «Ночи перед Рождеством» добро побеждает зло, а свет преобладает над тьмой. Вакула смел и великодушен, он не уклоняется и не скрещивает руки перед трудностями.Гоголь хотел видеть своих современников именно такими, подобными доблестным эпическим героям. Однако действительность резко контрастировала с его идеализированными взглядами.

Автор пытается доказать на примере Вакулы, что только делая добрые дела, ведя праведный образ жизни, можно стать счастливым человеком. Власть денег и нарушение религиозных ценностей доведут человека до самого дна, сделают аморальным гниющим человеком, обреченным на безрадостное существование.

Все описание пронизано глубоким авторским юмором.Только вспомните, с какой издевательской иронией он описывает придворный антураж императрицы. Гоголь изображает монастыри петербургского дворца заискивающими и раболепными людьми, заглядывающими в уста начальству.

История создания

Книга «Вечера на хуторе близ Диканьки» вышла в 1831 году, тогда же была написана «Ночь перед Рождеством». Рассказы Гоголя из цикла родились быстро и естественно. Доподлинно неизвестно, когда Гоголь начал работу над рассказом и когда у него впервые возникла идея создать его.Есть свидетельства того, что первые слова он написал на бумаге за год до публикации книги. Хронологически события, описанные в повести, приходятся на период примерно на 50 лет раньше, чем реальное время, а именно на правление Екатерины II и последней казацкой депутации.

Анализ работы

Основной сюжет. Особенности композиционного строя.

( Иллюстрация Александра Павловича Бубнова к Николаю Гоголю «Ночь перед Рождеством» )

Сюжет завязан на приключениях главного героя — кузнеца Вакулы и его любви к эксцентричной красавице Оксане.Разговор молодых людей служит сюжетом повести, первая красавица в деревне обещает Вакуле женитьбу в обмен на королевские осколки. Девушка совершенно не собирается выполнять свое слово, она смеется над молодым человеком, понимая, что он не сможет выполнить ее приказ. Но, судя по особенностям построения сказочного жанра, Вакуле удается исполнить желание красавицы, черт ему в этом помогает. Бегство Вакулы в Санкт-Петербург к императрице — кульминация истории.Финал — свадьба молодых людей и примирение Вакулы с отцом невесты, с которым у них были разорванные отношения.

С точки зрения жанра, рассказ обычно более сказочный. По законам сказки в конце истории мы можем увидеть счастливый конец. Кроме того, многие герои происходят именно от истоков древнерусских легенд, мы наблюдаем магию и мощь темных сил над миром простых людей.

Образы главных героев

Кузнец Вакула

Главные герои — настоящие персонажи, жители фермы.Кузнец Вакула — настоящий украинец, вспыльчивый, но при этом чрезвычайно порядочный и честный. Он трудолюбивый, хороший сын для родителей и наверняка станет отличным мужем и отцом. Он прост с точки зрения душевной организации, не витает в облаках и имеет открытый, довольно добрый нрав. Он всего добивается благодаря стойкости характера и несгибаемому духу.

Черноглазая Оксана — главная красавица и завидная невеста.Она гордая и надменная, в силу молодости отличается вспыльчивым темпераментом, легкомысленной и ветреной. Оксана постоянно окружена мужским вниманием, любима отцом, старается одеваться в самые элегантные платья и бесконечно любуется собственным отражением в зеркале. Когда она узнала, что парни хором провозгласили ее первой красавицей, она стала вести себя прилично, постоянно раздражая всех своими прихотями. Но юных женихов такое поведение только забавляет, и они продолжают толпой бегать за девушкой.

Помимо главных героев рассказа описаны многие не менее яркие второстепенные персонажи. Мать Вакулы, колдунья Солоха, тоже появлявшаяся на Сорочинской ярмарке, — вдова. Внешне привлекательная, кокетливая дама, крутящаяся с дьяволом. Несмотря на то, что она олицетворяет темную силу, ее образ описан очень привлекательно и нисколько не отпугивает читателя. Как и у Оксаны, у Солохи полно поклонников, в том числе иронично изображенный клерк.

Заключение

Сразу после публикации рассказ был признан необычайно поэтичным и захватывающим. Гоголь настолько искусно передает весь колорит украинского села, что читателю, кажется, удается самому там остаться и погрузиться в этот волшебный мир, читая книгу. Гоголь черпает все свои идеи из народных легенд: дьявол, укравший луну, ведьма, летящая на метле, и так далее. Обладая характерной художественной манерой, он поэтично переделывает образы, делая их неповторимыми и яркими.Реальные события так тесно переплетаются с сказочными, что тонкая грань между ними совершенно теряется — это еще одна черта писательского гения Гоголя, пронизывающая все его творчество и придающая ему характерные черты.

Произведения Гоголя, его рассказы и романы, наполненные глубочайшим смыслом, считаются образцовыми не только в отечественной, но и в мировой литературе. Он настолько завладел умами и душами своих читателей, смог нащупать такие глубокие струны человеческой души, что его творчество заслуженно считается бескорыстным.

События повести «Ночь перед Рождеством» из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» невероятны, фантастичны и похожи на сказку. Сюжетное повествование проникнуто духом фольклора, напоминает самобытные старинные легенды и сказки.

Галстук-кульминация-развязка

Основное действие произведения «Ночь перед Рождеством», героями которого в основном являются жители Диканьки, разворачивается вокруг главного героя — кузнеца Вакулы, бессменного героя народных верований. — дьявол.Сюжетом оригинального сюжета можно считать разговор строптивой красавицы Оксаны и влюбленного в нее до бессознательного состояния Вакулы. Девушка обещает пойти под венец с кузнецом только в том случае, если он получит ей заветные лодыжки, которые носила императрица.

Кульминацией действа считается бегство кузнеца верхом на демоне в Петербург и обратно. И в развязке главный герой не только получает вожделенные туфли, но и мирится с отцом любимой, после чего объединяется узами брака.

Народные поверья как основа

Практически все читатели, окунувшиеся в волнующий сказочный мир литературы, отмечали необычайное очарование и поэтичность текстов Николая Гоголя. Отличительной чертой романа «Ночь перед Рождеством», герои которого знакомы каждому с детства, является его широкое использование. Эта тенденция прослеживается как в поворотах сюжета, так и в образах героев. Именно из народных поверий появляются Солоха и черт. Демон, которому удалось украсть месяц, и ведьма, вылетевшая из трубы сельской хижины и играющая со звездами.Также можно провести параллель между народными легендами и волшебным полетом кузнеца. В своем творчестве автор верно отражает дух украинского села, глубинки.

Солоха

«Ночь перед Рождеством» удивительным образом сочетает в себе реальное и вымышленное, сюжеты уникальны и красочны. Среди женщин выделяется мать главного героя Вакула. Описывая этот образ, напомним, что Солоха — «женщина бальзаковского возраста», ей «не больше сорока лет.»

Трудно не вспомнить харизматичную героиню Гоголя. Хотя, по описанию автора, она не некрасива и не красива, ее поклонниками является большое количество представителей сильной половины села. Более того, женщина — настолько умен, а точнее, коварен, что никто из поклонников и подумать не мог, что у него появился соперник. Объяснением такой ловкости может служить то, что Солоха — ведьма. И, как и положено представительнице этого «ремесла», она в совершенстве владеет искусством обольщения, а также навыками полета на метле.Этого персонажа нельзя назвать образцом добродетели, но он очаровывает читателя не меньше, чем красавица Оксана, писарь Осип Никифорович или Свербыгуз.

Диковинное имя

Многих поклонников сказки беспокоит, почему мать Вакулы так необычно зовут — Солоха. Это имя диковинное даже для ведьмы, может быть, Гоголь специально придумал его для своей героини? Оказывается, нет. Это название существовало в древности. Его отголоски сохранились в современных фамилиях, таких как Солошин, Солохов или Солошенко.Скорее всего, это название произошло от какого-то другого христианского имени.

Существует несколько разных версий происхождения названия. Возможно, Солоха — производное от Софьи, что означает «мудрость, мудрость». А если учесть, что ведьма означает «ответственная», обладающая тайными знаниями, мудростью, то имя героини является наиболее подходящим и символичным для ведьмы. По другой версии, это производное от Соломониса — женская вариация имени Соломон, однозначно связанная с образом легендарного царя, известного во всем мире своей бесконечной мудростью.

Сочетание реального с сказочным

Традиционная характеристика Солохи преимущественно негативная. Ее отличает хитрость, лицемерие, готовность совершать подлые поступки ради удовлетворения собственных интересов. Женщина приветствовала только состоятельных женихов, отдавая предпочтение самому богатому из них — казачьему Чубу, так как мечтала завладеть его хозяйством, фантазируя о том, как она будет жить, когда станет полноценной любовницей.

Автор сознательно изобразил эту героиню в тесном переплетении фантазии и реальности: она одновременно и умная деревенская женщина, и смелая ведьма, флиртующая и с дьяволом, и с клерком. Втайне ей завидуют все сельские женщины. Солоха не пугает и не отталкивает читателя, ее нельзя назвать отрицательным персонажем. В образе этой героини просматривается лукавое издевательство над великим писателем. В ней, этой дородной и привлекательной женщине, Гоголь хотел показать читателю различные человеческие пороки: предательство, корысть, жадность, постоянный обман.

Зачарованный мир

В повести «Ночь перед Рождеством» перед читателем предстает особый мир со своими законами, правилами и традициями. Реальные ситуации настолько органично сливаются в фантастическое, сказочное, что начинает казаться: так оно и должно быть. Оба мира в произведении, переплетаясь, сливаются в единое целое. Зарисовки окружающей действительности способствуют созданию сказочной атмосферы. Многие оживают в заколдованном мире: «звезды смотрели», «месяц величественно вознесся на небеса».«В произведении« Ночь перед Рождеством »мастерство Гоголя проявилось в полной мере.

Рассказ «Ночь перед Рождеством» также входит в цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки». События в повести необычные, фантастические, как в сказке. Повествование основательно пропитано духом фольклора, сказок и легенд. Основное действие разворачивается вокруг жителя Диканьки, кузнеца Вакулы, «сильного человека и парня везде», и героя всех русских верований — демона.Сюжетом рассказа можно считать разговор Оксаны, первой красавицы села, с Вакулой, которая влюблена в нее до бессознательного состояния. Оксана дает кузнецу обещание выйти за него замуж, если он принесет ей тапочки, такие как сама императрица. Кульминацией рассказа, несомненно, стал чудесный перелет Вакулы по прямой в Петербург и обратно. В результате он получает любимые туфли. На развязке Вакула примиряется с отцом Оксаны, с которым был в разладе, и женится на красивой женщине.

Практически все читатели, когда-либо погружавшиеся в сказочный мир «Вечера на хуторе», отмечали необычайную поэзию и очарование текстов Н. В. Гоголя. Откуда у писателя такой колорит, такое мастерство? Отличительная черта сказки, как и всех рассказов цикла, — широкое использование фольклора. Это проявляется, прежде всего, в самих событиях и образах произведения. Из народных представлений Гоголь рисует образы дьявола, который планировал украсть месяц, потому что мы, вылетая через трубу, изображаем их полет, баловство ведьмы звездами.Исследователи творчества Гоголя проводят параллели между волшебным полетом Вакулы и народными легендами. В повести Гоголь воспроизводит дух украинских глубин, дает, по словам А.С. Пушкина, «яркое описание племени пения и пляски, свежую картину малороссийской природы, эту веселость, простодушную и в то же время. хитро. »

Н.В. Гоголь обладает удивительным свойством совмещать реальное со сказочным, вымышленным. Перед нами особый мир со своими правилами и законами, со своими традициями: парни и девушки по старинному веселому обычаю в ночь перед Рождеством колядуют, поют колядные песни, желают хозяйке и хозяйке здоровья и богатства, уважаемые и почитаемые казаки ходят друг к другу в гости.И этот вполне реальный мир настолько органично переливается в сказочный мир, что кажется, что так и должно быть. Эти два мира в повествовании сливаются в единое неразрывное целое. И теперь кажется, что нет ничего более обыденного, чем ведьма, летящая в трубу, месяц, дьявол, танцующий в руках, и сам черт … Образ демона в повести наделен вполне специфическими чертами, как внешний, так и внутренний. Автор объясняет нам свои действия, рассказывает о своих мыслях, кроме того, он наделяет его особым обаянием, которое вопреки народным традициям не вызывает у нас чувства отвращения или страха.

Натуральные эскизы помогают создать сказочную атмосферу. В этом заколдованном мире оживают многие природные явления. «Смотри-нули звезды. Месяц величественно вознесся на небеса, чтобы пролить свет на хороших людей и весь мир. «

Герои рассказа — самые обычные люди, которых вы, казалось бы, можете встретить, едва повернув за угол. В.Г. Белинский считал это свойство «первой ласточкой истинно художественного произведения». Кажется, ты давно знаешь всех персонажей Сочельника.Но этих людей автор описывает с такой теплотой и любовью, что невольно вызывает восхищение. Однако это вовсе не означает, что перед нами проходит галерея идеальных людей. Нет. Гоголь наделяет своих героев обычными качествами. Вот и прекрасная Оксана. Почему не идеально? Между тем она высокомерная, своенравная, своенравная, гордая. Уважаемый всеми начальник, уважаемый Чуб — идут на Солоху.

Да и сам Вакула часто несдержан. Так, например, после разговора с капризной Оксаной он готов «дать отпор первому, кто попадется на глаза его досаде».

Все дело в поэтическом слоге, рассказывающем о жителях Диканьки.

Особого внимания требует язык произведений Гоголя. Красочным, богатым лирикой языком писатель рисует в своих произведениях картины украинской жизни. А сколько восторга, сколько восторга в его рассказе, сколько любви и нежности! Материал с сайта

Отличительная черта рассказа — наличие живительного и бодрого смеха.Действительно, в «Ночи …» столько юмористических сценок природы! Разве не смешно, что уважаемый житель села, почитаемый богатый купец Чуб, в ночь перед Рождеством со всеми честными людьми вылезает из мешка! Голова достойна улыбки, тоже в сумке. Ну как не от души не посмеяться над этим странным диалогом между ними: «А позвольте спросить, чем вы смазываете сапоги, салом или дегтем? — Деготь лучше! — сказал руководитель. «Казалось бы, вся история пропитана юмором: описание чудес ведьмы, дьявола, ссоры женщин не на жизнь, а на смерть, спор о том, как кузнец умер, утонул или повесился.Здесь смех Гоголя еще далек от той неизменной формулы, которую стали называть его художественный прием — «смех сквозь слезы». Это придет к нему позже. А пока смеемся до слез бесхитростным героям его «Вечера на хуторе близ Диканьки».

В романе «Ночь перед Рождеством» есть одна особенность, которая отличает его от других рассказов цикла. Здесь есть вполне определенная историческая подоплека. В тексте присутствуют реальные исторические личности: князь Потемкин, Екатерина II, Фонвизин, он угадывается, но прямо не называется.Все это позволяет говорить о примерных сроках выполнения работ. Это вторая половина 18 века.

План

1. Экспозиция. Появление дьявола и ведьмы. Черт ворует месяц.
2. Разговор кузнеца Вакулы с красавицей Оксаной. Оксана рассказывает о тапочках, которые носит сама королева. Для этого он обещает жениться на Вакуле.
3. Вакула идет к Пацюку, запорожцу, за советом.
4. Вакула покоряет дьявола и летит в Петербург.
5. Вакула у Императрицы.
6. Возвращение кузнеца и счастливое объяснение с Оксаной.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

• подробный план рассказа гоголя в ночь перед рождеством
• краткий план эссе в ночь перед рождеством
• анализ «ночь перед рождеством»
• основная идея ночь перед рождеством
• гоголь описание Оксаны

/ / / Образ Чуба в повести Гоголя «Ночь перед Рождеством»

Сборник Николая Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» получил высокую оценку современников и потомков автора.В чем секрет успеха этого произведения? Именно Гоголю мастерски и правдиво удалось изобразить жизнь простых людей Украины с их верованиями и традициями. Кроме того, автор с особой любовью описывает родные места. С детства посещал хутор «Диканька».

Одна из самых запоминающихся историй сборника — «Ночь перед Рождеством». В нем писателю удалось передать дух Рождества, некую чарующую магию этого праздника для жителей Диканьки.Галерея изображений из рассказа очень яркая. Здесь есть настоящие и фантастические герои. Автор не пытается разоблачить своих героев, а очень тонко замечает все их слабости и пороки. Это также подчеркивает достоинства его главных героев.

Казачий голавль относится к настоящим изображениям. Это известный богатый человек на ферме, у которого есть прекрасная дочь на выданье. Ее зовут Оксанка, и она сводила с ума всех мальчиков, но из-за ее замечательного характера они боятся ухаживать за ней.И только один кузнец Вакула продолжает добиваться ее благосклонности. Но Чуб против такого зятя, потому что он небогат. Даже с учетом этого факта становится понятно, что это за человек казачий голавль. Он смотрит на бедных свысока, потому что сам достаточно богат. Для него не важны настоящие чувства ни дочери, ни Вакулы. Решающий аргумент — только деньги и связи. Ведь помимо денег Чуб считает, что занимает прочное положение в обществе, что все его уважают.

Герой предъявляет множество требований к другим людям, но сам он не идеал. Он любит вкусно покушать и весело провести время, общаясь с приятной женщиной Солохой. Он часто навещает ее тайком, считая, что он единственный с ней. И на то были причины — Солоха всегда ему улыбался и подобострастно кланялся, больше других. Но жениться он не спешил. Автор показывает, что для Чуба мораль существует только на словах, но на практике главное, чтобы никто ни о чем не знал.И поэтому, когда сын Вакула возвращается домой на день раньше срока, он соглашается спрятаться в мешке. Чуб делает себя трусом в этой ситуации, потому что боится попасться на глаза Вакуле, с которым у него сложились не самые лучшие отношения. Да, и публичность его сборищ у Солохи не требовалась.

Образ казачьего голавля неоднозначен, в нем есть шуточное противоречие. Считает себя уважаемым мастером, имеющим право учить других. Однако сам герой по натуре ничтожен, труслив и любит развлечения.Герой считает, что все жители его уважают, но на самом деле многие его ненавидят. В конце концов, такие богатые люди, как он, всегда притесняли простых людей, думая, что, посмотрев на кого-то щедрым взглядом, они оказали им милосердие.

После того, как ему удалось раздобыть щепки для Оксаны, став героем для всей фермы, казак Чуб вынужден согласиться на их свадьбу. Герой подстраивается под ситуацию, а значит, у него нет собственной позиции.

Казак Чуб — не олицетворение зла в сказке, но особого добра он никому не приносит.

Вечер накануне праздника Ивана Купала

Поделиться статьей

07.03.2006

Step Creative Group

Компания-разработчик игр Step CG объявляет о новом проекте — Вечера на хуторе у Диканьки 2: Вечер накануне Ивана Праздник Купал, красивое анимированное 2D-приключение после романы известного русского писателя Николая Васильевича Гоголя.

События игры происходят через несколько месяцев после Вакулы и Оксана (главные герои предыдущей игры Вечера на Ферма близ Диканьки) поженились.Молодая жена (Оксана) спрашивает ее муж (Вакула) влиять на главу Диканьки село Голова. Ему не нужна дочка, лучшая Оксана друг, пожениться с Петрусом — молодым казаком из деревня, однако, к сожалению, совершенно безденежная.

Летняя жара. Тихая и размеренная жизнь украинца Проезжает деревня Диканька. Праздник Ивана Купала вполне себе около. По легенде, в ночь на Ивана Купала праздник цветения папоротника.Тот, кто сможет получить таинственный цветок, получает мощные возможности для Например, доступ к проклятым сокровищам и, как следствие, к неисчислимое богатство. Петрус мечтает стать богатым и соглашается на предложение странного человека, недавно прибывшего в Диканька …

Игра основана на новеллах из цикла «Вечера». Хутор близ Диканьки — Николай Васильевич Гоголь: Вечер Накануне праздника Ивана Купала, Сорочинская ярмарка, май Ночь, или Утопленница, а также содержит многочисленные элементы народных сказок и легенд.

С удовольствием встретятся поклонники первых «Вечеров». знакомые персонажи из первой главы, узнайте, что границы Диканьки и волшебного леса существенно увеличена, а усадьба Панночки таит в себе новые тайны.

Вышел анимационный приключенческий фильм «Вечера на хуторе близ Диканьки» в декабре 2005 г. получил оценку «плюс» за самое посещаемое приключение. интернет сайт. Разработчики обещали, что Вакула вернется, но не сделали Они?

Релиз игры запланирован на лето 2006 года.

Особенности игры:

• неповторимая атмосфера гоголевских романов и сказок;

• красивая 2D графика с большим количеством анимации

• более 25 ярких характеров;

• интересные и разнообразные квестовые пазлы

Официальный сайт Step CG: www.stepgames.com

Арт-галерея: http://www.stepgames.ru/art.php?id=9

Вечера на хуторе возле fb2.Николай Гоголь

(Оценок нет)

Название: Вечера на хуторе близ Диканьки

О книге «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь

Мир воображения поистине безграничен. В этом вы убедитесь, прочитав такие книги, как «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николая Гоголя. Мистика, которая в некоторых рассказах ничем не уступает современным фильмам ужасов, действительно пугает. И все же — как хорошо написано! Как только вы начнете читать, остановиться просто невозможно.Недаром вошли «Вечера на хуторе близ Диканьки». Мы также призываем всех его прочитать!

А саму книгу можно скачать внизу страницы в формате rtf, epub, fb2, txt.

Наибольшее впечатление на меня произвел рассказ «Ночь перед Рождеством» (думаю, многие из вас перечитывали его совсем недавно, во время праздников). Он раскрывает не только сами обычаи, но и их красочную атмосферу; Здесь и скрипящий снег, будоражащий воображение, и ароматная выпечка с колбасой, и возбуждающие колядки.

Природа в описании Гоголя есть нечто. Избранные метафоры и эпитеты поражают своей свежестью. Какая только одна украинская ночь … И Днепр, и степь, и ветер, и все это звучит как песня. Читая описания всевозможных вкусностей и тортов, пельменей и пончиков, можно почувствовать их соблазнительный запах!

И герои! Один красивее другого. Капризная Оксана, Солоха, Солопий … Их персонажи необычайно ярки, и каждый раскрывается в своеобразной, необычной ситуации лаконичного рассказа.Во всех них есть что-то смешное, они забавляют своей простотой. В одних рассказах сварливые жены со своими бесхребетными мужьями резко контрастируют с казаками и их знатными женами в других.

Был бы Гоголь, если бы он не приправлял свои рассказы изрядной долей мистики? Конечно, «Вечера на хуторе у Диканьки» — это не Вий, но все же … Его мистика органично переплетается с украинской жизнью, дополняя ее и делая еще более красочной. И если в одних рассказах можно посмеяться со всем этим злом, то в других (например, «Страшная месть», «Ночь накануне Ивана Купалы») иногда становится действительно жутко.

Наверное, такие яркие истории когда-то слышали чумаки, остановившиеся на ночлег. Мы сидели у костра и слушали невероятные истории, пока огонь потрескивал. А вокруг степи и эта степь, и черное небо, и тихие звезды, и шум ветра. Интересно, рассказывали ли эти истории Гоголю? Ведь такое надо самому придумывать!

Недаром Гоголя считают классиком. Невероятно богатый язык, яркие персонажи, прекрасные описания природы и людей, а также отличный юмор и настоящая мистицизм — это действительно его талант.Очень хотелось бы, чтобы «Вечера на хуторе близ Диканьки» читали все, кто не читал 🙂

На нашем сайте о книгах вы можете бесплатно скачать сайт или прочитать онлайн книгу «Вечера на хуторе близ Диканьки». Диканька »Николая Гоголя в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Вы можете купить полную версию у нашего партнера. Также здесь вы найдете самые свежие новости из литературного мира, узнаете биографии любимых авторов.Для начинающих писателей есть отдельный раздел с полезными советами и приемами, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.

Цитаты из книги «Вечера на хуторе близ Диканьки» Николай Гоголь

Действительно, печатной бумаги так много, что сразу не придумаешь, что в нее завернуть.

Боже мой, зачем такое нападение на нас, грешников! А в мире столько мусора, да еще и жинки вы производите!

Женщине легче поцеловать дьявола, чем назвать кого-то красавицей…

Уже когда человек молчит, то наверняка он душой сильно задел.

Прекрасно устроен в нашем мире! Все, что в нем живет, все пытается перенимать и подражать друг другу!

Николай Васильевич Гоголь

Вечера на хуторе у Диканьки

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Что за фантазия:» Вечерами на хуторе близ Диканьки? «Что это за« Вечера »? И он бросил на свет какой-то пасичник! Слава богу! Еще маленькие очищенные гуси вместо перьев и потрепанные тряпки на бумаге! Еще мало у кого, всякого сословия и сброда, пальцы запятнали. чернилами! Охота тоже тянула пасичника за остальными! Действительно, печатной бумаги столько, что уже не придумаешь, что бы в нее обернуть.«

Слышал, слышал мои пророческие все эти речи за месяц! То есть я говорю, что наш брат, фермер, должен высунуть нос из глубинки в большой мир — мои священники! Это то же самое, что, бывает, иногда заходишь в покои великого Пана: все тебя окружат и пойдут дурачить. Все равно ничего, даже высочайшее подобострастие, нет, какой-то оборванный мальчик, посмотрите — мусор, который копается на заднем дворе, а он пристанет; и начинают топать ногами со всех сторон.«Где, где, почему? давай, мужик, давай! .. «Я вам скажу … Да что сказать! Мне легче два раза в год ехать в Миргород, где вот уже пять лет ни судья земского двора, ни почтенный священник меня не видели, чем появиться в этом большом мире. И казалось — не плачь, дайте ответ.

С нами, дорогие читатели, не говорите в гневе (вы можете рассердиться, что пчеловод разговаривает с вами легко, как с каким-то свахой или крестным отцом) — в наших хозяйствах это давно стало привычкой: как как только работа в поле закончится, мужик залезет отдыхать на всю зиму на печь, а наш брат спрячет пчел в темном погребе, когда уже не увидишь журавлей в небе или груш на дереве — потом, только вечер, наверное, где-то в конце на улице рассветает, издалека доносятся смех и песни, бренчание балалайки, а иногда и скрипка, разговоры, шум… Это у нас вечерних девушки! Они, пожалуйста, как ваши яйца; только об этом вообще нельзя сказать. Если вы идете на мячи, то именно для того, чтобы повернуть ноги и зевнуть в руке; а вот толпа девушек соберется в одной хижине вовсе не на бал, с веретеном, с гребнями; и поначалу кажется, что они заняты делами: веретена шумят, песни льются, и каждая из них не поднимает глаз в сторону; но как только мальчики со скрипачом войдут в избу — поднимется крик, начнется шаль, будут танцы и начнутся такие вещи, что невозможно сказать.

Но лучше всего, когда все собираются плотной кучей и начинают загадывать загадки или просто разговаривать. О Боже! Почему бы не рассказать! Где древности не раскапывают! Каких опасений они не вызовут! Но, пожалуй, нигде не рассказывалось столько чудес, как вечерами у пасечника Руди Панка. За то, что миряне называли меня Оре Панк — ей-богу, не могу сказать. И мои волосы теперь кажутся скорее серыми, чем рыжими. Но у нас есть, пожалуйста, сердитесь, такой обычай: как люди дают кому-то прозвище, оно останется во веки веков.Иногда накануне праздника в гости собирались добрые люди, в хижине пасичникова, садились за стол — а потом прошу только послушать. А потом сказать, что людей были не просто десяток, не какие-то крестьяне-колхозники. Да, может быть, кто-то другой, да еще пасичник повыше, будет удостоен визита. Например, знаете ли вы писаря церкви Дикана Томаса Григорьевича? Эх, голова! Какие истории он умел отпускать! В этой книге вы найдете два из них. Он никогда не носил пестрого халата, как у многих деревенских клерков; но приходите к нему в будни, он всегда будет встречать вас в тонком суконном халате цвета охлажденного картофельного киселя, за который в Полтаве он заплатил почти шесть рублей за аршин.По его сапогам у нас на всей ферме никто не скажет, что слышен запах дегтя; но все знают, что он чистил их лучшим салом, которое, я думаю, какой-нибудь крестьянин с радостью положил бы себе в кашу. И никто не скажет, что он когда-либо вытирал нос кромкой мантии, как это делают другие люди его ранга; но он вынул из-за пазухи аккуратно сложенный белый носовой платок, расшитый по всем краям красными нитками, и, поправив последующее, сложил его, как обычно, на двенадцатую долю и спрятал за пазуху.А один из гостей … Ну, у него уже была такая паника, что он даже сейчас мог переодеться заседателем или подкоморием. Иногда он клал перед собой палец и, глядя на его конец, шел рассказывать — претенциозно и лукаво, как в печатных книгах! Иногда вы слушаете, слушаете, и медитация атакует. Ты хоть убей ничего не понимаешь. Откуда у него такие слова! Фома Григорьевич однажды сделал ему славную пословицу: он рассказал ему, как школьник, который научился читать и писать с писарем, пришел к его отцу и стал таким латинским учеником, что даже забыл наш православный язык.Все слова скручены. Его лопата — лопата, женщина — бабушка. Так случилось однажды, они пошли с отцом в поле. Латыницык увидел грабли и спрашивает отца: «Папа, что по-твоему? Да и наступил, разинув рот, ступни по зубам. Он не успел собрать ответ, как ручка, качнувшись, поднялась и — схватилась за лоб. «Проклятые грабли! — крикнул школьник, хватаясь рукой за лоб и подпрыгивая на аршине. — Как они, черт бы отца с моста столкнул, больно бьют! «Так вот как! Я тоже запомнил имя, милый! Такая поговорка не устраивала замысловатого рассказчика.Не говоря ни слова, он встал со своего места, расставил ноги посреди комнаты, слегка наклонил голову вперед, сунул руку в задний карман горохового кафтана, вытащил табакерку под лаком, щелкнул пальцем по раскрашенному лицу какого-то бусурманского генерала и, схватив значительную порцию табака, раздавленного пеплом и листьями, любисток приподнял его коромыслом к ​​носу и вытащил всю кучу носом на лету, даже не коснувшись его большого пальца — и все равно ни слова; но когда он полез в другой карман и вытащил голубой бумажный носовой платок в клетках, то он просто ворчал про себя почти как поговорку: «Не бросай бусы перед свиньями»… «А теперь ссора», — подумал я, заметив Томаса Григорьевича, и так сложилось, что ставить ноль. К счастью, моя старушка догадалась поставить на стол горячий нож с маслом. Все взялись за дело. Рука Фомы Григорьевича вместо того, чтобы показать шиш, потянулась к кнышу, и, как всегда, стали хвалить хозяйку хозяйки. Еще у нас был один рассказчик; но он (до наступления темноты о нем вспоминать нечего) выкопал такие страшилки, что волосы у него пошли ему по голове.Я их сюда не специально поместил. Еще будешь пугать хороших людей, что пасичник, да простит мне бог, как черт все будут бояться. Пусть будет лучше, если я доживу, если Бог даст, до нового года и издаю еще одну книгу, тогда можно будет мучить людей из потустороннего мира и див, которые творились в старину на нашей православной стороне. Между ними, возможно, вы найдете сказки самого Пасечника, которые он рассказывал своим внукам. Лишь бы они слушали и читали, а я, пожалуй, — черт возьми, только копаться — наберу и десять таких книг.

Да вот и забыл самое главное: как вы, господа, идите ко мне, то идите прямой дорогой по большой дороге на Диканьку. Я специально положил его на первый лист, чтобы они поскорее добрались до нашей фермы. О Диканьке, думаю, вы наслушались. А потом сказать, что есть уборщица, чем какой-то пасичников курень. А про сад сказать нечего: в вашем Петербурге, правда, такого вы не найдете. Приезжая в Диканьку, спросите только первого встретившегося мальчика, пасущего гусей в грязной рубашке: «А где живет Руди Панко?» — «И там!» — скажет он, указывая пальцем, и, если хотите, отведет вас на саму ферму.Прошу, однако, не прикладывать слишком много рук и, как говорится, хитрости, потому что дороги через наши фермы не такие гладкие, как перед вашими особняками. Фома Григорьевич, на третьем курсе, приехав из Диканьки, все же разглядел неудачу со своей новой тартайкой и гнедой кобылой, несмотря на то, что правил сам и что на глаза иногда носил покупные.

Но как только вы приедете в гости, мы подадим дыни, которые вы, возможно, не ели в старости; но дорогая, а я буду волноваться, лучше на фермах не найдешь.Представьте, что когда вы вносите соты, дух разносится по комнате, невозможно представить, что это такое: чистый, как слеза или дорогой кристалл, который бывает в сережках. А какими пирожками накормит моя старушка! Какой торт, если бы вы только знали: сахар, идеальный сахар! И масло стекает с ваших губ, когда вы начинаете есть. Вдумайтесь, зачем эти женщины не мастерицы! Вы когда-нибудь пили, господа, грушевый квас с шипами или пельмени с изюмом и сливами? Или с тобой случалось иногда есть грязь с молоком? Боже мой, какие есть на свете блюда! Когда вы едите, это вкусно и полно.Непередаваемая сладость! В прошлом году … Но почему я действительно растерялся? … Давай, давай скорее; а мы накормим так, что вы скажете и счетчик, и поперек.

Жанр:

Описание книги: Однажды на рынке купили старинную рукопись. После его прочтения осталось большое количество безответных вопросов. В этой книге главные герои — двое друзей, представленные кузнецом и школьником. В этой книге читатели смогут найти ответы на самые разные вопросы, в том числе на то, как усмирить бушующих русалок или легко ли бежать через ад и в обратном направлении.В книге представлены и другие вопросы, на которые автор дает довольно развернутые ответы, описывая фантастические приключения двух лучших друзей. Иди с ними.

В настоящее время, когда идет активная борьба с пиратством, большинство книг в нашей библиотеке имеют лишь короткие фрагменты для ознакомления, в том числе книга «Ночь на хуторе близ Диканьки». Благодаря этому вы сможете понять, нравится ли вам эта книга и стоит ли покупать ее в будущем. Таким образом, вы поддерживаете творчество писателя Андрея Белянина, законно покупая книгу, если вам понравилось ее краткое содержание.

Произведения Гоголя — самый интересный список. Какое самое известное произведение Гоголя? Поэма «Мертвые души»

Николай Васильевич Гоголь — один из самых известных писателей XIX века. За свою недолгую жизнь он успел написать большое количество выдающихся произведений, многие из которых сейчас изучаются в школе. В десятку лучших вошли самые популярные и лучшие книги Гоголя. Список которых находится ниже.

10 Сорочинская ярмарка

«Сорочинская ярмарка» открывает список произведений Перу Николая Васильевича Гоголя и входит в сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки».Действия в повести разворачиваются на родине прозы. В центре сюжета молодой человек по имени Грицко, который влюбляется в красивую девушку по имени Хаврония. Главный герой хочет на ней жениться. Отец девушки не против, но мачеха отказывается отдать за него падчерицу, потому что ему это не нравилось. Тогда Грицкий обращается за помощью к Цыгану, который строит план, как добиться расположения мачехи и устроить свадьбу.

9 портрет

«Портрет» — произведение, вошедшее в цикл «Петербургская сказка».Главный герой рассказа — молодой человек Чартерс, занимающийся искусством. Он невероятно беден, у него нет денег даже на съемное жилье. Несмотря на это, художник на последние деньги покупает портрет, на котором изображен старик. Он привлекает молодого человека тем, что глаза на портрете словно живые. Юношу по ночам начинают преследовать странные сны, как будто из кадра выходит старик с мешком, набитым деньгами. Чарткова во сне может разрезать одну связку на 1000 червонцев.Утром молодой человек просыпается и обнаруживает эти деньги больше всего. Он переезжает в престижный район, снимает дорогие квартиры и становится популярным молодым художником с большим списком заказов. Шарт не осознает, что этот портрет проклят и приносит своему владельцу какое-то несчастье, которое вскоре коснется этого художника.

Невский проспект, 8,

Невский проспект включен в книгу «Петербургская сказка». Рассказ Николай Васильевич начинается с восторженного описания Невского проспекта, считающегося одним из лучших мест Петербурга.Петербург. Именно здесь любой вдумчивый наблюдатель может узнать для себя множество впечатлений. Главные герои работ — Торты и Пискарёв, которые знакомятся в этом месте во время дупла для прекрасных дам. Гоголь рассказывает две истории об этих, на первый взгляд, совершенно разных молодых людях, надежды которых не оправдались. Автор проводит аналогию между этими героями и сводит читателя к мысли, что, несмотря на всю индивидуальность, есть что-то, что объединяет этих людей.

7 Шинель

«Шинель» — рассказ, вошедший в собрание сочинений Николая Васильевича Гоголя.В произведении прозы тема «маленького человечка». В центре сюжета книги — нищий титулярный советник Акакий Акакиевич Башмачкин. Он очень ответственно отнесся к своему служебному делу, несмотря на то, что оно было незначительным. По этому поводу были выбраны шутки и молодые чиновники в сторону Башмачкиной. Вскоре Акака замечает, что его старый шинель пришел в упадок, и отсылает ее к портному, чтобы она взобралась. Но он отказывается это делать, говоря, что нужно шить новую.Башмушкин начинает экономить, инфанимируя себя даже в мелочах, чтобы собрать деньги на новый чинель. Собрав нужную сумму, он ее заказывает. Радость от обновки была недолгой, как только советник ограбил. Ему ничего не остается, как носить его старое. Вскоре герой замерзнет и погибнет.

Ночью 6 мая или утопление

«Майская ночь, или утопление» — рассказ Гоголя, вошедший в книгу «Вечер на хуторе близ Диканьки». Произведение основано на легендах о беспристрастных душах, бессознательно умерших.Главная героиня, Юная Панначка, которая больше не может терпеть издевательства со стороны матери, не использующей такелаж, бросается в реку, чтобы утонуть. После смерти превращается в прекрасную русалку. Но там и мачеха не хочет давать покой покойному Падерсу. Еще она превращается в русалку. Первым ничего не остается, как обратиться за помощью к людям. Во сне она приходит к молодому человеку Левко, который является сыном главы. Он помогает несчастным, а тем самым счастливо устраивает свою личную жизнь.

5 Вечер накануне Ивана Купалы

«Вечер накануне Ивана Купала» — рассказ Николая Васильевича Гоголя, который, как и многие его произведения, наполнен мистикой и фольклорными легендами о нечистой силе.Это первый рассказ, открывающий цикл работ, объединенных в книгу «Вечер в хуторе близ Диканьки». В центре сюжета Пенельс, судьба которого глубоко несчастна. В этом рассказе Гоголь хочет донести до читателя, что человек сам является кузнецом своего счастья и для достижения своей цели ни в коем случае не следует обращаться за помощью к сатане.

4 ночи перед Рождеством

«Ночь перед Рождеством» — одно из лучших произведений Николая Васильевича, вошедшее в книгу «Вечер на хуторе близ Диканьки.«Главный герой Кузнеца Вакула безумно влюблен в красивую девушку Оксаны, которая постоянно издевается над ним. Молодой человек хочет на ней жениться, что она ставит перед ним невыносимую задачу. Королева. Вакула понимает, что такая задача не под силу и собирается попросить помощи к черту. Нечистая сила по обстоятельствам находится под его рукой. Вместе с дьяволом он летит прямиком к Королеве в Санкт-Петербург. где он просит у правительства свою невесту Черевички.А пока в деревне гуляют слухи, что пылесос совершил сам себя. Оксана казнит себя за это. Но молодой человек выздоровел и невредим с обещанным подарком.

3 Тарас Бульба

Тарас Бульба — одна из самых известных книг Николая Васильевича Гоголя. История неоднократно была засекречена и имела большую популярность. Работа полностью основана на исторических материалах, а также на притчах запорожских казаков. Главный герой повести — Тарас Бульба — пример того, каким должен быть настоящий казак.Действие книги крутится вокруг него и двух его сыновей.

2 сумасшедшие ноты

«Записки сумасшедшего» входят в сборник «Петербургская сказка». В центр рассказа Гоголь ставит копиразм, на котором написаны заметки. Главный герой мелкий чиновник недоволен своим положением и тем, что все разошлись. Он сохранен в представлении о том, что должно найти свое поле, и ведет дневник, в котором описывает всю его жизнь, а также излагает существующие мысли.Главный герой постепенно сходит с ума, что отражено в его записях.

1 Мертвые души

«Мертвые души» — главное творение всей жизни Николая Васильевича Гоголя. В книге рассказывается о путешествии господина Чичикова по России с целью покупки «мертвых душ». Читая роман, читателю предстоит познакомиться со многими персонажами, каждый из которых имеет свой индивидуальный психологический портрет. Автор показывает все безобразие ливня помещиков, которые на самом деле и есть люди с мертвой душой, в нем нет ничего человеческого.Единственная цель их жизни — это.

Автор и его произведения

Николай Гоголь поставил в один ряд с такими известными авторами, как А. Пушкин и М. Лермонт, когда дело касается создания нового литературного направления. Гоголь настолько точен, поскольку подробно описал быт своего народа и своих героев, что многие его произведения относятся к реализму. Подробно описывая те черты, которые были присущи помещикам и чиновникам, писатель не только обобщает и показывает человека определенного общественного строя, но и создает новый литературный образ «делового» человека или хвороста.Творчество Николая Гоголя было основано на создании в известных литературных кругах «Естественной школы», в которую входят многие выдающиеся писатели: Тургенев, Достоевский и другие.

Но образ Н.Гоголама и людей, и природы, и социальной реальности не является его точным образом, но ведь он проходит конкретное переосмысление писателем и воплощение его художественных замыслов. Стоит вспомнить высказывание автора, когда он рассказывает о своей работе «Аудитор»:

«Я решил собрать все плохое в России в одну связку… Вся несправедливость … И над всем одновременно посмеяться. »

Лучшие произведения Гоголя

Исследователи творчества Гоголя утверждают, что Николаю Гоголю удалось создать за свою жизнь 68 произведений. Но его идей, конечно, было намного больше. При подсчете литературной критики не учитывалась и вторая часть поэмы «Мертвые души», уничтожившая самого писателя. На сегодняшний день самыми известными и лучшими считаются следующие произведения:

★ «Мертвые души».
★ «Аудитор».
★ «Вечера на хуторе близ Диканьки.«
★« Вий ».
★« Рассказ о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. »
★« Тарас Бульба ».
★« Нос ».
★« Шинель ».
★« Записки сумасшедшего ».

Весь официальный мир города старался ему во всем служить. И только когда Хлестаков плут и проезд покидает город, тогда открывается вся правда.А вот и гоголевская сцена, потому что настоящая проверка и читатель приходит к пониманию и размышлению о том, что теперь будет. Известно, что первая постановка театра, которая происходила в Санкт-Петербурге, не имела успеха, но все последующие, в том числе за пределами страны, имели огромный успех. В своих дневниковых записях автор «Ревизора» предполагает, что идею написания этой комедии подал оптиальный поэт Пушкин.

Поэма «Мертвые души» считается гениальным произведением Гоголя.В этом глубокое содержание книги, задуманной автором как произведение, состоящее из трех частей. Но в печать вышел только первый том. Это произошло в 1842 году. Но если третий том так и не был написан, второй том был создан и сожжен. Сюжет и это произведение автор предложил также А.С. Пушкин. В основе сюжета — приключения Чичикова, имевшего низшее звание — коллектор колледжа. Он задумал выкупить у столицы города N списков погибших крестьян, гибель которых еще не была зарегистрирована.Ему нужно было исправить свое положение в обществе и получить ссуду. Он знакомится с представителями местной знати, посещая их имения.

Но сделка Чичикова закончилась провалом, так как он арестован и вряд ли ему удается избежать суда. Но в «Поэме Гоголя» обращает на себя внимание некоторых помещиков, которые становятся яркими и красочными в русской литературе:

➥ Манилов, милый, никчемный, пустой мечтатель.
➥ Коробка, мелкая и энергичная.
➥ Собекевич, обыватель, которого интересуют только материальные блага.
➥ Плюшкин, Жадалад, подозрительно.

Мистические и фантастические события происходят в великолепном произведении «Вечера на хуторе близ Диканьки». Эта книга вышла в двух томах, по четыре рассказа в каждом. Он добивается необычного в его творчестве: соединяет прошлое и настоящее, сказку, историческое и духовное. В этом гоголевском произведении рядом живут люди и нечистая сила. В русской литературе такого произведения не было.

Творческое наследие Гоголя

Но, кроме основных и популярных произведений, знаменитый автор оставил и другие литературные памятники.Остановимся немного и на них. Итак, широко известны следующие драматические произведения Николая Гоголя:

✔ Брак.
✔ игроков.
✔ Утро делового человека.
✔ Урожай.
✔ Озеро.
✔ Театральное путешествие после презентации новой комедии.

♦ Женщина.
♦ «Борис Годунов», стихотворение Пушкина.
♦ О поэзии Козлова.
♦ Несколько слов о Пушкине.
♦ О движении народов в конце V века.

⇒ Рим.
⇒ Страшная рука.
⇒ Что это?

Италия.
«Арабески».
Гоголь в музыке и кино.

Стилистические особенности произведений Н.В. влияние Пушкина и его свободолюбивые идеи. Своеобразие произведений Гоголя состоит в том, что он впервые дал образ жизни русских помещиков и чиновников, создал образ «маленького человека».«Гоголь — великолепный сатирик, который успешно снял все пороки современного общества.

Интересны и сочинения Гоголя. В их основе не любовная перипетика или семейные конфликты, а события всей страны, имеющие общественное значение. Отсюда такие глубокие образы, которые были характерны для всей России. Чаще всего в своих работах он использует гиперболу, чтобы сделать созданный образ ярче. Он использует гиперболу и при описании деталей: вещи. Комнаты, одежда. Гоголевский пейзаж автор требует передать. более точная характеристика персонажей.Речь автора разная: восторженная, разговорная. Он использует и просторный диалектизм.

Особенности построения текста можно назвать:

✚ Использование больших сложных предложений с разными ссылками.
✚ Лирические монологи.
✚ Множество эмоциональных предложений, где используются вопросительные и восклицательные знаки.
✚ Огромное количество эпитетов.
✚ Необычный и гоголевский юмор: «Смейтесь сквозь слезы».

Критика творчества Гоголя

Белинский отметил простоту, художественность и национальность гоголевских произведений.В своих произведениях, как считал критик, рядом с комиксом возникает чувство уныния и печали. И это результат того, что гоголевский образ жизни реален. Кроме того, с каждым гоголевским персонажем, как утверждал Белинский, автор вводит его. Как будто знаешь это давно. Николай Гоголь может заинтересовать читателя самыми незначительными деталями.

Писатель понимает всю незначительность своих героев, поэтому от них и жирно. Белинский предполагает, что Гоголь — гений и разносторонний человек

Жизнь Николая Васильевича Гоголя настолько обширна и многогранна, что ученые-историки до сих пор исследуют биографию и эпистолярные материалы Великого писателя, а документалисты снимают фильмы, рассказывающие о тайнах загадочного гения литературы.Интерес к драматургу не угнетает уже двести лет не только из-за его лироло-эпических произведений, но и потому, что Гоголь — одна из самых мистических фигур русской литературы XIX века.

Детство и юность

До сих пор неизвестно, когда родился Николай Васильевич. Одни летописи считают, что Гоголь родился 20 марта, другие уверены, что настоящая дата писателя — 1 апреля 1809 года.

Детство фишисмагорийского магистра прошло на Украине, в живописном селе Сорочинцы Полтавской губернии.Он вырос в большой семье — кроме него в доме воспитывались еще 5 мальчиков и 6 девочек (некоторые из них умерли в младенческом возрасте).

У великого писателя интересная родословная, восходящая к казачьей династии Гоголь-Яновских. Согласно семейной легенде, дед драматурга Афанасия Демьянович Яновский добавил к своей фамилии во вторую часть, чтобы доказать кровные узы с казацким гетманом Остапом Гоголем, жившим в 17 веке.

Отец писателя Василий Афанасьевич работал в Малороссийской губернии на почте, откуда в 1805 году вышел на пенсию в чине коллегиального асессора.Позже Гоголь-Яновский удалился в имение Васильевка (Яновщина) и стал заниматься хозяйством. Василий Афанасьевич гулял поэт, писатель и драматург: он владел домашним театром своего друга Трочинского, а также выступал на сцене как актер.

Для постановок писал комедийные пьесы на основе украинских народных баллад и легенд. Но только одно произведение Гоголя-старшего. — «Прелюах, или проделка женщины, до которой дотянулся солдат» дошел до современных читателей. Это от отца Николая Васильевича, перенявшего любовь к литературному искусству и творческий талант: известно, что Гоголь-младший.с детства начал работать над написанием стихов. Василий Афанасьевич умер, когда Николаю было 15 лет.

Мать писателя Мария Ивановна, урожденная Косяровская, по рассказам современников, была хорошей и считалась первой красавицей в деревне. Все, кто ее знал, говорили, что она религиозный человек и занимается духовным воспитанием детей. Однако учение Гоголь-Яновского сводилось не к христианским обрядам и молитвам, а к пророчествам о страшном суде.

Известно, что гоголь-Яновская вышла замуж, когда ей было 14 лет. Николай Васильевич был близок с матерью и даже советовался с его рукописями. Некоторые писатели считают, что благодаря Марии Ивановне творчество Гоголя наделено фантастикой и мистикой.

Детство и юность Николая Васильевича прошли в окружении крестьянской и панической жизни и были наделены мещанинскими чертами, которые драматург скрупулезно описывал в своих произведениях.

Когда Николаю исполнилось десять лет, его отправили в Полтаву, где он изучал естествознание в школе, а затем грамотно учился у местного учителя Гавриила Сорочинского. После классического обучения 16-летний юноша стал учеником высшей гимназии города Нежина Черниговской области. Помимо того, что у будущего классика литературы было слабое здоровье, он еще не был силен в учебе, хотя обладал исключительной памятью.С точными науками у Николая отношения не было, но в русской литературе и литературе он преуспел.

Некоторые биографы утверждают, что в таком низком образовании виновата сама гимназия, а не молодой писатель. Дело в том, что в те годы в Нежинской гимназии работали слабые учителя, которые не могли организовать достойную учебу ученикам. Например, знания на уроках нравственного воспитания давались не через учение известных философов, а с помощью телесных наказаний Ригой, учитель литературы не шагал вовремя, отдавая предпочтение классике 18 века.

Во время учебы Гоголь устраивал театральные постановки и импровизированные сцены и импровизированные сцены. Среди товарищей Николай Васильевич ходил комичным и задорным человеком. Писатель общался с Николаем Прокоповичем, Александром Данилевским, Нестором Кукольным и другими.

Литература

Гоголь начал интересоваться внешностью писателя еще в студенческие годы. Он восхищался А.С. Пушкина, хотя его первые творения были далеки от стиля Великого Поэта, и больше достались творчеству Бестумева Марлинского.

Сочинял Элегию, Факен, стихи, пробовал себя в прозе и других литературных жанрах. Во время учебы Сатира писала «что-то о нежилом, иначе дураки не писали закон», что не дошло до наших дней. Примечательно, что юноша изначально рассматривался юношей скорее как хобби, а не вопрос жизни.

Написание было для Гоголя «лучом света в темном царстве» и помогало отвлечься от душевных мучений. Тогда планы Николая Васильевича были не ясны, но он хотел служить своей Родине и приносить пользу народу, считая, что его ждет большое будущее.

Зимой 1828 года Гоголь едет в культурную столицу — Петербург. В холодном и мрачном городе Николая Васильевича ждало разочарование. Он пытался стать чиновником, а также пытался поступить на службу в театр, но все его попытки потерпели поражение. Только в литературе он смог найти возможности для заработка и самовыражения.

А вот в писателе Николае Васильевиче я ждал журналов, так как в журналах были опубликованы только два произведения Гоголя — поэма «Италия» и романтическая поэма «Ганса Кюельгартен», изданная под псевдонимом В.Алов. «Идилли в картинах» получила ряд негативных и саркастических отзывов критиков. После творческого поражения Гоголь пропустил все публикации стихотворения и сжег их в своей комнате. Николай Васильевич не отказывался от литературы, даже после громкого провала, неудача с Ганцем Кихельгартоном дала ему возможность сменить жанр.

В 1830 году в известном журнале «Общественные записки» был опубликован мистический рассказ Гоголя «Вечерний Иван Купала».

Позже писатель знакомится с бароном Дельвигом и начинает печататься в его изданиях «Литературная газета» и «Северные цветы».

После творческих успехов Гоголя его приняли в литературный кружок. Он начал общаться с Пушкиным и. Произведения «Вечер на хуторе близ Диканьки», «Ночь перед Рождеством», «Заколдованное место», приправленные смесью украинского эпоса и бытового юмора, произвели впечатление на русского поэта.

Говорят, что Александр Сергеевич отдал Николая Васильевича Николаю Васильевичу для новых работ. Он предложил идеи сюжетов поэмы «Мертвые души» (1842) и комедии «Ревизор» (1836).Однако П.В. Анненков считает, что Пушкин «не очень охотно отдал ему свое наследие».

Николай Васильевич, увлеченный историей Малорорси, становится автором «Миргородского» сборника, в который вошли несколько произведений, в том числе Тараса Бульба. Гоголь в письмах к матери Марии Ивановне просил ее рассказать о жизни людей в глубинке.

В 1835 году выходит повесть Гоголя «Вий» (входит в Миргород) о демоническом характере русского эпоса.По сюжету три бурсака сошли с дороги и подошли к загадочной ферме, хозяйкой которой была самая настоящая ведьма. Главный герой Хомы столкнется с невиданными ранее существами, церковными обрядами и колдуном, летающим в гробу.

В 1967 году режиссеры Константин Ершов и Георгий Крутанин поставили первый советский фильм ужасов по главной роли Гоголя «Вий». Главные роли исполнили и.

В 1841 году Гоголь пишет бессмертный рассказ «Шинель».В произведении Николая Васильевича рассказывается о «человечке» Акакии Акакиевиче Башмачкине, который исчез до такой степени, что самое обычное становится источником радости и вдохновения.

Личная жизнь

Говоря о личности автора «Ревизора», стоит отметить, что от Василия Афанасьевича, помимо тяги к литературе, он унаследовал еще и роковую судьбу — психологическую болезнь и страх ранней смерти. которые стали проявляться у драматурга с младшего.Об этом написал публицист В. Короленко и доктора Баженова на основе автобиографических материалов Гоголевского и эпистолярного наследия.

Если во времена Советского Союза о душевных беспорядках Николая Васильевича было принято умалчивать, такие подробности очень интересны нынешнему эрудированному читателю. Считается, что Гоголь с детства страдал маниакально-депрессивным психозом (биполярным аффективным расстройством личности): веселое и задорное настроение молодого писателя сменилось резкой депрессией, ипохондрией и отчаянием.

Это волновало его до смерти. Он также признался в письмах, в которых часто слышались «мрачные» голоса, посещающие его вдалеке. Из-за жизни в вечном празднике Гоголь стал религиозным человеком и больше вел восстановительный образ жизни Аскты. Он любил женщин, но только на расстоянии: часто говорил, что Мария Ивановна уезжает за границу к какой-то даме.

Он вел переписку с очаровательными девушками разных классов (с Марией Балабиной, Грандерен Анной Вильгорской и др.), Вызывая у себя романтичность и робость.Писатель не любил афишировать личную жизнь, особенно милые вещи. Известно, что у Николая Васильевича нет детей. В связи с тем, что писатель не был женат, существует теория его гомосексуализма. Другие считают, что у него никогда не было отношений, уходящих в Платонический мир.

Смерть

Ранняя смерть Николая Васильевича на 42-м году жизни до сих пор будоражит умы ученых, историков и биографов. О Гоголе слагаются мистические легенды, а об истинной причине смерти визирера спорят до сих пор.

В последние годы жизни Николай Васильевич преодолел творческий кризис. Он был связан с ранним уходом от жены Хамякова и осуждением его рассказов протоиереем Матфеем Константиновским, который высказывался с резкой критикой творчества Гоголя, а также считал писателя недостаточно набожным. Мрачные мысли овладели разумом драматурга, с 5 февраля он отказался от еды. 10 февраля Николай Васильевич «Под влиянием нечистой силы» был сожжен рукописью, а 18-го, продолжая соблюдать великий пост, с резким ухудшением самочувствия забежал в постель.

Хозяин пера отказался от медицинской помощи, ожидая смерти. Врачи, выявившие воспалительные заболевания кишечника, вероятно, сыпной тиф и неизбирательное заболевание желудка, в итоге поставили писателю диагноз менингит и назначили принудительное кровопускание, что только ухудшило духовное и физическое состояние Николая Васильевича. Утром 21 февраля 1852 года Гоголь скончался в особняке графа в Москве.

Память

Произведения писателя обязательны для изучения в школах и вузах.В память о Николае Васильевиче в СССР и других странах были выпущены почтовые марки. Имя Гоголя — это улицы, драматический театр, педагогическое заведение и даже кратер на планете Меркурий.

Для произведений Master Hyperboles и Grotesque по-прежнему создаются театральные постановки, а произведения кинематографического искусства удаляются. Так, в 2017 году российского зрителя ожидает премьера готического детективного сериала «Гоголь. Дом» С и В ролях.

В биографии загадочного драматурга есть интересные факты, все их невозможно описать даже в целой книге.

• По слухам, Гоголь боялся грозы, так как природное явление подействовало на его психику.
• Писатель жил бедно, ходил в старой одежде. Единственный дорогой предмет в его гардеробе — золотые часы, подаренные Жуковским в память о Пушкине.
• Мать Николая Васильевича выгуливала странная женщина. Она была суеверной, верила в сверхъестественное и постоянно рассказывала удивительные истории, приукрашенные выдумками.
• По слухам, последними словами Гоголя были: «Как сладко умереть.«

• Творчество Гоголя вдохновило.
• Николай Васильевич обожал сладкое, поэтому в его карманах постоянно лежали конфеты и кусочки сахара. Также русский Просайза любил катать в руках панировочные сухари — это помогало сосредоточиться на мыслях.
• Писатель выглядел болезненно, в основном раздражал собственный нос.
• Гоголь боялся, что его похоронят, находясь в летаргическом сне. Литературный гений просил, чтобы в будущем его тело предало Землю только после появления пятен на теле.По легенде, Гоголь проснулся в гробу. Когда тело писателя перезахоронили, удивленные присутствующие увидели, что голова мертвого повернута.

Библиография

• «Вечер в хуторе близ Диканьки» (1831-1832)
• «Рассказ о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» (1834)
• «Вий» (1835)
• «Старлавецкие помещики» (1835)
• Тарас Бульба (1835)
• «Невский проспект» (1835)
• «Ревизор» (1836)
• «Нос» (1836)
• «Записки сумасшедшего» (1835)
• «Портрет» (1835)
• «Коляска» (1836)
• «Женитьба» (1842)
• «Мертвые души» (1842)
• «Шинель» (1843)

Гоголь-Яновский Николай Васильевич; Российская Империя, Полтавская губерния; 20.03.180 — 21.02.1852.

Великая русская проза и драматург Николай Гоголь заслужили признание в жизни. Но рассказы и рассказы русских у Гоголя очень популярны и сейчас. Многие его произведения слились воедино, и имя писателя стало знаком русской и мировой литературы. Лучшее доказательство автора — самая высокая сцена в нашем рейтинге, где N у Гоголя входит в первую двадцатку.

Биография Н. В. Гоголь

Николай Гоголь родился — Яновский в селе больших сорочанах Полтавской губернии.Впоследствии он откажется от второй части своей фамилии, хотя именно под этим именем жил его прадед. Сменил фамилию прадед после принятия российского гражданства. В семье Гоголя было 11 детей, но только пятеро из них дожили до зрелого возраста. Сам Николай был третьим ребенком, но из выживших первым. Благодаря этому он лучше всего запомнил своего отца, который писал небольшие пьесы для дома, и вообще был прекрасным рассказчиком. Отчасти он привил Гоголю первую любовь к театру.

В десятилетнем возрасте Николая отправляют на тренировки в Полтаву. Сначала он проходит подготовительные курсы у одного из местных учителей, а затем поступает в гимназию высших наук. Поскольку это учебное заведение только формировалось, образовательный процесс был не очень налажен, возможно, в этом была причина невысокой рассудительности Гоголя. Но при этом, создавая кружки единомышленников, студенты занимались самообразованием и даже организовывали свой журнал.Именно во время самообразования Николай Гоголь полюбил творчество, которое впоследствии сыграло значительную роль в его произведениях.

После окончания гимназии в девятнадцатилетнем возрасте Николай Гоголь переехал в Санкт-Петербург. Его скромных сбережений не хватает на жизнь в большом городе, и он вынужден искать работу, то актер, то госслужащий, но ни на одной из них он не задерживается надолго. Тогда же, в 1829 г. вышло первое стихотворение N у Гоголя — «Ganz Kühelgarten».Она не получает признания, которое долгое время внушает писателю недоверие к своим возможностям. Тем не менее писатель не останавливается на достигнутом и через год издает «Вечера накануне Ивана Купалы», которые воспринимаются более позитивно.

В 1830 году, благодаря друзьям, Н. ин Гоголю удалось прикрепить преподавателя сначала в Патриотический институт, а затем на исторический факультет Петербургского университета. Это сильно поправило финансовые дела автора и позволило с головой окунуться в литературу.Именно в этот период вождь гоголя публикуется у Гоголя «Вечера на крестьянах Диканьки», читается популярная и в настоящее время «Ночь перед Рождеством». Это приносит автору известность и позволяет стать одним из ведущих писателей России того времени. С 1834 по 1842 год издаются такие известные произведения Н. у Гоголя, как «Тарас Бульба», «Ревизор», «Мертвые души» и многие другие.

С 1836 года Гоголь много времени проводит за границей. Его второй «родиной» становится Рим, который сам называл «Городом духа».В то же время писатель становится все более религиозным человеком и путешествует к гробу Господа. Но, по словам самого автора, когда он попал под дождь в Палестине, он почувствовал себя так же хорошо, как станции в России. Поэтому душевного покоя эта поездка Н у Гоголя не принесла. Вернувшись в 1949 году, он много работает над вторым томом «Мертвых душ», но перед смертью их уничтожает.

Гоголя похоронили на кладбище Данилова монастыря, но позже останки перенесли на Новодевичье кладбище.В 1952 году постамент памятника был заменен, и Голгофа, которая раньше служила памятником Гоголю, впоследствии приобрела его жену как памятник своему мужу. Ведь именно рассказ Н. у Гоголя Булгаков считал образцом для своего творчества.

Произведения N у Гоголя в топе книг сайта

В рейтингах нашего сайта история N у Гоголя представлена ​​довольно широко. Многие из них находятся в нашем рейтинге и занимают далеко не самые низкие позиции. В то же время популярность комедий N у Гоголя «Ревизор», «Вечер на колхозниках у Диккенса», «Ночь перед Рождеством» была настолько велика, что позволила этой и некоторым другим произведениям Гоголя попасть в наш рейтинг.При этом многие из них занимают достаточно высокие места в этом рейтинге и имеют все шансы укрепить свои позиции.

Все книги Гоголь Н.В.

1. Признание автора
2. Аль-Мамун.
3. Альфред
4. Annunciata
5. Статьи из Арабесока
6. Вечер накануне Ивана Купалы
7. Вечера на хуторе у Диканьки
8. Вид на сборник Малороссии
9. Владимир третьей степени
Kyman
10. Ganz
11. Ganz
12. Храмы Чабловы
13. Дождь был долгим…
14. Брак

Родился 20 марта (1 апреля) 1809 года в селе Сорочинцы Полтавской губернии в семье помещика. Гоголь был третьим ребенком, а всего в семье было 12 детей.

Обучение биографии Гоголя проходило в Полтавском училище. Затем в 1821 году он поступил в класс Нежинской гимназии, где изучал юстицию. В школьные годы писатель не отличался особыми способностями в школе. Что ж, ему давали только уроки рисования и изучение русской литературы.От него получаются только посредственные работы.

Начало литературного пути

В 1828 году в жизни Гоголя произошел переезд в Петербург. Там он служил чиновником, пытался устроиться в театр и заниматься литературой. Актерская карьера не закладывалась, а служба не приносила Гоголю удовольствия, а иногда даже красилась. И писатель решил проявить себя на литературном поприще.

В 1831 году Гоголь встречается с представителями литературных кругов Жуковского и Пушкина, несомненно, что эти знакомства сильно повлияли на его дальнейшую судьбу и литературную деятельность.

Гоголь и театр

Интерес к театру у Николая Васильевича Гоголя проявился еще в юности, после смерти его отца, замечательного драматурга и рассказчика.

Осознавая мощь театра, Гоголь занялся драматическим искусством. Произведение Гоголя «Ревизор» было написано в 1835 году, а в 1836 году впервые поставлено. Из-за негативной реакции общественности на «Ревиора» писатель покидает страну.

последних лет жизни

В 1836 г. в биографиях Николая Гоголя отмечены Швейцария, Германия, Италия, а также кратковременное пребывание в Париже.Затем, с марта 1837 года, в Риме продолжилась работа над первым томом величайшего произведения Гоголя «Мертвые души», задуманного автором еще в Петербурге. Вернувшись на родину из Рима, писатель издает первый том стихотворения. Во время работы над вторым Томом у Гоголя случился душевный кризис. Даже поездка в Иерусалим не помогла исправить ситуацию.

В начале 1843 года впервые была напечатана знаменитая сказка Гоголя «Шинель».

Хронологическая таблица

Другие варианты биографии

• Писатель увлекался мистикой и религией.Самым загадочным произведением Гоголя считается повесть «Вий», созданный, по мнению самого автора, на основе национальной украинской дачи. Однако литературные критики и историки до сих пор не могут найти этому подтверждений, что свидетельствует об исключительном авторстве писателя мастера.
• Также считается, что за несколько дней до своей смерти великий писатель сжег второй том «Мертвых душ». Некоторые ученые считают это неправдоподобным фактом, но правды никто никогда не узнает.
• До сих пор неизвестно, как умер писатель. Одна из основных версий гласит, что Гоголя похоронили заживо. Доказательством этого стало изменение положения его тела при перезахоронении.
• посмотреть все

НИКОЛАЙ ГОГОЛЬ | ГОГОЛЬ РЕСТОРАН

Николай Гоголь — великий русский писатель, автор таких бессмертных книг, как «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Тарас Бульба», «Вий», «Ревизор», «Мертвые души» и других. Разносторонний талант писателя раскрывается в этих книгах по-разному: он завораживает богатством своего языка в украинских книгах, фантазиями своего св.Петербургские рассказы и веселая сатира «Ревизор» и «Мертвые души». Его жизнь и смерть — загадка для поколений ученых.

Николай Васильевич Гоголь
(1 апреля 1809 — 4 марта 1852)

Николай Гоголь родился в скромной дворянской семье. Он пошел в среднюю школу, где впервые заинтересовался литературой, живописью и развил талант к мимикрии.
С юных лет он мечтал о гражданской славе, но со временем его страсть к литературе вытеснила все его другие увлечения.
В 1831 году он познакомился с Александром Пушкиным, оказавшим большое влияние на развитие личности Гоголя как писателя.
Вершиной его драматического искусства была сатира «Государственный инспектор», одновременно опубликованная и поставленная в Александринском театре в Санкт-Петербурге в 1836 году.

Гоголь провел в Санкт-Петербурге всего несколько лет. Его последний адрес в Петербурге — Малая Морская улица, 17 (с 1902 по 1993 годы улица называлась Гоголевской улицей в честь Николая Гоголя). Он снял в этом доме трехкомнатную квартиру.Встреча Гоголя и Петербурга была встречей самого мистического писателя и самого мистического города мира. У них были несколько туманные отношения. Из 43 лет своей жизни Гоголь провел в Петербурге только 8 (1828 — 1936). Однако ему удалось «по-настоящему понять и передать неординарность города». Образ города прослеживается в большинстве его работ, здесь жили многие его персонажи.

Его дальнейшая творческая жизнь была менее легкой и гладкой. В 1848 году он вернулся на родину и попытался продолжить свою работу, но его не удовлетворили «Мертвые души». В ночь на 12 февраля 1852 года он сжег некоторые из своих рукописей, в которых содержалась вторая часть «Мертвых душ», через девять дней он скончался в своей последней квартире в доме Талызина в Москве. Его похороны прошли в Свято-Даниловом монастыре и собрали толпы народа.

Многочисленные произведения о Гоголе, новые публикации его произведений, визуализация его образов на сцене, экране, в искусстве и музыке подтверждают, что интерес к его произведениям по-прежнему жив во всем мире.

ЮНЕСКО отметила 200-летие со дня его рождения и провозгласила 2009 год Годом Гоголя.

«Те, кто проанализировали мои литературные способности, не смогли обнаружить существенных черт моей натуры.