Орден госпитальеров история: Page Not Found — Кафедра меланхолии

Содержание

История появления ордена госпитальеров | Железный век

Орден Госпитальеров

Орден госпитальеров – самый знаменитый и прославленный из духовно-рыцарских орденов. Полное его наименование – Суверенный Военный Орден Госпитальеров святого Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты. Резиденция Ордена, начиная с 1834 г., находится в Риме на виа Кондотти. Ордену также принадлежит Дворец Великих Магистров на Авентинском холме.

История Иерусалимского, Родосского и Мальтийского державного военного Ордена госпитальеров Св. Иоанна, называемого также Орденом иоаннитов, или госпитальеров, уходит своими корнями в глубокую древность.

Известный историк Г. Шиклуна, долгое время работавший директором Национальной библиотеки Валлетты, пишет, что первое упоминание о монашеском братстве госпитальеров относится к IV веку н. э., когда христианские пилигримы устремились к Святым местам.

Свое название братство получило от госпиталя, или странноприимного дома, основанного им в Иерусалиме. Госпиталь в Иерусалиме продолжил свое существование и после захвата Святых мест христианства мусульманами. Монахи давали приют паломникам, лечили больных.

Между 1023 и 1040 годами несколько купцов из Амальфи, города на южном побережье Италии, являвшегося вплоть до конца XVI века одним из центров левантийской торговли, основали новый госпиталь либо же, что вероятнее, восстановили старый, уничтоженный по приказу египетского халифа Хакима. Госпиталь находился в Иерусалиме, недалеко от храма Гроба Господня, и состоял из двух отдельных зданий – для мужчин и женщин. При нем была сооружена церковь Марии Латинской, богослужения в которой отправляли монахи – бенедиктинцы. День поминовения Иоанна Крестителя в церковном календаре стал самым торжественным праздником иоаннитов.

Братство и крестовые походы

Значение братства госпитальеров особенно возросло в эпоху крестовых походов (1096-1291 гг.). Когда 15 июля 1099 г., во время первого крестового похода, крестоносцы под предводительством Готфрида Бульонского вступили в Иерусалим, они нашли госпиталь действующим. В знак благодарности за помощь при взятии города Готфрид Бульонский щедро наградил госпитальеров. Однако, в чем конкретно состояла эта помощь, достоверно не известно.

До наших дней дошла лишь легенда о том, что Жерар, глава монашеского братства, самоотверженно пытался помочь своим единоверцам во время осады. Зная о том, что в стане осаждающих начался голод, он с брасывал со стены города на головы воинов Готфрида Бульонского не камни, а свежевыпеченный хлеб. Жерара схватили, ему угрожала смерть, от которой он был избавлен чудесным образом: на глазах судей, перед которыми он предстал, хлеб превратился в камни. Многие рыцари вступили в братство; вскоре оно взяло на себя защиту паломников в их путешествиях к Святым местам. Госпитальеры не только строили больницы, но и укрепляли крепости по дорогам пилигримов.

Братство становиться орденом

Глава братства госпитальеров (в дни первого крестового похода его называли ректором) брат Жерар был выходцем из Прованса или Амальфи. Судя по всему, Жерар обладал не только замечательным благочестием, позволившим госпитальерам причислить его к лику святых, но был, как это нередко случалось со святыми, дельным организатором. Его усилиями братство было преобразовано в монашеский орден. Когда члены его явились к храму Гроба Господня и в присутствии Иерусалимского Латинского патриарха произнесли три монашеских обета – послушания, благочестия и нестяжания, они вряд ли могли предполагать, что новому Ордену было суждено пережить все остальные средневековые рыцарские ордена и просуществовать до конца XX века.


Order Of Malta 
Выложил – Мэлфис К. Выложил – Мэлфис К.

В гостях у последнего настоящего рыцаря острова Мальта

  • Росс Кеннет Эркен
  • писатель, для BBC Travel

Автор фото, Getty Images

Легендарные госпитальеры, мальтийские рыцари строили свою столицу как "город для благородных господ", но выживет ли рыцарство в современную эпоху? И что такое быть настоящим рыцарем?

Когда в одно из воскресений октября в 21:00 я позвонил брату Джону Критьену, он был не очень этому рад. В такой час джентльмен не станет звонить рыцарю без предварительной на то договоренности, сухо сказал он. На том и закончился наш разговор.

На этот раз реакция была более благоприятной для меня. Ответ пришел наутро.

"Ну что ж, полагаю, что быть джентльменом также означает пытаться оказать услугу другим - даже после того как они застали тебя врасплох воскресным вечером", - написал он.

И во вторник днем мы встретились в одном из старейших сооружений на Мальте - форте Сант-Анджело, расположенном в центре Большой гавани в столице Мальты Валлетте, где, начиная с 1998 года, брат Джон Критьен - единственный обитатель закрытой для публики верхней части крепости.

(С 1998 года орден владеет фортом Сант-Анджело, имеющим экстерриториальный статус на 99 лет после заключения соответствующего договора с правительством Республики Мальта. - Прим. переводчика.)

В кремовой рубашке-поло, в яхтенных туфлях, рыцарь приветствовал меня теплой улыбкой и показал рукой: "Сюда". И мы начали подниматься на крепостной вал.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Писатель Росс Кеннет Эркен посетил форт Святого Анджело (на снимке) в Валлетте, чтобы поподробней узнать о старейшем в мире рыцарском ордене госпитальеров

Мальтийский орден, рыцарский религиозный орден римско-католической церкви - старейший в мире (имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы, дипломатические отношения со 107 государствами. - Прим. переводчика).

Как военно-религиозный, орден был основан после занятия христианами Иерусалима в 1099 году в ходе Первого крестового похода (на него была возложена обязанность охранять и защищать Святую землю).

Мальтийские острова достались госпитальерам в вечную аренду от испанского короля Карла I в обмен на обещание ежегодно прислать ему мальтийского сокола.

Великий магистр Жан де ла Валетт построил на Мальте новую столицу, о которой позже британский премьер-министр (XIX в. ) Бенджамин Дизраэли скажет: "город, построенный джентльменами для джентльменов", благородными господами для благородных господ.

Ныне брат Критьен - единственный рыцарь на архипелаге, который блюдет все монашеские обеты ордена, что делает его последним настоящим мальтийским рыцарем на Мальте. (Штаб-квартира ордена со статусом экстерриториальности находится в Риме. -

Прим. переводчика.)

Мы шли с братом Критьеном по крепостной стене форта Сант-Анджело, средневекового бастиона, перестроенного в XVI веке.

Тогда здесь была штаб-квартира Великого магистра Ордена, и именно в то время (в 1565 г.) произошла Великая осада Мальты, когда госпитальеры с мая по сентябрь героически отбивали атаки армии султана Османской империи Сулеймана I. (Турки бежали, когда на остров прибыла армия испанского вице-короля Сицилии. - Прим. переводчика.)

Большая часть форта Сант-Анджело открыта для посещения широкой публики, но немногие туристы смогли посетить закрытую секцию брата Критиена только в этом году, из-за того что Валлетта получила титул Культурной столицы Европы-2018.

По поводу разрешения туристам посещать все части форта и после 2018-го с братом Критьеном сейчас ведет переговоры Мальтийский фонд наследия. Рыцарь надеется создать маленький музей, посвященный рыцарским проектам.

Мы расположились в просторной гостиной с портретами Великих магистров прошлого на стенах, и я постарался сесть, расправив плечи, чтобы соответствовать благородной позе брата Критьена.

Исходя из видения Валлетты его основателем как города для благородных господ, я хотел, чтобы брат Критьен рассказал, что такое быть джентльменом с точки зрения Мальтийского ордена.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Орден госпитальеров был основан в 1099 году в Иерусалиме как римско-католическое рыцарское общество (на снимке - флаги Великого магистра ордена)

Девиз ордена, 'tuitio fidei et obsequium pauperum' ('защищать веру и помогать бедным"'), ясно определяет его приверженность религии и благотворительности.

"В прошлом защита веры означала скакать на лошади и сражаться с врагами, - сказал брат Критьен. - Сегодня мы можем защищать веру, подавая пример всем, кто вокруг нас".

Хотя пожертвования, работа с больницами и программы для молодежи напоминают о средневековом благородстве мальтийских рыцарей, брат Критьен объяснил, что и рыцарям, и настоящим джентльменам присуще главное качество: достоинство в смирении.

"Надеюсь, что когда мы надеваем свои парадные или церковные одежды, это вызывает возглас восхищения, - сказал он. - Но я молюсь о том, чтобы никогда не воспринимать себя слишком всерьез".

Ныне, объяснил он, в ордене на Мальте около 100 рыцарей и дам. По всему миру, от Нью-Йорка до Лондона и Рима, - около 13 500 рыцарей и дам, состоящих в ордене.

Но для многих оказывается довольно трудно соблюдать обеты бедности, целомудрия и послушания - как это делает брат Критьен. Потому-то он сейчас - единственный настоящий рыцарь-госпитальер на Мальте (и один из примерно 55-ти в мире).

"Джентльмены - вымирающая порода? - задал он риторический вопрос и тут же ответил себе: - В определенной степени да".

Брат Критьен, однако, считает, что совсем не обязательно быть рыцарем, чтобы поступать по-рыцарски: "Честно говоря, я не вижу особой разницы между поведением рыцаря и поведением джентльмена".

Автор фото, Kurt Farrugia

Подпись к фото,

Брат Джон Критьен - последний настоящий рыцарь на Мальте, соблюдающий обеты бедности, целомудрия и послушания

Когда на следующий день я прибыл в Каза Рокка Пиккола, дворец XVI века, до сих пор принадлежащий благородной мальтийской семье, я старался держаться как можно более благородно и с прямой спиной.

Здесь живет маркиз Николас де Пиро, рыцарь Ордена госпитальеров, происходящий из одного из знаменитых аристократических семейств Мальты. Маркиз и его жена готовы провести экскурсию по своему роскошному и полному истории дому, через анфилады комнат.

"Все думают, что быть рыцарем - значит быть претенциозным, богатым, светским", - сказал мне маркиз, когда мы стояли с ним в залитом солнцем саду рядом с его попугаем Кику. Но настоящий вклад ордена, подчеркнул он, - это благотворительность.

Неподобающее поведение для рыцарей абсолютно запрещено, добавил он. В качестве примера он привел историю с художником эпохи Ренессанса Караваджо, который стал рыцарем после того, как в 1607 году переехал на остров из Рима, где убил человека на дуэли.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Под сводами кафедрального собора Св. Иоанна похоронены многие знатные рыцари Мальтийского ордена

Поскольку рыцарям нужен был придворный художник, они решили исходить из презумпции невиновности. Караваджо поначалу доказал свою ценность, создав здесь знаменитое полотно "Обезглавливание Иоанна Крестителя", которое по сей день выставлено в кафедральном соборе Святого Иоанна в Валлетте.

Однако год спустя, когда художника арестовали за участие в драке, рыцари заключили его в форте Сант-Анджело, а затем исключили из ордена.

Пока мы гуляли по его просторному дому, маркиз сообщил мне о еще одной рыцарской черте. Рыцари, по его словам, часто демонстрируют искорки юмора - даже в обстоятельствах, когда надо проявить доблесть.

Он вспомнил о надгробном камне знаменитого рыцаря XVII века Ансельма де Кейза, похороненного в соборе Святого Иоанна. Надпись на мраморной плите (на полу) начинается словами Qui me calcas calcaberis

("Тот, кто наступает на меня, будет раздавлен"). По мнению маркиза, это такая шутка.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Бывший британский премьер Бенджамин Дизраэли назвал Валлетту городом, построенным джентльменами для джентльменов

Распрощавшись с маркизом, я отправился в знаменитый "Клаб Бар" отеля The Phoenicia, где вот уже 30 лет работает барменом Пьер "Питро" Уолтон. Ему приходилось обслуживать многих знаменитостей, от королевы Елизаветы II до Фрэнка Синатры.

Кое-какие уроки рыцарской изысканности я уже получил. По дороге в бар я пытался восстановить в памяти черты рыцаря: смиренное достоинство, благотворительность, отвага, юмор… Интересно, что добавит к этому списку местный житель Уолтон,такой же простолюдин, как и я?

"Чтобы быть настоящим рыцарем, вам нужны большой меч и участие в битвах, - сказал мне Уолтон. - Но в жилах всех мальтийцев течет та же самая кровь, что и у мальтийских рыцарей. Поэтому мальтийцы знамениты своим гостеприимством (по-английски слово "гостеприимство" (hospitality) - одного корня с hospital (больница) и с "госпитальеры". - Прим. переводчика)

Больницы (госпитали) и, в определенной степени, гостеприимство - неотъемлемая часть обязанностей Ордена госпитальеров, сказал Уолтон.

Фактически орден начинался в XI веке в Иерусалиме с приюта и лечебницы для неимущих, больных или раненых пилигримов в Святой земле.

Затем в XVI веке Валлетта прославилась своей "Священной лечебницей", Сакра Инфермерия, принимавшей всех - от попрошаек до дворян. Именно там госпитальеры установили медицинские стандарты (смена постельного белья, применение серебряной посуды), а здешние аптекари создавали новые целебные мази на основе меда.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Из настоящих рыцарей на Мальте - только брат Критьен, но мальтийцы считают, что в их жилах течет рыцарская кровь

Конечно, Уолтон прописывает свои лекарства в виде коктейлей. Рассказав мне об открытости мальтийцев, он смешал мне "Сант-Эльмо", рыцарскую легенду в виде эликсира - дабы помянуть Великую осаду Мальты.

Ингредиенты этого эликсира - грушевый мальтийский ликер, джин, крепкий французский ликер куантро, лайм (чтобы помнить о пронзительном вкусе жизни) и клюквенный сок (вместо крови).

"А теперь расслабьтесь", - сказал он, расправляя салфетку на столе передо мной.

По мере того, как я потягивал "Сант-Эльмо", наставления Мальтийского ордена кружились у меня в голове. И, впервые с тех пор, как я познакомился с братом Критьеном, я почувствовал, что мои напряженные плечи наконец расслабились.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel.

Орден госпитальеров (Захаров, В. А.)

Захаров, В. А.

Комплексно исследуется история одного из древнейших духовно-рыцарских орденов Католической церкви - Ордена госпитальеров, или иоаннитов. Ныне он широко известен под именем Мальтийского Ордена. Его судьба переплелась не только с историей Палестины, Византийской Империи, государств Западной Европы, но в конце ХVIII века и с судьбой Российской Империи...

Полная информация о книге

  • Вид товара:Книги
  • Рубрика:Тайные общества и ордена
  • Целевое назначение:Исследования
  • ISBN:978-5-91419-244-7
  • Серия:Несерийное издание
  • Издательство: Алетейя
  • Год издания:2016
  • Количество страниц:469
  • Формат:60х88/16
  • УДК:272-789
  • Штрихкод:9785914192447
  • Переплет:в пер.
  • Сведения об ответственности:В. А. Захаров, В. Н. Чибисов
  • Код товара:5816

Застывшая в камне двухсотлетняя история ордена госпитальеров

Мы все спешим за чудесами. Когда путешествуем, то пытаемся усвоить не только то, что видят наши глаза, но и заглянуть за извилистые повороты времени, чтобы попытаться понять, откуда это чудо появилось. С природными явлениями проще — природа является великой мастерицей и волшебницей, за миллионы лет наловчившейся преобразовывать моря в горы и наоборот, раскрашивать и приукрашать обычные с первого взгляда пейзажи, при этом стараясь спрятать тайны мироздания и посмеиваясь над неуклюжими попытками учёных мужей дать всему на свете логичное и, главное, единственное объяснение, что не так всё просто в этом мире и порой призрачные границы бывают твёрже гранитных стен.

С рукотворными созданиями рук человеческих кажется проще — ведь созидание происходит на глазах людей, но увы… Письменных источников порой не хватает, ведь чем дальше в лес, тем больше дров, а при погружении в глубь мутных вод истории темных пятен. При этом зачастую сведения противоречат друг другу и истина блуждает где-то между ними и удивляется невежеству и глупости последующих поколений, придумывающих многочисленные легенды, предания и сказки вокруг вроде бы очевидных вещей.

Любое путешествие по миру — это не только географическое перемещение в пространстве от одного города к другому, от одной страны к следующей, от прыжка с одного континента на другой. Одновременно мы движемся по следам истории, не всегда осознавая это, но редко в этом признаваясь. По тропах, которые стелятся под ногами путешественников, ходили их предшественники, которые также удивлялись миру, излучали эмоциональность, веру и неверие в чудеса, считая себя первооткрывателями, не понимая, что за миллионы лет кто только и где только не побывал, хотя не всегда это был человек.

Когда я собрался на Греческие острова, то мне захотелось побывать на острове Родос, чтобы вдохнуть аромат истории от старинных камней Старого города Родоса. Интересно было увидеть творение рук монахов- рыцарей, о которых я много слышал в Израиле и на Кипре.

И вот мы стоим перед каменным мостом, ведущим в Старый город. Перед глазами виднеются ворота Амбуаза.

Сейчас перед ними расположился каменный мост, а до постройки ворот здесь был подъёмный мост.

Эмери д’Амбуаз (Emery d’Amboise, 1434- 1512) был Великим магистром ордена госпитальеров с 1503 по 1512 год.

(Из Интернета)

Орден ныне называется «Суверенный военный гостеприимный орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты». Когда французский «Король-солнце» Людовик XIV (1638 — 1715) произнёс фразу «Государство — это я» («L’etat с’est moi»), то он конечно преувеличивал, а вот магистры ордена госпитальеров вполне могли такую фразу произносить. Орден изрядно поколесил по свету, начав от Иерусалима, создавая на своём пути государства, названия которых отражались в полном наименовании ордена.

(Из Интернета)

Среди этих упоминаний есть остров Родос, где рыцари властвовали более 200 лет, с 1309 по 1522 год. Именно ими были воздвигнуты современные стены Старого города.

Это сейчас они в ряде мест покрыты зеленью, трава растёт прямо из стен и у их подножия растут деревья.

Да и по рву никто в те времена не прокладывал дорожки, чтобы противнику было комфортнее подбираться к стенам и катать стенобитные орудия.

На воротами Амбуаза изображен ангел, в одной руке у него герб ордена госпитальеров, в другой — магистра д’Амбуаз. Под ногами латинские цифры MDXII что в переводе на арабские цифры означает — 1512 год.

Детали барельефа изрядно покусаны временем, но дают информацию к размышлению. Пребывая на острове, я считал, что крепостные стены были построены в течение ряда лет после завоевания Родоса орденом иоаннитов, а затем лишь ремонтировались после разрушений во время осад и землетрясений. Ворота и прилегающий к ним участок крепостной стены были построены после турецкой осады 1489 года для лучшей защиты главной цитадели города — Замка Великих магистров. Это отчётливо становится понятным, когда проходишь через ворота Амбуаза

и перед тобой вырастает еще одна стена.

Пройдя через проход в стене, снова попадаешь не в город, а на площадку, идущую вдоль стен Замка Великих Магистров, которая простреливаются пушками замка.

И лишь затем, войдя в ворота Святого Антония, можно попасть вовнутрь Старого города.

На стену, в которой эти ворота служат проходом, выходят сверху еще одни ворота, называемые Пушечными, которые позволяли защитникам замка делать вылазки на стены.

Они находятся между башен, что справа на фотографии.

Опыт ведения военных действий у иоаннитов был огромен еще по Святой Земле. Там же они усвоили простую истину, что хорошо укреплённая крепость позволяет сражаться небольшому по численности гарнизону против противника, превосходящего их в несколько раз. Ни одна из крепостей иоаннитов в Святой Земле, а их у них было в разное время до 50, не была сдана без боя. Поэтому рыцари не жалели денег на строительство фортификационных укреплений вокруг города Родоса.

Как видно на примере ворот Амбуаза — укрепления были многоуровневыми, толщина стен доходила до 12 метров, общая протяженность стен составляет около 4 километров, сухой ров шириной более 12 метров.

Оборонительные стены и бастионы были построены с использованием техники, называемой щебеночной кладкой, которая обеспечивает большую защиту, способную выдерживать артиллерийские выстрелы.

Взглянем на карту Старого города.

Вдоль стен присутствуют 8 надписей, начинающихся со слов «Tongue of» : France, Germany, Auverne, Spain, England, Provence, Italy, Castille.

В целом Средневековый город в кольце укреплений имеет территорию около 75 га, которая делится на Верхний город (Коллакио) — 13 гектаров, Нижний город (Бурго, или Хора) — 50 гектаров и торговую гавань — 10 гектаров. Между собой Коллакио и Бурго отделялись стеной, от которой ныне осталось несколько башен, в том числе, на которых можно увидеть на вершине рыцаря в доспехах

Тесновато жили рыцари.

Одной из крепостей госпитальеров в Святой Земле был Маргат, которая была передана госпитальерам графом Раймундом III Триполийским в 1186 году. Крепость пала в 1285 году после жесточайшей осады мамелюками. Именно в этой крепости были приняты Маргатские Уставы в 1206 году, в которой единый орден стал делиться на «нации» (natio) , а в 1294 году, уже на Кипре, Генеральный Капитул ордена госпитальеров пересмотрел Орденский Устав, в котором была зафиксирована организации внутреннего управления по принципу «языков» (langue). Это было связано с тем, что рыцарей в свои ряды Орден иоаннитов вербовал по всей Европе и необходимо было придумать систему взаимодействия между разноязычными людьми.

Сначала лангов было четыре, а к концу пребывания рыцарей на Родосе их стало восемь. Казалось бы к чему такие сложности, ведь на Кипр эвакуировалось лишь около 70 рыцарей — госпитальеров. Но по умолчанию многие считают, что орден иоаннитов состоял из рыцарей которые жили и умирали на Святой Земле во благо Христа. Так оно было в самом начале, но к XIII веку орден стал крупным землевладельцем. Владения госпитальеров, не ограничивались Святой Землей, они владели 19 тысячью поместий по всей Европе. Эти поместья были получены после смерти членов ордена, в результате щедрых пожертвований от феодалов разных рангов, купли или обмена.

В 1312 году согласно папской булле к госпитальерам перешли владения разгромленного ордена тамплиеров. Правда за земли тамплиеров пришлось вести долгие разборки со светскими властями Англии, Франции, Арагона, Кастилии и Португалии, которые вовсе не горели желанием уступать лакомые кусочки, оставшиеся от тамплиеров, другому рыцарскому ордену. Во владениях госпитальеров были города и сёла, аббатства и крепости, леса, сельскохозяйственные угодья, различные предприятия. На этих землях жили и трудились на благо ордена тысячи людей, как минимум треть дохода уходила на содержание рыцарей сначала на Востоке, затем на Кипре и Родосе. До сих пор во Франции встречаются деревни с названием Сен-Жан, что сообщает путникам об их былой принадлежности госпитальерам. Благодаря эти деньгам стало возможно строительство укреплений Старого города Родоса.

(Из Интернета)

Разделение на «ланги» позволило несколько упорядочить структуру сбора денежных средств. Вотчины объединялись в командорства, которые включались в бальяжи. Бальяжи формировали приорства и великие приорства, которые в свою очередь уже подчинялись соответствующему «языку». Лангу Франция подчинялись приораты Франция, Шампань, Аквитания, лангу Овернь — Овернь, лангу Прованс — Сен-Жиль и Тулуза, лангу Англия — Англия и Ирландия, лангу Германия — Верхняя и Нижняя Германии, Чехия, Польша, Венгрия, Дакия, лангу Италия — Ломбардия, Венеция, Пиза, Рим, Капуя, Барлетта и Мессина, лангу Испания — Арагон, Наварра, Ампоста и Барселона лангу Кастилия — Португалия, Кастилия и Леон. Вот такой средневековый рыцарский интернационал. Дальше — больше, после закрепления участков крепостной стены за «лангами», те не только отвечали за их охрану и оборону, но также были обязаны за свой счёт ремонтировать стены в случае их повреждения или необходимости обновления.

Вот так выглядел Родос вместе с укреплениями во времена рыцарей Родоса, как стали называть себя госпитальеры после переселения на остров.

(Из Интернета)

Когда я приехал на Родос, то планировал уделить несколько дней осмотру Старого города, но полностью день трудно было посвятить этому увлекательному процессу и в результате побывал практически возле всех ворот и бастионов, но не все они попали в объектив фотоаппарата. Носился я по Старому городу не квадратно-гнездовым методом, а порой хаотически, поэтому обзор увиденного начну с моря.

Если смотреть на Старый город со стороны моря, то он выглядит вот так.

А так стена выглядит с внешней стороны бухты Мандраки,

на которой находится крепость Святого Николая. Если присмотреться, то в середине виден вход в Harbor Kolonna, так обозначена бухта на нашей схеме, а на старинной гравюре там изображены корабли.

Прямо перед нашими глазами находятся развалины башни Naillac Tower. Между ней и креплениями друго берега протягивалась цепь, которая закрывала проход вражеским кораблям в бухту Колонна. Naillac Tower была построена Великим Магистром с 1396 по 1421 год Филибертом де Найлаком (Philibert de Naillac, дата рождения неизвестна — 1421) к востоку от ворот Святого Павла, её высота была 46 метров и использовалась она как сторожевая башня.

(Из Интернета)

Во время землетрясений XIX века была разрушена, турки помогли процессу разрушения. Вот эта стена располагается

между бывшей башней Найлака и воротами Святого Павла.

Ворота Святого Павла — двойные, попавший в неё противник оказывался в каменном мешке

и попадал под обстрел со всех сторон. Так они выглядят с другой стороны.

Эта площадка функционально похожа на проход между воротами Амбуаза и Святого Антония. Мы же не воины, можно взглянуть в бойницу на море

или подняться на стену и посмотреть на дикий пляж, старинные мельницы и крепость Святого Николая.

Ворота Святого Павла были построены во второй половине XV века, почти полностью разрушены во время Второй Мировой войны и восстановлены лишь в 1951 году.

Пройдёмся вдоль бухты, где теперь вместо торговых кораблей пришвартованы современные плавсредства местного населения, от ворот Святого Павла к Морским (Портовым) воротам.

Северная башня Морских ворот была разрушена во время Второй Мировой войны. Восстановили её одновременно с воротами Святого Павла в 1951 году. Морские ворота больше служили мирным целям, через них поступали товары с кораблей и приезжали-уезжали люди.

Во время военных баталий ни одна армия не пыталась штурмовать в этом месте город.

По пути мы пройдём мимо еще двух ворот.

Через ворота Арнальдо

было легко попасть к главной улице средневекового города Иппотон, старому и новому госпиталям иоаннитов.

Ворота Арсенала

были построены в XIV веке великим магистром с 1377 по 1396 год Хуаном Фернандесом де Эредиа (Jean Fernandez de Heredia,1310 -1396).

В 1908 году администрация Османской империи разрушила боковые башни, чтобы расширить подъездную дорогу к гавани Колона. Сегодня благодаря прямому соединению с воротами Liberty ворота позволяют быстро проезжать транспортным средства между гаванью Колона и Новым городом.

Ворота Liberty (Свободы)

были пробиты в средневековой стене итальянцами в 1924 году. По виду и архитектурному стилю не отличишь от средневековых. Название получили в честь того, что Италия считала себя освободительницей христианских островов от османского владычества. Дорога, которая пересекает ее, продолжается через ворота Арсенала.

Ворота Святой Екатерины

имели второе название — ворота Ветряных мельниц, поскольку они позволяли добраться до мельниц с зерном на моле гавани от коммерческой части города.

Еще попали в фотообъектив ворота Святого Афанасия, построенные между 1441 и 1442 годами Великим Магистром с 1437 по 1454 год Жаном де Ластиком (Jean de Lastic, 1371–1454).

Местные жители называют их нередко воротами Святого Франциска, так как церковь Святого Франциска Ассизского, построенная итальянцами, находится сразу за воротами. Согласно турецкой традиции, войска завоевателя Сулеймана Великолепного вошли в Родос через эти ворота. Затем они были закрыты султаном, чтобы другие завоеватели не смогли пройти через них, вновь были открыты итальянцами лишь в 1922 году.

Помимо стен и бастионов на них во рву перед крепостными стенами были обустроены после осады 1480 года три терреплейна (насыпи), одна из которых находилась на юго-западной части стены на стороне ворот святого Афанасия и охранялся рыцарями ланга Испания.

В случае нападения осаждающих до терреплейна можно было добраться через подземные проходы. В 1522 году турки попытались подорвать насыпи путем туннелирования под рвом.

Еще из одних ворот сделали в 1430 году бастион Святого Георгия.

Тень внутри бастиона приглянулась кошкам и они устроили в нём место для кошачьего сна.

Последние преобразования были спроектировано итальянским архитектором Базилио делла Скуола (Basilio della Scola), который побывал на Родосе в 1520 -1522 годах. Было это во времена правления последнего великого мастера на Родосе Филиппа Вильерса-де л’Иль Адама (Philippe de Villiers de L’Isle-Adam, 1464- 1534), который был избран великим магистром Ордена в январе 1521 года. Именно он командовал войсками ордена в 1522 году, когда турецкая армия во главе с султаном Сулейманом Великолепным осадила город.

Силы были неравны — 500 рыцарей-госпитальеров и несколько тысяч, число колеблется в разных источниках от 5 до 16, других воинов, среди которых были наемники, родосские подданные, обязанные нести военную службу, туркополы (которых на острове Родос было 300–400) и всевозможные вспомогательные войска, против более чем 100 000 осаждающих город турков. Родос держался шесть месяцев.

(Из Интернета)

20 декабря 1522 года великий магистр согласился на почётную капитуляцию. По её условиям уцелевшие защитники крепости могли свободно покинуть остров, забрав с собой знамёна, пушки и реликвии родосских церквей. Император Священной Римской империи Карл V сказал, узнав о сдаче Родоса: «Ни одна битва не была проиграна так достойно».

Во владениях ордена в Европе жили миряне, а не воины. Денежный поток начинал пересыхать. С подачи европейских монархов появлялись претензии к ордену госпитальеров, мол Святую Землю не освобождаете, а ведь для этого орден и создавался. В 1382 году 60 братьев было отправлено на Запад, не хватало денег на содержание. В январе 1466 года генеральный капитул указал численный состав для Родоса: 300 рыцарей, 20 боевых сержантов и 30 капелланов. При этом рыцарям воинам, которые умели только молиться и воевать, нужны были люди, которые должны были работать на них — растить хлеб и овощи, делать вино, содержать скот, изготовлять ткани и оружие. А многие греки предпочли уехать в Византию, где могли исповедовать православную религию, а не католическую. Для строительства укреплений требовались высококлассные мастера и на всё нужны были деньги. А когда поток денежных средств иссяк, государство иоаннитов на Родосе приказало долго жить. Как памятник ордену госпитальеров остались крепостные стены Старого Города Родоса.

Хотя до сих пор в составе Ордена насчитывается 6 Главных Приорств (Рим, Венеция, Сицилия, Австрия, Чехия, Англия) и 54 национальных командорий, одна из которых находится в России.

Сокровища Мальтийского ордена: Кремлевская выставка представляет благородных госпитальеров

Партнером Музеев Кремля, федерального государственного бюджетного учреждения культуры, на этой выставке стал Суверенный военный орден госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты – так несуетно называется существующий уже 1000 лет рыцарский орден, известный как Мальтийский.

Подзаголовок выставки «Десять веков служения вере и милосердию» указывает, как почтенная организация понимает свое место в современном мире, и часть экспонатов – серебряные поильники и майоликовые аптечные сосуды XVIII в. из музея Валетты – подчеркивают, что орден во все времена занимался врачеванием и выхаживанием больных, а сегодня – только этим.

Доспехи, шлемы, мечи, шпаги (из Оружейной палаты дворца Великого магистра в Валетте) и модель 26-баночной галеры (хранится в Морском музее Петербурга) свидетельствуют о другой, теперь не востребованной, доблести мальтийских рыцарей – военной. Она позволила госпитальерам на 200 лет обосноваться на Родосе, а после сдачи острова в 1522 г. Сулейману Великолепному – на Мальте. Оттуда их выгнал Наполеон, захвативший все мальтийские сокровища, кроме трех святынь: десницы Иоанна Крестителя, частицы Животворящего Креста Господня и Филермской иконы Божией Матери, богатый оклад Великому магистру французы не отдали.

С этого начинается русская история Мальтийского ордена, взятого под покровительство императором Павлом I, провозглашенным Великим магистром, хотя он католиком не был, а рыцари подчинялись папе. Но в Европе орден не нашел других покровителей.

Так белый мальтийский крест (четыре луча символизируют благоразумие, справедливость, силу духа и воздержание) вошел в русскую культуру, Мальта на время стала российской губернией, а три мальтийские святыни попали в нашу страну, откуда были вывезены после революции. Сейчас Богоматерь Филермская хранится в музее Черногории, состояние древней иконы не позволило привезти ее в Москву, и в Кремле показывают копию, написанную в XIX в. в России, а в ХХ в. намоленную в Ассизи.

На выставке есть и драгоценности: орденские кресты и кинжалы веры из дорогих металлов, золотые мальтийские цехины, но главные сокровища тут документальные, исторические. А привезенный из флорентийского Палаццо Питти портрет кавалера Мальтийского ордена, написанный Караваджо, выводит выставку в разряд событий художественных.

История мальтийского ордена

Официально - Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты (сокращенное название - Суверенный Мальтийский Орден (СМО). Старейший в мире рыцарский орден. Позиционирует себя как государство. Имеет статус организации-наблюдателя при ООН и в Совете Европы. Поддерживает дипломатические отношения со 105 странами. Выдает собственные паспорта, печатает свою валюту и почтовые марки. Резиденция Великого магистра - Мальтийский дворец, Рим, виа Кондотти, д. 68. Популярные названия - иоанниты, госпитальеры. Считается, что именно благодаря Ордену в наши дни приобрели мировую популярность книги и фильмы о мальчике Гарри Поттере, ненавязчиво рекламирующие госпитальеров. Подобную вселенскую славу получил разве что бестселлер "Код да Винчи" Дэна Брауна, тоже посвященный рыцарским орденам.
Свое начало берет в XI веке. В Иерусалиме 1048 году был создан христианский госпиталь Святого Иоанна для неимущих, больных, раненых пилигримов (паломников), прибывших в Палестину для поклонения святым местам. В 1099 г. крестоносцы взяли Иерусалим. Госпиталь Святого Иоанна стал религиозно-военным орденом с собственным уставом. Кроме заботы о раненых и больных паломниках, на него возложили обязанность охранять и защищать Святую землю. Госпитальеры сами участвовали в крестовых походах, носили черную одежду с нашитым белым восьмиконечным крестом.

В 1530 г. Карл V Габсбург навечно передал иоаннитам остров Мальту. Акт утвердил своей буллой римский папа Климент VII. С тех пор Орден именуется Мальтийским.
В рыцари принимали только членов знатных дворянских родов и воинов, заслуживших особые почести за свои военные заслуги и мужество. Кроме разведенных и евреев. Обязательное условие - христианская католическая вера. Исключение лишь венценосным особам типа православного российского императора Павла. Орден никогда напрямую не подчинялся Ватикану, наоборот, римские папы постоянно давали ему привилегии. Финансовое благополучие Ордена обеспечивали щедрые пожертвования венценосных особ и европейской знати, наследства богатых рыцарей.

Считается, что Орден утратил свое могущество и влияние на европейскую политику в 1798 г. , когда Наполеон захватил неприступную Мальту. Однако, по мнению конспирологов, мальтийские рыцари поныне остаются одним из ударных отрядов мировой закулисы, тайных властителей планеты. О чем говорят хотя бы раскрутка Гарри Поттера и сдача Горбачевым СССР, всего соцлагеря Западу именно на Мальте. (Подробнее см. Мальтийский орден и Россия).

Мальтийская Служба Помощи - Мальтийский Орден

История

Основные вехи 900- летней истории Мальтийского Ордена

1048 Иерусалим

Датой возникновения Ордена считается 1048г. Его основателями были купцы средиземноморского города Амальфи, получившие от египетского халифа разрешение возвести на территории монастыря в Иерусалиме странноприимный дом. Монашеская община, взявшая на себя руководство госпиталем и заботу о паломниках на Св.Землю, получила независимость при настоятеле брате Жераре (Герарде). Буллой от 15.02.1113 Папа Пасхалий II. утвердил создание в Иерусалиме под опекой Святого Престола религиозного ордена “Госпиталя Св. Иоанна” и даровал ему право свободного избрания Главы Ордена и самостоятельного решения религиозных и светских вопросов внутренней жизни.

Непрерывные войны тех времен вынуждали членов Ордена обороняться от внешних врагов, что приводит к появлению в Ордене института рыцарей и возникновению второй его функции - военной. Рыцари также приносили монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания, но на них возлагалась особая задача военной защиты больных, раненых и плененных паломников, которых удавалось вызволять из мусульманского плена. К этому же времени относится появление флага Ордена: изображение белого восьмиконечного креста на красном фоне (Четыре направления креста говорили о главных христианских добродетелях – благоразумии, справедливости, силе духа и воздержании, а восемь концов символизировали восемь евангельских заповедей блаженства).

1310 Родос

После падения Акры в 1291г., где в то время находилась его основная резиденция, Орден покинул Св. Землю и переселился на Кипр, а после завоевания великим магистром Фульк де Вилларесом о.Родоса, вернул себе этот важный стратегический пост в Эгейском море.

Для защиты христианского мира Орден строит мощный военный флот, с помощью которого он контролирует восточное Средиземноморье и одерживает ряд славных побед в баталиях у берегов Сирии и Египта. 
Изначально дарованная Папской Буллой независимость Ордена от других государств, а также общепризнанное право иметь армию и вести военные действия, послужили основаниями для международного признания суверенитета Ордена.

С начала 14 в. была проведена реорганизация внутреннего управления Ордена в соответствии с его наднациональным характером, выразившаяся в создании «Языков» (или «Наций»). Изначально были созданы 7 «языков»: Прованс, Овернь, Франция, Италия, Арагон (с Наваррой, Кастилией и Португалией), а также Англия, которая включала тогда территорию современной Шотландии и Ирландии (в 1782 году регион был переименован в Англо-Баварский “язык”), и Германия. В 1492 году Кастилия и Португалия вышли из состава Арагона и составили восьмой “язык”. Каждый «язык» имел Великий Приорат или Приорат, состоявших, в свою очередь, из бальяжей и фамильных командорств.

Орден управлялся Великим Магистром через Совет, в котором все должности равномерно распределялись между представителями различных “языков”. Орден чеканил собственные монеты и поддерживал дипломатические отношения с различными государствами.

1530 Мальта

После 6-ти месячной осады, кровопролитных схваток с военным флотом при превосходящем численном превосходстве турецкого войска, в 1523г. Орден был вынужден капитулировать и покинуть о. Родос. В последующие годы резиденция Ордена несколько раз перемещалась, пока в 1530г. от императора Карла V. Ордену навечно не был передан о.Мальта. При этом было условлено, что в случае военных действий между христианскими нациями Орден будет сохранять нейтралитет.

В 1565г. рыцари Ордена под предводительством Великого Магистра Жана де ла Валетт (именем которого названа столица Мальты) выдержали 5-ти месячную осаду турецкой армии, показав тактическую изобретательность и беспримерное мужество.

1571 Морское сражение при Лепанто

В 1571г. Флот Ордена участвовал в победной для христиан битве при Лепанто, сыгравшей важную роль для прекращения турецкого владычества в Средиземноморье.

1798 Ссылка

Двумя столетиями позже, в 1798г., войска Наполеона захватили и разграбили Мальту. Рыцари, следуя Уставу Ордена, предписывавшему невмешательство против единоверцев, вынуждены были покинуть остров. По соглашению в Амьене (1802г.), Орден вновь должен был получить во владение Мальту, однако Англия отказалась вернуть захваченный остров.

1834 Рим

После того, как резиденция Ордена переносилась в Мессину, Катанию и Феррару (1826), в 1834г. она окончательно устраивается в Риме. Здесь Орден находится под защитой статуса экстерриториальности своих владений - дворца Великих Магистров на Авентинском холме и резиденции на виа Кондотти.

20. и 21. столетия

Главной задачей Ордена стала его исконная миссия - благотворительность и гуманитарная деятельность. За счет деятельности Великих Приоратов и Национальных Ассоциаций Ордена за эти два столетия она обрела все большую значимость и распространение по всему миру. 

Во время Первой и Второй Мировых войн Орден активно оказывал медицинскую и гуманитарную помощь пострадавшим, используя для этого госпитали и санитарные поезда. Во время правления последних Великих Магистров Мальтийского Ордена – Анджело де Мохана ди Колонья (1962-1988) и Эндрю Берти (1988-2008), сфера деятельности Ордена значительно расширилась и достигла самых отделенных регионов земного шара.

ОРДЕН В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Позволим себе представить ответы на наиболее часто задаваемые вопросы:

  1. Что представляет собой Мальтийский Орден?
  2. Что значит, что Мальтийский Орден является религиозным Орденом?
  3. Сохранил ли Орден статус военного Ордена?
  4. Остается ли Орден рыцарским Орденом?
  5. Чем Орден занимается?
  6. Кто управляет Орденом?
  7. Какими структурами Орден представлен в разных странах мира?
  8. Сколько членов насчитывает Орден?
  9. Где в последние годы можно было наблюдать примеры крупнейших гуманитарных акций Ордена?
  10. Как можно вступить в Орден?
  11. Как можно стать его добровольцем?
  12. Как Орден осуществляет свою дипломатическую деятельность?
  13. Каким образом Орден финансирует свою деятельность?
  14. Где расположена резиденция Ордена?

1.

Что представляет собой Мальтийский Орден?

Суверенный военный Орден госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты, сокращенно называемый Суверенный Мальтийский Орден, имеет смешанный характер. Основанный ок. 1048г. в Иерусалиме он является старейшим религиозным Орденом в мире. Одновременно с этим он всегда признавался как самостоятельный, суверенный субъект международного права. Лейтмотивом Ордена, отметившего в 1999г. свое 900-летие, служит девиз "Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum", означающий сохранение веры и служение бедным и больным.

2. Что означает, что Мальтийский Орден является религиозным Орденом?

Орден был основан ок. 1050г. несколькими купцами из Амальфи как монашеская община. Покровителем Ордена был избран Св. Иоанн Креститель, а его деятельность была направлена на оказание помощи бедным и больным паломникам на Св. Землю. В 1113г. Орден был официально утвержден Буллой Папы Пасхалия II. До изгнания Ордена с о.Мальта (1798) членами Ордена были преимущественно монахи и рыцари, также приносившие монашеские обеты бедности, целомудрия и послушания. До сегодняшнего дня ряд членов Ордена являются посвященными рыцарями, приносящими монашеские обеты. Но большинство из 12.500 членов Ордена, как рыцари, так и дамы, светские лица, не дающие специальных обещаний, но стремящиеся к христианскому совершенствованию в миру. Это означает постоянное углубление своей духовности в духе христианских заповедей и личное участие в делах благотворительности.

3. Сохранил ли Орден статус военного Ордена?

С 1136г. в Ордене был введен статус рыцарей, которые хоть и приносили монашеские обеты, но занимались охраной комплекса зданий в Иерусалиме: церквей, госпиталя, домов для приема паломников и монастыря, где жили монахи. С потерей Мальты Орден окончательно утратил военную функцию, сохранив при этом рыцарские традиции.

4. Остается ли Орден рыцарским Орденом?

Рыцарский характер Ордена объясняется его дворянской природой (в прошлые века рыцарями были только выходцы из аристократических семей). И сегодня Орден сохраняет верность ценностям рыцарства и дворянства, хотя большинство его членов на сегодняшний день не являются отпрысками аристократических семей. За особые заслуги перед Орденом и Церковью им было предложено вступить в Орден.

5. Чем занимается Орден?

Со временем в официальном девизе Ордена произошло определенное смещение акцента с первой его части “защиты веры”, на вторую - “помощь нуждающимся”. В наши дни Орден работает более чем в 120 странах, преимущественно в социальной и медицинской областях. Ему принадлежат больницы, поликлиники, амбулатории, дома для престарелых и инвалидов, Международный Банк Крови (на острове Мальта), центры сбора и распределения медикаментов, центры лечения и реабилитации диабета, детские дома, школы медсестер и другие благотворительные учреждения разного рода. С помощью международного корпуса помощи «Malteser International“ Орден профессионально обеспечивает экстренную и эффективную помощь жертвам всех видов бедствий, таких как войны, землетрясения, наводнения. Через деятельность организации CIOMAL (недавно получившей статус фонда) свыше 50 лет Орден заботится о жертвах проказы в лепрозориях в странах Африки и Южной Америки. Кроме того, новым направлением деятельности CIOMAL стали программы помощи больным СПИДом матерям с детьми.

6. Кто управляет Орденом?

Орден действует на основе Конституционной Хартии и Кодекса (Свода законов) и управляется Великим Магистром, избираемым Большим Государственным Советом пожизненно. Нынешним главой Ордена является 79. Князь и Гроссмейстер Фра` Мэтью Фестинг. Его исторический титул – “Божией милостью Смиренный Магистр Странноприимного Дома святого Гроба Господня и Охранитель Убогих во Христе Иисусе”. Более употребительное обращение - Его Высокопреосвященная Светлость Князь и Великий Магистр. Основные органы управления СВМО – Суверенный Магистрский Совет, Генеральный Капитул и Большой Государственный Совет.

Генеральный Капитул собирается каждые 5 лет и является высшей ассамблеей рыцарей Ордена и созывается для избрания членов Суверенного Магистрского Совета, государственных советников, утверждения возможных изменений в Конституционную Хартию, других законодательных актов, а также для решения наиболее значимых проблем деятельности Ордена.

В состав Суверенного Магистрского Совета входят Великий Магистр (председатель), Великий Командор, Великий Госпитальер, Великий Канцлер, Казначей Ордена, Секретарь по международным делам, а также шесть постоянных членов. Суверенный Магистрский Совет является основным руководящим органом Ордена (правительством) и избирается Генеральным Капитулом.

Исполнительными органами Ордена являются Канцелярия, Церемониал Великой Магистратуры, Счетная палата.

7. Какими структурами Орден представлен в странах мира?

Мальтийский Орден имеет собственные структуры в 54 странах мира. На сегодняшний день Орден состоит из 6 Великих Приоратов - Рима, Ломбардии и Венето, Неаполя и Силиции, Австрии, Богемии и Англии; 6 Субприоратов, а также 47 национальных ассоциаций.

8. Сколько членов насчитывает Орден?

Орден насчитывает свыше 12.500 постоянных членов («посвященных рыцарей» и «дам»).

9. Где в последние годы можно было наблюдать примеры крупнейших гуманитарных акций Ордена??

Важнейшие гуманитарные акции помощи Мальтийского Ордена в последние годы происходили в Косово и Македонии, в Мозамбике, Эль Сальвадоре, Индии, Анголе, Зимбабве, Перу, Афганистане, Ираке, Нью-Орлеане, Пакистане и Мексике.

10. Как можно вступить в Орден?

В Орден невозможно вступить, в него призываются. Быть призванным в члены Ордена могут быть люди с безупречной моральной и христианской позицией, которые отличились особыми заслугами перед Орденом, его учреждениями или в его деятельности. Ответственной инстанцией за проверку ходатайства о приеме в члены Ордена является или Великий Приорат или соответствующая национальная ассоциация.

11. Как можно стать добровольцем Ордена?

Добровольное участие в деятельности Ордена всегда приветствуется. Конкретную информацию можно получить в соответствующей национальной ассоциации или представительстве Ордена.

12. Как Орден осуществляет свою дипломатическую деятельность?

В настоящее время Орден поддерживает дипломатические отношения со 100 странами мира, а также представлен своими наблюдателями или делегатами при многих международных организациях, в том числе Совете Европы, ЮНЕСКО, ВОЗ, ФАО. С 1994 года Орден имеет статус постоянного наблюдателя в ООН.

13. Каким образом Орден финансирует свою деятельность?

Деятельность Ордена финансируется преимущественно за счет взносов его членов и частные пожертвования. Финансирование медицинских и социальных учреждений Ордена во многом зависит от ситуации в конкретной стране. Как правило, средства на содержание таких учреждений на основе взаимных соглашений выделяются национальными органами здравоохранения этих стран. В развивающихся странах деятельность Ордена часто поддерживается правительствами или, что гораздо чаще, Европейской Комиссией или другими международными организациями. В остальном, социальные проекты Ордена могут осуществляться на пожертвования частных лиц, которые таким образом поддерживают его деятельность.

14. Где расположена резиденция Ордена?

После потери о.Мальты как резиденции Мальтийских рыцарей, Орден обосновался в Риме, где получил в экстерриториальное пользование дворец на Авентинском холме, а также дворец на ул. Кондотти, 68, где и находится ныне штаб-квартира Ордена.

Орден в РФ

Свое присутствие на территории Российской Федерации Суверенный Мальтийский Орден (в дальнейшем СМО) осуществляет через специальную дипломатическую Миссию, восстановленную в 1992г. На протяжении многих лет до 2007г. ее возглавлял Чрезвычайный и Полномочный Посол Миссии Суверенного Мальтийского Ордена в Российской Федерации г-н Петер Канизиус фон Канизиус.

За долгое время работы в России супружеская чета фон Канизиус (г-жа Биргит Кёртесс фон Канизиус - одна из основательниц Комитета по благотворительности Международного женского клуба Москвы), внесла огромный вклад в возрождение благотворительности и лично поддерживала и координировала ряд благотворительных проектов.

Завершая свое пребывание в России в апреле 2007 г., г-н фон Канизиус заметил в одном из интервью: «Накануне моего отъезда из России, где я пробыл 28 лет, могу сказать, что старался жить по завету Суверенного Мальтийского ордена, установленному еще 900 лет тому назад: «Tuitio fidei et obsequium pauperum» - «Хранить веру и служить нуждающимся». (По материалам издания www.diplomatrus.com/ выпуск 5.2007).

Кроме дел милосердия, обязанностью Главы дипломатической Миссии СМО в России все эти годы было разоблачение «фальшивых» Орденов и их „Великих Магистров“, „Великих Приоров“ и „Приоров“. Все самозваные “ордена Св.Иоанна Иерусалимского” имеют общую черту – они хотят использовать в своих корыстных целях историю, доброе имя, престиж и статус субъекта международного права Суверенного Мальтийского Ордена. Естественно, что они не имеют права легально выдавать паспорта.

Незаконным посягательством различных организаций в этом направлении, по признанию г-на фон Канизиуса, наносится огромный ущерб доброму имени и престижу Суверенного Мальтийского Ордена, его благотворительной деятельности.

В связи с неоднократно возникающими публикациями в прессе, г-н фон Канизиус компетентно заявил, что до настоящего времени ни один гражданин Российской Федерации (или бывшего СССР) не был принят в члены Суверенного Мальтийского ордена, т. е. не стал Мальтийским рыцарем / кавалером-госпитальером. Следовательно, все проводимые “инвеституры” и проистекающие из них претензии должны рассматриваться как недействительные.

Еще одно направление деятельности СМО в России озвучил в своем обращении по случаю традиционного новогоднего приема для послов 99 стран, аккредитованных при СМО, и состоявшемся 8 января 2008г. в Риме Великий Магистр Е.П. Фра Эндрю Берти (†7.02.2008). В частности, Глава Ордена сказал: «В России во всей нашей медицинской и социальной деятельности мы находимся в тесной связи с Православной Церковью. Так, в 2007г. Орден вновь поддержал стипендиями богословский лиценциат при Папском Грегорианском Университете молодых русских православных семинаристов, номинированных Московским Патриархом».

С 2007г. преемником г-на фон Канизиуса на посту Чрезвычайного и Полномочного Посла Миссии Суверенного Мальтийского Ордена в Российской Федерации стал Его Превосходительство г-н Жанфранко Факко Бонетти.

Контактная информация Миссии СМО:

ул. Волхонка 6, стр.1, офис 18, 119019 Москва, Российская Федерация 

Тел.: +7 (495)7872412 
e-mail: [email protected]

госпитальеров | Определение, история и факты

Госпитальеры , также пишется Госпитальеры , также называется Мальтийский Орден или Мальтийские рыцари , формально (с 1961 года) Суверенный военный и госпитальерский орден Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты , ранее (1113–1309) Госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского , (1309–1522) Орден Рыцарей Родоса , (1530–1798) Суверенный и Военный Орден Мальтийские рыцари , или (1834–1961) рыцари-госпитальеры Св.Иоанна Иерусалимского , религиозный военный орден, основанный в Иерусалиме в 11 веке и со штаб-квартирой в Риме, продолжает выполнять свои гуманитарные задачи в большинстве частей современного мира под несколькими немного разными названиями и юрисдикциями.

Геральдические флаги Баннер: герб щита наносится на всю поверхность квадрата или вертикально или горизонтально ориентированного прямоугольного флага. Это Королевское знамя Шотландии, которое следует за гербом второй четверти Королевского герба Соединенного Королевства.Хотя это знамя государя, сегодня оно широко, но неправильно используется в качестве национального символа. Вымпел с вилкой: Здесь показано знамя Суверенного и Военного Ордена Мальтийских рыцарей, в геральдическом выражении gules a cross argent . Стандарт: Георгиевский крест на подъемнике означает, что это английский язык. Типичны обилие значков, диагональный девиз и кайма из чередующихся оттенков. Это штандарт сэра Генри Стаффорда, г. 1475.

Рисунок Wm. A. Norman, Encyclopædia Britannica, Inc.

Госпитальеры возникли в больнице 11 века, основанной в Иерусалиме итальянскими купцами из Амальфи для ухода за больными и бедными паломниками. После христианского завоевания Иерусалима в 1099 году во время Первого крестового похода, начальник госпиталя, монах по имени Герард, активизировал свою работу в Иерусалиме и основал общежития в провансальских и итальянских городах на пути к Святой Земле. Орден был официально назван и признан 15 февраля 1113 года в папской булле, изданной Папой Пасхалом II.Раймон де Пюи, сменивший Жерара в 1120 году, заменил бенедиктинское правление августинцами и начал укреплять власть организации. Он приобрел богатство и земли и совместил задачу по уходу за больными с защитой королевства крестоносцев. Наряду с тамплиерами госпитальеры стали самым грозным военным орденом на Святой Земле.

Когда мусульмане отвоевали Иерусалим в 1187 году, госпитальеры перенесли свою штаб-квартиру сначала в Маргат, а затем, в 1197 году, в Акко.Когда княжества крестоносцев подошли к концу после падения Акры в 1291 году, госпитальеры переехали в Лимассол на Кипре. В 1309 году они приобрели Родос, которым стали управлять как независимое государство с правом чеканки монет и другими атрибутами суверенитета. Согласно правилам ордена, магистр (великий магистр с г. до г. 1430 г.) избирался пожизненно (при условии подтверждения папой) и правил безбрачным братством рыцарей, капелланов и служащих братьев. Более двух столетий эти рыцари Родоса были бичом мусульманского судоходства в восточном Средиземноморье.Они составляли последний христианский форпост на Востоке.

К 15 веку турки сменили арабов как протагонистов воинствующего ислама, и в 1522 году Сулейман Великолепный окончательно осадил Родос. Через шесть месяцев рыцари капитулировали и 1 января 1523 года отплыли с таким количеством горожан, которое захотело последовать за ними. В течение семи лет странствующие рыцари не имели базы, но в 1530 году император Священной Римской империи Карл V подарил им Мальтийский архипелаг в обмен, помимо прочего, на ежегодное подношение сокола своему наместнику Сицилии.Великолепное руководство великим мастером Жаном Паризо де ла Валетт помешало Сулейману Великолепному выбить рыцарей с Мальты в 1565 году в ходе одной из самых известных осад в истории, закончившейся турецкой катастрофой. То, что осталось от турецкого флота, было навсегда повреждено в 1571 году в битве при Лепанто объединенным флотом нескольких европейских держав, включая Мальтийских рыцарей. Затем рыцари приступили к строительству новой столицы Мальты, Валлетты, названной в честь Ла Валетт.В нем они построили великие оборонные сооружения и огромную больницу, которая привлекала множество физически и психически больных пациентов из-за пределов Мальты.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

После этого рыцари продолжали оставаться на Мальте как территориальное суверенное государство, но постепенно отказались от войны и полностью обратились к территориальному управлению и медицинской помощи. Однако в 1798 году их правление на Мальте подошло к концу, когда Наполеон по пути в Египет занял остров.Возвращение ордена на Мальту было предусмотрено Амьенским договором (1802 г.), но отменено Парижским договором (1814 г.), по которому Мальта была передана Великобритании. В 1834 году Мальтийские рыцари навсегда обосновались в Риме. С 1805 года ими правили лейтенанты, пока Папа Лев XIII не возродил должность великого магистра в 1879 году. В 1961 году была принята новая конституция, содержащая более точное определение религиозного и суверенного статуса ордена, а в 1966 г.

Хотя Орден больше не осуществляет территориального правления, он выдает паспорта, а его суверенный статус признан Святым Престолом и некоторыми другими римско-католическими государствами. Членство ограничено католиками, а центральная организация, по сути, аристократическая, управляемая главным образом первичным классом «провозглашенных» рыцарей справедливости и капелланов, которые могут доказать благородство своих четырех бабушек и дедушек на протяжении двух столетий.

Суверенный орден св. Иоанна Иерусалимского, рыцари-госпитальеры

История

Эта краткая история представляет собой обзор. Для тех, кто интересуется более подробной информацией, в конце есть несколько ссылок. Обратите внимание, что период до 1798 года широко освещается во многих открытых источниках. Для удобства повсюду используется название «Суверенный Орден», хотя со временем название несколько изменилось.

Видео справа представляет собой 34-минутную историю, которая была подарена на заседании Суверенного совета в 2000 году. Качество истории неплохое, но технология не соответствует сегодняшним стандартам.Последующие исследования приведут к тому, что сегодня некоторые даты и события будут восприниматься по-другому, но в целом история останется такой, как она изображена. Он предоставляет хорошую информацию для тех, кто глубоко интересуется историей Суверенного Ордена, но не нужен тем, кто менее вовлечен.

Брат Жерар

Сразу после 1050 года Суверенный Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Суверенный Орден) сосредоточился на помощи больным и бедным и разработке методов повышения выживаемости и ухода за пациентами. В Иерусалиме был построен женский монастырь, который стал бенедиктинским монастырем Святого Иоанна Крестителя. Именно на прилегающей территории был построен первый хоспис.

После успешного занятия Иерусалима Первым крестовым походом группа рыцарей в 1099 году обнаружила хоспис, которым руководил брат Герард. В этом хосписе использовались очень передовые методы для того дня. В нем содержались помещения в чистоте, каждый житель спал на отдельной кровати, а пищевые тарелки не использовались совместно, что привело к высокой выживаемости.

Группа рыцарей присоединилась к благотворительной деятельности приюта, укрепив тем самым то, что впоследствии превратилось в Суверенный Орден Святого Иоанна. 15 февраля 1113 года папа Паскаль II через свою Папскую буллу признал этот орден рыцарей-госпитальеров самоуправляемой организацией.

Суверенный Орден превратился в христианский, рыцарский, экуменический и суверенный военный орден, который продолжал работу по оказанию помощи больным и бедным, а также защищал христиан в Святых землях. В Западной Европе Суверенный Орден воплощал суть крестовых походов, объединяя оружие и религию для служения там, где это необходимо, во имя Веры для человечества.

После того, как Иерусалим был потерян в 1187 году, Суверенный Орден переместился в Акко, в Палестине, затем на Кипр и позже был изгнан с Родоса в 1524 году, через 200 лет.

В марте 1530 года император Священной Римской империи Карл V подписал Акт о дарении Мальты, согласно которому главный остров и несколько небольших островов были переданы Суверенному Ордену.Взамен Орден ежегодно выплачивал одного сокола в День всех святых. (Эта годовая рента была увековечена в фильме Богарта «Мальтийский сокол»)

Великая осада Мальты

Владение Мальтой с ее стратегическим положением помогло Суверенному Ордену держать моря открытыми между Мальтой, Францией, Испанией, Италией и Палестиной.

Великий магистр Жан де Валетт

В 1565 году 600 рыцарей и 6000 солдат под предводительством великого магистра Жана де ла Валетта столкнулись с 40 000 турок-османов и, несмотря на большие потери, отбросили врага. Это, а также поражение турок в морской битве при Лепанто, в которой также участвовал Суверенный Орден, остановили османы от дальнейшего расширения своей империи в Западном Средиземноморье и замедлили их движение через Западную Европу.

Суверенный Орден разделился на более мелкие группы после того, как Наполеон изгнал его с Мальты в 1798 году. Перемещаясь в Европу и Америку, современный Суверенный Орден происходит от русских Приоратов (организационных единиц) великого магистра царя Павла I после падения Мальты.

20

век

Русская революция 1917 г. привела к очередному вынужденному переселению штаб-квартиры Суверенного Ордена. Реликвии Ордена контрабандой переправили двоюродным братьям русской королевской семьи, королевской семье Югославии. Сегодняшний Суверенный Орден основан на Конституции короля Югославии Петра II 1964 года. Незадолго до революции в России Суверенный орден преодолел различия в национальностях и принял решение продолжить путь в Соединенные Штаты.

Великий князь Александр Михайлович официально утвердил первую Конституцию Великого Приората Америки 17 мая 1912 года. Основным принципом, изложенным в Конституции, является принцип всеобщей благотворительности, независимо от расы, религии или класса. Воинственный аспект Суверенного Порядка исчез после насильственного изгнания из России и теперь представлен одним специализированным командованием.

В 1998 году в Конституцию короля Петра II были внесены поправки, отменяющие все ограничения в отношении женщин-членов (дам).С тех пор они заняли многие руководящие должности в организации.

Суверенный Орден объединил Гранд Приоратов в Европе и Америке, и прилагает все усилия, чтобы вновь объединиться с другими в течение долгого времени. Он также вернулся к своим корням из 11 века помощи больным и бедным.

Некоторые книги для дальнейшего чтения:

  • Брюс Уэр Аллен: Великая осада Мальты. Эпическая битва между Османской империей и рыцарями св. Джон
  • Джозеф Аттард: Мальтийские рыцари
  • Эрнл Брэдфорд: Великая осада 1565
  • Сэр Роберт Кейв-Браун-Кейв: 900 лет рыцарства
  • Коэн: Проект Гуттенберг Электронные книги мальтийских рыцарей 1523-1798 гг.
  • Роджер Кроули: Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и битва за центр мира
  • Томас Хейс: Жизнь и смерть Джерарда Тунка
  • R Уильям Горец: столетняя история Великого Приората Америки 1912-2012 гг.
  • Д.Дж. Ходжес: Суверенный орден Святого Иоанна Иерусалимского,
  • Давид Мацлиах: Медицинское наследие рыцарей Святого Иоанна и больниц крестоносцев Иерусалима и Акко
  • Саймон Скарроу: Меч и Ятаган. Исторический роман
  • Ганнибал П. Шиклуна: Орден Святого Иоанна Иерусалимского
  • Гузеппи Шембри: Связь Мальты и России
  • Харрисон Смит и Джозеф Стораче: Орден Святого Иоанна Иерусалимского. Исследование его развития с 1798 по 1970 год
  • Гастон Тонна-Бартет: Краткая история ордена Святого Иоанна
  • Рене Тонна-Барте: Биографии великих магистров Суверенного Ордена св. Иоанн Иерусалимский.

Военный и госпитальерский орден Святого Лазаря Иерусалимского

Орден Святого Лазаря зародился на Святой Земле после Первого крестового похода 1099 года. Как и другие госпитальеры и военные ордена, учрежденные на Святой Земле для помощи и поддержки паломников, у ордена Святого Лазаря впоследствии была бурная и разнообразная история. Первоначально его целью в Иерусалиме была помощь и помощь прокаженным в Иерусалимском королевстве в его лепрозоре, расположенном недалеко от стен Иерусалима.Самое раннее задокументированное упоминание о лепрозе Санкти Лазари датируется вторым десятилетием XII века, в то время как анонимный путеводитель под названием «Работа по географии», датированный третьим десятилетием XII века, описывает «жилище прокаженных» «за стенами Иерусалима между Башня Танкреда и ворота Святого Стефана ». Leprosis ecclesie Sancti Lazari также изображен на современной карте, датированной 1130-ми годами. Начав свое скромное происхождение в Иерусалиме, Орден расширил диапазон своего влияния на Святой Земле, приобретя церковь, монастырь и мельницу в Иерусалиме, а также собственность возле Елеонской горы. Он построил часовню в Тверии и две больницы для паломников в Армении. Она приобрела больше заведений в Наблусе, Аскалоне и Цезарии. Затем он основал еще один дом в Акко и расширил свою роль на другие европейские земли, включая Южную Италию, Центральную Европу, Францию ​​и Англию. Это обеспечивало Ордену скромную экономическую базу, включающую земли, десятину, ренту и привилегии, достаточные для поддержания его деятельности на Святой Земле. Орден был вынужден отказаться от лепрозария в Иерусалиме в 1191 году после того, как Салах ад-Дим осадил и захватил город.Затем Орден основал свою новую базу в своем здании в Акко.
К началу 13 века Орден расширил свою роль на Святой Земле. В своей Булле от 1227 года Папа Григорий IX обращается к братьям, рыцарям и клирикам Святого Лазаря. Это говорит о том, что Орден взял на себя военную роль, и современные тексты действительно подтверждают, что члены Ордена Святого Лазаря участвовали в кампаниях по защите Святой Земли, включая битву при Газе в 1244 году, где в современных текстах говорится, что «все прокаженные рыцари дома святого Лазаря были убиты », и в битве при Менсуре в 1250 году. Несмотря на военные поражения, к 1256 году Орден Святого Лазаря значительно разросся, и его существование под властью Святого Августина было признано Папой Александром IV. Рыцари Ордена также участвовали в обороне Акко в 1291 году, когда сарацинская армия султана Халида осадила его. Вместе с другими четырьмя военными орденами - тамплиерами, госпитальерами святого Иоанна, тевтонскими рыцарями и рыцарями святого Фомы - лазареи храбро сражались, чтобы сохранить свою крепость, но были подавлены натиском сарацинов.Все военные братья Ордена Святого Лазаря, присутствовавшие в Акко, были убиты при обороне города.
После изгнания христианских войск из Святой Земли Орден Святого Лазаря вновь открыл свою штаб-квартиру в Буаньи недалеко от Орлеана во Франции. Имущество в Буаньи было первоначально подарено Ордену королем Сент-Людовиком VII после его возвращения из крестового похода в 1154 году и возведено в качестве баронства в 1288 году. Остальные дома в других европейских землях оставались подчиненными материнскому дому во Франции.


К 15 веку бич проказы в Европе заметно уменьшился, и Орден Святого Лазаря постепенно утратил смысл существования. Политические махинации привели к тому, что в 1479 году папа Сикст IV позволил английскому лазарейскому дому, расположенному в Бертон-Лазаре, разрушить его административные связи с Буаньи. Английская ветвь Ордена была в конечном итоге упразднена королем Генрихом VIII в 1544 году; хотя и не с согласия папы. Папа Иннокентий VIII в 1489 году попытался передать владения Ордена Святого Лазаря Ордену Святого Иоанна, который тогда находился на Родосе, фактически объединив два ордена.Рыцари-лазариты категорически возражали и отказывались признать действительность Папской буллы. Бык 1489 года был перевернут Папой Львом X в 1517 году, который восстановил Орден Святого Лазаря с центром в Капуе на юге Италии. Французские рыцари сопротивлялись переносу материнского дома Ордена в Южную Сицилию. Создание двух центральных домов привело к расколу внутри Ордена - традиционному центру в Буаньи и новому центру в Капуе. Оба должны были следовать разным курсом в своей последующей истории.В 1572 году Дом Капуанов был объединен Папой Григорием XIII с Орденом Святого Мориса, в конечном итоге объединил новый Орден - теперь именуемый Орденом Святого Лазаря и Святого Мориса - с Домом Савойи, и Великое магистрство было принято герцогом. Савойи Эммануэль Филберто.

Французские рыцари-лазариты продолжали сопротивляться слиянию Ордена с Савойским домом и поддерживали собственную организацию, поддерживаемую королем Генрихом III. В 1608 году король Генрих IV объединил управление и владения Ордена Святого Лазаря с недавно учрежденным Орденом Богоматери горы Кармель, и оба они были переданы одному Великому Магистру - Филиберту, маркизу де Нерестангу де Сен-Дидье.Этот административный союз Королевских военных и госпитальеров Сен-Лазар и Нотр-Дам де Мон-Кармель получил каноническое признание, подтвержденное Буллами, изданными кардиналом де Вандомом в 1668 году и папой Иннокентием XII в 1695 году. Объединенные ордена были объявлены протекторатами. французской короны и младшего ордена, связанного с Военной школой. Объем объединенных Орденов теперь изменился на награды за воинские отличия или за заслуги перед Короной. Два Ордена оставались отдельными образованиями и сохранили разные знаки отличия, основанные на восьмиконечном кресте, для использования их членами.
После второго десятилетия 18-го века отношение объединенных орденов к французскому королевскому дому еще больше усилилось, так как правящий французский регент Филипп Шарль д'Орлеан в 1720 году назначил своего сына Луи д'Орлеана и де Шатра Великим магистром королевской власти. Заказы. Это положило начало тенденции, согласно которой последующие гроссмейстеры и / или протекторы 19 века были членами французского королевского дома. В их число входили сыновья короля Людовика XV: Луи де Франс де Берри, впоследствии король Людовик XVI [GM 1757-1773; протектор 1773-1792], и Луи Станислас Ксавье де Франс де Прованс, в конечном итоге король Людовик XVIII [GM 1773-1814; протектор 1814-1824 гг. ].Король Карл X служил защитником во время своего правления [1824-1930].


Финансовые и социальные проблемы, которые преследовали французское общество во второй половине 18 века, привели к периоду политических и социальных потрясений во Франции. Движение Французской революции началось в 1787 году, но в 1789 году переросло в жестокие беспорядки. Эти беспорядки стали свидетелями суда и казни короля, кровопролития и репрессий во время правления террора, а также войн, в которых участвовали все остальные крупные европейские державы.Революция намеревалась упразднить все символические атрибуты, олицетворяющие Ancien Régime. К ним относятся рыцарские ордена во Франции, в том числе ордена Святого Лазаря и Богоматери на горе Кармель. Серия законодательных актов, обнародованных Национальным собранием Франции, привела в 1793 году к подавлению Орденов во Франции. Таким образом, Ордены перестали иметь юридическое признание во Франции на время Первой Французской Республики [1792-1804] и Первой Французской Империи [1804-1814].Однако, поскольку оба Ордена были учреждены папской властью, подавление во Франции не было юридическим роспуском, поскольку от Святейшего Престола не поступало противоположных актов. Великий Магистр Луи Станислас Ксавьер отправился в изгнание с группой верных последователей, включая членов Ордена. В этот период Великий Магистр вложил ряд сановников в Орден Святого Лазаря, в том числе в 1798 году царя Павла I и его сыновей, великих князей Александра и Константина, а также двадцати других личностей при российском дворе.


В 1812 году Наполеон Бонапарт предпринял вторжение в Россию. Эта кампания стала поворотным моментом в его судьбе, и в 1814 году он был вынужден отступить и сдаться. Сенат Франции попросил Луи Станислава Ксавьера, главы семьи Бурбонов, вновь занять трон Франции. Приняв королевский титул, новый король Людовик XVIII приступил к возрождению рыцарских орденов старого режима, включая орден Святого Лазаря. Однако он оставил магистратуру, но стал Защитником Ордена, оставив управление в руках генерал-лейтенанта Клода Луи Рауля де Ле Шатра, которому помогали Огюстен Франсуаза де Сильвестр, Вестник Бон-Жозефа Дасье и капеллан отец Пико.В 1824 году умерли король Людовик XVIII и герцог де Шатр. Соответствующие роли взяли на себя король Карл X и Жан Луи Бомон д’Отишамп. Хотя в период восстановления Бурбонов Орден не пользовался таким же престижем и статусом, как Старый режим, он постепенно возобновил набор. Июльская революция 1830 года перевернула судьбу Ордена Святого Лазаря. Июльская революция вынудила отречься от престола короля Карла X и его сына короля Людовика XIX. Королевство принял Луи-Филипп Орлеанский.В 1830 году указ отозвал королевскую защиту Ордена Святого Лазаря, хотя Орден все еще сохранил свой первоначальный папский fons honorum, а его члены продолжали объединяться и организовываться, используя свои старые титулы, вплоть до середины 19 века. Правительство Ордена возглавлял Совет офицеров, в который первоначально входили д’Отишамп, Жан де ла Рошфуко, де Сильвестр, Дасье и о. Пико.


К середине 19 века Орден переключил свое внимание на благотворительную поддержку восстановления монастыря Богоматери на горе Кармель в Хайфе на Святой Земле.Эта деятельность вместе с визитом мелькитского патриарха Максима III Малзума в Париж, вероятно, привели к установлению связей между Орденом и мелькитским патриархом, которому папа Григорий XVI в 1838 году делегировал ответственность за всех христиан на Святой Земле. Первоначальный папский fons honorum, по-видимому, был сохранен, даже несмотря на то, что Мелкитский Патриарх согласился служить Духовным Защитником Ордена. Социальная среда, преобладавшая во время июльской монархии и в начале Второй Французской республики в 1848 году, не очень способствовала активному рекрутингу.К 1850 году Орден насчитывал всего около двадцати членов, многие из которых были приняты во время Ancien Régime. Последний член Ancien Régime Антуан де Карри де Гутт умер в 1857 году, гарантируя, что в отсутствие Contrarius actus, провозглашенного Святым Престолом, юридическое существование Ордена гарантировалось каноническим правом до 1957 года. XIX век оставался ограниченным рядом отдельных мелькитских прелатов и различных французских политиков и военно-морских офицеров.К 1896 году членов Ордена называли либо дворянами-госпитальерами Святого Лазаря, либо рыцарями-госпитальерами Святого Лазаря.
На рубеже 19-го века, во время правления мелькитского патриарха Кирилла VIII Гехи, была начата серия административных реформ, в результате которых Канцелярия Ордена была воссоздана в его исторической резиденции во Франции. Был пересмотрен статут Ордена, который теперь называется Кавалер госпитальеров Сен-Лазар-де-Иерусалим и Нотр-Дам де ла Мерси.Управление было прямо передано в руки магистратуры, решение которой было суверенным и безотзывным, таким образом, полностью обесценивая Орден. Патриарх Мелкит был определен как верховный понтифик. Члены Ордена должны были предоставить ресурсы, которые должны были быть незамедлительно переданы Патриархату. Эти ресурсы затем должны были использоваться в хосписах, миссиях и работах в Палестине и на Востоке для большей славы Святой Церкви, евангелизации неверных и утешения бедных и больных.В Совет офицеров входили канцлер Пол Уотрин [принят в 1909 году]; Оружейный судья Поль Бегно [допущен в 1910 году]; и капеллан и священник каноник Жан Тански [допущен в 1863 году]. После этой реорганизации в длинном письме от 3 июня 1911 года на имя нового канцлера Патриарх Кирилл VIII обсудил роль Восточной церкви, в которой был заинтересован Орден, и заключил: «Наконец, в качестве залога нашего признания и любви мы Даруй наше благословение всему Ордену ».


Эти недавно начатые административные реформы потерпели серьезное поражение с началом Первой мировой войны в 1914 году.Османское правительство на Ближнем Востоке приговорило Патриарха Кирилла VIII к смертной казни из-за его несогласия с его политикой. Патриарх бежал в Египет, где он был вынужден оставаться до своей смерти в 1916 году. После окончания Первой мировой войны в 1918 году и поражения Османской империи в марте 1919 года был избран новый Патриарх в лице Деметриоса I Кади. При этом Патриархате и при его преемнике Кирилле IX Могхабхабе [1925-1947] Орден усилил свою организацию и увеличил набор.В марте 1926 года Патриарх написал пространное письмо из Бейрута членам Ордена, в котором он сказал: «Работа по вербовке священников и их поддержке в бедных деревнях…, выполненная моими любимыми госпитальерами, сыновьями Ордена. Святой Лазарь Иерусалимский - это работа миссионерского характера, достойная своих традиций. Бог несомненно вознаградит их стократно, потому что они будут иметь заслугу спасения тысяч душ для Бога. Особенно высоко оценивая все эти усилия, я посылаю вам и всем вашим собратьям в Ордене мое отцовское благословение... ».
В соответствии с французским законодательством 1901 года, регулирующим деятельность неправительственных организаций, Орден в 1927 году организовал себя как Французская ассоциация госпитальеров Сен-Лазар-де-Жрусалем под председательством маркиза де л'Эглиза де Ферье де Феликс [принятый в Орден в 1920]. Mgr. Атти, архимандрит Мелкитского Патриарха и настоятель церкви Святого Юлиана Бедного в Париже, был назначен капелланом Ордена. В 1929 году Орден опубликовал издание своих Правил и Статутов, в котором кратко изложены древние обычаи Ордена, адаптированные к современности и основанные на Основном статуте рыцарей и госпитальеров, который был составлен в 1841 году в то время. о возобновлении связей между рыцарями и госпитальерами и Мелкитским Патриархатом.В последующие годы Орден расширился за пределы Франции, особенно в Испании и Польше, а также в Америке. В 1929 году более пятидесяти человек пополнили ряды, включая епископа Лилля кардинала Лиенарта, архиепископа Нью-Йорка кардинала Хейса, епископа Удачи и Житорнека монсеньора Даба. Дубовски, генерал де Кастельно, адмирал Лаказ, генерал Вейган, дон Франсиско де Бурбон-и-де-Бурбон, герцог Клермон-Тоннер, маркиз де Мигре, маркиз де Бельвю и госпиталь полковника Рауля.Орденом были также удостоены главы таких государств, как президенты Доминиканской Республики, Гаити и Бразилии.


В 1930 году Совет Ордена предложил восстановить административную связь с традиционными защитниками Дома Бурбонов, и в декабре 1935 года H.R.H. Франсиско де Паула де Бурбон-и-де-ла-Торре, герцог Севильи и Гранд Испании (троюродный брат короля Альфонсо XIII) был назначен 44-м Великим Магистром Ордена. Герцог, прямой потомок королей Испании и Франции, отличившихся на поле битвы во время гражданской войны в Испании и известного как «Герой Малаги», принял этот пост.Он работал над возрождением Ордена, объединяя рыцарей для выполнения его традиционной двойной миссии: помощь прокаженным и сотрудничество в защите христианской веры. Эта административная переориентация привела к признанию Ордена Госпитальарии Сан-Лазаро-де-Джерусален Министерством внутренних дел Испании в 1940 году. Это было подтверждено в 1946 году декретом, подписанным генералом Франко, который связал Орден с национальной борьбой с проказой. кожные расстройства и половые заболевания.В 1948 году устав Ордена был пересмотрен как сумма всех предыдущих Уставов и Указов Ордена. После Второй мировой войны экспансия Ордена достигла своего апогея. Членство росло, как и его благотворительные миссии. Герцог Севильский с очевидным успехом соединил некоторые древние традиции Ордена с современными реформами. Орден, желая вернуться к своей первоначальной миссии, стал активно заботиться о прокаженных в Испании. В 1952 году умер герцог Севильи. Его сын и помощник адъютанта, дон Франсиско Энрике де Бурбон-и-де-Бурбон, был назначен генерал-лейтенантом Великой магистратуры и избран Великим магистром шесть лет спустя.Поскольку он был офицером испанской армии и проживал в Испании, он не мог полностью посвятить себя Ордену. В 1956 году он назначил Пьера Тимолеона де Коссе-Бриссака, двенадцатого герцога Бриссака, члена с 1954 года, генеральным администратором Ордена.
Этот шаг в конечном итоге привел к новой фрагментации Ордена, поскольку французская администрация жаловалась, что подполковник дон Франсиско Энрике де Бурбон-и-де-Бурбон, Великий Магистр, был все более связан своими военными и личными обязанностями и не мог выполнять свои обязательства. и что де-факто существовала вакансия в магистратуре.Дон Франциско немедленно издал указы, отменяющие назначения герцога де Бриссака генеральным администратором и других членов парижской администрации, и вновь принял на себя магистратуру. Парижане не обратили внимания на указы. Они созвали членство в Генеральном Капитуле, чтобы свергнуть Дона Франциско и избрали Его Святейшество Принц Чарльз Филлип Орлеанский, герцог Немурский, герцог Вандомский, герцог Алансонский и Первый принц крови Франции в качестве Великого магистра. Они легко достигли своих целей и создали второй раскол в Ордене ценой незначительной потери испанской юрисдикции, которая, по понятным причинам, оставалась верной дону Франсиско.Таким образом, теперь было два гроссмейстера, герцог Немур в Париже и дон Франсиско в Мадриде, которых члены в Париже в качестве утешительного приза назвали Великим Магистром Ордена и Великим Приором Великого Приората Испании. Верховный совет восстановил Великую магистратуру в Буаньи, вернув ей статус, который она имела за 500 лет до Французской революции.


Впоследствии в 1960-х годах была предпринята серьезная организационная работа, направленная на то, чтобы сделать Орден экуменическим и, таким образом, открыть членство для других христианских религий, особенно в англоязычном мире.Это потребовало обнародования ряда указов Великого магистра. Подполковник Роберт Гейр из Гейра и Нигга получил ответственность за распространение Ордена в Британии и Америке. Герцог де Немур получил образование в Англии и был ярым англофилом. Он женился на мисс Маргарет Уотсон, американке из Вирджинии, и пара говорила дома по-английски. Было вполне естественно, что он и Гайр, генеральный комиссар по англоязычному миру, вскоре стали верными друзьями. Это вызывало возмущение генерального администратора Ордена и его окружения и предвещало новую бурю.Герцог де Немур назначил полковника Гейра Великим референдаром Ордена, чтобы заменить покойного маркиза де Карденаса де Монтегермозо, что вызвало гнев Бриссака и его сотрудников. Это было равносильно передаче контроля над Орденом Гайру, что было совершенно неприемлемо для Парижа.
Герцог де Бриссак снова созвал генерал-капитул и низложил герцога де Немурского. На этот раз переезд обошелся гораздо дороже, потому что Гейр, который активно занимался вербовкой в ​​англоязычных странах, взял с собой более половины членов Ордена, за исключением Канады.Члены в Париже назначили герцога де Бриссака Верховным главой Ордена, не называя его Великим Магистром. Гейр и герцог де Немур переместили штаб-квартиру своей фракции на остров Мальта и назначили племянника Великого Магистра, принца Майкла Франции, соадъютором с правом наследования в Великой магистратуре. Гейр продолжал много путешествовать и набирать сотрудников. Герцог Немур внезапно скончался в Париже в 1970 году, и группа на Мальте оказалась без Великого Магистра. Принц Майкл Французский, помощник адъютора, временно приступил к исполнению своих обязанностей, пока не будет найдена постоянная замена.Вскоре Гайр решил посетить дона Франсиско де Бурбона в Мадриде и предложить ему вернуться к главе крупнейшей фракции в Ордене. Дон Франциско будет Великим Магистром, его резиденция будет в Мадриде, и он будет иметь прямой контроль над испанской юрисдикцией. Это было четвертое разделение, но оно привело к тому, что Орден был сокращен до двух послушаний, одно из которых было известно как Парижское послушание, а другое для удобства называлось Мальтийским послушанием, потому что там находилась Великая канцелярия Ордена, и потому что Гайр сохранил резиденцию на остров.

Содержание Великого Магистерия в одной стране и штаб-квартиры в другой должно было вызвать проблемы, особенно когда линии связи между Канцелярией и Великим Магистерием были затруднены из-за отсутствия общего языка. В этом случае Великий Магистр говорил только на испанском и французском языках, а Гайр говорил только на английском. По общему признанию, у великого канцлера Чева Джозефа Амато Гаучи был помощник, который знал испанский язык, но обязанности последнего в качестве мальтийского государственного служащего оставляли ему мало времени для дел Великого канцлера.Хотя в этот период не было официальных контактов между двумя послушниками, рядовые члены каждого из них приложили усилия, чтобы убедить свое руководство в воссоединении Ордена, хотя бы по той или иной причине, кроме как для того, чтобы лучше противостоять атакам на разделил святого Лазаря на тот сегмент европейской прессы, который освещал деятельность европейской знати, и другие, которые специализировались на геральдике и генеалогии. Между членами каждого послушания были установлены предварительные контакты, и казалось, что каждое руководство приближалось к общему принципу воссоединения.Канадцы, перешедшие на сторону Парижа, и те канадцы, которые остались верными дону Франсиско, решили показать пример и объединили свои силы, временно присягнув на верность всеобщему избранному великому приору Канады. Американцы, которые в течение некоторого времени настаивали на воссоединении, участвовали в арбитраже и приветствовали этот первый шаг.
Недовольство возникло по поводу администрации Ордена в Испании. Гайр, поскольку он делегировал полномочия великому канцлеру Амато Гаучи и его помощнику, не мог контролировать дела.Великий канцлер прекрасно знал, что происходило в Великой магистратуре, но, будучи лично преданным дону Франциско, не счел нужным влиять на него. Гайр, понимая, что у него нет контроля, решил, что проблема требует радикальных действий, и поклялся избавиться от Великого Магистра и снова присоединиться к Парижскому Повиновению. Его Блаженнейший Жорж Хаким Максимис V, Мелкитский Патриарх Иерусалима, Александрии, Антиохии и всего Востока, Духовный Защитник, согласился возглавить комитет по воссоединению, члены которого дон Франциско отказался назвать, предчувствуя переворот.Предварительные встречи прошли в Филадельфии, Париже и Лондоне, куда Мальта направила «наблюдателей». Эти обсуждения привели к встрече в Вашингтоне в 1984 году, на которой присутствовали маркиз де Бриссак, представлявший своего отца, Великого магистра парижского послушания, и дон Франсиско де Бурбон-и-де-Бурбон, представлявший Мальту. В Вашингтоне была составлена ​​декларация о намерении объединиться, которая предусматривала, что оба гроссмейстера уйдут и станут «почетными гроссмейстерами», чтобы можно было провести выборы, чтобы выбрать гроссмейстера для объединенного Ордена.Представители Парижа подписали декларацию, дон Франсиско отказался подписывать, заявив, что он должен проконсультироваться со своими советниками и избирателями по возвращении в Мадрид.
Патриарх призвал генерального капитула в Оксфорде в 1986 году, на что дон Франциско отказался присутствовать и приказал своим последователям бойкотировать. Герцог де Бриссак передал бразды правления своему сыну, маркизу де Бриссаку, который был одним из трех кандидатов на выборах в Оксфорде. Остальными были Великий Магистр Мальты и Принц Цур Липпе.Маркиз легко победил и был провозглашен 48-м Великим Магистром радостным собранием, считавшим, что они, наконец, залечили брешь. Великий Магистр Мальты отказался признать законность выборов и решил продолжить, как и прежде. Вместо воссоединения произошла перестройка. Парижское послушание приобрело самую большую (более 500 членов) и богатейшую из юрисдикций Ордена, юрисдикцию Соединенных Штатов, а также Англии, Лочора (личная юрисдикция Гейра), Голландии и некоторых других.Германия, Австрия, Италия и Венгрия остались разделенными.
После неудачной попытки воссоединения вначале вспыхнули настроения, но по мере того, как они постепенно охлаждались, члены доброй воли с обеих сторон предприняли новые попытки. Члены в США, принадлежащие Мальтийскому послушанию, были включены в Парижский Гранд Приорат Америки в административных целях. Оба подразделения обратились к своим благотворительным усилиям, которые оба считают, что они должны быть значительными, чтобы оправдать их претензии на звание рыцарского ордена.Усилия по воссоединению продолжались, кульминацией которых стало окончание ухода в отставку обоих Великих Магистров - Его Святейшества Франсиско де Паула де Бурбон и де Эскасани, Великого Магистра: Мальтийское послушание и Е. Франсуа де Коссе маркиз де Бриссак Великий магистр: Парижское послушание - оба становятся заслуженными. Две ветви формально воссоединились в сентябре 2008 года после избрания Е.П. Карлос Гереда-и-де-Бурбон, маркиз де Алмазан, как 49-й Великий Магистр воссоединенного Ордена. Его Высочество Франсиско де Бурбон-и-Эскасани был назначен единогласным решением Главного Почетного Великого Магистра Ордена.Мелькитский Патриарх Блаженнейший Григорий III оставался Духовным Защитником объединенного Ордена.

РЕЗЮМЕ

Орден Святого Лазаря - это экуменическая организация христианских госпиталей, чей дух восходит к Святой Земле и крестовым походам. Соединенные Штаты надеются на духовную поддержку Его Блаженнейшего Григория III, греческого мелькитского католического патриарха Александрии, Антиохии, Иерусалима и всего Востока, в качестве конституционного духовного защитника.
За исключением Тевтонского ордена, орден Святого Лазаря является самым маленьким из упомянутых орденов. В ее состав входит около 7000 членов в Главных Приориях, Приоратах, Командованиях и Делегациях на пяти континентах. Традиционная гуманитарная деятельность Ордена связана с лечением проказы. Он содержит лепрозарию и диспансеры, а также отправляет медикаменты в различные медицинские миссии в Африке и на тихоокеанских островах. Недавний толчок Американского Главного Приората - поддержка донорства органов во главе с Госпиталлером, заместителем Главного хирурга США.Орден также принимает участие в гериатрической помощи нуждающимся, он управляет несколькими добровольческими службами скорой помощи, в том числе одним для молодых наркоманов, и напрямую поддерживает медицинскую и религиозную миссию в Кении. Среди наиболее примечательных проектов, предпринятых Орденом, были еженедельные перевозки основных продуктов питания и медицинских товаров в Польшу, Россию, Югославию, Македонию, Косово и Проект помощи Азии после катастрофы в результате цунами в Индонезии на острове Ниас.
Есть две категории членства в Ордене: Правосудие для лиц, способных представить дворянские доказательства, и Магистральная Милость для тех, кто не может это сделать.Христиане могут быть приняты в следующие классы: член, офицер, командир, рыцарь или женщина, рыцарь или женщина-командор, рыцарь или женщина Большого креста. В знак особого уважения Великого Магистра Орден может также награждать Ошейником главу государства и, изредка, его высоких сановников. Орден также вручает почетные награды своим членам и лицам, не обязательно членам Ордена, которые своей службой внесли свой вклад в его гуманитарную деятельность.

Значок Ордена - зеленый мальтийский крест с золотой окантовкой, который носят разных размеров в зависимости от ранга.Наградным украшением является зеленый крест со скрещенными мечами по углам, в центре которого находится круг, окружающий зеленый мальтийский крест ордена на белом фоне. Значок состоит из зеленой ленты, окаймленной фиолетовым. Он присуждается той же степени, что и орден. В англоязычных юрисдикциях членов Ордена используйте пост-именные инициалы, обозначающие их ранг (MLJ, OLJ, CLJ, KLJ, GCLJ) во внутренней переписке, а в рангах KLJ и выше обращайтесь друг к другу как " Шевалье ".

История ордена - Музей ордена Святого Иоанна

Тристрам Эллис «Панорама Иерусалима», бумага, акварель, 1897 г.

К 1080 г. группа монахов под руководством брата Герарда основала в Иерусалиме больницу. Его цель заключалась в том, чтобы заботиться о многих паломниках, которые заболели во время своих путешествий на Святую Землю. Работавшие здесь мужчины и женщины были членами нового религиозного ордена, официально признанного церковью в 1113 году.Известные как госпитальеры, они заботились обо всех, независимо от расы или веры. После того, как крестоносцы захватили Иерусалим, госпитальеры также взяли на себя военную роль. Они стали известны как рыцари Ордена Святого Иоанна Иерусалимского.

Когда Палестина была отбита мусульманскими войсками в 1291 году, Орден ненадолго двинулся на Кипр, а затем, в 1309 году, на Родос. Орден оставался на Родосе до 1522 года, когда остров завоевал турецкий султан Сулейман Великолепный.

С Родоса Орден двинулся на Мальту.После знаменитой осады Сулеймана в 1565 году, в которой выжили рыцари и мальтийцы, была построена новая столица, Валлетта. Корабли Ордена патрулировали Средиземное море и оставались на Мальте до 1798 года, когда остров был передан Наполеону. Первоначальный Римско-католический Орден все еще имеет штаб-квартиру в Риме; его полное название - Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Он остается суверенным субъектом международного права и занимается международной благотворительной деятельностью.

Укрепления Родоса, Тристрам Эллис, бумага, акварель, 1900

Монастырь Клеркенуэлл

В 1140-х годах Приорат в Клеркенуэлле был основан как английская штаб-квартира Ордена. Когда король Генрих VIII отделился от католической церкви и основал новую англиканскую церковь, Орден в Англии был распущен, а все его земли и богатства были захвачены короной. Орден был ненадолго восстановлен католической дочерью Генриха, королевой Марией, которая даровала ему Королевскую хартию.Однако с приходом на престол ее сестры-протестантки, королевы Елизаветы I, Орден в Англии был распущен навсегда.

В последующие годы здания в Клеркенвелле использовались по-разному. В шестнадцатом веке они использовались как офисы Мастера пира. Здесь лицензировано 30 пьес Шекспира.

В восемнадцатом веке ворота некоторое время использовались как кофейня, которой руководил Ричард Хогарт, отец художника Уильяма Хогарта.Доктор Сэмюэл Джонсон получил свою первую работу в Лондоне в St John’s Gate, он писал отчеты для журнала The Gentleman’s Magazine. В конце восемнадцатого века Ворота использовались как паб, таверна «Старый Иерусалим», где встречались художники и писатели, в том числе Чарльз Диккенс.

Современный Орден Святого Иоанна в Англии был удостоен Королевской хартии от королевы Виктории в 1888 году. Гуманитарный по своим целям и задачам, современный Орден признал необходимость оказания первой общественной помощи и услуг скорой помощи, поскольку такой системы не существовало в новых индустриальных странах. Англия.Кроме того, Орден основал в Иерусалиме глазную больницу, следуя принципам первой больницы Ордена, где оказывалась помощь всем нуждающимся, независимо от веры или богатства. Полное название Ордена - Самый Досточтимый Орден Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского. Сегодня его главными благотворительными фондами являются Глазная больница Святого Иоанна в Иерусалиме и Скорая помощь Святого Иоанна.

Монастырь в Клеркенуэлле, по гравюре Венцеслава Холлара, 1661 г.

О музее

Музей у ворот Святого Иоанна принимает посетителей уже более ста лет.Обширные коллекции включают картины и иллюстрированные рукописи, редкие доспехи, бронзовую пушку, подаренную Генрихом VIII, старинные монеты, декоративную мебель, керамику, столовое серебро и текстиль.

Напротив площади Святого Иоанна от ворот находится Приоратская церковь с криптой XII века. Церковь и склеп открыты для посетителей по предварительной записи (подробности здесь). В церковной галерее монастыря представлена ​​выставка, посвященная жизни средневекового монастыря и Клеркенвелла на протяжении веков. Церковный монастырский сад обеспечивает спокойное место для наслаждения публикой, а его разнообразие трав дает представление о лечебных садах, которые в Средние века культивировали рыцари-госпитальеры.

В сентябре 2009 года Музей Ордена Святого Иоанна закрылся для публики, чтобы начать реконструкцию, финансируемую лотереей Heritage Lotto стоимостью 3,6 миллиона фунтов стерлингов. Четырнадцать месяцев спустя он снова открылся с новыми галереями и удобствами для посетителей, включая специальное учебное пространство, которое позволяет проводить различные семинары и мероприятия для общественных групп и школ. Редизайн также показал больше нашего замечательного здания эпохи Тюдоров. Благодаря использованию аудиовизуальных дисплеев каждый теперь сможет узнать о наследии Ордена Святого Иоанна и насладиться им.

рыцарей-госпитальеров: 10 вещей, которые вы должны знать

Часто считается одним из наиболее известных средневековых христианских военных орденов, рыцарей-госпитальеров или ордена рыцарей госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского (' Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani' in Latin) были старше тамплиеров и тевтонских рыцарей. И в отличие от последних двух орденов, госпитальеры сохраняли оплот против господствующих исламских царств (таких как мамлюки и османы) еще долгое время после упадка христианского военного присутствия в Леванте.Итак, без лишних слов, давайте взглянем на десять фактов, которые следует знать о рыцарях-госпитальерах или ордене Святого Иоанна.

Примечание * - В этой статье мы в основном сосредоточимся на военной и организационной структуре госпитальеров до конца 13 века. После падения Акко (около 1291 г. н.э.) рыцари-госпитальеры перебрались на остров Родос и после этого стали более известны как рыцари Родоса.

1) До крестовых походов - Источник: Монпартия-Мос.ru

В отличие от своих «соперников», таких как прославленные тамплиеры и Тевтонский орден, орден Госпитальеров (Орден Святого Иоанна из Иерусалимской больницы) существовал до начала Первого крестового похода в 1099 году нашей эры. Его первоначальными покровителями были несколько итальянских купцов с побережья Амальфи, которые сформировали благотворительную организацию (возможно, примерно к середине 11 века) в качестве средства для оказания помощи путешествующим христианским паломникам в Святую Землю, невероятно после получения необходимых разрешений от египетский султан Фатимидов.

К предпоследнему десятилетию XI века учреждение довольно процветало под руководством монахов-бенедектинов из церкви Санта-Мария-Латина, что привело к созданию в Иерусалиме двух отдельных хосписов - одного для мужчин, а другого для женщин. .

После Первого крестового похода сеть больниц была расширена при благоприятных условиях, выдвинутых правителями крестоносцев Иерусалима и его окрестностей. По сути, религиозным орденам, особенно госпитальерам, была предоставлена ​​полная свобода действий в отношении других больниц и логистических центров в регионе с растущим влиянием французов, которые вытеснили итальянцев.Следовательно, госпитальеры стали более автономными по своей природе, и их усилия постепенно углубились в другие дела, выходящие за рамки ухода за больными.

С этой целью только во второй половине 12-го века госпитальеры начали постепенно расширяться в военные сферы, возможно, вдохновленные тамплиерами, которые изначально были созданы для защиты христианских паломников от местных бандитов. Папство скорее поощряло эту «новоявленную» военную сторону религиозных орденов, учитывая десятилетний опыт последних в области организационных возможностей и управления материально-техническим обеспечением на Святой Земле.

Таким образом, на «воинов-монахов» накладывалась религиозная оболочка, и их (часто удивительно смелые, а иногда и чрезмерно жестокие) подвиги воспринимались и рекламировались как «акты любви». Что касается рыцарей-госпитальеров, их расширенная военная рука помогла им укрепить свои автономные политические и экономические владения не только в Аутремере и Леванте, но и по всей Европе.

2) Разнообразные национальности рыцарей-госпитальеров - Источник: About-History

Типичный профиль потенциального «воина-монаха» из рыцарей-госпитальеров в Аутремере принадлежал молодому (и в основном здоровому) мужчине. которые вообще пришли из свободного фона.Нельзя сказать, что все эти люди были благородного происхождения, особенно в 12 веке. Большинство членов были родом из континентальной Франции, а также из Англии, в то время как госпитальеры также широко набирались из регионов Богемии и Венгрии.

Что касается последних, то обычные братья, как правило, состояли из коренных венгров, хорватов, боснийцев и даже немецких поселенцев, в то время как руководящие должности часто занимали французы и итальянцы. Достаточно интересно, что на Пиренейском полуострове (Испания и Португалия), который как бы сформировал второй фронт против исламских царств, рыцари-госпитальеры сформировали свои собственные самоуправляющиеся отряды, которыми обычно командовали представители местной этнической принадлежности.

Как мы можем понять из списка этих регионов, собственно германские владения («Священная Римская империя») явно отсутствуют. Это потому, что свободное население этих областей предпочитало коренной Тевтонский орден, поскольку госпитальеры воспринимались как слишком «французские», а также близкие к папству (в то время, когда германские императоры враждовали с Ватиканом).

В любом случае, следует отметить, что ко второй половине 13-го века членство в рыцари-госпитальеры было ограничено, а рекрутинговые кампании были сосредоточены в основном на молодых людях, происходивших из дворянских и рыцарских рангов.Возможно, это имело отношение к практическим причинам, связанным с крупными финансовыми пожертвованиями, сделанными богатыми новобранцами после их посвящения в религиозный орден.

3) Мотивация вступления в ряды - Источник: Pinterest

Теперь, учитывая монашеский и относительно строгий (и опасный) образ жизни членов военного ордена, таких как рыцари-госпитальеры, может возникнуть вопрос - почему свободные люди присоединились к их занимает первое место? Ответ на это состоит в том, что вместо того, чтобы смотреть на это через призму нашей современной чувствительности, следует понять социальную и экономическую структуру феодальной Европы XII века.

С этой целью, как мы обсуждали в нашей статье о тамплиерах, у обычных братьев-госпитальеров (не рыцарей) были разные причины присоединиться к отшельническим рядам. Обычно выходцы из более бедных слоев общества, многие присоединялись, чтобы просто обеспечивать себя своевременным питанием на ежедневной основе, в то время как другие рассматривали это как возможность карьерного роста, где они могли бы получить военное звание (а также льготы и пайки, связанные с этим. ).

Некоторые другие, самые отчаянные (и неграмотные) просто сочли ставку «мучениками», относящимися к славной смерти на поле битвы против «неверных».Согласно их убеждениям, при содействии пропаганды, это освободит их от их неопределенной жизни (которая в средние века обычно прерывалась болезнями или голодом) и даст им «прямой доступ» на небеса.

Что касается более высокопоставленных госпитальеров, то в первые годы многие из этих рыцарей, возможно, хотели избежать своих личных трагедий дома, таких как смерть своих близких. Другие присоединились к Ордену в качестве покаяния за свои предполагаемые грехи, в то время как некоторые из рыцарей также серьезно верили в «основное» дело госпитальеров и тамплиеров - защищать христианских паломников в Святой Земле и вести войну против «неверующих».Нельзя также сбрасывать со счетов несколько богатых рыцарей-крестоносцев, которые, как правило, смешивали свое чувство приключения и набожность и с энтузиазмом отправлялись на Святую Землю.

И, несмотря на все эти гипотетические мотивы, следует понимать, что средневековые христианские военные порядки всегда сталкивались с нехваткой рабочей силы, особенно воинов. Это привело к некоторым более строгим мерам, за которые выступали рыцари-госпитальеры, которые не позволяли никому из членов добровольно выходить из ордена после того, как они были инициированы (хотя были и редкие случаи, когда богатые участники незаконно покупали свой выход).

4) Рыцари рыцарей-госпитальеров? Иллюстрация Кристы Хук

Как мы мимолетно упоминали в последней записи, не все члены рыцарей-госпитальеров были рыцарями (таким образом, несколько отражая структуру рыцарей-тамплиеров и Тевтонского ордена). И хотя в более ранние годы (около 12 века нашей эры) всех госпитальеров справедливо называли братьями, 13 век и его более строгая феодальная система также отразились на меняющейся иерархии орденов.

Таким образом, основная боевая сила госпитальеров была в основном разделена на рыцарей и братьев-сержантов по оружию (также известных как караванеры ). Эти караваны были высокоэффективными солдатами, но считались имеющими более низкий статус, чем рыцари. Невоенные аналоги караванеров среднего ранга были братьями-сержантами по службе, которые составляли административный и клерикальный костяк рыцарей-госпитальеров. И, наконец, самая большая (но с самым низким статусом) группа госпитальеров принадлежала простым сержантам, выполнявшим черную работу.

Были также дополнительные группы, связанные с госпитальерами, в том числе донатов - богатые дворяне, которые финансировали свои собственные военные экспедиции на Святую Землю и были введены в ряды ордена как своего рода почетные члены, и соратников - хорошо- от дворян, которым поручено защищать госпитальерские монастыри и резиденции, но они не входят в число братьев ордена.

5) Предполагаемое «древнее» наследие - Триумф Иуды Маккавея Питера Пауля Рубенса, ок.1635.

В то время как организации военные ордена крестоносцев, такие как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры, были явно основаны в средние века, пропагандистская машина (или, по крайней мере, ее средневековый эквивалент) представляла их как довольно «древние» учреждения, у которых всегда было свое тысячелетие. старые корни в окрестностях воспринимаемой Святой Земли. В случае с тамплиерами их само (официальное) название Бедные соратники Христа и Храма Соломона (или Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici на латыни) относилось к древнему и мистическому Храму Соломона.

Что касается госпитальеров, то ходили легенды, согласно которым порядок существовал во времена апостолов и правления первого римского императора Августа. Другие басни и связанные анекдоты переносят братство еще дальше в прошлое, при этом некоторые утверждают, что Иуда Маккавей ( Иегуда ха-Макаби на иврите), еврейский священник, который возглавил успешное восстание Маккавеев против Селевкидов (около 167–160 гг. До н. Э.) , был популярным покровителем больницы в Иерусалиме.Другие возвышенные фигуры христианства, такие как Иоанн Креститель и Иисус Христос, упоминались как посетители этого заведения в последующие века.

6) Религиозный энтузиазм и дисциплина - Источник: Pinterest

Конечно, помимо абстрактных древних связей, христианские военные ордена также уделяли внимание священным реликвиям, которые непосредственно вдохновляли военную психику многих средневековых крестоносцев. Одним из подходящих примеров в случае с рыцарями-госпитальерами может быть средневековый изящный позолоченный бронзовый реликварий, выполненный в форме епископской митры, в котором были обнаружены фрагменты реликвий, в том числе Истинного Креста и святых (первоначально обнаруженных в 1893 году) .Физические артефакты дополнялись стихами и гимнами, воспевающими достоинства объявления войны summa culpabilis - «достойным порицания» людям.

Помимо религиозных мотивов, успех военных орденов, таких как Тамплиеры и Госпитальеры, на полях сражений напрямую связан с их укоренившейся дисциплиной. Проще говоря, в то время как приступы фанатизма демонстрировались (с обеих сторон - христиан и мусульман во время крестовых походов), в конечном итоге победу одержало чувство большей воинской самоотверженности и добросовестности.Что касается последних качеств, то рыцари-госпитальеры были известны в христианских кругах (и печально известны в мусульманских) своими бескомпромиссными идеалами, с такими директивами, как ни один госпитальерский замок не мог сдаться, независимо от количества обороняющихся сил, без предварительного уведомления ордена. Владелец.

В связи с одним из таких сценариев, когда кастелян рыцарей-госпитальеров (ранг, влекущий за собой командира важнейших стратегических замков ордена) Крак де Шевалье умер примерно в 1170 году нашей эры, Али ибн аль-Асир, современный араб (или Курдский) историк лаконично писал (на что ссылается в Knights Hospitaller 1100-1306 Дэвид Николле): «[он был] человеком благодаря своей храбрости, занимал видное положение и был подобен кости, застрявшей в горле. мусульман ».

7) «Простая» броня - Иллюстрация Кристы Хук

Один из краеугольных камней системы верований рыцарей-госпитальеров был основан на простоте, и это отражалось в их гарантии или наборе оружия и доспехов. По сути, в отличие от рыцарей Европы и даже аутремеров, госпитальеры (как и их современники-тамплиеры) были склонны избегать декоративных элементов на своих доспехах.

Но это не значит, что их доспехи были низкого качества; напротив, рыцари-госпитальеры, как правило, ввозили и, таким образом, платили значительную сумму за свои более тяжелые доспехи и защитное снаряжение из Европы (в отличие от местных государств крестоносцев).С этой целью многие из братьев и агентов Ордена, одетые в их скромную одежду, были специально отправлены в Европу (по отделениям) не только для получения более качественной брони, но также для лошадей и другого дополнительного военного снаряжения.

С точки зрения реального снаряжения, система доспехов рыцарей-госпитальеров трансформировалась в тяжелую кольчужную кольчугу, которая была покрыта их характерной черной мантией и обычно сопровождалась стеганым акетоном или гамбезоном под кольчугой. Защитные расширения обычно включали кольчугу ( fort et turcoise ) для головы, cuisses, для бедер и manicle de fer (или кольчужные рукавицы) для рук.

Однако следует отметить, что даже высокопоставленные рыцари и караваны иногда бросали свои тяжелые кольчужные кольчуги летом, особенно во время коротких набегов и набегов. Вместо этого они выбрали вышеупомянутые гамбезоны или пансерии (легкие кольчужные доспехи). Некоторые из братьев-госпитальеров низшего ранга, особенно на иберийском фронте, вероятно, также предпочитали койрасы или кожаные доспехи.

8) Различное оружие -

Во второй половине 13 века, по оценкам, рыцари-госпитальеры должны были потратить 2000 серебряных денье, чтобы полностью экипировать рыцаря, в то время как конный караванер (брат сержант) был оборудован ценой 1500 дене (на рубеже 14 веков).Сюда входила стоимость как доспехов, так и оружия, причем одни только мечи хорошего качества стоили около 50 денье, в то время как хорошо сделанные шлемы составляли более 30 денье.

Тем не менее, мечи воспринимались средневековыми европейскими рыцарями как очень важное оружие - отчасти из-за их формы, намекавшей на христианскую символику. Проще говоря, типичный меч напоминал крестообразную форму с перекладиной, пересекающей рукоять, проходящую под прямым углом, до лезвия. Такие образы, должно быть, сыграли свою психологическую роль в укреплении морального духа многих духовных рыцарей и братьев-госпитальеров.

Однако на практическом уровне наиболее эффективным оружием рыцаря-госпитальера, вероятно, было кавалерийское копье (обычно 10 футов в длину) с его прочным древком, обычно сделанным из выносливой ели. Поддерживающие пехотные братья использовали множество других видов оружия, включая топоры, булавы (неохотно заимствованные у их мусульманских врагов) и гизармес (варианты топоров с длинной рукоятью).

9) Обвинение рыцарей-госпитальеров - Источник: Монпартия-Мос.ru

«Tour de force» рыцарей-госпитальеров, как и их современников-тамплиеров, возможно, связан с боевыми и организаторскими способностями во время крестовых походов раннего средневековья. Но, как ни странно, не было никаких конкретных инструкций, посвященных боевым тренировкам и занятиям, по крайней мере, когда дело дошло до правила тамплиеров (кодифицированный статут, одобренный самим Папой). Вероятно, это было связано с тем, что братья-воины, вступившие в ряды рыцарей-госпитальеров и рыцарей-тамплиеров, уже должны были иметь некоторый опыт в боевых действиях и тактике - будь то верховая езда или владение мечами, копьями и копьями с коня (или спешенных позиций) .

Интересно, что в некоторых правилах также упоминается использование довольно «экзотического» оружия, не относящегося к рыцарям, такого как арбалеты, которые стреляли как верхом, так и пешим. Кроме того, госпитальеры, как и тамплиеры, также нанимали наемников, таких как знаменитые Turcopoles (от греческого τουρκόπουλοι, что означает «сыновья турок»), которые в основном были легковооруженной кавалерией и конными лучниками, обычно составлявшими местные силы Леванта. , как христианизированные сельджуки и сирийские восточно-православные христиане.

Теперь, помимо обучения и наемников, именно разрушительная атака рыцарей принесла им известность по всей Святой Земле. Исходя из этого, можно предположить, что рыцари-госпитальеры, как и тамплиеры, были экспертами в тесноте eschielle (эскадрилья) и атаковали своих врагов клиньями. И хотя этот маневр кажется простым в теории, он должен был потребовать высокого уровня дисциплины и организационных навыков, чтобы на самом деле заставить его работать на поле битвы против грозного врага.Фактически, такая степень дисциплины контрастирует с их светскими западноевропейскими коллегами, которые были более склонны к индивидуалистической славе на поле битвы, чем к самоотверженной «командной работе».

Интересно, что даже с мусульманской стороны тяжелая кавалерия «франков» (включая рыцарей как Государств крестоносцев, так и христианских военных орденов) рассматривалась как серьезная угроза на поле боя - настолько, что мусульманские воины ( особенно лучники) были обучены нацеливаться на лошадь под рыцарем.Абу Шама, исламский ученый 13-го века (и автор Китаб аль-раушатайн фи акбар ад-давлатайн: ан-Нурия ва-аль-Салахия ) - сосредоточился на истории во время правления Нур ад-Дин Занги и Салах али. -Dīn), отмеченный после битвы при Хаттине (получено из рыцарей-госпитальеров 1100-1306 Давида Николле) -

Франкский рыцарь, пока его лошадь была в хорошем состоянии, не мог быть сбит с ног. Покрытый кольчугой с головы до ног, из-за чего он выглядел как кусок железа, даже самые жестокие удары не производили на него никакого впечатления.Но как только его лошадь была убита, рыцарь был брошен в плен. Следовательно, хотя мы считали их [пленных крестоносцев] тысячами, среди трофеев не было лошадей, а рыцари остались невредимыми.

10) Практичность тактики и стратегии - Источник: BigBadToyStore

Также можно предположить, что госпитальеры (опять же, как и тамплиеры) были более организованными просто из-за своей реакционной меры противодействовать превосходной мобильности и тактика мусульманских армий.Кроме того, следует также отметить, что многие из вступивших в Орден рыцарей были уже опытными ветеранами, когда дело касалось военной карьеры. И даже на тактическом уровне армии крестоносцев больше полагались на координацию между своими различными контингентами и типами войск, например, на систему `` партнерства '' между тяжелой кавалерией, пехотой и арбалетчиками, которые планировали и продвигались вместе, чтобы держать конных противников на расстоянии. залив.

Это было в отличие от Западной Европы, где дворянство и рыцари вымощали тактические исходы для поддерживающих армий во многих сражениях.С этой целью тяжелые кавалерийские силы крестоносцев, как правило, были меньше, и эти «сокращенные» группы практиковали постоянную атаку и преследование, в отличие от грандиозно задуманной одиночной массированной атаки. Кроме того, несмотря на свои, казалось бы, строгие (а иногда и фанатичные) военные действия против врагов, военачальники рыцарей-госпитальеров не заблуждались по поводу своего (шаткого) положения в Леванте, особенно в конце 13 века.

В связи с этим Акко - оплот государств крестоносцев, пал в 1291 году нашей эры под властью мамлюков.Следовательно, аналитический центр госпитальеров практически переключил свое внимание на военно-морские поиски, вместо того, чтобы тратить свои сильно истощенные ресурсы на наземную военную экспедицию, чтобы вернуть Святую Землю. Это стратегическое решение проложило путь для рыцарей-госпитальеров к перемещению своей базы в «офшорные» места - сначала на Кипре, а затем на Родосе (который затем переместился на Мальту в 16 веке), тем самым обеспечив их политически автономное выживание до наполеоновской эры.

Результат также сделал госпитальеров, известных в 14 веке как Рыцари Родоса, умеренно успешной военно-морской державой, которая предотвратила два полномасштабных вторжения из исламских царств (мамлюков и османов) и выступила в качестве первой линии вооруженных сил. Христианская защита от печально известных берберийских пиратов.

Источник избранного изображения: DeadliestFictionWikia

Ссылки в Интернете : Средневековая война / KnightsHospitallers.org (ссылка здесь) / Britannica / LordsandLadies

Ссылки на книги : Knights Hospitaller Николь) / Рыцари-госпитальеры в Леванте, ок. 1070–1309 (Джонатан Райли-Смит)

И в случае, если мы не приписали или неверно приписали какое-либо изображение, произведение искусства или фотографию, мы заранее приносим извинения.Пожалуйста, дайте нам знать, используя ссылку «Связаться с нами», расположенную над верхней и нижней панелями страницы.

Американская ассоциация Мальтийского ордена

«Защита веры и служение больным и бедным»

Блаженный Жерар в больнице Иерусалима - Картина маслом Маттиа Прети в Оратории Собора Св. Иоанна

В 11 веке мальтийские рыцари, известные тогда как «рыцари-госпитальеры», основали в Иерусалиме госпиталь для паломников любой религиозной веры или расы.Работа госпитальеров приобрела известность, и в 1113 году папа Пасхал II официально признал монашескую общину мирским религиозным орденом. Папа назвал госпитальера Джерарда основателем Ордена вместе с авторитетной группой монахов - «исповедующихся», которые до сих пор составляют основу Мальтийского Ордена.

На протяжении веков количество членов, приезжающих со всей Европы, продолжало расти и способствовало укреплению Ордена во время его присутствия на Родосе (1310-1522) и на Мальте (1530-1798).В то время как члены Мальтийского Ордена в прежние времена традиционно принадлежали к аристократии, сегодня акцент делается на благородстве духа и поведения.

Фра Антонио Мартелли - масло, написано на Мальте Караваджо (1608), в настоящее время находится в Палаццо Питти, Флоренция, Италия

13 500 рыцарей и дам Мальтийского Ордена остаются верными своим вдохновляющим принципам, сформулированным в девизе «Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum» - забота, свидетельство и защита веры и служение бедным и больным, - который стали реальностью благодаря гуманитарным проектам и социальной помощи в 120 странах мира.Члены должны демонстрировать приверженность этим принципам и принимаются от страны к стране через Приоритеты и национальные ассоциации, включая Американскую ассоциацию.

Глобальный веб-сайт предлагает более подробную историю Мальтийского Ордена.

Американская ассоциация

Наше основание

Американская ассоциация, утвержденная по просьбе Папы Пия XI, была учреждена 28 апреля 1927 года со штаб-квартирой в Нью-Йорке. Он стал десятым Национальным объединением Ордена и первым в Западном полушарии.С самого начала он вырос примерно до 1800 рыцарей и дам.

Рыцари и дамы на ежегодной церемонии награждения, собор Святого Патрика, Нью-Йорк

Сегодня

По всей стране существует 30 территорий, определенных Американской ассоциацией, с назначенными председателями территорий. Рыцари и дамы оказывают финансовую помощь в широком спектре благотворительных проектов, а также своими практическими волонтерскими усилиями, в общей сложности более 40 000 часов работы в год.

Символизируя нашу приверженность девизу Ордена, Ассоциация участвует в Ежегодном международном паломничестве Мальтийского Ордена в Лурд с более чем 350 паломниками, путешествующими на чартерном самолете, чтобы поддержать 50-60 больных Malades и их опекунов в качестве наших гостей.

Каждую осень Ассоциация проводит ежегодное вложение новых членов в нашу домашнюю церковь, собор Святого Патрика в Нью-Йорке, которую отмечает наш главный капеллан, архиепископ Нью-Йорка, ныне Его Высокопреосвященство, Тимоти Кардинал Долан.

Мальтийский орден вырос до трех ассоциаций в Соединенных Штатах; Западная ассоциация, основанная в 1952 году со штаб-квартирой в Сан-Франциско, Калифорния, и Федеральная ассоциация, основанная в 1973 году, со штаб-квартирой в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

История Ордена - Ассоциация рыцарей-госпитальеров

Рыцари-госпитальеры начинались как амальфитанская больница, основанная в Иерусалиме в 1080 году для оказания помощи бедным, больным или раненым паломникам в Святую Землю. После того, как западные христиане завоевали Иерусалим в 1099 году во время Первого крестового похода, он стал религиозным / военным орденом в соответствии со своим уставом, и ему было поручено заботиться о Святой Земле и защищать ее. После завоевания Святой Земли исламскими силами Орден действовал с Родоса, над которым он был суверен, а затем с Мальты, где он управлял государством вассалов под испанским наместником Сицилии.

В 600 г. папа Григорий Великий поручил аббату Пробу построить больницу в Иерусалиме для лечения и ухода за христианскими паломниками в Святую Землю. В 800 году Карл Великий, император Священной Римской империи, расширил больницу Проба и добавил к ней библиотеку. Примерно 200 лет спустя, в 1005 году, халиф аль-Хаким разрушил больницу и три тысячи других зданий в Иерусалиме. В 1023 году купцы из Амальфи и Салерно в Италии получили разрешение от египетского халифа Али аз-Захира на восстановление больницы в Иерусалиме.Больница, построенная на месте монастыря Святого Иоанна Крестителя, принимала христианских паломников, путешествующих по христианским святыням. Его обслуживали братья-бенедиктинцы.

Монашеский орден госпиталей был основан после Первого крестового похода блаженным Герардом, чья роль как основателя была подтверждена папской буллой Папы Паскала II в 1113 году. Герард приобрел территории и доходы для своего ордена во всем Иерусалимском королевстве и за его пределами. Его преемник, Раймон дю Пюи де Прованс, основал первый значительный лазарет госпитальеров возле Храма Гроба Господня в Иерусалиме.Первоначально группа заботилась о паломниках в Иерусалиме, но вскоре приказ распространился на обеспечение паломников вооруженным эскортом, который вскоре превратился в значительную силу.

Госпитальеры и тамплиеры, сформированные в 1119 году, стали самыми могущественными христианскими группами в этом районе. Орден отличился в битвах с мусульманами, его солдаты были одеты в черный плащ с белым крестом. К середине 12 века орден четко разделился на братьев-военных и тех, кто работал с больными.Это все еще был религиозный орден и пользовался привилегиями, предоставленными папством; например, орден был освобожден от всех полномочий, кроме власти Папы, не платил десятины и имел право владеть собственными религиозными зданиями. Многие из наиболее значительных христианских укреплений на Святой Земле были построены тамплиерами и госпитальерами. В разгар Иерусалимского королевства госпитальеры владели семью большими фортами и 140 другими владениями в этом районе. Двумя крупнейшими из них, их базами власти в Королевстве и в Антиохийском княжестве, были Krak des Chevaliers и Margat.Имущество Ордена было разделено на монастыри, подразделявшиеся на бейливики, которые, в свою очередь, делились на командорства. Фридрих Барбаросса, император Священной Римской империи, пообещал свою защиту рыцарям Святого Иоанна в хартии привилегий, предоставленной в 1185 году.

Растущая мощь ислама в конечном итоге изгнала рыцарей из Иерусалима. После падения Иерусалимского королевства (сам Иерусалим пал в 1187 году) рыцари были ограничены графством Триполи, а когда Акко был захвачен в 1291 году, орден искал убежище в Королевстве Кипр.Оказавшись втянутыми в кипрскую политику, их Великий Магистр Гийом де Вилларе разработал план приобретения своего собственного временного владения, выбрав Родос своим новым домом. Его преемник Фулкес де Вилларе выполнил план, и 15 августа 1309 года, после более чем двухлетней кампании, остров Родос сдался рыцарям. Они также получили контроль над рядом соседних островов и анатолийскими портами Бодрум и Кастелоризо.
Родос и другие владения рыцарей-госпитальеров Св.Джон.

Рыцари-тамплиеры были распущены в 1312 году, и большая часть их собственности была передана госпитальерам. Холдинги были организованы на восьми языках (по одному в Арагоне, Оверни, Кастилии, Англии, Франции, Германии, Италии и Провансе). Каждой из них управлял приор или, если на языке было более одного монастыря, великий приор. На Родосе, а затем и на Мальте, рыцарей, проживающих на каждом языке, возглавлял Байли. Английским великим приором в то время был Филипп Тем, который приобрел поместья, предназначенные для английского языка с 1330 по 1358 год.

На Родосе госпитальеры, которых тогда также называли рыцарями Родоса, были вынуждены стать более военизированной силой, сражаясь, в частности, с берберийскими пиратами. Они выдержали два вторжения в 15 веке, одно со стороны султана Египта в 1444 году, а другое со стороны османского султана Мехмеда II в 1480 году, который после захвата Константинополя сделал рыцарей своей приоритетной целью.

В 1494 году они создали крепость на полуострове Галикарнас (ныне Бодрум). Они использовали части частично разрушенного Мавзолея Мавсолла, одного из семи чудес древнего мира, для укрепления Бодрумского замка.

В 1522 году прибыл совершенно новый вид войск: 400 кораблей под командованием султана Сулеймана Великолепного доставили на остров 200 000 человек [6]. Против этой силы рыцари под командованием Великого магистра Филиппа Вилье де Л'Иль-Адама имели около 7000 солдат и свои укрепления. Осада длилась шесть месяцев, по окончании которых оставшимся в живых побежденным госпитальерам было разрешено отступить на Сицилию.

После семи лет переездов с места на место в Европе, рыцари обосновались в 1530 году, когда Карл V Испанский, как король Сицилии, передал им Мальту, Гозо и североафриканский порт Триполи в бессрочную вотчину в обмен на ежегодное владение. гонорар в виде одного мальтийского сокола, который они должны были отправить в День поминовения усопших королевскому представителю, вице-королю Сицилии.(Этот исторический факт был использован в качестве сюжета в знаменитой книге Дэшиэла Хэммета «Мальтийский сокол».)

Госпитальеры продолжали свои действия против мусульман и особенно против берберийских пиратов. Хотя у них было всего несколько кораблей, они быстро вызвали гнев османов, которые были недовольны переселением ордена. В 1565 году Сулейман послал войска вторжения численностью около 40 000 человек, чтобы осадить 700 рыцарей и 8 000 солдат и изгнать их с Мальты.

Сначала битва для госпитальеров пошла так же плохо, как и на Родосе: большинство городов было разрушено, а около половины рыцарей убиты.18 августа положение осажденных становилось отчаянным: их число уменьшалось с каждым днем, они становились слишком слабыми, чтобы удерживать длинную линию укреплений. Но когда его совет предложил оставить Иль Борго и Сенглеа и уйти в Форт Сант Анджело, Великий Магистр Жан Паризо де ла Валетт отказался.

Наместник Сицилии не прислал помощь; возможно, приказы вице-короля от Филиппа II Испании были настолько неясны, что переложили на его собственные плечи бремя принятия решения, помогать ли рыцарям за счет собственной защиты.Неправильное решение могло означать поражение и подвергнуть Сицилию и Неаполь османам. Он оставил собственного сына с Ла Валетт, поэтому вряд ли ему могла быть безразлична судьба крепости. Какова бы ни была причина его задержки, вице-король колебался до тех пор, пока битва не была решена без посторонней помощи рыцарей, прежде чем был вынужден двинуться из-за негодования своих собственных офицеров.

23 августа произошла еще одна грандиозная атака, последняя серьезная попытка осаждающих, как оказалось.Его с трудом отбросили назад, даже раненые участвовали в обороне. Однако положение турецких войск теперь было отчаянным. За исключением форта Сент-Эльмо, укрепления остались нетронутыми. Работая днем ​​и ночью, гарнизон заделывал бреши, и захват Мальты казался все более и более невозможным. Многие османские войска в переполненных кварталах заболели за ужасные летние месяцы. Боеприпасы и продовольствие начали заканчиваться, и османские войска становились все более удрученными неудачей своих атак и потерями.Смерть 23 июня опытного полководца Драгута, корсара и адмирала Османского флота, стала серьезным ударом. Турецкие командиры Пияле-паша и Мустафа-паша проявили беспечность. У них был огромный флот, который они использовали с успехом только один раз. Они пренебрегли связью с африканским побережьем и не пытались наблюдать и перехватывать сицилийские подкрепления.

1 сентября они сделали последнее усилие, но боевой дух османских войск серьезно упал, и атака была слабой, к великому воодушевлению осажденных, которые теперь начали видеть надежды на избавление.Озадаченные и нерешительные османы услышали о прибытии сицилийских подкреплений в залив Меллиеха. Не зная, что силы были очень маленькими, они прорвали осаду и ушли 8 сентября. Великая осада Мальты, возможно, была последним действием, в котором отряд рыцарей одержал решающую победу.

Когда османы ушли, у госпитальеров было 600 человек, способных носить оружие. По самым надежным оценкам, численность османской армии на пике составляла около 40 000 человек, из которых 15 000 в конечном итоге вернулись в Константинополь.Осада ярко изображена на фресках Маттео Переса д'Алеччо в Зале Святого Михаила и Святого Георгия, также известном как Тронный зал, во Дворце Великого Магистра в Валлетте. Четыре оригинальные модели, написанные маслом Перес д'Алеччо между 1576 и 1581 годами, можно найти в Кубической комнате Дома Королевы в Гринвиче, Лондон. После осады нужно было построить новый город - нынешний город, названный Валлеттой, в память о великом магистре, выдержавшем осаду.

В 1607 году Великий Магистр Госпитальеров получил статус Рейхсфюрста (Принца Священной Римской Империи, хотя территория Ордена всегда находилась к югу от Священной Римской Империи).В 1630 году Великий Магистр был удостоен церковного равенства с кардиналами и уникального гибридного стиля Его Высочество, отражающий оба качества, делающие его истинным князем церкви.

После того, как рыцарь вновь обосновался на Мальте, они оказались лишенными своей первоначальной причины существования; их первоначальный смысл существования в помощи и присоединении к крестовым походам на Святой Земле был теперь невыполнимой миссией по причинам военной и финансовой мощи наряду с географическим положением.С сокращением доходов от европейских спонсоров, которые больше не желали поддерживать дорогостоящую и бессмысленную организацию, рыцари обратились к охране Средиземного моря из-за возросшей угрозы пиратства, в первую очередь из-за угрозы поддерживаемых Османской империей берберийских корсаров, действующих с побережья Северной Африки. Усиленный к концу XVI века атмосферой непобедимости после успешной защиты своего острова в 1565 году и усугубляющей христианскую победу над османским флотом в битве при Лепанто в 1571 году, рыцарь приступил к защите христианского торгового флота от и до Левант и освобождение захваченных христианских рабов, которые легли в основу пиратской торговли и флота берберийского корсара.Об этом стало известно на «корсо».
Галерный корабль «Тартана», широко использовавшийся Орденом

Однако вскоре Орден столкнулся с проблемой снижения доходов. Наблюдая за Средиземным морем, они увеличили ответственность традиционных защитников Средиземного моря, военно-морского города-государства Венеции. Дальнейшее усугубление их финансовых проблем; в течение этого периода обменный курс местных валют по отношению к «скудо», установленный в конце шестнадцатого века, постепенно устарел, а это означало, что рыцари постепенно получали меньше на торговых фабриках.Экономически затрудненные из-за бесплодного острова, на котором они теперь обитали, многие рыцари вышли за рамки своего служебного долга, совершив набеги на мусульманские корабли. Все больше и больше разграблялось судов, от которых многие рыцари вели праздную роскошную жизнь за счет прибыли, брали в жены местных женщин и записывались во флот Франции и Испании в поисках приключений, опыта и еще большего количества денег. Все это прямо противоречило их монашеским обетам бедности и целомудрия, которые они клялись при вступлении в орден.Изменение отношения рыцарей сопровождалось последствиями реформации и контрреформации, а также отсутствием стабильности со стороны католической церкви. Это сильно ударило по рыцарям, поскольку в XVI и XVII веках религиозные взгляды многих людей в Европе постепенно упали, а значит, и важность религиозной армии, и, следовательно, их регулярные дани от европейских народов. То, что католический Орден добился повторного принятия Англии в качестве государства-члена - ранее распущенного вместе с монастырями при Генрихе VIII - после правопреемства протестантской королевы Елизаветы I, умело демонстрирует новую религиозную терпимость внутри Ордена.Орден даже владел немецким языком, который был в равной степени протестантским и католическим.

Моральный упадок, который претерпел рыцарь в течение этого периода, лучше всего подчеркивается решением многих рыцарей служить в иностранных флотах и ​​стать «наемными морскими волками 14-17 веков» во французском флоте. доказывая самое популярное направление. Это решение противоречило тому, что рыцари отстаивали больше всего, поскольку, служа европейской державе, они столкнулись с весьма реальной вероятностью того, что они будут сражаться против другой христианской силы, как в нескольких франко-испанских военно-морских столкновениях, которые произошли в их период.Самый большой парадокс при изучении этого заключается в том, что в течение многих лет французы оставались в дружеских отношениях с Османской империей, самым большим врагом рыцаря и преследовали единственную цель существования, подписав множество торговых соглашений и договорившись о неформальном (и в конечном итоге неэффективном) прекращении. в этот период между двумя государствами произошел пожар. [18] То, что рыцари присоединились к союзникам своих заклятых врагов, свидетельствует об их моральной амбивалентности и новой коммерческой природе Средиземноморья.Служба в иностранном флоте, в частности во французском, дала рыцарям возможность служить церкви и для многих их королей, повысить их шансы на продвижение по службе либо в принятом флоте, либо на Мальте, получить гораздо лучшую зарплату, поддержать их скука с частыми круизами, чтобы отправиться в очень предпочтительные короткие круизы по длинным караванам, любимым мальтийцами, и, если Рыцарь пожелает, предаться некоторым удовольствиям традиционного развратного морского порта. [19] Это решение показывает растущее недовольство Кингта как своему Ордену, так и своей религии.Взамен французы получили быстро собранный и опытный флот, чтобы продемонстрировать стабильность своим подданным и отразить угрозу со стороны испанцев. Сдвиг во взглядах рыцарей за этот период умело описывает Поль Лакруа, который заявляет:

«Раздутый богатством, нагруженный привилегиями, которые давали им почти суверенные полномочия ... орден наконец стал настолько деморализован роскошью и праздностью, что он отказался от цели, ради которой был основан, и отказался от своей любви к наживе и жажде удовольствий.Его алчность и гордость вскоре стали безграничными. Рыцари делали вид, что они выше досягаемости коронованных голов: они захватывали и вытаскивали, не беспокоясь о собственности как неверных, так и христиан ».

По мере того, как подвиги рыцаря росли в славе и богатстве, европейские государства стали более благодушно относиться к Ордену. и все больше не желают предоставлять деньги учреждению, которое, как считалось, зарабатывает приличную сумму в открытом море. Таким образом, возник порочный круг, увеличивая количество рейдов и сокращая гранты, полученные от европейских национальных государств, до такой степени, что баланс выплат на острове стало зависеть от завоевания.Что европейские державы потеряли интерес к рыцарям, поскольку они сосредоточили свои намерения внутри страны во время Тридцатилетней войны. В феврале 1641 года неизвестный сановник из Валлетты отправил письмо самому надежному союзнику и благодетелю рыцаря, Людовику XIV из Франции, в котором говорилось о проблемах Ордена:

«Италия не дает нам ничего особенного; Богемия и Германия почти ничего, а Англия а в Нидерландах уже давно ничего нет.У нас есть только кое-что, что поддерживает нас, сир, в вашем собственном Королевстве и в Испании."

. Важно отметить, что мальтийские власти не захотят упомянуть тот факт, что они получали значительную прибыль, охраняя моря. Власти Мальты немедленно признали важность корсэринга для своей экономики и разослали о поощрении этого, несмотря на то, что Клятвы бедности, рыцари получили возможность оставить себе часть «споглио», который представлял собой денежный приз и груз, полученный с захваченного корабля, а также возможность оснастить свои собственные галеры своим новым богатством.Наряду с невольничьим рынком в Валлетте, чтобы конкурировать с берберийскими корсарами, Орден утвердился рядом с остальной частью Средиземноморья как капиталистический рынок.

Великая полемика, окружавшая «корсо» рыцарей, заключалась в их настойчивости в своей политике «перспективы». Это позволило Ордену остановить и сесть на борт всех судов, подозреваемых в перевозке турецких товаров, и конфисковать груз для перепродажи в Валлетте, часто экипаж корабля, который на сегодняшний день был самым ценным товаром на корабле.Естественно, многие страны утверждали, что они стали жертвами чрезмерного рвения рыцаря остановить и конфисковать любые товары, удаленно связанные с турками. Пытаясь урегулировать растущую проблему, администрация Мальты учредила судебный суд Consiglio del Mer, где капитаны, которые чувствовали себя обиженными, могли отстаивать свое дело, часто успешно. Практика выдачи каперских лицензий и, следовательно, одобрения государства, которая существовала в течение нескольких лет, была жестко регламентирована, поскольку остров пытался увести бессовестных рыцарей и умиротворить европейские державы и ограниченных благотворителей.Однако не все они были успешными, поскольку Consiglio del Mer содержит многочисленные отчеты о 1700 жалобах на мальтийское пиратство в регионе. В конце концов, безудержное излишество в Средиземном море должно было стать падением Найта в этой конкретной главе их существования, когда они превратились из военного форпоста в другое, хотя и ограниченное национальное государство на коммерчески ориентированном континенте, которое вскоре было захвачено торговыми странами Северное море, сами адепты пиратства.

Орден потерял многие из своих европейских владений после подъема протестантизма и французского эгалитаризма, но выжил на Мальте.Имущество английского отделения было конфисковано в 1540 году. В 1577 году немецкий бейливик Бранденбурга стал лютеранином, но продолжал вносить свой финансовый вклад в Орден до тех пор, пока в 1812 году отделение не было преобразовано в Орден за заслуги перед королем Пруссии. "Johanniter Orden" был восстановлен как прусский орден рыцарей-госпитальеров в 1852 году.

Мальтийские рыцари имели сильное присутствие в Императорском российском флоте и дореволюционном французском флоте. Когда де Пуанси был назначен губернатором французской колонии на острове Св.Киттс в 1639 году он был видным рыцарем Святого Иоанна и украсил свою свиту гербами ордена. Присутствие Ордена в Карибском море затмило его смерть в 1660 году. Он также купил остров Сен-Крус в качестве своего личного имения и передал его рыцарям Святого Иоанна. В 1665 году остров Санта-Крус был куплен Французской Вест-Индской компанией, что положило конец присутствию Ордена в Карибском бассейне.

Указ Национального собрания Франции об отмене феодальной системы (1789 г.) отменил во Франции Орден: В.Десятины любого вида, а также взносы, которые были заменены на них, под каким бы наименованием они были известны или собирались (даже если они составлялись), принадлежащие светским или постоянным общинам, держателям бенефициаров, членам корпораций (включая Мальтийский Орден и другие религиозные и военные ордена), а также посвященные поддержанию церквей, присвоенные мирянам и замещающие часть congrue, упраздняются (.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *