Геральдические флаги Баннер: герб щита наносится на всю поверхность квадрата или вертикально или горизонтально ориентированного прямоугольного флага. Это Королевское знамя Шотландии, которое следует за гербом второй четверти Королевского герба Соединенного Королевства.Хотя это знамя государя, сегодня оно широко, но неправильно используется в качестве национального символа. Вымпел с вилкой: Здесь показано знамя Суверенного и Военного Ордена Мальтийских рыцарей, в геральдическом выражении gules a cross argent . Стандарт: Георгиевский крест на подъемнике означает, что это английский язык. Типичны обилие значков, диагональный девиз и кайма из чередующихся оттенков. Это штандарт сэра Генри Стаффорда, г. 1475.

Госпитальеры возникли в больнице 11 века, основанной в Иерусалиме итальянскими купцами из Амальфи для ухода за больными и бедными паломниками. После христианского завоевания Иерусалима в 1099 году во время Первого крестового похода, начальник госпиталя, монах по имени Герард, активизировал свою работу в Иерусалиме и основал общежития в провансальских и итальянских городах на пути к Святой Земле. Орден был официально назван и признан 15 февраля 1113 года в папской булле, изданной Папой Пасхалом II.Раймон де Пюи, сменивший Жерара в 1120 году, заменил бенедиктинское правление августинцами и начал укреплять власть организации. Он приобрел богатство и земли и совместил задачу по уходу за больными с защитой королевства крестоносцев. Наряду с тамплиерами госпитальеры стали самым грозным военным орденом на Святой Земле.

Когда мусульмане отвоевали Иерусалим в 1187 году, госпитальеры перенесли свою штаб-квартиру сначала в Маргат, а затем, в 1197 году, в Акко.Когда княжества крестоносцев подошли к концу после падения Акры в 1291 году, госпитальеры переехали в Лимассол на Кипре. В 1309 году они приобрели Родос, которым стали управлять как независимое государство с правом чеканки монет и другими атрибутами суверенитета. Согласно правилам ордена, магистр (великий магистр с г. до г. 1430 г.) избирался пожизненно (при условии подтверждения папой) и правил безбрачным братством рыцарей, капелланов и служащих братьев. Более двух столетий эти рыцари Родоса были бичом мусульманского судоходства в восточном Средиземноморье.Они составляли последний христианский форпост на Востоке.

К 15 веку турки сменили арабов как протагонистов воинствующего ислама, и в 1522 году Сулейман Великолепный окончательно осадил Родос. Через шесть месяцев рыцари капитулировали и 1 января 1523 года отплыли с таким количеством горожан, которое захотело последовать за ними. В течение семи лет странствующие рыцари не имели базы, но в 1530 году император Священной Римской империи Карл V подарил им Мальтийский архипелаг в обмен, помимо прочего, на ежегодное подношение сокола своему наместнику Сицилии.Великолепное руководство великим мастером Жаном Паризо де ла Валетт помешало Сулейману Великолепному выбить рыцарей с Мальты в 1565 году в ходе одной из самых известных осад в истории, закончившейся турецкой катастрофой. То, что осталось от турецкого флота, было навсегда повреждено в 1571 году в битве при Лепанто объединенным флотом нескольких европейских держав, включая Мальтийских рыцарей. Затем рыцари приступили к строительству новой столицы Мальты, Валлетты, названной в честь Ла Валетт.В нем они построили великие оборонные сооружения и огромную больницу, которая привлекала множество физически и психически больных пациентов из-за пределов Мальты.

После этого рыцари продолжали оставаться на Мальте как территориальное суверенное государство, но постепенно отказались от войны и полностью обратились к территориальному управлению и медицинской помощи. Однако в 1798 году их правление на Мальте подошло к концу, когда Наполеон по пути в Египет занял остров.Возвращение ордена на Мальту было предусмотрено Амьенским договором (1802 г.), но отменено Парижским договором (1814 г.), по которому Мальта была передана Великобритании. В 1834 году Мальтийские рыцари навсегда обосновались в Риме. С 1805 года ими правили лейтенанты, пока Папа Лев XIII не возродил должность великого магистра в 1879 году. В 1961 году была принята новая конституция, содержащая более точное определение религиозного и суверенного статуса ордена, а в 1966 г.

Хотя Орден больше не осуществляет территориального правления, он выдает паспорта, а его суверенный статус признан Святым Престолом и некоторыми другими римско-католическими государствами. Членство ограничено католиками, а центральная организация, по сути, аристократическая, управляемая главным образом первичным классом «провозглашенных» рыцарей справедливости и капелланов, которые могут доказать благородство своих четырех бабушек и дедушек на протяжении двух столетий.

Суверенный орден св. Иоанна Иерусалимского, рыцари-госпитальеры

История

Эта краткая история представляет собой обзор. Для тех, кто интересуется более подробной информацией, в конце есть несколько ссылок. Обратите внимание, что период до 1798 года широко освещается во многих открытых источниках. Для удобства повсюду используется название «Суверенный Орден», хотя со временем название несколько изменилось.

Видео справа представляет собой 34-минутную историю, которая была подарена на заседании Суверенного совета в 2000 году. Качество истории неплохое, но технология не соответствует сегодняшним стандартам.Последующие исследования приведут к тому, что сегодня некоторые даты и события будут восприниматься по-другому, но в целом история останется такой, как она изображена. Он предоставляет хорошую информацию для тех, кто глубоко интересуется историей Суверенного Ордена, но не нужен тем, кто менее вовлечен.

Брат Жерар

Сразу после 1050 года Суверенный Орден Святого Иоанна Иерусалимского (Суверенный Орден) сосредоточился на помощи больным и бедным и разработке методов повышения выживаемости и ухода за пациентами. В Иерусалиме был построен женский монастырь, который стал бенедиктинским монастырем Святого Иоанна Крестителя. Именно на прилегающей территории был построен первый хоспис.

После успешного занятия Иерусалима Первым крестовым походом группа рыцарей в 1099 году обнаружила хоспис, которым руководил брат Герард. В этом хосписе использовались очень передовые методы для того дня. В нем содержались помещения в чистоте, каждый житель спал на отдельной кровати, а пищевые тарелки не использовались совместно, что привело к высокой выживаемости.

Группа рыцарей присоединилась к благотворительной деятельности приюта, укрепив тем самым то, что впоследствии превратилось в Суверенный Орден Святого Иоанна. 15 февраля 1113 года папа Паскаль II через свою Папскую буллу признал этот орден рыцарей-госпитальеров самоуправляемой организацией.

Суверенный Орден превратился в христианский, рыцарский, экуменический и суверенный военный орден, который продолжал работу по оказанию помощи больным и бедным, а также защищал христиан в Святых землях. В Западной Европе Суверенный Орден воплощал суть крестовых походов, объединяя оружие и религию для служения там, где это необходимо, во имя Веры для человечества.

После того, как Иерусалим был потерян в 1187 году, Суверенный Орден переместился в Акко, в Палестине, затем на Кипр и позже был изгнан с Родоса в 1524 году, через 200 лет.

В марте 1530 года император Священной Римской империи Карл V подписал Акт о дарении Мальты, согласно которому главный остров и несколько небольших островов были переданы Суверенному Ордену.Взамен Орден ежегодно выплачивал одного сокола в День всех святых. (Эта годовая рента была увековечена в фильме Богарта «Мальтийский сокол»)

Великая осада Мальты

Владение Мальтой с ее стратегическим положением помогло Суверенному Ордену держать моря открытыми между Мальтой, Францией, Испанией, Италией и Палестиной.

Великий магистр Жан де Валетт

В 1565 году 600 рыцарей и 6000 солдат под предводительством великого магистра Жана де ла Валетта столкнулись с 40 000 турок-османов и, несмотря на большие потери, отбросили врага. Это, а также поражение турок в морской битве при Лепанто, в которой также участвовал Суверенный Орден, остановили османы от дальнейшего расширения своей империи в Западном Средиземноморье и замедлили их движение через Западную Европу.

Суверенный Орден разделился на более мелкие группы после того, как Наполеон изгнал его с Мальты в 1798 году. Перемещаясь в Европу и Америку, современный Суверенный Орден происходит от русских Приоратов (организационных единиц) великого магистра царя Павла I после падения Мальты.

20

Русская революция 1917 г. привела к очередному вынужденному переселению штаб-квартиры Суверенного Ордена. Реликвии Ордена контрабандой переправили двоюродным братьям русской королевской семьи, королевской семье Югославии. Сегодняшний Суверенный Орден основан на Конституции короля Югославии Петра II 1964 года. Незадолго до революции в России Суверенный орден преодолел различия в национальностях и принял решение продолжить путь в Соединенные Штаты.

Великий князь Александр Михайлович официально утвердил первую Конституцию Великого Приората Америки 17 мая 1912 года. Основным принципом, изложенным в Конституции, является принцип всеобщей благотворительности, независимо от расы, религии или класса. Воинственный аспект Суверенного Порядка исчез после насильственного изгнания из России и теперь представлен одним специализированным командованием.

В 1998 году в Конституцию короля Петра II были внесены поправки, отменяющие все ограничения в отношении женщин-членов (дам).С тех пор они заняли многие руководящие должности в организации.

Суверенный Орден объединил Гранд Приоратов в Европе и Америке, и прилагает все усилия, чтобы вновь объединиться с другими в течение долгого времени. Он также вернулся к своим корням из 11 ^– века помощи больным и бедным.

Некоторые книги для дальнейшего чтения:

• Брюс Уэр Аллен: Великая осада Мальты. Эпическая битва между Османской империей и рыцарями св. Джон
• Джозеф Аттард: Мальтийские рыцари
• Эрнл Брэдфорд: Великая осада 1565
• Сэр Роберт Кейв-Браун-Кейв: 900 лет рыцарства
• Коэн: Проект Гуттенберг Электронные книги мальтийских рыцарей 1523-1798 гг.
• Роджер Кроули: Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и битва за центр мира
• Томас Хейс: Жизнь и смерть Джерарда Тунка
• R Уильям Горец: столетняя история Великого Приората Америки 1912-2012 гг.
• Д.Дж. Ходжес: Суверенный орден Святого Иоанна Иерусалимского,
• Давид Мацлиах: Медицинское наследие рыцарей Святого Иоанна и больниц крестоносцев Иерусалима и Акко
• Саймон Скарроу: Меч и Ятаган. Исторический роман
• Ганнибал П. Шиклуна: Орден Святого Иоанна Иерусалимского
• Гузеппи Шембри: Связь Мальты и России
• Харрисон Смит и Джозеф Стораче: Орден Святого Иоанна Иерусалимского. Исследование его развития с 1798 по 1970 год
• Гастон Тонна-Бартет: Краткая история ордена Святого Иоанна
• Рене Тонна-Барте: Биографии великих магистров Суверенного Ордена св. Иоанн Иерусалимский.

Военный и госпитальерский орден Святого Лазаря Иерусалимского

Орден Святого Лазаря зародился на Святой Земле после Первого крестового похода 1099 года. Как и другие госпитальеры и военные ордена, учрежденные на Святой Земле для помощи и поддержки паломников, у ордена Святого Лазаря впоследствии была бурная и разнообразная история. Первоначально его целью в Иерусалиме была помощь и помощь прокаженным в Иерусалимском королевстве в его лепрозоре, расположенном недалеко от стен Иерусалима.Самое раннее задокументированное упоминание о лепрозе Санкти Лазари датируется вторым десятилетием XII века, в то время как анонимный путеводитель под названием «Работа по географии», датированный третьим десятилетием XII века, описывает «жилище прокаженных» «за стенами Иерусалима между Башня Танкреда и ворота Святого Стефана ». Leprosis ecclesie Sancti Lazari также изображен на современной карте, датированной 1130-ми годами. Начав свое скромное происхождение в Иерусалиме, Орден расширил диапазон своего влияния на Святой Земле, приобретя церковь, монастырь и мельницу в Иерусалиме, а также собственность возле Елеонской горы. Он построил часовню в Тверии и две больницы для паломников в Армении. Она приобрела больше заведений в Наблусе, Аскалоне и Цезарии. Затем он основал еще один дом в Акко и расширил свою роль на другие европейские земли, включая Южную Италию, Центральную Европу, Францию ​​и Англию. Это обеспечивало Ордену скромную экономическую базу, включающую земли, десятину, ренту и привилегии, достаточные для поддержания его деятельности на Святой Земле. Орден был вынужден отказаться от лепрозария в Иерусалиме в 1191 году после того, как Салах ад-Дим осадил и захватил город.Затем Орден основал свою новую базу в своем здании в Акко.
К началу 13 века Орден расширил свою роль на Святой Земле. В своей Булле от 1227 года Папа Григорий IX обращается к братьям, рыцарям и клирикам Святого Лазаря. Это говорит о том, что Орден взял на себя военную роль, и современные тексты действительно подтверждают, что члены Ордена Святого Лазаря участвовали в кампаниях по защите Святой Земли, включая битву при Газе в 1244 году, где в современных текстах говорится, что «все прокаженные рыцари дома святого Лазаря были убиты », и в битве при Менсуре в 1250 году. Несмотря на военные поражения, к 1256 году Орден Святого Лазаря значительно разросся, и его существование под властью Святого Августина было признано Папой Александром IV. Рыцари Ордена также участвовали в обороне Акко в 1291 году, когда сарацинская армия султана Халида осадила его. Вместе с другими четырьмя военными орденами — тамплиерами, госпитальерами святого Иоанна, тевтонскими рыцарями и рыцарями святого Фомы — лазареи храбро сражались, чтобы сохранить свою крепость, но были подавлены натиском сарацинов.Все военные братья Ордена Святого Лазаря, присутствовавшие в Акко, были убиты при обороне города.
После изгнания христианских войск из Святой Земли Орден Святого Лазаря вновь открыл свою штаб-квартиру в Буаньи недалеко от Орлеана во Франции. Имущество в Буаньи было первоначально подарено Ордену королем Сент-Людовиком VII после его возвращения из крестового похода в 1154 году и возведено в качестве баронства в 1288 году. Остальные дома в других европейских землях оставались подчиненными материнскому дому во Франции.

К 15 веку бич проказы в Европе заметно уменьшился, и Орден Святого Лазаря постепенно утратил смысл существования. Политические махинации привели к тому, что в 1479 году папа Сикст IV позволил английскому лазарейскому дому, расположенному в Бертон-Лазаре, разрушить его административные связи с Буаньи. Английская ветвь Ордена была в конечном итоге упразднена королем Генрихом VIII в 1544 году; хотя и не с согласия папы. Папа Иннокентий VIII в 1489 году попытался передать владения Ордена Святого Лазаря Ордену Святого Иоанна, который тогда находился на Родосе, фактически объединив два ордена.Рыцари-лазариты категорически возражали и отказывались признать действительность Папской буллы. Бык 1489 года был перевернут Папой Львом X в 1517 году, который восстановил Орден Святого Лазаря с центром в Капуе на юге Италии. Французские рыцари сопротивлялись переносу материнского дома Ордена в Южную Сицилию. Создание двух центральных домов привело к расколу внутри Ордена — традиционному центру в Буаньи и новому центру в Капуе. Оба должны были следовать разным курсом в своей последующей истории.В 1572 году Дом Капуанов был объединен Папой Григорием XIII с Орденом Святого Мориса, в конечном итоге объединил новый Орден — теперь именуемый Орденом Святого Лазаря и Святого Мориса — с Домом Савойи, и Великое магистрство было принято герцогом. Савойи Эммануэль Филберто.

Французские рыцари-лазариты продолжали сопротивляться слиянию Ордена с Савойским домом и поддерживали собственную организацию, поддерживаемую королем Генрихом III. В 1608 году король Генрих IV объединил управление и владения Ордена Святого Лазаря с недавно учрежденным Орденом Богоматери горы Кармель, и оба они были переданы одному Великому Магистру — Филиберту, маркизу де Нерестангу де Сен-Дидье.Этот административный союз Королевских военных и госпитальеров Сен-Лазар и Нотр-Дам де Мон-Кармель получил каноническое признание, подтвержденное Буллами, изданными кардиналом де Вандомом в 1668 году и папой Иннокентием XII в 1695 году. Объединенные ордена были объявлены протекторатами. французской короны и младшего ордена, связанного с Военной школой. Объем объединенных Орденов теперь изменился на награды за воинские отличия или за заслуги перед Короной. Два Ордена оставались отдельными образованиями и сохранили разные знаки отличия, основанные на восьмиконечном кресте, для использования их членами.
После второго десятилетия 18-го века отношение объединенных орденов к французскому королевскому дому еще больше усилилось, так как правящий французский регент Филипп Шарль д’Орлеан в 1720 году назначил своего сына Луи д’Орлеана и де Шатра Великим магистром королевской власти. Заказы. Это положило начало тенденции, согласно которой последующие гроссмейстеры и / или протекторы 19 века были членами французского королевского дома. В их число входили сыновья короля Людовика XV: Луи де Франс де Берри, впоследствии король Людовик XVI [GM 1757-1773; протектор 1773-1792], и Луи Станислас Ксавье де Франс де Прованс, в конечном итоге король Людовик XVIII [GM 1773-1814; протектор 1814-1824 гг. ].Король Карл X служил защитником во время своего правления [1824-1930].

Финансовые и социальные проблемы, которые преследовали французское общество во второй половине 18 века, привели к периоду политических и социальных потрясений во Франции. Движение Французской революции началось в 1787 году, но в 1789 году переросло в жестокие беспорядки. Эти беспорядки стали свидетелями суда и казни короля, кровопролития и репрессий во время правления террора, а также войн, в которых участвовали все остальные крупные европейские державы.Революция намеревалась упразднить все символические атрибуты, олицетворяющие Ancien Régime. К ним относятся рыцарские ордена во Франции, в том числе ордена Святого Лазаря и Богоматери на горе Кармель. Серия законодательных актов, обнародованных Национальным собранием Франции, привела в 1793 году к подавлению Орденов во Франции. Таким образом, Ордены перестали иметь юридическое признание во Франции на время Первой Французской Республики [1792-1804] и Первой Французской Империи [1804-1814].Однако, поскольку оба Ордена были учреждены папской властью, подавление во Франции не было юридическим роспуском, поскольку от Святейшего Престола не поступало противоположных актов. Великий Магистр Луи Станислас Ксавьер отправился в изгнание с группой верных последователей, включая членов Ордена. В этот период Великий Магистр вложил ряд сановников в Орден Святого Лазаря, в том числе в 1798 году царя Павла I и его сыновей, великих князей Александра и Константина, а также двадцати других личностей при российском дворе.

В 1812 году Наполеон Бонапарт предпринял вторжение в Россию. Эта кампания стала поворотным моментом в его судьбе, и в 1814 году он был вынужден отступить и сдаться. Сенат Франции попросил Луи Станислава Ксавьера, главы семьи Бурбонов, вновь занять трон Франции. Приняв королевский титул, новый король Людовик XVIII приступил к возрождению рыцарских орденов старого режима, включая орден Святого Лазаря. Однако он оставил магистратуру, но стал Защитником Ордена, оставив управление в руках генерал-лейтенанта Клода Луи Рауля де Ле Шатра, которому помогали Огюстен Франсуаза де Сильвестр, Вестник Бон-Жозефа Дасье и капеллан отец Пико.В 1824 году умерли король Людовик XVIII и герцог де Шатр. Соответствующие роли взяли на себя король Карл X и Жан Луи Бомон д’Отишамп. Хотя в период восстановления Бурбонов Орден не пользовался таким же престижем и статусом, как Старый режим, он постепенно возобновил набор. Июльская революция 1830 года перевернула судьбу Ордена Святого Лазаря. Июльская революция вынудила отречься от престола короля Карла X и его сына короля Людовика XIX. Королевство принял Луи-Филипп Орлеанский.В 1830 году указ отозвал королевскую защиту Ордена Святого Лазаря, хотя Орден все еще сохранил свой первоначальный папский fons honorum, а его члены продолжали объединяться и организовываться, используя свои старые титулы, вплоть до середины 19 века. Правительство Ордена возглавлял Совет офицеров, в который первоначально входили д’Отишамп, Жан де ла Рошфуко, де Сильвестр, Дасье и о. Пико.

К середине 19 века Орден переключил свое внимание на благотворительную поддержку восстановления монастыря Богоматери на горе Кармель в Хайфе на Святой Земле.Эта деятельность вместе с визитом мелькитского патриарха Максима III Малзума в Париж, вероятно, привели к установлению связей между Орденом и мелькитским патриархом, которому папа Григорий XVI в 1838 году делегировал ответственность за всех христиан на Святой Земле. Первоначальный папский fons honorum, по-видимому, был сохранен, даже несмотря на то, что Мелкитский Патриарх согласился служить Духовным Защитником Ордена. Социальная среда, преобладавшая во время июльской монархии и в начале Второй Французской республики в 1848 году, не очень способствовала активному рекрутингу.К 1850 году Орден насчитывал всего около двадцати членов, многие из которых были приняты во время Ancien Régime. Последний член Ancien Régime Антуан де Карри де Гутт умер в 1857 году, гарантируя, что в отсутствие Contrarius actus, провозглашенного Святым Престолом, юридическое существование Ордена гарантировалось каноническим правом до 1957 года. XIX век оставался ограниченным рядом отдельных мелькитских прелатов и различных французских политиков и военно-морских офицеров.К 1896 году членов Ордена называли либо дворянами-госпитальерами Святого Лазаря, либо рыцарями-госпитальерами Святого Лазаря.
На рубеже 19-го века, во время правления мелькитского патриарха Кирилла VIII Гехи, была начата серия административных реформ, в результате которых Канцелярия Ордена была воссоздана в его исторической резиденции во Франции. Был пересмотрен статут Ордена, который теперь называется Кавалер госпитальеров Сен-Лазар-де-Иерусалим и Нотр-Дам де ла Мерси.Управление было прямо передано в руки магистратуры, решение которой было суверенным и безотзывным, таким образом, полностью обесценивая Орден. Патриарх Мелкит был определен как верховный понтифик. Члены Ордена должны были предоставить ресурсы, которые должны были быть незамедлительно переданы Патриархату. Эти ресурсы затем должны были использоваться в хосписах, миссиях и работах в Палестине и на Востоке для большей славы Святой Церкви, евангелизации неверных и утешения бедных и больных.В Совет офицеров входили канцлер Пол Уотрин [принят в 1909 году]; Оружейный судья Поль Бегно [допущен в 1910 году]; и капеллан и священник каноник Жан Тански [допущен в 1863 году]. После этой реорганизации в длинном письме от 3 июня 1911 года на имя нового канцлера Патриарх Кирилл VIII обсудил роль Восточной церкви, в которой был заинтересован Орден, и заключил: «Наконец, в качестве залога нашего признания и любви мы Даруй наше благословение всему Ордену ».

Эти недавно начатые административные реформы потерпели серьезное поражение с началом Первой мировой войны в 1914 году.Османское правительство на Ближнем Востоке приговорило Патриарха Кирилла VIII к смертной казни из-за его несогласия с его политикой. Патриарх бежал в Египет, где он был вынужден оставаться до своей смерти в 1916 году. После окончания Первой мировой войны в 1918 году и поражения Османской империи в марте 1919 года был избран новый Патриарх в лице Деметриоса I Кади. При этом Патриархате и при его преемнике Кирилле IX Могхабхабе [1925-1947] Орден усилил свою организацию и увеличил набор.В марте 1926 года Патриарх написал пространное письмо из Бейрута членам Ордена, в котором он сказал: «Работа по вербовке священников и их поддержке в бедных деревнях…, выполненная моими любимыми госпитальерами, сыновьями Ордена. Святой Лазарь Иерусалимский — это работа миссионерского характера, достойная своих традиций. Бог несомненно вознаградит их стократно, потому что они будут иметь заслугу спасения тысяч душ для Бога. Особенно высоко оценивая все эти усилия, я посылаю вам и всем вашим собратьям в Ордене мое отцовское благословение… ».
В соответствии с французским законодательством 1901 года, регулирующим деятельность неправительственных организаций, Орден в 1927 году организовал себя как Французская ассоциация госпитальеров Сен-Лазар-де-Жрусалем под председательством маркиза де л’Эглиза де Ферье де Феликс [принятый в Орден в 1920]. Mgr. Атти, архимандрит Мелкитского Патриарха и настоятель церкви Святого Юлиана Бедного в Париже, был назначен капелланом Ордена. В 1929 году Орден опубликовал издание своих Правил и Статутов, в котором кратко изложены древние обычаи Ордена, адаптированные к современности и основанные на Основном статуте рыцарей и госпитальеров, который был составлен в 1841 году в то время. о возобновлении связей между рыцарями и госпитальерами и Мелкитским Патриархатом.В последующие годы Орден расширился за пределы Франции, особенно в Испании и Польше, а также в Америке. В 1929 году более пятидесяти человек пополнили ряды, включая епископа Лилля кардинала Лиенарта, архиепископа Нью-Йорка кардинала Хейса, епископа Удачи и Житорнека монсеньора Даба. Дубовски, генерал де Кастельно, адмирал Лаказ, генерал Вейган, дон Франсиско де Бурбон-и-де-Бурбон, герцог Клермон-Тоннер, маркиз де Мигре, маркиз де Бельвю и госпиталь полковника Рауля.Орденом были также удостоены главы таких государств, как президенты Доминиканской Республики, Гаити и Бразилии.

В 1930 году Совет Ордена предложил восстановить административную связь с традиционными защитниками Дома Бурбонов, и в декабре 1935 года H.R.H. Франсиско де Паула де Бурбон-и-де-ла-Торре, герцог Севильи и Гранд Испании (троюродный брат короля Альфонсо XIII) был назначен 44-м Великим Магистром Ордена. Герцог, прямой потомок королей Испании и Франции, отличившихся на поле битвы во время гражданской войны в Испании и известного как «Герой Малаги», принял этот пост.Он работал над возрождением Ордена, объединяя рыцарей для выполнения его традиционной двойной миссии: помощь прокаженным и сотрудничество в защите христианской веры. Эта административная переориентация привела к признанию Ордена Госпитальарии Сан-Лазаро-де-Джерусален Министерством внутренних дел Испании в 1940 году. Это было подтверждено в 1946 году декретом, подписанным генералом Франко, который связал Орден с национальной борьбой с проказой. кожные расстройства и половые заболевания.В 1948 году устав Ордена был пересмотрен как сумма всех предыдущих Уставов и Указов Ордена. После Второй мировой войны экспансия Ордена достигла своего апогея. Членство росло, как и его благотворительные миссии. Герцог Севильский с очевидным успехом соединил некоторые древние традиции Ордена с современными реформами. Орден, желая вернуться к своей первоначальной миссии, стал активно заботиться о прокаженных в Испании. В 1952 году умер герцог Севильи. Его сын и помощник адъютанта, дон Франсиско Энрике де Бурбон-и-де-Бурбон, был назначен генерал-лейтенантом Великой магистратуры и избран Великим магистром шесть лет спустя.Поскольку он был офицером испанской армии и проживал в Испании, он не мог полностью посвятить себя Ордену. В 1956 году он назначил Пьера Тимолеона де Коссе-Бриссака, двенадцатого герцога Бриссака, члена с 1954 года, генеральным администратором Ордена.
Этот шаг в конечном итоге привел к новой фрагментации Ордена, поскольку французская администрация жаловалась, что подполковник дон Франсиско Энрике де Бурбон-и-де-Бурбон, Великий Магистр, был все более связан своими военными и личными обязанностями и не мог выполнять свои обязательства. и что де-факто существовала вакансия в магистратуре.Дон Франциско немедленно издал указы, отменяющие назначения герцога де Бриссака генеральным администратором и других членов парижской администрации, и вновь принял на себя магистратуру. Парижане не обратили внимания на указы. Они созвали членство в Генеральном Капитуле, чтобы свергнуть Дона Франциско и избрали Его Святейшество Принц Чарльз Филлип Орлеанский, герцог Немурский, герцог Вандомский, герцог Алансонский и Первый принц крови Франции в качестве Великого магистра. Они легко достигли своих целей и создали второй раскол в Ордене ценой незначительной потери испанской юрисдикции, которая, по понятным причинам, оставалась верной дону Франсиско.Таким образом, теперь было два гроссмейстера, герцог Немур в Париже и дон Франсиско в Мадриде, которых члены в Париже в качестве утешительного приза назвали Великим Магистром Ордена и Великим Приором Великого Приората Испании. Верховный совет восстановил Великую магистратуру в Буаньи, вернув ей статус, который она имела за 500 лет до Французской революции.

Впоследствии в 1960-х годах была предпринята серьезная организационная работа, направленная на то, чтобы сделать Орден экуменическим и, таким образом, открыть членство для других христианских религий, особенно в англоязычном мире.Это потребовало обнародования ряда указов Великого магистра. Подполковник Роберт Гейр из Гейра и Нигга получил ответственность за распространение Ордена в Британии и Америке. Герцог де Немур получил образование в Англии и был ярым англофилом. Он женился на мисс Маргарет Уотсон, американке из Вирджинии, и пара говорила дома по-английски. Было вполне естественно, что он и Гайр, генеральный комиссар по англоязычному миру, вскоре стали верными друзьями. Это вызывало возмущение генерального администратора Ордена и его окружения и предвещало новую бурю.Герцог де Немур назначил полковника Гейра Великим референдаром Ордена, чтобы заменить покойного маркиза де Карденаса де Монтегермозо, что вызвало гнев Бриссака и его сотрудников. Это было равносильно передаче контроля над Орденом Гайру, что было совершенно неприемлемо для Парижа.
Герцог де Бриссак снова созвал генерал-капитул и низложил герцога де Немурского. На этот раз переезд обошелся гораздо дороже, потому что Гейр, который активно занимался вербовкой в ​​англоязычных странах, взял с собой более половины членов Ордена, за исключением Канады.Члены в Париже назначили герцога де Бриссака Верховным главой Ордена, не называя его Великим Магистром. Гейр и герцог де Немур переместили штаб-квартиру своей фракции на остров Мальта и назначили племянника Великого Магистра, принца Майкла Франции, соадъютором с правом наследования в Великой магистратуре. Гейр продолжал много путешествовать и набирать сотрудников. Герцог Немур внезапно скончался в Париже в 1970 году, и группа на Мальте оказалась без Великого Магистра. Принц Майкл Французский, помощник адъютора, временно приступил к исполнению своих обязанностей, пока не будет найдена постоянная замена.Вскоре Гайр решил посетить дона Франсиско де Бурбона в Мадриде и предложить ему вернуться к главе крупнейшей фракции в Ордене. Дон Франциско будет Великим Магистром, его резиденция будет в Мадриде, и он будет иметь прямой контроль над испанской юрисдикцией. Это было четвертое разделение, но оно привело к тому, что Орден был сокращен до двух послушаний, одно из которых было известно как Парижское послушание, а другое для удобства называлось Мальтийским послушанием, потому что там находилась Великая канцелярия Ордена, и потому что Гайр сохранил резиденцию на остров.

Содержание Великого Магистерия в одной стране и штаб-квартиры в другой должно было вызвать проблемы, особенно когда линии связи между Канцелярией и Великим Магистерием были затруднены из-за отсутствия общего языка. В этом случае Великий Магистр говорил только на испанском и французском языках, а Гайр говорил только на английском. По общему признанию, у великого канцлера Чева Джозефа Амато Гаучи был помощник, который знал испанский язык, но обязанности последнего в качестве мальтийского государственного служащего оставляли ему мало времени для дел Великого канцлера.Хотя в этот период не было официальных контактов между двумя послушниками, рядовые члены каждого из них приложили усилия, чтобы убедить свое руководство в воссоединении Ордена, хотя бы по той или иной причине, кроме как для того, чтобы лучше противостоять атакам на разделил святого Лазаря на тот сегмент европейской прессы, который освещал деятельность европейской знати, и другие, которые специализировались на геральдике и генеалогии. Между членами каждого послушания были установлены предварительные контакты, и казалось, что каждое руководство приближалось к общему принципу воссоединения.Канадцы, перешедшие на сторону Парижа, и те канадцы, которые остались верными дону Франсиско, решили показать пример и объединили свои силы, временно присягнув на верность всеобщему избранному великому приору Канады. Американцы, которые в течение некоторого времени настаивали на воссоединении, участвовали в арбитраже и приветствовали этот первый шаг.
Недовольство возникло по поводу администрации Ордена в Испании. Гайр, поскольку он делегировал полномочия великому канцлеру Амато Гаучи и его помощнику, не мог контролировать дела.Великий канцлер прекрасно знал, что происходило в Великой магистратуре, но, будучи лично преданным дону Франциско, не счел нужным влиять на него. Гайр, понимая, что у него нет контроля, решил, что проблема требует радикальных действий, и поклялся избавиться от Великого Магистра и снова присоединиться к Парижскому Повиновению. Его Блаженнейший Жорж Хаким Максимис V, Мелкитский Патриарх Иерусалима, Александрии, Антиохии и всего Востока, Духовный Защитник, согласился возглавить комитет по воссоединению, члены которого дон Франциско отказался назвать, предчувствуя переворот.Предварительные встречи прошли в Филадельфии, Париже и Лондоне, куда Мальта направила «наблюдателей». Эти обсуждения привели к встрече в Вашингтоне в 1984 году, на которой присутствовали маркиз де Бриссак, представлявший своего отца, Великого магистра парижского послушания, и дон Франсиско де Бурбон-и-де-Бурбон, представлявший Мальту. В Вашингтоне была составлена ​​декларация о намерении объединиться, которая предусматривала, что оба гроссмейстера уйдут и станут «почетными гроссмейстерами», чтобы можно было провести выборы, чтобы выбрать гроссмейстера для объединенного Ордена.Представители Парижа подписали декларацию, дон Франсиско отказался подписывать, заявив, что он должен проконсультироваться со своими советниками и избирателями по возвращении в Мадрид.
Патриарх призвал генерального капитула в Оксфорде в 1986 году, на что дон Франциско отказался присутствовать и приказал своим последователям бойкотировать. Герцог де Бриссак передал бразды правления своему сыну, маркизу де Бриссаку, который был одним из трех кандидатов на выборах в Оксфорде. Остальными были Великий Магистр Мальты и Принц Цур Липпе.Маркиз легко победил и был провозглашен 48-м Великим Магистром радостным собранием, считавшим, что они, наконец, залечили брешь. Великий Магистр Мальты отказался признать законность выборов и решил продолжить, как и прежде. Вместо воссоединения произошла перестройка. Парижское послушание приобрело самую большую (более 500 членов) и богатейшую из юрисдикций Ордена, юрисдикцию Соединенных Штатов, а также Англии, Лочора (личная юрисдикция Гейра), Голландии и некоторых других.Германия, Австрия, Италия и Венгрия остались разделенными.
После неудачной попытки воссоединения вначале вспыхнули настроения, но по мере того, как они постепенно охлаждались, члены доброй воли с обеих сторон предприняли новые попытки. Члены в США, принадлежащие Мальтийскому послушанию, были включены в Парижский Гранд Приорат Америки в административных целях. Оба подразделения обратились к своим благотворительным усилиям, которые оба считают, что они должны быть значительными, чтобы оправдать их претензии на звание рыцарского ордена.Усилия по воссоединению продолжались, кульминацией которых стало окончание ухода в отставку обоих Великих Магистров — Его Святейшества Франсиско де Паула де Бурбон и де Эскасани, Великого Магистра: Мальтийское послушание и Е. Франсуа де Коссе маркиз де Бриссак Великий магистр: Парижское послушание — оба становятся заслуженными. Две ветви формально воссоединились в сентябре 2008 года после избрания Е.П. Карлос Гереда-и-де-Бурбон, маркиз де Алмазан, как 49-й Великий Магистр воссоединенного Ордена. Его Высочество Франсиско де Бурбон-и-Эскасани был назначен единогласным решением Главного Почетного Великого Магистра Ордена.Мелькитский Патриарх Блаженнейший Григорий III оставался Духовным Защитником объединенного Ордена.

РЕЗЮМЕ

Орден Святого Лазаря — это экуменическая организация христианских госпиталей, чей дух восходит к Святой Земле и крестовым походам. Соединенные Штаты надеются на духовную поддержку Его Блаженнейшего Григория III, греческого мелькитского католического патриарха Александрии, Антиохии, Иерусалима и всего Востока, в качестве конституционного духовного защитника.
За исключением Тевтонского ордена, орден Святого Лазаря является самым маленьким из упомянутых орденов. В ее состав входит около 7000 членов в Главных Приориях, Приоратах, Командованиях и Делегациях на пяти континентах. Традиционная гуманитарная деятельность Ордена связана с лечением проказы. Он содержит лепрозарию и диспансеры, а также отправляет медикаменты в различные медицинские миссии в Африке и на тихоокеанских островах. Недавний толчок Американского Главного Приората — поддержка донорства органов во главе с Госпиталлером, заместителем Главного хирурга США.Орден также принимает участие в гериатрической помощи нуждающимся, он управляет несколькими добровольческими службами скорой помощи, в том числе одним для молодых наркоманов, и напрямую поддерживает медицинскую и религиозную миссию в Кении. Среди наиболее примечательных проектов, предпринятых Орденом, были еженедельные перевозки основных продуктов питания и медицинских товаров в Польшу, Россию, Югославию, Македонию, Косово и Проект помощи Азии после катастрофы в результате цунами в Индонезии на острове Ниас.
Есть две категории членства в Ордене: Правосудие для лиц, способных представить дворянские доказательства, и Магистральная Милость для тех, кто не может это сделать.Христиане могут быть приняты в следующие классы: член, офицер, командир, рыцарь или женщина, рыцарь или женщина-командор, рыцарь или женщина Большого креста. В знак особого уважения Великого Магистра Орден может также награждать Ошейником главу государства и, изредка, его высоких сановников. Орден также вручает почетные награды своим членам и лицам, не обязательно членам Ордена, которые своей службой внесли свой вклад в его гуманитарную деятельность.

Значок Ордена — зеленый мальтийский крест с золотой окантовкой, который носят разных размеров в зависимости от ранга.Наградным украшением является зеленый крест со скрещенными мечами по углам, в центре которого находится круг, окружающий зеленый мальтийский крест ордена на белом фоне. Значок состоит из зеленой ленты, окаймленной фиолетовым. Он присуждается той же степени, что и орден. В англоязычных юрисдикциях членов Ордена используйте пост-именные инициалы, обозначающие их ранг (MLJ, OLJ, CLJ, KLJ, GCLJ) во внутренней переписке, а в рангах KLJ и выше обращайтесь друг к другу как » Шевалье «.

История ордена — Музей ордена Святого Иоанна

К 1080 г. группа монахов под руководством брата Герарда основала в Иерусалиме больницу. Его цель заключалась в том, чтобы заботиться о многих паломниках, которые заболели во время своих путешествий на Святую Землю. Работавшие здесь мужчины и женщины были членами нового религиозного ордена, официально признанного церковью в 1113 году.Известные как госпитальеры, они заботились обо всех, независимо от расы или веры. После того, как крестоносцы захватили Иерусалим, госпитальеры также взяли на себя военную роль. Они стали известны как рыцари Ордена Святого Иоанна Иерусалимского.

Когда Палестина была отбита мусульманскими войсками в 1291 году, Орден ненадолго двинулся на Кипр, а затем, в 1309 году, на Родос. Орден оставался на Родосе до 1522 года, когда остров завоевал турецкий султан Сулейман Великолепный.

С Родоса Орден двинулся на Мальту.После знаменитой осады Сулеймана в 1565 году, в которой выжили рыцари и мальтийцы, была построена новая столица, Валлетта. Корабли Ордена патрулировали Средиземное море и оставались на Мальте до 1798 года, когда остров был передан Наполеону. Первоначальный Римско-католический Орден все еще имеет штаб-квартиру в Риме; его полное название — Суверенный Военный Орден Госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Он остается суверенным субъектом международного права и занимается международной благотворительной деятельностью.

Монастырь Клеркенуэлл

В 1140-х годах Приорат в Клеркенуэлле был основан как английская штаб-квартира Ордена. Когда король Генрих VIII отделился от католической церкви и основал новую англиканскую церковь, Орден в Англии был распущен, а все его земли и богатства были захвачены короной. Орден был ненадолго восстановлен католической дочерью Генриха, королевой Марией, которая даровала ему Королевскую хартию.Однако с приходом на престол ее сестры-протестантки, королевы Елизаветы I, Орден в Англии был распущен навсегда.

В последующие годы здания в Клеркенвелле использовались по-разному. В шестнадцатом веке они использовались как офисы Мастера пира. Здесь лицензировано 30 пьес Шекспира.

В восемнадцатом веке ворота некоторое время использовались как кофейня, которой руководил Ричард Хогарт, отец художника Уильяма Хогарта.Доктор Сэмюэл Джонсон получил свою первую работу в Лондоне в St John’s Gate, он писал отчеты для журнала The Gentleman’s Magazine. В конце восемнадцатого века Ворота использовались как паб, таверна «Старый Иерусалим», где встречались художники и писатели, в том числе Чарльз Диккенс.

Современный Орден Святого Иоанна в Англии был удостоен Королевской хартии от королевы Виктории в 1888 году. Гуманитарный по своим целям и задачам, современный Орден признал необходимость оказания первой общественной помощи и услуг скорой помощи, поскольку такой системы не существовало в новых индустриальных странах. Англия.Кроме того, Орден основал в Иерусалиме глазную больницу, следуя принципам первой больницы Ордена, где оказывалась помощь всем нуждающимся, независимо от веры или богатства. Полное название Ордена — Самый Досточтимый Орден Госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского. Сегодня его главными благотворительными фондами являются Глазная больница Святого Иоанна в Иерусалиме и Скорая помощь Святого Иоанна.

О музее

Музей у ворот Святого Иоанна принимает посетителей уже более ста лет.Обширные коллекции включают картины и иллюстрированные рукописи, редкие доспехи, бронзовую пушку, подаренную Генрихом VIII, старинные монеты, декоративную мебель, керамику, столовое серебро и текстиль.

Напротив площади Святого Иоанна от ворот находится Приоратская церковь с криптой XII века. Церковь и склеп открыты для посетителей по предварительной записи (подробности здесь). В церковной галерее монастыря представлена ​​выставка, посвященная жизни средневекового монастыря и Клеркенвелла на протяжении веков. Церковный монастырский сад обеспечивает спокойное место для наслаждения публикой, а его разнообразие трав дает представление о лечебных садах, которые в Средние века культивировали рыцари-госпитальеры.

В сентябре 2009 года Музей Ордена Святого Иоанна закрылся для публики, чтобы начать реконструкцию, финансируемую лотереей Heritage Lotto стоимостью 3,6 миллиона фунтов стерлингов. Четырнадцать месяцев спустя он снова открылся с новыми галереями и удобствами для посетителей, включая специальное учебное пространство, которое позволяет проводить различные семинары и мероприятия для общественных групп и школ. Редизайн также показал больше нашего замечательного здания эпохи Тюдоров. Благодаря использованию аудиовизуальных дисплеев каждый теперь сможет узнать о наследии Ордена Святого Иоанна и насладиться им.

рыцарей-госпитальеров: 10 вещей, которые вы должны знать

Часто считается одним из наиболее известных средневековых христианских военных орденов, рыцарей-госпитальеров или ордена рыцарей госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского (‘ Ordo Fratrum Hospitalis Sancti Ioannis Hierosolymitani’ in Latin) были старше тамплиеров и тевтонских рыцарей. И в отличие от последних двух орденов, госпитальеры сохраняли оплот против господствующих исламских царств (таких как мамлюки и османы) еще долгое время после упадка христианского военного присутствия в Леванте.Итак, без лишних слов, давайте взглянем на десять фактов, которые следует знать о рыцарях-госпитальерах или ордене Святого Иоанна.

Примечание * — В этой статье мы в основном сосредоточимся на военной и организационной структуре госпитальеров до конца 13 века. После падения Акко (около 1291 г. н.э.) рыцари-госпитальеры перебрались на остров Родос и после этого стали более известны как рыцари Родоса.

В отличие от своих «соперников», таких как прославленные тамплиеры и Тевтонский орден, орден Госпитальеров (Орден Святого Иоанна из Иерусалимской больницы) существовал до начала Первого крестового похода в 1099 году нашей эры. Его первоначальными покровителями были несколько итальянских купцов с побережья Амальфи, которые сформировали благотворительную организацию (возможно, примерно к середине 11 века) в качестве средства для оказания помощи путешествующим христианским паломникам в Святую Землю, невероятно после получения необходимых разрешений от египетский султан Фатимидов.

К предпоследнему десятилетию XI века учреждение довольно процветало под руководством монахов-бенедектинов из церкви Санта-Мария-Латина, что привело к созданию в Иерусалиме двух отдельных хосписов — одного для мужчин, а другого для женщин. .

После Первого крестового похода сеть больниц была расширена при благоприятных условиях, выдвинутых правителями крестоносцев Иерусалима и его окрестностей. По сути, религиозным орденам, особенно госпитальерам, была предоставлена ​​полная свобода действий в отношении других больниц и логистических центров в регионе с растущим влиянием французов, которые вытеснили итальянцев.Следовательно, госпитальеры стали более автономными по своей природе, и их усилия постепенно углубились в другие дела, выходящие за рамки ухода за больными.

С этой целью только во второй половине 12-го века госпитальеры начали постепенно расширяться в военные сферы, возможно, вдохновленные тамплиерами, которые изначально были созданы для защиты христианских паломников от местных бандитов. Папство скорее поощряло эту «новоявленную» военную сторону религиозных орденов, учитывая десятилетний опыт последних в области организационных возможностей и управления материально-техническим обеспечением на Святой Земле.

Таким образом, на «воинов-монахов» накладывалась религиозная оболочка, и их (часто удивительно смелые, а иногда и чрезмерно жестокие) подвиги воспринимались и рекламировались как «акты любви». Что касается рыцарей-госпитальеров, их расширенная военная рука помогла им укрепить свои автономные политические и экономические владения не только в Аутремере и Леванте, но и по всей Европе.

Типичный профиль потенциального «воина-монаха» из рыцарей-госпитальеров в Аутремере принадлежал молодому (и в основном здоровому) мужчине. которые вообще пришли из свободного фона.Нельзя сказать, что все эти люди были благородного происхождения, особенно в 12 веке. Большинство членов были родом из континентальной Франции, а также из Англии, в то время как госпитальеры также широко набирались из регионов Богемии и Венгрии.

Что касается последних, то обычные братья, как правило, состояли из коренных венгров, хорватов, боснийцев и даже немецких поселенцев, в то время как руководящие должности часто занимали французы и итальянцы. Достаточно интересно, что на Пиренейском полуострове (Испания и Португалия), который как бы сформировал второй фронт против исламских царств, рыцари-госпитальеры сформировали свои собственные самоуправляющиеся отряды, которыми обычно командовали представители местной этнической принадлежности.

Как мы можем понять из списка этих регионов, собственно германские владения («Священная Римская империя») явно отсутствуют. Это потому, что свободное население этих областей предпочитало коренной Тевтонский орден, поскольку госпитальеры воспринимались как слишком «французские», а также близкие к папству (в то время, когда германские императоры враждовали с Ватиканом).

В любом случае, следует отметить, что ко второй половине 13-го века членство в рыцари-госпитальеры было ограничено, а рекрутинговые кампании были сосредоточены в основном на молодых людях, происходивших из дворянских и рыцарских рангов.Возможно, это имело отношение к практическим причинам, связанным с крупными финансовыми пожертвованиями, сделанными богатыми новобранцами после их посвящения в религиозный орден.

Теперь, учитывая монашеский и относительно строгий (и опасный) образ жизни членов военного ордена, таких как рыцари-госпитальеры, может возникнуть вопрос — почему свободные люди присоединились к их занимает первое место? Ответ на это состоит в том, что вместо того, чтобы смотреть на это через призму нашей современной чувствительности, следует понять социальную и экономическую структуру феодальной Европы XII века.

С этой целью, как мы обсуждали в нашей статье о тамплиерах, у обычных братьев-госпитальеров (не рыцарей) были разные причины присоединиться к отшельническим рядам. Обычно выходцы из более бедных слоев общества, многие присоединялись, чтобы просто обеспечивать себя своевременным питанием на ежедневной основе, в то время как другие рассматривали это как возможность карьерного роста, где они могли бы получить военное звание (а также льготы и пайки, связанные с этим. ).

Некоторые другие, самые отчаянные (и неграмотные) просто сочли ставку «мучениками», относящимися к славной смерти на поле битвы против «неверных».Согласно их убеждениям, при содействии пропаганды, это освободит их от их неопределенной жизни (которая в средние века обычно прерывалась болезнями или голодом) и даст им «прямой доступ» на небеса.

Что касается более высокопоставленных госпитальеров, то в первые годы многие из этих рыцарей, возможно, хотели избежать своих личных трагедий дома, таких как смерть своих близких. Другие присоединились к Ордену в качестве покаяния за свои предполагаемые грехи, в то время как некоторые из рыцарей также серьезно верили в «основное» дело госпитальеров и тамплиеров — защищать христианских паломников в Святой Земле и вести войну против «неверующих».Нельзя также сбрасывать со счетов несколько богатых рыцарей-крестоносцев, которые, как правило, смешивали свое чувство приключения и набожность и с энтузиазмом отправлялись на Святую Землю.

И, несмотря на все эти гипотетические мотивы, следует понимать, что средневековые христианские военные порядки всегда сталкивались с нехваткой рабочей силы, особенно воинов. Это привело к некоторым более строгим мерам, за которые выступали рыцари-госпитальеры, которые не позволяли никому из членов добровольно выходить из ордена после того, как они были инициированы (хотя были и редкие случаи, когда богатые участники незаконно покупали свой выход).

Как мы мимолетно упоминали в последней записи, не все члены рыцарей-госпитальеров были рыцарями (таким образом, несколько отражая структуру рыцарей-тамплиеров и Тевтонского ордена). И хотя в более ранние годы (около 12 века нашей эры) всех госпитальеров справедливо называли братьями, 13 век и его более строгая феодальная система также отразились на меняющейся иерархии орденов.

Таким образом, основная боевая сила госпитальеров была в основном разделена на рыцарей и братьев-сержантов по оружию (также известных как караванеры ). Эти караваны были высокоэффективными солдатами, но считались имеющими более низкий статус, чем рыцари. Невоенные аналоги караванеров среднего ранга были братьями-сержантами по службе, которые составляли административный и клерикальный костяк рыцарей-госпитальеров. И, наконец, самая большая (но с самым низким статусом) группа госпитальеров принадлежала простым сержантам, выполнявшим черную работу.

Были также дополнительные группы, связанные с госпитальерами, в том числе донатов — богатые дворяне, которые финансировали свои собственные военные экспедиции на Святую Землю и были введены в ряды ордена как своего рода почетные члены, и соратников — хорошо- от дворян, которым поручено защищать госпитальерские монастыри и резиденции, но они не входят в число братьев ордена.

В то время как организации военные ордена крестоносцев, такие как рыцари-госпитальеры и рыцари-тамплиеры, были явно основаны в средние века, пропагандистская машина (или, по крайней мере, ее средневековый эквивалент) представляла их как довольно «древние» учреждения, у которых всегда было свое тысячелетие. старые корни в окрестностях воспринимаемой Святой Земли. В случае с тамплиерами их само (официальное) название Бедные соратники Христа и Храма Соломона (или Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici на латыни) относилось к древнему и мистическому Храму Соломона.

Что касается госпитальеров, то ходили легенды, согласно которым порядок существовал во времена апостолов и правления первого римского императора Августа. Другие басни и связанные анекдоты переносят братство еще дальше в прошлое, при этом некоторые утверждают, что Иуда Маккавей ( Иегуда ха-Макаби на иврите), еврейский священник, который возглавил успешное восстание Маккавеев против Селевкидов (около 167–160 гг. До н. Э.) , был популярным покровителем больницы в Иерусалиме.Другие возвышенные фигуры христианства, такие как Иоанн Креститель и Иисус Христос, упоминались как посетители этого заведения в последующие века.

Конечно, помимо абстрактных древних связей, христианские военные ордена также уделяли внимание священным реликвиям, которые непосредственно вдохновляли военную психику многих средневековых крестоносцев. Одним из подходящих примеров в случае с рыцарями-госпитальерами может быть средневековый изящный позолоченный бронзовый реликварий, выполненный в форме епископской митры, в котором были обнаружены фрагменты реликвий, в том числе Истинного Креста и святых (первоначально обнаруженных в 1893 году) .Физические артефакты дополнялись стихами и гимнами, воспевающими достоинства объявления войны summa culpabilis — «достойным порицания» людям.

Помимо религиозных мотивов, успех военных орденов, таких как Тамплиеры и Госпитальеры, на полях сражений напрямую связан с их укоренившейся дисциплиной. Проще говоря, в то время как приступы фанатизма демонстрировались (с обеих сторон — христиан и мусульман во время крестовых походов), в конечном итоге победу одержало чувство большей воинской самоотверженности и добросовестности.Что касается последних качеств, то рыцари-госпитальеры были известны в христианских кругах (и печально известны в мусульманских) своими бескомпромиссными идеалами, с такими директивами, как ни один госпитальерский замок не мог сдаться, независимо от количества обороняющихся сил, без предварительного уведомления ордена. Владелец.

В связи с одним из таких сценариев, когда кастелян рыцарей-госпитальеров (ранг, влекущий за собой командира важнейших стратегических замков ордена) Крак де Шевалье умер примерно в 1170 году нашей эры, Али ибн аль-Асир, современный араб (или Курдский) историк лаконично писал (на что ссылается в Knights Hospitaller 1100-1306 Дэвид Николле): «[он был] человеком благодаря своей храбрости, занимал видное положение и был подобен кости, застрявшей в горле. мусульман ».

Один из краеугольных камней системы верований рыцарей-госпитальеров был основан на простоте, и это отражалось в их гарантии или наборе оружия и доспехов. По сути, в отличие от рыцарей Европы и даже аутремеров, госпитальеры (как и их современники-тамплиеры) были склонны избегать декоративных элементов на своих доспехах.

Но это не значит, что их доспехи были низкого качества; напротив, рыцари-госпитальеры, как правило, ввозили и, таким образом, платили значительную сумму за свои более тяжелые доспехи и защитное снаряжение из Европы (в отличие от местных государств крестоносцев).С этой целью многие из братьев и агентов Ордена, одетые в их скромную одежду, были специально отправлены в Европу (по отделениям) не только для получения более качественной брони, но также для лошадей и другого дополнительного военного снаряжения.

С точки зрения реального снаряжения, система доспехов рыцарей-госпитальеров трансформировалась в тяжелую кольчужную кольчугу, которая была покрыта их характерной черной мантией и обычно сопровождалась стеганым акетоном или гамбезоном под кольчугой. Защитные расширения обычно включали кольчугу ( fort et turcoise ) для головы, cuisses, для бедер и manicle de fer (или кольчужные рукавицы) для рук.

Однако следует отметить, что даже высокопоставленные рыцари и караваны иногда бросали свои тяжелые кольчужные кольчуги летом, особенно во время коротких набегов и набегов. Вместо этого они выбрали вышеупомянутые гамбезоны или пансерии (легкие кольчужные доспехи). Некоторые из братьев-госпитальеров низшего ранга, особенно на иберийском фронте, вероятно, также предпочитали койрасы или кожаные доспехи.