Trojden | Культура Киевской Руси: Борисов Н. С. — 10 класс

Проблема. Почему христианство смогло стать фактором, определившим особенности российской цивилизации?

Вспомните значения понятий: культура, фольклор, изборник, летопись, житие, крестово-купольный храм, икона, мозаика, фреска. Ответьте на вопросы. Какие свидетельства о жизни Киевской Руси (занятиях населения, обществе, ценностях) нашли отражение в устном народном творчестве? Как взаимодействовали христианство и язычество после принятия христианства?

Культура и культ. Чтобы понять и по достоинству оценить культуру далёкого прошлого, необходимо время и терпение. Культура Киевской Руси (как и всего допетровского периода нашей истории) многим отличается от современной. Отметим важнейшие различия.

Первое — неразрывная связь красоты с поклонением. Почти все сохранившиеся до нашего времени памятники архитектуры, живописи, литературы так или иначе связаны с церковью и пронизаны христианской идеологией. Они говорят с нами на языке христианской символики, который для большинства современных людей является «тайной за семью печатями». Главная цель произведений искусства — перекинуть мост от земного к небесному, от суетного и тленного к вечному и нетленному.

Из тесной связи с культом естественным образом вытекала вторая отличительная особенность древнерусской культуры — анонимность большинства её памятников. Согласно христианским представлениям, художник не должен был оставлять своё имя на произведении. Ведь оно создано во славу Всевышнего, который и так знает всё о делах каждого. А желание мастера прославиться среди людей, заслужить их похвалы — это проявление честолюбия, гордыни и иных греховных страстей.

Третьей характерной чертой древнерусской культуры была её слабая связь с культурой Западной Европы. Впрочем, здесь были свои этапы и рубежи. Первым серьёзным препятствием для культурного обмена стало разделение христианской церкви на восточную (константинопольский патриархат) и западную (римский папа) в 1054 г. Положение ухудшилось после установления монголо-татарского ига. Между Русью и Западом опустился «войлочный занавес». Завоеватели очень подозрительно относились к любым контактам своих русских подданных с независимыми от Орды странами Запада.

До принятия христианства на Руси господствовало язычество. Мы почти не знаем подробностей языческого мировоззрения и ритуалов культа. Все эти сведения тщательно уничтожались церковными летописцами и книжниками. Известны лишь имена главных языческих богов: громовержец Перун, «скотий бог» Велес, дающий земле плодородие Даждьбог, бог солнца Хоре. Материальных памятников древней языческой культуры почти не сохранилось. Крещение Руси поначалу затронуло лишь правящие слои и жителей больших городов. Наряду с христианской культурой в Киевской Руси повсюду, особенно в сельской местности, сохранялись языческие по своей сути обряды поклонения земле, воде, солнцу. Это и понятно: от капризов переменчивой природы всецело зависело благополучие, а иногда и сама жизнь русского крестьянина.

Фольклор. Устное народное творчество гораздо старше письменности и литературы. Некоторыми своими корнями оно уходит в ту далёкую эпоху, когда люди собирались у костра, чтобы отпраздновать удачную охоту на мамонта. Легенды, сказки, песни, пословицы, загадки много веков передавались из уст в уста, из поколения в поколение. И каждая эпоха, перебирая старину, вносила в этот бесценный фонд что-то новое.

Отдельные фрагменты древнего фольклора (легенды, пословицы, заговоры и заклинания) сохранились в «Повести временных лет» и других литературных произведениях. Однако первые систематические записи устного народного творчества появились лишь в XVIII—XIX вв. Отсюда возникает сложнейшая проблема «расслоения» фольклора, выявления отдельных хронологических пластов.

Среди всего богатства русского фольклора особое место занимают былины. Это своеобразные поэтические воспоминания народа о различных эпохах в его истории. Собранные воедино, они образуют важнейшую часть русского народного эпоса.

Главный герой былины — богатырь — всегда отличается необычайной силой и жаждой подвигов. Однако и по внешнему виду, и по манере поведения богатыри не похожи друг на друга. Исследователи разделяют их на «старших» и «младших». Первые (Святогор, Волх Всеславьевич и Михайло Потык) олицетворяют стихийную силу природы и словно вырастают из мира языческих представлений; вторые (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович) представляют образ русского воина времён Владимира Святого и Владимира Мономаха.

Исторической основой былин о «младших» богатырях послужила героическая борьба русского народа с хищными ордами печенегов и половцев. Центральной фигурой в этой борьбе выступал отважный воин, стороживший границы Руси. Ему случалось вступать в неравный бой с «погаными», уходить от погони, одному или с двумя-тремя спутниками подолгу блуждать по степи, наблюдая за передвижением кочевников. Эта бродячая жизнь, полная опасностей и приключений, возвышалась до подвига идеей верного служения родной земле. Ведь за плечами богатырей открывалась сама святая Русь — великая христианская страна, стоящая на пути степного варварства.

Почётное место в былинах занимает образ князя Владимира Красное Солнышко. В нём угадываются черты сразу двух исторических личностей — Владимира Святого и Владимира Мономаха. Князь Владимир собирает богатырей, отправляет их на подвиги, воздаёт им должное, когда они с победой возвращаются в Киев. И хотя многие былины возникли гораздо позже, их создатели переносили своих персонажей в «золотые времена» князя Владимира, когда молодое государство только расправляло плечи и пробовало силы в борьбе со Степью.

Среди сказаний богатырского цикла особняком стоит былина о Микуле Селяниновиче. Она воспевает могучего крестьянина-пахаря, черпающего свою силу от самой «матушки сырой земли». В состязании с ним слабым и беспомощным оказывается высокомерный князь Вольга Святославович.

Письменность и книги. Появление письменности у славян обычно относят ко второй половине IX в. Её создателями были братья Кирилл (около 827—869 гг.) и Мефодий (около 815—885 гг.). Уроженцы греческого города Солуни, они прославились своей успешной миссионерской деятельностью среди хазар, а позднее среди западных и южных славян. Для перевода богослужебных книг на славянский язык ими была составлена азбука, которой мы пользуемся и поныне. По имени одного из братьев эта азбука получила название «кириллица». В основу кириллицы было положено греческое письмо, дополненное некоторыми новыми буквами. Благодаря трудам Кирилла и Мефодия славяне получили возможность совершать богослужение на своём родном языке. Это сильно ускорило процесс их приобщения к христианству. Прославляя братьев-миссионеров, церковь и поныне именует их равноапостольными, т. е. равными по своим заслугам первым ученикам Христа — апостолам.

Древнейшая письменность славян, возможно, существовала ещё до Кирилла и Мефодия. Косвенные подтверждения этому находят в некоторых древних источниках. Например, в житии Кирилла рассказывается о том, что во время пребывания в Корсуне в 860—861 гг. он видел там Евангелие и Псалтирь, написанные загадочными «русскими письменами». Однако нет никакой уверенности в том, что под русами здесь скрываются славяне. Народов с таким или схожим названием было много в тогдашней Европе.

Некоторые историки считают первой славянской письменностью так называемую глаголицу. Создание глаголицы связывают с именем Мефодия. Это древнее письмо не получило широкого распространения и использовалось главным образом для тайнописи.

С принятием христианства на Русь хлынул широкий поток книг. Поначалу это были книги, предназначенные для богослужения (Евангелие, Апостол, Служебник, Псалтирь, Триодь и др.). В каждом храме необходимо было иметь около десятка богослужебных книг. Некоторые из них выделялись своим нарядным оформлением и красивыми миниатюрами.

Подлинным произведением искусства является знаменитое Остромирово Евангелие — древнейшая из сохранившихся русских книг. Оно было написано на пергамене (тщательно выделанной телячьей коже) в 1056—1057 гг. дьяконом Григорием по заказу новгородского посадника Остромира. Это роскошная рукопись, украшенная изображениями евангелистов, орнаментальными заставками перед разделами текста и причудливыми буквами-инициалами.

Другое знаменитое Евангелие было изготовлено в Новгороде около 1115 г. по заказу великого князя Мстислава, старшего сына Владимира Мономаха. Как и Остромирово, Мстиславово Евангелие написано красивым чётким почерком (уставом) и украшено замечательными миниатюрами.

Вслед за «обязательными» богослужебными книгами на Руси появились «дополнительные» — переводы житий святых, творений отцов церкви. Не остались без внимания и исторические сочинения: «Александрия», «Хроника Георгия Амартола», «Повесть о разорении Иерусалима» Иосифа Флавия и др.

Преклоняясь перед мудростью веков, любознательные русские люди любили перелистывать сборники (изборники) изречений, выписанных из Библии и иных книг. Два таких сборника были изготовлены для сына Ярослава Мудрого — киевского князя Святослава Ярославича. Первый из них — Изборник 1073 г. — украшен миниатюрами, заставками, инициалами и представляет собой шедевр книжного искусства Киевской Руси.

Наряду с переводами стали появляться и оригинальные произведения древнерусских авторов — летописи, жития святых, послания и поучения. Росло и количество читателей (или слушателей) книг. Особенно плодотворной была в этом отношении эпоха Ярослава Мудрого, при котором на Руси произошёл своего рода «информационный взрыв». Сам большой любитель книг и знаний, Ярослав сделал очень много для их распространения. С его именем связано устройство в Киеве первых школ и библиотек.

Со времён Ярослава Мудрого в Киеве существовали школы, где обучали грамоте. Но чаще детей учил на дому за небольшую плату священник или дьякон приходского храма, а то и книжник-монах из соседнего монастыря. Главным орудием обучения была цера — небольшая деревянная дощечка, покрытая воском. Буквы и слова писали на воске острым стержнем. Потом воск разглаживали и делали новую запись.

В 2000 г. археологи нашли в Новгороде несколько таких дощечек, соединённых вместе. На их восковой поверхности сохранились тексты из Псалтири. Прежде учёным не попадались дощечки с уцелевшими текстами. Но главный сюрприз преподнесла хронология. Глубина раскопа, на которой была найдена эта своего рода «деревянная книга», соответствует 20-м гг. XI столетия. Таким образом, новгородская цера — древнейший из датированных памятников не только древнерусской, но и всей славянской письменности.

Литература. Девять десятых всех наших знаний об истории Киевской Руси дают летописи. Уже первое знакомство с византийскими историческими хрониками подало русским книжникам мысль создать нечто подобное для своей страны. Они стали собирать древние предания и вести ежегодные записи о текущих событиях. Этот первичный материал соединялся и редактировался в обобщающих трудах — летописных сводах.

Составление нового летописного свода всегда было связано с каким-нибудь важным событием политической или церковной жизни — началом правления великого князя, приходом на кафедру нового митрополита или епископа, постройкой храма. Полагают, что побуждением для начала русского летописания — составления Древнейшего свода — стало освящение Софийского собора в Киеве. При соборе разместилась резиденция главы Русской православной церкви — митрополита Киевского.

Перемены в политической обстановке, а также перипетии внутрицерковной борьбы подталкивали к созданию новых крупных памятников летописания — Свода игумена Никона (70-е гг. XI в.) и Начального свода (1093—1095). Наконец, за дело принялся монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Около 1113 г. он закончил свой знаменитый труд — «Повесть временных лет». Название Несторовой летописи происходит от первых слов текста: «Се повесть временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первее княжити, и откуда Русская земля стала есть». Слова «Се повесть временных лет…» в переводе с древнерусского языка означают примерно следующее: «Вот рассказ о прошедших годах…»

Творчески переработав труды предшественников и дополнив их своими собственными материалами (ежегодными записями о событиях последних лет, сведениями из византийских хроник, договорами Руси с греками, народными преданиями о первых киевских правителях и т. п.), Нестор создал целостное и увлекательное литературное произведение. Он представил широкую панораму всемирной (библейской) истории, на фоне которой начинается историческое бытие восточных славян и формируется Киевское государство. Поздние летописцы с огромным уважением относились к труду Нестора. Обычно они помещали его в начальной части своих летописных сводов.

Почти все сохранившиеся до наших дней памятники литературы Киевской Руси проникнуты живым религиозным чувством и наполнены молитвенным обращением к Богу и святым. Некоторые отличаются оригинальностью мыслей и яркой художественной формой. Среди такого рода произведений — знаменитое «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона.

«Слово о Законе и Благодати» — первое известное нам авторское произведение древнерусской литературы. В основе своей это пасхальная проповедь, произнесённая Иларионом, по-видимому, в 1049 г. Отсюда и праздничная приподнятость тона, и особое, восторженное настроение, пронизывающее всё произведение. Он настойчиво проводит мысль о духовной самостоятельности Руси, «что ведома и слышима всеми четырьмя концами земли».

Полной противоположностью громогласной риторике «Слова о Законе и Благодати» стало глубоко личное по характеру, исполненное религиозно-философских размышлений «Поучение детям» Владимира Мономаха. Оно сохранилось в единственном экземпляре в составе Лаврентьевской летописи в записи 1096 г.

Стремление к утверждению духовной самостоятельности Руси, явно заметное в «Слове о Законе и Благодати» Илариона, проявилось и в почитании первых русских святых — князя Владимира Святославича, его сыновей Бориса и Глеба, основателей Киево-Печерского монастыря Антония и Феодосия. Согласно церковным правилам той эпохи, для посмертного причисления к лику святых необходимы были три условия: чудеса у гроба, нетленность мощей и наличие жития — рассказа о жизни и подвигах святого, о совершённых им чудесах.

Архитектура. До наших дней в том или ином виде сохранилось около двух сотен каменных храмов X—XIII вв. Однако большинство из них всего лишь остатки фундаментов. И только единицы представляют собой целое здание, с древними стенами, сводами и главами.

Сразу после крещения приглашённые князем Владимиром византийские мастера начали строить в Киеве огромную 25-главую церковь Успения Богородицы (Десятинную). Её торжественное освящение состоялось 12 мая 996 г. До постройки Софийского собора она служила главным храмом стольного Киева.

Судьба первого каменного храма оказалась трагичной. Осенью 1240 г., когда монголы штурмом захватили город, уцелевшие жители закрылись в Десятинной церкви. Одни пытались выкопать подземный ход и по нему уйти из осаждённой церкви. Другие по лестницам поднялись на своды. Между тем татары принялись таранами бить в двери и по стенам здания. От этих ударов, а также от тяжести скопившегося наверху народа своды рухнули. Церковь превратилась в братскую могилу последних защитников Киева.

Десятинная церковь. X в. Реконструкция Н. В. Холостенко.

В ходе археологических раскопок были обнаружены фундамент древней Десятинной церкви и некоторые фрагменты её внешней отделки. Однако о её архитектуре можно строить лишь самые общие предположения. Полагают, что и по конструкции, и по отделке она напоминала современные ей храмы Византии.

Другой знаменитый храм древнего Киева — Софийский собор, заложенный в 1037 г. Своим посвящением храм напоминает о главной святыне Константинополя — храме Святой Софии Премудрости Божией. Олицетворением Божественной Премудрости считался Иисус Христос.

Киевская София со времени своей постройки и до конца XIII в. служила кафедральным храмом главы всей Русской православной церкви — митрополита Киевского. Немало повидав за свой долгий век и едва избежав полного разрушения в период, когда Киев находился под властью Речи Посполитой, Софийский собор всё же дошёл до наших дней. И хотя вся его верхняя часть перестроена в XVII столетии, в основе своей это всё тот же древний собор Ярослава Мудрого.

Софийский собор в Киеве. IX в. Реконструкция первоначального вида. Сравните его с современным видом собора (см. вклейку).

Конструктивное ядро Софии имеет 5 продольных проходов (нефов) и 12 крестообразных в плане столбов, на которые опираются своды. Восточная часть основного здания снаружи представляет собой 5 полукруглых выступов (апсид). Это огромный городской собор, способный вместить несколько тысяч молящихся.

Ритмично уходящие ввысь своды киевской Софии были увенчаны 13 главами. Могучий барабан центральной главы прорезан 12 высокими окнами. Их внушительные размеры обеспечивают хорошее освещение богатого внутреннего убранства собора. Центральная глава расположена над пересечением двух главных нефов — продольного и поперечного. На плане здания они образуют фигуру креста, над центром которого возносится большой купол. Такая конструкция храмов, характерная для Византии и Древней Руси, получила название крестово-купольной.

Как снаружи, так и внутри Софийский собор поражал воображение, служил наглядным свидетельством величия новой религии и могущества Руси. Он призван был стать усыпальницей киевских великих князей и митрополитов. Первым здесь был похоронен строитель храма князь Ярослав Мудрый.

Местный патриотизм, столь свойственный древнерусской аристократии, проявлялся и в стремлении украсить свой город великолепными зданиями, не уступающими прославленным образцам. В то время как стольный Киев, «мать городов русских», равнялся на Константинополь, вторая столица «империи Рюриковичей», Великий Новгород, тянулась за Киевом. Постройка великолепной киевской Софии подтолкнула новгородцев к созданию своего собственного каменного Софийского собора. Его строительство началось в 1045 г. и закончилось в 1050 г. Главным заказчиком выступал сын Ярослава Мудрого Владимир, правивший тогда в Новгороде в качестве наместника. (Примерно в те же годы огромный Софийский собор был выстроен и в Полоцке, где правил энергичный и честолюбивый внук Владимира Святого князь Всеслав. Однако до наших дней от этого древнего храма сохранились лишь фрагменты.)

Новгородская София в целом воспроизводит тип киевской, однако уступает ей как по размеру, так и по богатству архитектурных форм. В отличие от киевской она имеет лишь три апсиды и пять глав. И всё же она оставляет незабываемое впечатление, возвышаясь как снежная гора над низкими берегами Волхова.

Софийский собор в Полоцке.

Третьим в ряду гигантов архитектурного наследия Киевской Руси является Спасский собор в Чернигове. Его заказчиком был брат Ярослава Мудрого князь Мстислав Владимирович. Известно, что в год кончины Мстислава (1036) строительство собора было в самом разгаре. Однако дату его завершения летопись не сообщает. Спасский собор — сильно вытянутый по оси восток — запад пятиглавый храм с тремя апсидами. Он не имеет тех двухэтажных галерей, которые придают необычайную монументальность обеим Софиям. Однако неизвестный архитектор сумел создать динамичную композицию ступенчатого развития архитектурных масс вверх. Он также использовал очень эффектный приём, который со временем станет популярным у древнерусских зодчих: возведение нескольких небольших построек (две часовни-усыпальницы, крещальня, лестничная башня), примыкающих к храму и своей миниатюрностью подчёркивающих его величие.

Живопись. Уже первые христиане любили украшать свои храмы живописью. Со временем были разработаны особые правила и приёмы изображения библейских персонажей и христианских символов.

Каменные храмы Киевской Руси были богато украшены иконами и настенной живописью. Князья и епископы не жалели средств для приглашения мастеров из Византии. Со временем появились и русские художники. К сожалению, время уничтожило почти все памятники живописи той далёкой эпохи. Икон XI столетия практически не сохранилось. Более стойкими оказались мозаики и фрески.

В киевском Софийском соборе сохранились великолепные мозаики середины XI в. Самая значительная из них — огромное изображение молящейся Божией Матери в полный рост, помещённое в алтарной части храма. Неподалёку можно увидеть и фигуру Иисуса Христа, причащающего апостолов, образы древних святых и отцов церкви. Все мозаичные композиции были выполнены греческими мастерами, виртуозно владевшими этим сложнейшим искусством. Маленькие кусочки смальты, из которых складывается изображение, передают несколько десятков оттенков цветов. Для усиления световых эффектов они укладывались на штукатурку под различным углом наклона.

Время сохранило не только мозаики, но и некоторые образцы фресок. Эта техника требовала большого мастерства. Примерно зная, какую часть стены он сможет расписать за день, художник покрывал её сырой штукатуркой, по которой острым стержнем прочерчивал контур рисунка. Затем он выполнял саму роспись. Разведённые водой минеральные краски глубоко впитывались в сырую штукатурку. Они становились как бы частью стены и могли долго выдерживать разрушительное воздействие времени.

Изначально стены и своды храмов XI — начала XII в. были сплошь покрыты фресками. Однако до наших дней от всего этого великолепия сохранились лишь немногие фрагменты. В киевской Софии особенно интересны композиции светского содержания на стенах лестничных башен: «Охота на медведя», «Скоморохи», «Ряженые», «Музыканты». Частично сохранился и портрет семьи Ярослава Мудрого.

От первоначальных росписей новгородской Софии, выполненных в 1108 г., остались лишь гигантские фигуры пророков. Они находятся между окнами в барабане центрального купола. Некоторые признаки указывают на то, что над этими образами трудились уже не греки, а русские художники.

1. Определите особенности культуры Киевской Руси. Какие цивилизационные факторы нашли в них своё отражение? 2. Используя информацию параграфа и знания по литературе, проанализируйте одну из древнерусских былин. Выскажите своё мнение: можно ли использовать былины как исторический источник? 3. Составьте перечень «первых» явлений древнерусской культуры. Начните его со слов: «Первая славянская письменность — это…» 4. Опишите один из архитектурных памятников Киевской Руси. В свой рассказ включите термины главы, купола, апсиды, нефы, столпы, хоры, иконы, мозаики, фрески. 5*. В «Повести временных лет» содержится подробный рассказ о выборе веры князем Владимиром. Посланцы князя рассказывают: «И пришли мы в Греки, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказывать об этом». Выскажите своё мнение о качествах личности и ценностях летописца. Можно ли считать их ценностями всего общества? 6*. Напишите эссе на одну из тем: «Нужна ли была грамотность жителю Киевской Руси?», «Литература как мудрый наставник», «Представление о прекрасном в Киевской Руси».

Документы и материалы

ПОХВАЛА ЯРОСЛАВУ МУДРОМУ ИЗ «ПОВЕСТИ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ»

В год 6545 (1037). Заложил Ярослав город большой, у которого сейчас Золотые ворота, заложил и церковь, Святой Софии митрополию, а затем церковь Святой Богородицы Благовещения на Золотых воротах, затем монастырь Святого Георгия и Святой Ирины. При нём начала вера христианская плодиться и распространяться, и черноризцы стали множиться, а монастыри появляться. Любил Ярослав церковные уставы, попов очень жаловал, особенно же черноризцев, и к книгам проявлял усердие, часто читая их и ночью, и днём. И собрал книгописцев множество, которые переводили с греческого на славянский язык. И написали они много книг, по которым верующие люди учатся и наслаждаются учением божественным. Как бывает, что один землю распашет, другой же засеет, а третьи пожинают и едят пищу неоскудевающую, так и здесь. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение получая книжное.

Велика ведь бывает польза от учения книжного; книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это — реки, напояющие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся; они — узда воздержания… Если поищешь в книгах мудрости прилежно, то найдёшь великую пользу для души своей. Кто ведь книги часто читает, тот беседует с Богом или со святыми мужами. Читая пророческие беседы и евангельские и апостольские поучения и жития святых отцов, получаем для души великую пользу.

Ярослав же этот, как мы сказали, любил книги и, много их переписав, положил в церкви Святой Софии, которую создал сам. Украсил он её золотом, серебром и сосудами церковными, в ней возносят к Богу положенные молитвы в назначенное время. И другие церкви ставил он по городам и иным местам, поставляя попов и давая им из своей казны плату, веля им учить людей, потому что это поручено им Богом, и посещать часто церкви.

И увеличилось число пресвитеров и людей крещёных. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей крещёных, а враг сетовал на это, побеждаемый новыми людьми крещёными.

1. Какие деяния летописец считает заслугами Ярослава Мудрого? Согласны ли вы с мнением автора источника? 2. В чём воплощена «великая для души польза», по мнению летописца? Как он аргументирует свою мысль (обратите внимание не только на содержание, но и на форму повествования)? 3. Почему дидактическое (поучающее) начало было так развито в воззрениях древнерусских книжников?



План-конспект урока «Культура Древней Руси»

План-конспект открытого урока по истории в 6 классе на тему «Культура Древней Руси»
Место проведения:
Учитель: Пешкова В.А., учитель истории и обществознания
Класс: 6 класс
Дата:
Тип урока: урок изучения нового материала
Цель урока: Сформировать понятие о культуре Древней Руси, познакомить с особенностями и отраслями культуры того времени: устное народное творчество, письменность, литература, зодчество, художественное ремесло.
Планируемые результаты:
1. Предметные. Сформировать представление о культуре Руси, ее особенностях, чертах, отличающих русскую культуру от других цивилизаций.
2. Метапредметные.
Коммуникативные: умение общаться, участвовать в диалоге, работать в группе
Познавательные: структурируют знания; самостоятельно выделять и формулировать цели; ориентация в учебнике; осуществлять поиск необходимой информации для выполнения задания; способствовать развитию умений анализировать, сравнивать, работать с учебной литературой, с тестовыми заданиями
Регулятивные: умение оценивать свою работу на уроке
Личностные: воспитание патриотизма и любви к Родине; способность оценивать свою работу на уроке; анализировать эмоциональное состояние, полученное от успешной (неуспешной) деятельности на уроке.

Оборудование: компьютер, презентация, доска, раздаточный материал, учебник.

Основные понятия: культура, былины, летопись, кириллица, житие, зодчество, фреска, мозаика, зернь, скань, эмаль.

Межпредметные связи: литература, МХК
План урока:
1. Организационный момент (1 минута)
2. Повторение ранее изученного материала. (4 минуты)
3. Формулирование темы, постановка целей и задач урока (2 минуты)
4. Объяснение нового материала (29 минут)
5. Первичное закрепление материала (3 мин)
6. Рефлексия (2 минуты)
7. Выставление оценок (1 минута
8. Домашнее задание (2 минуты)
9. Подведение итогов урока (1 минута)
Ход урока:
Организационный момент. Учитель проверяет готовность обучающихся к уроку, отмечает отсутствующих.
Здравствуйте, ребята! Приготовьтесь к уроку, достаньте всё необходимое: учебник, тетрадь, дневник.
Перед тем как начать новую тему, давайте повторим ранее изученный материал.

Повторение ранее изученного материала. Обучающиеся выполняют мини-тест. (приложение 1). Обучающиеся отмечают ответы на листочках (раздаточный материал)
Формулирование темы, постановка целей и задач урока. На слайде эпиграф: «О, светло светлая и прекрасно украшенная земля Русская, многими красотами прославлена ты…бесчисленными городами великими, велениями славными, садами монастырскими, храмами божьями… Всем ты преисполнена, земля Русская…» (Слайд 2)
Учитель: Чем, по свидетельству древнерусского летописца, была богата земля Русская? (Обучающиеся: городами, селами, храмами).
Учитель: К какой сфере жизни можно отнести строительство городов, храмов? (Обучающиеся: к культуре)
Учитель: Как вы думаете, о чем пойдет речь сегодня на уроке? (Обучающиеся: о культуре Руси).
Тема нашего урока «Культура Древней Руси». Давайте запишем тему в тетрадь. (Обучающиеся записывают тему в тетрадь)
Какой период охватывает история Древней Руси (Обучающиеся: Древняя Русь – период IX – начала XII века)
Сформулируйте цель урока, исходя из анализа темы (Обучающиеся формулируют цель урока)
Сегодня на уроке мы рассмотрим особенности культуры Древней Руси, развитие письменности и грамотности на Руси, литературы, устное народное творчество, зодчество и ремесло (Слайд 3– план урока)
Объяснение нового материала.
Особенности культуры Древней Руси. (Слайд 4)
Учитель: давайте познакомимся с особенностями культуры Древней Руси. Откройте учебник на странице 85 и прочитайте пункт 1. (Обучающиеся работают с текстом учебника на стр.85)
Учитель:
— Из чего складывалась культура Киевской Руси?
— Каковы особенности древнерусской культуры?
— Какие составляющие оказали наиболее сильное влияние на формирование культуры Киевской Руси?
Устное народное творчество (Слайд 5)
Учитель: второй пункт нашего плана – устное народное творчество.
На уроках литературы вы уже знакомились с ним.
Что относится к этому виду творчества? (Ответы обучающихся).
Сказки, загадки, пословицы, поговорки, песни, былины.(Слайд 6)
Что такое былины? (Ответы обучающихся) Былины — это поэтические сказания о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей (Обучающиеся записывают определение в тетрадь)
Назовите былинных героев (Ответы обучающихся). Крестьянский
сын, бесстрашный и могучий воин Илья Муромец, рассудительный и справедливый Добрыня Никитич, веселый и сметливый Алеша Попович, Микула Селянинович (пахарь), Садко (купец)

Прочтите строки и ответьте, в чём главная идея русских былин, смысл богатырского служения:
«Вы постойте-тко за веру, за отечество,
Вы постойте-тко за славный стольный Киев-град».
(Ответы учащихся):
(Слайд 7) Своеобразие русских былин
1. Основная идея былин – защита русской земли от врагов.
2. Освобождение своей земли.
3. Отсутствует тема борьбы за славу и богатство. (Обучающиеся записывают в тетрадь)

Письменность и грамотность. (Слайд 8)
Вместе с крещением из Византии и Болгарии стали приезжать церковные деятели и переводчики, на Русь пришла письменность. Сейчас я Вам предлагаю посмотреть видеоролик о зарождении письменности на Руси и ответить на ряд вопросов. (ролик о Кирилле и Мефодии).
Кто был создателем первого алфавита?
Как он назывался?
Со временем стали открываться школы при монастырях и храмах, была создана первая на Руси библиотека). В 1037 году в нижнем пределе Софийского собора в Киеве Ярослав Мудрый заложил на хранение книги. Так была основана первая государственная библиотека.
Первые книги были рукописными. Давайте посмотрим, как она выглядела. Какие элементы вы заметили? (Слайд 9)
Рукописные книги – это произведения искусства, так красиво, мастерски они оформлены: яркие разноцветные буквицы (заглавные буквы в начале абзаца), коричневые столбцы текста на розовато-желтом пергаменте. Буквица украшалась, её начертание передавало определенный смысл. В буквицах можно увидеть изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры солнца и сердца. Миниатюра иллюстрировала текст. В мельчайший порошок растирались изумруды и рубины, из них приготовлялись краски, которые до сих пор не смываются и не тускнеют.
Такие книги были очень дорогими, их владельцами были только богатые люди.

Физкульт-минутка.

Литература.
Вместе с крещением на Русь пришла письменность, и наряду с устными произведениями стали создаваться письменные. Кто же их создавал?
(Слайд 10) Учитель читает отрывок из стихотворения Н.Кончаловской:
В монастырской келье узкой,
В четырёх глухих стенах
О земле о древнерусской
Быль записывал монах.
Он писал из года в год
Про великий наш народ.
Вы, наверное, догадались, о ком идёт речь? (Обучающиеся уже знают о Несторе, поэтому называют его имя) Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, летописец. В работе над главным трудом своей жизни – «Повестью временных лет» – Нестор использовал официальные византийские хроники, народные предания, тексты актов великих князей. «Повесть временных (т.е. прошедших) лет» охватывает период правления семи великих князей, почти два с половиной столетия (850-1110 гг.).
События из истории Древней Руси, которые мы изучали, были записаны и переданы нам монахом Нестором. У Вас на партах лежат отрывки из ПВЛ. Поработайте в парах и определите, к какому событию относятся эти отрывки.(Обучающиеся работают в парах)

«Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси… Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев… и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам…» (Призвание варягов. 862 г.)

«Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные,.. И, притащив, кинули его в Днепр. Затем послал Владимир по всему городу со словами: «Если не придёт кто завтра на реку – будь то ботатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь…» (Крещение киевлян. 988 г.)

«Взяв дань, пошёл он в свой город. Когда же шёл он назад, поразмыслив, сказал своей дружине: «Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю ещё». И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идёт снова, держали совет с князем своим Малом: «Если повадится волк к овцам, то выносит всё стадо, пока не убьют его. Так и этот: если не убьем его, то нас всех погубит»… И древляне, выйдя из города Искоростеня против […], убили […] и дружину его…» (Убийство князя Игоря во время полюдья древлянами. 945 г.)

Кроме летописей первыми литературными произведениями стали жития – описания жизни людей, причисленных к лику святых, а также слово – «Слово о законе и благодати» первого киевского митрополита Илариона. Подробнее о них прочтёте дома, а в тетрадь запишите: Жанры древнерусской литературы:
1. Летопись («Повесть временных лет», автор монах Нестор).
2. Житие (Житие Бориса и Глеба, автор монах Нестор).
3. Слово («Слово о законе и благодати», митрополит Иларион) .(Обучающиеся записывают в тетрадь)

Зодчество (Слайд 11)

Итак, следующая наша сфера – это зодчество.
— Что такое зодчество? Ответить на этот вопрос нам поможет Толковый словарь Д.И. Ожегова. Давайте обратимся к нему.
(искусство строительства и украшения зданий, сооружений)
— Из чего строили на Руси избы, терема, крепости? (Обучающиеся : из дерева)
Рассмотрите рисунки и определите особенности русского деревянного зодчества (Обучающиеся называют особенности, характерные черты)
Характерные черты русского деревянного зодчества. (Слайд 12)
1. Многоярусность строений.
2. Наличие разнообразных пристроек.
3. Увенчание построек теремами и башенками.
4. Художественная резьба по дереву. (записать в тетрадь)

После крещения на Русь приходит каменное строительство. Самая ранняя из известных построек Киева – церковь Богородицы или Десятинная. Рассмотрите картину. (Слайд 13)

На её сооружение князь отдал десятую часть княжеских доходов, отсюда и название. Построена церковь была византийскими мастерами в 989-996 гг., разрушена во время осады Киева монголами.

(Слайд 14) На Руси строятся крестово-купольные храмы (учитель показывает на рисунке слайда, объясняя такое название) (четыре свободно стоящие в середине здания опоры соединены арками, на которые опирается купол).
Как вы знаете, большое внимание строительству храмов уделял Ярослав Мудрый.
Софийский собор в Киеве – главный храм христиан Киевской Руси – заложен в 1037 г. при Ярославе Мудром. О нем нам расскажет Жулина Екатерина (Слайд 15)

Изобразительное искусство (Слайд 16)
Учитель читает текст:
О чём идёт речь?
«Берется старая, заготовленная за год известь и смешивается в воде с песком, очищенным от всякого сора; этот цемент намазывают на стену так, чтобы он заполнил все ее неровности. Когда эта первая накладка цемента совершенно высохла, ее поверхность скоблят для удаления твердой коры и затем наносят на стену второй слой цемента толщиною приблизительно в 2 см. После того, как вода до известной степени испарилась из этого слоя, по нему трут гладкою деревянною доскою. На него намазывают третий слой цемента, дают ему толщину не более 1 см. Его также трут и сглаживают доскою. Приступить к работе живописец может тогда, когда вода из грунта испарилась настолько, что он не блестит от мокроты, но остается сырым». (Обучающиеся отвечают)
Учитель: Так сложно и долго рисовалась фреска – картина красками по сырой штукатурке. В храмах фрески изображали библейские сюжеты, святых.
В Софии Киевской были необыкновенной красоты мозаики. Мозаика – рисунок из разноцветных камешков, стекла.(Слайд 17)
Икона – изображение Бога, святых, ангелов или событий Священной истории. Иконопись – искусство изображения святых по строго определённым правилам – канонам.(Слайд 18)
Итак, последняя сфера – художественное ремесло.

Художественное ремесло (Слайд 19)
Русь славилась своими искусными ремесленниками. Войны многих стран высоко ценили оружие и доспехи, изготовленные мастерами-оружейниками, — копья, мечи, щиты, кольчуги.
Расцвет художественных ремесел, среди которых видное место заняла обработка металлов, в частности ювелирное дело, центром которого стал Киев.
Русские ювелиры – мастера по тонкой обработке драгоценных металлов и камней, делали дорогие украшения, золотую и серебряную посуду. Для изготовления украшений – сережек, браслетов, подвесок, колец, ожерелий – использовалась очень сложная техника.
«Зернь» — Мелкие золотые или серебряные шарики (диам. от 0,4 мм), которые напаивались в ювелирных изделиях на орнамент. Зернь создаёт эффектную фактуру, игру свето-тени.
«Скань» — орнамент или рисунок наносили тонкой золотой или серебряной проволокой, которую напаивали на металлическую поверхность.
«Эмаль» – промежутки между перегородками заполняли разноцветной эмалью, получалась так называемая перегородчатая эмаль.

Закрепление материала

Теперь мы с вами узнали все сферы, все элементы древнерусской культуры.
А сейчас я хочу вам предложить проверить себя, насколько хорошо Вам удалось усвоить пройденную тему. Давайте повторим пройденный материал!

1. О каких сферах культуры Древней Руси вы теперь знаете?
2. (Устное народное творчество, письменность и грамотность, литература, зодчество, изобразительное искусство, художественное ремесло.
3. Влияние каких народов испытала древнерусская культура? А в большей степени? (угрофиннов, балтов, хазар, печенегов, половцев, западных славян. Большое влияние на русскую культуру оказывала Византия, особенно после принятия христианства).
4. В чём проявилось влияние византийских культурных традиций? (Из Византии приглашались мастера для строительства храмов, написания икон, привозились богословские книги).
Молодцы ребята.

Рефлексия
Сейчас я предлагаю вам оценить свою работу на уроке. У вас у каждого есть карточки самоконтроля. Заполните их. (Приложение 2)

Выставление оценок
Учитель выставляет оценки за работу на уроке

Домашнее задание. (Слайд 20)
Параграф 10, составить кроссворд по теме «Культура древней Руси.

Подведение итогов урока

Учитель: что вы сегодня узнали на уроке? Вы сегодня очень продуктивно поработали. Спасибо за урок.

.
Приложение 1.
Ученик ФИ_______________________
Мини-тест
1. Временем образования Древнерусского государства принято считать:
а) начало VI века
б) вторую половину VII века
в) во вторую половину IX века
г) начало V века

2. Нормы сбора дани были введены:
а) Рюриком б) Олегом в) Святославом г) Ольгой

3. Выгодный для Киева договор с Византией заключил князь Олег
а) в 860 году б) в 879 году в) в 882 году г) в 907 году

4. За нарушение обычаев сбора дани князи Игорь был убит:
а) в 951 году б)в 915 году в)в 937 году г)в 945 году

5. Восстановите порядок событий
1. принятие христианства
2. введение погостов и уроков
3. съезд князей в Любече
4. появление свода законов Русская Правда
5. объединение Новгорода и Киева

¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬_________________________________

 

Приложение 2.
Подчеркни ответ, который ты считаешь наиболее подходящим
На уроке я работал…
Активно Пассивно
Своей работой на уроке я…
Доволен Недоволен
Урок показался мне…
Коротким Длинным
За урок я…
Устал Не устал
Мое настроение стало
Лучше Хуже
Материал урока для меня был…
Понятен, интересен, полезен
Непонятен, скучен, бесполезен

 

Урок истории по теме «Культура Древней Руси». 6-й класс

ЦЕЛИ УРОКА:

• Познакомить учащихся с культурой Древней Руси; выявить признаки византийского влияния; выяснить роль принятия христианства в процессе развития культуры.
• Формировать навыки самостоятельной работы с текстом учебника, соотносить факты, сравнивать и описывать архитектурные памятники, соотносить тексты исторических источников с событиями, делать выводы.
• Воспитывать интерес к истории и культуре своей страны.

ОБОРУДОВАНИЕ И УМК: учебник “История России с древнейших времён до конца XVI века” А.А.Данилова, Л.Г.Косулиной для 6 класса, рабочая тетрадь к учебнику А.А.Данилова, Л.Г.Косулиной, проектор, компьютер, презентация “Культура Древней Руси”.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ: былины, культура, миниатюра, береста, зодчество, мозаика, фреска, икона, летопись, крестово-купольный храм, глаголица, кириллица, буквица.

ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ НОВОГО МАТЕРИАЛА

1. Особенности культуры Древней Руси.
2. Устное народное творчество.
3. Письменность и грамотность.
4. Литература.
5. Зодчество
6. Изобразительное искусство.
7. Закрепление материала.

ХОД УРОКА

Изучение нового материала начинается с анализа темы урока (тему записать в тетради).

— Что такое культура? (учащиеся дают ответы, учитель подводит итог – клик, слайд 1. Культура – это достижения людей в духовной и материальной жизни. Духовная культура – это наука, искусство, просвещение. Материальная культура – это орудия труда, жилища, одежда).

— Какой период охватывает история Древней Руси? (учащиеся дают свои ответы, учитель подводит итог – клик, слайд 1. Древняя Русь – VIII – первая треть XII в.).

— Сформулируйте цель урока, исходя из анализа темы (Цель урока – познакомиться с достижениями Древней Руси в духовной и материальной жизни в VIII – первой трети XII в.). Для этого мы рассмотрим устное народное творчество, письменность, литературу, зодчество, изобразительное искусство этого периода (слайд 2).

ОСОБЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Культура тесно связана с развитием общества: она формируется под влиянием общественных условий и отражает действительность. Поэтому на каждом этапе исторического развития государства и общества культура характеризуется особенными чертами. Определите самостоятельно, в чём особенности древнерусской культуры? Задание для самостоятельной работы – слайд 3: задание 1 в рабочей тетради. После выполнения задания – проверка (слайд 3, клики).

Какой вывод можно сделать после выполнения этого задания? (Древнерусская культура формировалась на основе наследия восточных славян. Кроме того, она испытала серьёзное влияние византийских культурных традиций). Учитель добавляет, что влияние оказали и другие соседи - хазары, печенеги, финно-угорские племена, но при этом наша культура сохраняла самобытность, неповторимость. В этом и заключаются особенности древнерусской культуры.

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

Рассмотрим устное народное творчество наших предков (клик по гиперссылке “Устное народное творчество”). На уроках литературы вы уже знакомились с ним. Что относится к этому виду творчества? (Ответы учащихся, после них –клик). Сказки, загадки, пословицы, поговорки, песни, былины.

(Клик) Назовите былинных героев (ответы учащихся, после них –клик) Учитель поясняет, что у восточных славян самыми сильными богатырями были Святогор, Волх, Михайло Потык .

Прочтите строки и ответьте, в чём главная идея русских былин, смысл богатырского служения (клик):

Вы постойте-тко за веру, за отечество,

Вы постойте-тко за славный стольный Киев-град.

(Ответы учащихся, после них – клик):

Своеобразие русских былин

Основная идея былин – защита русской земли от врагов.

Освобождение своей земли.

Отсутствует тема борьбы за славу и богатство. (Записать в тетрадь)

Сравните с идеями западноевропейского рыцарского эпоса (для рыцарского эпоса характерны идеи завоевания, обогащения, крещения иноверцев).

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

ПИСЬМЕННОСТЬ И ГРАМОТНОСТЬ

(Клик по гиперссылке “Письменность, образование”).

Вместе с крещением из Византии и Болгарии стали приезжать церковные деятели и переводчики, на Русь пришла письменность. Славянская письменность имела две азбуки: глаголицу и кириллицу. Название глаголица происходит от слова глаголати — говорить. Вторая азбука была названа кириллицей по имени одного из братьев Кирилла и Мефодия- славянских просветителей, живших в IX веке на территории нынешней Болгарии, составителей первого славянского алфавита (рассмотреть рисунки на слайде, буквы кириллицы и их названия). Со временем стали открываться школы при монастырях и храмах, была создана первая на Руси библиотека (клик). В 1037 году в нижнем пределе Софийского собора в Киеве Ярослав Мудрый заложил на хранение книги. Так была основана первая государственная библиотека.

Первые книги были рукописными (клик, слайд 6). Рукописные книги – это произведения искусства, так красиво, мастерски они оформлены: яркие разноцветные буквицы (заглавные буквы в начале абзаца), коричневые столбцы текста на розовато-желтом пергаменте. (Клик): Буквица украшалась, её начертание передавало определенный смысл. В буквицах можно увидеть изгиб крыла, поступь зверя, сплетение корней, извивы реки, контуры солнца и сердца. (Клик): Миниатюра иллюстрировала текст. В мельчайший порошок растирались изумруды и рубины, из них приготовлялись краски, которые до сих пор не смываются и не тускнеют.

Такие книги были очень дорогими, их владельцами были только богатые люди. Но грамотных людей на Руси было много. Почему? Найдите ответ сами: пункт 3 “Письменность и грамотность”. Ответы учащихся: грамоте обучали и девочек после основания женского монастыря в Киеве и школы при нём, для письма использовали дешёвый материал – бересту, кору берёзы.

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

ЛИТЕРАТУРА

Вместе с крещением на Русь пришла письменность, и наряду с устными произведениями стали создаваться письменные. Кто же их создавал? (клик по гиперссылке “Литература”)

Учитель читает отрывок из стихотворения Н.Кончаловской:

В монастырской келье узкой,
В четырёх глухих стенах
О земле о древнерусской
Быль записывал монах.
Он писал из года в год
Про великий наш народ.

Вы, наверное, догадались, о ком идёт речь? (Учащиеся уже знают о Несторе, поэтому называют его имя, клик) Нестор – монах Киево-Печерского монастыря, летописец. В работе над главным трудом своей жизни – “Повестью временных лет” – Нестор использовал официальные византийские хроники, народные предания, тексты актов великих князей. “Повесть временных (т.е. прошедших) лет” охватывает период правления семи великих князей, почти два с половиной столетия (850-1110 гг.).

События из истории Древней Руси, которые мы изучали, были записаны и переданы нам монахом Нестором. Давайте прочтём отрывки из “Повести временных лет” и вспомним сами эти события и их даты. (Далее по клику переходим на слайд с текстом летописи – таких слайда три – и по клику появляется название события и дата).

“Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами… И были три брата: один по имени Кий, другой – Щек и третий Хорив, а сестра их была Лыбедь… И построили городок во имя старшего своего брата…” (Основание Киева. V век)

“Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву”. И пошли за море к варягам, к руси… Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И избрались трое братьев… и взяли с собой всю русь, и пришли к славянам…” (Призвание варягов. 862 г.)

“Выступил в поход Олег, взяв с собою много воинов: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей… И пришли они к горам Киевским, и узнал Олег, что правят здесь Аскольд и Дир. Спрятал он одних воинов в ладьях, а других оставил позади, а сам подошёл к горам, неся ребёнка Игоря. …и послал к Аскольду и Диру, говоря им, что де “Мы купцы, идём к грекам от Олега и княжича Игоря. Придите к нам, к родичам своим”. Когда же Аскольд и Дир пришли, все спрятанные воины выскочили из ладей… И убили Аскольда и Дира…” (Объединение Киева и Новгорода Олегом. в 882 г. Образование Древнерусского государства)

“Неправо говорят волхвы, но всё то ложь: конь умер, а я жив”. И приказал оседлать себе коня: “Да увижу кости его”. И приехал на то место, где лежали его голые кости и череп голый, слез с коня, посмеялся и сказал: “От этого ли черепа смерть мне принять?” И ступил он ногою на череп, и выползла из черепа змея и ужалила его в ногу. И от этого разболелся и умер он… И было всех лет княжения его тридцать три”. (Смерть Олега Вещего. 912 г.)

“Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные… И, притащив, кинули его в Днепр. Затем послал Владимир по всему городу со словами: “Если не придёт кто завтра на реку – будь то ботатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг”. На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь…” (Крещение киевлян. 988 г.)

“Взяв дань, пошёл он в свой город. Когда же шёл он назад, поразмыслив, сказал своей дружине: “Идите с данью домой, а я возвращусь и пособираю ещё”. И отпустил дружину свою домой, а сам с малой частью дружины вернулся, желая большего богатства. Древляне же, услышав, что идёт снова, держали совет с князем своим Малом: “Если повадится волк к овцам, то выносит всё стадо, пока не убьют его. Так и этот: если не убьем его, то нас всех погубит”… И древляне, выйдя из города Искоростеня против [ …] , убили [ …] и дружину его…” (Убийство князя Игоря во время полюдья древлянами. 945 г.)

Кроме летописей первыми литературными произведениями стали жития – описания жизни людей, причисленных к лику святых, а также слово – “Слово о законе и благодати” первого киевского митрополита Илариона. Подробнее о них прочтёте дома, а в тетрадь запишите: Жанры древнерусской литературы:

1. Летопись (“Повесть временных лет”, автор монах Нестор).
2. Житие (Житие Бориса и Глеба, автор монах Нестор).
3. Слово (“Слово о законе и благодати”, митрополит Иларион) .

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

ЗОДЧЕСТВО

— Что такое зодчество? (искусство строительства и украшения зданий, сооружений)

— Из чего строили на Руси избы, терема, крепости? (из дерева)

Клик по гиперссылке “Зодчество”.

Задание. Рассмотрите рисунки и определите особенности русского деревянного зодчества (учащиеся называют особенности, характерные черты, после ответов – клик)

Характерные черты русского деревянного зодчества.

1. Многоярусность строений.
2. Наличие разнообразных пристроек.
3. Увенчание построек теремами и башенками.
4. Художественная резьба по дереву. (записать в тетрадь)

После крещения на Русь приходит каменное строительство. Самая ранняя из известных построек Киева – церковь Богородицы или Десятинная. Рассмотрите картину в учебнике (“Закладка Владимиром Десятинной церкви в Киеве”. Художник В.Верещагин). На её сооружение князь отдал десятую часть княжеских доходов, отсюда и название. Построена церковь была византийскими мастерами в 989-996 гг., разрушена во время осады Киева монголами.

На Руси строятся крестово-купольные храмы (учитель показывает на рисунке слайда, объясняя такое название).

Как вы знаете, большое внимание строительству храмов уделял Ярослав Мудрый (клик). Софийский собор в Киеве – главный храм христиан Киевской Руси – заложен в 1037 г. при Ярославе Мудром. Это 13-главый крестово-купольный храм из кирпича-плинфы в соответствии с византийскими архитектурными традициями. Построен на месте разгрома печенегов.

(Клик) Софийский собор в Новгороде построен в 1045-1050 гг. при князе Владимире Ярославиче (сыне Ярослава Мудрого). Это 5-главый собор из крупного камня. План Новгородской Софии схож с планом Киевской, но Новгородская София отличается не только количеством куполов.

Задание. Сравните изображённые храмы и определите особенности новгородской архитектуры. (Учащиеся отвечают, после этого – клик). Для новгородской архитектуры характерны скупость украшений, строгость и величественность форм.

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Учитель читает текст на слайде:

О чём идёт речь?

“Берется старая, заготовленная за год известь и смешивается в воде с песком, очищенным от всякого сора; этот цемент намазывают на стену так, чтобы он заполнил все ее неровности. Когда эта первая накладка цемента совершенно высохла, ее поверхность скоблят для удаления твердой коры и затем наносят на стену второй слой цемента толщиною приблизительно в 2 см. После того, как вода до известной степени испарилась из этого слоя, по нем трут гладкою деревянною доскою. На него намазывают третий слой цемента, дают ему толщину не более 1 см. Его также трут и сглаживают доскою. Этот верхний слой можно накладывать не один раз, но последний слой должен быть изготовлен не раньше утра того дня, в который надо писать на нем, последний слой необходимо наводить на стену частями, каждый раз лишь на такое ее пространство, какое художник в состоянии расписать в один день. Приступить к работе живописец может тогда, когда вода из грунта испарилась настолько, что он не блестит от мокроты, но остается сырым”. (Учащиеся отвечают)

Учитель: Так сложно и долго рисовалась фреска – картина красками по сырой штукатурке (клик). В Софии Киевской — сцены из жизни той эпохи, кулачный бой, скоморохи, сцены охоты. Перед вами – групповой портрет семьи Ярослава Мудрого. Фрески Софии Киевской – единственный памятник светской живописи. Конечно, в храмах фрески изображали библейские сюжеты, святых.

В Софии Киевской были необыкновенной красоты мозаики (клик). Мозаика – рисунок из разноцветных камешков, стекла.

(Клик) Икона – изображение Бога, святых, ангелов или событий Священной истории. Иконопись – искусство изображения святых по строго определённым правилам – канонам.

Сделайте вывод, какие виды искусства были сосредоточены в храме.

ЗАКРЕПЛЕНИЕ МАТЕРИАЛА

Возврат к схеме (слайд 2) – клик по стрелке в правом нижнем углу.

1. О каких сферах культуры Древней Руси вы теперь знаете?
2. Влияние каких народов испытала древнерусская культура? А в большей степени?
3. В чём проявилось влияние византийских культурных традиций?
4. Дать определение понятиям: былины, культура, миниатюра, береста, зодчество, мозаика, фреска, икона, летопись, крестово-купольный храм, глаголица, кириллица, буквица.
5. Клик по гиперссылке “Тест” (учащиеся выполняют в тетрадях). Проверка – клик.

Домашнее задание: параграф 7, п.3-6. Задания в рабочей тетради 2-5.

КУЛЬТУРА РОССИИ IX – НАЧАЛА XX ВЕКА

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ БАШКИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Л.И. Горемыкина

КУЛЬТУРА РОССИИ IX – НАЧАЛА XX ВЕКА

Уфа Башкирский ГАУ

2010

УДК 378.147:008(07) ББК 74.58:71(Я7)

Г 68

Рекомендовано к изданию Редакционно-издательским советом Башкирского ГАУ

Автор: доцент Л.И. Горемыкина

Рецензент: доцент кафедры философии и социологии Ф.А. Игебаева

Г 68 Культура России IX – начала XX века. Учебное пособие. 2-е изд.,

перераб. / Л.И. Горемыкина. – Уфа: Башкирский ГАУ, 2010. – 52 с.

В учебном пособии представлена общая характеристика важнейших периодов в развитии культуры России. Она позволяет понять богатство и своеобразие отечественной культурной традиции, а также лучше осознать корни нашей современной ментальности. Студентам предлагаются вопросы и задания, ориентирующие их как на уяснение содержания российской культуры, так и на изучение ее конкретных достижений в различных областях деятельности.

Пособие предназначено для изучения учебных дисциплин «Культурология» и «Мировая культура и искусство».

УДК 378.147:008(07) ББК 74.58:71(Я7)

© Башкирский государственный аграрный университет, 2010

ВВЕДЕНИЕ

Культура России IX – начала XX в., как и вся российская культура в целом, является нашим великим национальным достоянием и весомым вкладом в историю мировой цивилизации. Мы по праву можем гордиться ее богатыми духовными традициями, нравственными ценностями, научными теориями, философскими идеями и величайшими произведениями искусства, имеющими непреходящее значение. Знакомство с ними обогащает наш интеллект и позволяет в условиях холодной техногенной цивилизации, стремительно летящей вперед, обрести внутреннюю гармонию и духовную опору.

Необходимо помнить, что высокое развитие отечественной культуры является результатом деятельности всех народов России, пополняющих ее великую культурную кладовую своими идеями и достижениями. Всесторонний диалог этих народов является источником многообразия, динамичности и постоянного расширения творческого потенциала российской культуры.

Данное методическое пособие призвано помочь студентам в освоении трех крупнейших периодов в развитии культуры России, а именно, Киевской Руси, Московской Руси и Петербургской России. В развитии культуры названных периодов выделяются основополагающие моменты, наиболее сложные из которых подробно разъясняются. При этом предлагаются задания как проблемного, так и конкретного характера, которые Вы сможете выполнить, внимательно изучив рекомендованную литературу. Выполнение предложенных заданий будет способствовать лучшему уяснению основных черт и отдельных составляющих культуры.

Помните, что культура России будет выглядеть схематичной и безликой, если ее общая характеристика не будет сопровождаться кратким описанием конкретных достижений в различных культурных областях и творчества великих личностей.

В конце каждого раздела и подраздела имеются тестовые задания, выполнение которых позволит понять, насколько основательно Вы изучили данную тему и определить уровень Вашей эрудированности. Проверить правильность ответов Вам поможет ключ, помещенный перед библиографией.

Итак, Вы отправляетесь в путь, который позволит погрузиться в увлекательный мир культуры России IX – начала XX в.

1 КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ

ИПЕРИОДА ПОЛИЦЕНТРИЗМА (IX – первая половина XIII в.)

Изучая культуру Киевской Руси, необходимо сосредоточить основное внимание на ее главных особенностях и системе ценностей. Прежде всего, следует понять, как складывалась эта культура, какие культурные силы оказали на нее влияние и обусловили ее своеобразие.

Культура Киевской Руси формировалась на основе самобытных языческих традиций восточнославянских племен. В ходе исторического развития русичи вступали в культурно-этнический диалог со скандинавскими, финно-угорскими и тюркскими народами.

Определяющее влияние на Киевскую Русь с момента принятия ею христианства оказала богатейшая византийская культура. Следует напомнить, что сама культура Византии представляла собой сплав христианских ценностей, античных и восточных традиций при несомненном преобладании христианского компонента. Большое воздействие на древнерусскую культуру оказала Болгария. В основной своей массе памятники византийской литературы приходили на Русь в болгарском переводе. При этом еще в конце IX – начале X в. из Болгарского царства1 в Киевскую Русь проникает славянская письменность, созданная просветителями Кириллом и Мефодием. Таким образом, между двумя странами существовали тесные культурные контакты, их связывала общность письменности и литературы.

Начиная с XI в. в нашу культуру стали проникать элементы европейского романского стиля. Так, мотивы данного стиля нашли воплощение в декоративном убранстве церкви Покрова на Нерли и Успенского собора, возведенных во Владимиро-Суздальском княжестве. Вспомните хронологические рамки и особенности романского стиля.

Все это вовсе не означает, что русичи слепо заимствовали чужой культурный опыт, механически соединяя различные культурные тра-

1 Первоначальное распространение славянские азбуки – кириллица и глаголица получили в западнославянском государстве – Великой Моравии, а затем они проникли в Болгарию и на Русь.

диции. Извне, безусловно, воспринималось лишь то, что соответствовало сложившимся представлениям, идеалам и ценностям родной культуры. Культурные достижения других народов были переработаны, переосмыслены и в этом виде слились с собственными традициями, что придало культуре Киевской Руси неповторимые черты. Обратите внимание на то, что уже в это время русская культура приобретает евразийский характер, своеобразно сочетая в себе элементы Запада и Востока.

Следует помнить, что ни одна культура не может полноценно развиваться в изоляции от достижений других народов. И здесь уместно привести замечательные слова Д.С. Лихачева, который говорил, что «настоящие ценности культуры развиваются только в соприкосновении с другими культурами, вырастают на богатой культурной почве и учитывают опыт соседей… Отсюда ясно: чем «несамостоятельнее» культура, тем она самостоятельнее. Русской культуре очень повезло. Она росла на широкой равнине, соединенной с Востоком и Западом, Севером и Югом»1.

Рассмотрите роль городов, ставших в эпоху Киевской Руси экономическими, административно-политическими, военно-оборонитель- ными и культурными центрами. Вспомните и назовите основные виды ремесел, которые получили наибольшее развитие в городах и те изделия ремесленников, которые прославили молодое государство далеко за его пределами.

Главными культурными центрами Киевской Руси были такие города, как Киев и Новгород, которые постоянно соперничали между собой. Византийская культура проникала на Русь преимущественно через Киев, а Новгород имел более тесные культурные и экономические контакты с Европой. На протяжении четырех столетий (XII-XV вв.) Новгород развивался по типу европейских городов-республик.

Судьбоносным для древнерусской культуры событием стало принятие и распространение христианства в его восточном варианте

– православии.

1 Лихачев Д.С. Раздумья. – М., 1991. – С. 238.

Языческая Русь с ее традициями, мировоззрением и обрядами должна была войти в мир христианской культуры, обладающей совершенно иной системой ценностей. Чтобы понять, насколько трудным был этот переход, изучите и осмыслите языческую культуру восточных славян с ее представлениями о мире и богах, своеобразным искусством и образом жизни. Назовите и охарактеризуйте основные этапы развития восточнославянского язычества. Нужно усвоить, что главным в языческом мировоззрении всех народов является тесная связь с природой, ее обожествление. Славянское язычество, как и всякое другое, не обладало главным – понятием человеческой личности, ценности человеческой души. Для язычников не существовало не только драматизма смерти, но и ценности самого человеческого бытия. Во главу угла ставилась личная доблесть, но не совесть, что неизбежно вело к произволу. С принятием и распространением христианства пусть медленно, но неуклонно происходят существенные изменения в сознании людей, утверждается понятие личности, ее ценности, формируется представление о совести как проявлении божественного начала в человеке.

Остановив свой выбор на христианстве, князь Владимир понимал, что языческое мировоззрение, основанное на многобожии, в тех условиях оказалось тупиковым, вело к застою и изоляции от передовых цивилизаций Византии и Запада. Несомненно, при выборе веры главными были политические и социально-экономические мотивы, но при этом нужно учитывать и то, что христианство соответствовало внутреннему строю славянской души, определенным чертам менталитета русичей.

Каковы же культурные последствия принятия и распространения христианства на Руси?

1) Укрепляются политические, экономические и культурные связи молодого государства с Византией и странами Западной Европы. Наблюдается значительный подъем культуры Киевской Руси, в течение первых же столетий вышедшей на высокий европейский уровень.

2)Постепенно меняются мировоззрение, нравственные представления и образ жизни русичей, веками укоренившиеся традиции. Покажите и проанализируйте эти изменения.

3)Христианство способствовало формированию единой культуры. Недаром в трех главных городах Древней Руси: Киеве, Новгороде

иПолоцке – воздвигли соборы святой Софии.

4)Общая вера соединяла разрозненные славянские племена, устраняла их отличия, сплачивала их духовно. В связи с этим понятия «житель Руси» и «христианин» начинают совпадать. Наименование «христианин» было тогда равнозначно понятию «русич».

5)В результате переплетения и противостояния христианских ценностей и языческих представлений складывается своеобразное культурное явление, которое принято называть либо двоеверием, либо православно-языческим синкретизмом1. На наш взгляд, последний термин является более точным. Православие, с его идеей единого бога

исистемой нравственных ценностей, постепенно становится главенствующим в культуре. Однако языческое мировоззрение, многие старые обычаи и праздники продолжают жить под покровом новых религиозных образов и обрядов, органично включаясь в православную культуру. Приведите примеры православно-языческого синкретизма в жизни Древней Руси. Назовите пережитки язычества в современной культуре.

6)Христианство оказало определяющее влияние на развитие образования, литературы, архитектуры и живописи.

Обратите внимание на то, что уровень грамотности по тем временам был достаточно высоким, что являлось заслугой церквей и монастырей, при которых создавались школы по обучению детей.

Под влиянием византийских и болгарских традиций происходит становление и развитие древнерусской литературы и ее жанрового многообразия. Охарактеризуйте особенности литературы этого периода и назовите ее основные жанры. Перечислите наиболее значительные литературные произведения.

1 Синкретизм – слитость, нерасчлененность тех или иных процессов, явлений.

Развернулось каменное строительство, которое до принятия христианства на Руси не практиковалось. Из Византии на Русь пришел крестово-купольный тип храма. Все центральное пространство такого храма в плане образует православный крест. Над ним расположен купол. В восточной стороне интерьера размещаются алтарные помещения – апсиды, обычно полукружьями выступающие на внешней стороне здания. Следует усвоить, что уже в начальный период существования церковного зодчества в нем наметился отход от византийских традиций и проявились самобытные черты. Это выразилось в многокупольности, пирамидальности, в форме и расположении куполов. Назовите наиболее известные храмы и монастыри Киевской Руси.

Отметьте, что благодаря византийскому влиянию на Руси появились виды монументальной живописи1: мозаика, фреска и станковая живопись2 – иконопись.

Особую роль в культуре Древней Руси играла иконопись, т.е. писание икон, вид живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по содержанию. Важно понять, что для верующих икона является не произведением искусства, а священным предметом, позволяющим проникнуть в мир сверхъестественного. Древнерусская икона поражает своей духовностью, отрешенностью от всего плотского, материального. Создавая иконы, древние мастера твердо опирались на выработанный веками канон, т.е. свод правил, имеющий неизменный характер.

На Руси получили наибольшее распространение различные типы изображения Иисуса Христа, Богоматери, Николая Угодника, Св. Георгия, Св. Бориса и Глеба. Большой популярностью пользовалось изображение Богоматери типа «Умиление». К нему относится знаменитая икона Владимирской Божьей матери, которая была привезена в Киев из Византии в начале XII в. Укажите отличительные особенно-

1Монументальной живописью называются произведения большого масштаба, связанные с архитектурой.

2Станковая живопись – произведения, по своему назначению не связанные с архитектурой и существующие независимо от нее.

сти изображения Богоматери типа «Умиление», которое по-гречески называлось «Елеуса».

Обратите внимание на то, что первоначально иконы по своей манере исполнения мало отличались от произведений византийской иконописи, но в период складывания самостоятельных культурных центров в XII-XIII вв. они постепенно приобретают неповторимые черты. Эти черты находят выражение в сплаве христианской мифологии с бытовыми и фольклорными традициями, в яркости красок, в большей демократичности и простоте.

Подчеркните, что древнерусское искусство глубоко символично, т.е. каждая его деталь, цвет представляют собой символ, содержащий скрытый смысл. Приведите примеры.

Следующей вехой в развитии древнерусской культуры является XII – первая половина XIII в. – период полицентризма, т.е. появления в разных регионах Руси самобытных культурных центров. Культура становится более самостоятельной, зрелой и вместе с тем более разнообразной. Византийско-русская культура Киевской Руси явилась основой для собственно русской культуры отдельных княжеств и феодальных республик. В искусство этого периода вторгаются темы местного характера, элементы народной культуры. Однако в этих условиях искусство не теряет своего общерусского значения. Так, в произведениях региональных литератур звучит идея единого происхождения всех русских земель, слышны обличения княжеских междоусобиц, призывы хранить единство народа. Назовите эти произведения.

В разных землях Древней Руси возникают свои оригинальные художественные школы: новгородская, владимиро-суздальская, га- лицко-волынская, школы Полоцка и Смоленска. Все эти школы были самобытными и неповторимыми, но среди них особо выделялись владимиро-суздальская и новгородская. Определите особенности архитектуры Владимиро-Суздальского княжества и Новгородской боярской республики. Перечислите самые значительные архитектурные сооружения, выделив те из них, которые включены Комитетом все-

§ 14-15. Культура Киевской Руси во второй половине XI — первой половине XIII в.

§ 14-15. Культура Киевской Руси во второй половине XI -первой половине XIII в.

Обработав эти параграфы, вы узнаете:

·        как развивалась культура Киевской Руси во второй половинеXI — первой половине XII века;

·        какие выдающиеся памятники архитектуры и изобразительногоискусства Руси сохранились до настоящего времени;

·        какую роль сыграла Киевская Русь в истории средневековойЕвропы.

Задание наповторение

1.   Что такое политическая раздробленность?

2.   Какие мощные княжества возникли наюжных землях Киевской Руси?

3.   Назовите самые выдающиеся архитектурные сооружениявремен Владимира Великого и Ярослава Мудрого.

4.   Что такое летопись, икона, мозаика?

 

1.   Образование.Развитие научных знаний. Во второй половине XI — первой половине XIII в. на Русипродолжали существовать и развиваться государственные и церковные школы, частноеобучения. «Наука книжный» — было привычно не овладению письмом, а освоениетогдашних научных знаний. Летописец утверждал, что «тот, кто часто читаеткниги, то с Богом беседует или со святыми мужами ».

В государственныхшколах учились дети ближайшего окружения князя с целью воспитания грамотныхгосударственных деятелей. Церковные школы готовили пономарей и священников.

 

Принадлежности для письма. Писала, восковые таблички,берестяные грамоты.

 

Ведущимобразовательным центром Руси был Софийский собор, при котором продолжала действовать школа,основана Ярославом Мудрым. В 1068 г. дочь князя Всеволода Ярославича Янкаоткрыла при Андреевском монастыре школу для девочек, в то время как в ЗападнойЕвропе женщины вообще не получали образования. По свидетельству летописей, развитымбыло и частное обучение. Так, Феодосий Печерский получил образование в небольшомгородке Курск, учась в «единого учителя».

Существующие историческиеисточники говорят о распространении образования среди населения Руси. Свидетельством этого являетсяберестяные грамоты, найденные преимущественно в северных городах Руси (в Новгороде -более тысячи), граффити на стенах культовых сооружений (наиболее ценные — на стенахСофийского собора), надписи на ремесленных изделиях, предметы для письма.

 

Термины и понятия

Берестяные грамоты — Надписи на кусках бересты, коры березы, сделанные попомощью специальных писал — заостренных металлических палочек.

 

Для продолжения иуглубления образования служили библиотеки, которых на Руси было много (Киеве,Чернигове, Переяславле, Галиче, Владимире и др.). Но самая первая и самая значительнаясодержалась в Софии Киевской. По подсчетам ученых, книжный фонд Руси составлялменее 130-140 тыс. томов. Существовали библиотеки при соборах, монастырях,княжеских палатах. Немало было и частных библиотек.

Писец.

 

Для распространениякниг действовали центры по переписыванию книг (скриптории) в Киеве, Новгороде, Галиче,Чернигове, Владимире Волынском, Переяславле, Ростове и других городах.

Повсеместная потребностьв книгах породила на Руси своеобразную отрасль ремесла. Кроме книгописцев ипереплетчиков были редакторы, переводчики, художники, мастера пергамента, ювелиры.

В XI-XIII века, каксвидетельствуют византийские источники, за одну книгу можно было купить большой городскойдом или 12 гектаров земли. Наверное, не менее ценной была книга и на Руси.

В древнерусскихшколах и библиотеках воспиталось много выдающихся летописцев и литераторов,богословов и философов, публицистов. Имена некоторых чудом сохранились до нашихдней. К ним относятся летописцы Никон Великий, Нестор, Сильвестр, митрополитыИларион и Клим Смолятич, епископ Кирилл Туровский, Даниил Заточник и др.

Хотя в КиевскойДвижении, как и во всей Европе, не существовало такой области деятельности человека, как наука,насущные потребности жизни требовали развития достоверных и точных научных знаний.Как правило, они передавались устно из поколения в поколение как профессиональныесекреты специалистами по определенным ремесленных специальностей. Металлургия,кузнечное и ювелирное дела требовали знаний из металловедения. Дляизготовления стекла, эмалей и других искусственных материалов следовало знать иххимические свойства. Чтобы совершить паломничество к святым местам, потребовалисьзнания по географии. Без знаний математики невозможно построить здание или веститорговые операции. Так, кирпич и декоративная керамическая плитка изготавливалисьпо определенным стандартам. Мастера знали и пользовались числом . Знания по астрономии давали возможность ориентироваться впространстве, предвидеть природные явления, вести летоисчисление.

Но знаниябрались и из книг. Как правило, это были переводные книги античных, византийских,арабских, западноевропейских авторов из разных областей знаний: истории,географии, философии, биологии, математики и т.д. Самыми популярными на Руси были:«Хроника» Георгия Амартола, которая охватывала описание исторических событий от сотворениямира до 842 г. «Источник знаний» Иоанна Дамаскина, «Шестоднев» Иоанна, болгарскогоэкзарха, где представлены толкования библейского рассказа о шести дней творениямира Богом, «Физиолог» неизвестного автора, который содержал рассказы о реальных исказочных, мифических (сирены, феникс) зверей и т.д. В произведении Козьмы Индикоплова«Христианская топография» рассказывалось, что земля — четырехугольник, окруженныйокеаном центром земли считался Иерусалим. Сочетание реальных и вымышленных событийбыло особенностью тогдашних научных знаний.

Важна иболее или менее достоверная информация по географии Ближнего Востока содержит «Хождение»игумена Дмитрия, который посетил Палестину около 1107 подал детальныйописание Иерусалима и его святых мест. «Хождение» для многих поколений паломниковстало настоящим путеводителем в Святую Землю.

В письменныхисточниках сохранились сведения о деятельности врачей, в частности монахаКиево-Печерского монастыря Агапита. В 1076 г. Святославу Ярославичу дажебыла сделана хирургическая операция по удалению опухоли на шее. А внучкаВладимира Мономаха Евпраксия написала медицинский трактат «Мази».

2.   Устное народное творчество. В народном творчестве периода второй половины XI — первой половины XIIIст. прослеживаются те же тенденции, что и в предыдущие годы. Продолжалиразвиваться такие виды устного народного творчества, как предания и легенды, былины,разнообразные песни, колядки и щедривки, сказки, пословицы и поговорки. Из всегосовокупности народного творчества, сохранившаяся до нашего времени, довольно сложновыделить те образцы, которые относятся именно к этому периоду, поскольку на образцыпредыдущего периода наслаиваются более поздние сюжеты. Например, на языческиепо сути колядки, сказки накладываются христианские мотивы.

Среди народного творчества, присущей именно этому периоду, следует определитьдружинный эпос, в котором воспевались победы вождя-князя и его супруги.Былины дополняются новыми сюжетами о борьбе с половцами. Под ВладимиромКрасное Солнышко уже понимается Владимир Мономах. Немало сказок посвящаетсяборьбе героев со злыми силами — Котигорошко, Вернигоры, Вирвидуба, КириллаКожемяки т.д.

 

Интересные факты

К этой эпохи принадлежат сказки, где упоминается Змей-Горыныч. Летописецнеоднократно называет половецкого хана Тугоркана «змиевичем», а рассказываяо победе 1103 над половцами, говорит, что Владимир Мономах «сокрушивпредседателя змеям ». Таким образом, ученые считают Змея-Горыныча обобщенный образполовцев.

 

3.   Книжные памятники. Летописания. Как вам уже известно, книжная культура Киевской Русиформировалась по византийским и болгарскими образцами, но уже скоро родиласобственную литературу, расцвет которой приходится на период второй половины XI — первойполовины XIII в.

Страница «ОстромировоЕвангелие ».

 

До нашего времени сохранилась лишь небольшая часть творческого наследия тойсуток: «Остромирово Евангелие», «Изборники» 1073 и 1076 гг, «МстиславовоЕвангелие »,« Повесть временных лет »и уже упоминавшиеся« Поучение детям »Владимира Мономаха, «Слово о полку Игореве», «Киево-Печерский патерик» и др.

Древнейшей книгой Киевской Руси, сохранившаяся на настоящий день является«Остромирово Евангелие», написанное в 1056-1057 гг в Киеве дьяконом Григорием назаказу новгородского посадника Остромира.

Этот памятник имеет исключительно художественное значение благодаря своему богатомуоформлению.

Своеобразной энциклопедией различных знаний той эпохи были «Изборники» -сборники разных по тематике произведений преимущественно византийских ученых,растолковывают некоторые сложные для понимания библейские сюжеты, а также поучают идают наставления. В «Изборнику» 1076 г. значительное место уделено правилам, которымичеловек должен руководствоваться в жизни. Впервые отмечается существовании конфликта междубедными и богатыми, который призывается решать на принципах христианскойморали, проповедуя всеобщую любовь и всепрощение. «Изборник» 1073 г. имеет ибольшое художественное значение.

Оригинальной формой древнерусской литературы были летописи. Традициилетописания сложились в Киеве, но впоследствии распространились на все регионы Руси.

Жемчужиной древнерусской художественной литературы является «Слово о полку Игореве».Главная мысль произведения — единство князей в борьбе с внешней опасностью иДвижении.

Содержательный исторический материал содержится в составленном в начале XIII в.«Киево-Печерском патерике» — сборнике рассказов о жизни святых. В частности, внем есть интересная информация о строительстве Успенской церкви Печерскогомонастыря, живописца Алимпия и вообще жизни Киева того времени.

Летописи Киевской Руси составляют одно из самых заметныхисторико-литературных явлений Средневековья. В отличие от европейских хроник,они писались на родном языке, что делало их популярными. Они читались ипереписывались в течение нескольких веков, благодаря чему сохранились до нашеговремени. Авторами летописей были монахи, священники, игумены придворных монастырей,приближенные к князю и сами князья. Практически все летописи в своей основе имеютобщий киевский летописный свод, известный под названием «Повесть временных лет»(Конец XI — начало XII века). Около середины XII в. наблюдаетсяразветвления летописи на ряд хроник, главным содержанием которых стали местные события.

«Повести …», вероятно, вошли все предыдущие летописные своды, несохранились до нашего времени, — 996, 1039, 1073, 1093-1096 гг, Повесть галичанинаВасилия 1097 г., «Изборник» Святослава, церковные поучения, устные переводы.Датированные события в летописи доведены до 1110 Считается, что автором свода быллетописец Нестор, хотя некоторые исследователи придерживаются мнения, что к немупричастен летописец Сильвестр, игумен Михайловского Выдубецкого монастыря.

Нестор-летописец. Гравюра XVIII ст.

 

Свою главную задачу летописец определил в названии: рассказать следующимпоколением, «откуда пошла Земля Русская, кто начал в Киеве первым княжить и каквозникло государство Русь ».

Летописец добросовестно рассказал о героической борьбе наших предков сврагами, об их нелегкой истории и трудную жизнь. Летопись имеет и художественнуюценность как литературное произведение, написанное совершенным стилем и патриотическимпафосом.

Непосредственным продолжением «Повести …» является Киевский летописный свод концаXII в. Заключенный игуменом Моисеем в Выдубецком монастыре, он составляетсовокупность летописей, написанных разными авторами и для разных князей. ВКиевском своде нашли отражение летописные традиции Чернигова, ВладимираВолынского и Галича.

 

4.   Архитектура. Во времена Ярославичей и Владимира Мономаха в Киевской Русипродолжается развитие архитектуры. Прежнему архитектурный облик городов исел определялся, прежде всего, деревянными постройками, которые были богато декорированы.Из дерева строились укрепления городов и возводились храмы. Летопись говорит осуществование 600 деревянных храмов Киева в начале XII в. Однако главные храмыстроятся из кирпича и камня.

Со второй половины XI в. наблюдается настоящий подъеммонументального строительства. Так, во второй половине XI — начале XII в. вКиеве были сооружены соборы Дмитровского, Михайловского Златоверхого,Выдубецкого, Печерского и Кловского монастырей. Внедряется новый типмонастырского храма: шестистолпное здание с одним куполом.

Новый тип храма начал Успенский храм Печерского монастыря (1078г.). Впоследствии по его образцу Владимир Мономах построил храм в Ростове. В 1108г. по типу Успенского был возведен Михайловский Златоверхий собор в Киеве.

 

 

Михайловский Златоверхийсобор (современный вид и реконструкция)

 

Интересные факты

Вследствиепринятия христианства Киевская государство присоединилось к восточноевропейской христианскойцивилизации. Церковь стала играть ведущую роль в развитии культуры идуховной жизни Руси. Монастыри были центрами, в стенах которых работалитогдашние ученые, художники, писатели, действовали врачи, иконописные мастерские и другиезаведения. Значительное место среди других занимала Киево-Печерская лавра (лавраминазывали восточнохристианской монастыре), основанная 1051 близ княжескойрезиденции Берестово на окраине Киева, которую начал монах Антоний. Повремен княжения Владимира Святославича он совершил паломничество в Грецию нагору Афон, чтобы поклониться их святыням. Захваченный увиденным в монастыряхАфона, он постригся в монахи и принял имя Антония в честь Святого АнтонияВеликого, который был основателем монашества.

 

Киево-Печерская лавра.

 

После возвращенияна родину Антоний обошел несколько монастырей, но их жизнь не пришлось подуши юноше. Поэтому, вернувшись в Киев, он поселился отдельно в пещере наокраине города. Через некоторое время к Антонию стали приходить люди, желавшиевместе с ним разделить трудности монашеской пещерной жизни. Когда монахов сталопятнадцать, выкопали большую пещеру, в которой устроили церковь и кельи длясебя. Однако Антоний желал жить отшельником, поэтому он назначил монахам игумена(Настоятеля) Варлаама, а сам вместе с несколькими учениками отошел на соседнейхолм, где построил себе новую пещеру. Из нее в будущем предстали Ближниепещеры, а с той, что была выкопана в начале, — Дальние.

Количество монаховв Киевских пещерах постоянно росло. По просьбе Антония киевский князьИзяслав предоставил во владение монахам всю гору, где они устраивали пещеры. На нейпостроили деревянную церковь и новые кельи. Игуменом монастыря после Варлаама напросьбе братии Антоний назначил Феодосия.

Новый настоятельпрославил себя тем, что упорядочил жизнь русского монашества на основании строгогоустава греческого Студитского монастыря. Отныне киево-печерские монахи недолжны были иметь никакой собственности, постоянно работать и молиться. Онисобственноручно делали вещи, продавали их, а на полученные средства покупали хлеб, которыйделили поровну. Игумен всегда работал и молился вместе со всеми, объясняя притом, что старшим может быть только тот, кто работает больше других. СоставленФеодосием встал впоследствии переняли все другие монастыри на русских землях.

На средства, которые дарилии завещали лавре верующие, Феодосий решил построить величественный каменный храм -Успенский собор. Игумен первым начал его строительство в 1073 г., но дозавершение строительства не дожил.

 

Успенский собор (современный вид).

 

Христианскаяцерковь достойно почтила духовный подвиг великих подвижников Антония и Феодосия,приобщив их к лику святых. Основанная ими Киево-Печерская лавра стала однойиз величайших святынь Киевской Руси и всего христианского мира. Ее монахомбыл «отец украинской истории» Нестор-летописец. В стенах лавры работалвыдающийся тогдашний иконописец Алимпий, известные целители Агапит, Дамиан,Прохор Лободник. Монахи монастыря тщательно хранили память о деятельностисвоих духовных братьев. Впоследствии они объединили эти рассказы в большой книге подназванием «Киево-Печерский патерик».

Киево-Печерскаялавра занимает значительное место среди монастырей этой эпохи. Произведенное в ее стенахпонимания сути монашеской жизни, его традиций, сочетание служения Богу и целомнароду стало образцом для других. Воспитанники лавры занимали епископские кафедры вКиевской митрополии и распространяли в обществе понимание христианскихнравственных идеалов.

 

Начиная с 30-х гг XII в. архитектура Руси приобретает новые черты. Это былосвязано с усилением политической роли удельных княжеств и развитием ихстолиц. Значительно увеличивается количество построек, но уменьшаются их размеры.Также упрощаются и архитектурные формы. Шестистолпное здания медленновытесняются четырехстолпный. Меняется техника кладки стен. ФормируютсяКиевская, Черниговская, Переяславская архитектурные школы, но их объединяетединое стилевое направление. Характерными памятниками этого периода являются храмФедоровского монастыря (1131 г.), церковь Богородицы Пирогощи (1132 г.),Кирилловская (1146 г.) и Васильевская (1183 г.) церкви в Киеве, Юрьевская (1144г.) в Каневе, Борисоглебский (1128 г.) и Успенский (40-е гг XII в.) храмыв Чернигове.

Церковь Богородицы Пирогово(Современный вид)

 

В то же время формируется и собственная галицкая архитектурная школа, многиезаимствует из западноевропейской архитектуры: колонны, углубления в стенах,витражи и т.д.

В конце XII — начале XIII в. внешние формы монументальных сооруженийвновь осложняются, распространенными становятся более высокие конструкции. Новыйархитектурный стиль наиболее ярко проявился в виде Пятницкой церкви вЧернигове (начало XIII века).

 

5.   Искусство. Сархитектурой церквей тесно связан монументальная живопись, представленныймозаиками и фресками.

Мозаиками были украшены храмы Михайловского Златоверхого монастыря иУспенский собор Печерского монастыря. Мозаика этих храмов по композиционнойсхеме напоминала Софийский собор, но разрушение этих храмов в ХХ в. уничтожилоэти произведения древнего искусства. Однако кое-что удалось спасти. Из Михайловскогохрама сохранились композиция «Евхаристия», изображение Дмитрия Солонского,Стефана и Фаддея. По сравнению с Софийским собором мозаики Златоверхогонасыщенные более яркими цветами, имеют четкие линии, большую динамику, аего персонажи наделены индивидуальными чертами.

С начала XII века храмы начинают украшаться преимущественно фресками,мозаики уже не используются. Однако по своему стилю исполнения фрескинапоминают мозаики. Они, как правило, украшали все стены храмов. В фресковомуживописи тоже прослеживаются изменения: изображение делаются тонкими линиями,фигуры становятся динамичными, краски ярче. Наиболее интересны фрескиКирилловской церкви, церкви Спаса на Берестове.

 

Фигура в истории

Выдающимся живописцем Древней Руси был Алипий (Алимпий, Олимпий) Печерский(Ок. 1050-1114). Живописи он учился у византийских мастеров,расписывали храмы Киева. Алипий принимал участие в росписи Успенского собораКиево-Печерской лавры. Впоследствии он стал монахом и прославился написанием икон,некоторые из которых считаются чудодейственными. По преданию, именно он выполнял мозаичныеработы для Михайловского Златоверхого собора в Киеве. Похоронен в Ближнихпещерах Киево-Печерской лавры.

Алимпий (Алипий)

 

Выдающимся достижением искусства Киевской Руси является иконопись. Иконы были первымипроизведениями станковой живописи. Однако икона — это не просто картина. Это предметрелигиозного культа, перед которым верующий человек молится Иисусу Христу,Богоматери, святым. На иконах изображен, как правило, один образ.

Икон времен Киевской Руси сохранилось очень мало. Каждая из нихвысокодуховным произведением искусства всемирного значения.

Украинские ученые доказали, что все иконы этого периода написаны в Киеве.Стиль исполнения киевских икон напоминает мозаику и фрески. Все они имеютбольшой размер, что объединяет их с монументальным искусством (фресками,мозаиками).

 

Интересные факты

Композиция иконы «Благовещение» (XII в.) построена на сопоставлении двух фигур -архангела Гавриила и Девы Марии. Мария, склонив голову в сторону Гавриила, будтовнимательно прислушивается к его словам. Правая рука архангела протянута к Марии, апристальный взгляд его больших глаз прикован к ее лицу. Этот взаимонаправленныхдвижение сосредоточивает внимание на композиционном и одновременно содержательном центре иконы -руке архангела, изящные пальцы которого словно застыли в благословляющегожесте. Безупречные пропорции фигур очерченные легкими плавными линиями.Наиболее искусно на иконе изображен архангел как образ неземной красоты. Егозолотые волосы подчеркивает изысканность и красота лица. Мастерскипрорисованы крылья словно создают орнамент вокруг его тела, одетые всветлую одежду. Архангел изображен красками, которые свидетельствуют о его неземноепроисхождения: мы находим оттенки желтого, коричневого, красного, зеленогоцветов. Дева Мария изображена в синих и пурпурных красках, которые говорят о ееземное происхождение. Их объединяет золотой фон, который подчеркивает божественный смыслизображенного.

 

 

Особым видом искусства Киевской Руси была книжная миниатюра. Этонеотъемлемая составляющая искусства рукописной книги. Говоря современным языком,миниатюра — это иллюстрация к книге. Небольшие размеры этого художественного произведенияпредопределяют и особенности утонченную манеру его исполнения.

Древнейшие миниатюры, дошедших до нас со времен Руси, включенные в«Остромирова Евангелия». Здесь на отдельных листах помещены три миниатюры сизображением евангелистов Иоанна, Марка и Луки. Художнику, который придерживалсявсех тогдашних канонов, удалось создать яркие психологические образы,свидетельствует о его неординарный талант. Все линии выполнены золотом, а фонзаполнено яркими красками. Это напоминает перегородчатая эмаль ювелиров Руси.Миниатюры окаймляют орнаменты, подобные тем, что можно увидеть в Софийскомсоборе Киева.

«Остромирово Евангелие».Миниатюры.

 

 

О высоком мастерстве книжного письма и иллюстрирования свидетельствует также«Изборник» 1073 г., созданный для великих киевских князей Изяслава иСвятослава Ярославичей. Книга открывается интересным разворотом, на левом бокукоторого изображен князь Святослав с семьей — первый групповой портрет реальныхлюдей в древнерусском искусстве, на правом — Спас на престоле. На третьемлисте изображен орнаментированный трехъярусная храм, далее — четыре портретныеминиатюры. В тексте «Изборника» встречаются красивые заставки, инициалы, наберегах книги размещены знаки зодиака.

Особое внимание привлекают миниатюры Радзивилловская летопись началаХV века, который является копией Владимирского летописного свода 1206 Книга содержит618 цветных миниатюр, иллюстрирующих события времен Руси. Рисунки выполнены в произвольнойманере, дают ценные сведения об архитектурных сооружениях Древней Руси, одежда,оружие, вещи домашнего обихода. В них отражены события, происходившие на протяжениитрех веков: поход руссов на Царьград, строительство Софийского собора,восстания киевлян в 1068 и 1147 гг битвы с кочевниками и княжеские усобицы т.д.

Радзивилловская летопись.Миниатюра «Крещение Владимира»

 

В XIII в. появляется вязь — особое декоративное письмо, котороеиспользовалось в рукописях, на фресках, иконах, могильных плитах и т.п.

Также было распространенным и резьба по камню. Им украшались храмыпреимущественно извне. Сохранилось несколько резных шиферных плит Спасского собораЧернигова, Михайловского Златоверхого и Печерского монастырей. На них вырезалиорнаменты, «святых воинов», античные и библейские сюжеты. Выдающимся достижениемдревнерусских резчиков есть небольшие каменные иконы. Чаще всего на них былиизображены первые русские святые Борис и Глеб, а также Дмитрий Солунский,Богородица, Спас, Св. Николай т.д.

Высокого уровня развития на Руси достигло прикладное искусство. Егоособенностью было то, что на изделиях сосуществовали элементы языческой ихристианской символики. Прикладное искусство представлено ювелирными изделиями,декорированием предметов быта, посуды, оружия, резьбой по кости.

В ХI-ХIII вв. достигли расцвета технологии русских ювелирных мастеровперегородчатой эмали, зерне и черни.

Технология перегородчатой эмали предусматривала напаювання на ценные вещи,изготовлены преимущественно из золота, специальных перегородок, которые образовывалиполости, заливались разноцветной эмалью. Цветовая гамма эмалей былаярким, но не контрастной. Использовались эмали синего, желтого,красного, белого, зеленого и коричневого цветов. Эмалями покрывали диадемы,колты, серьги, ожерелья, подвески, кресты-складни, образы. Есть даже украшеныэмалью дорогие переплеты книг.

 

Интересные факты

Шедевром ювелиров есть золотая диадема, которая была найдена поблизости сокровища вселе Сахновка на Черкасщине в 1900 г. Диадема была частью парадного нарядакнягини. Она состояла из девяти золотых пластин. На центральной пластинебелой, синей, зеленой, красной и желтой эмалью изображен человек с короной наголове и двух грифонов. По легенде, это Александр Македонский, поднимающийсяна небо колесницей, запряженной грифонами.

 

Технология зерне предусматривала напаювання небольших золотых шариков наизделие, образовывали соответствующий орнамент.

С помощью техники черни (специальное очернения серебра и золота) ювелирыизготовляли браслеты, колты, перстни, кресты и другие разнообразные украшения.

 

 

 

Ювелирные изделия Руси.

 

 

Лучшими изделиями, изготовленными в технике черни в XII-XIII века, являются широкиепластинчатые браслеты-наручи из серебра. На их створках, разделенных на несколькочастей, изображались фантастические звери и птицы, цветы, растительные плетения,сюжетные композиции с языческой символикой и т.д. На каждой части в рамкевидим двух птиц-собак (Симаргив), птицы, гусляра в головном уборе и длиннойвышитой рубашке, женщину в танце со спущенными рукавами и мужчины с мечом ищитом. Сюжетные изображения на браслетах-наручах напоминают сцены башен СофииКиевской.

 

Древнерусские костяные шахматы.

 

Распространенным видом художественного ремесла на Руси было резьба по дереву икости. Резьбой украшались деревянные жилища, вещи домашнего обихода, лодки,сани и т.д. Резьба была плоская, орнамент — геометрический, редко -растительно-геометрический.

Резьбой по кости древнерусские мастера снискали себе международное признание.Их изделия были известны во всех странах Европы. Особую популярность имелирезные шкатулки, образы, рукоять ножей, зеркал, ложки, шахматы и шашки.

 

6.   Киевская Русь в истории Европы. Давньоруська государство оставило яркий след в мировой истории IX-XIII вв.Ее вклад в средневекового, политического, экономического, общественного икультурной жизни был чрезвычайно большим. Киевская Русь постепенно перешла отвоенных столкновений с соседними странами к равноправному участию в политическойжизни Европы и Ближнего Востока. Киевская Русь играла значительную роль вмежгосударственных отношениях в Восточной Европе того времени.

Киевские князьязаключали соглашения с Византией и Священной Римской империей, Польшей и Венгрией,Литвой и ятвягами, скрепляя их тем, что было нормой международных отношенийСредневековья, династическими браками. Русские князья поддерживали династическиесвязи с Францией, Швецией, Англией, Германией, Венгрией, Норвегией,Византией.

Большоймеждународный авторитет и военная мощь государства сочетались с высоким уровнемэкономического развития. Высокопроизводительными было земледелие и скотоводство,ремесла и промыслы. Важное место занимали международные торговые связиКиевской Руси. Через Русь проходил важный торговый путь «из варяг вгреки ». Энергичные и богатые русские купцы были известны чуть ли не во всемтогдашнем мире. Киев оставался центром международной торговли. Иностранные купцыторговали в русских городах.

По мнениюисследователей, по уровню развития городов и торговли в Х-ХI вв. Киевская Русь дажеопережала страны Западной Европы. Недаром варяги называли ее «страной городов»(Гердерика), а многие современников сравнивали Киев со «столицей мира» -Константинополем. Целесообразно обратить внимание на веротерпимость, которая царила наДвижении. В частности, во многих русских городах были колонии евреев, немцев, поляков,армян, варягов и других народов.

Русские людисоздали богатую духовную и материальную культуру. Своеобразна и неповторима, онавпитала в себя лучшие достижения Запада и Востока и в то же время ощутимовлияла на культурное развитие стран мира. Далеко за пределами своей родиныбыли известные киевские ювелиры, иконописцы, оружейники. Изготовлены русскимимастерами изделия поражали современников своим изяществом и красотой. Только втогдашнем Киеве работали мастера 60 специальностей.

Каменная литейная форма.

 

Могучее государствосредневековой Европы Киевская Русь ускорила экономический, политический икультурное развитие восточных славян, стала этапом формирования восточнославянскихнародностей, отстояла свои земли от врагов. Благодаря государственному единствурусских земель взаемозбагачувалися уклад жизни, язык, материальная и духовнаякультура их населения.

Киевская Русьспособствовала экономическому и культурному развитию многих неславянских народов,которые издавна проживали на его территории или в соседних землях.

Всего наПоднепровье, Галиции и Волыни, в Причерноморье и Приазовье закладывалисьтрадиции независимой государственности на территории Украины. Именно в это время украинскимнародность получила мощный стимул для своего хозяйственного, политического икультурного развития. По мнению выдающегося украинского историка и политического деятеляМихаила Грушевского, «Киевская Русь является одной из первых форм украинскийгосударственности ». Его многотомный труд так и называется — «История Украины-Руси».

Монголо-татарскоенашествие нанесло непоправимый ущерб Руси: государство прекратило свое существование, сотнитысяч человек погибли, города и села, дворцы и храмы, книги и иконы были уничтоженыв огне пожаров. Однако руский народ смог выстоять и возродить жизнь. ТрадицииКиевской Руси оказались настолько прочными, сохранившихся до нашего времени,получив новую жизнь в материальной и духовной культуре украинский, русских,белорусов и других народов.

 

Выводы. Хотя со времен Киевской Руси до нас дошла лишь незначительнаядоля культурного наследия, но даже те немногие произведения искусства свидетельствуюто высоком уровне развития культуры. Под влиянием христианства на Русипоявились новые виды искусства: возведение каменных христианских храмов,монументальная живопись — фрески и мозаики, станковая живопись в виде иконок,книжная миниатюра. Распространилась письменность и «книжная наука». Местные мастера понепродолжительное историческое время смогли не только овладеть эти виды творчества, но иразвить их, создав самобытное лицо искусства Киевской Руси, котороеповлияло на искусство соседних народов и последующих веков. Выросла самобытнаялитература, которая подарила нам произведения мирового значения («Слово о полкуИгореве »и др.). Оригинальным и непревзойденным оставалось ювелирное искусство.

Культура Русипиталась из разных источников. В ней тесно переплелись христианские и языческиетрадиции.

 

Запомните даты

1056-1057 гг — создание «Остромирова Евангелия».

1068 — дочькнязя Всеволода Ярославича Янка основала при Андреевском монастыре школу длядевушек.

1078 — строительство Успенского собора Киево-Печерской лавры.

1108 г. — строительство Михайловского Златоверхого собора в Киеве.

1113 — вероятная дата завершения написания «Повести временных лет».

 

Вопросы и задания

Проверьте себя

1.    Где на Руси можнобыло получить образование?

2.    Кто и когдаосновал на Руси первую школу для девочек?

3.    Какую рольиграли библиотеки в развитии образования?

4.    Расскажите ораспространение научных знаний на Руси.

5.    Какие разновидностинародного творчества имели распространение на Руси?

6.    Назовите основныекнижные памятники Киевской Руси второй половины XI — начала XIII в.

7.    Какие произведенияпереводной и оригинальной литературы были популярны на Руси?

8.    Какое название имеетосновной летописный свод Руси, стал основой для всех последующих?

9.    Назовите выдающиесяпамятники архитектуры Руси второй половины XI — начала XIII века, которые сохранилисьдо нашего времени.

10. Кем были Нестор,Алимпий, Агапит?

11. Какие виды храмовимели распространение на Руси во второй половине XI — начале XIII века?

12. Дайте определениепонятий: летопись, икона, фреска, книжная миниатюра, перегородчатая эмаль.

13. В какой техникеработали ювелирные мастера Руси?

14. Какой видхудожественного ремесла прославил русских мастеров по всей Европе?

Подумайте и ответьте

1.    Чем былообусловлено распространения научных знаний на Руси?

2.    О чем свидетельствуютнаходки берестяных грамот, бытовых вещей с надписями?

3.    Чем отличаютсялетописи Киевской Руси от западноевропейских хроник?

4.    Какие измененияпроизошли в летописании в середине XII века?

5.    Развития которыхвидов культуры способствовало христианство?

6.    Каким образомполитическая раздробленность сказалась на развитии культуры и искусства?

7.    Какую памятьархитектуры можно считать символом этого периода в истории Киевской Руси?

8.    Каков историческийзначение Руси в истории украинского народа и Европы?

Выполните задание

1.    Опишите один изпамятников культуры Киевской Руси второй половины XI — Начала XIII ст.

2.    Составьте планответы по теме «Искусство Киевской Руси второй половины XI — начала XIIIвека ».

3.    Определите основные черты культуры Руси второй половины XI — начала XIII в.

4.    Определите, что нового появилось вкультуре Руси по сравнению с предыдущим периодом.

Для любознательных

1.    Чем обусловлено то, что во временаКиевской Руси к лику святых были зачислены многие князья?

2.    Почему мозаика наначале XII в. исчезает как элемент отделки храмов?

 

Вопросы изадания для обобщения по теме «Киевская Русь во второй половине XI — Первой половинеXIII века »

1.    Составьте хронологическую таблицуосновных событий истории Руси второй половины XI — первой половины XIII в.

2.    Объясните значение понятий итерминов: политическая раздробленность, феодальная раздробленность, удельноекняжество, междоусобные войны, династия, престолонаследии, летопись,монументальная живопись.

3.    Составьте исторический портреткнязя Владимира Мономаха.

4.    Привела появление самостоятельныхкняжеств к прекращению существования Киевской Руси? Свое мнение обоснуйте.

5.    Выполните задание поисторической картой:

·        Покажите, с какими государствамиграничила Русь в второй половине XI — начале XIII в.

·        Покажите на карте княжества,вставших на территории Руси до начала XIII в.

·        Определите главные политические икультурных центров Руси в период раздробленности.

·        Выясните, имели местотерриториальные изменения Руси в второй половине XI — начале XIII в.

·        Покажите княжества,подвергались опустошительных нападений половцев.

·        Покажите места, где происходиликняжеские съезды.

6.    Почему в период раздробленностивелась такая острая борьба отдельных князей за киевский престол?

7.    Заполните таблицу «Объективныеи субъективные причины раздробленности Киевской Руси ». Сделайте соответствующиевыводы.

 

Субъективными причинами называются те обстоятельства, которые зависят от действий истремлений людей. Объективными — те, которые складываются под влиянием внешних факторов,независимо от воли людей.

 

Объективные причины	Субъективные причины

8.    Какова роль половцев в историиДвижении? Можно говорить лишь об их негативную роль?

9.    Сравните Русь во временаЯрослава Мудрого и Владимира Мономаха. Вопросы для сравнения определите самостоятельно.

10. Сравните события, произошедшие после смерти Ярослава Мудрого в КиевскойДвижении, с теми, которые произошли в Франкском империи после смерти Карла Великого.Назовите причины упадка этих государств. Определите общее и различное в ихразвития.

 

История России. Поурочные рекомендации. 6 класс (О.Н. Журавлев)

%PDF-1.6 % 793 0 obj > endobj 778 0 obj > endobj 779 0 obj >stream 2014-12-10T16:30:43+03:002015-11-25T17:50:32+03:00Adobe Illustrator CS5.12015-11-25T17:50:32+03:00

1JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LBY23NyASxrp2VsbG622Ndon5nROjG9Tssl IjQbtLN6dTjYwyup3X5zzZVW9xtfSxvq2MqLmVUlrQG758fNOErOmi2UaFnVn0663D6xkdDstffW KW5mO+1xe9jHOdW6tzzq6HD2zqlIXHiVA1Mx+re6nnV9M6fkZ9v0aKy+PEj6LfmdEyMeI0vnIQiS 5h2Kf1LK6W7qXU733PzLC+trzLWVtJA2t7SZ/BSZxESoMXLGUocUur0KiZ1JKUkpSSlJKUkpSSlJ KUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnOwA1/VOp3O1sZbVQ2e1Taa7Wgf27Xp8vlDHDWU mt1vIGTmYXQ6fdZdczIyAPzKKHCwl3huc0AIwFAyRkNkRcz6uZJ6v9a+rdWrg49NbcSp3iN3I+Pp z80/KOHHEfViwy48spfRj9e8i3MswPq1in9LnWtfZ5MBhs+Uyfkjy4q5HojmyZVAdXqsbHqxMerF pEV0sbWwfyWiB+RQE2bbQAApKglSSlJKUkpSSkDc3FflvwWWtdkVtD31DUtaeCfDlHhNWjiF0nQS pJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJTQy+lG/IOZiZNuFe9grsfVsIe0Tt3Msa8S2TB5T hOhRCyULNg04n1gZi/VboWXkYzn2ZucRScm52+17nTqXafRbMQFLivJMDow5yMOMkblvfVDpQ6L0 Gpt0Mtuh3i8nSC4cGY+i0BNzT45r+Wx+3jAcj6sA9e+s2f8AWV8mig/Z8Sfhtkf2Of6yfl9GMRYc H6zLKfTYO1mfWfEoyrsPFqszLMRhsynVFja6mtmd77HNE6cKMYiRZZ5ZgCQNaTj6wdL/AGfR1J9p ZTktL6xsc55DQXP9jA53tj3HgIe3K6Xe7HhEkr+sdNZfRjuvHqZIaagA4giydkuAIbug7Z5Q4DSf cjdMqeq4GRmP6fTcH5FYJc0Ax7SA6HRtJaXCQDokYEC1CcSaWzOrdPwLa6Mm2Lrda6WNdbY4DuK6 mvd+CUYGSpZIx3Xt6phVdNd1b1A7FbX6u9vdvl59o8UhEmVKMwI8XR5v6rdSxKK7+r9UtFWV1i/1 Gtgu21B3pVbi0HY3cSAXQFNliT6R0a+CYA4pby/kHpeodTwelUfaeoXCmouDA4yZcewDQSVDGJkd GxOcYCytk9UwMOzGqybfTszHbKGFrtzydukBun0hykIE2qU4xq+qPL650rByDi5N4ba1oe9rWufs aTG6wsa4MGvLoSGORFolkjE0SmwupYXUfV+xWi4UPNVhaDAeORJAB+SEomO6YzjLZsoLlJKa+d/M N/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKeW+smL+1frL0bplonHYLMmwHh32Pb/ANGPmp8UuGEi1s0ePLEdN219 Zcq3Lws3p2ESW0Y9luZY380NYXtoBH51ka+DfiE3EKIJX5pXEgdtWv01lnRPq1hdOwA13Us9m6of y7Bvfa7+TW0/kHdGZ45knZbjHt4hEbo/qPRi0fVq3KzdkZFlrsp1sRtaSwiye0A8+KPMEnJQW8oA MVn6tP6wZJxuiOyaqzVf1QNwun0AQ6rEHYDxeNXfEDsnYhc/LUrc8qx2NzoEOdiZlOX0f6u4dn6+ 5zczMuEHY5jdjPlUxp2jyHijEgiUjsiYkJRgN9yn6b+rdb6h2IsP2fpY/ZmDQD7rLSR7Qe7nO1J/ lSUJawA76ldDTJKXQaBsfVWt9VvWPrB1pzftDL7KLLDMMZSAXhv8niPghmN8MYp5cEGU5b24/Wcz JP1axsP07K222uO1zXNdZbdY+0MY1wBLaw7X+VtjhPxxHuWxZph3q7/tbWV0m6vI6T9WRAdcG5fU bRA9lPtawH91gaQPPXlCMxUpfYvlA3Gh2P0SZ7LfrF9acF15jp1Nbstm76JordHqOmP5xzP82EIn 28Z7qmDlyx7brV9VqzutZ/1oyG/qfR6fSw2O9u99k7DqPz5/EJcFRERuVDJxTlM7R2RdVyuo9Pxc 3q7sZlV/WqQy/GsLjZS2sGl1ggRsO5vMakcowEZERvZGQyhEyrWTvfVir9mYeH0ipgdb6X2rOfMe m63VrT/KP5G/BRZTxElnwR4IiP2vQKJmUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpp5/S8fqD6rnusq uo3Cu6lxY8NeIe2fAwnRkQtlASKSnp+Hj4hwaag2hwcHM1O7f9IuJMkmdSUDIk2oRAFIendHw+mk vpNllmwVCy55se2tv0a2k8NHgEZTMlRgIoz9X+mOudaWPLh3es6j1H+gbJneat20nTwR9yVI9qNs 8/p3TLcmnqvUIBwZdW+x5bXWf3iJDZ+KEZSAodVThEkSPRz8e/px6jd1bpmDl5uRktDHZDW7Ky0Q IY7IfU2PaOE8g1RKwGPEZAEn+Xdg27p+BmWdSzenZmI4l1rrHj1qK3OG19u2iy1rSRy6P4pUSKBC LiDxEENjBwujdYL+qUV2Gm631NrnObTc+uGi70Q6Dx+cO0x3QlKUdF0Ywn6g0HR1v66hn0sbode4 9wb7P4j/AL6n/Ji82P8AnM/hH83czukYPUbWXZLXFzGurO17mb63EF1b9pG5pIGhUUZmOzNLHGR1 WzOjdPzrWXZFZljPSIa5zGvrnd6b2tIDmyOCkJkJljjLdjZ0HpduVZlW073XD3sJPpklvpF3pzt3 bPbKXuSqkHHEm2NX1f6XVi24npusruYKnm17nu9Nv0GNc5xLWt7AInJIm1DFECm1h5WPg1Gqgh4O 3ve9xe97jy573EknRNMiV0YiLYQSpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJS3GpSU42JQO vWjqmcN+G1xOBjO+gQNBkWNP0nO/NngeakJ4NBv1Yoj3NTt0/i2+pWvqyem7HEepl7HNBIDmmm/R w7xE/JNiNCumaI83L6hkjrf1gr+r9ZnEw2jJz4Oj3CPTpPlJBI/uUkRwQ4vsY5S48nB0G6PJyP2D 9aKaMVv6v1etxdQIDftDPoub2bu0BSA48fkiUvbygfvNv6qdIzOmY2Td1KDm5t7rriDu0/NE/efm hmmJEVsF2DGYA8W5LuKJmUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmn1 kWnpGcKZ9Q412yOd2x0R806FcQW5L4DSbENBxKTix6BrZ6UcbIG2PkgbtIqtHFu6hXl9Ut6g07sH oVVrnWDRtmQ5vua08HYyR8SpBGo11LEZgyvpFy/qbl4+Dh49Y6vYabOq3PsF1jSKy2snT1IgEuc6 AfkpM4JPCOjDysgImUv0k1Vdv1n+tGP1Wmt7OmdMbFdzwW+tZqZYHCYn8iaT7eMjqVwBy5RLpF65 QNpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcmz6uY7mOoqysqjFd M4tVobWA76TW+0uDT4B0J/uHsxnEO5py/ra2vE6RjfVrpNYZb1CxtNVTezGkOe4/OJJUmHWRkejF zOkBCPVfpl2ZkZp6B0e37JgdHY2nIyWsa6yy0aENFge0ag9ilIADiO5VAkngjoIpcn60P6d0CvMv Db862yzGpYPaLbKrh2epH7vtkx4wgMXFOui6WfhhfXZJVf1/pt9eR1e9tuE3GfdmWbWNbXYOGVho Dj8yZQIhIabpBnE3I6Vq1MbqP1p6vgnrOBtrrsua3FwwGQ6oO2ufa94J/wA0hOMYRPCVkZ5Jx4h9 Akf1/O6h9aqujdKcGYuNL8y3aHbwz6TQXAwN3tlD2xHHxFJyyll4Y7dUmF1zJzuudRsF7a+j9MZt eYbDrAPcd0EwIPHklLGBAdymOUynL90Iug/WPM6nd1Lq2W70OlYYLaqi0Ay33FznRO4AcT3RyYhE ADdbhzSmZSPyhufVXP6l1PAd1LqTxtyrXHFqDWt21tJjjU9+fBMzRjE0F+Ccpx4j12dxRsyklNfO /mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklNDrmHkdQ6TlYeJZ6V1rIY6Y1BBiR4xCdjkIyBKzLEygQ HO6Ln5+F0qjBzcHMtzaG+m72gtcQTtIuc8MiPEp84gysHRZilKMACDba6d0q45z+tdV2uzXt9Oqt hLmY9X7jCYlx/OcmynpwjZdGHq4ju5vTcPqvRz1LCxcV1l+ZlPuoyyW+i2uwCHWe7dLNfaBqnzlG dG9gx44Sx8QA3LHO+qZoxcK7HdZnZHTr6rQ1+1u6pjt1lbG6Nl07jJknvwjHNqfFE+X0HUgt/Mw8 n6xVWY+TS/Ewtjg1lsb7bXNLWOc1jnQ1hMgTJMHtqyMhDUbskonIKOyHpjOrVdKx+h241mLbUz0b stxbsY0HV9UOJc5w+jpoefBGZiZGSICQgI19Wrh9FzcDqXUKMKh2QzXV115st2U4rWgEMk7vU7AR 4Ep0piURfRbHEYylXXr4Meh9Bzq+nDpF1Tseqqx92Ra8g/aLg4+kGBpP6Nu1riTzEeKWTIDK0YcR jHhag6D1i36sHo1VDsb0Wusv3Fu7Jv3TtbDvoAaySJMdpTvcj7nEs9mRxcP8i9F0nBfuqyr6jRVj VDHwcZ8bmMAAdZZtJG9+35D4lQzk2IR/sdZMZFJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKcs Z+buex3pB1bixw2O7cf4TuNVZ9qFdWp7+SyNP5fVf7dm+NX+Y7/0oh7UPFXv5PD+X1V9uzfGr/Md /wClEvah5q9/J4fy+qvt2b41f5jv/SiXtQ8Ve/k8P5fVX27N8av8x3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+N X+Y7/wBKJe1DxV7+Tw/l9Vfbs3xq/wAx3/pRL2oeKvfyeH8vqr7dm+NX+Y7/ANKJe1DxV7+Tw/l9 WdGblPyKq7PTLXkg7WkHRrnd3nwQliiIkhdDNMyALoKBsqSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUp JSklKSUpJSklOb1Gr07m5Lfo2fo7PiPoH+h4KxhlYpq8xCpcSBPYnO+sNebd0bKxun0m7IyKzSwA sG31PaXn1HNHtBlCV0uhV6uJT0fqeDm35XTsJtDWNqw8dxNO8Y1NVjt7fc4AvucA7d+b2TaIK/iB GqEdX6+6mmsZjX25mQMfFtobTFzNtV1t1XqCIYGWNG7xCFlXDFvY1P12fj7Mi6mu9texz/YWPeh2 DfWW1Eg7GvJ3NiSBGkojiQeBjin662ZOK7KHpUOLDktHoEtk3WvAcJ9o/R1ePJ80hxKPAxps+vYo JuqrdZVjkt91X6W6x1ZhwEBvpN3hsGHaboS9SjwO7itymY+MMuxzr9xL36MdqHmP0RjQaaFSR2LF PcU25f8A6W3/ALcf/wCSQ07D7F1nuftVL/8AS2/9uP8A/JJadh9irPc/ajuDnMAdZYRvYdbH8hzS PzktOw+xVnuftd1VG8pJSklKSUpJSklKSUpJSklOd1K3fazFH0WxbZ8Z9g+8T8gp8MaHE1uYlZEf q8ff9Yuvfa8qzAwm5fT6LX44eyuw2Bzh2Vuf7XO9QAus9rGz7edUeIrRCNMsbrf1mf6/2jp4HpuP o+nVbFrN/pSfULXNLT7z7fc36PikJSUYx7s8rrf1jpoqso6d69jXWuyaxXY39FFzsdzDr7nemNzR uImIkpGRUIx7sGdZ+tT6LScFjL666WMaari2y+70PeDMCphe/fruG2fJK5K4Y90A6r9ZswMyRg20 vpu9T0mstZ6mO3fYRFj2t3OYGsgtncZgAJXIp4Yjqju+th2nqabndP2UncfUfjXgVtAxwh3bntO0 OtcToPazt2HFJXBHunf9YvrKL7gzpjzVXa5rJx7dz6/Ve0EHfE+nUT4S5vbUniPZHBHu72Dbl3YW FdntbXk2Na65jGuaGvLHFzQ15LhB8VJHYsU64g3EEqSUwt+iP6zf+qCSXcVRvKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJTlfYs4use9jC6xxc73+OgH0ezQArPuY6Aafs5CSUeP0qzEr9HFx6aK5LtlRDGy4yTDWAal L3IBJxZCl+x5v7jP8/8A8xS9yCvZyK+x5v7jP8//AMxS9yCvZyK+x5v7jP8AP/8AMUvcgr2civse b+4z/P8A/MUvcgr2ciPIxsmrHstuqY6utpe4bpkNG7gt8kYyhIgWtnCcImRGyF1lrQXOY0Ackvgf kTxEHqxmRHRi2yy6xn6OGtJJfOnBGkgTyiQIjdaJGRGidMZFJKYW/RH9Zv8A1QSS7iqN5SSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKR5FLciiyhxIFrHMJHIDhCdCXDIFbOAnEx7tMdIrB3Ote9w 7uAP3aQPkpfvB7MA5Ud2f7NH+ld9wQ97wXfdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3V+zR/pXfcEve8Ffdx3Q5 WD6dTXCxxmypuoH51jG/xQ97wV93Hd01EzqSUpJSklKSUpJSklNTqnUsfpODZnZM7Kxo0cucdA0f FJTU6N1C7qJc7JtFWQwBz8JrCw1tePbvNrdzvi2Akp0rMiilzGXWMrdYdtYe4NLnHs2eSkpg7Owm VOufkVNrY41veXtDWvGhaTMA+SSl783Dxf6VfVTpu/SPazQaT7iElMvtFHqij1GeqRIr3DdHP0eU lKqyKLy4U2MsLNHbHB0fGElJElKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSk lOV9YOmWdToxRWN4xsqrIfVIG9jJDmiYEw7ukpbp/Tsn9r5fWswCt17G0UUggllbYMvIkbiR2SUg 6/gdUzszHfgtAbh2W3VvJbDryNrGQTPE6/ikpDmdP6h2Giit2EMZgyKxbT6jD+iY4vdZLSR7trPM eaSkGT0nrOVnXG7HDqb8+ux9nqN1xaRNTACZAn6X4ApKZDpHVbOi30PoA6o11zmZbnt95ud7jWQ4 lu6v26xCSnd6fj1VMNrcUYlljWNe0lpcRW3a0OLC4adtUlNtJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2 tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYS UpJSklKSUpJSklKSU1eqO2dOyHet9mIrdF2vsJH0tNdElPGfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9 ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySlfaL//AJ5x91n9ySntsK+rJxKrqbPWY5oiwT7o0J18 wkpOkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKR3U1ZNTqL2h9bxDmnghJTn WfV3oja3uZgVOc1pIbt5IHCSnmtmV/8AOwz7nf3JKVsyv/nYZ9zv7klMmV5Dnta76ssaCQCYdoPu SU9N/wA2+hf9waf81JTeox6cWluPjsFdbBDWN4HdJSRJSklKSUpJSklKSU187+Yb/wAdR/59rSU2 ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSU2ElKSUpJSkl KSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUpJS klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTm db69jdCZU/JrssFxLW+nGm2OdxHikpyf/HB6X/3HyPuZ/wCTSU7PResY/W8V2XjsfW1lhqIsiZAa 780n95JToJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnN61V1u2m sdEuZRYHE2GwAgtj+Ux/dJTjnE+vrQXOz8cAakkMgD/thJTUGb9ZnEAdd6cSdABZT/6SSU3Psf1+ /wC52P8A5rP/AEgkp2+j19VqxNvWLWXZG8ncwADbpA9rWfkSU3klKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8 dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTF7G2MdW7VrgWn4FJTjN+pv1fY4PbjuBaQR+kfyP7SSn bSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8dR/59rSUy+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtm J/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX 2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/ekpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vS Ur7Zif6ev/Pb/ekpX2zE/wBPX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/AHpKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/AD2/ 3pKV9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn+nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lNfOy8Q0ti6s/pqT9Mdra/NJT// 2Q==

2JPEG256256/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4AE0Fkb2JlAGSAAAAAAQUAAgAg/9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED/wAARCAEA AKcDAREAAhEBAxEB/8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14/NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2+f3/9oADAMB AAIRAxEAPwD0/wCx4n+gr/zG/wBySlfY8T/QV/5jf7klK+x4n+gr/wAxv9ySlfY8T/QV/wCY3+5J SvseJ/oK/wDMb/ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8xv9ySlfY8T/AEFf+Y3+5JSvseJ/oK/8xv8A ckpX2PE/0Ff+Y3+5JSvseJ/oK/8AMb/ckpX2PE/0Ff8AmN/uSUr7Hif6Cv8AzG/3JKV9jxP9BX/m N/uSUr7Hif6Cv/Mb/ckpX2PE/wBBX/mN/uSUr7Hif6Cv/Mb/AHJKV9jxP9BX/mN/uSUr7Hif6Cv/ ADG/3JKV9jxP9BX/AJjf7klIM3FxW0tLaawfVpH0G8G1gPZJTdSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU pJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5 PX+v19BrpsspN3rFzQGuDY2geR8UlON/44mP/wBwn/8Abg/8ikpX/jiY/wD3Cf8A9uD/AMikpX/j iY//AHCf/wBuD/yKSlf+OJj/APcJ/wD24P8AyKSm50j6509W6hV09mK6o3boeXggbWufxtH7qSno 0lKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSU0eoZ1tL68LCaLcy8Esa6djGN+lbZGu0T8zokpp5nTqcf HGT1K6/OebKmPcbX0sb6r2VFzK6S1ojdPj5pKZ9Pttw+rX9FstffX6LcvHdYS97GOca3VuedXQ4e 2dUlN7qWbX07AvzrPo0ML48T+a35nRJTk/U53UMnpruo9Rufc/LsLq2vMtaxpI9re0mfwSU76SlJ KUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSnPwQ1/U+pXOM2NsqoE9q201 2NA/t2uSU1+tXjJy8PolPusutZkXgfmUUuFhLvDc5oASU5v1eyT1b60dU6rXrRVW3FrPiNwgj4+n PzSUx+u+RZl2YX1dxT+lzLGvs8mg7Wz5TJ+SSnp8aivFx6sakRXSxtbB5NEBJSVJSklKSUpJSklI G5mK/Kfgssa7IraHvrGpa0xBP3pKTpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpoZfSzdk HLxcm3DvewV2Pq2kPaPo7m2NcJbOh5SU4/Xa8X6s9Eyrsdz7MzOPonItdvtcXTJLtPotmISU3fqp 0wdI6HULoZZcPtFxOkFw0BmOGgJKcr6tg9c+sed9YXgmmk+jjT5jaCP7HP8AWSU6+X9ZcWjJuxMa qzLsxWmzJdWWtZU1vO573NE+SSk4690wYFHUX2llOS0urG1znkNBL/YwOPtjU8BJSV/V+msuox3X j1MkNNQAcQRZOyXAEDdGk8pKXp6pgX5j8Cm0PvrBLmgGPaQHQ6NpILhIB0SUrL6rgYNrKMi2LrdW VMa6yxwHcMra534JKXs6nhV9Od1X1A7GbX6u8dx5efaPFJTzv1Z6jiUMv6r1O0V5PVrvUa2C7bUH elXu2g7G7nEAu0SU9Hn9Swul0fac+0U1khoJBMk9gGgkpKY5HVMHEsx6siz035jttDC10uJ2iIDd PpDlJTDL630vCvONk3htrWh72ta5+xpMbnljXBo15ckpLh9Rwuoer9jtFooea7CAYDhyJIAPySU2 UlKSU187+Yb/AMdR/wCfa0lNhJSklKSUpJTzh2ixv2p9Y+kdNsH6BgsyLAeHBsHb/wBCPmkps/WP Jty8TM6fhE7aKLLcy1v5oawubQP5T418G/EJKQdObZ0b6uYeBggO6jnM3VD+XYN7rHeVbT+Qd0lM PqXRi0/V23JzNkZD7XZLrIja2WEPntofvSU0+u5Bx+jOyK6zXd1INw8GkCHV4g1gDxfy74gdklIc zEy6cnpP1fxLP14ubl5Vwg7HNbsZ8q2NMD4JKT9OIxus53Udh+z9MH7NwqAdbLSY2g93OOp/rSkp sfVit9VvVuvdYc37RXc+mx+sMbUAXhvlxHwSU5HVsvJd9XcbD9OyttlrnbXNc02W22PtDGtcAS2s O1/lbY4SU2cnpV1d/S/q4IDrg3L6haIHtq9rWA/usDSB568pKSZrbfrB9ZsN15jp9LHZTN2jTQx0 eo6Y/nHM/wA2ElLM6pXm9YzvrLe2cTpNPp4jHe3e987DqPzpP3hJSPqeT1DBxszqj8dld3Wagy7H sLjZS2sGpzxAjadzeY1I5SU7n1br/Z2LidJqYHWel9pzXzHput1Y0/yjx8GpKd5JSklNfO/mG/8A HUf+fa0lNhJSklKSUpJTTzul4+e+q17rKrqNwrtpcWPAeIc2fApKSU4GJRinCqrDaHBzXM1O7f8A S3E6kmdSUlIen9IxOmkvpL7LNgqFlzy9za2/RraTw0eASUwPQOmuudaWPLh3es6je70TZM7zVu2k 6eCSmWf0/ptuRT1TPIBwvdW579tbDM7iJAlJTQx7+nnqF3Vem4WVmX5DQ05DW7Ky0QIY699TY9o4 SUxFuBg5j+o5nT8vFcS611jh61NbiIfZFNloaSOXQkpPhYXR+rF/U6K7DTbbv2ucW02vrget6QdH b84dpjukpoujrX1yDPpY3Rq9x7g3P/iP++pKdvN6ThdQtZdktcXMaaztc5gex0E1v2kbmkjgpKY5 fR8DNtZdewyxnpkNcWtfXO703taQHNkcFJTF/Q+mW5NmVZVvdaIewk+mSW+mXenO3ds0lJS1XQOm VY1uJ6brGXMFTzY9z3em36DGucZDW9gElNrDwqMGs10A+473ve4ve9x/Oe90klJSdJSklNfO/mG/ 8dR/59rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklLcalJTj4lA67aOp5o3YbXE4OM4ewgaDIsaeXO/NngeaSm31K 19WR07YSN+Vsc0Ew5ppv5HeIn5JKczPyB1rr1fQWGcTEh3jOAOj3CNlR8pIkf3JKR5F/7C+stVOK 39X6rW4uoBhv2hs7XN7N3aApKbX1X6Tl9Nxsi7qMfbMy51tpB3adhPzJ+aSnbSUpJSklKSUpJSkl KSU187+Yb/x1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSU0+riw9JzRVPqHHt2Rzu2OiElJsQ0HFpOLHoem3 0o42QNv4JKca3Pry+p29QYd2F0Sq1znjh+Q5vua08HYz8Skpzfqjl4+DiX9W6rYarOp2ueLnghhD CdN8QCXOdokpNUyz6yfWWjqlTHt6b04RXa8FvqvkmWAjifyJKerSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5 hv8Ax1H/AJ9rSU2ElKSUpJSklKSUpJSklKSU5Vn1dx3NdTXk5VGM4mcaqwNrAPLR7S4NPgHQkpzf rS2vF6Vj/V3pVYZZnWNqrqb2Y0hznE/GJJSUrpt2ZkZh6F0m37Lg9JY2m/IaxrrLLRo4NFgc0ag9 ikpLkfWZ/T+g15d4bfm2WWY9TR7RY+t7698fu+2THwSUzqv67069mR1a5tuGMZ92W/axra7Bwyva A4n4kykpq4/UPrN1XCPV8HbWx9zW42IAyHVh31z7XvBP+aR4pKSv67mdQ+s9XSOmODMXHl2XZtDt +z6TRuBgT7ZHdJTPD61kZvWs+wXNZ0nprNrzDYdYB7jugmBB48klIuh/WDL6lb1HquU70el4gLa6 i0TI9xJdzugcT3SU3Pqvm9R6jhP6h2F425Nrvs1UNbtraT4anvz4JKdpJSklNfO/mG/8dR/59rSU 2ElKSUpJSklKSUpJSklNHreHkZ/SsnDxX+ndayGOmNQQYkeMQkpzujZ+dh9MowczCzLcykGt3tBa 6Cdp9ZzwyI80lNrp/S7jmv6z1Ta7Ne3ZVW07mUV/uNJiXfvOSU5/T8XqnST1HDxsVz78vJfbRlkt 9FtdkQ55mZZr7Y1SUwzPqqcfGw7qHPzb+n31Whjtrd1THbnsY3RsuJkyZPikpvZmJk/WCp9GRU/E wwxway2N9lhaWtc5rS6GsJkCZJjwSUh6azqtXS6Oi141mLbU30rspxbsY0HV9UOJc4j6Omh5SU1s To+bg9Rz8fDodWMt1ddeZI204zWwQwzuL+wEeBSUx6L0PNZ08dJuqOPVW99uRY8g+vcD+iDACfY3 a1xJ5iPFJTVHQ+r2/Vw9IqodjeiHWXbi3dk3bp2thx9gb3PJhJT0HSsJ5dXk3VGivGqGPhY743MZ ADrH7SRvfHyHxKSnVSUpJTXzv5hv/HUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklKSUpJSklNfO/mG/8AHUf+fa0lNhJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU5FWd1Kw2Nc6hj6nure3 0nGCOP8ADDlpBHxSUk+1dS/0lH/bTv8A0ukpX2rqX+ko/wC2nf8ApdJSvtXUv9JR/wBtO/8AS6Sl faupf6Sj/tp3/pdJSvtXUv8ASUf9tO/9LpKV9q6l/pKP+2nf+l0lK+1dS/0lH/bTv/S6Sl6cvO+0 013Oqcy1xadtbmnRj36E2u/d8ElOkkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpzM +r0MtmU36F4FVvk8Sa3fPVv3JKWRQ5v1irzr+i5eN06k35GRWaWAFg2+p7XPPquYPaDKSnDp6P1T Bzr8rpuE2hrG04WO4mneMamqx29nucAX3OAdu/N7IJQjq/1gdTTWM1tlubkjHxLaG0xczbVdbdT6 giGBljRu8QkpvY1P14fjbMi+mvIbVsc/2Fj3h9Q31ltTiDsa8nc2JcBGkpKY4h+u9mTiuywKqHGs 5LB6BLZN11gDhPtH6OrueXeaSmNNn19bQTdTW62rHcW+6r9NdY6sw4CA30m7w2DDtN0JKdumvJGP hszLHuvLyXvEVukstMfoTAgaaFFDb9Af6W//ALft/wDSiSlegP8AS3/9v2/+lElI7sdrmAOsuI3s Ot9vIc0j/CIKdxJKklKSUpJSklKSUpJSklKSU5nUbPWyq8MasqAvt+M/om/eC75BJTyl/wBZOv8A 2vKswMFuZ0+i1+Oh212GwOY+mt1ntc71AC6z2sbPs51SUyxuufWh/r/aenAem4+h6dV0Ws3+lJ9Q tc0tPvPt9zfo+KSkmV1z6yU0U2UdN9exrrXZNYrsb+ii52O5h29zvTG9o3ESBEkJKRs619a349pO Axl9ddLGNNNxbZff6HvBmBUwvfv1LgGz5JKQDq31nzAzKGBbS+i71PSay1nqY7d9hbFr2N3uYGsg tneZgAJKR3fWn60VNNz+n7KDuPqPxrwK2gY4D7Nz2naHWvJ0HtZ27JSd/wBY/rML7gzpbzVXc5rJ x7dz6/VewEO3xPp1E+Eub21KU7uHbl34fTrs9ra8qwNfcxjXNa17qnlzQ15LhB8UUN9JSklMLfoj +s3/AKoJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSU49Wh2JpsfbVW6y57rHn1PHRo+h+a0AJKWx+nX4lfo4 mHRRXJdsqcGNlxkmG1galJSX0Oof6Fn/AG5/5gkpXodQ/wBCz/tz/wAwSUr0Oof6Fn/bn/mCSleh 1D/Qs/7c/wDMElIctuXj4t2RfjsdVSx1j275kMG46Fnkkpg+/IraXvqY1o1LjYAB/wBFFCNl9+Tf VFJbXW4uNm7T6LmiJDSfpcjRJTdSUpJTC36I/rN/6oJKddBKklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSUiy8duXi3YjyWtvrdU4jkB4LZh4pKaTejNDhY+51jxw54BIPkOB8gkpL+z3f6Z3+aElK /Z7v9M7/ADQkpX7Pd/pnf5oSUhysJ9dTXC4mbKm6tH51jG/xSU6aSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnszbM O2vpz2VZLxtrtsG5rCdN+387bzHdJTz3RsH621dbLOodf/aOHjMP2ituJRRNrgCyvc0OP0TuMEdv FJT0l2VjY7q2X3V1OucGVNe4NL3HhrQTqUlI39S6dXS/JsyqGU1vNT7XWNDGvBgsc4mA6eySl8rq PT8ETnZVOMA0vm6xtftGhd7iNNUlM/tWN6wxvVZ6xEivcN5ETO2ZSUqnJxsguGPay0sMPDHB20nx g6JKSpKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf+Oo/8+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSkOW7Jbjv+xtDryNte76IJ MbnajRvJCSlsPEZhY7cdhLiJc97vpPe47nvd5uJlJTz31r6X13qfUsOzpbGtZ06jIyabXuaGuy3N FVNbgXbo2ucZj5pKQ9R6V1brOJi02dNbh2jNq9fH9Wt0UU2G02y0kh2PTr0+kNeUlNLM6B9Y87qm ScnEa/Hyur022XeqwzgYrQ/HY1pdIb6g94jk6A8pKZj6v/WC76sZmHZQ1vXWuyXVdQc9p9Q5Fkud S5tjns3U+z3REdwkp6rpWLTTWchmEMC25tbbGEsNkVN2Ma91TnN9o0EOKSm8kpSSlJKUkpSSlJKa +d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/ AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSmr1R2zp2Q71vsxFbou19hI+lprokp4z7Rf/wDPOPus/uSU r7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSUr7Rf/wDPOPus/uSU9thX1ZOJVdTZ 6zHNEWCfdGhOvmElJ0lKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJSklKSUjupqyan UXtD63iHNPBCSnOs+rvRG1vczAqc5rSQ3byQOElPNbMr/wCdhn3O/uSUrZlf/Owz7nf3JKZMryHP a131ZY0EgEw7Qfckp6b/AJt9C/7g0/5qSm9Rj04tLcfHYK62CGsbwO6SkiSlJKUkpSSlJKUkpr53 8w3/AI6j/wA+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/ 46j/AM+1pKbCSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z 7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP/PtaSmwk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmvnfzDf8AjqP/AD7WkpsJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpr538w3/jqP8Az7WkpsJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSnM6317G6Eyp+TXZYLiWt9ONNsc7iPFJTk/+OD0v/uPkfcz/AMmkp2ei9Yx+t4rs vHY+trLDURZEyA135pP7ySnQSUpJSklKSUpJSklKSUpJTXzv5hv/AB1H/n2tJTYSUpJSklKSUpJS klKSUpJTm9aq63bTWOiXMosDibDYAQWx/KY/ukpxzifX1oLnZ+OANSSGQB/2wkpqDN+sziAOu9OJ OgAsp/8ASSSm59j+v3/c7H/zWf8ApBJTt9Hr6rVibesWsuyN5O5gAG3SB7Ws/IkpvJKUkpSSlJKU kpSSlJKa+d/MN/46j/z7WkpsJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSmL2NsY6t2rXAtPwKSnGb9Tfq+xwe3 HcC0gj9I/kf2klO2kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKa+d/MN/46j/z7Wkpl9sxP9PX/AJ7f70lK+2Yn +nr/AM9v96SlfbMT/T1/57f70lK+2Yn+nr/z2/3pKV9sxP8AT1/57f70lK+2Yn+nr/z2/wB6Slfb MT/T1/57f70lK+2Yn+nr/wA9v96SlfbMT/T1/wCe3+9JSvtmJ/p6/wDPb/ekpX2zE/09f+e3+9JS vtmJ/p6/89v96SlfbMT/AE9f+e3+9JSvtmJ/p6/89v8AekpX2zE/09f+e3+9JSvtmJ/p6/8APb/e kpX2zE/09f8Ant/vSUr7Zif6ev8Az2/3pKV9sxP9PX/nt/vSUr7Zif6ev/Pb/ekpr52XiGlsXVn9 NSfpjtbX5pKf/9k=

164256JPEG/9j/4AAQSkZJRgABAgEASABIAAD/7QAsUGhvdG9zaG9wIDMuMAA4QklNA+0AAAAAABAASAAAAAEA AQBIAAAAAQAB/+4ADkFkb2JlAGTAAAAAAf/bAIQABgQEBAUEBgUFBgkGBQYJCwgGBggLDAoKCwoK DBAMDAwMDAwQDA4PEA8ODBMTFBQTExwbGxscHx8fHx8fHx8fHwEHBwcNDA0YEBAYGhURFRofHx8f Hx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8fHx8f/8AAEQgBAACkAwER AAIRAQMRAf/EAaIAAAAHAQEBAQEAAAAAAAAAAAQFAwIGAQAHCAkKCwEAAgIDAQEBAQEAAAAAAAAA AQACAwQFBgcICQoLEAACAQMDAgQCBgcDBAIGAnMBAgMRBAAFIRIxQVEGE2EicYEUMpGhBxWxQiPB UtHhMxZi8CRygvElQzRTkqKyY3PCNUQnk6OzNhdUZHTD0uIIJoMJChgZhJRFRqS0VtNVKBry4/PE 1OT0ZXWFlaW1xdXl9WZ2hpamtsbW5vY3R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo+Ck5SVlpeYmZ qbnJ2en5KjpKWmp6ipqqusra6voRAAICAQIDBQUEBQYECAMDbQEAAhEDBCESMUEFURNhIgZxgZEy obHwFMHR4SNCFVJicvEzJDRDghaSUyWiY7LCB3PSNeJEgxdUkwgJChgZJjZFGidkdFU38qOzwygp 0+PzhJSktMTU5PRldYWVpbXF1eX1RlZmdoaWprbG1ub2R1dnd4eXp7fh2+f3OEhYaHiImKi4yNjo +DlJWWl5iZmpucnZ6fkqOkpaanqKmqq6ytrq+v/aAAwDAQACEQMRAD8A9U4q7FXYq7FXYq7FXYq7 FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYqlSe bPKr3Qs01mxa7ZuC24uYTIWrTiE5cq+2Kpriqlc3draxGa6mSCEbGSVgign3YgYqqgggEGoO4IxV 2KuxV2KpZ5nu9btNBvbnQ7VLzVY462tvKTwZqgEsFKs3FatxBBalB1xVi115o/MKDyZYXaaJ6vma RyLuzaF2jWNY3lG0UjcWccI/tkByf2QSCqL81eYvOen+Ure50bTBqPmWXijW/wBXl+rhl+GV2AkD xpXdPiZiO3UqFSLSvzO88zFrabyhJd3dvbyT3TQyG2JYACNI4JlkrWRvTY+qfsswBFKlUzi89eem jcSeR7iO4DMqJ9bjaMiqJGxk9MUDO7FqAlUXluTxwKmXlfzR5p1W/FvqvlebRLf6vJM1zLcRzASC bhHCFRRUvH+8Y1+Hpv1xVlOKuxV2KuxV2KuxV2KsQa3k84ahdJdM6eVrCV7VbVGZPr9xESsrSstD 6ETgoqA/GwJbYAYq69sdGbX/APC01pajQJtLlupbARRxpG8c6RiQFQvGqyGhB241GFV35Vaxcat5 F065uJWmmT1YDM+7OsMrIhJ7ngBU4FYf+YRbzb+ZmieTUJbT9Ppeaqo5AGoDlWp/xUFCnxfCr13A rsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirBPKfmry5oHlUWGsX8FjfaQ0tvf2sj0m9RZG PNY/tuJQQ6lQa1wqw3zf5j1CDy/rPmu8ie0vPMSLpHl6zlAEsenirSyuldjICT7EjsRir0HybaR+ Uvy4sl1CqLp9m91eClGUtynkWhPVSxXArFvyQ065v31rzrqCUu9ZuHSA0IpEG5Sca/sl6KP9TCr1 XArsVdirsVdirHZ/N6DzvbeVba1NxK1s13fXSyAC2QVCBkCmpZuPcfaBxVkWKuxV2KuxV2KuxV2K uxV2KuxV2KoafS9MnuY7ue0hluoqelO8aNItDUcWIqMVeT69bP50/Oi20p6SaP5bjWa5SvJGf4ZG BB2qzskbDwXCqM/PLzFLJa2XkzTR6upazLEJkX9mLmBGp95JB9ynxxVMvNfmGP8AL7yrpOgaJEtx rFwqWmmwkE1bYPMyjrV26d2PzxVuK489+WtSju9dv21TQ0sGm1ObhCv+ml+McFpHGqPyYsiry2ap 6HbFUNa/mT5kOuX/AJfubSz/AEyqwtbRxs4htjIrSzfWpS55rbxULsgWrfCOoOKpbcfnTqf+E7bV ra2tmuUIXUWdZfRMryukVvAobl6jxRmUlmoi06lgMaVl3nTz42i3Wn6PpdqL7zFqxC2do54pGrGn qTU3C18PA7imBXWPnDULEa/F5mW3WTQo4J2uLIOscsdyjFEWORnb1OaFB8XxEjpiryvyt521e3Tz N5z9KCTUblg09xch4ighB4wW0QVlZ2leigcvhVORrsCUPQ/Of5pfoLyxpV5bW6Ta5rMMMtrYvVlQ SKrMz8SrUHLiu4qfkcUojWfOmv2nmDy15ZtYbWXWtSRZtYqrmOCNQDI0YEi/yycaseg8cCoTW/zC 8wQap5i+oW9pHpfleOF7w3fqetcNL8XCIqyqlVqFJDVNP5tiqf8A5feYNY8w+WodY1O3itmu3drW KHl/cKeKl+ZPxFlY7bUpgVkmKuxV2KuxV2KuxV2KuxV5nosWs+XfMvmtbfRrm81PWb1ZtPuAhWxM LKzK0tyaKnplm5r9r+UHCq7V/LEuja15d1y6tLjW7iCe8uNYubaEzTPczQKsHGIGqxxmPhGPsoAK +OKoTX/J3mG5v9J8631u9xq1pfxXFzpNuRK0FghBSGLcCSSMgs3H7TMadBirJGfVNbvV1m8064tt E0ZXurDTZUAu7u7RTxlaKrFBHuIkPxFjyPQYq8/sfLPm2y8l6/rkmnXEvm3zTM1t6Cx1kgt5nJlZ lpVA9D8vgxVMtY/Lw6Pp3ky1i02fVLTTJprjVYLVVdpruREdOdeI9NpI+BZvsp1xVFS+Wta0Xztp XnHULW41Se4huBqaWCGZobiRWEUaJX+6WNhErV/Z5GlcVSj8wdK1ey0HUdf1iYx6lr9zElrocKqy xyhTHbrLKGPqmGHkw4AD1DXegxVGa/8Alvcad5K8s6THbT3tpa3yXXmG2s19SaZ3T42UCleP92D4 U8MVVte8sa2fMfl/zTqOlz39wJ5pZ9OsyJPq3pop0+2LVChEcFpHpx5Fu1MVQZ8t+fYPMHmO5Nm9 15h2yySO01FT6dnbRyx1nRZeVQ8bKsUXf9o7VxVK9X/L3UdX8qKbDRry1bSYUBkvgDqF7M0g5oqL SsVvGz8CRVtgO+KHqXlHS7v1F1O5hls7aC2TT9F02U/vIbNONXmAPh2ZjGpI/ZVVHWuBLKMVdirs VdirsVdirsVdirsVdirsVQWtazp+jabNqN/J6dtCBWg5MzE0VEUbszMaAYqx+Cx84eYF+s6jeSeX tOlH7nTLLgbzj2ae5ZX4Mf5IxsNi1cVS6PS9Al8qR+Yn1zWrKzNuLmSZtSuC6AD4lKszxluXw0C7 nphVJtF8yeaNIn0nXvM11LP5Z1WtrYGR0SW1WZuVvLeLEkaSmSNR8X7O/c7qorW3HmX84tL0kfHY +WITf3XQf6Q/Fk370Ji2+eKvTcCuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVjF/bHVPPVnb XA5WOi2o1BYz9lru4keGF2U7H0khkK+BNcVTnXNXtdG0e81S6IEFnE0rAkDkVHwqCe7Gij3xV4/r cd5d2nkj8ul5h71Ib7W1GzLGxMrRnf8AY/eEgjsuFWWfnld2Vp+XVzaui87uWCC0jAGzLIJKqPZI z0wKyXyjoFnp2l2tybKODV7m2g/Sc/ECaSYIC/qN1J51xVPcVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdi rsVdirsVdirHNd0/WrbWofMGiwJfTi3NnfadJIITLDz9SN4pDVVeN2bZtirHoaYqlUuieafNeoWz eY7aLSvL9lKJxpCSrcTXUqboZ5E/diNTvwHXv2IKsDsNT0O+8z+a/POuSyR6PE/6M0qW3Mkc0kgo FNsylGEnpxA9f2t9q4qy3y3o2hav5jE2sfpifV9KijuLOz114SqRTfZnijgAQn4KNy3DddxiqYt+ bflr6wfRhup9NW7TT21dET6r9Yl+yqFnEklACWKIaDfoRgVE67+Zmg6VqF1p6Q3GoXNhEbjUfqoi 4W8a0J9SSWSJeW+ygkk7dcVXat+ZPl/T00YBZru619Y306zgVfVKzU4NIHZAgJYDr4+BxVGt5y03 /GCeVIYpp9Q9D6zcSxhTDBHQkeoxbkGPw7Bf2hiqhpHn/QtX1rVNMsvUeLR0LX2pMFW1Ug04q/Kp 6Nvxp8J3xVE+UPN1j5q0x9TsIJ4bRZmhja4VVaTgBV1Cs/w1NOvbFU8xV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux V2KuxVgl5591Ww/NCLy1fQ29vod1Bztb2QlHZ/TLVDs3A/GCnGlcVRHnDzLNfwS+W/Krpfa5fKYp pomDQ2UL/C808i1CHjXiv2ieg7FVies+VNL0DzH5C0i4lSLy/Ym5mkuZeMayXkaiUtKSaDmyrQE9 NhhVEa7H5o803evan5fgCaZNpzadY6mWBM8UJeSYQRCrMZ5SI1fZeIJFTTFVXyjqmjW35eaFpOkp baj5gmUPaWTBZDDeFyz3EygFo1gYkljQ7UBqRiqG/L2bRfLek+Z4fMcyXGsS6nNb3dq9Jbm9Xioi VIG+KT1jIxXahr4YqlFvHLYfmXNrHmKJTf2NlFLpmkRFSZLi5/d29rbJT4hCpKckFAy8/HFC7ydL q91/iB1bn50125nhvPTPx2NnbbSsD8TRszH0olP7XE9FOKpFp94+l/lRdWei0m1LVSJ9euo/s2lr JKLaKF3B2aTsp34lz74peu+QF420dppcinyzpUAsrWZV2vboNW4uUc1Ppq4Krx2Zi3UBcCswxV2K uxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVDahpemajEIdQtIbyFTyWO4jSVQelQHBFcVXWWn2FhALextorS3BJE MCLGlT1PFQBird3ZWd5D6N3BHcwkgmKVFdajoeLAjFVYAKAqigGwA6AYqoQWFjbzSzwW8UM1weU8 saKrSHxdgKsfnirjp9g14t6baI3irwW5KL6oX+UPTlTfxxVc9naPcx3TwRtcxArFOVUyKG+0FYio B70xV0NpawySywwpHJOQ07ooVnYCgLkD4jTxxVYmm6ckM0CWsKwXBZriIRqEkL/aLrSjFu9cVVo4 44o1jjUJGgCoigBVUCgAA6AYquxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KpNrmv3OmXlnbRWX1kXgk4 SmQRqHjAbgfhb4mWrD2U4qhf8Tav/wBWlf8ApJH/AFTwod/ibV/+rSv/AEkj/qnirv8AE2r/APVp X/pJH/VPFXf4m1f/AKtK/wDSSP8Aqnirv8Tav/1aV/6SR/1TxV3+JtX/AOrSv/SSP+qeKu/xNq// AFaV/wCkkf8AVPFUTpev3l3qIs7ixFtyhkmWQTCSvpsilacV/wB+YEp1irsVdirsVdirsVdirsVd irsVdirsVSzzHpb6jpbxwUF5Ay3FkxNAJojyUE/yv9hv8knFUksruO7tIrmMEJKobi2zKT1Vh3ZT sR44UKjuERnNSFBJCgsaDfYCpPyGKvHZW8+3Esd7bW+rfWZb3UdUeyllvYYUhiBisLJqMq8Xp6zI vX7PUgYpXX/5m+ftPtrxp4rJnt4gVHoSCQTTTTw2sMkKzM6zTD0JPT+0F5bYqmcHmT85rkWkMej2 0NzNDLIXnhkWM7XBjaUiUiFgUgHp1ZjybsMVW2nmr83nubSOfRY1jklEd0Vgk+BTcstVZnUEehbs xY8RWRPlihRXz1+bLaXG7eWWivYYSLsmCVo3lkmjRHjRaycYkMhZACTQEEqalSz/AE6XWWOlSXU/ 1XU3sZDeNbIoX1CYC6qswlovL6cUJt6usf8AV1uP+Atf+qOKu9XWP+rrcf8AAWv/AFRxV3q6x/1d bj/gLX/qjirvV1j/AKutx/wFr/1RxVlWBLsVdirsVdirsVdirsVQWtamumaXcXpT1XiWkMINDJK5 Cxxj3d2C4q8l86eZPMug/ojRvLkcOo6/fme4uonjZyw+1JLxV4/TV7iYfEdgK9aUwqln+MPzceRp RoSRQtdun1f6vM8sNrHyUuWLokjHlG6hftfEKjsoVZfNH5t+lqSxaLG1zCv+hhoHVGaKV+ah/UYN 6kKoyt05PTfi2KoWXzV+arzuJfLUSRiO7uhytpZi7RvJHbwKUYDmVjVuT8a8hSndSo3ur/m5qAtr STS3t7iO6VlurdZI1IglhVzz9RUWN1WZx6n2lZU4/aJVULnz7+c1tpU+oXOgLFxZ2MYtnpDEIA4Z yZeTcJJQGou4RqUxVGz+c/zfR754vLrSQwXPC1UQUeaD1Zm5D99t+5hUV/mcbUpVVn+lPqMg0iTU wq6i9g7XiqvFRMfQMgC1agDV74oTjFXYq7FXYqyjAl2KuxV2KuxV2KuxV2Ksf8zaXrd/eae1klvJ aWheaSKeZ4i09OER+CKaqorOd+9D2xVBnR/MplEpsdP9UCgk+tS8qfP6rXCq79G+a/8AlksP+kyb /slxV36N81/8slh/0mTf9kuKu/Rvmv8A5ZLD/pMm/wCyXFXfo3zX/wAslh/0mTf9kuKoXVU8yadp l5qFxZWTwWcElxKqXcpYpEhdgoNsBWg2qcVQtzqWr2sfqXFvYxKTRS15IKnwA+rbn2GKFum3GrXm orcXVitrbRQyJHJ6jM0jSNGdo3jidQPTP2gMVTjFXYq7FXYqyjAl2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2Kux V2KuxV2KofUrCDUdOutPuK/V7yGSCbiaNwlUo1D40OKpLbeSbG3kMqXl005FGnkMMkpHWnN4mant WmG1RX+G1/5b7r7oP+qWBXf4bX/lvuvug/6pYq7/AA2v/LfdfdB/1SxV3+G1/wCW+6+6D/qlirv8 Nr/y33X3Qf8AVLFU4xV2KuxV2KuxV2KuxV4F55/MbU7/AM2a5JLFdv8Al55LeK31qKwmW3luruWQ R0kfkjvFG9QY0YVp8XXZV7XBdaPp3l4XtrGINIt7Y3KRwxkBYQnqnjGgrWm9AK1xVJtD/M3yprcU U9jLM1rJbS3sl08EiwwwxMRWeQjhEXVS6K5BK703FVUB/wArq/L/APRH6V+uSiB759Mhha3lWeW4 i4lxHCyhyqiQFmpt0O+2Kr2/OTyKdMttRhuLi5iuoXuo4obaZphbJN6BnePiGRDJ8K13b9muKplo /wCYnlnWNaGk6bLNcyOs5jukhk+rObVlWZVmI4ng0iivSu1a4qyXFXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq 7FXYq7FXYq7FXmGpfkfb38+sWj6u0flrXtUGs6ppiQUnlm2ZovrXqUELSDnx9LkP5sVZv5o8vHWv K1/oFvcnTlvrdrQXEaBjHG44MFWq9UqvXFWH6J+Tr6HG2m6Zr88PliWaKe40QwROrtGsfICZqsqy PCGYAb1YGtahVjsn/ONaG10+CLzNMrWdte28sz2sbu735YySoS44N8RVieTEdGXaiqe6D+S9xoOr pd6V5jmgs5dNt9Lv7Y20LSyR2wADRTVAiJHX4GO5Na74qnn5a+Q9U8maPHo0uuHU9MtfUXT7f6rH b+mkkhlPqMGkaRwWO9VG5qOlFWY4q7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYql935g0ezv0sL q5WG5kUOocMFowkZeUlOC1EEhAJ34nFXTeYdChZFl1C3VnYooMqfaAJI67U4nFVU6xpA4Vvrf95U R/vU+KjcDTff4vh+eKqb+YNBQqh2K1UsAVBnjFQQCCPi8CDira69oT8eOo2rcjRaTRmpHh8WKq1h qFjqNpHeWFxHdWktfSniYOjcSVNGGxoQRiqIxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVgnn uyNzqIP+F5NYVEgZ7kTyRoVj9biojjO7p6zUNCRyJ7KGKsc/RVvc2UixflzJG0nMDncSIF9JWVag iOTgRSiqN9vAUUL0SG4toriHyJevGqUhiju5YkKvLJIxCnhuh4PLf7NNhirS6db39qsFz+XlzHDH FBEEkuZEYQwqIEiRo15MqxsfhY7j5bKty2dlxW5b8u7qW4idZOAnmJMjEsWBYANw5ndvD4a0Wqr0 DyZbxW3l22t4dNbSIYWlSKwd5JCi+qxB5ShXo/2xUbA09sCU7xV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV 2KuxV2KuxV2Ksb8zeUL7Wb+C6t9ev9LjjURy21rKyRuFLNyHBko5LCpNRxFKd8VS2f8ALa7lnikX zXrUcUMpkWFLuTiVLl/TYluTKK8fiJNMVUv+VZamJo3/AMY62wQUZWuW+KhUj7BRf2d9u+FWVeXt Gj0TRrXSo55bmO1Uok055SMCxI5h3rTAqY4q7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq 7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7 FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7F XYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq7FXYq0zBVLGtFFTQEnbwA3O KpXY+bPLN/CZrTVLaaFQhMglULSSOOVNyR1SeM/7IeOKo221LTrpuFrdQztQnjFIrmgpU0Un+Yff iqIxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KsHvPOnmuG+EL+Wbg200sluiBiJdnV Uf1oy8X7xS7DcUoKsMKsdh0SxgjMcH5cyRq4Mrql0yqGPpBj0+0wY04/EaGoFWxQv0mZ9AnF9pP5 f3cc6xGFJEuJ2crxUemVlQnjxgjUV22HhirO/LWu63qgf9JaFPo4EaSRtLLHIrFywKUHFwyhQTVe /jtgSnmKuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxV2KuxVjuu+S7XWL6S7lupIWeAQBYwu1 BIA1SKk/vT+roWqVTXRdKj0rTo7GOR5UjaR+chqxMsjSEfIF6D2wKjcVdirsVdirsVdirsVdirsV dirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVd irsVdirsVdirsVdirsVdirsVdirsVdir/9k=

uuid:18e21ca1-235f-4605-bd4b-f01f8e95c340xmp.did:AC5C4BB03679E411A9A0FDC36F719FD1xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C7proof:pdf1

createdxmp.iid:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:39:06+03:00Adobe InDesign 7.5

savedxmp.iid:1D4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:1E4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:45+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata

savedxmp.iid:1F4C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/metadata

savedxmp.iid:224C5D30BD68E411B828FBE303C067C72014-11-10T12:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:D1E592CEC068E411B828FBE303C067C72014-11-10T13:03:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:83E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:01:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:86E148DDF268E411B828FBE303C067C72014-11-10T19:02:12+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FD7A8C1DC869E41189C198F5094926332014-11-11T20:28:13+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FD67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:21:09+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FE67BD2C696AE411A7B2B43E37C411932014-11-12T17:35:52+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:4DA3D0B77B6AE411961ED73424D77C4F2014-11-12T17:54:11+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:2B8733D3386BE4119C31FE58EDB6722E2014-11-13T16:36:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:3488C7F4F66EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:32:04+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:82F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T11:56:36+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:83F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:22:23+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:84F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T12:24:35+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:86F719F0FF6EE4118A6EF5B527FE65D32014-11-18T13:22:06+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:B44082201A6FE41193AEB86BB529656F2014-11-18T14:57:53+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:384D8464E06FE4119DB3E9EF730E20FC2014-11-19T14:37:58+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:C9E676778E71E4119052936353E92E6F2014-11-21T17:55:43+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:FFC429958B74E411A73DEA63FB5621782014-11-25T13:12:37+03:00Adobe InDesign 7.5/;/metadata

savedxmp.iid:AC5C4BB03679E411A9A0FDC36F719FD12014-12-01T11:47:32+03:00Adobe Illustrator CS5.1/

convertedfrom application/postscript to application/vnd.adobe.illustrator

uuid:15060f22-2df5-45e9-93de-48540cef214cxmp.did:224C5D30BD68E411B828FBE303C067C7xmp.did:1A4C5D30BD68E411B828FBE303C067C71proof:pdf352application/pdf

История России. Поурочные рекомендации. 6 класс (О.Н. Журавлев)

АО «Издательство «Просвещение»

False3-Heights(TM) PDF Producer 4.4.41.0 (http://www.pdf-tools.com)1.4PDF/X-3:2003PDF/X-3:2003PDF/X-3:20031FalseTrue145.000279225.999986Millimeters

Black

Default Swatch Group0

endstream endobj 811 0 obj > endobj 812 0 obj > endobj 762 0 obj > endobj 764 0 obj > endobj 765 0 obj > endobj 766 0 obj > endobj 777 0 obj > endobj 396 0 obj >/ExtGState>/Font>>>/Rotate 0/Thumb 760 0 R/TrimBox[0 14.ԱwQ \7}LOq`йщv(~p?~_N;{! endstream endobj 761 0 obj >stream H쑱

Самая древняя былина Руси

Точный возраст той или иной былины определить невозможно, потому что они складывались веками. Ученые начали массово записывать их лишь после 1860 года, когда в Олонецкой губернии обнаружилась еще живая традиция исполнения былин. К тому времени русский героический эпос претерпел значительные изменения. Подобно археологам, снимающим один слой почвы за другим, фольклористы освобождали тексты от более поздних «пластов», чтобы выяснить, как звучали былины тысячу лет назад.

Удалось установить, что старейшие былинные сюжеты повествуют о столкновении мифологического героя и киевского богатыря. Еще один ранний сюжет посвящен сватовству богатыря к иноземной царевне. Древнейшими героями русского эпоса считаются Святогор и Волх Всеславьевич. При этом народ нередко вводил в архаичные сюжеты современных ему действующих лиц. Или наоборот: древний мифологический персонаж по воле рассказчика становился участником недавних событий.

Слово «былина» вошло в научный обиход в XIX веке. В народе же эти повествования назывались старинами. Сегодня известно около 100 сюжетов, которые рассказаны в более чем 3000 текстов. Былины, эпические песни о героических событиях русской истории как самостоятельный жанр сложились в X–XI веках — в эпоху расцвета Киевской Руси. На начальном этапе они основывались на мифологических сюжетах. Но былина, в отличие от мифа, рассказывала о политической обстановке, о новой государственности восточных славян, и потому вместо языческих божеств в них действовали исторические лица. Реальный богатырь Добрыня жил во второй половине X — начале XI века и приходился дядей князю Владимиру Святославичу. Алешу Поповича связывают с ростовским воином Александром Поповичем, погибшим в 1223 году в битве на реке Калке. Святой преподобный Илья Муромец жил, предположительно, в XII веке. Тогда же в новгородской летописи был упомянут купец Сотко, превратившийся в героя новгородских былин Садко. Позже народ стал соотносить героев, живших в разное время, с единой былинной эпохой князя Владимира Красное Солнышко. В фигуре Владимира слились черты сразу двух реальных правителей — Владимира Святославича и Владимира Мономаха.

Реальные персонажи в народном творчестве стали пересекаться с героями древних мифов. Например, Святогор, предположительно, попал в эпос из славянского пантеона, где он считался сыном бога Рода и братом Сварога. В былинах Святогор был столь огромен, что его не носила сыра земля, потому он жил в горах. В одном сюжете он встретился с воином Ильей Муромцем («Святогор и Илья Муромец»), а в другом — с землепашцем Микулой Селяниновичем («Святогор и тяга земная»). В обоих случаях Святогор погибал, но, что примечательно, не в бою с молодыми героями — его смерть была предопределена свыше. В некоторых вариантах текста, умирая, он передавал часть своей силы богатырю нового поколения.

Еще один древнейший персонаж — Волх (Вольга) Всеславьевич, рожденный от женщины и змея. Этот оборотень, великий охотник и колдун упоминается в славянской мифологии как сын Чернобога. В былине «Волх Всеславьевич» дружина Волха отправилась завоевывать далекое царство. Проникнув в город с помощью колдовства, воины убили всех, оставив себе лишь молодых женщин. Этот сюжет явно относится к эпохе родоплеменных отношений, когда разорение одного племени другим было достойно воспевания. В более поздний период, когда Русь отражала нападения печенегов, половцев, а затем и монголо-татар, критерии богатырской удали изменились. Героем стал считаться защитник родной земли, а не тот, кто вел захватническую войну. Чтобы былина о Волхе Всеславьевиче соответствовала новой идеологии, в ней появилось пояснение: поход был против царя, якобы задумавшего напасть на Киев. Но и это не спасло Волха от участи героя ушедшей эпохи: в былине «Вольга и Микула» колдун-оборотень уступил в хитрости и силе все тому же крестьянину Микуле, который фигурировал в былине о Святогоре. Новый богатырь вновь победил старого.

Создавая героический эпос, народ преподносил устаревшие сюжеты в новом свете. Так, в основе более поздних былин XI, XII и XIII веков лежал переработанный на новый лад мотив сватовства. При родоплеменных отношениях женитьба была главной обязанностью вступившего в зрелую пору мужчины, о чем рассказывали многие мифы и сказки. В былинах «Садко», «Михайло Потык», «Иван Годинович», «Дунай и Добрыня сватают невесту князю Владимиру» и других герои женились на иноземных царевнах, подобно тому, как в древности отважные мужи «добывали» жену в чужом племени. Но этот поступок нередко становился для богатырей роковой ошибкой, приводил к гибели или предательству. Надо жениться на своих и вообще больше думать о службе, а не о личной жизни — такова была установка в Киевской Руси.

Каждое значимое для народа событие находило отражение в былинах. В сохранившихся текстах упомянуты реалии из эпохи Ивана III и Ивана Грозного, войны с Польшей и даже с Турцией. Но главное место в былинах начиная с XIII–XIV веков занимала борьба русского народа с Ордынским игом. В XVI–XVII веках традиция исполнения былин уступила место жанру исторической песни. Вплоть до XX века героический эпос жил и развивался лишь на Русском Севере и в некоторых областях Сибири.

§ 9. Культура Киевской Руси

§ 9. Культура Киевской Руси

Изучив этот абзац, вы выучите:

Возникновение восточного письма и развитие украинского языка;

развито как устное и народное музыкальное творчество;

каковы достижения архитектуры и изящных искусств;

Что такое «Кириллица», «Былина», «скоморохс», «Архитектура», «Фреска», «Мозаика», «Икона», «Икона».

Задание повторить

1. Когда и как называлась Киевская Русь?

2. Какие народные сказки, легенды и былины времен Киевской Руси вы знаете?

3. Какие архитектурные памятники Киевской Руси, сохранившиеся до нашего времени, вы знаете?

1. Возникновениеславянской литературы и развитие украинского языка. Школа. Появление собственной грамотности было необходимо для развития Восточного сообщества.Сохранилось сообщение о том, что в XI в. Восточные славяне владели письмом или писали русские. В частности, в романе «Сказание о писательстве» болгарский писатель Чернорызця Грабра, живший на рубеже IX-X вв., Упоминает, что принятие христианства славянами использовалось для написания писем »и« Их влияние ». Рабский просветитель Кирилл Салоник сообщил, что в начале 60-х годов девятого века. он видел в Херсонесе написанные «русинские писания» Евангелия и Псалтири.

Подтверждение существования «русинских писателей» можно найти в описании содержания русинских византийских договоров 911 и 944 были первыми пунктами, чтобы написать обычное русское духовное завещание смерти, а второе требует, чтобы купцы, прибывшие из России в Константинополь, несли особые дипломы, назначенные им. князь.

После введения и распространения христианства на Руси ученики изобрели братья-просветители Кирилла и Мефодия алфавит — кириллицу. Одновременно существовал церковнославянский (или старославянский) язык, который вытеснил ранее употребление живого народного языка.

Воспитатели Кирилл и Мефодий. Иконка

Даты и концепции

Кириллица — славянский алфавит.Назван в честь славянского просветителя Кирилла, который вместе со своим братом создал первый славянский алфавит из 38 букв (глаголицы), а его ученики улучшили его и назвали кириллицей. Он состоял из 43 букв (но был короче и алфавит — из 27-32 букв). Кириллица стала основой современных систем славянской литературы: белорусской, болгарской, русской, сербской, украинской и других.

Многочисленные археологические находки свидетельствуют о широком распространении грамотности среди различных групп населения России.На стенах Софийского собора в Киеве найдено более 400 надписей. На одних стенах собора высечен алфавит из 27 букв: 23 греческих и четыре славянских — b, w, w, y.

Интересные факты

Обнаружен на стене Св. Большой интерес исследователей вызвала у алтаря Михайловского собора так называемая «Софийская азбука». Его открытие С. Высоцкий предположил, что в нем отражена одна из фаз перехода славянского алфавита, когда к буквам греческого алфавита стали добавляться особенности для переноса славянских языков.Возможно, это те русские письменности, которые использовались в России во времена Аскольда и Дира.

Важнейшей характеристикой становления любого народа является формирование собственного языка. Большое внимание ученые уделяют проблеме украинского языка. По мнению украинских языковедов в конце III в. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. До н.э. — начало I века. округ. е. Вславянской среде происходило постепенное формирование и западнославянских языковых ареалов. В I-V в. на восточнославянской языковой территории есть признаки, присущие будущим славянским языкам.

Считается, что сначала восточнославянский языковой массив разделился на две группы: северную и южную, соответствующие земли ильменских словенцев и луговые. Север был обусловлен своим расположением, благоприятным для влияний мира и захиднофинского Прибалтики. На юге, в VI-VII вв. увыразнюватся были признаками будущегоукраинского языка. В частности, он стал использовать язык в «мягких» g.

Берестянская ратификация. Написал. Доска восковая

В письменных памятниках Киевской Руси, созданных в XI веке.исследователи исследовали формирующие элементы, присущие украинскому языку. Например, книжный писец часто путает буквы b (память) и и,

.

Завершение формирования украинского языка, по мнению ученых, началось в XI веке. и продолжалось до конца XIII века.

Во время княжения Владимира в Киеве для княжеских и боярских детей открылась первая школа. По данным летописца, князь Ярослав Мудрый основал школу, в которой обучались до 300 детей начальников и священников.Основой обучения были теология, философия, риторика и грамматика. Учился на Руси и иностранные языки. На нескольких языках говорил Ярослав Мудрый, а его сын Всеволод домой овладел пятью иностранными языками.

Центрами просвещения в России были церкви и монастыри, что также способствовало развитию литературы и искусства.

2. Устное народно-музыкальное творчество. Лучше понять духовную жизнь восточных славян позволяет соральное народное творчество и музыкальная эпоха Киевской Руси.Фольклор этого периода чрезвычайно разнообразен: былины и песни, загадки, пословицы, поговорки, сказки.

Термины и определения

Херб — Старорусские эпические песни-сказки о памятных событиях жизни людей и подвигах героев.

В хербоспивувались военные победы киевских князей и их жен. Тогруппа — древнейший эпос о князе Владимире Красное Солнце, который с силачами Илия Муромец, Алеша Попович и Добрыня Никитич защищает Киевскую Русь от врагов.

Много информации можно почерпнуть из исторической традиции.

Документы говорят

Исторический перенос «Стены дракона»

Эти древки сделаны змеями, пожирающими людей. Однажды дракон увидел, что двое святых — двоюродный брат и Демиан, гнались за ними, чтобы поесть. Кузьме и Демиану (они были кузнецами) удалось спрятаться в кузнице, где она закрылась. Змеи пролезав в железные двери и протыкают там язык.Тогда Дамиан схватил змеиным щипцами за язык. Змей начал просить его уйти.

— Хватит, — сказал он, — потерплю: пусть он будет твоей половиной мира, а половиной моей. Я не прикоснусь к твоей руке, а ты — моя. Передилымся!

— А как насчет Поделиться? — сказали Кузьма и Демиан. — Мы не можем определить пределы: ты должен показать то, что твоя половина, а мы — наши. Лучше переораты в половину земли, которую ты перелазыв на нашу сторону людям, просто возьми ее!

Кузьма и Демианс сказали здесь, что сами не умеют пахать плугом.Затем змей сказал, что он сказал самим миром. На то и согласился.

Кузьма и Демианснейк привязали к плугу, и они последовали за ним и так за мир от моря до моря. Но оказалось, что борозда небольшая, еле заметная. Тогда дракон повернулся во второй раз в составе, чтобы проплыть это место, так что древко вышло вдвое выше, чем предыдущее. Дотянувшись к синему морю, дракон очень устал, его мучила такая сильная жажда, что он обпылся водой и лопнул.

Запросы к документу

1.История здания, которое описывается переводом?

2. Как вы думаете, почему русские укрепления, построенные для защиты России от нападения печенегов, можно назвать «Змеиным древком»?

Древнейшие восточнославянские народные песни — это обряд, восходящий к дохристианским временам. Они были связаны с празднованием наступления весны и Нового года, празднованием урожая и солнца, свадебными церемониями и похоронами.

Загадки, пословицы и поговорки в лаконичной и остроумной форме переживаний и мудрости народа.

Ко дню КиеваРоссия известна всеми сказками про Бабу Ягу, Змею Горыныча, Кирилла Кожемяку, ВЕРНИГОРИЙ, Котихорошку и многих других. Они выражали русичесские взгляды на добро и зло, добро и зло.

Интересные факты

Народные сказки могут быть источником информации о реальных исторических событиях. В частности, в сюжете «Сказки о« летающем корабле »много общего с формой в« Повести временных лет »рассказа о мести древлян Ольги за убийство мужа.

Имена героев сказок часто помогают понять, какие дела их наблюдали с Русью. В частности, имя известного сказочного персонажа Кощия Бессмертное происходит от русинского слова «Бабушка Костяная», которое на Руси стало синонимом слова «кочевник».

Есть много свидетельств того, что в России было для своего времени хорошо развитое музыкальное творчество. Воспоминания о ней есть в летописях, деятели Киевского собора.

Танцующие музыканты.Фотография из записи.

Известно, что в России были распространены песни, танцы, игра на музыкальных инструментах. На городских площадях и в княжеских дворцах выступали музыканты.

Термины и определения

Скоморохи — Средневековые странствующие актеры и музыканты в России.

Скоморохипетал с танцами, водил одетых медведей и других животных.По письменным источникам и археологическим находкам известно, какой была музыка того времени на инструментах. Это арфа, флейта, свисток и бубны. На одной стене Софийского собора в Киеве изображен ансамбль из семи исполнителей.

Изображение музыкантов и танцоров на фресках Софийского собора в Киеве и музыкальные инструменты Киевской Руси.

Менестрель Виктор Васнецов.

Виктор Васнецов.Баян

После христианства Церковь и преследования упрекали музыкантов за их «сатанинские» забавы. Православная церковь в России пропагандировала хоровое пение как музыкальную ноту. Изучение пения было одним из обязательных предметов, которые изучали в то время в школе.

3. Развитие архитектуры и изобразительного искусства. Археологические находки свидетельствуют о высоком уровне архитектуры Киевской Руси.

Даты и концепции

Архитектура — Искусство проектирования, строительства и ремеселукрашение зданий, строительное искусство.

В частности, у каждого великого россиянина «Град» была достаточно сложная для своего времени система обороны укреплений. Они состояли из шахты, залитой в деревянные ящики и окруженной глубоким рвом. В валах сооружены деревянные стены с оборонительными башнями.

Десятинная церковь. Реконструкция северной стороны.

Анализ летописных свидетельств позволил исследователям сделать вывод, что первой каменной светской постройкой в ​​Киеве, вероятно, был дворец княгини Ольги.Первой каменной церковьюрусских построек, как вы уже знаете, считается Десятинная церковь, построенная на Старокиевском холме конца X века. Это была лучшая постройка «города Владимира». Благодаря археологическим раскопкам мы знаем, что это был большой храм, внутреннее пространство которого было покрыто в виде кодов креста, и имеются записи о том, что у него было много куполов. Пол был украшен мозаикой из красочного мрамора, а стены расписаны фресками.

«Город Владимир»

Термины и определения

Мозаика — Картина или узор, выполненный по индивидуальному заказу, плотно прилегающий друг к другу и закрепленный в особом растворе окрашенных кусочков стекла, мрамора, камней и др.

Fresco — Роспись, краска (вода или известковое молоко) на свежей влажной штукатурке.

В Киеве археологи также обнаружили остатки двух княжеских дворцов с продольными открытыми галереями, построенными в конце X — начале XI века.

Настоящим шедевром архитектуры Киевской Руси является Софийский собор в Киеве. Закладывая собор, он оставил князю Ярославу центральное и самое высокое место в городе Ярославе.Поэтому из ворот, через которые путешественник не въезжает в Киев, в первую очередь видно здание бахатокупольной Софийского собора. Снаружи собор отличается исключительной красотой. Это был большой крестово-купольный дом, внутреннее пространство которого состояло из пяти нефив — продольных промежутков между рядами столбов. С севера, запада и юга вокруг него двурядные галереи, а вершину венчали тринадцать куполов.

Мозаика Марии Оранты в Софийском соборе.

Мозаика Христа Вседержителя в Санкт-Петербурге.Софийский собор в Киеве .

Поражает разнообразием изображения мозаики и фресок Софийского собора. На верхних местах храма находится мозаика с изображениями Христа Вседержителя (Вседержителя) и Марии Оранты (Богоматерь Помощница Богородицы). В мозаике Софийского собора русские мастера использовали смальту (цветное стекло) 177 оттенков. Около 3000 м ² в кафедральном соборе занимают фрески. Особенностью собора является то, что он украшен как мозаикой, так и фресками: по византийским традициям они объединены в один дом.

Вокруг Софийского собора в честь святых защитники князя Ярослава Мудрого и его жены Инхихерды основали монастырь из храмов Георгия и Ирины. Археологические раскопки показали, что они были похожи на собор Святой Софии, но имели меньшие размеры. В Киеве в первой половине XI в. по примеру Софиевских соборов построены в Полоцке и Новгороде.

Софийский собор в Новгороде. Современный вид.

Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Современный внешний вид.

В X — в начале Статья XI. Храмобудивництства Киевской Руси в византийской традиции преобладали. Их можно увидеть в зданиях Киевской церкви Десятинной и Преображенского собора в Чернигове (1031–1036). Собор стал своеобразным переходным рубежом и появлением новых унаочныло славянских традиций в архитектуре Киевской Руси.

К ярким и уникальным явлениям Киевской Руси, кроме мозаик и фресок, относится икона.

Термины и определения

Икона — Православие и католицизм в живописи, мозаичное или рельефное изображение Христа, Богородицы, святых и событий из Священного Писания, которым поклоняются верующие. Родина иконы — Византия. В России иконы писали на досках.

Иконография — Искусство иконописи.

Первая икона завезена из Византии и Болгарии, но вскоре на Руси сформировалась местная традиция иконописи.Русинские византийские мастера всегда придерживались канонической (твердо установленного правила, служившего образцом) иконографии, которой оберихавлась православная церковь, но никогда не копировали византийские иконы.

Виктор Васнецов. Иконограф Алипио.

Интересные факты

Цвета, используемые в иконографии, имеют некоторое значение. Наивысшее место в их значении занимает золото или желтый цвет, что символизирует Царство Небесное.Чем ближе к золоту располагалась икона другого цвета, тем она значительнее. Белый — это цвет Преображения — состояние, при котором земное человечество превращается в более высокое, духовное. Синий символизирует небо, а синий и зеленый — все земное. Фиолетовый используется для королевской власти имиджа. Красный имел два значения: божественная сила и животворная сила победы, а также изображения святых и мучеников, проливших кровь за веру Христа. Единственным цветом, имевшим отрицательное значение, считался черный.Гесимволизированное горе или ад. На иконках он старался использовать очень редкие.

Выводы. Письменность у восточных славян появилась задолго до принятия христианства. После крещения Руси князем Владимиром существующая система кириллицы была заменена.

Изучение общеязыкового курса освоения восточнославянского края позволило ученым выявить явления, указывающие на формирование украинского языка.

К значительным культурным достижениям России относят ее устную и народную музыкальную традицию. Они видят истоки современного украинского фольклора.

Высокого уровня развития достигли искусство и архитектура Киевской Руси. Русские строители и художники использовали в своем творчестве наследие Византии мастеров, развивая и совершенствуя их творческие приемы.

Запомните дату

XI — XIII вв. .- заключительный период украинского языка.

Вопросы и задания

Проверь себя

1. В каком веке впервые сообщается о наличии собственной письменности у восточных славян?

2. Что такое кириллица?

3. При чьем княжестве на Руси была открыта первая школа для княжеских и боярских детей?

4. Что русские прокомментировали в травах?

5. Кого в России называют скоморохами?

6.Как относиться к музыкантам Православной церкви?

7. Как называлась первая каменная церковь в России?

8. Что такое мозаика?

9. Что такое фреска?

Думай и отвечай

1. Как возникла восточнославянская письменность?

2. Как происходил процесс украинского языка?

3. Какие факты указывают на получение образования в России.

4. Какую роль в изучении духовной жизни Киевской Руси играет устный народный фольклор и музыкальное творчество?

5.Охарактеризуйте развитие архитектуры и изобразительного искусства Руси.

Dotask

Составить таблицу «Развитиякультуры Киевской Руси.

»

Индустрия культуры	Основные достижения

Для любопытных

Используя дополнительную литературу или Интернет, подготовьте сообщение о СофииКиев — жемчужине архитектуры Киевской Руси.

Вопросы и задания для обобщения по Киевской Руси конца X — XI в первой половине века. «

1. Составьте список важных исторических событий Руси конца X — первой половины XI века. Это вы считаете самым важным. Обоснуйте свой выбор.

2. Разъяснить значение понятий и терминов «драконовые стены», «супружеская дипломатия», «Русская правда», «монастырь», «социальный слой», «фреска», «мозаика», «икона».

3.Какую роль сыграло Киевской Русьвнедрение христианства?

4. К концу развития Киевской Руси X — первой половине XI века. расширить роль княжеской власти в общественной жизни.

5. Что, по вашему мнению, является основанием утверждать, что культура Киевской Руси достигла высокого уровня развития?

6. Выполнять задания на исторической карте:

1) Как изменилась территория Киевского Русенда X — в первой половине XI в. по сравнению с предыдущим периодом развития?

2) Назовите территорию, присоединенную к Киевской Руси, во времена Владимира и Ярослава.

3) Показать карту и основные походы Владимир Ярослав.

7. Назовите годы князей Владимирских и Ярославских. Сравните их внутреннюю и внешнюю политику. Определите его ценность и последствия.

8. Дайте характеристику Владимиру и Ярославу личностям и историческим личностям.

9. Приведите факты, подтверждающие мнение, что при Владимире и Ярославе Киевская Русь достигла своего расцвета.

Испытания на тему «Киевская Русь в конце X — первой половине XI века.»

1. Владимир стал единовладным правителем России:

а) 977, б) 980, в) 981,

2. Для защиты от нападений построена система укреплений «Стены дракона»:

а) хазары, б) печенеги в) византийцы.

3. Князь Владимир начал провозглашать христианство государственной религией Киевской Руси:

а) было 978 б) 981 по в) 988

4. Первоначальное письменное изложение старых стандартов. Закон был назывался:

.

а) «Земля», б) Повесть временных лет »в)« Русской правде ».

5. На месте под Киевом, где разбился князь Ярослав Мудрый Печенеги, построено:

а) Десятинная церковь, б) Собор Святой Софии в) Киево-Печерский монастырь.

6. Проверить переписку между дочерьми князя Ярослава и европейскими правителями, за которых они были женаты.

1) Анна	a) Венгерский король Андре
2) Анастасия	б) Норвежский король Харальд III
3) Елизавета	c) Французский король Генрих I

7.В его состав вошли представители княжеского совета, таких социальных групп:

человек.

а) смерды б) бояре в) старшие воины г) рядовичи д) шоппинг; е) видные представители города; ж) над духовенством.

8. Народное собрание взрослых свободных людей, принимавших решения по важным социальным и общественным вопросам, относилось к:

в) вичем б) княжеский совет и в) старшая жена.

9. Самая большая численность населения Киевской Руси:

человек.

а) бояре, б) ремесленники в) смердах.

10. Средневековые странствующие актеры и музыканты в России были:

а) крепостной б) покупает в) музыкантов.

11. Картина акварелью по свежей влажной штукатурке — это:

а) мозаика, б) фреска в) икона.

12. Первая каменная церковь Киевской Руси.

а) Десятинная церковь, б) Софийский собор в) Киево-Печерский монастырь.

Город, давший России название

Приключения и опыт | История

Город, давший России название

(Изображение предоставлено Walter Bibikow / Getty Images)

В то время как жители Москвы и Санкт-Петербурга спорят, были ли русской культурой советские или царские власти, новгородцы настаивают на том, что это были викинги. .

O

Сто лет назад революция отбросила Россию из империалистической эпохи в коммунистическую — от веков царей до красных советских звезд. В Санкт-Петербурге экстравагантные дворцы напоминают о роскошном образе жизни российских императоров, а в Москве суровые небоскребы напоминают о суровом существовании при диктаторском правлении.

Несмотря на то, что прошло столетие с тех пор, как русские оказались на перекрестке между этими двумя основными этапами истории своей страны, многие до сих пор не согласны друг с другом в том, какой период — и какой город — оказал наибольшее влияние на сегодняшнюю русскую культуру и вызвали у граждан глубокий патриотизм.Но пока жители Москвы и Санкт-Петербурга спорят, что посеяли семена национализма — Советы или цари, жители Великого Новгорода (известного просто как Новгород) настаивают на том, что это были викинги.

На первый взгляд Новгород (расположенный примерно в 200 км к югу от Санкт-Петербурга вдоль реки Волхов) кажется застывшим в советские времена, и ничто не указывает на то, что он может быть чем-то особенным. На вокзале тихо, а улицы, застроенные невзрачными бетонными зданиями, кажутся недоедающими.Только внутри укрепленного Новгородского кремля — ​​одной из старейших укрепленных цитаделей в России — можно почувствовать историческое значение этого места.

Здесь, говорят новгородцы, родилась Россия.

Новгородский кремль — одна из старейших цитаделей в России (Источник: Tim Makins / Getty Images)

Вас также может заинтересовать:
• Город, разделивший мир на две части
• Верфь, которая изменил человечество
• Остатки забытого царства

В 9 веке Новгород был процветающим торговым поселением на главном варяжском (средневековый термин для викингов) торговом пути между Скандинавией и Грецией.В Новгороде кипела жизнь, когда купцы обменивали экзотические ткани, металлы, вина и янтарь из Средиземноморья на роскошный мех горностая, соболя и куницы, которыми славился Новгород.

Но это было место беззакония, и между новгородцами и другими близлежащими общинами были обычным делом. Стремясь навести порядок, новгородцы пригласили тогда могущественного варяжского вождя князя Рюрика установить справедливое и справедливое правительство. Рюрик обязался, путешествуя из Скандинавии, взять под свой контроль город в 862 году.После смерти Рюрика в 879 году его родственник Олег пришел к власти и расширил империю, захватив земли к северу до того, что позже станет Санкт-Петербургом, и даже на юг, до Киева (более 1000 км от Новгорода), и объединил окружающие славянские и финские племена для образуют государство Киевская Русь.

Новгород процветал, и благодаря широкой автономии, предоставленной лидерами Киевской Руси, город мог свободно развивать свои собственные законодательные системы; ее лидеры были избраны и отбыли срок полномочий в первом демократическом правительстве в регионе, который мы сейчас называем Россией.

Новгород был основан как крупное торговое поселение варяжских (викингов) (Источник: Walter Bibikow / Getty Images)

Сегодня в средневековых стенах из красного кирпича Новгородского кремля, объекта всемирного наследия ЮНЕСКО, находится Новгородский государственный объединенный музей. с выставками и артефактами, рассказывающими об истории города, и Ярославовым двором, бывшим местом обширного рынка 16 века. В центре кремля находится Монумент тысячелетия российской государственности, у руля которого стоит скульптура князя Рюрика.Статуи знатных людей, включая Михаила Романова и Екатерину Великую, в хронологическом порядке движутся по спирали в истории России. Однако главной фигурой всегда был Рюрик.

«Рюрик в современной России — это своего рода символическая фигура, вокруг которой сосредоточен круг мифов», — сказал Адриан Селин, профессор и старший научный сотрудник исторического факультета Высшей школы экономики Санкт-Петербурга.

Со временем Рюрик стал легендой, настолько символической, что Советский Союз выступил против того, чтобы он был задокументирован как основатель России, до того, что заявил, что идея такого человека является изобретением сборника рассказов.«[Советские власти] отвергли Рюрика как реального человека из-за произношения его имени, которое звучит по-немецки или скандинавски, а не по-славянски, как современные русские идентифицируют себя», — пояснил Селин.

Монумент тысячелетия российской государственности чествует князя Рюрика, легендарного основателя государства Киевская Русь (Фото: Евгений Зотов / Getty Images)

Но новгородцы настаивают на том, что князь Рюрик был реальным и что он и его родственники помогли установить несколько основных продуктов. русской культуры.

Наряду с тем, что Новгород претендует на место рождения России, он также является важным центром распространения русской православной религии. Владимир Великий, правитель тогдашней Киевской Руси между 980-1015 годами, принял решение объединить свой народ под одной религией после серии конфликтов между христианскими и языческими последователями. Отправив ученых по всему миру изучать религию, Владимир выбрал православие; сегодня Русская православная церковь играет видную роль в российской культуре и политике, а православные священники даже благословляют русское оружие.

Вскоре после того, как Владимир Великий ввел православное христианство в Киевскую Русь, началось строительство собора Святой Софии Премудрости Божией, ныне старейшего храма в стране. Его прочная каменная конструкция подчеркивает скромность и могущество новгородцев. Между тем, собор был одним из первых с луковичными куполами, которые можно увидеть на некоторых из самых известных построек России, в том числе на знаменитом московском соборе Василия Блаженного, построенном более чем через 500 лет после собора Святой Софии.

Собор Святой Софии — старейший храм в России и один из первых, в котором сохранились культовые луковичные купола. , почему в исторической истории России Новгород так часто отодвигается на задний план Москвой и Санкт-Петербургом?

«[Новгород] не входил в состав России, пока Москва не завоевала его в 1478 году», — пояснила Нэнси Коллманн, профессор истории Стэнфордского университета и автор книги «Российская империя 1450–1801».

В середине 13 века монгольские войска (известные как татары) вторглись в Киевскую Русь. Татары установили власть на Русской земле и заменили ее демократическое общество феодальным. Это вызвало распад государства и рост власти Великого княжества Московского.

Новгород, ставший своим государством после распада Киевской Руси, оказался под угрозой растущей мощи Москвы. Конфликт между двумя средневековыми государствами достиг апогея в 1471 году, когда плохо организованная новгородская армия случайно столкнулась с московскими войсками в так называемой Шелонской битве.Новгород понес такие потери, что его лидеры сдали некогда могущественное государство московскому владычеству.

И вот так была потеряна независимость Новгорода, его избранных руководителей сменила московская царственная власть. Русский писатель XIX века Александр Герцен полагал, что, если бы Новгород завоевал Москву, Российской империи никогда бы не существовало.

Новгородцы до сих пор прославляют свои варяжские корни музыкой, танцами и даже обучением оружию (Фото: Данита Делимонт / Getty Images)

Но влияние Киевской Руси осталось.Великое княжество Московское продолжало называть свою землю Русью, которая превратилась в «Русь» между 14 и 16 веками. Имя оставалось сильным, когда Петр I основал Российскую империю и перенес центр власти из Москвы в недавно основанный Санкт-Петербург в начале 1700-х годов. И хотя в 1917 году Советы отказались от названия «Россия» в пользу Союза Советских Социалистических Республик (СССР), оно снова стало популярным после распада Советского Союза в 1991 году.

Новгородцы не забыли своих корней.Вдали от кремлевских стен маленькие кусочки культурной гордости все еще просачиваются в современную жизнь. Городской фольклорный театр «Кудеси» исполняет традиционные новгородские танцы и музыку, уходящие корнями в варяжскую культуру, а новгородский историко-этнографический клуб «Рат» обучает оружию и изготовлению доспехов времен князя Рюрика.

Несомненно, в стране с таким широким географическим охватом вопрос о происхождении русской культуры будет продолжаться. По крайней мере, для новгородцев люди знают свою историю, а личность сложена из легенд.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравился этот рассказ, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 статей на этой неделе». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, которые доставляются вам на почту каждую пятницу.

Как география и климат повлияли на раннюю историю России

Реки, реки, везде

На самом деле слово «водка» происходит от русского слова «вода», и это хорошее место для начала описания ландшафта Западной России. От Днепра до Волги и Дона в России много рек. Это только помогло первым русским вырастить больше еды из-за легкости, с которой они могли орошать больше земли. Это позволило многим поселениям русов разрастаться и становиться довольно большими.Фактически, Киев , главный город Киевской Руси, имел больше людей, чем любой другой город Западной Европы во время своего расцвета в одиннадцатом веке. Другие города, особенно Новгород, выросли до таких же размеров.

Славянский край с реками

Раннее земледелие

Эти ранние поселения почти полностью основывались на сельском хозяйстве. Для ранней Руси земли было в изобилии. Русы практиковали земледелие рубками и сжиганием, а это означало, что они просто вырубали леса, составлявшие большую часть Восточной Европы, всякий раз, когда земля перестала быть продуктивной.В конце концов, у русов было много земли. Помните, потеря питательных веществ в почве была реальной проблемой для первых фермеров, которую нельзя было решить одним лишь орошением. Это резко контрастирует с другими цивилизациями, интенсивно занимающимися сельским хозяйством, такими как египтяне, которые вместо этого полагались на наводнения для пополнения питательных веществ, а также современные западные европейцы, которые оставляли поле незасаженным каждые три года, чтобы позволить питательным веществам вернуться в земля.

Ранняя торговля

Все эти реки имели другое предназначение для Руси.Города Киев и Новгород находились на кратчайшей линии между викингами и византийцами, двумя из основных торговых держав X и XI веков. Обычно тот факт, что все это было по суше, был бы сдерживающим фактором. Вместо этого, из-за рек, весь регион представлял собой один гигантский торговый путь, объединяющий товары из Скандинавии викингов и Византийского Средиземноморья с продуктами из Центральной Европы и даже за ее пределами. Благодаря этим торговым путям в Швеции были найдены монеты с надписью на арабском языке.Русь стала довольно богатой благодаря этой торговле, но также познакомилась с новыми культурными идеями, не последней из которых было православие. Фактически, когда эти торговые пути оказались под угрозой со стороны половцев , тюркской группы с юго-востока, в конце одиннадцатого века Киевская Русь окончательно пошатнулась. Куманы использовали против нее географическое положение России, перерезав легкие торговые пути на юг с Византийской империей.

Москва изначально была основана как небольшой торговый пост

Краткое содержание урока

Маловероятно, что Киевская Русь, да и сама Россия, могли бы развиваться таким же образом без уникальной географии и климата этой страны.Земля была холодной, но в ней было достаточно месяцев с умеренным климатом, чтобы обеспечить рост реальных сельскохозяйственных излишков, которые, в свою очередь, оказались предметом торговли по всему региону через сеть рек. Реки также соединили несколько удивительно больших городов в регионе, а также создали торговый путь, ведущий из Скандинавии в Константинополь.

03.07.16, Франклин, Письмо, общество и культура в ранней Руси

---

В этой элегантной книге Саймон Франклин исследует функцию, значение и влияние письма и письменной культуры в Киевской Руси между серединой десятого и концом тринадцатого века.Подтекст — восприятие христианской культуры на Руси, в особенности ее письменной версии. Франклин исследует «происхождение и раннее использование письма» на Руси, но в то же время его книга служит «тематическим исследованием для тех, кто в более широком смысле интересуется средневековым использованием письма или, в более широком смысле, культурной историей информации. технология »(3). В то время как другие историки исследовали первое в более общем плане (Розамонд МакКиттерик, Майкл Кланчи, Д. Х. Грин, Чарльз Ф. Бриггс), это первое подобное исследование для средневековой России.Введение и заключение предлагают отличный обзор центральных вопросов, связанных с социальной и культурной динамикой письменности на Руси. Франклин — выдающийся специалист по славяноведению из Кембриджского университета, который внимательно следил за социальным структурированием культурных практик средневековой Руси. В этой книге он обращается к фундаментальному упущению более или менее недавних исследований средневековой Руси: степень развития христианской культуры после обращения Владимира в христианство была предметом многочисленных дискуссий в литературе как на русском, так и на других языках. но независимо от того, какую позицию вы занимаетесь, роль письма часто переоценивается.Действительно, начиная с ок. 1050 г. письменность, похоже, получила распространение в русском обществе, но «с точки зрения типов употребления и контекстов использования основные образцы были установлены к концу одиннадцатого века и оставались на удивление стабильными в течение следующих двух лет. веков »(275). Эта тенденция порождает две фундаментальные проблемы. Первая заключается в том, что предыдущие исследования («техноцентрический подход», стр. 279) не смогли предоставить социальный и политический контекст для использования письма в культуре средневековой Руси.Вторая, о которой Франклин обращается во второй части своей книги, — это роль церкви и торговли, соответственно, как катализаторов распространения письменности на Руси.

Франклин исследует способы использования письма в администрации, обучении, мультимедийной графической среде (например, церковные росписи) и, наконец, в магии. Он также рассматривает широкий спектр средств массовой информации («письменные останки» части I его книги) от пергаментных рукописей до берестяных букв, печатей, змеевиков , веретенообразных завитков и церковных стен.Он проводит тщательное и очень полезное различие между первичными (артефакты, «подготовленные для конкретной цели, на которых они должны быть написаны»), вторичными (в которых «письмо является неотъемлемой частью, но не главной целью» производства артефактов) и третичным письменность (позднее дополнение к уже существующим артефактам для других целей, например, граффити). Несмотря на утверждения об обратном (21), иногда его обсуждение средств массовой информации выглядит как резюмированный каталог (например, на странице 62, со списком фресок в различных церквях, построенных на Руси до ок.1300). Однако классификация письма Франклином играет важную роль в его анализе социальных и культурных последствий письменных практик. Например, он отмечает, что, хотя первичная письменность быстро распространилась среди городских жителей, вторичная письменность не включала артефакты местного производства, а почти всегда предметы, изначально импортированные (обычно из Византии). Примеров греческого языка (как языка, так и письменности) во вторичной письменности гораздо больше, чем в первичной или третичной формах письма.Франклин также отмечает, что вторичные сообщения-надписи преимущественно греческие, начиная с ок. 1050 г., что совпадает с интенсивной программой общественных работ Ярослава Мудрого, «демонстративно напоминающей Константинополь» (104). Середина и вторая половина XI века также являются периодом наибольшего участия киевских книжников в греческом первичном письме. Несмотря на замену греческого вторичного письма славянским между 1100 и 1200 годами, подписи, особенно имена или сокращения святых (например, для Христа — ICXC — и Богородицы), остались греческими до наших дней.Поскольку было бы абсурдным делать вывод о том, что в России все еще широко распространено знание греческого языка среди православных христиан, посещающих церковь, автор предполагает, что эти подписные надписи «стали идеограммами, а не образцами алфавитного письма». Они перестали быть чисто «писательскими» и стали частью иконографии.

Франклин отказывается от связи языка и сообщества. Хотя он вслед за Александром Исаченко постулировал существование диглоссии в средневековой Руси, где церковнославянский язык был «книжным», а восточнославянский — «практическим» регистром языка, Франклин рассудительно заключает, что «любой конкретный образец письменности первичный, вторичный. или третичный может включать гибрид регистров.«Как следствие» язык письменной культуры ранней Руси занимает пространство между двумя полюсами, но регистры языка не всегда были последовательно поляризованы »(88). Оба регистра языка, таким образом, определялись, а не определяли, Несмотря на утверждение автора XII века «Русской Первичной летописи » («Славянский язык — один»), как церковнославянский, так и восточнославянский (как, например, переводятся берестяными буквами) были то, что социолингвисты теперь называют «ассоциированными языками» (см. Кэрол М.Истман и Томас К. Риз, «Ассоциированный язык: как язык и этническая идентичность связаны», General Linguistics 21 (1981), 109-116). Обзор Франклина (89–119) письменностей, использовавшихся в средневековой Руси (глаголица, кириллица, греческий, латинский и рунический), насколько мне известно, является наиболее полным и конкретным на сегодняшний день. Автор более внимательно следит за ранними научными дискуссиями, чем может показаться на первый взгляд, но он также дает им новое понимание и сложные вопросы. Примером первого является его обсуждение тюркских рун в приложении к рекомендательному письму на иврите, написанному в конце девятого или начале десятого века еврейской общиной в Киеве от имени одного из ее членов> Здесь Франклин некритически следует старой идее Моше Гиля. что «земля славян», через которую еврейские купцы, известные как раданиты, шли в Китай, была Русь.Фактически, арабский источник относится к восточно-центральноевропейским землям, таким как Польша и Богемия. С другой стороны, Франклин отмечает, что кириллические надписи на лезвиях мечей имитируют «латинские» эквиваленты, такие как знаменитые мечи Ульфберта (110). Опираясь на длинный список рунических надписей (из которых ему следовало бы удалить каменную дубинку, найденную в Латвии, которая не имеет ничего общего с Киевской Русью) на различных артефактах, от монет в кладах X века до конца XI века. -век Суздальский кулон-слепок или веретено из Звенигорода, автор предполагает, что «очаги довольно приземленной, практической рунической грамотности существовали на Руси как до, так и после распространения славянской письменности» (115).

Часть II обсуждает функции и восприятие письма. Глава 4 «Письмо и социальная организация» в первую очередь касается нормативного (кодексы и списки правил) и административного письма (дипломатия и берестяные документы). Франклин отмечает, что письмо «как таковое» не имело особого социального авторитета (185). Он заключает, что «формальное и нормативное административное письмо было намного медленнее [чем эфемерное письмо] прижиться». Действительно, регулярное использование нормативного и официального административного письма не может быть датировано 1250 годом.Согласно Франклину, «приглушенный прием официального административного письма Русью» в первую очередь связан с тем, что эффективные и сложные системы регулирования поддерживались без использования формальных письменных процедур. Неудивительно, что данные указывают на то, что консолидация практики административного письма происходила только внутри и вокруг Церкви. Глава 5 «Письмо и обучение» указывает на то, что наряду с более регулярным использованием административного письма к 1300 году очевидна зарождающаяся профессионализация, особенно в терминологии для писцов, «как людей, которые делают соответствующие графические знаки (будь то для церковных рукописей. , или для княжеских документов, или для церковных росписей) на заказ.«Примерно в то же время появляются литераторы ( книжников, ), такие как Клим Смолятич, чье умение проницательно читать можно было бы охарактеризовать как« философию ». Князь Киевский Владимир, по словам летописца», ясно говорил из Писания, потому что он был великим философом; и он был храбрым и опытным охотником ». Однако в обиходе коренной Руси filosof обычно определялся как иностранец, как кто-то извне (обычно Византия).

Глава 6« Письмо и изображения »указывает на то, что письмо составляет лишь часть «сложного взаимодействия между зданием, объектами и исполнителями в мультимедийном представлении в церкви» (248).Франклин отмечает, что для неграмотных зрителей в аудитории письмо могло быть не столько изображением, сколько изображением. «Для тех, кто не может расшифровать конкретные письменные сообщения [например, подписи], графическая среда церкви визуально усиливает общий статус письма» (245). Однако остается продемонстрировать, что «неграмотный» средневековой Руси обычно ассоциировался с «Книгой». Нетекстуальные, «практические» способы использования письма находятся в центре внимания главы 7 «Письмо и магия».«Здесь Франклин подчеркивает темы de rigeur в исследованиях средневековой магии: например, связь между магией и представлением« язычников »или использование defixiones . Это не означает, что он пренебрегает обсуждением старого различия между «магией» и «религией», категориями, которые, как он отмечает, современники, возможно, сочли уместными. Но вывод Франклина является напоминанием о том, как трудно точно определить цель: «Что более важно, все« отмеченные »магические использование письма имеет прецеденты и параллели в импортированном христианстве.Псалмомантия, псалмы-амулеты, заклинания против персонифицированной лихорадки, даже загадочные маточные формулы, окружающие фигуры, подобные Горгоне, — все это прочно укоренилось в устоявшихся традициях христианской письменной магии, наряду с обычными талисманами, такими как знак Креста, вотивные надписи или sanctio spiritis на письменных документах ». Франклин объясняет, что невербальные значения письма не определялись как магия, поскольку последнее всегда было чем-то вне письменной культуры.Очень немногие магические практики использовали только письмо, а письменность не рассматривалась и не рассматривалась как обладающая какими-либо магическими свойствами. Среди впечатляющих особенностей этой книги — прекрасное понимание автором и изложение научных дискуссий по таким вопросам, как переводы в Киевской Руси. Работа Франклина имеет значение для общепринятого аргумента о том, что введение письменной культуры способствовало радикальному преобразованию средневекового общества. Он считает, что, по крайней мере, в случае с Русью, «технология не была сильнее, чем социальные институты, которые ее оправдывали или оставались для нее непроницаемыми.»

Эта книга, безусловно, является важным строительным блоком в нашем понимании средневековой Руси. Его открытия также будут полезны тем, кто изучает средневековую историю культуры, поскольку он представляет новые доказательства влияния письменности на социальные и политические структуры. распространение «письменной деятельности, основанной на деятельности» происходило «снизу вверх», без каких-либо очевидных концептуальных или институциональных барьеров, тогда возникает вопрос, как значительные изменения в середине одиннадцатого века были достигнуты с такой легкостью всего за несколько десятилетий.Тем не менее, Франклина заслуживают похвалы за то, что он поднял важные вопросы о природе и функциях письма в средневековом обществе, а его книга заслуживает широкого чтения и обсуждения.

11 вещей, которые вы должны знать об украинской культуре

Украина — очень традиционная страна, где соблюдение определенных обычаев и обычаев играет центральную роль в ее культуре. Молодое поколение с радостью перенимает и следует этим ритуалам, делая их еще более яркими и современными.Вот 11 вещей, которые делают большинство украинцев, и их причины.

Популярный украинский обычай — масленичная неделя. Этот праздник существовал уже во времена Киевской Руси. Блин считался символом солнца (желтого, круглого и горячего), следовательно, означал проводы зимы и приветствие весны. Масленица, которую отмечают в последнюю неделю перед Великим постом, — веселое событие. Люди каждый день подают свежеиспеченные блины, ходят друг к другу в гости, катаются на санках, катаются на лыжах и просто радуются жизни.

Тонкие блины | © Alberto / Flickr

Рождество в Украине — семейный праздник, когда собираются все родственники. Накрывают праздничный стол с 12 традиционными блюдами (как у апостолов), поют рождественские песни, вспоминают все хорошее, что произошло в прошлом году, желают друг другу здоровья и счастья. Во время рождественских праздников также соблюдают традицию колядования. Дети ходят по домам, поют рождественские песни и желают хозяевам всего наилучшего.Самая важная часть — «засыпка» пола зернами пшеницы или ячменя, которые приносят в дом достаток и счастье. Хозяева, в свою очередь, должны раздать колядующим деньги, сладости или другие угощения.

Несмотря на то, что вышиванка (вышиванка) является частью традиционного украинского наряда, это модный предмет и для повседневной жизни. Многие украинские бренды создали собственные интерпретации его формы, цвета и длины, что сделало его популярным во всем мире.Знаменитости моды, такие как Анна Делло Руссо (журналист Vogue Japan, ) и Дита фон Тиз, были замечены в вышиванках украинского дизайнера Виты Кин. Не упускают возможности блеснуть и в вышитой одежде местные жители.

Украинский фестиваль | © Chris Phutully / Flickr

Украинцы очень дружелюбны и приветливы. Они любят большие компании и собрания, всегда помогают друг другу и считают всех окружающих своими лучшими друзьями.Таким образом, если вам случится приехать на вечеринку в Украину, не волнуйтесь, вы обязательно найдете друзей и будете болтать, смеяться и петь любимые песни до рассвета.

Самыми важными элементами на Пасху являются крашенки (разноцветные вареные яйца), а также писанка (крашеные яйца). Последние имеют очень глубокое символическое значение, потому что каждая деталь узоров что-то значит. Например, красный цвет символизирует добро и радость жизни. Желтый цвет означает тепло и урожай, а зеленый означает надежду.Суеверные украинцы соблюдают эту традицию на протяжении многих веков и с удовольствием продолжают вкладывать душу в это занятие и по сей день.

Пасхальное яйцо | © Владимир Куд / Flickr

Традиция покупать невесту стара, как сама украинская свадьба. В прошлом такой обряд имел серьезные последствия. Однако в наши дни эта традиция — просто невинная игра. Вместе с друзьями и окружением он участвует в конкурсах и получает шуточные задания, чтобы показать, что он достоин невесты.

Нелепый, но забавный обычай в Украине — положить обожженную бумагу в бокал с шампанским и выпить его на Новый год. Считается, что написанное и проглоченное желание обязательно сбудется. Но самая сложная часть состоит в том, что вы должны делать это, пока куранты бьют двенадцать.

Новогодняя елка | © spoilt.exile / Flickr

В ночь на 13 января Украина отмечает Старый Новый год. Несмотря на то, что этот праздник не является официальным, местные жители не упускают случая отметить его еще раз.Такое историческое явление появилось в результате смены календарей. Во времена Киевской Руси люди следовали юлианскому календарю, который отставал от европейского на 13 дней. Чтобы сократить этот разрыв, в 1918 году был осуществлен переход на григорианский календарь, и 14 января оказалось датой Старого Нового года.

В Украине очень много внимания уделяют межличностным отношениям. Если в Германии есть понятие die Termine (назначение), которое нельзя изменить (и строго придерживаться правил в целом), то в странах Восточной Европы оно немного более гибкое: есть возможность любезно попросить о переносе. , объясняя свои обстоятельства и получая желаемое.То же правило применимо почти ко всем сегментам повседневной жизни. Поэтому в знак благодарности местные жители обычно покупают цветы, шоколад или алкоголь и дарят их тому, кто был очень отзывчивым.

Цветы | © Azizadiary / Pixabay

Неделя памяти в Украине следует за Пасхой и заканчивается на 9-й день после этого праздника. Этот период называется Радоница или Гробки . Традиция имеет дохристианские корни и тесно связана с культом предков.Древние славяне приходили на могилы своих умерших родственников, потому что верили, что умершие радуются теплым воспоминаниям о себе. В наши дни, хотя церковь не одобряет веселье на кладбище, люди приходят сюда, чтобы положить немного еды на могилу, перекусить и, таким образом, поделиться ею со своими умершими родственниками.

Погружение в прорубь 19 января (в день крещения Иисуса) — национальная традиция в Украине. Однако самыми холодными считаются крещенские морозы, поэтому люди считают, что заболеть невозможно.Напротив, в этот день вода становится святой и исцеляет от всех болезней. Так что, если вы заметили, как украинцы кричат, но купаются в ледяной воде зимой, не удивляйтесь и помните об этой своеобразной традиции.

Мужчина плавает в холодной воде | © Олег Дубина / Flickr

Оценка аннексии Крыма семь лет спустя — King’s Think Tank

После распада Союза Советских Социалистических Республик (СССР) постсоветское пространство столкнулось как с политическим вакуумом, так и с вакуумом идентичности.В то время как несколько новых независимых государств стремились пересмотреть свою внешнюю политику и наладить новые отношения с Западом, Россия изо всех сил пыталась пересмотреть свою идентичность как правопреемницу Советского Союза. Перед новой Российской Федерацией одновременно стояла задача решить геополитические проблемы западного влияния в регионе, а также преодолеть советскую ностальгию в рамках своей идентичности. Фактически, эта советская ностальгия в сочетании с угрозой западного вмешательства побудила Россию принять стратегию намеренного сохранения контроля над постсоветскими государствами.Украина, имеющая как географическое, так и культурное значение для России, стала решающей для артикуляции постсоветской российской идентичности. Таким образом, Россия избрала двоякий подход к своему участию в Украине: противодействие влиянию Запада в регионе и отстаивание восточнославянской идентичности, которая предполагает союз между украинцами и русскими.

Остатки Киевская Русь : Конкурирующие идентичности России и Украины

С распадом СССР в научном и политическом дискурсе возникли различные представления о постсоветской российской идентичности, наиболее заметными из которых являются «русская языковая идентичность» и «восточно-славянская идентичность».Украина — не только ближайший сосед России, но и значительная часть ее населения считает себя русской. Согласно отчету Украинского центра независимых политических исследований, 8,3 миллиона граждан Украины идентифицировали себя как русские, а 26,6 процента населения указали, что русский является их родным языком. Эта демографическая группа была политизирована Россией при формулировании своей внешней политики в Украине.

Значение Украины для России, однако, выходит за рамки простых забот о русскоязычном населении, проживающем в стране.Широко распространено мнение, что древнее восточнославянское государство Киевская Русь породило три современных государства — Россию, Украину и Беларусь. Киевская Русь восходит к примерно девятому веку, когда Киев был основан как столица объединенных славянских племен в 882 году нашей эры. Киевская Русь ‘, таким образом, характеризует единство культуры, языка и истории России, Украины и Беларуси.

Это создает общую восточнославянскую идентичность для трех государств, оправданную их историческими корнями.Хотя история Киевской Руси и года сложна, то, как она использовалась для создания российской этнонационалистической идентичности, важна для понимания действий России на Украине. Концепция Киевской Руси используется как политический инструмент для романтизации восточнославянского прошлого и привития чувства ностальгии по общей этнической идентичности. Это повествование истории стало причиной раздора между Россией и Украиной. В то время как российские историки рассматривают Киевскую Русь и как ранний этап формирования современного российского государства, украинцы рассматривают свою национальную историю как серию борьбы против империалистического присутствия России в регионе.

Для России оранжевая революция 2004 года и протесты на Евромайдане десять лет спустя показали, что Украина уходит от своей общей восточнославянской идентичности, связей с Россией, к независимой гражданской идентичности. Украина стремилась заполнить идеологический вакуум Советского Союза путем развития инклюзивной гражданской идентичности для себя. Это означало, что украинская идентичность не ограничивалась определенной этнической или украиноязычной группой, а, скорее, распространялась на всех тех, кто был гражданами страны.

Различные группы меньшинств, включая тех, кто идентифицировал себя как русские, смогли сохранить свою принадлежность к своей культурной идентичности, одновременно сохраняя лояльность к украинскому государству. Хотя эта гражданская идентичность была относительно несложной, именно углубление прозападных настроений на Украине угрожало не только геополитическим интересам России в регионе, но и ее этнонационалистической идентичности, связанной с восточнославянским государством Киевская Русь .Эта этнонационалистическая идентичность фактически вступила в противоречие с гражданской идентичностью, которую Украина пытается создать для себя.

Современная имперская идентичность: случай аннексии Крыма

Аннексия Крыма означала разные вещи для России и Украины. Само по себе слово «аннексия» оспаривается в этом контексте. Как видно из лаконичной реплики Путина в его речи 18 марта 2014 г .:

« Референдум прошел честно и прозрачно, жители Крыма четко и убедительно выразили свою волю и заявили, что хотят быть с Россией»,

Россия считает объединение Крыма с государством сознательно осуществленным путем референдума.Украина же утверждает, что Крым был аннексирован Россией как попытка вмешаться во внутреннюю украинскую политику.

Историю России можно представить как серию различных государственностей, начиная с древнего восточнославянского государства г. Киевская Русь г. до объединения нескольких народов в составе СССР, а теперь и современной Российской Федерации. Эти этапы в истории России не только сформировали восприятие Россией своей идентичности, но также повлияли на отношения России с ее соседями.И наоборот, с момента обретения независимости от СССР Украина пыталась создать для себя гражданскую идентичность, отличную от этнонационалистического проекта, предпринятого Россией. Из-за этнонационалистического восприятия постсоветской идентичности Россия не смогла отказаться от своего империалистического менталитета, связанного с ее привилегированным положением на постсоветском пространстве.

Паакхи Бхатнагар

Паахи — студент последнего курса факультета международных отношений и со-главный редактор King’s Think Tank.Ее работы ранее публиковались в Институте исследований внешней политики, аналитическом центре Agora, блоге Strife и т. Д. Вы можете найти ее в Twitter: @paakhibhatnagar.

Представленное изображение (вверху) принадлежит Джордану Буссону на Flickr и находится под лицензией Attribution-NonCommercial 2.0 Generic (CC BY-NC 2.0) .

Библиография

Путин В. (18 ^-е марта 2014 г.). Обращение Президента Российской Федерации .http://en.kremlin.ru/events/president/transcripts/statements/20603.

Табачник А., (2020), «Российское вмешательство в Украину: история, политика идентичности и национальная консолидация», Национализм и этническая политика , 26 (3), 299-318, DOI: 10.1080 / 13537113.2020.1792.

Толц В. (1998). «Формирование нации: национальная идентичность и построение нации в посткоммунистической России». Европейско-азиатские исследования . 50 (6). 993-1022.

Украинский центр независимых политических исследований.(2017). Русскоязычная идентичность в Украине . 6. http://www.ucipr.org.ua/publicdocs/RussophoneIdentity_EN.pdf.

Журженко Т. (2014). «Разделенная нация? Пересмотр роли политики идентичности в украинском кризисе ». Die Friedens-Warte . 89 (1/2). 249-67. http://www.jstor.org/stable/24868495.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Microsoft Word — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ПЕЧАТЬ PHD 14.2 ..docx

% PDF-1.6 % 832 0 объект >] / Страницы 803 0 R / Тип / Каталог >> эндобдж 852 0 объект > / Шрифт >>> / Поля [] >> эндобдж 829 0 объект > поток 2013-06-07T07: 55: 28 + 02: 00Word2013-08-01T16: 07: 32 + 02: 002013-08-01T16: 07: 32 + 02: 00 Приложение Acrobat Distiller 10.1.3 (Windows) / pdf

Microsoft Word — ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ПЕЧАТЬ PHD 14.2..docx

Торир Йонссон Храундал

uuid: faa6061f-796c-4969-b476-401f263e197duuid: 09d9ee07-9353-4a1d-a69b-21a7690acd71default1

convertuuid: 0f9ae121-4824-42dd-a841-0b74049ec521: A841-0b74049ec521 00

1B

http: // ns.adobe.com/pdf/1.3/pdf Adobe PDF Schema

internal Объект имени, указывающий, был ли документ изменен для включения информации о треппинге TrappedText

http://ns.adobe.com/xap/1.0/mm/xmpMMXMP Схема управления носителями

Внутренний идентификатор на основе UUID для конкретного воплощения документа InstanceIDURI

internal Общий идентификатор для всех версий и представлений документа. OriginalDocumentIDURI

http: // www.aiim.org/pdfa/ns/id/pdfaidPDF/A ID Schema

internalPart of PDF / A standardpartInteger

внутренняя Поправка к стандарту PDF / A amdText

внутренний Уровень соответствия стандарту PDF / A Текст

конечный поток эндобдж 1427 0 объект > эндобдж 803 0 объект > эндобдж 804 0 объект > эндобдж 1359 0 объект > эндобдж 815 0 объект > эндобдж 826 0 объект > эндобдж 827 0 объект > эндобдж 828 0 объект > эндобдж 712 0 объект > / Font> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Rotate 0 / TrimBox [7.