Описание катерины в пьесе гроза: Страница не найдена

Содержание

трагизм «женской доли» в интерпретации А. Островского

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше контрастирует с мрачными реалиями России дореформенного периода. В эпицентре разворачивающейся драмы – конфликт между героиней, стремящейся отстоять свои человеческие права, и мира, в котором всем заправляют сильные, богатые и властные люди.

Катерина как воплощение чистой, сильной и светлой народной души

Уже с самых первых страниц произведения образ Катерины в пьесе «Гроза» не может не привлечь к себе внимания и не заставить проникнуться симпатией. Честность, способность глубоко чувствовать, искренность натуры и склонность к поэтичности – вот те черты, которые отличают саму Катерину от представителей «тёмного царства». В главной героине Островский постарался запечатлеть всю красоту народной простой души. Свои эмоции и переживания девушка выражает незатейливо и не использует искажённые слова и выражения, распространённые в купеческой среде. Это нетрудно заметить, сама речь Катерины больше напоминает мелодичный напев, она изобилует уменьшительно-ласкательными словами и выражениями: «солнышко», «травка», «дождичек». Невероятное чистосердечие героиня проявляет, рассказывая о своей вольной жизни в отеческом доме, среди икон, спокойных молитв и цветов, где она жила «точно птичка на воле».

Образ птицы – точное отображение душевного состояния героини

Образ Катерины в пьесе «Гроза» как нельзя лучше перекликается с образом птицы, в народной поэзии символизирующим свободу. Беседуя с Варварой, она неоднократно обращается к этой аналогии и утверждает, что она – «вольная птица, что попала в железную клетку». В неволе ей тоскливо и тягостно.

Жизнь Катерины в доме Кабановых. Любовь Катерины и Бориса

В доме Кабановых Катерина, которой присущи мечтательность и романтичность, чувствует себя совершенно чужой. Унизительные упрёки свекрови, привыкшей держать всех домочадцев в страхе, атмосфера тирании, лжи и лицемерия угнетают девушку. Однако сама Катерина, являющаяся по натуре человеком сильным, цельным, знает, что терпению её есть предел: «Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!» Слова Варвары о том, что без обмана в этом доме не выжить, вызывают у Катерины резкое неприятие. Героиня противостоит «тёмному царству», его порядки не сломили в ней волю к жизни, счастью, не заставили её уподобиться другим жителям дома Кабановых и самой начать лицемерить и лгать на каждом шагу.

По-новому раскрывается образ Катерины в пьесе «Гроза», когда девушка делает попытку вырваться прочь из «опостылевшего» мира. Она не умеет и не желает любить так, как это делают жители «тёмного царства», ей важна свобода, открытость, «честное» счастье. В то время, как Борис убеждает её, что их любовь останется тайной, Катерина желает, чтобы об этом знали все, чтобы все видели. Девушка изменяет Тихону, своему мужу, однако пробудившееся в её сердце светлое чувство кажется ей смертным грехом. И как раз в этот момент читатель сталкивается лицом к лицу с трагедией женской души, её страданиями и муками. С этого момента происходит конфликт Катерины не только с окружающим миром, но и с самой собой. Ей трудно сделать выбор между любовью и долгом, она силится запретить себе любить и быть счастливой. Однако борьба с собственными чувствами не по силам хрупкой Катерине.

Уклад и законы, царящие в окружающем девушку мире, давят на неё. Она стремится покаяться в содеянном, очистить свою душу. Увидев на стене в церкви картину «Страшный суд», Катерина не выдерживает, падает на колени и начинает прилюдно каяться в грехе. Однако даже это не приносит девушке желанного облегчения. Другие герои драмы «Гроза» Островского не способны поддержать её, даже любимый человек. На просьбы Катерины забрать её отсюда Борис отвечает отказом. Этот человек не является героем, он просто не способен защитить ни самого себя, ни возлюбленную.

Смерть Катерины – луч света, озаривший «тёмное царство»

Со всех сторон на Катерину обрушивается зло. Постоянная травля со стороны свекрови, метания между долгом и любовью – всё это в итоге приводит девушку к трагическому финалу. Успевшая за свою недолгую жизнь познать счастье и любовь, она просто не способна продолжать жить в доме Кабановых, где таких понятий вовсе не существует. Единственный выход видится ей в самоубийстве: будущее страшит Катерину, а могила воспринимается как спасение от мук душевных. Однако образ Катерины в драме «Гроза», несмотря ни на что, остаётся сильным – она не выбрала убогое существование в «клетке» и никому не позволила сломать свою живую душу.

Тем не менее смерть героини не была напрасной. Девушка одержала нравственную победу над «тёмным царством», ей удалось немного рассеять мрак в сердцах людей, побудить их к действию, раскрыть глаза. Жизнь самой героини стала «лучом света», полыхнувшим во мраке и надолго оставившим своё зарево над миром безумия и тьмы.

Описание катерины в пьесе гроза. Образ Катерины в пьесе «Гроза

Основным персонажем произведения является Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Катерина представляется писателем в образе красивой девятнадцатилетней девушки, рано вышедшей замуж. В раннем детстве Катерина счастливо жила с родными в окружении материнской любви и заботы, будучи свободной в своих передвижениях и увлечении церковной жизнью. Натура девушки ранима, чувствительна и эмоциональна, способна на настоящие, искренние чувства.

Писатель характеризует Катерину как добрую, отзывчивую, искреннюю молодую женщину, не умеющую обманывать, лицемерить, обладающую очаровательной улыбкой.

Попав в дом мужа, Катерина сталкивается с неприятием ее в качестве супруги сына со стороны свекрови, жестокой и алчной купчихи Кабанихи, которая превращает жизнь молодых людей в невыносимое существование.

Азартное желание Кабанихи подчинения своей воли всех домочадцев, находящееся на грани сумасшествия, полностью направлено на появившуюся в доме невестку.

Забитый с детства Кабанихой сын, уставший от тирании матери, но не предпринимающий попыток изменения ситуации в доме и постоянно жалующийся на несчастливую жизнь, не в состоянии оградить Катерину от унижения и придирок Кабанихи.

Катерина стремиться создать счастливую и благополучную семью, она очень религиозна и боится совершить праведный грех. В душе Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Борису, который отвечает ей взаимностью. Но женщина опасается небесной кары за совершенную измену и, в силу своей восприимчивости, принимает внезапно налетевшую непогоды в виде грозы как божий знак.

Девушка отличается внутренней чистотой и искренней честностью не только по отношению к себе, но и к окружающим. Поэтому Катерина решает признаться в нагрянувших чувствах к Борису мужу. Открывшись в измене, девушка узнает, что Борис не готов принять ее в качестве супруги и вовсе не испытывает к ней любви.

Катерина начинает осознавать, что Борис является для нее символом свободы, мечты о счастливой жизни, а, лившись надежды, отчаявшаяся девушка решается на самоубийство, бросившись с крутого берега реки.

Раскрывая образ главной героини пьесы, писатель изображает внутреннюю силу девушки, решающейся на смертный грех ради желания новой жизни, на избавление от мира темного царства навстречу истинной и настоящей любви.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна – героиня из пьесы А.Н. Островского «Гроза».

Катерине в пьесе лет восемнадцать. Родилась и выросла в городе Калинове. Родители ее очень любили. В детстве Катерины было много интересных людей, так. как к ним часто заходили странницы и рассказывали разные истории. Она была очень верующей: каждую неделю ее мама наряжала в красивые платья и водила ее в церковь. Девочка очень любила бывать там.

Характер у Катерины Петровны боевой, справедливый, добрый. Однажды в детстве ее чем-то дома обидели. Разозлившись, она села в лодку и далеко уплыла от дома. Замуж ее выдали рано. Возможно, из-за ее характера.

Тихон, ее муж, человек несмелый, спокойный. Его мать все время на него давит и всячески пытается задеть Катерину. Из-за этого главная героиня вынуждена все время защищать себя, потому что муж этого не делает. Главная героиня не хотела мириться с устоями той семьи: унижения, подчинение, оскорбления. Она единственная, кто противостоял этому.

Замужем Катерина была несчастлива. В доме нормально общалась только с сестрой Тихона – Варенькой, которая жалела жену брата. Катерина стала чахнуть в этой семье. Но однажды к ним в город приехал один молодой человек – Борис. Девушка сразу обратила на него внимание, так. как по ее мнению он был ни на кого не похож. Они стали встречаться, когда муж уехал по делам и не взял с собой свою жену, хоть она и умоляла его. Но Катерина была очень верующей и боялась умереть с грехом на душе. Она не боялась смерти, боялась только предстать перед Богом со всеми грехами. Катерина Петровна призналась в своей измене.

После этого жизнь ее стала еще хуже: дома постоянные оскорбления, иногда побои, все от нее отвернулись. Она была готова бежать с Борисом, потому что любила его. Бориса отправляли в Сибирь. Он тоже любил Катерину, но с собой не взял, так как не хотел ссориться со своим дядей, от которого зависело его наследство.

В то время у женщин не было возможностей жить самостоятельно. Если бы Катерина и сбежала бы одна, то ее поймали и сильно побили бы в качестве наказания. У нее было только два выбора: либо вернуться в дом мужа, где житья бы у нее не было, либо броситься в реку Волгу.

Она выбрала второе.

Когда вытащили ее мертвое тело, многие поняли (а некоторые и так знали), что она была единственным человеком в той местности, который был достоин уважения.

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Тема женской судьбы в суровом обществе одна из самых ярких тем, раскрытых в произведениях Островского. «Гроза» тоже относится к циклу этих произведений. Главная героиня пьесы – это собирательный образ.

Катерина – девушка из приличной семьи, которая вышла замуж за Тихона, она любит его, но его матушка вечно её поучает. Не даёт даже с мужем попрощаться, когда тот уезжает в Москву.

Катерина – это бедная, несчастная замужняя женщина, образ которой – это образ многих девушек того времени. Она понимает, что всю жизнь проведёт в этом царстве тьмы, где её не любят, хотя она и старается быть хорошей женою, где она никогда не станет свободную птицею, о чём и говорит Варваре, но та тоже не понимает её.

Она единственная светлая душа в том городе. Катерина даже когда влюбилась в Бориса испытывала чувства стыда и считала себя в этом виноватой, попросила мужа забрать её с собою, словно чувствовала, что случится что-то плохое, непоправимое.

Но Тихон не слушает её, он идёт на поводу у своей маменьки. Тихон даже возражать-то ей не смеет, и не заступается за неё, хотя сама Катерина молчать не стала, и отвечала Кабанихе, что та напрасно её обижает.

Автор показывает и честность главной героини, когда она не в силах держать в обмане мужа, перед страшным буйством стихии, рассказывает ему всё про них с Борисом. В тоже время автор подчеркивает и её светлую душу, которая в не силах терпеть унижения Кабаниха, безразличие раньше любимого мужа, и трусость возлюбленного.

Она знает, что единственный путь освобождения от этих оков – смерть. Последняя надежда угасает, когда Борис отказывается взять её с собою.

Хотя у него есть все основания это сделать, если бы он по-настоящему её любил. Но Борис трус. Главную черту этого персонажа автор подчеркивает еще в начале, когда Борис живет у дяди и терпит все оскорбления и унижения, причем на глазах у всех, в самом людном месте, а именно на набережной реки, на главном бульваре города.

Борис, когда прощается с Катериной чувствует, что-то случится, но трусит и Катерина больше не увидится с ним никогда.

Единственный её путь к свободе – смерть и теперь, она прыгая, чувствует себя абсолютно счастливой, и свободную, теперь она – птица!

Вариант 4

Произведение «Гроза» Островского занимает особое место в творчестве писателя благодаря образу главной героини.

Катерина отличается от остальных людей «Темного царства» тем, что она включает в себя всю доброту. Однако, судьба ее не балует. С ее слов мы узнаем, что образования не получила, так как не было у нее для этого возможности. Проживала героиня в деревне в бедности. Но детство у нее было беззаботным. Мать ее работать не заставляла, и у Катерины поэтому было много времени для занятий по душе. Отчетливо видно, что девушка росла счастливой и романтичной, любящей все окружающее вокруг нее. Но самое главное, она жила в мечтах, обособленных от существующего мира. Особенно Катерина любила бывать в храме и любоваться на ангелов.

Да ее тоже можно к ним причислить. Но порой в ее душе просыпалась противоречивая натура, и она шла наперекор некоторым действиям.

Когда же Катерина вышла замуж, то сильно изменилась. Из светлого мира, лишенного обмана и несправедливости, она попадает в сферу обмана, жестокости и обмана. И причина была совсем не в том, что ее спутником жизни стал человек, которого она даже не любила. Просто девушка была вырвана из светлого и доброго мира, где она пребывала долгое время. И сейчас ей не доставляет особого удовольствия посещать церковь. Девушка не может заниматься повседневными делами так, как это делала до замужества. Она находится всегда в грустном и подавленном состоянии, что мешает ей даже любоваться красотами природы. Ей приходится терпеть и страдать, и девушка уже не может жить своими мыслями, так как реальная действительность возвращает ее в то место, где существует унижение и оскорбление. Девушка пытается полюбить своего супруга, однако все ее чувства пресекаются Кабанихой. Из-за своей покорности она пытается проявить свои чувства по отношению к Тихону, но он это не ценит.

Тогда Катерине становится совсем одиноко.

И не может героиня жить в доме супруга, притворяясь. Со свекровью у женщины возникает конфликт. Она пугает Кабаниху своей искренностью и чистотой. Катерина не стала выть в доме после отъезда мужа, как хотела Кабаниха. И какую надо было иметь смелость, чтобы выразить свои чувства Борису. Убегая из ненавистного дома, Катерина стремится найти поддержку у Бориса, а сталкивается с безвольным и слабым человеком. Женщина остается в полном одиночестве, и ей остается только уйти из этого страшного мира. Мне кажется, что так мог бы поступить только человек с сильным характером. Для нас Катерина воплощает простую, светлую и русскую душу, которая побуждает нас бороться с хамством, невежеством, самодурством, присутствующими до сих пор.

Анализ произведения Мой сосед Радилов Тургенева

Произведение относится к творческим сочинениям писателя, рассматривающим в качестве ключевой тематики человеческие взаимоотношения.

Сочинение по картине Исмаиловой Казахский вальс

Многие картины и произведения могут рассказать и описать обычаи и традиций каждой нации. Одним из таких произведений считается картина «Казахский вальс». Автором произведения является Гульфайруз Исмаилова

Сочинение Чему учит сказка Спящая царевна Жуковского

В.А.Жуковский переложил в стихах классический сюжет про молодую принцессу, уснувшую на 300 лет после укола о веретено. При ее рождении злая колдунья наложила на нее проклятье. От сна принцессу и все королевство

Пожалуй, мало какое произведение того времени, да и среди произведений самого автора Островского, могли вызывать столько бурных споров, чем пьеса «Гроза».

Отчаянный поступок Катерины Кабановой, переступившей черту жизни и смерти, вызывает, как сочувственное понимание, так и резкое неприятие. Одного мнения нет, и быть не может.

Характеристика героини

Любимая и балованная дочь купеческой семьи, Катерина выходит замуж за Тихона, переворачивая свой мир с ног на голову. На примере ее родителей и новой семьи мы видим, насколько разным может быть патриархальный уклад: показным и демонстративным (что скажут соседи? что подумают знакомые?), либо глубоким и душевным, потаенным от чужих глаз.

Свою лепту в то, как сложилась судьба этой женщины, вносит отсутствие полноценного образования. По рассказам Катерины свои знания она почерпнула из рассказов матери и отца, а также богомолок и странниц. Вера людям и восхищение сотворенным Богом миром — вот ее главные черты. Тяжелой работы Катерина не знала, любила ходить в церковь, казавшуюся ей сказочным храмом, где ее ждут ангелы.

(Кирюшина Галина Александровна в роли Катерины, сцена Малого театра )

Безоблачное и счастливое детство быстро сменяется безрадостным замужеством. Добрая, наивная и очень религиозная девушка впервые столкнулась с неприкрытой ненавистью к окружающим людям. В новой семье уже нет места ангелам и радости. Да и само замужество происходит вовсе не по любви. И если Катерина надеется полюбить Тихона, то Кабаниха — так называют все вокруг ее свекровь — не оставляет ни шанса ни сыну, ни невестке. Быть может Тихон и стал бы тем, кто сделал бы Катю счастливой, да только под крылом матери он не ведает таких чувств, как любовь.

Встреча с Борисом дарит несчастной женщине надежду, что жизнь еще может перемениться и стать лучше. Черная атмосфера дома подталкивает ее взбунтоваться и попытаться побороться за свое счастье. Отправляясь на свидание, она понимает, что совершает грех. Это чувство не оставляет ее ни до, ни после. Твердая вера в Бога и осознание порочности совершенного поступка толкают Катерину признаться во всем мужу и свекрови.

Образ героини в произведении

(Сцена из драмы )

Пораженный, но в глубине души понимающий свою жену, Тихон не осуждает ее. Только самой Катерине от этого не легче. Самой простить себя намного труднее. Быть может и хотела она признанием облегчить свои душевные метания, да только не вышло. Прощение ей не нужно. Сама мысль вернуться в дом для нее становится тождественной смерти, только не мгновенной, а долгой, мучительной, неизбежной. По религиозному канону самоубийство — смертный грех, который нельзя простить. Но и это не останавливает отчаявшуюся женщину.

В мыслях Катя часто представляет себя птицей, душа ее рвется в небеса. Жить в Калинове ей невмоготу. Влюбившись в Бориса, совсем недавно прибывшего в город, она воображает, как они вместе покинут ненавистный город. Любовь видится настоящим и таким близким спасением. Да только для исполнения мечты нужно обоюдное желание…

(Фрагмент из драматической постановки )

Встретившись на берегу Волги с Борисом, Катерина испытывает жесточайшее разочарование. Когда-то такой прекрасный молодой человек решительно отказывается забрать с собой замужнюю женщину, нанося ей своим отказом последний удар в сердце. Катя не хочет быть больше камнем преткновения в своей семье, продолжать влачить безрадостное существование, день за днем ломать свою душу в угоду свекрови.

А выход вот он — совсем рядом, нужно только сделать шаг с обрыва в воды Волги. И гроза ей кажется самым что ни на есть указанием свыше. То, о чем Катя когда-то только смутно размышляла, боясь признаться самой себе в греховных помыслах, оказалось самым простым выходом. Не найдя своего места, поддержки, любви, она решается сделать этот самый последний шаг.

«Гроза». Это молодая женщина, ещё не имеющая детей и живущая в доме свекрови, где, помимо них с мужем Тихоном, живёт ещё и незамужняя сестра Тихона, Варвара. Катерина уже какое-то время влюблена в Бориса, живущего в доме Дикого, – осиротевшего его племянника.

Пока муж находится рядом, она мечтает о Борисе тайком, но после его отъезда Катерина начинает встречаться с молодым человеком и вступает с ним в любовную связь, при пособничестве невестки, которой связь Катерины даже выгодна.

Основной конфликт в романе – это противостояние Катерины и её свекрови, матери Тихона, Кабанихи. Жизнь в городе Калинове – глубокое болото, которое все глубже и глубже засасывает. «Старые понятия» довлеют надо всем. Что бы ни сделали «старшие», им всё должно спустить с рук, вольномыслия здесь не потерпят, «барство дикое» здесь чувствует себя, как рыба в воде.

Свекровь испытывает ревность к молодой привлекательной невестке, чувствуя, что с женитьбой сына, её власть над ним держится только на постоянных упрёках и моральном давлении. В невестке, несмотря на её зависимое положение, Кабаниха чувствует сильного противника, цельную и не поддающуюся её самодурскому гнету натуру.

Катерина не испытывает к ней должного почтения, не трепещет и не глядит Кабанихе в рот, ловя её каждое слово. Она не разыгрывает печали, когда муж уезжает, она не пытается быть полезной свекрови, чтобы заслужить благосклонный кивок – она другая, её натура сопротивляется давлению.

Катерина – верующая женщина, и для нее грех – это преступление, которое она не может утаить. В доме родителей она жила так, как хотела, и делала то, что ей нравилось: сажала цветы, истово молилась в церкви, испытывая чувство просветления, с любопытством слушала рассказы странниц. Её всегда любили, и характер у нее выработался сильный, своевольный, она не терпела никакой несправедливости и не могла лгать и лавировать.

У свекрови же, однако, её ожидают постоянные несправедливые попрёки. Она виновна в том, что Тихон не проявляет, как прежде, должного почтения к матери, да и от жены его не требует. Кабаниха попрекает сына тем, что он не ценит страдания матери во имя него. Власть самодурши ускользает из рук прямо на глазах.

Измена невестки, в которой впечатлительная Катерина призналась прилюдно – это повод Кабанихи ликовать и повторять:

«А я же говорила! А никто меня не слушал!»

Все грехи и прегрешения оттого, что воспринимая новые веяния, не слушают старших. Мирок, в котором старшая Кабанова живёт, вполне её устраивает: власть над домашними и в городе, богатство, жёсткое моральное давление над домашними. Это жизнь Кабанихи, так жили её родители, и их родители – и это не менялось.

Пока девушка молода, она делает то, что хочет, зато выйдя замуж, она как умирает для мира, появляясь с домашними только на базаре и в церкви, да изредка в людных местах. Вот и Катерина, придя в дом мужа после вольной и счастливой молодости, тоже должна была символически умереть, но не смогла.

То же ощущение чуда, что вот-вот нагрянет, ожидание неизвестного, желание влететь и воспарить, что было с ней с её вольной юности, никуда не пропало, и взрыв все равно бы произошёл. Пусть не связью с Борисом, но Катерина бы все равно бросила вызов тому миру, в который пришла после замужества.

Катерине было бы легче, люби она мужа. Но каждый день наблюдая, как Тихон беспощадно подавляется свекровью, она растеряла и чувства, и даже остатки уважения к нему. Она его жалела, время от времени подбадривая, и даже не сильно обижаясь, когда униженный матерью Тихон вымещает на ней свою обиду.

Борис кажется ей другим, хотя он находится из-за сестры в таком же униженном положении, как и Тихон. Поскольку Катерина видит его мельком, она не может оценить его душевных качеств. А когда две недели любовного дурмана развеиваются с приездом мужа, она слишком занята душевными терзаниями и своей виной, чтобы понять, что его положение не лучше положения Тихона. Борис, все ещё цепляясь за слабую надежду, что ему что-то достанется из состояния бабушки, вынужден уехать. Он не зовёт с собой Катерину, на это его душевных сил не хватает, и он уходит со слезами:

«Эх, кабы сила!»

Выхода у Катерины нет. Невестка бежала, муж сломлен, любовник уезжает. Она остаётся во власти Кабанихи, и понимает, что та теперь не спустит провинившейся невестке ничего… если уж и раньше бранила её ни за что. Дальше – это медленная смерть, ни дня без попрёков, слабый муж и нет никакой возможности видеть Бориса. И верующая Катерина предпочитает всему этому страшный смертный грех – самоубийство – как освобождение от мук земных.

Она осознает, что её порыв страшен, но для нее даже предпочтительнее кара за грех, чем жизнь в одном доме с Кабанихой до своей физической смерти – духовная уже произошла.

Цельная и вольнолюбивая натура никогда не сможет выдержать давления и глумления.

Катерина могла бы бежать, но не с кем было. Потому – самоубийство, быстрая смерть вместо медленной. Свой побег из царства «самодуров русской жизни» она всё-таки совершила.

В драме «Гроза» Островский создал очень сложный в психологическом отношении образ – образ Катерины Кабановой. Эта молодая женщина располагает зрителя своей огромной, чистой душой, детской искренностью и добротой. Но живет она в затхлой атмосфере «темного царства» купеческих нравов. Островскому удалось создать светлый и поэтичный образ русской женщины из народа. Основная сюжетная линия пьесы – это трагический конфликт живой, чувствующей души Катерины и мертвого уклада жизни «темного царства». Честная и трогательная Катерина оказалась бесправной жертвой жестоких порядков купеческой среды. Недаром Добролюбов назвал Катерину «лучом света в темном царстве». Катерина не смирилась с деспотизмом и самодурством; доведенная до отчаяния, она бросает вызов «темному царству» и гибнет. Только так она может сохранить от грубого давления свой внутренний мир. По мнению критики, для Катерины «не смерть желанна, а жизнь невыносима. Жить для нее – значит быть самой собой. Не быть самой собой – значит для нее не жить».

Образ Катерины построен на народно-поэтической основе. Ее чистая душа слита с природой. Себя она представляет как птицу, образ которой в фольклоре тесно связан с понятием воли. «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле». Катерине, попавшей в дом Кабановой, как в страшную тюрьму, часто вспоминается родительский дом, где к ней относились с любовью и пониманием. Разговаривая с Варварой, героиня спрашивает: «…Отчего люди не летают, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица». Катерина рвется на волю из клетки, где вынуждена оставаться до конца дней.

Высокие чувства, прилив радости и благоговения вызывала в ней религия. Красота и полнота души героини выражались в молитвах к Богу. «В солнечный день из купола такой светлый столб вниз идет, и в этом столбе ходит дым, точно облака, и вижу я, бывало, будто ангелы в этом столбе летают и поют. А то, бывало… ночью встану… да где-нибудь в уголке и молюсь до утра. Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колени, молюсь и плачу».

Свои мысли и чувства Катерина выражает поэтичным народным языком. Напевная речь героини окрашена любовью к миру, употребление множества уменьшительно-ласкательных форм характеризует ее душу. Она говорит «солнышко», «водица», «могилушка», часто прибегает к повторам, как в песнях: «на тройке на хорошей», «и люди мне противны, и дом мне противен, и стены противны». Пытаясь выплеснуть кипящие в ней чувства, Катерина восклицает: «Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску!»

Трагедия Катерины в том, что она не умеет и не хочет лгать. А в «темном царстве» ложь – основа жизни и взаимоотношений. Борис говорит ей: «Никто не узнает про нашу любовь…», на что Катерина отвечает: «Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю!» В этих словах проявляется мужественная, цельная натура этой женщины, рискующей бросить вызов обывательской морали, в одиночку противостоять обществу.

Но, полюбив Бориса, Катерина вступает в борьбу с собой, со своими убеждениями. Она, замужняя женщина, чувствует себя великой грешницей. Ее вера в Бога – это не ханжество Кабанихи, которая прикрывает Богом свою злобу и человеконенавистничество. Осознание собственной греховности, муки совести преследуют Катерину. Она жалуется Варе: «Ах, Варя, грех у меня на уме! Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти. Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?» Катерина не задумывается над тем, что это над ней совершили насилие, отдав замуж за нелюбимого. Ее муж, Тихон, рад уехать из дому и не хочет защитить жену от свекрови. Сердце подсказывает ей, что ее любовь – величайшее счастье, в котором нет ничего плохого, но мораль общества и церкви не прощает свободного проявления чувств. Катерина бьется среди неразрешимых вопросов.

Напряжение в пьесе нарастает, Катерина страшится грозы, слышит страшные пророчества сумасшедшей барыни, видит на стене картину, изображающую страшный суд. В помрачении рассудка она кается в своем грехе. Покаяние от чистого сердца по религиозным законам обязательно требует прощения. Но люди забыли доброго, прощающего и любящего Бога, у них остался Бог карающий и наказывающий. Катерина не получает прощения. Жить и мучиться она не хочет, ей некуда идти, любимый человек оказался таким же слабым и зависимым, как и ее муж. Все предали ее. Самоубийство церковь считает страшным грехом, но для Катерины это акт отчаяния. Лучше оказаться в аду, чем жить в «темном царстве». Героиня не может причинить никому вреда, поэтому она решает сама уйти из жизни. Бросаясь с обрыва в Волгу, Катерина в последний миг думает не о своем грехе, а о любви, которая осветила ее жизнь великим счастьем. Последние слова Катерины обращены к Борису: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» Можно только надеяться, что Бог окажется милосерднее к Катерине, чем люди.

В «Грозе» Островский показывает жизнь русской купеческой семьи и положение в ней женщины. Характер Катерины сформировался в простой купеческой семье, где царила любовь и дочери предоставлялась полная свобода. Она приобрела и сохранила все прекрасные черты русского характера. Это чистая, открытая душа, не умеющая врать. «Обманывать‑то я не умею; скрыть‑то ничего не могу», – говорит она Варваре. В религии Катерина находила высшую правду и красоту. Ее стремление к прекрасному, доброму выражалось в молитвах. Выйдя […]
Цельная, честная, искренняя, она не способна ко лжи и фальши, поэтому в жестоком мире, где царят дикие и кабанихи, ее жизнь складывается так трагично. Протест Катерины против деспотизма Кабанихи — это борьба светлого, чистого, человеческого против мрака, лжи и жестокости «темного царства». Недаром Островский, который очень большое внимание уделял подбору имен и фамилий действующих лиц, дал такое имя героине «Грозы»: в переводе с греческого «Екатерина» означает «вечно чистая». Катерина — натура поэтическая. В […]
Катерина Варвара Характер Искренняя, общительная, добрая, честная, набожная, но суеверная. Нежная, мягкая, в то же время, решительная. Грубоватая, веселая, но неразговорчивая: «… много разговаривать не люблю». Решительная, может дать отпор. Темперамент Страстная, вольнолюбивая, смелая, порывистая и непредсказуемая. Она сама о себе говорит «Такая я уж зародилась горячая!». Вольнолюбивая, умная, расчетливая, смелая и непокорная, не боится ни родительской, ни небесной кары. Воспитание, […]
«Гроза» вышла в свет в 1859 г. (накануне революционной ситуации в России, в «предгрозовую» эпоху). Ее историзм заключается в самом конфликте, непримиримых противоречиях, отраженных в пьесе. Она отвечает духу времени. «Гроза» представляет собой идиллию «темного царства». Самодурство и безгласие доведены в ней до предела. В пьесе появляется настоящая героиня из народной среды и именно описанию ее характера уделено основное внимание, а мирок города Калинова и сам конфликт описываются более обобщенно. «Их жизнь […]
Сильное и глубокое впечатление произвела «Гроза» А. Н. Островского на его современников. Многие критики воодушевились этим произведением. Однако и в наше время оно не перестало быть интересным и злободневным. Вознесённое в разряд классической драматургии, оно и сейчас пробуждает интерес. Произвол «старшего» поколения длится многие годы, но должно произойти какое-то событие, которое могло бы преломить патриархальное самодурство. Таким событием оказывается протест и гибель Катерины, пробудившие и других […]
Пьеса Александра Николаевича Островского «Гроза» для нас является исторической, так как показывает быт мещанства. «Гроза» была написана в 1859 году. Она является единственным произведением задуманного, но не реализованного писателем цикла «Ночи на Волге». Главная тема произведения – описание конфликта, возникшего между двумя поколениями. Семья Кабанихи типична. Купечество держится за свои старые нравы, не желая понимать молодое поколение. А так как молодые не хотят следовать традициям, их подавляют. Я уверен, […]
В «Грозе» Островский, оперируя незначительным количеством персонажей, сумел раскрыть сразу несколько проблем. Во-первых, это, конечно, социальный конфликт, столкновение «отцов» и «детей», их точек зрения (а если прибегнуть к обобщению, то двух исторических эпох). К старшему поколению, активно выражающему свое мнение, принадлежат Кабанова и Дикой, к младшему – Катерина, Тихон, Варвара, Кудряш и Борис. Кабанова уверена, что порядок в доме, контроль за всем, что в нем происходит, – залог правильной жизни. Правильная […]
Начнем, пожалуй, с Катерины. В пьесе «Гроза» эта дама — главная героиня. В чем проблематика данного произведения? Проблематика — это главный вопрос, который задает автор в своем творении. Так вот здесь вопрос в том, кто победит? Темное царство, которое представлено чинушами уездного городка, или светлое начало, которое представляет наша героиня. Катерина чиста душой, у нее нежное, чуткое, любящее сердце. Сама героиня глубоко враждебна против этого темного болота, но не до конца осознает это. Родилась Катерина […]
Критическая история «Грозы» начинается еще до ее появления. Чтобы спорить о «луче света в темном царстве», необходимо было открыть «Темное царство». Статья под таким названием появилась в июльском и сентябрьском номерах «Современника» за 1859 год. Она была подписана обычным псевдонимом Н. А. Добролюбова — Н. — бов. Повод для этой работы был чрезвычайно существенным. В 1859 г. Островский подводит промежуточный итог литературной деятельности: появляется его двухтомное собрание сочинений. «Мы считаем за самое […]
Драматические события пьесы А.Н. Островского «Гроза» разворачиваются в городе Калинове. Этот городок располагается на живописном берегу Волги, с высокой кручи которого открываются взгляду необъятные российские просторы и безграничные дали. «Вид необыкновенный! Красота! Душа радуется », — восторгается местный механик самоучка Кулигин. Картины бескрайних далей, отозвавшиеся в лирической песне. Среди долины ровныя», которую он напевает, имеют большое значение для передачи ощущения необъятных возможностей русской […]
Катерина – главный персонаж драмы Островского «Гроза», жена Тихона, невестка Кабанихи. Основная идея произведения – конфликт этой девушки с «темным царством», царством самодуров, деспотов и невежд. Узнать, почему возник этот конфликт и почему конец драмы такой трагичный, можно, поняв представления Катерины о жизни. Автор показал истоки характера героини. Из слов Катерины мы узнаем о ее детстве и отрочестве. Здесь нарисован идеальный вариант патриархальных отношений и патриархального мира вообще: «Я жила, не о […]
Конфликт — это столкновение двух или нескольких сторон, не совпадающих во взглядах, мироощущениях. В пьесе Островского “Гроза” несколько конфликтов, но как же решить, какой из них главный? В эпоху социологизма в литературоведении считали, что социальный конфликт самый важный в пьесе. Конечно, если видеть в образе Катерины отражение стихийного протеста народных масс против сковывающих условий “темного царства” и воспринимать гибель Катерины как результат столкновения ее с самодуркой свекровью, следует […]
Вообще, история создания и замысел пьесы “Гроза” очень интересны. В течение некоторого времени существовало предположение, что в основу этого произведения легли реальные события, произошедшие в русском городе Костроме в 1859 году. “Ранним утром 10 ноября 1859 года костромская мещанка Александра Павловна Клыкова исчезла из дома и то ли сама бросилась в Волгу, то ли была задушена и брошена туда. Следствие выяснило глухую драму, разыгравшуюся в нелюдимой, живущей узко торговыми интересами семье: […]
Александр Николаевич Островский был наделен великим талантом драматурга. Он заслуженно считается основателем русского национального театра. Его пьесы, разнообразные по тематике, прославили русскую литературу. Творчество Островского имело демократический характер. Он создавал пьесы, в которых проявлялась ненависть к самодержавно-крепостническому режиму. Писатель призывал к защите угнетенных и униженных граждан России, жаждал социальных перемен. Огромная заслуга Островского в том, что он открыл просвещенной […]
Александра Николаевича Островского называли «Колумбом Замоскворечья», района Москвы, где жили люди из купеческого сословия. Он показал, какая напряженная, драматическая жизнь идет за высокими заборами, какие шекспировские страсти кипят порой в душах представителей так называемого «простого сословия» – купцов, лавочников, мелких служащих. Патриархальные законы уходящего в прошлое мира кажутся незыблемыми, но горячее сердце живет по собственным законам – законам любви и добра. Герои пьесы «Бедность не порок» […]
История любви приказчика Мити и Любы Торцовой разворачивается на фоне жизни купеческого дома. Островский в очередной раз восхитил своих поклонников замечательным знанием мира и удивительно ярким языком. В отличие от ранних пьес, в этой комедии есть не только бездушный фабрикант Коршунов и кичащийся своим богатством и силой Гордей Торцов. Им противопоставлены любезные сердцам почвенников простые и душевные люди – добрый и любящий Митя и промотавшийся пьяница Любим Торцов, оставшийся, не смотря на свое падение, […]
В центре внимания писателей 19 века находится человек с богатой духовной жизнью,изменчивым внутренним миром.Новый герой отражает состояние личности в эпоху социальных преобразований.Авторы не обходят вниманием и сложную обусловленность развития человеческой психики внешней материальной обстановкой.Главная особенность изображения мира героев русской литературы — психологизм, то есть способность показать изменение души героя В центре разных произведений мы видим «лишних […]
Действие драмы происходит в волжском городе Бряхимове. И в нем, как и повсюду, царят жестокие порядки. Общество здесь такое же, как и в других городах. Главная героиня пьесы – Лариса Огудалова – бесприданница. Семейство Огудаловых небогато, но, благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны водит знакомство с сильными мира сего. Мать внушает Ларисе, что та, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса до поры до времени принимает эти правила игры, наивно надеясь, что любовь и богатство […]
Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем гипертрофировано настолько, что становится заменой другим чувствам. Лариса для него – это не просто любимая девушка, она еще и «приз», дающий возможность восторжествовать над Паратовым, шикарным и богатым соперником. Одновременно Карандышев ощущает себя благодетелем, берущим в жены бесприданницу, отчасти скомпрометированную отношениями […]
В творчестве И. А. Бунина поэзия занимает значительное место, хотя известность он приобрел как прозаик. Он утверждал, что является прежде всего поэтом. Именно со стихов начался его путь в литературе. Когда Бунину исполнилось 17 лет, в журнале «Родина» вышло его первое стихотворение «Деревенский нищий», в котором юный поэт описывал состояние русской деревни: Грустно видеть, как много страданья, И тоски, и нужды на Руси! С самого начала творческой деятельности поэт нашел свой стиль, свои темы, […]

В драме «Гроза» А. Н. Островский создал абсолютно новый для своего творчества женский образ – с внутренней гармонией, духовной силой и необыкновенным мироощущением.

Жизнь до замужества

Катерина светлый человек с поэтичной возвышенной душой. Она мечтательница с замечательно развитым воображением. До замужества она жила свободно: молилась в церкви, занималась рукоделием, слушала рассказы богомолок, видела сказочные сновидения. Автор ярко представляет стремление героини к духовности и красоте.

Религиозность

Катерина очень набожна и религиозна. Христианство в ее восприятии тесно связано с языческими верованиями и фольклорными преданиями. Все внутреннее существо Катерины стремится к свободе и полету: «Отчего люди не летают, как птицы?» – спрашивает она. Даже во сне она видит собственные полеты в виде птички или бабочки.

Выйдя замуж, поселившись в доме Кабановых, она чувствует себя как птица в клетке. Будучи человеком, сильным по характеру, Катерина обладает чувством собственного достоинства. В доме Кабанихи, где все делается словно поневоле, ей тяжело. Как тяжело принять глупость и слабохарактерность собственного мужа. Вся их жизнь строится на обмане и подчинении.

Прикрываясь заповедями божьими, Кабанова унижает и оскорбляет домочадцев. Вероятнее всего столь частые нападки на невестку связаны с тем, что она чувствует в ней соперницу, способную противостоять ее воле.

Варе Катерина признается, что если жизнь ее станет совсем невыносимой, терпеть она не станет – бросится в Волгу. Еще в детстве, когда родители чем-то обидели ее, она уплыла на лодке по Волге одна. Я думаю, что река для нее – символ свободы, воли, простора.

Жажда свободы и любви

Жажда свободы в душе Катерины смешивается с жаждой истинной любви, не знающей границ и преград. Попытки сохранить отношения с мужем ни к чему не приводят – она не может уважать его из-за его слабого характера. Влюбившись в Бориса – племянника Дикого – она мнит его человеком добрым, интеллигентным и воспитанным, сильно отличающимся от окружающих. Он притягивает ее своей непохожестью, и героиня отдается своим чувствам.

Впоследствии ее начинает мучать осознание своей греховности. Ее внутренний конфликт обуславливается не только убежденностью в грехе перед Богом, но и перед собой. Представления Катерины о морали и нравственности не позволяют ей спокойно относиться к тайным любовным встречам с Борисом и обману мужа. Таким образом, страдания героини неизбежны. Из-за возрастающего чувства вины, девушка признается во всем своей семье как раз во время надвигающейся грозы. В громе и молнии ей видится настигающая Божья кара.

Разрешение внутреннего конфликта

Внутренний конфликт Катерины не может разрешиться ее признанием. От невозможности примирить свои чувства и мнение о себе окружающих она кончает жизнь самоубийством.

Несмотря на то, что лишение себя жизни – это грех, Катерина думает о христианском всепрощении и уверена, что ее грехи отмолит тот, кто ее любит.

Мне очень жаль, что в окружении Катерины не нашлось ни одного сильного мужчины, способного оградить ее от внутренних переживаний и внешних конфликтов. По-моему, Катерину справедливо называют «лучом света в темном царстве».

Характеристика катерины из пьесы гроза внешний вид. Образ катерины в пьесе гроза. Внешность Катерины Кабановой

Публикация «Грозы» пришлась на 1860 год. Непростые времена. В стране пахло революцией. Путешествуя по Волге в 1856 году, автор делал наброски будущего произведения, где старался изобразить наиболее точно купеческий мир второй половины 19в. В пьесе лежит неразрешимый конфликт. Именно он привел к смерти главной героини, не справившейся со своим эмоциональным состоянием. Образ и характеристика Катерины в пьесе «Гроза» портрет сильной, неординарной личности, вынужденной существовать в условиях небольшого патриархального города. Девушка не смогла простить себе измену, отдав себя на людской самосуд, даже не надеясь заслужить прощение. За что и поплатилась жизнью.

Катерина Кабанова – жена Тихона Кабанова. Невестка Кабанихи.

Образ и характеристика

После замужества мир Катерины рухнул. Родители ее баловали, лелеяли, словно цветок. Девушка росла в любви и с чувством безграничной свободы.

«Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, то и делаю».

Стоило ей очутиться в свекровином доме, все изменилось. Порядки, законы те же, но теперь из любимой дочери Катерина стала подчиненной невесткой, которую свекровь ненавидела всеми фибрами души и даже не пыталась скрывать своего отношения к ней.

Совсем юной ее отдали в чужую семью.

«Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».

Так положено, для Катерины это было нормальным. По любви в те времена никто не строил семью. Стерпится-слюбится. Она готова подчиниться, но с уважением и любовью. В доме мужа о таких понятиях не ведали.

«Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле…»

Катерина свободолюбива. Решительна.

«Такая уж я зародилась, горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».

Она не из тех, кто подчиняется самодурам. Грязные интриги со стороны Кабановой ей не страшны. Для нее свобода главней всего. Не выполнять идиотские приказы, не прогибаться под чужое влияние, а делать то, что душа пожелает.

Ее душа томилась в ожидании счастья и взаимной любви. Тихон, муж Катерины, любил ее, по-своему, как умел, но слишком сильно было влияние его матери на него, настраивающей против молодой жены. Проблемы он предпочитал глушить алкоголем, а от конфликтов в семье сбегал в дальние командировки.

Катерина часто оставалась в одиночестве. Детей с Тихоном не нажили.

«Эко горе! Деток-то у меня нет: все бы я и сидела с ними да забавляла их. Люблю очень с детьми разговаривать – ангелы ведь это».

Девушка все чаще грустила о своей никчемной жизни, молясь перед алтарем.

Катерина религиозна. Походы в церковь словно праздник. Там она отдыхала душой. Ребенком ей слышалось пение ангелов. Она верила, что мольбы Бог услышит везде. Когда не было возможности сходить в храм, девушка молилась в саду.

Новый виток жизни связан с приездом Бориса. Она понимает, что страсть к чужому мужчине ужасный грех, но справится с ней не в силах.

«Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?».

Она пыталась сопротивляться, но сил и поддержки у нее не хватило:

« точно я стою над пропастью, а удержаться мне не за что».

Слишком сильно оказалось чувство.

Грешная любовь подняла волну внутреннего страха за свой поступок. Чем сильнее росла любовь к Борису, тем больше она ощущала греховность. Как за последнюю соломинку хваталась, взвывая к мужу с просьбой забрать ее с собой, но Тихон недалекий человек и не смог понять душевных страданий жены.

Плохие сны, необратимое предчувствие надвигающейся беды сводили с ума Катерину. Она чувствовала приближение расплаты. С каждым раскатом грозы, ей казалось, что Бог кидает в нее стрелы.

Устав от внутренней борьбы, Катерина публично признается мужу в измене. Даже в этой ситуации бесхарактерный Тихон был готов простить ее. Борис, узнав о ее раскаянии, под давлением дяди покидает город, бросив любимую на произвол судьбы. Катерина не получила от него поддержки. Не выдержав душевных мук, девушка бросается в Волгу.

Характеристика героини

(Кирюшина Галина Александровна в роли Катерины, сцена Малого театра )

Образ героини в произведении

(Сцена из драмы )

(Фрагмент из драматической постановки )

Основным персонажем произведения является Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна – героиня из пьесы А.Н. Островского «Гроза».

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Вариант 4

История создания Путешествия из Петербурга в Москву Радищева: история написания и публикации книги

Повесть Путешествие из Петербурга в Москву можно с уверенностью назвать энциклопедией русской жизни 18 века. Она раскрывает все пороки российского общества того периода. В связи с этим, ценность данного произведения

Образы помещиков в поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасова

В данном произведении образы помещиков обладают таким набором качеств, которые не вызывают у читателя сочувствия или уважения. Однако крестьяне, которые находятся у них на попечении, вызывают

Если бы была возможность выбирать себе жилье самостоятельно, следует остановиться на просторном доме. В нем обязательно должна быть большая гостиная, чтобы вся семья могла собраться и поговорить хотя бы раз в неделю

Пьеса Островского «Гроза» была написана за год до отмены крепостного права, в 1859 году. Это произведение выделяется среди остальных пьес драматурга благодаря характеру главной героини. В «Грозе» Катерина выступает основным персонажем через которого показан конфликт пьесы. Катерина не похожа на других жителей Калинова, её отличает особенное восприятие жизни, сила характера и чувство собственного достоинства. Образ Катерины из пьесы «Гроза» складывается благодаря совокупности многих факторов. Например, слов, мыслей, окружения, поступков.

Детство

Кате около 19 лет, её рано выдали замуж. Из монолога Катерины в первом действии мы узнаём о детстве Кати. Маменька в ней «души не чаяла». Вместе с родителями девочка ходила в церковь, гуляла, а после занималась какой-нибудь работой. Обо всём этом Катерина Кабанова вспоминает со светлой грустью. Интересна фраза Варвары о том, что «у нас то же самое». Вот только теперь у Кати нет ощущения лёгкости, теперь «всё делается по принуждению». По сути жизнь до замужества практически не отличалась от жизни после: те же действия, те же события. Но теперь Катя относится ко всему иначе. Тогда она чувствовала поддержку, чувствовала себя живой, ей снились удивительные сны о полётах. «И сейчас снятся», да только намного реже. До замужества Катерина ощущала движение жизни, присутствие неких высших сил в этом мире, она была набожной: «страсть как любила в церковь ходить!

» С самого раннего детства у Катерины было всё, что ей нужно: любовь матери и свобода. Теперь же, волею обстоятельств, она оторвана от родного человека и лишена свободы.

Окружение

Катерина живёт в одном доме с мужем, сестрой мужа и свекровью. Одно это обстоятельство уже не способствует счастливой семейной жизни. Однако положение ухудшает тот факт, что Кабаниха, свекровь Кати, жестокий и алчный человек. Алчность тут стоит понимать как страстное, граничащее с сумасшествием, желание чего-либо. Кабаниха желает подчинить всех и всё своей воле. Один опыт с Тихоном у неё прошёл удачно, следующая жертва — Катерина. Несмотря на то что Марфа Игнатьевна ждала свадьбы своего сына, невесткой она недовольна. Кабаниха не ожидала, что Катерина будет настолько сильна характером, что сможет безмолвно противостоять её влиянию. Старуха понимает, что Катя может настроить Тихона против матери, она боится этого, поэтому всячески пытается сломить Катю, чтобы избежать подобного развития событий. Кабаниха говорит, что жена давно стала Тихону милее матери.

«Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов: Да нет, маменька!
Что вы, помилуйте!
Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю»
Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является. Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о её смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: «напраслину-то терпеть кому приятно?» — таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.
Муж Катерины в «Грозе» представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребёнка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны. Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но всё же и она склоняет девушку к тому, что ей придётся врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.
Отношения с Борисом
В «Грозе» образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюблённым встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой. Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил её. Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В «Грозе» Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всём хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нём одну из его черт — непринятие действительности Калинова — и сделала её основной, отказываясь видеть другие стороны. Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нём.
Драма «Гроза» завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.
Подробное раскрытие образа главной героини и описание её отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в пьесе «Гроза»».
Тест по произведению

Катерина – жена Тихона Кабанова и невестка Кабанихи . Это центральный персонаж пьесы, с помощью которой Островский показывает судьбу сильной, неординарной личности в условиях маленького патриархального городка. В Катерине еще с детства очень сильно желание счастья, которое с взрослением перерастает в желание взаимной любви. Несмотря на свою религиозность, Катерина остается земной и живой девушкой, переживающей любовное чувство. Но насколько сильно ее сердце полно любовью, настолько же сильно главная героиня ощущает свою греховность. Она замужем, и объект ее воздыханий – совершенно посторонний, чужой мужчина. Катерина пытается обрести покой с помощью религии, любви к законному мужу, но ее вольная натура оказывается сильней. Возможно, если бы она ощутила поддержку мужу в этот драматический момент своей жизни, то ей удалось бы справиться с собой. Но ее муж является слабым человеком, воля которого подчинена его матерью – Кабанихой. И вот Тихон отъезжает, и чувство в результате ожесточенной внутренней борьбы берет вверх над моралью: «Мне хоть умереть, да увидеть его».

После измены мужу религиозность Катерины только усиливается. Героиня, которая по своей сути является простой провинциальной девушкой, оказывается неготовой к безднам, открывающимся перед ней. Катерина чувствует нарастающий страх, ей кажется, что она обязательно будет наказана небесами за свои грехи. Наконец, в момент грозы она при всех кается в своей измене.

«Гроза» — это не только любовная драма, но и трагедия сильного человека, который после проступка не жалеет себя, а, наоборот, сознательно отдает себя на суд окружающих без надежды на прощенье. И совершая измену, Катерина, на самом деле, осуществляет своего рода экзистенциальный выбор в пользу своего настоящего «я». И за этот выбор ей пришлось поплатиться жизнью.

Образ Катерины в пьесе А.Н. Островского «Гроза». Сочинение по литературе

Улететь! Улететь далеко – далеко от этого мира, где царят ложь, ненависть и несправедливость. Нет, так больше не может продолжаться! Где же вы, вера, надежда, любовь? Неужели сохранились вы в одних только звуках? Сколько же фальши и злобы, способных без малейшего сожаления уничтожить единственный лучик тепла и света, робко пробирающийся сквозь непроглядную тьму. Этим лучиком и была Катерина. Она старалась кого-то согреть теплом своей души, но почти всюду встречала лед, который уже вряд ли кто-то когда-то сможет растопить. Этот холод и безысходность очень её мучают. И, чтобы как-то выжить, она начинает создавать свой мир – мир мечты, мир своих идеалов, но это приносит ей лишь новые разочарования.

«Отчего люди не летают так, как птицы?» В этом монологе и есть вся необъятная душа Катерины, стремящаяся взмыть высоко и парить над Землей, но её не пускают, точно держат в клетке – в клетке предрассудков и бессмысленных обязанностей. В конце концов они-то и ломают Катерину. Она же человек, женщина, и вправе мечтать о счастье, которое ей не дано. А может она попытается сотворить его сама? Но почему же Катерина колеблется? Страх ответственности перед людьми? Богом? Но ведь любовь сама пишет свои законы. Просто не хватило решительности, перевесила боязнь кого-то обидеть. И все же, сделав первый шаг, глупо отступать. Катерина идет вперед, но на полпути останавливается. Её неокрепшей душе трудно в одиночку преодолеть все преграды. Кажется, самоубийство – самое простое решение. Но ведь жизнь – лишь маленький отрезок пути, данный человеку для испытаний. Только Бог, подаривший жизнь, вправе её забрать.

Катерина, как человек верующий, понимала, что лишить себя жизни – более тяжкий грех, чем измена. Тогда как же можно объяснить её поступок? Да просто она – всего лишь слабая и беззащитная женщина. Ей было бы намного сложнее принять все так, как есть, или попытаться что-то изменить. Поэтому, она выбрала для себя путь наименьшего сопротивления, на котором требуется лишь минутная воля, и дальше – пустота, забвение и невозможность что-либо изменить. Её тело взяла вода, а душу – небо. А может, душа её скитается по земле, обретя волю, но так и не найдя покоя. И всё же, не нам её судить, ведь в то время сложно было пройти подобные испытания более достойно.

Образ Катерины в пьесе гроза

У вас нет времени на сочинение или вам не удаётся написать сочинение? Напишите мне в whatsapp — согласуем сроки и я вам помогу!

В статье «Как научиться правильно писать сочинения», я написала о правилах и советах написания лучших сочинений, прочитайте пожалуйста.

Собрала для вас похожие темы сочинений, посмотрите, почитайте:

Сочинение на тему: Мой родной край
Сочинение на тему: Описание природы
Сочинение на тему: Алые паруса
Сочинение на тему: Какой я представляю себе землю глядя на глобус

Сочинение на тему: Образ Катерины в пьесе гроза

Главная героиня произведения — Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Катерина изображена автором в образе красивой девятнадцатилетней девушки, которая рано вышла замуж. В раннем детстве Катерина счастливо жила со своими родственниками, окруженная любовью и заботой матери, свободной в своих движениях и страстью к церковной жизни. Природа девушки уязвима, чувствительна и эмоциональна, способна на подлинные, искренние чувства.

Писательница характеризует Катерину как добрую, сговорчивую, искреннюю молодую женщину, не умеющую обманывать, лицемерку с очаровательной улыбкой.

Попав в дом мужа, Катерина, как жена сына, отвергается тещей, жестоким и жадным купцом Кабаниха, который превращает жизнь молодых людей в невыносимое существование.

Игривый инстинкт Кабанихи подчиниться воле всего домочадца, находящегося на грани безумия, целиком и полностью направлен на появившуюся в доме невестку.

Сын Кабанихи, который с детства устал от тирании матери, но не пытается изменить ситуацию в доме и постоянно жалуется на свою несчастную жизнь, не в состоянии защитить Катерину от унижения и презрения Кабанихи.

Катерина пытается создать счастливую и процветающую семью, она очень религиозна и боится совершить праведный грех. В сердце Катерины вспыхивает страстное чувство любви к другому мужчине, племяннику купца Дикого Бориса, который отвечает ей взаимностью. Но женщина боится небесного наказания за измену и из-за своей чувствительности принимает внезапный натиск непогоды в виде бури как Божий знак.

Девушке свойственна внутренняя чистота и искренняя честность не только по отношению к себе, но и по отношению к другим людям. Поэтому Катерина решает признаться в своих чувствах к мужу Бориса. После того, как она открылась в прелюбодеянии, девушка узнает, что Борис не хочет принимать ее как жену и совсем не чувствует к ней любви.

Катерина начинает понимать, что Борис для нее — символ свободы, мечта о счастливой жизни, и после того, как она потеряла надежду, отчаявшаяся девушка решает покончить жизнь самоубийством, упав с крутого берега реки.

Писатель раскрывает образ героини пьесы и описывает внутреннюю силу девушки, которая осмеливается совершить смертный грех ради желания новой жизни, чтобы освободиться от мира темного царства и обратиться к истинной и истинной любви.

Образ Катерины + в драме Островского

Наиболее значимым произведением творчества русского драматурга и театрального деятеля А.Н. Островского является драма «Гроза», главной героиней которой является Катерина Кабанова. Это добрая и честная девушка с поэтической и мечтательной натурой. Ее воспитывали в любви и радости, поэтому в родительском доме она чувствовала себя свободной и счастливой. Она всегда была открытой и естественной, не умела врать и обманывать.

С раннего детства у нее проявлялась глубокая и искренняя любовь к религии. Она любила слушать рассказы богомолок, и стремилась жить по совести и божьим заветам. Может быть, именно поэтому в драме «Гроза» Островский сравнивает впечатлительную и эмоциональную натуру героини с птицей: «Я жила, ни о чем не тужила, точно птица на воле».

Катерину выдали замуж без ее согласия, ни на минутку не задумываясь о ее чувствах. После переезда в дом своей свекрови, жизнь Катерины сильно изменилась. Здесь она не чувствовала поддержки, за нее не заступался даже ее муж Тихон – рабски покорный своей матери и неспособный самостоятельно принимать решение. Катерина всеми силами хотела любить своего слабого мужа, но у нее это никак не получалось. Властная свекровь все время пилила ее, старалась подавить ее личность как человека, преобразила ее жизнь в ад. Но чем сильнее она ощущала влияние своей свекрови, тем сильнее становились ее мечты о свободе и воле. Страстная душа Катерины рвалась на волю: « А уж коли мне здесь опостылеет, так не удержать меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь».

В жизни Катерины все начало стремительно меняться сразу после того, как она встретила молодого человека, которого полюбила всем сердцем и душой. Но быть с этим человеком, который не был похожим ни на кого другого, она не могла по своим моральным принципам, да и в том обществе ее чувства были несовместимыми с жизнью.

Любовь к Борису окрылила Катерину, и она готова был пойти на любые жертвы ради него. Сильная и решительная молодая девушка ждала тех же чувств и от своего любимого. Но не судилось! Борис тоже оказался слабым человеком и не захотел бороться за свое счастье. Это и подтолкнуло Катерину на решительный шаг. Она прекрасно понимала, что ей никогда не увидеть свободу, а в этом «удушье» она не могла представить свою дальнейшую жизнь.

Катерина намеренно и обдуманно решается на самоубийство, вопреки своей преданности к божьим заветам, привязанности к религии и нормам христианской морали. Этот поступок выражал протест ее свободной души, своего рода вызов самодурству и царству домостроя.

Характеристика Катерины из пьесы «Гроза. Образ катерины в драме «гроза» Характеристика катерины в пьесе островского гроза кратко

История, рассказанная Островским, печальная и трагическая одновременно. В пьесе изображается вымышленный городок Калинов и его жители. Город Калинов, как и его население, служит своеобразным символом типичных провинциальных городов и селений России 60-х годов XIX века.

В центре пьесы купеческая семья Кабанихи и Дикого. Дикой был жестоким и самым богатым в городе человеком. Невежественный самодур, который и дня не мог прожить без ругани, и считавший, что деньги дают ему полное право издеваться над более слабыми и беззащитными людьми.

Кабаниха, устанавливавшая порядки в городке, придерживалась традиционных патриархальных обычаев, на людях была благодетельной, но крайне жестокой со своей семьей. Кабаниха поклонница домостроевщины.

Ее сын Тихон был спокойным и добрым. Дочь Варвара бойкая девица, умеющая скрывать свои чувства, ее девиз: «Делай, что , но чтоб шито-крыто было». Феклуша в услужении Кабанихи.

Местный — Кулибин, который точно и ярко характеризует местных жителей и беспощадно критикует жестокие нравы обывателей. Следом появляется племянник Дикого Борис, приехавший к дяде из Москвы, потому что тот пообещал ему часть наследства, если тот будет с ним почтителен.

Но главное место в пьесе занимает жена Тихона – Катерина. Именно ее образ привлекает к себе внимание с момента создания пьесы.

Катерина была совсем из другого мира. Ее семья была полной противоположностью семье ее мужа. Она любила мечтать, любила свободу, справедливость и, попав в семью Кабанихи, словно очутилась в темнице, где ей все время приходилось молча повиноваться приказам свекрови и потакать всем ее прихотям.

Внешне Катерина спокойная, уравновешенная, выполняет почти все наставления Кабанихи, но внутри у нее зреет и нарастает протест против жестокости, самодурства и несправедливости.

Своего финала протест Катерины достиг, когда Тихон уехал по делам, а она согласилась на с Борисом, который ей нравился и был не похож на остальных обитателей Калинова. Чем-то он был сродни ей.

Варвара, дочь Кабанихи, устраивает свидание Катерины и Бориса. Катерина соглашается, но потом, терзаемая угрызениями совести, падает на колени перед озадаченным мужем и во всем ему признается.

Невозможно описать то презрение и негодование, которое обрушилось после ее признания на голову Катерины. Не в силах ему противиться, Катерина бросилась в Волгу. Печальный, трагический финал.

Луч света в темном царстве

Казалось бы, что мешало Катерине вести спокойную беззаботную жизнь в обеспеченной купеческой семье. Мешал ее характер. Внешне Катерина казалась мягкой и доброжелательной девушкой.

Но на самом деле это сильная и решительная натура: будучи совсем , она, поругавшись с родителями, села в лодку и оттолкнулась от берега, нашли ее тогда только на следующий день за десять верст от дома.

Характеру Катерины свойственна искренность и сила чувств. «Отчего люди не летают как птицы!» — мечтательно восклицала она.

Героиня жила совсем в другом, придуманном ею мире, и не хотела жить в мире, в котором обитала Кабаниха со своими домочадцами. «Не хочу так жить и не стану! В Волгу брошусь!» – часто говорила она.

Катерина была для всех чужой, и ничего кроме угнетения и обид не уготовила ей судьба в мире диких и кабаних. Великий русский критик Белинский назвал ее «лучиком света в темном царстве».

Характер Катерины поражает также своей противоречивостью, силой, энергичностью и разнообразием. Броситься в Волгу было единственным, по ее мнению, спасением от той удушливой, невыносимой, нестерпимой ханжеской атмосферы, в которой ей приходилось жить.

Этот, без сомнения, храбрый поступок был ее наивысшим протестом против жестокости, ханжества и несправедливости. Катерина пожертвовала во имя своего идеала самым дорогим, что у нее было – своей жизнью.

Детство

Окружение

«Кабаниха: Аль жена тебя, что ли, отводит от меня, уж не знаю.
Кабанов: Да нет, маменька!
Что вы, помилуйте!
Катерина: Для меня, маменька, все одно, что родная мать, что ты, да и Тихон тоже тебя любит.
Кабанова: Ты бы, кажется, могла и помолчать, коли тебя не спрашивают. Что ты выскочила в глазах-то поюлить! Чтобы видели, что ли, как ты мужа любишь? Так знаем, знаем, в глазах-то ты это всем доказываешь.
Катерина: Ты про меня, маменька, напрасно это говоришь. Что при людях, что без людей, я все одна, ничего я из себя не доказываю»
Ответ Катерины достаточно интересен по нескольким причинам. Она, в отличие от Тихона, обращается к Марфе Игнатьевне на ты, как бы ставя себя вровень с ней. Катя обращает внимание Кабанихи на то, что не притворствует и не пытается показаться той, кем не является. Несмотря на то что Катя выполняет унизительную просьбу стать перед Тихоном на колени, это не говорит о её смирении. Катерину оскорбляют ложные слова: «напраслину-то терпеть кому приятно?» — таким ответом Катя не только защищает себя, но и упрекает Кабаниху во лжи и злословии.
Муж Катерины в «Грозе» представляется серым человеком. Тихон похож на великовозрастного ребёнка, который устал от опеки матери, но при этом не пытается изменить ситуацию, а лишь жалуется на жизнь. Даже его сестра, Варвара, попрекает Тихона тем, что тот не может оградить Катю от нападок Марфы Игнатьевны. Варвара единственный человек, который хоть немного интересуется Катей, но всё же и она склоняет девушку к тому, что ей придётся врать и извиваться, чтобы выжить в этой семье.
Отношения с Борисом
В «Грозе» образ Катерины раскрывается и через любовную линию. Борис приехал из Москвы по делам, которые касаются получения наследства. Чувства к Кате вспыхивают внезапно, как и ответные чувства девушки. Это любовь с первого взгляда. Бориса беспокоит то, что Катя замужем, однако он продолжает искать встреч с ней. Катя же, осознавая свои чувства, пытается отказаться от них. Измена противоречит законам христианской морали и общества. Варвара помогает влюблённым встретиться. Целых десять дней Катя тайно встречается с Борисом (пока Тихон был в отъезде). Узнав о приезде Тихона, Борис отказывается от встреч с Катей, он просит Варвару уговорить Катю молчать об их тайных свиданиях. Вот только Катерина не такой человек: ей нужно быть честной перед другими и самой собой. Она боится божьей кары за свой грех, поэтому расценивает разбушевавшуюся грозу как знак свыше и рассказывает об измене. После этого Катя решает поговорить с Борисом. Оказывается тот собирается уезжать в Сибирь на несколько дней, но не может взять девушку с собой. Очевидно, что Борису на самом деле не нужна Катя, что он не любил её. Но и Катя не любила Бориса. Точнее, она любила, но не Бориса. В «Грозе» Островский образ Катерины наделил свойством видеть во всём хорошее, наделил девушку удивительно сильным воображением. Катя додумала образ Бориса, она видела в нём одну из его черт — непринятие действительности Калинова — и сделала её основной, отказываясь видеть другие стороны. Ведь Борис приехал просить денег у Дикого, так же, как это делали другие калиновцы. Борис был для Кати человеком из другого мира, из мира свободы, той, о которой мечтала девушка. Поэтому и сам Борис становится неким воплощением свободы для Кати. Она влюбляется не в него, а в свои представления о нём.
Драма «Гроза» завершается трагически. Катя бросается в Волгу, осознав, что не сможет жить в таком мире. А другого мира не существует. Девушка, вопреки своей религиозности, совершает один из самых страшных грехов христианской парадигмы. Чтобы решиться на такой поступок нужна огромная сила воли. К сожалению, другого выбора в тех обстоятельствах у девушки не было. Удивительно, но Катя сохраняет внутреннюю чистоту даже совершив самоубийство.
Подробное раскрытие образа главной героини и описание её отношений с другими действующими лицами пьесы пригодится 10 классам при подготовке к сочинению на тему «Образ Катерины в пьесе «Гроза»».
Тест по произведению

Основным персонажем произведения является Катерина, трагическая судьба которой описана автором в пьесе.

Вариант 2

Кабанова Катерина Петровна – героиня из пьесы А.Н. Островского «Гроза».

Сочинение Образ и характеристика Катерины

Вариант 4

История создания Путешествия из Петербурга в Москву Радищева: история написания и публикации книги

Образы помещиков в поэме Кому на Руси жить хорошо Некрасова

На примере жизни отдельно взятой семьи из вымышленного города Калинова в пьесе «Гроза» Островского показана вся суть устаревшего патриархального устроя России XIX века. Катерина — главная героиня произведения. Она противопоставлена всем остальным действующим лицам трагедии, даже от Кулигина, который также выделяется среди жителей Калинова, Катю отличает сила протеста. Описание Катерины из «Грозы», характеристики других персонажей, описание жизни города — всё это складывается в обличающую трагическую картину, переданную фотографически точно. Характеристика Катерины из пьесы «Гроза» Островского не ограничивается лишь авторским комментарием в перечне действующих лиц. Драматург не даёт оценки поступкам героини, снимая с себя обязанности всезнающего автора. Благодаря такой позиции каждый воспринимающий субъект, будь то читатель или зритель, сам может дать оценку героини исходя из своих моральных убеждений.

Катя была выдана замуж за Тихона Кабанова, сына купчихи. Именно выдана, ведь тогда, согласно домострою, брак был скорее волеизъявлением родителей, чем решением молодых людей. Муж Кати представляет собой жалкое зрелище. Безответственность и инфантильность ребёнка, граничащие с идиотией, привели к тому, что Тихон не способен ни на что, кроме пьянства. В Марфе Кабановой в полной мере воплотились идеи самодурства и ханжества, присущие всему «тёмному царству».

Катя стремится к свободе, сравнивая себя с птицей. Ей тяжело выжить в условиях застоя и рабского поклонения ложным идолам. Катерина по-настоящему религиозна, каждый поход в церковь для неё кажется праздником, а будучи ребёнком, Кате не раз чудилось, будто она слышит ангельское пение. Бывало, Катя молилась в саду, потому что верила, что её молитвы Господь услышит где угодно, не только в церкви. Но в Калинове христианская вера лишилась какого бы то ни было внутреннего наполнения.

Сны Катерины позволяют ей ненадолго сбежать из реального мира. Там она свободна, словно птица, вольна лететь куда хочет, не подчиняясь никаким законам. «А какие сны мне снились, Варенька, — продолжает Катерина, — какие сны! Или храмы золотые, или сады необыкновенные, и все поют невидимые голоса, и кипарисом пахнет, и горы и деревья будто не такие, как обыкновенно, а как на образах пишутся. А то будто я летаю, так и летаю по воздуху». Однако в последнее время Катерине стал присущ некий мистицизм. Повсюду ей начинает видеться скорая погибель, а во снах она видит лукавого, который горячо обнимает её, а после губит. Эти сны были пророческими.

Катя мечтательна и нежна, но вместе с её хрупкостью в монологах Катерины из «Грозы» видна стойкость и сила. Например, девушка принимает решение выйти навстречу Борису. Её одолевали сомнения, она хотела выбросить ключ от калитки в Волгу, думала о последствиях, но всё же сделала важный для себя шаг: «Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу!» Дом Кабанихи опостылел Кате, Тихона девушка не любит. Она думала над тем, чтобы уйти от мужа и, получив развод, честно жить с Борисом. Но от самодурства свекрови скрыться было некуда. Своими истериками Кабаниха превратила дом в ад, пресекая любую возможность для побега.

Катерина удивительно проницательна по отношению к самой себе. Девушка знает о своих чертах характера, о решительном нраве: «Такая уж я зародилась, горячая! Я ещё лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно; я выбежала на Волгу, села в лодку да и отпихнула её от берега. На другое утро уж нашли, вёрст за десять!» Такой человек не будет подчиняться самодурству, не будет подвержен грязным манипуляциям со стороны Кабанихи. Катерина не виновата, что родилась во время, когда жена должна была беспрекословно подчиняться мужу, была почти бесправным приложением, функцией которого было деторождение. Кстати, сама Катя говорит, что дети могли бы быть её отрадой. Вот только у Кати нет детей.

Мотив свободы повторяется в произведении множество раз. Интересной представляется параллель Катерина — Варвара. Сестра Тихона также стремится быть свободной, но эта свобода должна быть физической, свободой от деспотизма и запретов матери. В финале пьесы девушка сбегает из дома, обретая то, о чём мечтала. Катерина же понимает свободу иначе. Для неё это возможность поступать так, как она хочет, брать на себя ответственность за свою жизнь, не подчиняться глупым приказам. Это свобода души. Катерина, как и Варвара, обретает свободу. Но такая свобода достижима только путём самоубийства.

В произведении Островского «Гроза» Катерина и характеристика её образа по-разному воспринималась критикой. Если Добролюбов видел в девушке символ русской души, терзаемой патриархальным домостроем, то Писарев видел слабую девушку, которая сама загнала себя в такую ситуацию.

Тест по произведению

Катерина Кабанова – жена Тихона Кабанова. Невестка Кабанихи.

Образ и характеристика

«Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, то и делаю».

Совсем юной ее отдали в чужую семью.

«Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось; вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».

«Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле…»

Катерина свободолюбива. Решительна.

Катерина часто оставалась в одиночестве. Детей с Тихоном не нажили.

Девушка все чаще грустила о своей никчемной жизни, молясь перед алтарем.

«Ведь это нехорошо, ведь это страшный грех, Варенька, что я другого люблю?».

Она пыталась сопротивляться, но сил и поддержки у нее не хватило:

« точно я стою над пропастью, а удержаться мне не за что».

Слишком сильно оказалось чувство.

«Был ли у Катерины иной путь от пьесы «Гроза» А. Н. Островского?»

Катерина — центральный образ в спектакле «Гроза». Судьба этой героини трагична. Поэтому композиция «Был ли у Катерины другой путь?» Является одним из самых распространенных письменных произведений о творчестве Островского. В чем заключался конфликт этого персонажа с другими персонажами пьесы?

Детство и юность

Для того, чтобы понять, в чем заключался конфликт Екатерины с так называемым темным царством, следует знать ее общие представления о жизни.Чтобы продемонстрировать характер ее характера, Островский представил некоторые сведения о ее детстве и юности. Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» Следует, конечно, начать с характеристики этой героини. А понять внутренний мир человека можно, имея представление о его воспитании и обществе, в котором он провел свои ранние годы.

В некоторых сериях Катерина вспоминает, зачем ей дом. Главной чертой ее детства была полная свобода.Это нельзя назвать вседозволенностью. Скорее, эта свобода была обусловлена любовью и заботой родителей. Атмосфера, в которой она провела первые годы жизни Катерины, является образцом патриархального образа жизни, в лучшем смысле этого словосочетания. В очерке «Был ли у Катерины другой путь?» Можно добавить несколько цитат из воспоминаний главного героя. Например, Катерина вспоминает, что любила рано вставать в родительском доме, потом умывалась водой из родника и ходила по воскресеньям вместе с мамой в церковь.В образе жизни, который девушка вела в родительском доме, нет существенного отличия от того, который она ведет в доме мужа. Радость, с которой она предается воспоминаниям, говорит, скорее, о ее одиночестве.

В мире, в котором героиня была замужем, не было принуждения и насилия. Поэтому именно ее идиллическая картина такой патриархальной жизни стала ее нравственным идеалом. В доме Кабановых все иначе. Здесь царит психологическая тирания. Свекровь оказывает на Екатерину угнетающее давление.И у молодой женщины нет сил сопротивляться ему.

Мир Кабанихи

Катерина вышла замуж, будучи совсем юной. Будущего мужа нашли ее родители. Она не противилась, потому что, как и в патриархальном мире, так оно и было. Катерина готова читать мою свекровь. Муж в ее понимании – наставник и опора. Но Тихону не удается стать главой семьи. Эту роль играет его мать. Композиция «Был ли у Катерины другой путь?» Начать можно с характеристики Кабанихи.Именно этот образ создает противоположность главному. И именно свекровь с ее отжившими и чересчур властными взглядами оказывает на Екатерину вредное воздействие.

Борис

Как бы Катерина ни хотела любить и уважать своего мужа, у нее это не получается. Это вызывает в ее душе только жалость. Когда героиня встречает молодого человека, сердце открывается для ранее неведомого ей чувства. Могла ли она поступить иначе? Был ли у Катерины другой путь? Работа над пьесой Островского призвана дать ответы на эти вопросы.

Характеристика Бориса в письменной форме Работа по теме, которой посвящена данная статья, не играет важной роли. Существенной ценностью является образ мужа. Тихон — человек бесхребетный, мягкотелый. Даже после того, как произошла трагедия, ставшая кульминацией пьесы, он боится перечить матери. Тихон любит свою молодую жену. Но это чувство гораздо слабее страха Кабанихи. Однако перед этой дамой в маленьком провинциальном городке трепещут многие женщины.

Религиозность

В начале пьесы, вспоминая свое детство, Катерина с радостью и теплотой рассказывает о посещении церкви. Следует сказать, что набожность является его характерной чертой. Именно осознание совершенного греха привело ее к страху и чувству отчаяния. Но в то же время вера в Бога не удержала ее от поступка, который, по христианским понятиям, является самым страшным.

«Был ли у Катерины иной путь?» — сочинение, в которое непременно нужно включить описание мира Кабанихи.С тех пор, как Катерина переступила порог своего дома, гармония в ее душе начала разрушаться. Поэтому ей стало сложнее заниматься повседневными делами и посещать церковь.

Обман и лицемерие

Был ли у Катерины другой путь? Композиция «Гроза» — трагическая история девушки, не сумевшей приспособиться к нравам и быту, царившим в доме ее мужа. По своей природе эта молодая женщина не умеет лгать. Она не может жить в обмане и лицемерии.Но по-другому в доме Кабаниха существовать невозможно. Она вынослива, находит спасение в мечтах и грезах. Но пошлая и грубая действительность возвращает ее на землю. А там — унижения и страдания.

Грех и исповедь

Катерина совершает ошибку. Она влюбляется в Бориса и изменяет мужу. Сочинение «Был ли у Катерины иной путь из пьесы «Гроза»» — письменное произведение, план которого можно утюжить так:

Образ Екатерины.
Характеристики Кабанихи.
Против Бориса Тихона.
Непреодолимая трагедия.

После того, как выясняется, что представляет из себя Кабаниха и какая атмосфера царит в ее доме, становятся ясными и чувства главного героя. Девочка, выросшая в любви и ласке, никогда не смогла бы ужиться в этом доме. Она не привыкла к жестокости и лицемерию и чувствует себя не только несчастной, но и крайне одинокой в мире Кабанихи. Борис – человек, который произвел на нее впечатление только тем, что не был похож ни на одного представителя «темного царства».Если бы в жизни Катерины присутствовала хотя бы слабая надежда на счастье, она бы не совершила измену.

Был ли у Катерины другой путь?» (Островский, «Буря») — задача, требующая самостоятельного осмысления: Может ли честный человек привыкнуть к миру лжи? Способен ли он скрывать свой проступок и жить дальше после грех?В случае с героиней пьесы Островского ответ однозначный.иной выход.

Ее убил лживый мир Кабанихи,одиночество,отсутствие понимания и поддержки со стороны мужа.Она могла бы преодолеть все это, будь она более опытной. Но особенность патриархального уклада в том, что девушка, покидая отчий дом, не имеет представления о жизни. Поэтому можно сказать, что трагедия Катерины была неизбежна.

описание персонажа, жизнь и смерть Катерины Кабановой Какая девичья фамилия Катерины из спектакля Гроза

Лишен права голоса и рано женился. Большинство браков того времени были рассчитаны на прибыль. Если избранник был из обеспеченной семьи, это могло помочь получить высокое звание.Выйти замуж пусть и не за любимого молодого человека, но за состоятельного и состоятельного было в порядке вещей. Не было такого развода. Видимо, из таких расчетов Катерина вышла замуж за богатого юношу, купеческого сына. Супружеская жизнь не принесла ей ни счастья, ни любви, а наоборот, стала воплощением ада, наполненного деспотией свекрови и ложью окружающих ее людей.

В контакте с

Этот образ в пьесе Островского «Гроза» является главным и в то же время самым противоречивым …От калиновцев отличается силой характера и чувством собственного достоинства.

Жизнь Катерины в родительском доме

На формирование ее личности большое влияние оказало детство, которое Катя любит вспоминать. Ее отец был богатым купцом, она не чувствовала нужды, материнская любовь и забота окружали ее с самого рождения. Ее детство было веселым и беззаботным.

Основные характеристики Katerina можно назвать:

доброта;
искренность;
открытость.

Родители взяли ее с собой в церковь, а потом она гуляла и посвящала свои дни любимому делу. Его увлечение церковью началось в детстве с посещения церковных служб. Позже именно в церкви на это обратит внимание Борис.

Когда Катерине было девятнадцать лет, ее выдали замуж. И хотя в доме мужа все то же самое: и прогулки, и работа, это уже не доставляет Кате такого удовольствия, как в детстве.

Прежней легкости нет, остались только обязанности.Чувство поддержки и любви матери помогло ей поверить в существование высших сил. Брак, разлучивший ее с матерью, лишил Катю главного: любви и свободы.

Сочинение на тему «Образ Катерины в «Гроза» было бы неполным без знакомства с ее окружением. Это:

муж Тихон;
теща Кабанова Марфа Игнатьевна;
сестра мужа Варвара.

Лицом, причиняющим ей страдания в семейной жизни, является свекровь Марфа Игнатьевна. Ее жестокость, контроль над домочадцами и подчинение их воле касается и невестки. Долгожданная свадьба сына не сделала ее счастливой. Но Кате удается сопротивляться ее влиянию благодаря силе характера. Это пугает Кабаниху. При всей власти в доме она не может позволить Кэтрин влиять на мужа. И упрекает сына в том, что он любит жену больше, чем мать.

В разговорах Катерины Тихон с Марфой Игнатьевной, когда последняя откровенно провоцирует невестку, Катя ведет себя чрезвычайно достойно и дружелюбно, не допуская перерастания разговора в перепалку, отвечает кратко и по делу. Когда Катя говорит, что любит ее, как родную мать, свекровь ей не верит, называя это притворством перед окружающими. Тем не менее дух Кати не сломить. Даже в общении со свекровью она обращается к ней на «Ты», показывая этим, что они находятся на одном уровне, в то время как Тихон обращается к матери исключительно на «Ты».

Мужа Катерины нельзя причислить ни к положительным, ни к отрицательным персонажам. По сути, он ребенок, уставший от родительского контроля. Однако его поведение и действия не направлены на изменение ситуации, все его слова заканчиваются жалобами на его существование. Сестра Варвара упрекает его в том, что он не может постоять за жену.
В общении с Варварой Катя может быть искренней. Варвара предупреждает ее, что жизнь в этом доме без лжи невозможна, и помогает устроить встречу с возлюбленным.

Связь с Борисом полностью раскрывает характеристику Катерины из спектакля «Гроза». Их отношения развиваются стремительно. Приехав из Москвы, он влюбился в Катю, и девушка отвечает ему взаимностью. Хотя статус замужней женщины его беспокоит, он не может отказаться от знакомства с ней. Катя борется со своими чувствами, не хочет нарушать законы христианства, но когда муж уходит, тайно ходит на свидания.

После приезда Тихона по инициативе Бориса встречи прекращаются, он надеется сохранить их в тайне. Но это противоречит принципам Катерины, она не может лгать ни другим, ни самой себе. Начавшаяся гроза подталкивает ее к разговору о своей измене, в этом она видит знак свыше. Борис хочет уехать в Сибирь, но отказывается взять ее с собой по ее просьбе. Наверное, она ему не нужна, любви с его стороны не было.

А для Кати он был глотком свежего воздуха. Появившись в Калинове из чужого мира, он принес с собой ощущение свободы, которого ей так не хватало.Богатое воображение девушки наделило его теми чертами, которых у Бориса никогда не было. И влюбилась, но не в человека, а в свое представление о нем.

Разрыв с Борисом и невозможность наладить связь с Тихоном заканчиваются для Катерины трагически. Осознание невозможности жить в этом мире побуждает ее броситься в реку. Чтобы нарушить один из строжайших христианских запретов, Катерине нужно обладать огромной силой воли, но обстоятельства не оставляют ей выбора.читайте в нашей статье.

Меню артикулов:

Вопрос выбора второй половинки всегда был проблемой для молодежи. Теперь мы имеем право выбирать себе спутника (спутницу) жизни сами, до того, как окончательное решение и брак будет принято родителями. Естественно, родители в первую очередь смотрели на самочувствие будущего зятя, его нравственные качества. Такой выбор сулил детям прекрасное материальное и моральное существование, но при этом часто страдала интимная сторона брака.Супруги понимают, что должны относиться друг к другу благосклонно и уважительно, но отсутствие страсти сказывается не лучшим образом. В литературе есть много примеров такой неудовлетворенности и поисков реализации своей интимной жизни.

Предлагаем Вам ознакомиться с краткое содержание пьесы А. Островского «Гроза»

Эта тема не нова в русской литературе. Время от времени его поднимают писатели. А.Островский в спектакле «Гроза» изобразил неповторимый образ женщины Катерины, которая в поисках личного счастья под влиянием православной морали и возникшего чувства любви заходит в тупик.

История жизни Катерины

Главной героиней пьесы Островского является Катерина Кабанова. С детства она воспитывалась в любви и ласке. Мать жалела дочь и иногда освобождала ее от всякой работы, оставляя Катерину делать то, что ей хочется.Но девочка не выросла ленивой.

После свадьбы с Тихоном Кабановым девушка живет в доме родителей мужа. У Тихона нет отца. А мама ведает всеми процессами в доме. У свекрови авторитарный характер, она подавляет своим авторитетом всех членов семьи: и сына Тихона, и дочь Варю, и юную невестку.

Катерина оказывается в совершенно незнакомом мире — свекровь часто ругает ее без причины, муж тоже не отличается нежностью и заботой — иногда он ее бьет.У Катерины и Тихона нет детей. Женщину невероятно расстраивает этот факт – она любит нянчиться с детьми.

В какой-то момент женщина влюбляется. Она замужем и прекрасно понимает, что ее любовь не имеет права на жизнь, но тем не менее со временем поддается своему желанию, пока муж находится в другом городе.

По возвращении мужа Катерина испытывает угрызения совести и признается свекрови и мужу в своем поступке, чем вызывает волну негодования. Тихон бьет ее. Свекровь говорит, что женщину надо зарыть в землю. Ситуация в семье, и без того безрадостная и напряженная, обостряется до невозможности. Не видя другого выхода, женщина кончает жизнь самоубийством, она тонет в реке. На последних страницах пьесы мы узнаем, что Тихон по-прежнему любил свою жену, и его поведение по отношению к ней было спровоцировано подстрекательством матери.

Внешность Катерины Кабановой

Подробного описания внешности Катерины Петровны автор не приводит.О внешности женщины мы узнаем из уст других персонажей пьесы – большинство героев считают ее красивой и очаровательной. Мы также мало знаем о возрасте Катерины — тот факт, что она находится в расцвете сил, позволяет определить ее как молодую женщину. Перед свадьбой она была полна стремлений, сияла от счастья.

Жизнь в доме свекрови повлияла на нее не лучшим образом: она заметно похудела, но все равно была хорошенькой.Ее девичья веселость и жизнерадостность быстро исчезли — их место заняли уныние и грусть.

Семейные отношения

Свекровь Катерины очень непростой человек, она всем в доме заправляет. Это касается не только домашних дел, но и всех отношений внутри семьи. Женщине трудно совладать со своими эмоциями – она ревнует сына к Катерине, хочет, чтобы Тихон обращал внимание не на жену, а на нее, свою мать.Ревность съедает свекровь и не дает ей возможности радоваться жизни — она всегда чем-то недовольна, постоянно придирается ко всем, особенно к молодой невестке. Она даже не пытается скрывать этот факт — окружающие подшучивают над старухой Кабанихи, говорят, что она замучила всех в доме.

Катерина уважает старую Кабаниху, несмотря на то, что та буквально не дает ей пройти со своими придирками. Чего нельзя сказать о других членах семьи.

Муж Катерины, Тихон, тоже любит свою маму. Авторитаризм и деспотизм матери сломили его, как и жену. Его разрывают чувства любви к матери и жене. Тихон не пытается как-то разрешить сложную ситуацию в семье и находит утешение в пьянстве и загулах. Младшая дочь Кабанихи и сестра Тихона Варвара более прагматична, она понимает, что лбом стену пробить нельзя, в этом случае нужно действовать хитростью и умом.Ее уважение к матери показное, она говорит то, что хочет услышать мать, а на самом деле все делает по-своему. Не выдержав домашней жизни, Варвара сбегает.

Несмотря на непохожесть девушек, Варвара и Катерина становятся подругами. Они поддерживают друг друга в сложных ситуациях. Варвара подбивает Катерину на тайные встречи с Борисом, помогает любовникам организовывать свидания для влюбленных. В этих действиях Варвара не имеет в виду ничего плохого — сама девушка часто прибегает к таким свиданиям — это ее способ не сойти с ума, она хочет внести в жизнь Катерины хотя бы частичку счастья, а в результате получается наоборот правда.

С мужем у Катерины тоже непростые отношения. В первую очередь это связано с бесхарактерностью Тихона. Он не умеет отстаивать свою позицию, даже если желание матери явно противоречит его намерениям. У мужа нет своего мнения — он «маменькин сынок», беспрекословно выполняющий волю родительницы. Он часто по наущению матери ругает свою молодую жену, иногда бьет ее. Естественно, такое поведение не приносит радости и гармонии в отношения супругов.

Недовольство Катерины растет день ото дня. Она чувствует себя несчастной. Понимание того, что придирки к ней надуманные, все же не позволяет ей жить полноценно.

Время от времени в мыслях Катерины возникают намерения что-то изменить в своей жизни, но она не может найти выхода из ситуации — мысль о самоубийстве все чаще посещает Катерину Петровну.

Черты характера

Катерина обладает кротким и добрым нравом.Она не умеет постоять за себя. Катерина Петровна — девушка мягкая, романтичная. Она любит предаваться мечтам и фантазиям.

У нее пытливый ум. Ее интересуют самые необычные вещи, например, почему люди не умеют летать. Из-за этого окружающие находят ее немного странной.

Катерина по натуре терпеливая и неконфликтная. Она прощает несправедливое и жестокое обращение мужа и свекрови.

В общем, окружающие, если не брать в расчет Тихона и Кабаниху, хорошего мнения о Катерине, считают ее милой и очаровательной девушкой.

Стремление к свободе

У Катерины Петровны особое понятие о свободе. В то время, когда большинство людей понимает свободу как физическое состояние, в котором они вольны совершать те действия и действия, которые для них предпочтительнее, Катерина предпочитает нравственную свободу, лишенную психологического давления, позволяющую им самостоятельно распоряжаться своей судьбой. .

Катерина Кабанова не настолько решительна, чтобы ставить свекровь на место, но стремление к свободе не позволяет ей жить по правилам, в которых она оказалась — мысль о смерти как способе обретение свободы появляется в тексте несколько раз до романтических отношений Катерины с Борисом… Обнародование информации об измене Катерины мужу и дальнейшая реакция родственницы, в частности свекрови, становятся как раз катализатором ее суицидальных устремлений.

Религиозность Катерины

Вопрос о религиозности и влиянии религии на жизнь людей всегда был достаточно спорным. Особенно остро эта тенденция ставится под сомнение во времена активной научно-технической революции и прогресса.

В отношении Катерины Кабановой эта тенденция не работает.Женщина, не находящая радости в повседневной, мирской жизни, проникается особой любовью и благоговением к религии. Укрепляет ее привязанность к церкви и тот факт, что свекровь религиозна. Если религиозность старой Кабанихи только показная (на самом деле она не придерживается основных канонов и постулатов церкви, регулирующих человеческие отношения), то религиозность Катерины истинна. Она свято верит в заповеди Божии, всегда старается соблюдать законы бытия.

Во время молитвы, находясь в храме, Катерина испытывает особое удовольствие и облегчение. В такие моменты она похожа на ангела.

Однако желание испытать счастье, настоящую любовь берет верх над религиозным видением. Зная, что прелюбодеяние — страшный грех, женщина все же поддается искушению. За счастье, длящееся десять дней, она платит другим, самым страшным грехом в глазах верующего христианина — самоубийством.

Катерина Петровна осознает тяжесть своего поступка, но мысль о том, что ее жизнь никогда не изменится, заставляет ее игнорировать этот запрет.Следует отметить, что мысль о таком завершении ее жизненного пути уже возникала, но, несмотря на тяжесть ее жизни, не была осуществлена. Возможно, здесь сыграло то, что давление со стороны свекрови было для нее болезненным, но мысль о том, что оно не имеет под собой никаких оснований, остановило девушку. После того, как ее семья узнает об измене — упреки в ее адрес становятся оправданными — она действительно запятнала свою репутацию и репутацию своей семьи. Еще одной причиной такого исхода событий мог быть тот факт, что Борис отказывается от женщины и не берет ее с собой.Сама Катерина должна как-то разрешить сложившуюся ситуацию и лучшего варианта, как броситься в реку, она не видит.

Катерина и Борис

До появления Бориса в вымышленном городе Калинове приобретение личного, интимного счастья для Катерины не имело значения. Она не пыталась восполнить недостаток любви со стороны мужа на стороне.

Образ Бориса пробуждает в Катерине угасающее чувство страстной любви. Женщина осознает тяжесть любовных отношений с другим мужчиной, поэтому томится с возникшим чувством, но не принимает никаких предпосылок для воплощения своих мечтаний в реальность.

Варвара убеждает Катерину, что Кабанова должна встретиться наедине с возлюбленным. Сестра брата прекрасно знает, что чувства молодых людей взаимны, к тому же прохлада отношений Тихона и Катерины ей не нова, поэтому расценивает свой поступок как возможность показать милую и добрую невестку. Закон, что такое настоящая любовь.

Катерина долго не может решиться, но вода точит камень, женщина соглашается на встречу. Оказавшись в плену своих желаний, подкрепленных родственным чувством со стороны Бориса, женщина не может отказать себе в дальнейших встречах. Отсутствие мужа играет ей на руку — 10 дней она жила как в раю. Борис любит ее больше жизни, он ласков и нежен с ней. С ним Катерина чувствует себя настоящей женщиной. Она думает, что наконец-то обрела счастье. Приезд Тихона все меняет. О тайных встречах никто не знает, но муки терзают Катерину, она всерьез боится наказания от Бога, ее психологическое состояние достигает апогея и она сознается в совершенном грехе.

После этого события жизнь женщины превращается в ад — и без того сыплющиеся упреки в ее адрес от свекрови становятся невыносимыми, муж избивает ее.

У женщины еще теплится надежда на благополучный исход мероприятия — она верит, что Борис не оставит ее в беде. Однако ее возлюбленный не спешит ей на помощь — он боится рассердить дядю и остаться без наследства, поэтому отказывается брать Катерину с собой в Сибирь.

Для женщины это становится новым ударом, она уже не в силах его пережить — единственным выходом становится смерть.

Таким образом, Катерина Кабанова является обладательницей самых добрых и нежных качеств человеческой души. Женщина с особым трепетом относится к чувствам других людей. Ее неспособность дать резкий отпор становится причиной постоянных насмешек и упреков со стороны свекрови и мужа, что еще больше загоняет ее в тупик. Смерть в ее случае становится возможностью обрести счастье и свободу. Осознание этого факта вызывает у читателей самые грустные чувства.

2. Образ Катерины в спектакле «Гроза»

Катерина – одинокая молодая женщина, которой не хватает человеческого сочувствия, сочувствия, любви.Потребность в этом влечет ее к Борису. Она видит, что внешне он не похож на других жителей города Калинова, и, не имея возможности узнать его внутреннюю сущность, считает его человеком иного мира. В ее воображении Борис предстает прекрасным принцем, который унесет ее из «темного царства» в сказочный мир, существующий в ее снах.

По характеру и интересам Катерина резко выделяется из своего окружения. К сожалению, судьба Катерины — яркий и типичный пример судеб тысяч русских женщин того времени. Катерина — молодая женщина, жена купеческого сына Тихона Кабанова. Недавно она покинула родной дом и переехала в дом мужа, где живет со свекровью Кабановой, являющейся полновластной хозяйкой. В семье у Катерины нет никаких прав, она даже не вольна распоряжаться собой. С теплотой и любовью она вспоминает свой родительский дом, свою девичью жизнь. Там она жила вольготно, окруженная лаской и заботой матери.. Религиозное воспитание, которое она получила в семье, развилось в ее впечатлительности, мечтательности, вере в загробную жизнь и возмездие за человеческие грехи.

Катерина оказалась в совершенно иных условиях в доме мужа.. На каждом шагу она чувствовала зависимость от свекрови, терпела унижения и оскорбления. Со стороны Тихона она не встречает ни поддержки, ни тем более понимания, так как сам он находится под властью Кабанихи. По своей доброте Катерина готова относиться к Кабанихе как к родной матери. «Но искренние чувства Катерины не поддерживают ни Кабаниха, ни Тихон.

Жизнь в такой среде изменила характер Катерины. Искренность и правдивость Катерины сталкиваются в доме Кабанихи с ложью, лицемерием, лицемерием, грубостью. Когда в Катерине зарождается любовь к Борису, это кажется ей преступлением, и она борется с нахлынувшим на нее чувством. Правдивость и искренность Катерины заставляют ее так страдать, что ей в конце концов приходится каяться перед мужем. Искренность Катерины, ее правдивость несовместимы с жизнью «темного царства». Все это стало причиной трагедии Катерины.

«.Публичное покаяние Катерины показывает глубину ее страданий, нравственное величие, решительность. Но после покаяния ее положение стало невыносимым. Муж ее не понимает, Борис бессилен и не идет ей на помощь. Ситуация стала безвыходной — Катерина умирает. В смерти Катерины нет вины. Один конкретный человек. Ее смерть – результат несовместимости морали и образа жизни, в котором она была вынуждена существовать. Образ Катерины имел большое воспитательное значение для современников Островского и для последующих поколений.Он призывал к борьбе со всеми формами деспотизма и угнетения человеческой личности. выражение растущего протеста масс против всех форм рабства.

Катерина, грустная и веселая, уступчивая и упрямая, мечтательная, подавленная и гордая. Такие разные состояния ума объясняются естественностью каждого мыслительного движения этой одновременно сдержанной и порывистой натуры, сила которой заключается в способности всегда быть собой. Катерина осталась верна себе, то есть не могла изменить самую суть своего характера.

Я считаю, что важнейшей чертой характера Катерины является честность перед собой, мужем, окружающим миром; это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может обманывать, притворяться, лгать, прятаться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не пугающее пророчество сумасшедшей старухи, не страх перед огненным адом побудили героиню сказать правду. «Все сердце разрывалось! Я больше не могу! — так она начала свою исповедь.Для ее честной и цельной натуры невыносимо ложное положение, в котором она оказалась. Жить только для того, чтобы жить – это не для нее. Жить — значит быть собой. Его самая драгоценная ценность — личная свобода, свобода души.

С таким характером Катерина после измены мужу не могла оставаться в его доме, вернуться к однообразной тоскливой жизни, терпеть постоянные упреки и «морализацию» Кабанихи, лишиться свободы. Но всякому терпению приходит конец. Катерине трудно находиться там, где ее не понимают, ее человеческое достоинство унижают и оскорбляют, игнорируют ее чувства и желания.Перед смертью она говорит: «Что дома, что в могиле — все равно… В могиле лучше…» Она не хочет смерти, но жизнь невыносима.

Катерина глубоко религиозный и богобоязненный человек. Поскольку, согласно христианской религии, самоубийство является большим грехом, то, сознательно совершая его, она проявляла не слабость, а силу характера. Ее смерть – вызов «темной силе», желание жить в «светлом царстве» любви, радости и счастья.

Смерть Катерины — результат столкновения двух исторических эпох. Своей смертью Катерина протестует против деспотизма и тирании, ее смерть свидетельствует о приближающемся конце «темного царства». Образ Катерины принадлежит к лучшим образам русской художественной литературы. Катерина — новый тип людей в русской действительности 1860-х годов.

По одной из версий, драма «Гроза» была написана Островским, когда он был впечатлен замужней актрисой — Любой Косицкой.Образ Катерины в «Грозах» появился именно благодаря Косицкой, и интересно, что потом эта роль досталась ей на сцене.

Катерина родилась в купеческой семье, их дом был зажиточным, а детство Катерины было беззаботным и радостным. Сама героиня сравнила себя с вольной птицей, и призналась Варваре, что делала то, что хотела, пока не вышла замуж. Да, семья у Катерины была хорошая, воспитание нормальное, поэтому девочка росла чистой и открытой.В образе Катерины отчетливо просматривается добрая, искренняя, русская душа, не умеющая обманывать.

Продолжим рассматривать образ Катерины в драме Островского «Гроза», и отметим, что девушке было очень трудно без притворства жить с мужем, учитывая его семью. Если вспомнить Кабаниху, свекровь Катерины, которая держит в страхе всех домочадцев, становится понятно, почему у этих персонажей драмы возникает конфликт. Конечно, Кабаниха действовала методами унижения и запугивания, и некоторые смогли к этому приспособиться и смириться.Например, Варваре и Тихону было легче создать впечатление, что они полностью покорны матери, хотя вне дома и дочь, и сын кутили.

Черты в образе Катерины в драме «Гроза»

Какими чертами характера Катерина буквально напугала Кабаниху? Она была чиста душой, искренна и горяча, не терпела лицемерия и обмана. Например, когда произошел отъезд мужа, свекровь хотела видеть, как воет невестка, но притворяться было не в правилах Катерины.Если обычай не принимает душ, то и следовать ему не стоит, считает девушка.

Когда Катерина поняла, что любит Бориса, она не скрывала своих чувств, говоря о них. О любви Катерины узнали Варвара, ее свекровь и муж главной героини. В характере девушки мы видим глубину, силу и страсть, и ее слова хорошо выражают эти черты характера. Она говорит о людях и птицах, почему люди не могут летать так же? В результате Катерина говорит, что не потерпит невыносимой и отвратительной жизни, а в крайнем случае решится на роковой шаг — выбросится в окно или утопится в реке. Размышляя над этими словами, можно лучше понять образ Катерины в драме Островского «Гроза».

Наконец, каких усилий стоило девушке рассказать Борису о своих чувствах! Ведь Катерина была замужней женщиной, но страсть к свободе и желание быть счастливой, а также сила воли проявились в этом смелом поступке. Этим чертам характера Катерины Островский противопоставляет мир Кабанихи (Марфа Кабанова). Как это проявляется? Например, Кабаниха слепо обожает традиции старины, и это не порыв души, а возможность не потерять власть над другими.То же самое можно сказать и о религиозном отношении, ведь для Катерины естественно и приятно ходить в церковь, в Кабанихе она выполняет формальность, и бытовые вопросы волнуют ее больше, чем мысли о духовном.

К чему стремится Катерина

Важным моментом, который необходимо учитывать, говоря об образе Катерины в драме «Гроза», является то, что она полна религиозного страха. Девушка думает, что наказание за грех от Господа и гроза, которую она отождествляет с этими понятиями, страшны и суровы. Все это вместе с чувством вины побуждает ее говорить о своем грехе перед всеми. Катерина решает сбежать из семьи, что не принимает душой и сердцем. Муж жалеет ее, но бьет, потому что так надо.

Борис, любовник Катерины, не может ей помочь. И хотя он ей сочувствует, видно, что он бессилен и проявляет слабость, безволие. Оставшись одна, Катерина решает броситься со скалы.Некоторые связывают этот поступок с безвольностью девушки, но Островский хотел показать силу ее личности, что, опять же, дополняет образ Катерины.

В заключение можно сказать, что в Катерине воплотилась прекрасная русская душа, чистая и светлая. Ее душа противостоит самодурству, грубости, жестокости и невежеству — качествам, присущим многим людям не только во времена написания драмы, но и сегодня.

Надеемся, что рассмотрение образа Катерины в драме Островского «Гроза» оказалось для вас полезным.Другие статьи

Пьеса «Гроза» А. Н. Островского вышла в свет в 1860 году. В России назревала революционная ситуация, время было довольно тяжелое. Летом 1856 года писатель путешествовал по Волге. В пьесе он передал свои впечатления от этой поездки, однако не описывал конкретных городов и лиц, а рисовал обобщенные, но глубоко типичные картины жизни в России.

Вообще Островского считают настоящим «певцом купеческой жизни».Он автор многочисленных пьес, центральной темой которых стало изображение купеческого мира второй половины XIX века.

Драма характерна тем, что в ее основе лежит неразрешимый конфликт, который приводит к гибели главного героя. Возникает конфликт между Катериной Кабановой и «темным царством» купеческого мира, которое представляет Кабаниха и ее окружение. Катерина совершает самоубийство — поступок, который считается проявлением малодушия и слабости характера.Хотелось бы разобраться в этом вопросе подробнее.

Итак, Катерина Кабанова — главная героиня спектакля «Гроза», жена Тихона и невестка Кабанихи. Образ Катерины наделен сильным характером и представляет человека, проснувшегося в патриархальных условиях. Истоки характера Катерины скрыты в условиях ее жизни до замужества. Рассказывая о девичестве героини, автор рисует патриархальный мир в его идеальном проявлении.Главное в этом мире — огромное и взаимное чувство любви.

В родительском доме Катерины царили те же правила, что и в доме Кабанихи. Но там Катерина занимала положение любимой дочери, а в доме Кабанихи — подчиненной невестки. Поэтому в девичестве Катерина не знала принуждения и насилия, с которыми ей пришлось столкнуться после замужества. Для нее патриархальная гармония семейной жизни является нравственным идеалом, но в доме мужа она этой гармонии не находит.Катерина вышла замуж очень рано, как решили ее родители, и она послушно подчинилась их воле, потому что таков обычай. Но это было подчинение с любовью и уважением, и, попав в дом свекрови, Катерина с удивлением обнаружила, что уважать там некого. Через какое-то время в ее душе начинает формироваться новый взгляд на жизнь, иное отношение к людям и к самой себе. Это проявляется в ее первом самостоятельном выборе — страстной любви к Борису. Катерина религиозна, и пробудившееся сильное чувство пугает ее.Эту любовь она воспринимает как страшный грех, всячески сопротивляясь ей. Но героине не хватает поддержки и внутренней силы. В душе Катерины нарастает страшная гроза. «Грешная» любовь вспыхнула в ней с невероятной силой, стремление к воле росло с каждым днем, но сильнее становился и религиозный страх. Катерина уже не могла сопротивляться страсти и изменила мужу, а потом публично исповедовала свой грех, не надеясь на прощение. Именно отсутствие надежды толкнуло героиню на еще больший грех – самоубийство.Она не могла примирить свою любовь к Борису с требованиями совести, и мысль о возвращении в родную тюрьму, куда Кабаниха заточила ее, вызывала физическое отвращение. Безысходность такого положения привела Катерину к гибели.

Образ Катерины олицетворяет духовную красоту и нравственную чистоту русской женщины. В одной из своих статей А. Н. Добролюбов написал об этой героине, назвав ее «лучом света в темном царстве». Катерина поразительно естественна, проста и искренна. В пьесе неоднократно упоминается образ вольной птицы. Действительно, героиня напоминает птицу, запертую в железной клетке. Она стремится к свободе, ведь жить в неволе стало просто невыносимо. На мой взгляд, ее самоубийство — это больше протест против «темного царства» и беззаветное стремление к свободе, чем слабость характера, хотя есть и другие точки зрения.

Обновлено: 09.08.2012

Внимание!
Если вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter .
Таким образом, вы принесете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Блог оперы: «Катя Кабанова» – Любовь, смерть и брак

Так часто я воображаю себя птицей
И могу расправить крылья и летать.
Раньше я был таким свободным и счастливым,
Но с тех пор, как я приехал сюда жить, все изменилось.
— Катя Кабанова

Семейные невзгоды

Опера Леоша Яначека 1921 года, Катя Кабанова , является прежде всего исследованием влияния брака как социального института и его последствий. неодобрительно, но невозможно даже представить.Пьеса Александра Островского «Буря » , по которой Яначек основал свою оперу, премьера которой состоялась в России в 1859 году, и роман Льва Толстого « Анна Каренина », квинтэссенция рассказа о заблудшей замужней женщине, были полностью опубликованы в 1878 году. Обе пьесы в романе отразились ценности и споры, господствовавшие в русском обществе той эпохи, в том числе освободительная реформа 1861 года (и предшествовавшие ей события), правовые реформы и «женский вопрос», включавший, среди прочего, избирательное право женщин. , собственность, юридические и медицинские права, а также законы о разводе и браке.

В 1792 году Франция стала первой страной в Европе, принявшей законы, делающие возможным развод по обоюдному согласию. Однако в 1816 году новое правительство Реставрации полностью отменило его как продукт революции. Закон о разводе 1857 года узаконил развод в Англии, но в большинстве стран развод оставался незаконным. В царском, русском православном обществе развод был запрещен, за исключением очень богатых аристократов, не имевших тесных связей с царем.

И Катерина Островского, как назвали героиню в пьесе, и Анна Каренина Толстого попали в ловушку несчастливых браков без выхода; обе ищут утешения в обреченных любовных связях с недостойными мужчинами; и в результате оба кончают жизнь самоубийством, потеряв все: своих любовников, свои семьи, экономическую стабильность и социальную респектабельность, которые пришли с браком, каким бы несчастным он ни был.Описывая пьесу Островского, ученый Синтия Марш (1982) отмечает, что положение Катерины было типичным для многих женщин ее эпохи:

Катерина принадлежит к определенному классу русского общества, которое к середине девятнадцатого века имело отчетливо традиционалистский характер. , реакционный и ксенофобский характер … Обращение с Катериной было типичным для молодых замужних женщин в этом обществе — ее унижение со стороны свекрови, явное безразличие, даже жестокость, со стороны мужа и ее заточение в семейном доме. В результате Катерину преследуют образы свободы и желание сбежать.

И Островский, и Толстой дают социальную критику действующих законов о браке, и оба, кажется, предполагают, что брак без любви — это особенно ужасная судьба для женщины. История Кати Яначека, которая, как и повесть Островского, также происходит в России 1860-х годов, ничем не отличается: она является прототипом женщины своей эпохи.

Ларри Вольф, исследователь современной Европы, отмечает, что «отчуждение и прелюбодеяние в провинции были важной темой модернистской литературы, начиная с « мадам Бовари » Гюстава Флобера (1857).Эмма Флобера, Катерина Островского, Эстер Принн Хоторна ( Алая буква , 1850) и Чеховская Маша ( Три сестры , 1900) живут в одной и той же среде: отсталая, социально и культурно тесная провинция, в которой они явно не живут. не подходят, и чьи репрессивные ценности и условности в конечном итоге разрушают их. Эти истории, в которых брак и сексуальность вплетены в социально-экономическую и моральную ткань буржуазной жизни, одновременно предостерегают и сопереживают.

До самой смерти

Написано в 1921 году, Катя Кабанова однако отражает мир своей героини так же, как и мир ее автора. В начале 20 века вопросы любви, брака и развода продолжали доминировать в общественном дискурсе по всей Европе, а социологи и юристы спорили о социальных и культурных последствиях преобладающих законов о браке, которые в большинстве случаев по-прежнему отдавали предпочтение мужчинам.

В своем монументальном статистическом исследовании самоубийств в викторианском обществе, проведенном в 1930 году, социолог Эмиль Дюркгейм, например, заметил, что число мужских самоубийств возрастает всякий раз, когда развод становится легче получить.Из-за ужесточения законов о разводе увеличилось количество самоубийств среди женщин. Дюркгеймовский анализ взаимосвязи между законами о разводе и различиями в уровне самоубийств между мужчинами и женщинами противоречил традиционному взгляду на брак: женщины, а не мужчины, чувствуют себя в ловушке брака. Дюркгейм заключает: «Теперь у нас есть причина того антагонизма полов, который препятствует браку в равной степени благоприятствовать им: их интересы противоположны; одному нужна сдержанность, а другому свобода». Дюркгейм предложил двоякое решение этой социальной проблемы: во-первых, для предотвращения мужских самоубийств он выступал за более строгие законы о разводе; затем, чтобы предотвратить женские самоубийства, он предложил дать женщинам больше свободы и независимости вне брака.Описывая исследование Дюркгейма, ученый Роберт Алан Джонс (1986) отметил, что:

…поскольку моногамный брак не дает жене суицидального иммунитета, это необоснованная форма социальной дисциплины, от которой она страдает без малейшего компенсирующего преимущества. Таким образом, традиционный взгляд на брак, согласно которому его цель состоит в том, чтобы защитить женщину от мужского каприза и заставить мужчину пожертвовать полигамными инстинктами, является явно ложным; наоборот, именно женщина приносит жертвы, не получая взамен ничего или почти ничего.

Дюркгейм рассматривал брак как социальную необходимость для обуздания мужских сексуальных — и, следовательно, саморазрушительных — импульсов: «Заставляя мужчину навсегда привязываться к одной и той же женщине, — заметил Дюркгейм, — [брак] ставит перед собой строго определенную цель». к потребности в любви и закрывает горизонт», тем самым также исключая всепоглощающую погоню мужчины за новейшим объектом любви. Если для викторианских мужчин брак обеспечивал защиту от опасностей безграничной свободы, то для викторианских женщин, как отмечал Дюркгейм, брак со всеми юридическими, социальными и эмоциональными ограничениями, которые он на них налагал, был плохой сделкой.

Утопление в реке

Как и роман Кати, ее самоубийство через утопление также является типичным финалом женских драм того времени. В сфере искусства и литературы образы Элейн, Безумной Джейн, Иды, леди Шалотт и других трагически утонувших героинь доминировали на художественной и литературной сцене рубежа веков. Акцент на том, как они умерли (утонули) и причине (любовь), должен был подчеркнуть гендерное различие; образы влюбленных и покинутых женщин подчеркивали их сущностную женственность, отдельную от мужского и, следовательно, мужественный и героический способ смерти (например, через расстрел или повешение). В своей книге 1988 года « Викторианское самоубийство » ученый Барбара Гейтс отметила, что «этим наблюдениям присуще абсурдное предубеждение в пользу более кровавых самоубийств как более смелых и, следовательно, более мужественных».

В своем психофизическом исследовании гендерных различий 1914 года «Мужчина и женщина: исследование вторичных половых признаков человека » Г. Эллис утверждал, что «мужчины предпочитают применять активные методы самоубийства, которые в то же время обычно более преднамеренные и более отталкивающие [;] женщины предпочитают более пассивные методы, которые в то же время обычно более благопристойны и требуют менее решительной подготовки.Эллис предположил, что выбор более зрелищной и кровавой формы самоубийства был признаком внутренней храбрости мужчин, тогда как выбор менее зрелищного метода, такого как утопление, был признаком внутренней слабости женщин.

Однако увлечение женщин-самоубийц в искусстве и литературе и их распространение на рубеже веков не отражало статистической реальности: женщины XIX века на самом деле совершали самоубийства в четыре раза в раз реже, чем мужчины. . Гейтс предполагает, что чрезмерное представительство склонных к суициду женщин в ту эпоху на самом деле было симптомом подсознательного переноса мужских собственных разрушительных импульсов на женщин.

Как ни странно, более низкий уровень самоубийств среди женщин часто интерпретировался как признак их внутренней умственной и физической слабости. В 1857 году в статье для Westminster Review Джордж Генри Льюис утверждал, что более низкий уровень самоубийств среди женщин был связан с их «большей робостью» и «их большей способностью пассивно выдерживать как телесную, так и душевную боль». В своем исследовании 1893 года «Самоубийство и безумие: психологическое и социологическое исследование » С. А. К. Страхан отметил, что «самоуничтожение чаще практикуется мужчинами, чем женщинами.Однако более высокий уровень самоубийств среди мужчин Страхан объяснил более активным и, следовательно, более стрессовым участием мужчин в общественной жизни. Для Страхана более низкий уровень самоубийств среди женщин был вызван их внутренней слабостью:

Будучи более слабой физически и умственно, а также из-за требований, наложенных на нее ее материнским долгом, женщина по необходимости заняла второе место в борьбе за жизнь. существование в каждой цивилизации. Так вот, самоубийство является одним из результатов этой борьбы, и человек несет бремя этой борьбы, он пропорционально тяжело страдает от ее последствий.По мере развития цивилизации стресс становится больше, а по мере роста стресса увеличивается и саморазрушение.

Среди викторианских женщин, совершивших самоубийство, большинство сделали это из-за неудачных романов или незаконной беременности. В своем кратком исследовании 1846 года о самоубийстве Карл Маркс описал несколько историй женщин, которые покончили жизнь самоубийством из-за стыда или вины. Маркс утверждал, что женщины 19-го века, которые были беременны, брошены, попали в ловушку жестокого брака, соблазнены или унижены, рассматривали самоубийство как последнее средство, чтобы пристыдить тех, кто унижал их, оскорблял их или бросал их.Подобно Дюркгейму, Маркс также отмечал связь между женскими самоубийствами и сексуальной и семейной политикой своего времени.

Первоначально опубликовано в блоге Boston Lyric Opera (18. 02.15)

Процитированные работы

Den, Petr. «Заметки о Молодом театре абсурда в Чехословакии». Книги за рубежом 41, вып. 2 (весна 1967 г.): 157–63.
Дюркгейм, Э. Самоубийство: исследование в области социологии . Нью-Йорк: Free Press, 1930.
Эллис, Х. Мужчина и женщина: исследование вторичных половых признаков человека .Лондон: Вальтер Скотт, 1914.
Гейтс, Б. Т. Викторианское самоубийство: безумные преступления и печальные истории . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1988.
Джонсон, Р. А. Трансформация: понимание трех уровней мужского сознания . Сан-Франциско: HarperCollins Publishers, 1991.
Марш, Синтия. «Пьеса Островского Гроза ». В Леош Яначек: Катя Кабанова , изд. Джон Тиррелл. Справочники Кембриджской оперы.Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982. 38–47.
Маркс, К. Маркс о самоубийстве . Эд. Эрик С. Плаут и Кевин Андерсон. Эванстон, Иллинойс: Издательство Северо-Западного университета, 1964.
Страхан, С.А.К. Самоубийство и безумие: психологическое и социологическое исследование . Лондон: Swan Sonnenschein & Co., 1893.

Гроза Шанхайского оперного театра успешно дебютирует в Лондоне — Культура

В четверг опера «Гроза» была встречена бурными аплодисментами во время своего дебюта в лондонском Колизее.

Отмеченная наградами современная опера о семье, обществе и коррупции в Старом Шанхае, «Гроза» рассказывает историю богатой, успешной и, казалось бы, счастливой шанхайской семьи, за которой скрывается паутина интриг, мрачная семейная тайна и надвигающаяся буря. Когда разоблачается коррупция и распадается семья, Чжоу Пуюань, глава семьи, сталкивается с меняющимся обществом и появлением нового Китая.

Основанная на знаменитой пьесе Цао Юя и написанная на музыку легендарным композитором Мо Фанем, опера изображает китайскую семью во времена социальных перемен. Это не традиционная китайская опера, а западная пьеса, в которой признаются другие влияния, включая современную китайскую песню, особый жанр, который расцвел во время написания оригинальной пьесы и, таким образом, очень имеет отношение к смыслу оперы.

Опера сочетает в себе западную и китайскую культуру, используя большое количество арий, речитативных балладных дуэтов, ансамбля, хора и инструментальных пассажей из западной оперы и многих этнических музыкальных инструментов, таких как эрху, лютня, бангу и трещотка из китайской традиционной оперы.

«
Гроза» — оригинальное произведение, основанное на западной опере с богатыми восточными музыкальными элементами. Опера исполняется по случаю 400-летия со дня смерти Уильяма Шекспира, сказал Лю Сяомин,
Китая.
Посол в Великобритании в поздравлении после премьеры оперы.
Зрители были в восторге от представления. Шестидесятилетний Брайан Хик сказал агентству Синьхуа, что этот спектакль был его первой современной китайской оперой, хотя он и раньше видел традиционные формы.
Кэтрин Колдер сказала, что, по ее мнению, китайская и западная опера имеют много общего. Несмотря на различия в языке и культуре, выступление, тем не менее, выделялось. Она сказала, что историю «Гроза» нетрудно понять, так как любовь — вечная тема.
Thunderstrom производится Шанхайским оперным театром. Спектакль является частью Шанхайского сезона в Лондонском Колизее, уникального сотрудничества Шанхайской оперы и Шанхайского балета.

Сравнительный анализ Катерины и Ларисы. Что сближает Ларису Огудалову и Катерину Кабанову? Общие черты в характерах Ларисы и Катерины
Женские образы в пьесах Н. Островского — это собирательный портрет русских женщин, их судеб в контексте времени и положения в обществе. В этой статье мы разберем, что роднит Ларису Огудалову и Катерину Кабанову — героинь из Н.Пьесы Островского «Приданое» и «Гроза» ближе друг к другу. Обе героини несчастны, их судьбы заканчиваются трагически, а чистые души остаются непонятными и невостребованными.
Любовь в судьбах героинь
Случайное чувство выпало на долю Екатерины, оно осветило ее темную, безрадостную жизнь, в которой, кроме веры в Бога, не было ничего стоящего. Избранник Катерины, как и Паратов из «Бесприданницы», не способен стать частью будущего того, кто преданно его любит.Оба мужчины не стоят героинь: Паратов — лжец и негодяй, а Борис бездействует, когда решается судьба его любимой женщины.
Несчастная любовь — вот что объединяет два образа из разных пьес автора. Лариса Огудалова и Екатерина Кабанова не встретили на своем пути достойного человека, который мог бы стать равным им по своим нравственным и духовным качествам.
Семья и окружающая среда
Ларису притесняют родственники, которые пытаются «продать» ее как можно выгоднее. Героиня не получает ни заботы, ни понимания от собственной матери, ее взгляды на жизнь и замужество являются причиной того, что Лариса стыдится ее.
Катерина же совершенно одинока, даже собственный муж — пустой, мягкотелый человек не проявляет к ней заботы и заботы, пока не случается трагедия. Приданая так же одинока среди своего окружения, как и жертва тирании — Катерина. Сравнение Ларисы и Катерины в этом аспекте приводит к выводу, что автор делает особый акцент на бессилии женщины, на зависимости женской судьбы от ее социального положения.
Отношение к жизни
Лариса Огудалова в некотором смысле более свободна и независима, в отличие от Катерины. Но ограничения, обусловленные обществом и временем, давили на нее не меньше. Героини живут в разные временные периоды, но тяга к свободному выбору, к поиску себя, к верности своему внутреннему миру сильна у обеих девушек.
И Екатерину, и Ларису объединяет безвыходность положения: любовь оказалась не спасением, а проклятием. Будущее стало тупиком, и чувственная натура пришла к пониманию бессмысленности дальнейшего существования.В обоих случаях смерть является спасением и, видимо, единственно возможным достойным выходом из ситуации в рамках мировоззрения героинь.
Материал статьи будет полезен при подготовке к сочинению «Сравнительная характеристика Ларисы Огудаловой и Катерины Кабановой».
Испытание продукта
Между «Грозой» и «Приданым» двадцать лет. За это время изменилась страна, изменился писатель. Все эти изменения можно проследить на примере спектакля «Гроза» и драмы «Приданое».
Купцы в «Невесте» — это уже не невежественные и самодовольные представители «темного царства», а претендующие на образованность, читающие иностранные газеты, люди, одетые по-европейски.
Главные герои двух пьес А.Н. Островские существенно различаются по своему социальному статусу, но очень похожи своими трагическими судьбами. Катерина в «Грозах» — жена богатого, но безвольного купца, полностью находящегося под влиянием деспотической матери. Лариса в «Невесте» — красивая незамужняя девушка, рано потерявшая отца и воспитанная матерью, женщиной бедной, очень энергичной, которая, в отличие от свекрови Катерины, не склонна к тирании. Кабаниха заботится о счастье сына Тихона, как она его понимает. Харита Игнатьевна Огудалова так же рьяно заботится о счастье дочери Ларисы, опять же, в ее собственном понимании. В результате Катерина бросается в Волгу и погибает от руки жениха-неудачника Ларисы.В обоих случаях героиням суждено умереть, хотя близкие и друзья, кажется, желают им только добра.
Главных героинь, Катерину и Ларису, часто сравнивают друг с другом. Оба они стремились к свободе, оба получили ее не на этом свете, оба были чистыми и светлыми натурами, любили недостойных, всей своей сущностью выказывали протест против «темного царства» (по-моему, общество «Бесприданых» тоже подходит под это определение) …
Катерина Кабанова живет в маленьком волжском городке, где жизнь по-прежнему во многом патриархальна. А действие «Гроза» разворачивается накануне реформы 1861 года, оказавшей огромное влияние на жизнь российской провинции. Лариса Огудалова – жительница крупного города, тоже расположенного на Волге, но патриархальность семейных отношений давно утрачена. Волга объединяет героинь, для обеих река символизирует свободу и смерть: и Катерину, и Ларису смерть настигает на реке. Но и здесь есть отличия: город Бряхимов не отделен от остального мира, как Калинов, не исключен из исторического времени, он открыт, люди приходят и уходят (в «Грозах» воспринимается река Волга, прежде всего как граница, а в «Невесте» она становится средством связи с миром).
Приданое происходит в конце 1870-х годов, в конце второго десятилетия после освобождения крестьян. Капитализм быстро развивается. Бывшие купцы превращаются в предпринимателей-миллионеров. Семья Огудаловых небогата, но благодаря настойчивости Хариты Игнатьевны они заводят знакомства с влиятельными и богатыми людьми. Мать внушает Ларисе, что она, хотя и не имеет приданого, должна выйти замуж за богатого жениха. И Лариса в этом не сомневается, надеясь, что и любовь, и богатство соединятся в лице ее будущего избранника.За Катериной выбор давно сделан, выдавая за нелюбимого, безвольного, но богатого Тихона. Лариса привыкла к веселой жизни волжского «легкого» — вечеринки, музыка, танцы. У самой есть способности — Лариса хорошо поет. Представить Катерину в таком окружении просто невозможно. Она гораздо теснее связана с природой, с народными верованиями, истинно религиозна. Лариса тоже вспоминает Бога в трудную минуту и, согласившись выйти замуж за мелкого чиновника Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню, подальше от городских соблазнов и прежних богатых знакомых.Однако в целом она человек другой эпохи и среды, чем Катерина. Лариса обладает более тонким психологическим складом, более тонко чувствует красоту, чем героиня «Гроза». Но это же делает ее еще более беззащитной перед любыми неблагоприятными внешними обстоятельствами.
Купцы «Грозы» только становятся мещанами, это проявляется в том, что их традиционные патриархальные отношения изживают себя, устанавливается обман и лицемерие (Кабаниха, Варвара), которые так противны Катерине.
Лариса тоже жертва обмана и лицемерия, но у нее другие, немыслимые для Катерины жизненные ценности, источник которых, прежде всего, кроется в воспитании. Лариса получила европеизированное воспитание и образование. Она ищет возвышенно-красивую любовь, изящно-красивую жизнь. Для этого, в конце концов, ей и нужно богатство. И нет в ней силы характера, цельности натуры. Казалось бы, образованная и культурная Лариса должна была выразить хоть какой-то протест, в отличие от Катерины.Но она слаба во всех отношениях от природы. Слабая не только для того, чтобы убить себя, когда все рухнуло и все стало, ненавистным, но даже для того, чтобы как-то, как-то противостоять глубоко чуждым ей нормам жизни, которая кипит вокруг нее. В своем теле и душе сама Лариса оказывается выражением обмана окружающей жизни, пустоты, душевного холода, скрытого за эффектным внешним блеском.
Суть конфликта в драмах тоже иная. В «Грозах» происходит столкновение между тиранами и их жертвами.В пьесе очень сильные мотивы несвободы, духоты, подавленности, замкнутости пространства. Катерина, привыкшая жить «как птица на воле», мечтающая о полете, не может подчиниться законам мира, в котором оказалась после замужества. Ее положение поистине трагично: свободное проявление чувств — любовь к Борису — вступает в противоречие с ее подлинной религиозностью, ее внутренней неспособностью жить во грехе. Кульминацией спектакля является общественное признание Катерины, исполненное под раскаты надвигающейся грозы.
Смерть Катерины становится событием, которое, как удар грома, сотрясает весь город. Традиционно она воспринимается зрителями драмы как протест против жестоких законов жизни, как победа героини над угнетающей ее силой.
На первый взгляд, в Бриданнице все наоборот. Лариса не противится резко окружающим героям, ею восхищаются, ее боготворят. Ни о каком подавлении и деспотизме не может быть и речи. Но чрезвычайно силен в пьесе другой мотив, которого не было в «Грозах», мотив денег.Именно он формирует конфликт драмы. Лариса — приданое, и это определяет ее положение в пьесе. Все окружающие ее персонажи — Кнуров, Вожеватов, Паратов, Карандышев — говорят только о деньгах, прибыли, наживе, купле-продаже. В этом мире чувство человека также становится предметом торговли. Это столкновение денежных, материальных интересов с чувствами героини приводит к трагическому финалу.
Да и отношение к смерти у героинь очень разное, сила воли у Ларисы гораздо слабее, чем у Катерины.Катерина видит здесь смерть как возможность слиться с миром природы и избавиться от страданий, когда дом мужа стал ее могилой: «Где теперь? Иди домой? Нет, мне все равно домой идти или в могилу. Да что домой, что в могилу! ..что в могилу! В могиле лучше… Под деревом могила… как хорошо! ..Солнце ее греет, дождем мочит… Весной на нем трава вырастет, такая мягкая… Птички на дерево прилетят, запоют, детей выведут, цветы цвет: желтый, красный, синий… всякие (думает) всякие…»
Лариса, после того как надежды на брак с Паратовым окончательно рухнули, а Кнуров открыто предложил ей стать богатой содержанкой, думает о том, как бы, подобно Катерине, броситься в Волгу. Однако решимости сделать это ей не хватает: «Лариса. Только что я смотрел вниз сквозь решетку, у меня закружилась голова, и я чуть не упал. А если упадешь, так говорят… верная смерть. (Подумав.) Вот бы поторопиться! Нет, зачем спешить! .. Встань у решетки и посмотри вниз, закружится голова и упадешь… Да, так лучше… без сознания, без боли… ничего не почувствуешь! (Подходит к решетке и смотрит вниз. Нагибается, крепко хватается за решетку, потом в ужасе отбегает.) О, о! Как страшно! (Чуть не падает, хватается за беседку.) Что за головокружение! Я падаю, падаю, эй! (Садится за стол у беседки.) О, нет… (Сквозь слезы.) Расстаться с жизнью совсем не так легко, как я думал. Так нет сил! Вот я какой несчастный! Но есть люди, которым это легко…».
Здесь ремарки автора передают смятение главной героини «Приданого», ее стремление к самоубийству и невозможность совершить его. Лариса то приближается к обрыву, то удаляется от него. Она все еще надеется, что какая-то сила, действующая против ее воли, поможет ей умереть. Лариса мечтает уйти от чистой, безгрешной жизни, вплоть до самоубийства без греха. И ей явно не хватает решимости покончить с собой. Катерина — другое дело. Она осознает, что грешна тем, что изменяла мужу, пусть даже нелюбимому, пусть даже ради настоящей, искренней любви.Ее самоубийство есть одновременно и искупление греха (хотя через, с точки зрения христианства, иной грех, но для Катерины это обстоятельство уже не имеет значения), и воссоединение с миром природы — птицами, деревьями, и освобождение от земная могила — дом ненавистных Кабанов. Перед смертью Катерина совсем не прощает погубившей ее свекрови. Лариса, в полном согласии с христианскими идеалами, заявляет, что любит всех тех — Паратова, Кнурова, Вожеватова, Карандышева, — кто, вольно или невольно, способствовал ее смерти.Вера Катерины более страстная и менее каноническая, в чем-то близкая к языческому обожествлению природных стихий. Вера Ларисы более спокойная, отчасти книжная, хотя и не менее искренняя. Героиня «Гроз» более волевая личность. Она способна на такой решительный поступок, как самоубийство. У героини «Приданого» отсутствует воля к самоубийству. На помощь ей приходит случай в лице Карандышева, который своим выстрелом оборвал Ларисе жизнь.
Свобода и любовь — вот главное, что было в характере Катерины.В Бога тоже верила свободно, не под палкой. По своей воле она согрешила и наказала себя. Более того, самоубийство для верующего человека – еще более страшный грех, но Катерина пошла на это. Ее порыв к свободе, к воле оказался сильнее страха перед загробными муками, но, скорее, проявилась ее надежда на милость Божию, ибо Бог Катерины, несомненно, есть воплощение доброты и всепрощения.
Катерина — поистине трагическая героиня. У нее не было мысли протестовать против мира и порядка, в котором она жила.У нее не было конфликтов с миром, с окружающими. Причиной ее смерти стал внутренний конфликт ее сердца. Мир русской патриархальной жизни в Катерине взорвался изнутри, потому что из него стала уходить свобода, т. е. сама жизнь.
И Лариса, юная девушка с чистой душой, умеющая любить и жаждущая взаимных верных чувств, сталкивается с миром бизнесменов, где царит только капитал. В этом мире судьба приданой женщины обречена на трагедию.Как и Катерина, Лариса принадлежит к женщинам с «горячим сердцем». Она также наделена музыкальной, поэтической душой. В мире Ларисы есть и цыганская песня, и русский романс. Мечтательная, артистически одаренная натура, она не замечает недостатков в людях, видит окружающих героиню романа и часто поступает в соответствии с традициями поведения такой героини (стремление догнать ушедшего возлюбленного , любовь и разлука, соблазн любви, бегство от помолвки).Лариса словно парит над миром простых людей, недаром ее имя в переводе с греческого – чайка.
Судовладелец, богатый капитан Сергей Сергеевич кажется Ларисе идеальным мужчиной. Умеет искренне увлекаться, восхищается красотой, самобытностью, художественным даром Ларисы. Но душевные порывы его недолговечны, всегда преобладает деловой расчет: «У меня. .. нет ничего заветного; Я найду прибыль, поэтому продам все, что угодно».Верный этому правилу, Паратов делает то же самое с пароходом «Ласточка» и с Ларисой. Ради минутного блаженства он уговаривает Ларису уйти за Волгу, откуда ей две дороги: либо «радуйся», либо «матушка, ищи меня в Волге». У Паратова нет расчета менять миллионную невесту на Ларису Дмитриевну. В конце пьесы к Ларисе приходит озарение. Сергей Сергеевич напоминает ей, что «угар страсти скоро проходит, остаются цепи и здравый смысл», и советует вернуться к жениху.Но для Ларисы это невозможно: «Если я не люблю своего мужа, то я должна его хотя бы уважать; но как я могу уважать человека, который равнодушно переносит насмешки и всякие оскорбления! Героиня пьесы пытается броситься в Волгу, но у нее нет сил осуществить это намерение. Отчаявшись, она решает бросить своеобразный вызов как своему несостоявшемуся жениху, так и всему миру корысти и прибыль: «если ты вещь, то утешение одно — быть родным, очень родным».Она выносит суровый приговор миру, в котором женщины воспринимаются как забава. «Никто и никогда не пытался заглянуть мне в душу, я ни от кого не видела сочувствия, не слышала теплого, сердечного слова… Но так жить холодно».
После выстрела она заявляет «Я сама», героиня не только стремится снять вину с Карандышева; Лариса поняла, что она тоже виновата в случившемся. Приняв смерть как благо, она тем самым вырывается из мира бизнесменов, нравственно возвышается над ними, навсегда отделяет себя от этого мира.Этим она признает свою вину. Но Катерина еще более грешна, чем Лариса, так как кончает жизнь самоубийством. Но именно в этом ее трагедия: она понимает, осознает, что согрешила, раскаивается, а потом снова грешит. Понимание каждой героиней своего греха является их главным отличием.
По сути, персонажи Катерины и Ларисы, скорее, антиподы. У Ларисы нет главного, что есть у Катерины, — цельности характера, умения действовать решительно.
Но у этих героинь Островского много общего: это и жажда полета, и стремление к воле, свободе; их протест против «темного царства». Но главное их различие заключается в выражении этого протеста. Катерина гораздо более сильная натура, чем Лариса. И трагедия Катерины гораздо глубже трагедии Ларисы.
В лучших пьесах А.Н. Наиболее интересны у Островского женские характеры, в которых, при всех индивидуальных различиях, есть сходство. Катерину Кабанову из драмы «Гроза» и Лариса Огудалову из «Приданого» объединяет обреченность в той среде, из которой они вышли.
В атмосфере лжи и насилия, царящей в «Грозах», только Катерина выглядит естественно, но ее искренность не нужна окружающим. Настоящая трагедия героини в том, что она отчаянно одинока в этом мире. Возвышенной и поэтической душе Катерины, душе-птице нет места в городе Калинове.
Катерина — волевая, решительная и в то же время мягкая, трепетная натура — погибает не только из-за столкновения с «темным царством» тиранов, но и потому, что, дав волю чувствам, нарушила нравственный долг — не столько к мужу, сколько к себе.Ее требовательность к себе безгранична и не терпит компромиссов. Трагедия Катерины — это трагедия совести, драма женщины, которая влюбилась, но не смогла жить во лжи, причинять страдания людям и самой себе.
Катерина не умеет лгать и обманывать. Она не может «жить на свете и страдать». Куда идти? Нигде. И от себя не убежишь. Никто не осуждал Катерину более беспощадно, чем она сама. Раскаяние героини привело к ее смерти.Что еще было для нее? Самоубийство стало избавлением от земных мук, казавшихся ей страшнее ада…
«Приданое» было опубликовано через девятнадцать лет после «Бури», в 1879 году. За это время в России многое изменилось. Казалось бы, город Бряхимов никак не сравнится с патриархальным Калиновом. Сонное безмолвие волжской губернии теперь нарушают не бурлацкие песни, а пронзительные гудки пароходов.
На смену невежественным лавочникам пришли промышленники и купцы, управляющие фирмами и торговыми домами, приехавшие на выставку в Париж.Но, увы, в цивилизованном мире, на первый взгляд, царит жестокость, ложь, расчет, несправедливость. Высшей ценностью здесь являются деньги, а не личность человека.
В мире купли-продажи живет, любит, страдает замечательный человек с «горячим сердцем» — Лариса Огудалова. Незаурядность, возвышенное строение души роднит ее с Катериной. У Ларисы нет приданого, поэтому Паратов, в которого она доверчиво и беззаветно влюбилась, не может на ней жениться. Но дело не только в приданом.Паратов в этой пьесе тоже предстает объектом торга: промотав свое состояние, он продается богатой невесте. Он не способен нести ответственность за судьбу другого человека (а это и подразумевает настоящая любовь). Всю жизнь я искал в Паратове чувства, которые приносят ему удовольствие. Он обманывает Ларису, повинуясь собственной прихоти, не задумываясь о дальнейшей судьбе этой девушки.
Для Карандышева брак с Ларисой необходим как средство самоутверждения, мести за уязвленное самолюбие.Кто он? Мелкий чиновник, обойденный судьбой. «Я забавный человек, — говорит он о себе. Но почему он, зная боль оскорбленного достоинства, обижает и унижает Ларису? В ней Карандышева привлекает только желание доказать, что он ничем не хуже Паратова, Кнурова, Вожеватова. И Лариса это хорошо понимает.
«Дружба» Вожеватова, «преданность» Кнурова, «любовь» Паратова и Карандышева — все оказывается фальшивкой. Перед Ларисой, глубоко чувствующей, думающей, но сведенной к положению вещей, открывается только один выход — смерть.Поэтому развязка «Приданого» закономерна.
Итак, обе героини Островского убиты жестокостью и пошлостью окружающей их жизни, отступничеством избранников сердца. И Катерина, и Лариса ищут любовь в жизни, но не находят. Их уход — это протест против общества, в котором нет места искренним чувствам.
В своих произведениях великий драматург Александр Николаевич Островский часто говорит о непростой, порой трагической судьбе женщины.Примером могут служить героини двух, пожалуй, самых популярных пьес А.Н. Островского — Лариса Огудалова из «Приданого» и Катерина Кабанова из спектакля «Гроза». Главных героинь, Катерину и Ларису, часто сравнивают друг с другом. Основанием для их сравнения является стремление обоих к свободе, оба были чистыми и светлыми натурами, любили недостойных, их объединяет равнодушие и жестокость окружающих и, главное, смерть в финале.
В спектакле «Приданое» юная, красивая, талантливая девушка становится игрушкой в руках окружающих.Жестокость, эгоизм, бессердечие и равнодушие окружающих сводят в могилу юную Катерину Кабанову из «Гроза». Эти две пьесы были написаны в разное время, поэтому героини Островского так сильно отличаются. Образы этих девушек кажутся трепетными, романтичными и такими разными.
Катерина – романтичная, мечтательная, богобоязненная женщина. Ее душу поначалу грызут противоречивые чувства, порыв к свободе и христианское смирение перед судьбой. Катерина — купеческая дочь, вышла замуж без любви за богатого, но безвольного купца, полностью находящегося под влиянием деспотической матери.Девушке приходится слушаться свекрови, нелюбимого мужа и терпеть все нападки и унижения. Ее душа стремится к счастью, стремится к свободе. Потому что воспитана в другой среде:
«Жила, ни о чем не тужила, как птица на воле».
Стремящаяся к свободе птица никогда не сможет смириться со своим рабством. Она будет бороться за свою свободу до конца, даже ценой своей жизни. Внутренне Катерина никак не могла смириться со своей несчастной участью, с каждым днем она чувствовала себя все более несчастной.
У Ларисы нет главного, что есть у Катерины, — цельности характера, умения действовать решительно. В Ларисе нет простой, естественной цельности Катерины, наоборот, чувствуется в ней ранняя усталость от жизни, какая-то опустошенность, разочарование. Казалось бы, образованная и культурная Лариса должна была выразить хоть какой-то протест. Но нет, она слабая натура во всех отношениях, слабая даже для того, чтобы не быть игрушкой в чужих грязных руках.Эта красивая, всесторонне одаренная девушка становится приманкой для состоятельных женихов. Ведь мать внушает Ларисе, что она, хотя и не имеет приданого, должна «удачно» выйти замуж. А желающих развлечь себя забавной и красивой «игрушкой» предостаточно. Это и гениальный денди Паратов, и Кнуров, играющий девушку в жребий со своими соперниками. Даже влюбленный в Ларису Карандышев воспринимает девушку не как человека, а как вещь:
«На тебя не смотрят как на женщину, как на человека… на тебя смотрят как на вещь.»
Лариса привыкла к веселой жизни — вечеринкам, музыке, танцам. Катерину просто невозможно представить в таком окружении, она гораздо теснее связана с природой, с народными поверьями ,она истинно религиозна.Лариса тоже вспоминает Бога в трудную минуту, и, согласившись выйти замуж за Карандышева, мечтает уехать с ним в деревню.
Конфликт в спектакле «Приданое» построен иначе, чем в «Гроза» О бедности Катерины как основе ее трагедии не могло быть и речи.Судьба Ларисы с самого начала предопределена ее бедностью: это как клеймо, которое невозможно скрыть, как судьба, неукротимо преследующая человека. В «Грозах» происходит столкновение между тиранами и их жертвами. В «Приданом» есть еще один мотив — мотив денег. Именно он формирует основной конфликт драмы. Лариса — приданое, и это определяет ее положение в пьесе. Девушка ищет возвышенно-красивую любовь и такую же жизнь. Для этого ей нужно богатство.Конечно, Карандышев ей не ровня по всем параметрам. Но ее кумир, воплощение ее идеалов, гениальный мастер Паратов, в конце концов, оказался совсем не тем, кто ей был нужен.
После разочарований в Паратове и Кнурове Лариса думает о том, чтобы броситься в Волгу, но решимости девушке не хватает:
«А если упадешь, так говорят… верная смерть. Хорошо бы поторопиться! Нет, зачем спешить! … Какое головокружение! Я падаю, падаю, эй! О нет… Уйти из жизни совсем не так просто, как я думал.Так нет сил! Вот я какой несчастный! Но есть люди, которым легко…»
Лариса мечтает уйти от чистой, безгрешной жизни, в том числе и от самоубийства без греха. И ей явно не хватает решимости покончить с собой.
Катерина — другое дело. Она осознает, что грешна, потому что изменила мужу, даже ради настоящей, искренней любви.Катерина Кабанова всегда знала, что, если станет совсем невыносимо, она сможет «покинуть» ненавистное ей «темное царство»:
«Эх, Варя, ты не знаешь моего характера! Конечно, не дай Бог этому случиться! И если мне здесь будет очень противно, то они не удержат меня никакой силой. Я выброшусь из окна. Я брошусь в Волгу. Я не хочу здесь жить, поэтому не буду, хоть ты меня и порежь!
Ее самоубийство есть искупление греха. Катерина прекрасно понимает, что самоубийство есть еще больший грех, но это ее не останавливает: именно в этом проявляется сила ее характера.
Мог ли автор оставить такой характер у Кабановой Нет, я считаю решение автора покончить с Катериной вполне оправданным.Своим самоубийством девушка бросила вызов всему произволу, она больше не будет жертвой бездушной свекрови, она больше не будет томиться взаперти. Она свободна! Конечно, такое освобождение грустно и горько, но другого выхода просто не было. У героини «Приданого» отсутствует воля к самоубийству. На помощь ей приходит случай в лице Карандышева, который своим выстрелом оборвал Ларисе жизнь и тем самым освободил ее от страданий. Девушка благодарит убийцу за то, что он спас ее от жизни в мире, где она «ни от кого»…увидел сочувствие, не услышал теплого, сердечного слова. Так холодно так жить.
Между этими героинями пьес А.Н. У Островского — у Ларисы Огудаловой из «Приданого» и Катерины Кабановой из спектакля «Гроза» много общего: это и жажда полета, и стремление к свободе, свободе; их протест против «темного царства». Но главное их различие заключается в выражении этого протеста. Катерина гораздо более сильная натура, чем Лариса. И трагедия Катерины гораздо глубже трагедии Ларисы.
Очерк литературы.
Самые известные пьесы из творческого наследия Николая Островского — «Приданое» и «Гроза» — благодаря классическим театральным постановкам бесповоротно актуальны и входят в репертуар огромного количества трупп. Такой интерес приводит не только к всестороннему анализу этих литературных произведений, но и к сравнению персонажей друг с другом. Так, в школьной программе часто выносится на обсуждение вопрос, что сближает Ларису Огудалову и Катерину Кабанову, двух главных героинь наших пьес.Но действительно, что общего у этих барышень?
На самом деле Лариса и Катерина совершенно не похожи друг на друга — это два самостоятельных образа, связанных друг с другом лишь метафорически. Их судьбы немного схожи: оба несчастливы в личной жизни, оба не имеют возможности жить самостоятельно, оба достаточно экзальтированы и эмоциональны, оба трагически погибают в юном возрасте. За исключением смерти героинь, точно такая же участь в современной Островскому России была даже не редкостью, а почти нормальным явлением.И то, и другое произведение в момент своего появления воспринимались исключительно как бестселлер, этакий дамский роман для сцены, а потому в их основе узнаваемое женское существо, доведенное художником до трагедии.
Что может быть общего между подчеркнуто бедной Ларисой Огудаловой и купеческой дочерью, женой, невесткой Катериной Кабановой, блистающей в своем провинциальном светском обществе? Если рассматривать биографию, то очевидна общая беда — неудачный запрещенный роман, закономерным итогом которого будет неизбежное страшное общественное порицание.Нравы той эпохи были очень суровыми, поэтому и наказание действительно жестокое. Однако обе женщины готовы принять его ради возможности быть рядом с любимым человеком, обе просят своих избранников забрать их, увести, жениться, принять. Избранники для Ларисы и Катерины, хоть и почти диаметрально разные, ведут себя одинаково — бросают своих женщин «по воле судьбы», ничего не предпринимая для разрешения ситуации.
В кульминации и Лариса, и Катерина приходят к решению покончить с собой — это кажется им единственным выходом, альтернативой осуждению, позору и беспросветному существованию: для Катерины в семье Кабановой, для Огудаловой — замужем за Карандышевым или на содержании у Кнурова.Катерина под влиянием религиозной истерии, помимо психологического влияния членов семьи, еще кончает жизнь самоубийством. Уход Ларисы из жизни гораздо трагичнее и нелепее, на грани фарса: ревнивый ничтожный чиновник Карандышев под прозорливое «так никому не попадись!» убивает Огудалова из макета пистолета. А она, умирая, считает такую смерть избавлением от позора и приравнивает ее для себя к самоубийству. В глазах невольных зрителей это выглядит попыткой взять на себя вину жениха, оправдать его перед законом, хотя законов в той мещанской жизни нет в принципе.
Сходство биографий далеко не последнее, что сближает Ларису и Катерину. Взглянем на их избранников, которые в обоих случаях стали косвенными виновниками трагедии. Конечно, Борис и Паратов непохожи, как непохожи и сами героини. Однако и те, и другие играют для Катерины и Ларисы одну и ту же роль — дают нереальную возможность вырваться из неподходящей среды. В других условиях, в другой обстановке привлекательность этих мужчин в глазах наших барышень стремилась бы к нулю, а здесь мы видим нечто иное.Борис, интеллигентный, образованный человек с тонкой душевной организацией, резко контрастирует с членами семьи Кабановых и их окружения, которые в лучших традициях русского купечества темны, скудны умом и духом, жестоки — в Словом, они олицетворяют косное прошлое. Катерине хочется легкости, свободы, жизни «как с мамой», она ищет не столько романтики, сколько защиты и человеческих отношений, участия, доверия. Борис способен дать ей лишь видимость того, чего хочет он сам, в том же остро нуждается. Избранник Катерины не подлец, а очень слабый человек, поэтому альтернативы самоубийству у нее нет: она понимает, что вместо поддержки обрела такое же бессилие.
У Огудаловой и Паратова немного другие отношения. Несмотря на то, что она тоже ждет тепла и сочувствия, ее желания приобретают книжно-романтическую форму: Лариса воспитана на любовных историях. Вот почему паратовского показушного гусара она принимает за отвагу, страстные речи за проявление любви, цыганку за эстетику, ночь, проведенную вместе, — за обещание выйти замуж.Лариса создала себе идеал мужчины и полюбила его за кажущуюся возможность вырваться из среды бизнесменов и мещанской жизни. Но, в отличие от Катерины Кабановой, Огудалова гораздо теснее связана со своим миром, она его детище. Ее трагедия в предательстве Паратова, который оказывается таким же бизнесменом, как Кнуров или Харита Игнатьевна. Лариса несчастна, но чувствует себя на своем месте – это ее «темное царство». Личная обида делает реальным вариантом стать содержанкой, согласиться быть вещью.
Что сближает Огудалову и Кабанову, так это метафора, символ. Для обоих Волга стала священным местом: Катерина находит в ней свою смерть, Лариса губит себе жизнь, идя по ней. Волга видит оба трагических конца. Критики часто говорят о символе птицы, полета, который сопровождает обеих героинь. Правда, в случае с Огудаловой он скрыт в переводе ее имени — «чайка», а Катерина несколько раз упоминает о своем желании летать. Если не брать в расчет абстрактную символику, то полет наших барышень окажется иным: отрывом от реальности для Катерины и свободным падением для Ларисы.Последнюю тяготит навязанное ей окружение и роль невыгодной невесты, поэтому она готова на все, чтобы вырваться, хоть через низ. Кабанова, изначально более сильная, отягощенная личной несвободой, уже живет на дне, остро ощущая не социальные, а межличностные противоречия в своей семье.
Есть еще одна общая черта образов Ларисы и Катерины. Между созданием «Гроза» и «Приданого» прошло почти двадцать лет. В этот период русское общество стремительно менялось, и перемены не могли не сказаться на творчестве Островского. Легко представить, как Катерина эволюционирует в Ларису — с учетом социальных процессов и отношений, новых явлений. Вместо необразованной купеческой дочери в героинях теперь светская полуаристократка, вместо боязни наказания свыше за грех — тоска и метания в предвкушении замужества, вместо сказок о богомольцах и церкви — цыганский хор и гитара, вместо «темного царства» — просвещенное приличное общество.Для таких, как Катерина, в изменившемся обществе больше нет места, поэтому появляется современный автор Лариса, которая не может быть настолько целостной, чтобы вырвать свою жизнь из тех условий, в которых она оказалась. Люди стали более сложными, их проблемы и противоречия утратили свою уникальность, стали многогранными.
.