Ольга рюриковичи: Ольга. Рюриковичи. Исторические портреты

Содержание

Ольга. Рюриковичи. Исторические портреты

Ольга

О том, как Ольга вышла замуж за сына Рюрика, говорит красивое предание. Игорь охотился в псковских землях неподалеку от села Выбутино, и ему понадобилось переправиться на другую сторону реки. Он увидел, что по реке в лодке плывет юноша, и попросил перевезти его с берега на берег. Уже в лодке он увидел, что это не юноша, а красивая девушка. В ответ на его речи о внезапно вспыхнувших чувствах и разгоревшихся желаниях выбутинская селянка сказала, что для защиты своей чести она готова броситься в воду: «Зачем смущаешь меня, княже, нескромными словами? Пусть я молода и незнатна и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание». А когда Олег, опекун Игоря, стал подбирать ему невесту, тот вспомнил о целомудренной и прекрасной псковской девушке и послал за ней. Жители современного Пскова воспринимают Ольгу как добрую и отважную женщину, основательницу города. В нем есть Ольгинский мост и Ольгинская набережная, стоят два памятника княгине работы известных скульпторов В.

Клыкова и З. Церетели. На том месте, где Ольга высадила с лодки своего будущего мужа, стоит часовня княгини Ольги.

Так «любезная сельская девица» «варяжского простого рода» стала княгиней, приняв, по мнению Н.М. Карамзина, в знак уважения к Олегу его имя. Впрочем, историк был склонен считать Ольгу славянкой. Так же писал и В.Н. Татищев: «…Ольга, сама бывши от рода славян… сына назвала славянским именем». Историк уточняет, что «приведши девицу Ольгу от Изборска», поскольку Пскова тогда еще не было.

Им внимательно разбирается правдоподобность того, что Ольга была дочерью Гостомысла, того самого новгородского старейшины, который и высказал приглашение Рюрику княжить у славян. «Токмо сему лета согласовать не могут», ? пишет историк. В этом случае Ольга выходила бы замуж в 44 года, а крестилась бы в 96 лет, что невозможно. Исходя из этого, В.Н. Татищев считает Ольгу внучкой Гостомысла, а утверждение, что она была «простого варяжского рода», ? поздней выдумкой.

Но этим предположения о происхождении Ольги не исчерпываются.

В XV–XVI вв. стали считать, что она родом не из Пскова (Плескова, как раньше называли этот город), а из Плиски, резиденции болгарских царей. На наличие таких сведений указал, например, Е.В. Пчелов.

Чем дальше историки и сочинители отходили от времени совершения тех или иных событий, тем яснее и понятнее для них становилось, как они происходили. Будущие авторы, не исключено, смогут сделать акцент на том, что византийский император Константин назвал Ольгу своей дочерью. Отсюда только шаг к созданию красивой и захватывающей истории о том, как византийская принцесса (может быть, плод тайной любви императора к некоей прекрасной славянской или скандинавской девушке) оказалась в Киеве, стала княгиней, потеряла трагически погибшего в древлянских лесах мужа и посетила своего отца-императора, чтобы принять святое крещение. К этому можно добавить, что причиной гибели уже бывшего к тому времени в солидном возрасте Игоря были не меркантильные интересы или политические интриги, а роковая любовь древлянского вождя к юной красавице княгине, который и устроил в чаще леса засаду, чтобы устранить коронованного соперника.

Если такой шекспировский сюжет увидеть на экране, то придется повторить: «Нет повести печальнее на свете…» Только вот к историческим персонажам такая повесть не будет иметь скорее всего никакого отношения.

Вернемся из поднебесных высот фантазии к не менее интересным и захватывающим сообщениям летописи.

Овдовев, Ольга, отомстила за мужа, потребовав с древлян дани: с каждого двора по три голубя и по три воробья. Древляне поняли это так, что они прощены за проявленную ими суровость по отношению к князю, и собрали птиц для Ольги. Она же распорядилась к каждой птице привязать горящий фитилек (завернутый в платок трут) и отпустить их на волю. Птицы в панике полетели к себе домой, и все дома древлян сгорели.

Месть Ольги древлянам описана обстоятельно и подробно в «Повести временных лет». Использование птиц в качестве поджигателей ? это лишь завершающий эпизод всей хитроумной процедуры.

После убийства князя Игоря простодушные древляне отправили в Киев посольство из 20 человек. Послы сообщили Ольге о том, что ее муж погиб, и предложили ей выйти замуж за их князя по имени Мал. Раз уж так получилось, что она осталась вдовой, то они были готовы компенсировать потерю, поскольку, говоря словами Н.М. Карамзина, «князья древлянские добры и великодушны».

К тому же князь Мал был, как сообщается в житийной литературе, «без сравнения лучше Игоря: молодой и красивый, он к тому же кроток, любвеобилен…»

Но любвеобильному Малу не пришлось порадовать княгиню Ольгу.

Ольга притворно согласилась и пригласила древлянских послов на торжественный обед. Наутро им предложили в знак почета перенести их за праздничный стол в ладьях. Те, польщенные таким уважением, согласились. Княжеские слуги донесли послов к заранее вырытым глубоким ямам и сбросили их туда вместе с ладьями. Послы, попавшие вместо пира в яму, были тут же заживо завалены землей.

Далее Ольга отправила древлянам сообщение. Если они хотят, чтобы она сочеталась браком с князем Малом, то требуется посольство из лучших («нарочитых») представителей племени.

Второе посольство она распорядилась сжечь, когда несчастные древляне перед приемом у княгини решили помыться в бане.

«Ольга, Ольга!» ? вопили древляне

С волосами желтыми, как мед,

Выцарапывая в раскаленной бане

Окровавленными ногтями ход.

Этими строками в стихотворении поэта Николая Гумилева, отца известного историка, описывается казнь древлян.

Затем Ольга с небольшой дружиной отправилась в землю древлян, сообщив им, что хочет справить тризну по убитому мужу на месте его гибели.

Доверчивые древляне напились, после чего их перебили трезвые княжеские дружинники. Летопись называет число предательски убитых ? «исекоша» 5 тысяч человек.

«Эльга, Эльга!» ? звучало над полями,

Где ломали врагам крестцы

С голубыми свирепыми глазами

И жилистыми руками молодцы.

Е.В. Пчеловым обращается внимание, что три мести Ольги соответствуют трем этапам похоронного ритуала: несение покойника в ладье, сожжение, тризна у места захоронения.

После этого начались крупномасштабные военные действия. Открыл их Святослав, трехлетний сын Игоря. Он бросил копье, которое упало у ног лошади. Руководил карательными действиями воевода Свенельд. Однако столицу древлян, Искоростень, не смогли взять даже после нескольких месяцев осады. Тогда-то и потребовалась хитрость Ольги, которая заявила, что прощает древлян и готова удовлетвориться небольшой данью в виде птиц.

На самом деле трудно представить голубей и воробьев, летящих через поля и леса с горящими фитильками. Скорее всего обошлось без птиц. Княгиня Ольга «собрала большое и храброе войско и пошла на древлянскую землю… взяла город и сожгла его», ? писал С.М. Соловьев.

Б.А. Рыбаков склонен считать, что все это подробное описание троекратной мести ? только легенда, прославляющая ум и дальновидность Ольги. Такой вывод вполне вероятен, однако даже преувеличения основываются на каких-то реалиях. Возможно, на поминальной тризне было убито меньше, чем 5 тысяч древлян. Летописец мог перепутать даты, имена и даже последовательность событий.

Он мог быть пристрастен сам, описывая происходившее со своей личной точки зрения. Он мог стараться угодить своему князю, искажая факты, имевшие место в действительности. Можно сомневаться в точности передачи летописцем деталей, однако общий ход событий и направленность действий скорее всего отражены близко к действительности. Летописец хотел отразить в своем тексте коварную, жестокую и изуверскую месть княгини за своего убитого мужа. Причем надо иметь в виду, что в тексте нисколько не осуждаются ее поступки. С точки зрения летописца (а он был христианином), такие действия вполне допустимы для впоследствии причисленной к лику святых княгини Ольги.

Если же вспомнить, что после убийства мужа древлянами Ольге пришлось взять правление в свои руки, то следует признать, что такая решительность могла привлечь на ее сторону дружину и население Киева.

После похода на древлян Ольга длительное время провела в разъездах по новгородской земле, создавая погосты для сбора дани (947 год), которые должны были заменить прежний порядок полюдья.

Проведение полюдья мало чем отличалось от организации военных походов: князь вместе с дружиной широким фронтом до 30 километров объезжал подвластные территории с ноября по апрель.

Реформация сбора дани была крупным шагом к развитию административной системы, укрепляющей единство страны. Архаический порядок, когда князь зимой объезжал зависимые племена и собирал доходы в свою казну, был ликвидирован. Страна была разбита на административные районы, где княжеские наместники собирали налоги и осуществляли надзор за выполнением княжеских решений. Прежний полуаморфный конгломерат племен, плативших дань, приобрел черты организованного государства.

В учебной литературе говорится, что Ольга приняла христианство в 957 году. Б.Д. Греков считал, что в этом году она с большой свитой посетила Константинополь. Весьма вероятно, что и крещение произошло во время пребывания в Византии.

При крещении Ольга приняла христианское имя Елена ? в честь тезоименитства матери императора Константина Багрянородного: «речено имя ей во крещении Олена, якоже и древняя царица, мати Великаго Костянтина».

Сама процедура крещения в летописи излагается очень обстоятельно. Якобы император Константин, восхитившись красотой и умом Ольги, предложил ей выйти за него замуж. Ольга же в ответ выразила желание окреститься, причем чтобы ее крестным отцом был сам император. А после крещения она заявила, что ему нельзя жениться на своей крестной дочери: «Како хочешь мя пояти, крестивъ мя сам и нарекъ мя дщерею?»

На самом деле летописец погрешил против истины. Константин Багрянородный был убежденным противником браков членов императорской семьи с варварами. К тому же Константин уже был женат. С его тестем, Романом I, ранее заключал договор князь Игорь. Кроме того, Ольга уже была, мягко говоря, не в расцвете своей молодости. Согласно Новгородской первой летописи, на которую ссылался Л.Н. Гумилев, она родилась в 893 году. Тогда, если принять годом крещения 946 год, то ей было в то время 53 года. Действительно, не самый подходящий возраст для того, чтобы очаровать своими прелестями византийского базилевса.

На путаницу в летописных источниках относительно дат основных событий в жизни Ольги обращал внимание и В.Н. Татищев. Он подсчитывал возраст на момент крещения следующим образом. Известны год обручения с Игорем ? 903-й; год смерти Игоря ? 945-й; период между смертью мужа и поездкой в Константинополь ? 10 лет. Тогда, если принять, что в момент обручения с Игорем Ольге было 15 лет, то в византийскую столицу Ольга ездила в 67 лет. Если исходить из указанной длительности жизни княгини (75 лет) и года ее смерти (966 год), то год рождения падает на 891-й. Тогда обручение с Игорем произошло самое большее в 12 лет, что маловероятно с учетом того, что Игорю в тот момент было самое меньшее 28 лет, хотя и не исключено.

У историков нет единства относительно места крещения Ольги. Б.А. Рыбаков предполагает также, что крещение состоялось не в Константинополе, а в Киеве или Херсонесе. В.Н. Татищевым приводится противоположное мнение: Ольга не могла креститься в Киеве, так как «учинить ей было того без крайнего страха от народа было невозможно. Того ради советовали ей ехать в Царьград якобы для других нужд и там окреститься».

Есть разногласия и по дате крещения. Указывается, например, Б.А. Рыбаковым в качестве даты крещения 21 мая 946 года, а в «Повести временных лет» ? 955 год, а не 957 год. Анализ летописных сведений Л.Н. Гумилевым дал основание утверждать, что поездка в Константинополь и крещение были примерно в 946 году. Разногласия связаны с тем, что Константин Багрянородный, описывая приемы во дворце «архонтиссы Эльги» (а не Елены; это имя она получила в крещении), указал дни недели и даты, но не назвал года: среда 9 сентября и воскресенье 18 октября. Эти дни, отмечает Е.В. Пчелов, попадают и на 946 год, и на 957-й.

Ольга действительно могла опасаться событий, аналогичных тем, которые произошли в Болгарии после крещения царя Бориса в 864 году. Прошли волнения, бояре в 865 году пытались поднять мятеж. Об этом сообщается в монографии Б.А. Рыбакова. В летописи написано, как Ольга делилась своими опасениями с константинопольским патриархом: «Людия мои погани и сын мой поган да бы мя Бог съблюл от вьсего зъла!» («Люди мои ? язычники и сын мой ? язычник. Защитил бы меня Бог от всякого зла!»).

Летописец с пиететом пишет, что после крещения император назвал русскую княгиню своей дочерью. Однако Б.А. Рыбаков подметил, что по обычаям того времени это могло означать установление вассальных отношений между Русью и Византией, которыми, соответственно, правили «дочь» и «отец». Если буквально понимать текст летописи: «…Отъпусти ю нарек ю дъщерью собе» («Отпустил ее и назвал своей дочерью»), то это можно трактовать так, что Ольга не сама уехала в Киев, а с позволения «отца» ? императора, который «отпустил» ее.

Общее впечатление у Ольги о посещении императора осталось не самое лучшее. Ее самолюбие пострадало от того, что ей долго пришлось ожидать аудиенции во дворце. Византийским послам, которые прибыли к ней после возвращения ее в Киев, она напомнила об этом, отказав в переданной ей просьбе императора: «Если ты так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду [залив Золотой Рог], то тогда дам тебе».

В 956 году Ольга строит в Киеве церковь Святой Софии, пока еще деревянную, отметил Б. А. Рыбаков.

Ольга ездила в Константинополь с посольством, в котором было большое количество купцов. Это подтверждает приоритет торговых взаимоотношений в связях двух государств. Ольга подтвердила обещание присылать «вои в помощь», как сказано в Лаврентьевской летописи. И на самом деле, Б.Д. Греков отмечал, что в 961 году русское войско было отправлено Ольгой в Византию, когда императору Роману II надо было вести военные действия на Крите.

Посещения славянскими князьями столицы византийской империи (и никогда наоборот!) достаточно ясно говорят о характере взаимоотношений могучей империи, возраст которой терялся в веках, и зарождающегося Русского государства.

Перед посещением Константинополя Ольга либо приняла решение о принятии христианства, либо уже совершила обряд крещения. О побудительных мотивах этого поступка можно строить различные предположения. Конечно, не желание деликатно отвергнуть ухаживания византийского базилевса привело ее к смене религии.

Вполне вероятно, что возникли проблемы с выполнением договора 944 года, поскольку уже не было обоих правителей, его заключивших: Игорь был убит, а император Роман оказался в заточении. Визит Ольги закрепил мир с Византией.

Для того чтобы добиться более благожелательного отношения к себе и уступок со стороны империи, Ольга и могла пойти на крещение. В этой связи далеко не случайным выглядит выбор даты крещения ? именно в день именин матери императора.

Пытаясь найти причину достаточно резкого поворота Ольги к Византии и ее крещения, Л.Н. Гумилев выдвинул предположение, что это могло быть вызвано стремлением найти сильного союзника в борьбе с хазарами. Такое предположение согласуется с версией зависимости Руси от хазар при Игоре и последующими походами Святослава, в которых тот разгромил Хазарский каганат.

Византийские источники умалчивают о крещении Ольги в Константинополе, что невозможно, если бы это событие действительно произошло бы там. На это обращает внимание С.А. Перевезенцев. Упоминание о крещении Ольги отсутствует в записках Константина Багрянородного, посвященных описанию приема «архонтиссы Эльги». Однако еще Н.М. Карамзин пояснил это обстоятельство. В тексте, принадлежащем перу Кедрина и Зонары, записано: «Ольга, супруга князя российского, который ходил с флотом против греков, по смерти мужа была в Константинополе; крестилась там…»

Есть основания предположить, что Ольга проявила себя разносторонним дипломатом.

Она пыталась завязать отношения и с германским королем, несколько позже получившим от папы римского титул императора, Оттоном I. Ее обращение к нему по поводу организации в Киеве христианской церкви датируется 959 годом, то есть уже после крещения в Константинополе и в год смерти ее покровителя Константина Багрянородного. Епископ германского императора приехал в Киев в 961 году, но к этому времени, считал Б.Д. Греков, обстановка изменилась.

Однако неясно, было ли ее обращение к королю личным посланием или же сделано от имени Руси.

Более вероятно все же первое, так как по достижении 17 лет Святослав стал править самостоятельно, а регентство Ольги прекратилось. После смерти византийского базилевса Ольга могла нуждаться в высокопоставленном покровителе, представляющем христианский мир. Король Оттон вполне подходил для этой роли. Дополнительным аргументом за личный характер обращения Ольги к германскому королю, по мнению Б.А. Рыбакова, является и то обстоятельство, что епископ Адальберт был в 962 году изгнан из Киева: «на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся».

В Европе это годы начала германской экспансии на восток. Беспощадно истреблялись славянские племена за Эльбой. В ход шло все, и подлость, и предательство. Маркграф Герон в 955 году пригласил к себе на пир 30 славянских вождей, которые тут же были перебиты.

Германский король Оттон I Великий, с которым переписывалась Ольга, первоочередное внимание уделял все же южным делам. Он вторгся в Италию и был римским папой Иоанном XII 2 февраля 962 года коронован как император «Священной Римской империи». Со времен Карла Великого титул римского императора был неудержимо притягателен для европейских правителей.

Во время правления своего сына Ольга продолжала исповедовать христианство, стараясь при этом особенно не раздражать своего сына-язычника.

Умерла Ольга 11 июля 969 года, завещав похоронить себя по христианскому обряду. Е.В. Пчелов указывает, что в 1007 году ее останки были перенесены в Десятинную церковь, построенную в 966 году.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Правление Ольги. Рюриковичи. Собиратели Земли Русской

Читайте также

12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения Креста Господня Еленой, матерью Константина

12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения Креста Господня Еленой, матерью Константина Вот что сообщает романовская версия о княгине Ольге-Елене, жене

12.

3.2. Три мщения Ольги-Елены, жены Игоря. Первое мщение Ольги-Елены

12.3.2. Три мщения Ольги-Елены, жены Игоря. Первое мщение Ольги-Елены В.Н. Татищев сообщает следующее.«Мал кн. древлянский. Ольги великодушие. ПЕРВОЕ МЩЕНИЕ. Послы живые в землю. ВТОРОЕ МЩЕНИЕ. Послы сожжены. Игорева могила. ТРЕТЬЕ МЩЕНИЕ. Древляне побиты… (примечания В.Н.

Месть Ольги

Месть Ольги Киевские летописи подробно описывают месть княгини Ольги за мужа. Они объясняют, что «поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями[23] великую стыдливость имеют… А

12.3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения креста господня Еленой, матерью Константина

12. 3. Мщение Ольги-Елены, жены князя Игоря, за его казнь и крещение Ольги-Елены в Царь-Граде — это отражение крестовых походов конца XII — начала XIII века и обретения креста господня Еленой, матерью Константина Крещение Ольги, жены Игоря, императором Константином и наречение

В. Загадки «Княгини Ольги»

В. Загадки «Княгини Ольги» Насмотревшись на скандинавов, наши решили не отставать. И вот летом 2001 года в путь двинулась украинско-белорусско-российская экспедиция на ладье «Княгиня Ольга». Ладья была сконструирована на Украине «с использованием древних технологий». Вес

ВЫБОР ОЛЬГИ

ВЫБОР ОЛЬГИ Варяги Будущая вершительница судеб Руси родилась в конце IX в. на Псковщине. Подробности ее юности известны лишь из преданий да реконструкций историков. Вероятнее всего отец Ольги был влиятельным варягом, дружина которого (с тем же успехом можно применить и

Судьба Ольги Чеховой

Судьба Ольги Чеховой Свои воспоминания знаменитая кинозвезда гитлеровской Германии, любимица Гитлера, Ольга Чехова назвала «Мои часы идут иначе». Актриса опубликовала их в 1973 году. Книга полна вымысла и фантазии, в ней много фактических неточностей, но читается она как

Две Ольги

Две Ольги Не так давно в Пскове был установлен памятник княгине Ольге — легендарной личности русской истории, прозванной в народе Мудрой. В русскую летопись навечно вошла ее хитроумная месть древлянам за убитого князя Игоря Старого. Позже мать Святослава мудро правила

Храмоздательство Ольги

Храмоздательство Ольги  Государственную деятельность Ольги-христианки, в отличие от языческих подвигов княгини-мстительницы, на Руси помнили смутно и в самых общих чертах. Иаков Мних знал только, что по возвращении из Царьграда «в землю Русскую» Ольга «требища

Смерть Ольги

Смерть Ольги  Повесть временных лет ничего не знает о русском походе 969 г. на Волгу. «Лето 6477» отмечено в ней только как год кончины княгини Ольги. Прогнав печенегов, «рече Святослав к матери своей и к боляром своим: „Не любо ми есть жити Кыеве, хощю жити Переяславьци в

945–957 Регентство Ольги

945–957 Регентство Ольги Узнав о гибели Игоря, его жена княгиня Ольга (Хельга) взяла власть в Киеве в свои руки. Она была регентшей при малолетнем сыне Святославе. Ей помогали (или делили с ней власть) конунги – сподвижники Игоря Асмуд и Свенельд. Сама Ольга была скандинавкой

Помста Ольги

Помста Ольги Першим ділом Ольги була війна з деревлянами. Ігор погиб убитий деревлянами, — обовязком жінки було помстити смерть чоловіка. Але проти деревлян Ольга мусіла виступити і в імя інтересів держави. Якби деревляни мали окрему владу, то захитали би підвалинами

Охрещення Ольги

Охрещення Ольги Що Ольга була княгинею небуденної міри, це бачимо з того, що вона прийняла христіянство. Вже з давніх часів бували у Києві христіяни, але у малому числі. Коли Ольга рішилася прийняти нову віру, то робила це всупереч поглядам дружини й народу, що шанував

Правление Ольги

Правление Ольги После смерти Игоря осталась его вдова – Ольга с малолетним сынам Святославом. Принявши всю власть, Ольга проявила исключительные государственные способности и огромную энергию и твердой рукой управляла молодым, только что созданнъм государством. Она

Выставка Княгиня Ольга и династия Рюриковичей Библиотека им. А.С. Грибоедова ул. Садовая, д. 33.

Что ВсёДень влюбленныхФильмы в прокатеСпектакли в театрах23 февраля8 мартаАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиВыступления DJДень ПобедыДень снятия блокадыКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМасленицаМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПасхаПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные событияРазвлечения для детейРеконструкцииРелигияРождество и Новый годРождество и Новый Год в ресторанахСобытия на улицеСпектаклиСпортивные события Творческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки

Где ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыЗалы для выступлений, аренда залов для выступленийЗалы для переговоров, аренда залов для переговоровЗалы и помещения для вечеринок, аренда залов и помещений для вечеринокЗалы и помещения для мероприятий, аренда залов и помещений для мероприятийЗалы и помещения для праздников, аренда залов и помещений для праздниковЗалы и помещения для празднования дня рождения, аренда залов и помещений для празднования дня рожденияЗалы и помещения для проведения корпоративов, аренда залов и помещений для проведения корпоративовЗалы и помещения для проведения семинаров, аренда залов и помещений для проведения семинаровЗалы и помещения для тренингов, аренда залов и помещений для тренинговЗалы со сценой, аренда залов со сценойКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло. байдарки, яхтинг, парусные клубыКоворкинг центрыКонференц-залы и помещения для проведения конференций, аренда конференц-залов и помещений для проведения конференцийКонные прогулки на лошадяхКрепости и замкиЛофты для вечеринок, аренда лофтов для вечеринокЛофты для дней рождения, аренда лофта для дней рожденияЛофты для праздников, аренда лофта для праздниковЛофты для свадьбы, аренда лофтов для свадьбыМагазины одежды и продуктов питанияМаяки и фортыМед клиники и поликлиникиДетские места отдыхаРазводный, вантовые, исторические мостыМузеиГосударственные музеи-заповедники (ГМЗ)Креативные и прикольные домаНочные бары и клубыПляжи, реки и озераПамятники и скульптурыПарки, сады и скверы, лесопарки и лесаПейнтбол и ЛазертагКатакомбы и подземные гротыПлощадиПлощадки для мастер-классов, аренда площадкок для мастер-классовПомещения и конференц залы для событий, конференций, тренинговЗалы для концертовПристани, причалы, порты, стоянкиПриюты и фонды помощиПрокат спортивного инвентаряСтудии красоты и парикмахерскиеОткрытые видовые крыши и площадкиКомплексы, арены, стадионыМужской и женский стриптиз девушекЗалы и помещения для онлайн-мероприятий, аренда залов и помещений для онлайн-мероприятийШколы танцевГипер и супермаркетыДК и театрыЭкскурсионные теплоходы по Неве, Лагоде и Финскому ЗаливуТоргово-развлекательные центры, комплексы и торговые центры, бизнес центрыУниверситеты, институты, академии, колледжиФитнес центры, спортивные клубы и оздоровительные центрыПространства для фотосессий и фотосъемкиСоборы, храмы и церкви

Когда Любое времясегодня Вт, 1 февралязавтра Ср, 2 февралячетверг, 3 февраляпятница, 4 февралясуббота, 5 февралявоскресенье, 6 февраляпонедельник, 7 февралявторник, 8 февралясреда, 9 февралячетверг, 10 февраля

Новгородская областная универсальная научная библиотека

Ольга (?-969), великая княгиня киевская, жена князя Игоря, мать Святослава.

Существует несколько гипотез о происхождении Ольги. По одной она из «простых» людей и родилась близ Пскова, по другой — принадлежала к богатому варяжскому роду. В 903 году Ольга вышла замуж за князя Игоря. После убийства его древлянами Ольга жестоко отомстила за мужа: казнила древлянских послов и возглавила карательный поход на город Искоростень, где были казнены пять тысяч человек. После этого она объехала все киевские и новгородские земли. Согласно летописи: «…устави по Мсте погосты и дань, и ловиша ея суть по всей земли, и знамение и места по всей земли…»

Историки связывают цель похода Ольги в 947 году на Мсту с подавлением сформировавшегося здесь социально-политического образования, ставшего к середине X века реальным соперником Новгорода в Помостье. Ольга правила Русью при малолетнем князе Святославе и в дальнейшем во время его военных походов. Она установила размер дани и основала погосты — административные центры Руси, выстраивала дипломатические отношения с европейскими государствами.

Ольга первая христианка в великокняжеской семье. В 955 году она приняла христианство в Византии и воспитала своего сына Святослава в духе терпимости к вере. Это впоследствии облегчило задачу первокрестителя Руси князя Владимира — внука Ольги. Ольга канонизирована русской православной церковью.

На памятнике княгиня Ольга изображена на фризе в разделе «Просветители».

Богданов, А. П. Кягиня Ольга [Текст] / А. П. Богданов // Вопросы истории. — 2005. — № 2. — С. 57-72.

Будницкий, Б. Л. Штрихи к образу. Княгиня Ольга (?-96) «Предвестница христианства на Руси» [Текст] / Б. Л. Будницкий // Розыск о художественном образе по памятнику «Тысячелетию России» / Б. Л. Будницкий. — СПб., 2005. — С. 125-127.

Дорогами княгини Ольги [Текст] / В. Я. Конецкий, А. Ю. Иванов [и др.] // Время открытий. — 2011. — Окт. — С. 10-11 : фот.

Конецкий, В. Я. Местные социальные структуры центральных районов Новгородской земли в эпоху походов княгини Ольги [Текст] / В. Я. Конецкий // Прошлое Новгорода и Новгородской земли : материалы науч. конференции 16-18 нояб. 2004 г. — Великий Новгород, 2005. — С. 3-12.

Карпов, А. Ю. Княгиня Ольга [Текст] / А. Ю. Карпов. — М. : Молодая гвардия, 2009. — 376 с. : 16 л. — ил. — (Жизнь замечательных людей)

Конецкий, В. Я. Малышевское городище — памятник эпохи походов княгини Ольги [Текст] / Конецкий В. Я. // Новгород и Новгородская земля: История и археология: материалы науч. конференции. Новгород, 28-30 янв. 2003 г. — Новгород, 2003. — Вып. 17. — С. 30-45.

Муравьев, А. Н. Житие святой Ольги, княгини Российской [Текст] / А. Н. Муравьев // Жития святых Российской церкви / А. Н. Муравьев. — М., 2005. — С. 43-52.

Преставление блаженной княгини Ольги, во святом крещении Елены [Текст] // Избранные жития русских святых. X-XV вв. — 1992. — С. 12-25, ил.

Торопцев, А. П. Ольга — великая княгиня [Текст] / А. П. Торопцев // Рюриковичи : становление династии / А. П. Торопцев. — М., 2007. — С. 24-31.

Смирнов, В. Г. Св. Ольга [Текст] / В. Г. Смирнов // Памятник государства Российского / В. Г. Смирнов — М., 2008. — С. 102-105.

Янин, В. Л. Княгиня Ольга и проблема становления Новгорода [Текст] / В. Л. Янин // Средневековый Новгород: Очерки археологии и истории / В. Л. Янин. — М., 2004. — С. 127. — С. 129

Рюриковичи. История первой династии (2019, сериал, 1 сезон) — актеры и съемочная группа — Кинопоиск

Режиссер

1.

Актеры

1.

2.

3.

… князь Игорь

4.

… княгиня Ольга в молодости

5.

… княгиня Ольга

6.

… Владимир Красное Солнышко

7.

8.

… Ярополк Окаянный

9.

… Ярослав Мудрый

10.

… Ярослав Мудрый в юности

11.

… Всеволод Ярославич

12.

13.

… Олег Святославич

14.

15.

16.

… Юрий Долгорукий

17.

… Юрий Долгорукий в детстве

18.

… Андрей Боголюбский

19.

20.

21.

… Ярослав Всеволодович

22.

… Александр Невский

23.

24.

… Иван Калита

25.

… Дмитрий Донской

26.

… Юрий Данилович

27.

28.

… Сергий Радонежский

29.

… Аристотель Фьораванти

30.

31.

32.

… Иван Грозный

33.

34.

… Андрей Ярославич

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

… в титрах не указан

45.

46.

… князь Адашев

Продюсеры

1.

2.

3.

4.

5.

… исполнительный продюсер

6.

… креативный продюсер

Сценарист

1.

Оператор

1.

Композитор

1.

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail.ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Соболевская Ольга Вадимовна – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Автор: Соболевская Ольга Вадимовна – Новости – Научно-образовательный портал IQ – Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

В старых версиях браузеров сайт может отображаться некорректно. Для оптимальной работы с сайтом рекомендуем воспользоваться современным браузером.

Мы используем файлы cookies для улучшения работы сайта НИУ ВШЭ и большего удобства его использования. Более подробную информацию об использовании файлов cookies можно найти здесь, наши правила обработки персональных данных – здесь. Продолжая пользоваться сайтом, вы подтверждаете, что были проинформированы об использовании файлов cookies сайтом НИУ ВШЭ и согласны с нашими правилами обработки персональных данных. Вы можете отключить файлы cookies в настройках Вашего браузера.

Обычная версия сайта

Автор: Соболевская Ольга Вадимовна

Как помочь «трудным» подросткам встроиться в общество и начать заново

Зачем в средневековой Руси братьям давали парные или одинаковые имена

Зачем исследователям опрашивать информантов вдвоём

Как сделать аспирантские программы более эффективными

Почему после 2030 года страну может ожидать убыль населения и экономический спад

Как княжеские имена Рюриковичей раскрывают замолчанные в летописях обычаи, борьбу за власть и расклад политических сил на Руси

Как сын Александра Невского с «Дюденевой ратью» «чудное дно» пробил

Как западная и восточная культура влияют на творчество и его оценку

Что советские детские журналы и игры рассказывали о жизни страны

На каких направлениях магистратуры «забыты» цифровые компетенции

Как сегодня развивается онлайн-образование и что даёт учащимся

Почему «Последнюю дуэль» Ридли Скотта можно считать «приквелом» акции #MeToo и сколько исторической правды в фильме — рассказывает Олег Воскобойников

Рюриковичи: ຕົ້ນໄມ້ພັນລະນາຂອງລາຊະວົງ

Rurikovichi, ຕົ້ນ ໄມ້ genealogical ຂອງ ທີ່ ນັບ ເກືອບ ຊາວ ຊົນ ຊົນ ເຜົ່າ ຂອງ ປົກ ລັດ ເຊຍ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ຈາກ ລັກ ສະ ນະ ນະ ປະ ສາດ ສາດ ນີ້ ເກີດ ຂື້ນ ລະ ລະ ຫວ່າງ 806 ແລະ 808 ໃນ ລະ ລະ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ ຫວ່າງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ 806 ແລະ 808 ໃນ ເມືອງ ເມືອງ Rerik (Rarohe). ໃນ ປີ 808, ໃນ ເວ ລາ ທີ່ Ryurik ມີ ອາ ຍຸ 1-2 ປີ ປີ ດາ ຄອບ ເຈົ້າ ຄອງ ຂອງ ພຣະ ດາ ດາ ຂອງ ເຈົ້າ ຄອງ ຂອງ ພຣະ ພຣະ ດາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ມາກ ມາກ, gottfred, ແລະ ນາ ຍົກ ລັດ ຖະ ມົນ ຕີ ລັດ ເຊຍ ເຊຍ ໃນ ໃນ ອະ ຄົດ ເດັກ ເດັກ ກໍາ ກໍາກໍາ ພ້ອມກັບແມ່ຂອງລາວ, Umiloy, ລາວຢູ່ໃນຕ່າງປະເທດ. ແລະກ່ຽວກັບເດັກນ້ອຍຂອງລາວລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິເຖິງດງຈດຖ຤່າວເຖິິ຤ງ຤ລາວລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິເຖິ຃ງລславянский язык. ມີ ຂໍ້ ມູນ ທີ່ ວ່າ ໃນ ປີ +826 ລາວ ໄດ້ ມາ ຮອດ ສານ ຂອງ ກະ ສັດ ແຟງ ຄິນ, ບ່ອນ ທີ່ ເພິ່ນ ໄດ້ ຮັບ ເອົາ ທີ່ ດິນ «ສໍາ ລັບ Эльбе», ໃນ ຄວາມ ເປັນ ຈິງ ແລ້ວ ທີ່ ດິນ ຂອງ ພໍ່ ຂອງ ລາວ ຖືກ ຂ້າ, ແຕ່ ເປັນ вассалом ຂອງ ຜູ້ ປົກ ຄອງ франкского. ໃນ ໄລ ຍະ ເວ ລາ ດຽວ ກັນ Rurik, ມັນ ເຊື່ອ ກັນ ວ່າ, ໄດ້ ຮັບ ບັບ ຕິ ສະ ສະ ມາ ມາ. ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ ນັ້ນ ແບ່ງ ຈາກ ການ ຂາດ ຂາດ ແຄນ ການ ແບ່ງ ປັນ ເຫຼົ່າ ນີ້ ແລະ ແລະ ເຂົ້າ ສູ້ ຢູ່ ຢູ່ ເອີ ຣົບ ຄລິດ ສະ ສະ ມີ ການ ການ ຕົວ ຢ່າງ ຄລິດ ສະ ສະ ມີ ການສະ

князя ГОСТОМИСЛ ໄດ້ ຝັນ ຢາກ ເປັນ ເປັນ ອະ ນາ ຄົດ ອະ ນາ ຄົດເປັນ

Rurikovich, ຊຶ່ງ ເປັນ ຕົ້ນ ນາຍ ນາຍ ສືບ ສືບ ທອດ ພັດ ຄວາມ ຝັນ ນາຍ ເຮັດ ເຮັດ ລັດ ຣັດ ພັດ ເຊຍ ຫາ ຣັດ ລົງ ໃນ ໄລ ໄລ ຣັດ ຣັດ ຣັດ ເປັນ ຫາ ສິນ ລົງ ​​ໃນ ໄລ ຍະ 862 ຫາ ຫາ ສິນ ໃນ ໄລ ໄລ ຍະ 862 ຫາ 1598. ຄວາມ ຝັນ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ດາ gostomysl, ຜູ້ ປົກ ຄອງ novgorod, ພຽງ ແຕ່ ວ່າ ຈາກ ຈາກ ເປັນ ທີ່ ດີ ສາວ ຂອງ ລາວ ລາວ ເປັນ ຕົ້ນ ດີ ດີ ຈະ ເຕີບ ເຕີບ ໂຕ ທີ່ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຄົນ ຄົນ ໃນ ເຂດ ຂອງ ລາວລາວລາວ » ນີ້ ແມ່ນ ອີກ «ບວກ» ໃນ ການ ສະ ສະ ຫນັບ ສະ ການ ເຊື້ອ ຂອງ ຂອງ ແຂງ ແຂງ ຕົນ ລາ ທີ່ ເຂັ້ມ ເຂັ້ມ ແຂງ ແຂງ ຂອງ ຕົນ ທີ່ ທີ່ ເຂັ້ມ ເຂັ້ມ ແຂງ ແຂງ ແຂງ ທີ່ ໃນ ດິນ ດິນ ດິນ ດິນ ຜົນ ຜົນ ຜົນ ຜົນ ປະ ການ ໂຈມ ຕີ ຊົນ ຊົນ ເຜົ່າ ຕ່າງ ປະປະ

ຕົ້ນ ກໍາ ເນີດ ຂອງ Рюрик ສາ ມາດ ທ້າ ທາຍ ໄດ້

ດັ່ງ ນັ້ນ, ມັນ ສາ ມາດ ໂຕ້ ຖຽງ ວ່າ ຕົ້ນ ໄມ້ ຮັງ ກາ ຣີ ຂອງ ລາ ຊະ ວົງ Рюрик ບໍ່ ໄດ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ກັບ ຄົນ ຕ່າງ ປະ ເທດ, ແຕ່ ຈາກ ຜູ້ ຊາຍ ທີ່ ມີ ເລືອດ ເປັນ ຂອງ дворянства Новгород, ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ຫລາຍ ປີ ຢູ່ ໃນ ປະ ເທດ ອື່ນໆ, ມີ ກຸ່ມ ຂອງ ຕົນ ເອງ ແລະ ອາ ຍຸ ອະ ນຸ ຍາດ ໃຫ້ ຜູ້ ນໍາ ຂອງ ປະ ຊາ ຊົນ.ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ການ ເຊື້ອ ເຊີນ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ກັບ ກັບ ກັບ ໃນ ປະ ມານ 50 ປີປີ — ໃນ ເວ ນັ້ນ ລາວ ກໍ່ ປີ ນັບນັບ.

ຕົ້ນໄມ້ທີ່ອີງໃສ່ການ ພົວພັນຄອບຄົວ ກັບນໍເວ?

ຕົ້ນໄມ້ родословная ຂອງ Рюриковичей ໄດ້ແນວໃດຕື່ມອີກ? ຮູບ ພາບ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ດ້ວຍ ສະ ນີ້ ແມ່ນ ຢູ່ ໃນ ທວນ ຮູບ ທວນ ໃນ ທົບ ທົບ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນ ທວນທວນ. ຫຼັງ ຈາກ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ຣັດ ເຊຍ ຈາກ ລາ ຊະ ວົງ ນີ້ (ວ່າ ໃນ ລັດ ຣາ ຊະ ອາ ນາ ຈັກ ມີ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ຢູ່ ຕໍ່ ຫນ້າ ພຣະ ອົງ, «ປື້ມ ຂອງ ВЕЛЕС» ເປັນ ພະ ຍານ), ພະ ລັງ ງານ ຜ່ານ ໄປ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລາວ Игорь. ຢ່າງ ໃດ ກໍ່ ຕາມ ຕາມ ຕາມ ອາ ຍັງ ຜູ້ ປົກ ໄດ້ ກັບ ອາ ອາ ອາ ຍັງ ປົກ ໄດ້ ກັບ ກັບ ອາ ອາ ອາ ເວົ້າ ໃຫ້ ໄດ້ ກັບ ກັບ ອາ ອາ ເວົ້າ ໃຫ້ ໃຫ້ ໃຫ້ ກັບ ເວົ້າ ອາ ອາ ໃຫ້ ໃຫ້ ຂອງ ຂອງ ພັນ ພັນ ພັນ ລະ ຂອງ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ພັນ ພັນ ລະ ລະ ຂອງ ຂອງ ຊາຍ ຂອງຂອງПрочитайте больше

княгиня Ольга ແມ່ນ ຜູ້ ຮ່ວມ ມື ຂອງ ລັດ ເຊຍ ທີ່ ມີ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ນາງ Святослава

ລູກ ຊາຍ ຄົນ ດຽວ ຂອງ Рюрик, Игорь, ຜູ້ ທີ່ ເກີດ ມາ ໃນ ປີ +877 ແລະ ຖືກ ຂ້າ ຕາຍ ໂດຍ Древляне ໃນ ປີ 945, ແມ່ນ ເປັນ ທີ່ ຮູ້ ຈັກ ສໍາ ລັບ ການ ກະ ຕຸ້ນ ໃຫ້ ຊົນ ເຜົ່າ ທີ່ ຢູ່ ຕິດ ກັບ ພຣະ ອົງ, ການ ຕໍ່ ຕ້ານ ອິ ຕາ ລີ (ພ້ອມ ກັບ ເຮືອ ຂ້າມ ຊາດ ຂອງ ເຣັກ), ພະ ຍາ ຍາມ ຍຶດ ຄອງ Константинопольский ຈາກ ສິບ ພັນ ເຮືອ, Русь, ຜູ້ ທີ່ ຂັດ ກັບ ໄຟ греческий ໃນ ການ ສູ້ ຮົບ ແລະ ຈາກ ທີ່ ລາວ ຫນີ ໄປ ໃນ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວ. ພອນ ລະ ຢາ ຂອງ ລາວ, ເຈົ້າ ຍິງ Ольга, ຜູ້ ທີ່ ແຕ່ງ ງານ ກັບ Игорь ສໍາ ລັບ Псков (ຫຼື Плесковой, ຊຶ່ງ ອາດ ຈະ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ເມືອງ Pliskovot ຂອງ ບັນ ແກ ເລຍ), ຂົ່ມ ຂູ່ ຢ່າງ ໂຫດ ຮ້າຍ ຕໍ່ ຊົນ ເຜົ່າ Древлянской ວ່າ ຂ້າ ສາ ມີ ຂອງ ນາງ, ແລະ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ລັດ ເຊຍ, ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ລູກ ຊາຍ ຂອງ Игорь ຂອງ Святослава ຂະ ຫຍາຍ ຕົວ. ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ ຕາມ ຫລານ ຈາກ ອາ ຍຸ ຍຸ ຂອງ ລູກ ຂອງ ນາງ ຄອງ ຄອງ ຍຸ ຍັງ ແຕ່ ແຕ່ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ໃຫຍ່ ແມ່ນ ແມ່ນ ແມ່ນ ໂຄ ສະ ໂຄ ສະ ສະ ໃນ ໃນ ຢູ່ ຊາ ຊາ ຊາ ຊາ ຜູ້ບັນໃນນະ

ຕົ້ນ ໄມ້ ໄມ້ ພັນ ລະ ຂອງ ລາ ຊະ ວົງ ວົງ ເມືອງ ຕໍ ຈາກ ຫລາຍ ຫລາຍ ສາ ເມືອງ ມີ ຊື່ ສຽງ ສໍາ ລັບ ການ ກະ ກະ ທີ່ ບໍ່ ມີ ຜົນ ຂອງ ກະພວກ ຕົວ ຢ່າງ, ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຂອງ Svyatoslav, Yaropolk, ໄດ້ ຕໍ່ ສູ້ ກັບ ອ້າຍ ອ້າຍ ໃນ ການ ສູ້ ສູ້ ຮົບສູ້. ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລາວ ລາວ ຈາກ Принцесс Византин, Святопольк Проклятый, ແມ່ນ ບາງ ປະ ເພດ ຂອງ Biblical Cain, ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຕັ້ງ ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ແຕ່ ລາວ ໄດ້ ຂ້າ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ແລະ gleb, ຜູ້ ທີ່ ເປັນ ອ້າຍ ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ໂດຍ ພໍ່ усыновит.ລູກຊາຍອີກຄົນຫນຶ່ງຂອງ Владимир — Ярослав Мудрый — дело ກັບ сам Святополк ແລະກາຍເປັນນອອຉດຉດ຤

ການ ຫລອກ ລວງ ເລືອດ ແລະ ຣົບ ແຕ່ງ ແຕ່ງ ງານ ທົ່ວ ເອີ ຣົບ ຣົບ ແຕ່ງ ໄດ້ ໄດ້ ຮັບ ຢັນ ປອດ ປອດ ໄພວ່ າ ຕົ້ນ ລະ ປອດ ປອດ ໄພວ່ ໄພວ່ ໄພວ່ ແມ່ນ ຄົນ ຂອງ ຄົນ ດ້ວຍ ເຫດ ເຫດ ເຫດ ການ ການການ. ແຜນ ການ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ວ່າ ຜູ້ ປົກ ຄອງ Ярослав Мудрый ຈາກ ການ ແຕ່ງ ງານ ຄັ້ງ ທີ ສອງ ກັບ Ingigerdha (ລູກ ສາວ ຂອງ ກະ ສັດ ແຫ່ງ ຊາດ ສວີ ເດນ) ມີ ລູກ ຫລາຍ ຄົນ, ລວມ ທັງ ລູກ ຊາຍ ຫົກ ຄົນ ທີ່ ເປັນ ຜູ້ ປົກ ຄອງ ລັດ ຂອງ ລັດ ເຊຍ ແລະ ເຈົ້າ ຫນ້າ ທີ່ ຕ່າງ ປະ ເທດ ທີ່ ແຕ່ງ ງານ (ກ ເຣັກ, ໂປ ໂລຍ).

ແລະ ສາມ ລູກ ສາວ ສາວ ເຈົ້າ ຮັງ ກາ ກາຍ ລີ ເປັນ ເດນ ເດນ ເດນ ລີ ການ ການ ແຕ່ງ ແຕ່ງ ແຕ່ງ ແຕ່ງ ແຕ່ງ ແຕ່ງແຕ່ງ.ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ນັ້ນ ເລີຍ ຂອງ ຂອງ ຍາ ການ ຂອງ ຊະ ເລີຍ ຂອງ ໂປ ຈັບ ລູກ ຂອງ ຊະ ເລີຍ ຂອງ ຂອງ ວ່າ ມີ ລູກ ຂອງ ທີ ເລີຍ ທີ່ ຈາກ ວ່າ ມີ ຂອງ ຂອງ ທີ ທີ ທີ່ ຈາກ ວ່າ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ທີ ທີ ຂອງ ຂອງ ວ່າ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ລະ ຍາ ຍາ ຂອງ ຂອງ ກັບ ພັນ ລະ ຍາ ຍາ ຂອງ ອັງ ກິດ, Edward (exile).

ບາງ ທີ ການ ຫ່າງ ໄກ ສອກ ຫຼີກ ຂອງ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ແລະ ການ ແຕ່ງ ງານ ລະ ຫວ່າງ ລັດ ຖະ ບານ ໄດ້ ຫຼຸດ ລົງ ການ ຕໍ່ ສູ້ ຂອງ ພະ ລັງ ງານ ໃນ ລຸ້ນ Рюриковичи ນີ້, ເນື່ອງ ຈາກ ວ່າ ສ່ວນ ໃຫຍ່ ຂອງ ກົດ ລະ ບຽບ ໃນ Киев ຂອງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ Ярослав — Изяслав — ໄດ້ ຖືກ ປະ ກອບ ດ້ວຍ ການ ແບ່ງ ປັນ ສັນ ຕິ ພາບ ຂອງ ພະ ລັງ ງານ ຂອງ ຕົນ ກັບ ອ້າຍ ນ້ອງ Всеволод ແລະ Святослав (триумвират ຂອງ Ярославович).ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ຜູ້ ປົກ ຄອງ ຂອງ ໃນ ນີ້ ຕໍ່ ກັບ ຊີ ຊີ ໃນ ການ ກັບ ກັບ ກັບ ກັບ. ແລະ ພໍ່ ຂອງ ຂອງ ຜູ້ ໄປ ຄອງ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ຜູ້ ຕໍ່ ໄປ ທີ່ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ສຽງ ຕໍ່ ໄປ ທີ່ ທີ່ ມີ ຊື່ ຊື່ ສຽງ ຕໍ່ ໄປ ທີ່ ທີ່ ມີ ຊື່ ສຽງ ສຽງ ຕໍ່ ໄປ ລັດ ທີ່ ລັດ ຊື່ ຊື່ ສຽງ ຕໍ່ ໄປ ຂອງ ທີ່ ລັດ ຊື່ ຊື່ ສຽງ ຕໍ່ ຕໍ່ ໄປ ລັດ ລັດ ມີ ຊື່ ຊື່ ສຽງ ຕໍ່ ໄປ ຂອງ ລັດ ລັດ ຂອງ ຂອງ ຂອງ bishantine emperor Константин Мономах ເກົ້າ ໄດ້.

ໃນຄອບຄົວຂອງ Рюрик, ມີໄມ້ບັນທັດທີ່ມີສິບສີ່ເອົກນຉ!

ຕົ້ນ ໄມ້ ພັນ ລະ ຍາ ຂອງ Рюриковичи ທີ່ ມີ ວັນ ທີ ສະ ແດງ ໃຫ້ ເຫັນ ພວກ ເຮົາ ວ່າ ລູກ ຫລານ ຂອງ Владимир Мономах ໄດ້ ສືບ ຕໍ່ ສະ ຖາ ນະ ການ ທີ່ ຍັງ ຄ້າງ ຄາ ນີ້ ສໍາ ລັບ ເວ ລາ ຫຼາຍ ປີ ທີ່ ຈະ ມາ ເຖິງ, ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ родословных ຂອງ ຫລານ ທີ່ ເຫລືອ ຂອງ Ярослав Мудрый ໄດ້ ຢຸດ ເຊົາ ໃນ ຮ້ອຍ ຫ້າ ສິບ ປີ ຕໍ່ ໄປ.ນາ ຍົກ ລັດ ຖະ ມົນ ຕີ ນັກ ປະ ໃນ ເຊື່ອ ຢູ່ ພັນ ລະ ລະ ເດັກ ອິດ ໃນ ການ ຢູ່ ພັນ ເຈົ້າ ຍາ ສາ ໃນ ໃນ ການ ຢູ່ ເຈົ້າ ເປັນ ກ ກ ສອງ ໃນ ການ ຈະ ເປັນ ເປັນ ກກ. ຈາກ ການ ຜະ ລິດ ຈໍາ ນວນ ຫລາຍ ໃນ ການ ປົກ ຄອງ ໃນ ຄ ຽ ຟ ນີ້ ແມ່ນ: Мстислав (ຈົນ ກວ່າ тысяча сто двадцать пять), Ярополк, Вячеслав ແລະ Юрий Владимирович (Долгорукий). ຫລັງ ຈາກ ນັ້ນ ບູນ ພັນ ມີ ຄວາມ ດົມ ສົມ ສົມ ບູນ ແລະ ມີ ລູກ ດົມ ຄົນ ຈາກ ບູນ ພັນ ແລະ ມີ ສີ່ ທັງ ຈາກ ທີ ສາມ ສາມ ພັນ ຫນຶ່ງ ຫນຶ່ງ ລູກ ທີ ອີກອີກ ເທື່ອ ເທື່ອ ຊາຍ ແລະ ລູກ ສາວ ຫຼາຍຫຼາຍ — ລູກ ລູກ ຊາຍ ແປດ ລູກ ສາວສາວ 4 ຄົນ.

Рюриковичи ຕົ້ນ ໄມ້ генеалогический, ເຊິ່ງ ສືບ ຕໍ່ ຈາກ Всеволод Большое Гнездо, ມີ ຊື່ ສຽງ ດັງ ເຊັ່ນ Александр Невский (ບຸດ ຂອງ Всеволод, ລູກ ຊາຍ ຂອງ Ярослав ຄັ້ງ ທີ ສອງ), Майкл ການ ສັກ ສິດ ທີ ສອງ (канонизирован ໂດຍ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ Православный ລັດ ຖະ ບານ ເນື່ອງ ຈາກ неподкупность ຂອງ реликвии ຂອງ ນາ ໄດ້ ຖືກ ຂ້າ ການ), Джон Калита, ຜູ້ ທີ່ ຜະ ລິດ Джон кроткие, ຜູ້ ທີ່, ໃນ ທີ່ ສຸດ, ໄດ້ ເກີດ Дмитрий Донской.

ຜູ້ ຕາງ ຫນ້າ ທີ່ ຫນ້າ ຢ້ານ ຂອງ ລາ ຊະ ວົງ

Рюриковичей, ຕົ້ນ ໄມ້ генеалогическая ຂອງ ທີ່ ຢຸດ ເຊົາ ຢູ່ ໃນ ສະ ຕະ ວັດ ທີ 16 ທ້າຍ (1598), ລວມ ຢູ່ ໃນ ອັນ ດັບ ຂອງ ຕົນ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ Царь Джон ສີ່, Грозный. ຜູ້ ປົກ ຄອງ ນີ້ ໄດ້ ສ້າງ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ໃຫ້ ແກ່ ອໍາ ນາດ ການ ປົກ ຄອງ ແລະ ຂະ ຫຍາຍ ຕົວ ຢ່າງ ຫຼວງ ຫຼາຍ ຂອງ ອາ ນາ ເຂດ ຂອງ ຣັດ ເຊຍ ເນື່ອງ ຈາກ ການ ລວບ ລວມ ເອົາ ອາ ນາ ຈັກ Заволжье, Пятигорье, Сибирский, Казанский ແລະ Астрахань. ລາວ ມີ ແປດ ລູກ ຊາຍ ຫ້າ ແລະ ໃຫ້ ໃຫ້ ລູກ ລູກ ລູກ ຫ້າ ສືບ ທອດ ຂອງ ລາວ ລາວ ຢູ່ ຢູ່ ເທິງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຢູ່ ເທິງ ເທິງ ລັງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ລາວ ເທິງ ເທິງ ລັງລັງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ໂຢ ຮັນ ນີ້ ນີ້ ຄາດ ຫມາຍ ພາບ ແລະ ແລະ ແລະ ແລະ ຂອງ ຂອງ ແລະແລະລາວ ມີ ຄວາມ ສົນ ສົນ ໃຈ ໃນ ການ ອະ ທິ ຖານ ການ ຂີ້ ຕົວະ, ກ ວາ ພະ ລັງ ລັງ ລັງລັງ. ດັ່ງ ນັ້ນ, ໃນ ລະ ຫວ່າງ ອໍາ ນາດ ປົກ ຄອງ ຂອງ ຂອງ ລາວ ລາວ ລາວ ຂອງ ລາວ ຂອງ ຂອງ, Борис Годунов. ແລະ ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ, ຫຼັງ ຈາກ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ຂອງ ຂອງ ເຂົ້າ ຫມົດ ກັບ ລັດ ຖະ ກອນ ໂອນ ເຂົ້າ ໄປ ກັບ ລັດ ຖະ ກອນ ກອນກອນ

Романовы княжения

.Михаил Федорович Романов — ລັດ ເຊຍ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ຂອງ ລາ ຊະ ວົງ ໃຫມ່ ໄດ້ ຖືກ ປົກ ຄອງ ໃນ ປີ 1613 ໂດຍ Земский собор ແລະ ມາ ຈາກ ຄອບ ຄົວ ຂອງ boyy Федор Романов (ຕໍ່ ມາ Патриарх Филарет) ແລະ boyaryna Ксения Шестова. ພຣະ ອົງ ເປັນ ພີ່ ນ້ອງ ກັບ fyodor ivanovich (ພຣະ ພອນ ພອນ ມາດ ວ່າ ລາ ຊະ ວົງ ສາ ມາດ ໃນ ວ່າ ລາ ຊະ ນວນ ນວນ ຍັງ ສືບ ຕໍ່ ຊະ ວົງ ຈໍາ ຈໍາ ຂອງ ຍັງ ສືບ ຕໍ່ ຊະ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຕໍ່ ຕໍ່ ຊະ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ວົງ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ຂອງ ວົງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ວົງ ຂອງ ຂອງ ຂອງ ຂອງຂອງ

Равноапостольный Великий Князь Владимир, во Святом Крещении Василий, Просветитель Земли Русской

28 июля 2018 — 21:11

Святой великий князь Владимир, равноапостольный.Немногие имена в летописи истории могут сравниться по значимости с именем святого Владимира, Крестителя Руси, стоящего у истоков духовной судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Владимир был внуком святой Ольги и сыном Святослава († 972). Мать его, Малуша (+ 1001), была дочерью Малка Любечанина, которого историки отождествляют с Малом, князем древлян. Подавив восстание древлян и завоевав их города, княгиня Ольга повелела казнить князя Мала за его попытку жениться на ней после того, как он убил ее мужа Игоря, и взяла себе детей Мала, Добрыню и Малушу.Добрыня вырос доблестным храбрым воином, наделенным умом для государственных дел, и в дальнейшем был отличным помощником своему племяннику Владимиру в делах военного и государственного управления.

«Способная девица» Малуша приняла христианство (вместе с великой княгиней Ольгой в Царьграде), но сохранила в себе толику таинственного мрака языческих древлянских лесов. Так она полюбила сурового воина Святослава, который против воли своей матери Ольги сделал ее своей женой.Разгневанная Ольга, посчитав неблаговидным брак своей «экономки» и пленной служанки с сыном Святославом, наследником Великого Киевского княжества, отослала Малушу в родные края недалеко от Выбута. И там около 960 года родился мальчик с русским языческим именем Володимир, что означает миролюбивый правитель, правящий с особым талантом к миру.

В 970 году Святослав отправился в поход, из которого ему не суждено было вернуться. Он поделил русскую землю между своими тремя сыновьями.В Киеве Ярополк был князем; в Овруче, центре древлянских земель, был Олег; в Новгороде был Владимир. В первые годы его княжения мы видим Владимира свирепым язычником. Он возглавил поход, в котором ему сочувствует вся языческая Русь, против Ярополка-христианина, или, во всяком случае, по свидетельству летописей, «дав христианам великую свободу», 11 июля 978 г. вступил в Киев, став «единоличным правителем» Киевского царства, «подчинив себе окрестные земли, одни мирным путем, а непокорные мечом.

Хотя Владимир предавался разгульной, чувственной жизни, он был далек от развратника, каким его иногда изображают. Он «пас свою землю правдой, доблестью и разумом», как хороший и старательный хозяин, по необходимости расширил и защитил ее пределы силою оружия, а возвращаясь из военных походов, сделал для своих товарищей и для всего Киева либеральные и веселых застолий.

Но Господь подготовил его к другой задаче. Где умножается грех, там, по слову апостола, умножается благодать (Рим.5: 20). «И явилось на него посещение Всевышнего, и воззрело на него Всемилостивое око Благого Бога, и воссияло в сердце его помысл разумения суеты идольского заблуждения, и воззвания к Единому Богу, Творец всего видимого и невидимого». Дело принятия Крещения облегчалось внешними обстоятельствами. Византийская империя сотрясалась под ударами мятежных полков Варды Склира и Варды Фоки, каждый из которых стремился завоевать императорский престол.В этих трудных обстоятельствах императоры, братья-соправители Василий Болгаробоец и Константин, обратились за помощью к Владимиру.

События развивались стремительно. В августе 987 года Варда Фока провозгласил себя императором и двинулся на Константинополь, а осенью того же года послы императора Василия были в Киеве. «И, истощив свое (Василия) богатство, понудила его вступить в союз с императором русским. Они были его врагами, но он просил у них помощи», — пишет одна из арабских хроник событий 80-х годов. «И император русский согласился на это и сделал с ним общее дело».

В награду за военную помощь Владимир попросил руки сестры императоров Анны, что для византийцев было неслыханной дерзостью. Принцессы императорского происхождения не выходили замуж за «варварских» правителей, даже если они были христианами. В то же время император Оттон Великий добивался руки Анны для своего сына, и ему было отказано. Однако в случае с Владимиром Константинополь был обязан дать согласие.

Был заключен договор, согласно которому Владимир должен был послать в цари шесть тысяч варягов и принять святое Крещение. В этих условиях он получит руку императорской дочери Анны. Так в борьбе человеческих событий воля Божия направляла вхождение Руси в благодатное лоно Вселенской Церкви. Великий князь Владимир принял Крещение и послал в Византию военную помощь. С помощью русских мятежники были уничтожены, а Варда Фока убит.Но греки, обрадованные своим неожиданным избавлением, не спешили выполнять свою часть сделки.

Досадуя на греческое двуличие, князь Владимир «поспешил собрать свои силы» и двинулся «на Корсунь, город греческий», древний Херсонес. Пал «неприступный» вал византийского царства на Черном море. Это был один из жизненно важных узлов экономических и торговых связей империи. Этот удар был так ощутим, что его эхо разнеслось по всем районам Византии.

Владимир снова взял верх. Его эмиссары, полководцы Олег и Шберн, вскоре прибыли в Константинополь за царственной дочерью. В приготовлении Анны прошло восемь дней, в течение которых братья утешали ее, подчеркивая значение предстоявшего ей случая: сделать возможным просвещение Русского царства и его земель и сделать их навеки друзьями Византийского царства. В Таврии ее ждал святой Владимир, и к его титулам прибавился новый: Цезарь (Царь).В этом должны были принять участие и высокомерные правители Константинополя, чтобы даровать своему новому зятю императорские знаки отличия. У некоторых греческих историков святой Владимир именуется с этих времен «могучим царем-василеем», он чеканит деньги в византийском стиле и изображен на них с символами императорской власти: в царском одеянии, на голове императорскую корону, а в правой руке скипетр с крестом.

Вместе с императрицей Анной на Российскую кафедру прибыл рукоположенный Святейшим Патриархом Николаем II Хризовергом митрополит Михаил.Он пришел со своей свитой и духовенством, и многими святыми мощами и другими святынями. В древнем Херсонесе, где каждый камень напоминает святого Андрея Первозванного, произошло венчание святого Владимира и блаженной Анны, напоминающее и также подтверждающее единство Евангелия Христова на Руси и в Византии. Корсунь, «приданое императрицы», была возвращена Византии. Весной 988 года великий князь с супругой выступил через Крым, Тамань и Приазовье, вошедшие в состав его обширного царства на обратном пути в Киев.Во главе княжеского кортежа с частыми благодарственными службами и непрестанным священническим пением они несли кресты, иконы и святые мощи. Казалось, что Вселенская Святая Церковь продвигалась в просторную русскую землю, и обновленная в купели Крещения, Святая Русь вышла навстречу Христу и Его Церкви.

Затем последовало незабываемое и совершенно уникальное событие в русской истории: утро Крещения киевлян в водах Днепра. Накануне вечером святой Владимир объявил всему городу: «Если кто завтра не войдет в реку, будь то богатый или бедный, нищий или раб, тот будет мне врагом.Святое желание святого князя исполнилось безропотно: «вся земля наша прославила Христа со Отцем и Святым Духом в одно время».

Трудно переоценить глубокое духовное преображение русского народа по молитвам святого Владимира во всех сторонах его жизни и мировоззрения. В чистых киевских водах, как в «ванне возрождения», совершилось сакраментальное преображение русской духовной стихии, духовное рождение нации, призванной Богом к непредвиденным подвигам христианского служения человечеству.

«Тогда начал отходить от нас мрак идолов, и явилась заря Православия, и Солнце Евангелия озарило нашу землю». В память об этом священном событии возрождения Руси водой и Духом Русская Церковь установила обычай ежегодного церковного крестного хода «на воду» 1 августа. Животворящий Крест Господень, который Русь праздновала с Элладской Церковью, сочетался с праздником Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (установлен святителем Андреем Боголюбским в 1164 году). В этом сочетании праздников находится точное выражение русского богословского сознания, для которого неразделимы и Крещение, и Крест.

Всюду по Святой Руси, от древних городов до дальних застав, святой Владимир повелел разрушить языческие святилища, высечь идолов, а на их месте расчистить землю в горных лесах для церквей, в которых будут жертвенники. посвященный Бескровной Жертве. Церкви Божии вырастали по лицу земли, на возвышенных местах и ​​излучинах рек, по древней тропе «из варяг в греки», образно говоря, как дорожные знаки и светильники народной святости.По поводу прославленной церковной деятельности святого Владимира митрополит Киевский святитель Иларион (автор «Слова о законе и благодати») восклицал: «Разрушали капища языческие, и строили церкви, разрушили идолов и сотворили святые иконы, бесы убежали, и Крест освятил города».

С первых веков христианства было принято возводить храмы на развалинах языческих святилищ или на крови святых мучеников. Следуя этому обычаю, святой Владимир построил церковь святого Василия Великого на холме, где находилось святилище Перуна, а на месте мученической кончины построил каменную церковь Успения Пресвятой Богородицы (Десятинную). святых Варяжских мучеников (память 12 июля).Великолепный храм должен был стать кафедральным собором митрополита Киевского и всея Руси, а значит, главным алтарем Русской Церкви. Он был построен за пять лет и богато украшен фресками, крестами, иконами и священными сосудами, привезенными из Корсуни. День освящения храма Пресвятой Богородицы, 12 мая (в некоторых рукописях 11 мая), святитель Владимир повелел внести в церковный календарь как годовой праздник. Это событие было связано с другими событиями, отмечаемыми 11 мая, и придавало новой Церкви двоякое ощущение преемственности.Под этим днем ​​в календаре отмечается церковное Основание Константинополя, «посвященный святым императором Святым Константином как новая столица Римской империи, град Константинопосвященный Пресвятой Богородице (330 г.). В этот же день 11 мая в Киеве был освящен храм Софии Премудрости Божией (в 960 году при святой Ольге). Святой Владимир, посвятив соборный храм Пресвятой Богородице, по примеру святого Константина посвятил столицу Русской земли (Киев) Царице Небесной.

Затем десятину или десятую часть отдавали Церкви; а так как эта церковь стала центром всероссийского сбора церковных десятин, то и назвали ее Десятинной церковью. Древнейший текст пожалования, или церковного устава святого князя Владимира, говорил так: «Ибо даю сему храму Святыя Богородицы десятую часть всего моего княжества, а также по всей Русской земле от всех княжеских юрисдикции десятину беличьих шкур, а с купца десятину недельную, а с дворов на каждый год десятую часть от всякого стада и всякого пропитания, дивной Богородице и дивному Спасу.Пожалование также определило «церковных людей» как свободных от юрисдикционной власти князя и его «тиунов» (чиновников) и поставило их в юрисдикцию митрополита.

Летопись сохранила молитву святого Владимира, с которой он обратился ко Всевышнему при освящении Успенской Десятинной церкви: «Господи Боже, призри с неба и се, и посети виноградник Твой, который десница Твоя имеет посадил. И сделай так, чтобы этот новый народ, которого Ты обратил сердцем и разумом, познал Тебя, Истинного Бога. И воззри на сию церковь Твою, которую построил недостойный раб Твой во имя Родившей Тебя Матери, Приснодевы Богородицы. И кто молится в сем храме, да будет услышана молитва его, молитвами Пречистой Богородицы».

С Десятинной церковью и епископом Анастасием некоторые историки связывают начало русского летописания. На ней были составлены Житие святой Ольги и летопись варяжских мучеников в первоначальном виде, а также «Повесть о том, как при взятии Корсуни крестился Владимир.Здесь же зародилась раннегреческая редакция Жития святых мучеников Бориса и Глеба.

При святом Владимире Киевскую митрополичью кафедру занимали последовательно митрополит святитель Михаил (память 30 сентября), митрополит Феофилакт, перешедший в Киев с Армянской Севастийской кафедры (991-997), митрополит Леонтий (997-997). 1008 г.) и митрополита Иоанна I (1008–1037 гг.). Их усилиями были открыты первые епархии Русской Церкви: Новгородская (первым ее представителем был святитель Иоаким Корсунский (+ 1030), составитель Иоахимовской летописи), Владимиро-Волынская (открыта 11 мая 992 г. ), Черниговская, Переславская. , Белгород и Ростов.«И так по всем городам и селам были поставлены церкви и монастыри, и умножилось духовенство, и вера Православная расцвела и просияла, как солнце».

Для продвижения Веры среди новопросветленных людей нужны были ученые люди и школы, которые помогали их подготовить. Поэтому святой Владимир и святой митрополит Михаил «повелели отцам и матерям брать малолетних детей и посылать их в школы для обучения чтению и письму». Святитель Иоаким Корсунский устроил такую ​​школу в Новгороде, то же сделали и в других городах.«И было множество школ ученых, и из них было множество философов».

Твердою рукой святой Владимир сдерживал врагов на рубежах, строил города укрепленные. Он первым в русской истории установил «зубчатый рубеж», линию оборонительных пунктов от кочевых народов. «Владимир начал ставить города по Десне, по Выстре, по Трубеже, по Суле и по Стугне. И поселил их с новгородцами, смолянами, чудями и вятичами.Он воевал с печенегами и победил их». Но настоящей причиной его успеха была мирная христианская проповедь среди язычников степей.

В Никольской летописи под 990 годом написано: «И в том же году пришли к Владимиру в Киев четыре князя от булгар и просвещены были Божественным Крещением». На следующий год «пришел печенежский князь Кучуг и принял греческую веру, и крестился во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, и служил Владимиру от чистого сердца.Под влиянием святого князя крестились и несколько явных иностранцев. Например, норвежский «кениг» (король) Олаф Труэггвасон (+ 1000), проживший несколько лет в Киеве, а также знаменитый Торвальд Странник, основатель монастыря св. Иоанна Предтечи на Днепре под Полоцком и другие. В далекой Исландии поэты-скальды называли Бога «Покровителем греков и русских».

Помимо христианской проповеди, здесь проходили знаменитые праздники святого Владимира.После литургии в воскресные и церковные праздники для киевлян накрывались обильные пиршественные столы, звонили в колокола, хоры пели хвалу, «переносимые немощные» пели былины-баллады и духовные стихи. 12 мая 996 года, например, по случаю освящения Десятинной церкви князь «устроил светлый пир». Он раздавал добро «многим нищим, и обездоленным, и странникам, и через церкви и монастыри. Больным и нищим разносил по улицам бочки и бочки с медом, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все пришли и ели, прославляя Бога».Также устраивались пиры в честь побед киевских воинов и полков дружины Владимира: Добрыни, Александра Поповича, Рогды Удалого.

В 1007 году святой Владимир перенес мощи святой Ольги в Десятинную церковь. Четыре года спустя, в 1011 году, там же была похоронена его супруга и соратница во многих его начинаниях, блаженная императрица Анна. После ее смерти принц вступил в новый брак с юной дочерью немецкого графа Куно фон Эннингена, внучкой императора Оттона Великого.

Эпоха святого Владимира была переломным периодом в становлении Православной Руси. Объединение славянских земель и образование государственных границ под владениями Рюриковичей произошло в результате напряженной духовной и политической борьбы с соседними племенами и государствами. Крещение Руси православной Византией было важнейшим шагом в ее самоопределении как государства. Главным врагом Владимира стал Болеслав Храбрый, в планы которого входило обширное объединение западнославянских и восточнославянских племен под эгидой католической Польши.Это соперничество возникло еще тогда, когда Владимир был еще язычником: «В году 6489 (981). Володимир пошел на лахов и взял города их, Перемышль, Червень и другие города, которые под Русью». Последние годы десятого века также наполнены войнами Владимира и Болеслава.

После непродолжительного затишья (первое десятилетие XI века) «великое противостояние» вступило в новую фазу: в 1013 году в Киеве был раскрыт заговор против святого Владимира. Святополк Окаянный, женатый на дочери Болеслава, жаждал власти.Зачинщиком заговора был клирик Болеслава, колобожегский католический епископ Рейберн.

Заговор Святополка и Рейберна представлял тотальную угрозу историческому существованию Российского государства и Русской Церкви. Святой Владимир принял решительные меры. Все трое участников были арестованы, а Рейберн вскоре умер в тюрьме.

Святой Владимир не мстил тем, кто «противился и ненавидел» его. Под предлогом притворного раскаяния Святополк был освобожден.

Новая беда грянула на Севере, в Новгороде. Ярослав, еще не «Мудрый», как его впоследствии прозвали, в 1010 году, став правителем Новгорода, решил отступить от своего отца, великого князя Киевского. Он сформировал свое отдельное войско, двинулось на Киев, чтобы потребовать обычную дань и десятину. Единству Русской земли, за которое святой Владимир боролся всю свою жизнь, грозила гибель. И в гневе, и в печали святой Владимир повелел «укрепить плотины и поставить мосты» и приготовиться к походу на Новгород.Силы его были на исходе. В приготовлениях к своему последнему походу, к счастью, не состоявшемуся, Креститель Руси тяжело заболел и предал душу Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским царством 37 лет. (978-1015), через двадцать восемь лет после его Крещения.

Готовясь к новой борьбе за власть и надеясь на помощь поляков и тяня время, Святополк попытался скрыть смерть отца.Но патриотически настроенные киевские дворяне ночью тайно вынесли тело умершего государя с Берестовского двора, где его охраняли люди Святополка, и перевезли тело в Киев. В Десятинной церкви гроб с мощами святого Владимира встретило киевское духовенство во главе крестного хода с митрополитом Иоанном. Святые мощи были положены в мраморный склеп, поставленный в Климентовском приделе Успенского храма рядом с мраморным склепом императрицы Анны.

Имя и деяния святого равноапостольного Владимира, прозванного в народе Лучезарным Солнцем, переплетены со всей преемственной историей Русской Церкви.«Через него и мы пришли поклониться и познать Христа, Истинную Жизнь», — свидетельствовал святой Иларион. Его дело продолжили его сыновья, внуки и потомки, правители Русской земли на протяжении почти шести столетий, от Ярослава Мудрого, сделавшего первые шаги к самостоятельному существованию Русской Церкви, до последних Рюриковичей, Царь Феодор Иоаннович, при котором (в 1589 г. ) Русская Православная Церковь стала пятым самостоятельным Патриархатом в диптихах Православных Автокефальных Церквей.

Торжественное празднование святому равноапостольному Владимиру установлено при святом Александре Невском в память предстательства святого Владимира 15 мая 1240 года за помощь в одержании славной победы Невского над шведскими крестоносцами.

Но первое почитание святого князя началось на Руси несколько раньше. Митрополит Киевский святитель Иларион (+ 1053) в своем «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти святого Владимира у гроба святого в Десятинной церкви, называет его «апостольским государем», подобно святому Константину. , а свою апостольскую евангелизацию Русской земли он сравнивает с евангелизацией святых апостолов.

Slavia Orientalis

Основная цель этой статьи — представить классификацию причин, по которым русский правитель путешествовал. Как следует из названия статьи, этот анализ был сделан на основе материала, касающегося конкретного правителя династии Рюриковичей, а именно Даниила Романовича (ок. 1201–1264), который был князем Галицко-Волынским и какое-то время Киевским. Причина выбора именно этой линейки ясна. По сравнению с другими Рюриковичами, жившими в тринадцатом веке, его путешествия относительно хорошо описаны, в основном благодаря тому, что Даниил является главным героем одной из существенных частей Галицко-Волынской летописи.Более того, этот источник — по сравнению с «классическими» хрониками — даже мимоходом дает гораздо больше «живой» информации, в том числе и о путешествиях главных героев. Кроме того, у нас есть, правда, немногочисленные иностранные переводы, свидетельствующие о пребывании князя в разных местах в более или менее точно установленное время. Представленное исследование можно рассматривать лишь как прелюдию к дальнейшим исследованиям мобильности средневековых Рюриковичей. Настоятельно рекомендуется сравнительное исследование, включающее в себя сбор любых сведений о путешествиях других членов династии, сопоставление их «маршрутов», и все это обязательно должно выходить за пределы тринадцатого века. Состояние источников таково, что результаты исследования путешествий правителей Руси почти наверняка не приблизились бы к количеству информации, которую мы можем получить о западных или даже центральноевропейских лидерах того времени. Причина такого пессимистического взгляда кроется в различиях в природе исходного материала. В случае с Русью мы имеем почти исключительно нарративные источники, в основном летописные. Действительно, они содержат много очень интересных сведений хотя бы о способах и способах передвижения, но не позволяют, например, реконструировать полные маршруты правителей.Между тем о западно- и среднеевропейских монархах времен Даниила мы имеем не только нарративные свидетельства, но и, может быть, прежде всего, нормативные источники. Очень часто они сопровождаются датой и местом выдачи (не вдаваясь в нюансы, связанные с датами, к которым они относятся, и степенью их вероятности). Это обеспечивает совершенно иные исследовательские возможности. После этого методологического уточнения давайте перейдем к основной части нашего исследования. Анализ источников позволяет выделить следующие причины, по которым правитель средневековой Руси отправлялся в путь: война; дипломатия; религия; связанные с осуществлением власти — гастроли по стране; семья; формы развлечения.Конечно, по названию речь идет здесь о конкретном, образцовом Рюриковиче, но на самом деле вышеизложенная классификация, несомненно, относится и к другим представителям династий, жившим в тринадцатом веке и в более ранние или более поздние периоды. Исследование показало, что типология путешествий, несомненно, была тесно связана с режимом функционирования правителя. Но похоже, что в случае Даниила существуют явные диспропорции между информацией об определенных категориях путешествий, в которые он предпринял.Это не результат, как можно догадаться, реально существующих пропорций, а результат специфики исходного материала, находящегося в нашем распоряжении. Полное отсутствие документов (за исключением одного иностранного источника) особенно отрицательно сказывалось на возможности изучения путешествий старшего Романовича, связанных с исполнением им своих полномочий. Необходимость опираться на Галицко-Волынскую летопись, специфический нарративный источник, который в значительной мере был направлен на создание образа правителя, естественно акцентирует внимание главным образом на путешествиях, связанных с деятельностью Даниила на военном поприще, уделяя также большое внимание его дипломатической деятельности. усилия.Неудивительно, ведь именно эти события особенно заинтересовали летописца, позволив ему построить картину героического князя. И по этой причине представленный образ подвижности Даниила безусловно искажен. Поездки, связанные с военными действиями и дипломатической деятельностью, перепредставлены, но определенно пропущены, и поэтому невозможно оценить путешествия, связанные с управлением, духовной жизнью и развлечениями (особенно с охотой). Однако мы не можем оценить величину этого искажения.Весьма вероятно, но пока лишь предположение, основанное на аналогиях с соседними странами и обрывках доступной информации. Однако мы можем быть уверены в некоторых выводах. Понятно, например, что Даниил много двигался. Имеются сведения о примерно 60 военных экспедициях, в которых он принимал участие, и 27 поездках с дипломатическими миссиями. Путешествия занимали большую часть его взрослой жизни, хотя, как следует из источников, они начались в больших масштабах гораздо раньше, в детстве. К сожалению, нет возможности точной статистической обработки вопроса, но имеющаяся статистика весьма впечатляет.Это должно было вызвать серьезные социальные последствия, такие как влияние на семейную жизнь, потому что семья переезжает вместе с принцем редко и в самых разных конфигурациях, хотя, естественно, такие инциденты были зафиксированы. Я думаю, что непрерывная разъездная жизнь князя особенно сильно отразилась на его отношениях с первой и второй женой, а также на отношениях с малолетними детьми (взрослые сыновья часто сопровождали его в различных путешествиях, особенно касающихся военное дело).Отметим, что отца и мужа подолгу не было дома. Иногда отсутствие длилось почти целый год! Во всяком случае, пример Даниила полностью подтверждает феномен, описанный А. Гасиоровским как «рекс амбуланс». Движение было одним из основных механизмов функционирования и одной из важнейших форм социальной активности правителя. В то же время мы видим, что в этом отношении русские династы ничем не отличались от своих западных коллег, за исключением количества и качества источников, освещающих вопрос.Так много относительно обсуждений, содержащихся в этой части документа. Запланированная вторая часть будет касаться таких вопросов, как пункты назначения, то есть географический горизонт Даниэля, транспортные средства, скорость движения и время в пути, специфика и последствия путешествий.

генеалогическое древо династии

Рюриковичи, генеалогическое древо которых насчитывает почти двадцать колен правителей России, ведут свой род от Рюрика. Этот исторический персонаж родился, вероятно, между 806 и 808 годами в городе Рерике (Рароге).В 808 году, когда Рюрику было 1-2 года, владения его отца, Годолюба, были захвачены датским королем Готфридом, и будущий русский князь остался сиротой. Вместе с матерью Умилой он оказался на чужбине. И о своем детстве он нигде не упоминается. Предполагается, что он проводил их в славянских землях. Имеются сведения, что в 826 г. он прибыл ко двору франкского короля, где получил надел земли «за Эльбу», фактически земли своего убитого отца, но как вассал франкского правителя.В этот же период, как полагают, и крестился Рюрик. Позже, после лишения этих наделов, Рюрик вступил в варяжскую дружину и воевал в Европе отнюдь не как образцовый христианин.

Князю Гостомыслу приснилась будущая династия

Рюриковичей, генеалогическое древо которых видело, как гласит предание, во сне дед Рюрик (отец Умилы) внес решающий вклад в развитие России и Российского государства, так как они правили от 862 на 1598 год. Вещий сон старца Гостомысла, правителя Новгорода, показал как раз, что «из чрева его дочь произрастит чудное дерево, которое насытит людей в его землях.Это был еще один «плюс» в пользу приглашения Рюрика с его сильной дружиной в то время, когда в новгородских землях наблюдались междоусобицы, и народ страдал от нападения иноплеменных племен.

Иноземное происхождение Рюрика можно оспорить

Таким образом, можно утверждать, что генеалогическое древо династии Рюриковичей началось не с иноземцев, а с человека, по крови принадлежавшего к новгородской знати, много лет воевавшего в других странах, имевшего свою дружину и возраст, допустимый для руководства народом.На момент приглашения Рюрика в Новгород в 862 г. ему было около 50 лет — по тем временам он был вполне солидным.

Дерево опиралось на родственные связи с Норвегией?

Как дальше развивалось генеалогическое древо?Рюриковичей? Полная картина этого дается на изображении, приведенном в обзоре. После смерти первого правителя Руси из этой династии (о том, что в русских землях были правители и до него, свидетельствует «Велесова книга»), власть перешла к его сыну Игорю.Однако в связи с юным возрастом нового правителя его опекуном выступал, что дозволено, Олег («Вещий»), приходившийся братом жены Рюрика — Ефанды. Последний был родственником королей Норвегии.

Княгиня Ольга была соправительницей Руси со своим сыном Святославом

Единственный сын Рюрика, Игорь, родившийся в 877 году, убитый древлянами в 945 году, известен тем, что усмирял подчиненные ему племена, отправился на поход на Италию (вместе с греческим флотом), пытался с флотом из десяти тысяч кораблей взять Константинополь, был первым военачальником Руси, столкнувшимся в бою с греческим огнем и от которого в ужасе бежал.Его жена, княгиня Ольга, вышедшая замуж за Игоря за Пскова (или Плескову, что, вероятно, указывает на булгарский город Плисковот), жестоко отомстила древлянским племенам, убившим ее мужа, и стала правительницей Руси, а у Игоря вырос сын Святослав. . Однако и после возраста своего отпрыска Ольга осталась правительницей, так как Святослав в основном занимался военными походами и остался в истории как великий полководец и завоеватель.

Генеалогическое древо династии Рюриковичей, помимо основной правящей линии, имело множество ветвей, прославившихся своими неблаговидными делами. Например, сын Святослава Ярополк воевал против своего брата Олега, который погиб в бою. Его родной сын от византийской царевны, Святополк Окаянный, был каким-то библейским Каином, так как убил сыновей Владимира (еще одного сына Святослава) — Бориса и Глеба, приходившихся ему братьями по приемному отцу. Другой сын Владимира – Ярослав Мудрый – расправился с самим Святополком и стал киевским князем.

Кровавые распри и браки со всей Европой

Можно смело сказать, что кровавые события частично «оплодотворили» генеалогическое древо Рюриковичей.На схеме видно, что у царствовавшего Ярослава Мудрого от, предположительно, второго брака с Ингигердой (дочерью шведского короля) было много детей, в том числе шесть сыновей, которые были правителями разных русских уделов и женились на иноземных царевнах (греч. польский). И три дочери, ставшие королевами Венгрии, Швеции и Франции, тоже благодаря браку. Кроме того, Ярославу приписывают наличие седьмого сына от первой жены, увезенной в польский плен из Киева (Анну, сына Ильи), а также дочь Агату, которая якобы могла быть женой наследник английского престола Эдуард (Изгнанник).

Возможно отдаленность сестер и межгосударственные браки несколько снизили борьбу за власть в этом поколении Рюриковичей, так как большую часть времени в Киеве сына Ярослава — Изяслава — сопровождал мирный раздел его власти с братьями Всеволодом и Святославом (триумвират Ярославовичей). Однако этот правитель Руси погиб в бою против своих племянников. А отцом следующего знаменитого правителя Русского государства Владимира Мономаха был Всеволод, женатый на дочери византийского императора Константина Мономаха Девятого.

В роду Рюриковичей были правители с четырнадцатью детьми!

Генеалогическое древо Рюриковичей с датами показывает нам, что потомки Владимира Мономаха продолжили эту выдающуюся династию на долгие годы вперед, тогда как родословные оставшихся внуков Ярослава Мудрого остановились в ближайшие сто-пятьдесят лет. Князь Владимир имел, как полагают историки, двенадцать детей от двух жен, первая из которых была английской принцессой в изгнании, а вторая, предположительно, гречанкой. Из этого многочисленного потомства на княжении в Киеве были: Мстислав (до 1125 г.), Ярополк, Вячеслав и Юрий Владимирович (Долгорукий). Последний также был плодовит и родил от четырех жен четырех жен, в том числе и Всеволода Третьего (Большое Гнездо), прозванного опять-таки за многочисленность потомства — восьми сыновей и четырех дочерей.

Какие известные нам выдающиеся Рюриковичи? Генеалогическое древо, простирающееся дальше от Всеволода Большое Гнездо, содержит такие известные фамилии, как Александр Невский (внук Всеволода, сын Ярослава Второго), Михаил Второй Святой (канонизирован Русской Православной Церковью в связи с нетленностью мощей убитого князя), Иоанна Калиту, который произвел на свет Иоанна Кроткого, который, в свою очередь, родился Дмитрием Донским.

Грозные представители династии

Рюриковичей, генеалогическое древо которых перестало существовать в конце 16 века (1598 год), включили в свои ряды и великого царя Иоанна Четвертого, Грозного. Этот правитель укрепил самодержавную власть и значительно расширил территорию России за счет присоединения Заволжского, Пятигорского, Сибирского, Казанского и Астраханского царств. У него было восемь жен, которые подарили ему пятерых сыновей и трех дочерей, в том числе его преемника на престоле Феодора (Блаженного).Этот сын Иоанна был, как предполагается, слаб здоровьем и, вероятно, умом. Его больше интересовали молитвы, колокольный звон, немые рассказы скоморохов, чем власть. Поэтому во время его правления силовая власть принадлежала его зятю Борису Годунову. А потом, после смерти Федора, и вовсе перешли на сторону этого государственного деятеля.

Первый из рода царствующих Романовых был родственником последнего Рюриковича?

Генеалогическое древо Рюриковичей и Романовых, однако, имеет некоторые точки соприкосновения, несмотря на то, что единственная дочь Федора Блаженного умерла в возрасте 9 месяцев, около 1592-1594 гг.Михаил Федорович Романов — первый русский царь новой династии, был коронован в 1613 году Земским собором, происходил из рода боярина Федора Романова (впоследствии — патриарха Филарета) и боярыни Ксении Шестовой. Он приходился двоюродным братом Федору Иоанновичу (Блаженному), поэтому можно сказать, что династия Романовых в какой-то мере продолжает династию Рюриковичей.

р>

Рюриковичи: l’albero genealogico della dinastia

Рюриковичи, il cui albero genealogicoha qua venti tribù dei Governanti della Russia, discendono da Rurik.Questa figura storica nata presumibilmente tra il 806 e il 808 di un anno nella città Rerik (Rarog). Nell’anno 808, quando эпохи Рюриковичей 1-2 лет, я Бени дель Падре, Годолюба, Catturato иль ре датский Готфрид, и il futuro principe russo è diventato un mezzo orfano. Insieme a sua madre, Umiloy, эпоха на земле страны. E della sua infanzia non è menzionato da nessuna parte. Si presume che li abbia condotti nelle terre slave. Ci sono informazioni che in 826, è venuto alla corte del re dei Franchi, dove ha Ricevuto un pezzo di terra «al di la dell’Elba», infatti la terra di suo padre che è stato ucciso, ma come vassallo del sovrano franco.Nello stesso periodo, Рюрик, crede sia stato battezzato. Più tardi, dopo la privazione di Queste partecipazioni, Ryurik entrato le guardie Varangian e fighttuto in Europa, non ama un buon cristiano.

Il Principe Gostomysl sognò una futura dinastia

Рюриковичей, il cui albero genealogico ha visto, secondo la leggenda, nel sogno mio nonno Rurik (padre dritte), dato un contributo decisivo allo sviluppo della Russia e dello Stato russo, come stato russo, come stato russo, периодо че ​​ва дал 862 на 1.598 sogno profetico del vecchio Gostomysl, губернатор Новгорода, ha mostrato solo che dal «ventre sua figlia germoglierà un albero meraviglioso che satura la gente nelle sue terre». E ‘stato un altro «plus» a Favere di invito di Ruricon con il suo forte entourage in un momento in cui le terre Новгород osservate lotte, e le persone hanno sofferto l’attacco al di fuori delle tribù.

Странное происхождение Рюрика может быть состязательным

Quindi, si può sostenere chel’albero genealogico della dinastia dei Rurik cominciò non con gli stranieri, ma con un uomo che apparteneva alla nobiltà di fight, che aveva in altri paesi, авена ла суа эскадра е l’эта согласия за ла гида дель пополо. All’epoca dell’invito di Рюрика в Новгороде nell’862 aveva circa 50 anni — a quel tempo эра piuttosto rispettabile.

L’albero faceva affidamento sui legami limited con la Norvegia?

Come si è sviluppato ulteriormente l’albero genealogico?Rurik? comprensione comprensione completa di questo dà l’immagine data nella пересмотр. Dopo la morte del primo sovrano di questa dinastia della Russia (che in terre russe erano i Governanti prima di lui, rappresentati da «Il libro di Veles»), il potere passò a suo figlio, Игорь.Tuttavia, causa della giovane età del nuovo sovrano del suo tutore è apparso che ha permesso Олег («профессор»), че эра il fratello della moglie di Рюрика — Эфанди. Quest’ultimo deve essere un parente del re di Norvegia.

Княгиня Ольга эра соправительница России с сыном Святослава

Единственный сын Рюрика, Игорь, родом из 877anno e ucciso Drevlyane nel 945-m, è noto per aver pacificato le sue tribù subordinate, ha continuato una campagna per l’Italia (insieme alla flotta greca), provato una flottiglia di diecimila navi a prendere Costantinopoli, è stato il primo Leader militari della Russia, che si è scontrato con una battaglia fuoco greco e da cui era fuggito in preda al террор. Sua moglie, la principessa Ольга, andato al di là Igor sposato Pskov (о Плескове, че forse indica la città bulgara Pliskuvot), tribù Древлянский струменте vendicati, uccidendo il marito, e divenne sovrano della Russia durante la crescita il figlio di Igor — Святослав. Tuttavia, dopo l’età dei loro figli Ольга è rimasto il sovrano, как Святослав, impegnata impegnata в военной кампании и passò alla storia как великий лидер и конкистатор.

L’albero genealogico della dinastia di Рюриковичей, in aggiunta alla linea maina della sentenza, che ha molti rami, che sono famosi per atti nefasti.Ad esempio, il figlio di Святослав, Ярополк, ha fighttuto contro il fratello Олег, che è stato ucciso in battaglia. Suo figlio dalla principessa bizantina, Святополк иль Маледетто, эра qualcosa di Caino biblico perché ha ucciso i figli di Vladimir (un altro figlio Святослав) — Борис и Глеб, che erano i suoi fratelli padre adottivo. Un altro figlio Владимир — Ярослав иль Саджио — trattato Святополка и дивенне иль княжество в Киеве.

Faide sanguinose e matrimoni con tutta l’Europa

Possiamo paniclamente dire che gli eventi sanguinosiparzialmente «impregnato» l’albero genealogico del Рюрика.Il диаграмма мостра че regnarono Ярослав иль Saggio дель presunto secondo matrimonio для Ingigerda (ла figlia дель re svedese) hanno avuto molti figli, tra cui sei figli, che erano i Governanti dei vari principati russi e si sposano principesse straniere (greco, polacco). E le tre figlie che sono diventate le regine di Ungheria, Svezia e Francia sono anche attraverso il matrimonio. Inoltre, Jaroslav attribuita alla presenza e il settimo figlio della prima moglie, che aveva preso al prigioniero polacco da Kiev (Анна, il figlio di Elia), così come la sua figlia Agata, che, presumibilmente, sarebbe la moglie dell’erede al trono д’Ингильтерра, Эдвард (Изгнание).

Forse la lontananza di sorelle e interstatalimatrimoni un po ‘ridotto la lotta per il potere in questa generazione di Rurik, come la maggior parte del regno di suo figlio Yaroslav a Kiev — Izyaslav — accompagnato da una Divisione pacifica del suo potere ei suoi fratelli Всеволод и Святослав (триумвирато Ярославовичи). Tuttavia, il sovrano della Russia è stato ucciso in battaglia contro i suoi stessi nipoti. Un padre della prossima sovrano nota dello Stato russo, Владимир Мономах, Всеволод эра sposato con la figlia dell’imperatore bizantino Константино Мономах Нона.

Nella famiglia Rurik c’erano Governanti con quattordici figli!

Генеалогический Альберо Рюриковичей с датойEssa ci mostrache questa dinastia eccezionale per gli anni a venire continua discendenti Владимир Мономах, mentre i restanti pedigree nipoti di Yaroslav il Saggio fermato nei prossimi uno-centocinquant’anni. Il principe Владимир aveva, приходят gli storici credono, dodici figli da due mogli, la prima delle quali эра una principessa inglese in esilio, e la seconda, presumibilmente, una greca.Da questa numerosa progenie del regno di Kiev furono: Мстислав (до 1125 г.), Ярополк, Вячеслав и Юрий Владимирович (Долгорукий). Quest’ultimo Anche Differentiva fertilità e ha generato due mogli e quattordici figli, tra cui Vsevolod Terzo (grande presa), così chiamato perché, ancora una volta, per la numerosa prole — otto figli e quattro figlie.

Quali sono gli eccezionali Рюриковичи a noi noti? Albero genealogico, estendendo ulteriormente dal Vsevolod parte della Big Nest, comprende nomi by Александр Невский (nipote di Vsevolod, figlio di Yaroslav II), Михаил Второй св.(canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa in relazione con le reliquie incorrotte del Principe killato), Джон Калита, ха-дато алла-луче Джон Мик, че, sua volta, è nato Дмитрий Донской.

Rappresentanti terribili della dinastia

Рюриковичей, il cui albero genealogicocessò di esistere nel tardo 16 ° secolo (1598), incluso nelle sue file e il grande re Giovanni il Quarto, Грозный. Questo sovrano rafforzò il potere autocratico e allargò significativamente il territorio della Russia attraverso l’adesione dei regni Заволжье, Пятигорье, Сибирь, Казань и Астрахань.Aveva otto mogli che gli diero cinque figli e tre figlie, incluso il suo successore sul trono di Teodoro (Beato). Questo figlio ди Джованни эпохи, приходят си suppone, debole nella salute e, probabilmente, nella sua mente. Самое интересное в преддверии, кампане, дурацкой истории буйволов, che al potere. Pertanto, durante il suo regno, l’autorità del potere apparteneva и suo cognato, Борис Годунов. E in seguito, dopo la morte di Feodor, andarono completamente da questo statista.

Il primo tipo di Romanov в эпоху carica un parente dell’ultimo Рюриковичей?

L’albero genealogico dei Rurik e dei Romanov, tuttavia, ha alcuni punti in comune, nonostante il fatto che l’unica figlia di Fyodor Blessed morì all’età di 9 mesi, intorno al 1592-1594.Михаил Романов — первый русско-делла-новая династия, коронованный в 1613 г., ЗЕМСКИЙ СОБОР, происходивший от семьи боярского Федора Романова (последователь — патриарший Филарет) и Ксения Боярина Шестова. Era un cugino di Fëdor Ioannovich (il Beato), quindi possiamo dire che la dinastia dei Romanov in una certa misura continua la dinastia dei Ruririk.

p>>

Рюриковичи : 왕조의 계도의 나무

루리 코 비치 (Rurikovich), 계보 나무러시아 통치자 의 거의 20 명 의 부족 포함 하여 하여 인종 을 은 이끈다 이끈다 이끈다 이끈다 이끈다 이끈다을. 이 역사적 인물은 Рерик (Рароге)시에서 806에서 808 사이에 태어났습니다. RYURIK 이 1-2 세가 되었을 때, 808 년 에 아버지 Godoloub 의 소유가 덴마크 왕 gottfried 에 의해 점령 되었고 미래 의 러시아 고아가 고아가 되었습니다. 그의 어머니 인 우미 로이 (Умилой)와 함께 그는 외국에 있었다. 그리고 어린 시절에 그는 어디에도 언급되어 있지 않습니다. 슬라브 지방에서 그들을 수행했다고 추정된다. 826 년 프랑크 왕 왕 궁정 에 도착 하여 하여 엘베를 위해 프랑크 족 통치자 의 가신 을 배정 받았다는 통치자 가 가 가 가 가 정보 정보 가 가가 같은 기간 Рюрик은 침례를 받았다고 믿어지고 있습니다. Рюрик, Варяг

Гостомысл 왕자는 미래의 왕조를 꿈꿨다.

계보 나무 를 본 루리 코 비치 (Rurikovich) 전설 을 가지고 로 이전 gostomysl, 노브 고로드 의 통치자 의 1598 예언 적 꿈 을 위해 862 의 에 에 지배 로, 꿈 에 할아버지 리크 (찔려 아버지), 러시아 의 의 개발 과 러시아 기여 를 주었다 결정 그 인 기여 기여 에서 그 딸 자신 의 의 땅 에서 에서 만족 의나무»노브 고 로드 의 토지 분쟁 을 관찰 하고, 사람들 이 부족 외부 의 공격 으로부터 고통 을 때 한 번 에 강한 측근 과 류 리크 의 초대 에 찬성 하여 또 다른 «플러스» 를 했다.

Рюрик 의 외국 출신 은 도전 받을 수 있습니다.

따라서, 그것 은 주장 할 수 있다 외국인 왕조 왕조 의 족 보는 아니라 다른 에서 수년 동안 싸운 싸운 아니라 귀족 속한 사람 과 과 함께 자신 을 와 국민 국민 의 의 을위한 허용 했습니다. Rurik 이 862 년 노브 고로드 (Новгород) 에 초청 할 할 에 그 는 약 50 세였습니다 당시 당시 그 는 꽤 존경 받을 만 했습니다.

그 나무 는 노르웨이 노르웨이 와 가족 관계 의존 의존했습니까

계보 나무 는 는 어떻게 더 발전 했는가 루리 루리 전체 비치 은 리뷰 이 이미지 로 의 의 첫 번째 가 죽은 후 의 의 첫 후 후 후 후 후 후 후 후 후 후 후 에서 에서 에서 에서 에서 에서 에서 에서 (가 가 에서 에서 에서) , 힘은 그의 아들 이고르에게 넘겨졌다. 그러나 새로운 통치자 의 의 어린 와 관련 하여 그 그 의 수호자 루 릭 아내 그 에 에 파다 는 루 아내 인 에 파다 파다 파다 파다 파다 에 에 파다 파다 파다 파다 파다 파다 파다 파다 파다 파다 («예언자») 에게 였던 올렉 («예언자») 에게 허락 을 받았다. 후자는 노르웨이 왕의 친척이었다.

Ольга.

Rurik, Игорь 의 유일 한 아들은 877 년 에 태어났다 전투 전투 충돌 러시아그리 의 첫 번째 군사 를 러시아 의 첫 하위 부족 을 를 하는 알려져 알려져 있다는 945-m 에 drevlaane 사망 (함께함께그리 함대 ) 이탈리아 캠페인 에 갔다 갔다콘 의 소 를 만 시도 했다 했다 있는 는 를 에 했다 했다 했다 했다 에 에 했다 에 했다 했다 했다 했다 에에 이고르 넘어 갔다 그 의 아내, 공주 올 가, 그녀 의 남편 을 죽이고, 잔인 하게 보복 남편 을 부족 (아마도 하게 마을 pliskuvot 를 나타 내는 것 을 또는 결혼 하고 하고 통치자가 되었다되었다 — svyatoslav 합니다 .그러나, 그들 의 자손 세 이후 이후 올 가는 가는 에 종사 종사 종사 종사 하고 위대한 지도자 와 와 정복자 로 에 에 지도자 와 와 정복자 정복자 역사 에 에에.

Рюриковичи 예를 들어, Святослав, Ярополк의 아들, 전투에서 죽은 그의 형제 올렉, 싸웠다. 보리보리와 에 Gleb, 양부 그 의 형제 했다 — 그 는 블라디미르 (다른 아들 svyatoslav) 의 아들 을 죽인 죽인 때문 에 비잔틴 에서 자신 아들 죽인 죽인 때문 때문 저주는일. 또 다른 아들 블라디미르 — 현명한 야로 슬라브 — Святополк에 ​​의해 처리를 키예프의 왕이되었다.

유럽 전역과의 피와 결혼

우리는 피 묻은 사건들부분적 류 리크의 족보 «». INGIGERDA 결혼 가정 으로 두 번째 결혼 결혼 통치 그림 는 현명 현명 한 공국 의 그림 외국 한 한 러시아어 공국 공국 많은 외국 공주 을 을 포함 하여 많은 이 이 이 을 을 을 하여 많은 이이. 그리고 세 헝가리, 스웨덴, 프랑스의 여왕이 된 딸과 결혼하여. 또한, 야로슬라프 는, 아마도, 영국 의 에드워드 (망명) 의 왕위 후계자 의 아내 가 될 것 존재 와 와 키 예프 폴란드 이동 한 한 첫 아니라 의 번째 번째 아들 아가타 아가타아들 에 기인.

. , 류 리크의이 세대에 전력을위한 투쟁을 감소시켰다. 그러나 러시아의 통치자가 자신의 조카에 대한 전투에서 죽었다. 러시아 의 상태, 블라디미르 monomakh 의 다음 다음 는 의 아버지 는 는 는 결혼 결혼 결혼 결혼결혼.

Рюрик 가족에는 14 명의 아이들이있는 통치자가있었습니다!

Rurikovich 의 계보 나무 블라디미르 블라디미르 모노 의 후손들 이 다가오는 다가오는 몇 이 탁월한 왕조 를 를 계속 계속 탁월한 왕조 를 를 를 계속 이어 슬라브 의 의 손주들 손주들 의 혈통 은 백 백 에서 에서 년 년년.블라디미르 왕자는 명 명 의 이 출생 인 인 인 인 인 인 인 인 인 인 인 인아마 키예프에서 치세를 이룬 수많은 자손들 : Мстислав (1125 년까지), Ярополк, Вячеслав 및 Юрий Владимирович (Долгорукий). Всеволод (Большое гнездо) 를 포함한 4 다시 말하면, 여덟 명의 아들과 네 딸의 다양성을 나타냅니다.

우리에게 알려진 뛰어난 루리 코비 치 (Рюриковичи)는 무엇입니까? 패밀리 트리, Всеволод 에서 더 큰 둥지 를 확장, 알렉산더 넵넵키 (Всеволод 의 손자, 야로슬라프 야로슬라프 의 아들), 마이클 두 번째 성 (살해 왕자 의 타락 하지 과 관련 관련 하여 러시아 정교회 에 의해 시성 관련 관련 하여 러시아 정교회 에 의해 시성 과 관련 하여 러시아 러시아 존 에 의해 시성 시성 관련 관련 하여 러시아 존 존 선량을 준 탄생과 같은 유명한 이름이 포함 , 이는 차례로, 드미트리 돈스코이가 태어났다.

왕조 의 끔찍한 대표자들

루리 대표자들

루리 코 (Rurikovich), 계보 나무 16 세기 후반 (1598) 에 그 지위 와 위대한 왕 요한 넷, 그로즈니에 포함 되어 사라졌다 사라졌다. 이이 독재독재 볼볼 볼트랜 볼트랜 볼트랜 볼트랜 아의 의 가입 을 을통해 의 의 크게 가입 을 을을 그 는 시어 시어 도어 를 에 명 그 의 과 과 를 을 준 의 아들 과 과 를 두 두 준 준 명 아내 를 를를 요한의이 아들은 상상도 할 수 없을 정도로 건강이 약했으며 아마도 마음 속에있었습니다. 그는 권력보다는기도, 종소리, 벙어리 이야기에 더 관심이있었습니다. 따라서 그의 통치 기간 동안 그의 권위자 인 Борис Годунов가 권위자가되었습니다. 그리고 후에, Федор 의 죽음 후에, 그들은 완전히이 정치가에게 갔다.

일등의 로마노프의 일원은 마지막 루리 코 비치의 친척 이었습니까?

Rurik 과 Romanovs 의 계보 나무, 그러나, 표도르 의 성당 의 의 유일 한 92 개월 1 대한 1 천 5 백 92 ~ 1 천 5 백 했다는 년 세 의 의 이 로 가지 했다는 사실 에 도 불구하고 공통점 몇 몇 했다는 있다 에불구하고미하일 로마 노프 — 새로운 왕조 의 첫 번째 러시아 차르는 젬 젬왕조 첫 번째 번째 러시아 젬 젬 젬 의 첫 번째 년 즉위 (이하 — 총 대주교 filaret) Boyar 표도르 로마 노프 의 가족 에서 온 되었고, 크세 니아 Boyarina Шестовой. 그 는 (축복) 표도르 이바노비치 의 위대한 — 조카, 그래서 우리 는 어느 정도 로마 노프 왕조 리크 에 에 계속 말 수할

р>>

Рюриковичи: династин генеалогинен пуу

Рюрикович, jonka sukututkimuspuulaskee lähes kaksikymmentä Venäjän hallitsijaa, johtavat rodun Rurikista. Tämä historiallinen luonne syntyi luultavasti välillä 806 ja 808 kaupungin Рерик (Рароге). Vuonna 808, jolloin Ryurik oli 1-2 vuotta vanha, isänsä Godoloubin Hallussaan pidätettiin Tanskan kuningas Gottfried ja tuleva venäläinen prinssi tuli orvoiksi. Hänen äitinsä, Umiloyn, oli ulkomaisessa maassa. Hänen lapsuudestansa hänestä ei mainita missään. Oletetaan, että hän suoritti heidät slaavilaisissa maissa. On olemassa tietoja, että vuonna 826 han saapui Frankin kuninkaan tuomioistuimelle, missä han sai «Elben» maa-alueen, tosiasiallisesti hanen murhansa isänsä maan, mutta frankkiläisen hallitsijan vasalliksi. Самана айкана Рюрик, ускотаан, кастеттин. Myöhemmin näiden allotmenttien riistämisen jälkeen Rurik tuli Varangian joukkoon ja taisteli Euroopassa, ei millään tavoin esimerkilliseksi kristityksi.

Prinssi Гостомысла haaveili tulevasta dynastiasta

Рюриковичи, Jonka sukutekniikan puun Наки, Koska Legenda по себе, unessa isoisäni Рюрик (pystyssä Isa), оли ratkaiseva vaikutus kehitykseen Venäjän JA Venäjän valtion, Кутень hallitsi vuosina 862 JA 1598 profeetallista unelma Свечной Гостомысла, hallitsija Новгородин, osoitti напрасно, että misä»kohdusta tyttärensä versoa ihmeellinen puu, joka tyydyttää ihmisten maansa. «Se oli toinen «plus» hyväksi Rurik kutsun vahvalla seurue aikana, jolloin Новгородин maat havaittu riitaa, ja ihkoulkapujat körsivät

Rurikin ulkomaista alkuperää voidaan torjua

NAIN Оллен voidaan väittää, ettäpolveutumista puusta Рюрик Dynastia alkoi оле ulkomaalaisten kanssa, JA henkilö на Verta kuului Novgorodin aatelisto, jotka taistellut vuosia muissa maissa, оли OMA joukkue JA ikäraja ihmisille menossa. Tuolloin kutsun Рюрик Новгородисса vuonna 862, hän oli noin 50-vuotias — ikä tuolloin varsin kunnioitettavan.

Puu perustui perheyhteyksiin Norjan kanssa?

Kuinka genealoginen puu kehittyisi edelleen?Rurik? Täydellinen kuva tästä annetaan tarkastelussa esitetyssä kuvassa.Venäjän ensimmäisen hallitsijan kuoleman jälkeen (että venäläisissä maissa oli hallitsijoita ja hänen edessään, Velesin kirja todistaa), valta siirtyi pojalleen Igorille. Uuden Hallitsijan nuoren ikäisyyden aikana hänen holhoojansa toimi, mikä on sallittua, Олег («profetallinen»), joka oli Rurikin vaimon veli — Efanda. Jälkimmäinen oli Norjan kuninkaiden suku.

Prinsessa Ольга оли Venäjän yhteyshenkilö hänen poikansa Svyatoslavin kanssa

Ainoa Rurikin poika, Игорь, syntynyt vuonna 877vuosi JA tappoi древлян на 945-м, на tunnettu siitä rauhoittanut hänen alaisensa heimoa, Lahti kampanjan Italiassa (yhdessä Kreikan laivaston), kokeillut laivue kymmenentuhatta aluksia ottamaan Konstantinopoliin, oli ensimmäinen sotilasjohtajat Venäjällä, joka törmäsi kreikkalainen tuli taistelu ja josta hän pakeni kauhuissaan. Hänen vaimonsa, prinsessa Olga, ylittäneet Igor naimisissa Pihkovan (tai Pleskova että ehkä osoittaa болгарские каупунки Pliskuvot), julmasti kostaa Drevlyansky heimoja, tappaminen miehensä ja tuli Hallitsija Venäjän kasvaessaan pojan Игорь — Святослав. Kuitenkin ikävuoden jälkeen niiden jälkeläisten Ольга pysynyt hallitsija, silla Svyatoslav pääasiassa sotatoimissa ja meni historiaan suurena johtajana ja valloittaja.

Родословная династии Рюриковичей-династов puu,lisäksi pääradan hallitsevan, se on monilla aloilla, jotka ovat kuuluisia ilkeä tekoja.Esimerkiksi poika Святослав, Ярополк, sotivat veljensä Oleg, joka kuoli taistelussa. Hänen oma poikansa Bysantin prinsessa, Svyatopolk kirottu, oli jotain Raamatun Kainin, koska hän tappoi pojat Владимир (toisen pojan Svyatoslav) — Борис я Глеб, йотка олив хэнен veljensä ottoisä. Toinen poika Владимир — Ярослав Вийсас — käsitellyt Svyatopolk ja tuli ruhtinas Kiovan.

Väärät jumalat ja avioliitot koko Euroopan kanssa

Voimme turvallisesti sanoa, että veriset tapahtumatOsittain «kyllästetty» sukupuu Rurik. Kaavio osoittaa, että hallitsi Jaroslav Viisas väitettyjen toisen avioliiton Ingigerda (tytär Ruotsin kuningas) oli paljon lapsia, joista kuusi poikaa, jotka olivat hallitsijat eri venäläisen henkivaltoja ja naimisiin ulkomaisen prinsessoja (Kreikka, Puola). Ja kolme tytärtä, josta tuli kuningatar Unkarissa, Ruotsissa ja Ranskassa, ja avioliiton. Lisäksi Jaroslav johtuvan läsnäolo ja seitsemäs poika ensimmäinen vaimo, joka oli ottanut Puolan vanki Kiova (Анна, poika Elijah), samoin kuin hänen tyttärensä Agatha, joka oletettavasti olisi vaimo kruununperillinen Englannin Edward (Exile).

Ehkä sisaret JA interstatan syrjäisyysavioliitot hieman vähensi valtataistelun Тамани sukupolven Рюрик, SILLA suurin OSA hallituskauden poikansa Ярослав Kiovassa — Изяслав — mukana rauhallisen яко hänen voimansa JA hänen veljensä Всеволод Святослав (triumviraatti Ярославович). Kuitenkin hallitsija Venäjän kuoli taistelussa omaa veljen. Isä seuraavan tunnetun hallitsija Venäjän valtion Владимир Мономах Всеволод oli naimisissa tytär Bysantin keisari Konstantinus Monomakh yhdeksäs.

Рюрикин perheessä oli hallitsijoita, joissa oli neljätoista lasta!

Рюриковичи генеэринен пуу пäивинäSe osoittaa, että tämä erinomainen dynastian tulevina vuosina jälkeläisilleen Владимир Мономах ja loput sukutauluista lastenlasten Jaroslav Viisas pysähtyi seuraavan sadan viisikymmentä vuotta. Князь Владимир se oli, kuten historioitsijat uskovat, kaksitoista lasta kaksi vaimoa, joista ensimmäinen oli Englishti prinsessa maanpaossa, ja toinen, oletettavasti kreikkalainen.Tästä lukuisat jälkeläiset kuninkaaksi Kiovassa oli Mstislav (enintään 1125), Ярополк Вячеслав Юрий Владимирович (Долгорукин). Jälkimmäinen myös erosivat hedelmällisyyttä ja poiki kaksi vaimoa ja neljätoista lasta, mukaan lukien Всеволод колмас (iso socket), niin nimeksi, koska, jälleen, silla lukuisat jälkeläiset — kahdeksan poikaa ja neljä tytärtät.

Mitkä ovat meille tunnetut Рюриковичи-erät? Sukupuu, joka ulottuu kauemmaksi Всеволод III, sisältää sellaisia ​​kuuluisia nimiä kuten Александр Невскин (pojanpoika Всеволод pojan Ярослав II), Михаил Тойнен ул. (kanonisoinut Venäjän ortodoksisen kirkon yhteydessä turmeltumaton pyhäinjäännöksiä murhatun prinssi), John Kalita, synnytti John Meek, joka puolestaan ​​syntyi Дмитрий Донской.

Kauheat dinastian edusajat

Рюрикович, jonka sukututkimuspuulopettanut olemassaolonsa 1600-luvun lopulla (1598), joka kuuluu sen riveihin ja suuri kuningas Johannes Neljäs, Грозный. Tämä hallitsija vahvisti autogeenista valtaa ja laajensi merkittävästi Venäjän aluetta Trans-Volgan, Pyatigoryen, Siperian, Kazanin ja Astrakhanin liittymisen kautta.Hänella oli kahdeksan vaimoa, jotka antoivat hänelle viisi poikaa ja kolmea tytärtä, mukaan lukien hänen seuraajansa Theodoren valtaistuimella (siunattu). Tämä Johnin poika oli, kuten oletetaan, heikko terveydentila ja luultavasti hänen mielestään. Hän oli kiinnostunut enemmän rukouksista, soittokelloista, tyhmistä tarinoista kuin vallasta. Siksi hänen valtakuntansa aikana valtaoikeus kuului hänen veljensä, Борис Годунов. Ja sen jälkeen Feodorin kuoleman jälkeen he menivät kokonaan tämän valtiomiehen eteen.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.