Биография Княгини Ольги кратко (жизнь и творчество)

Великая княгиня Ольга, причисленная к Лику Святых, правила Киевской Русью в период с 945-960гг., в статусе регентши, при несовершеннолетнем сыне Святославе. Согласно «Повести временных лет» Ольга, родилась в нескольких километрах от Пскова, в деревне Выбуты. О точной дате ее рождения не известно. Хотя принято считать, что родилась она около 920г.

Девочку назвали традиционным для скандинавов именем Хельга. Существует множество версий ее происхождения. Кто-то предполагает, что Ольга, на самом деле, дочь Вещего Олега. Кто-то говорит о ее скандинавских корнях. Другие утверждают о ее знатном болгарском происхождении. О родителях девушки тоже ничего не известно. В Житие написано, что они были не из знатного рода.

Подвергается сомнению и дата, когда Вещий Олег выдал замуж Ольгу за Игоря Рюриковича. Согласно «Повести временных лет», датой женитьбы считается 903г. В то время, юной княгине было около 10-12 лет.

Вскоре после рождения первенца, княгиня овдовела. Она вынуждена была стать регентом при малолетнем Святославе и править великой Киевской Русью. Произошло это в 945 г.

Первым действием княгини Ольги стала месть убийцам мужа. Она беспощадно расправилась с древлянами, решившими расширить свои земли, сосватав ее своему князю Малу. Она покорила этот народ.

В период правления Великая княгиня Ольга создала централизованные места сбора дани, торговли и обмена — «погосты». Началось каменное градостроительство на Руси. Были установлены фиксированные размеры податей, сроки и период их выплат. Поделены земли Киева на административные единицы.

Одним из самых заметных свершений княгини было ее обращение в новую веру (955 г., Константинополь). Там она получила новое имя — Елена. После чего началось постепенное крещение всей Руси. Правящий, в то время, Святослав был не слишком рад этому, но и не противоречил матери, которая фактически руководила страной.

К сожалению, полностью искоренить языческую веру княгине не удалось. Ей яростно противоречила дружина Святослава. Пришлось отступить. Ольга осела в Киеве, где занялась воспитанием внуков.

Умерла Великая княгиня, предположительно в 969 г. от старости, сопровождавшейся непродолжительной болезнью. Похоронили ее по христианским обычаям, в земле.

Биография 2

Было известно, что родилась великая княгиня Ольга в 890 году, в маленькой деревне под Псковом. Дата ее рождения остается неизвестной, так и многие интересные факты связанные с ее личной жизнью. Окрещена была под именем Елена.

В 903 году стала женой князя Игоря. А только в 942 году у них рождается первенец. Назвали его Святославом. У Игоря кроме Ольги было еще несколько жен.

Прожила с мужем после рождения ребенка не долго. Так как его в 945 году убили древляне.

На трон правления должен был вступить сын, но на тот момент он был совсем маленький. И все упало на хрупкие женские плечи Ольги не только воспитание сына, но и правление государством.

Принимала участия во многих успешных битвах. Походы осуществляла вместе со Святославом.

Была умной и рассудительной правительницей. И смогла отомстить древлянам за смерть своего супруга. Некоторых сожгла жестоким образом в бане, а других закапала живьем. Так как они даже не раскаивались о содеянном. И хотели, чтобы Ольга вышла замуж еще раз их князя.

К решению проблем подходила с дипломатической стороны. Одним из важных решений стало принятие христианства в Константинополе. Благодаря этому действию удалось укрепить дружеский союз с Германией и Византийской Империей. Ей удалось поднять Киевскую Русь на арену в качестве сильного и непобедимого игрока.

Путешествовала по странам строила дороги и мосты.

Летописцев затронул рассказ о поездке Ольги в Константинополь. Продолжительность ее визита составила два года. За это время ей удалось посрамить хитроумных византийцев. И смогла всем доказать, что не хуже императора. Удалось составить и обновить торговые договора и приняла христианство. Но сведения запутаны. Так как многие летописцы утверждают, что была крещена и приняла веру, за долго до поездки.

В 968 году произошло осаждение Ольги в Киеве печенегами. На тот момент она находилась с тремя внуками. У нее не оставалась другого решения как попросить о помощи сына, который в тот момент находился в походе на Болгарию. Сына не отпускала до самой смерти от себя. Предсмертным указом наказала ему не совершать языческой тризны.

Умерла великая княгиня Ольга в 969 году, а только 1547 году ее канонизировали как святую в православной церкви.

Княгине Ольге правление давалось легко. Она была мудрой и рассудительной женщиной. Одерживала победы не в одном походе. Умела восстанавливать торгово-партнерские отношения и заключать договора. Успешно обменивалась посольствами. Годы жизни прошли в постоянных путешествиях и разъездах. Многие данные остались неизвестны и не сохранились по сегодняшний день, о ее правлении и личной жизни.

Биография по датам и интересные факты. Самое главное.

Другие биографии:

• Александр III

  Александр III – Всероссийский император, правивший страной в период с 1 марта 1881 по 20 октября 1894 года. Известен как Царь-Миротворец, так как за все время его правления страна не знала сражений и войн.

• Виктор Васнецов

  Виктор Васнецов родился 15 мая 1848 года в семье приходского священника. Родившийся в глубинке Вятской губернии в селе Лопьял Виктор мог бы тоже стать священником и окончил духовную семинарию

• Житие Николая Чудотворца и биография краткое содержание

  Великий служитель и угодник Господа, Николай Чудотворец, известен многими чудесами своими и милосердием к людям. Он исцелял больных, спасал людей от бед и неоправданных обвинений.

• Иван Сеченов
  Иван родился 13 августа 1829 года, отец был дворянин Михаил Сеченов. Ваня был девятым ребенком в семье. С юных лет родители говорили Ивану, что образование является одним из основополагающих моментов жизни.

• Расул Гамзатов

  Поэт Р. Гамзатов появился на свет 8 сентября 1923 года в дагестанском селении Цада. После школы учился в педагогическом училище, затем пошел работать учителем.

Правление княгини Ольги (945-960 г.)

Удобная навигация по статье:

Правление  Княгини Ольги (кратко)

После мести древлянам за убийство своего мужа киевского князя Игоря его жена княгиня Ольга взяла правление Киевской Русью на себя, так как Святослав её сын был ещё мал. Однако, большинство историков считает, что и после фактического вступления на престол Святослава, мудрая княгиня оставалась правительницей славянской земли. Связано это с тем, что большую часть времени её сын посвящал именно военным походам, оставляя правление государством на мать.

Княгиня Ольга

Преобразования княгини Ольги

Древние летописи говорят нам о неустанных хождениях Ольги по русским землям для построения хозяйственной и политической жизни Киевской Руси. В псковских и новгородских землях княгиней была установлена так называемая система «погостов» — центров обмена и торговли, в которых регулярно происходил процесс сбора подати. Позже по погостам начали строить и храмы.

В период правления Ольги Русь укреплялась и росла. Возводились новые города, которые окружали высокие каменные и дубовые оборонительные стены. Резиденция самой княгини была в Вышгороде, являющийся первыми каменными постройками Киева (загородный терем и дворец Ольги), в окружении верной дружины. Княгиня внимательно следила за тем, как благоустраивались земли, которые были собраны в Русь Олегом и Игорем.

Реформаторская деятельность княгини Ольги

Кроме того, прославилась Ольга и значительной реформаторской деятельностью. Основной её негласной реформой историки считают мягкое отношение и распространение христианской веры. На славянской земле именно при Ольге появились храмы Святой Софии и Николая, а также храм в Витебске (Благовещения Богородицы). Согласно преданию, на речке Пскове, родине Ольги, княгиней был возведён город Псков. В той же земле был воздвигнут и храм Живоначальной святой Троицы.

Княгиня Ольга пыталась приобщить к христианской вере и своего сына Святослава. Однако, тот лишь гневался на мать, оставаясь язычником до конца жизни. При этом, Святослав не запрещал на Руси христианство и разрешал креститься тем, кто этого хочет.

Согласно летописям, именно Святослав после кончины Игоря стал править государством Киевская Русь. Но дата единоличного правления его довольно условна именно по причине того, что большую часть правления осуществляла именно его мать.

В 968 году Киевская Русь впервые подверглась нападению печенегов, когда Святослав был в походе. Вместе со своими внуками великая княгиня Ольга заперлась в Киеве и держала осаду. Скоро вернувшийся из Болгарии Святослав снял осаду и снова попытался отправиться в путь, но был остановлен больной матерью, которая уговорила его подождать до её смерти. Спустя три дня 11 июля 969 года Ольга скончалась.

Ольга (945-962)

Подавление восстания древлян

Введение уроков и погостов

Развитие дипломатической службы

Принятие христианства в Византии

Видео-лекция: краткая история правления княгини Ольги

Проверь себя! Тест по теме: правление княгини Ольги

Княгиня Ольга — биография

Древние летописи дают противоречивую информацию о месте и дате рождения Ольги, из княжеской ли семьи происходит или она незнатного рода, и споры об этом идут до сих пор. Кто-то называет ее дочерью князя Олега Вещего, другие источники считают, что ее род идет из Болгарии от князя Бориса. Знаменитый Нестор в «Повести временных лет» родиной Ольги указывает деревню под Псковом, и что она из простого народа.

Также и в биографии княгини Ольги сохранились только краткие сведения.

По одной из легенд князь Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой в лесу, когда тот развлекался охотой. Решив переправиться через реку, он попросил проходящую мимо на лодке Ольгу перевезти его, приняв ее за юношу. Девушка оказалась очень красивой, умной и чистой помыслами. Позднее князь Игорь женился на Ольге.

Киевская княгиня Ольга проявила себя очень мудрой правительницей на Руси. Во время боевых походов князя Игоря она занималась политическими вопросами, принимала послов, управлялась с жалобщиками, наместниками, дружинниками. Князь Игорь и княгиня Ольга были не только счастливой супружеской парой, но и вместе управляли страной, разделив управленческие обязанности.

Игорь предводительствовал на войне и решал межплеменные вопросы, а Ольга занималась внутренней жизнью страны.

В 945 г. князь Игорь был убит древлянами за повторный сбор дани. Княгиня Ольга жестоко отомстила мятежникам, проявив хитрость и сильную волю.

Чтобы уладить дело с Ольгой, древляне отправили к ней 20 мужей с предложением выйти замуж за их князя Мала. По Ольгиному приказу их встретили и с честью понесли прямо в лодках, а на месте прибытия бросили в заранее приготовленную яму и закопали живьем.

Затем княгиня Ольга отправила своих послов в древлянскую землю с требованием прислать за ней лучших мужей, чтобы прийти к ним с великой честью. Новым послам была затоплена баня, куда их заперли, а потом сожгли.

И вновь Ольга отправила послов и потребовала приготовить мед, чтобы справить тризну на могиле мужа. Княгиня прибыла с небольшой дружиной. Во время тризны древляне опьянели, и Ольгина дружина перерубила их мечами.

Но на этом месть княгини Ольги древлянам не закончилась. Она собрала войско и на следующий год пошла на древлянскую землю. Древляне были разбиты, но их главный город Коростень не был взят.

Тогда Ольга потребовала с них дань в размере трех голубей и трех воробьев с каждого двора. Осажденные жители города обрадовались столь малой платой и исполнили ее желание. Ольга приказала воинам привязать к ногам птиц куски трута (трут – легковоспламеняющийся материал, такой как трава, опилки, кора, бумага) и выпустить их на волю. Птицы полетели к своим гнездам, и вскоре Коростень охватил пожар. Бежавшие из города люди были убиты или обращены в рабство, а на остальных наложена тяжелая дань.

Усмирив древлян, великая княгиня Ольга активно занялась налоговой реформой. Она отменила полюдья, поделила земли на «погосты» (области) и для каждого погоста установила «уроки» (фиксированный размер подати). Смысл реформ княгини Ольги заключался в создании упорядоченной системы сбора дани, ослаблении племенной власти и укреплении авторитета Киевского князя.

Сын княгини Ольги Святослав был еще мал после смерти князя Игоря, поэтому власть сосредоточилась в руках Ольги. Да и потом правление Ольги на Руси продолжалось, т.к. Святослав очень часто уходил в военные походы.

При княгине Ольге в Киеве стали строиться первые каменные сооружения, появились новые города, окруженные прочными каменными стенами.

Внешняя политика княгини Ольги осуществлялась не военными методами, а при помощи дипломатии. Она укрепила международные связи с Германией и Византией.

Отношения с Грецией открыли Ольге, насколько христианская вера выше языческой. В 957 г. она предприняла поездку в Царьград, чтобы принять крещение от самого императора Константина VII (хотя в некоторых источниках говорится о его соправителе Романе II) и патриарха Феофилакта. При крещении киевская княгиня получила имя Елена.

Византийский император, очарованный красотой и умом русской княгини, решил взять ее в жены. Ольга же, верная своей памяти о муже, сумела отклонить предложение, не обидев императора.

Попытки Ольги обратить своего сына Святослава в православие не увенчались успехом, видимо потому, что Святослав боялся потерять авторитет и уважение своей дружины, хотя он и не препятствовал обращению в христианство других.

Крещение княгини Ольги не привело к установлению христианства на Руси, но она оказала большое влияние на внука Владимира, который продолжил ее дело.

Княгиня Ольга умерла в 969 году в Киеве. И лишь в 1547 г. она была признана святой.

Правление великой княгини Ольги Александровны

О том, когда родилась и какого происхождения была великая княгиня Ольга Александровна, ученые спорят до сих пор. Одни прослеживают ее род от правившего в Болгарии князя Бориса, другие считают ее дочерью Олега Вещего. А монах Нестор, автор «Повести временных лет», утверждает, что киевская княгиня Ольга была простого рода, и говорит о деревеньке под Псковом как о месте ее рождения. Достоверно подтвержденные факты составляют лишь очень краткую биографию княгини Ольги.

По наиболее известной легенде, Игорь Рюрикович познакомился с Ольгой во время охоты на переправе через реку. Князь принял ее за юношу и попросил перевезти на другой берег. Ольга отличалась не только красотой и чистыми помыслами, но и умом. Она покорила князя настолько, что он через некоторое время вернулся и женился на ней.

Когда князь Игорь покидал Киев, уводя дружину в очередной поход, именно Ольга занималась всеми политическими делами, принимала послов, говорила с наместниками. Основываясь на этом, можно сказать, что правление Ольги, которая при Игоре занималась проблемами внутренней жизни страны, фактически началось еще до гибели мужа.

После убийства князя Игоря в 945 г. древляне отправили к княгине посольство с предложением стать женой их князя Мала. Посольство встретили по приказу Ольги с честью, однако позже гостей сбросили в специально вырытую яму и живьем закопали. Затем Ольга отправила Малу требование прислать самых достойных послов, чтобы прийти с великой честью в земли древлян. На этот раз для гостей истопили жаркую баню, где их и сожгли. Но на этом месть Ольги не была окончена. Послы княгини сообщили древлянам, что княгиня хочет справить на могиле Игоря тризну и просит приготовить мед, а после этого выйдет за Мала. Древляне согласились. Ольга прибыла в их земли с малой дружиной. Древляне во время тризны опьянели от собственного меда и были убиты дружинниками княгини.

Через год древляне были разбиты, а Коростень, их главный город, — сожжен. Взятие хорошо укрепленного Коростеня не обошлось без хитрости. Ольга потребовала с каждого двора дань — трех голубей и трех воробьев. Жители выполнили это желание княгини, а она приказала дружинникам привязать к лапкам птиц легко воспламеняющийся трут и выпустить на волю. Люди, которым удалось бежать из горящего города, были убиты. На уцелевших была наложена тяжкая дань.

Следующим важным решением после усмирения древлян стала замена полюдья на погосты (области). Для каждого погоста княгиня установила урок, размер которого был фиксированным. Налоговая реформа Ольги помогла упорядочить систему сбора податей и укрепить авторитет Киева. Пока сын княгини Ольги и Игоря, Святослав, был ребенком, она пользовалась всей полнотой власти. Но правление Ольги на Руси не закончилось, когда Святослав повзрослел, поскольку князь большую часть времени проводил в военных походах.

Заслуживает внимания и внешняя политика княгини Ольги, которая осуществлялась посредством дипломатии. Княгиня смогла укрепить связи с Византийской империей и Германией. В 957 г. она отправилась в Константинополь. По одной из версий, поездка Ольги в Царьград имела своей целью брак Святослава. Благодаря тесным контактам с греками княгиня прониклась христианской верой и приняла крещение из рук императора Константина 7-го и патриарха Феофилакта. При крещении ей было дано имя Елена. Византийский император не остался равнодушен к красоте и уму русской княгини и предложил ей руку и сердце. Ольга смогла отклонить его предложение, не нанеся обиды. В отличие от матери Святослав остался язычником, хоть и не препятствовал обращению в христианскую веру других. Ольга оказала сильное влияние на сына Святослава — Владимира, который продолжил христианизацию Руси. Святая Ольга умерла в 969 г. Причисление княгини к лику святых состоялось через много веков после ее смерти, в 1547 г.

Ольга святая. Правление ольги кратко Что сделала для государства княгиня ольга

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они могут не платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал сделал попытку жениться на Ольге. Тем самым он хотел захватить киевский престол и единолично править Русью. С этой целью было собрано посольство, которое направлялось к княгине. Послы везли с собой богатые подарки. Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, приняв дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский трон.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на трон, но был еще слишком мал. Попечительство над юным Святославом взял на себя воевода Асмуд. Сама же княгиня занялась делами государственными. В борьбе с древлянами и другими внешними врагами она должна была рассчитывать на собственную хитрость и доказать всем, что страной, которая раньше управлялась только за счет меча, можно управлять и женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Принимая послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость. По ее приказу лодку, на которой приплыли послы, подняли на руки и понесли в город вдоль пропасти. В один момент лодку скинули в пропасть. Послы были погребены заживо. Дальше княжна отправила послание с согласием на брак. Князь Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли цели. Он собрал знатных купцов и новых послов в Киев. По древнему русскому обычаю гостям приготовили баню. Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого было отправлено новое послание Малу, что «невеста» отправляется к нему. Древляне приготовили роскошный пир для княгини, который по ее требованию прошел невдалеке от могилы ее мужа, Игоря. Княжна потребовала, чтобы на пиру присутствовало как можно большее количество древлян. Князь древлян не возражал, полагая, что это только увеличивает престиж его соплеменников. Всех гостей напоили до отвала. После этого Ольга подала сигнал своим войнам и те умертвили всех, кто был там. Всего в тот день было убить порядка 5000 древлян.

В 946 году великая княгиня Ольга организует военный поход на древлян. Суть этого похода была демонстрация силы. Если ранее они были наказаны хитростью, то теперь врагу предстояло ощутить военную мощь Руси. В этот поход был взят и молодой князь Святослав. После первых боев древляне отступили в города, осада которых продолжалась практически все лето. К концу лета обороняющиеся получил от Ольги послание, что она насытилась местью и более ее не желает. Она попросила только три воробья, а также по одному голубю с каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв дар дружина княжны привязала к лапам птиц уже зажженный серный трут. После этого всех птиц отпустили. Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в огромный пожар. Горожане были вынуждены спасаться бегством из города, и попали в руки дружинников Руси. Великая княгиня Ольга осудила старейшин на смерть, некоторых на рабство. В целом же убийцы Игоря были обложены еще более тяжкой данью.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, подмечая торжественность их обрядов. Это, а также необычайный ум Ольги, который позволил поверить ей в Бога-вседержителя, послужил причиной крещения. В 955 году великая княгиня Ольга направляется в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии. Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило причиной для изменения веры в Киевской Руси. Данное событие никак не отдалило русичей от язычества. Приняв христианскую веру, княжна оставила управление государством, посвятив себя служению Богу. Также она занялась помощью в строении христианских церквей. Крещение правительницы не означало еще крещения Руси, но это был первый шаг на пути к принятию новой веры.

Умерла великая княгиня в 969 году в Киеве.

Считается, что женщина менее наделена способностями к управлению государством, решению внутри-и внешнеполитических задач, нежели мужчина. Однако в русской истории немало примеров, опровергающих это традиционное мнение. И один из них – княжение Ольги.

Откуда она, княгиня Ольга, какого рода? Была ли она знатного происхождения или родилась в простой семье? Точного ответа на этот вопрос летописи не дают. По некоторым источникам, князь Игорь случайно встретил Ольгу, охотясь в своих владениях, и влюбился в незнатную девушку так, что сделал ее княгиней.

Данных о ее юности тоже никаких не сохранилось. Ее история начинается после смерти супруга, когда она, заручившись поддержкой воевод, заняла княжеский престол до вступления «в возраст» сына Святослава.

Первое, что сделала Ольга, — твердой рукой навела порядок в подвластных ей землях. Предания сохранили сведения об этом как о мести древлянам. Их глава Мал, якобы возжелав жениться на Ольге с целью присоединения к своим владениям Киева, прислал к Ольге гонцов. Княгиня велела закопать их в землю, а сама попросила передать Малу, что не против выйти замуж, но ей необходимо, чтобы в Киев пришли более знатные древляне, иначе жители Киева не дадут согласия на брак. Мал выполнил условие. Вторую партию гонцов ожидала смерть в горящей избе, подожженной по приказанию Ольги.

Далее суровая княгиня направилась к древлянам и осадила их город Коростень. Дождавшись, когда осажденные начнут молить о пощаде, она сказала, что уйдет от города, если его жители направят к ней по нескольку голубей с каждого двора. Поверившие ей древляне поспешили выполнить требование, но сделали это себе на горе: Ольга привязала к лапам птиц тлеющие угли, и, вернувшись домой, они подожгли город.

На этом месть Ольги завершилась. Сквозь призму веков уже неясно, все ли ее действия относились к древлянам и была ли то месть за смерть мужа, или она подобным образом усмиряла всех пытавшихся бунтовать, но только через некоторое время в государстве установились мир и покой.

Реформы управления

Ольга наладила и упорядочила сбор дани. Она поделила свои земли на административные единицы, каждой из которых управлял тиун – сборщик дани и княжеский ставленник. Он решал все вопросы, являлся представителем верховной власти.

В 946 г. Ольга произвела личный осмотр территорий княжества, объехав Северную Русь. До времен Нестора во Пскове берегли сани, на которых княгиня совершала свое путешествие. Княгиня ввела новую систему – систему погостов, то есть мест, где торговали и где происходил сбор податей. Именно на погостах впоследствии стали строить храмы. Многие их этих мест превратились в города.

Княгиня положила начало каменному строительству: первые каменные здания в Киеве – это ее дворец и загородный терем.

Объехав Северную Русь, Ольга вернулась в Киев. Ей предстояло воспитывать и наставлять своего наследника Святослава.

Принятие христианства

Княгиня Ольга была дальновидным политиком. В своих путешествиях она знакомилась с жизнью других государств и старалась перенять то, что казалось ей способствующим развитию Руси. Так, в 955 г. она отправилась в Константинополь, чтобы побольше узнать о христианской религии. Ольга понимала, что христианство – именно та вера, которая сможет сыграть большую роль в дальнейшем сплочении Киевской Руси, поможет укрепить княжескую власть.

Греки приняли русскую княгиню с почетом. Мысль о том, что христианство может распространиться на Руси, и Византия приобретет неограниченное влияние на молодое государство, пришлась им по нраву. Сам патриарх беседовал с Ольгой, рассказал о жизни и смерти Христа, о его учении, совершил обряд крещения.

Крестным отцом русской княгини стал император Константин Багрянородный, который устроил в ее честь богатый пир, подарил ей много золотых червонцев. Легенда гласит, что он был поражен красотой и умом Ольги, даже сделал ей предложение о вступлении в брак. Однако княгиня, отдарившись дорогими мехами, предложение вежливо отклонила. Насколько правдива легенда – неизвестно: ведь Ольга к моменту поездки в Константинополь была уже далеко не молода. Однако само ее возникновение говорит о том, как чтили и уважали княгиню русичи.

Ольга пыталась и Святослава склонить к принятию новой религии, однако он не внял ее советам. Впрочем, тот факт, что Ольга стала христианкой, еще сыграл свою роль: в будущем, когда князь Владимир задумает крестить Русь, он вспомнит о примере своей бабки Ольги.

Умерла Ольга в 969 году, за 3 года до смерти удалившись от дел и передав бразды правления сыну Святославу.

Итоги правления

Казалось бы, правление Ольги началось с довольно жестоких действий с ее стороны. Однако ненависти к ней у народа не осталось, напротив, ее долго помнили как Ольгу Мудрую. Состояние, в котором досталось ей княжество, требовало принятия немедленных и решительных мер. Водворив мир в своем княжестве, Ольга занялась его благоустройством. При ней не было кровопролитных войн, процветала торговля, росли города. Горько оплакивал народ строгую, но справедливую правительницу, при которой 20 лет жила Русь мирной жизнью.

Княгиня Ольга была самой первой правительницей, которая приняла христианство. Причем это произошло еще до крещения Руси.

Правила она государством от безвыходности, так как мужа ее, князя Игоря убили, а его наследник, их сын Святослав был еще слишком мал, чтобы управлять. Правила она с 945 по 962 год .

После убийства князя Олега, его место очень хотел занять древлянский князь Мал. В его планах было жениться на княгине Ольге и захватить Киевскую Русь. Он посылал ей кучу подарков и украшений через своих послов.

Ольга была очень умна и хитра. Первых послов Мала, приплывших на лодке, она приказал пронести вместе с лодкой над пропастью, послов бросили в пропасть и они были погребены заживо.

Вторую партию послов Ольга сожгла в бане. Затем она сама поехала к князю древляней, якобы чтобы выйти замуж, в тот день было напоено и умертвлено более 5000 древлян.

Правление княгини Ольги.

Деятельность княгини Ольги.

Ольга была воодушевлена мыслью о том, что ей необходимо отомстить древлянам за смерть своего мужа.

Она собралась в военный поход. Это был 946 год. Осада древлян продолжалась почти все лето. В этом случае Ольга показала силу могучей Руси. После осады она отправила послание о том, что они отступают, но просят жителей дать им с каждого древлянина по голубю и по три воробья. Затем птицам привязали зажженный трут и выпустили. Так был полностью сожжен город Искоростень.

Внутренняя политика и реформы княгини Ольги.

Ольга систематизировала сбор податей с населения. Она организовала специальные места для сбора дани, которые назывались погостами. Княгиня активно занималась градостроительством и облагораживанием территории.

Все земли, которые были во власти княжны были ею поделены на административные единицы. Каждой единице был присвоен свой управляющий – тиун.

Внешняя политика княгини Ольги.

Так как Ольга все таки была женщиной, в походы она ходила нечасто. Она развивала торговлю своим умом и сообразительностью. Ольга была сторонником мирного решения возникших конфликтов. Скандинавы и немцы шли работать наемными работниками в войска русичей.

Великая княгиня Ольга

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они могут не платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал сделал попытку жениться на Ольге. Тем самым он хотел захватить киевский престол и единолично править Русью. С этой целью было собрано посольство, которое направлялось к княгине.

Послы везли с собой богатые подарки.

Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, приняв дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский трон.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на трон, но был еще слишком мал.

Попечительство над юным Святославом взял на себя воевода Асмуд. Сама же княгиня занялась делами государственными. В борьбе с древлянами и другими внешними врагами она должна была рассчитывать на собственную хитрость и доказать всем, что страной, которая раньше управлялась только за счет меча, можно управлять и женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Принимая послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость. По ее приказу лодку, на которой приплыли послы, подняли на руки и понесли в город вдоль пропасти.

В один момент лодку скинули в пропасть. Послы были погребены заживо. Дальше княжна отправила послание с согласием на брак. Князь Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли цели.

Он собрал знатных купцов и новых послов в Киев. По древнему русскому обычаю гостям приготовили баню. Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого было отправлено новое послание Малу, что «невеста» отправляется к нему. Древляне приготовили роскошный пир для княгини, который по ее требованию прошел невдалеке от могилы ее мужа, Игоря.

Княжна потребовала, чтобы на пиру присутствовало как можно большее количество древлян. Князь древлян не возражал, полагая, что это только увеличивает престиж его соплеменников.

Всех гостей напоили до отвала. После этого Ольга подала сигнал своим войнам и те умертвили всех, кто был там. Всего в тот день было убить порядка 5000 древлян.

В 946 году великая княгиня Ольга организует военный поход на древлян.

Суть этого похода была демонстрация силы. Если ранее они были наказаны хитростью, то теперь врагу предстояло ощутить военную мощь Руси. В этот поход был взят и молодой князь Святослав. После первых боев древляне отступили в города, осада которых продолжалась практически все лето. К концу лета обороняющиеся получил от Ольги послание, что она насытилась местью и более ее не желает.

Она попросила только три воробья, а также по одному голубю с каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв дар дружина княжны привязала к лапам птиц уже зажженный серный трут. После этого всех птиц отпустили. Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в огромный пожар. Горожане были вынуждены спасаться бегством из города, и попали в руки дружинников Руси. Великая княгиня Ольга осудила старейшин на смерть, некоторых на рабство. В целом же убийцы Игоря были обложены еще более тяжкой данью.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, подмечая торжественность их обрядов.

Это, а также необычайный ум Ольги, который позволил поверить ей в Бога-вседержителя, послужил причиной крещения. В 955 году великая княгиня Ольга направляется в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии.

Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило причиной для изменения веры в Киевской Руси. Данное событие никак не отдалило русичей от язычества. Приняв христианскую веру, княжна оставила управление государством, посвятив себя служению Богу.

Также она занялась помощью в строении христианских церквей. Крещение правительницы не означало еще крещения Руси, но это был первый шаг на пути к принятию новой веры.

Умерла великая княгиня в 969 году в Киеве.

История России / Княгиня Ольга /

Правление княгини Ольги (кратко)

Правление княгини Ольги – краткая характеристика

Мнения исследователей расходятся, когда дело касается даты, а также места рождения княгини Ольги.

Древние летописи не дают нам точной информации, была ли она из знатного рода или же из простой семьи. Некоторые склоняются к тому, что Ольга была дочерью великого князя Вещего Олега, другие же, утверждают, что род её идёт от болгарского князя Бориса. Автор летописи «Повесть временных лет» прямо говорит, что родина Ольги – это небольшая деревня под Псковом и что она «из рода простого».

По одной из версий князь Игорь Рюрикович увидел Ольгу в лесу, где он охотился на дичь.

Решив переправиться через небольшую реку, князь попросил помощи у проходящей на лодке девушки, которую он принял вначале за юношу. Девушка же оказалась чистой помыслами, красивой и умной.

Позже князь решил взять её в жёны.

Княгиня Ольга после смерти мужа (а также во время правления в Киеве Игоря) от древлян, проявила себя твёрдой и мудрой правительницей Руси. Она занималась политическими вопросами, управлялась с дружинниками, наместниками, жалобщиками, а также принимала послов. Очень часто, когда князь Игорь отправлялся в военные походы, то его обязанности полностью ложились на плечи княгини.

После того как в 945 году Игорь был убит за повторный сбор дани, Ольга жестоко отплатила им за смерть мужа, проявив невиданную хитрость и волю.

Трижды она убивала древлянских послов, после чего собрала войско и пошла на древлян войной. После того как Ольга не смогла взять главный город Коростень (при этом остальные поселения были полностью разрушены), она потребовала от каждого дома по три воробья и три голубя, а затем велела своим воинам прикреплять к лапкам птиц трут, подпаливать его и отпускать птиц.

Горящие птицы летели в свои гнёзда. Так и был взят Коростень.

После усмирения древлян княгиня занялась налоговой реформой. Ею были отменены полюдья и поделены на области земли, для каждой были установлены «уроки» (фиксированная подать). Основной целью реформ было упорядочение системы дани, а также укрепление государственного авторитета.

Также во время княжения Ольги появились первые каменные города, а её внешняя государственная политика осуществлялась не при помощи военных методов, но дипломатией.

Таким образом, были укреплены связи с Византией и Германией.

Княгиня сама решила принять христианство, и хотя её крещение не повлияло на решение Святослава оставить Русь языческой, её дело продолжил Владимир.

Умерла Ольга в 969 году в Киеве, а в 1547 году её канонизировали в святые.

Интересные материалы:

Образование

Политика княгини Ольги. Внешняя и внутренняя политика Ольги

Великая княгиня Ольга Александровна правила в Киевской Руси после кончины своего мужа Игоря Рюриковича и до совершеннолетия сына Святослава. Приняла христианство с именем Елена.

История не сохранила информацию о дате рождения княгини, но в Степенной книге сообщается, что умерла она предположительно в восемьдесят лет. Безупречная и мудрая политика княгини Ольги сделала ее известной исторической личностью практически по всему миру.

Жизненный путь

Достоверной информации о месте ее рождения нет.

Летописцы и современные историки выдвигают разнообразные предположения на этот счет. Максимально приближенным к правде является утверждение Нестора Летописца в «Повести временных лет», что она родом из простой семьи, которая проживала в небольшой деревне Выбуты, расположенной на Псковской земле. Но где бы Ольга ни родилась и к какому бы племени она ни принадлежала, мудрость ее политики и деяний являются неотъемлемой частью славянской истории.

До смерти Игоря практически никакой информации о княгине нет.

Кончина мужа выдвинула ее на первое место в жизни Киевской Руси, потому как Святославу было три года, и в князья он, разумеется, не годился. Она приняла на себя управление государством, находившимся в то время в крайне трудном положении, и на протяжении 19 лет полностью справлялась со всеми проблемами. Внешняя и внутренняя политика Ольги создала единую державу с международным авторитетом.

Месть древлянам

Первой местью княгини стало захоронение древлянских послов заживо. Причиной тому послужило их предложение сосватать ее за своего князя Мала. После этого она живьем сожгла в бане знатных древлян, которые прибыли вслед за первыми.

В третий раз Ольга опоила 5 тысяч их соплеменников на тризне мужа, после чего ее небольшая дружина всех перебила. Завершающим этапом мести стало сожжение города Искоростеня.

В этих деяниях, кроме жестокой мести, присутствует и свой глубокий смысл. Ольга должна была показать как доброжелателям, так и недругам, что она не слабая женщина, а сильный правитель. «Волос долог, а ум короток», — так говорили о женщинах в те времена.

Поэтому она была вынуждена наглядно продемонстрировать свою мудрость и осведомленность в воинских делах, для того чтобы предотвратить возникновение каких-либо заговоров за ее спиной. Вторично княгиня не захотела выходить замуж, она предпочла остаться вдовой.

Таким образом, стало понятно, что внешняя и внутренняя политика Ольги будет мудрой и справедливой. По сути, эта кровавая месть была направлена на упразднение власти династии Мала, подчинение древлян Киеву и подавление знати из соседних княжеств.

Видео по теме

Реформы и внедрение христианства

После мести древлянам княгиня установила четкие правила для сбора дани.

Это способствовало предотвращению вспышек недовольства, в результате одной из которых убили ее мужа. Рядом с большими городами были введены погосты. Именно в этих административно-хозяйственных ячейках власти и собирали дань.

Внешняя и внутренняя политика Ольги всегда была нацелена на централизацию управления государством, а также объединение и укрепление русских земель.

С именем Ольги связывают строительство не только церкви Святого Николая, но и Софийского храма в Киеве.

Внешняя и внутренняя политика Ольги характеризует ее не как беззащитную женщину, а как сильного и разумного правителя, который твердо и уверенно держит в своих руках власть над целой страной. Она мудро обороняла свой народ от недоброжелателей, за что люди ее любили и уважали.

Кроме того, что властительница обладала большим количеством уже названных положительных качеств, она еще была внимательна и щедра к малоимущим людям.

Внутренняя политика

Пока государыня была у власти, в Киевской Руси царил мир и порядок.

Внутренняя политика княгини Ольги была тесно переплетена с устроением духовной и религиозной жизни русского народа.

Одним из самых главных ее достижений было введение организованных пунктов для сбора дани, на которых позже, после принятия правительницей христианства, на местах погостов стали возводить первые церкви и храмы. С тех времен началось развитие каменного строительства. Первыми такими зданиями стали загородный терем и городской дворец, принадлежащие государыне.

Остатки их стен и фундамента были раскопаны археологами только в начале 70-х годов XX века.

Внутренняя политика княгини Ольги неразрывно связана с усилением обороны страны. Города тогда буквально обрастали дубовыми и каменными стенами.

Отношения с соседними княжествами

Особого внимания заслуживает внешняя политика Ольги.

Таблица, приведенная ниже, содержит основные деяния княгини.

Когда правительница наладила положение дел внутри Киевской Руси, она принялась за укрепление международного престижа своей страны. Внешняя политика княгини Ольги была дипломатичной, в отличие от ее мужа.

В начале своего правления она приняла христианство, а ее крестным отцом стал византийский император.

В основном, внешняя политика княгини Ольги была направлена на улучшение отношений с Византией.

И это у нее хорошо получалось. Ради чего часть русской дружины участвовала совместно с византийской армией в боевых действиях, одновременно сохраняя независимость своего государства.

В 968 году Киев подвергся нападению со стороны печенегов. Обороной города руководила сама княгиня, благодаря чему он был избавлен от осады.

Во времена правления Ольги были сформированы условия, создававшие преимущество ведения мирной внешней политики перед военной, если в таковой была необходимость.

Попытки установления взаимоотношений с Германской империей

Со временем дружеские отношения с Византией стали ослабевать, и Ольга решила найти сильного союзника.

Свой выбор она остановила на Германии.

В 959 году княгиня отправила русское посольство к Оттону I с прошением предоставить священников для внедрения христианства на киевских землях, а также с предложением дружбы и мира.

Он откликнулся на призывы Ольги, и в 961 году к ней прибыли несколько священнослужителей во главе с Адальбертом.

Правда, свою деятельность развернуть на киевской территории им так и не удалось, так как в конце своей жизни Ольга уже не имела такого влияния, как раньше.

В 964 году власть перешла к Святославу, который кардинально изменил тактику государственной политики.

Причем, нужно сказать, не в лучшую сторону.

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!» При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской. В летописных свидетельствах о ней немало хронологических неточностей и загадок, но вряд ли могут возникнуть сомнения в достоверности большинства фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками святой княгини — устроительницы Русской земли. Обратимся к повествованию о ее жизни.

Имя будущей просветительницы Руси и родину ее древнейшая из летописей — «Повесть временных лет» называет в описании женитьбы Киевского князя Игоря: «И привели ему жену из Пскова именем Ольга». Иоакимовская летопись уточняет, что она принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий.

Супругу Игоря звали варяжским именем Хельга, в русском произношении — Ольга (Вольга). Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Житие святой Ольги повествует, что здесь впервые состоялась встреча ее с будущим супругом. Молодой князь охотился «в области Псковской» и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных. Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней.

После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: родился сын Святослав. Вскоре Игорь был убит древлянами. Боясь мести за убийство Киевского князя, древляне отправили послов к княгине Ольге, предлагая ей вступить в брак со своим правителем Малом. Ольга сделала вид, что согласна. Хитростью заманила она в Киев два посольства древлян, предав их мучительной смерти: первое было заживо погребено «на дворе княжеском», второе — сожжено в бане. После этого пять тысяч мужей древлянских были убиты воинами Ольги на тризне по Игорю у стен древлянской столицы Искоростеня. На следующий год Ольга снова подошла с войском к Искоростеню. Город сожгли с помощью птиц, к ногам которых привязали горящую паклю. Оставшихся в живых древлян пленили и продали в рабство.

Наряду с этим летописи полны свидетельств о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политической и хозяйственной жизни страны. Она добилась укрепления власти Киевского великого князя, централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». Летопись отмечает, что она с сыном и дружиной прошла по Древлянской земле, «устанавливая дани и оброки», отмечая села и становища и места охот, подлежащие включению в киевские великокняжеские владения. Ходила она в Новгород, устраивая погосты по рекам Мсте и Луге. «Ловиша ее (места охоты) были по всей земле, установленные знаки, места ее и погосты, — пишет летописец, — и сани ее стоят в Пскове до сего дня, есть указанные ею места для ловли птиц по Днепру и по Десне; и село ее Ольгичи существует и поныне». Погосты (от слова «гость» — купец) стали опорой великокняжеской власти, очагами этнического и культурного объединения русского народа.

Житие так повествует о трудах Ольги: «И управляла княгиня Ольга подвластными ей областями Русской земли не как женщина, но как сильный и разумный муж, твердо держа в своих руках власть и мужественно обороняясь от врагов. И была она для последних страшна своими же людьми любима, как правительница милостивая и благочестивая, как судия праведный и никого не обидящий, налагающий наказание с милосердием, и награждающий добрых; она внушала всем злым страх, воздавая каждому соразмерно достоинству его поступков, но всех делах управления она обнаруживала дальновидность и мудрость. При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла… Со всем этим Ольга соединяла воздержанную и целомудренную жизнь, она не хотела выходить вторично замуж, но пребывала в чистом вдовстве, соблюдая сыну своему до дней возраста его княжескую власть. Когда же последний возмужал, она передала ему все дела правления, а сама, устранившись от молвы и попечении, жила вне забот управления, предаваясь делам благотворения».

Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода, окруженная верной дружиной. Две трети собранной дани, по свидетельству летописи, она отдавала в распоряжение киевского веча, третья часть шла «к Ольге, на Вышгород» — на ратное строение. Ко времени Ольги относится установление первых государственных границ Киевской Руси. Богатырские заставы, воспетые в былинах, сторожили мирную жизнь киевлян от кочевников Великой Степи, от нападений с Запада. Чужеземцы устремлялись в Гардарику («страну городов»), как называли они Русь, с товарами. Скандинавы, немцы охотно вступали наемниками в русское войско. Русь становилась великой державой.

Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа.

Автор «Степенной книги» пишет: «Подвиг ее /Ольги/ в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа».

Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь. Древнерусские летописцы назовут это деяние Ольги «хождением», оно соединяло в себе и религиозное паломничество, и дипломатическую миссию, и демонстрацию военного могущества Руси. «Ольга захотела сама сходить к грекам, чтобы своими глазами посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в их учении об истинном Боге», — повествует житии святой Ольги. По свидетельству летописи, в Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933 — 956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912 — 959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе. На одном из приемов русской Княгине было поднесено золотое, украшенное драгоценными камнями блюдо. Ольга пожертвовала его в ризницу собора Святой Софии, где его видел и описал в начале XIII века русский дипломат Добрыня Ядрейкович, впоследствии архиепископ Новгородский Антоний: «Блюдо велико злато служебное Ольги Русской, когда взяла дань, ходивши в Царьград: во блюде же Ольгине камень драгий, на том же камни написан Христос».

Патриарх благословил новокрещенную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня».

В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

Святая Ольга положила начало особенного почитания на Руси Пресвятой Троицы. Из века в век передавалось повествование о видении, бывшем ей около реки Великой, неподалеку от родного села. Она увидела, что с востока сходят с неба «три пресветлых луча». Обращаясь к своим спутникам, бывшим свидетелями видения, Ольга сказала пророчески: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом место Ольга воздвигла крест и основала храм во имя Святой Троицы. Он стал главным собором Пскова — славного града русского, именовавшегося с тех пор «Домом Святой Троицы». Таинственными путями духовного преемства через четыре столетия это почитание передано было преподобному Сергию Радонежскому.

11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии — Премудрости Божией. Этот день отмечался в Русской Церкви как особый праздник. Главной святыней храма стал крест, полученный Ольгой при крещении в Константинополе. Храм, построенный Ольгой, сгорел в 1017 году, и на его место Ярослав Мудрый воздвиг церковь святой великомученицы Ирины, а святыни Софийского Ольгина храма перенес в доныне стоящий каменный храм Святой Софии Киевской, заложенный в 1017 году и освященный около 1030 года. В Прологе XIII века об Ольгином кресте сказано: «Иже ныне стоит в Киеве во Святой Софии в алтаре на правой стороне». После завоевания Киева литовцами Ольгин крест был похищен из Софийского собора и вывезен католиками в Люблин. Дальнейшая его судьба нам неизвестна. Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые, по словам летописцев «возненавидели Премудрость», как и святую Ольгу, строившую Ей храмы. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство. «Повесть временных лет» так повествует об этом: «Жила Ольга с сыном своим Святославом, и уговаривала его мать креститься, но пренебрегал он этим и уши затыкал; однако если кто хотел креститься, не возбранял тому, ни издевался над ним… Ольга часто говорила: «Сын мой, я познала Бога и радуюсь; вот и ты, если познаешь, тоже начнешь радоваться». Он же, не слушая сего, говорил: «Как я могу захотеть один веру переменить? Мои дружинники этому смеяться будут!» Она же говорила ему: «Если ты крестишься, все так же сделают».

Он же, не слушая матери, жил по языческим обычаям, не зная, что если кто матери не слушает, попадет в беду, как сказано: «Если кто отца или матерь, не слушает, то смерть примет». Он же к тому еще и сердился на мать… Но Ольга любила своего сына Святослава, когда говорила: «Да будет воля Божия. Если Бог захочет помиловать потомков моих и землю русскую, да повелит их сердцам обратиться к Богу, как это было мне даровано». И говоря так, молилась за сына и за людей его все дни и ночи, заботясь о своем сыне до его возмужания».

Несмотря на успех своей поездки в Константинополь, Ольга не смогла склонить императора к соглашению по двум важнейшим вопросам: о династическом браке Святослава с византийской царевной и об условиях восстановления существовавшей при Аскольде митрополии в Киеве. Поэтому святая Ольга обращает Взоры на Запад — Церковь была в то время едина. Вряд ли могла знать русская княгиня о богословских различиях греческого и латинского вероучения.

В 959 году немецкий хронист записывает: «Пришли к королю послы Елены, королевы руссов, которая крещена в Константинополе, и просили посвятить для сего народа епископа и священников». Король Оттон, будущий основатель Священной Римской империи германской нации, откликнулся на просьбу Ольги. Через год епископом Русским был поставлен Либуций, из братии монастыря святого Альбана в Майнце, но он вскоре скончался (15 марта 961 г.). На его место посвятили Адальберта Трирского, которого Оттон, «щедро снабдив всем нужным», отправил, наконец, в Россию. Когда в 962 году Адальберт появился в Киеве, он «не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными». На обратном пути «некоторые из его спутников были убиты, и сам епископ не избежал смертной опасности», — так повествуют летописи о миссии Адальберта.

Языческая реакция проявилась столь сильно, что пострадали не только немецкие миссионеры, но и некоторые из киевских христиан, крестившихся вместе с Ольгой. По приказу Святослава был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные ею храмы. Святой Ольге пришлось смириться с происшедшим и уйти в дела личного благочестия, предоставив управление язычнику Святославу. Конечно, с ней по-прежнему считались, к ее опыту и мудрости неизменно обращались во всех важных случаях. Когда Святослав отлучался из Киева, управление государством поручалось святой Ольге. Утешением для нее были славные военные победы русского воинства. Святослав разгромил давнего врага Русского государства — Хазарский каганат, навсегда сокрушив могущество иудейских правителей Приазовья и нижнего Поволжья. Следующий удар был нанесен Волжской Болгарии, потом пришел черед Дунайской Болгарии — восемьдесят городов взяли киевские дружинники по Дунаю. Святослав и его воины олицетворяли богатырский дух языческой Руси. Летописи сохранили слова Святослава, окруженного со своей дружиной огромным греческим войском: «Не посрамим земли русской, но ляжем костьми здесь! Мертвые сраму не имут!» Святослав мечтал о создании огромной Русской державы от Дуная до Волги, которая объединила бы Русь и другие славянские народы. Святая Ольга понимала, что при всем мужестве и отваге русских дружин им не справиться с древней империей ромеев, которая не допустит усиления языческой Руси. Но сын не слушал предостережений матери.

Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Кроме того, он препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений. В 968 г. Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди: «Зачем оставляешь меня, сын мой, и куда ты идешь? Ища чужого, кому поручаешь свое? Ведь дети Твои еще малы, а я уже стара, да и больна, — я ожидаю скорой кончины — отшествия к возлюбленному Христу, в которого я верую; я теперь ни о чем не беспокоюсь, как только о тебе: сожалею о том, что хотя я и много учила и убеждала оставить идольское нечестие, уверовать в истинного Бога, познанного мною, а ты пренебрегаешь этим, и знаю я, что за твое непослушание ко мне тебя ждет на земле худой конец, и по смерти — вечная мука, уготованная язычникам. Исполни же теперь хоть эту мою последнюю просьбу: не уходи никуда, пока я не преставлюсь и не буду погребена; тогда иди, куда хочешь. По моей кончине не делай ничего, что требует в таких случаях языческий обычай; но пусть мой пресвитер с клириками погребут по обычаю христианскому мое тело; не смейте насыпать надо мною могильного холма и делать тризны; но пошли в Царьград золото к святейшему патриарху, чтобы он совершил молитву и приношение Богу за мою душу и раздал нищим милостыню».

«Слыша это, Святослав горько плакал и обещал исполнить все завещанное ею, отказываясь только от принятия святой веры. По истечении трех дней блаженная Ольга впала в крайнее изнеможение; она причастилась Божественных Тайн Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спаса нашего; все время она пребывала в усердной молитве к Богу и к Пречистой Богородице, которую всегда по Боге имела себе помощницею; она призывала всех святых; с особенным усердием молилась блаженная Ольга о просвещении по ее смерти земли Русской; прозирая будущее, она неоднократно предсказывала, что Бог просветит людей земли Русской и многие из них будут великие святые; о скорейшим исполнении этого пророчества и молилась блаженная Ольга при своей кончине. И еще молитва была на устах ее, когда честная душа ее разрешилась от тела, и, как праведная, была принята руками Божиими». 11 июля 969 года святая Ольга скончалась, «и плакали по ней плачем великим сын ее и внуки и все люди». Пресвитер Григорий в точности выполнил ее завещание.

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху.

Бог прославил «начальницу» веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей. При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в саркофаге, в каких было принято помещать мощи святых на православном Востоке. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно; и если кто с верой приходил к мощам, видел через оконце мощи, причем некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезнями получали исцеление. Приходившему же с маловерием оконце но открывалось, и он не мог видеть мощей, а только гроб.

Так и по кончине святая Ольга проповедовала вечную жизнь и воскресение, наполняя радостью верующих и вразумляя неверующих.

Сбылось ее пророчество о злой кончине сына. Святослав, как сообщает летописец, был убит печенежским князем Курей, который отсек голову Святослава и из черепа сделал себе чашу, оковал золотом и во время пиров пил из нее.

Исполнилось и пророчество святой о земле Русской. Молитвенные труды и дела святой Ольги подтвердили величайшее деяние ее внука святого Владимира (память 15 (28) июля) — Крещение Руси. Образы святых равноапостольных Ольги и Владимира, взаимно дополняя друг друга, воплощают материнское и отеческое начало русской духовной истории.

Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его просвещение светом Христовой веры.

Языческое имя Ольги соответствует мужскому Олег (Хельги), что означает «святой». Хотя языческое понимание святости отличается от христианского, но оно предполагает в человеке особый духовный настрой, целомудрие и трезвление, ум и прозорливость. Раскрывая духовное значение этого имени, народ Олега назвал Вещим, а Ольгу — Мудрой. Впоследствии святую Ольгу станут называть Богомудрой, подчеркивая ее главный дар, ставший основанием всей лествицы святости русских жен — премудрость. Сама Пресвятая Богородица — Дом Премудрости Божией — благословила святую Ольгу на ее апостольские труды. Строительство ею Софийского собора в Киеве — матери городов Русских — явилось знаком участия Божией Матери в Домостроительстве Святой Руси. Киев, т.е. христианская Киевская Русь, стала третьим Жребием Божией Матери по Вселенной, и утверждение этого Жребия на земле началось через первую из святых жен Руси — святую равноапостольную Ольгу.

Христианское имя святой Ольги — Елена (в переводе с древнегреческого «Факел»), стало выражением горения ее духа. Святая Ольга (Елена) приняла духовный огонь, который не угас во всей тысячелетней истории Христианской России.

Многие факты из жизни одной из самых великих правительниц Руси и до сегодня неизвестны. Княгиня Ольга, краткая биография которой имеет множество «белых пятен», и сегодня является одной из самых одиозных персон

Происхождение княгини Ольги

Историки и исследователи жизни и деятельности Ольги и сегодня не пришли к единому мнению о ее происхождении. Несколько источников тех лет дают разные сведения о происхождении будущей жены великого князя Игоря.

Так, один из признанных источников тех времен — «Повесть временных лет» — указывает, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой не дает точных данных о ее родителях, была привезена из Пскова.

Другой источник — «Житие княгини Ольги» — утверждает, что родилась она на Псковской земле, в деревне Выбуты. простолюдинкой, именно поэтому имена ее родителей остались неизвестными.

Иокимовская летопись упоминает, что будущая жена князя Киевского была знатного рода Изборских, а корни ее уходят к варягам.

Еще одна версия: Ольга — дочь

Замужество

Знакомство Игоря с будущей женой также окутано массой неточностей и загадок. В «Житии» сказано, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой иногда противоречиво подается в разных источниках, познакомилась со своим будущим мужем в Пскове, где князь охотился. Ему было нужно перебраться через реку, и, увидев лодку, Игорь сел в нее. После князь обнаружил, что его паромщик — прекрасная девушка. На все ухаживания своего пассажира она отвечала отказом. А когда настало время выбирать князю невесту, он вспомнил девушку в лодке и послал за ней гонцов с предложением руки и сердца. Так стала женой русского Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой с этих пор прослеживается более четко, была хорошей и мудрой женой. Уже в скором времени родила она Игорю сына — Святослава.

Убийство князя Игоря

Князь Игорь был великим завоевателем, он постоянно совершал набеги со своей дружиной на соседние земли, собирая дань со слабых племен. Один из таких походов стал для русского князя роковым. В 945 году Игорь с дружиной отправился к соседним древлянам за положенной данью. Забрав множество богатств, разрушив деревни и надругавшись над местным населением, русичи отправились домой. Однако на обратном пути князь с малым количеством воинов решил вернуться и вновь ограбить древлянские земли. Но местные мужчины, убедившись, что князь идет с малым войском, напали на него и убили.

Месть древлянам

Узнав о смерти мужа от рук древлян, долго горевала Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой описана в «Повести временных лет», оказалось мудрой женой и правительницей. По обычаям того времени была приемлема Естественно, Ольга не могла обойти эту традицию. Собрав дружину, Она стала выжидать. Вскоре пришли послы от древлян с предложением свадьбы ради объединения русских и древлянских земель. Княгиня согласилась — в этом и состояла ее месть.

Доверчивые древляне поверили ей, зашли в столицу, но были схвачены, брошены в яму и засыпаны землей. Так, часть самых смелых и отважных древлян была уничтожена. Вторая партия послов была также умерщвлена хитростью — их сожгли в бане. Когда Ольга с дружиной подошла к вратам Искоростеня, главного города древлян, под предлогом справить тризну (поминки) по князю она опоила своих врагов, а дружина изрубила их. По свидетельствам летописцев, около пяти тысяч древлян полегло тогда.

В 946 году княгиня с войском отправилась в древлянские земли, разрушила их, собрала подати и установила обязательный, фиксированный размер налога, но занять Искоростень ей так и не удалось. Город был неприступен. Тогда Ольга сожгла город дотла с помощью голубей и воробьев, привязав к их лапкам горящую ткань. Школьникам рассказывают, кто такая княгиня Ольга. Краткая биография для детей младших классов опускает полную историю мести. В основном уделяется внимание годам ее правления и принятию христианской веры.

Княгиня Ольга: краткая биография, годы правления

После смерти Игоря преемником стал их сын Святослав, но фактически вся власть была сосредоточена в руках его матери, и пока он был юным, и после его совершеннолетия. Святослав был воином, и основное свое время проводил в походах. Благоустройством земель и подконтрольных территорий занималась княгиня Ольга. Краткая биография правительницы свидетельствует о том, что эта женщина основала несколько городов, в том числе Псков. Повсюду она облагораживала свои земли, возводила вокруг крупных селений стены, строила храмы в честь христианских святых. В годы правления Ольги чрезмерные подати были заменены фиксированными сборами.

Внешняя политика княгини также заслуживает внимания. Ольга укрепила связи с Германией и Византией. Способствовало этому, прежде всего, принятие ею христианской веры.

Крещение княгини Ольги

Первой ласточкой христианства на русской земле названа княгиня Ольга. Краткая биография для 4 класса особое внимание уделяет этому событию. В письменных источниках прошлых лет отсутствует единая дата принятия княгиней христианства. Некоторые называют 955 год, другие — 957 год.

Посетив Константинополь, Ольга не только крестилась в христианской вере, но и возобновила торговые договоры, подписанные еще ее покойным мужем. Крестили княгиню сам VII и священник Феофилакт. Нарекли ее Еленой (по христианскому обычаю).

Вернувшись домой, Ольга всячески пыталась приобщить к новой вере своего сына Святослава, но князь не проникся этой идеей и остался язычником, боясь осуждения дружины. И тем не менее, матери он не запрещал строить соборы и церкви. Ольга оставалась в Киеве, активно участвовала в воспитание внуков. Возможно, именно этот факт привел к тому, что сын Святослава, Владимир, в 988 году крестил Русь, тем самым объединив ее.

В 968 году печенеги напали на Русскую землю. Ольга находилась в осажденной столице вместе с внуками. Она послала гонца за Святославом, который в это время находился в очередном походе. Князь прибыл домой, разбил печенегов, но Ольга попросила сына не планировать очередной поход, так как тяжело хворала и предчувствовала близкий конец. В 969 году княгиня Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду. Легенда гласит, что мощи великой княгини были нетленными.

В XVI веке Ольга была причислена к лику святых.

Княгиня ольга — биография, информация, личная жизнь. Правление княгини Ольги (кратко)

Василиса Иванова

Время на чтение: 11 минут

А А

Загадочная личность княгини Ольги породила немало легенд и домыслов. Одни историки представляют ее жестокой валькирией, прославившейся в столетиях своей ужасной местью за убийство мужа. Другие же рисуют образ собирательницы земель, истинной православной и святой.

Скорее всего, истина находится посередине. Однако интересно другое: какие свойства характера и жизненные события привели эту женщину к правлению государством? Ведь почти безграничная власть над мужчинами — княгине подчинялось войско, против ее правления не было ни одного бунта — дается не каждой женщине. А славу Ольги трудно недооценивать: святую равноапостольную, единственную из русских земель, почитают и христиане, и католики.

Происхождение Ольги: вымысел и реальность

Существует множество версий происхождения княгини Ольги. Точная дата ее рождения неясна, остановимся на официальной версии — 920 г.

Также неизвестно и о ее родителях. Наиболее ранние исторические источники — «Повесть временных лет» и «Степенная книга» (XVI в.) — рассказывают, что Ольга была из незнатного рода варягов, осевших в окрестностях Пскова (деревня Выбуты).

Более поздний исторический документ «Типографская летопись» (XV в.) повествует, что девочка была дочерью Вещего Олега, воспитателя ее будущего мужа князя Игоря.

Одни историки уверены в знатном славянском происхождении будущей правительницы, изначально носившей имя Прекраса. Другие усматривают ее болгарские корни, якобы Ольга была дочерью князя-язычника Владимира Расате.

Видео: Княгиня Ольга

Тайну детства княгини Ольги немного приоткрывает ее первое появление на сцене исторических событий в момент знакомства с князем Игорем.

Наиболее красивая легенда об этой встрече описана в «Степенной книге»:

Князь Игорь, переправлявшийся через реку, разглядел в лодочнике красивую девушку. Однако его домогательства были сразу пресечены.

Согласно легендам, Ольга ответила: «Пусть я молода и незнатна, и одна здесь, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание».

Из этой истории можно сделать вывод, что, во-первых, будущая княгиня была очень красивой. Ее прелести запечатлели некоторые историки и живописцы: юная красавица с изящным станом, васильковыми глазами, ямочками на щеках и толстой косой соломенных волос. Красивый образ получился и у ученых, воссоздавших портрет княгини по ее мощам.

Второе, что следует отметить — это полное отсутствие легкомысленности и светлый ум у девочки, которой на момент встречи с Игорем было всего 10-13 лет.

К тому же, в некоторых источниках указано, что будущая княгиня знала грамоту и несколько языков, что явно не соответствует крестьянским корням.

Косвенно подтверждает благородное происхождение Ольги и тот момент, что Рюриковичи хотели укрепить свою власть, и безродный брак им был не нужен — а ведь у Игоря был широкий выбор. Князь Олег уже давно искал невесту для своего наставника, но ни одна из них не вытеснила образ строптивой Ольги из мыслей Игоря.

Ольга: образ жены князя Игоря

Союз Игоря и Ольги был вполне благополучным: князь совершал походы на соседние земли, а его любящая жена ожидала мужа и управляла делами княжества.

Полное доверие в паре подтверждают и историки.

«Иоакимовская летопись» гласит, что «были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил».

Одно лишь омрачало брак — отсутствие детей. Вещий Олег, принесший многочисленные человеческие жертвы языческим богам во имя рождения наследника у князя Игоря, так и умер, не дождавшись счастливого момента. Со смертью Олега княгиня Ольга потеряла и свою новорожденную дочь.

В дальнейшем, потеря младенцев стала привычной, все дети не доживали до года. Лишь через 15 лет брака княгиня родила здорового, крепкого сына Святослава.

Смерть Игоря: страшная месть княгини Ольги

Первый поступок княгини Ольги в роли правительницы, увековеченный в летописях, наводит ужас. Древляне, не желавшие платить дань, захватили — и буквально разорвали плоть Игоря, привязав его к двум согнутым молодым дубам.

К слову, подобная казнь в те времена считалась «привилегированной».

В один момент Ольга стала вдовой, матерью 3-летнего наследника — и фактически правителем государства.

Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря. Эскиз, Василий Иванович Суриков

Незаурядный ум женщины проявился и тут, она сразу окружила себя доверенными лицами. В их числе был воевода Свенельд, пользующийся авторитетом в княжеской дружине. Княгине беспрекословно подчинялось войско, а это было необходимо для ее мести за погибшего мужа.

20 послов древлян, прибывших сватать Ольгу за своего владыку, были сначала почетно пронесены в ладье на руках, а потом с ней же — и закопаны заживо. Ярая ненависть женщины была налицо.

Наклонясь над ямой, Ольга спросила у несчастных: «Хороша ли вам честь?»

Этим не закончилось, и княгиня затребовала к себе более знатных сватов. Истопив для них баню, княгиня приказала их сжечь. После столь дерзких поступков, Ольга не побоялась мести в свой адрес, и отправилась в земли древлян, чтобы совершить тризну на могиле усопшего мужа. Опоив 5 тысяч воинов противника во время языческого ритуала, княгиня приказала их всех перебить.

Дальше — хуже, и мстительная вдова осадила древлянскую столицу Искоростень. Прождав сдачи города все лето, и потеряв терпение, Ольга в очередной раз прибегла к хитрости. Попросив «легкую» дань — по 3 воробья с каждого дома, — княгиня приказала привязать к лапам птиц горящие ветки. Птицы летели к своим гнездам — и в результате сожгли весь город.

Поначалу покажется, что такая жестокость говорит о неадекватности женщины, даже с учетом потери любимого мужа. Однако следует понимать, что в те времена, чем яростнее была месть, тем больше уважали нового правителя.

Своим хитрым и жестоким поступком Ольга утвердила свою власть в войске и добилась уважения народа, отказавшись от нового замужества.

Мудрая правительница Киевской Руси

Угроза хазар с юга и варягов с севера требовала укрепления княжеской власти. Ольга, объездив даже дальние свои уделы, разделила земли на участки, установила четкий порядок сбора дани и посадила управлять своих людей, тем самым предотвратив негодование народа.

К этому решению ее сподвиг опыт Игоря, дружины которого грабили по принципу «сколько смогут унести».

Именно за умение управлять государством и предупреждать проблемы княгиню Ольгу в народе называли премудрой.

Хотя официальным властителем считался сын Святослав, фактическим управлением Русью занималась сама княгиня Ольга. Святослав пошел по стопам отца, и занимался исключительно военной деятельностью.

Во внешней политике перед княгиней Ольгой встал выбор между хазарами и варягами. Однако мудрая женщина избрала свой путь, и обратилась в сторону Царьграда (Константинополя). Греческое направление внешнеполитических устремлений было выгодно Киевской Руси: развивалась торговля, а люди обменивались культурными ценностями.

Пробыв в Царьграде около 2 лет, русская княгиня более всего была поражена богатым убранством византийских храмов и роскошью каменных зданий. По возвращении на родину, Ольга начнет повсеместное строительство дворцов и церквей из камня, в том числе — в новгородских и псковских владениях.

Первыми она построила городской дворец в Киеве и собственный загородный терем.

Крещение и политика: все во благо Государства

К христианству Ольгу склонила семейная трагедия: языческие боги долгое время не желали ей даровать здорового младенца.

Одна из легенд гласит, что княгине в мучительных снах виделись все убитые ею древляне.

Осознав свою тягу к православию, и поняв, что это выгодно для Руси, Ольга решила принять крещение.

В «Повести временных лет» описана история, когда, император Константин Багрянородный, плененный красотой и умом русской княгини, предложил ей руку и сердце. Опять прибегнув к женской хитрости, Ольга попросила византийского императора участвовать в крещении, а после церемонии (княгиню нарекли Еленой) заявила о невозможности брака между крестным отцом и крестницей.

Однако эта история, скорее, народная выдумка, по некоторым данным на тот момент женщине было уже за 60 лет.

Как бы то ни было, княгиня Ольга заполучила себе мощного союзника, не преступив рамки собственной свободы.

В скором времени император захотел подтверждения дружбы между государствами в виде присланных из Руси войск. Правительница отказала — и отправила послов к сопернику Византии, королю немецких земель Оттону I. Такой политический шаг показал всему миру независимость княгини от любых — даже великих — покровителей. Дружба с германским королем не получилась, приехавший в Киевскую Русь Оттон поспешно бежал, поняв притворство русской княгини. А вскоре в Византию к новому императору Роману II отправились русские дружины, но уже как знак доброй воли правительницы Ольги.

Сергей Кириллов. Княгиня Ольга. Крещение Ольги

Вернувшись на родину, Ольга встретила яростное сопротивление перемене ее вероисповедания от собственного сына. Святослав «высмеивал» христианские ритуалы. На тот момент, в Киеве уже была православная церковь, однако практически все население было языческим.

Мудрость потребовалась Ольге и в этот момент. Она сумела остаться уверовавшей христианкой и любящей матерью. Святослав так и остался язычником, хотя в дальнейшем относился к христианам достаточно терпимо.

К тому же, избежав раскола в стране ненавязыванием своей веры населению, княгиня одновременно приблизила момент крещения Руси.

Наследие княгини Ольги

Перед смертью княгиня, жалуясь на свои болезни, смогла обратить внимание сына на внутреннее управление княжеством, осаждаемым печенегами. Святослав, только что вернувшийся из болгарской военной кампании, отложил новый поход в Переяславец.

Княгиня Ольга умерла в 80 лет, оставив сыну крепкую страну и мощное войско. Женщина приняла причастие от своего священника Григория и запретила проводить языческую поминальную тризну. Похороны прошли по православному обряду погребения в землю.

Уже внук Ольги, князь Владимир перенес ее мощи в новую киевскую церковь Святой Богородицы.

Со слов, записанных очевидцем тех событий монахом Иаковом, тело женщины осталось нетленным.

История не предоставляет нам явных фактов, подтверждающих особую святость великой женщины, за исключением ее невероятной преданности мужу. Однако княгиню Ольгу почитали в народе, а ее мощам приписывали разные чудеса.

В 1957 г. Ольга была названа равноапостольной, ее жизнь по святости приравнивалась к жизни апостолов.

Сейчас святую Ольгу почитают как покровительницу вдов и защитницу новообращенных христиан.

Дорога к славе: уроки Ольги нашим современницам

Анализируя, скупые и рознящиеся сведения исторических документов, можно сделать определенные выводы. Эта женщина не была «мстительным монстром». Ее ужасающие поступки в начале правления продиктованы исключительно традициями того времени и силой горя вдовы.

Хотя нельзя списывать со счетов, что подобное может совершить только очень крепкая духом женщина.

Княгиня Ольга, несомненно, была великой женщиной, и достигла высот власти, благодаря своему аналитическому складу ума и мудрости. Не боясь перемен и подготовив надежный тыл из преданных соратников, княгиня смогла избежать раскола государства — и сделала многое для его процветания.

При этом женщина никогда не предавала собственные принципы и не позволяла ущемлять собственную свободу.

Имя: Княгиня Ольга (Olga)

Дата рождения: 920 года

Возраст: 49 лет

Место рождения: Выбуты, Псковская область

Место смерти: Киев

Деятельность: княгиня Киевская

Семейное положение: вдова

Княгиня Ольга — биография

В истории древней Руси есть безусловные герои и героини, жизнеописания которых основаны лишь на сохраненных летописями легендах. Самая загадочная из таких легенд связана с княгиней Ольгой. Дата ее рождения, происхождение и даже имя остаются предметом споров, а многие ее подвиги не согласуются с присвоенным ей званием святой.

Впервые Ольга появилась на страницах истории в 903 году. «Повесть временных лет» сохранила об этом скупое упоминание: «Игореви же възрасташю… и приведоша ему жену от Плескова, именем Олгу». Речь идет об Игоре, сыне Рюрика, который еще не был тогда киевским князем — этот титул носил его воспитатель Олег Вещий. Позже родилась красивая легенда о том, что в псковских краях Ольга была перевозчицей.

Однажды на охоте Игорю понадобилось переправиться через реку, и он подозвал лодку, которой управляла красивая девушка. На середине пути любвеобильный княжич начал говорить ей нескромные речи, но девушка ответила: «Зачем смущаешь меня, княже? Пусть я молода и незнатна, но знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание!» Устыдившийся Игорь щедро заплатил перевозчице и простился с ней. А потом, когда пришла ему пора вступить в брак, вспомнил о псковитянке и взял ее в жены.

В другом предании Ольга до замужества звалась Прекрасой или Преславой, а новое имя получила в честь Олега, устроившего ее брак с Игорем. И была она вовсе не перевозчицей, а знатной особой, внучкой легендарного новгородского князя Гостомысла. Это больше похоже на правду — княжеские браки уже тогда заключались по расчету, а «варяжскому гостю» Игорю требовалось как можно прочнее утвердить свою власть в русских землях. Однако, по летописным данным, отец Игоря Рюрик умер в 879 году, и значит, в момент свадьбы «юноше» Игорю было уже лет тридцать, а Ольга, если верить той же летописи, родила первенца Святослава только в 942 году, то есть, когда ей было… больше 55 лет.

Скорее всего, брак Игоря и Ольги состоялся гораздо позже летописной даты, а сама княгиня родилась около 920 года. Но Игорю в это время все равно было далеко за сорок. Почему он не женился раньше? А если был женат, то куда девались его наследники? Ответов может быть два. Игорь вполне мог быть не сыном Рюрика, а самозванцем, ставленником хитроумного Олега. Возможно, как водилось у язычников, у Игоря были другие жены и дети, но Ольга сумела убрать их с дороги. То и другое недоказуемо, хотя в летописи упоминаются имена княжеских родственников, исчезнувших неведомо куда. Правда, это происходило уже после того, как Игорь в 912 году стал князем Киева, сменив загадочно погибшего Олега.

Вероятно, именно тогда, чтобы укрепить свою власть, он и женился на Ольге. И она отнюдь не была простой перевозчицей — тем более из Пскова, которого, по данным археологов, в то время еще не существовало. Летописное имя Пскова «Плесков» очень похоже на название первой болгарской столицы Плиски (Плисковы). Болгария в X веке была хорошо известна русским, населена родственным славянским народом и управлялась Симеоном, который в 919 году принял титул царя.

Он вполне мог в знак дружбы выдать свою дочь или племянницу за киевского князя — иначе почему позже сын Ольги Святослав считал Болгарию своей «отчиной»? Когда он пришел туда с войском, страна покорилась ему без боя — не потому ли, что болгары считали молодого князя своим по крови? Кроме того, Ольгу до замужества звали Преславой -это болгарское имя, ставшее позже названием новой столицы страны. Болгарское слово «боярин» также вошло в обиход на Руси со времен Ольги и Святослава, как и имя Борис, принадлежавшее отцу царя Симеона. Второго сына Ольги назвали Глебом — это имя тоже пришло из Болгарии.

И все же утверждать со стопроцентной уверенностью, что Ольга — болгарская княжна, невозможно. В болгарских летописях нет ее имени, как и упоминания о свадьбе царской родственницы с киевским князем. Да и поведением княгиня напоминает не мягких славянок, а суровых норманнских валькирий. Но болгарская версия кажется самой вероятной — еще и потому. что болгары, в отличие от русичей и скандинавов, уже были православными, а Ольга испытывала глубокую тягу к этой религии.

Все долгое правление Игоря Ольга оставалась в тени своего мужа. Однако, пока князь пропадал в дальних походах, именно ей приходилось заниматься повседневными делами страны. И в 945 году, когда Игорь погиб от рук древлян, вопрос о власти в Киеве не обсуждался — она была целиком сосредоточена в руках Ольги, выступавшей от имени малолетнего сына Святослава.

Чем была Русь в тот период, по летописям судить трудно. Племенные княжества, из которых она состояла, весьма условно подчинялись Киеву. Только во время ежегодного «полюдья» — сбора дани — они проявляли покорность князю. Или непокорность, как древляне: когда Игорь захотел собрать с них дополнительную дань, они сказали знаменитую фразу: «Если не убьем его, то всех нас погубит». Князь, победитель Византии, никак не ожидал сопротивления от малочисленного лесного племени и легко попался в ловушку. Греки, узнав о его гибели «в деревех» (то есть у древлян), сочинили легенду о том, что князя привязали за ноги к молодым деревьям и так разорвали надвое.

Убив князя, древляне решили завладеть его женой и всем имуществом. Это было в обычае тех времен, но Ольга этих обычаев не признавала.
Встретив в Киеве древлянских послов, прибывших сватать ее за князя Мала, она велела бросить их в яму и закопать живьем. Недогад ливые древляне прислали второе посольство, которое Ольга заперла в бане и удушила паром. После чего в память о муже устроила пир для знатных древлян и перебила их. Потом отправилась с войском в поход на древлянскую столицу Искоростень, взяв с собой трехлетнего Святослава.

Осадив город, она потребовала у жителей дань — по три голубя со двора. Получив птиц, она привязала к ним горящие факелы и запустила обратно в город, и они сожгли Искоростень со всеми его жителями. Выживших древлян Ольга отдала в рабство, а их земли раздала приближенным. Вместе со своими подданными погиб князь Мал, и в Древлянской земле был посажен киевский наместник. После чего Ольга со всей возможной энергией занялась обустройством остальных своих владений, устроив по всей Руси пункты сбора дани — погосты.

Отныне посыльным Ольги уже не нужно было разъезжать по владениям, выбивая с подданных налоги — их доставляли самостоятельно, что было проще и безопаснее. Впрочем, княгиня старалась сделать дань не слишком тяжелой. Автор жития Ольги подчеркнул, что она сама «обиходяще всю Руськую землю, дани и уроки льгкы уставляющи».

Во внешней политике княгиня тоже предпочитала действовать мягко. Хазария, у которой Русь еще недавно находилась в подчинении, была занята войной с Арабским халифатом. Можно было не опасаться и скандинавских викингов, все силы которых были брошены на набеги в Англию и Францию. Оставалась Византия, не допускавшая русских к черноморским торговым путям. В 955 году Ольга отправилась с визитом в Константинополь. Император Константин VII Багрянородный, по рассказу летописца, «видев добру сушу зело лицеем и смышлену», предложил стать ее крестным отцом. Ольга согласилась, а после крещения, когда Константин вдруг предложил ей руку и сердце, она заявила, что он крестил ее и назвал дочерью, поэтому брак с ней будет кровосмешением. Император был вынужден признать: «Переклюкала (перехитрила) мя еси, Ольга».

Конечно, это легенда, сочиненная, чтобы подчеркнуть независимость русской княгини, наотрез отказавшейся признать верховную власть своего «крестного отца». Однако сам факт визита Ольги в Константинополь не подлежит сомнению. Император Константин упоминает о нем в книге «Об управлении империей», ничего не говоря о своем «сватовстве» — ведь он в то время был счастливо женат на Елене Лакапине, родившей ему четверых детей.

В Киев Ольга вернулась вместе с православными священниками, начавшими внедрять на Руси христианство. Княгиня мудро рассудила, что новая вера сможет сплотить государство куда лучше, чем языческие племенные верования. По некоторым данным, вскоре в Киеве появился первый христианский храм. Предположительно, его воздвигли в пригородном Вышгороде, где находилась укрепленная княжеская резиденция. Сам Киев тогда состоял из нескольких слобод, населенных хазарами, варягами, славянами и прочим разноязыким населением, которому еще только предстояло слиться в единую древнерусскую народность. Этому немало способствовала княгиня с ее христианским пафосом, не различавшим, по завету Евангелия, «ни эллина, ни иудея».

К огорчению Ольги, сын Святослав не разделял ее христианских настроений. Все свое время юноша проводил с дружинниками в буйных удовольствиях — пирах, охоте и военных играх. Она пыталась научить сына основам веры, говоря: «Я познала Бога, сын мой, и радуюсь, если и ты познаешь — будешь радоваться». Он отвечал: «Как мне одному принять новую веру, если дружина моя станет надо мною смеяться?» А потом и вовсе рассердился и перестал слушать проповеди матери. В 965 году он отважился выступить против непобедимых прежде хазар, ослабленных постоянными войнами. Поход закончился неожиданной победой — пала хазарская столица Белая Вежа (Саркел). В глазах соседей Русь окончательно утвердилась как независимое государство.

Это укрепление Руси привело к охлаждению в отношениях Ольги с Византией. Еще раньше ее «жених» Константин попросил у нее обещанных по договору воинов, и Ольга ответила: «Если так же постоишь у меня в Почайне, как я в Суду, то тогда дам тебе». Сравнив киевскую речку Почайну с константинопольской гаванью, княгиня высказала претензии на свое равенство с императором. Но он стерпел обиду и, видимо, договорился с «невестой» — во всяком случае, русские отряды с тех пор участвовали на стороне Византии во многих войнах.

Но Ольга не слишком доверяла грекам и в 959 году отправила посольство к императору Священной Римской империи Оттону I. Тот послал на Русь католических миссионеров во главе с епископом Адальбертом, но их встретил в Киеве холодный прием. Ольга быстро поняла, что жесткий духовный контроль Папы может ограничить власть киевских князей куда сильнее, чем мягкое воздействие со стороны православной Византии, и выдворила папских представителей.

Но и с Константинополем мира не было. В 967 году князь Святослав отправился в поход на Болгарию и стал серьезно угрожать греческим владениям и самому Константинополю. Новый император Никифор II Фока принял меры — подкупил печенежских вождей, попросив их напасть на Русь. Печенеги с большим войском подступили к стенам Киева, где находилась Ольга с внуками. К тому времени Святослав успел жениться на княжне Предславе, родившей ему сыновей Ярополка и Олега. Еще одного сына, Владимира, князю родила ключница Малуша.

Защитой Киева руководила Ольга. Когда город стал изнемогать от голода, она нашла отрока, знающего печенежский язык, и послала его за подмогой. Проходя через вражеский лагерь с уздечкой, юноша спрашивал, не видел ли кто коня. Лишь когда отрок бросился в Днепр и поплыл, печенеги поняли свою ошибку и открыли стрельбу из луков. Киевлянин сумел перебраться на другой берег, где стоял отряд, не принявший участия в походе Святослава. Пока отряд пробивался в город, Ольга сумела отправить к сыну гонца с горькими словами: «Ты, князь, ищешь чужой земли. Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери и детей своих?» Получив это известие, Святослав с дружиной поспешил в Киев и прогнал печенегов.

Напряжение сил во время осады оказалось д ля Ольги роковым. Ей было если и не семьдесят лет. как следует из летописного рассказа, то около пятидесяти, для того времени -глубокая старость. Летом 969 года она заболела, и князь отложил очеред ной поход в Болгарию. чтобы проводить мать в последний путь. Она умерла 11 июля, и «плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте». Ольга завещала не совершать над ней языческой тризны, а похоронить по православному обряду. Автор «Повести временных лет» завершает рассказ о княгине словами: «Была она пред возвестницей христианской земле, как денница пред солнцем, как заря перед рассветом, и светилась среди язычников, как жемчуг в грязи».

В 1000 году князь Владимир, после братоубийственной распри сменивший погибшего от руки печенегов отца, приказал перенести останки Ольги в киевскую Десятинную церковь. Сразу же по Руси разнеслись слухи о чудесах: если кто-нибудь приходил к гробнице княгини с твердой верой, оконце на верху саркофага открывалось, и оттуда изливался чудесный свет. У гробницы совершилось немало исцелений, и скоро Церковь признала Ольгу святой и равноапостольной. Когда совершилась ее официальная канонизация, неизвестно, но долгое время княгиня была любимой русской святой. Жестокая месть древлянам забылась, зато помнились «льгкы дани», милостыня и подвиги благочестия. Кем бы ни была Ольга — болгарской княжной, псковской простолюдинкой или северной валькирией — она сполна утолила тягу народа к власти милостивой, пусть карающей, но справедливой. Такой и осталась в памяти народа.

Многие факты из жизни одной из самых великих правительниц Руси и до сегодня неизвестны. Княгиня Ольга, краткая биография которой имеет множество «белых пятен», и сегодня является одной из самых одиозных персон

Происхождение княгини Ольги

Историки и исследователи жизни и деятельности Ольги и сегодня не пришли к единому мнению о ее происхождении. Несколько источников тех лет дают разные сведения о происхождении будущей жены великого князя Игоря.

Так, один из признанных источников тех времен — «Повесть временных лет» — указывает, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой не дает точных данных о ее родителях, была привезена из Пскова.

Другой источник — «Житие княгини Ольги» — утверждает, что родилась она на Псковской земле, в деревне Выбуты. простолюдинкой, именно поэтому имена ее родителей остались неизвестными.

Иокимовская летопись упоминает, что будущая жена князя Киевского была знатного рода Изборских, а корни ее уходят к варягам.

Еще одна версия: Ольга — дочь

Замужество

Знакомство Игоря с будущей женой также окутано массой неточностей и загадок. В «Житии» сказано, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой иногда противоречиво подается в разных источниках, познакомилась со своим будущим мужем в Пскове, где князь охотился. Ему было нужно перебраться через реку, и, увидев лодку, Игорь сел в нее. После князь обнаружил, что его паромщик — прекрасная девушка. На все ухаживания своего пассажира она отвечала отказом. А когда настало время выбирать князю невесту, он вспомнил девушку в лодке и послал за ней гонцов с предложением руки и сердца. Так стала женой русского Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой с этих пор прослеживается более четко, была хорошей и мудрой женой. Уже в скором времени родила она Игорю сына — Святослава.

Убийство князя Игоря

Князь Игорь был великим завоевателем, он постоянно совершал набеги со своей дружиной на соседние земли, собирая дань со слабых племен. Один из таких походов стал для русского князя роковым. В 945 году Игорь с дружиной отправился к соседним древлянам за положенной данью. Забрав множество богатств, разрушив деревни и надругавшись над местным населением, русичи отправились домой. Однако на обратном пути князь с малым количеством воинов решил вернуться и вновь ограбить древлянские земли. Но местные мужчины, убедившись, что князь идет с малым войском, напали на него и убили.

Месть древлянам

Узнав о смерти мужа от рук древлян, долго горевала Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой описана в «Повести временных лет», оказалось мудрой женой и правительницей. По обычаям того времени была приемлема Естественно, Ольга не могла обойти эту традицию. Собрав дружину, Она стала выжидать. Вскоре пришли послы от древлян с предложением свадьбы ради объединения русских и древлянских земель. Княгиня согласилась — в этом и состояла ее месть.

Доверчивые древляне поверили ей, зашли в столицу, но были схвачены, брошены в яму и засыпаны землей. Так, часть самых смелых и отважных древлян была уничтожена. Вторая партия послов была также умерщвлена хитростью — их сожгли в бане. Когда Ольга с дружиной подошла к вратам Искоростеня, главного города древлян, под предлогом справить тризну (поминки) по князю она опоила своих врагов, а дружина изрубила их. По свидетельствам летописцев, около пяти тысяч древлян полегло тогда.

В 946 году княгиня с войском отправилась в древлянские земли, разрушила их, собрала подати и установила обязательный, фиксированный размер налога, но занять Искоростень ей так и не удалось. Город был неприступен. Тогда Ольга сожгла город дотла с помощью голубей и воробьев, привязав к их лапкам горящую ткань. Школьникам рассказывают, кто такая княгиня Ольга. Краткая биография для детей младших классов опускает полную историю мести. В основном уделяется внимание годам ее правления и принятию христианской веры.

Княгиня Ольга: краткая биография, годы правления

После смерти Игоря преемником стал их сын Святослав, но фактически вся власть была сосредоточена в руках его матери, и пока он был юным, и после его совершеннолетия. Святослав был воином, и основное свое время проводил в походах. Благоустройством земель и подконтрольных территорий занималась княгиня Ольга. Краткая биография правительницы свидетельствует о том, что эта женщина основала несколько городов, в том числе Псков. Повсюду она облагораживала свои земли, возводила вокруг крупных селений стены, строила храмы в честь христианских святых. В годы правления Ольги чрезмерные подати были заменены фиксированными сборами.

Внешняя политика княгини также заслуживает внимания. Ольга укрепила связи с Германией и Византией. Способствовало этому, прежде всего, принятие ею христианской веры.

Крещение княгини Ольги

Первой ласточкой христианства на русской земле названа княгиня Ольга. Краткая биография для 4 класса особое внимание уделяет этому событию. В письменных источниках прошлых лет отсутствует единая дата принятия княгиней христианства. Некоторые называют 955 год, другие — 957 год.

Посетив Константинополь, Ольга не только крестилась в христианской вере, но и возобновила торговые договоры, подписанные еще ее покойным мужем. Крестили княгиню сам VII и священник Феофилакт. Нарекли ее Еленой (по христианскому обычаю).

Вернувшись домой, Ольга всячески пыталась приобщить к новой вере своего сына Святослава, но князь не проникся этой идеей и остался язычником, боясь осуждения дружины. И тем не менее, матери он не запрещал строить соборы и церкви. Ольга оставалась в Киеве, активно участвовала в воспитание внуков. Возможно, именно этот факт привел к тому, что сын Святослава, Владимир, в 988 году крестил Русь, тем самым объединив ее.

В 968 году печенеги напали на Русскую землю. Ольга находилась в осажденной столице вместе с внуками. Она послала гонца за Святославом, который в это время находился в очередном походе. Князь прибыл домой, разбил печенегов, но Ольга попросила сына не планировать очередной поход, так как тяжело хворала и предчувствовала близкий конец. В 969 году княгиня Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду. Легенда гласит, что мощи великой княгини были нетленными.

В XVI веке Ольга была причислена к лику святых.

История знает много случаев, когда женщины становились во главе государств и делали их сильными и процветающими. Одной из таких правительниц являлась Ольга — княгиня Киевская. О её жизни известно немного, однако и из того, что удалось о ней узнать, можно понять, насколько мудрой и благоразумной была эта женщина. Главной заслугой Ольги историки называют то, что в годы её правления Киевская Русь стала одним из сильнейших государств своего времени.

Дата и место рождения Ольги

Неизвестно точно, когда родилась княгиня Киевская Ольга. Биография её дошла до наших дней только фрагментарно. Историки предполагают, что будущая княгиня появилась на свет приблизительно в 890 г., так как в Степенной книге есть упоминание, что скончалась она в возрасте 80 лет, а дата её смерти известна — это 969 г. Древние летописи называют разные места её рождения. По одной из версий, она была родом из-под Пскова, по другой — из Изборска.

Версии о происхождении будущей княгини

Существует легенда, согласно которой Ольга появилась на свет в простой семье, и с ранних лет работала перевозчицей на речке. Именно там с ней и познакомился Киевский князь Игорь, когда охотился на псковских землях. Ему понадобилось переправиться на другой берег, и он попросил юношу в лодке перевезти его. Присмотревшись поближе, Игорь заметил, что перед ним не молодой человек, а прекрасная хрупкая девушка, облачённая в мужскую одежду. Ею и была Ольга. Князю она очень понравилась и он начал к ней приставать, но получил достойный отпор. Прошло время, настал час Игорю жениться, и он вспомнил о гордой псковской красавице и отыскал её.

Есть легенда, полностью противоречащая предыдущей. Она гласит, что великая княгиня Киевская Ольга происходила из знатного северного рода, а её дедом был знаменитый славянский князь Гостомысл. В древних источниках содержится упоминание, что в ранние годы будущая правительница Руси носила имя Прекраса, а Ольгой стала называться только после свадьбы с Игорем. Такое имя она получила в честь князя Олега, воспитавшего её мужа.

Жизнь Ольги после свадьбы с Игорем

Совсем юной девушкой вышла замуж за Игоря Ольга, княгиня Киевская. Краткая биография, дошедшая до наших дней благодаря «Повести временных лет», гласит, что дата её бракосочетания — 903 год. Супруги поначалу жили раздельно: Ольга управляла Вышгородом, а её муж — Киевом. Кроме неё, у Игоря было ещё несколько жён. Общий ребёнок у супругов появился только в 942 году. Это Святослав — будущий князь Киевской Руси, прославившийся своими успешными военными походами.

Страшная месть княгини

В 945 году Игорь отправился в находящиеся по соседству от Киева древлянские земли за данью и был там убит. Его сыну Святославу было в то время всего 3 года, и он не мог управлять государством, поэтому престол заняла княгиня Ольга. Киевская Русь перешла полностью в её подчинение. Древляне, убившие Игоря, решили, что больше не обязаны платить дань столице. Более того, они захотели женить на Ольге своего князя Мала и таким образом завладеть киевским престолом. Но не тут-то было. Хитрая Ольга заманила послов, которых древляне прислали к ней в качестве сватов, в яму и приказала засыпать их живьём. Безжалостной оказалась княгиня и к следующим древлянским визитёрам. Ольга пригласила их в баню, приказала слугам поджечь её и сжечь гостей заживо. Такой страшной была месть княгини древлянам за смерть супруга.

Но на этом Ольга не успокоилась. Она отправилась на древлянские земли справить тризну (погребальный обряд) на могиле Игоря. С собой княгиня взяла небольшую дружину. Пригласив на тризну древлян, она напоила их, а затем приказала порубить их мечами. Нестор-литописец в «Повести временных лет» указывал, что дружинники Ольги уничтожили тогда около 5 тысяч человек.

Однако даже убийство такого количества древлян показалось киевской княгине недостаточной местью, и она задумала уничтожить их столицу — Искоростень. В 946 году Ольга вместе с малолетним сыном Святославом и дружиной начала военный поход на земли врага. Обступив стены Искоростеня, княгиня велела с каждого двора принести ей по 3 воробья и по 3 голубя. Жители выполнили её приказ, надеясь, что после этого она с войском уйдёт от их города. Ольга приказала привязать к лапам птиц тлеющую сухую траву и отпустить их обратно в Искоростень. Голуби и воробьи полетели к своим гнёздам, и город вспыхнул пламенем. Только после того, как столица древлянского княжества была уничтожена, а его жители убиты или отданы в рабство, княгиня Ольга успокоилась. Месть её оказалась жестокой, однако в те времена это считалось нормой.

Внутренняя и внешняя политика

Если характеризовать Ольгу как правительницу Руси, то, безусловно, она превзошла своего мужа в делах, касающихся внутренней политики государства. Княгине удалось подчинить своей власти непокорные восточнославянские племена. Все зависимые от Киева земли были поделены на административные единицы, во главе которых назначались тиуны (управители). Также она провела налоговую реформу, в результате которой были установлены размеры полюдья, а для его сбора организовались погосты. Ольга начала каменное градостроительство на русских землях. При ней в Киеве были возведены городской дворец и княжеский загородный терем.

Во внешней политике Ольга взяла курс на сближение с Византией. Но при этом княгиня стремилась, чтобы её земли оставались независимыми от этой великой империи. Сближение двух государств привело к тому, что русские войска неоднократно принимали участие в войнах, которые вела Византия.

Принятие Ольгой христианства

Население Древней Руси исповедовало языческую веру, поклоняясь большому количеству божеств. Первой правительницей, способствовавшей распространению на восточнославянских землях христианства, была Ольга. Княгиня Киевская приняла его ориентировочно в 955 г. во время своего дипломатического визита в Византию.
Нестор-литописец описывает крещение Ольги в своей «Повести временных лет». Византийскому императору Константину Багрянородному княгиня очень понравилась, и он захотел на ней жениться. Однако Ольга ответила ему, что христианин не может породниться с язычницей, и для начала он должен её обернуть в новую веру, став, таким образом, её крёстным отцом. Император сделал всё, как она захотела. После обряда крещения Ольга получила новое имя — Елена. Выполнив просьбу княгини, император снова попросил её стать ему женой. Но и в этот раз княгиня не согласилась, мотивируя свой отказ тем, что после крещения Константин стал ей отцом, а она ему — дочерью. Понял тогда византийский правитель, что обхитрила его Ольга, но ничего поделать не смог.

Вернувшись домой, княгиня начала предпринимать попытки распространения христианства на подвластных ей землях. Об этом в древних летописях упоминали современники Ольги. Княгиня Киевская даже пыталась обернуть в христианство своего сына Святослава, однако тот отказывался, считая, что его дружинники будут над ним смеяться. При Ольге христианство на Руси не получило особой популярности, так как славянские племена, исповедовавшие языческую веру, всячески противились крещению.

Последние годы жизни княгини

Принятие христианства изменило Ольгу в лучшую сторону. Она позабыла о жестокости, стала более доброй и милосердной к окружающим. Княгиня много времени проводила в молитвах за Святослава и других людей. Она была правительницей Руси приблизительно до 959 г., так как её подросший сын постоянно находился в военных походах, и ему некогда было заниматься государственными делами. Окончательно Святослав сменил мать на престоле в 964 году. Княгиня умерла 11 июля 969 года. Её останки покоятся в Десятинной церкви. Позднее Ольга была канонизирована как православная святая.

Память об Ольге

Неизвестно, как выглядела Ольга, княгиня Киевская. Фото портретов этой великой женщины и легенды, слагаемые о ней, свидетельствуют о её необычайной красоте, покорившей многих её современников. За годы пребывания при власти Ольге удалось укрепить и возвысить Киевскую Русь, сделать так, чтобы с ней считались другие государства. Память о верной жене князя Игоря навсегда увековечена в живописи, литературных произведениях и кинофильмах. Ольга вошла в мировую историю как мудрая и умная правительница, приложившая много усилий для достижения величия своей державы.

Биография

Княгиня Ольга — правительница Древнерусского государства. Жена Игоря Старого и мать Святослава. Приняла христианство и была признана святой. Она известна также своей административной реформой и местью восставшим древлянам.

Ольга — биография (жизнеописание)

Ольга — исторически засвидетельствованная правительница Древнерусского государства. Приняла власть в Киевской Руси после смерти своего мужа, князя , и осуществляла руководство страной до начала самостоятельного правления своего сына князя Святослава (946 — ок. 964 гг.).

Ольга приступила к управлению государством в нелегких условиях борьбы с сепаратизмом племенных князей, стремившихся отложиться от Киева или даже возглавить Русь вместо династии Рюриковичей. Княгиня подавила восстание древлян и провела в стране административную реформу с целью упорядочения взимания дани Киевом с подчиненных племен. Теперь повсюду местные жители сами в назначенное время свозили дань определенного объема («уроки») в специальные пункты — станы и погосты. Здесь же постоянно находились представители великокняжеской администрации. Успешной была и ее внешнеполитическая деятельность. Активные дипломатические отношения с Византией и Германией привели к признанию Руси субъектом международного права, а ее самой — равной другим государям. От системы военный поход — мирный договор Ольга перешла к выстраиванию долгосрочных конструктивных взаимоотношений с другими государствами.

Княгиня Ольга первой из правящих киевских князей приняла христианство задолго до официального крещения Древнерусского государства и впоследствии была признана святой и равноапостольной.

Княжеского рода или дочь перевозчика?

Происхождение великой киевской княгини Ольги в силу противоречивости информации русских источников неоднозначно трактуется исследователями. Житие святой Ольги свидетельствует о ее незнатном происхождении, она проживала в деревне Выбуты недалеко от . И согласно другим источникам она была дочерью простого лодочника. Когда Ольга перевозила через реку Игоря, она так понравилась князю, что он потом решил взять её в жены.

Но вот в Типографской летописи передана версия «от немцев», что Ольга была дочерью князю , а именно он, согласно многим летописям, выбирал жену Игорю. В рассказе Иоакимовской летописи князь Олег подобрал Игорю жену в , из известного рода . Девушку звали Прекраса, в Ольгу ее переименовал сам князь Олег.

Русский ученый Д. И. Иловайский и некоторые болгарские исследователи, основываясь на известиях позднейшей Владимирской летописи, автор которой принял древнерусское название Пскова (Плеснеск) за название болгарской Плиски, предполагали болгарское происхождение Ольги.

Возраст невесты, указанный в летописях, варьировал от 10 до 12 лет, и в связи с этим вызывает недоумение исследователей дата замужества Ольги — 903 г., отмеченная в Повести временных лет. Ее сын, Святослав, появился на свет ок. 942 г., за несколько лет до гибели Игоря. Выходит, Ольга решилась на рождение первого наследника в весьма почтенном для этого возрасте? По всей видимости, замужество Ольги свершилось гораздо позже указанной летописцем даты.

Еще молоденькой девочкой Ольга поразила князя и его окружение своими способностями. «Мудра и смыслена», — писали о ней летописцы. Но в полной мере Ольга как личность впервые заявила о себе уже после гибели князя Игоря.

Роковые загадки древлянам

В 945 г. при попытке второй раз подряд собрать дань с племени древлян киевский князь был жестоко убит. Древляне направили Ольге посольство с предложением ей выйти замуж за их князя Мала. То, что древляне сватали вдову за убийцу ее мужа, вполне соответствовало древним языческим родовым пережиткам. Но это было не просто возмещение потери. Видимо, Мал подобным способом — через женитьбу на Ольге, претендовал на великокняжескую власть.

Однако Ольга не собиралась, ни прощать убийц своего мужа, ни расставаться с единоличной властью. Летописи передают красочное предание о ее четырехкратной мести древлянам. Исследователи давно пришли к выводу, что летописное описание расправы, которую учинила Ольга, показывает ритуальный характер всех ее действий. Фактически послы древлян стали живыми участниками похоронного обряда по самим себе, они не поняли затаенного смысла обращений к ним и просьб Ольги при каждой из мести. Раз за разом княгиня как бы задавала древлянам загадку, не разгадывая которую, они обрекали себя на мучительную смерть. Таким способом летописец хотел показать умственное превосходство и нравственную правоту Ольги в задуманном ею отмщении.

Три мести Ольги

Первая месть Ольги. Послам древлян было предписано прибыть ко двору княгини ни пешими, ни конными, а в ладье. Ладья — традиционный элемент языческого погребального обряда многих народов Северной Европы. Ничего не заподозривших древлянских послов понесли в ладье, сбросили вместе с ней в глубокую яму и засыпали живыми землей.

Вторая месть Ольги. Княгиня заявила древлянам, что она заслуживает более представительное посольство, чем первое, и вскоре новая древлянская делегация появилась при ее дворе. Ольга сказала, что хочет оказать гостям высокие почести и приказала им истопить баню. Когда же древляне зашли в баню, их снаружи заперли и сожгли живьем.

Третья месть Ольги. Княгиня с небольшой дружиной пришла в древлянскую землю и, объявив, что хочет справить тризну на могиле князя Игоря, пригласила на нее «лучших мужей» древлян. Когда последние сильно опьянели, дружинники Ольги иссекли их мечами. Было убито, по данным летописи, 5 тысяч древлян.

Состоялась ли четвертая месть Ольги?

Любопытно, но далеко не все летописи сообщают о самой, пожалуй, знаменитой, четвертой по счету, мести Ольги: сожжение главного города древлян Искоростеня при помощи воробьев и голубей. Ольга с большим войском осадила Искоростень, но взять его так и не смогла. В ходе последовавших переговоров с жителями Искоростеня Ольга предложила им в качестве дани предоставить ей только птиц. Как явствует из текста в Летописце Переяславля Суздальского, она древлянам объяснила, что голуби и воробьи ей нужны для совершения обряда жертвоприношения. Языческие обряды с птицами были обычны в то время для русов.

Эпизод с сожжением Искоростеня отсутствует в Новгородской первой летописи, восходящей к самой древней из летописей — Начальному своду 1090-х гг. Исследователи полагают, что редактор Повести временных лет самостоятельно ввел его в свой текст, чтобы показать окончательную победу Ольги и, главное, объяснить, каким образом была вновь установлена власть Киева над всей землей древлян.

Был ли отвергнут князь Мал?

Как ни парадоксально, но такой вопрос может возникнуть. При описании четырехэтапной мести Ольги летописи молчат о судьбе древлянского князя Мала, так неудачно сватавшегося к вдове Игоря. Нигде не сказано, что он был убит.

Известный исследователь А. А. Шахматов отождествил с древлянским князем Малом упоминавшегося в летописях Малка Любечанина. В записи под 970 г. сказано, что этот Малк был отцом знаменитых Малуши и Добрыни. Малуша была ключницей у Ольги, от Святослава у нее родился будущий великий киевский князь и креститель Руси . Добрыня, согласно летописи, был дядей Владимира и его пестуном.

В историографии гипотеза А. А. Шахматова не была популярна. Казалось, что Мал после бурных событий в 945-946 гг. навсегда должен исчезнуть со страниц русской истории. Но любопытные параллели история с Малом приобретает в рассказе булгарской летописи Гази-Бараджа (1229-1246 гг.). Булгарский летописец описывает перипетии борьбы Ольги с Малом. Войско Ольги одерживает победу, и древлянский князь попадает в плен. Он настолько понравился Ольге, что на какое-то время у них устанавливаются, как бы сейчас сказали, романтические отношения. Проходит время, и Ольга узнает о любовной связи Мала с одной из своих прислужниц «знатного рода», но великодушно отпускает их обоих.

Предвозвестница христианской Руси

И Мал — не единственные из властвующих особ, кто был очарован умом и красотой Ольги. Среди желавших взять ее в жены был даже сам византийский император Константин VII Багрянородный (913-959 гг.).

Повесть временных лет под 955 г. рассказывает о путешествии княгини Ольги в Константинополь. Посольство Ольги имело большое значение для Русского государства. Как пишет Н. Ф. Котляр, впервые в истории Руси ее государь отправился в столицу Византии не во главе войска, а с мирным посольством, с заранее выработанной программой будущих переговоров. Это событие нашло отражение не только в русских источниках, но и во многих византийских и германских хрониках, очень подробно описано в сочинении Константина Багрянородного, называвшегося «О церемониях византийского двора».

Исследователи издавна спорят, было одно посольство или два (946 и 955 гг.), оспаривают и летописную дату 955 г. Известный ученый А. В. Назаренко убедительно доказал, что Ольга совершила одно путешествие к резиденции византийского императора, но оно состоялось в 957 г.

Константин VII, «подивившийся красоте и разуму» русской княгини, предложил ей стать его женой. Ольга ответила императору, что она язычница, но если он хочет, чтобы она крестилась, то крестить он ее должен сам. Император и константинопольский патриарх крестили ее, но Ольга перехитрила греческого царя. Когда Константин, согласно летописному рассказу, вновь предложил ей стать его женой, первая русская христианка ответила, что это уже невозможно: ведь император теперь приходился ей крестным отцом.

Крещение Ольги было проведено в главном храме православного мира — константинопольской Святой Софии. Оно сопровождалось, как пишет А. В. Назаренко, принятием Ольги в византийскую идеальную «семью государей» в высоком ранге «дочери» императора.

Дипломатия Ольги: игра на противоречиях

Многие исследователи полагают, что церковные цели (личное крещение и переговоры об учреждении церковной организации на территории Руси) были не единственными при визите Ольги в Константинополь. Более того, крупным историком русской православной церкви Е. Е. Голубинским высказывалось мнение о том, что Ольга была крещена в Киеве еще до ее византийской поездки. Некоторые исследователи предполагают, что Ольга ко времени визита уже приняла первичное крещение — оглашение, поскольку среди ее свиты византийские источники упоминают священника Григория.

Среди возможных политических целей посольства Ольги историки называют следующие:

• Получение от императора королевского (цесарского) титула, чему должно было способствовать ее торжественное крещение в Софийском соборе. Судя по молчанию источников, эта цель, если и ставилась, не была достигнута;
• Заключение династического брака. Возможно, Ольга предложила обручить юного Святослава с одной из дочерей императора. В сочинении «О церемониях» упоминается, что Святослав был в составе посольства, но из другого произведения Константина Багрянородного «Об управлении империей» можно понять, как пишет Н. Ф. Котляр, что Ольге было решительно отказано;
• Пересмотр условий не очень выгодного русско-византийского договора 945 г., заключенного при князе Игоре.

Вероятно, политическое соглашение с Константинополем было достигнуто, поскольку до прихода к власти Святослава (964 г.) в источниках содержатся упоминания об участии русских отрядов в составе византийских войск, воюющих с арабами.

Ольга была, видимо, недовольна результатами переговоров с Константинополем. Этим и объясняется посещение ее послами в 959 г. германского короля Оттона I. По сообщениям германских хроник послы «королевы русов» просили короля «прислать их народу епископа и священников». Оттон I назначил миссийного епископа Адальберта на Русь, но его деятельность оказалась неудачной. Все исследователи рассматривают обращение Ольги к германскому королю, как средство политического давления на Византию. Видимо, этот прием оказался удачным: выросло напряжение в византийско-германских отношениях и правительство нового византийского императора Романа II предпочло нормализовать отношения с Киевом.

Внешняя политика княгини Ольги была вполне успешной. Влиятельные страны искали союза с Русью как с равной себе. Ольга стремилась обеспечить конструктивный взаимовыгодный мир, прежде всего, с Византией на долгие годы. Как считают исследователи, так, вероятно, и было бы, если бы в 964 г. власть у постаревшей Ольги не принял князь Святослав.

Подобно «жемчугу в грязи»

У пришедшего к власти Святослава были кардинально иные взгляды не только на христианство (он наотрез отказался от предложения Ольги креститься), но и на внешнеполитическую деятельность. Святослав постоянно пребывал в походах, а постаревшая Ольга проводила время в Киеве в обществе своих внуков.

В 968 г. случилась беда. Пока Святослав находился в походе на Дунае, завоевывая болгарские земли, столицу Руси осадили печенеги. Киевский князь едва успел вернуться домой, чтобы отогнать воинственных степняков. Но уже в следующем, 969 г., Святослав заявил, что хочет вернуться на Дунай. Тяжело недужившая Ольга сказала сыну, что она больна и когда он похоронит ее, то тогда пусть и отправляется, куда захочет. Через три дня, 11 июля 969 г., Ольга умерла.

В летописном рассказе о погребении Ольги имеют большое значение сразу несколько скупо отмеченных авторами источников деталей.

Во-первых, Ольга запретила по себе творить языческую тризну, так как при ней был священник.
Во-вторых, княгиню похоронили на выбранном месте, но не сказано, на каком. Это объясняется тем, что над Ольгой уже не насыпали обычного для местного языческого обряда кургана, а погребли «с землею ровно».
В-третьих, нельзя не обратить внимание на добавление в Новгородской первой летописи (сохранившей наиболее древнюю основу) к летописному рассказу о погребении Ольги выражения «в тайне». Как отмечает Д. С. Лихачев, Новгородская первая летопись рассматривает княгиню Ольгу как тайную христианку.

Рассказ русских летописцев об Ольге проникнут безмерным уважением, огромной теплотой, горячей любовью. Они называют её предвозвестницей для христианской земли. Пишут, что светилась она среди язычников подобно «жемчугу в грязи». Не позднее начала XI в. княгиню Ольгу стали почитать как святую, в XIII в. она была уже официально канонизирована, а в 1547 г. была причислена к лику святой и равноапостольной. Подобной почести были удостоены всего 5 женщин в истории христианства.

Роман Рабинович, канд. ист. наук ,
специально для портала

Даты правления ольги на руси. Правление княгини Ольги (кратко). Правление княгини Ольги – краткая характеристика

После убийства князя Игоря древляне решили, что отныне их племя свободно и они могут не платить дань Киевской Руси. Более того, их князь Мал сделал попытку жениться на Ольге. Тем самым он хотел захватить киевский престол и единолично править Русью. С этой целью было собрано посольство, которое направлялось к княгине. Послы везли с собой богатые подарки. Мал надеялся на малодушие «невесты» и на то, что она, приняв дорогие подарки, согласится разделить с ним киевский трон.

В это время великая княгиня Ольга воспитывала сына Святослава, который после смерти Игоря мог претендовать на трон, но был еще слишком мал. Попечительство над юным Святославом взял на себя воевода Асмуд. Сама же княгиня занялась делами государственными. В борьбе с древлянами и другими внешними врагами она должна была рассчитывать на собственную хитрость и доказать всем, что страной, которая раньше управлялась только за счет меча, можно управлять и женской рукой.

Война княгини Ольги с древлянами

Принимая послов, великая княгиня Ольга проявила хитрость. По ее приказу лодку, на которой приплыли послы, подняли на руки и понесли в город вдоль пропасти. В один момент лодку скинули в пропасть. Послы были погребены заживо. Дальше княжна отправила послание с согласием на брак. Князь Мал поверил в искренность сообщения, решив, что его послы достигли цели. Он собрал знатных купцов и новых послов в Киев. По древнему русскому обычаю гостям приготовили баню. Когда все послы оказались внутри бани, все выходы из нее были закрыты, а само здание сожжено. После этого было отправлено новое послание Малу, что «невеста» отправляется к нему. Древляне приготовили роскошный пир для княгини, который по ее требованию прошел невдалеке от могилы ее мужа, Игоря. Княжна потребовала, чтобы на пиру присутствовало как можно большее количество древлян. Князь древлян не возражал, полагая, что это только увеличивает престиж его соплеменников. Всех гостей напоили до отвала. После этого Ольга подала сигнал своим войнам и те умертвили всех, кто был там. Всего в тот день было убить порядка 5000 древлян.

В 946 году великая княгиня Ольга организует военный поход на древлян. Суть этого похода была демонстрация силы. Если ранее они были наказаны хитростью, то теперь врагу предстояло ощутить военную мощь Руси. В этот поход был взят и молодой князь Святослав. После первых боев древляне отступили в города, осада которых продолжалась практически все лето. К концу лета обороняющиеся получил от Ольги послание, что она насытилась местью и более ее не желает. Она попросила только три воробья, а также по одному голубю с каждого жителя города. Древляне согласились. Приняв дар дружина княжны привязала к лапам птиц уже зажженный серный трут. После этого всех птиц отпустили. Они вернулись в город, и город Искоростень погрузился в огромный пожар. Горожане были вынуждены спасаться бегством из города, и попали в руки дружинников Руси. Великая княгиня Ольга осудила старейшин на смерть, некоторых на рабство. В целом же убийцы Игоря были обложены еще более тяжкой данью.

Принятие Ольгой православия

Ольга была язычницей, но часто посещала христианские соборы, подмечая торжественность их обрядов. Это, а также необычайный ум Ольги, который позволил поверить ей в Бога-вседержителя, послужил причиной крещения. В 955 году великая княгиня Ольга направляется в Византийскую империю, в частности в город Константинополь, где и произошло принятие новой религии. Сам патриарх был ее крестителем. Но это не послужило причиной для изменения веры в Киевской Руси. Данное событие никак не отдалило русичей от язычества. Приняв христианскую веру, княжна оставила управление государством, посвятив себя служению Богу. Также она занялась помощью в строении христианских церквей. Крещение правительницы не означало еще крещения Руси, но это был первый шаг на пути к принятию новой веры.

Умерла великая княгиня в 969 году в Киеве.

Многие факты из жизни одной из самых великих правительниц Руси и до сегодня неизвестны. Княгиня Ольга, краткая биография которой имеет множество «белых пятен», и сегодня является одной из самых одиозных персон

Происхождение княгини Ольги

Историки и исследователи жизни и деятельности Ольги и сегодня не пришли к единому мнению о ее происхождении. Несколько источников тех лет дают разные сведения о происхождении будущей жены великого князя Игоря.

Так, один из признанных источников тех времен — «Повесть временных лет» — указывает, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой не дает точных данных о ее родителях, была привезена из Пскова.

Другой источник — «Житие княгини Ольги» — утверждает, что родилась она на Псковской земле, в деревне Выбуты. простолюдинкой, именно поэтому имена ее родителей остались неизвестными.

Иокимовская летопись упоминает, что будущая жена князя Киевского была знатного рода Изборских, а корни ее уходят к варягам.

Еще одна версия: Ольга — дочь

Замужество

Знакомство Игоря с будущей женой также окутано массой неточностей и загадок. В «Житии» сказано, что будущая княгиня Ольга, краткая биография которой иногда противоречиво подается в разных источниках, познакомилась со своим будущим мужем в Пскове, где князь охотился. Ему было нужно перебраться через реку, и, увидев лодку, Игорь сел в нее. После князь обнаружил, что его паромщик — прекрасная девушка. На все ухаживания своего пассажира она отвечала отказом. А когда настало время выбирать князю невесту, он вспомнил девушку в лодке и послал за ней гонцов с предложением руки и сердца. Так стала женой русского Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой с этих пор прослеживается более четко, была хорошей и мудрой женой. Уже в скором времени родила она Игорю сына — Святослава.

Убийство князя Игоря

Князь Игорь был великим завоевателем, он постоянно совершал набеги со своей дружиной на соседние земли, собирая дань со слабых племен. Один из таких походов стал для русского князя роковым. В 945 году Игорь с дружиной отправился к соседним древлянам за положенной данью. Забрав множество богатств, разрушив деревни и надругавшись над местным населением, русичи отправились домой. Однако на обратном пути князь с малым количеством воинов решил вернуться и вновь ограбить древлянские земли. Но местные мужчины, убедившись, что князь идет с малым войском, напали на него и убили.

Месть древлянам

Узнав о смерти мужа от рук древлян, долго горевала Ольга. Княгиня Киевская, краткая биография которой описана в «Повести временных лет», оказалось мудрой женой и правительницей. По обычаям того времени была приемлема Естественно, Ольга не могла обойти эту традицию. Собрав дружину, Она стала выжидать. Вскоре пришли послы от древлян с предложением свадьбы ради объединения русских и древлянских земель. Княгиня согласилась — в этом и состояла ее месть.

Доверчивые древляне поверили ей, зашли в столицу, но были схвачены, брошены в яму и засыпаны землей. Так, часть самых смелых и отважных древлян была уничтожена. Вторая партия послов была также умерщвлена хитростью — их сожгли в бане. Когда Ольга с дружиной подошла к вратам Искоростеня, главного города древлян, под предлогом справить тризну (поминки) по князю она опоила своих врагов, а дружина изрубила их. По свидетельствам летописцев, около пяти тысяч древлян полегло тогда.

В 946 году княгиня с войском отправилась в древлянские земли, разрушила их, собрала подати и установила обязательный, фиксированный размер налога, но занять Искоростень ей так и не удалось. Город был неприступен. Тогда Ольга сожгла город дотла с помощью голубей и воробьев, привязав к их лапкам горящую ткань. Школьникам рассказывают, кто такая княгиня Ольга. Краткая биография для детей младших классов опускает полную историю мести. В основном уделяется внимание годам ее правления и принятию христианской веры.

Княгиня Ольга: краткая биография, годы правления

После смерти Игоря преемником стал их сын Святослав, но фактически вся власть была сосредоточена в руках его матери, и пока он был юным, и после его совершеннолетия. Святослав был воином, и основное свое время проводил в походах. Благоустройством земель и подконтрольных территорий занималась княгиня Ольга. Краткая биография правительницы свидетельствует о том, что эта женщина основала несколько городов, в том числе Псков. Повсюду она облагораживала свои земли, возводила вокруг крупных селений стены, строила храмы в честь христианских святых. В годы правления Ольги чрезмерные подати были заменены фиксированными сборами.

Внешняя политика княгини также заслуживает внимания. Ольга укрепила связи с Германией и Византией. Способствовало этому, прежде всего, принятие ею христианской веры.

Крещение княгини Ольги

Первой ласточкой христианства на русской земле названа княгиня Ольга. Краткая биография для 4 класса особое внимание уделяет этому событию. В письменных источниках прошлых лет отсутствует единая дата принятия княгиней христианства. Некоторые называют 955 год, другие — 957 год.

Посетив Константинополь, Ольга не только крестилась в христианской вере, но и возобновила торговые договоры, подписанные еще ее покойным мужем. Крестили княгиню сам VII и священник Феофилакт. Нарекли ее Еленой (по христианскому обычаю).

Вернувшись домой, Ольга всячески пыталась приобщить к новой вере своего сына Святослава, но князь не проникся этой идеей и остался язычником, боясь осуждения дружины. И тем не менее, матери он не запрещал строить соборы и церкви. Ольга оставалась в Киеве, активно участвовала в воспитание внуков. Возможно, именно этот факт привел к тому, что сын Святослава, Владимир, в 988 году крестил Русь, тем самым объединив ее.

В 968 году печенеги напали на Русскую землю. Ольга находилась в осажденной столице вместе с внуками. Она послала гонца за Святославом, который в это время находился в очередном походе. Князь прибыл домой, разбил печенегов, но Ольга попросила сына не планировать очередной поход, так как тяжело хворала и предчувствовала близкий конец. В 969 году княгиня Ольга умерла и была похоронена по христианскому обряду. Легенда гласит, что мощи великой княгини были нетленными.

В XVI веке Ольга была причислена к лику святых.

Княгиня Ольга Святая
Годы жизни: ?-969
Годы правления: 945-966

Великая княгиня Ольга , в крещении Елена. Святая Русской православной церкви, первая из правителей Руси принявшая христианство еще до Крещения Руси. После смерти мужа, князя Игоря Рюриковича, правила Киевской Русью с 945 года до 966 года.

Крещение княгини Ольги

Издревле в Русской земле люди называли равноапостольную Ольгу «начальницей веры» и «корнем Православия». Патриарх, крестивший Ольгу, ознаменовал крещение пророческими словами: « Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!»

При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи не обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь.

На необъятных просторах Русской земли, подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной провидицей христианства.

В летописи об Ольге немало неточностей и загадок, но большинство фактов ее жизни, донесенных до нашего времени благодарными потомками устроительницы Русской земли, не вызывают сомнения в достоверности.

История Ольги — княгини киевской

Одна из древнейших летописей «Повесть временных лет» в описании
женитьбы Киевского князя Игоря называет имя будущей правительницы Руси и ее родину: « И привели ему жену из Пскова именем Ольга» . Иокимовская летопись уточняет, что Ольга принадлежала к одной из древнерусских княжеских династий — к роду Изборских. Житие святой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей не сохранились. По Житию они были не знатного рода, варяжского происхождения, что подтверждается ее именем, имеющим соответствие в древнескандинавском как Helga, в русском произношении — Ольга (Вольга). Присутствие скандинавов в тех местах отмечено рядом археологических находок, датируемых первой половиной X века.

Более поздний Пискаревский летописец и типографская летопись (конец XV века) повествуют слух, будто Ольга была дочерью Вещего Олега , который стал править Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика : « Нецыи же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга» . Олег же поженил Игоря и Ольгу.

Житие святой Ольги повествует, что здесь, «в области Псковской» впервые и состоялась её встреча с будущим супругом. Молодой князь охотился и, желая перебраться через реку Великую, увидел «некоего плывущего в лодке» и подозвал его к берегу. Отплыв от берега в лодке, князь обнаружил, что его везет девушка удивительной красоты. Игорь воспылал к ней похотью и стал склонять ее ко греху. Перевозчица оказалась не только красива, но целомудренна и умна. Она устыдила Игоря, напомнив ему о княжеском достоинстве правителя и судии, который должен быть «светлым примером добрых дел» для своих поданных.

Игорь расстался с ней, храня в памяти ее слова и прекрасный образ. Когда пришло время выбирать невесту, в Киев собрали самых красивых девушек княжества. Но ни одна из них не пришлась ему по сердцу. И тогда он вспомнил «дивную в девицах» Ольгу и послал за ней сродника своего князя Олега. Так Ольга стала женой князя Игоря, великой русской княгиней .

Княгиня Ольга и князь Игорь

По возвращению из похода на греков князь Игорь стал отцом: родился сын Святослав . Вскоре Игорь был убит древлянами. После убийства Игоря к его вдове Ольге древляне, боясь мести, прислали сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня Ольга сделала вид, что согласна и последовательно расправилась со старейшинами древлян, а затем привела к покорности народ древлян.

Древнерусский летописец подробно излагает месть Ольги за смерть мужа:

1-я месть княгини Ольги: Сваты, 20 древлян, прибыли в ладье, которую киевляне отнесли и бросили в глубокую яму на дворе терема Ольги. Сватов-послов закопали живьем вместе с ладьёй. Ольга посмотрела на них из терема и спросила: « Довольны ли честью?» А они закричали: « Ох! Хуже нам Игоревой смерти» .

2-я месть: Ольга попросила для уважения прислать к ней новых послов из лучших мужей, что и было с охотой исполнено древлянами. Посольство из знатных древлян сожгли в бане, пока те мылись, готовясь к встрече с княгиней.

3-я месть: Княгиня с небольшой дружиной приехала в земли древлян, чтобы по обычаю справить тризну на могиле мужа. Опоив во время тризны древлян, Ольга велела рубить их. Летопись сообщает о 5 тысячах перебитых древлян.

4-я месть: В 946 году Ольга вышла с войском в поход на древлян. По Новгородской Первой летописи киевская дружина победила древлян в бою. Ольга прошлась по Древлянской земле, установила дани и налоги, после чего вернулась в Киев. В «Повести Временных Лет» летописец сделал врезку в текст Начального свода об осаде древлянской столицы Искоростеня. По «Повести Временных Лет» после безуспешной осады в течение лета Ольга сожгла город с помощью птиц, к которым велела привязать зажигательные средства. Часть защитников Искоростеня были перебиты, остальные покорились.

Правление княгини Ольги

После расправы с древлянами Ольга стала править Киевской Русью до совершеннолетия Святослава , но и после этого она оставалась фактическим правителем, так как её сын большую часть времени отсутствовал в военных походах.

Летопись свидетельствует о ее неустанных «хождениях» по Русской земле с целью построения политический и хозяйственной жизни страны. Ольга отправилась в новгородские и псковские земли. Установила систему «погостов» — центров торговли и обмена, в которых более упорядоченно происходил сбор податей; затем по погостам стали строить храмы.

Русь росла и укреплялась. Строились города, окруженные каменными и дубовыми стенами. Сама княгиня жила за надежными стенами Вышгорода (первые каменные здания Киева — городской дворец и загородный терем Ольги), окруженная верной дружиной. Внимательно следила за благоустройством подвластных Киеву земель — новгородских, псковских, расположенных вдоль реки Десна и др.

Реформы княгини Ольги

На Руси великая княгиня воздвигла храмы святителя Николая и Святой Софии в Киеве, Благовещения Богородицы в Витебске. По преданию, на реке Пскове, где она родилась, основала город Псков. В тех краях, на месте видения трех светоносных лучей с неба, был воздвигнут храм Святой Живоначальной Троицы.

Ольга пробовала приобщить к христианству Святослава . Он гневался на мать за её уговоры, опасаясь потерять уважение дружины, однако «он и не думал прислушаться к этому; но если кто собирался креститься, то не запрещал, а только насмехался над тем».

Летописи считают Святослава преемником на русском престоле сразу же после смерти Игоря, поэтому дата начала самостоятельного его правления достаточно условна. Внутреннее управление государством он передоверял матери, находясь все время в военных походах на соседей Киевской Руси . В 968 году печенеги впервые совершили набег на Русскую землю. Вместе с детьми Святослава Ольга заперлась в Киеве. Вернувшись с Болгарии, он снял осаду и не пожелал оставаться надолго в Киеве. Уже в следующем году собрался уйти в Переяславец, но Ольга удержала его.

« Видишь — я больна; куда хочешь уйти от меня?“ — ибо она уже разболелась. И сказала: « Когда похоронишь меня, — отправляйся куда захочешь“ . Через три дня Ольга умерла (11 июля 969), и плакали по ней плачем великим сын её, и внуки её, и все люди, и понесли, и похоронили её на выбранном месте, Ольга же завещала не совершать по ней тризны, так как имела при себе священника — тот и похоронил блаженную Ольгу.

Святая княгиня Ольга

Место погребения Ольги неизвестно. Во времена княжения Владимира ее стали почитать как святой. Об этом свидетельствует перенесение ее мощей в Десятинную церковь. Во время нашествия монголов мощи были сокрыты под спудом церкви.

В 1547 году Ольга причислена к лику святой равноапостольной. Такой чести удостоились ещё только 5 святых женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фекла, мученица Апфия, царица Елена и просветительница Грузии Нина).

День памяти святой Ольги (Елены) стал отмечаться 11 июля. Почитается как покровительница вдов и новообращённых христиан.

Официальная канонизация (общецерковное прославление) произошла позднее — до середины XIII века.

Великая русская княгиня, первая христианка на Руси, первая русская святая. Многие считали ее одной из самых жестоких и властных правительниц русского государства, другие – настоящей женщиной, верной женой и матерью, праведницей. Исторические сведения о русской княгине полны противоречий, но могут быть свидетельством того, как сильны и почитаемы на Руси были женщины, какой силой власти и разума они обладали, как могли конкурировать с сильными мужчинами и даже их побеждать.

Княгиня Ольга, в крещении Елена (11 июля 969) правила Киевской Русью после гибели мужа, князя Игоря Рюриковича, как регент при сыне Святославе с 945 до примерно 960 года. За это время значительно укрепила Русь, усовершенствовала систему налогообложения, пополнила Киевскую казну, под ее руководством страна процветала и добывала победы и вес на международной арене.

Существует несколько версий происхождения Ольги. Одни считают, что она была дочерью вещего князя Олега и унаследовала от отца его дар предвидения. Местом рождения Ольги была Псковская земля. Там с ней и познакомился молодой князь Игорь. Другие считают, что Ольга происходит из скандинавов и настоящее ее имя Хельга. А Псковские земли – просто ее владения.

Так или иначе, она привлекла внимание киевского князя своей красотой и умом. Не по годам смышленая четырнадцатилетняя девушка, острая на язычок, смелая и независимая в общении с человеком княжеского рода, поразила его воображение. Произошло ли это во время княжеской охоты, когда стрела князя попала в дерево, за которым пряталась переодетая в мужскую одежду девица. Или в тот момент, когда князь переправлялся через реку, а юноша-перевозчик, не обнаживший голову перед князем, по приказу снял головной убор и по его плечам рассыпались прекрасные волосы. Как точно это произошло, мы, наверняка, уже никогда не узнаем. И можем довольствоваться лишь легендами более позднего происхождения.

Но факт остается фактом, князь влюбился и взял Ольгу в жены. Супруги жили счастливо, но Ольга из года в год рожала мертвых детей. Наконец, родила ему сына Святослава. В будущем одного из самых славных киевских князей, вошедших в историю под именем Святослав Хоробрый.

Ольга была верной и преданной женой. Она любила князя, так же, как и князь Игорь – свою жену. Князь Игорь обладал особой силой, потомок варягов воспринимался завоевателем, все время проводил в походе. Муж часто отлучался из дома, чтобы участвовать в битвах с кочевниками. Особенно непокорными, доставлявшими много проблем русским людям, были племена древлян, которые не давали покоя, нарушая границы киевских владений и разоряя Русь постоянными набегами.

Ждала мужа Игоря из похода. Ее мучили страшные предзнаменования. Княгиня видела зловещие сны, предвещавшие недоброе, она умела их разгадывать и предчувствовала смерть мужа. И все-таки ждала, надеялась, что сны обманывают, и беда обойдет стороной. Выходила на крыльцо, вглядывалась вдаль и пыталась заметить клубы пыли, поднимающиеся над полем, которые возвещали бы о возвращении мужа. Наконец, увидела. Бросилась навстречу. Но княжеские подданные вручили Ольге только меч своего предводителя. Древляне казнили князя жестоко – разорвали тело князя надвое. Последняя надежда рухнула. Он не ранен, а убит.

Горе пришло в дом княгини. Но в душе ее, кроме страдания, поднялась горячая жажда мести. Ольге передали меч Игоря и он будто придал ей воинственности. Теперь она стала правительницей Руси и могла расправиться с врагами, отнявшими у нее самое дорогое. Она не могла думать больше ни о чем, кроме мести. И жестоко наказала обидчиков. Даже летописцу Нестору, который рассказал об этом в знаменитой «Повести временных лет», вероятно, было страшно писать о такой жестокости. Никто не мог и подумать, что ласковая и кроткая княжна, любившая мужа и сына, отличавшаяся мирным нравом и ровным характером, способна на такое коварство.

Расправа над древлянами

Древлянский князь Мал, убивший Игоря, ни много ни мало, хотел стать . Он мечтал завоевать Русь, убить сына Ольги и стать ее мужем. И уже потирал руки, думая, что молодая вдова с радостью отдастся ему. Нет у нее никакого выхода. Он расщедрился на богатые дары, чтобы купить ее внимание, снарядил послов, которые должны были передать княгине предложение о браке. Первых послов от древлян княгиня закопала живьем вместе с лодкой, в которой они приплыли.

Вторых – сожгла в бане. Предварительно напоив и пообещав обязательно выйти замуж за древлянского князя.

В третий раз милостиво пригласила знатных древлян на тризну по Игорю. Усадила «дорогих» гостей за столы дубовые, угощала наливками медовыми, а когда они дошли до «кондиции», приказала своим слугам их уничтожить. Пять тысяч хмельных древлян были перебиты. Казалось, эти смерти утолят мстительное сердце княжны. Но не тут-то было.

Княгин-волчица – так называли Ольгу в народе. Вдова не могла себе позволить отдыхать в покое. Это была огромная ответственность – стать главной сильного молодого государства. Она должна была стать персоной сильной и властной, которая могла бы руководить мужчинами. И те бы ей безропотно подчинялись.

Для этого ей нужна была значимая победа. И тогда, через год, Ольга пошла на древлян войной. В этот поход взяла и своего малолетнего сына. Воевода Свенельд вручил юному князю меч, и тот начал бой с древлянами, воткнув его в землю. С тех пор Святослав с мечом и не расставался, а потерял его в том легендарном бою в 972 году, когда напоролся на засаду и вместе со своими воинами храбро полег у берегов острова Хортица, как раз в том месте, где стоит теперь ему памятник. Кстати, в двухстах метрах от этого места современный рыбак Сергей Пьянков в 2011 году закинул спиннинг и вытащил уникальную находку – меч с драгоценной инкрустацией. Ученые считают, что это и есть тот самый легендарный меч Святослава, который князь потерял в бою. Тот ли это меч, который передали когда-то княгине Ольге от погибшего мужа, тот ли, который юный Святослав Хоробрый воткнул в землю в знак начала боя? Точно неизвестно… В любом случае, этот меч – символ княжеской власти. Но для Ольги он был еще и символом мести. Она не могла успокоиться и все искала смертей для своих обидчиков.

Подошла войском к городу древлян Искоростеню. Обложила его многомесячной осадой. Но город не сдавался. И тогда Ольга пошла на хитрость. Она пообещала древлянам, что оставит их в покое, только возьмет с них последнюю дань. Дань символическая: по три воробья и три голубя от каждого двора. Глупые древляне не разгадали подвоха. Поймали птиц и отправили княгине. А та… К лапке каждой птицы приказала привязать горящие тряпочки с серой (так называемый, греческий огонь). Птицы полетели домой и подожгли голубятни и сараи. И не было двора, где не пылал бы огонь. Мгновенно загорелся весь город. Искоростень сгорел дотла. Убегающие умирали от рук дружинников. Так Ольга безжалостно уничтожила целый народ.

Месть Ольги поразила даже ее войско. Этот поступок заставил их благоговеть и страшиться собственной княгини. Но только силой и мечом удержать власть невозможно. И Ольга это понимала. Она была очень умной женщиной.

Ольга – первая христианка на Руси

Народ должны объединить идея. Такой идеей стало для Ольги христианство. Сделав ставку на новую веру, Ольга отправилась в Константинополь. Ей нужны были новые связи, укрепление власти, поддержка. Ум, сила и красота Ольги привели в восторг самого императора Константинополя, он решил добиться ее привязанности и согласия на брак. Ему нужна была княгиня, а ей – поддержка Византии. Константин готов был сразу жениться на княгине. Но она была язычницей. Каков выход? Ольге придется принять христианство. Сам византийский император Константин Багрянородный крестил Ольгу задолго до принятия Христианства на Руси. Это был хитрый дипломатический ход правительницы. В соборе святой Софии (аналог такого собора позже будет выстроен Ярославом мудрым в Киеве), в городе Константинополь, император лично крестил Ольгу, ей дали имя Елена.

Приём Ольги Константином Багрянородным (миниатюра Радзивилловской летописи)

Казалось, теперь не было никаких препятствий к замужеству. Но после крещения хитрая Ольга, которая и не сбиралась замуж за Константина, заявила, что выйти замуж за крестного отца не может. Так Ольга обвела вокруг пальца самого византийского императора и в то же время добилась своего: о Киевской Руси узнали в Византии и с этого времени стали ее поддерживать. Гарантией такой поддержки был принятое ею христианство, которое вскоре станет господствующей на Руси религией.

Ольга стала первой христианкой на княжеском престоле. Она возводила храмы, монастыри, проповедовала . Ее причислили к лику святых. Нестор летописец называл ее предвестницей христианской земли, предутренней зарей перед солнцем. Она сама хотела крестить свой народ, но ей это не удалось. Крестил Русь только ее внук. Но роль Ольги переоценить невозможно. Оставаясь женщиной, она не только удержала власть Киевского государства, но и укрепила его.

Предисловие

В конце июля нас ожидают дни памяти удивительных отечественных святых, которые осознали гибельность язычества и привели с Божьей помощью восточных славян к православию. 11 июля по старому стилю (24 июля н.ст.) – святой равноапостольной великой княгини Ольги . На следующий день – 12 (25) июля – мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна. А 15 (28) июля – равноапостольного великого князя Владимира , во Святом Крещении Василия: День Крещения Руси .

Прежде чем начать разговор о святой равноапостольной княгине Ольге, хочется, дорогие братья и сестры, сказать о том, что русичи – современники княгини – очень отличались от нас. У славянских наших предков-язычников совсем иное было отношение к жизни другого человека, к браку и многим морально-нравственным категориям, которые стали нашим общественным фундаментом сегодня и которые привил нам Господь наш Иисус Христос и Его Святая Церковь.

Многие поступки людей прошлых веков нам кажутся страшными и очень жестокими, но им самим так не казалось. Ведь они жили по агрессивным, почти звериным, хищным законам язычества, девиз которого – «служи себе, угождай своим страстям, подчиняй себе других для этой цели».

Современный человек часто не задумывается о том, что такие, как сейчас говорят, демократические принципы – право на жизнь, на частную собственность, свобода совести, право на охрану здоровья, институт брака – детища христианской, православной морали, вышедшие из чрева Матери-Церкви, имеющие в себе ген заповедей Божиих из Священного Писания.

Современный человек может декларировать, что он атеист и даже активный богоборец, но ходит в жизни по дорожкам, созданным и пробитым для него именно христианством.

Цель данного блока трех статей, основанных на житиях святой равноапостольной княгини Ольги, киевских мучеников Феодора варяга и сына его Иоанна, а также святого равноапостольного великого князя Владимира – показать подвиг этих воистину великих людей, которые вывели восточных славян из страшной, разрушительной тьмы язычества. И с другой стороны, показать существование опасности сегодня – в XXI веке – перечеркнуть духовный подвиг десятков поколений славянских православных святых и путем неоязычества, эгоизма, культа тела и удовольствий снова ввергнуться в гибельную и разрушительную духовную тьму, из которой с такими скорбями и трудом нас выводили наши святые предки.

И воистину денницей, предутренней зарей, луною, предваряющей солнце и освещавшей во тьме язычества путь ко Христу для целого конгломерата народов, была княгиня Ольга.

«Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», –вот что о ней писал преподобный Нестор Летописец в своем произведении «Повесть временных лет».

Святая Княгиня Ольга. Владимирский собор в Киеве. М. Нестеров

«Ольга» –это значит «святая»

Действительно, имя «Хельга» имеет скандинавские корни и переводится на русский язык как «святая». В славянском произношении имя произносилось как «Ольга» или «Вольга». Очевидно, что она с детства имела три особенных качества характера.

Первое – богоискательство. Конечно же, имя «Ольга», или «святая», подразумевало языческое понимание святости, но все равно оно определяло какое-то духовное и неотмирное устроение нашей великой древнерусской святой княгини. Как подсолнух тянется к солнцу, так и она всю жизнь тянулась к Господу. Она искала Его и обрела в византийском православии.

Вторым качеством ее характера было дивное целомудрие и несклонность к разврату, который бушевал вокруг нее в славянских племенах того времени.

И третьим качеством внутреннего устроения Ольги была ее особенная мудрость во всем – от веры до дел государственных, которая, очевидно, питалась из источника ее глубокой религиозности.

История ее рождения и происхождения довольно туманна в силу своей древности и различных исторических версий. Так, например, одна из них говорит, что она была воспитанницей князя Олега (ум. 912 г.), который воспитывал малолетнего княжича Игоря – сына Рюрика. Отсюда историки, придерживающиеся этой версии, говорят о том, что девочка была названа Хельгой в честь киевского князя Олега. Об этом говорит Иоакимовская летопись: «Когда Игорь возмужал, оженил его Олег, выдал за него жену от Изборска, рода Гостомыслова, которая Прекраса звалась, а Олег переименовал её и нарек в своё имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости её более других чтил». Существует также и версия болгарского происхождения святой княгини Ольги.

Но наиболее распространенная и документально аргументированная версия такова, что Ольга происходила из Псковщины, из села Выбуты, что на реке Великой, из древнего славянского рода князей Изборских, представители которого заключали браки с варягами. Этим и объясняется скандинавское имя княгини.

«Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря». Эскиз В. И. Сурикова, 1915

Встреча и брак с княжичем Игорем Рюриковичем

Житие дает красивую и чудесную историю их встречи, которая полна нежности и напоминает о неизреченных чудесах Божиих и Его благом Промысле о человечестве: провинциальной дворянке из псковских лесов предуготовано было стать великой княгиней Киевской и великим светильником православия. Вот уж действительно Господь смотрит не на статус, а на душу человека! Душа же Ольги пламенела любовью ко Всевышнему. Недаром в крещении она получает имя «Елена», что переводится с греческого как «факел».

Предание гласит, что княжич Игорь, воин и викинг до мозга костей, воспитанный в походах сурового Олега, охотился в псковских лесах. Он захотел перебраться через речку Великую. Увидел вдалеке фигуру лодочника на челне и подозвал его к берегу. Тот подплыл. Лодочником оказалась красивая девушка, к которой Игорь тут же воспылал похотью. Будучи воином, привыкшим к грабежам и насилию, он захотел тут же взять ее силой. Но Ольга (а это была она) оказалась не только красива, но также целомудренна и умна. Девушка пристыдила княжича, сказав, что он должен быть светлым примером для своих подданных. Она говорила ему о княжеском достоинстве и правителя, и судии. Игорь, что называется, был совершенно сражен и покорен ею. Он вернулся в Киев, храня в сердце прекрасный образ Ольги. И когда пришло время жениться, он выбрал ее. В грубом варяге проснулось нежное, светлое чувство.

Ольга на вершине власти в языческом Киеве

Следует сказать, что быть женою великого князя киевского – дело непростое. При древнерусском дворе в ходу были казни, отравления, интриги и убийства. Дело в том, что становым хребтом русской аристократии на то время были варяги, и не просто скандинавы, но викинги. Известный российский историк Лев Гумилев, к примеру, в своей книге «Древняя Русь и Великая степь» пишет о том, что нельзя было отождествлять полностью весь скандинавский народ и викингов. Викинги, скорее, были необычным феноменом этого народа, чем-то отдаленно напоминающим наше казачество или, к примеру, японских самураев.

Среди скандинавов были племена земледельцев, рыболовов и моряков. Викинги для них были почти таким же необычным элементом, как и для многих других народов – социальным феноменом. Это были люди определенного воинско-разбойничьего склада, которые уходили из скандинавских племен и образовывали свои общины-отряды «вики» – команды для войн, пиратства, грабежей и убийств. Викинги держали в страхе портовые города побережий Европы, Азии и Африки. У них выработались свои правила и законы. Именно викинги, начиная от Рюрика, стали основой древнеславянской монархии и аристократии. Они во многом навязали современному им русскому обществу свои устои и правила поведения.

В 941 году Игорь предпринимает со своей дружиной поход на Царьград (Константинополь) и полностью разоряет южное побережье Черного моря. Его воины сжигают множество христианских храмов, священникам вбивают в головы железные гвозди. Но вот что интересно: в 944 году князь Игорь заключает с Византийской империей военно-торговый договор. В нем есть статьи о том, что русские воины-христиане могут приносить присягу в Киеве в храме святого пророка Ильи, а воины-язычники – на оружии в капищах Перуновых. Для нас это древнее свидетельство интересно тем, что воины-христиане поставлены на первое место, значит, их было довольно много на Руси. И уже тогда, по крайней мере, в Киеве, существовали православные храмы.

Как настоящий язычник, Игорь умирает от своей невоздержанности и сребролюбия. В течение 945 года он несколько раз собирал дань с племени древлян. Те уже были обобраны практически до нитки. Но Игорь, подстрекаемый дружиной, пошел на них еще раз. Древляне собрались на совет. В «Повести Временных лет» есть такие строки: «Древляне же, услышав, что идет снова, держали совет с князем своим Малом: „Если повадиться волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его; так и этот: если не убьем его, то всех нас погубит“». И древляне отважились убить киевского князя. Это случилось близ их столицы Искоростеня. По одной из исторических версий, Игорь был привязан к верхушкам деревьев и разорван надвое.

Таким образом, княгиня Ольга при малолетнем их с Игорем сыне Святославе осталась вдовой и правительницей Киевской Руси. Почувствовав слабость великокняжеского престола, древляне предложили ей сделку – брак со своим князем Малом. Но Ольга отомстила обидчикам за смерть мужа. Сегодня ее поступок может казаться крайне жестоким, но вспомним оговорку в начале статьи. Время было темное, страшное, языческое. Будущей славянской святой еще только предстояло впустить в себя свет Христовой веры.

Ольга мстит древлянам четырежды. В первый раз она закапывает заживо послов, пришедших к ней от Мала. Во второй раз она сжигает послов живьем в бане. В третий раз, уже на древлянской земле, дружина Ольги убивает до пяти тысяч неприятелей. И в четвертый раз княгиня вновь завоевывает древлян и с помощью известной хитрости с птицами сжигает столицу противников Искоростень дотла. Она просит у осажденных необычную дань в виде голубей и воробьев с каждого двора, а потом привязывает к их лапкам трут, поджигает и отпускает домой. Птицы сжигают город.

Таким образом, древляне оказываются вновь покоренными Киевом.

Ольга принимает христианство

Перефразируя выражение Достоевского о том, что есть ум главный и не главный, нужно сказать, что у княгини Ольги был главный ум, потому она в истории и получила прозвище Мудрой. Она глубоко осознавала несостоятельность язычества, замешанного на эгоцентризме – на услаждении самого себя. Варварской разбойничьей империи древней Руси суждено было распасться, если бы она держалась, только на одних грабежах, кутежах, языческих ритуальных убийствах и блудодеяниях. Человеческая личность разлагалась в таких условиях, и это снова вело к родовой раздробленности и бесконечным межплеменным войнам. Итог же этому был самым печальным: человек уничтожал сам себя, и молодое славянское государство обречено было бы на гибель.

Нужно было что-то скрепляющее, не государственное и не экономическое в первую очередь. Нужен был некий духовный геном, нужно было исправить жизнь славянской души – надо было обрести Бога. И Ольга едет в Константинополь. В памятнике русской исторической литературы XVIвека «Степенной книге» есть такие слова: «Подвиг ее (Ольги) в том был, что узнала она истинного Бога. Не зная закона христианского, она жила чистой и целомудренной жизнью, и желала она быть христианкой по свободной воле, сердечными очами путь познания Бога обрела и пошла по нему без колебания». Преподобный Нестор летописец повествует: «Блаженная Ольга с малых лет искала мудрости, что есть самое лучшее в свете этом, и нашла многоценный жемчуг — Христа».

Она присутствует на богослужениях в великой церкви Святой Софии, во Влахернском храме и принимает Святое Крещение от рук Святейшего Патриарха Константинопольского Феофилакта, ее восприемником становится сам император Константин Багрянородный. Это свидетельствует о том, какой политический вес имели русские князья в современном Ольге мире. Патриарх благословил ее крестом, вырезанным из цельного куска Честного Животворящего Креста Господня, и сказал пророческие слова: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Благословят тебя русские люди во всех грядущих поколениях, от внуков и правнуков до отдаленнейших потомков твоих».

Она же ответила: «Молитвами твоими, Владыко, да сохранена буду от сетей вражеских». Здесь мы видим, что Ольга Мудрая прекрасно понимала: главное сражение человека происходит не во внешнем мире, но в глубине его души.

Крещена она была Еленой в честь святой равноапостольной царицы Елены. И жизненные пути обеих святых женщин были так сходны!

Крест, которым ее благословили, святая привезла на родину. Став великой княгиней Киевской, она во множестве строит православные храмы. Например, 11 мая 960 года в Киеве освятили храм Святой Софии – Премудрости Божией. А на своей родине – Псковщине – она впервые на Руси заложила основы почитания Святой Троицы.

Святой Ольге было видение на речке Великой. Княгиня видела три пресветлых луча, сходящие с неба с востока. Она сказала прочески своим спутницам: «Да будет вам ведомо, что изволением Божиим на этом месте будет церковь во имя Пресвятой и Животворящей Троицы и будет здесь великий и славный град, изобилующий всем». На этом месте она воздвигла Крест и основан Троицкий храм, который позже станет главным собором Пскова.

Княгиня Ольга очень много пеклась о централизованной государственной власти. В землях различных славянских племен основываются погосты – поселения, где жили княжеские тиуны с дружиной, собиравшие дань и следившие за порядком. Часто при погосте строился православный храм.

Княгиня Ольга с сыном Святославом

Трагедия Ольги: сын Святослав

Как говорится в народе, яблоко от яблони недалеко падает. Святослав был духовным наследником своих отца Игоря и деда Рюрика – варягом по сути своей. Как не уговаривала его Ольга, но он креститься не хотел, больше потакал языческой дружине. И хотя он очень много сделал для расширения Киевской Руси на юге, западе и востоке (победа над хазарами, печенегами, булгарами) и для безопасности ее жителей, при его правлении язычество начинает процветать.

Святослав и его сторонники начинают притеснять Церковь Божию. Во время языческой реакции был убит племянник Ольги Глеб и разрушены некоторые построенные княгиней храмы. Святая уединяется в княжеском городке в Вышгороде, где проводит время как настоящая монахиня – в молитве, милостыне и воспитании внуков в христианском благочестии. Несмотря на то, что язычество торжествовало в Киевской Руси, Святослав разрешил матери содержать при себе православного священника.

Сергей Ефошкин. Княгиня Ольга. Успение

Мирное упокоение святой и ее прославление

Умерла святая равноапостольная княгиня Ольга довольно рано вследствие тяжких трудов, прожив около пятидесяти лет, 11 июля 969 года. Незадолго до смерти она исповедалась и причастилась Святых Христовых Таин. Главным ее завещанием было, чтобы никаких языческих тризн над ней не совершать, но похоронить по православному обряду. Она умерла настоящей христианкой, верной своему Богу.

Бог прославил Свою угодницу нетлением мощей и чудесами, исцелениями, происходившими от них. В 1547 году она была канонизирована в чине равноапостольном. Примечательно, что только пять женщин в церковной истории канонизированы в этом чине.

Языческая реакция по ее смерти продолжалась недолго. Семя Христово было уже брошено в благодатную почву славянского сердца, и вскоре оно даст могучий и щедрый урожай.

Святая равноапостольная великая княгине Ольго, моли Бога о нас!

Иерей Андрей Чиженко
Православная Жизнь

Просмотрено (251) раз

Ольга Блум, основательница Bargemusic, умерла по телефону 92

Если музыка может лечить душу, представьте, что вы слышите ее в сопровождении бальзама речных волн, мерцания горизонта Манхэттена, успокаивающего потока речного транспорта. Зрители Bargemusic, городского плавучего концертного зала, пришвартованного у Fulton Ferry Landing в Бруклине, испытывают это несколько вечеров в неделю. Это одно из самых волшебных мест на сцене классической музыки, да и вообще во всем Нью-Йорке.

Это благодаря Ольге Блум, скрипачке и альтистке, которая 35 лет назад переоборудовала кофейную баржу, построенную в 1899 году, в пространство для выступлений, посвященное камерной музыке.Г-жа Блум умерла в доме престарелых на Манхэттене в День благодарения, сказал Марк Песканов, ее тщательно подобранный преемник на посту директора Bargemusic. По его словам, ей было 92 года, и она страдала слабоумием и проблемами с сердцем.

То, что начиналось как еженедельная возможность для студентов консерватории выступать перед публикой, превратилось в Old Reliable камерной музыки. В ежегодном списке Bargemusic около 220 концертов, поэтому вне зависимости от сезона на барже обычно что-то происходит. Г-н Песканов играет на многих его концертах вместе с крупными исполнителями, хорошо известными публике классической музыки, такими как Алиса Вейлерстайн, Гил Шахам и Джонатан Бисс, а также с легионом менее известных музыкантов.

Зрители проходят по трапу в небольшой зал на 175 мест, облицованный теплым вишневым деревом. Сидят на раскладных стульях. Артисты блуждают, потому что за кулисами нет, и часто смешиваются с публикой. Ощущение неформальное. Билеты обычно стоят 35 долларов, это выгодная сделка по стандартам Линкольн-центра или Карнеги-холла. Когда г-жа Блум была активна в организации, она, казалось, знала многих в аудитории.

И есть ощущение, что слышишь музыку на воде.«В некотором смысле непредсказуемый подъем и спад в комнате соответствует тому, как музыка в лучшем случае может дестабилизировать наше чувство равновесия, — писал музыкальный критик Джереми Эйхлер в The New York Times, — уводя нас от настоящего, от наших повседневных забот и отправляя нас спокойно — или бурно — плыть по течению ».

Вначале мотивация мисс Блум была более практической: найти в Нью-Йорке место для борющихся музыкантов, чтобы избежать крысиных бегов за карьерой, то, что она назвала «зоной боевых действий».

«Для меня камерная музыка — это воплощение цивилизации», — сказала однажды г-жа Блум. «Я хотел создать для них место, где они могли бы выступать в среде, которая будет питать, а не разрушать их творчество».

Позже мисс Блум приходила на баржу рано утром и репетировала произведения Баха. Именно это она делала, когда стала свидетельницей надира цивилизации: разрушения башен Всемирного торгового центра.

Г-жа Блум начала отказываться от повседневных операций в 2005 году.В следующем году г-н Песканов был назначен президентом и художественным руководителем.

Ольга Байрак родилась 2 апреля 1919 года и выросла в Бостоне. Ее отец был русским иммигрантом, скрипачом-любителем и ярым коммунистом, мать — преданной католичкой, работавшей на фабриках. Она начала играть на скрипке в 4 года и продолжила обучение у Жака Хоффмана из Бостонского симфонического оркестра.

Она переехала в Нью-Йорк, присоединилась к USO. оркестр записывал музыку для фильмов, три года играл с Американским симфоническим оркестром под управлением Леопольда Стокски и выступал в оркестрах ямы Бродвея.

Ее первый муж, за которого она вышла замуж во время Второй мировой войны, погиб в бою. Она познакомилась с Тобиасом Блумом, скрипачом симфонического оркестра NBC, в начале 1950-х годов, и через неделю они поженились. У них не было детей, а у г-жи Блум остался брат Эндрю Байрак, сказал г-н Песканов.

В конце концов, The Blooms переехали в пляжный домик на Лонг-Айленде и проводили много вечеров, играя камерную музыку с друзьями, пока Тобиас Блум не умер в 1975 году. Эти занятия помогли вдохновить г-жу.Блум, чтобы создать такое же уютное место для выступления других. Невестка указала на рекламу баржи, и идея прижилась.

Два первых судна не вышли из строя из-за акустических и структурных проблем. Затем г-жа Блум наткнулась на EL 375 (номер все еще виден), стальную баржу длиной 100 футов, которая доставляла мешки кофе для железной дороги Эри Лакаванна, согласно веб-сайту Bargemusic. Она заложила свой дом и заплатила за него 10 тысяч долларов.

Мисс Блум и родственники отремонтировали баржу самостоятельно.Во время проекта его разместили на верфи Rockaways. На свалке металлолома на Статен-Айленде были обшиты панелями и скамейки, некоторые из которых были спасены с бывшего парома на Статен-Айленде. Дружелюбный капитан буксира отвез его к пристани Фултон-Ферри, где Морской музей дал разрешение на швартовку.

Некоторое время мисс Блум жила на борту, чтобы копить деньги.

Вскоре начали поступать государственные субсидии, и г-жа Блум приобрела последователей, чьи пожертвования увеличили бюджет Bargemusic примерно до 1 миллиона долларов.

У Bargemusic были свои взлеты и падения. Г-жа Блум оттолкнула некоторых членов своего совета и сотрудников в 2002 году, когда она повысила гонорары исполнителям, которые, по мнению ее критиков, организация не могла себе позволить. Техническое обслуживание — постоянная проблема. Совсем недавно Bargemusic был вынужден ненадолго закрыться из-за проблем с аварийным трапом.

Всегда кованое.

«Баржа была слепым повелением, и этого нельзя было отрицать», — сказала однажды г-жа Блум. «Я существую, чтобы доказать, что это возможно.”

Для школьных советов, которым не хватает смекалки, коррупция становится ударом —

Зал суда охнул и прошептал молитвы, когда окружной судья США Ксавьер Родригес огласил первый вердикт о «невиновности» в публичном судебном процессе против Ольги Эрнандес. Призвав ликующую толпу из примерно 40 друзей и родственников к порядку, Родригес зачитал приговор по второму обвинению: «Присяжные признают обвиняемого невиновным».

Шепот превратился в слезы, затем ура, вызвав еще один призыв к порядку, чтобы суд можно было отложить.

Выйдя из зала суда в окружении объятий и ликования, Эрнандес, бывший попечитель независимого школьного округа Сан-Антонио, ненадолго остановился, чтобы поговорить с журналистами.

«Я просто рад, что мне удалось рассказать свою точку зрения», — сказал Эрнандес, проработавший в совете директоров 11 лет. «Меня никогда не подкупали».

Она сказала, что действительно верила, что эти «мошенники» были ее друзьями.

Корпус

16 февраля Эрнандес был арестован в рамках расследования ФБР по разоблачению схемы взяточничества в нескольких местных школьных округах.Сэмюэл Маллен и Джошуа Серна из страховой компании Mullen Pension and Benefits Group уже признали себя виновными в выплате Уильяму Хаффу, независимому консультанту, нанятому SAISD и другими местными округами для консультирования по вопросам страхования, за выполнение контрактов.

В прошлый вторник, на второй день суда над Эрнандесом, начальник штаба SAISD Тиффани Грант дотошно и беспристрастно ответила на вопросы, изучив протоколы собраний, обновления правления и мелочи бюджета для большого городского школьного округа.Прокурор спросил Гранта, как SAISD потратила бы 2,8 миллиона долларов, потерянных из-за схемы взяточничества в 2012 году, в том же году, когда округ шатался из-за сокращения государственного бюджета.

Грант глубоко вздохнула и покачала головой, перечисляя список потребностей округа: поддержка учащихся, учебные ресурсы, льготы сотрудникам, повышение заработной платы.

Схема обмана сотрудников и налогоплательщиков SAISD известна округу Бексар и округам по всему Техасу. Серна, бывший член совета директоров Harlandale ISD, признался в аналогичных заговорах с Малленом из ISD в Эджвуде и ISD Южного Сан-Антонио.

Агентство по образованию Техаса недавно начало расследование в отношении Harlandale ISD, где суперинтендант Рей Мадригал был обвинен в кумовстве и поддержке определенных поставщиков. San Antonio Express-News сообщила, что «Мадригал» заявляет о искренней дружбе с Малленом, похожей на те отношения, которые Эрнандес описал с Малленом, с аналогичными привилегиями.

Во время работы в Ysleta ISD в Эль-Пасо бывшая сотрудница SAISD Ирма Эрнандес (не родственница Ольги Эрнандес) впервые познакомилась с Сэмом Малленом и его женой Дайан, когда они пытались заключить там контракты, сказала она.Во время судебного разбирательства Ирма Эрнандес описала вечеринку в доме Малленов, на которой присутствовали суперинтендант, сотрудники местного школьного округа и страховые компании. Она встречалась с сыном Дайан, Стивеном Бруксом, и сказала в качестве свидетеля, что Брукс объяснил, как его родители стратегически развлекали членов школьного совета.

Тот факт, что заговорщики нацелились на районы с высоким уровнем бедности и низким уровнем образования взрослых, не вызывает удивления.

Хотя некоторые предполагают, что культурные влияния соседней Мексики приводят к продолжающейся коррупции в местных органах власти Южного Техаса, официальный представитель ФБР Мишель Ли не видит никаких доказательств этого.

«У нас есть общественные коррупционные группы во всем ФБР», — сказал Ли. «Ни один цвет не имеет монополии на коррупцию».

Расовая и этническая демография может не иметь значения, но другой вид демографии действительно представляет собой образец. Более бедные районы, в которых отсутствуют профессиональные юристы и финансовые специалисты, часто становятся жертвами определенного вида коррупции, поскольку кумовство и фаворитизм проникают в органы управления под видом «обычного ведения дел».

Целевые районы

Развитие и экономическая деятельность — и следующие за ними кадры — неравномерно распределены между 16 округами государственных школ округа Бексар.Например, относительно небольшая компания Harlandale ISD является крупнейшим работодателем в пределах своих границ. Напротив, пять из 20 крупнейших работодателей города имеют штаб-квартиры в Northside ISD.

Экономическая изоляция может привести к несоответствию между профессиональной проницательностью членов совета директоров и поставщиками, стремящимися на них повлиять.

В исследовании эффективности школьных советов, проведенном в 2012 году Торговой палатой США, исследователи выявили четкую корреляцию между здоровыми бизнес-сообществами и сильными школьными советами.

«Местные бизнес-сообщества могут сыграть ключевую роль в обеспечении высокого качества членов совета директоров и кандидатов различными способами. Деловое сообщество может быть источником высококвалифицированных кандидатов в школьные советы, поскольку многие бизнес-лидеры обладают ключевыми лидерскими, управленческими и финансовыми навыками и знаниями, которые могут быть ценными активами в совете директоров », — говорится в исследовании.

В районах, обслуживающих районы города с низкими доходами, опекуны из местных источников могут иметь только среднее образование. Кандидаты на выборах в школьный совет в мае 2017 года в округе Бексар продемонстрировали резкий разрыв в уровне образования, причем более высокий уровень образования наблюдается среди кандидатов в более богатых округах.В гонках в более богатых округах участвовали кандидаты из финансового, юридического и государственного секторов. В более бедных районах большинство кандидатов занимали должности в сфере услуг, синих воротничков и канцелярских служащих.

В результате у многих членов правления в небольших округах с низкими доходами отсутствует профессиональный опыт работы со сложными экономическими структурами и государственными бюрократическими аппаратами, с которыми они столкнутся в качестве члена школьного совета. Некоторые округа проводят обучение этих новых членов правления, но многие этого не делают. Образовательное агентство Техаса предлагает двухдневный семинар для советов директоров, стремящихся улучшить свою работу.Компания ISD South San недавно впервые приняла участие в семинаре в рамках своей попытки преодолеть десятилетия дисфункции совета директоров.

Напротив, советы директоров в крупных богатых округах часто имеют больше кандидатов на выбор, и у большего числа этих кандидатов есть навыки, необходимые для управления округом. Те, кто имеет долгую историю государственной службы и финансовой ответственности, могут провести кампанию за эти полномочия и выиграть. Большинству этих округов по-прежнему требуется дополнительное обучение, будь то внутри организации или через TEA.

В мае 2017 года избиратели Southside ISD сняли с должности двух членов совета директоров, обвиненных в неправомерном поведении, связанном с заключением контрактов и трудоустройством. Их заменили члены сообщества — один инспектор CPS и один представитель службы поддержки клиентов. В апреле бывший государственный член палаты представителей Джон Лухан, родитель из Southside ISD, сказал Rivard Report, что его соседи были готовы к этой работе, но, возможно, им будет сложно избавиться от укоренившейся культуры нарушения правил и этических компромиссов, оставленных их предшественники.

«Нам нужны опытные профессионалы для работы с этими досками», — сказал Лухан.

На майских выборах Northside ISD увидела двух таких профессиональных кандидатов, соперничающих за единственное оспариваемое место: Кэрол Харл, давний педагог и администратор, имеющая докторскую степень. в учебной программе; и Пол Гасс, полковник запаса армии США.

За любовь или за деньги?

Федеральная прокуратура не смогла доказать, что Эрнандес была неотъемлемой частью руководящего механизма, поскольку была внутренней женщиной группы в школьном совете.Правительство заявило, что в обмен на ее голос в школьном совете Эрнандес получила поездки, питание и драгоценности в трех штатах — федеральное преступление.

Защита признала отношения между Эрнандесом и заговорщиками, утверждая, что, по крайней мере, для Эрнандеса, отношения с Малленом и Черной были искренними, основанными на «товариществе, заботе и общении». Это означало, что полученные ею подарки — поездки в казино, дорогая еда и драгоценности — были побочными продуктами дружбы; групповые поездки в Лас-Вегас и Рино, Невада, и Шривпорт, Луизиана, были результатом взаимной любви к игровым автоматам; и Эрнандес никогда не соглашалась продать район, который она любила как выпускница, служащий и попечитель.В начале аргументов команда Эрнандеса сделала все возможное, чтобы оживить глубокое духовное «братство» Серны с мужем Эрнандеса, связь, которую он предал, когда обратился к Эрнандесу, чтобы спасти свою шкуру, став информатором ФБР.

Бывший попечитель SAISD Ольга Эрнандес обнимает сторонницу после вынесения во вторник оправдательного приговора по делу о взяточничестве. Bekah McNeel / Folo Media

В конце концов, присяжные не были убеждены, что Эрнандес совершил федеральное преступление.Однако стратегическая «дружба», которой придерживается группа Маллена, дает представление о том, как государственные должностные лица открываются для влияния тех, кто имеет коррумпированные мотивы.

В случае Эрнандеса и обвинение, и защита признали, что отношения между семьями Муллен, Черна и Эрнандес со временем нарастали. То, что, по словам Эрнандес, она считала естественным цветком дружбы, обвинение назвало «взращиванием» со стороны заговорщиков. Маллен и Черна нашли общие интересы с Эрнандесом, вовлекли своих супругов и ее супругов в настоящую дружбу, вместе молились с Эрнандесами в трудные времена и попросили Эрнандесов засвидетельствовать обновление свадебной клятвы Черны и его жены.

Все это время заговорщики выигрывали крупные контракты с округом.

Ссылаясь на поездку с Эрнандес и ее мужем в Лас-Вегас на вечеринку Суперкубка, обвинение представило доказательствами запись Маллена, говорящего: «Многие дела ведутся таким образом».

Как ведется бизнес

Иногда, объяснил Ли, коррумпированные коллеги и подрядчики начинают приучать податливых членов совета директоров и сотрудников к культуре коррупции и неаккуратной этике.Новые члены совета директоров чувствуют себя бесхитростными и наивными, ожидая обратного.

Как указала защита, для того, чтобы схемы работали, культура «как все работает» должна распространяться на районную администрацию. Обвинение намекало на некоторое участие со стороны бывшего суперинтенданта SAISD Сильвестра Переса, утверждая, что он также имел отношения с Малленом и помогал защитить комиссию Маллена, когда округ подписал контракт с одним из агентств Маллена. Обвинение предположило, что Эрнандес оказывал давление на Переса и других жителей округа.

В интервью Folo Media Перес отрицал какую-либо связь с группой Маллена. Он объяснил, что детали страховых договоров не являются тем, что решает суперинтендант.

«Вот почему у вас есть люди в других отделах (оценка договоров страхования)», — сказал Перес. Он описал это как часть действующей системы сдержек и противовесов, призванной предотвратить такое мошенничество.

В своих первых аргументах защита Эрнандеса приводила аргументы в пользу того, что несколько других ведомств должны были быть замешаны в заговоре или обмануты.Комитеты и подкомитеты из отделов вознаграждений сотрудникам, отдела кадров и закупок принимали участие в принятии решения рекомендовать продукцию Mullen совету директоров. Они подвергли сомнению влияние, которое Хафф мог иметь на этих членов комитета.

SAISD выделяется среди завоеваний Маллена и Черны. Это не маленький или сельский округ, где правление из семи членов неизбежно будет связано с местными подрядчиками и поставщиками. Однако до некоторой степени сплоченный одномандатный район Эрнандеса функционировал как небольшой городок, и те, кто был заинтересован в ее успехе, присутствовали на протяжении всех ее кампаний.В ходе своей кампании по переизбранию в 2015 году Эрнандес выставила своих противников как «чужаков», а себя как истинного соседа 6-го округа SAISD.

Риторика идентичности всплыла снова после того, как Эрнандес ушел в отставку в первые минуты заседания совета директоров 21 февраля. Во время части этой встречи, посвященной гражданам, члены «кластера Эдисона» в лице Эрнандеса попросили правление назначить кого-нибудь с глубокими корнями в округе.

«Мы надеемся, что, проявив мудрость, вы сочтете нужным выбрать кого-то, кто будет отбывать оставшийся срок своего срока, который будет принят нашим сообществом», — сказала Синди Лоредо.«Нам всем нужен кто-то, кого мы знаем».

В конце концов, правление выбрало Кристину Мартинес, исполнительного директора Big Brothers Big Sisters, вместо Эрнандеса. На некоммерческой конференции в мае Мартинес рассказала о восприятии сообществом широко распространенной коррупции в обществе и о том, как она приготовилась к искушению. Она сказала Фоло, что пока к ней не обращались с любезными подарками.

Уроки честности и профессионализма своих коллег по совету директоров облегчили начало работы на правильной ноге, сказала Мартинес на некоммерческой конференции, добавив: «Я понятия не имела, что значит быть членом школьного совета, но я знаю. Теперь.”

Эта статья была первоначально опубликована H.E. Инициатива Butt Foundation Folo Media в 2017 году.

ДР. OLGA CONSTANTINA LORD KIPANIDZE — Проект по женской истории Невады

DR. ОЛЬГА КОНСТАНТИНА ЛОРД КИПАНИДЗЕ

Информация, представленная ниже, была получена из различных источников. Если у читателя есть доступ к информации, которая может быть задокументирована и которая исправит или дополнит биографические данные этой женщины, пожалуйста, свяжитесь с Проектом истории женщин Невады.

Кратко:

Родился: 1897
Умер: 27 мая 1976 г.
Раса / национальность / этническое происхождение: европеоид
женат: Питер Келли, 1944-2005 гг.
Основной город и округ проживания и работы:
Рено (Мойка)

Биография

Доктор Кип, как мы ее всегда называли, родилась на рубеже веков в Иркутске, Сибирь. Однажды в своих мемуарах она с любовью расскажет о многих удовольствиях счастливого детства в семье из восьми детей.В подростковом возрасте она проделала долгий путь на поезде, чтобы поступить в медицинский институт в Москве, хотя позже она перешла в медицинский институт в Иркутске.

Катаклизм коммунистической революции должен был скоро наступить. Белая русская армия была в бегах, в том числе двое призывников, ее брат Сергей и ее возлюбленный Владимир. Остатки в Иркутске сдались после пятидневного боя в декабре 1919 года. Позже она писала: «Изменения происходили постепенно. Во-первых, еда исчезла, как если бы волшебник провел по земле своей черной тканью.За этим последовала ее борьба за жизнь и помощь семье во время революции. В медицинском училище вдали от дома она жила на тонкой каше из капусты и картофеля и мечтала о еде. Она научилась делать зимние сапоги из старых зимних пальто и картона. Их можно было обменять на еду и дрова. Люди снимали одежду с замерзших тел солдат, непогребенных сибирской зимой. Кип изучал при свете тряпичного фитиля, плавающего на сковороде с жиром. Сильная инфляция обесценила деньги.Она читала невысказанные вопросы на лицах вокруг нее. «Есть ли выход из этого невыносимого горя? Спина не может сгибаться ниже — ноги дальше не пойдут — желудки пустые — умирают наши дети. Как скоро?»

Глубоко влюбленный в Владимира, Кип расстался с ним на вокзале. Пообещав: «Я вернусь», он запрыгнул в движущийся поезд, одной рукой придерживая дверь, а другой махая рукой. Фактически, он никогда не вернется. Поражение Белой армии вынудило его бежать в Маньчжурию, и Кип не видел его больше трех лет.Затем, отказавшись от своей семьи, страны и многообещающей карьеры в области медицинских исследований, Кип поехала в Маньчжурию с шестьюдесятью золотыми рублями на случай чрезвычайных ситуаций, сшитыми ее матерью в подоле пальто, и вышла за него замуж. Они прожили шесть лет в Маньчжурии, где Кип позже сказала, что видела болезни, неизвестные в западном мире.

Они иммигрировали в Америку в 1930 году. Кип прошел медицинский осмотр Калифорнийского государственного совета, хотя многие иностранные врачи не прошли. Она была единственной женщиной в тестовой группе. Теперь она могла заниматься медициной в Америке.Владимир продолжил учебу. Этот период в Сан-Франциско, возможно, был самым счастливым в ее жизни. Ей нравилось управлять своим домом, одновременно занимаясь своей профессией.

Это радостное время внезапно закончилось, когда Владимир погиб в автокатастрофе. Кип был шокирован. Много лет спустя он написал: «Я еще не преодолел это».

Приглашение провести анестезию в Рино в 1935 году явилось долгожданной сменой обстановки. Следующее десятилетие она посвятила себя анестезии, став гражданином США в Рино в 1937 году.За исключением краткого возвращения в Сан-Франциско, она прожила оставшиеся годы в скромном доме через дорогу от больницы Святой Марии, делая анестезию по утрам, а во второй половине дня посвящая семейной практике. Часто она заботилась о нескольких поколениях семьи.

Когда ее пригласили на Международную онкологическую конференцию в Москву, она ненадолго вернулась в Россию после тридцати восьми лет отсутствия и навестила оставшихся в живых членов своей семьи. Она увидела много интересного в новой России.Вернувшись в Рино, она наслаждалась многими короткими поездками в Йосемити и другие живописные места. Она умерла в Рино 27 мая 1976 года от того, что коллеги-медики назвали «усталым сердцем».

Написано Салли Занджани. Размещено на веб-сайте Март 2015 г.

Источники информации:

• Перепись населения США 1940 года, Рино, округ Уошу, Невада.
• Колонка Билла Филлипса, Dr. Кип рассматривала своих пациентов как друзей », Nevada State Journal, 6 июня 1976 г., стр.6.
• Зон, Антон и Кэрролл В. Огрен, Люди создают больницу: история медицинского центра Уошу. Рино, Невада: Greasewood Press, 1998, стр. 184.
• Воспоминания доктора Кипандзе, Частное собрание Салли Занджани
• Воспоминания о Салли Занджани. 2014
• Газетное исследование Арлин Лаферри. 2012

Ольга Кох рассказывает о реалити-шоу, комедии и «Возвращении домой»

Британские поклонники комедии обязательно узнают Ольгу Кох. Наряду с многочисленными выступлениями на таких шоу, как Mock The Week , QI и Richard Osmond’s House Of Games , она также много лет участвовала в стендап-турнирах и в 2018 году была номинирована на звание лучшего новичка на конкурсе. Эдинбург Фриндж для своего шоу Fight .Тогда это может стать шоком, узнать, что еще месяц назад Кох все еще не бросила свою обычную работу в области информатики. Как и многие другие исполнители, пандемия немного сбила ее с курса.

«Я в какой-то степени занимаюсь комедией с университета», — говорит мне по телефону Кох, окончивший Нью-Йоркский университет в 2014 году. «Но только в марте 2020 года я бросил другую работу, чтобы по-настоящему заняться ею. Я подумал: «Я готов работать полный рабочий день». И мир сказал: «Я так не думаю.«

Я удивлен, — говорю я ей. Странно думать, что днем ​​она выполняла офисную работу, а затем проводила вечера в телестудии или выступала в переполненных комнатах (или звонила в Zoom, как это было в 2020 году). «Со временем я понял, что никому нет дела, — смеется Кох. «Я поместил Mock The Week в свое резюме. Меня об этом никто не спрашивал ».

К счастью, для исполнителя все наладилось. Кох собирается начать тур по стране со своим новым шоу Homecoming , включая концерты на крупных площадках, таких как лондонский театр Сохо и Brighton Komedia. Возвращение домой — это шоу об иммиграции с акцентом на собственную историю Коха. Комик родился в России, но уехал в возрасте 13 лет. Ее отцу Альфреду, который некоторое время занимал пост заместителя премьер-министра России, пришлось бежать из страны после того, как он выступил против Владимира Путина. Семья в конце концов поселилась в Суррее, и Кох учился в Американской школе в Англии. Она стала гражданином Великобритании в 2020 году.

Homecoming исследует отношение Коха к иммиграционной системе и задаст вопрос, «как мы идентифицируем и насколько изменчиво само понятие национальности», — говорит она.Он затронет ее опыт взаимодействия трех разных культур: русской, американской и британской.

Говоря о последнем, Кох говорит, что ее «крещение» в британство произошло в результате просмотра большого количества бюджетных реалити-шоу. Она уже была поклонницей американских шоу, но британские по-настоящему с ней заговорили.

«Я думаю, что чем менее отполировано британское реалити-шоу, тем более аутентичным оно кажется», — говорит Кох. «Типа, я не знаю, Пять парней за неделю . Вы смотрите это и думаете: «Это феноменально.«Это совсем не Настоящие домохозяйки , и мне это нравится. И, я имею в виду, в моем сердце есть место для Selling Sunset , но это не Take Me Out «.

Ниже мы еще глубже погрузимся в мир реалити-шоу и обсудим точную науку Коха по поиску идеальной песни для караоке.

В будке суеты

Какой у вас заказ кофе?

Американо с шепотом овсяного молока.

Какие местоположения погоды сохранены на вашем телефоне?

Лондон и Эдинбург.

Какой у вас знак?

Дева.

Любимая зацикленная цитата из фильмов?

Это из фильма 10 вещей, которые я ненавижу в тебе , и это та часть, где ярость вот-вот начнется в чьем-то доме, а один из ботаников слышит звонок в дверь и говорит: «Это, должно быть, Найджел с бри».

Какой ваш любимый мультфильм в детстве?

Джонни Браво. Это было так неуместно.

Каким фильмом или телешоу вы сейчас одержимы?

Американский пирог .Отныне и навеки. Я, конечно, люблю оригинал. И затем в первых четырех был комфорт, но со всеми побочными выгодами я не согласен. На самом деле, я думаю, что это слишком резко, чтобы сказать … Все побочные эффекты, которые я просто … они не чувствуют так утешительно, как четыре предыдущих.

Кто ваш кумир знаменитостей?

Mitski, 100%, каждый раз.

Если бы вам пришлось участвовать в реалити-шоу, какое бы это было?

Девичник . Но главное в том, что они всегда ждут до последней серии, чтобы заняться сексом.Я бы занялся сексом в первой серии. Кроме того, в течение первой недели или около того у них будут подходящие холостяки, а затем — сумасшедшие. Например, люди, которые появляются в костюмах огромных кроликов, или фокусники, или те, которые гордятся тем, что не купаются. Они созданы для развлечения, и их действительно быстро отсеивают. Но моя теория такова, что сумасшедшие, вероятно, лучшие в сексе.

Какая песня для караоке?

Хорошо, итак. На Рождество у меня был COVID, и у меня есть караоке, чтобы мне не было одиноко, мой парень подарил ее мне.Так что я подумал: «Я собираюсь просмотреть все возможные песни и посмотреть, какие песни для караоке самые лучшие». И я научно доказал, что «Dynamite» от BTS — одна из лучших песен караоке на свете. Во-первых, песня караоке должна быть определенной длины. Это не обязательно должно быть очень коротким, но иногда они могут продолжаться и продолжаться. Например, «Just Like a Pill» от Pink. Это невероятная песня, но финал? Это просто припев, и в какой-то момент ты просто сдашься. Другое дело, что нужно построить идеальную караоке-песню.Если эта песня последовательна на всем протяжении, она станет скучной. Для этого нужна настоящая кульминация. Вы также не хотите становиться слишком популярными. Вы же не хотите походить на … Я не знаю, «Hit Me Baby One More Time». Это потрясающе, но слишком предсказуемо. Вы хотите песню, которую люди забыли, что знали. И тогда он должен быть доступен на слух. Так что если вы играете Селин Дион, это хорошо в теории, но вы никогда не сможете ее спеть.

Что вас вдохновляет в последнее время?

То есть, может быть, я опаздываю на вечеринку, но я прочитал Detransition, Baby и нашел это очень, очень вдохновляющим, и мне это очень понравилось.

Что вы хотите, чтобы о вас говорили?

Горячее лично.

Ольга Кох будет гастролировать по Великобритании с Homecoming с 6 сентября. Билеты и дополнительную информацию можно найти на ее сайте.

Вспоминая Ольгу Ленгьель и «Пять дымоходов»

Оригинальная стенограмма записи этой программы ниже. Эта транскрипция была создана автоматически во время прямой трансляции, поэтому может содержать неточные транскрипции некоторых слов.

Ари Гольдштейн: Я старший продюсер общественных программ в Музее еврейского наследия — Живой мемориал Холокоста, Ари Гольдштейн, и я рад приветствовать вас в сегодняшней программе, посвященной жизни и наследию Ольги Ленгьель.

6
00: 01: 08.760 -> 00: 01: 18.630
Ари Гольдштейн: В 1944 году, когда Галь, помощник врача, была депортирована из Венгрии в Освенцим вместе с мужем родителей и двумя сыновьями.

7
00:01:19.110 -> 00: 01: 30.390
Ари Гольдштейн: Ее отправили работать в лазарет Освенцима, так как она также тайно трудилась во французской подпольной ячейке, помогая снести крематорий в конце войны, она была единственным участником ее семьи, чтобы выжить.

8
00: 01: 31.590 -> 00: 01: 42.630
Ари Гольдштейн: Organized добралась до Нью-Йорка и в 1946 году опубликовала пять правдивых историй Освенцима, переживших дымоходы женщин, которые стали одним из самых ранних свидетельств. варварство нацистов.

9
00: 01: 43.290 -> 00: 01: 49.830
Ари Гольдштейн: 30 лет спустя ее яркие «Экспозиции» лагерей смерти вдохновили на выбор Софи в романе «Сирены Уильямса», удостоенном награды.

10
00: 01: 51.060 -> 00: 01: 58.350
Ари Гольдштейн: Все скончались 15 апреля 2001 года, поэтому сегодняшняя программа отдает дань уважения 20-й годовщине ее смерти, которая наступит на следующей неделе.

11
00: 01: 59.310 -> 00: 02: 03.330
Ари Гольдштейн: У нас есть замечательная группа участников дискуссии, чтобы исследовать ее жизнь и наследие сегодня.

12
00: 02: 04.170 -> 00: 02: 11.820
Ари Гольдштейн: Доктор Сара Горовиц — профессор сравнительной литературы по иудаике в Йоркском университете и эксперт по проблемам женщин в Холокосте.

13
00: 02: 12.450 -> 00: 02: 24.150
Ари Гольдштейн: Доктор Роберт йон ван Пельт — всемирно известный ученый, Освенцим и главный куратор выставки Освенцим, недавно проведенной неподалеку, экспонируется здесь, в Нью-Йорке, до 2 мая, если вы еще не видели.

14
00: 02: 25.020 -> 00: 02: 38.040
Ари Гольдштейн: Дэвид Филд — председатель совета директоров Ольги линк, я буду институт Нью-Йорка, а Нэнси Фишер — давний попечитель нашего музея, который провела пятичасовое интервью с Ольгой и Гейл в 1998 году для фонда USC Shoah.

15
00: 02: 39.330 -> 00: 02: 44.700
Ари Гольдштейн: Сегодняшнюю программу мы начнем с короткого видеоклипа из интервью Нэнси с Ольгой в 1998 году.

16
00:02:45.450 -> 00: 02: 55.830
Ари Гольдштейн: Затем мы услышим отражения каждого из наших спикеров напрямую, после чего состоится панельная дискуссия и Q-amp a. Так что, если у вас есть вопросы, не стесняйтесь делиться ими в увеличенном масштабе. общаться в чате в любое время в рамках Программы.

17
00: 02: 56.760 -> 00: 03: 01.050
Ари Гольдштейн: Без лишних слов, добро пожаловать, наши участники дискуссии время от времени будут воспроизводить видео, Роберт.

18
00: 03: 13.830 -> 00: 03: 18.780
После того, как мой отец фальсифицировал, это попало к моим детям, моей матери.

19
00: 03: 21.480 -> 00: 03: 28.530
И они сказали, что мать должна быть со мной, и дети будут отведены, чтобы узнать, что они пришли.

20
00: 03: 30.630 -> 00: 03: 37.860
Я спросил, какие игры, они сказали, что это дети, а старики позаботятся о них.

21
00: 03: 39.150 -> 00: 03: 48.420
Так я подумал и знаю, что будут полезны каторжные работы, и я хотел спасти свою мать, они лейбористы.

22
00:03:49.740 -> 00: 04: 00.240
И я хотел, чтобы она позаботилась о детях, поэтому я попросил немецкого кудо, мою мать, пойти с детьми.

23
00: 04: 02.190 -> 00: 04: 13.980
Итак, путешествие сказало О да, да, непременно, она должна пойти. дети и.

24
00: 04: 15.300 -> 00: 04: 19.050
Людей, идущих с детьми, сразу увозили в дом.

25
00:04:20.130 -> 00: 04: 20.640
вопрос.

26
00: 04: 22.080 -> 00: 04: 22.530
I.

27
00: 04: 25.620 -> 00: 04: 29.220
С этого момента я не могу покинуть себя.

28
00: 04: 30.930 -> 00: 04: 31.260
Когда.

29
00: 04: 32.700 -> 00: 04: 43.200
Их забирали до смерти, и каждую ночь до свидания, прежде чем я засну, появляются эти фотографии.

30
00: 04: 44.460 -> 00: 04: 49.800
И с тех пор у меня бессонница, я очень мало сплю.

31
00: 04: 51.120 -> 00: 04: 53.370
и очень Роберт.

32
00: 05: 07.770 -> 00: 05: 08.280
Роберт Ян ван Пелт: Здравствуйте.

33
00: 05: 11.790 -> 00: 05: 35.400
Роберт Ян ван Пелт: у меня Роберт Ф. на поясе, надеюсь, вы меня слышите, я говорю из Торонто, и Эйри спросил меня дать некоторые общие размышления о ситуации в Освенциме в 1944 году и, в некотором смысле, об условиях, при которых наступило венгерское перемирие.

34
00: 05: 36.570 -> 00: 05: 46.830
Роберт Ян ван Пельт: Я думаю, что важно помнить, что до венгерского перемирия было относительно защищено.

35
00: 05: 47.670 -> 00: 05: 58.230
Роберт Ян ван Пелт: конец марта — начало апреля 1944 г. замечательный.

36
00: 05: 59.040 -> 00: 06: 18.630
Роберт Ян ван Пельт: отрывок из истории, который по разным причинам связан с политикой в ​​результатах и ​​Центральной Европой, положением о сердечном правительстве Венгрии, рассказ о политической игре, которую он и его правительства вели с Германией.

37
00: 06: 19.710 -> 00: 06: 29.850
Роберт Ян ван Пельт: Венгры смогли избежать депортации или были вынуждены явиться в Польшу.

38
00: 06: 30.690 -> 00: 06: 39.750
Роберт Ян ван Пельт: Ну, многие другие страны, которые находились под влиянием или были оккупированы Германией, не смогли этого сделать, конечно, она не означает тот сок.

39
00: 06: 40.170 -> 00: 06: 50.850
Роберт Ян ван Пельт: В 1940 году у 4142 43 голодных не было огромных проблем, как рассказывают истории лейбористских батальонов, высокая смертность нас выбрала лейбористов. батальоны.

40
00: 06: 52.230 -> 00: 06: 59.010
Роберт Ян ван Пельт: показывает, что быть правдой в Венгрии было нехорошо, когда-то, но мы определенно лучше, чем быть правдой в Польша или во Франции.

41
00: 07: 00.390 -> 00: 07: 06.960
Роберт Ян ван Пелт: Итак, это одна из частей, которые, я думаю, очень важно понимать, когда все это говорит.

42
00: 07: 07.500 -> 00: 07: 18.570
Роберт Ян ван Пельт: о ее невежестве ее чувство вины или чувство вины из-за того, что она не знала, что делать, когда она прибыла в Нэшвилл, даже когда она говорила о ибо в начале.

43
00: 07: 18.960 -> 00: 07: 28.890
Роберт Ян ван Пельт: из ее мемуаров, что она действительно вызвалась поехать с мужем в Германию и взять детскую бустерную вакцину, потому что все это было правильным делай, как жена.

44
00: 07: 29.310 -> 00: 07: 40.440
Роберт Ян ван Пельт: Из одного врача, которого или кого-то поехать в Германию и они продали, он работал бы в больнице и умер бы каким-то образом. она не знала, что они у нее есть, чтобы не иметь опыта.

45
00: 07: 41.430 -> 00: 08: 02.400
Роберт Ян ван Пельт: Как венгр, почти любой поляк имел бы к 1940 или 41 году, когда они знали очень хорошо, вы не можете действительно доверять немцам. на этом, но в той части Европы, где живет Ольга, немцы слыли солидными людьми, людьми культурными.

46
00: 08: 03.570 -> 00: 08: 10.080
Роберт Ян ван Пельт: Конечно, северные немцы русские имели репутацию прямолинейных людей.

47
00: 08: 11.130 -> 00: 08: 12.750
Роберт Ян ван Пелт: Для венгров, конечно, было много.

48
00: 08: 13.950 -> 00: 08: 17.340
Роберт Ян ван Пелт: Опыт работы с Австралией, и я думаю, что это не так.

49
00: 08: 18.450 -> 00: 08: 31.740
Роберт Ян ван Пельт: не будет ошибкой сказать, что он должен предпочесть те микробные депрессивные дозы, которые в конечном итоге представляют немцы из Германии, возвышаясь над австрийцами, с которой у них были долгие и сложные отношения, поэтому они были старше.

50
00: 08: 32.880 -> 00: 08: 43.650
Роберт Ян ван Пелт: Когда в основном, когда эти транспорты покидают Венгрию, это своего рода ожидание, что они направляются в цивилизованную страну.

51
00: 08: 44.460 -> 00: 08: 52.770
Роберт Ян ван Пельт: Возможно, они столкнутся с трудностями, но это не те трудности, с которыми невозможно договориться.

52
00: 08: 53.340 -> 00: 09: 01.590
Роберт Ян ван Пелт: И, конечно же, с другой стороны, есть что-то вроде пула из Германии, в каком-то смысле. что вы идете в место даже слухи о блендере.

53
00: 09: 01.890 -> 00: 09: 09.360
Роберт Ян ван Пельт: слухи о том, что случилось с Польшей и так далее, но вы всего лишь слухи, но, конечно же, в этой истории есть так же.

54
00: 09: 10.020 -> 00: 09: 17.250
Роберт Ян ван Пельт: Я думаю, не следует забывать о вопиющей жестокости и антисемитизме, особенно венгерских жандармов.

55
00: 09: 17.760 -> 00: 09: 31.800
Роберт Ян ван Пельт: Что сцены, которые происходили в Будапеште и других городах, где евреев арестовывали и помещали во временные ворота, довольно часто были кирпичные заводы, это были столкнулся с очень жестоким.

56
00: 09: 33.030 -> 00: 09: 51.510
Роберт Ян ван Пелт: Антисемитизм, и, в некотором роде, когда вы находитесь в его середине, вы должны видеть в этом образе немцев как тогда я могу понять, что у того, кто вошел в этот транспорт, была определенная уверенность в том, что все будет лучше.

57
00: 09: 53.040 -> 00: 10: 04.740
Роберт Ян ван Пельт: Разумеется, этого не произошло в Освенциме, когда в мае и июне прибыли транспорты, насчитывающие более 435 450 000 человек из 1000 50 000 человек.

58
00: 10: 06.540 -> 00: 10: 17.250
Роберт Ян ван Пельт: Венгерские евреи прибыли в Освенцим за эти два месяца, это было время наибольшего притока депортированных в лагерь.

59
00: 10: 18.720 -> 00: 10: 34.890
Роберт Ян ван Пельт: Их лицо в ситуации, к которой они были совершенно не готовы, вся идея выбора, вся идея, что это будут крематории с газовыми камерами. что у 80% обычно есть транспорт, который прибывает сразу.

60
00: 10: 36.450 -> 00: 10: 47.130
Роберт Ян ван Пельт: убийство в четырех крематориях в нашем шоу, пивная банка из-под пива, а также бункер номер два, который был снова открыт для торговли с.

61
00: 10: 47.820 -> 00: 11: 01.260
Роберт Ян ван Пельт: Венгерские транспорты, это было совершенно невообразимо, и поэтому, если мы послушаем всех, есть история о ее прибытии в Освенцим и.

62
00: 11: 02.070 -> 00:11:08.010
Роберт Ян ван Пелт: Идея о том, что будут лагеря, когда ситуация будет лучше для ее детей.

63
00: 11: 08.700 -> 00: 11: 20.430
Роберт Ян ван Пелт: а также для ее родителей, для ее матери, потому что она с матерью в одной линии, ее отец с мужем уже перешел в другую line, я думаю, вы должны понимать, что это был файл.

64
00: 11: 21.930 -> 00: 11: 35.010
Роберт Ян ван Пельт: ситуация, когда человек не мог действовать иначе, если бы он использовал или сломал, конечно, у нее были ужасные грузовики, что, безусловно, связано с ее мать ее мать осталась с ней.

65
00: 11: 36.090 -> 00: 11: 46.560
Роберт Ян ван Пелт: Она, вероятно, вообще не выжила бы, а что касается детей, то у нее, конечно, не было никакого права спасите их в этой ситуации.

66
00: 11: 47.460 -> 00: 11: 58.080
Роберт Ян ван Пелт: Теперь мое последнее замечание, прежде чем я передам его Саре Горовиц, которая со мной здесь, в Торонто, но я думаю, что очень близко и далеко, потому что мы снова в полной изоляции.

67
00: 11: 58.740 -> 00: 12: 11.310
Роберт Ян ван Пелт: Но что касается вопроса об агентстве, важно, чтобы у нас было это обсуждение, когда мы говорим об августовском решении или об отказе от него. совет матери на горке в Освенциме.

68
00: 12: 12.030 -> 00: 12: 25.770
Роберт Ян ван Пельт: То, что мы делаем это, на фоне рассказа, который был казнен 50 лет назад, о евреях, которые привозят к нам ягненка на бойню в Освенцим или прервите связку наших поясов в Собиборе.

69
00: 12: 27.300 -> 00: 12: 49.950
Роберт Ян ван Пелт: Рассказ о том, что этот отрывок берет свое начало не только в ортодоксальных иудейских традициях, где, конечно же, есть идея освящения имя бога смерти для того, чтобы не преобразовать выбор, чтобы выбрать в прежние времена, чтобы они умерли как истинные.

70
00: 12: 51.240 -> 00: 13: 06.420
Роберт Ян ван Пельт: и что также вызывает идею ягненка на заклание, мы пойдем к ягненку на заклание, но это не отрицательный оттенок это положительный, а когда это делается для детей, океан.

71
00: 13: 08.010 -> 00: 13: 16.470
Роберт Ян ван Пелт: Но де-де-де-де-де-метафора стала сетевым негативом в руках, особенно ученых из Варшавского гетто.

72
00: 13: 16.890 -> 00: 13: 28.380
Роберт Ян ван Пельт: например, место для маневра, который говорит, что те, кто пошел в Треблинку, пошли на заклание, как ягненок, а сионисты — молодые люди, которые обладать этим, и, конечно, это заканчивается восстанием.

73
00:13:29.550 -> 00: 13: 39.570
Роберт Ян ван Пелт: Я всегда считаю, что это в высшей степени несправедливое описание ситуации, в которой прибывают депортированные в любой из этих лагерей смерти для нас самих.

74
00: 13: 40.410 -> 00: 13: 46.500
Роберт Ян ван Пелт: Поскольку они обычно не обращались к нам, у них не было информации, даже чтобы выбрать что-нибудь.

75
00: 13: 47.370 -> 00: 14: 00.120
Роберт Ян ван Пелт: И это, если кто-то хочет понять внутренние механизмы рассуждения и волю людей.

76
00: 14: 00.870 -> 00: 14: 07.950
Роберт Ян ван Пелт: В некотором роде принять ее факт, в случае Ольги это также признание судьбы своего мужа.

77
00: 14: 08.640 -> 00: 14: 14.730
Роберт Ян ван Пельт: Я думаю, очень хорошо всегда читать одну из моих других любимых книг по истории — географию Холокоста.

78
00: 14: 15.240 -> 00: 14: 25.770
Роберт Ян ван Пелт: имола вежливость, бесстрашие и бесстрашие также стали предметом чудесного фильма, снятого в начале этого тысячелетия.

79
00: 14: 26.400 -> 00: 14: 32.670
Роберт Ян ван Пелт: По вопросу о том, что значит принять судьбу посреди этой катастрофы.

80
00: 14: 33.390 -> 00: 14: 43.080
Роберт Ян ван Пелт: И я, наверное, хотел бы поговорить об этом немного позже в нашей программе, потому что я думаю, что это так, это так. соответствующие.

81
00: 14: 43.560 -> 00: 14: 59.310
Роберт Ян ван Пельт: К тому, с чем Ольга столкнется в Освенциме, но в данный момент, я думаю, мне лучше передать это Саре, с которой, я думаю, мы поговорим. немного о ее мемуарах, как о мемуарах женщины, переживающей опыт Освенцима.

82
00: 15: 02.970 -> 00: 15: 08.730
Сара Горовиц: Отлично, спасибо, Роберт Яан, я всегда учился у тебя, и так приятно видеть тебя.

83
00: 15: 10.050 -> 00: 15: 15.510
Сара Хоровиц: Под эгидой Музея в Нью-Йорке, и мы оба живем в Торонто.

84
00: 15: 16.650 -> 00: 15: 26.340
Сара Хоровиц: Я хочу вкратце сказать, что значило для женщины, пережившей канал ярмарки астронавтов, опубликовать мемуары члена клуба вскоре после войны.

85
00: 15: 26.730 -> 00: 15: 34.950
Сара Горовиц: Французская версия Французский перевод венгерской рукописи в 1946 году, а затем английский перевод на.

86
00: 15: 35.730 -> 00: 15: 50.370
Сара Горовиц: 1947 г. Итак, в 1946 г., для сравнения, американский психолог Дэвид Ботт отправился в Европу, чтобы взять интервью у выживших, он записал свои интервью с более чем 100 выжившими, и если вы слушали их сегодня.

87
00: 15: 51.480 -> 00:16:02.520
Сара Горовиц: вы поражены двумя вещами: во-первых, хаосом, когда выжившие находятся в постоянном движении, они не знают, кого бы они нашли, где были бы члены их семей, если бы кто-нибудь выжил.

88
00: 16: 02.880 -> 00: 16: 09.210
Сара Горовиц: Где бы они жили, каждый выживший пережил или пережил свой собственный опыт, с которым нужно бороться, и.

89
00: 16: 09.600 -> 00: 16: 18.330
Сара Горовиц: проигрывает и все еще пытается составить более крупную картину, и, во-вторых, слушающие записи поражены шоком от интервьюера.

90
00: 16: 18.720 -> 00: 16: 28.230
Сара Горовиц: Кто еще не знал, что мы сегодня узнали из исследований, и свидетельствует о тщательности жестокости и условиях зверств нацистов.

91
00: 16: 28.710 -> 00: 16: 46.440
Сара Горовиц: Итак, августовская книга, опубликованная в том же году, когда канотье проводил свои интервью, была одним из первых опубликованных отчетов о женщине и D, одним из В первый отчетный период, который будет опубликован, действительно интересно подумать о тональности ее мемуаров.

92
00: 16: 47.460 -> 00: 16: 55.500
Сара Горовиц: По крайней мере, насколько мы слышим через эти два перевода, вы можете даже сказать, что они собраны несентиментально.

93
00: 16: 55.890 -> 00: 17: 06.060
Сара Горовиц: в том, что она описывает, есть определенная уверенность, но в то же время ее жизнь все еще была в движении, как и люди та лодка или интервью.

94
00: 17: 06.390 -> 00: 17: 16.590
Сара Горовиц: Она понесла огромные потери: два сына, один биологический, усыновил мужа, родители которого были убиты нацистской машиной смерти.

95
00: 17: 17.040 -> 00: 17: 29.160
Сара Горовиц: Несмотря на то, что она стала жертвой нацистского режима и не имея реальных вариантов, ее мемуары ясно показывают, что она чувствовала себя причастной ко всем этим смертям, она осталась живой.

96
00: 17: 29.610 -> 00: 17: 43.380
Сара Горовиц: Но нити самости подверглись нападению, семья, социальный статус, культура нации, и, как многие люди, с которыми впоследствии Боулдер говорил с ее жизнью, еще не было. определенный.

97
00:17:44.640 -> 00: 17: 54.570
Сара Хоровиц: Мемуары, тем не менее, поднимают вопросы, которые стали центральными в нашем понимании того, что пережили женщины во время Холокоста, — в историях такого рода.

98
00: 17: 54.870 -> 00: 18: 00.390
Сара Хоровиц: Женщины приходят, чтобы рассказать о своем опыте и о тех историях, которые они не рассказывают.

99
00: 18: 00.840 -> 00: 18: 10.590
Сара Горовиц: И влияние этого опыта с течением времени, так что, в то время как еврейские мужчины и женщины были жертвами нацистского геноцида, оба обернули его, униженные, замученные, убитые.

100
00: 18: 11.310 -> 00: 18: 23.130
Сара Горовиц: В их опыте были различия, и я хочу коснуться некоторых из них, потому что они проявляются, прежде всего, при чтении мемуаров косаток, есть уязвимости особенно для женщин.

101
00: 18: 23.820 -> 00: 18: 34.350
Сара Горовиц: наиболее заметными из них являются беременность, роды и уход за маленькими детьми, теперь эти сообщения представляют опасность в ряде обстоятельств.

102
00:18:34.800 -> 00: 18: 56.400
Сара Горовиц: В гетто в бегах и, как показывают мемуары Опры, в концентрационных лагерях по прибытии в концентрационные лагеря женщины, которые были явно беременными женщинами, у которых были маленькие дети на буксире, более отобранные для смерти вместе со своими детьми или со своими детьми. беременность.

103
00: 18: 58.290 -> 00: 19: 02.580
Сара Горовиц: И даже скрывающиеся женщины сталкивались с вопросом о.

104
00: 19: 03.600 -> 00: 19: 14.790
Сара Горовиц: Как они могли рожать тихо, чтобы не выдавать свое местонахождение, как держать маленьких детей в покое, пока они прячутся, но выбор в лагеря где самые разрушительные.

105
00: 19: 16.590 -> 00: 19: 33.780
Сара Горовиц: и беременным женщинам, если бы они могли попытаться скрыть свою беременность, и часто во время беременности для этого требовалось согласие, поддержка сотрудничества, если бы я мог использовать это слово о других женщинах, которые бы это сделали.

106
00: 19: 34.830 -> 00: 19: 44.730
Сара Горовиц: не рассказывай, что тайные женщины иногда рассказывают, что связали свои тела тряпками, чтобы скрыть беременность и.

107
00: 19: 45.270 -> 00: 19: 53.070
Сара Горовиц: сострадательный. Я использую это слово как советчик для врачей-акушерок, которые также являются заключенными.

108
00: 19: 53.730 -> 00: 20: 05.340
Сара Горовиц: были полны решимости сделать все возможное, чтобы сохранить жизнь этим женщинам, но это повлекло за собой убийство новорожденных, пытающихся тайно спасти женщин, если возможно, и.

109
00: 20: 05.730 -> 00: 20: 27.570
Сара Горовиц: найти способы убить как можно быстрее, я должна сказать, насколько это возможно, этого новорожденного ребенка, и если бы они могли это сделать, вне поля зрения матерей , чтобы они могли сказать матери, что ребенок родился мертворожденным, и Ольга говорит об убийстве новорожденных детей, и это своего рода.

110
00: 20: 28.950 -> 00: 20: 35.610
Сара Горовиц: демонстрация инверсии нормальных этических ценностей, как правило, мы бы так сказали.

111
00: 20: 36.000 -> 00: 20: 43.860
Сара Хоровиц: Акушерка или кто-то другой, кто рожает и убивает, здоровый ребенок был бы действительно извращенцем, но здесь женщины оказались перед выбором.

112
00: 20: 44.220 -> 00: 20: 54.660
Сара Горовиц: Вы позволяете убить и мать, и ребенка, и ребенка, или вы это делаете, вы можете увидеть, если вы может сохранить жизнь матери.

113
00: 20: 55.740 -> 00: 21: 06.600
Сара Горовиц: Кроме того, женщины отметили влияние условий лагеря на свое тело, как и мужчины, которым они боролись с жаждой и голодом, а также с ранней менструацией.

114
00: 21: 07.560 -> 00: 21: 19.470
Сара Горовиц: У женщин менструация может длиться пару месяцев, и у них не было никаких стоек, ничего, что могло бы помочь им справиться с менструальными выделениями, но довольно скоро менструация прекратилась. из-за.

115
00:21:20.250 -> 00: 21: 30.660
Сара Горовиц: Из-за условий голодания, но многие из них не понимали, почему они не понимали, что происходит с их телом, и сразу же предположили, как Ольга.

116
00: 21: 30.990 -> 00: 21: 37.800
Сара Горовиц: После войны во время войны в их состав были введены какие-то химические вещества или лекарства.

117
00: 21: 38.310 -> 00: 21: 49.230
Сара Горовиц: в еду, в суп, что мешает им менструировать, и после войны многие женщины беспокоились, выжили ли они с последствиями чего бы то ни было. .

118
00: 21: 49.710 -> 00: 22: 02.580
Сара Горовиц: Опять же, теперь мы знаем, что это был просто голод, но что бы это ни помешало им впоследствии зачать и иметь детей, и у нас есть рассказы о женщинах, о которых мы говорим.

119
00: 22: 02.940 -> 00: 22: 12.030
Сара Горовиц: игра, которую преследует страх, что они не смогут родить детей, и испытывающая облегчение, когда на самом деле днем ​​или даже.

120
00:22:13.170 -> 00: 22: 29.880
Сара Горовиц: У людей, которых они знали, которые были в том же концентрационном лагере, были дети, они видели в этом своего рода свидетельство того, что, возможно, повреждение их тела не будет постоянным, одна женщина, я помню , сказал мне, что у нее есть группа друзей.

121
00: 22: 31.140 -> 00: 22: 47.220
Сара Горовиц: Это состояние и потеря связи после войны, люди из того же Барака, и она сказала, когда у первого из нашей группы родился ребенок, мы все слышал об этом, мы были так счастливы, значит, может, мы не бесплодны, может, у меня мог бы быть ребенок.

122
00: 22: 47.850 -> 00: 22: 59.130
Сара Горовиц: И, наконец, о других проблемах, которые в августовских мемуарах затрагивают это исследование, только в последнее десятилетие или около того начали расширяться в содержательном способ.

123
00: 23: 00.120 -> 00: 23: 13.890
Сара Горовитц: Является ли проблема сексуального нарушения кодекса сексуального насилия на границе сексуального насилия с первыми сексуальными контактами, которые мы начинаем проявлять на поверхности в запоздалых свидетельствах и.

124
00: 23: 14.970 -> 00:23:32.100
Сара Горовиц: мемуары опубликовали много, гораздо более поздних историй, которые женщины подавляли в течение многих лет, потому что после войны они говорили, что хотят жить дальше, многие из них хотели выйти замуж после войны, и они чувствовали, что если бы они рассказали истории из своего собственного опыта.

125
00: 23: 33.510 -> 00: 23: 45.150
Сара Горовиц: Это снизит их шансы на брак, и Ольга рассказывает об этих случаях насильственных сексуальных контактов в своих мемуарах.

126
00: 23: 45.600 -> 00: 24: 06.000
Сара Горовиц: а также убийство младенцев и детоубийство CAP, мы начинаем обнаруживать, что люди говорят о них, не только Ольга делает то, что она видела, но и женщины говорят о том, что они сами сделали, поэтому чтение этих мемуаров напоминает нам также, что пол не является чем-то изолированным.

127
00: 24: 07.200 -> 00: 24: 18.360
Сара Горовиц: повествование о голосовых ракурсах также имеет отпечаток ее ассимилированной образованной семьи и относительно поздно приобщиться к венгерским евреям и.

128
00: 24: 19.230 -> 00: 24: 35.520
Сара Горовиц: Как ее обстоятельства повлияли на выбор, который она сделала, и на тот выбор, который ей было отказано в том, что ей не разрешили делать, мы можем поговорить все об этом позже, но прямо сейчас я хочу передать внимание Дэвиду.

129
00: 24: 43.260 -> 00: 25: 02.250
Дэвид Филд: Спасибо, Сара, Большое спасибо и хочу поблагодарить музей еврейского наследия за организацию этого вебинара с изображением председателя совета директоров Старая Англия Институт наших тематических исследований, прав человека, возможность поговорить об Ольге и нашей организации.

130
00: 25: 03.540 -> 00: 25: 17.520
Дэвид Филд: Ольга родилась в Трансильвании в 1908 году в очень удобной и интегрированной еврейской семье. Отец был основным акционером Трансильванской комы.

131
00: 25: 19.050 -> 00: 25: 32.370
Дэвид Филд: В возрасте 16 лет в браке, макроязычный был хирургом, который владел больницей, а его жена Ольга стала его хирургической системой.

132
00: 25: 33.480 -> 00: 25: 43.380
Дэвид Филд: Вы уже слышали о том, что Ольга и семья, согласно Освенциму, были убиты все, кроме Ольги.

133
00: 25: 44.790 -> 00: 25: 47.220
Дэвид Филд: Позвольте мне рассказать вам, что произошло потом.

134
00: 25: 48.390 -> 00: 26: 03.420
Дэвид Филд: Ольга узнала, что Освенцим на самом деле сбежала оттуда, чтобы сбежать из него в начале 1945 года, а в конце войны, она написала мемуары, в которые не вошли другие ораторы.

135
00: 26: 04.830 -> 00: 26: 12.240
Дэвид Филд: Уильям Стирон, автор книги «Я», игрушки, опубликованные в 1979 году, показывают, что вы все помните фильм, выбранный Софи.

136
00: 26: 12.870 -> 00: 26: 24.270
Дэвид Филд: город был там, кто вдохновляет дымоходы пирога и действительно преследует его, особенно после того, как он встретил Опру, а затем написал свою книгу, теперь выбор Софи был а сейчас.

137
00: 26: 25.140 -> 00: 26: 36.570
Дэвид Филд: «Пять дымоходов» был автобиографическим мемуаром, есть много различий, Ольга была еврейкой, поэтому она потеряла всю свою семью, поэтому мы.

138
00: 26: 38.370 -> 00:26:52.860
Дэвид Филд: Попав в магазин по поводу Ольги, Ольга самооговорилась за то, что решила взять свою семью с собой, чтобы присоединиться к своему мужу, думая, что они собирались отправиться в полевой госпиталь на немецком языке.

139
00: 26: 54.030 -> 00: 27: 09.000
Дэвид Филд: И когда он прибыл в Освенцим, 12-летний сын был моложе, чем он надеялся, его немедленно отправят в газовую камеру, и не намного. Трудового лагеря, а также детей от 12 лет и старше.

140
00:27:10.200 -> 00: 27: 16.830
Дэвид Филд: Это варианты выбора, за последствия которых вы не несете ответственности.

141
00: 27: 18.780 -> 00: 27: 25.950
Дэвид Филд: Из старшего поколения приехал в Соединенные Штаты дешево на мемориальную библиотеку и нашу коллекцию и во время Второй мировой войны.

142
00: 27: 27.030 -> 00: 27: 28.800
Дэвид Филд: Под теми, кто умер.

143
00: 27: 30.150 -> 00: 27: 37.080
Дэвид Филд: Мемориальная библиотека времен Второй мировой войны является частным фондом и некоммерческой организацией.

144
00: 27: 38.400 -> 00: 27: 58.980
Дэвид Филд: В 1962 году она купила пятиэтажное каменное здание мистера Брауна по адресу 58 feminized, вы можете напечатать парк-авеню и Мэдисон-авеню во имя Мемориала. здание, у меня есть пара фотографий, которые я хотел бы показать вам, я надеюсь, что смогу поделиться с вами экраном.

145
00: 28: 01.560 -> 00: 28: 04.950
Дэвид Филд: Надеюсь, надеюсь, надеюсь, позвольте мне повернуться.

146
00:28:08.490 -> 00: 28: 19.620
Дэвид Филд: Это картина с портретом йоги, написанная в 1975 году 79 извините, которая сейчас висит в мемориальной библиотеке.

147
00: 28: 23.490 -> 00: 28: 24.210
Дэвид Филд: и

148
00: 28: 25.950 -> 00: 28: 28.470
Дэвид Филд: Дайте-ка посмотреть, думаю, у меня где-то есть еще одна фотография.

149
00: 28: 29.730 -> 00: 28: 30.180
Дэвид Филд: Судя по этому.

150
00: 28: 33.900 -> 00:28:34.350
Дэвид Филд: Хорошо.

151
00: 28: 38.580 -> 00: 28: 39.120
Дэвид Филд: Привет.

152
00: 28: 40.260 -> 00: 28: 40.890
Дэвид Филд: Получить.

153
00: 28: 42.210 -> 00: 28: 46.500
Дэвид Филд: вернемся к тому, что я говорил, и позже я нахожу изображение здания.

154
00: 28: 47.940 -> 00: 29: 04.980
Дэвид Филд: Я был юристом в августе и помогал вам с любыми юридическими проблемами, которые у вас возникли при размещении арендаторов, города Нью-Йорка, моей жены и Я часто ужинал с ней, я встречал ее много раз в мемориальной библиотеке, когда она умерла.

155
00: 29: 07.140 -> 00: 29: 10.980
Дэвид Филд: Вот, пожалуйста, туда, спасибо, маленькая фотография здания.

156
00: 29: 12.300 -> 00: 29: 14.100
Дэвид Филд: Когда она умерла в 2001 году.

157
00: 29: 15.480 -> 00: 29: 22.020
Дэвид Филд: Она оставила мемориальную библиотеку, чтобы я пометил области для финансового консультанта и Стива как друга.

158
00: 29: 24.630 -> 00: 29: 30.840
Дэвид Филд: Август, сказал в книге и рассказал мне много раз, и главное желание — с пятеркой.

159
00: 29: 32.460 -> 00: 29: 38.760
Дэвид Филд: должен был рассказать миру о том, что произошло во время Холокоста, чтобы это никогда больше не повторилось.

160
00: 29: 40.980 -> 00: 29: 51.480
Дэвид Филд: Вы, он у августовской кровати, мы с женой видели скрепки из документального фильма о маленьком городке в Теннесси, без евреев и нескольких человек. чернокожие.

161
00: 29: 52.200 -> 00: 30: 02.760
Дэвид Филд: заместитель директора школы завершил собрание в Южной Каролине, где он услышал свидетельство того, что это Библия, обновленная информация о Холокосте. Холокост.

162
00: 30: 03.300 -> 00: 30: 15.720
Дэвид Филд: Это было так воспринято историей выживших, и когда вы вернетесь в школу и директор школы, они решили изучать Холокост, и это привело к обучению. классники и ее родители о трагедии.

163
00: 30: 16.830 -> 00: 30: 28.470
Дэвид Филд: Итак, пятерых однажды пригласили поговорить с детьми и их родителями, и они были втянуты в трагические события и повлекли за собой чудовищную бойню. так много невинных людей.

164
00: 30: 29.640 -> 00: 30: 40.050
Дэвид Филд: Это было визуализировано 6 миллионов мертвых евреев. Студенты решили собрать по одной бумаге в память каждого, чтобы направлять и.

165
00: 30: 41.970 -> 00: 30: 46.440
Дэвид Филд: Откуда взялось это руководство к газетам, которые телевидение и.

166
00: 30: 47.820 -> 00: 30: 52.200
Дэвид Филд: Скрепки предоставили люди из США и других стран.

167
00:30:54.000 -> 00: 31: 04.230
Дэвид Филд: посмотрев этот документальный фильм, позвольте нам очень важно для каждого студента рассказать о правах человека и социальной справедливости, так что это такая трагедия, которую устраивает стрижка.

168
00: 31: 05.550 -> 00: 31: 18.240
Дэвид Филд: Попечители Мемориальной библиотеки подумали, что мы должны принести ее учащимся из Нью-Йорка средней школы, средней школе и колледжу из сельских районов Соединенных Штатов. , где ресурсы и знания.

169
00:31:19.170 -> 00: 31: 28.290
Дэвид Филд: Холокост был напуган и научил их, как обучать своих студентов правам человека и социальной справедливости через призму Холокоста.

170
00: 31: 29.640 -> 00: 31: 39.690
Дэвид Филд: чтобы достичь наших целей, нам нужно было добиться академических результатов.

171
00: 31: 40.470 -> 00: 31: 54.060
Дэвид Филд: Что профессионал был участником Национального письменного проекта, организации, насчитывающей более 100 000 учителей английского языка по всей территории Соединенных Штатов, она основала Нью-Йорк. Городская глава, конец wp.

172
00: 31: 55.140 -> 00: 32: 08.460
Дэвид Филд: С помощью доктора Перла Толлинга всегда мемориальная библиотека, которая время собирала 10-дневный семинар, каждый продукт добавлялся этому студенту о правах человека и социальных справедливость пойти в.

173
00: 32: 10.770 -> 00: 32: 22.290
Дэвид Филд: проводящий эти семинары Мюллер и многие учителя из сельских городов, такие, которые посещали наш семинар в вилланове, немного поговорили с нами о долге.

174
00:32:23.550 -> 00: 32: 28.800
Дэвид Филд: Мы участвуем в наших семинарах, рассказывая учителям, кто такие евреи.

175
00: 32: 30.210 -> 00: 32: 41.940
Дэвид Филд: И мы попросили раввина из местной синагоги прийти в библиотеку в пятницу днем ​​и объяснить иудаизм и чего ожидать от служб, через которые мы прошли? Вечер пятницы.

176
00: 32: 43.200 -> 00: 32: 53.280
Дэвид Филд: И на пятничной службе мы все вернулись в библиотеку, чтобы провести типичный пятничный вечер, пригласив мою жену, даже с субботними свечами и qantas St jude’s. так.

177
00: 32: 54.690 -> 00: 33: 03.870
Дэвид Филд: несколько дней спустя у нас был класс с группой, это библиотека, он лидер, мужчина, учителя о еврейской жизни на шоу.

178
00: 33: 05.430 -> 00: 33: 07.470
Дэвид Филд: До войны и.

179
00: 33: 08.550 -> 00: 33: 09.750
Дэвид Филд: К концу вечера.

180
00: 33: 12.420 -> 00: 33: 16.830
Дэвид Филд: Танцы вокруг счета были одним из самых ярких моментов семинара.

181
00: 33: 18.210 -> 00: 33: 32.490
Дэвид Филд: Во время 10-дневного семинара, на котором он просто остается во всех материалах, рядом с тихим университетом, мы всегда проводим один полный день в музее еврейского наследия, который заполнен до отказа. интересных аспектов еврейской жизни и как прекрасную выставку.

182
00: 33: 35.340 -> 00: 33: 50.940
Дэвид Филд: В результате отличных программ полиции мы стали хорошо известны благодаря просвещению по вопросам Холокоста и ежегодно получаем более 100 000 заявлений на 24 должности, несмотря на то, что учителям пришлось отнять у этой семьи 10 дней.

183
00: 33: 54.540 -> 00: 34: 12.960
Дэвид Филд: После пяти лет на семинарах в Нью-Йорке полностью развитые спутниковые каналы, мы можем поговорить с Блейком и т. Д., Которые присутствуют в прямом эфире в программе, где Канал Я говорил, как будто это было для опытных учителей, которые учились в мемориальной библиотеке в Нью-Йорке.

184
00: 34: 14.160 -> 00: 34: 19.980
Дэвид Филд: соберитесь вместе и проведите сегодня дома мини-семинар в Нью-Йорке для 12 или более учителей.

185
00: 34: 21.330 -> 00: 34: 30.000
Дэвид Филд: Запланируйте только сателлит для руководителей учителей, приезжающих в Нью-Йорк или короткий семинар, и о том, как рекламировать спутник и провести.

186
00: 34: 31.230 -> 00: 34: 37.350
Дэвид Филд: Было утверждено, что были полностью оплачены все расходы, включая гонорар учителям.

187
00: 34: 38.820 -> 00: 34: 41.340
Дэвид Филд: Восемь, мы провели более 50 сателлитных семинаров.

188
00: 34: 42.570 -> 00: 34: 45.600
Дэвид Филд: Что ж, более 2022 года.

189
00: 34: 47.040 -> 00: 35: 00.120
Дэвид Филд: Итак, примерно восемь лет назад мы сформировали институт ультра-жаргона. школьный класс.

190
00: 35: 01.200 -> 00: 35: 13.890
Дэвид Филд: Итак, он решил, что вся деятельность Мемориальной библиотеки полностью сформирована как благотворительная организация, освобожденная от налогов. Эта игра имеет полное право собирать средства, вычитаемые из налоговых поступлений. общественность, поддерживающая деятельность.

191
00: 35: 15.330 -> 00: 35: 20.370
Дэвид Филд: Примерно в то же время начал проводить семинары в зарубежных странах, учителя из числа коренных народов.

192
00: 35: 21.450 -> 00: 35: 26.760
Дэвид Филд: Но это в Румынии и Болгарии все, и теперь есть восемь семинаров, в том числе.

193
00: 35: 28.170 -> 00: 35: 38.340
Дэвид Филд: REACH в Болгарии, Румынии, Румынии, Италии и Украине, как и в 2022 году, которых мы ожидаем в Мексике, как и ответ.

194
00: 35: 40.680 -> 00: 35: 41.910
Дэвид Филд: Каждый телефонный семинар.

195
00: 35: 43.020 -> 00: 35: 45.360
Дэвид Филд: Местная группа просвещения по Холокосту.

196
00: 35: 46.380 -> 00: 35: 51.990
Дэвид Филд: И обычно длится два-три дня с 30-40 учителями бизнеса.

197
00: 35: 54.120 -> 00: 36: 01.470
Дэвид Филд: Я надеюсь, что когда кто-то из местных жителей хорошо проводит время, дело в переводе, так что мы можем рассеяться на семинаре.

198
00: 36: 03.060 -> 00: 36: 21.030
Дэвид Филд: Чтобы улучшить обучение наших ребят, как персики, отечественные и зарубежные фильмы завершили наши семинары со спутником, и у вас есть мини-гранты, которые учит его мини-грантам денежное вознаграждение обучает специальным проектам, но это поездки в местный музей Холокоста.

199
00: 36: 22.230 -> 00: 36: 32.010
Дэвид Филд: Или оплатить расходы пережившего Холокост, чтобы прийти в школу, чтобы ученик увидел специальные произведения искусства, связанные с Холокостом и так далее.

200
00: 36: 33.420 -> 00: 36: 47.160
Дэвид Филд: Все заявки на многие гранты должны быть одобрены обоими в США, максимальная сумма наличных была в виде гранта на час и 350 евро в Европе, обучающей нас отправлять в форме отчеты по проектам, в т.ч.

201
00: 36: 48.750 -> 00: 37: 09.840
Дэвид Филд: На данный момент мы подтвердили свое участие в трех европейских мини-грантах и ​​20 в США. Сегодня более 3000 учителей посетили наши семинары и дополнительные семинары, а также происходит всегда, по нашим оценкам, холокост пережили более 500 000 студентов.

202
00: 37: 12.360 -> 00: 37: 29.730
Дэвид Филд: В октябре 2019 года мы были полностью приглашены нами в Мемориальный музей Холокоста, чтобы пригласить 15 наших святых Иуд в качестве гостей на пятидневный семинар в музей и продемонстрировать нашим методам обучения дань уважения.

203
00: 37: 31.020 -> 00: 37: 33.900
Дэвид Филд: Ольга была бы очень довольна тем, что мы делаем, и.

204
00: 37: 36.300 -> 00: 37: 42.330
Дэвид Филд: Итак, к сожалению, сторонники коронавируса вносят временные изменения в какие программы.

205
00: 37: 43.620 -> 00: 38: 02.340
Дэвид Филд: Но есть еще одна эпидемия, которая существует уже много веков, эта эпидемия называется антисемитизм, унесло гораздо больше жизней, чем коронавирус. вакцина от антисемитизма и та вакцина.

206
00: 38: 04.260 -> 00: 38: 15.330
Дэвид Филд: Эта вакцина полностью у вас, но для ее введения нужна ваша поддержка, помните, что никогда больше не начинается в классе. Спасибо и благослови вас Бог.

207
00: 38: 24.450 -> 00: 38: 24.990
Сара Горовиц: такси.

208
00: 38: 27.180 -> 00: 38: 27.720
Нэнси Фишер: Спасибо.

209
00: 38: 28.800 -> 00: 38: 29.850
Нэнси Фишер: Добрый день.

210
00: 38: 31.080 -> 00: 38: 32.850
Нэнси Фишер: Меня зовут Стив Фишер.

211
00: 38: 34.410 -> 00: 38: 55.230
Нэнси Фишер: Я являюсь попечителем Музея еврейского наследия, живого памятника Холокоста, но до того, как я присоединилась к совету несколько лет назад, я начинала как волонтерство гражданина волонтером как или с США видит фонд шоу в Лос-Анджелесе.

212
00: 38: 58.020 -> 00: 39: 01.350
Нэнси Фишер: Я беру интервью с 1995 года.

213
00: 39: 03.030 -> 00: 39: 03.930
Нэнси Фишер: Думаю.

214
00: 39: 05.010 -> 00: 39: 07.740
Нэнси Фишер: опросила более 180 человек.

215
00: 39: 08.820 -> 00: 39: 26.610
Нэнси Фишер: Итак, я занимаюсь этим годами, некоторые интервью остались со мной на всю жизнь, и, конечно же, все прошло, как одно из них, я живем на Манхэттене и брали интервью у Ольги в особняке, который с вами делят на 79 улице.

216
00: 39: 28.140 -> 00: 39: 33.000
Нэнси Фишер: Если кто-то из вас смотрит это вживую на Манхэттене, то там навес.

217
00: 39: 34.020 -> 00: 39: 43.890
Нэнси Фишер: До здания, которое все еще хорошо видно, это мемориальная библиотека ее родителей, и это между парком и медициной, разве вы никогда не ходили по этой дороге? .

218
00: 39: 47.910 -> 00: 39: 58.290
Нэнси Фишер: Я хотела бы очеловечить то, что я должна сказать, просто повторяя имена ее родителей и детей и ее мужа, ее отцом был Фердинанд.

219
00: 39: 59.520 -> 00: 40: 20.250
Нэнси Фишер: Ее мать звали, так как ее мужа звали Николас, и у нее было двое детей, двое мальчиков — о Томасе и Дэвиде, о которых Сара сказала раньше: был усыновлен, и именно в этот момент усыновления ребенка Дэвид был ребенком.

220
00: 40: 21.510 -> 00: 40: 28.470
Нэнси Фишер: венгерские родители, отец умер во время службы труда, труд итальянцев и мать умерла.

221
00:40:29.910 -> 00: 40: 38.340
Нэнси Фишер: После медицинской процедуры, он был в приюте, поэтому Ольга и ее муж удочерили Дэвида.

222
00: 40: 39.660 -> 00: 40: 43.140
Нэнси Фишер: Один из многих жестов, которые произвели на меня впечатление в этой женщине.

223
00: 40: 44.520 -> 00: 40: 58.230
Нэнси Фишер: Наблюдая, вспоминая ее и вспоминая интервью, но потратив последние несколько дней на просмотр интервью еще раз, что, по-моему, было очень названо пятью часами. это был мой самый длинный.

224
00: 40: 59.910 -> 00: 41: 00.630
Нэнси Фишер: В любом случае.

225
00: 41: 03.120 -> 00: 41: 23.550
Нэнси Фишер: Ольга выросла в очень культурной семье, я бы не сказал, что ее очень сильно идентифицировали как еврейскую семью, но она была очень интеллектуальной. жила, и к тому же очень благотворительная, и ее родители действительно были для нее наставниками и определяли, как она должна вести себя в жизни.

226
00: 41: 24.600 -> 00:41:34.890
Нэнси Фишер: помогая другим, ее отец был врачом, ее мать занималась благотворительностью, и поэтому общение было ее частью.

227
00: 41: 36.330 -> 00: 41: 37.650
Нэнси Фишер: Была.

228
00: 41: 39.930 -> 00: 41: 46.380
Нэнси Фишер: Действительно преодолела то, что немцы сделали с ее народом.

229
00: 41: 47.610 -> 00: 41: 50.730
Нэнси Фишер: она назвала это крахом цивилизации.

230
00:41:52.860 -> 00: 41: 58.980
Нэнси Фишер: И, конечно же, ее соседи, венгры, депортирующие ее и ее семью.

231
00: 42: 00.030 -> 00: 42: 08.490
Нэнси Фишер: Не в Германию, а в Освенцим Биркенау в конце мая 1944 года на одном из многочисленных тамошних транспортов.

232
00: 42: 10.800 -> 00: 42: 11.730
Нэнси Фишер: мы обсудили.

233
00: 42: 12.900 -> 00: 42: 22.410
Нэнси Фишер: Мы обсуждали сделанный вами выбор, который вызывает утомление, истощение, жажду и замешательство по прибытии в Освенцим.

234
00: 42: 24.330 -> 00: 42: 35.130
Нэнси Фишер: Я думаю, довольно тщательно, но она была хорошей дочерью, она была любящей дочерью, и она в своем повествовании в своих мемуарах.

235
00: 42: 36.720 -> 00: 42: 41.850
Нэнси Фишер: сказала, что до приезда пошла к матери и извинилась перед ней.

236
00: 42: 43.290 -> 00: 42: 45.840
Нэнси Фишер: и ее мать сказала ей.

237
00: 42: 47.550 -> 00:42:48.720
Нэнси Фишер: вроде как ругает ее.

238
00: 42: 50.190 -> 00: 43: 01.500
Нэнси Фишер: У вас плохой характер, она переводила с венгерского, она не имела в виду это так плохо, у вас плохой характер, вы всегда думаете других перед собой.

239
00: 43: 02.160 -> 00: 43: 12.870
Нэнси Фишер: И хотя это было невозможно, когда она приехала, с тех пор она отправила свою мать и детей на смерть.

240
00:43:14.370 -> 00: 43: 15.840
Нэнси Фишер: Она продемонстрировала.

241
00: 43: 17.760 -> 00: 43: 22.650
Нэнси Фишер: Такая благотворительность и забота о других людях, будь то женщины в ее Бауэре.

242
00: 43: 23.670 -> 00: 43: 28.260
Нэнси Фишер: была ли она в лазарете, где упоминалась работа, которую она там выполняла.

243
00: 43: 30.480 -> 00: 43: 31.380
Нэнси Фишер: Она пыталась.

244
00:43:32.670 -> 00: 43: 36.000
Нэнси Фишер: продолжай и останься в живых, но у нее все же было.

245
00: 43: 37.410 -> 00: 43: 40.680
Нэнси Фишер: Искушение покончить жизнь самоубийством от того, что она спасла.

246
00: 43: 43.560 -> 00: 43: 44.130
Нэнси Фишер: и

247
00: 43: 45.780 -> 00: 43: 52.680
Нэнси Фишер: Я просто хочу добавить, что мне очень жаль, что это кажется неуместным, и я глубоко признательна за то, что служила нашему фонду Шоа.

248
00: 43: 53.280 -> 00: 44: 09.570
Нэнси Фишер: Моя травма, мой дерьмовый фонд шоу, извините, видеооператор, в тот день были Джон Кэлвин и бухгалтер Ольги, когда эллиптический коп сидел в особняке и слушал все интервью.

249
00: 44: 12.510 -> 00: 44: 20.790
Нэнси Фишер: Ее человечность проявилась в месте, где не было человечности во всем, что она делала для других людей.

250
00: 44: 22.200 -> 00:44:26.850
Нэнси Фишер: Она была храброй, она осмелилась приблизиться к доктору Фрицу Кляйну.

251
00: 44: 28.230 -> 00: 44: 33.810
Нэнси Фишер: избита печально известной охранницей лагеря Ирма Грейзер.

252
00: 44: 35.910 -> 00: 44: 40.290
Нэнси Фишер: и другие наказания, которые особенно пострадали женщины, и остроумие.

253
00: 44: 43.140 -> 00: 44: 43.740
Нэнси Фишер: Она.

254
00: 44: 44.820 -> 00: 44: 49.410
Нэнси Фишер: ушла после Марша смерти и пережила Марш смерти.

255
00: 44: 51.630 -> 00: 44: 53.220
Нэнси Фишер: Фактически сбегает оттуда.

256
00: 44: 54.450 -> 00: 45: 02.700
Нэнси Фишер: Постепенно возвращаясь с тремя другими женщинами назад и убегая вместе с ними.

257
00: 45: 04.800 -> 00: 45: 10.920
Нэнси Фишер: И вместо того, чтобы их предали в том месте, где они заснули, им действительно помогли.

258
00: 45: 13.950 -> 00: 45: 14.670
Нэнси Фишер: The.

259
00: 45: 15.900 -> 00: 45: 24.720
Нэнси Фишер: история ее история — это одиссея, это необычная одиссея, которую она рассказала все интервью, всю историю своей жизни.

260
00: 45: 26.040 -> 00: 45: 33.480
Нэнси Фишер: Она полностью контролировала собеседование, и это было хорошо. Я лишь несколько раз подсказывал ей во время интервью.

261
00: 45: 34.830 -> 00: 45: 38.370
Нэнси Фишер: Но она была философом, у нее был необычный язык.

262
00: 45: 40.560 -> 00: 45: 42.570
Нэнси Фишер: Она описывала ужасные вещи.

263
00: 45: 44.280 -> 00: 45: 48.480
Нэнси Фишер: Она никогда не плакала, она никогда не ломалась.

264
00: 45: 49.920 -> 00: 45: 54.450
Нэнси Фишер: очень сильна для женщины, которой в день интервью было 90 лет.

265
00: 45: 57.630 -> 00: 46: 00.000
Нэнси Фишер: Итак, как интервьюер.

266
00:46:01.560 -> 00: 46: 03.780
Нэнси Фишер: Истории, которые я слышал от нее.

267
00: 46: 04.920 -> 00: 46: 22.740
Нэнси Фишер: Это нашло отклик у меня, я очень рада, что у меня была возможность еще раз посмотреть интервью, чтобы мне напомнили, какой замечательный Женщина, которой она действительно была, несмотря на страдания, которые она сделала со своей жизнью, как она выздоровела, из которой она вышла.

268
00: 46: 25.140 -> 00: 46: 34.020
Нэнси Фишер: Освенцим, на марше смерти в лагере смерти к освобождению, которого она хотела, она заявила, что хочет пойти с русскими и помочь им.

269
00: 46: 36.150 -> 00: 46: 52.320
Нэнси Фишер: В то время она отправилась в путь, чтобы бросить кузину и получить документы, а затем в Париж, где у нее была двоюродная сестра и Пэрис. где она начала писать мемуары.

270
00: 46: 55.380 -> 00: 46: 57.990
Нэнси Фишер: И я просто хотела бы чем закончить.

271
00: 46: 59.220 -> 00: 47: 02.310
Нэнси Фишер: с цитатой из того, что она сказала о написании книги.

272
00: 47: 04.230 -> 00: 47: 12.300
Нэнси Фишер: У меня не было материала для ссылки на мою книгу, это была первая книга, в которой было написано о концлагере и опубликовано.

273
00: 47: 13.620 -> 00: 47: 23.910
Нэнси Фишер: Рана была настолько глубокой, что людям не хотелось сесть и пережить ужасные переживания. Мне постоянно снятся кошмары, я не могу уснуть.

274
00: 47: 24.780 -> 00: 47: 40.140
Нэнси Фишер: Меня охватили воспоминания, но я чувствовала, что это мой долг, и поэтому я выжила, чтобы сообщить миру об этом, а не потому, что мне нужна была рана. бывшие заключенные и все те, кто пострадал, должны плакать.

275
00: 47: 41.220 -> 00: 48: 03.390
Нэнси Фишер: что касается боли, я должна была сообщить миру об опасностях, которые могут произойти, и о таких мелочах, как неизвестный безумный маляр, получивший медицинское признание как безумие может перевернуть мир с ног на голову, и так называемый нормальный мир последует за безумным.

276
00: 48: 04.710 -> 00: 48: 13.110
Нэнси Фишер: Итак, мы должны предотвратить повторение подобных вещей, люди должны собраться вместе в тот момент, когда возникает опасность.

277
00: 48: 15.000 -> 00: 48: 21.870
Нэнси Фишер: и подвергает опасности одну группу, потому что это означает, что это подвергает опасности всех нас.

278
00: 48: 23.430 -> 00: 48: 24.030
Нэнси Фишер: Итак.

279
00: 48: 25.530 -> 00: 48: 30.960
Нэнси Фишер: ее слова живут ее жестами, живут полностью в Институте.

280
00: 48: 33.090 -> 00: 48: 36.390
Нэнси Фишер: живет и помогает другим учителям рассказывать о Холокосте.

281
00: 48: 38.070 -> 00: 48: 41.730
Нэнси Фишер: И прежде чем мы откроем его для вопросов.

282
00: 48: 44.220 -> 00: 49: 02.880
Нэнси Фишер: У многих выживших, у которых я брала интервью, либо не было артефактов, либо у них не было фотографий в конце интервью, чтобы рассказать, что у Ольги были ее разные копии. закажите пять дымоходов, но у нее был еще один артефакт, который я никогда не забыл.

283
00: 49: 05.130 -> 00: 49: 07.170
Нэнси Фишер: Когда я прохожу мимо оф.

284
00: 49: 08.940 -> 00: 49: 20.160
Нэнси Фишер: На протяжении многих лет я задавалась вопросом, что случилось с этим артефактом, а артефакт был свитером, это была вещь без рукавов, которую я собиралась показать это для вас.

285
00: 49: 21.420 -> 00: 49: 28.020
Нэнси Фишер: Этот свитер без рукавов был доставлен в Освенцим другим неизвестным депортированным.

286
00: 49: 29.070 -> 00: 49: 29.610
Нэнси Фишер: и

287
00:49:31.290 -> 00: 49: 39.600
Нэнси Фишер: Имущество депортированных евреев было перевезено в несколько казарм, которые назывались Канадой, с К.

.

288
00: 49: 41.340 -> 00: 49: 52.410
Нэнси Фишер: И они прошли, и немцы искали драгоценности за деньги и вещи, которые можно было бы вернуть в Германию и использовать немцами.

289
00: 49: 53.310 -> 00: 50: 07.410
Нэнси Фишер: Итак, все хорошие люди обменяли кусок хлеба на свитер, и вы заметите, что на нем есть эти три красных круга, это единственное, что она носила поверх себя.

290
00: 50: 09.450 -> 00: 50: 18.120
Нэнси Фишер: Я даже не знаю, была ли у нее когда-нибудь форма концлагеря. Она описала это нелепое платье, которое ей дарили после душа.

291
00: 50: 18.720 -> 00: 50: 28.350
Нэнси Фишер: Регистрация в лагере, но у нее был свитер, который она предупредила о марше смерти, и он пришел с ней через Европу и Соединенные Штаты.

292
00: 50: 29.400 -> 00:50:29.850
Нэнси Фишер: и

293
00: 50: 31.290 -> 00: 50: 48.180
Нэнси Фишер: Красные круги идентифицировали ее как человека, у которого было разрешение перемещаться по лагерю из лазарета в ее барак, но это также позволило ей быть проницательной. легко делать покупки у охранников лагеря.

294
00: 50: 49.290 -> 00: 50: 51.360
Нэнси Фишер: он действительно очень маленький и.

295
00: 50: 52.680 -> 00: 50: 55.110
Нэнси Фишер: Должно быть, она в любом случае была крошечной женщиной.

296
00: 50: 56.280 -> 00: 51: 07.650
Нэнси Фишер: Музей еврейского наследия в любом случае будет представлять этот свитер на своих выставках, я хочу поблагодарить всех за возможность поговорить об этом. Это.

297
00: 51: 10.260 -> 00: 51: 23.580
Нэнси Фишер: Опыт проведения собеседований действительно очень глубок с точки зрения того, как все истории и все личности, как вы знаете, как бы влияют на вас и они остаются с вами, как постить свое.

298
00: 51: 24.330 -> 00: 51: 37.140
Нэнси Фишер: Я училась у людей, у которых брала интервью, и я думаю, что выросла из людей, с которыми я беседовала, и я очень уважаю тех, кто пострадал, и тех, кто выжил, конечно, так что спасибо.

299
00: 51: 39.420 -> 00: 51: 49.350
Сара Хоровиц: Спасибо, Нэнси, было замечательно увидеть то время вашего интервью в оставшееся время, которое мы, конечно, хотим.

300
00:51:50.100 -> 00: 52: 10.200
Сара Горовиц: ответьте на вопросы, которые есть у некоторых из вас, поэтому, пожалуйста, я знаю, что некоторые из вас уже сделали это, пожалуйста, не стесняйтесь вводить вопросы, которые вы должны видеть на экране увеличения кнопка Q amp, и это действительно для вас, чтобы вы могли задавать вопросы, так что я собираюсь.

301
00: 52: 12.150 -> 00: 52: 26.820
Сара Горовиц: Отправьте некоторые вопросы участникам дискуссии, и их группа действительно связана с желанием узнать больше автобиографических деталей об угле взгляда, например ее религиозная принадлежность и принадлежность.

302
00: 52: 27.840 -> 00: 52: 37.770
Сара Хоровиц: Чем она занималась, какую работу она выполняла, когда переехала в США, чтобы проверить, были ли у нее когда-либо дети после войны в каждом браке? так.

303
00: 52: 39.300 -> 00: 52: 42.540
Сара Горовиц: Поле открыто, пожалуйста, прыгайте, если вы можете ответить на этот вопрос.

304
00: 52: 45.030 -> 00: 52: 47.820
Дэвид Филд: Ну, что касается истории о религии.

305
00:52:48.930 -> 00: 52: 51.000
Дэвид Филд: никогда не признавался в этом.

306
00: 52: 52.590 -> 00: 53: 12.750
Дэвид Филд: Хотя мы знаем, что она была равной, мы поговорили с ее родственниками, которые добавили, что она скончалась позже, семья была еврейской, но турне из-за скрытого еврейства они были очень ассимилированы в обществе и не ходили в синагогу, чтобы соблюдать какие-либо еврейские праздники.

307
00: 53: 16.230 -> 00: 53: 26.100
Дэвид Филд: Итак, вопрос в том, вышла ли она повторно замуж, насколько я понимаю, она действительно вышла замуж повторно, она вышла замуж за человека, которому принадлежат супермаркеты на Кубе.

308
00: 53: 27.120 -> 00: 53: 34.950
Дэвид Филд: Какое-то время она переехала на Кубу и жила там в красивом кондоминиуме, но такого рода среда и все такое.

309
00: 53: 35.460 -> 00: 53: 44.190
Дэвид Филд: владения были захвачены правительством Кастро, когда Кастро пришел к власти, Жребий Медведь полностью является президентом.

310
00: 53: 44.970 -> 00: 53: 57.900
Дэвид Филд: ездил на Кубу год или два назад и побывал в таком средстве, так что это было красивое здание и очень эксклюзивный район, но он Кастро забрал у нее и ее мужа.

311
00: 53: 59.340 -> 00: 54: 00.870
Дэвид Филд: И у нее была дочь.

312
00: 54: 02.430 -> 00: 54: 05.040
Дэвид Филд: Дочь осталась с мужем, который так и был.

313
00: 54: 08.160 -> 00: 54: 15.330
Сара Хоровиц: Спасибо, Дэвид, у нас есть несколько вопросов, которые, например, связаны с самими мемуарами.

314
00: 54: 16.950 -> 00: 54: 22.080
Сара Горовиц: Каким был его прием, когда он был первоначально опубликован в конце 40-х годов и.

315
00: 54: 23.130 -> 00: 54: 32.280
Сара Горовиц: какая связь между мемуарами и романом Уильяма сирен и последующим фильмом, выбранным Софи.

316
00: 54: 39.750 -> 00: 54: 56.160
Роберт Ян ван Пелт: Может быть, я, может быть, смогу, я смогу решить один из вопросов, которые вы поднимаете, и я говорю сейчас в общих чертах. думаю, что одна из двух трагедий из пяти для меня говорит, что кажется слишком рано.

317
00:54:58.140 -> 00: 55: 02.760
Роберт Ян ван Пелт: Смерть, если мы такие, это очень ясно, например, если мы посмотрим на Примо Лави.

318
00: 55: 03.810 -> 00: 55: 12.630
Роберт Ян ван Пелт: Участник, когда это pH в 1946 году, никого это не интересовало, только 15 лет спустя это начало привлекать аудиторию. .

319
00: 55: 13.050 -> 00: 55: 20.520
Роберт Ян ван Пельт: Было огромное количество участников Холокоста, которые на самом деле были членами лагеря для производства 45 и 46 человек.

320
00: 55: 21.420 -> 00: 55: 28.620
Роберт Ян ван Пельт: Многие из этих вещей появляются, многие из них на польском или других восточноевропейских языках, которые определенно не читались.

321
00: 55: 29.070 -> 00: 55: 41.520
Роберт Ян ван Пелт: Инвестируя в Европу или Америку, а затем к 1946 году 47 уже занимаются седьмой усталостью, о которой, как вы знаете, мы слышали историю, мы знаю, что случилось со всем ужасным.

322
00: 55: 42.000 -> 00:55:51.870
Роберт Ян ван Пелт: И интерес к тому времени, когда ее книга появилась, на самом деле интерес к опыту выживших в Холокосте, особенно выживших в лагерях, исчез.

323
00: 55: 52.740 -> 00: 56: 03.690
Роберт Ян ван Пелт: И это действительно возобновится 2025 лет спустя, и особенно в 1970-х годах, когда каким-то образом пережившие Холокост.

324
00: 56: 04.620 -> 00: 56: 12.630
Роберт Ян ван Пелт: действие происходит в гражданском обществе, и, извините, вы упомянули валун в самом начале, это одно из очень интересных произведений.

325
00: 56: 12.960 -> 00: 56: 25.890
Роберт Ян ван Пелт: Когда вы следите за тем, потому что в основном интервью с валунами показывает, что это еще не слово «выживший фолликул», которое, как я знаю, работает для многих вещей, которые мы, которые считаем само собой разумеющимся, были, хотя мы еще за Холокост.

326
00: 56: 26.850 -> 00: 56: 42.210
Роберт Ян ван Пелт: Итак, люди не должны были писать это для краснодеревщиков или чтобы люди действительно получали витамикс, и я думаю, что это в одежде. выставка, которая у нас есть сейчас, и музей инструментального наследия, был.

327
00: 56: 43.320 -> 00: 56: 55.230
Роберт Ян ван Пельт: мемуары, написанные в Освенциме в 1945 году сразу после операции, они были опубликованы годом позже в Нидерландах, их никто не читал.

328
00: 56: 55.890 -> 00: 57: 12.570
Роберт Ян ван Пельт: теперь, в результате выставки в музее еврейского наследия, он был переиздан и теперь переведен на 30 языков. есть ли аудитория для такого рода литературы, поэтому я думаю, что, как вы знаете, один из вопросов, который мы должны задать этим пяти Ницце, — это.

329
00: 57: 13.710 -> 00: 57: 20.400
Роберт Ян ван Пелт: Когда-то он был опубликован слишком рано, и, в некотором смысле, если он снова будет опубликован сегодня, то я прав.

330
00: 57: 20.490 -> 00: 57: 22.890
Роберт Ян ван Пелт: Как бы она написала это иначе.

331
00: 57: 23.460 -> 00: 57: 26.250
Роберт Ян ван Пелт: Мог бы редактор взглянуть на это иначе.

332
00: 57: 27.120 -> 00:57:27.600
Дэвид Филд: Скорее, чем.

333
00: 57: 28.740 -> 00: 57: 29.730
Дэвид Филд: очень интересны друг другу.

334
00: 57: 30.510 -> 00: 57: 31.080
Другое для вас.

335
00: 57: 32.580 -> 00: 57: 36.510
Дэвид Филд: Это сейчас книга опубликована.

336
00: 57: 37.920 -> 00: 58: 00.060
Дэвид Филд: он публикуется на румынском языке, и у нас есть запрос из Венгрии на публикацию на венгерском языке, что замечательно, и Аарон был настолько антиеврейским, чтобы нам было невозможно организовать семинар голодным или плохо, может быть, это подстегнет какое-то движение к получению.

337
00: 58: 02.730 -> 00: 58: 04.380
Дэвид Филд: Вот и еще.

338
00: 58: 08.130 -> 00: 58: 09.690
Сара Хоровиц: Думаю, куда я бегу.

339
00: 58: 09.720 -> 00: 58: 11.070
Сара Горовиц: К концу нашего времени.

340
00: 58: 11.070 -> 00: 58: 32.280
Сара Хоровиц: Я просто скажу, может быть, пару вещей очень быстро, я на самом деле сегодня утром тяну или просматриваю 90 мемуаров. когда он впервые вышел во Франции, то есть я сделал на него рецензию на французском языке, он на самом деле смотрел на нее с изумлением, потому что это просто так написано автором, рецензия.

341
00: 58: 33.300 -> 00: 58: 41.040
Сара Горовиц: Была потрясена мемуарами, но, как некоторые из вас, возможно, знают, разговором о Холокосте во Франции.

342
00: 58: 41.850 -> 00: 59: 03.630
Сара Горовиц: действительно не набирала обороты, сказала нам несколько десятилетий спустя, я также собираюсь воспользоваться привилегией модератора прочитать, одно чтение, одно из комментариев от Ларри Лангура, известного исследователя Холокоста, до комментариев, которые Уильям Стайрон сказал ему, что он.

343
00: 59: 04.830 -> 00: 59: 17.970
Сара Горовиц: Когда он использовал Софи, когда он использовал все, что было, в качестве модели для выбора Софи, я прочитала мемуары, и он даже не понял, что это Ольга была еврейкой, она думала, что это не так.

344
00: 59: 18.690 -> 00: 59: 28.950
Сара Хоровиц: Но вопрос восприятия действительно интересен и сложен, а вопрос рукописи интересен и сложен.

345
00:59:30.240 -> 00: 59: 43.590
Сара Горовиц: Я не знаю никого, кто еще обнаружил венгерский оригинал венгерской рукописи, но французский перевод в примечаниях и переводчике сказал, что он был адаптирован им, то есть он типа.

346
00: 59: 44.490 -> 00: 59: 57.270
Сара Горовиц: активистка в редактировании материала для подготовки, поэтому было бы действительно интересно посмотреть, как выглядит оригинальная рукопись и какие дополнения были сделаны в качестве.

347
00: 59: 58.020 -> 01: 00: 07.200
Сара Горовиц: При переходе рукописи с французского на английский, в одной из английских традиций есть запись, которую она написала.

348
01: 00: 08.010 -> 01: 00: 26.490
Сара Горовиц: что она расширила свою оригинальную венгерскую рукопись, которая была переведена на французский язык, и отношение к английскому переводу, и она отмечает, кто перевел обратно: так что я думаю, что нужно рассказать длинную историю, и, возможно, мы сможем вернуться к ней еще раз.

349
01: 00: 27.960 -> 01: 00: 31.530
Сара Горовиц: В будущем узнайте больше об этой увлекательной истории.

350
01: 00: 38.430 -> 01: 00: 49.980
Ари Гольдштейн: просто хотел ненадолго вернуться, чтобы поблагодарить вас за то, что так красиво это закончилось, Сара, и поблагодарить всех вас за ваше время и за то, что поделились EG за разные точки зрения на историю ольги.

351
01: 00: 50.820 -> 01: 01: 02.280
Ари Гольдштейн: Как мы уже упоминали, она умерла 15 апреля 2001 года, поэтому мы надеемся, что все вы помните всю эту историю, а также ее наследие и то, что Я имею в виду вас, когда мы приближаемся к годовщине ее смерти на следующей неделе.

352
01: 01: 04.080 -> 01: 01: 16.620
Ари Гольдштейн: Мы разместили в чате ссылки на ее книгу пять дымоходов и арендаторов, полное интервью с Ольгой, и мы отправим их завтра вместе с записью эта программа и некоторые дополнительные ресурсы, поэтому мы надеемся, что вы сможете.

353
01: 01: 17.340 -> 01: 01: 21.330
Ари Гольдштейн: исследуйте их, если вам интересно, и узнайте всю историю и более подробно.

354
01: 01: 23.040 -> 01:01:28.200
Ари Гольдштейн: Все, что мы делаем в Музее еврейского наследия и в Институте Омега, стало возможным благодаря.

355
01: 01: 28.770 -> 01: 01: 38.250
Ари Гольдштейн: Поддержка наших сообществ, поэтому, если вы смотрите и чувствуете себя таким обязанным, я буду благодарен, если вы поддержите работу. музея и института и присоединяйтесь к нам в будущих программах.

356
01: 01: 39.060 -> 01: 01: 49.230
Ари Гольдштейн: ссылки на обе организации в чате Еще раз спасибо всем, что присоединились к нам, спасибо, Сара ограбила Дэвида и Нэнси за то, что они здесь, и желаю всем хорошего вечера.

357
01: 01: 49.770 -> 01: 01: 50.250
Дэвид Филд: Спасибо.

358
01: 01: 52.140 -> 01: 01: 52.740
всем привет.

359
01: 01: 54.150 -> 01: 01: 55.320
Роберт Ян ван Пелт: Спасибо, до свидания.

писем Ольге — Фонд библиотеки Вацлава Гавела

В октябре 1979 года Гавел и пять других чешских диссидентов были приговорены к тюремному заключению на срок от двух до пяти лет за свою деятельность в Комитете по защите несправедливо преследуемых, являющемся дополнением к Хартии 77.Гавела приговорили к четырем с половиной годам, и в течение этого времени ему разрешалось переписываться только со своими ближайшими родственниками. Письма Гавела к своей жене Ольге были позже опубликованы в единственном томе под названием Письма к Ольге .

27 сентября 1980 г.

В моем последнем письме я немного написал вам о том, как я пытаюсь внести определенный порядок в свою внешнюю жизнь в форме преднамеренной программы «самопомощи», направленной на укрепление физического здоровья и устойчивости нервов.Сегодня я продолжу эту тему небольшим эссе о чае. Когда я был на улице, я не понимал культа чая, который существует в тюрьме, но я не был здесь задолго до того, как осознал его значение и сам поддался ему (я, который пил чай, если вообще, то только один раз в год, когда я заболел гриппом) или, точнее, включил это как неотъемлемую часть моей программы «самопомощи». Я постараюсь кратко обозначить некоторые функции, которые чай берет на себя в этих обстоятельствах.

(1) Прежде всего, он лечит: каждый всегда пробует чай в первую очередь, чтобы предотвратить целый ряд мелких недомоганий, таких как головные боли, вялость, озноб, неспособность сосредоточиться, боль в горле, начинающиеся простуды и т. Д.и т. д. — и это часто срабатывает.

(2) Согревает: десять шуб не избавят от случайного онемения лучше, чем стакан горячего чая.

(3) Стимуляция: только здесь, где нет алкоголя, кофе и всех других средств возбуждения, обычных снаружи, можно оценить, насколько сильным является чай-стимулятор, или, скорее, содержащийся в нем кофеин. Это настоящий подъем; он уменьшает усталость, нервозность, плохое настроение, апатию, сонливость и т. д., а также восстанавливает свежесть, бдительность, способность концентрироваться, энергию, силу и аппетит к жизни.. . .

(4) И последнее, но не менее важное — на самом деле, пожалуй, самое важное — это особая поднимающая настроение функция чая. Чай, как мне кажется, становится здесь своеобразным материальным символом свободы:

(а) по сути, это единственная еда, которую можно приготовить, и, следовательно, свободно: когда и как я ее приготовлю, полностью зависит от меня. Готовясь к нему, я осознаю себя как бы свободным существом, способным заботиться о себе.

(b) Чай — как знак личного расслабления, как короткая пауза среди суеты, размышлений и личных размышлений — функционирует как внешний, материальный атрибут определенного разнуздания духа и, таким образом, как компаньон в моменты сосредоточенной внутренней свободы.

(c) Мир свободы, рассматриваемый как досуг, представлен чаем в противоположном — в экстравертированном и, следовательно, социальном — смысле: сесть за чашку чая здесь заменит мир баров, вина. комнаты, вечеринки, выпивки, общественная жизнь, другими словами, то, что вы выбираете сами и в котором вы реализуете свою свободу в социальном плане.

Короче говоря, чай обладает богатым набором функций; это вошло в привычку. Я пью его каждый день, приготовление — это одна из моих маленьких ежедневных церемоний (и даже такие маленькие церемонии помогают скрепить — это что-то вроде спасительной смирительной рубашки).Я с нетерпением жду этого, и его употребление (которое я тщательно планирую, чтобы оно не превратилось в бесформенное и случайное занятие) является чрезвычайно важным компонентом моей ежедневной программы «самопомощи».

Сентябрь 1980 г.

Одна из самых частых тем моих медитаций и мечтаний — друзья, уехавшие из страны. Сначала я испытываю легкую ностальгию и даже некоторую зависть (к их художественным достижениям) и легкое беспокойство (наконец-то они делают то, что им нравится; они вовлечены в свою работу, без бесконечных сложностей, без сомнения, наблюдая за нашим трудом и издевательством. как бессмысленно сейчас, а я, напротив, лишен всего этого, без малейшего шанса работать в театре.. . ). Так начинаются такие медитации, и они всегда заканчиваются особым ощущением внутренней радости, что я нахожусь там, где мне следовало бы быть, что я не отвернулся от себя, что я не бросился к аварийному выходу и что несмотря на все лишения , Я избавился от худшего из всех лишений (которое я знал и сам): от ощущения, что я не справился с задачей ».

1 мая 1982 г.

Двадцать пять лет назад в армии я сделал важное открытие: если я выкурил сигарету перед зеркалом, полностью сосредоточился на ней и наблюдал за дымом, это очень успокаивало и увеличивало удовольствие, которое я получал от курения.Здесь я делаю это почти ежедневно (один раз — после ужина и после чистки зубов) и дважды по субботам и воскресеньям (после обеда и после ужина). Люди здесь привыкли к этой своеобразной моей привычке, но, конечно, это означает, что я должен видеть себя поближе каждый день и сталкиваться со своим неприглядным тюремным аспектом (моя бритая голова выглядит как мяч для регби; грязный цвет лица, мешки под мои глаза и т. д.) Я всегда стараюсь как можно лучше улучшить свою внешность во время визитов, но меня все равно удивляет, что вы всегда говорите, как хорошо я выгляжу.

Мое любимое предложение Герцога: «Господи, он набросал несколько строк». . .

Интересная вещь: человек, о котором я до сих пор чаще всего мечтаю, — это Милош Форман. С тех пор, как я был в тюрьме, он ни разу не оставил меня в покое. Что это значит? Может быть, это воплощение моей давней мечты стать кинорежиссером? Или он — самый успешный из моих приятелей с юности — хочет постоянно напоминать мне о том, чего я не достиг в своей жизни? Бог знает! Напротив, меня нисколько не удивляет, что в моих снах (да и когда я бодрствую) появляются разные подружки и всячески хитроумно пытаются меня соблазнить (недавно, например, это была Бела.Передай ей привет!)

Ольга Т. Беквит | Робезониан

---

28 июля 2015 г.

Первое сообщение: 15.01.2009

ЛАМБЕРТОН — Для каджунов ничто не говорит о вечеринке, как раки.
В прошлую субботу уроженцы Луизианы Джейсон и Соня Тинсли были первыми в очереди на ежегодном отваривании раков, проводимом Ассоциацией Северной Каролины в Южно-Восточном региональном сельскохозяйственном центре / на фермерском рынке.
& # 8220 Мы переехали сюда с кастрюлей на 80 литров, горелкой и просто предположили, что раков можно достать где угодно, — сказал Джейсон.& # 8220По поводу выходных в это время года, когда я вырос, кто-то из вашей группы друзей устраивает вечеринку с раками «.
Праздник Тинсли был в воскресенье, когда они угостили 17 человек глубоким южным гостеприимством 50 фунтами раков.
& # 8220 Я предпочитаю раков, чем что-либо на свете, — сказал Тинсли. & # 8220 У него отличный вкус. & # 8220 Вы не найдете респектабельного ресторана в Луизиане, в котором не продавались бы раки ».
Раки не были легкой добычей в Северной Каролине для Тинсли, которые переехали в Ламбертон через три года, когда он стал помощником тренера по баскетболу мужской команды в Университете Северной Каролины в Пембруке.С тех пор он стал главным тренером.
Для Стивена Паркера суббота стала новым опытом, поскольку он впервые попробовал сладкое белое лакомство.
& # 8220Они действительно хорошие и острые, — сказал Паркер, которого на мероприятие привел Дэнни Брюс, который подсел на раков на прошлогоднем мероприятии.
& # 8220 Мне нравится острый удар плюс тот факт, что тебе нужно бороться за то, что ты получаешь, — сказал Брюс. & # 8220 Это того стоит. Когда ты уходишь с красными пальцами, ты не можешь пойти домой и сказать: «Дорогая, я не пошел.
У Даниты МакКоллум и ее дочерей Сьерра, 5 лет, и Ланиты, 12 лет, было немного проблем с отрыванием нескольких фунтов раков.
& # 8220 Просто у него другой вкус, которого вы не найдете больше нигде, — сказала Данита. & # 8220 Обмакиваю в чеснок дома. Но в любом случае раки — это хорошо.
Раков часто сравнивают с креветками или лобстерами и часто используют в рецептах вместо них обоих. В нем на треть меньше натрия и холестерина и меньше калорий, чем в креветках. Основной сезон ловли раков в Северной Каролине длится с марта по июль.Раки продавались по 4 доллара за фунт на субботнем мероприятии.
Ассоциация раков Северной Каролины выгружала около 500 фунтов раков, приготовленных и сырых. У него есть два других ежегодных мероприятия: в Гринсборо, где исчезает около 800 фунтов, и в Роли, где жители выстраиваются в очередь за 1000 фунтов.
Джеймс Басс управляет ранчо Джамббас, фермой, занимающейся разведением раков, площадью 16 акров, недалеко от Фейетвилля. С тех пор, как он открыл его в 1997 году, он ежегодно вылавливает от 2 000 до 6 000 фунтов раков.
& # 8220 У меня нет проблем с продажей всего, что я получаю, — сказал он.& # 8220 Я получил много солдат и их жен из Форт-Брэгга. Утки едят семена риса или суданской травы, а раки — листву ».
Басс сказал, что разведение раков — это доступная возможность для бизнеса.
& # 8220 Для этого требуется меньше всего стартовых денег, чем для любого другого сельскохозяйственного предприятия », — сказал он. & # 8220Не понимаю, почему все больше людей в штате этого не делают ».
Басса обучал Стерлинг Давенпорт, который 22 года разводил раков в своем доме недалеко от Ропера. На двоих приходится более половины всех раков ассоциации.
Семья Тинсли использует раков для приготовления нескольких первых блюд, включая бисквит, этюфе (поверх риса), в качестве начинки внутри выдолбленного хлеба и даже в качестве начинки для пиццы.
Ознакомьтесь со стандартным отваром из раков Тинсли и несколькими рецептами от Ассоциации ракообразных Северной Каролины.

Раки Тинсли
кипяток

Примерно 40 фунтов раков (один мешок).
3-4 лимона (разрезанные пополам)
3-4 больших луковицы
10-12 маленьких неочищенных красных картофелей
1-2 упаковки грибов
2-4 зубчика чеснока
12 маленьких кукурузных початков
1 большая коробка приправы Затараина (73 унции)
Налейте 6 галлонов воды в большую кастрюлю (80 литров) со съемной внутренней проволочной корзиной.Добавьте все ингредиенты, кроме кукурузы и раков. Перемешайте и доведите воду до кипения. В кипящую смесь добавить раков и кукурузу (если раки не накрыты, добавить воды), перемешать, плотно накрыть крышкой и снова довести до кипения. Дайте ракам покипеть около 5 минут. Выключите огонь, охладите кастрюлю и кипящую смесь с холодной водой и замочите раков на 15-20 минут. Вытащите корзину из воды и дайте воде стечь, затем переложите на стол, застеленный газетой, и подавайте.

Жареные раки
с рисом

2 чайные ложки растительного масла
2 стакана сельдерея, нарезанного по диагонали
1 большая луковица, нарезанная и разделенная кольцами
1 большой зеленый перец, нарезанный тонкими полосками
1 банка сгущенного грибного супа
1/2 стакана куриного бульона
3 чайные ложки черный перец
1 фунт очищенного мяса из хвостов раков
1 банка (16 унций) смешанных китайских овощей
3 чашки горячего вареного риса
1 банка (3 унции) рисовой лапши или чау-мьен
Нагрейте масло в большой сковороде.Добавьте сельдерей, лук и зеленый перец. Готовьте до нежной хрустящей корочки. Смешайте суп и куриный бульон. Добавьте в сковороду. Добавьте соевый соус, перец, раков и китайские овощи, промытые и высушенные. Готовьте только до полного нагрева. Подавать на подушке из рассыпчатого риса и посыпать лапшой.

Коктейль из раков

3-4 фунта мяса из хвостов раков
1/2 стакана соуса чили
1/2 стакана кетчупа
1/2 стакана хрена
1 1/2 стакана Вустерширского соуса
1/4 чайной ложки соли
2 чайных ложки лимонного сока
1 / 2 стакана измельченного сельдерея
Соусы из перца или кайенский перец
Тушить хвосты раков в соленой воде до готовности (10–14 минут).Тщательно перемешайте остальные ингредиенты. Наполните миску колотым льдом и разложите сверху хвосты. Предоставьте зубочистки для окунания.

Феттучини из раков

1/2 стакана сливочного масла
1 крупная луковица, нарезанная
1 крупный болгарский перец, нарезанный
1/4 стакана муки
1/2 пинты половина и половина
8 унций сыра Velveeta
1 банка грибного крем-супа
1 банка помидоры (8 унций)
1 фунт хвостов раков
1 фунт лапши фетучини
Saut

.