ОЛЕГ ИВАНОВИЧ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история
ОЛЕГ ИВАНОВИЧ — великий князь рязанский (1350-1371, 1372-1380, 1381-1402).
Из династии рязанских Рюриковичей, отец Фёдора Ольговича. Впервые упоминается в 1353 году, когда рязанские войска захватили у Московского княжества Лопасну. В 1365 году совместно с пронским князем Владимиром Ярославичем и козельским князем Титом Мстиславичем разбил у Шишевского леса ордынского мурзу Тагая, сжёгшего до этого Переяславль-Рязанский, отнял у него всю добычу и полон. По всей видимости, в конце 1360-х — начале 1370-х годов захватил некоторые пограничные ордынские владения. Проводил политику, направленную на усиление своей власти, но не сумел подчинить Пронское княжество (бывший удел в составе Рязанского княжества), правители которого в 1370-1420-е годы также титуловались великими князьями.
В 1370-1380-е годы, по всей видимости, установил дружественные отношения с Гедиминовичами, правившими в княжествах, пограничных с Рязанским великим княжеством. Летом 1373 года территорию Рязанского великого княжества разорили войска Мамая. В 1378 году Олег Иванович, вероятно, известил Дмитрия Ивановича о движении ордынских войск мурзы Бегича, чем способствовал победе войск русских князей в августовском сражении на реке Вожа. Местью за помощь Олега Ивановича великому князю владимирскому стал разгром территории Рязанского великого княжества отрядами Мамая осенью того же года, раненый рязанский князь бежал из столицы, Переяславль-Рязанский был захвачен и сожжён.В 1380 году Олег Иванович был вынужден решать сложную дипломатическую задачу: с одной стороны, не подвергнуть своё княжество новому удару со стороны Мамаевой Орды, с другой — не оказаться в прямом противостоянии с великим князем владимирским.
В результате Олег Иванович вступил в союзнические отношения с князем литовским Ягайло и Мамаем (на помощь последнему был направлен отряд рязанцев), к которым ездил его посол боярин Епифан Кореев. Одновременно Олег Иванович поставил в известность великого князя Дмитрия Ивановича о движении ордынцев. В Куликовской битве 1380 года Олег Иванович и рязанцы участия не принимали. В то же время рязанцы нападали на отдельные отряды ратников, возвращавшихся с Куликова поля, захватывая некоторых из них в плен и отбирая богатые трофеи. Перед угрозой похода на Переяславль-Рязанский московских войск Олег Иванович бежал из столицы, а рязанские бояре приняли московских наместников, направленных князем Дмитрием Ивановичем. 2 августа 1381 года между Олегом Ивановичем и Дмитрием Ивановичем был заключён договор, по которому великий князь рязанский признавал себя «братом молодшим» великого князя владимирского, уступил ему Талицу, Выползов и Такасов, лишился права на самостоятельную внешнюю политику, обязался поддерживать его действия в отношении Великого княжества Литовского (ВКЛ), Орды и русских княжеств.
«Вечный мир» с Дмитрием Ивановичем позволил Олегу Ивановичу начиная со 2-й половины 1380-х годов проводить более активную внешнюю политику в отношении Орды и ВКЛ. В 1387 году в Переяславль-Рязанский бежал из Орды сын Олега Ивановича, Родослав Ольгович, по всей видимости, содержавшийся там на положении аманата. Согласно рязанским известиям Никоновской летописи, ордынцы нападали на рязанские земли в 1387, 1388, 1390, 1391 (дважды), 1400 и 1401 годах. В 1400 году войска Олега Ивановича нанесли им сокрушительное поражение на юге Рязанского великого княжества.
В 1393 году Олег Иванович поручился за своего зятя, князя Дмитрия-Корибута Ольгердовича в его верности литовскому князю Ягайло. Обострение отношений Олега Ивановича с ВКЛ было связано с захватом великим князем литовским Витовтом Смоленска (1395) — родового владения другого зятя Олега Ивановича, князя Юрия Святославича.
Перед смертью Олег Иванович принял монашество с именем Иоаким, а затем был пострижен в схиму с именем Иона.
Похоронен в основанном им Солотчинском Рождество-Богородицком монастыре.
В 2007 году в Рязани установлен памятник Олегу Ивановичу (скульптор З.К. Церетели).
Олег Рязанский | История, культура и традиции Рязанского края
Среди современных Димитрию Донскому русских князей замечательной судьбой выделяется Олег Рязанский. «Бодрый, способностей выдающихся, он постоянно враждовал с великим князем, и когда Димитрий пошел на Мамая, Олег Рязанский ссылался с союзником Мамая, королем польским, и не пристал к Димитрию. Незадолго до смерти Димитрия преподобный
Там он жил, нося власяницу, а под ней ту стальную кольчугу, которую не захотел надеть, чтобы оборонять отечество против Мамая. Инокинею закончила жизнь и его супруга княгиня Евфросинья. Их общая гробница в соборе обители. Многие жители Рязани и соседних уездов бывают тут на поклонении иноку-князю и служат по нем панихиду, испрашивая себе его молитв, причем обыкновенно надевают на себя его кольчугу».В этом рассказе Е. Поселянина легко найти ряд несуразиц. Во-первых, князь Олег во время Мамаева побоища хотя и не участвовал в битве, но стоял с войском своим наготове и кольчугу уж наверняка надевал. Во-вторых, обыкновенно иноки в знак самоуничижения и раскаяния носили под власяницами вериги, которые весили намного больше кольчуги. Даже неподготовленный человек способен долгое время носить кольчугу, не снимая ее, что уж говорить о князе-воине XIV в., сызмальства приученном к тяготам военной жизни?
Стоит задуматься, а не носил ли князь Олег Рязанский кольчугу, опасаясь за свою жизнь? При этом он не надеялся ни на защиту монастырских стен, ни на собственный монашеский чин.
На первый взгляд, мысль нелепая, однако не будем торопиться. Давайте вместе проследим — насколько возможно подробно — жизнь одного из самых ярких князей русской истории XIV — начала XV в. и постараемся разгадать загадку его кончины.
У князя Олега Рязанского была трудная судьба и посмертная недобрая слава, созданная московскими летописцами и дошедшая до наших дней. Изменник, ставший всё же святым. Князь, которого окрестили «вторым Святополком» на Москве, но которого любили рязанцы, которому они были верны и в победах, и после поражений.
Олег Иванович, сын князя Ивана Александровича (по некоторым данным — великого князя Рязанского) и племянник пронского князя Ярослава Александровича, стал великим князем Рязанским в 1350 г., будучи еще ребенком. В наследство ему досталось княжество, со всех сторон окруженное недругами. С одной стороны — набеги татар, с другой — усиливающееся Московское княжество, с третьей — Литва. Не было покоя и в самой Рязанской земле.
С первых десятилетий XIV в.
длилась здесь кровавая распря. В 1339 г. рязанский князь Иван Иванович Коротопол убил своего двоюродного брата Александра Михайловича Пронского, направляющегося в Орду с выходом. Известно, что только великий князь, чья власть была утверждена Золотой Ордой, мог собирать дань для хана на территории своего княжества. Следовательно, в Рязанской земле шла борьба за великое княжение. Закончилась усобица смертью главных претендентов на великое княжение — Ивана Коротопола Рязанского (1343) и Ярослава Александровича Пронского.
Не сохранилось данных о том, почему великим князем рязанским стал именно Олег Иванович, но понятно, что к моменту его вокняжения никто из его родичей уже не претендовал на титул великого князя. Возможно, все старшие князья были уже убиты. Усобицы на время закончились, и это позволило Олегу Ивановичу к началу 1350-х гг. замыслить наступление на Московское княжество.
В 1353 г., 22 июня, рязанский военный отряд захватил волость Лопасню, которая когда-то входила в состав рязанских владений.
Лопасненский наместник Михаил Александрович был пленен и отведен в Переяславль-Рязанский, а через некоторое время выкуплен московским правительством. По утверждению Рогожского летописца, «князь Олег еще тогды молод был, младоумен, суров и свиреп сыи с своими рязанци, с потаковникы ему с бродни, много зла христианом сътвориша…». Московская летопись упрекает рязанцев в жестоком обращении с пленным наместником: «И биша его и многы пакости ему сътвориша». Бродни (или бродники) — это казаки, селившиеся на окраинах Рязанского княжества, некая вольница, не мирившаяся с порядками и в то же время нередко поддерживавшая местных властителей.
Лопасня отошла к Рязанскому княжеству. Изменение границ потребовало вмешательства Орды. В том же 1353 г. в рязанских рукописях приводится сообщение о том, что «посол из Орды приходил на Рязань учинить межу московским князьям». Видимо, речь здесь идет о размежевании московских и рязанских земель. Размежевание действительно состоялось — это подтверждает духовная грамота московского князя Ивана Ивановича, в которой называются «места Рязаньская отменная», полученные «в Лопасны места».
В числе этих мест оказывается, в частности, «новый городок на усть Поротли».
Олег Иванович стремился усилить свое княжество, подчинив соседних князей. Так, в 1355 г., по свидетельству летописей, произошла смута в Муроме. Власть по решению Орды захватил связанный с Рязанью князь Федор Глебович. С этого времени Муром надолго остается под властью великого князя Рязанского.
Здесь имеет смысл уточнить, что мы подразумеваем, говоря «под властью князя Олега Рязанского». Это не вассальная присяга по западному образцу и не финансовая зависимость (дань). Отношения между князьями на Руси оформлялись в то время договорами и докончальными грамотами. У нас не сохранилось докончальных грамот между князьями Рязанской земли. Однако есть все основания предполагать, что эти грамоты аналогичны дошедшим до нас соглашениям между Дмитрием Ивановичем Московским и соседними князьями.
Докончальная грамота является договором между князьями, самостоятельно хозяйствующими в рамках своего княжества.
Самим подписанием этих грамот князья признают власть друг друга. В подобных документах фиксировались границы и подробно регламентировалось хозяйственное взаимодействие между договаривающимися сторонами. Зачастую оговаривалось старшинство одного князя перед другим. Именно в этом смысле следует понимать выражение «попал под власть» — попал под такую власть, какую старший брат имел над младшим в патриархальной русской семье того времени. Эта власть, оговаривавшаяся в грамотах подробно, не простиралась далее, чем согласованная внешняя политика (вплоть до совместных военных походов). Причем тот, кто назван «старшим братом» в докончальной грамоте, принимает решения по этой внешней политике, а «младший брат» должен ему подчиниться и, соответственно, в случае совместных военных действий выступить на стороне «старшего брата» (или просто выставить дружину).
Таким образом, поставив на муромский престол дружественного князя и связав его докончальной грамотой, в которой тот признавал Олега старшим братом, рязанский князь получил возможность во время походов усиливать свою армию муромской дружиной.
В то же время он, видимо, принял на себя обязательство выступать на защиту Муромского княжества в случае, если тому будет угрожать опасность. Доказательствами существования подобной докончальной грамоты можно считать то, что во всех важных походах Олега Ивановича участвовал муромский князь, и то, что рязанская и муромская дружины неоднократно совместно выступали против вторгавшихся в их пределы татар.
Под 1356 г. летописи отмечают два события, связанные с Рязанью. Одно из них — поставление в Рязани епископа Василия. Другое известие весьма любопытно и рассказывает о загадочном убийстве в Москве. 3 февраля 1356 г. в Москве произошло убийство Алексея Петровича Хвоста Босоволкова — тысяцкого. «И бысть мятеж велий на Москве того ради убийства. И тако тое же зимы по последнему пути болшии бояре московстии отъехаша на Рязань з женами и з детми». То есть убийцы тысяцкого — бояре, боровшиеся с ним за власть, в первую очередь Вельяминовы, бежали в Рязань, уверенные, что там их не достанет гнев московского князя.
Тысяцкий в то время ведал в Москве вопросами финансового и судебного надзора, возглавлял городское ополчение. Вельяминов был тысяцким при Семене Ивановиче Московском и стоял за удовлетворение денежных запросов Орды, что приводило к увеличению поборов с горожан. Хвост выступал против проордынской политики (то есть против повышения налогов). Иван Иванович, брат князя Семена, придерживался антиордынской позиции. Поэтому, унаследовав княжество после смерти Семена, он поставил тысяцким Алексея Петровича. Позиция Хвоста была по сути популистской. Покуда Иван Иванович не правил и не отвечал лично перед Ордой за недоимки, он поддерживал Хвоста. Однако, став великим князем и отправившись в Орду, он осознал, насколько его власть и сама жизнь зависят от размеров ордынского выхода. Поступок Вельяминова и его сторонников получил одобрение в Орде.
В 1357 г. в Москву из Орды приезжает посол Иткар «про запрос ко всем князем русским». В том же году великий князь Иван Иванович и все русские князья едут в Орду, где в это время произошло убийство Чжанибека и захват власти его сыном Бердибеком.
В 1358 г. вернувшийся из Орды Иван Иванович «перезва к себе паки [перезвал снова] дву бояринов своих, иже отъехали были от него на Рязань, Михайло и зять его Василей Васильевич [Вельяминов]».
Согласно Рогожскому летописцу, Иван Иванович принял своих бояр в Орде, а не по возвращении в Москву. Возможно, что хан напрямую повлиял на решение московского князя и тот вынужден был простить преступников. Они в конечном счете добились своего: должность московского тысяцкого вновь перешла к Вельяминову. Эта должность так за ним и осталась; вероятно, Иван Иванович Московский убедился, что проордынская политика для него выгодна.
Отметим тот факт, что проордынски настроенные бояре скрывались именно в Рязани. Видимо, рязанский князь в то время был враждебно настроен по отношению к Москве, но находился в хороших отношениях с Золотой Ордой. Этот вывод подтверждается последующими событиями. В 1358 г. ханский посол Маглет-Хожа явился в Рязанскую землю. Московские летописи пишут, что посол «много в них зла сътвори», после чего «к великому князю Ивану Ивановичю присылал о разъезде земля Рязанскиа, князь же великии не впусти его в свою отчину».
В Троицкой летописи данные события описываются так: «Въ лето 6866 выиде посолъ великъ из Орды, царевъ сынъ, именемъ Маматхожа, на Рязанскую землю и много въ нихъ зла сътвори, и къ великому князю Ивану Ивановичю присылалъ о разъезде земля Рязанскiа, князь же великiи не впусти его въ свою отчину въ Русскую землю и потомъ на борзе отъ царя въ Орду позванъ бысть Маматхожа, занеже ко царю въ коромолу вниде, и въ Орде царева любовника убилъ, а самъ побежалъ къ Орначю, и гонци постигоша его и яша, и тамо убьенъ бысть повеленiемъ царевымъ». В Никоновской летописи нет указания на «зло», зато сказано, что посол намеревался «пределы и межи утвръдити нерушимы и непретворимы». Посол был вскоре отозван в Орду и убит там. Никоновская летопись объясняет это тем, что «клевета прииде на него царю».
Видимо, ханский посол действительно намеревался установить (и установил) новые переделы и межи между Москвой и Рязанью, причем сделал это в пользу Рязани, что московские летописцы расценили как «зло». Тогда становится понятно, почему Иван Иванович не пустил посла в свою отчину, а впоследствии, вероятно, московский князь и оклеветал Маглета.
В начале 1360-х гг. у Олега Ивановича появился еще один беспокойный сосед — темник Мамай откочевал со своей Ордой на запад от Сарая, к границам Рязанского княжества. А в 1365 г. ордынский князь Тагай, укрепившийся в Наручадской земле, совершил набег на Рязанскую землю, выжег Переяславль-Залесский и «плени все власти [волости] и села». Олег Иванович вместе с князьями муромским, пронским и козельским пошел в погоню за татарами и настиг их «под Шишевским лесом на Воине». И «побиша князи рязанстии татар». В результате «злой сечи» Тагай бежал «во страсе и трепете мнозе быв и недоумевся, что сътворити, видя всех татар избиенных, и тако рыдаа и плача и лице одираа от многиа скорби, и едва в малой дружине убежаща». Кары со стороны Орды в отношении Рязани не последовало, так как Тагай «сам о себе княжаще» «в Наручадской стране» «по разрушении Ординьском», т.е. самочинно захватил власть в Наровчатской земле во время «замятни» в Орде в 1360-1361 гг., и заступаться за него в Орде не стали.
Козельским князем в то время был Иван Титович, сын карачевского князя и зять Олега Рязанского.
В родственных отношениях с Олегом Ивановичем находились Дмитрий Корибут (черниговский и новгород-северский князь) и Владимир Пронский. Великий князь рязанский любыми средствами стремился расширить сферу своего влияния, в том числе и путем брачных союзов. Кроме Козельска так или иначе зависели от Рязани новосильские и тарусские князья. Примечательно, что в московской летописи муромский, пронский и козельский князья названы «князи рязанстии». Видимо, эти князья были связаны с Олегом Ивановичем докончальными грамотами, в которых они признавали его «старшим братом», и, в понимании соседей, их владения входили в Рязанскую землю.
Границы Рязанского княжества в то время проходили по верховьям Дона, у среднего течения реки Воронеж и, возможно, Хопра, не выходя на правый берег Дона. Рязанский князь контролировал торговый путь из Москвы в Сурож и Кафу, который шел через Рязань по Дону. Также под контролем Олега Ивановича находился путь из Москвы-реки через Оку на Волгу. Это был речной путь в Казань, в Булгар и в Сарай.
Вблизи границ Рязанской земли находилось самостоятельное Елецкое княжество, в котором правили представители рода козельских князей. Дружественные или, по крайней мере, добрососедские отношения Елецкого и Рязанского княжеств в то время несомненны. Насколько мирно в то время уживались Мамай и Олег Рязанский, мы не знаем. Но и упоминаний о набегах татар на Рязань до конца 1360-х гг. нет, в то время как сведения об активных действиях Мамая в русских летописях встречаются с 1361 г.
В 1368 г. состоялся поход Ольгерда на Русь с осадой Москвы. Литовский князь пожег московские посады, но города не взял. Через два года, в 1370 г., Ольгерд предпринял вторую попытку. В конце ноября он выступил в поход на Москву, «събрав воя многы, в силе тяжце», в сопровождении своих братьев, сыновей, «прочих» литовских князей, смоленского князя Святослава Ивановича «с силою смоленьскою», а также тверского князя Михаила Александровича. 26 ноября произошел бой под Волоколамском. Не взяв города, литовское войско продолжило путь к Москве и 6 декабря осадило столицу.
В Москве находился Дмитрий Иванович, а Владимир Андреевич стоял с полком под Перемышлем, «а еще же и къ тому же приспелъ князь Володимеръ Дмитреевичь Пронскыи, а съ нимъ рать князя Олга Рязаньскаго». Ольгерд рисковал оказаться в клещах. Осада Москвы продолжалась 8 дней, затем Ольгерд «убояся и начать мира просити. Князь же великiи Дмитреи взялъ съ нимъ миръ до Петрова дни, а Олгердъ въсхоте вечнаго мира, а хотя дати дщерь свою за князя Володимера АндрЪевича, еже и бысть. И тако помирився отъиде отъ Москвы и възвративъся въ землю свою, и идяше съ многымъ опасенiемъ, озираяся и бояся за собою погони».
Возможно, эта помощь Москве свидетельствует о некотором улучшении отношений Москвы с Рязанской землей в начале 1370-х гг. Однако в Перемирной грамоте послов великого князя литовского Ольгерда Гедеминовича с великим князем Дмитрием Ивановичем (июль 1371 г.) в «любви и докончаньи» с князем Дмитрием Ивановичем значатся князья Олег Рязанский и Владимир Пронский, оба названные великими. Факт странный.
В Рязанской земле (а Пронск входил в нее) мог быть только один великий князь. Причем решение о том, кто будет великим князем, принимали в Орде. Самовольно, не имея на то законных оснований, москвичи не могли в официальном документе именовать пронского правителя великим князем. Видимо, эта запись отражает конфликт из-за великого княжения между Владимиром и Олегом, аналогичный конфликту между Дмитрием Московским и Михаилом Тверским (за великое владимирское княжение). Таким образом, перемирие с Литвой было заключено в тот момент, когда на руках и у Олега и у Владимира были ярлыки на великое княжение.
Итак, в декабре литовско-тверские войска вторгаются в московские пределы, Москвы взять не могут, но грабят окрестности. На помощь москвичам приходят союзники, в том числе и рязанцы. Примечательно, что на помощь Дмитрию Ивановичу против Ольгера «рать князя Олга Рязаньскаго» привел именно пронский князь Владимир. Видимо, между Олегом Рязанским и Владимиром Пронским, несмотря на спор из-за великого княжения, не было военного конфликта.
Возможно, оба князя надеялись решить спор законным путем в Орде. Ольгерд в ту же зиму (1370-1371) заключил с Дмитрием Ивановичем и его союзниками перемирие — по июнь. Летом 1371 г. «выиде изъ Орды князь Михаиле Александровичь Тферскыи на великое княженiе, и не сступися ему князь великий Дмитреи Ивановичь, но паче самъ изволи поити въ Орду за свою отчину, нежели сступитися княженiа великаго. Князь же Михаиле Тферскыи въсхоте ити въ столныи градъ Володимерь, зовучи ся князь великiи, и хотяше въ немъ сести на княженiи на великомъ. Они же не прiaшa его и не впустиша его сести на столе, а рекоша ему такъ княженiе великое и не я. Того же лета князь великiи Дмитреи Ивановичь поиде въ Орду месяца iюня въ 15 день».
«И въ то время … прiеxaшa Литва, послове отъ великаго князя отъ Олгерда Литовскаго о миру, и взяша миръ, а за князя Володимера Андреевичя обручиша Олгердову дщерь, именемъ Олену». Послы Ольгерда явились в Москву около 15 июля. В их приезд было оформлено московско-литовское докончание, продлевавшее перемирие еще на три месяца.
Свадьба же князя Владимира с Оленой состоялась зимой, уже после возвращения Дмитрия Ивановича из Орды. «На ту же осень князь великiи Дмитреи Ивановичь выиде изъ Орды милостью Божiею все по добру и по здорову». Дмитрий Иванович признал себя вассалом «князя Мамая и царя его» — Мухамед-Буляка. Москва обязывалась давать татарам выход, но в гораздо меньшем размере, чем при ханах Узбеке и Джанибеке.
В этот период в рязанской земле происходит борьба Владимира Пронского с Олегом Рязанским за великое княжение. Похоже, в 1370-1371 гг. два претендента на владычество в Золотой Орде раздавали ярлыки на великое княжение русским князьям, причем на Руси еще не было ясности — какой из этих претендентов является легитимным и чьи ярлыки законны.
Московский князь Дмитрий Иванович рискнул применить силу при решении проблемы двух ярлыков. Он просто не пустил своего противника во Владимир, а затем поехал в Орду объясняться. И у него получилось. Власть Мамая в тот момент, видимо, была непрочна, и он нуждался в поддержке Дмитрия Ивановича не меньше, чем сам Дмитрий Иванович в ярлыке.
Уладив вопрос с владимирским великим княжением, Дмитрий Иванович решил аналогичным образом поступить и с двумя ярлыками на рязанское великое княжение. Московский князь поддержал Пронского, потому что Олег Рязанский был слишком сильным противником и неудобным соседом.
«Toe же зимы передь Рожествомъ Христовымъ бысть побоище на Скорнищеве съ Рязаньци. Князь великiи Дмитреи Ивановичь, събравъ воя многи и пославъ рать на князя Олга Рязанскаго, а воеводу съ ними отпусти Дмитрея Михаиловичя Волынскаго. Князь же Олегь Рязанскыи, събравъ воя многы, и изыде ратью противу ихъ. Рязанци же, сурови суще, другъ къ другу рекоша: «Не емлите съ собою доспеховъ, ни щитовъ, ни копья, ниже коего иного оружiа, но токмо емлите съ собою едины ужища кождо васъ, имже взяти начнете Москвичь, понеже суть слабы и страшливи и не крепци». Наши же Божiею помощiю укрепляющеся смирешемъ и въздыханiемъ, уповаша на Бога крепкаго въ бранехъ, иже не въ силе, но въ правде даеть победу и одолеше. И сретошася Рязанци, и бысть имъ бои на Скорнищеве.
И поможе Богъ князю великому Дмитрею Ивановичю и его воемъ, и одолеша, а князь Олегъ едва убежалъ… И седе тогда на княженiи великомъ Рязанскомъ князь Володимеръ Пронскыи».
В 1373 г. резко обострились отношения рязанского князя с Мамаем: «Приидоша татарове ратью изо Орды от Мамаа на Рязань, на великого князя Олга Ивановеча, и грады его пожгоша и людей многое множество избиша и плениша, и со многим полоном отъидоша в свояси». Интересно, что, узнав о набеге Мамая на Рязань, Дмитрий Иванович с Владимиром Андреевичем двинули рати к Оке, но не на помощь рязанцам, а для защиты собственных земель. Похоже, Дмитрию Ивановичу, вроде бы недавно уже обо всем договорившемуся с Мамаем, было чего опасаться.
Видимо, к 1373 г. Дмитрий Иванович прекратил платить дань в Орду либо каким-то иным способом вызвал недовольство Мамая. Возможно, Олег Иванович тоже не заплатил татарам. Вероятно, какие-то известия из Орды подтолкнули рязанского князя на этот опрометчивый шаг. Но если он и договаривался с Дмитрием Ивановичем совместно не платить дань, то помощи от московского князя во время набега татар не дождался. Отношения Москвы с Рязанью оставались напряженными.
Однако докончальная грамота 1375 г. между Дмитрием Ивановичем и Михаилом Александровичем Тверским в качестве третейского судьи по спорным делам называет рязанского князя Олега. Выбор, впрочем, закономерный: Олег на то время являлся единственным великим князем, не стоящим ни на стороне Твери, ни на стороне Москвы. Более подходящей кандидатуры для исполнения обязанностей третейского судьи найти было затруднительно.
До 1377 г. в летописях нет упоминаний о татарских набегах на владения Олега Ивановича. Видимо, он вновь стал исправно платить дань. Летом же 1377 г. «перебежа изъ Сине орды за Волгу некоторыи царевичь, именемъ Арапша, и въсхоте ити ратью къ Новугороду къ Нижнему. Князь же Дмитреи Костянтиновичь посла весть къ зятю своему къ князю великому Дмитрею Ивановичю. Князь же великю Дмитреи събравъ воя многы и прiиде ратью къ Новугороду къ Нижнему въ силе тяжце, и не бысть вести про царевича Арапшу и възвратися на Москву, а посла на нихъ воеводы своя, а съ ними рать Володимерскую, Переяславскую, Юрьевскую, Муромскую, Ярославскую; а князь Дмитреи Суждальскыи посла сына своего князя Ивана, да князя Семена Михаиловичя, а съ ними воеводы и воя многы, и бысть рать велика зело.
И поидоша за реку за Пиану, и прiиде къ нимъ весть, поведаша имъ царевича Арапшу на Волчьи воде».
После этого известия русские войска «расслабились». Это общеизвестная история. На Пьяне русские войска потерпели сокрушительное поражение от татар Мамаевой орды, которым помогали мордовские князья. А куда же делся Арабшах? До 1377 г. он правил в Сарае в качестве хана. Затем был изгнан из Сарая Урус-ханом и перекочевал в Наровчат. Можно предположить, что с помощью мамаевых татар мордовские князья попытались избавиться от новоявленного правителя. Быть может, он бежал не только от многочисленной русской армии, но и от мамаевых татар? Тогда становится понятной и удивительная, ничем другим не объяснимая беспечность русских полководцев. Они шли воевать с Арабшахом (Арапшой), и, получив достоверное известие о том, что он бежал, утратили бдительность. О присутствии в Мордовской земле другой монгольской рати — мамаевой, они просто не знали.
Именно Мамаевы татары, внезапно напав, разгромили армию нижегородцев и москвичей, а затем обрушились на ставший беззащитным Нижний Новгород.
Для Мамая это была успешная проба сил в начавшейся борьбе с непокорным Дмитрием Ивановичем и его союзниками. Арабшах же осенью 1377 г. «приходил на Рязань изгоном и много зла сътвори и возвратися в свояси». Новгородско-Софийские летописи сообщают еще, что «татарове взяша град Переяславль Рязанский, а сам князь Олег из рук убежаша изстрелян». Однако удержаться в сурских землях Арабшах, видимо, не сумел. Никаких более поздних упоминаний о нем мы не встречаем.
В 1378 г. на реке Воже в Рязанской земле московский и пронский князья разгромили татарское войско мурзы Бегича, посланное Мамаем. Русскими полками командовали Дмитрий Иванович Московский, Тимофей Васильевич Вельяминов и Даниил Пронский. Олег Иванович в битве не участвовал, но от мести Мамая почему-то пострадал именно он. В сентябре того же года разгневанный Мамай нанес сильнейший удар по рязанским землям: татары сожгли Переяславль, взяли Дубок. Олег бежал на московскую сторону Оки. Никоновская летопись добавляет: «Олег же Рязанский по отшествии татарьском виде землю свою пусту и огнем сожжену, и богатства его все и имение татарове взяша и опечалился зело, и мало что людей от того же полону татарского избежавше начаша вселитися и желища сотворяти в земле Рязаньской, понеже вся земля бысть пуста и огнем сожжена».
Проходят два года. Татары в это время не беспокоят рязанскую землю. Наступает 1380 год. Олег Иванович узнает о готовящемся походе Мамая на Русь и, стремясь обезопасить свое княжество, ведет двойную игру: ссылается с Мамаем и Ягайло (посылает к ним своего представителя Епифана Кореева), но одновременно предупреждает Дмитрия Ивановича. Такова официальная версия событий. Интересно, что в Троицкой летописи, в целом недружелюбно отзывающейся о рязанском князе, нет указаний, что Олег изначально был сообщником Мамая и Ягайлы. Никоновская же летопись прямо указывает на Олега как на инициатора этого «тройственного» союза. Якобы, как только Мамай переправился через Волгу, подошел к устью реки Воронежа и расположил свои войска в рязанских пределах, Олег послал к нему и к Ягайло послов с уведомлением о признании власти ордынского правителя и с предложением действовать совместно. Ягайло откликнулся и отправил посольство к Мамаю.
При этом Олег Иванович и Ягайло якобы рассчитывали, что Дмитрий Иванович, узнав об их соглашении, убежит, а они уговорят Мамая вернуться в Орду и сами разделят — с его ведома — Московское княжество.
Судя по «Сказанию о Мамаевом побоище», Олег уступал Ягайле Москву, а себе предназначал Коломну, Муром и Владимир. Мамай ответил, что ему нужна не военная помощь, ему важно, чтобы Литва и Рязань признали владычество Орды. Он потребовал, чтобы ему была оказана честь, и оба князя выслали ему навстречу войска.
Нестыковки в летописи видны невооруженным глазом. Там же, в «Сказании о Мамаевом побоище» сказано, что ордынскому эмиру было уже мало возобновленной выплаты дани «по старине». Мамай хотел не только принудить Русь к еще большей дани, но и изгнать князей, поселиться в лучших русских городах и жить там. Это была программа оккупации и колонизации русских земель. Для ее воплощения Мамай собрал огромную наемную армию. Нелепо думать, что он позволил бы себя уговорить уйти с завоеванной Руси и добровольно отдал бы ее Ягайло с Олегом. Столь же маловероятно, что Мамаю не нужна была военная помощь, иначе зачем он терял время на ожидание подхода войск Ягайло и Олега Рязанского? А вот требование признать над собой владычество Орды вполне обоснованно.
Литовские князья, захватив часть территории Киевской Руси, отторгли ее от Золотой Орды, не признавали над собой ее власти и не платили ханам дань. Именно поэтому Мамай, как и любой другой ордынский властитель, стремился хотя бы номинально восстановить свою власть над утраченной ранее территорией. И уж не оттого ли так не торопился к назначенному месту встречи Ягайло, что не хотел эту власть признавать, как не признавали ордынской власти в своих владениях его предки — Ольгерд и Гедемин?
Стоит добавить, что «Сказание» было написано в XV в., а около 1430 г. рязанский великий князь Иван Федорович заключил докончание с литовским великим князем Витовтом, в котором присягал ему на верность, тем самым отказываясь от крестоцелования московскому князю.
Резкая характеристика Олега Ивановича в «Сказании» («отступник», «поборник бессерменский») — это скорее реакция на поступок его внука, а всё «Сказание» приобретает характер политического памфлета, написанного по заказу московского князя.
Но, тем не менее, события 1380 г. описаны в нем достаточно подробно. «В то время Мамай ста за Доном, възбуявся и гордяся и гневаяся, съ всемь своим царством, и стоа три недели. Паки прииде князю Дмитрию другая весть. Поведаше ему Мамаа за Доном събравшеся, в поле стояще, ждуще к собе на помощь Ягайла с литвою, да егда сберутся вкупе, и хотять победу сътворити съединого. И нача Мамай слати къ князю Дмитрию выхода просити, како было при Чанибе цари, а не по своему докончанию. Христолюбивый же князь, не хотя кровопролитья, и хоте ему выход дати по крестьянской силе и по своему докончанию, како с ним докончалъ. Он же не въсхоте, но высокомысляаше, ожидаше своего нечестиваго съвета литовскаго. Олег же, отступник нашь, приединивыйся ко зловредному и поганому Мамаю и нечестивому Ягайлу, нача выход ему давати и силу свою слати к нему на князя Дмитриа».
Итак, попытка урегулировать отношения миром провалилась. И московский князь собирает на бой с Мамаем великое множество русских князей. Заметим, что они шли сражаться вовсе не с Золотой Ордой, не с законным царем.
Ведь после победы «на ту же осень князь великий [Дмитрий Иванович] отпустил в Орду своих киличеев Толбугу да Мокшея с дары и поминки».
Тохтамыш после своей окончательной победы над Мамаем «послы своя отпусти … ко князю великому Дмитрию Ивановичю и ко всем князем русскым, поведая им … како супротивника своего и их врага Мамая победи… Князи же русстии послов его отпустиша с честью и с дары, а сами на зиму ту и на ту весну за ними отпустиша … своих киличеев со многыми дары ко царю Тохтамышю».
Русские князья вовсе не ставили перед собой цели выйти из состава Золотой Орды. Битва шла конкретно с Мамаем. Но ради чего? Явно не ради денег, ведь Дмитрий Иванович готов был заплатить дань. Неправильно было бы сводить смысл Куликовской битвы к спору о количестве дани. Если бы дело обстояло именно так, то это была бы битва между Мамаем и московским князем. На деле же с Дмитрием Ивановичем на бой вышли многие русские князья и городские ополчения их городов. Но давайте подойдем с другой стороны. Мамаева Орда в то время имела поддержку в Крыму; Мамай в какой-то мере являлся крымским «князем». Тому есть доказательства — «Памятные записи армянских рукописей XIV века»: «Написана сия рукопись в городе Крым … в 1365 году, 23 августа, во время многочисленных волнений, потому что со всей страны — от Керчи до Сарукермана — здесь собрали людей и скот, и находился Мамай в Карасу с бесчисленными татарами, и город в страхе и ужасе».
Более поздняя запись: «Завершена сия рукопись в 1371 году во время владычества Мамая в области Крым». И еще: «Написана сия рукопись в 1377 году в городе Крыме во время владычества Мамая — князя князей». Говоря же о Крыме XIV в., нельзя забывать о роли итальянцев, главным образом генуэзцев, которые оказывали сильное воздействие на крымские и не только крымские события того времени. Цели генуэзцев в отношении византийцев можно выразить словами Иоанна Кантакузина (императора Византии Иоанна VI): «Задумали они не малое: они желали властвовать на море и не допускать византийцев плавать на кораблях, как будто море принадлежит только им».
Отношения генуэзских колоний с Золотой Ордой не всегда были добрососедскими: нападения на пришельцев из Италии совершались при всех ханах конца XIII — первой половины XIV в. — при Токте (1291-1312), Узбеке (1312-1342) и Джанибеке (1342-1357). Только после гибели Джанибека наступает долгий перерыв в этих нападениях — до 1396 г. Причина тому — новая политика Мамая — любимца хана Бердибека. Уже в 1357 г. генуэзцы, которые в течение почти ста лет своего присутствия в Крыму владели только одной Кафой, основывают свою колонию в Чембало и начинают возводить там неприступную цитадель. В 1365 г. они уже владеют Согдейей (Судаком), где также создают крепость, а затем, не позднее 1374 г., их консульства размещаются в Горзоне (Херсонесе), Ялите (Ялте), Пертинике (Партените), Луске (Алуште), Воспоро (Керчи) — т.е. на протяжении всего побережья Крыма.
Вероятно, Мамай находился в теснейшем союзе с генуэзцами; в частности, его зафиксированные в армянской записи «сборы» в 1365 г. в очередной поход на Сарай проходили, по всей вероятности, при поддержке генуэзцев.
За эту поддержку Мамай мог расплачиваться землями своих крымских владений. Ко времени Куликовской битвы генуэзские города были неплохо укреплены и содержали весьма значительные, хорошо вооруженные и обученные войска. Кафа по укрепленной площади и количеству населения несколько уступала в то время Константинополю, но была центром причерноморской торговли и транзитной торговли с Востоком.
Проникнув в черноморский регион ради сверхприбылей от торговли на Шелковом пути, генуэзцы постепенно освоили и местные рынки. Политическая раздробленность в Золотой Орде и в державе Хулагидов привели к тому, что поток товаров по Шелковому пути к концу XIV в. сократился и резко выросло значение торговли с ближайшими соседями. Генуэзцы обращают внимание на богатую Русь. Возможно, именно они были организаторами и спонсорами похода Мамая. В своего рода бухгалтерских книгах Кафы, массариях, нашлись сведения об их переговорах с Мамаем. Генуя в то время располагала огромными средствами, в том числе и для ведения войны.
Она была одним из крупнейших банковских центров Европы и успешно применяла свои финансы, торговлю и военные силы для получения еще больших прибылей. В «Слове о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русского» читаем: «Мамай же, подстрекаемый лукавыми советниками, которые христианской веры держались, а сами творили дела нечестивых, сказал князьям и вельможам своим: «Захвачу землю Русскую, и церкви христианские разорю»».
Итак, советники-генуэзцы направляют Мамая на Русь. Слова о разорении храмов связаны скорее всего с угрозой насаждения католицизма. Во время Куликовской битвы на папском престоле находился Урбан VI (1378-1389), который издал буллу, предписывающую магистру Ордена доминиканцев назначить специального инквизитора «для Руси и Валахии». В булле подчеркивалось, право и обязанность инквизитора, пользуясь всеми средствами, какими инквизиция располагает, искоренять «заблуждения» на Руси. Тот же папа предложил насильственно обращать в католичество русских на землях, подвластных Литве и Польше, применяя со всей строгостью принудительные меры вплоть до телесных наказаний.
Понятно, что никаких добрых чувств к католикам на православной Руси не испытывали. Генуэзцы же действительно сотрудничали с агентами папы — миссионерами и францисканскими монахами. Для генуэзцев это был выгодный бизнес, но в глазах русских князей и православных священников все они являлись папскими шпионами.
«Фрязи» появлялись в Москве и на Севере Руси уже в первой половине XIV в., как показывает грамота Дмитрия Московского. Великий князь ссылается на старый порядок, «пошлину», существовавшую еще при Иване Калите. Великий князь жалует Печерою некоего Андрея Фрязина и его дядю Матвея. Отдельные купцы, покупавшие у великого князя за большую плату лицензии (откупа), разумеется, не представляли для Руси опасности. Но появление их даже на дальнем Русском Севере свидетельствует о серьезной устремленности крымских «фрязей».
На каких же условиях генуэзцы могли дать Мамаю денег? Ведь к 1380 г. он уже отдал им всё Южное побережье Крыма. Вряд ли итальянцам были нужны еще земли. Возможно, итальянцы откупили у Мамая право сбора ордынской дани с Руси.
Ситуация для Мамая к 1380 г. складывалась не лучшим образом: он потерял контроль над Русским улусом (Московское княжество, а возможно, и другие великие княжества не платили ему дань с 1373 г.), не владел Сараем и нуждался в крупных денежных суммах для продолжения борьбы за господство в Орде. Генуэзцы имели возможность финансировать крупные военные мероприятия. Вероятно, они дали Мамаю деньги для найма армии. По крайней мере с 1377 г. темник начинает действовать всё более активно и успешно, наносит удары по Руси, подчиняет себе Сурский край, Прикубанье и Северный Кавказ, и, наконец, набирает огромную армию для завоевательного похода на Русь. Скорее всего, выплата Мамаю генуэзцами денег была оформлена в виде откупа.
Откупщик в то время — предприниматель, который вносил в казну крупную сумму, покупая у государства на определенный срок право сбора того или иного налога. Система откупов была выгодна как государству, еще не имевшему столь мощного бюрократического аппарата, чтобы самостоятельно взимать все налоги, так и откупщикам, которые, отдав вперед деньги, получали прибыль с лихвой.
Вспомним, что Иван Калита в свое время откупил право сбора дани в Орду. С тех пор баскаков на Русь из Орды не посылали. Иван Калита и его наследники были откупщиками ордынской дани со значительной части территории Руси; этим объясняется приобретение Иваном Калитой Галича, Белоозера, Углича. Видимо, в трудные для этих небольших княжеств годы, когда они были не в состоянии заплатить ордынскую дань, московский князь уплачивал за них из своей казны, а в счет долга, в полном соответствии с правовыми нормами того времени, забирал в собственность земли — купли. Иначе непонятно, что могло заставить князей продать свою отчину, которая была единственным источником их дохода и власти.
До Ивана Калиты на Руси откупщиками сбора дани в Орду были согдийские и еврейские купцы. Иноязычные, исповедовавшие другую религию, незнакомые с местными условиями, собирая на Руси дань, они действовали как слоны в посудной лавке, что вызывало постоянные антитатарские восстания. Поэтому в конце концов ордынские ханы сочли, что более целесообразно отдать право на сбор дани великим русским князьям.
Русские великие князья взаимодействовали с Ордой по той же схеме, как и обычные откупщики, — платили дань из своей казны, а затем собирали бульшую сумму со своих подданных.
Видимо до Руси дошли известия о планах Мамая снова отдать откуп ордынской дани иноземцам. И это, естественно, вызвало бурю негодования не только среди великих князей, терявших существенную часть своего дохода, но и среди простого народа. И уж не оттого ли не поддержал на Куликовом поле Мамая Олег Рязанский, что он тоже понимал, кто стоит за Мамаем и чем обернется для Руси его победа?
Лишний довод в пользу нашей гипотезы о генуэзских вдохновителях похода на Русь — поведение Мамая после поражения на Куликовом поле: он, как говориться в «Сказании…», «прибеже ко граду Кафе… И собрав остаточную свою силу, и еще хотяше изгоном идти на Русскую землю». И когда по дороге на Русь он был в причерноморской степи перехвачен и окончательно разбит Тохтамышем, «Мамай же прибеже пакы в Кафу … и ту убиен бысть фрязи».
Скорее всего, не из-за денег, как говориться в «Сказании…» (откуда бы взялись большие сокровища у дважды разбитого полководца?), но или из желания угодить Тохтамышу, или из мести за погибших на Куликовом поле родичей. Вероятно, генуэзцы разочаровались в своем ставленнике. Он больше не был им нужен, более того, он мог быть опасен — как беглец от законного хана Золотой Орды. Проще всего было его убить.
Но вернемся в конец лета 1380 г. Мамай шел на Русь не спеша, словно давая противнику время для подготовки. Скорее всего, Мамай был уверен, что Олег и Ягайло вовремя подойдут к назначенному месту встречи, а кроме того не сомневался, что их планы неизвестны в Москве. То есть он был заведомо дезинформирован Олегом Рязанским. А вот это уже напоминает сговор московского и рязанского князей против Мамая. Посланные в поле отряды разведчиков Дмитрия Ивановича сообщили, что выступившее ордынское войско не спешит, «ждет осени», чтобы 1 сентября соединиться с литовцами и рязанцами на Оке. Подошедшая к южным границам Рязанского княжества Мамаева армия остановилась в районе устья реки Воронежа. На бесполезное выжидание ушли три недели. Время для внезапного нашествия было упущено. Русские же рати успели собраться. Заметим, что разведчики Дмитрия Ивановича должны были пройти через рязанские земли. И если бы Олег Иванович действительно был союзником Мамая, то он бы не допустил утечки информации, а попросту поставил бы кордоны и отловил московских лазутчиков.
Частично собранное в Москве войско «в борзе» двинулось в Коломну, которая была избрана главным местом сбора всех союзных Москве сил. Выдвижение русских войск в Коломну и далее к устью Лопасни за неделю до назначенного Мамаем срока объединения его сил смешало планы наступающих. Ордынцы, узнав о движении русских к Дону и так и не дождавшись войск Олега и Ягайлы, решились наконец выступить навстречу Дмитрию. Русское войско выступило из Коломны 20 августа. Вскоре оно достигло устья Лопасни, т.е. вышло к месту предполагаемого соединения Мамая, литовцев и рязанцев и перерезало главный Муравский шлях, которым татары обычно ходили на Москву.
Затем последовала переправа войска через Оку и его движение в глубь Рязанской земли.
Спрашивается, как рязанский князь, предположительно союзник Мамая, мог спокойно терпеть вторжение в свои земли врага, ведь москвичи вроде бы враги ему? И всё же Олег Рязанский ничего не предпринял, а князь Ягайло, уже подошедший к Одоеву, направил свою армию к Дону, и тоже явно не торопился. Литовскому князю равно не нужен был ни победивший Мамай, ни победивший Дмитрий. Ягайло ждал. Возможно, сговорившись предварительно с Олегом Ивановичем добить победителя.
А тем временем Дмитрий Иванович переправился через Оку и получил весть о том, что Мамай всё еще «в поле стояща и ждуща к собе Ягайла на помочь рати литовскыя». Русское командование тогда, вероятно, приняло решение идти навстречу Мамаю к верховьям Дона. Во время кратковременной остановки у устья Лопасни к русскому войску присоединились «остаточные вои». После выступления армии на этом месте был оставлен Тимофей Васильевич Вельяминов, «да егда пешиа рати или конныа поидет за ним [князем Дмитрием], да проводит их безблазно».
По словам Никоновской летописи, великий князь в то время печалился, «яко мало пешиа рати». Эта рать, видимо, не поспевала за конницей и догнала основные силы уже у Дона. Снова заметим, что при активном противодействии Олега Дмитрий остался бы вообще без пешей рати, догонявшей основное войско разрозненными отрядами. Войско, вступившее 25 августа в пределы Рязанской земли, вероятно, сошло с Муравского шляха и уклонилось в юго-восточном направлении. Очередная остановка была сделана у города Березуя, находившегося в 23 поприщах (около 30 км) от истока Дона. В Березуе к основным силам присоединились князья Ольгердовичи: Андрей с псковичами и Дмитрий с брянцами. Приведенная ими «кованая рать» (тяжеловооруженные воины) усилила армию. В Березуе она пробыла несколько дней, поджидая отставших и «перенимая вестей». Разведчики сообщили о движении Мамая, не знавшего о местонахождении русского войска, к верховьям Дона, «доколе приспеет нам Ягайло». Стало быть, Олег Иванович, который, разумеется, был в курсе передвижений русской рати, не счел нужным сообщить эти сведения Мамаю.
6 сентября московская рать подошла к Дону в месте впадения в него реки Непрядвы. И на этой заключительной стадии похода соединения литовцев и татар так и не произошло. Зато на берегу Дона к русской армии присоединилась пехота. «И ту приидоша много пешаго воиньства, и житейстии мнози людие, и купци со всех земель и градов». Иными словами, это были обозы и ополчение, которые шли, вновь подчеркнем это, по рязанской земле. Но никакого противодействия со стороны рязанского князя не последовало. И еще: присутствие ополчения в русской армии доказывает важность битвы для русских князей — собрали все силы, какие только могли.
Итак, за 20 дней похода русская рать прошла 300 км. С учетом остановок в Коломне, у устья Лопасни, в Березуе путь к Дону занял 12-13 дней. Численность воинов, составлявших армию Дмитрия Донского, вряд ли превышала 50-60 тысяч человек. Если из этого количества исключить обозных и фуражиров, то численность тактических единиц, непосредственно участвовавших в битве, предположительно составила 40-45 тыс.
человек.
Известно, что вместе с армией Дмитрия шли 10 купцов-сурожан: «Князь же великий поиде, поимъ с собою мужей нарочитых, московскых гостей сурожанъ десяти человекъ видениа ради, аще что богъ ему случить, и они имуть поведати в дальних землях, яко гости хозяеве, быша: 1. Василия Капицу, 2. Сидора Олжерьева, 3. Констянтина Петунова, 4. Козму Коврю, 5. Семена Онтонова, 6. Михаила Саларева, 7. Тимофея Весякова, 8. Димитриа Чернаго, 9. Дементиа Саларева, 10. Ивана Шиха». Знания и опыт этих купцов, ведущих торговлю с крымским полуостровом, — вот что учитывал московский князь. Следовательно, Дмитрию Ивановичу была известна роль итальянцев Кафы в стане Мамая. Видимо, московский князь понимал, что придется склонять к миру не столько самого Мамая, сколько заплативших ему за поход фрязей и что в случае битвы его армии придется столкнуться не только с татарами, но и с крымской пехотой.
Средний:Рейтинг: 5 (2 голоса)
Вечный «предатель». На кого работал князь Олег Рязанский? | История | Общество
Русские на другой стороне
Битва на Куликовом поле занимает в истории России особое место. Именно в сражении с Мамаем впервые за полтора столетия представители различных русских княжеств выступили против врага единым фронтом и сумели сокрушить его, дав мощный толчок процессу дальнейшего объединения русских земель.
Тем не менее единство русских в ту пору было весьма шатким. На стороне Мамая в Куликовской битве также могли и должны были сражаться русские воины, ведомые князем Олегом Рязанским.
Князь Олег Иванович входил в коалицию вместе с Мамаем и литовским князем Ягайлой, планировавшими общими силами разгромить русское войско, ведомое московским князем Дмитрием Ивановичем.
И хотя на Куликово поле князь Олег так и не вышел, не успев соединиться с Мамаем, летописцы на многие столетия закрепили за властителем Рязани клеймо предателя.
Легенда 1380. 10 фактов о Куликовской битве. Читайте в статье >>
Но, в отличие от других знаменитых изменников, ситуация с князем Олегом Ивановичем сложнее, и защитников у него не меньше, чем обвинителей.
Незваный москвич хуже татарина
Родившийся в 1338 году, Олег стал рязанским князем в возрасте 12 лет и в первые годы правления исполнял номинальные функции, поскольку вся реальная власть была сосредоточена в руках бояр.
У Рязанского княжества была весьма сложная судьба. На него пришёлся первый удар нашествия Батыя в XIII веке, причинивший этой земле страшные разрушения. Достаточно сказать, что старинная Рязань не пережила его, придя в запустение. Новой Рязанью стал город, до той поры носивший название Переяславль-Рязанский.
И в последующем Рязани доставалось больше других русских земель. Практически каждое нашествие, каждая карательная экспедиция ордынцев начиналась с разорения пределов Рязанского княжества. Только при правлении Олега Ивановича рязанские земли пережили 12 татарских набегов.
Но едва ли не большей проблемой, чем татары, были внутренние распри между русскими. Рязань наравне с Тверью и с Москвой претендовала на особое положение среди русских земель и готова была за него активно бороться. В 1353 году в возрасте 15 лет молодой рязанский князь отвоевал у Москвы Лопасню, начав личное противостояние с Московским княжеством, которое растянется на три десятка лет.
Рязанский патриот
Междоусобицы русских князей сменялись затишьем, и тогда Олег поворачивал меч против ордынцев. В 1365 году рязанский князь в союзе с Владимиром Пронским и Титом Козельским разбил у Шишевского леса ордынского князя Тагая, одержав одну из первых побед русских над ордынцами более чем за столетие.
Олег Рязанский на малом гербе Рязани (утверждён 29 мая 1779 г.). Commons.wikimedia.orgВ 1370 году Олег оказывал помощь московскому князю в тот момент, когда Москва была осаждена литовским войском Ольгерда. Но всё же год спустя между рязанцами вспыхнула новая междоусобица. У Олега Ивановича возник конфликт с зятем, князем Владимиром Пронским. Последний обратился за помощью к московскому князю Дмитрию, приславшему на помощь войско. Итогом сражения стало бегство Олега и потеря им Рязани, которую он, впрочем, сумел вернуть себе уже спустя год.
Политика князя Олега в первую очередь базировалась на защите интересов Рязани. Понятие «русского патриота» в ту пору было весьма размытым. Рязанцы, москвичи, новгородцы, смоляне очень часто встречались друг с другом на полях сражений и не воспринимали себя как единый народ.
Именно поэтому рязанский князь, вступая в союз с Москвой, прежде всего думал о выгоде собственного княжества. А она, эта выгода, выглядела довольно сомнительной.
Поддержка, оказанная Дмитрию, обернулась для Рязани нашествием 1377 года, когда город был разорён ордынским царевичем Арапшей, а в 1379 году новое разорение учинил Мамай, мстивший Олегу за помощь Москве.
Изменник или «двойной агент»?
В итоге в 1380 году, когда Мамай двинулся на Русь с многочисленным войском, намереваясь преподать урок дерзкому московскому князю Дмитрию Ивановичу, Олег занял сторону сильного.
Оценки этого поступка полярные. Те, кто считает Олега предателем, говорят: спасая свои земли и свою власть, он пожертвовал общим русским делом. Защитники возражают — Олег вёл тонкую игру и в итоге помог русским победить.
Во-первых, рязанцы так и не появились на Куликовом поле. Во-вторых, по мнению ряда историков, именно сознательная медлительность Олега не позволила объединиться Мамаю и Ягайле, что поставило бы русских в крайне невыгодное положение. В-третьих, летописцы указывают, что в сражении на Куликовом поле на стороне князя Дмитрия принимали участие десятки рязанских бояр со своими отрядами. Олег, по всей видимости, попросту закрыл глаза на эту «инициативу снизу».
Косвенным подтверждением того, что московский князь не рассматривал Олега Рязанского как предателя, является следующее обстоятельство — после победы на Куликовом поле Дмитрий не осуществлял никаких акций возмездия в рязанских землях. Более того, уже в 1381 году Москва и Рязань заключили союзнический договор, в котором Олег признавал верховенство Дмитрия Ивановича.
«Вечный мир» с Москвой помог заключить Сергий Радонежский
Добрососедские отношения, однако, долго не продлились — воспользовавшись ослаблением Москвы после нашествия Тохтамыша в 1382 году, Олег Рязанский попытался оспорить верховенство Москвы, отняв у неё часть территорий. В 1385 году рязанский князь овладел Коломной.
Междоусобный конфликт окончательно прекратился лишь после дипломатической миссии Сергия Радонежского, убедившего князя Олега прекратить противоборство и заключить «вечный мир» с Москвой. На сей раз Олег сдержал своё слово — до конца жизни с Москвой он больше не воевал. Мирный договор был подкреплён женитьбой сына Олега Фёдора на дочери московского князя Дмитрия Софье.
Вежливый инок. Как Сергий Радонежский узаконил русскую власть. Читайте в статье >>
Летописи свидетельствуют, что до самых последних дней Олег Рязанский оставался одним из самых влиятельных русских князей, что не вяжется с амплуа одного из худших предателей.
Умер князь Олег в 1402 году, приняв иночество и схиму под именем Иоаким в основанном им в 18 верстах от Рязани Солотчинском монастыре. В рязанской земле Олег Иванович остался одним из самых почитаемых князей в истории. Что же касается эпитета «предатель», то, несмотря на всю неоднозначность действий князя в 1380 году, Олег Рязанский заслужил его значительно меньше других деятелей разных эпох, за которыми закрепился этот позорный ярлык.
Неоднозначная роль Олега Рязанского в Куликовской битве — Общество
Один из историков сказал: «Книгами, посвященными Куликовской битве, можно выложить все поле, на котором она произошла». И немалая часть этих изданий со временем признается не соответствующими исторической действительности. Самый яркий пример — рязанские страницы в повести о битве на Куликовом поле. В официальных хрониках князь Олег долгие века считался практически предателем.
Олег Иванович помнит, как была сожжена Рязань. И если он выступит против, то он подвергнется еще раз сожжению. Поскольку история показывает, Московское княжество не оказывало помощь в борьбе с монголо-татарами рязанцам. Он занял нейтральную позицию.
Александр Огарёв, заведующий кафедрой Истории России РГУ им. С.А. Есенина
По летописи он не просто отказал московскому князю Игорю в помощи, а поддержал Мамая. Но возникает два момента. Страны в современном ее понимании тогда не было. Русь — набор княжеств. А летопись эта московская. Рязань же и Москва, а также Тверь и Новгород в тот момент спорили, кто объединит русские земли. Поэтому уже с 18 века историки начали говорить: каноническая запись — не что иное, как политическая пропаганда. А на самом деле Олег Рязанский вел тонкую дипломатическую игру. Сообщал Дмитрию о передвижении татар, возможно, даже место, неудобное для конницы захватчика — Куликово поле — было выбрано князем, якобы для встречи союзников. А литовцы, которые должны были поддержать Мамая опоздали на битву ровно на сутки. Вели их войско проводники, данные Олегом. Участвовали рязанские воины и в самом сражении.
Мы в числе убитых читаем такую фразу: «Погибли 70 бояр рязанских». Кто такой боярин? Это достаточно знатный человек, который привел с собой сколько-то вооруженных слуг. И 70 бояр только погибло, а кто-то остался в живых. Получается, чуть ли не все рязанское ополчение участвовало в битве.
Михаил Урманов, заведующий отделом истории РИАМЗ «Рязанский кремль»
Одно из доказательств, что Олег не предатель, а дипломат: спустя некоторое время Дмитрий Московский выдал свою дочь за сына рязанского князя. А Куликовская битва, по сути, положила начало объединению земель.
XPOHOCВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТФОРУМ ХРОНОСАНОВОСТИ ХРОНОСАБИБЛИОТЕКА ХРОНОСАИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИБИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫСТРАНЫ И ГОСУДАРСТВАЭТНОНИМЫРЕЛИГИИ МИРАСТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫМЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯКАРТА САЙТААВТОРЫ ХРОНОСАРодственные проекты:РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙДОКУМЕНТЫ XX ВЕКАИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯПРАВИТЕЛИ МИРАВОЙНА 1812 ГОДАПЕРВАЯ МИРОВАЯСЛАВЯНСТВОЭТНОЦИКЛОПЕДИЯАПСУАРАРУССКОЕ ПОЛЕ | Олег ИвановичОлег Иванович — великий князь рязанский (1350-1402). Стремясь к усилению Рязанского княжества, добивался подчинения Рязани удельных княжений. Проводил активную политику в отношении Золотой Орды, Литвы и Москвы. В 1365 году вместе с зависимыми от него князьями муромским, пронским и козельским Олег Иванович разгромил войско хана Тагая. Отношения Рязани с Москвой неоднократно менялись от союзных к враждебным. В 1370 году рязанская рать помогла Москве в отражении войск Литовского князя Ольгерда, а в 1371 году воевода московского князя Боброк-Волынец разбил Олега Ивановича у Переславля-Рязанского. В 1378 году московские и рязанские войска разгромили на реке Воже татарское войско Бегича. После Куликовской битвы 1380 года, в которой Олег Иванович не принял участия, отношения Рязани с Москвой обострились. Вероятно, это обострение было связано с территориальными спорами. В 1382 году московские войска разорили Рязанскую землю. Но в 1385 году рязанские войска нанесли ряд поражений москвичам и в 1386 году в результате дипломатической миссии Сергия Радонежского между Москвой и Рязанью было заключено соглашение, положившее конец усобицам. Последние годы жизни Олег Иванович вел борьбу за предотвращение перехода под власть Литвы Смоленска и других русских земель. А. Г. Кузьмин. Рязань. Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 10. НАХИМСОН — ПЕРГАМ. 1967. Олег Иванович (? -1402) — велеликий князь рязанский (1350 -1402, сын рязанского кн. Ивана Александровича (по др. версии — Ивана Ивановича Коротопола). В 1363 вместе с зависимыми от него муромским, пронским и козельским князьями разгромил войско ордынского царевича Тагая, вторгшегося в Рязнскую землю, и отнял всю его добычу и полон. В 1370 рязанская рать помогла Москве отразить поход великого князя литовского Ольгерда, а в 1371 моский воевода кн. Д. М. Боброк-Волынский разбил Олега Ивановича у Переяславля-Рязанского. Рязанский князь бежал, а московский князь Дмитрий Иванович отдал Рязань пронскому князю Владимиру Ярославичу. Однако той же зимой Олег Иванович с помощью татарского мурзы Салахмира вновь захватил Рязань и выгнал Владимира. Осенью 1377 татарский царевич Араб-Шах изгоном взял Переяславль-Рязанский и пленил Олег Иванович, который, весь израненный стрелами, всё же сумел избежать позорной участи. В 1378 московское и рязанское войска под командой воеводы Боброка разгромили на р. Воже войско ордынск, мурзы Бегича. В 1379 темник Мамай опустошил за это всю Рязанскую землю. Олег Иванович не участвовал в Куликовской битве (1380), хотя имел с Мамаем и Ягайлом договор о союзе и совместных действиях против Москвы. Видимо, Олег подписал договор с Москвой о нейтралитете. Когда русское войско возвращалось с Куликова поля черва рязанские волости, отряды рязанцев нападали на отдельные полки и сотни победителей. Дмитрий Иванович хотел идти походом на Олег Иванович, но выяснилось, что тот невиновен, т. к. в это время был на литовской границе. В 1381 заключил с Дмитрием Донским договор по определению границ между Рязанью и Москвой. Олег Иванович должен был сложить крестное целование Литве и действовать по отношению к ней заодно с Москвой. Для разбора пограничных конфликтов был назначен смесной суд, а также, в случае необходимости, третейский. Договор был нарушен уже в следующем году: желая избавить Рязанскую землю от разорения Тохтамышем, Олег Иванович стал на сторону хана, обвёл его вокруг своих волостей и указал броды на Оке. Правда, на обратном пути татары всё же разграбили часть рязанских земель. Дмитрий Донской также «землю ему пусту сотворивша» в наказание за вероломство. В 1385 Олег Иванович напал на Коломну и нанёс ряд поражений москвичам, опустошив многие московские волости. Дмитрий Донской пошёл на переговоры с ним, но мир был достигнут (1386) лишь в результате дипломатической миссии Сергия Радонежского. В 1387 г. сын Олега Ивановича Федор женился па дочери Дмитрия Софье, что положило конец усобицам между Москвой и Рязанью. После этого внимание Олег Иванович полностью сосредоточилось на татарах и литовцах. В том же году он отправил в Орду сына Родослава заложником, но тот вскоре бежал, следствием чего стало нашествие татар на Рязань и Любутск, во время которого Олег Иванович едва не попал в плен. Набеги татар повторялись и в последующие годы. В 1394 Олег разбил татар. В 1396 -1398 то Олег Иванович ходил на Литву, то великий князь литовский Витовт — на Рязань. В 1401 предпринял поход на Смоленск и посадил там изгнанного литовцами смоленского князя Юрия Святославича, женатого на дочери Олега Ивановича, не известной по имени, после чего отправился в Литву и с большой добычей вернулся домой. Использованы материалы из кн.: Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь рюриковичей. Иллюстрированный исторический словарь. М., 2000, 389-390. Литература:Иловайский Д. И., История Рязанского кн-ва, М., 1958; Кузьмин А. Г., Рязанское летописание, М., 1965.
|
Благоверный князь Олег Рязанский | Солотчинский Рождества Богородицы женский монастырь
Олег Иванович Рязанский родился в 1338 г. и в Святом Крещении получил имя Иаков. Трижды прадедом кн. Олега был св. блгв. кн. Роман Рязанский, страстотерпец.
В 1350 г., когда Олегу было 12 лет, он унаследовал Рязанский княжеский стол. Пока он был молод, управлять княжеством помогали бояре-советники во главе с тысяцким. Окружение юного князя оберегало его, взращивало в нем благотворные ростки Православной Веры и чувства христианской любви к Родине, воспитывало в готовности к «бережению» родной земли от врагов.
Господь уготовал на долю Олега Рязанского великие испытания. Время его княжения было сложным и противоречивым. Рязанское княжество было пограничной русской землей между Диким Полем и другими русскими княжествами, поэтому первым принимало на себя удары степняков. При кн. Олеге было двенадцать татарских набегов. Не было мира и среди русских князей: продолжались междоусобицы. Под 1353 г., когда князю Олегу было всего 15 лет, в летописях приводится сообщение о завоевании им у Москвы Лопасни.
В 1365 г. на Рязанские земли внезапно напали татары во главе с Тагаем. Они сожгли Переяславль Рязанский и, ограбив ближайшие волости, возвращались в пределы мордвы. Князь Олег, собрав войска, верный православному долгу защиты Отечества, спешно выступил за Тагаем, повторяя подвиг Евпатия Коловрата. «Под Шишевским лесом на Воине» «побиша князи рязанстии татар» и вернулись в Переяславль победителя¬ми. Это была первая крупная победа русских над ордынцами.
В связи с «литовщиной», в летописях отмечается, что в 1370 г. на помощь осажденным в Москве «приспе князь Володимер Дмитриевичь Проньскый, а с ним рать рязанская». В Никоновской и Симеоновской летописях уточняется, что с пронским князем была «рать великого князя Олга Ивановича Рязанскаго».
После этого у князя Олега возникла какая-то тяжба со своим зятем, пронским князем Владимиром. Пронский князь обратился за помощью к Москве, и на Рязань была послана московская рать. 14 декабря 1371 г. Олег Рязанский потерпел поражение под Скорнищевым близ Переяславля (ныне Канищево, один из микрорайонов г. Рязани). Но уже летом 1372 г. св. Димитрий рассматривал Олега Рязанского и Владимира Пронского как союзных князей. Сообща они подписали перемирие с литовским князем Ольгердом. В продолжение восьми лет между князьями не нарушались дружеские отношения, основанные на взаимной помощи и доверии. Это подтверждает и Договорная грамота 1375 г. между св. Димитрием Ивановичем и св. Михаилом Тверским. Она признает великого князя Олега Рязанского третейским судьей в спорных делах между Москвой и Тверью. Такое доверие великие князья оказали Олегу Ивановичу, отдав должное его нравственным добродетелям и богооткровенной мудрости.
Еще рельефнее обозначился межгосударственный союз Олега Рязанского и св. Димитрия Московского в их отношениях с татарами. Никоновская летопись повествует, что в «1373 году пришли Татары из Орды от Мамая на Рязанского князя Олега Ивановича города его пожгли, множество людей побили и с большим полоном воротились во свояси». Св. Димитрий Иванович Московский с братом Владимиром Андреевичем Серпуховским собрали «всю силу княжениа великаго» и поторопились на помощь рязанцам, но опоздали. Антиордынская направленность звучит во многих договорных грамотах русских князей. Так в договоре 1375г. со св. Михаилом Тверским, где Олег Рязанский назван в числе союзников Москвы, один из главных пунктов гласил: «А пойдут на нас татарове или на тебе, битися нам и тобе с одиного всем прошву их. Или мы пойдем на них, и тобе с нами с одиного пойти на них».
Осенью 1377 г. полчища Арапши (Араб-шаха) ворвались в пределы Рязанского княжества разорив его столицу — Переяславль. Захваченный врасплох этим внезапным нападением и плененный, князь Олег, однако, не потерял самообладания и, по свидетельству Софийской летописи, «из рук убежаша изстрелян».
На следующее лето хан Мамай отправил на Русь мурзу Бегича с большой ратью. Бегич. пройдя далеко вглубь Рязанской земли, остановился у реки Вожи. правом притоке Оки. Рязанцы своевременно предупрежда¬ли св. Димитрия обо всех передвижениях Бегича. Св. блгв. князю Димитрию оставалось очень мало времени для сбора ополчения, но Олег Рязанский и его зять — князь Пронский — явились по первому зову Московского князя и встали на реке Вожже. Сражение произошло 11 августа 1378 г. на берегах этой рязанской реки, в 15 верстах от Переяславля Рязанского. Бегич был наголову разбит Московско-рязанским ополчением. Выигран¬ная союзниками битва была предвестницей Куликовской победы.
Мамай, собрав остатки разбитых войск, двинул полки на Москву. Но на его пути — на Оке — стояли вои¬ны св. Димитрия, а с ними дружины Рязанского и Пронского князей. Защищая Москву и переправы через Оку, князь Олег Рязанский тем самым оставил беззащитной свою землю. Тогда Мамай и отомстил князю Олегу Рязанскому: осенью 1378 г. нечестивые пожгли Переяславль, Дубок и другие рязанские города, многие села, взяли большой полон, «вся земля бысть пуста и огнем сожжена».
Мамай вознамерился напомнить Руси нашествие хана Батыя, отовсюду собирая огромные силы, посылая в соседние страны нанимать дружины армян, генуэзцев, черкесов, ясов и других народов. А литовский князь Ягайло, — как отметил средневековый писатель А. Кранц, — попытался вероломно воспользоваться обстанов¬кой.
Св. кн. Димитрий начал подготовку к решительному сражению с татарами. К нему стекались дружины из примыкающих к Москве княжеств.
Летом 1380 г. Орда переправилась на правый берег Волги и перекочевала к устью реки Воронежа, а затем в Рязанские пределы. Русские рати вышли навстречу. Войско св. блгв. кн. Димитрия беспрепятственно прошло через Рязанскую землю и достигло берегов Дона.
Стратегия и тактика великого рязанского князя, стремящегося достигнуть наилучших результа-тов с наименьшими для княжества потерями, была глубоко продуманной. Он во время переговоров с Мамаем и Ягайло о совместных действиях узнал их планы, и, как пишет Б.А. Рыбаков, сообщил о них блгв. кн. Димитримю. Академик Б.А. Рыбаков в статье «Куликовская битва» отметил: «Важную весть, какую не могла сообщить степная русская разведка, передал Дмитрию рязанский князь Олег Иванович… его письмо Дмитрию содержало важные и правдивые сведения, определившие весь стратегический расчет московских полководцев. Оказалось, что у Москвы не один явный враг, о котором доносят пограничные разъезды, а два врага. Второй — Ягайло — пробирается по своим землям с запада и вот-вот вольет свои войска в полчища Мамая»,
К полю битвы дружины во главе с Владимиром Серпуховским двигались, не торопясь, они прикрывали правый фланг войск св. блгв. князя Димитрия от Ягайлы, двигаясь параллельно его движению. С левого фланга войска не были прикрыты, так как охранять их не требовалось. С этой стороны стояли войска кн. Олега Рязанского.
Л.Н. Гумилев отметил, что, не преуменьшая героизма русских на Куликовом поле, немаловаж-ным фактором победы оказалось отсутствие в битве 80-тысячного литовского войска Ягайлы, который опоздал всего на один дневной переход — и не случайно. По договору вступить в сражение он был обязан только при условии соединения с войсками Олега Ивановича. А Олег не стронул с места свои войска. Он «…прииде на рубеж Литовьскый, и ту став, и рече бояром своим: «Аз хощу зде ждати вести, как князь велики пройдет мою землю и приидет в свою отчину, и яз тогда возвращуся во свояси». Он загораживал левый фланг московского войска и стоял на пути Ягайлы к Москве.
Особое значение для нас имеет известие летописца о раскаянии Ягайла в том, что он доверился Олег)’ и позволил себя обмануть: «Никогда же убо бываше Литва от Рязани учима… ныне же почто аз в безумие впадох», — приводит слова Ягайла Никоновская летопись. Ягайло правильно все понял, он увидел, что обманут, и, по словам Никоновской летописи, «побежа назад, никимже гоним».
Средневековый автор А. Кранц писал о нападениях на возвращавшиеся московские войска литовцев. Воины князя Ягайло напали на русские обозы и перерезали раненых. Литовский князь Кейстут, возмущенный этой расправой, отстранил Ягайло от престола.
Кроме летописных записей, памятником, близким по времени возникновения к событиям, является «За-донщина» Софония Рязанца. В ней в перечне убитых бояр разных городов указано 70 бояр рязанских (а каждый из них был со своим отрядом!) — много больше, чем от любого другого города.
Результатом союзнических отношений в эпоху Куликовской битвы стала «Договорная Грамота (1381 г.) Великаго Князя Рязанскаго Олега Ивановича с Великим Князем Димитрием Иоанновичем и братом его Князем Володимером Андреевичем: о бытии им в дружбе и согласии; о управлении всякому своими землями, по старым грамотам и рубежам; о незаключении ни с кем мира, а паче с Литвою и Татарами, без общаго согласия; о взаимном вспоможении противу общих их неприятелей…».
В 1382 г. на Русь пришел хан Тохтамыш. После разорения Москвы он «огнем пожже» и Рязанскую зем¬лю. Летописи повествуют: «на ту же осень (т.е. в 1382 г.) князь великий Дмитреи Ивановичь посла свою рать на князя Олга Рязаньскаго. Князь же Олег Рязанскыи не в мнозе дружине утече, а землю всю и до остатка взяша, и огнем пожгоша и пусту сътвориша, пуще ему стало и Татарьскои рати». Борьба велась между Рязанью и Москвой с 1382 по 1385 г., и Москва терпела одно поражение за другим. Под 1385 г. летописи говорят о захвате великим князем Олегом Коломны — рязанского города, перешедшего к Москве после 1301 г.
Распря между св. Димитрием Московским и Олегом Рязанским, окончившаяся поражением св. блгв. кн. Димитрия, вынудила Москву просить о мире. Олег Иванович вначале не соглашался, требовал больших уступок. Тогда св. Димитрий Донской решил отправить к Олегу Ивановичу посольство с мольбой о мире во главе с прп. Сергием Радонежским. Преподобный Сергий долго беседовал с князем о пользе душевной, о мире и о любви и «кроткими словесы и тихими речьми и благоуветливыми глаголы» смягчил Олега Ивановича. Умиленный душой, Олег Рязанский «взял с князем (Димитрием) мир вечный». И с этих пор князья имели между собою «великую любовь». В 1386 г. этот мир был скреплен браком сына вел. кн. Олега Рязанского Феодора с Софией, дочерью св.блгв. кн. Димитрия Донского. Как пишет российский историк Д.И. Иловайский: «Этот мир особенно замечателен тем, что он в действительности оправдал свое название «вечного»: с того времени не было ни одной войны не только между Олегом и Димитрием, но и между их потомками».
Олег Иванович, заботливый семьянин, вырастил и воспитал двух сыновей и четырех дочерей. Первой его женой, по преданию, была татарская царевна. После ее смерти супругой князя стала Евфросиния Ольгердовна Литовская. Историки, опираясь на документальные свидетельства, единодушно отмечают любовь Олега Рязанского к супруге Евфросинии, с которой рука об руку он прошел весь земной путь, и к детям. Великий рязанский князь был щедр и к своим зятьям, среди которых летописи указывают князя Василия Друцкого, козельского князя Ивана Титовича, смоленского — Юрия Святославича, пронского — Владимира Дмитриевича.
Посещение преподобного Сергия имело глубокое влияние на всю последующую жизнь Олега Рязанского. Он полюбил пребывание в монастырях и монашескую жизнь. Однажды князь Олег Иванович и супруга его Ефросиния в глухом, уединенном месте окрестностей реки Солотчи, за Окой, повстречали двух живших там монахов — отшельников Василия и Евфимия Солотчинских, поразивших князя своей духовной высотой. Возможно, в память этой встречи князь Олег заложил на этом месте обитель. Монастырь был основан в 1390 г. Тогда же епископ Рязанский и Муромский Феогност постриг Олега Ивановича в монашество с именем Ионы.
Инок Иона часто пребывал в Солотчинской обители и трудился как простой послушник, усердно подвизаясь о своем спасении и благоугождении Богу, украшая себя плодами Духа Святого. Веригами, добровольно возложенными на себя князем-подвижником, стала его кольчуга, которую он постоянно носил под монашеским облачением.
Жалованные грамоты князя Олега Рязанского свидетельствуют о построении им на Рязанской земле многих церквей и монастырей.
Олег Рязанский, став монахом, не оставлял светского, княжеского сана, продолжая нести крест князя-воина, имел горячее попечение об интересах земли и народа, данных ему Господом. В договорных грамотах конца XIV века впервые приводятся названия многих рязанских городов, что указывает на активную созидательную деятельность князя. Обширное строительство, конечно, велось, в первую очередь, в Переяславле Рязанском, ставшем при князе Олеге столицей княжества.
В девяностые годы XIV в. великий рязанский князь Олег Иванович по силе стал равен самым могущественным князьям Руси. Он расширил и укрепил границы княжества, возвратил земли, захваченные литовским князем Витовтом, в 1400 г. отвоевал у литовцев Смоленск, куда посадил на княжеский стол своего зятя Юрия Святославича.
Великий рязанский князь Олег Иванович скончался 5 июня 1402 г. в возрасте 65 лет. Перед смер¬тью принял схиму с именем Иоаким и завещал похоронить себя в Солотчинском монастыре. После закрытия монастыря, в 1923 г., честные останки князя Олега Рязанского были изъяты и переданы в Рязанский губернский музей. 13 июля 1990 г. честные останки Олега Ивановича были переданы в Свято-Иоанно-Богословский монастырь. 22 июня 2001 г. они были перенесены в Солотчинскую обитель. С этого дня наблюдалось мироточение и благоухание от честной главы князя Олега Рязанского.
На Рязанской земле благоверный князь Олег в течение многих веков почитался как святой. Многие страждущие притекали к мощам князя Олега Рязанского. Считалось, что более всего ходатайство благоверного князя Олега пред Престолом Божиим помогает при пьянстве и «падучей» (т.е. эпилепсии).
С.Д. Яхонтов в своем докладе, посвященном 500-летию преставления кн. Олега Ивановича, подчеркнул, что «Рязань обязана своей силой и значением в современной ему русской жизни; он наиболее сделал для ее благоустроения; в самые тревожные времена на Руси он умел оберегать и защищать свой народ… Рязанское княжество ни до, ни после него не достигало такой силы и величия».
Рязанцы хранят в своем сердце дорогое имя кн. Олега Ивановича. После 1626 г. на эмблеме Рязанской земли впервые появилась фигура князя-воина. Народное сознание сразу связало это изображение с именем Олега Рязанского.
Печатается по материалам книги:
Игумен Серафим (Питерский),
монахиня Мелетия (Панкова)
«Великий князь Олег Иванович Рязанский»
Олег Рязанский – герой родной земли?
— Advertisement —
История России богата яркими и неоднозначными личностями. Одних презирали современники и боготворили потомки, за другими закрепилась слава предателей и трусов. Таким был и Олег Иванович Рязанский, пожалуй, самый загадочный князь русской истории. На протяжении всей своей нелегкой жизни Олег старался укрепить могущество рязанского княжества, защитить его жителей от многочисленных врагов, будь то ненавистные татары или недобросовестные соседи. Однако, из – за конфликта с московским князем заступник рязанской земли был известен как изменник национальным интересам Русского государства. Данная точка зрения была записана в московских летописях, по которым современное поколение изучает историю. Так кем же был великий князь Олег Рязанский, защитником своего народа или человеком, который действовал исключительно в своих корыстных целях? В этом мы и попытаемся разобраться.
На протяжении многих столетий Рязанское княжество находилось на юго – восточной границе Древнерусского государства. В силу своего месторасположения, жители княжества были вынуждены постоянно отбиваться от набегов кочевников. Кроме того, в XIV веке многие русские князья хотели отщипнуть себе кусочек богатой земли. Таким образом в 1301 году к московскому княжеству отошла Коломна, которая исторически принадлежала рязанским князьям.
С 1370 по 1387 год Олег Рязанский упорно отстаивал независимость своего княжества. В то время национальные интересы требовали объединения больших сил в борьбе с Золотой Ордой. Олег прекрасно понимал, что в случае поражения в этой борьбе татары первым делом разорят именно его княжество, поэтому он старался поддерживать хорошие отношения с Ордой. Но с другой стороны он становился предателем в глазах русских князей. Князь оказался в буквальном смысле между молотом и наковальней.
Затем произошло событие, которое в летописях закрепило за Олегом Ивановичем прозвище «поганый». В 1380 году русское и татарское войско сошлось в битве на Куликовом поле ,и, как говорит московский летописец, Олег был единственным князем, который не прислал свои войска на помощь Дмитрию Донскому (как известно войско собирали со всей Русской земли и каждое княжество выделило большое количество воинов для битвы). В той же летописи говорится, что рязанский князь заключил тайный союз с татарами и обещал провести их к Москве, показав все удобные переправы через реки. Затем идет повествование о том, что многие рязанские бояре, якобы по наставлению князя, грабили русские обозы уже после самой битвы. Одним словом, Олег Иванович показан в историческом документе чуть ли не самым мерзким на земле человеком.
Но кем же был Олег Рязанский на самом деле, предателем или искусным дипломатом, который лишь хотел обезопасить свое княжество от разорения? Лично я придерживаюсь второй точки зрения и объясню почему. Во – первых, к вопросу о том, что Олег отказался присылать войска в помощь Дмитрию (Донскому). Как известно, после любой битвы необходимо подсчитать потери. По словам одного московского боярина погибло огромное количество простых воинов, 40 бояр московских, 40—50 серпуховских, 20 коломенских, затем от каждого княжества по 15 – 20 бояр, и, внимание, 70 бояр рязанских! То есть в битве, где не должно было быть рязанских воинов в принципе, их погибло больше всего. Значит записи летописца уже являются неполными. Во – вторых, хотелось бы опровергнуть гипотезу о том, что Олег Иванович заключил союз с Ордой. Если взглянуть на карту татарского похода на Русь, то можно увидеть, что войско кочевников пошло на Москву мимо Рязанского княжества. В случае союза Олега и татар, командующий татарами Мамай пошел к Москве прямо через Рязань, ведь данный путь намного короче. Этот факт и также опровергает заявление о том, что Рязанцы указали татарам броды через местные реки. В — третьих, если допустить серьезный конфликт между Олегом Рязанским и Дмитрием Московским, то последний должен был знать о «предательстве» своего оппонента. В таком случае, будучи хорошим стратегом, Дмитрий расположил бы свое войско на берегу Оки, дабы не оставлять столь опасного противника у себя в тылу. Однако его действия были прямо противоположны, и Дмитрий ушел за Дон. В — четвертых, вскоре после битвы враждующие князья помирились и заключили антиордынский договор. При этом, Олег Иванович признал старшинство Дмитрия, положив конец междоусобице. Выходит, что Олега Рязанского ошибочно называют предателем, и все нелестные упоминания о нем в летописях являются лишь политическим заказом.
Князь Олег Иванович Рязанский является одним из самых противоречивых личностей в истории России. Его действия не всегда поддаются логическому осмыслению возможно от того, что мы недостаточно знаем о той непростой эпохе. Но зато мы можем быть уверены, что на протяжении всей своей жизни князь делал все возможно для процветания родной Рязанской земли.
История России богата яркими и неоднозначными личностями. Одних презирали современники и боготворили потомки, за другими закрепилась слава предателей и трусов. Таким был и Олег Иванович Рязанский, пожалуй, самый загадочный князь русской истории. На протяжении всей своей нелегкой жизни Олег старался укрепить могущество рязанского княжества, защитить его жителей от многочисленных врагов, будь то ненавистные татары или недобросовестные соседи. Однако, из – за конфликта с московским князем заступник рязанской земли был известен как изменник национальным интересам Русского государства. Данная точка зрения была записана в московских летописях, по которым современное поколение изучает историю. Так кем же был великий князь Олег Рязанский, защитником своего народа или человеком, который действовал исключительно в своих корыстных целях? В этом мы и попытаемся разобраться.
На протяжении многих столетий Рязанское княжество находилось на юго – восточной границе Древнерусского государства. В силу своего месторасположения, жители княжества были вынуждены постоянно отбиваться от набегов кочевников. Кроме того, в XIV веке многие русские князья хотели отщипнуть себе кусочек богатой земли. Таким образом в 1301 году к московскому княжеству отошла Коломна, которая исторически принадлежала рязанским князьям.
С 1370 по 1387 год Олег Рязанский упорно отстаивал независимость своего княжества. В то время национальные интересы требовали объединения больших сил в борьбе с Золотой Ордой. Олег прекрасно понимал, что в случае поражения в этой борьбе татары первым делом разорят именно его княжество, поэтому он старался поддерживать хорошие отношения с Ордой. Но с другой стороны он становился предателем в глазах русских князей. Князь оказался в буквальном смысле между молотом и наковальней.
Затем произошло событие, которое в летописях закрепило за Олегом Ивановичем прозвище «поганый». В 1380 году русское и татарское войско сошлось в битве на Куликовом поле ,и, как говорит московский летописец, Олег был единственным князем, который не прислал свои войска на помощь Дмитрию Донскому (как известно войско собирали со всей Русской земли и каждое княжество выделило большое количество воинов для битвы). В той же летописи говорится, что рязанский князь заключил тайный союз с татарами и обещал провести их к Москве, показав все удобные переправы через реки. Затем идет повествование о том, что многие рязанские бояре, якобы по наставлению князя, грабили русские обозы уже после самой битвы. Одним словом, Олег Иванович показан в историческом документе чуть ли не самым мерзким на земле человеком.
Но кем же был Олег Рязанский на самом деле, предателем или искусным дипломатом, который лишь хотел обезопасить свое княжество от разорения? Лично я придерживаюсь второй точки зрения и объясню почему. Во-первых, к вопросу о том, что Олег отказался присылать войска в помощь Дмитрию (Донскому). Как известно, после любой битвы необходимо подсчитать потери. По словам одного московского боярина погибло огромное количество простых воинов, 40 бояр московских, 40—50 серпуховских, 20 коломенских, затем от каждого княжества по 15 – 20 бояр, и, внимание, 70 бояр рязанских! То есть в битве, где не должно было быть рязанских воинов в принципе, их погибло больше всего. Значит записи летописца уже являются неполными. Во-вторых, хотелось бы опровергнуть гипотезу о том, что Олег Иванович заключил союз с Ордой. Если взглянуть на карту татарского похода на Русь, то можно увидеть, что войско кочевников пошло на Москву мимо Рязанского княжества. В случае союза Олега и татар, командующий татарами Мамай пошел к Москве прямо через Рязань, ведь данный путь намного короче. Этот факт и также опровергает заявление о том, что Рязанцы указали татарам броды через местные реки. В-третьих, если допустить серьезный конфликт между Олегом Рязанским и Дмитрием Московским, то последний должен был знать о «предательстве» своего оппонента. В таком случае, будучи хорошим стратегом, Дмитрий расположил бы свое войско на берегу Оки, дабы не оставлять столь опасного противника у себя в тылу. Однако его действия были прямо противоположны, и Дмитрий ушел за Дон. В-четвертых, вскоре после битвы враждующие князья помирились и заключили антиордынский договор. При этом, Олег Иванович признал старшинство Дмитрия, положив конец междоусобице. Выходит, что Олега Рязанского ошибочно называют предателем, и все нелестные упоминания о нем в летописях являются лишь политическим заказом.
Князь Олег Иванович Рязанский является одним из самых противоречивых личностей в истории России. Его действия не всегда поддаются логическому осмыслению возможно от того, что мы недостаточно знаем о той непростой эпохе. Но зато мы можем быть уверены, что на протяжении всей своей жизни князь делал все возможно для процветания родной Рязанской земли.
Даниил Афонин
русских воевали с русскими?
«Утро на Куликовом поле». А. Бубнов
Большинство подданных Золотой Орды были русскими. Жестокие войны, которые Москва вела с Ордой и которые продолжались в самом Ордынском царстве, были войнами русских против русских.
Подготовка к решающему сражению
После разгрома армии Бегича на Воже Мамай пришел в ярость и поклялся отомстить «Коназу Митьке».В 1379 году войска могущественного дворянина напали на Рязанскую землю. Мамай хотел наказать князя Олега Рязанского за участие его полков в битве на Воже. Бескровная Рязанская область не устояла. Олег Иванович побежал за Оку. Орда напала и сожгла Переяславль-Рязань. Многие были увезены в Орду. Олег Иванович был вынужден вступить в переговоры с Мамаем и склонить голову.
Обе стороны подготовились к решающему сражению, собрали полки, заключили союзы.Великий князь Московский совершил поход на Брянское княжество, взял города Трубчевск и Стародуб. Сидевший в Трубчевске брат великого князя литовского Ягайлы Дмитрий Ольгердович Брянский со своей свитой перешел в сторону Москвы. В июле 1380 года в Москву пришло известие о начале похода Мамаевой Орды. Дмитрий Иванович наладил отличную разведку ближнего и дальнего действия. Русские послы и купцы докладывали о событиях в Орде.У границы стояли гвардейские отряды. Московская Русь, по данным современных исследователей, выставила на вооружение 50-60 тысяч воинов (по другим данным до 150 тысяч человек). Из них треть или немного больше были солдатами Великого княжества Московского. Великий государь собрал почти все полки Северо-Восточной Руси. Возможно, к нему присоединились новгородцы и часть тверцев. «Задонщина» также упоминает рязанских бояр среди погибших на Куликовом поле. Очевидно, они привели свои войска.
Также на стороне великого московского государя, очевидно, сражались воины Орды: потомки половцев, «монголов» и татар. Они играли роль легкой кавалерии и разведки. Полки литовских князей Андрея и Дмитрия Ольгердовичей присоединились к великокняжеской армии. Андрей был губернатором Дмитрия в Пскове, а Дмитрий был в Переяславле-Залесском, но они также привели полки из своих прежних уделов, которые входили в состав Великого княжества Литовского и Русского: Полоцкого, Брянского, Стародубского и Трубчевского.По происхождению эти «литовцы» были русскими-русскими. В результате в битве приняли участие конные княжеские и боярские дружины, тяжелая пехота великого князя, ополчения городов, отчасти деревень.
Мамай мобилизовал всех подчиненных князей Белой (Золотой) Орды и выставил от 100 до 300 тысяч воинов (точных данных нет). При этом ордынское войско было вдвое больше, чем силы Московской Руси. Мамай заключил союз с великим князем литовским Ягайло и великим князем Рязанским Олегом.Согласно Московской летописи конца 1380-го века Мамай шел «со всеми князьями Ординскими и со всей мощью татар и половцев. Больше всего он назвал множество крыс: Бесерменс и Армяне, Рязи и Черкассы и Буртасы, с ними вместе с теми же помыслами великий литовский князь Ягайло Ольгердович со всей мощью Литовского и Ляцкого, Олег Ивановской и с ними Рязанские князья. . Чтобы противостоять хорошо вооруженной пехоте Дмитрия Ивановича, Мамай нанял западных наемников (генуэзскую или венецианскую пехоту).В то же время владыка западной части Орды оказался в ситуации войны на два фронта. С востока на него давил хан Тохтамыш, которого поддерживал Тамерлан. Войска Тохтамыша заняли восточную часть Ордынского государства — Синюю Орду и вторглись в Белую Орду. Весной XNUMX в Приазовье появились воины Тохтамыша. Поэтому Мамай собрал большую армию, чтобы «убить двух зайцев». Сначала разгромите дерзкого «Митьку», уничтожьте и разграбьте его земли.Тогда выступите против Тохтамыша.
Дмитрий Донской по дороге на Куликово поле. Лицевой летописный склеп, XVI век
Движение войск
Сбор русских полков назначен в Коломне 15 августа 1380 года. Сюда прибыл посол с Мамаем с требованием подчиниться. Переговоры ничего не дали. Уже в Коломне сформировался основной боевой порядок: Большой полк возглавили Дмитрий Иванович и окольничий Тимофей Вельяминов; Владимир Андреевич — полк правой руки; левый полк — Глеб Брянский.20 августа великокняжеское войско вышло из Коломны и двинулось на запад вдоль Оки и в устье Лопасни разбило лагерь. Здесь разведка доложила, что противник находится на реке Мече, правом притоке Дона. Там, на границе с Литвой, Мамай ждал подхода полков Ягайлы.
Поскольку Орда не нападала на Великое княжество Московское и другие земли Северо-Восточной Руси, часть оставшихся там войск была выведена из Москвы. Одновременно усиливается патрулирование на Оке.26-27 августа русские полки форсировали Оку. Великий государь решил встретить врага и победить Мамая, прежде чем объединиться с Ягайлой. Русские полки двинулись на юго-восток, на левый берег Дона. Патрули дальнего действия все время наблюдали за противником. Дон прикрыл великокняжескую армию от возможной внезапной атаки врага. 6 сентября передовые отряды Дмитрия оказались у впадения реки Непрядвы в Дон. Здесь они разгромили ордынский разведывательный отряд.От беглецов Мамай узнал о появлении «урусов». Русское командование ожидало появления орды Мамая вечером, но 7-го не появилось.
Великий князь созвал военный совет. Обсудили ситуацию. Дон хорошо защищал русские полки. Мамай, помня судьбу Бегича, мог отказаться от сражения, поставить заслон и ринуться с конницей на Москву, разорить многие земли и города. Или пойти в русско-литовскую армию. В итоге Дмитрий Иванович предложил самому пойти против врага.Совет поддержал великого государя. В ночь на 8 сентября 1380 года русские войска форсировали Дон по нескольким построенным мостам и броду (конница), перешли на правый берег и обосновались над устьем Непрядвы. Великий князь приказал разрушить мосты. Пройдя 200 км от Коломенской крепости до Дона, русские дружины вышли на Куликово поле. Место было удобным для борьбы с Ордой. Левый фланг был покрыт густым дубовым лесом, правый — речными зарослями, оврагами и балками.В результате Орда не могла использовать свой козырь — больше численности и кавалерии для более глубокого прикрытия. Они должны были атаковать в лоб, где тяжелая пехота и кавалерия великого князя могли выдержать удар врага. Впереди были Сторожевой и Передовой полки князей Симеона Оболенского и Иоанна Тарусского, которые должны были подавить наступательный пыл Орды. В центре — Большой полк под командованием Вельяминова (сам великий князь в доспехах простого воина встал в строй, чтобы его смерть не повлияла на боевой дух солдат), на флангах — полк правой руки. под командованием князя Андрея Ольгердовича и Левого полка князей Василия Ярославского и Федора Моложского.В тылу также находился запасной полк на случай прорыва «стены». На левом фланге (по другим данным, на правом) в лесу устроили засадный полк во главе с лучшими полководцами Московской Руси Владимиром Андреевичем и Дмитрием Михайловичем Боброк-Волынским. Засадный полк был кавалерийским и должен был нанести удар в критический момент боя.
Побоище
Ордынское войско появилось около 10 утра. Мамай разбил палатку на вершине Красного холма.Место было неудобным для конной атаки, но правитель Белой Орды решил перейти в наступление. Впереди шла легкая кавалерия, в центре пехоты стояли западные наемники, усиленные пешей кавалерией, хорошо вооруженные полки на флангах. Также был сильный резерв. Мамай планировал прижать русских в центре и прорваться на флангах, войдя в тыл врага. Сражение началось около 12 часов с поединка Пересвета с ордынским воином-батыром Чулубеем.Оба героя погибли. Тогда легкая кавалерия Орды попыталась разгромить Русский гвардейский кавалерийский полк. Русские дружины дали сильный отпор. После этого вся первая линия Орды Мамай двинулась вперед. Гвардейский полк отступил к Передовому, но он также не выдержал мощного удара и отступил перед основными силами. В бой вступили Большой полк и фланговые полки.
Ожесточенный рукопашный бой длился два часа. Тяжелая конница Мамая все еще могла пробивать дорогу на левом фланге.Левый полк и часть сил Великого полка отступили. Из боевых порядков русской армии уцелел только полк правой руки, здесь губернаторам даже приходилось сдерживать рвавшихся в контратаку солдат. Ситуацию с запасом на левом фланге переломить не удалось. Орда вошла в тыл великокняжеской армии. Русские повернули фронт, чтобы встретить прорвавшуюся кавалерию противника. Здесь сражались остатки Передового, Большого полков и резерва.Был сформирован новый боевой рубеж. Мамай, предвкушая победу, бросил в бой все свои силы, в том числе и резерв. В целом о ходе боя известно мало, источники говорят мало. Известно, что в самый критический момент, когда Орда уже была близка к победе, нанес удар Засадный полк. Войска перемешались, началась «суматоха». Орда сражалась в кольце русских войск, русские среди ордынских полков.
В то же время Орда, хотя и не ожидала такого удара, сопротивлялась.Однако удар воинов Владимира Андреевича и Дмитрия Боброк-Волынца позволил отвлечь силы и внимание Орды, остановить натиск основных сил Мамая на Большой полк и перегруппировать основные силы. Основные силы русских перешли в контратаку, полк «Правая рука» пошел вперед. Орда дрогнула и побежала. Мамай бросил свои войска, но оставил заграждение в лагерях (походный лагерь, телеги). Здесь произошла последняя битва. Люди Орды были разгромлены.Летописец отмечал: «И скоро вырвите этот один и все станы из изема, вы унесли их богатство и гнашу к реке Мечи; что толпа татар истопош ».
Таким образом, великокняжеское войско одержало полную победу. Армия Орды была разгромлена и понесла огромные потери в боях и преследованиях. По 7-8 солдат из каждых десяти погибли. Вскоре власть Мамая подошла к концу. Тохтамыш, имевший право на власть в Орде, добил Мамая в октябре-ноябре 1380 года.Большая часть темников перешла на сторону законного хана Тохтамыша и присягнула ему. Мамай бежал в Крым, где вскоре был убит. Однако в русских полках тоже кончились коровы на Куликовом поле. Поэтому сразу сбросить мощь Орды не получилось. Золотая Орда уже распалась, но сохранила огромный военный потенциал. Скоро Тохтамыш соберет большое войско и сожжет Москву.
Куликовская битва. Миниатюра из летописи XNUMX века
Гражданская война
Изучая истории Русского государства этого периода, необходимо помнить, что «монголы из Монголии» и «монголо-татарское иго» — это мифы, созданные в Ватикане в чтобы разрушить и переписать подлинную русскую историю в своих интересах.На Западе не могут принять тот факт, что у русских более древняя история, чем у немцев, французов, британцев или итальянцев. Что многие европейские города стоят на славяно-русских основах — например, Берлин, Вена, Дрезден или Венеция. Что русские являются прямыми наследниками древней северной цивилизации, арийских скифов и легендарных гиперборейцев.
На Руси не было многотысячных монголов, представителей монголоидной расы. Большинством подданных Орды были русы, русы-скифы, русы-половцы, русы-аланы, татары (кавказцы, еще не утратившие культурной связи с суперэтносом русов).Исламизация и арабизация Орды исказили культурный и языковой код ордынской элиты, но основная масса населения осталась прежней.
Следовательно, ожесточенные войны, которые происходили в самой Орде, между Ордой и русскими княжествами, были войнами русских против русских. Это правда.
Реальность трагична. Намного трагичнее, чем принято думать. Руси (русские) в истории часто воевали друг с другом ожесточенно, чем с внешними врагами.Рязань, Москва, Тверь, Новгород, Смоленск, Вильно, Сарай громили друг друга. Поэтому «гадкие басурманы», «татары» постоянно и легко переходили на службу к московским, литовско-русским, рязанским князьям, заключали брачные союзы, входили в элиту государства Российского. И никаких «монголоидных» следов на Руси не осталось, хотя в условиях засилья монголоидных знаков в смешанных браках их должно быть много. «Монголы» и «татары» незаметно влились в русское дворянство, стали русскими боярами, князьями.
Аналогичную картину мы видим в Европе, где народы давно «строят». Например, в X-XIII вв. Поляны-поляны были западной ветвью полян-русов, живших в районе Среднего Приднепровья. Они вполне могли стать частью Киевской Руси. Но судьба сложилась иначе. Вестернизация и католицизация превратили братьев-славян в заклятых врагов Руси-России. «Литовцы» в средние века в подавляющем большинстве были русскими из Полоцка, Смоленска, Брянска, Киева, Минска и Вильно.Государственным языком был русский. Только столетия вестернизации, католицизации, полонизации и переписывания истории изменили ситуацию. В прошлом веке такая же ситуация наблюдалась в Малороссии, Новороссии, где создавался искусственный этнос — «украинцы», писалась «история Украины». Были русские, теперь «украинцы». Русский мир был отрезан еще больше.
То же самое было сделано с Белой Ордой. Это было Российское государство. Процесс деградации был вызван исламизацией и арабизацией правящей элиты Орды.Элита обратилась в ислам. Это вызвало резкое неприятие основного населения орды-родов, сохранившего возврат к древней вере русов. В «Сказании о битве при Маме» указаны боги, которым поклоняются «нечистые»: Перун, Салават, Реклий, Хорс, Мухаммед. То есть ислам еще не был преобладающей религией в Орде. Простые ордынцы продолжали поклоняться русским богам Перуну и Хорсу. «Реклий» — это, скорее всего, наследие черноморских тавро-скифов Геракла — Гераклея — Ярослава.
Поражение Мамая, крах Орды и дальнейшее возвышение Москвы были связаны с исламизацией ордынской верхушки. Элита потеряла поддержку народа. Православие, которое в этот период стало истинно русским, впитав в себя многое из древней веры (Вседержитель — Жезл; Бог Сын — Хорс; Богородица — Рожаницы, Мокошь; Георгий Победоносец — Перун; Святой Власий — Велес и др.), Оказалось, что для обычных ордынцев они намного ближе, роднее ислама.
Значение 1380 года не только в объединении северо-восточных княжеств и земель Руси вокруг Москвы. Битва показала, что появился новый центр притяжения для всего русского, включая земли Великого княжества Литовско-Русского и Белой Орды. Через полтора века этот центр восстановит главное ядро великой северной империи-цивилизации.
ⓘ Энциклопедия — Скорнищевская битва
2.Битва
Рязанцы уже забыли неудачи прошлых войн с москвичами. Первые 20 лет правления Олега Ивановича Рязанского пробудили в них осознание собственных сил, и они ранее открыли для себя уверенность в победе. Это доверие было встречено северными летописцами с презрением.
«Рязанцы, люди жестокие и гордые, так возмутились, что стали безумно разговаривать друг с другом: не берите с собой доспехи и оружие, а берите только ремни и веревки, чтобы связать робких и слабые москвичи.Тот, напротив, со смирением и вздохом ходил, взывая к Богу о помощи. И Господь, видя их смирение, воскресил москалей, и гордость рязан была унижена.
Битва произошла под Переяславлем Рязанским на месте, которое называлось Скорнищево. Московские войска находились под командованием Дмитрия Михайловича Боброка, одного из самых талантливых полководцев того времени. Рязанскими войсками командовал Олег Иванович, который был очень уверен в себе, но не имел опыта своего коллеги.Хроника битвы свидетельствует о том, что Дмитрий Боброк использовал в свою пользу чрезмерное высокомерие своих врагов.
«Напрасно рязанцы махали петлями для пояса, — продолжает летописец; падали снопами и убивали, как свиней. Так Господь помог великому князю Дмитрию Ивановичу и его воинам: они разбили войска Рязани и своего князя Олега Ивановича. , еле сбежал с небольшой группой последователей ».
Поясные и веревочные петли, упомянутые в летописи, вероятно, были не чем иным, как арканами, впервые использованными рязанцами в битве при Скорнищеве, но которые в настоящее время использовались татарами в степях.Несомненно, эти арканы обманули летописца, который приписывал рязанцам такое легкомыслие, что они не хотели брать с собой оружие.
Общая информация — Рязанская область
Рязанская область входит в состав Центрального федерального округа Российской Федерации. Граничит с Владимирской областью на севере, Нижегородской областью на северо-востоке, Республикой Мордовия на востоке, Пензенской областью на юго-востоке, Тамбовской и Липецкой областями на юге, Тульской областью на западе и Московской областью на западе. северо-запад.Площадь области 39 600 км2; Население — 1 148,5 тыс. человек. Административный центр — город Рязань с населением 535 тысяч человек. Расстояние от Рязани до Москвы — 196 км. Регион находится в Московском часовом поясе.
Климат умеренно-континентальный; Средняя температура января — 11, июля — +20.
Традиционно предками современных рязанцев считаются племена вятичей. В XII веке вятичи уже успели основать самостоятельное княжество (сегодня он стал Старорязанским археологическим заповедником).Первоначальный город был разрушен монголо-татарскими захватчиками в 1237 году. С тех пор его место в княжестве занял Переславль-Залесский, который постепенно унаследовал название бывшей столицы. Пика своего расцвета княжество достигло во время правления князя Олега Ивановича, соперника московских князей. Потомки Олега не преуспели в своем противостоянии с Москвой, и в 1521 году Рязанское княжество окончательно вошло в состав Московии. В В 1778 г. Переславль был переименован в Рязань и вскоре была образована Рязанская губерния.
Главная достопримечательность Рязани — местная цитадель — Рязанский кремль. Комплекс постепенно формировался на месте старинных деревянных построек. В настоящее время отличительной чертой ансамбля Рязанского кремля 15-19 веков является комплекс каменных гражданских построек 17 века. За последние десятилетия архитектурные памятники Кремля были основательно отреставрированы, и сегодня многим из них возвращен первозданный вид.В ансамбль Рязанского кремля входят 18 архитектурных, исторических и культурных объектов XI — XIX веков, в том числе Певческий корпус (1658 г.), Успенский собор (1693-1699 гг.) И собор Рождества Христова XV — XIX веков.
Еще одна грандиозная достопримечательность древности — Старая Рязанская стена 1213 века — единственное место, сохранившееся от древнего города. Высота стен достигает 10 м, длина — 3,5 км.
Монастырь Солотча — одна из самых интересных достопримечательностей рязанской земли.Основан князем Олегом Ивановичем в 1390 году. После революции монастырь был закрыт, часть построек разрушена, но в 60-х годах началась реставрация, и в апреле 1994 года монастырь был возвращен Рязанской епархии Русской Православной Церкви. .
Еще одна известная обитель — монастырь Иоанна Богослова, расположенный в селе Пощупово. Он был основан миссионерами в 12-13 веках. Главная святыня монастыря — икона Иоанна Богослова, привезенная из Константинополя.К местным святыням относятся чудотворные иконы Богоматери Знамени-Корчемная и Тихвинская.
Район богат достопримечательностями, среди которых музей Есенина, усадьба Академика Павловых, Старый Рязанский музей под открытым небом, Музей ВДВ, Музей Циолковского, Музей деревянного зодчества в селе Лункино и знаменитые рязанские промыслы — Михайловское кружево. , Скопинская керамика и кадомская вышивка «вениз». Прибыв в Касимов, обязательно взгляните на минарет местной мечети, а отдыхая на реке Воже, рекомендуется посетить мемориал битвы на Воже.
Окский биосферный заповедник, олицетворяющий природу юго-востока Мещеры, находится в 120 км от Рязани. Помимо других природных достопримечательностей, это место славится своим питомником журавлей — единственным местом, где можно увидеть все виды русских журавлей. Посетителям предлагается 90-минутная экскурсия по питомнику и реке Пра. В заповеднике есть небольшая гостиница, а правый берег Пра — идеальное место для разрешенных туристических лагерей.
Национальный парк создан в 1993 году с целью защиты и возрождения уникальных природных комплексов.Гости парка могут отдохнуть на берегу Пра или Клепиковского озер, собрать грибы и ягоды, прогуляться или покататься на велосипеде, а также покататься на лодке или лыжах. Ежегодно отдыхать здесь приезжает около пяти тысяч посетителей. Популярны у путешественников водные туры по озерам и различные экскурсионные программы. Все туристические маршруты оборудованы удобными зонами для отдыха. Всего в парке 8 природных достопримечательностей, 8 заказников и более 100 археологических памятников.
Охота и рыбалка в области разрешены практически круглый год. Ока, Проня, Ранова и Пра, а также многочисленные водные ресурсы и озера хорошо подходят для любительской и спортивной рыбалки. Здесь ловятся щуки, окуни, карпы и сомы; В Оке можно поймать знаменитую русскую стерлядь. Лучшее время для рыбалки — весна и осень. По запросу могут быть организованы специальные охотничьи туры; «Русская охота» с собаками довольно распространена среди местных охотников.Охота открыта на водоплавающую и болотную дичь, перепелов, оленей, косуль, зайцев, лисиц, куниц и волков.
определение олега% 20i,% 20prince% 20of% 20ryazan et synonymes de oleg% 20i,% 20prince% 20of% 20ryazan (anglais)
oleg% 20i,% 20prince% 20of% 20ryazan: определение oleg% 20i,% 20prince% 20of% 20ryazan et synonymes de oleg% 20i,% 20prince% 20of% 20ryazan (англ.)Contenu de sensagent
- определения
- синонимы
- антонимы
- энциклопедия
словарь и переводчик для веб-сайтов
Александрия
Une fenêtre (pop-into) ofinformation (contenu main de Sensagent) является invoquée двойным щелчком на n’importe quel mot de votre page web.LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c’est-à-dire без обязательного посещения, чтобы покинуть эту страницу в Интернете!
Essayer ici, телефонный код;
Электронная коммерция решений
Расширение содержания сайта
Новое содержание Добавить на сайт вместо Sensagent в формате XML.
Parcourir les produits et les annonces
Получить информацию в XML для фильтрации лучшего содержимого.
Индексатор изображений и определения предметов
Fixer la signalation de chaque méta-donnée (многоязычный).
Пакет обновлений по электронной почте с описанием вашего проекта.
Lettris
Lettris est un jeu de lettres gravitationnelles proche de Tetris. Chaque lettre qui apparaît спуститься; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) и que de la place soit libérée.
болтаться
Три минуты разговора плюс большое количество возможных словечек и т. Д. В решетке из 16 слов.Лучшая возможность для жизни с решеткой из 25 ящиков. Lettres doivent être adjacentes et les mots les plus longs sont les meilleurs. Участвуйте в конкурсе и зарегистрируйтесь в списке лучших участников! Jouer
Dictionnaire de la langue française
Principales Références
La plupart des définitions du français предлагает senseGates и компетентное обучение с использованием Littré et plusieurs, авторские методы, spécialisés.
Le dictionnaire des synonymes est surtout dérivé du dictionnaire intégral (TID).
Французская энциклопедия лицензионной Википедии (GNU).
Перевод
Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
Astuce: parcourir les champs semantiques du dictionnaire analogique en plus langues pour mieux apprendre avec sensagent.
1000 посетителей на линии
калькуляция в 1,045s
Allemand английский араб Bulgare китайский Coréen хорват дануа испанский язык эсперанто Estonien Finnois Français grec Hébreu хинди Гонконг остров индонезийский итальянец Япония Letton lituanien мальгаче Néerlandais Norvégien персан Polonais португалия Roumain русс серб словак словен Suédois Tchèque тайский турк Вьетнам
Allemand английский араб Bulgare китайский Coréen хорват дануа испанский язык эсперанто Estonien Finnois Français grec Hébreu хинди Гонконг остров индонезийский итальянец Япония Letton lituanien мальгаче Néerlandais Norvégien персан Polonais португалия Roumain русс серб словак словен Suédois Tchèque тайский турк Вьетнам
Рязанская область, Россия гид
Обзор Рязанской области
Рязанская область ( Рязанская ) — субъект Российской Федерации, расположенный в центре европейской части страны, в Центральном федеральном округе.Рязань — столица области.
Население Рязанской области составляет около 1 127 000 человек (2015 г.), площадь — 39 605 кв. Км.
История Рязанской области
Согласно археологическим раскопкам, первые люди поселились на территории нынешней Рязанской области в эпоху верхнего палеолита (15-25 тысяч лет назад). Первыми известными обитателями этой местности были племена финно-угорской группы: мер, вес, мурома, мещера, мордва и другие, которые дали множество сохранившихся до наших дней географических названий.
Славянские племена двинулись на восток в конце I тысячелетия нашей эры. Племена вятичей и радимичей расселились в верхнем и среднем течении реки Оки. Со временем эти земли перешли под контроль Киевского княжества. Дальнейшую экспансию славян на восток остановили камские булгары.
По последним археологическим данным, город Старая Рязань был основан в X веке (примерно в 50 км к юго-востоку от современной Рязани).Город Переяславль-Рязанский впервые упоминается в 1095 году.
Больше исторических фактов…
В XIII веке Рязанское княжество с центром в среднем течении Оки простиралось на юг до рек Воронеж и Дон.
Несмотря на обширную территорию и смешанный состав населения, он постепенно подвергался христианизации, было построено множество церквей и монастырей. В XII веке был основан Ольговский Успенский монастырь (нынешнее село Льгово) — один из старейших монастырей Северо-Восточной Руси.
В 1237 году Старая Рязань, столица княжества, была разрушена во время нашествия монголов. После этого его место в княжестве постепенно занял Переяславль-Рязанский, который впоследствии унаследовал название бывшей столицы.
Возвышение Рязанского княжества обычно связывают с князем Олегом Ивановичем (1350–1402), который с разной степенью успеха соперничал с московскими князьями. Его потомки не так успешно выступили против Москвы, и Рязанское княжество прекратило свое существование в 1521 году и вошло в состав Московского княжества.
В XVI-XVII веках Рязанская область, будучи южной границей Русского государства, подвергалась частым опустошительным набегам кочевников. Рязанская губерния Российской Империи была образована указом Екатерины II в 1778 году. Город Переяславль-Рязанский, административный центр губернии, получил новое название — Рязань.
В 18 веке в регионе появились металлургия (чугунолитейные, игольчатые), текстильная (суконные, канатные, льняные фабрики) и кожевенная промышленность.В 19 веке открылись угольные шахты, цементные, кирпичные, черепичные, спичечные заводы. На севере провинции было несколько стекольных заводов.
В южных районах области развита перерабатывающая промышленность. Строительство железных дорог, наряду с традиционным и уже хорошо развитым речным судоходством, имело важное значение для развития экономики региона.
В 1929 году почти вся территория Рязанской губернии вошла в состав Московской области.В 1937 году была образована отдельная Рязанская область. Во время Второй мировой войны немецкими войсками были заняты только юго-западные районы области (Михайлов, Скопин).
В постсоветский период начался отток населения из Рязанской области (из-за близости к Москве). В 1991-2015 годах население области уменьшилось более чем на 200 тысяч человек.
Прекрасная природа Рязанской области
Озеро в Рязанской области
Автор: Михаил Гризлый
Лесной ручей в Рязанской области
Автор: Михаил Гризлый
Пейзаж Рязанской области
Автор: Александр Васильев
Рязанская область:
Рязанская область расположена в котловине между Средней и Приволжской возвышенностями, в центральной части Русской равнины.Область простирается на 220 км с севера на юг и на 259 км с запада на восток.
Река Ока делит территорию Рязанской области на две части: северную с хвойными лесами и южную с лиственными лесами и лесостепью. Всего леса покрывают около трети территории.
Климат умеренно-континентальный. Средняя температура января — минус 10,6 градуса по Цельсию, июля — плюс 19,7 градуса по Цельсию. В регионе есть такие природные ресурсы, как цементный известняк, мергель, огнеупорная глина, стекло и кварцевый песок, высококачественный торф, фосфорит, лигнит.
Наиболее развитые отрасли — машиностроение и металлообработка, нефтепереработка, энергетика, пищевая промышленность. Развито производство строительных материалов, кожи и цветная металлургия. Основные промышленные центры — Рязань, Скопин, Касимов. Рязанский НПЗ — одно из крупнейших предприятий региона. Крупнейшее в Европе подземное хранилище природного газа «Касимовское» (8 500 млн куб. М) находится в Рязанской области.
Сельское хозяйство специализируется на животноводстве, свиноводстве, овцеводстве, птицеводстве.В области выращивают ячмень, пшеницу, рожь, овес, кормовые культуры, сахарную свеклу, фрукты и ягоды.
По территории Рязанской области проходят две важные железные дороги: «историческая» ветка Транссибирской магистрали и две основные магистрали в направлении Кавказской железной дороги. Экспресс «Сергей Есенин», специальный поезд Рязанской области, курсирует ежедневно между Рязанью и Москвой. По территории области проходят две федеральные трассы: М5 «Урал» и М6 «Каспий». Река Ока судоходна с портами в Рязани и Касимове.
Радиоактивные осадки, распространившиеся в результате аварии на Чернобыльской АЭС, выпали на юго-западные территории области.
Достопримечательности Рязанской области
Рязанская область — настоящий заповедник русской народной культуры с ее неповторимой музыкой, песней и хореографией, поэтическими традициями, многоцветной палитрой народных костюмов, декоративно-прикладного искусства. Восемь населенных пунктов включены в список исторических поселений России: Рязань, Касимов, Михайлов, Ряжск, Скопин, Спас-Клепики, Спасск-Рязанский, Шацк.
К архитектурным памятникам области относятся памятники церковного зодчества, усадебные комплексы, промышленные постройки, купеческие особняки. Всего здесь около 1200 архитектурных памятников и более 2200 археологических памятников. На территории Рязанской области более 100 тысяч гектаров особо охраняемых природных территорий (47 заповедников и 57 памятников природы).
Главных достопримечательностей Рязанской области:
- Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник «Рязанский кремль»,
- Рязанский художественный музей имени И.П. Пожалостина,
- Музей-усадьба академика И.П. Павлова в Рязани,
- Курортный поселок Солотча в пригороде Рязани,
- Музей-заповедник С.А.Есенина в селе Константиново,
- Историко-ландшафтный заповедник «Старая Рязань»,
- Историко-ландшафтный заповедник «Глебово-Городище»,
- Усадьба фон Дервизов в Кирицах (1889 г.) — удивительно красивый архитектурный ансамбль, расположенный в 60 км от Рязани,
- Историко-культурный и природно-ландшафтный заповедник «Усадьба С.Н. Худеков »,
- Конный завод в Старожилово,
- Музей истории космонавтики и Мемориальный дом-музей Константина Циолковского в Ижевском,
- Музей деревянного зодчества в селе Лункино Клепиковского района,
- Ханская мечеть с минаретом, музей «Русский Самовар» и музей колоколов в Касимове,
- Свято-Иоанно-Богословский монастырь в селе Пошупово Рыбновского района, на правом берегу Оки, примерно в 25 км к северу от Рязани,
- Монастырь Рождества Богородицы в Солотче,
- Первый парк С.Н. Худеков в селе Ерлино Кораблинского района; позже он создал аналогичный парк в Сочи,
- Окский государственный биосферный заповедник с музеем природы и зоопарком,
- Национальный парк Мещёра.
Рязанский Кремль. Переяславль-Рязань — История — Познание — Каталог статей
.Рязанский кремль Считается одним из старейших уголков Рязани и одним из старейших музеев-заповедников России под открытым небом.
История Рязанского кремля
Рязанский кремль стоит на высоком холме с обрывом, который окружают две реки: Лыбадь и Истинная.Рязанский музей-заповедник имеет федеральное значение и внесен в Государственный реестр особо ценных предметов народов Российской Федерации.
Управляет заповедником Федеральное государственное учреждение культуры «Рязанский кремль».
Рязанский Кремль в древности
Первые люди начали заселять нынешнюю территорию Кремля еще в эпоху мезолита. Раскопки археологов показали, что на месте, где сейчас находится Лик Бора, находились древние поселения.
Славянские народы начали селиться на месте Рязанского кремля в 6-7 веках. Известно, что жители крупнейшего поселения с названием Боровский активно вели торговлю с Византийской империей, странами Востока и Запада. Борисов-Глебов — вторая по величине колония, которая располагалась на землях Рязани. Впоследствии это поселение превратится в Переяславскую резиденцию архиереев, а позже — на Борисоглебскую площадь.
Наличие большого количества людей в этом районе и превратило Борисоглебскую площадь в город с названием Переяславль-Рязань.
Каким был город Переяславль-Рязань
На основании записи в следующих псалтах считается, что Переяславль-Рязань был основан в 1095 году. В 10 веке город был окружен крепостью, которая находилась недалеко от Кремля. Сейчас здесь расположена церковь Святого Духа, а ее площадь составляет около двух гектаров. Сама крепость была окружена Слободой и домами населения, проживавшего в городе. Если говорить о внешнем виде улиц того времени, они были деревянными.А там, где сейчас духовная церковь, настала очередь князя.
Вся территория, окружавшая город, состояла из леса, рек Ливия и Тубеус могли быть обработаны.
Переяславль-Рязань в 12-15 веках
Начиная с 12 века город начал интенсивно расти, что привело к расширению укреплений вокруг поселения. На этот раз он уже занял весь Кремлевский холм. Поэтому были построены новая крепость и новые жилые дома.В связи с тем, что постройки выходили на склон, который был опасным местом из-за натиска врагов, было решено построить вал и ров. Полученные сведения о крепости говорят, что ее стены стояли до 17 века.
В 15 веке особой популярностью стал пользоваться камень, поэтому широко применялся в строительстве. Первое сооружение из этого материала — Успенский собор, который сегодня носит название Христово-христианского.
15-17 век в жизни города и Рязанского кремля
В 15 веке были построены Посты и Верхний, Нижний и Торговый, где велась интенсивная торговля.Если говорить о внутренней жизни Кремля, то там жили зажиточные люди, а за его пределами были дома Переяславский наместник, архиепископ и епархиальная канцелярия. Там, где сейчас построена соборная колокольня, были порядки оврагов, темницы, пороховых и оружейных палат. Также на территории Кремля было три монастыря. В 17 веке большее количество построек было каменным.
18-19 века
В это время военные постройки значительно уступали мирным жителям, украшавшим город, а деревянных построек почти не осталось.
Благодаря реформам Екатерины Великой город стал называться Рязанью, а в 1796 году он стал центром Рязанской губернии. При этом была разработана новая планировка города с обновлением улиц и площадей. Все помещения были переделаны под новый вид, и торговля начала занимать новые территории города. Но Кремль остался неизменным.
Современный историко-архитектурный заповедник начал свое существование 15 июня 1884 года.
В 1918 году решением губернского ведомства все дома и постройки Кремля были объединены в областной историко-художественный музей, в 20-30-е годы проводились реставрационные работы, прерванные войной.В 50-е годы продолжалась реставрация Рязанского кремля. С 1964 года в Успенском соборе размещался городской планетарий, проводились передвижные музейные выставки. Некоторые здания были переданы госорганам.
Стены и башни Рязанского кремля
В XVI веке деревянные стены Рязанского кремля начали перестраиваться в каменные и первой стала Глебовская башня.
Всего в Кремле 12 башен, некоторые из них не сохранились.
- Глебовская башня с Глебовскими воротами
- Спасская башня
- Затвор танка Тайнк
- Округ Тауэр
- Ипатская башня с Ипатскими воротами
- Башня № 6.
- Башня № 7.
- Башня № 8.
- Башня легкого веса
- Рязанская башня с Рязанскими воротами — имел выход в город
- Представленная башня
- Башня № 12.
Церковь Кремля
В Рязанском Кремле 8 церквей:
- Успенский собор (XVI-XVII вв.)
- Христос собор (XV-XIX века)
- Архангельский собор (XV-XVII века)
- Спасо-Преображенский собор (XVII век)
- Богоявленская церковь (XVII век)
- Церковь Святого Духа (XVII век)
- Церковь Иоанна Богослова (XX век)
- Дом архиепископа (XVII век)
Колокольня собора в Рязани находится на территории музея-заповедника «Рязанский кремль».Он расположен на площади перед Успенским и Христианско-Христенским соборами, которые используют его для перезвона.
Строительство соборной колокольни в Рязани велось пятьдесят лет с большими перерывами в работе. Фундамент был заложен в 1789 году по проекту крестьянского архитектора-самоучки С.А.Воротилова. Первый ярус был построен по новому проекту в 1797 году, но работы пришлось прекратить из-за аварийного состояния Успенского собора. Новый проект колокольни собора в Рязани в стиле классицизма составил архитектор И.F. Русский. В 1816 году был построен второй ярус, но дальнейшие работы были прекращены из-за отсутствия средств на строительство. Третий ярус построен по проекту архитектора К.А. Тон. Завершил строительство губернский архитектор Н.И. Воронихину, сумевшему убедить архиепископа в необходимости построить четырехъярусную колокольню со шпилем, чтобы она соответствовала задачам градостроительства. Четвертый ярус колокольни построен из железа в виде ротонды. Шпиль выполнен в высоту 25 метров и скреплен четвертым ярусом.
Здание колокольни собора в Рязани строилось разными архитекторами в разное время, но общая композиционная идея была соблюдена. Колокольня собора в Рязани высотой 83,2 метра является произведением архитектурного искусства.
http://www.voronezhgid.ru/architecture/
Колокольня Рязанского кремля представляет собой стремительное соединение разных этапов развития стиля, от раннего классицизма до позднего ампира. Первый ярус построен в 1789-1797 годах.По проекту костромского архитектора С.А.Воротилова. Второй ярус возведен в 1816 году по проекту архитектора И.Ф. Русский, третий и четвертый с огромным шпилем постройки 1835-1840 годов. По проекту рязанского губернского архитектора Н.И. Воронихина (племянница известной А.Н.Воронихиной), использовавшая проект К.А. Тон. Общая высота колокольни 83,2 м. Есть свидетельства того, что уже при строительстве первого яруса в Вортиловском проекте были внесены изменения, оставившие ослабление живописных черт.Во втором ярусе И.Ф. Русский исходил из раннеклассических образцов. В третьем ярусе — явный поздний ампир. Четвертый ярус (вместе со шпилем) построил Н.И. Вороничене на железном каркасе. Камень заменен листовым железом (!).
В целом Рязанская колокольня представляет собой уникальное произведение. Несмотря на временное участие разных архитекторов, в стиле колокольни нет никакой разницы. Еще удивительнее, что такое огромное произведение орденской архитектуры не пренебрегает небогатой архитектурой Успенского собора.Колокольня удачно вписывается в силуэт собора, а ритм ее многочисленных колонн как бы отвечает вертикальному устремлению двуполковника, расчленяющего фасады Успенского собора. Первоначально колокольня была окрашена в желтый цвет (стены). Позже желтый был заменен на кирпично-красный. Именно на этом этапе колокольня хорошо гармонировала с собором. Возвращение желтой колокольни нарушило эту гармонию. Колокольню украшают колонны коринфского ордера и скульптуры тропических ангелов.Его градостроительное значение для Рязани сопоставимо со стоимостью колокольни Ивана Великого для Москвы или построек А. Захарова для Санкт-Петербурга. Чистота и строгость стиля колокольни Успенского собора в Рязани уникальны, подобных ей колоколов в стиле классицизма нет в других городах России. Колокольня Успенского собора — самое высокое сооружение Кремля высотой 86 метров с позолоченным почти 25-метровым шпилем. Он построен в классическом стиле, несмотря на то, что создавался более 50 лет (1789-1840).На третьем ярусе колокольни оборудована смотровая площадка, откуда открывается красивая панорама Кремля, Рязани и окрестностей города. В июле 2007 года колокольня была передана в пользование Рязанской епархии.
По материалам: G.K. Вагнера «Древнерусские города», Издательство «Арт», Москва, 1980 Михайловский Е.В. «Рязань. Памятники архитектуры и искусства». Москва, 1985 г. и сайт http://vidania.ru/temple/temple_ryazanskaya/ryazan_%20kreml_kolokolnya.html
До разорения Батуевой Рязани в 1237 году Переяславль Рязань был лишь одним из многих источников на территории Рязанского княжества, окаймленной диким полем. Дата основания крепости — 1095 год — содержится в следующем псалтире, происходящем из Рязанской Ильинской церкви и датируемом 1570 годом. «Летом 6603 года, по ее словам,« Град будет заложен Преславом Резанской возле церкви Св. Святой Николай Старший. «В конце XIII века СВТ.Василий Рязанский был переведен в Переславль в протоиерейское ведомство, а во второй половине XIV века здесь уже располагалась княжеская резиденция. Именно в этот период на территории Кремля появляется первое каменное сооружение, дошедшее до наших дней — собор Рождества Христова, заложенный Олегом Рязанским и желанный его сыном Федором.
Основание Успенского собора (Христова собора) в Рязанском кремле следует отнести к эпохе примирения Великого Князя Рязанского Олега и Великого Князя Московского Димитрия и «Сотворения» Рязани и Москвы браком князем. Федора Ольговича в княгине Софии Димитриевне.В Москве к тому времени уже стоял Успенский собор, построенный при князе Иване Калите, и именно он был принят за образец пропавшего архитектора, получившего задание построить усыпальницу рязанских князей. Сын князя Олега Рязанский Федор завершил собор Кафедрального собора. Он первый проявил упорство под своими сводами, а всего в Успенском соборе похоронены пять князей и три князя. Но стоящий рядом собор Архиепископа Михаила и других небесных сил устарел, построенный в 1470-х годах как усыпальница рязанских архивистов и домашний храм рязанских князей.К концу 18 века храм обветшал, служба в нем не совершалась. Только в 1819 году его «возобновили» на средства рязанских благотворителей. После реорганизации он пережил капитальный ремонт и в 1860-х годах получил трапезную в псевдонимическом стиле. Архангельский собор был закрыт в 1919 году, в советское время в нем располагались многочисленные организации, затем с начала 1980-х годов в здании находилась одна из экспозиций Рязанского музея. Только в 2011 году его вернула епархия.
В северной части Рязанского кремля находится единственное сохранившееся сооружение духовного мужского монастыря, существовавшее в XV-XVIII веках. Это храм в честь Сошествия Святого Духа на апостолов, построенный в 1642 году Зодой Василием Харитоновым Зубом из Солигалача. Упрямый силуэт храма создают две палатки, поставленные на горку из двух ярусов Кокошников, завершающих перезвон. В основании палаток также есть пояс из маленьких кокошников.Он кормит палатку Чатнера Палаточной колокольни. В 1930 году церковь закрыли и приспособили под хлебный, а затем под клуб рабочих водного транспорта. Сейчас здесь находится библиотека Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника.
Постройки Спасо-Преображенского монастыря, считающегося одним из старейших монастырей города, почти вплотную к древнему валу Рязанского кремля. Первое письменное свидетельство об этом датируется 1467 годом, когда князь Иван Васильевич пожаловал монастырь виктобов, который был закреплен.В 1501 году монастырь снова встречается в документах: «Князь Федор Васильевич отдал копья СПАСОВА вместе с братом села Гавриловское …» О жизни монастыря до 19 века у нас имеется сравнительно мало сведений, но это Известно, что им удалось справиться с архимандритом, и с 1522 г. именно с колокола монастыря Богоявленской церкви я начинал Благовест к Саутрену, который потом забрал все колокола в городе. В монастыре было читаемое изображение Богородицы «Утоли мои печали», привлекавшее многих богомолов.
В 1920 году монастырь был закрыт. В его зданиях последовательно располагались Лазарет, горисполком, воинская часть. В 1935 году весь ансамбль переехал в музей, но тогда же в ультратонком корпусе появились хозяйственные квартиры, а в 1960-х годах Преображенская и Богоявленская церкви превратились в архив. В 1996 году начался процесс возврата монастырского комплекса епархии. В средне-братском корпусе, прошедшем сначала, расположено Рязанское духовное училище, впоследствии преобразованное в семинарию.В 2005 году в Спасо-Преображенском монастыре возобновилась ночная жизнь, а в 2007 году она была представлена, наконец, монастырским храмам.
Главное здание Рязанского кремля — Свято-Успенский собор. Венчает собор мощная пятиглава. Главы, центральная из которых перепутана, а боковые украшены золотыми звездами в синем поле, поставлены на световые барабаны, которые кажутся гранеными благодаря полуколонкам, оформляющим окна. Фасады собора имеют трехкратную принадлежность.В качестве «разделителей» архитектор использовал сдвоенные динамики вместо традиционных лопастей, задающих вертикальную направленность здания. Под крышей элегантный зубчатый карниз, его белый цвет возвышается на красно-криптоновом фоне. Окна собора расположены в три яруса, и в каждом из ярусов для наличников характерна их конструкция. Например, для нижнего яруса идет плотный растительный орнамент, который «прорастает» и внизу наличника второго яруса. В общем, запросы второго яруса являются как бы связующим звеном между нижним ярусом — великолепно растительным — и верхним ярусом.Выделен главный западный вход, особенно богат внушительный. В его декоре задействованы все те же элементы, что и окна окон, но здесь они присутствуют как бы в размноженном виде. Например, витые колонны, которые мы видим в фокусах третьего яруса, здесь все еще «вспышки» растительной резьбы. Следует отметить, что белоснежная нить Успенского собора даже сама по себе, не считая других достоинств храма, является уникальным памятником искусства.
Несомненную творческую удачу лука следует признать по мысли поставить собор на высокую свалку (решение нетипично для такого большого храма), благодаря которой он приобрел значение архитектурной доминанты в градостроительстве. Купол Успенского собора путешественник увидел с Оки, с Астраханской и Московской троп. Сейчас, конечно, Рязань носилась и желала, и набухала, но — благодаря петле — соборный храм со многих точек по-прежнему выглядит красиво.Холм, на котором расположены здания Рязанского кремля, с трех сторон заслоняет реки и либы, а четвертый умирает. На протяжении всей своей истории Кремль оставался деревянным. Дубовые стены заканчивались «жуками» — покрытыми площадками, торчащими наружу, что затрудняло атаку.
Единственным каменным элементом Кремля была Глебовская путевая башня, стоявшая на месте нынешней Соборной колокольни. С нее началась дорога в Москву.Рязань, а впоследствии и московские князья и цари следили за состоянием рязанских укреплений, так как Переславль Рязань входила в состав умеренной черты. Однако осмотров время от времени не проводилось, как, например, в конце доски Алексея Михайловича: «Глебовская проездная башня захлопнулась, и самая настоящая … Спасская башня смылась в полой воде, и упала. в трубу, и лес упал в воду ». Но уже у фародора Алексеевича «Город и Острог и Башни» поправили.К концу 18 века городские укрепления окончательно потеряли актуальность и пришли в упадок. Регулярная планировка Рязани 1778 г. не оставила им шанса на существование: стены снесли, а валы частично пересчитали. На месте Глебовской башни было решено построить соборную колокольню. Строительство этого «долговечного» затянулось на 1840 год. Первый ярус построил архитектор С.И. Воротилов, второй — И.Ф. Русские, третий и четвертый — плод совместных усилий К.А. Тоне, Н.И. Воронихина.
Из журнала «Православные храмы. Путешествие по святым местам». Выпуск № 57, 2013
Рязанский кремль — древнейшая часть города Рязани, историко-архитектурный музей-заповедник, один из старейших музеев России.
Находился на месте Кремля в 1095 году. Был заложен город Переяславль-Рязань (в 1778 году в результате административно-территориальной реформы, проведенной Екатериной II, он был переименован в Рязань, а в 1796 году стал центром России). Рязанская губерния).
Место для нового города было выбрано очень удачно: две естественные преграды — судоходная по течению реки Истина и Лыбад с трех сторон надежно прикрывали высокую площадку площадью 26 га в виде неправильного четырехугольника. , а с четвертой стороны путь к потенциальному противнику был прегражден глубоким рвом. Во время разлива Кремлевский холм превратился в неприступный остров, а наличие на его территории двух озер (на тот момент) — Быстрое и Карасево позволило надолго выдержать осаду и без дефицита питьевой воды…
Изначально Переяславль-Рязань был одной из многих крепостей поселений Рязанского княжества, но после разрушения Трои столица столицы княжества — настоящая Рязань (ее, точнее, всего осталось 20 км от современной Рязани) в 1285 году архиепископ Василий Рязанский терпит Переяславль, Епископское ведомство, а затем — в середине XIV века переносится столица княжества …
Долгое время застройка Рязанского кремля оставалась деревянной.Только в начале 15 века недалеко от княжеского дворца возводится первое сооружение из Белого камня — Успенский собор. Основной период расцвета каменного зодчества Переяславля приходится на вторую половину XVII века. В этот период на месте, где когда-то располагался Дворцовый княжеский комплекс, ансамбль гражданских сооружений, включая жилые палаты архиерея, впоследствии получил название «Олеговский дворец», ряд административных и хозяйственных построек — певцов и консистор корпуса, сараи, кузница, кабан и доктор…..
Но вернемся в наше время и начнем экскурсию по Рязанскому Кремлю. В большинстве случаев он начинается со стороны Соборной площади (именно здесь останавливаются экскурсионные автобусы и частный транспорт). По центральной аллее медленно движемся мимо лотков с сувенирной продукцией, медленно движемся в сторону Кремля …
Не долго (5 минут),
, если не задерживать лотки ….
Прежде чем отправиться прямо в Кремль — по дороге можно познакомиться с храмом во имя Святого Пророка Илии — это правильно…
Построен в 1699-1700 годах на месте деревянной церкви. Из иконы храма наиболее ценной и почитаемой была Икона Божией Матери «Одигитрия-Смоленская». По легенде, она когда-то стояла в каменной часовне у городских ворот возле Глебовской башни. В 1618 году икона чудесным образом отвоевала город от нападения врага. Предсекретарь Симон (Лагс) перенес икону в Ильинском храме. Где сейчас находится это изображение, неизвестно. Храм закрыли 18 ноября 1929 года и начали использовать под хлебное хозяйство.Затем довольно долгое время в церкви размещалась лекция Общества «Знание». В 90-х годах прошлого века хотели сделать дворец бракосочетания, но все же 5 февраля 2000 года была освящена церковь Ильи Пророка ….
В настоящее время находится Рязанское епархиальное управление Рязанской митрополии Московского Патриархата.
А напротив храма, т.е. слева от центральной аллеи, находился более современный памятник — памятник героям гражданской войны…..
Но, если верить названию нашей странички — нас в первую очередь интересует музей-заповедник «Рязанский кремль», поэтому и появился плакатко. Схема музея для нас очень актуальна и своевременна …. Она наглядно показывает основные достопримечательности и их привязку к местности …
Если вам все понятно — вперед …
Первое, что врывается в соборную колокольню (колокольня Успенского собора — самое высокое сооружение на территории Кремля.Его высота 86 метров, высота позолоченного шпиля — 25 метров. В архитектуре колокольни задействованы три архитектора: И.Ф. Русский, К.А. Тон и Н.И. Вороничин. Вероятно, из-за этого его строили 51 год (с 1789 по 1840 год)). Кстати, он на данный момент постоянно находится в строительных лесах. Увидеть ее без этого антуража довольно проблематично … Есть ощущение, что это будет вечная реставрация …
Но прежде чем попасть на территорию Кремля, нам необходимо преодолеть Глебовский мост, который проложен через ров, отделяющий Кремлевский вал от окраин старого города… Когда-то на этом месте был подъемный деревянный мост, который из-за отсутствия угрозы нападения XVIII века заменили каменным …
Перейти по Глебовскому мосту к Кремлевскому валу (оборонительное сооружение XII-XVII вв.) …
Сзади нас, с одной стороны, Ильинская церковь (о ней мы уже рассказывали), а с другой —
.Церковь Спаса, у памятника С. Есенину…
Мы на территории Рязанского Кремля. Если вы гуляете в группе туристов и вас отрегулировали по времени — к вашим услугам точные часы соборной колокольни. Они хорошо просматриваются издалека и позволяют туристу держать руку на пульсе времени …
Территория Кремля довольно обширна. Для того, чтобы все осмотреть, потребуется время, а затраты минимальные — правильно проложить маршрут осмотра… Предлагаем следующий вариант осмотра достопримечательностей Рязанского Кремля: после Соборной колокольни придерживаться правой стороны (и не идти сразу). Итак, наш путь пролегает по стенам с башней Спасо-Преображенского Рязанского мужского монастыря XV века и Кремлевским валом …. (примечание — в этой угловой башне монастырской ограды 1908 года Часовня Пантелеймона Целителя был устроен, который после революции был закрыт. До настоящего времени не восстановлен)
Через 150-200 метров в стене будет проезд (проезд).Ваша задача не пройти мимо,
а ведь длина ныне существующего Кремлевского вала составляет 300 метров, и никаких аттракционов для него нет …
Вы можете ознакомиться с правилами поведения в музее-заповеднике ….
Если вас устроят — смело отправляемся и оказываемся на территории Спасо-Преображенского Рязанского мужского монастыря …
Когда-то на территории Переяславля находились два мужских монастыря: на северо-востоке — Округ, на юге — самый древний, Спасский.Точная дата основания Спасо-Преображенского монастыря нет, но во второй половине XV века он уже существовал. В 1467 году монастырь получает грамоту от великого князя Ивана Васильевича о поведении.
Монастырь с трех сторон обнесен забором, а с четвертой к нему примыкает дом духовной консистории. По углам ограды устроены две башни. Сад располагался на территории монастыря и самого богатого в городе кладбища, где, кроме монахов, были Кононили и знатные рязанцы.В 1920 году монастырь закрыли и отдали под бараки остро больных. В зданиях монастыря располагались и лазаи, и горисполком, и дома воинских частей. В 1935 году монастырь был передан музею, но на его площадях долгое время жили люди и располагались некоторые учреждения …
В 1996 году произошла передача корпусов монастыря церкви, а 6 октября 2005 года решением Священного Синода во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II было принято решение об открытии Спасо-Преображенского мужского монастыря. Монастырь в г. Рязани и возобновление монашеской жизни в нем.В этот период монастырю передали Преображенский собор, храм Богоявления Господня, церковь Святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Церковь Святого пророка Илии.
Перед нами осталась дворянская гостриница (памятник архитектуры XVII — XIX веков). Несмотря на то, что само здание выполнено в стиле второй половины XIX века — на первом этаже сохранились значительные части стен древних хилов XVII века….
До недавнего времени здание было жилым. В 20-х годах прошлого века здесь даже жили родители будущего писателя К. М. Симонова.
После передачи в 1995 году в зданиях Рязанской епархии в ней разместились духовная семинария и воображаемый братский корпус Спасо-Преображенского монастыря ….
Если внимательно присмотреться, то можно обнаружить, что этот длинный корпус состоит из двух зданий, построенных в разные промежутки времени (одно — в XVIII веке, другое — в XIX веке), объединенных в 1901 -1904 годах.Церковь Иоанна Богослова. В настоящее время это домашний храм духовной семинарии …
Напротив гостиницы «Рыцарь» расположен Преображенский собор (главный собор бывшего Спасского мужского монастыря), построенный в конце XVII — начале XVIII веков. На деньги рязанского купца М. Немчинова …
Преображенский собор действующий и на стенде, расположенном перед его входом, прихожане могут получить всю необходимую информацию о расписании и мероприятиях этого храма….
Кирпичный храм построен в 1647 году. В советское время использовался как ЗАГС. Епархия передана епархии в 2007 г., службы еще не возобновлены,
, но судя по строительной деятельности — в обозримом будущем начнется обслуживание ….
За Преображенским собором, рядом с храмом Богоявления Господня, можно рассмотреть несколько захоронений …
Если вы помните, выше мы говорили, что на территории монастыря когда-то находилось богатейшее кладбище Рязани.В 30-х годах прошлого века он был разрушен варварами, но ряд захоронений все же сохранился. Пойдем поближе и узнаем, кто эти «везунчики» ….
Первая могила принадлежит Софе Дмитриевне Хвощинской, более известной в своих кругах под псевдонимом Иван Спрингев — писателю-романисту, переводчику, родившемуся в 1824 году в селе Воронки Рязанского уезда … Результаты ее творческой деятельности — романы: «Знакомые люди», «Наследство тети»; Рассказы «Мудрый человек», «Простые смертные», «Что-то вне нашей морали» и др. Переведены произведениями Джона Стюарта Милля «О свободе», обладавшего талантом в живописи.Умер в Рязани в августе 1865 г. ….
Рядом еще несколько могил.
Левая принадлежит поэту и прозе Якову Петровичу Полонскому. Умер в Санкт-Петербурге, похоронен в монастыре села Ляргово Рязанской губернии, затем в 1958 году перезахоронен в Рязани на территории Рязанского кремля …
В центре захоронения — символическая могила в память о всех, кто когда-то спасался на этом месте…
А хозяин крайней правой могилы — Иван Петрович, в достаточной степени мастер репродуктивной гравюры, родился 25 мая 1837 года в селе Мелдаево Ряжского уезда Рязанской губернии ….
Итак, осмотр Спасо-Преображенского мужского монастыря нами завершен и через ворота у церкви Богоявления мы выходим на «Центральную площадь» музея-заповедника «Рязанский кремль» …
Слева от уже известной нам колокольни собора,
, а справа — самое грандиозное здание Кремля — Успенский собор….
Кратко об истории этого объекта вы можете узнать в информационном киоске перед его входом …
Успенский собор (XVI-XVII века) — летний соборный храм Рязанской епархии. Это грандиозное сооружение (площадь 1600 кв. М, высота 72 м) по своим размерам практически все современные постройки является важнейшим памятником архитектуры «нарышкинского» барокко. Шедевром, не имеющим аналогов, является резьба по белому камню порталов и площадок окон Собора, а также самого высокого иконостаса в России…
Слева от Успенского собора находится христианский собор (до XVIII века — Успенский) — Зимний собор и старейшая из сохранившихся построек Кремля. Собор был построен в начале XV века как Ассенский и являлся собором Рязанского княжества.
В соборе находится могила рязанских князей и княгини, которые еще в нем до сих пор (в том числе рязанская княгиня Анна — сестра Ивана III, и Дмитрий Донской, дочь София)…
В левом корпусе Собора мощи Василия Рязанского …..
Итак, движемся по пешеходной дорожке между двумя Успенскими соборами (бывшим и нынешним) …
и перед нами (с правой стороны) возникает Архангельский собор ….
С блистером был построен как княжеский домовый храм и одновременно — усыпальница рязанских епископов и митрополитов.Среди 22 захоронений, расположенных в соборе, особое место похоронен известный религиозный и общественный деятель петровской эпохи — председатель Священного Синода Стефан Яворский ….
Следуя за Архангельским собором, попадаем на территорию Архиерейского двора …..
Перед нами Олег Палас …
Олег Палас, 2530 кв. м., возведенный на участке Рязанского кремля, где княжеский двор предполагался до XVI века.На его фронте когда-то было изображение самого известного рязанского князя — Олега Ивановича. Об авторах этого сооружения и его истории достаточно подробно рассказано в информационном киоске — поэтому повторяться не будем …..
Справа от Олегского дворца — певческий корпус, получивший свое название от певцов, которые здесь содержатся. Однако основное назначение у здания совершенно иное — это жилые помещения епископов: Хозяйства и Казначея ….
Напротив дворца Олега находится Консторский корпус — памятник гражданской архитектуры середины XVII века.По своей архитектуре он близок дворцу Олега и певческому корпусу, так как построен якобы одним и тем же архитектором Ю. К. Ершова и составляет их единый, законченный в архитектурном смысле ансамбль. Сегодня в этом здании находится пристройка церковно-историко-археологического музея …
К консисторному корпусу, примыкающему к Конюшни и Каренам Сарай, епископская кухня, навесы для «разных бустеров», кузница и кабан. Эти хозяйственные постройки, расположенные на территории архиерейского двора, спроектированы крючком архитектора Н.Устинов (один из помощников Я. Бувостова) ….
На одном из домов. На зданиях появилась интересная вывеска …
Получается, что ….. Исторически сложилось так, что Рязанское областное отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и памятников культуры …. Теперь все встало на свои места: неудивительно, что многие из них архитектурные памятники в Рязанской области имеют такой плачущий вид ….
Не будем, однако, о грустном… Хорошо, что государство передало в хозяйственные руки церкви хоть часть архитектурных памятников … Хотя бы есть на что еще полюбоваться и на что посмотреть ….
Ну что ж, выходим с территории Архиерейского двора, и проезжаем мимо Рязанского областного управления …..
идем к следующей достопримечательности Рязанского Кремля — Отелю Мобайл.
Правда, чтобы попасть к нему, нужно пройти мимо территории, на которой в летний период проводятся археологические раскопки….
Рядом с раскопом находится щит, из которого следует, что на этом месте когда-то были солодовые камеры, составляющие единую целую гостиницу с черной гостиницей ….
Осторожно передвигаясь по забору (ни в коем случае не полагаясь на него — все-таки мы с вами трезвы),
выезжаем к месту пребывания моб …
Первоначальное назначение этого здания — амбары для хранения зерна и других запасов.Однако в середине XIX века из-за жилищного кризиса амбары были приспособлены под гостиницу, в которой имеется 14 практически идентичных изолированных помещений, по семь на первом и втором этажах. В настоящее время второй этаж здания используется под музейную направленность, а помещения первого этажа похожи на выставочные залы … Вот только непонятно, как здесь граничат с территорией. XVII век воткнул ружье времен Отечественной войны. …. как говорится, о вкусах не спорят….
Ну вроде все … хотя нет, мы с вами еще не смотрели ….
Во-первых, интересное место В экспозиции Рязанского Кремля эта гора занимает, простите, — археологическую свалку ….
Но не дай бог, если вы приведете его побеждать …. Дело в том, что если вы там поработаете, то окажетесь в непосредственной близости, а точнее в пределах вашей руки или головы (это зависит от вашего роста) до текущая линия электропередачи… Впрочем, все предупреждают об опасности знаки на месте … Ну а если вы не знаете русский язык, или не умеете читать — ваши проблемы …
Но вас интересует не у вас не археологическая свалка, а то, что за ним …
Еще раз глядя на красочный купол Успенского собора,
усиливаем Дворец Олега и Христов собор с тыльной стороны,
и мы оказываемся у Боковых ворот Кремля…
Мы проходим через них и прямо перед нами Церковь Святого Духа ….
Храм построен в 1642 году известным мастером из Солигалича В. Зубов и представляет собой редкий образец двухосной церкви с двумя апсидами. В 1864 г. к церкви пристроили колокольню (автор И.С.Фесопичев). Храм Святого Духа — единственное сохранившееся сооружение Окружного монастыря, существовавшее в Кремле в Кремле в 15-18 веках.(упразднен после пожара 1783 г.)
Вот так выглядит небольшая прогулка по Кремлевской стене …
Со стороны церкви Святодуха находится восьмимаршевая часовня, построенная в память о погибших оборонительных сооружениях Переславля-Рязанского. На ее фасадах сохранились ниши для икон …
Обратно, вернемся с другой дорогой — по реке Тружжи ….
Внизу видна пристань, с которой в период навигации ходят прогулочные катера по реке Оке….
А вот и настоящий остров в центре Рязани ….
Правление Кремля Вала стало местом паломников в лице молодоженов, которые считают, что конный замок, прикрепленный к решетке, является символом безоблачного семейного счастья ….
Ну а мы, выйдя из Рязанского Кремля, стараемся сохранить в памяти самые знаковые достопримечательности …
В заключение — несколько снимков Рязанского Кремля, сделанных с помощью квадрокоптера…
Рязанский кремль — настоящая архитектурная жемчужина, если не сказать больше. Это достопримечательность, ради посещения которой стоит приехать в Рязань, тем более ничего не увидишь. Однако без посещения Кремля в Рязань не бывает. Даже есть такая поговорка: «Земля начинается, как известно, с Кремля», вот и без него знакомство с городом невозможно.
Понятно какой Древнерусский город без Кремля? Беззащитная птица с нарезанным крылышком. Вроде бы почти все, но не хватает главного. Итак, без крыльев Кремля живут такие красивые города, как Ярославль и Кострома. А Рязани везет! Кремль есть, а что еще! Ценность Кремля сложно переоценить, потому что с Кремля начинался город, и именно здесь начинаешь понимать его черты, полку и историю.
Так в Рязани. Что сам город, что его Кремль один. Рязань в каком-то смысле застыла в прошлом. Мне она показалась очень доходным городом, я как будто попал в детство. Но ведь Кремль просто чудо сохранился. Как вы думаете, чем отличается Рязанский Кремль от многих других? В отличной сохранности! Я не могу вспомнить Кремль, куда по сей день приходило бы столько храмов (в том числе действующих) и весь комплекс гражданских построек. Более того, действующий по сей день монастырь сохранился в Кремле.В то время, когда в Москве думают только об отдыхе, разрушенном до основания обители, здесь, в Рязанском Кремле, есть такая обитель. Надо осознавать и ценить, а не думать, что главное отличие Рязанского Кремля от других в отсутствии стен. Стена, кстати, есть, хоть и фрагмент. Здесь сохранились и другие части Кремля — мощный вал (300 м.) И ров.
История Рязанского кремля Нынешняя Рязань в Старине называлась Переяславль-Рязань.В XI веке город был небольшим и занимал территорию современного Кремля. В XIV веке Рязань становится столицей княжества, а Княжеский двор располагается в Кремле. Со временем, в XVI веке, часть княжеского двора занимает епископский двор. С этого момента Кремль становится религиозным центром. На его территории к настоящему времени уже действуют три монастыря — Спасский, Йельский и Окружной. Последние два, к сожалению, не дожили до наших дней.
На сегодняшний день Кремль разделяет музей и церковь. Они делятся достаточно мирно. Без дела и туристам здесь хорошо, и это понятно. На территории Кремля расположено несколько экспозиций. Подробно про экспозиции, время их работы стоимость посещения я написал в статье. Сегодня предлагаю вам вместе прогуляться по Рязанскому Кремлю.
Но прежде чем перейти к фотоотчету о посещении Кремля, хочу немного рассказать об основных постройках и помочь сориентироваться на территории.Я не хочу, чтобы фотографии были абсолютно абстрактными для тех, кто не был в Рязанском Кремле.
Давайте посмотрим на картуРязанского Кремля. Эта карта стоит в Кремле для удобства ориентирования.
В центре огромный красный Успенский собор . Построен в 1693-1699 гг. Гениальный стиль Зодкима Якоба Букчо в стиле барокко. Это самый большой собор, построенный в этом стиле. Сейчас этот храм в Кремле — главный. А в старину по соседству был главный, собор — Христо-собор (на карте он желтый, стоит слева от Успенского собора).До XVIII века он назывался Успенский. Построенный в начале XV века, он дошел до нас в облике XIX века. Оба храма в настоящее время существуют.
Очень знатная и соборная четыреххирльская колокольня . Ее рост 83 метра. Колокольня роскошная, смотришь на ее идеальные классические пропорции, колоннаду, сразу чувствуешь руку мастера, а точнее мастеров — И. Ф. Русского, К. А. Тона и Н. И. Воронихина.Столько архитекторов приложили руку к строительству, потому что оно шло хорошо очень долго — полвека. Строение считается образцом классического стиля, не знающего себе равных в российских городах.
Еще два кремлевских храма — Архангельский собор и церковь Святого Духа. Архангельский собор — Небольшой храм, памятник архитектуры XV-XVII веков, построен в традиционных для древних храмов формах — четырехглавый, бескрестный, одноглазый.
А вот церковь Святого Духа , расположенная на берегу реки Труж, за воротами Кремля, очень примечательна, даже уникальна — это двухбрусный храм, построенный в 1642 году В.Х. Зубом. Церковь является частью некогда находившегося здесь монастыря. Еще один редкий архитектурный элемент — в храме всего две апсиды.
Гражданские постройки Кремля — Олеговский дворец (XVII-XVIII), певческий корпус (середина XVII века) и здание консистории (середина XVII века) составляют единый гармоничный ансамбль, так как у них есть один автор — Ю.К. Ершов. Их, как и другие постройки, я покажу уже в процессе фотоотчета.
В границах Кремля также находится Спасо-Преображенский монастырь . На его территории расположены 3 храма, часовня (в ограде башни) и другие постройки.
Строительство Кремля, не относящегося к монастырю:
12. Собор Успения Пресвятой Богородицы
13.КОРПУС КОНСИСТОРА (XVII век)
14. Хозяйственное здание (кузница и др.) (XVII век)
15. Хлев и Карен Сарай (XVII-XIX вв.)
16. Земляное дерево Рязанского кремля
Думаю, что общей информации уже достаточно, и можно идти на осмотр.
Итак, мы подъехали к Кремлевскому Кремлю и на стоянку у церкви Ильи Пророка поставили машину. От парковки идти по тропе в сторону Кремля,
и так получается, что мы объезжаем Глебовский мост сбоку.
Осталось только залезть на вал, и мы на месте.
Рязанский кремль отсюда как пальма. Поражают масштабы Успенского собора. Рядом с ним все остальные церкви выглядят крошечными.
Слева от Успенского собора находится Спасо-Преображенский монастырь. Вот его стены и башня. Оказывается, в башне есть небольшая часовня.
Отсюда я буду осматривать все достопримечательности Кремля — вот и церковь Богоявления.Это также памятник архитектуры середины XVII века. Перед церковью Западные ворота монастыря. По ним идет свадебный кортеж. Количество свадеб в Рязанском Кремле меня удивило. В Москве это обычно бывает в усадьбах (Архангельск, Царицыно, Кусково) и даже в музее, но все же в религиозном месте.
И здесь это не просто приятные прогулки по старинным интерьерам, а строгий рабочий процесс — свадебная фотосъемка. По кругу свадебный кортеж обходит все виды очков.
Здесь у Кремля возвышается вал.
Здесь и ворота колокольни сфотографированы (с противоположной стороны).
Но это нам не мешает. У нас есть собственная фотография.
Обратите внимание на каменную резьбу на Успенском соборе. Чудо как хорошо!
Идем налево в сторону христианского собора.Отсюда переход от Успенского собора к Олеговскому дворцу (XIX век) летом открыт. Мы планировали пойти сюда. Но не успел. Купол на заднем плане — купол Архангельского собора.
Христос собор.
Проходящий по Успенскому собору поражает своей мощной сценой и изящной галереей, идущей по кругу.
Через арку мы попадаем на территорию архиерейского двора, где расположен целый ансамбль различных гражданских построек.
Здесь в каждом доме проводится свадебная фотосессия со своей киногруппой. Ни ехать, ни ехать. Так что все время была «бочка-бочка», так что это никому не мешало. А если серьезно, то свадьбы, то экскурсионные группы. Свободно чувствовали себя только в сувенирной лавке.
Поэтому снимаю детали.
Поющий корпус удаляется издалека. Ближе приходи позже.
Архангельский собор.
А мы завидуем вдали от сувенирной лавки и держим путь туда.
Кстати, вот он в тени слева — гроздь (или садовник? Не знаю.).
Solutery (лакричные камеры). Здесь варили солод, из которого делали квас и пиво. Как и многие постройки Кремля, Солюбен был построен в XVII веке, но в XVIII веке его разобрали.Я слышал, что есть планы восстановить эти палаты, тем более что фундамент сохранился. Это даже прикрыло его, чтобы не испортить.
Крышу некрасивую накрыли — вот цветы посадили.
А вот это здание называют интересным — Гостиница Черни (конец XVII века). Изначально здесь Б. были амбары для зерна, затем здание было переделано под гостиницу. Двухэтажное здание. Если присмотреться, можно увидеть не только окна, но и двери.На каждый из вторых этажей велась отдельная лестница — это деревянное крыльцо, которое мы сейчас в единственном числе можем наблюдать.
То, что делается за забором, мой муж считал — только разрешенная высота. Раскопки!
Переезд гостиницы Черни переезд к одним из ворот Кремля — к тем, которые ведут к пристани. Вот уже и красивая двухбарачная красавица — церковь Святого Духа.
Олег Палас на оборотной стороне.
Вид на Западные ворота Кремля (у пристани).
За воротами Духовный храм — все, что осталось от Офицерского монастыря.
Обожаю палаточные храмы с кокошниками, их мало. И двухбалочный, и меньше.
Часовня рядом с церковью.
Дом праздника находится на берегу возле храма.
Там же можно спуститься на причал.
Пристань — это касса, где можно купить прогулочный билет на теплоход по Оке. О стоимости билетов и расписании движения читайте в статье:. Тем не менее, время доставки хорошее
А возвращаемся на территорию Кремля и идем смотреть то, чего еще не видели. Через арку снова попадаем на территорию епископского двора.
И выходим только к единственному телу.
Идем на территорию монастыря.
Эти три надгробия — все, что осталось от некогда богатого кладбища. Здесь хоронили священников, вельмож, купцов. После революции кладбище было разрушено. Могилы были всего две могилы — профессора живописи Гравера И. П. Плегеле (1837–1909) и писательницы и художницы Софьи Хващинской (1828–1865).Вот как не было церемонии — кто будет, а кто не может.
Переяславль-Рязань
Рязанский кремль — древнейшая часть города, исторический, культурный и духовный центр Рязани, историко-архитектурный музей-заповедник на территории заповедника, один из старейших музеев России. Расположен на высоком холме, окруженном реками ТубЭнги и Лыбинг, а также сухим рвом. Памятник архитектуры и заказник федерального значения внесен в Государственный реестр особо ценных объектов народов Российской Федерации.
Управление музеем-заповедником осуществляет Федеральное государственное учреждение культуры «Рязанский кремль».
Поселения людей по внешнему виду территории возникли здесь еще в эпоху мезолита. Археологические раскопки указывают на наличие крупных поселений на территории современного Фефелово-Бора в Канищево, микрорайоне в Бортах и Рыбацкой улице.
Славяне колонизировали эти места уже в VI-VII веках. Ближайшая к будущей крепости Борковский поселок Продолжающаяся активная торговля Византиумом, странами Востока и Запада привела к острову.
Вторым крупным укрепленным поселением был город Борисов Глебов . Позже он станет Переяславской резиденцией епископов, а затем — Борисоглебской площадью.
Большое скопление населенных пунктов в этом районе, а также наличие крупного торгового порта вызвали необходимость строительства укрепленного города — для защиты населения и прилегающих территорий. Этим городом стал Переяславль-Рязань.
Основание города
Дата основания Переяславль-Рязанского Кремля указана в следующих псалтах, хранящихся сегодня в Музее-заповеднике:
Летом 6603 (1095) был град Переяславль Рязань возле церкви Св.Николай Старый
— Следующий Псалтырь Ильинской церкви, 1570г., С.378
В XI веке Кремль Переясламал-Рязань представлял собой укрепленную крепость, расположенную в самой высокой, северо-западной части современного архитектурного комплекса, на месте действующей церкви Святого Духа, площадью 2 га. . Вокруг крепости располагались приближенные и многочисленные неотремонтированные поселения, в которых жили крестьяне, рыбаки и бедные ремесленники. Улицы города были вымощены деревом, дворы располагались вплотную друг к другу.Княжеские термы, видимо, стояли на месте современной Окружной церкви.
Местность вокруг города была занята обширными лесами, две естественные преграды — реки Трубус и Ливия были судоходными. На холме было два озера — Быстрое и Карасево, откуда в случае с Опией брали питьевую воду. Во время паводка текли обе реки, а также близость взора, превратив Кремлевскую горку в полноценный и неприступный остров.
Изначально Переяславль-Рязань был одной из многих укрепленных крепостей поселений Рязанского княжества.После разгрома монголо-татарским войском столица столицы княжества — Рязани в 1285 году архиепископ Василий Рязанский переносит в Переяславль Епископское ведомство, а затем, в середине XIV века, столицу сюда же переносится княжество.
СВТ. Василий Рязанский и Муромский Чудотворец (1295) собрал муромскую паству после разорения окраины Батыма. Однако произошла клевета и выслали с критическими муромерами. Когда епископ в Быстых Оках чудесным образом прошел в мантии с иконой Матери, горожане пролились слезами покаяния, но святитель уже оставил их…
В знак почитания этого муромо-рязанского святого в 1996 году в (где был пострижен св. Василий) был устроен и освящен архиепископом Владимирско-Суздальским старым храмом Василия Рязанского.
Начиная с XII века город разрастается, постепенно занимая всю территорию Кремлевского холма. Это потребовало значительного расширения оборонительных сооружений. Строятся новые деревянные стены и башни. Пологий южный склон создавал значительную опасность для обороны города, поэтому в середине XII века началось строительство оборонительного вала и Ребра перед ним.Вплоть до середины XVII века на нем располагались стены. Литовские хроники XIV века подчеркивают, что главный город княжества находится на «исконном месте обороны», а его укрепления «производят впечатление столичного замка».
Успенский собор
Успенский собор Рязанского кремля построен в 1693–1699 годах крепостными зодчими Яковом Григорьевичем Ковшом.
При схожести генплана с Московским Успенским собором и его традиционными чертами, трехсоставной западный фасад, составность южной и северной стен на четыре дивизии, пятичастность и т. Д., архитектором был осуществлен ряд нововведений, обогативших черты нарышкинского стиля.
Высота собора (без облицовки) до карниза около 28 м, при ширине 31 м и длине 45 м, с галереей шириной 41 м и длиной 56 м, а также шириной стен. до 2,4 метра. Грандиозное сооружение было построено за семь лет и украшено редкой для своего века кружевной белой нитью.
Большой кирпичный шестизвездный пятиконечный собор на купленном.Стены неадекватного здания, прорезающего три ряда окон, украшены богатым светлым декором в духе нарышкинского барокко. Закрыто ок. 1929 г., передан в музей. С 1992 года он совместно используется музеем и епархией, в 2008 году полностью передан епархии.
Успенский собор Паникадило
Центральная часть иконостаса
Роспись внутренней колонны Успенского собора
Резной белый оконный декор Западный фасад
Фрагмент резного белого декора внешнего полуколонны
Портал Успенского собора
Южный портал
Роспись Успенского собора
Деталь белой нити под оконной апсидой
Интерьер Успенского собора
Царские ворота Успенского собора
Святыня Успенского собора
Главной рязанской святыней считалась Величественная Феодиеодевская икона Божией Матери, находившаяся в 1487 году на поле у села Феодорево близ Спасска.В честь этой иконы ежегодно совершались торжества 2 июля.
Еще одна чудотворная икона Божией Матери — Муромская — более древняя. Эту икону освятил св. Blgv.kn. Константина Муромский (Ярослава Св. Собора) Его отец Святослав, великий князь Киевский, внук св. Эравнап. Да. Владимира за царствование и распространение христианства на Муромо-Рязанском крае. Перед этой иконой молился СВТ. Василий, епископ Рязанский, когда в 1288 году отплыл из Рязани (старой) в Переяславль-Рязань.В древних друзьях икона именуется «СВТ молитва. Василий.
. Еще в соборе был очень почитаемый старинный образ святого Иоанна Крестителя.
К XV веку недалеко от города укрепленный город Тюрьма . Затем начинается каменное строительство. Первым зданием был Успенский собор, который дошел до наших дней в перестроенном виде под названием Христо-детский .
Собор Рождества Христова .Рубброж XVI-XVII вв.
Кирпичный храм, построенный на рубеже XVI-XVII веков. На месте старый белогвардейский, позже перестроенный. Первоначально двухконтурная пятиводная конструкция. Первоначально Успенский, с 1753 г., Кабинеты Христа-Христа. Трапезная построена в 1753 г., западный портик — в 1826 г., барабан с куполом — в 1873–1874 гг. Закрыт в 1929 году, на 2 этаже. Хх в. Занят региональный архив. Вернулся к вере в 2002 г.
Зимний храм при Успенском соборе.В XIV-XV вв. — Могила рязанских князей.
В левом полле Собора находятся мощи святителя Василия Рязанского.
Мемориальный мраморный крест, посвященный СВТ. Василий Рязань у Христова собора
Кремлевский холм, вал и ров
Кремлевский холм природного происхождения, с трех сторон окружены две реки — Трубусы и Ливия. С четвертой стороны — искусственный сухой ров, сброшенный горожанами в XIII веке.Мок можно было наполнить водой и объединить обе реки, образуя непрерывное водное кольцо вокруг холма.
С грунта Кремлевский вал сложен из РВА. Длина современной шахты: 290 метров, современная высота: 18 метров от внешнего дня и 8 метров от Верхнеилинской улицы у Кремля. До XVIII века на его вершине располагались оборонительные стены и башни. Два других вала находились на территории укрепленного хода, прилегающей к Кремлю. Они были полностью сломаны при реконструкции города в XVIII — XIX веках.
Во время Великой Отечественной войны на валу располагался один из опорных пунктов ПВО, а на его ноге находилась артиллерийская школа, проработавшая почти до мая 1945 года. В честь этого оборонительного сооружения названа улица
Кремлевский Вал.
Стены и башни
Все время своего существования Рязанский кремль был деревянным. В XVI веке была построена первая каменная башня — Глебовская, которая располагалась на месте современной соборной колокольни. Городские стены были сложены из крепких дубовых лесов, нося всю территорию Кремлевского холма.Вершина стен оканчивалась «обломом» — прикрытой площадкой, значительно выступающей наружу — что затрудняло взятие стен злоумышленниками. На этом участке городские защитники и подопечные, которые могли беспрепятственно перемещаться по стене от башни к башне.
Городские стены поддерживали 12 башен, некоторые из них не сохранились:
1. Глебовская башня (с Глебовскими воротами) — названа по месту: она смотрела на небольшую укрепленную крепость Борисов-Глебов, которая была резиденцией рязанских епископов .
Башня была каменная, с открытой площадкой, на которой висел жилетный колокол весом 11 фунтов. На втором этаже башни находилась примечательная часовня, в которой находился образ Богоматери Одитрийской, в будущем пострадавшей в Ильинском храме.
2. Спасская башня — получила название в честь находившегося в ней психоневрологического образа Спасителя, затем перенесена в Спасский собор-на-Яре.
3. Башня танка (с затвором цистерны) получила название благодаря находящемуся в ней секретному проходу, который использовался для забора воды из трубы во время осады.
4. Духовная башня — находилась на территории Окружного монастыря.
5. Ипатская башня (с Ипатскими воротами)
6. Башня № 6
7. Башня № 7
8. Башня № 8
9. Легкая башня
10. Рязанская башня (Рязанские ворота) — смотрел на «Рязанскую сторону» . У подножия башни начинался большой рязанский тракт, ведущий в Рязань.
11. Введенская башня
12. Башня № 12
Деревянные стены к XVIII веку пришли в упадок и были снесены при утверждении Екатерининского градостроительного плана после 1778 года.
Ворота и мосты
К XV веку рядом с Кремлем располагался укрепленный Острог, в котором жили не только бедные горожане, но и ремесленники. Кремль и Острог соединил только подъемный Глебовский мост — во время Опад мост поднимался до стен. Современный каменный Глебовский мост был построен в XVIII веке одновременно со строительством соборной колокольни. Сегодня он соединяет территорию Соборного парка с Кремлем.
Глебовский мост. XVIII век
Колокольня. 1789 — 1840 гг. Архитекторы: С.А.Воротилов, И.Ф. Русский, К.А. Тон, Н. Вороничин.
Фундамент колокольни был заложен в 1789 году на месте бывшей Глебской башни оборонительного пояса Рязанского кремля. Колокольня Рязанского кремля имеет общую высоту 83,2 метра. Используется для обзвона двух Рязанских соборов: Летнего Успенского и Зимнего Христианского.
В XIII — XVIII веках максимальным развитием Кремля на его территории были четыре вратных входа в башни и четыре основных направления от города: Глебовские ворота (Глебовская башня) — Острог, большой Московский урочище Тайнкские ворота (алеановый резервуар ) — Городская пристань Ипатские ворота (Ипатская башня) — Владимирские Тракторы Рязанские ворота (Рязанская башня) — Большой Рязанский урочище
Кроме Глебовского моста под стенами Кремля было еще два, ведущие через Ливию — рядом с Ипатские и Рязанские ворота.Все мосты были широкими, из морского дуба с перилами.
Тогда был построен Архангельский собор.
Архангельский собор (XV-XVII вв.) — собор строился как княжеский домовый храм и одновременно — усыпальница рязанских епископов и митрополитов. В соборе 22 захоронения, среди которых — известный религиозный и общественный деятель, сподвижник Петра Великого и председатель Священного Синода Стефан Яворский.
Маленький кирпичный одноглазый четырехглавый трехплашечный храм. Первоначально был Борисоглебский и Князь-Владимирский день, позже упразднен. Неоднократно перестраивался, последний раз — в 1865 году. В настоящее время занимается экспозицией церковного искусства Рязанского музея.
Кремль окружает цепочка оборонительных соседей и дальних застав: Борисоглебская крепость, Троицкий, Солотчинский, Сбыпошовский и Богоявленский монастыри. К этому времени Кремль, как и сам Переяславль, становится исходной точкой большой безмолвной черты Российского государства.
В XVI веке вокруг города-крепости появляются сковороды — верхние, нижние и торговые, на которых велась оживленная ремесленная деятельность и торговля. Над городом и бродягой стояли слободы: Чернопосадская, Лорд, Ститтл, Стрелецкая, Ямская, казнь.
Внутри Кремля сосредоточена жизнь самых зажиточных горожан. Стены располагались на стенах двора Переяславского наместника, двора и покоев архиепископа, епархиальной канцелярии.Рядом с ними были конюшни, мастерская Бондаря, солодовни, мельница, склады. Сразу за Каменной Глебовской башней, расположенной на месте современной соборной колокольни, находился орден оврагов, городская тюрьма, пороховая и оружейная палаты. Внутри стен Кремля также располагались 3 монастыря: Спасский мужской монастырь, Шонале женский и Окружной, 9 церквей, 3 кладбища, продовольственные склады, более двухсот дворов. Одним из них был двор, принадлежавший Петру I — Кириллович Нарышкин.Под восточной стеной города была торговая одежда, а под лозунгом западного корабля и рыболовного лозунга. Крепость была окружена многочисленными фруктовыми садами. Со второй половины XVII века в Кремле преобладает каменное строительство. Значительно увеличились размеры епископских покоев. Построены единый и консисторный корпуса, Богоявленская церковь с колокольней. В это время закладывается новый Успенский собор, так как старый перестал вместить всех желающих.Новый собор был построен к 1692 году — однако из-за ошибок в расчетах он рухнул за одну ночь. В 1693 году строительство здания начинает Яков Жакет. Ему удалось построить собор в два раза выше предыдущего, с роскошной резьбой, огромными куполами и широким гульбием, который стал самым грандиозным сооружением России XVII века.
В XVIII веке, в результате экспансии Российской Империи, границы страны сильно отходят от Рязанского Кремля и остаются незамеченными.Постепенно военное строительство в Переяславле приходит на смену расцвету гражданской архитектуры. Деревянные стены и башни Кремля при отсутствии должного ухода постепенно приходят в упадок.
В 1778 году в результате административно-территориальной реформы Екатерины II Переяславль-Рязань был переименован в Рязань, а в 1796 году он стал центром Рязанской губернии. Одновременно с этим столица Новой Земли была перенесена на Генплан с правильными геометрически правильными формами улиц и площадей.Были снесены полуразрушенные стены и башни Кремля, а также многие другие постройки. Административная, светская, торговая и культурная жизнь города сосредоточена в новых центрах. Однако Кремль продолжают активно реконструировать и хранить.
В 1789 г. началось строительство соборной колокольни Успенского собора, реконструировано и перестроено, приобретя современные черты христианского собора. Вплоть до конца XIX века происходила многочисленная перестройка епископского дворца.Речной порт на трубе продолжал оставаться основным портовым сооружением города. На Спасском Яру построена каменная церковь.
15 июня 1884 года решением губернской учетной архивной комиссии был учрежден Рязанский исторический музей, который впоследствии стал современным историко-архитектурным музеем заповедника.
В 1895 году в рамках празднования 800-летия Рязани у Кремля прорывается Соборный бульвар и появляется триумфальная арка.
С 1964 года в Успенском соборе открылись городской планетарий и передвижные музейные выставки.Многие постройки переданы административному учреждению — в Храме Христа и Богоявленской церкви появляется Государственный областной архив, в Окружной церкви располагается библиотека музея, Ильинский храм перестраивается под научную лекцию.
В 1968 году приказом Министерства культуры СССР Рязанский кремль становится историко-архитектурным музеем-заповедником с особым статусом охраны.
Спасо-Преображенский собор .1702
Спасо-Преображенский собор (XVII век) — главный собор бывшего Спасского мужского монастыря. Построен на деньги рязанского купца М. Немчинова. Окна здания украшены резными светлыми пластинами «Нарышкинского» стиля, а в нижней части здания — пояс цветной высокохудожественной полихромной плитки.
Богоявленская церковь. 1647
Богоявленская церковь (XVII век) — вторая церковь бывшего Спасского мужского монастыря.Здание расположено недалеко от монастырской стены, рядом со Святыми воротами. Построен предположительно архитектором В. Клюковым на месте более древней белоглазой церкви XVI века, разрушенной пожаром 1647 года.
Рязань
Рязань — город в Центральном федеральном округе России, административный центр Рязанской области. Он расположен на реке Оке в 196 км к юго-востоку от Москвы с населением 521 560 человек (2002 г.).
Утверждается, что Рязанский кремль был основан в 1095 году славянскими поселенцами в качестве шага их проникновения на территорию, ранее заселенную финскими народами.Первоначально он был построен из дерева, постепенно его заменили каменной кладкой. Самая старая сохранившаяся часть Кремля датируется 15 веком.
Впервые город упоминается как Переславль-Рязанский только в 1301 году. В то время он был частью Рязанского княжества, независимого с 1129 года. Первым правителем Рязани предположительно был Ярослав Святославич, князь Черниговский (город Киев. Русь), впоследствии князь Муромо-Рязанский.
Этот район, расположенный на стыке лесной и степной зон, пострадал от многочисленных нашествий с юга: хазаров, печенегов, половцев.Рязань, ранняя столица княжества, была первым русским городом, который встретил монголов хана Батыя. 21 декабря 1237 года он был опустошен и не смог вернуться в прежнее положение. Это место теперь известно как Старая Рязань (Старая Рязань) и находится примерно в 50 км от самой Рязани (тогда Переславль-Рязанский).
В Куликовской битве 1380 года, ключевом событии в истории России, великий князь Рязанский Олег и его люди сражались как союзники Мамая, сильного лидера татарской Золотой Орды, против русских войск под командованием великого князя Владимира. , Дмитрий Иванович Московский.
В конце 13 века рязанские князья перенесли свою столицу в Переславль, который с 16 века известен как Рязань (официально переименован в 1778 году). Окончательно княжество вошло в состав Москвы в 1521 году.
Сегодня Рязань — быстро меняющийся город, особенно в районе улиц Новосёлова и Московского шоссе. В последнее время стали появляться большие торговые центры, а на Новосёлове построили новый крытый каток. В городе находится Академия ВДВ.
Назад в известные российские города и города
.