Образ простаковой в комедии: Характеристика Простаковой в комедии Недоросль кратко, образ госпожи с цитатами героя для сочинения в таблице

Содержание

Рассказ о госпоже простаковой из рассказа недоросль. Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль. Отношение к окружающим

Простаков, характеристика которого является предметом настоящего обзора, — это второстепенный персонаж известной комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Он интересен тем, что оттеняет черты характера своей своенравной супруги, которая занимает видное место в произведении. Он отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет нрав молодого человека, который прописан автором как избалованный юноша недалекого ума.

Личность

При анализе данной пьесы следует обратить особенное внимание на ту роль, которую играет в развитии сюжета Простаков. Характеристика этого героя позволит учащимся понять тот образ жизни, который вела эта дворянская семья. Школьникам необходимо указать на говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям подсказку, чего нужно ждать от этого человека.

И действительно, Простаков по натуре очень простодушен, он почти ни о чем никогда не задумывается, позволяя своей жене вести хозяйство и заниматься воспитанием сына. Он робок и даже забит: всякий может ему нахамить, например, его жена часто ему грубит и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, презрительные и насмешливые замечания насчет мужа.

Образ героя

Простаков, характеристика которого должна обязательно включать анализ степени его образованности, судя по отзывам окружающих, человек недалекого ума. Это объясняет тот факт, что его жена захватила всю власть в доме и поместье в свои руки. Он не имеет собственного мнения, всецело предоставил своей супруге решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что во всем на нее полагается, и это еще раз доказывает, что настоящей хозяйкой в доме является именно она.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкий муж и жестокая супруга. Простаков, характеристика которого невозможна без сравнения с образом его жены, под пером талантливого драматурга выглядит ее полной противоположностью. В общих сценах эта разница между персонажами особенно сильно бросается в глаза читателю. Автор создавал комедию положений, в которой каждое действующее лицо является носителем какого-либо недостатка, и одновременно критиковал социальную действительность современного ему времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика Простакова должна включать анализ его общественного положения: без этого понять задумку автора будет невозможно. Дело в том, что Фонвизин создавал произведение, актуальное для своего времени. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичные для российской действительности второй половины 18-го века.

Герой — дворянин, помещик, т. е. представитель того сословия, которое в рассматриваемое время было привилегированным и считалось господствующим. Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им давало правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной воинской и гражданской службы, которая отныне делалась добровольной. Поэтому многие оставались в деревне, в своих поместьях, занимаясь хозяйством либо праздно проводя свое время.

К последней категории относится и отец Митрофанушки. Зато заботу о доме взяла на себя госпожа Простакова. Характеристика этой героини показывает образ жестокой, но незаурядной женщины. Она занимается хозяйством и заботится о воспитании своего сына, а ее муж ничего не делает вообще. Он, скорее, напоминает ребенка, который также нуждается в опеке и внимании. Так автор высмеял многих дворян-помещиков, которые не утруждали себя никакими обязательствами и отказывались служить. Поэтому пьеса получилась особенно актуальной, живой и узнаваемой.

Внешность

Характеристика Простакова должна включать и краткий обзор его поведения и внешнего вида. Судя по репликам жены и окружающих, герой выглядит человеком растерянным и рассеянным. Он невнимателен, медлителен, нерасторопен. Часто он не может найтись с ответом, запинается и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, его одежда, судя по комментариям супруги, сидит на нем неважно.

Госпожа Простакова, характеристика которой раскрывает ее как женщину властную, но не лишенную некоторого вкуса, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не заботит то, как он выглядит на людях и в обществе. Герой, очевидно, не имеет того, что она называла хорошими, светскими манерами. Он не умеет принять гостей по этикету и только несколько теряется в присутствии посторонних посетителей.

Сравнение героев

Как правило, больших затруднений у учеников не вызывает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это пьеса, которая, как говорилось выше, является комедией положений и характеров. Все персонажи раскрываются как через собственные реплики, так и через высказывания и замечания окружающих. Супруги Простаковы в этом отношении не стали исключением. Несмотря на разительное отличие в их характерах, у обоих есть одна общая черта — это их слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, так же как и его мать, понимает все его недостатки: лень, глупость и недальновидность, — но не предпринимает никаких попыток для исправления молодого человека. Пожалуй, именно в этом заключается главная ошибка обоих персонажей.

Отношения супругов

При анализе рассматриваемой пьесы важное место занимает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это произведение, в котором автор выпукло и живо изобразил представителей дворянского сословия, а также зарождающейся интеллигенции. Родители главного героя весьма узнаваемы по их отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает своего мужа и не воспринимает его как хозяина поместья. В свою очередь, последний мирится с отведенной ему ролью. Вместе с тем этот персонаж интересен тем, что говорит все что думает. Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Недоросль» позволяет лучше понять образ его жены, которая занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих высказываниях, наивен и простодушен, что вызывает сильное раздражение у его жены, которая предпочитает идти на разные уловки и хитрости, чтобы добиться своего. Часто читатель именно его глазами видит происходящее. Ему хочется верить, так как он настолько добродушен, что неспособен на ложь.

Наиболее выдающимися в группе действующих лиц этой комедии, как по месту, занимаемому в комедии, так и по художественным достоинствам обработки являются Простакова и Митрофанушка. Какова же характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»? Давайте разберемся.

Простакова во все время действия остается живой и вполне реальной личностью. Хотя в ее репликах проскальзывает некоторая карикатурность и утрировка, но резкость того и другого значительно сглажена в сравнении с комедией «Бригадир». Художественность этого типа сильно способствует и силе сатирического элемента. Простакова, прежде всего, является крайне грубой и некультурной личностью, и поэтому, как всегда у таких людей, у нее часты резкие переходы от дикого самодурства к лести и самоунижению, от животного, грубого страха к такой же грубой, животной радости.

Задумав выдать Софью за своего брата Скотинина, она не только не считает нужным спросить ее согласия, но даже предупредить не желает, находя, что это будет слишком много чести для нее: «…она может еще подумать, что мы ей докладываемся», и тут же добавляет, что она любит, чтобы и чужие ее слушались. Когда Софья говорит, что получила письмо от своего дяди Стародума, считавшегося умершим, она грубо оскорбляет Софью, не веря ей, отнимая письмо и не доверяя ей даже прочесть его. «Как не умирал?» — говорит она в комичном испуге. Но вслед за этим, когда известие подтверждается, и вдобавок еще оказывается, что он богат и своей наследницей делает Софью, отношение Простаковой резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка, поздравляю, душа моя!» — восклицает она, бросаясь на шею Софье.

В последнем действии, когда попытка увезти Софью не удалась и Правдин грозит ей судом, она в животном страхе бросается на колени: «Батюшки, виновата!», но когда Стародум прощает ее, она моментально вскакивает и в дикой радости восклицает: «Ну, теперь-то дам я зорю канальям своим людям» Уже из последних слов видно, как живется крепостным у такой госпожи, как Простакова.

Своих крестьян она разорила в конец. Характеристика Простаковой должна быть дополнена и тем, что с мужем она обращается не лучше, и он находится у нее в полном подчинении. Степень его обезличенья лучше всего выражают его же слова: «При твоих глазах мои ничего не видят». Ко всякому просвещению, даже к простой грамотности Простакова относится с враждебной недоверчивостью, питает к ней инстинктивную неприязнь. Она сама воспитывалась в среде, враждебной всякому знанию. Сама она ничему не училась и Митрофанушку учит с неохотой, скрепя сердце, подчиняясь требованию века. Учит она его только для виду, обманывая себя и, главным образом, других, ив глубине души отлично сознает, что он круглый неуч. В третьем действии она его уговаривает поучиться «для виду». Точно так же для виду она устраивает и экзамен перед Стародумом. Отлично сознавая полную несостоятельность сына в науках, она пытается прикрыть это грубыми уловками и выходками, как, например, против географии, или вроде фразы: «Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка».

В конце последнего действия, когда хитрить уже больше не приходится, она прямо говорит Кутейкину: «Да, коль пошло на правду, чему ты выучил Митрофанушку?» В том, что ее сын ничему не выучился, разумеется, виновата, прежде всего, Простакова, во-первых, тем, что постоянно внушала ему отвращение к учению, во-вторых, тем, что и во время самых уроков постоянно вмешивалась, не давая ему учиться.

С ее идеалами человеческой жизни, с единственным понятным ей стремлением «на покой» вполне гармонирует и ее любовь к Митрофанушке, чисто животная любовь к своему детенышу. Слово «воспитание» в те времена в среде Простаковых и Скотининых было равнозначно слову питание. И в этом смысле она очень заботилась о воспитании Митрофанушки. Она бранит Еремеевну за то, что она не дает ему шестой булочки, беспокоится, когда он обкушался и захворал, вступает в рукопашную с братом за то, что тот пригрозил Митрофанушке, но дальше ее заботы не идут и над умственным и нравственным воспитанием сына она совсем не задумывается. Вообще, духовная сторона человеческой природы для нее совершенно отсутствует. Такова, вкратце, характеристика Простаковой в комедии «Недоросль».

>Характеристики героев Недоросль

Характеристика героя Простакова

Простакова – одна из главных персонажей и движущее лицо в пьесе Д. И. Фонвизина «Недоросль». Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина . Простакова участвует практически во всех событиях пьесы, так как действие происходит в доме, где она является хозяйкой. По положению она дворянка, имеет крепостных и представляет собой типичный образец русской помещицы середины XVIII века. Её отличают беспринципность, невежество, безграмотность и желание все контролировать. Муж героини не осмеливается перечить ей. Такие понятия, как совесть и честь ей чужды. Для достижения своих целей она готова пойти любые уловки, включая подлость и обман. Всё что её интересует это её личное благосостояние и благополучие сына. Ради Митрофанушки она готова пойти на всё. Так, например, узнав о богатом приданном воспитанницы Софьи , она сразу же решает женить своего сына на ней, несмотря на то, что первоначально было решено выдать её за брата помещицы Тараса Скотинина и, несмотря на протесты самой Софьи. Даже когда её планы рушатся, она все равно пытается тайно обвенчать молодых.

В пьесе показана безграничная и тупая любовь Простаковой к сыну, который является её единственной отрадой. Будучи сама безграмотной, она пытается дать ему достойное образование, чтобы не выглядеть хуже других помещиц. Для этого она нанимает учителя-немца. Однако это делается не ради того, чтобы сын был научен, а ради столичной моды. Также, в попытках устранить своего брата с пути Митрофанушки, она просто вцепляется ему в горло. Автор отчетливо показывает причины такого поведения Простаковой. В первую очередь, это связано с её внутренним невежеством и отсутствием воспитания. Вторая причина имеет социальный подтекст и кроется в указе Екатерины II «О вольности дворян». Благодаря этому указу, дворяне того времени получили полную власть над крепостными и были вольны делать все, что им пожелается. Показав крах Простаковой и её планов в конце пьесы, автор подчеркивает и крах всей системы.

Комедия Фонвизина «Недоросль» — одно из классических произведений, без которых нельзя рассматривать традиции социальной комедии и сатиры в русской литературе вообще. Автор умело изображает типичных персонажей глубинки, закостенелых, грубых, необразованных, однако носящих важные титулы и гордящихся собственным дворянством.

Немаловажную роль в отражении авторской позиции и всей мысли произведения играет такой характерный персонаж как Госпожа Простакова. Жесткая помещица, она вполне типична для российской действительности того времени. Под ее «крылом» находится горячо любимый сын, а также не слишком любящий муж, который попросту не смеет возражать властной жене. Она фактически недалёкая, но очень целеустремленная женщина, которая полностью сосредоточена на воспитании собственного сына и финансовом, социальном процветании своей семьи. Ей, очевидно, не хватает как образования, так и банального воспитания и такта, однако, этот персонаж не лишен сильных чувств, и совсем не так однозначен, как может показаться.

Характеристика героя

Основные черты персонажа понять не так сложно, они прописываются Фонвизином вполне ясно, поскольку сама Простакова не является ни личностью загадочной, ни дамой слишком глубокой по своему внутреннему содержанию. С одно стороны, она жестока и беспощадна, она готова на все ради достижения собственных целей. С другой стороны, она наполнена любовью к своему сыну настолько, что не хочет замечать его очевиднейших недостатков. Такое противоречие не позволяет читателю воспринимать ее исключительно как отрицательного героя.

К основным чертам героини также можно отнести злонравие, вспыльчивость, нетерпимость. Она не слишком счастлива, поэтому всегда недовольна происходящим вокруг. Это касается как отношений с мужем, так и общественно устройства, даже политики и экономики на столько, насколько она способна вообще их понять.

Еще одна важная черта этого героя — ее нелюбовь к наукам во всех их проявлениях. Для нее отсутствие любого развития — залог стабильности и благополучия. Она очень прямолинейна, поэтому любые упражнения и уроки воспринимает буквально. Во многих сценах с учителем раскрывается и ее жадность: простые математические задачи повергают ее в настоящий шок, заставляют полностью оградить своего ребенка от этих зловредных наук.

Именно таков ее психологический портрет: типичное сознание властной помещицы с годами буквально «убило» в ней все человеческое.

Только жажда власти движет ею, и даже хорошие чувства превращаются в нечто негативное: любовь к мужу превращается в повелевание, нежность к сыну — в гиперопеку. Мелкие, но значимые черты, автор прорисовывает через детали, к примеру, давая ссылку на неприглядную девичью фамилию. Бывшая Скотина, Простакова получила после замужества не менее говорящую фамилию.

Образ героя в произведении

Простакова — центральный образ в комедии, вокруг которого закручивается сразу несколько сюжетных линий. Однако намного важнее то, что она воплощает в себе все старое помещичество, которое и высмеивает Фонвизин. Финал, в котором Простакова играет опять же центральную роль, показывает основную мысль автора именно через социальную гибель этой «зловредной фурии». Ей неминуемо пришел конец, как и всему строю мещанского общества. На протяжении всей комедии Простакова и есть воплощение мещанских порядков и пережитков.

Через образ Простаковой автор комедии вырисовывает все черты, которые ему так ненавистны в современном ему обществе. Госпожа не считает своих крепостных людьми, они для нее только бездушные и не слишком умные машины для исполнения поручений. Они обязаны терпеть от нее любые наказания по поводу и без него. В ее глазах такие люди просто не могут иметь добрых намерений и нуждаются в «ежовых рукавицах».

Интересы и чувства других людей она не считает чем-то важным. Без обмана и хитрости эта женщина не сможет устроить свое будущее, а это тупиковый путь развития, именно поэтому он и приводит к такому трагичному финалу. Лишение в конце Простаковой ее деревни — это прямая отсылка автора к печальному концу всего мещанства, которое должно за свои преступления лишиться всякой собственности. При этом будущее государства, по мнению Фонвизина, остается за такими персонажами и классами как Софья и Милан.

В комедии Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывается о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главными участниками являются Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожа Простакова, и Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сыночка, чересчур заботится и панькается с ним, потакая всем его капризам и прихотям, отчего Митрофан растет абсолютно несамостоятельным человеком, уровень развития которого совсем не соответствует возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. В сыне она видит свое будущее, все время повторяя: «Вот сынок – одно мое утешение!». И при этом не делает ничего для того, чтобы из ее сына выросло что-то путевое. Грамоте Митрофана учат плохие учителя, да и сам он не хочет учиться. Однако мать считает своего сына самым лучшим и самым образованным, хотя умом или знаниями у этого лентяя и не пахнет.

С мужем госпожа Простакова ведет себя так, словно вообще не держит его за человека, не то что за главу семьи. Она сама решает все вопросы, не считаясь с его мнением и пренебрегая им, если дело касается Митрофана.

Госпожа Простакова – жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам. Она может сурово наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова отчитывает Еремеевну за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка переелбулочек за ужином, и Еремеевна проявила беспокойство по этому поводу, она говорит: «Тебе жалко шестой булки, бестия? Вот какое усердие». Ей и в голову не пришло, что переедание не пойдет ее сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнью и обдирать их, как липку, просто по своей прихоти.

К Софье госпожа Простакова относится, как злобная хозяйка. Она всегда груба, холодна. Но стоит ей узнать, что Стародум, дядя Софьи, оставил племяннице большое наследство, как она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет «милый друг». Теперь Простакова хочет женить сына на Софии, чтоб получить в приданое все ее деньги, отказывая в этом своему брату, хотя прежде соглашалась на этот брак. Узнав, что София засватана за офицера Милана и что Стародум дал на это согласие, Простакова хочет силой и обманом женить сына на девушке. Однако ее затея провалилась. По закону у нее отобрали деревню, лишив власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, которая не принимала во внимание интересы и чувства других людей, потому-то она и потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает негативные черты недалекого, бессовестного человека, обладающего властью, который своими поступками доводит до беды и себя, и своих близких. Автор показывает, что можно добыть богатство, не теряя чети и человеческого лица. А такие люди, как Простакова, в конце концов платят за все причиненное зло.

Образ Госпожи Простаковой В Комедии Недоросль Сочинение – Telegraph


➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Образ Госпожи Простаковой В Комедии Недоросль Сочинение
В Интернете Я ндекс нашёл 7 млн ответов
Госпожа Простакова является центральным персонажем комедии Фонвизина «Недоросль ». На протяжении всего произведения автор наделяет ее только негативными качествами, это исключительно отрицательный персонаж. Простакова – яркий собирательный образ… 

Простакова — одна из главных персонажей «Недоросля». 
В образе Простаковой отражены двуличие, тупая, бесчеловечная власть и невежество — все те качества, присущие многим русским помещикам восемнадцатого века и выставленные на осмеяние в комедии Д. И… 

Характеристика и образ Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение . Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из главных героев комедии Недоросль. Она родилась в семье с большим количеством детей, но из них выжили только она и её брат. 

Госпожа Простакова — самый яркий, живой и наиболее удавшийся Фонвизину образ в комедии «Недоросль». Автору удалось соединить в нем жесткость, подлость и деспотизм с трусостью и пресмыкательством (когда надо), материнской самоотверженностью. 

Сочинения по русской литературе. Фонвизин Д.И. Образ госпожи Простаковой в комедии Фонвизина «Недоросль». 
В комедии Фонвизин представляет перед читателями дворян и чиновников, которые были малограмотными, грубыми и самолюбивыми.  

С образом госпожи Простаковой неотъемлемо связана проблема воспитания. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. 
Основная задача бессмертной комедии Фонвизина «Недоросль» – сатирическое изображение российской действительности того… 

Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль ». Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. 

Госпожа Простакова — один из главных персонажей комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». 
Госпожа Простакова мечтает завладеть всем и без того незначительным имуществом Софьи. С этой целью она забрала девушку в свою деревню и собирается выдать ее замуж за своего… 

образ простаковой , характеристика простаковой , простакова недоросль , госпожа простакова. 
Госпожа Простакова — жестокая, безжалостная помещица. Жестокость Простаковой дошла до того, что она отобрала у своих крестьян все, что можно.  

Краткое сочинение -рассуждение по литературе для 8 класса на тему: Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии Дениса Фонвизина «Недоросль». 
(267 слов) Одним из действующих лиц в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль » является госпожа Простакова… 

Образ и характеристика Простаковой в комедии Недоросль сочинение . Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» написана в 1782 году, в самый мрачный период 
Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, один из центральных образов комедии. 

Госпожа Простакова – главная героиня комедии «Недоросль » Фонвизина. Этот образ автор наделил исключительно негативными 
Характеристика и образ Простаковой в комедии Недоросль Фонвизина сочинение . Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, одна из… 

Образ Простаковых в комедии «Недоросль» Фонвизина – основной. 
Особое внимание читателя привлекает образ Простаковой в комедии «Недоросль », сочинение посвящено именно ей. 
сочинение на тему как я увидела госпожу простакову.  

Образ госпожи Простаковой в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль » | Сочинение по литературе (Фонвизин Д.И.) 
Основная задача бессмертной комедии Фонвизина «Недоросль» — сатирическое изображение российской действительности того времени: невежественных… 

Размещение рекламы
+ 375 (17) 336-91-01

Хостинг: HOSTER.BY
Поиск реализован на основе Яндекс.XML

Сочинение на тему»Характеристика госпожи Простаковой «
Образ , характеристика Простаковой в комедии Недоросль
Сочинение : Образ Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина…
Образ госпожи Простаковой в комедии Фонвизина « Недоросль »
Сочинение на тему образ госпожи простаковой в комедии …
Сочинение Жития Протопопа Аввакума Им Самим Написанного
Способы Представления Информации Реферат
Небольшое Сочинение Про Лермонтова
Планеты И Звезды Контрольная Работа
Особенности Реабилитационного Процесса При Пиелонефрите Курсовая Работа

Образ простаковой.

Cочинение «Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина

– госпожа Простакова. Драматург изображает её ярко и реально. Перед нами живое лицо, мы видим Простакову, понимаем всю ее несложную примитивную психологию, понимаем, почему и как сложился характер этой «презлой фурии», как называет ее Правдин. Первое, что бросается в глаза, когда читаешь «Недоросль», или видишь постановку этой комедии, это – необычайная грубость г-жи Простаковой: первое действие начинается с того, что она бранит портного Тришку, называя его «скотом, воровской харей и болваном». Та же грубость видна в ее словах, обращенных к мужу, к брату. Но в обращении со слугами видна не только грубость, но и бесчеловечная жестокость. Узнав, что девка Палашка заболела, слегла и бредит, Простакова восклицает: «Ах, она, бестия! Лежит! Бредит, бестия! Как будто она благородная!» Тришку портного она велит мужу наказать за то, что, по ее мнению, кафтан, который он сшил Митрофану , плохо сидит. «Плуты! воры! мошенники! всех прибить до смерти!» – кричит она людям. Дурное обращение со слугами Простакова считает не только своим правом, но и своим долгом: «Все сама управляюсь, батюшка», – говорит она Правдину, «с утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится!» Крепостных своих она совершенно разорила оброками и сама это говорит: «с тех пор, как все, что у крестьян было, мы обобрали, ничего уже содрать не можем». То же самое делает и брат ее, Скотинин, со своими крестьянами: «Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали», говорит он, «я ни на кого не бил челом: а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру со своих же крестьян, так и концы в воду».

Герои «Недоросля» Фонвизина

Брат и сестра получили одинаковое воспитание, которым отчасти объясняется грубость их нравов. Простакова сама рассказывает, что их у отца было восемнадцать человек братьев и сестер, но, кроме нее с братом, все «примерли»; видно, что дети росли без всякого присмотра: «иных из бани мертвых вытащили; трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались; двое о Святой с колокольни свалились; а достальные сами не стояли. ..» Детей дома ничему не учили. Отец сердился, когда «добрые люди» уговаривали его отдать сына в школу, и кричал: «прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет».

В разговоре со Стародумом , Простакова дорисовывает портрет своего отца: «Покойник батюшка», говорит она, «воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал, бывало, всегда, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит». При этом он «эконом» великий был, другими словами, – скупой скряга. «Покойник, свет», оканчивает свой рассказ Простакова, «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Пример такого отца и воспитание, данное им детям, отразилось на характере и взглядах Простаковой.

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Однако, соглашаясь с отцом в том, что «без наук люди живут и жили», Простакова старается дать сыну своему Митрофанушке какое-то образование. Следуя требованиям времени, она даже сама говорит Митрофану: «век живи, век учись». Она понимает, что теперь без грамоты больших чинов не получишь. Поэтому семинарист Кутейкин уже третий год как учит Митрофана грамоте, отставной солдат Цыфиркин – арифметике, а немец Вральман, пользующийся в доме особым почетом, как иностранец, всем наукам. Простакова ничего не жалеет для того, чтобы вывести Митрофанушку в люди, но, сама не понимая ничего в науках, она вмешивается в уроки, глупо мешает учителям делать свое дело и потакает лени Митрофана.

Безумная любовь Простаковой к сыну – единственная хорошая черта ее характера, хотя, по существу, это – примитивное, грубое чувство; сама Простакова сравнивает свою любовь к сыну с естественной привязанностью собаки к своему щенку. Но любовь к сыну, какая бы она ни была, занимает первое место во всех поступках и мыслях госпожи Простаковой. Митрофан – центр и смысл ее жизни. Ради него она готова совершить преступление, пытается увезти Софью и насильно обвенчать ее с Митрофаном. Поэтому, когда все ее злодеяния раскрыты, когда Правдин берет в опеку ее имение за бесчеловечное обращение со слугами и грозит отдать ее под суд, видя, что власть и сила у нее отняты, она бросается к своему обожаемому сыну: «Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!» – И когда Митрофан, в ответ на этот крик материнского сердца, грубо ее отталкивает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» – она не выдерживает своего горя и со словами: «И ты! И ты меня бросаешь!» лишается чувств. В этот момент невольно становится жалко г-жу Простакову; автор сумел изобразить ее действительно, как живое лицо. Указывая на нее, Стародум говорит известные заключительные слова комедии: «Вот злонравия достойные плоды!»

Комедия «Недоросль», созданная великим Фонвизиным ещё в 18-м веке, не сходит со сцен столичных и областных театров по сию пору. Она включена ещё с советских времён в школьную программу всех союзных республик и осталась в большинстве из них даже после распада СССР и образования независимых государств. «Сатиры смелый властелин», как называл драматурга Пушкин, не только подверг жестокой критике и осмеянию бездарность, невежество, жестокосердие дворян, заклеймил позором крепостнический строй России, но и создал целую галерею образов, воплощающих собою определённые типы характеров, в силу своей жизненности практически сразу ставших нарицательными. Один из них — госпожа Простакова, мать Митрофанушки.

Место героя в произведение

Образ Простаковой в комедии играет одну из основных ролей. Она — хозяйка усадьбы, владелица крепостных душ, дворянка, оплот и олицетворение государственной власти тут, в своём поместье. А оно, в свою очередь, один из тысяч уголков бескрайней России. И те проблемы, которые возникают на отдельно взятой территории, характерны для всей страны. Это во-первых. Во-вторых, образ Простаковой важен тем, что она растит и воспитывает сына по своему образу и подобию. И всё отрицательное, что есть в матери, культивируется в Митрофане десятикратно. А ведь если Простаковы, Скотинины — прошлое и настоящее России, то их отпрыски — её будущее. Так мыслил Фонвизин и задавался вопросом о том, к чему же придёт государство, если всем заправлять в нём будут такие невежественные хамы. В какие дебри Средневековья отбросят они страну, до какого разорения, обнищания доведут? В-третьих, образ Простаковой интересен и сам по себе, именно как человеческий тип, квинтэссенция сословных и личностных пороков.

От фамилии к личности

Простакова героиня по мужу. А он и вправду «простак»: слабохарактерный, безвольный, полностью передоверивший жене и управление имением, и воспитание сына. Он, не меньше остальных домочадцев, терпит унижения и оскорбления от неё, но поставить на место зарвавшуюся грубиянку и самодурку ему не приходит в голову. Однако, интерпретируя фамилию, образ Простаковой приобретает и другой оттенок значения. В народе «простый» (не «простой») означает «глупый», «неумный», «дурак». А милая дама, давно перешагнувшая рубеж гордится тем, что безграмотна, не умеет читать и писать. Более того, искренне считает это нормой для женщин-дворянок. Так, по простоте и наивности душевной, она воплощает самый ретроградный, консервативный, застойный слой дворянства. В полной же мере через родную фамилию — Скотинина — раскрыт образ Простаковой. «Недоросль» — комедия, созданная во многом в соответствии с поэтикой классицизма, позволяющей и таким способом донести до читателя/зрителя суть персонажа. Скотская сущность героини, ничем не прикрытая, буквально вопит о себе с первых же её реплик на сцене. И чем дальше развивается действие пьесы, тем яснее нам звериная сущность этой женщины. Закоренелая крепостница, она не считает за людей слуг, бранит и колотит их без зазрения совести. Крестьян своих разорила, обращается с ними крайне жестоко. Готова на любую подлость, даже преступление, ради выгоды. Софью, словно вещь, собирается отдать в жёны своему брату, т.к. тому приглянулись свиньи из деревушки, доставшейся девушке по наследству от умерших родителей. В этом плане очень показателен «Недоросль».

Герои комедии, воплощающие крепостнический дух России, все отрицательны, как на подбор! Искалеченная духовно и умственно социальными предрассудками среды сама, Простакова калечит и сына. Воспитанием и образованием его занимается она для вида, отдавая дань моде и новым общественным требованиям. На самом деле, «чтобы взрастить детушек», по мнению этой, животной любовью любящей своего сына женщины, не нужно ни то, ни другое. И вырастает из её чада ещё одна «скотина», предающая мать, никого, кроме себя не признающая, глупая и подлая. Потому настоящим приговором всей дворянско-крепостнической системе звучат финальные слова произведения: «Вот злонравия достойные плоды!»

Современная классика

Стоит отметить, что выражение это стало крылатым и шагнуло далеко за пределы содержания пьесы. Так мы можем сказать о любом отрицательном примере, поступке, повлёкшем за собою соответствующую реакцию. Потому всегда нужно стараться вести себя, говорить и поступать так, чтобы не выпячивало наше «злонравие» и не давало «достойных плодов»!

Простаков, характеристика которого является предметом настоящего обзора, — это второстепенный персонаж известной комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Он интересен тем, что оттеняет черты характера своей своенравной супруги, которая занимает видное место в произведении. Он отец главного героя Митрофанушки, и его личность отчасти объясняет нрав молодого человека, который прописан автором как избалованный юноша недалекого ума.

Личность

При анализе данной пьесы следует обратить особенное внимание на ту роль, которую играет в развитии сюжета Простаков. Характеристика этого героя позволит учащимся понять тот образ жизни, который вела эта дворянская семья. Школьникам необходимо указать на говорящую фамилию персонажа, которая с самого начала дает читателям подсказку, чего нужно ждать от этого человека.

И действительно, Простаков по натуре очень простодушен, он почти ни о чем никогда не задумывается, позволяя своей жене вести хозяйство и заниматься воспитанием сына. Он робок и даже забит: всякий может ему нахамить, например, его жена часто ему грубит и не стесняется в выражениях, позволяя себе довольно резкие, презрительные и насмешливые замечания насчет мужа.

Образ героя

Простаков, характеристика которого должна обязательно включать анализ степени его образованности, судя по отзывам окружающих, человек недалекого ума. Это объясняет тот факт, что его жена захватила всю власть в доме и поместье в свои руки. Он не имеет собственного мнения, всецело предоставил своей супруге решение домашних проблем. Герой периодически подчеркивает, что во всем на нее полагается, и это еще раз доказывает, что настоящей хозяйкой в доме является именно она.

Очевидно, Фонвизин в данном случае играет на контрасте: робкий муж и жестокая супруга. Простаков, характеристика которого невозможна без сравнения с образом его жены, под пером талантливого драматурга выглядит ее полной противоположностью. В общих сценах эта разница между персонажами особенно сильно бросается в глаза читателю. Автор создавал комедию положений, в которой каждое действующее лицо является носителем какого-либо недостатка, и одновременно критиковал социальную действительность современного ему времени, когда помещики вели праздный образ жизни.

Социальный подтекст

Характеристика Простакова должна включать анализ его общественного положения: без этого понять задумку автора будет невозможно. Дело в том, что Фонвизин создавал произведение, актуальное для своего времени. Поэтому все его персонажи очень узнаваемы, ситуации типичные для российской действительности второй половины 18-го века.

Герой — дворянин, помещик, т. е. представитель того сословия, которое в рассматриваемое время было привилегированным и считалось господствующим. Эти люди пользовались всеми привилегиями, которые им давало правительство. При Екатерине II они были освобождены от обязательной воинской и гражданской службы, которая отныне делалась добровольной. Поэтому многие оставались в деревне, в своих поместьях, занимаясь хозяйством либо праздно проводя свое время.

К последней категории относится и отец Митрофанушки. Зато заботу о доме взяла на себя госпожа Простакова. Характеристика этой героини показывает образ жестокой, но незаурядной женщины. Она занимается хозяйством и заботится о воспитании своего сына, а ее муж ничего не делает вообще. Он, скорее, напоминает ребенка, который также нуждается в опеке и внимании. Так автор высмеял многих дворян-помещиков, которые не утруждали себя никакими обязательствами и отказывались служить. Поэтому пьеса получилась особенно актуальной, живой и узнаваемой.

Внешность

Характеристика Простакова должна включать и краткий обзор его поведения и внешнего вида. Судя по репликам жены и окружающих, герой выглядит человеком растерянным и рассеянным. Он невнимателен, медлителен, нерасторопен. Часто он не может найтись с ответом, запинается и с трудом подбирает слова. Герой несколько мешковат, его одежда, судя по комментариям супруги, сидит на нем неважно.

Госпожа Простакова, характеристика которой раскрывает ее как женщину властную, но не лишенную некоторого вкуса, заботится о костюме для своего мужа. Очевидно, у него нет чувства стиля, и его совершенно не заботит то, как он выглядит на людях и в обществе. Герой, очевидно, не имеет того, что она называла хорошими, светскими манерами. Он не умеет принять гостей по этикету и только несколько теряется в присутствии посторонних посетителей.

Сравнение героев

Как правило, больших затруднений у учеников не вызывает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это пьеса, которая, как говорилось выше, является комедией положений и характеров. Все персонажи раскрываются как через собственные реплики, так и через высказывания и замечания окружающих. Супруги Простаковы в этом отношении не стали исключением. Несмотря на разительное отличие в их характерах, у обоих есть одна общая черта — это их слепая любовь к сыну. Отец Митрофанушки, так же как и его мать, понимает все его недостатки: лень, глупость и недальновидность, — но не предпринимает никаких попыток для исправления молодого человека. Пожалуй, именно в этом заключается главная ошибка обоих персонажей.

Отношения супругов

При анализе рассматриваемой пьесы важное место занимает характеристика Простаковых. «Недоросль» — это произведение, в котором автор выпукло и живо изобразил представителей дворянского сословия, а также зарождающейся интеллигенции. Родители главного героя весьма узнаваемы по их отношениям друг к другу, а также к сыну. Госпожа Простакова не уважает своего мужа и не воспринимает его как хозяина поместья. В свою очередь, последний мирится с отведенной ему ролью. Вместе с тем этот персонаж интересен тем, что говорит все что думает. Таким образом, характеристика Простакова из комедии «Недоросль» позволяет лучше понять образ его жены, которая занимает главное место во всем произведении.

Он откровенен в своих высказываниях, наивен и простодушен, что вызывает сильное раздражение у его жены, которая предпочитает идти на разные уловки и хитрости, чтобы добиться своего. Часто читатель именно его глазами видит происходящее. Ему хочется верить, так как он настолько добродушен, что неспособен на ложь.

», помещица Простакова – очень своеобразный персонаж для комедии, написанной по правилам классицизма. Она выделяется и на фоне весьма «бледных» положительных персонажей, и не настолько отвратительно однозначна, как её сын Митрофан Простаков и брат Тарас Скотинин.

Безусловно, классицистическое «триединство» в комедии Фонвизина соблюдается. Но Простакова не типичный отрицательный классицистический персонаж, который согласно требованиям, должен вообще не иметь положительных черт.

Наша главная героиня – Простакова только с виду. Она Скотинина по рождению и по сути, и способна породить только нечто себе подобное.

Она – центральное лицо конфликта, который сформировался в комедии. Все проблемы были изначально завязаны на ней, и ею же созданы. Это женщина, которая была воспитана властным самодуром-отцом, принимавшим посетителей, «сидя на сундуке». Она выросла в богатстве и вседозволенности. Была выдана замуж, но сумела легко подавить волю мужа, поскольку, как видимо, была физически сильнее.

Все спорные вопросы она решает с помощью кулаков, и никогда не отказывает себе в возможности унизить, оскорбить и накричать на кого-то, а уж на крепостных – тем более. Все должно быть подчинено Простаковой и должно её радовать. Даже разбогатевший Стародуб – «благодетель», который обязан её облагодетельствовать. Кого же, как не её!

Землями и имуществом сироты Софьи она уже заблаговременно распорядилась – не пропадать же добру, тем более, что оно само идёт к ней в руки. Если не брату – то сыну, тем более что Софья – богатая наследница. Сама Софья никому не интересна, свиньи – только они по-настоящему занимают жениха Скотинина.

А жениху-недорослю Митрофану безразлично, на ком его женят – самые сильные эмоции он тоже испытывал при виде «свинок» — «как был ещё трех лет, так, бывало, увидя свинку, задрожит от радости»! Но то, что её, Простакова никогда не отпускала из рук. Помещица даже готова на откровенную низость, когда все получается не так, как она распланировала.

Но, как ни странно, это существо способно любить – беззаветно, не видя ничего отрицательного. Она обожает своего единственного сына какой-то животной любовью, готова порвать в клочья за обиду, нанесённую отпрыску: «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?» Все, что ни скажет и не сделает её чадушко, она готова оправдать, защитить, броситься на обидчика. Это слепой материнский инстинкт животного, ни одно живое существо более его недостойно, только достойный наследник рода Скотининых, её малыш, её гордость и отрада.

В конце комедии Простакова полностью выбита из колеи и деморализована: у нее отнята власть над имением, Софья выходит замуж за другого и богатство потеряно – и даже обожаемый Митрофан без сожалений оставляет её, как только видит её провал. Но более всего помещицу убивает мысль, что власть, которая у нее была, потеряна безвозвратно.

Персонаж этот, безусловно, вызвать симпатию не может, уж больно непривлекательными чертами он наделен. Однако Простакова – это не одиночный персонаж, показавший нам в комедии «самодура русской жизни». Это типичный представитель «барства дикого», и, поскольку проблема эта была наболевшая, Фонвизин решает её кардинально – он показывает, как именно нужно поступать с такими, как она. И хотя крепостное право было отменено только лишь спустя шестьдесят лет после выхода «Недоросля», начало осмеяния «самодуров русской жизни» в литературе положил именно Фонвизин.

Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Недоросоль.

Простакова.

Идейный замысел обусловил состав действующих лиц «Недоросля». Комедия рисует типичных помещиков крепостников (Простаковых, Скотинина), их крепостных слуг (Еремеевну и Тришку), учителей (Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана) и противопоставляет им таких передовых дворян, какими должно быть, по мнению Фонвизина, всё русское дворянство: на государственной службе (Правдин), в области хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон). (Данный материал поможет грамотно написать и по теме Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Недоросоль.. Краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, содействует более полному раскрытию своеволия и невежества Простаковой; с Софьей связана и вся происходящая в «комедии» борьба.

Главное лицо комедии — помещица Простакова. — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прощение у того, кто сильнее её (сцена с Правдиным в конце комедии), простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению; с ее точки зрения, образование излишне: «Без наук люди живут и жили», — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди» Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его ученью. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётом, личной выгодой Таково, напри мер, ее отношение к Стародуму и Софье. Ради Личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана).

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Убеждённая закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!.. Бредит, бестия! Как будто благородная!» Даже преданную ей Еремеевну, няньку Митрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой», «собачьей дочерью» и «скверной харей».

Простакова считает, что управлять хозяйством можно только с помощью ругани и побоев. Об этом она сама говорит Правдину, наивно полагая, что способы её управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка». Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор как всё, — сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана, Кутейки-ну и Цыфиркину, по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Митрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему} Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка», — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щенку. Поэтому её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда.

Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение помещицы и полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — все это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, слотом, воровской харей, болваном», Еремеевну — «бестией». Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова», и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» «Весь век, сударь, ходишь, развес я уши». Она называет мужа «уродом», «рохлей». Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок» и др.

Вначале Простакова обходится с Софьей грубо деспотично: «Нет, сударыня, это твои вымыслы, чтоб дядюшкою своим нас застращать, чтобы мы дали тебе волю». «О, матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих, не очень тебе верю». Когда же она узнаёт, что Софья стала богатой наследницей, тон её речи резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Отсутствие культуры у Простаковой сказывается в употреблении ею просторечий: первоёт — вместо первый-то, ища — вместо ещё, деушки — вместо девушки.

Но Простакова — помещица; в своей среде она слышала и близкую к литературному языку речь людей того временя. Поэтому в её речи встречаются (правда, редко) и книжно-литературные слова и обороты, хотя и несколько искажённые: «письмецо амурное»; «это от того офицера, который искал на тебе жениться»; «рекомендую вам дорогого гостя нашего, господина Правдина»

Заискивающе, льстиво обращается она к Стародуму: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Образ Простоковой живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего, Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную», тирана-изверга.

Образ Простаковой, так широко и мастерски зарисованный Фонвизиным, жизненно правдив и убедителен.

Глубокой жизненностью, правдивостью отличается и образ её сына Митрофана.

Характеристика образа госпожи Простаковой — презентация онлайн

1.

Характеристика образа Госпожи Простаковой Госпожа Простакова – мать Митрофанушки, один из центральных
образов комедии. Злая, требовательная со скверным характером
помещица. Она груба со своими крестьянами, бранчлива и, кроме
того, отобрала у них все, что только можно. Для Простаковой не
существует понятия человечности. Фонвизин описывает ее как
дикое животное, способное ударить, нанести вред, «сделать дурно
другим». На это указывает и ее девичья фамилия, которая до
замужества была Скотинина.
«…все, что у крестьян ни было, мы
отобрали, ничего уже содрать не
можем. Такая беда!..»
«…С утра до вечера, как за язык
повешена, рук не покладываю: то
бранюсь, то дерусь; тем и дом
держится, мой батюшка!..»
Простокова держит в страхе
всех своих слуг, даже муж ее
побаивается. К нему она
относится так, будто это не
человек. Мнение супруга для
помещицы ничего не значит,
она сама решает все вопросы
и стоит во главе хозяйства.
«…я холопям потакать не
намерена. Поди, сударь, и теперь
же накажи…»
Есть лишь одно сокровище, которое холит и лелеет «презрелая
фурия», — сын Митрофан.
Единственного и, возможно, позднего ребенка госпожа Простокова
безумно любит, чересчур о нем заботится и опекает во всем. Любая
просьба, любой каприз Митрофанушки мать стремится тут же
исполнить. Слепо следуя желаниям своего разбалованного и от того
малообразованного сына Простокова все же видит в нем свое
будущее.
Но будущее это довольно
туманно. Мать совсем не
заботится об образовании сына,
более того для обучения
Митрофана нанимаются
ужасные люди. Они не только
его не учат, а наоборот
пользуются простотой молодого
барина, потакают его лени.
Она готова унижать и оскорблять
людей без разбору. Так няню
Еремеевну, обеспокоенную
здоровьем Митрофанушки,
который за обедом переел
булочек, Простакова отчитывает
и попрекает в жадности.
«…Одна моя забота, одна моя отрада –
Митрофанушка. Мой век проходит…»
Получается, что в образе госпожи
Простаковой слились воедино две
личности. Первая — властная, жестокая
и своевольная помещица, которая
готова на все ради своей выгоды.
Злонравие и лицемерие бурлят внутри
этой натуры. Вторая – безумно
любящая своего сына мать, которая
балует его, нежит, совсем не готовит
к суровой реальной жизни. Она готова
держать Митрофана под своим крылом
всю жизнь. Учит его быть
эгоистичным и жадным.
«…Ради сына готова драться хоть
с отцом родным…»
«…За сына вступлюсь. Не спущу
отцу родному…»
«…К тебе ее безумная любовь и
довела ее всего больше до
несчастья…»
Простокова, обделенная любовью родителей,
возмещает эти чувства на сыне. Однако
тяжело назвать такое отношение материнской
любовью, это грубая любовь, которая скорее
нужна её как некая вещь, а не чувство души.
Фонвизин в лице Простаковой показал
опошленного властью человека, который
своими поступками доводит до беды и себя
и своих близких.

Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» ❤️

Комедия «Недоросль» — гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки — госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным

и требует подробного анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага — ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили —

остальные умерли по недосмотру — вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан — сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына — Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой — один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование — ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых.

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам — Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным — вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своем сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

В чем заключается самодурство госпожи простаковой.

Образ простаковой в комедии «недоросль»

Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Недоросоль.

Простакова.

Идейный замысел обусловил состав действующих лиц «Недоросля». Комедия рисует типичных помещиков крепостников (Простаковых, Скотинина), их крепостных слуг (Еремеевну и Тришку), учителей (Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана) и противопоставляет им таких передовых дворян, какими должно быть, по мнению Фонвизина, всё русское дворянство: на государственной службе (Правдин), в области хозяйственной деятельности (Стародум), на военной службе (Милон). (Данный материал поможет грамотно написать и по теме Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Недоросоль.. Краткое содержание не дает понять весь смысл произведения, поэтому этот материал будет полезен для глубокого осмысления творчества писателей и поэтов, а так же их романов, повестей, рассказов, пьес, стихотворений.) Образ Софьи, умной и просвещенной девушки, содействует более полному раскрытию своеволия и невежества Простаковой; с Софьей связана и вся происходящая в «комедии» борьба.

Главное лицо комедии — помещица Простакова. — грубая и необузданная натура. Она нагла, если не встречает сопротивления, и вместе с тем труслива, когда наталкивается на силу. Беспощадная к тем, кто находится в её власти, она унижается, готова валяться в ногах, вымаливая прощение у того, кто сильнее её (сцена с Правдиным в конце комедии), простакова невежественна. Она враждебно относится к просвещению; с ее точки зрения, образование излишне: «Без наук люди живут и жили», — говорит она. Только подчиняясь необходимости, желая «вывести в люди» Митрофана, она нанимает ему учителей, но сама же мешает его ученью. В отношениях к людям она руководствуется только грубым расчётом, личной выгодой Таково, напри мер, ее отношение к Стародуму и Софье. Ради Личной выгоды она способна пойти даже на преступление (попытка похитить Софью, чтобы насильно выдать её замуж за Митрофана).

У Простаковой нет никаких нравственных понятий: чувства долга, человеколюбия, чувства человеческого достоинства.

Убеждённая закоренелая крепостница, она считает крепостных людей своей полной собственностью: с ними она может делать всё, что ей угодно. Как бы ни надрывались на работе её дворовые и крестьяне, они не могут угодить своей свирепой владелице. Болезнь крепостной приводит её в ярость «Лежит! Ах, она бестия! Лежит! Как будто благородная!.. Бредит, бестия! Как будто благородная!» Даже преданную ей Еремеевну, няньку Митрофана, всячески старающуюся ей угодить, Простакова называет не иначе, как «старой ведьмой», «собачьей дочерью» и «скверной харей».

Простакова считает, что управлять хозяйством можно только с помощью ругани и побоев. Об этом она сама говорит Правдину, наивно полагая, что способы её управления достойны всякой похвалы: «С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка». Крестьян она совершенно обобрала, выжала из них всё, что только могла. «С тех пор как всё, — сокрушённо жалуется она брату, — что у крестьян ни было, мы отобрали, ничего уже содрать не можем. Такая беда!»

Простакова деспотична и груба не только в отношении к крепостным. Тупого, робкого и безвольного мужа она ни во что не ставит и помыкает им, как хочет. Учителям Митрофана, Кутейки-ну и Цыфиркину, по году не платит жалованья.

Лишь к своему сыну Митрофану Простакова относится иначе. Она любит его, нежна к нему} Забота о его счастье, благополучии составляет основное содержание её жизни. «Одна моя забота, одна моя отрада — Митрофанушка», — говорит она. Свою материнскую любовь она сравнивает с привязанностью собаки к своему щенку. Поэтому её слепая, неразумная, уродливая любовь к сыну не приносит ни Митрофану, ни ей самой ничего, кроме вреда.

Характер Простаковой, степень её умственного развития, положение помещицы и полновластной хозяйки в доме, отношение к окружающим людям — все это выразительно и ярко отражается в её речи.

Так, Тришку она называет «мошенником, вором, слотом, воровской харей, болваном», Еремеевну — «бестией». Её пренебрежительное отношение к мужу выражается и в насмешках над ним: «Сам ты мешковат, умная голова», и в грубых окриках: «Что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?» «Весь век, сударь, ходишь, развес я уши». Она называет мужа «уродом», «рохлей». Но речь её становится иной в обращениях к сыну: «Митрофанушка, друг мой; друг мой сердечный; сынок» и др.

Вначале Простакова обходится с Софьей грубо деспотично: «Нет, сударыня, это твои вымыслы, чтоб дядюшкою своим нас застращать, чтобы мы дали тебе волю». «О, матушка! Знаю, что ты мастерица, да лих, не очень тебе верю». Когда же она узнаёт, что Софья стала богатой наследницей, тон её речи резко меняется: «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»

Отсутствие культуры у Простаковой сказывается в употреблении ею просторечий: первоёт — вместо первый-то, ища — вместо ещё, деушки — вместо девушки.

Но Простакова — помещица; в своей среде она слышала и близкую к литературному языку речь людей того временя. Поэтому в её речи встречаются (правда, редко) и книжно-литературные слова и обороты, хотя и несколько искажённые: «письмецо амурное»; «это от того офицера, который искал на тебе жениться»; «рекомендую вам дорогого гостя нашего, господина Правдина»

Заискивающе, льстиво обращается она к Стародуму: «Гость наш бесценный! Да так ли бы надобно было встретить отца родного, на которого вся надежда, который у нас один, как порох в глазе».

Образ Простоковой живо и правдиво нарисованный, приобретает ещё большую убедительность, жизненность особенно потому, что Фонвизин показывает те условия, под влиянием которых сложился её характер и принял такие уродливые формы. Простакова выросла в семье, отличавшейся крайней невежественностью. Ни отец, ни мать не дали ей никакого воспитания, не привили никаких нравственных правил, не заложили с детства в её душу ничего хорошего, Но ещё сильнее воздействовали на неё условия крепостного права — её положение полновластной владелицы крепостных крестьян. Не сдерживаемая никакими нравственными устоями, полная сознания своей безграничной власти и безнаказанности, она превратилась в «госпожу бесчеловечную», тирана-изверга.

Образ Простаковой, так широко и мастерски зарисованный Фонвизиным, жизненно правдив и убедителен.

Глубокой жизненностью, правдивостью отличается и образ её сына Митрофана.

Простакова — жена Терентия Простакова, мать Мйтрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простоту, неученость, необразованность героини, так и на то, что она попадает впросак.

П. -. одно из главных действующих лиц комедии, определяющих сюжет: именно ее решение женить Митрофана на Софье (вопреки первоначальному намерению выдать ее за Скотинина) завязывает узел любовной интриги и именно умысел П., исчерпавшей все законные способы тайно обвенчать сына с Софьей, развязывает этот узел. В начале комедии П. на вершине власти, в конце комедии она теряет все: власть над крепостными, имение, сына («Погибла я совсем! Отнять у меня власть!» — д. 5, явл. последнее). С образом П. связаны все уровни сюжета — любовный, комедийно-сатирический и — косвенно — идеально-утопический, потому что «случай П.» позволяет положительным персонажам оповестить читателей и зрителей о своих взглядах и о своей программе патриотического воспитания юношества. Кроме того, о П. положительные персонажи постоянно упоминают и в своих рассуждениях отталкиваются от ее речей и поступков, приводя в пример чудовищного злонравия и бесчеловечия. Образ П., по давнему и верному заключению критики, — самая большая художественная удача Фонвизина. Он разработан детально и притом в психологическом ключе, что было достаточно ново для русской драматургии XVIII в.

Все чувства и сословные понятия (о дворянской вольности и др.) предельно извращены, искажены в сознании и характере П.

П. движет чувство материнской любви, чувство природное, положительное и высокое. Но, не подпадая ни под контроль разума, ни под контроль души, оно вырождается в «животный» инстинкт, становится безумным (Правдин говорит Митрофану: «К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья» — д. 5, явл. последнее). Недаром П. уподобляет себя суке, не выдающей своих щенят. Все, что выгодно для устройства Митрофанушкиной судьбы, — хорошо, а все, что не выгодно, — плохо. Бедная Софья не нужна в жены Митрофану, но Софья — богатая наследница — желаемая добыча. При этом способ, с помощью которого достигается выгода, не имеет значения; зло в глазах П. с легкостью превращается в добро; «звериная» природа в П. подчас замещает человеческую. Целью жизни становится захват добычи. (Так, устраивая настоящую «охоту» за Софьей, П. стремится устранить соперника — Скотинина, вцепляясь в его шею.) Порядок в ее доме — о чем она прямо говорит Правдину (д. 2, явл. V) — держится на грубой силе. По ходу действия она постоянно огрызается на домашних, включая мужа, слуг, учителей. Только два персонажа из окружения П. избавлены от оскорблений и побоев: Митрофан и Вральман. Первый по понятной причине, второй — из-за расточаемых им похвал Митрофану и всяческого потакания его капризам. Зато Митрофана П. буквально «натаскивает»; когда Цыфиркин обижается на оскорбление Митрофана («Ваше благородие, завсегда без дела лаяться изволите» — д. 3, явл. VII), П. тут же одобряет «лай» Митрофана: «Ах, Господи Боже мой! Уж ребенок не смей и избранить Пафнутьича! Уж и разгневался!» Наследник П. должен иметь право не считаться ни с кем, в том числе и с собственной матерью, ибо в противном случае в нем увянут «звериные» качества, а это не входит в кодекс воспитания и не соответствует дальнейшим видам П. Напротив, бездушие нуждается в поощрении, в примере. Но П. учит Митрофана не только бесчеловечности, но и хитрости, изворотливости, притворству, обману, лести, т. е. всему, что пригодится для того, чтобы урвать лакомый кусок, когда Митрофан станет хозяином. В сцене встречи Стародума (д. 3, явл. V) в присутствии Правдина, которому она только что рассказывала о методах своего управления, П. не смущаясь и вдохновенно врет: «Отроду, батюшка, ни с кем ни бранивалась. У меня такой нрав. Хоть разругай, век слова не скажу. Пусть же, себе на уме, Бог тому заплатит, кто меня, бедную, обижает». Митрофан оказался способным учеником: он ловит руку Стародума, чтобы ее поцеловать, называет его «вторым отцом».«…Все сцены, в которых является Проста-кова, — писал П. А. Вяземский, — исполнены жизни и верности, потому что характер ее выдержан до конца с неослабевающим искусством, с неизменяющейся истиною. Смесь наглости и низости, трусости и злобы, гнусного бесчеловечия ко всем и нежности, равно гнусной, к сыну, при всем том невежество, из коего, как из мутного источника, истекают все сии свойства, согласованы в характере ее живописцем сметливым и наблюдательным».

Фонвизина занимает не только сущность характера П., но и причины ее злонравия. Первая причина — невежество. «По природе» П. вовсе не глупа и не бездушна, но отсутствие надлежащего воспитания привело к тому, что природное начало не было облагоображено, «обработано» просвещением. Невозделанная природа постепенно дичает, личность как бы расчеловечива-ется. В этом смысле Фонвизин выступает противником французских просветителей, в особенности Руссо, который утверждал, что природное начало искажается под воздействием несправедливого социального устройства. Образ г-жи П. демонстрирует противоположную мысль: невежество, непросвещенность, неразвитость ума, невоспитанность и грубость чувств — вот истинный источник погибели человеческой. Поэтому комедиограф вкладывает в уста П. тирады, полные ненависти к просвещению; ее рассказ о родительском воспитании противоположен рассказу Стародума.

В комедии сталкиваются два типа воспитания: «старинное» и новое, послепетровское. В беседе со Стародумом П. простодушно восхищается патриархальной традицией: «Старинные люди, мой отец! Не нынешний был век. Нас ничему не учили. Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу. К статью ли, покойник-свет и руками, и ногами, царство ему небесное! Бывало, изволит закричать: прокляну робенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, тот чему-нибудь учиться захочет» (д. 3, явл. V). Ее идеал — духовный застой («У нас, бывало, всякий того и смотрит, что на покой»), не мешающий взятками наживать богатство. В задаче, предложенной Митрофану Цыфирки-ным, говорится о дележе денег. П. глубокомысленно замечает: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке» (д. 3, явл. VII). Цыфир-кин предлагает другую задачу, в которой речь идет о прибавке жалованья. П. вмешивается снова: «Не трудись по-пустому, друг мой! Гроша не прибавлю; да и не за что. Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все, вижу, пустота». Дикость П. смешна, но не безобидна. Мечта о 10 000 дохода с имения Софьи рождает план насильного ее брака с Митрофаном.

Другая причина «злонравия» П. — моральное следствие екатерининского закона «О вольности дворян», опубликованного 18 февраля 1762 г. Некогда Петр I узаконил обязательную службу дворян, и это стало нравственно-юридическим оправданием для помещиков, имеющих крепостных. Дворянин служил государству и отечеству, крестьянин — дворянину; жестокие помещики должны были подвергаться опекунству. Екатерининский указ формально освободил дворянина от обязанности служить государству; и, хотя государева служба по-прежнему считалась почетным долгом дворянства, делом чести, тем не менее моральное право дворянина на владение крестьянами (при сохранении юридического и фактического прав) становилось сомнительным. В отличие от дворян типа Стародума, Правдина и Милона и в противоречии с формальным смыслом указа, большинство дворянства поняло его в духе П. — как полную, безотчетную власть над крепостными без каких-либо нравственных, социальных, общественных и иных ограничений. Перефразируя П., дворянин волен, «когда захочет», сделать с крепостным все, что «захочет». «Мастерица толковать указы!» (Стародум), П. «хотела сказать, что закон оправдывает ее беззаконие. Она сказала бессмыслицу, и в этой бессмыслице весь смысл «Недоросля» (Ключевский).

Таким образом, вторая причина «злонравия» П. — превратное представление о «вольности» дворянской, не подчиненной моральным нормам.
В развязке комедии П. повержена. Попытавшись спастись мнимым раскаянием и уже почти добившись успеха, она срывается, решив, что опасность миновала («…я теперь же всех с головы на голову…» — д. 5, явл. IV). Но после объявления Прав-дина об опеке, наконец, понимает, что лишилась всего. Это закономерно печальная и жалкая участь « старинных людей», пошедших наперекор истории, закосневших в «злонравии», аморальности, бесчеловечии, диких инстинктах и вошедших в непримиримый конфликт с эпохой Петра I и веком Просвещения. Крах П. — поражение всей прежней «системы» воспитания и залог победы новых идей, провозглашенных положительными персонажами. Последние слова П. и вообще последнее явление комедии «стоят», как сказал П. А. Вяземский, «на меже комедии и трагедии». Но с личной трагедией П. Фонвизин связывал грядущее торжество новой нравственности, исключающей «злонравие» из обихода и основанной на пользе отечеству. Пушкину П. казалась «архетипом» русской провинциальной дворянки; мать Татьяны Лариной, выйдя замуж и переехав в деревню, забывает о романтических мечтах и выучивается «супругом, как Простакова, управлять».

Комедия «Недоросль» – гениальное произведение Фонвизина, в котором драматург изобразил ярких, запоминающихся персонажей, чьи имена в современной литературе и эпохе стали нарицательными. Одним из главных образов пьесы является мать недоросля Митрофанушки – госпожа Простакова. По сюжету произведения героиня относится к отрицательным персонажам. Грубая, необразованная, жестокая и корыстная женщина с первой сцены вызывает негативное отношение, а местами и насмешку читателей. Тем не менее, сам образ является тонко психологичным и требует подробного анализа.

Судьба Простаковой

В пьесе воспитание и наследственность практически полностью определяют будущий характер и склонности личности. И образ Простаковой в комедии «Недоросль» не становится исключением. Женщина воспитывалась в семье необразованных помещиков, основной ценностью которых были материальные блага – ее отец даже умер на сундуке с деньгами. Неуважение к другим, жестокость по отношению к крестьянам и готовность пойти на все ради выгоды Простакова переняла от своих родителей. А тот факт, что в семье было восемнадцать детей и только двое из них выжили – остальные умерли по недосмотру – вызывает настоящий ужас.

Возможно, если бы Простакова вышла замуж за образованного и более активного мужчину, недостатки ее воспитания со временем становились все менее заметными. Однако ей в мужья достался пассивный, глупый Простаков, которому проще прятаться за юбку активной жены, чем самому решат хозяйственные вопросы. Необходимость самой управлять целой деревней и старопомещицкое воспитание сделали женщину еще более жестокой, деспотичной и грубой, усилив все негативные качества ее характера.

Рассматривая историю жизни героини, перед читателем проясняется неоднозначная характеристика Простаковой в «Недоросли». Митрофан – сын женщины, единственное ее утешение и отрада. Однако ни он, ни ее муж не ценят затрачиваемых Простаковой сил на управление деревней. Достаточно вспомнить всем известную сцену, когда в конце пьесы Митрофан бросает свою мать, а муж способен только упрекнуть сына – Простаков также остается в стороне ее горя, не пытаясь утешить женщину. Даже при всем сварливом характере Простакову жалко, ведь ее бросают самые близкие люди.

Неблагодарность Митрофана: кто виноват?

Как уже было сказано выше, Митрофан был единственной отрадой Простаковой. Чрезмерная любовь женщины вырастила из него «маменькина сынка». Митрофан такой же грубый, жестокий, глупый и жадный. В свои шестнадцать лет он все еще напоминает маленького ребенка, который капризничает и бегает гонять голубей вместо того, чтобы учиться. С одной стороны, чрезмерная забота и огораживание сына от каких-либо забот реального мира может быть связана с трагичной историей семьи самой Простаковой – один ребенок не восемнадцать. Однако, с другой стороны, Простаковой было просто удобно, чтобы Митрофан оставался большим слабоумным ребенком.

Как становится понятно со сцены занятия по арифметике, когда женщина по-своему решает предложенные Цыфиркиным задачи, «собственная», помещицкая мудрость собственника для нее является основной. Не имея какого-либо образования, Простакова любую ситуацию разрешает поиском личной выгоды. Послушный Митрофан, который во всем слушался свою мать, также должен был бы стать выгодным вложением. Простакова даже не тратится на его образование – ведь, во-первых, сама прекрасно прожила без обременительных знаний, и, во-вторых, лучше знает, что нужно ее сыну. Даже женитьба на Софье прежде всего пополнила бы сундуки деревни Простаковых (вспомним, что юноша даже до конца не понимает суть брака – он еще просто умственно и морально до этого не дорос).

В том, что в финальной сцене Митрофан отказывается от матери несомненно есть вина самой Простаковой. Юноша перенял от нее неуважение к родственникам и то, что нужно держаться того, у кого есть деньги и власть. Именно поэтому Митрофан не долго думая соглашается служить у нового владельца деревни Правдина. Однако основная причина все же кроется во всеобщем «злонравии» всего рода Скотининых, а также глупости и пассивности Простакова, который не смог стать достойным авторитетом для своего сына.

Простакова как носитель устаревшей морали

В «Недоросле» госпожа Простакова противопоставляется двум персонажам – Стародуму и Правдину. Оба мужчины являются носителями гуманных просветительских идей, контрастирующих с устаревшими, помещицкими устоями.

Стародум и Простакова по сюжету пьесы являются родителями молодых людей, однако подход к воспитанию у них совершенно разный. Женщина, как было сказано ранее, балует, своего сына и относится к нему как к ребенку. Она не пытается его чему-то обучить, напротив, даже вовремя урока говорит, что знания ему не понадобятся. Стародум же общается с Софьей на равных, делится с ней собственным опытом, передает собственные знания и, что самое главное, уважает в ней личность.

Простакова и Правдин противопоставляются как землевладельцы, хозяева больших усадеб. Женщина считает, что бить своих крестьян, забирать у них последние деньги, относиться как к животным – вполне нормально. Для нее невозможность наказать слуг также ужасна, как и то, что она лишилась деревни. Правдин же руководствуется новыми, просветительскими идеями. Он приехал в деревню специально для того, чтобы прекратить жестокость Простаковой и дать людям спокойно трудиться. Через сопоставление двух идейных направлений Фонвизин хотел показать, насколько важны и нужны реформы воспитания российского общества той эпохи.

Новаторство Фонвизина в изображении Простаковой

В «Недоросле» Простакова выступает неоднозначным персонажем. С одной стороны, она предстает жестоким, глупым, корыстным представителем старого дворянства и помещицких устоев. С другой стороны, перед нами женщина с трудной судьбой, которая в один момент теряет все, что для нее было ценным.

По канонам классицистических произведений разоблачение и наказание отрицательных персонажей в финальной сцене пьесы должно быть справедливым и не вызывать сочувствия. Однако, когда в конце женщина теряет абсолютно все, читателю ее жалко. Образ Простаковой в «Недоросле» не вписывается в шаблоны и рамки классицистических героев. Психологизм и нестандартное изображение сборного по сути образа (Простакова – это отражение целого социального пласта крепостной России 18 века) делает его новаторским и интересным даже для современных читателей.

Приведенное описание Простаковой поможет ученикам 8 и 9 классов раскрыть образ матери Митрофана в своём сочинении на тему «Характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина»

Тест по произведению

Простакова-одна из главных персонажей «Недоросля». Ни одно событие, происходящие в комедии, не проходит без её участия. Само положение хозяйки дома обязывает её к этому,

Кто же такая Простакова? Дворянка,живёт в деревне, имеет крепостных, словом, типичный образец жены русского помещика.Она хозяйка дома и держит всё под своим контролем- от хозяйственных мелочей до собственного мужа, который ни в чём не осмеливается ей перечить.

Простакова неграмотная и необразованная и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека.Понятия совесть и честность не знакомы героине.Простакова стремиться выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану,который является главной отрадой Простаковой,образование,достойное дворянина,нанимает ему учителя-немца.Но делает она это только из-за столичной моды и не заботиться о том,как и чему будет научен её сын.

Главное для Простаковой-её собственное благополучие и благополучие её сына.Она пойдёт на любой обман и подлость,используя все хитрости и уловки,только чтобы не потерять своё благосостояние.Она живет по своим устоявшимся принципам,главный из которых-беспринципность.

В образе Простаковой отражены двуличие,тупая бесчеловечная власть и невежество-все те качества,которые были присуще русским помещикам восемнадцатого века и выставленные на осмеяние в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль».

– госпожа Простакова. Драматург изображает её ярко и реально. Перед нами живое лицо, мы видим Простакову, понимаем всю ее несложную примитивную психологию, понимаем, почему и как сложился характер этой «презлой фурии», как называет ее Правдин. Первое, что бросается в глаза, когда читаешь «Недоросль», или видишь постановку этой комедии, это – необычайная грубость г-жи Простаковой: первое действие начинается с того, что она бранит портного Тришку, называя его «скотом, воровской харей и болваном». Та же грубость видна в ее словах, обращенных к мужу, к брату. Но в обращении со слугами видна не только грубость, но и бесчеловечная жестокость. Узнав, что девка Палашка заболела, слегла и бредит, Простакова восклицает: «Ах, она, бестия! Лежит! Бредит, бестия! Как будто она благородная!» Тришку портного она велит мужу наказать за то, что, по ее мнению, кафтан, который он сшил Митрофану , плохо сидит. «Плуты! воры! мошенники! всех прибить до смерти!» – кричит она людям. Дурное обращение со слугами Простакова считает не только своим правом, но и своим долгом: «Все сама управляюсь, батюшка», – говорит она Правдину, «с утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладаю: то бранюсь, то дерусь, тем дом и держится!» Крепостных своих она совершенно разорила оброками и сама это говорит: «с тех пор, как все, что у крестьян было, мы обобрали, ничего уже содрать не можем». То же самое делает и брат ее, Скотинин, со своими крестьянами: «Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали», говорит он, «я ни на кого не бил челом: а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру со своих же крестьян, так и концы в воду».

Герои «Недоросля» Фонвизина

Брат и сестра получили одинаковое воспитание, которым отчасти объясняется грубость их нравов. Простакова сама рассказывает, что их у отца было восемнадцать человек братьев и сестер, но, кроме нее с братом, все «примерли»; видно, что дети росли без всякого присмотра: «иных из бани мертвых вытащили; трое, похлебав молочка из медного котлика, скончались; двое о Святой с колокольни свалились; а достальные сами не стояли…» Детей дома ничему не учили. Отец сердился, когда «добрые люди» уговаривали его отдать сына в школу, и кричал: «прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет».

В разговоре со Стародумом , Простакова дорисовывает портрет своего отца: «Покойник батюшка», говорит она, «воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал, бывало, всегда, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит». При этом он «эконом» великий был, другими словами, – скупой скряга. «Покойник, свет», оканчивает свой рассказ Простакова, «лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду». Пример такого отца и воспитание, данное им детям, отразилось на характере и взглядах Простаковой.

Фонвизин. Недоросль. Спектакль Малого театра

Однако, соглашаясь с отцом в том, что «без наук люди живут и жили», Простакова старается дать сыну своему Митрофанушке какое-то образование. Следуя требованиям времени, она даже сама говорит Митрофану: «век живи, век учись». Она понимает, что теперь без грамоты больших чинов не получишь. Поэтому семинарист Кутейкин уже третий год как учит Митрофана грамоте, отставной солдат Цыфиркин – арифметике, а немец Вральман, пользующийся в доме особым почетом, как иностранец, всем наукам. Простакова ничего не жалеет для того, чтобы вывести Митрофанушку в люди, но, сама не понимая ничего в науках, она вмешивается в уроки, глупо мешает учителям делать свое дело и потакает лени Митрофана.

Безумная любовь Простаковой к сыну – единственная хорошая черта ее характера, хотя, по существу, это – примитивное, грубое чувство; сама Простакова сравнивает свою любовь к сыну с естественной привязанностью собаки к своему щенку. Но любовь к сыну, какая бы она ни была, занимает первое место во всех поступках и мыслях госпожи Простаковой. Митрофан – центр и смысл ее жизни. Ради него она готова совершить преступление, пытается увезти Софью и насильно обвенчать ее с Митрофаном. Поэтому, когда все ее злодеяния раскрыты, когда Правдин берет в опеку ее имение за бесчеловечное обращение со слугами и грозит отдать ее под суд, видя, что власть и сила у нее отняты, она бросается к своему обожаемому сыну: «Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!» – И когда Митрофан, в ответ на этот крик материнского сердца, грубо ее отталкивает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» – она не выдерживает своего горя и со словами: «И ты! И ты меня бросаешь!» лишается чувств. В этот момент невольно становится жалко г-жу Простакову; автор сумел изобразить ее действительно, как живое лицо. Указывая на нее, Стародум говорит известные заключительные слова комедии: «Вот злонравия достойные плоды!»

Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»❤️

Основная задача бессмертной комедии Фонвизина «Недоросль» — сатирическое изображение российской действительности того времени: невежественных, малограмотных чиновников и дворян, тяжелой участи простого народа, произвола властей.
Очень яркой представительницей класса помещиков является г-жа Простакова. В доме управляет именно она, все находится под ее жесткой и грубой властью. Даже муж Простаковой, из-за ее деспотизма, превратился в безвольного и слабохарактерного человека. С собственной женой он говорит, «запинаясь от робости», боясь высказать свое мнение, во всем соглашаясь с ней.
Сама будучи малограмотной и необразованной женщиной, Простакова старается оградить от серьезного обучения и сына, предлагая ему «поучиться только для виду, чтоб дошло до чужих ушей…». Ее сердцу очень мило, «что сын Митрофанушка вперед шагать не любит…».
А как рассуждает госпожа Простакова на уроке учителя Цыфиркина? В связи с придуманной им задачей про находку денег героиня предлагает сыну: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми. Не учись этой дурацкой науке». А когда учитель составил задачу о прибавке ему жалованья, хозяйка дома возмутилась: «Гроша не прибавлю…». И говорит в заключение своему ленивому Митрофанушке: «Наука не такая. Лишь тебе мученье, а все вижу, пустота».
Никакой пользы от наук и обучения Простакова не видит. Например, зачем учить географию, когда есть извозчики, которые отвезут куда нужно? Она уверенно заявляет: «Это и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь…»
Эта помещица уверена, что она обладает полной властью над «своими людьми» — слугами, крестьянами. В ответ на слова Правдина, «что тиранствовать никто не волен», Простакова возмущается: «Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен; да на что ж дан нам указ о вольности дворянства?»
Правдин очень точно характеризует эту героиню: «Госпожа бесчеловечная, которой злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может».
Достойный финал деспотичной власти Простаковой видим мы в конце комедии. Героиня лишилась всего — дома, деревни, сына. Она произносит в отчаянии: «Погибла я совсем! Отнята у меня власть! От стыда некуда глаз показать нельзя! Нет у меня сына!»
Своей комедией Д. И. Фонвизин утверждает — жестокой власти и самодурству в России приходит печальный конец.

Образ простака в комедии «Недоросль». Кто такой Простаков? Характеристика героя из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина Как выглядит госпожа Простакова из комедии Недоросль

>Характеристики героев Подрост

Характеристики героя Простакова

Простакова — одна из главных героинь и движущееся лицо в пьесе Д. И. Фонвизина «Недоросль». Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина.Простакова участвует почти во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она является хозяйкой. По положению она дворянка, имеет крепостных и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века. Отличается беспринципностью, невежеством, безграмотностью и стремлением все контролировать. Муж героини не решается с ней спорить. Ей чужды такие понятия, как совесть и честь. Для достижения своих целей она готова пойти на любые уловки, в том числе на подлость и обман.Все, что ее интересует, это ее личное благополучие и благополучие сына. Ради Митрофанушки она готова на все. Так, например, узнав о богатом приданом воспитанницы Софьи, она тут же решает выдать за нее сына, несмотря на то, что изначально было решено выдать ее замуж за брата помещика Тараса Скотинина и, несмотря на протесты сама София. Даже когда ее планы рушатся, она все равно пытается тайно обвенчать молодых.

В спектакле показана безграничная и глупая любовь Простаковой к сыну, единственной ее радости.Будучи сама неграмотной, она старается дать ему достойное образование, чтобы не выглядеть хуже других помещиков. Для этого она нанимает учителя немецкого языка. Однако делается это не ради учености сына, а ради столичной моды. Также в попытке устранить своего брата с пути Митрофанушки она просто вцепилась ему в горло. Автор ясно показывает причины такого поведения Простаковой. Прежде всего, это связано с ее внутренней неосведомленностью и необразованностью.Вторая причина имеет социальный оттенок и кроется в указе Екатерины II «О вольности дворян». Благодаря этому указу дворяне того времени получили полную власть над крепостными и были вольны делать все, что хотели. Показав крах Простаковой и ее планов в конце пьесы, автор подчеркивает и крах всей системы.

Меню артикулов:

Госпожа Простакова — главная героиня комедии «Недоросль» Фонвизина.Автор наделил этот образ исключительно отрицательными качествами. Невежество, необразованность и невоспитанность Простаковой могут сделать несчастными всех вокруг, в том числе и ее возлюбленную Простакову Митрофанушку.

Характеристика

Госпожа Простакова происходит из старинного дворянского рода. Судя по всему, ее семья не была ни достаточно богатой, ни достаточно уважаемой среди других аристократов — Простакова не была образованной женщиной, а жажда власти вызывала у нее множество комплексов. Вполне вероятно, что Простакова даже не умеет читать — она просит Софью сыграть роль ее читательницы. Факт ее необразованности подтверждается и возмущенным комментарием женщины о том, что ни ее, ни ее брата (Тараса Скотинина) родители никогда ничему не учили, а теперь надо учить Митрофанушку совершенно бесполезным наукам.

В целом можно сказать, что родители госпожи Простаковой были не самыми лучшими — их невнимательность к детям и халатность стали причиной смерти некоторых из них — «Нас, детей, было восемнадцать человек; да, кроме меня и моего брата, все, силою господней, примерили.Других вытащили из ванны мертвецов. Трое, пригубив молока из медного котла, умерли. Две Страстной седмицы упали с колокольни; а остальные не стояли сами по себе.

Семья Простаковых фактически живет в коммуникативной изоляции — кроме дяди Скотинина ни с кем из дворян связи нет.

У самой же госпожи Простаковой сложный характер. Она очень требовательна к окружающим, но ее требовательность избирательна.

Она готова придираться к мужикам по пустякам, но при этом не учитывать даже самых существенных ошибок в поведении и развитии своего сына Митрофана.
Параллельно с этим качеством проявляется другое — отсутствие чувства меры.

Простакова по сути не имеет ни одного положительного качества — она ​​жестока и безжалостна. Простакова не умеет и даже не пытается смотреть на мир и окружающих положительно. В любой ситуации Простакова старается видеть только негатив.

Речь Простаковой обличает ее невоспитанность и необразованность. Она часто коверкает слова. В ее лексиконе отсутствует слово «первый», вместо него она использует «первый», «ищет» — в роли больше, «девушка» — вместо «девушка» и «георгафия» — вместо географии.


В речи Простаковой редко можно встретить книжно-литературные обороты. Впервые они появляются в обращениях к Стародубу — таким образом помещик пытается создать некую любезность: «Наш бесценный гость! Неужели надо было бы встретить родного отца, на которого у нас вся надежда, который у нас один, как порох в глазу.

Наряду с напористым характером Простакова наделена трусостью. Понимая, что Стародуб не будет молча наблюдать за ее действиями, а намерен оказывать ей сопротивление, более того, что это противостояние будет не только видимостью, Простакова с прощением бросается в ноги Стародубу.

Простакова руководствуется чувством личной выгоды, ради которой готова пойти на любые действия, даже преступные. Так, например, она пытается заставить Софью выйти замуж за Митрофана, чтобы получить деньги девушки.

Отношение к окружающим

Умение находить общий язык с окружающими и быть с ними в хороших отношениях — большой талант, которым госпожа Простакова, к сожалению, не обладает.
Ее негативное восприятие действительности не позволяет ей наладить коммуникативный процесс ни с кем.


Отношение помещиков к крестьянам всегда было сложным — несмотря на отсутствие официального деления на сословия, формальное деление на сословия в России того времени было обычным явлением и, естественно, крепостных не было в этой иерархии на почетном месте.

Многие дворяне относились к своим крепостным хуже, чем к животным — госпожа Простакова была одной из таких помещиц.

Предлагаем вашему вниманию который написал Денис Фонвизин.

Она уже давно отобрала у крестьян все, что можно было отобрать, и постоянно держала крепостных в страхе — по словам самой Простаковой, она не привыкла потакать крестьянам, а потому жестоко наказывает их даже за малейшие правонарушения.

Особенно достается Еремеевне, няне Митрофанушки. Помещик часто обзывает ее и ругает за все, в том числе и за то, что она расплакалась, не выдержав упреков.Простакова категорически не замечает попыток Еремеевны угодить и щедро награждает женщину за качественную работу ругательствами вроде «старая ведьма» и «собачья дочка».

Анализируя конфликтные ситуации, возникшие между Простаковой и ее крепостными, можно сделать вывод, что по отношению к прислуге Простакова действует как самодур — ей всегда кажется, что крепостные ведут себя неподобающим образом. Единственным действенным рычагом ведения хозяйства помещик считает ссоры и ругань. Она с гордостью рассказывает мужу о том, как усердно она весь день ссорилась со слугами: «С утра до вечера, как за язык висит, рук не наложу: то ругаю, то дерусь; Вот как хранится дом, мой отец.

По отношению к Соне женщина ведет себя не намного лучше. Пока Простакова думает, что Соня бедная девушка — помещица ведет себя грубо, она редко даже соблюдает правила приличия по отношению к девушке. Однако после того, как Стародум сделал девушку богатой наследницей, ситуация резко меняется — в Простаковой просыпается учтивость. Теперь Соня в ее глазах не бедная родственница, требующая крыши над головой, а перспективная невеста, и поэтому она обращается к ней уже не язвительно («госпожа», «мама»), а проявляет воспитанность и нежность ( «Поздравляю, Софьюшка! Поздравляю, душа моя!»)

Отношения Простаковой с мужем тоже не идеальны — помещица не воспринимает мужа как человека, достойного ее внимания и нежности — постоянно оскорбляет его, в том числе и в присутствии других людей. Простакова никогда не считается с мнением мужа и всегда оперирует исключительно личным мнением.

Поскольку Простакова невысокого мнения о роли образования и не видит в нем смысла, то, соответственно, и труд учителей Митрофана она не ценит. Около года она не платит им зарплату и считает это приемлемым.

Проблема образования

Проблема образования неотъемлемо связана с образом госпожи.Простакова. Митрофан был единственным и долгожданным ребенком в семье. И потому испорченный. Простакова готова простить Митрофану любой проступок. Она постоянно балует его и не выдвигает к нему никаких требований.

Простакова нанимает учителей Митрофанушку, потому что по указу Петра I все дворяне обязаны быть образованными, иначе к службе не допустят. Простакова не понимает роли образования и принимает науку как бессмысленную муку.Ту же мысль она внушает сыну волей-неволей — Митфоран не осознает важности образования и поэтому даже не пытается чему-либо научиться.

Письмо

В комедии «Подлесок» Фонвизин изображает пороки современного общества. Его герои — представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самопровозглашенные учителя. Это первая общественно-политическая комедия в истории русской драматургии.

Центральная героиня пьесы — госпожа.Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе дворы, воспитывает сына Митрофана. То ругаю, то дерусь, и так дом держу. Никто не посмеет противиться ее силе: Разве я не силен в своем народе. Но в образе Простаковой есть и трагические элементы. Эта невежественная и жадная перезрелая ярость очень любит и заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

Ты один остался у меня.

Отпусти…

У меня нет сына…

Основной способ создания образа Простаковой – речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается. Госпожа Простакова называет слуг ворами, мерзавцами, скотиной, собачьей дочкой. Обращается к Митрофану: друг мой, милый мой, милый мой. Гостей встречают с уважением: рекомендую дорогой гость, пожалуйста.

Образ Митрофана в пьесе связан с идеей просвещения, что очень важно для учебной литературы.Митрофан — невежа, бездельник, маменькин любимец. От родителя он унаследовал высокомерие и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: старый хряк. Воспитание и образование Митрофана соответствовало моде того времени и пониманию его родителей. Французскому языку его обучает немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, немного маракнувший арифметикой, и грамматике — семинарист Кутейкин, отстраненный от всякого преподавания.Смешно знание грамматики Митрофанушки, его желание не учиться, а жениться. Но его отношение к Еремеевне, его готовность брать на себя людей, предательство матери вызывают разные чувства. Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Основным методом создания сатирических персонажей в пьесе является зоологизация. Собравшись жениться, Скотинин заявляет, что хочет иметь своих поросят. Вральману кажется, что, живя у Простаковых, он жил как фея с лошадьми.Таким образом, автор подчеркивает идею животной низменности окружающего мира.

Несмотря на то, что жанр спектакля «Подлесок» — комедия, Фонвизин не ограничивается обличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей. Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданский порядок. Этот драматический прием действительно означает революцию в русской учебной литературе.критика негативных сторон действительности к поиску путей изменения существующей системы.

Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин был талантливым психологом, мыслителем, художником. Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет сквозь века, не сходит со сцен современных театров.

Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченная хозяйка — госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей присвоено звание «Госпожа», остальные персонажи названы только по фамилиям или именам.Она действительно властвует над подвластным ей миром, она правит надменно, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж. Однако весь характер этой «ярости» раскрывается в обращении с крепостными. Простакова глубоко убеждена в своем праве обижать, грабить и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существ другой, низшей Породы.

Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом грабеже крепостных.«С тех пор, — жалуется она Скотинину, — мы отобрали все, что было у крестьян, ничего не можем оторвать». Порядок в доме наводят бранью и побоями. «С утра до вечера Простакова опять жалуется, будто за язык повесилась, руки не отдыхаю: то ругаю, то дерусь». Еремеевна на вопрос, сколько ей причитается жалованья, отвечает со слезами: «Пять рублей в год, до пяти оплеух в день».

Примитивность Простаковой отчетливо проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к раболепию.Она грубит Софии, пока чувствует над ней свою власть, но, узнав о возвращении Стародумы, моментально меняет свой тон и поведение. Когда Правдин объявляет о решении предать Простакова суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она униженно валяется у его ног. Но, выпросив прощения, тут же спешит расправиться с медлительными слугами, скучавшими по Софье: «Прости меня! Ах, отец! Хорошо! Теперь я позволю каналам открыться для моего народа. Теперь я возьму их всех по одному.Брат Простаковой Скотинин родственен ей не только по крови, но и по духу. Он в точности повторяет крепостную практику своей сестры. вина виновата В этом, сестра, у меня с тобой тот же обычай… и всякий проигрыш… я своих мужиков оторву, а концы в воду

Присутствие Скотинина в пьесе подчеркивает широкое распространение дворян типа Простакова, придает ему типичный характер.Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить остальных Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многие дворяне настолько низки в умственном и гражданском развитии, что их можно уподобить только животным. Скот, обладающий людьми, вот наболевшая проблема, которую Д.И. Фонвизин позировал с большим мужеством.

Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил их привычной обстановкой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожу Простакову, урожденную Скотинину, всегда сравнивают с собакой, Скотинина со свиньями.Сами себя упорно называют быдлом, зверем. «Вы слышали, что сука выдала своих щенков», — спрашивает Простакова. «Ах, я дочь собаки!» она говорит в другом месте. Низменный духовный облик Скотинина проявляется в его пристрастии к «свиньям». «Я люблю свиней… признается он, и в нашем районе есть такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на спине одной ногой, была бы не выше каждого из нас с целым голова.» «Нет, сестричка, — говорит он Простаковой, — я хочу своих поросят.А Митрофан, по словам его матери, «был таким же охотником из века свиньи… Иногда, увидев свинью, трепетал от радости». «Я быдло, Митрофан читает по часовой книге, а не человек».

Настоящую революцию Фонвизин совершил в области комедийного языка. Речь многих его героев предопределена спец. шифр изображения. В «Недоросле» особенно красочны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет всю неправильность языка своих невежественных героев: «первый» вместо первого, «робенька» вместо ребенка, «голушка» вместо головушки, «какая» вместо какой.Удачно используются пословицы и поговорки. Грубый, развратный характер Простаковой хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «И ты, зверь, ошарашенный, и брата своего в морду не вгрызся, и рыла его к ушам не подтянул. ” Матерные слова не сходят с языка Простаковой: быдло, рожа, подлецы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девицы Палашки приводит ее в бешенство: «О, она скотина! Вранье. Как будто благородно!

На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необыкновенно умны, особенно Митрофанушка.На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Более того, они глубоко убеждены в тщетности и бесполезности знаний. «Без науки люди живут и жили», — уверенно заявляет Простакова. Столь же дики их социальные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «пятнадцать лет был воеводой… он не умел читать и писать, но умел зарабатывать достаточно денег.Достоинства «дворянского» сословия они видят в умении оскорблять и грабить зависимых от них людей. Плохие наставники тоже могут быть причиной «злобы». Воспитание Митрофана было поручено семинаристу-недоучке Кутейкину, отставному солдату Цыфиркина,и бывшего кучера,немца Вральмана.Митрофан — один из главных действующих лиц комедии.Используя приемы речевой характеристики, Д.И.Фонвизин изобразил Митрофана как величайшего ленивца.Но дело не только в учителях,в характере и поведении Митрофана являются естественным результатом тех живых примеров, которыми он окружен в родительском доме.Наиболее разрушительно это подействовало на Митрофана Простакова. Ведь его имя в переводе с греческого означает «подобный матери», то есть «представляющий мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к труду и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, звериное воспитание, воспитание животных потребностей.

Рабство развращает господ, помещиков, лишая их человеческих качеств. Они превратили своих крестьян в скот, но и сами стали скотом, потеряв честь и совесть, забыв о людских и семейных привязанностях.Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и пережившие свое время. Имена Митрофанушки, Скотинина, Простакова стали бессмертными.

Другие записи по этой работе

Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Недоросль». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль» Жизненные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского воспитания в комедии «Недоросль» Идеи русского Просвещения в Д. Комедия Фонвизина «Недоросль». Образ дворянина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ мелкого дворянства в русской литературе XIX века. Каким я себе представлял Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль» Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» Образ Тараса Скотинина в Д.Комедия И. Фонвизина «Недоросль» Образы бессмертной комедии «Недоросль» Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль» Построение и художественный стиль комедии «Недоросль». Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостничество, называют комедией просвещения? Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Проблемы воспитания и образования в комедии Фонвизина «Недоросль». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль» Речевая характеристика в комедии «Недоросль» САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Скотовладельцы (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Смешное и грустное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Значение названия комедии Фонвизина «Недоросль» Сын, достойный своей матери По мотивам комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль». Тема воспитания и образования в спектакле «Недоросль». Фонвизин — автор комедии «Недоросль» Характеристика госпожи Простаковой (по мотивам комедии Д.И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»? Что делает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот достойные плоды лукавства!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в Д. И. Фонвизин «Недоросль» Фонвизин «Недоросль». «Вот достойные плоды лукавства!» Проблемы и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии «Недоросль» Характеристика образа Стародумы в спектакле «Недоросль» Главный смысл комедии Фонвизина «Недоросль» Характеристика образа Митрофана Терентьевича Простакова (Митрофанушки) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Недоросль») Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Значение речевой характеристики в комедии «Недоросль». Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Характеристика образа Софьи Главное лицо комедии помещицы Простаковой Подлесок Митрофанушка Учителя и прислуга в доме простака (комедия «Недоросль») Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина Почему Митрофанушка стал низкорослым (2) История комедии «Недоросль» Обличение феодального строя в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Воспитание достойного гражданина по мотивам комедии Д. И. Фонвизин «Недоросль» Митрофанушка 1 Семейный портрет Простаковых-Скотининых Характеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль» Характеристика образа Простакова Сатирическое мастерство Д. И. Фонвизина

Характеристика госпожи Простаковой из комедии «Недоросль» Д. Фонвизина


Комедия Д. Фонвизина «Недоросль» рассказывает о событиях, происходивших в доме Простаковых. Их главные участники — Митрофан, сын хозяина дома, его мать, госпожаПростакова, а Стародум с племянницей.

Госпожа Простакова безумно любит своего сына, слишком опекает и сводничает с ним, потакая всем его капризам и капризам, отчего Митрофан растет абсолютно зависимым человеком, уровень развития которого совершенно не соответствует его возрасту. Но госпожа Простакова слепо следует его желаниям. Свое будущее она видит в сыне, все время повторяя: «Вот мой сын — мое единственное утешение!». И при этом она ничего не делает для того, чтобы из сына выросло что-то путешествующее.Грамоте Митрофана учат плохие учителя, а сам он учиться не хочет. Однако мать считает своего сына самым лучшим и образованным, хотя от этого ленивца ни умом, ни знаниями и не пахнет.

Со своим мужем госпожа Простакова ведет себя так, как будто вообще не считает его человеком, тем более главой семьи. Она сама решает все вопросы, игнорируя его мнение и пренебрегая им, если это касается Митрофана.

Госпожа Простакова — жестокая и несправедливая хозяйка по отношению к своим слугам и крестьянам.Она может строго наказать портного за то, что он неправильно сшил костюм, не обращает внимания, если кто-то из слуг болен. Госпожа Простакова делает выговор Еремеевне за каждую «оплошность». Например, если Митрофанушка объедался за обедом булочек, а Еремеевна выказывала по этому поводу заботу, она говорит: «Тебе шестую булку жалко, скотина? Какое усердие». Ей и в голову не приходило, что переедание не пойдет сыну на пользу. Всех крепостных Простакова считает своей собственностью, практически вещью, поэтому позволяет себе бездумно распоряжаться их жизнями и обдирать их, как липку, просто по прихоти .

Госпожа Простакова обращается с Софьей как со злой хозяйкой. Она всегда груба и холодна. Но как только она узнает, что Стародум, дядя Софьи, оставил ее племяннице большое наследство, она меняет свое поведение, становится лицемерно доброй и ласковой, называет ее «дорогой подругой». Теперь Простакова хочет женить сына на Софье, чтобы получить все ее деньги в качестве приданого, отказав в этом своему брату, хотя ранее была согласна на этот брак. Узнав, что Софья обручена с миланским офицером и что Стародум согласился на это, Простакова хочет заставить и обманом заставить сына жениться на девушке.Однако ее план провалился. По закону у нее отняли деревню, лишив ее власти.

Госпожа Простакова была жестокой, своевольной женщиной, не считавшейся с интересами и чувствами других людей, из-за чего потеряла все. В образе Простаковой Фонвизин раскрывает отрицательные черты недалёкого, беспринципного человека, обладающего властью, который своими действиями навлекает беду на себя и своих близких. Автор показывает, что можно получить богатство, не теряя чести и человеческого лица.И такие люди, как Простакова, в конце концов, расплачиваются за весь причиненный вред.

Госпожа Простакова изображение и характеристика с планом:

  • общие характеристики
  • Характер и образ мыслей
  • Отношение к мужу и сыну
  • Отношение к Софии
  • Разоблачение и наказание
  • Смысл изображения


1. Общие характеристики

Госпожа Простакова — одна из главных героинь романа Д.Комедия И. Фонвизина «Недоросль». Это жена господина Простакова, мать Митрофанушки. Безвольного мужа она держит «под пятой», единолично управляя всеми делами. Госпожа Простакова твердо убеждена в незыблемости своих дворянских прав. Она считает, что может по своему усмотрению казнить и миловать подвластных ей людей.


2. Характер и образ мыслей

Госпожа Простакова – жестокая и деспотичная женщина, которая может ударить не только крепостного, но даже своего мужа. Она очень часто злится, требуя от окружающих полного повиновения («то ругаюсь, то дерусь; так хранится дом»).

Высшей ценностью для Простаковой являются деньги, к которым она относится с большой скупостью, хотя и умеет считать с грехом пополам. Она совершенно неграмотна, но считает это не недостатком, а достоинством: «Я могу получать письма, но всегда приказываю их читать кому-то другому». В начале комедии она произносит очень характерную фразу: «Неужели надо…быть портным, чтобы уметь сшить кафтан…».

Простакова гордится своим дворянским происхождением, дающим ей неограниченную власть. Она готова в любой момент наказать подвластных ей «быдлов», даже если они ни в чем не виноваты.


3. Отношение к мужу и сыну

Простакова презирает своего мужа и совершенно не считается с его мнением. По сути, он для нее такой же крепостной
. Госпожа Простакова воспитывает Митрофанушку по своей «системе».Она действительно искренне любит безмозглого «недоросля» и позволяет ему абсолютно все. Сама Простакова не понимает, что ее безграничная любовь губит мальчика, характер которого изменить будет очень сложно.
Тренировки Митрофанушки напоминают фарс. Он не может овладеть самыми элементарными знаниями. Основная причина — сама госпожа Простакова. Неграмотная женщина нанимала «учителей» по необходимости. Она не видит в них никакой пользы и говорит «бедному ребенку»: «Если учеба так опасна для твоей головушки, то остановись для меня.»


4. Отношение к Софье

Госпожа Простакова мечтает завладеть всем и без того ничтожным имуществом Софьи. С этой целью она забрала девушку к себе в деревню и собирается выдать замуж за своего брата — Скотинина.

Известие о «воскресшем из мертвых» дяде и богатом наследстве Софьи приводит к новому плану. По мнению Простаковой, лучшим женихом для десятитысячной наследницы может быть только ее любимый Митрофанушка.

Простакова готова на все, лишь бы женить своего «недоросля» на Софье.Ей нет дела до чувств и желаний самой девушки. Узнав о намерениях Стародумы, она собирается тайно обвенчать Софью с Митрофанушкой. Попытка похищения, к счастью, не удалась.


5. Разоблачение и наказание

Воплощением справедливости в комедии является Правдин, который приезжает в имение Простаковых, чтобы на месте ознакомиться со всеми злоупотреблениями. Он лично убежден в «бесчеловечности злого помещика.»

Дело Софии становится последней каплей. Правдин решительно собирается действовать в отношении Простаковой «по всей строгости законов».
Госпожа Простакова лишена всего имущества, потому что «никто не волен тиранить». Но более страшным наказанием для нее является неожиданная грубость «сердечного друга» Митрофанушки: «Да избавься, матушка, как наложено».


6. Значение изображения

Образ деспотичного помещика был нетипичен для русского общества, в котором традиционно доминировали мужчины.Возможно, таким образом Фонвизин хотел смягчить острый смысл комедии и ее антикрепостническую направленность.

Госпожа Простакова фактически заменяет мужа и теряет все (кроме материнской любви) женские черты. Она всегда поступает по-мужски: решительно и жестко.

Вообще образ Простаковой символизирует все невежество и «самодурство» провинциальной знати, которая чувствовала себя настоящими королями в своих маленьких поместьях.

Простак-герой в «Сэр Персиваль из Галлеса» на JSTOR

Абстрактный

Этот анонимный английский роман четырнадцатого века принадлежит к группе средневековых стихотворений, которые начинаются с юного героя, характеризуемого как простак, и включают в себя обычные происшествия.Однако он отличается от аналогов тем, что во всем увековечивает характер простака героя — он никогда не становится полностью цивилизованным — и избавляет эту наивность от любого отрицательного морального значения, показывая, что это безвредно, и фактически помогает мальчику усмирить врагов короля Артура. Поэма представляет собой карьеру комического деревенского деревенщины, который побеждает всех противников, женится на королеве, становится королем, не отказываясь полностью от своей первоначальной простоты. Он покоряет мир, но остается самим собой.То, что поэт признает эту фантазию как таковую, видно из утверждения рациональности ближе к концу: мы узнаем, что простак был защищен волшебным кольцом (только с помощью такого механизма восхитительный дурак мог победоносно колесить по цивилизации), и стихотворение завершается. не с окончательной победой героя, а с его смертью; все карьеры в конечном итоге достигают одного и того же конца. Экономия характеров и происшествий усиливает впечатление, что автор был вполне способным писателем, использовавшим потенциальную комедию традиционной ситуации, помещавшей простака-героя в рыцарский контекст.

Информация о журнале

Основанный в 1966 году журнал The Chaucer Review: A Journal of Medieval Studies and Literary Criticism публикует исследования языка, источников, исторического и политического контекста, социальной среды и эстетики поэзии Чосера, а также связанные исследования средневековой литературы, философии, теология и мифография, имеющие отношение к пониманию поэта, его современников, его предшественников и его публики. Обзор Чосера публикуется ежеквартально издательством Pennsylvania State University Press.Его редакторами являются Сюзанна Фейн (Кентский государственный университет) и Дэвид Рейбин (Восточный университет Иллинойса). Как ведущий журнал чосеровской литературной критики, The Chaucer Review выступает в качестве форума для представления исследований и концепций о Чосере и литературе Средневековья.

Информация об издателе

Являясь частью Пенсильванского государственного университета и подразделением библиотек и научных коммуникаций Пенсильванского государственного университета, Penn State University Press служит университетскому сообществу, гражданам Пенсильвании и ученым во всем мире, продвигая научное общение в основных гуманитарных дисциплинах. и социальные науки.Пресса объединяется с выпускниками, друзьями, преподавателями и сотрудниками, чтобы вести хронику жизни и истории университета. И как часть учреждения, предоставляющего землю и поддерживаемого государством, Press выпускает как научные, так и популярные публикации о Пенсильвании, призванные способствовать лучшему пониманию истории, культуры и окружающей среды штата.

образ Простакова и роль в комедии Фонвизина «Недоук Плюсы и минусы виговання госпожи Простаковой»

характеристика миссис.Простаков?

  1. Дворянка, проживающая в деревне, имеет крепыши, словом, типичный образ дружины русской помощницы. Вон хозяйский дом и подстричь все под его контролем — в виде барского хлама своему мужчине, которого никоим образом не смущает его суперэхитность.
    Простакова неписаная и неосвещенная и уважает грамотность незаурядного розкишшю, так как меньше можно спасти человека. Поймите, совести и честности не знают героини.Прагния Простакова искать не лучше других помощников и хочет дать своего сына Митрофана, который есть глава Простаковского, освященного, знатного дворянина, нанять тебе учителя-нимться. Але проработать всю столичную моду и не говорить о тех, как и зачем вас будут инструктировать син.
    Головня для благополучия и благополучия Простакова. Вот, будь то обман какой-нибудь и глупость, використовуючи все хитрости и лукавства, абы не растрачивай свое благоволение. Вы живете ради своих надоевших принципов, главный из них — беспринципность.
  2. ПРОСТАКОВА героиня комедии Д.И. Фонвизин Хвороба (1781). Сюжет жизни Фонвизина будет подобен подиамам, которые встречаются в деревне, где вся семья Простаковых-Скотининых увлечена веселым настроением Тараса Скотинина с дальней родственницей Простаковых Софьей. История, известная сотоварищам Фонвизина по среднему, мещанскому жанру литературы, сблизила своих персонажей с реальной жизнью русских дворян и мещан. Миссис.П. живут, как тысяча спиввичизниц на российских просторах: государством правят, б’є человек, лечат двор в зной, виховує сына Митрофанушки йогу в народ заводят. То лаю, то бью, Тим и будинок дрожат, бесхитростно узнают П. саму. Интрига рушится главным образом с нею: она затевает змову своего брата без имени по имени Софья, но, узнав по листу дяди Стародумы, что Софья стала богатой по имени, подружиться с ней Митрофаном.Сменив тактику и успокоив Скотинин, П. в запале хвастается Стародумом в своей кабинке, что пришел за Софьей. Узнав, что в новом примере уже есть имена для племянницы, он пытается насильно воссоединить Софью с Митрофаном, для чего организует свадьбу девицы. Домашняя узница, злая ярость среди сотен женщин от мужчины и брата, П. опрометчиво, активно творит историю будки таким образом, как залог жизни за її істоту жизни великого и старомодного рода При -Плод-Скотинин.В. О. Ключевский называет содомом непривычных инстинктов тот образ жизни, в котором П. Її правило, данное законом, правило дикой наглости, которая самоутверждена, ничем не отмечена в суспільній морали. Вон, бросаясь к будке, умудряется заблудиться в рамках негласно принятых норм поведения: я не владею своими людьми. Випадковість, которая трэпилась в финале П. випадковість, которую ясно поняли сотрудники Фонвизина, а часто и персонажи комедии.Навит Еремевна, виддана С душою простой, дивясь на барина, лежащего без памяти, сложив руки, вопия: Пробудись, батюшка, прокинется. В сюжете всего одна линия, как это может быть для П. глубокий драматический сюжет. Цеїї стосунки з Митрофан: Матусина синяя, так она как бы не в себе, не занята излишне житейскими делами, старается переманить на свою сторону бажан, который обжорством и разгильдяйством перекупают. Вин, бачачи, що планы матерей рухнули и все, чтобы лететь на бис, при ответе на свой вопрос: Один из вас потерялся во мне, заявив: Так знак злой ярости снимается ощущением шока.Опробовав, при розпаче П. Вигуку: Во мне нет синевы.
  3. Центральный персонаж — пьеси пани Простаков. Вон дорожит государством, бъє головіка, тремя в тепле дворов, вихову сына Митрофана. «Тогда я лаю, то я бьюся, Тим и дома подстрижены». Никто не может починить опирїї владі: «Хиба не владею ли я моим народом?»
    Мовна характеристика є основной способ создания персонажа Простаковой. Язык героини черствеет, меняется в зависимости от того, к кому она обращается.Слуг госпожи Простаковой называют «злыми», «каналами», «зверями», «собачьими дочками». До Митрофана это звучит как: «друг мой сердца», «голубчик». Гости щебечут: «Рекомендую вам дорогой гость», «Добро пожаловать».
    Образ Простакова и трагические элементы. Тся непросветленная и корыстная, «ярость не упала» уже любить и открыто говорить о сыне. Наприкинци пьеси, на которую указывает Митрофан, она становится униженной и скупой.

В Д.В комедии Фонвизина «Недук» есть рассказы о стручках, которые шли к балагану Простаковых. Основные участники — Митрофан, сын хозяина дома, мама-йога, госпожа Простакова, та самая Стародум со своей племянницей.

Госпожа Простакова без ума от любви к своей синичке, приходится бороться и потворствовать ему, тоотураючи все его капризы и примамы, благодаря которым Митрофан вырастает абсолютно бескорыстным человеком, ревень развития которого зовсим не проявляет его вику.Але пани Простакова слепо следует йоге баджанням. У синего поддаться своему будущему, повторяя весь час: «Ось синего — моя единственная втиха!». И при этом ничего не грабить, чтобы от її греха выросла дорога. Дипломы Митрофана читать поганым читателям, что читать не хочется. Ставленник матери уважает своего сына как самого лучшего и благословенного, хотя знаниями от него и не пахнет.

С мужчиной госпожи Простаковой веди себя так, никого не волнует йога для мужчины, не те кто для этого голова.Вон сама врала всю еду, не призывая его к размышлению и не зная его, как будто Митрофан стоял справа.

Госпожа Простакова — жорсток, этот несправедливый барин по отношению к своим слугам и сельчанам. Можно жестоко наказать тех, кто неправильно сшил костюм, не отдать уважения, будто кто-то из слуг заболел. Госпожа Простакова хвалит Еремьевну за ее «похищение» кожи. Например, как если бы Митрофанушка за ужином булочку поменял, а Еремьевна позаботилась о драйве, кажется: Ты, шкода, булочки просадил, скотина? Ось — усердие.Я не спал от мысли, что передача не повергла его в тоску. Всех крепостей Простаков важает своим авторитетом, практичностью, тем, что он позволяет себе бездумно устраивать свою жизнь и сдирать их, как липку, только что с власной забаганки.

Перед Софьей ставится госпожа Простакова, как злой барин. Вон грубый, холодный. Але Варто ей известно, что Стародум, дядя Софья, оставив племяннице большое упадок, как бы меняя ее поведение, становится лицемерно добрым и неряшливым, называя ее «дорогой подругой». Теперь Простаков хочет подружить сына с Софьей, чтобы ты могла взять несколько грошей с посагов, наставляя своих братьев, хотя раньше ты была хороша для своей шляпы. Узнав, что Софья была замужем за офицером Милана и что она дала Стародум на весь год,Простаков обманом хочет превратить ее сына в девушку.Проте її витівка не удалась.По закону село у нее отобрали,пощадив власть.

Пани Простакова была женщиной жорстой, сваильной, так как интерес других людей не доводила до уважения, ибо все истратила.В образе простаковского Фонвизина она раскрывает негативные образы близкого, бездушного человека, как будто она имеет власть, как бы своими действиями вызывать к жизни себя и своих близких. Автор показывает, что можно получить богатство, не растрачивая честь этого человеческого лица. И поэтому людям, вроде Простакова, позволено расплачиваться за все то зло, которое есть заподия.

Комедия «Недоросль», созданная великим Фонвизиным в 18 веке, не сходит со сцен столичных и областных театров. Вона включена с радианных часов в школьные программы всех союзных республик и утрачена в большинстве из них после распада СРСР и образования независимых держав. «Сатира на милосердного Володара», как бы называя драматурга Пушкиным, не только дала резкую критику и клеймение бездарей, безвластия, жестокосердных дворян, заклеймила клеветой кропосницкий строй России, но создала целую галерею образов, которые характеризуют вас. стал именным.Одна из них — госпожа Простакова, мать Митрофанушки.

Место героя в Твери

Образ Простаковой в комедии играет одну из главных ролей. Вон — дама садиби, парикмахер крипака, дворянка, оплот и изоляция державной власти здесь, у матери. А там, в своем кругу, одна из тысяч куточек бескрайней России. І ті проблемы, в которых винят благоустроенную территорию, характерны для всей страны.Це лучше. По-другому важен образ Простаковой, что она взращивает тот вихревой грех за своим образом и подобием. И все негативнее, чем в матери, десять раз взращенной в Митрофане. Век якщо Простаковы, Скотинини — прошлое и настоящее России, їх голубое — її будущее. Так думая Фонвизина и подкладывая пищу о тех, до которых власть дойдет, как будто они всем в новом распоряжаются, так и будут неосвещенными. У вас нет Середневиччя, чтобы увидеть вонь страны, до какого позора, до зубов довести? В-третьих, образ простаковского цикави и сам по себе, как человеческий тип, является квинтэссенцией становления и особых пороков.

От имени к личности

Простаковская героиня за мужчиной. А виной тому истинный «простак»: безвольный, беспомощный, который, совершенно не разобравшись в дружинах и управлении маэтком, и вопле сына. Вин, не меньше других домочадцев, терпи унижение и подражай ему, но поставь на стол грубую женщину, что ты перегнул палку, и не впадаешь в мысли о тиране. Однако, трактуя прозвище, образ Простаковой приобретает иной смысл.В народе «простой» (не «простой») означает «глупый», «неразумный», «дурак». И милостивый государь, она давно перешла черту, она пишет ему, что она неграмотна, не умеет читать и писать. Более того, это широко соблюдается нормой для женщин-дворянок. Так что за простоту и духовную невинность она выиграла самый ретроградный, самый консервативный, застойный дворянский бал. В новом мире через общее имя — Скотинин — открывается образ Простакова. «Недок» — комедия, богато созданная в чем-то схожая с поэтикой классицизма, позволяющая и таким образом донести до читателя/зрителя суть персонажа.Звериная натура героини, ничем не прикрытая, буквально причитает себе первые її реплики на сцене. И чем дух женщины развивается, тем яснее нам картина жизни женщины. Крепостница затянута, ей плевать на прислугу для людей, готовит и ест без угрызений совести. Она разоряла своих односельчан, очень жестоко обращалась с ними. Готовы быть любезными, несмотря на злобу, ради здоровья. Софья, Немова Богатая, избрана служить в дружину своих братьев, потому что свиньи из села были достойны того, что девицы падали из закоулков на глазах умерших отцов.Чей план имеет не один показ «Недоука».

Герои комедии, вдохновляющие сильный дух России, все отрицательные, как и старые! Скаличен духовно и разумно социальные проблемы среднего себя, простаков каличит и грех. Вихованням, что светящиеся його вынесены ради внешнего вида, придавая данину моду и новые эластичные вимоги. Действительно, «породить ребенка», мысли о женщине, тварной любви женщины, как любить своего сына, не надо ни того, ни другого.А у ребенка вырастает еще одна «быдла», которая защищает мать, никто, я сама не знаю, я плохая и плохая. Вот так правильно всей дворянско-крепосницкой системы звучат последние слова творения: «От нечисти грядущей!»

Сегодняшняя классика

Варто означает, что вираз стал крилатимом и раздавил крокодила далеко за пределами неба. Так что можно сказать о том, есть ли негативный приклад, вчинок, вызвавший после себя значительную реакцию.Вот почему надо вести себя правильно, говорить и ремонтировать так, чтобы наша «лихослів’я» не трещала и не давала «добрых плодов»!

Самыми выдающимися в группе актерского мастерства осіб цієї комедии, как по работе, которая занимается комедией, так и по художественным достижениям в работе являются Простаков и Митрофанушка. Какова характеристика Простаковой в комедии «Недоросль»? Давайте взглянем.

Простаков в час дня наполняется живой и цельной настоящей специальностью.Хотя в її репликах вылизана карикатура того преувеличения, резкость того и другого значительно сглажена наравне с комедией «Бригадир». Художественность этого прочно прилегает к силе сатирического элемента. Простакова, перш за все, чрезвычайно грубая и некультурная особенность, и что, как обыкновенно у таких людей, в ее части резко переходит от дикой тирании к лести и самоуничижению, от тварного, грубого страха к такой грубой, тварной радости.

Думая увидеть Софью к брату Скотининой, она не только заботится о нужде в еде, но и не знает, как продвинуться, зная, что это было бы слишком большой честью для нее: «…вот и добавь, что тут любить, чтоб посторонние слышали. Если Софья как бы сняла с листа своего дядю Стародуму, который, умерев, будет грубо выдавать себя за Софью, не бить ее, взяв лист и не доверив ей читать йогу. «Як без смерти?» — сорвался на комичную переляку. Але за цим, если звук подтверждается, теперь проявляется, что ты богат и грабишь Софью своим падением, установка простакова резко меняется: «Парю, Софіюшко, парю, душа моя!» — вырывается наружу, кидаясь Софье на шею.

В остальные дни, если попытка привести Софью не удалась и Правдин грозил ей судом, она бросалась на колени в тварном страхе: «Отцы, вино!» Освещаю каналы своих людей» Уже из остальных слов понятно, как жить хорошо с такой дамой, как Простакова.

Например, она разорила своих жителей. Характеристика має бути Простакова дополнялась тем, что с человеком обращаться не лучше, и вина у нее в том же порядке. Ступени этой деперсонализации лучше всего вешать на слова: «В твоих глазах я ничего не могу сделать». Уподобиться просвещению, довести до простой грамотности Простакова ставят с гадалкой недоверия, чтобы соответствовать ее инстинктивному гаданию. Вон сама шевелилась на середине, гадалка бэ-якой познания.Сама она ничему не научилась и читала Митрофанушку несчастным, поразившим ее сердце, поддавшись мощи века. Зачитывать йогу только для того, чтобы смотреть, обманывать себя, с головой чинить, других, а в глубине души чудесным образом видеть, что вино — круглое невежество. На третьего ребенка у його возникает искушение взглянуть «с первого взгляда». Так что, для вида, электричество отключено и спит перед Стародумом. Видмино свидомлюючи свидомлюючи вну невозможности сына в науках, замазывается грубым лукавством и изворотливостью, как, например, против географии, или на кштальт фразы: «Я, батюшка, що, те дураки, что Митрофанушка творит не знаю.

Например, если лукавить больше не надо, можно прямо сказать Кутейкину: «Ну, как до правды дошло, зачем ты Митрофанушку свернул?» Тому, кто ничего не крутил, мудро, винна, первая за все, Простакова, первая, тима, которая постоянно прививала тебя в карауле до свадьбы, в друге, тиме, что даже в час самих уроков , их постоянно сдавали, не давая йоме прочесть. С її идеалами человеческой жизни, с единым осознанием їй прагненным «на покой» всей гармонии и її любви к Митрофанушке, чисто тварной любви к собственному чаду. Слово «виховання» в те часы среди Простаковых и Быдло приравнивалось к слову поедание. А по-моему, тут даже мазок про Митрофанушку скручивание есть. Вон лає Єремиївну для тех кто тебе плюшек не даст, турбулентность, если ты болен и болен, вступай в рукопашную с братом для тех, кто угрожал митрофанушцам, а то не пошли турбо и над синей моралью розумова призываем не вводить себя в заблуждение. Духовная сторона человеческой природы поднялась для нового дня.Такова, вкратце, характеристика Простаковой в комедии «Неудачник».

Описав в произведении нетривиальные персонажи, имена сегодняшних победительнее именуют для описания характерных типов. Пани Простакова – мать главного героя. Вон войти раньше отрицательных героев комедии. Жорсток-крепосница, которая везде проявляет деспотизм, она жадная и вызывает презрение. Иногда її вчинки провоцируют и глування. Характеристика которого продумана Фонвизиным до мелочей, а персонаж навеян психологизмом.

История создания

Идея создания пьеси родилась у Фонвизина в 1778 году, а завершена в 1782 году. На этот час пришлась эпоха правления. Героями творчества стали типичные представители часового саспенса. В тот час в стране раскритиковали культ просвещенной монархии, культ научного и культурного развития. Сама императрица предупреждала, что дворяне и дворяне идут на поводу у пропаганды идеи просвещения.

Работая над комедией, Фонвизин распространял идеи, властные представители общественного положения. На комедии вин, представив реальное состояние выступлений, демонстрирующих слабые стороны политики, которые можно доказать. Пьеса стала настоящей классикой драматургии. Творение Використана имеет «романтическое» прозвище, что также позволяет довести йогу до точки приложения к классицизму. Софью и Милона можно довести до положительных героев в розах, а Простакова и его самого до отрицательных.Имена диёвых осиб обозначают число между этими образами. Так, например, Правдин становится носителем морали в комедии.

Роль п’єси «Недоук»


Твир начно демонстрируя, как виховання, что звичаї, що шо плююются в сім’ї, формируя особенности этого рисиїї характера. Простакова росла в помещичьей семье, де шильник до просветления не желала. Материальные блага в її роду ценились больше, к тому же жорстокость по возрасту до крепов закладывалась хозяйкой на генетическом уровне, с правом зарабатывания денег.Вон был одним из восемнадцати детей. С ними жили только двое детей. Навіт з глядя на статистику смертности, этот факт выявляет жах.

Биография Простаковой не приобрела более широкого кругозора. «Чоловик не скупится на знания и амбиции. Человек как будто не прижимался к ней положительно, його отличали осколки тупости и пассивности. Вонь насмехалась от страха и невежды взяли на себя все улики. Необходимость взять на себя роль миссисБудинка и глава этой семьи грубили Простакову, усиливали ее отрицательные эмоции.


С кем поможешь, по другому не примешь, как злая фурия, є дбайливая мать. Митрофанушка — її одна кохання. Грех, як и мужик, не цени женских зусил. Горе падет на ключницу, если Митрофан взбесится уйти от вас, а человек не повернется против защитника Простакова.

Грех деспотичной правительницы никоим образом не заботится о своей матери. Вин бу не за горами, жадный и грубый.В 16 лет ему нравилась инфантильная малышка, не старая до самостоятельности. Стричка поднялась, не зная палтуса и тягот реальной жизни. Мать орудовала йогой в коханне, оберегая ее от практики, к которой юноша заразился «материнским обмороком».


Митрофан во всем слушается маму, так же как и она, не зная эффекта просветления. Если питать дружбу с Софьей, то получается, что ты не понимаешь смысла синего, что просто не попадаешь в новое.Дружба становится способом улучшить благосостояние семьи. Молодая женщина Видмова, как мать, естественна, даже если она сама привязывала свое непослушание к этой, черствости, как к копейке, той власти. Правдин, как барин, больше интересует Митрофана, низшую матушку. Учитывая авторитет отца, этот короткий промежуток времени привел к ситуации, в которой Простаков избавлен от самого худшего, на что он способен.

Простакова приставлена ​​к Правдину и Стародуму, так как они борются за просвещение, отказываясь от старого образа жизни, практикуемого помощниками. Як и Простаков, Стародум — отец представителя нового поколения, и все же его усыпляют в соответствии с правилами, установленными в будке будущего родственника. Помощница любовь к Софии приобщает к началу, тянет к знаниям и мыслям.


Виновная специальность. Посмотрите на героев управления маэтком, как и посмотрите на взаимно с крипаками. Просветитель Правдин берет жителей села Простаково, позбавляючи их от від від звічной жорстоки стилящи.

Противопоставляя две кардинально разные точки рассвета, автор упирался в необходимость социальных реформ. При всей глупости и дерзости Простакова я представляю дворянство, у которого старики жили для себя, и разочарованную женщину, драматично растратившую все мелкое. После драматического канона отрицательный персонаж-помощник вызывает жалость и сочувствие. Таким образом, психологизм лишает йогу новаторства.

Цитаты


Иллюстрация к письму «Недоук»

Помощница Мовы Простакова характеризует жизнь до управления односельчан и основной быт. Фразы, как и победоносная в диалогах, красноречиво описывают гибельный табор, в котором по юродству барыни и дневному интересу ее к просветлению появились крипаки.

«…всё, чего не было у сельчан, мы выбрали, больше ничего взять не можем. Такой плохой!» — демонстрируя скупость, жадность и деспотизм Простаковой, готовой раздеть догола своих односельчан.

Женщина может быть до крепких як до плебеев, без малейшего лая х, на чем стоит мир.

«…А ты, худоба, подойди поближе…»

Постоянно разбираюсь с крипаксом Простакова вважа робот, так как час и силы тратятся. Если не хотите сказать, что женщина может вступить в драку с простыми мужиками, то действительно оказывается иначе:

«…Ранним вечером, как за язык поднятый, руки не отдыхаю: либо лаю, либо дерусь; тим я будинок тремается, мой отец! — Нарикає Простаков.

Жадность, необходимость в грамотном управлении, отсутствие интереса к правильному подходу к выполнению полностью характеризуют Простакова.

Характеристика и образ простака в комедии Подлесок фонвизин очерк. Образ и характеристика госпожи Простаковой в комедии «Недоросль» Фонвизина, характеристика персонажа Описание госпожи Простаковой из повести Недоросль

Очень любопытны подробности биографии Простаковой. Мы узнаем, что ее отец был губернатором в течение пятнадцати лет. И хотя «он не умел читать и писать, но умел достаточно зарабатывать и копить.Из этого видно, что он был казнокрадом и взяточником, крайне скупым человеком: «лежа на сундуке с деньгами, он умер, так сказать, от голода».

Простакова представлена ​​как властная, необразованная русская женщина. Она очень жадная, и чтобы прихватить побольше чужого, часто льстит и «надевает» маску благородства, но из-под маски постоянно выглядывает звериный оскал, что выглядит нелепо и нелепо.Простакова — тиран, деспотичный и в то же время трусливый, жадный и подлый, являясь ярчайшим типом русской помещицы, в то же время раскрывается как индивидуальный персонаж — хитрая и жестокая сестра Скотининой, властолюбивая, расчетливая жена которая тиранит своего мужа, мать, которая без ума любит своего Митрофанушку.

«Это «злая ярость, которой адский нрав делает несчастья всему их дому». Однако нрав этой «ярости» в полной мере раскрывается в обращении с крепостными.

Простакова — державная хозяйка деревень и в доме своем Она эгоистична, но эгоизм ее глуп, бесхозяйственен, бесчеловечен: отняв у крестьян все, она лишает их средств к существованию, а сама терпит убыток — оброка с крестьян взять нельзя, нечего. Более того, я чувствую полную поддержку верховной власти, она считает ситуацию естественной, отсюда ее самоуверенность, заносчивость, напористость. Простакова глубоко убеждена в своем праве обижать, грабить и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существ иной, низшей породы.Суверенитет развратил ее: она злая, своенравная, сварливая и драчливая — без стеснения раздает пощечины. Простакова властвует над подвластным ей миром, властвует надменно, произвольно, с полной уверенностью в своей безнаказанности. Преимущества «благородного» сословия они видят в способности оскорблять и грабить зависимых от них людей. Примитивность Простаковой отчетливо проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к холопству.Простакова — продукт той среды, в которой она выросла. Ни отец, ни мать не дали ей никакого образования, не привили никаких нравственных правил. Но еще сильнее на нее повлияли условия крепостного права. Ее не сдерживают никакие моральные принципы. Она чувствует свою безграничную власть и безнаказанность. С прислугой и наемными людьми она обращается с грубым презрением, оскорбляя. Никто не посмеет противостоять ее власти: «Разве я не силен в своем народе?» Благосостояние Простакова держится на беззастенчивом грабеже крепостных.«С тех пор, — жалуется она Скотинину, — вроде все, что было у мужиков, мы отобрали, ничего оторвать не можем. Порядок в доме наводят руганью и побоями. Я язык подвешиваю, рукам не отдыхаю: то ругаюсь, то дерусь.

В своем доме Простакова дикий, властный деспот. Все в ее необузданной власти. Своего робкого, безвольного мужа она называет «мертвым», «уродом» и всячески его подталкивает. Учителям не платят зарплату в течение года.Верная ей и Митрофану, Еремеевна получает «пять рублей в год и пять шлепков в день». Брату Скотинину она готова «схватить» за рожу, «дотянуть рыло до ушей».

Простакова проявляет себя не только как деспот, но и как мать, любящая сына животной любовью. Даже чрезмерное обжорство сына вызывает у нее сначала умиление, а уже потом беспокойство за здоровье сына. Ее любовь к сыну неоспорима: это она движет ею, все ее мысли направлены на его благополучие.Она этим живет, это главное для нее. Она враждебно относится к образованию. Но дикая и невежественная Простакова поняла, что после реформ Петра Великого поступить на государственную службу дворянину без образования невозможно. Ее не учили, но она учит сына, как умеет: другой век, другое время. Она заботится об образовании Митрофана не потому, что понимает пользу образования, а для того, чтобы не отставать от моды: «Робеон, не учась, иди в тот же Петербург; говорят глупо.Сейчас много умных людей. »

Фигурка Простакова красочная. И все же недаром она Простакова: вся из кожи вон, хитрость ее бесхитростна, действия прозрачны, цели она декларирует открыто. Жена простака и сама простачка. Если выделить в Простаковой главное, то уравновешиваются два фактора: самодержавная хозяйка в семье и сословии; воспитатель и предводитель молодого поколения дворян — Митрофан.

Даже любовь к сыну — самая сильная страсть Простаковой — не способна облагородить ее чувства, ибо проявляется в низменных, животных формах.Ее материнская любовь лишена человеческой красоты и одухотворенности. И такой образ помог писателю с новой стороны разоблачить преступность рабства, развращающего человеческую природу и крепостных и господ. И эта индивидуальная характеристика позволяет нам показать всю страшную, уродующую силу крепостничества. Все великие, человеческие, святые чувства и отношения Простаковой искажены, оклеветаны.

Откуда такие дикие нравы и привычки? Из реплики Простаковой мы узнаем о раннем детстве ее и Скотинина. Они выросли во тьме и невежестве. В этих условиях умирают их братья и сестры, обида и боль переносятся на двоих живых детей. Детей в семье ничему не учили. «Старики, отец мой! Это был не тот возраст. Нас ничему не учили. Бывало, к попу приходили добрые люди, ублажали, ублажали, чтобы брата хотя бы в школу отправить. Кстати, покойник светлый и руки и ноги, царствие ему небесное! Иногда изволит крикнуть: прокляну рясу, которая чему-то учится у неверных, и если бы не тот Скотинин, кто бы хотел чему-то научиться.

В этой среде началось формирование характера Простаковой и Скотинина. Став полновластной хозяйкой в ​​доме мужа, Простакова получила еще большие возможности для развития всех отрицательных черт своего характера. Даже чувство материнской любви приняло у Простаковой уродливые формы.

Госпожа Простакова получила «завидное воспитание, обучена хорошим манерам», ей не чужды ложь, лесть и лицемерие. На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необыкновенно умны, особенно Митрофанушка. На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Она даже гордится тем, что не умеет читать, возмущается, что девочек учат читать и писать (София), т.к. Я уверен, что без образования можно добиться многого. «Из нашей родной семьи Простаковых…, лежа на боку, в свои ряды летят». А если ей нужно было получить письмо, то она его не читала, а отдавала кому-то другому. Более того, они глубоко убеждены в тщетности и бесполезности знаний.«Без науки люди живут и жили», — уверенно заявляет Простакова. «Кто умнее этого, их собственные благородные братья немедленно выберут другую должность». Столь же дики их социальные представления. Но при этом она совершенно не беспокоится о воспитании сына. Неудивительно, что Митрофанушка вырос таким избалованным и неотесанным.

Неграмотная Простакова понимала, что есть указы, которыми она может угнетать крестьян. Правдин бросил замечание в сторону героини: «Нет, сударыня, никто не волен тиранить», и получил ответ: «Не волен! Дворянин, когда хочет, и хлещет слуг, не свободен. Но для чего нам дан указ о свободе дворянства? Когда Правдин объявляет о решении предать Простакова суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она униженно валяется у его ног. Но, выпросив прощения, тут же спешит расправиться с медлительными слугами, скучавшими по Софье: «Простите меня! О, отче! Что ж! Сейчас я сообщу своим людям каналы. один.» Простакова хочет, чтобы она, ее семья, ее крестьяне жили по ее практическому разуму и воле, а не по каким-то законам и правилам воспитания: «Что хочу, то положу сам.За свой деспотизм, жестокость и жадность Простакова была жестоко наказана. Ее лишают не только бесконтрольной помещичьей власти, но и сына: «Ты один у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!» Но слышит грубый ответ своего кумира: «Да избавься от него, матушка, как его навязали…». В этот трагический момент в озверевшем тиране, воспитавшем бездушного злодея, видны истинно человеческие черты несчастной матери. Русская пословица гласит: «С кем поссоришься, от того и получишь.

характеристики госпожи Простаковой?

  1. Дворянка, живет в деревне, имеет крепостных, словом, типичный пример жены русского помещика. Она хозяйка дома и держит все под своим контролем — от бытовых мелочей до собственного мужа, который ни в коем случае не смеет с ней спорить.
    Простакова неграмотна и необразованна и считает грамотность ненужной роскошью, которая может только испортить человека. Понятия совести и честности героине не знакомы.Простакова стремится выглядеть не хуже других помещиков и хочет дать своему сыну Митрофану, который является главной радостью Простаковой, образование, достойное дворянина, нанимает ему учителя-немца. Но она делает это только из-за столичной моды и не заботится о том, как и чему будут учить ее сына.
    Главное для Простаковой — собственное благополучие и благополучие сына. Она пойдет на любой обман и подлость, используя все уловки и уловки, лишь бы не потерять свое благополучие.Она живет по установленным ею принципам, главный из которых – беспринципность.
  2. ПРОСТАКОВА героиня комедии Д. И. Фонвизина Подлесок (1781). Сюжет пьесы Фонвизина строится вокруг событий, происходящих в деревне, где живет вся семья Простаковых-Скотининых в ожидании свадебного сговора Тараса Скотинина с дальней родственницей Простаковых Софьей. Знакомая современникам Фонвизина повесть в среднем, мещанском жанре литературы, приблизившая своих героев к реальной жизни русских зажиточных дворян и мещан.Г-жа П. живет, как и тысячи ее соотечественниц на русских просторах: ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе дворы, воспитывает сына Митрофанушку, готовит его в люди. То ругаю, то дерусь, и вот так хранится дом, простодушно признается сама П. Сценическая жизнь героини Фонвизиной полна бурных событий. Интрига пьесы движима главным образом ею: она вступает в сговор с братом без согласия невесты Софьи, но, узнав из письма дяди Стародумы, что Софья стала богатой невестой, решает женить на ней Митрофана.Изменив тактику и усмирив разбушевавшегося Скотинина, П. в пылу схватки обнаруживает в своем доме Стародум, приехавший за Софьей. Узнав, что у него уже есть на примете жених для племянницы, он пытается насильно выдать Софью замуж за Митрофана, для чего организует похищение девушки. Домашняя тюремщица, злая фурия в отношениях с мужем и братом, П. безрассудно активно творит историю дома по тому образу, который был заложен в ее бытии житейскими умениями великого и древнего рода Приплодин- Скотинины.В. О. Ключевский называет содомом неопрятных инстинктов тот образ жизни, который воспроизводит П. Ее власть, данная ей по закону, сила дикой самоутверждающейся наглости, не противостоит в общественной морали. Ей, эпатажной в доме, удается оставаться в рамках негласно принятых норм поведения: Разве я не силен в своем народе. Обуздание П., случившееся в финале, было случайностью, что сразу поняли современники Фонвизина, а отчасти и персонажи комедии.Даже Еремеевна, всем сердцем преданная Простаковым, вглядываясь в бессознательную хозяйку, всплеснув руками, говорит: Она проснется, отец мой, она проснется. В сюжете есть только одна линия, имеющая для П. глубокое драматическое содержание. Это ее отношения с Митрофаном: сын матери, так же, как и она сама, не пренебрегая никакими средствами, добивается исполнения ее желаний, состоящих в чревоугодии и праздности. . Он, видя, что планы матери рухнули и все катится к чертям, в ответ на ее порыв: Ты одна осталась со мной, заявляет: Избавься от нее И злая ярость падает в обморок от потрясения.Проснувшись, в отчаянии П. восклицает: У меня нет сына.
  3. Центральный персонаж спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе дворы, воспитывает сына Митрофана. «Я ругаюсь, потом дерусь, и так хранится дом». Никто не осмеливается противопоставить ее власти: «Разве я не сильна в своем народе?».
    Речевая характеристика — основной способ создания образа Простаковой. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается.Госпожа Простакова называет прислугу «ворами», «каналами», «зверем», «собачьей дочкой». К Митрофану обращаются: «друг мой сердца», «голубчик». Гостей встречают уважительно: «рекомендую вас дорогой гость», «добро пожаловать».
    В образе Простаковой есть и трагические элементы. Эта невежественная и жадная «презренная ярость» любит и искренне заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой.

>Характеристики героев Подрост

Характеристики героя Простакова

Простакова — одна из главных героинь и движущееся лицо в романе Д.Пьеса И. Фонвизина «Подлесок». Она мать Митрофанушки и сестра Тараса Скотинина. Простакова участвует почти во всех событиях спектакля, так как действие происходит в доме, где она является хозяйкой. По положению она дворянка, имеет крепостных и является типичным образцом русской помещицы середины XVIII века. Отличается беспринципностью, невежеством, безграмотностью и стремлением все контролировать. Муж героини не решается с ней спорить.Ей чужды такие понятия, как совесть и честь. Для достижения своих целей она готова пойти на любые уловки, в том числе на подлость и обман. Все, что ее интересует, это ее личное благополучие и благополучие сына. Ради Митрофанушки она готова на все. Так, например, узнав о богатом приданом воспитанницы Софьи, она тут же решает выдать за нее сына, несмотря на то, что изначально было решено выдать ее замуж за брата помещика Тараса Скотинина и, несмотря на протесты сама София. Даже когда ее планы рушатся, она все равно пытается тайно обвенчать молодых.

В спектакле показана безграничная и глупая любовь Простаковой к сыну, единственной ее радости. Будучи сама неграмотной, она старается дать ему достойное образование, чтобы не выглядеть хуже других помещиков. Для этого она нанимает учителя немецкого языка. Однако делается это не ради учености сына, а ради столичной моды. Также в попытке устранить своего брата с пути Митрофанушки она просто вцепилась ему в горло.Автор ясно показывает причины такого поведения Простаковой. Прежде всего, это связано с ее внутренней неосведомленностью и необразованностью. Вторая причина имеет социальный оттенок и кроется в указе Екатерины II «О вольности дворян». Благодаря этому указу дворяне того времени получили полную власть над крепостными и были вольны делать все, что хотели. Показав крах Простаковой и ее планов в конце пьесы, автор подчеркивает и крах всей системы.

Состав

В комедии «Подлесок» Фонвизин изображает пороки современного общества. Его герои — представители разных социальных слоев: государственные деятели, дворяне, слуги, самопровозглашенные учителя. Это первая общественно-политическая комедия в истории русской драматургии.

Центральная героиня спектакля — госпожа Простакова. Она ведет хозяйство, бьет мужа, держит в ужасе дворы, воспитывает сына Митрофана. То ругаю, то дерусь, и так дом держу.Никто не посмеет противиться ее силе: Разве я не силен в своем народе. Но в образе Простаковой есть и трагические элементы. Эта невежественная и жадная перезрелая ярость очень любит и заботится о своем сыне. В конце пьесы, отвергнутая Митрофаном, она становится униженной и жалкой:

Ты один остался у меня.

Отпусти…

У меня нет сына…

Основной способ создания образа Простаковой – речевая характеристика. Язык героини меняется в зависимости от того, к кому она обращается.Госпожа Простакова называет слуг ворами, мерзавцами, скотиной, собачьей дочкой. Обращается к Митрофану: друг мой, милый мой, милый мой. Гостей встречают с уважением: рекомендую дорогой гость, пожалуйста.

Образ Митрофана в пьесе связан с идеей просвещения, что очень важно для учебной литературы. Митрофан — невежа, бездельник, маменькин любимец. От родителя он унаследовал высокомерие и грубость. К свято преданной ему Еремеевне он обращается: старый хряк.Воспитание и образование Митрофана соответствовало моде того времени и пониманию его родителей. Французскому языку его обучает немец Вральман, точным наукам — отставной сержант Цыфиркин, немного маракнувший арифметикой, и грамматике — семинарист Кутейкин, отстраненный от всякого преподавания. Смешно знание грамматики Митрофанушки, его желание не учиться, а жениться. Но его отношение к Еремеевне, его готовность брать на себя людей, предательство матери вызывают разные чувства.Митрофанушка становится невежественным и жестоким деспотом.

Основным методом создания сатирических персонажей в пьесе является зоологизация. Собравшись жениться, Скотинин заявляет, что хочет иметь своих поросят. Вральману кажется, что, живя у Простаковых, он жил как фея с лошадьми. Таким образом, автор подчеркивает идею животной низменности окружающего мира.

Несмотря на то, что жанр спектакля «Подлесок» — комедия, Фонвизин не ограничивается обличением общественных пороков и созданием сатирических персонажей.Автор рисует ряд положительных персонажей Стародум, Правдин, Софья, Милон. Эти герои открыто выражают взгляды честного человека на дворянскую мораль, семейные отношения и даже гражданский порядок. Этот драматический прием действительно означает революцию в русской учебной литературе. критика негативных сторон действительности к поиску путей изменения существующей системы.

Отражая актуальные для своего времени проблемы, Фонвизин был талантливым психологом, мыслителем, художником.Его комедия имеет общечеловеческое значение, она живет сквозь века, не сходит со сцен современных театров.

Действие происходит в имении Простаковых. Неограниченная хозяйка — госпожа Простакова. Любопытно отметить, что в списке персонажей только ей присвоено звание «Госпожа», остальные персонажи названы только по фамилиям или именам. Она действительно властвует над подвластным ей миром, она правит надменно, деспотично, с полной уверенностью в своей безнаказанности.Воспользовавшись сиротством Софьи, Простакова завладевает ее имением. Не спрашивая согласия девушки, он решает выдать ее замуж. Однако весь характер этой «ярости» раскрывается в обращении с крепостными. Простакова глубоко убеждена в своем праве обижать, грабить и наказывать крестьян, на которых она смотрит как на существ другой, низшей Породы.

Благосостояние Простаковой держится на беззастенчивом грабеже крепостных. «С тех пор, — жалуется она Скотинину, — мы отобрали все, что было у крестьян, ничего не можем оторвать.Порядок в доме наводят бранью и побоями. «С утра до вечера Простакова опять жалуется, будто за язык повесилась, руки не отдыхаю: то ругаю, то дерусь». Еремеевна на вопрос, сколько ей причитается жалованья, отвечает со слезами: «Пять рублей в год, до пяти оплеух в день».

Примитивность Простаковой отчетливо проявляется в резких переходах от высокомерия к трусости, от самодовольства к раболепию. Она грубит Софии, пока чувствует над ней свою власть, но, узнав о возвращении Стародумы, моментально меняет свой тон и поведение.Когда Правдин объявляет о решении предать Простакова суду за бесчеловечное обращение с крестьянами, она униженно валяется у его ног. Но, выпросив прощения, тут же спешит расправиться с медлительными слугами, скучавшими по Софье: «Прости меня! Ах, отец! Хорошо! Теперь я позволю каналам открыться для моего народа. Сейчас я возьму их всех по одному». Брат Простаковой Скотинин родственен ей не только по крови, но и по духу. Он в точности повторяет крепостную практику своей сестры.«Если бы не я, Тарас Скотинин, — заявляет он, если бы я ни в чем не виноват. В этом, сестричка, у меня с тобой тот же обычай… и всякий убыток… своих мужиков оторву, а концы в воду.

Наличие в пьесе Скотинина подчеркивает широкое распространение дворян типа Простакова, придает ей типичность. Недаром в конце пьесы Правдин советует предупредить остальных Скотининых о том, что произошло в имении Простаковых. Многие дворяне настолько низки в умственном и гражданском развитии, что их можно уподобить только животным.Скот, обладающий людьми, вот наболевшая проблема, которую Д.И. Фонвизин позировал с большим мужеством.

Он наделил героев подчеркнуто русскими именами, окружил их привычной обстановкой, сохранил на сцене русские обычаи. Госпожу Простакову, урожденную Скотинину, всегда сравнивают с собакой, Скотинина со свиньями. Сами себя упорно называют быдлом, зверем. «Вы слышали, что сука выдала своих щенков», — спрашивает Простакова. «Ах, я дочь собаки!» она говорит в другом месте.Низменный духовный облик Скотинина проявляется в его пристрастии к «свиньям». «Я люблю свиней… признается он, и в нашем районе есть такие большие свиньи, что нет ни одной из них, которая, стоя на спине одной ногой, была бы не выше каждого из нас с целым голова.» «Нет, сестричка, — говорит он Простаковой, — я хочу иметь своих поросят». А Митрофан, по словам его матери, «был таким же охотником из века свиньи… Иногда, увидев свинью, трепетал от радости.«Я быдло, Митрофан читает по часовой книге, а не человек».

Настоящую революцию Фонвизин совершил в области комедийного языка. Речь многих его героев предопределена спец. шифр изображения. В «Недоросле» особенно красочны речи Простаковой, Скотинина, Еремеевны. Фонвизин сохраняет всю неправильность языка своих невежественных героев: «первый» вместо первого, «робенька» вместо ребенка, «голушка» вместо головушки, «какая» вместо какой.Удачно используются пословицы и поговорки. Грубый, развратный характер Простаковой хорошо раскрывают употребляемые ею вульгаризмы: «И ты, зверь, ошарашенный, и брата своего в морду не вгрызся, и рыла его к ушам не подтянул. ” Матерные слова не сходят с языка Простаковой: быдло, рожа, подлецы, старая ведьма. Известие о болезни дворовой девицы Палашки приводит ее в бешенство: «О, она скотина! Вранье. Как будто благородно!

На протяжении всей комедии Скотинины и Простаковы подчеркивают, что они необыкновенно умны, особенно Митрофанушка. На самом деле Простакова, ее муж и брат даже читать не умеют. Более того, они глубоко убеждены в тщетности и бесполезности знаний. «Без науки люди живут и жили», — уверенно заявляет Простакова. Столь же дики их социальные представления. Высокие должности существуют, по их глубокому убеждению, только для обогащения. По словам Простаковой, ее отец «пятнадцать лет был воеводой… он не умел читать и писать, но умел зарабатывать достаточно денег.Достоинства «дворянского» сословия они видят в умении оскорблять и грабить зависимых от них людей. Плохие наставники тоже могут быть причиной «злобы». Воспитание Митрофана было поручено семинаристу-недоучке Кутейкину, отставному солдату Цыфиркина,и бывшего кучера,немца Вральмана.Митрофан — один из главных действующих лиц комедии.Используя приемы речевой характеристики, Д.И.Фонвизин изобразил Митрофана как величайшего ленивца.Но дело не только в учителях,в характере и поведении Митрофана являются естественным результатом тех живых примеров, которыми он окружен в родительском доме. Наиболее разрушительно это подействовало на Митрофана Простакова. Ведь его имя в переводе с греческого означает «подобный матери», то есть «представляющий мать». От Простаковой Митрофан перенял грубость, жадность, презрение к труду и знаниям. Воспитание, которое мать хотела дать своему сыну, звериное воспитание, воспитание животных потребностей.

Рабство развращает господ, помещиков, лишая их человеческих качеств. Они превратили своих крестьян в скот, но и сами стали скотом, потеряв честь и совесть, забыв о людских и семейных привязанностях.Фонвизину удалось создать поистине типичные образы, ставшие нарицательными и пережившие свое время. Имена Митрофанушки, Скотинина, Простакова стали бессмертными.

Другие записи по этой работе

Подлесок Анализ творчества Д.И. Фонвизин «Недоросль». Просвещенные и невежественные дворяне в пьесе Д. Фонвизина «Недоросль» Просвещенные и непросвещенные дворяне в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль» Жизненные вопросы в спектакле «Недорсль» Идеи русского воспитания в комедии «Недоросль» Идеи русского Просвещения в Д. Комедия Фонвизина «Недоросль». Образ дворянина в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ мелкого дворянства в русской литературе XIX века. Каким я себе представлял Простакова? Образ второстепенных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль». Образ госпожи Простаковой в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Образ Мирофанушки в комедии «Недоросль» Образ Митрофанушки в комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» Образ Тараса Скотинина в Д.Комедия И. Фонвизина «Недоросль» Образы бессмертной комедии «Недоросль» Образы отрицательных персонажей в комедии Фонвизина «Недоросль» Построение и художественный стиль комедии «Недоросль». Почему комедию Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостничество, называют комедией просвещения? Проблема воспитания в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания и образования в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Проблемы воспитания в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Проблемы воспитания и образования в комедии Фонвизина «Недоросль». Проблемы, отраженные в комедии Фонвизина «Недоросль» Речевая характеристика в комедии «Недоросль» САТИРИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ» Сатирическая направленность комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Скотовладельцы (По комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Смешное и грустное в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Смешное и трагическое в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Значение названия комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль». Значение названия комедии Фонвизина «Недоросль» Сын, достойный своей матери По мотивам комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Тема воспитания в комедии Фонвизина «Недоросль». Тема воспитания и образования в спектакле «Недоросль». Фонвизин — автор комедии «Недоросль» Характеристика госпожи Простаковой (по мотивам комедии Д.И. Фонвизина) Чему меня научила комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль»? Что делает Д.И. Фонвизин в воспитании Митрофанушки? «Вот достойные плоды лукавства!» (по мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Портретная характеристика Простаковой в комедии «Недоросль» Семья Простаковых ОБРАЗ МИТРОФАНУШКИ Анализ работы Характеристика Митрофана в Д. И. Фонвизин «Недоросль» Фонвизин «Недоросль». «Вот достойные плоды лукавства!» Проблемы и герои комедии Д. Н. Фонвизина «Недоросль» Проблема воспитания в комедии «Недоросль» Характеристика образа Стародумы в спектакле «Недоросль» Главный смысл комедии Фонвизина «Недоросль» Характеристика образа Митрофана Терентьевича Простакова (Митрофанушки) Образ Митрофана в комедии Фонвизина «Недоросль» Актуален ли образ Митрофанушки в наше время Опасный или смешной Митрофан (комедия «Недоросль») Образ и характер Простаковой в комедии Фонфизина Значение речевой характеристики в комедии «Недоросль». Черты классицизма в комедии Д.И. Фонвизин «Недоросль» Характеристика образа Софьи Главное лицо комедии помещицы Простаковой Подлесок Митрофанушка Учителя и прислуга в доме простака (комедия «Недоросль») Классицизм в драматургии. Комедия «Недоросль» Д. И. Фонвизина Почему Митрофанушка стал низкорослым (2) История комедии «Недоросль» Обличение феодального строя в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Воспитание достойного гражданина по мотивам комедии Д. И. Фонвизин «Недоросль» Митрофанушка 1 Семейный портрет Простаковых-Скотининых Характеристика образа Простаковой в комедии «Недоросль» Характеристика образа Простакова Сатирическое мастерство Д. И. Фонвизина

Он описал в произведении нетривиальных персонажей, имена которых сегодня используются как имена нарицательные для описания характерных типов. Госпожа Простакова – мать главного героя. Она является одним из отрицательных героев комедии. Жестокая крепостница, всюду проявляющая деспотизм, она жадна и презрительна.Иногда ее поступки вызывают насмешки. Характеристика этого образа продумана Фонвизиным до мелочей, а персонаж отличается психологизмом.

История создания

Идея создания пьесы возникла у Фонвизина в 1778 году, а работа была завершена в 1782 году. В это время наступила эпоха правления. Герои произведения стали олицетворением типичных представителей тогдашнего общества. В то время в стране царил культ просвещенной монархии и подъем научного и культурного развития. Сама императрица попустительствовала тому, чтобы горожане и дворяне следовали пропагандируемой идее просвещения.

Работая над комедией, Фонвизин разделял идеи, присущие представителю его социального положения. В комедии он отразил реальное положение дел, показав слабости проводимой политики. Спектакль стал образцом классической драматургии. В произведении используются «говорящие» фамилии, что также позволяет отнести его к образцам классицизма. К положительным героям повести относятся Софья и Милон, к отрицательным — Простаков и он сам.Имена персонажей раскрывают доминирующую черту в их образах. Так, например, Правдин становится носителем морали в комедии.

Роль в спектакле «Недоросль»


В произведении наглядно показано, как воспитание и нравы, привитые в семье, формируют личность и черты ее характера. Простакова выросла в помещичьей семье, где склонность к образованию не поощрялась. Материальный достаток в ее семье ценился выше, поэтому жестокость по отношению к крепостным заложена помещиком на генетическом уровне, из жажды нажиться. Стоит напомнить, что она была одной из восемнадцати детей. В семье выжило только двое детей. Даже с учетом статистики смертности этот факт ужасает.

Биография Простаковой не способствовала расширению ее кругозора. Ее муж не был отягощен знаниями и честолюбием. Муж не мог положительно повлиять на нее, так как глупость и пассивность были свойственны и ему. Они были приправлены трусостью и нежеланием брать на себя ответственность.Необходимость взять на себя роль хозяйки дома и главы семьи сделала Простакову грубой, усилила ее отрицательные качества.


В то же время помещица, которая воспринимается только как злая фурия, является заботливой матерью. Митрофанушка — ее единственная любовь. Сын, как и муж, не ценит старания женщины. Горе падает на помещицу, когда Митрофан решает уйти от нее, а муж не встает на защиту Простаковой.

Сын деспотической любовницы ничем не отличался от своей матери.Он был ограниченным, жадным и грубым. В 16 лет он прослыл инфантильным парнем, неспособным к самостоятельности. Ленивец развлекался, не зная забот и невзгод реальной жизни. Мать воспитывала его в любви, оберегая от труда, поэтому юноша рос «неженкой».


Митрофан во всем слушается маму и, как и она, не признает влияния воспитания. Когда встает вопрос женитьбы Софьи, выясняется, что он не понимает смысла брака, потому что просто не дорос до него.Брак становится средством улучшения благосостояния семьи. Отказ молодого человека от матери закономерен, ведь она сама привила ему неуважение к семье, зависимость от денег и власти. Правдин, как собственник, представляет для Митрофана больший интерес, чем его мать. Отсутствие авторитета отца и необразованность привели к тому, что Простакова лишается самого главного, что у нее есть.

Простакова противопоставляется Правдину и Стародуму, ратующим за просвещение, упрекающим устаревший уклад помещиков.Как и Простакова, Стародум — отец представителя нового поколения, но его отношение к воспитанию отличается от правил, установленных в доме будущего родственника. Помещик прививает Софье любовь к учебе, тягу к знаниям и размышлениям.


Он воспитывает личность. Взгляды героев на управление имением разнятся, как и взгляды на отношения с крепостными. Просветитель Правдин спасает крестьян Простакова, спасая их от обычной помещичьей жестокости.

Противопоставляя две кардинально разные точки зрения, автор работы подчеркивал необходимость социальных реформ. При всей глупости и суровости Простакова представляет дворянство, чьи устои изжили себя, и разочарованную женщину, резко потерявшую все, что у нее было. Вопреки драматическим канонам, отрицательный персонаж, помещик, вызывает жалость и сочувствие. Присущий образу психологизм делает его новаторским.

Цитаты


Иллюстрация к спектаклю «Недоросль»

Речь помещицы Простаковой характеризует подход к хозяйству крестьян и обычный быт.Фразы, которые она использует в диалогах, красноречиво описывают бедственное положение, в котором оказались крепостные из-за глупости барыни и ее отсутствия интереса к образованию.

«…все, что было у крестьян, мы отобрали, ничего содрать не можем. Такая беда! — наглядно демонстрирует скупость, жадность и деспотизм Простаковой, готовой наголо грабить собственных мужиков.

Баба обращается с крепостными, как с плебеями, без стеснения ругает их, на чем стоит мир.

«…А ты, быдло, подойди поближе…», — говорит она портному Тришке, унижая его.

Простакова считает постоянные разборки с крепостными работой, требующей времени и сил. Хотя ее внешний вид и не говорит о том, что женщина может вступить в драку с обычными мужчинами, на деле получается иначе:

«…С утра до вечера, словно повешенная за язык, рук не кладу на: либо ругаю, либо дерусь; Вот как хранится дом, отец мой! — сетует Простакова.

Жадность, неумение грамотно управлять, незаинтересованность в правильном подходе в общении в полной мере характеризуют Простакову.

Предыдущая статья: Почему у рассады томатов скручиваются листья Следующая статья: Научное обозрение. Медицинские науки. Несъемные мостовидные протезы Этапы изготовления цельнометаллического мостовидного протеза

COMEDY REVIEW : Комикс Джерри Дай смотрит сквозь стекло слегка

Актер Джерри Дай посвящает много времени изучению того, что, по его одурманенному мнению, является силой положительного пьянства.

Южанин с глубоким растягиванием слов, Джерри Дай следовал своему любимому методу работы Среда в Лафф-Стоп в Ньюпорт-Бич: Время от времени противопоставлял свою личность озадаченного деревенщины частым наблюдательным ответвлениям того, что он, по-видимому, хорошо понимает — пьянства.

Он тут же настроил простаков. Выйдя на сцену, он просто поприветствовал толпу: «Большое всем спасибо; оцените это», прежде чем сказать: «Я уверен, что вы все уже можете сказать, что я не из Калифорнии.. . . Я из Миссисипи».

Секунду спустя он установил, что он не просто хороший старый мальчик, но часто- сбитый с толку старый добрый мальчик. Отмечая в целом расслабленное отношение калифорнийцев, он указал, что «() землетрясение — это вас всех не беспокоит, не так ли?» Толпа ответила: «Нет». Дай продолжал: «Но пусть идет дождь 2 дня подряд…».

Он смешал свой набор с другими размышлениями о сельской и городской жизни, о том, что рыба не в воде.Озадаченный феноменом бега трусцой, он заметил, что дома в Миссисипи бегущий парень означал бы: «Он что-то украл; , или кто-то предложил ему работу.

Теперь никто не собирается обвинять Дая в том, что у него особенно изобретательный или острый материал. Он не сильно дурачится, предлагая идеи о человеческом состоянии — его или нашем.

Но этот комик-ветеран — искусный техник: несмотря на ужасную манеру поведения, он полностью контролирует ситуацию на сцене. Он производит максимальное впечатление от произведений, которые часто бывают обычными или общими, потому что он так искусно шутит. Он всегда знает точно , где смех, нюанс, который ускользает от многих более молодых комиксов с лучшим материалом.

Яркий пример его самоконтроля и приятной самонасмешливой стороны, а также некоторые доказательства того, что, делая выпивку, он знает, над чем шутит, появились примерно через 15 минут после начала шоу в среду.

Ревя на бешеной скорости во время расширенного фрагмента о триумвирате телеевангелистов (Робертс, Сваггарт, Бэккер), он получил довольно сильный ответ на посредственное исследование чрезмерно изученной темы. Затем он переключился на пониженную передачу — так как он нашел время, чтобы уменьшить порцию заказанного им «Джека Дэниэлса», — и продолжил отвлекаться от своего выступления.

Поняв, что он блуждает, он сказал: «О чем, черт возьми, я вообще говорил? Это не имеет значения, я думаю, у меня все равно нет никакого акта. У меня нет материала уже 15 минут».

Это, конечно, вызвало смех — немалое достижение для добросовестного затишья. Но через долю секунды он начал немного ехать автостопом, который превратился в отрывок о вождении в нетрезвом виде и быстро переключился обратно на высшую передачу, восстановив прежний импульс.

Большинство выпивки были анекдотичными или наблюдательными комментариями, которые работали только потому, что были универсальными.Некоторые, однако, пошли дальше этого.

Например, он посетовал на ранние субботние визиты Свидетелей Иеговы, которые стучат в дверь в унисон с твоей и без того раскалывающейся головой.

Свидетели Иеговы долгое время были стандартной мишенью для стендапа, но Дай предложил изящный поворот: посетить дом Свидетеля Иеговы в 4 часа утра — конечно, все пьяные — и стучаться в дверь его . — Я знаю, что ты там, я вижу велосипед.

Несколько мгновений спустя он заказал и опрокинул еще одну порцию Jack Daniel’s; после этого — между эпизодами, связанными с принадлежностями для наркотиков и марихуаной, — Дай сказал: «Я не связываюсь с наркотиками; Мне не нужны наркотики — я алкоголик.

Это выглядело забавно, но нельзя было не задаться вопросом, а не была ли это на самом деле самая острая фраза вечера.

Выступая в качестве хедлайнера, в котором участвует Скотт Шоу, Дай продолжает работать до воскресенья на Laff Stop.

Остановка Лафф находится на 21:22 Ю.В. Бристоль-стрит, Ньюпорт-Бич. Время показа: 8:30 и 22:30. Пятница, 8, 10 и 11:45 Суббота и 8:30 Воскресенье. Билеты: $6-8. Информация: (714) 852-8762.

Что сделало комедию Бастера Китона такой современной?

Китон часто приписывал Арбаклу то, что он показал ему, как работают фильмы.Но роль Шенка была не менее важной. Анита Лоос вспоминала его как человека, который «источает аромат особого сорта копченой осетрины из деликатесов Барни Гринграсса»; и он, и его брат Ник, который позже руководил MGM, были знатоками среди поколения русских евреев, доминировавших в Голливуде следующие полвека. Джозеф Шенк был женат на кинозвезде Норме Талмадж; многие наблюдатели с сухими глазами думали, что он был трофеем и что Талмадж вышла за него замуж, чтобы держать продюсера в кармане.

Раннее появление Китона в кино, после его почти полной изоляции от нормального детства, означало, что он действительно чувствовал себя как дома только в мире, придуманном им самим. Создается впечатление, что он в основном жил хореографией киномоментов, или «гэгов», как их незатейливо называли, хотя они были скорее похожи на работы Баланчина, где сцена, движение и сюжет слились воедино в одном махе действия. Китон не был читателем, в отличие от Чаплина, который набросился на Тезаурус Роже с аппетитом своего собственного Бродяги, поедающего ботинок.Секс имел для Китона рассеянное значение; его брак с сестрой Нормы Талмадж, Натали, в 1921 году, по-видимому, был церемониальным, а после рождения двоих детей — целомудренным по настоянию ее матери. Не был он и семейным человеком; после того, как они развелись, он ненавидел терять опеку над своими детьми, но неясно, часто ли он видел их, когда они у него были.

Примерно в 1921 году, когда ложные обвинения в изнасиловании и убийстве разрушили карьеру Арбакла, Китон сочувствовал ему, а затем плавно пошел дальше, снимая сольные фильмы.«Он живет внутри камеры», — заметил Арбакл. Быть антисентиментальным до такой степени, что казаться хладнокровным, было в основе его искусства. «Во время наших ранних успехов нам нужно было вызвать сочувствие, чтобы поддержать любую историю», — сказал он однажды, в редкий момент размышлений. «Но единственное, в чем я убедился, — что я не просил об этом. Если зрители хотели пожалеть меня, это их дело. Я не просил об этом в действии». Жизнь преподнесла это, и персонажу Китона просто пришлось это принять.

Критики провели связь между скандалом с Арбаклом и короткометражной комедией Китона «Полицейские» (1922), снятой между судами над Арбаклом, в которой Китона, пойманного на случайном броске анархистской бомбы, преследуют по Лос-Анджелесу сотни полицейских .Это своего рода догадка , которая демонстрирует слабое понимание того, как работают художники, скорее похожее на убеждение, что портреты Доры Маар из колючей проволоки, сделанные Пикассо в 1940-х годах, являются протестами против оккупации, а не продуктом его собственного творчества. навязчивые образы. «Полицейские» — это не ложные обвинения; речь идет о массированной комической силе организованных людей в движении, единообразных действиях во всех смыслах. Чистые художники, такие как Китон, работают из своих собственных навязчивых идей, а потом неуклюже прикрепляют редакционные статьи.

«Если подумать, все это, наверное, могло быть одним желанием». Мультфильм Джонни ДиНаполи

Его первой работой, что неудивительно, стал фильм о кино, амбициозная пародия на легендарный эпос Д. У. Гриффита «Нетерпимость». (1916), в котором появилась невестка Китона Констанс Талмадж. Его «Три века», семь лет спустя, свели воедино три параллельные истории — одну каменного века, одну римскую и одну современную — и высмеивали как космические амбиции Гриффита, так и его схему редактирования на протяжении веков.Комедия пещерного человека такая же, как и все комедии пещерного человека (у Китона есть визитная карточка, начертанная на камне, и т. д.), но римские эпизоды сделаны с еще большим щегольством, чем «История мира, часть I» Мела Брукса. Вскоре Китон зарабатывал тысячу долларов в неделю и стал настолько богатым, что, мальчик, у которого никогда не было дома, построил для своей жены дико экстравагантную виллу в стиле итальянской.

Дана Стивенс отвечает на действительно важный вопрос: что сделало сольную работу Китона такой современной? Точно так же, как «Полицейские» можно справедливо назвать кафкианским в его противопоставлении несправедливо преследуемого героя и неумолимых безликих сил власти, в «Шерлоке-младшем» есть моменты. (1924), когда Китон достигает сюрреалистической амбиции воплотить мечты в живое действие. Последовательности, подобные той, в которой Китон, кажется, выходит прямо на экран кинотеатра и прыгает от сцены к сцене внутри проекции в идеально отредактированных непоследовательных последовательностях, делают сюрреалистическое кино Бунюэля и Майи Дерен кажущимся изученным и студенистым.

Стивенс утверждает, что искусство Китона было сформировано теми же социальными революциями, что и европейский авангард: «Всепроникающее чувство беспокойства и неустроенности, необходимость заново изобретать мир с нуля, которое такие группы, как сюрреалисты или Блумсбери авторы стремились выразить в образах и словах человека, ставшего киношваброй, выраженного в комическом движении его тела.Но Китон также выглядит сюрреалистично, потому что сюрреалисты питались теми же источниками, что и Китон, в цирке, водевиле, мюзик-холле и магии сцены. Кубисты, дадаисты и сюрреалисты — все считали, что по мере того, как буржуазное благочестие становилось все более бессмысленным, единственной грамматикой, из которой можно построить достоверное искусство, была грамматика фарса. Так что те клоуны и комики, которые сохранили традицию пародийной и бессмысленной комедии, волей-неволей стали братьями мечты модернистов.

И затем, в модернистском смысле, фильмы Китона очень часто о фильмах, что было естественным результатом его целеустремленного погружения в выбранную им среду. В «Шерлоке-младшем» он играет мечтательного киномеханика, попадающего в собственные фильмы, а в «Кинооператоре» (1928) шутка в том, что персонаж Китона случайно делает кинохронику, наполненную фокусами с камерой, двойной экспозицией, ускоренным временем, и обратное движение. Даже та великая сцена с циклоном в «Пароходике Билла-младшего».” предназначен не для создания иллюзии реальности, а для демонстрации возможностей искусственности.

Тема Китона, в более широком смысле, — это развитие технологий и попытки американцев их укротить. Едва ли найдется классический фильм Китона 20-х годов, в котором он не встречал бы, чаще с любовью или уважением, чем с ужасом, ту или иную современную машину: кинокамеру, подводную лодку, открытый родстер. На протяжении всего «Навигатора» (1924) он поразительно похож на Уилбура Райта на портрете Лартига.Китон, кажется, в сочетании честности и оппортунизма своей личности объясняет, как эти тревожные машины возникают из старой американской культуры лудильщиков и мастеров по ремонту велосипедов.

Величайшая работа Китона была создана за пять лет между «Три века» (1923) и «Оператор». «Генерал» (1926), первая полнометражная картина Китона, вошедшая в Национальный реестр фильмов, оказалась — как ни удивительно, для тех, кто считает ее признанным шедевром Китона — критическим провалом. Тщательно продуманный рассказ о Гражданской войне, больше приключенческий рассказ, чем комическая пародия, он разделил типичную судьбу таких страстных проектов: сначала сбивающий с толку провал, в котором все винят художника и который наносит ему или ей огромный профессиональный ущерб, затем открывается заново, когда страсть — это все, что очевидно, и финансовые риски проекта больше не имеют значения.Никто не подвергал сомнению решение Китона сделать это, поскольку все фильмы, которые он снял в той же системе, были прибыльными. Но бизнесмены, по понятным причинам, ненавидят доверять художникам и ждать результата, и всегда ищут предлог, чтобы ввести дисциплину, которой художникам не хватает. Достаточно одной бомбы, чтобы бухгалтеры обрушились на голову комика. Стивенс, сравнивая фильм с «Вратами рая» Майкла Чимино, пишет: « Генерал был не столько причиной, сколько симптомом конца определенного способа создания фильмов.Модель независимого производства, которая в течение десяти лет позволяла Бастеру снимать именно те фильмы, которые он хотел. . . рухнул под собственной тяжестью». То, что сбивало с толку недоброжелателей (даже Шервуду это не нравилось) и поначалу отталкивало зрителей, было то, что кажется нам теперь дерзким и дерзким: органичная смесь китоновской комедии с ее трезво-реалистичной передачей эпохи. Ни один американский фильм не дает такого запоминающегося воспоминания о пейзаже Гражданской войны, о дымных южных утрах и суровых лагерях — настоящий триумф искусства, поскольку он был снят в Орегоне. Многие образы, например короткоствольная пушка, в одиночестве катящаяся по железной дороге, напоминают Уинслоу Гомера.

Два года спустя, благодаря ловкости рук в студии, настолько коварной, что Кертис потратил полторы страницы на выяснение того, что, черт возьми, произошло, Китон стал предметом бейсбольной сделки, в ходе которой Джо Шенк перевел Китона из United Artists. своему брату Нику из MGM. Это дало M-G-M комика-чистильщика — у United Artists уже был Чаплин — и в то же время гарантировало, что после «Генерала» Китон будет более внимательно контролироваться мальчиком-гением M-G-M, Ирвингом Тальбергом.Чаплин пытался отговорить Китона от М-Г-М. — Не позволяй им сделать это с тобой, Бастер, — сказал он. «Дело не в том, что у них там нет умных шоуменов. У них одни из лучших в стране. Но их слишком много, и все они попытаются рассказать вам, как делать ваши комедии». Пассивность Китона заставила его не прислушиваться к предупреждению, и он пошел, Шенк за Шенк.

Наиболее катастрофические годы, которые Китон провел в MGM, являются настоящей темой главы Стивенса о Ф.  Скотте Фицджеральде. У Тальберга всегда будут свои защитники, но стоит забыть о «качественных» фильмах, которые он спонсировал, и становится ясно, каким мошенником он был.Он убеждал одного наблюдателя за другим, включая Фицджеральда, считавшего его образцом своего идеализированного «последнего магната» Монро Стара, тонкости своего интеллекта, в то время как все, что он делал, выдавало, что он был самым безжалостным типом коммерческих людей. циник. Тальберг лишил братьев Маркс их анархии, а Китона — его элегантности, превратив его, как жалуется Стивенс, в простую грубую фигуру. Система Тальберга, как правило, хорошо работала для художника только один раз — как в первых фильмах Марксов и Китона для MGM, «Ночь в Опере» и «Оператор».Но Тальберг не понял, что на самом деле сработало: дорогой стиль постановки, противопоставление Марксов помпезности оперы и противопоставление Китона полномасштабным съемкам в Нью-Йорке. То, что Тальберг думал, что сработало, было халтурой, навязанной гению: большие производственные показатели для Марксов и комедия безответной любви для Китона. Во многих последующих фильмах, в MGM и других местах, его персонажа звали Элмер (а однажды даже Элмер Гэнтри), чтобы представить его деревенским деревенщиной.

Комедии М-Г-М имели неплохие кассовые сборы, но Китон, художник, пострадавший от постоянных оскорблений его художественного интеллекта, начал сильно пить, и вскоре пьянство заглушило этот интеллект. Актриса Луиза Брукс вспоминает, как он в пьяном виде ехал в студию, где бесшумно разрушил бейсбольной битой комнату, полную стеклянных книжных полок. Она почувствовала его сообщение: «Я разорена, я в ловушке». В 1933 году он был уволен Луи Б. Майером, по сути, за то, что он был слишком разбит на съемочной площадке и за ее пределами, чтобы работать.Опыт Китона в MGM, несмотря на различные попытки Тальберга и других сохранить его карьеру автора шуток, разрушил его искусство. О следующих десятилетиях действительно больно читать, когда Китон ходил по больницам и клиникам и выходил из них, падал с фургона, а затем снова протрезвел. Его шурин, карикатурист Уолт Келли, вспоминает, что «никто не хотел ставить его под контроль, потому что с ним было очень весело». Чего нам, возможно, не хватает в рассказах о пьяницах прошлого, так это адекватного представления о том, как весело, по их мнению, они получали удовольствие.Пьяницы того времени не могли избавиться от убеждения, что они хорошо проводят время, пока их не увезли в больницу.

Как утверждает Кертис, когда Китон высох к 1950-м годам, его последующие годы были намного лучше, чем можно предположить в обществе. Этот образ сохраняется; в недавнем страстном французском документальном фильме под названием «Бастер Китон: Гений, уничтоженный Голливудом» утверждается, что «всего за несколько лет он превратился из мировой звезды в захудалого артиста без будущего.Кертис дает понять, что это утверждение сильно преувеличено. Китон сделал так хорошо, как можно было надеяться. Но идея о том, что звук убивает безмолвных комиков, — одна из тех идей, которые кажутся слишком простыми, чтобы быть правдой, но на самом деле являются правдой. Чаплин терпел, потому что у него были деньги и независимость, но даже он в тридцатых годах снял всего две комедии; Гарри Лэнгдон был разорен, а Гарольд Ллойд сохранил свои деньги и снял их.

Китон действительно должен был пройти через определенное количество унижений, что бы ни случилось; он один из бридж-партии молчаливых бывших безгласных Глории Суонсон на «Бульваре Сансет».Дань за дань, он снисходительно ассоциировался с комедиями о бросании пирогов с заварным кремом, которых он почти никогда не делал. Но его по достоинству оценили во Франции, он провел успешные сезоны в цирке Медрано и неустанно работал шутником, даже изобрел целый номер для Люсиль Болл, который стал частью пилотной программы «Я люблю Люси».

Его самое известное последнее появление было вместе с Чаплином в фильме «В центре внимания» (1952), последнем интересном фильме Чаплина, в котором они играют двух неудачливых водевилей.Клэр Блум, сыгравшая инженю, вспоминает, что за двадцать один съемочный день Китон заговорил с ней ровно один раз, показав ей туристическую фотографию красивого дома в Беверли-Хиллз. Он сказал ей, что когда-то это был его дом, потом замолчал. Это кажется грустным, но Кертис также вспоминает, как он наблюдал за операторской работой и помогал направлять Чаплина: «Все в порядке, Чарли. Вы прямо в центре кадра. Да, ты в порядке, Чарли. Идеально.» Даже когда он был слишком слаб, чтобы много бегать или двигаться, как в фильме 1966 года «Забавный случай, случившийся по дороге на Форум», снятом за год до его смерти и снятом его идолопоклонником Ричардом Лестером, его лицо было маяком. не просто стойкости, но своего рода утраченной американской честности, честности инженера, ремесленника и исполнителя водевиля старого стиля.

Два вида американской комедии дали о себе знать в первой половине ХХ века: комедия вторжения и комедия сопротивления. Первой была иммигрантская комедия энергии, предприимчивости, озорства и хаоса. Братья Маркс здесь на высоте, но Чаплин, который, хотя и был иммигрантом из кокни, а не из беглых казаков, мог блестяще сыграть еврейское прибытие, и иммигрантско-комедийная жилка доходит до сержанта Билко Фила Сильверса, обманывающего простаки-офицеры на армейской базе. В ответ приходит комедия о староамериканском сопротивлении всей этой взрывной энергии, изо всех сил пытающемся сохранить порядок, порядочность и галантность. Примером тому служат попытки У. К. Филдса заснуть на своей спальной веранде в «Это подарок», в то время как соседи вокруг него отказываются успокаиваться. Разделение распространяется даже на письменный юмор того периода: С. Дж. Перельман, циничный штурман и коммерческий участник бескрайнего океана американской пошлости, и Джеймс Тербер, с тоской наблюдающий с Манхэттена, как старые ценности республики уходят в Колумбус. .

Китон — стоический герой комедии сопротивления, безропотный человек с характером, который видит, как вокруг него растворяется мир порядка, и терпит его, как может. (В «Пароходике Билла-младшего» это ностальгический мир речного парохода; в «Генерале» это, к добру или к худу, Старый Юг.) У персонажей Китона есть характер. Они никогда не делают ничего даже отдаленно коварного. И единственное, чего Китон никогда не делает, так это кружки. На самом деле, во всех его лучших чертах есть моменты, которые предвосхищают игру Метода, которая не вошла в моду для следующего поколения, как, например, когда он бесстрастно соскальзывает на землю рядом с девушкой в ​​начале «Оператора». регистрация акта влюбленности мельчайшими приращениями.Лучшее, что есть в «Пароходике Билла-младшего». может быть, это было так тонко, что можно задаться вопросом, поняли ли люди это в то время. По подозрению в сексуальной нестабильности: «Если ты скажешь, что думаешь, я тебя задушу!» на титульном листе капитан прямо говорит другу, увидев, как его сын играет на укулеле — отец заставляет Билла-младшего выбросить свой офранцузский берет и примерить несколько американских шляп. Китон не пытается, как мог бы сделать Чаплин, примерять на себя разные образы в каждой шляпе, а на самом деле делает то, что мы делаем перед зеркалом в магазине одежды: он примеряет свое лицо, пробуя смелое выражение, пробуя эстетику. эффект каждой шляпы ради своего тщеславия, стараясь не обидеть отца тем, что он слишком похож на шляпного эстета. Каким-то образом он и прихорашивается, и прячется. Это удивительный момент чистого исполнения, и каждый бит столь же «кинематографичен» — показывая, на что способны экстремальные крупные планы — как и большие последовательности спецэффектов.

«Хотя вокруг него вечно бушует ураган, и хотя он часто полностью захвачен им, Китон постоянно дрейфует к тишине в глазу урагана», — заметил критик Уолтер Керр о Китоне. Что больше всего остается в памяти после погружения в Китона, так это его тихие, жуткие кадры в уединении, его чувствительное лицо, регистрирующее его собственное внутреннее состояние.Таким образом, может быть, есть какое-то значение в пробуждении Китона сегодня. Критики могут изобретать свои причины, но иногда хорошая критическая книга или две могут создать причину, которая имеет значение. Чаплин — театральный мастер, и ему нужен театр, чтобы оставить свой след. Его фильмы гораздо лучше смотрятся в присутствии публики. Китон может быть уединенным развлечением, которое с таким же удовольствием можно увидеть на экране компьютера, как и во дворце кино, — скорее, наш вкус к великому гуманистическому таинству симфонии в некоторой степени зависит от наличия открытых концертных залов, в то время как камерная музыка шепчет правильно на протяжении всей пандемии. Китон — мастер комедии в жанре камерной музыки, с четким контрапунктом, не затуманенным посторонними эмоциями. Может быть, наша новая клаустрофобия отразилась в его старой комедии. Больницу сдуло, и этот дом обрушился на всех нас. ♦

BBC — Comedy — My Hero

Впервые показанный в 2000 году, My Hero стал свидетелем того, как популярный ирландский стендап Ардал О’Хэнлон превратился из простака-священника Дугала в «Отце Теде» в простака-супергероя Термомена — пришельца с планеты Альтрон. .

В сериале используется хорошо зарекомендовавшее себя устройство «инопланетянин, адаптирующийся к жизни на Земле», показанное в американских комедиях, таких как «Третья скала от солнца», «Конеголовые» и «Морк и Минди».

Альтер-эго Термомана — Джордж Сандей, владелец магазина здоровой пищи. Несмотря на свои многочисленные супергеройские способности, Джордж — милый шут, чье незнание человеческой жизни приводит к частым недоразумениям с (мягко) забавными последствиями.

В начале первой серии Термомэн/Джордж влюбляется в медсестру Джанет Доукинс после того, как он спас ей жизнь, пока она отдыхает в Америке. После того, как Джордж выслеживает ее, Джанет тоже влюбляется в него, несмотря на некоторые первоначальные сомнения по поводу всего этого супергероя, тайной личности.

Шесть серий шоу показывают, как пара женится и рожает детей Олли и Кэсси — супер-младенцев, которые могут говорить с рождения и имеют полный набор зубов благодаря некоторым довольно неубедительным спецэффектам.

Все это к большому неудовольствию неодобрительно настроенной свекрови Джорджа Эллы и ее забитого мужа Стэнли, которые предпочли бы, чтобы одержимый славой босс Джанет, доктор Пирс Криспин, стал их зятем.

К счастью, несмотря на то, что Пирс влюблен в Джанет, он слишком занят своими обреченными схемами повышения имиджа, чтобы действовать в соответствии со своими чувствами.К его боли и боли всех остальных добавляет садистка-садистка Криспина миссис Рэйвен.

К счастью, на стороне Джорджа есть Тайлер, его сосед-скауз-хиппи, чьи причудливые идеи часто превосходят по своей глупости идеи Джорджа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.