Как читать «Двенадцать» Блока
Кандидат филологических наук, преподаватель русского языка и литературы Ирина Кочергина рассказала порталу «Культура.РФ», на какие детали нужно обратить внимание, чтобы не сделать поспешных выводов о поэме «Двенадцать» — самом загадочном и спорном произведении Александра Блока. Из нашего материала вы узнаете, как поэт относился к революции и в чем его упрекали современники, чьими глазами читатели видят события, описанные в поэме, и почему в «Двенадцати» сочетаются христианские и революционные образы.
Александр Блок и революция
Писатель Александр Блок. Репродукция из журнала «Звезда», 1980 год. Фотография: архив ТАСС
Александр Блок создал поэму «Двенадцать» в январе 1918 года, спустя всего несколько месяцев после Октябрьского переворота и захвата власти большевиками и через неполный год после крушения монархии в России в результате Февральской революции. Работая над поэмой, Блок не мог предполагать, что через полгода будут закрыты все буржуазные газеты и журналы и свобода слова в России закончится; что в июле будет расстреляна царская семья; что в августе–сентябре 1918 года начнется революционный террор. В это время только формировалась Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем, еще германская армия не заняла Украину и не приблизилась к Петрограду, и самое главное — еще не вспыхнула Гражданская война, разделившая Россию на белых и красных.
Поэтому приписывать Блоку как автору этой поэмы приятие всего, что было связано с последствиями Октябрьской революции, а тем более одобрение и благословение этих последствий, было бы абсолютно неправильно. В апреле 1920 года Блок писал: «Оттого я и не отрекаюсь от написанного тогда, что оно было писано в согласии со стихией: например, во время и после окончания «Двенадцати» я несколько дней ощущал физически, слухом, большой шум вокруг — шум слитный (вероятно шум от крушения старого мира). Поэтому те, кто видит в «Двенадцати» политические стихи, или очень слепы к искусству, или сидят по уши в политической грязи, или одержимы большой злобой, будь они враги или друзья моей поэмы».
И все же часто можно встретить утверждения, что Блок принял и поддержал Октябрьскую революцию, написав поэму «Двенадцать». Здесь нужно сказать, что поэма сразу после публикации стала орудием политической борьбы советской власти против ее врагов и поэтому в традиции советского литературоведения трактовалась как революционная. Часть интеллигенции, настроенная против большевиков, осудила появление этой поэмы, и это тоже повлияло на восприятие «Двенадцати»: ее понимали как оправдание Октябрьской революции, сочувствие восставшему народу, издевку над «старым миром», который, «как пес голодный», стоит «поджавши хвост».
В начале XX века Блока признавали первым поэтом современности и вторым в России после Александра Пушкина, авторитет его был абсолютен — и тем болезненнее был неожиданный удар, нанесенный появлением «Двенадцати». Ведущий критик Серебряного века Зинаида Гиппиус назвала Блока «предателем», Анна Ахматова отказалась принимать участие в концерте, на котором предполагалось чтение этой поэмы, Иван Бунин обвинял Блока в кощунстве, а Николай Гумилев, по свидетельству Георгия Иванова, сказал, что поэт, написав «Двенадцать», «вторично распял Христа и еще раз расстрелял государя». Более того, сохранились свидетельства того, что летом 1921 года, уже умирая, сам Блок требовал от жены обещания сжечь все экземпляры злосчастной поэмы.
Так что́ было в этой поэме, что заставляло одних так болезненно, так резко о ней отзываться, а других — с жаром причислять поэта к союзникам Октября? Думается, именно финал, совершенно алогичный и, на первый взгляд, немотивированный, но абсолютно переворачивающий все смыслы произведения, и послужил основанием для этих разноречивых оценок.
Читайте также:
Христианские мотивы в поэме «Двенадцать»
Юрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЧто происходит в поэме? Идет отряд народной милиции по Петрограду, по объятой снежной и революционной вьюгой столице (метель, вьюга — один из лейтмотивов поэзии Блока). Патруль этот состоит из бывших солдат, дезертировавших с фронта, из простых горожан, даже из уголовников: «на спину б надо бубновый туз», который прикрепляли на спину каторжным. Это не красноармейцы (когда писалась поэма, Красная армия еще только создавалась), не чекисты — это сам восставший народ, организовавшийся в отряды, с оружием обходит город и следит за революционным порядком:
Кругом — огни, огни, огни…
Оплечь — ружейные ремни…
Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!
В патруле — 12 человек, как апостолов у Христа. Идут они, вчерашние крестьяне, «без креста» и собираются пальнуть в Святую Русь, «кондовую, избяную» — то есть отторгнуть старую православную веру.
Последняя строфа третьей главы ясно демонстрирует, что в мыслях у красногвардейцев путаница:
Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!
Однако вряд ли Господь может дать благословение революционному пожару, несущему грабежи и убийства, то есть насилие.
Тут появляется извозчик-лихач. В отличие от обычных извозчиков лихачи возили своих седоков в удобной коляске или щегольских саночках. В этих санях летит Катька — бывшая любовница красногвардейца Петра, участника отряда. Она едет с Ванькой, и в груди революционера вскипает ревность. Ревность ищет оправдание акту мести в том, что Ванька — солдат «в шинелишке солдатской», что Катька гуляла с юнкерами и офицерами, то есть, как тогда говорили, с «классово чуждыми элементами», врагами. Поэтому Петька стреляет в Ваньку, остальные красногвардейцы тоже палят, и чья-то пуля попадает в Катьку:
А Катька где? — Мертва, мертва!
Простреленная голова! —
Ванька же скрывается невредим.
Это история в стиле городского жестокого романса: она изменила — он убил из ревности. «Бедный убийца» Петька «не оправится никак», но товарищи его приободряют:
— Не такое нынче время,
Чтобы няньчиться с тобой!
Потяжеле будет бремя
Нам, товарищ дорогой! —
Таким образом они уверяют Петьку в том, что их ждут другие, тяжелые времена, что надо охранять завоевания пролетарской революции и не стоит обращать внимание на мелкие случайные убийства. Петр веселеет, и товарищи, чтобы развеять его угнетенное настроение после преступления, решают пограбить состоятельных граждан, «буржуев»:
Запирайте етажи,
Нынче будут грабежи!
И поют воровские и разбойничьи песни:
Ужь я семячки
Полущу, полущу…
Ужь я ножичком
Полосну, полосну!
Блок с исключительным мастерством меняет ритм от главы к главе. Улица у него поет, звучит своими настоящими голосами: блатными песнями, выкриками, маршами, романсами, молитвами. «Дикий хор» — так позже назовет Блок эту «музыку революции» в докладе «Крушение гуманизма».
Именно из уст Петьки доносятся реплики религиозного характера: «Упокой, Господи, душу рабы Твоея…»; «Ох, пурга какая, Спасе!» Более «сознательные» красногвардейцы из патруля его одергивают:
От чего тебя упас
Золотой иконостас?
Бессознательный ты, право,
Рассуди, подумай здраво —
Али руки не в крови
Из-за Катькиной любви?
— Шаг держи революцьонный!
Близок враг неугомонный!
Они словно убеждают Петра: ты уже совершил, с точки зрения церкви, смертный грех, убийство, — так чего теперь взывать к Богу, мучиться угрызениями совести? Бог тебя не спас от ревности и ни от чего другого не спасет, поэтому сосредоточься на том, ради чего ты шагаешь с оружием по городу: на затаившихся повсюду врагах.
Христианские образы пронизывали все творчество Блока-символиста и наполнялись разным содержанием на разных этапах его творчества. Однако в поэме «Двенадцать» скрытый христианский смысл несет в себе сама панорама городской улицы с ее бранью, злобой, ревностью, убийством. И даже разбойничья рожа оборачивается христианским ликом: «толстоморденькая» Катька — святой Катериной, убийцы Петруха и Андрюха — апостолами Петром и Андреем, а сбежавший Ванька — Иоанном. Многочисленные христианские аллюзии в поэме нельзя не заметить — однако вопрос о том, как их интерпретировать, остается открытым и в наши дни.
«Операторская» работа в поэме
Юрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918.
Откуда, с какой точки мы, читатели и зрители, смотрим на этот патруль, на «барыню в каракуле», на причитающую старушку? Блок использует чисто кинематографический прием. Он, словно оператор, в начале первой главы представляет панораму, общим планом проезжается по улицам: вот писатель-вития, вот поп, вот красное полотнище… Дальше его «камера» наезжает на 12 человек, идущих «мерным шагом» с винтовками, слышны их песни и диалоги. Затем крупным планом изображается убийство. Автор-оператор смотрит откуда-то сверху и сбоку на происходящее, практически не комментируя ничего. Разве что отдельные слова и строки выдают его отношение к тому, что он видит: например, слово «убийца» по отношению к Петьке или фраза «старый мир, как пес безродный» стоит «поджавши хвост». В 11-й главе авторское отношение прорывается в тексте:
И идут без имени святого
Все двенадцать — вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль…
Без имени святого, отринув Бога, а значит, и прежнюю, христианскую мораль — и теперь им не жаль ничего ради сбережения завоеваний революции.
Камера автора-оператора фиксирует: идут 12, а в «очи» им «бьется красный флаг».
— Кто там машет красным флагом?
— Приглядись-ка, эка тьма!
— Кто там ходит беглым шагом,
Хоронясь за все дома? —
Так кричит-спрашивает революционный патруль у ночной улицы. Никто не отвечает, и тогда красногвардейцы начинают палить из винтовок в то непонятное, что виднеется впереди с красным флагом.
Поэт-символист наполняет эти детали: выстрелы, красный флаг, вьюгу — множеством значений, оставляет их открытыми для расшифровки. В этих последних главах поэмы он не дает нам отгадок, символ не может быть однозначным.
Трах-тах-тах! — И только эхо
Откликается в домах…
Только вьюга долгим смехом
Заливается в снегах…
Внезапно в последних строках ритм и образность поэмы резко меняются, возвращая нас к Блоку периода «Стихов о Прекрасной Даме», к возвышенному строю его поэзии, полной мистических колдовских прорицаний и пленительных сочетаний слов:
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз —
Впереди — Исус Христос.![]()
Кадры черно-белого звукового кино обрываются — и распахивается окно в соловьиный сад Серебряного века, который навсегда сгинул в огне и метели революции.
Неоднозначный финал
Юрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruЮрий Анненков. Иллюстрация к поэме Александра Блока «Двенадцать» (фрагмент). Издательство «Алконост», 1918. Изображение: rusneb.ruФинал поэмы вызывает вопросы: Христос благословляет убийц и ведет за собой? Бежит от них? Появляется как оправдание жертв революции? Или это не Христос вовсе, а обман, наваждение, бес? Ведь мотив обмана и подмены святого злым и порочным проходит через всю лирику Блока: «…но страшно мне: изменишь облик Ты…»
По свидетельству Корнея Чуковского, Блок говорил Гумилеву о финале «Двенадцати»: «Я хотел бы, чтобы этот конец был иной. Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос? Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И я тогда же записал у себя: к сожалению, Христос».
Так в чем же упрекали Блока современники?
Многие воспринимали Христа с «кровавым флагом» впереди своих революционных апостолов как оправдание бессудных убийств, грабежей и насилия — расплаты за столетия рабства. Ведь недаром злоба восставшего народа названа в поэме «святой», то есть справедливой.
Поэт Максимилиан Волошин писал: «Сейчас ее (поэму. — Прим. авт.) использывают как произведение большевистское, с тем же успехом ее можно использовать как памфлет против большевиков, исказив и подчеркнув другие ее стороны. Но ее художественная ценность, к счастью, стоит по ту сторону временных колебаний политической биржи» (авторские орфография и пунктуация сохранены. — Прим. ред.).
Блок, окунувшись в «музыку революции», гениально изобразил, заснял, спел читателям то, что услышал на петроградских улицах зимой 1918 года.
Замечательно сказал об этом писатель и литературовед Сергей Федякин: «Трактовок январское произведение Блока породит неисчислимое множество, породит и желание еще раз вглядеться, вслушаться в этот рубеж: год 1917 — год 1918. Всякое прочтение поэмы — хоть немножко — имеет «право на существование». И каждое — не способно охватить всей ее образной многомерности. Поскольку «Двенадцать» можно осмыслять, но нельзя осмыслить. Можно только пережить».
Беседовала Екатерина Тарасова
«12» анализ поэмы Блока – проблематика, тема, проблемы, основная мысль произведения Двенадцать
4.4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 990.
Обновлено 10 Июля, 2021
4. 4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 990.
Обновлено 10 Июля, 2021
Поэма А. А. Блока «Двенадцать» посвящена теме революции. Сюжет описывает, как двенадцать красноармейцев патрулируют город, и из этих фрагментов складывается общая картина жизни после революции. Анализ поэмы «12» Блока позволяет найти истоки написания произведения, определить основную мысль поэмы, принадлежность к определённому литературному направлению, её жанровые и композиционные особенности.
Опыт работы учителем русского языка и литературы — 27 лет.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Двенадцать.
Год написания – январь 1918 года.
История создания – толчком к написанию поэмы послужили революционные события.
Тема – революция.
Композиция – зеркальная. Поэма делится на 12 глав, представляющие собой экспозицию, завязку, развитие действия, развязку и эпилог.
Жанр – поэма с элементами других жанров, указывающих на динамичность и стихийность событий.
Направление – символизм с реалистическими чертами.
История создания
А. А. Блок начал работу над поэмой «Двенадцать» в процессе революционных событий. Именно они стали поводом для написания произведения. А. А. Блок работал интенсивно: всего за несколько дней была написана целая поэма, а редактировалась она около одного месяца. 18 февраля 1918 года поэма «Двенадцать» была напечатана в газете «Знамя труда», а уже в мае была издана отдельной книгой.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тема
В поэме А. А. Блока «Двенадцать» отчётливо звучит тема революции. Все образы связаны с противопоставлением нового мира и мира старого, которому больше нет места на земле.
Композиция
Поэма «Двенадцать» содержит в себе 12 глав. Композиционно произведение имеет экспозицию, завязку, развитие действия, развязку и эпилог. С помощью экспозиции читатель помещается в атмосферу революционного времени. Во второй главе, являющейся завязкой, читатели знакомятся с основными героями поэмы, судьбы которых узнаются в следующих главах. Кульминацией является шестая глава, в которой происходит убийство Катьки.
Особенность композиции «Двенадцати» заключается в её зеркальности. Идёт перекличка по главам как сюжетно, так и образно.
Жанр
Сам А. А. Блок кратко определяет свое произведение как поэму. Однако в нём есть признаки и других жанров, что помогает раскрыть авторский замысел: подчеркивается стихийность событий, их хаотичность, противоречия революции. В поэме «Двенадцать» наблюдаются жанры романсов, песен, маршей, декламаций, частушек, лозунгов, молитв. Сочетание религиозных, народных и революционных жанров позволяет говорить о том, что жанровое своеобразие заключается в стилистическом приёме оксюморон.
Направление
Анализ поэмы «Двенадцать» невозможен без понимания такого литературного направления, как символизм. В произведении А. А. Блока ярко отразились основные черты данного направления: использование большого количества образов-символов, олицетворяющих как революцию в целом (метель, ветер, вьюга, ураган), так и новый мир (красноармейцы, плакаты) со старым миром (буржуи, «пес паршивый»). Прослеживаются в поэме и черты реалистического направления, так как автор изображает события исторического характера.Тест по поэме
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Маша Буз
10/10
Елена Зарезаева
10/10
Наталья Кошевская
10/10
Ирина Алексеева
10/10
Регина Чистова
7/10
Игорь Самойлов
8/10
Amina Mastonova
10/10
Милана Райкова
7/10
Елена Евстигнеева
10/10
Ангелина Бондаренко
10/10
Рейтинг анализа
4. 4
Средняя оценка: 4.4
Всего получено оценок: 990.
А какую оценку поставите вы?
Поэма «Двенадцать» — жанр, сюжет, композиция, образы, символы
Художественный и концептуально-смысловой мир поэмы «Двенадцать», написанной А.Блоком в начале 1918 года, неизмеримо велик, что и позволило ряду исследователей творчества поэта воспринимать это произведение:
- Итоговым для всего его литературного пути
- Воплощением символистского миропонимания автора
- Текстом с множественными контекстуальными отношениями
Меж тем, для анализа данной конкретной блоковской произведения в рамках привычного метода литературоведения для начала рассмотрим ее основные теоретические позиции по сюжету, теме, жанру, образам и символике.
История создания «Двенадцать» и мировосприятие поэта
Это художественное произведение писалось Блоком единовременно с известной статьей «Интеллигенция и Революция». Из-за этого иногда может возникать упрощение или даже иллюзия, что «Двенадцать» создавалась как поэтическая иллюстрация основных идей поэта, провозглашенных им в своей публицистике. Разумеется, существует некая смысловая «перекличка» между этими двумя работами, но саму поэму нельзя трактовать лишь в таком «оформительском» плане. Напомним, что и публицистическое творчество поэта было особенным, Блок оперировал в нем словом не в его понятийном или терминологическом качестве, а как художественным сцеплением разных смыслов. Поэтому и в поэзии, и в публицистике для него характерно использование ассоциативного и метафорического принципа.
Общеизвестно, что поэт принял произошедшую в России революцию – и Февраль, и Октябрь 1917 года для Блока стали событиями как важными, так и желанными. Этому объяснение находится в его особом миропоэтическом и даже историософском концепте понимания истории, в котором существенные позиции занимали две категории – стихия и музыка.
Понятия «стихии» и «музыки» у Блока
В понятие «стихии» поэт вкладывал целый комплекс категорий и состояний – природных и космогонических, социальных и психоэмоциональных, духовных и исторических. Сама эта категория появилась у него в лирике задолго до революционных событий. Уже в 1910 годах поэт пытается разделить и структурировать ее по принципам этики. Так у Блока возникает следующая важнейшая для его творчества категория – музыки. Это понятие у поэта также многозначно и объемно. Под ее целью Блок понимает организацию и гармонизация всей истории и мироздания. Разумеется, категория «музыки» вводилась поэтом не в ее искусствоведческом значении, а в смысле
«..мистической первоосновы» мира, «первостихии» всей истории (Ф.Степун).
Поэтому в миросозерцании поэта случившаяся в России революция была воспринята как зарождение «новой музыки», слушать которую Блок и призывал. То есть «музыка революции» в поэме «Двенадцать» — это не просто прямые звуки городского шума с выстрелами, криками, песнями, а почти мистическое звучание ветра («мирового циклона», ветра с «запахом апельсиновых рощ» и т.д.). А стихия революционных масс – это восстановление закона нравственности в обществе, поэтому она может быть оправдана (и оправдывается поэтом). Когда стихия революция «чревата» музыкой, то все разрушения являются творческим актом, который ведет к дальнейшему одухотворению жизни. Эти умозаключения из статьи Блока позволяют понять, как именно воспринимал поэт саму революцию – для него она была балансом этих двух категорий – музыки и стихии.
Образ времени-пространства
Город в поэме у Блока одновременно подается как весь «божий свет», то есть не имеет топографической конкретики. Его:
- «Урбанистические признаки» — это здания (упоминание о них появляется в тексте лишь дважды)
- Социальные признаки – это маркеры кабаков, погребов
В пространстве поэмы «господствует» и природная стихия – это сугробы, лед, ветер — задачей которой становится уничтожение контуров созданного человеком, т.е. города. Блок привносит в текст таким образом и космогоническое звучание, которое «дополняется» также и цветовой символикой. Черным и белым у поэта обозначены не конкретные объекты, а именно явления космологические:
- Время – «черный вечер»
- Осадки – «белый снег»
- Мифообраз – «в белом венчике»
Функция светообразов здесь – обозначить свет и тень самого мироздания.
Для красного же света Блок оставляет «маркировку» энергии случившего взрыва.
Время в «Двенадцати» не имеет привычной линейности от прошлого к грядущему. Здесь они не отделяются друг от друга, а соединены в настоящем, которое пульсирует от их взаимодействия.
Время соединено в поэме также посредством красноармейцев.
Образы красноармейцев
По логике эти персонажи должны выражать собой грядущее, но у Блока они остаются «носителями старого мира»:
«В зубах — цигарка, примят картуз, / На спину б надо бубновый туз!»
В задачи персонажей входит «мировой пожар», уничтожение «незримого врага» и т.д. То есть они являются для Блока не «новым человеком», а скорее – «ветхим».
- Образом «старого мира»
- Образом теневой стороны всего мироздания (пес – как символ дьявола)
Жанр «Двенадцати»
Блок определяет жанр «Двенадцати» как поэму. Но произведение не выдержано в нем как лиро-эпический текст. Скорее, здесь очевидно соединение разножанровых фрагментов, переходы меж которыми также не обусловлены конкретными задачами эстетики. Основной характеристикой по жанровому решению можно назвать разноречие, посредством которого и организован весь строй поэмы:
- Лирическое отступление – речевая характеристика лирического героя
- Повествование – речь рассказчика
- Диалог, частушка, романс, солдатская песнь – речь персонажей
Для автора важно передать, к тому же, и равнозначность этих различных жанров, в поэме нет какой бы то ни было очевидной их иерархичности.
Подытожим, такая жанровая разнородность требовалась Блоку для передачи того самого стихийного состояния, неупорядоченности мироздания и предчувствия его революционного обновления.
Композиция поэмы
Но творческие возможности стихии, ее потенциал «уравновеситься» музыкой Блок представляет в «Двенадцати» в их композиционном решении. Цельность поэме, такой разнородной по жанрам, придает ритм марша. Его преобладание над иными текстовыми интонациями ощущается как общая доминанта. Маршевая ритмика подается не отдельным субъектом, а всеми участниками произведения – от рассказчика и красноармейцев до лирического героя. Можно сказать, что так Блок «озвучил» саму стихию, показав ее потенциал самоорганизации в творческом акте.
Сюжет поэмы
Сюжетное построение в данном произведении очень простое, хотя его «очертания», по мысли М.Волошина, «несколько затуманены». Этот критик и современник Блока считал, что фабульная конструкция всей поэмы не является ее сущностью. Главным в ней он определял «волны ее лирических настроений», проходящих по душам 12-ти ее основных персонажей.
Меж тем, исследователи произведения определяют сюжет поэмы как историю героя Петрухи.
Поэт в нем реализует свое понимание сущности человека, который на своем пути:
- пребывает в стадии стихийного (вначале он просто «ветхий человек»)
- может откликнуться на вызов мира (духовный конфликт)
- внять ритмической гармонии мироздания (преобразиться)
Эти стадии и проходит красноармеец, совершая обход ночного города.
- Петруха может ощущать этот мир лишь телесно. Его отношение к Катьке неодухотворено ничем. Его восприятие мира эгоцентрично. Получив обиду, он озадачен местью. Это действия «ветхого человека»
- Свершается преступление, убита женщина, к которой Петруха испытывал чувства. Обидчик же жив. Разрушительный порыв становится преступлением против самого героя, т.е. саморазрушением
- Раскаянием, пришедшим вслед убийству, Петруха «перерождается» — этот процесс у Блока подан как однозначно созидающий. Более того, поэт даже выделяет этого персонажа из общей группы красноармейцев – Петруха «сбился» с ритма, потерял «лицо» как убийца, а затем, вняв общей «музыкальности», становится частью общего «мы».
- Злоба уходит со словами прощения-«молитвы»: «упокой…»
Образ Христа в поэме «Двенадцать»
По словам М.Волошина, по отношению именно к этому образу раскрывается основная тема-мысль поэта. Красноармейцы идут вдаль (революционное преображение) без святого имени. Они сразу готовы на все, им изначально никого не жаль. Но космогонические силы ночи и ветра заметают их сознание. Они ищут того самого незримого врага, который словно скрывается от них за домами, треплет красный флаг, мечется по сугробам…
На него направлены их винтовки, от него исходит их беспокойство, ему и грозит патруль из 12-ти красноармейцев:
«Эй, товарищ будет худо, берегись-
Стрелять начнем!»
Выстрелы следуют…
И упоминается имя Христа. Максимилиан Волошин считал, что Христос не возглавляет шествие этих 12-ти, напротив, они будто преследуют его и даже стреляют. Но – «он от пули невредим».
Меж тем, появление этого образа в поэме принято понимать именно как ведущего этих персонажей, число которых соотносится с числом Христовых апостолов, к будущему. Таким «кощунственным» использованием образа Творца Блоком были возмущены многие его современники, которые предполагали за этим действием поэта последствия его горячего увлечения идеями революции. По их представлениям, Христос здесь будто бы инороден.
Но Волошин в работе «Поэзия и революция» утверждал, что Иисус в «Двенадцати» присутствует уже со слов
«Эх, эх, без креста»,
поэтому его выведение в финале не может быть неожиданным. Бог здесь всегда, он с человеком во всех наваждениях этого мира так же, как:
«Прекрасная Дама сквозит в чертах блудниц и незнакомок»…
Однако этот образ не удовлетворял и самого поэта, что обнаруживается в его дневниках. Блок рассуждает там, что главное здесь – это, что Он опять с ними, а не в том, достойны ли красноармейцы Его. Поэт чувствовал, что на месте Христа в поэме должен был быть Другой, но этого Другого Блок не нашел в литературе…
Но, возможно, он столкнулся с Ним в дальнейшем…
Наша презентация темы
Большая часть «Двенадцать » были написаны «на одном дыхании» всего через несколько месяцев после того, как успешный Октябрьский большевик поднял исторические ставки для России на точку, где даже самые смелые идеалисты и самые стойкие циники считали, что все пределы уже были бреши и все бедствия наконец остались позади нации. На европейском горизонте все еще бушевали последние месяцы Первой мировой войны, и смрад окопов, превратившихся в кровавые берега рек, все еще искривлял воображение европейцев, придавая им формы настолько новые и гротескные, что еще десять лет назад они казались немыслимыми, как корм для кошмаров… первые дни Октябрьской революции (которую тогда еще называли простым «переворотом») были удивительно гуманны по сравнению с той бойней (которая наверняка показалась бы невообразимой многим цивилизованным посетителям переполненных чудесами Всемирных выставок той эпохи), Гражданская война в России, которая последовала за ней, была совсем не такой.Крупнейшая в мире империя, состоящая из одного континента, переживала жестокий нервный срыв. Его бескрайние хвойные леса, сверкающие снегом тундры, золотые поля, увитые виноградом горы, соборы с луковичными куполами и таинственные достоевские переулки трепетали от катарсиса, горели под странно изнурительными летними солнцами и дрожали в сказанные рекордными морозами зимы.
Бесчисленные жители страны вступили в странные дни, когда опыт, прежде привычный и знакомый им, стал преувеличенным, раздраженным и каким-то образом безвозвратно измененным каким-то сбивающим с толку набором влияний.Многим, особенно образованным классам и художникам, казалось, что страна ожидает не просто иной политический строй, но и совершенно иной мир, может быть, некий давно воображаемый рай на земле, предсказанный мистиками, юродивыми, поэты (эти трое иногда почти взаимозаменяемы). Многие задавались вопросом, может ли прямо из головы деревенской бабушки-знахарки возникнуть какой-то православный рай и зародиться вокруг них. Или «Новый мир» будет больше похож на некую языческую Аркадию или буквальную Нирвану? В те времена в России было столько же самопровозглашенных мистиков, художников и радикалов, сколько было дородных кулаков и откровенно тучных епископов.
Однако не только страна среди крупных мировых держав кипела этими бесчисленными религиями, культами, авангардными движениями, политическими партиями, коммунами и, накрывая их всем, всеобщим духом всевозможности. Это был момент в истории искусства, когда большинство европейских столиц перестало возмущаться практически чем угодно, сколь бы нетрадиционным, аморальным или графическим оно ни было. Не только Россия столкнулась с реальностью социально-политических революций и крупных перемен.И все же, в отличие от все более зацикленной на мифах Веймарской Германии и псевдоримской Италии Муссолини, Россия, к счастью, была невосприимчива к хладнокровному рыцарскому фашизму, придуманному вечными мальчишками, которые когда-то слишком много читали Вальтера Скотта. Вместо этого в ходе Гражданской войны, в которой участвовали различные отдельные и одинаково страстные фракции, которых было так же много, как и новые поэтические движения, появлявшиеся в то время в Петрограде и Москве, страна избрала другой путь переосмысления. Он стал единственным европейским приверженцем, который бросился на всех парах к практической реализации своей, казалось бы, утопической коммунистической версии повсеместно распространенного в то время марксизма.
К трепету и ужасу конфликтующего западного мира (немецкий центр неоднократно оказывался в пределах досягаемости истинно левой революции, но каждый раз был отброшен назад нацистскими кулаками), русская революция победила, вопреки многим препятствиям и вопреки иностранного вмешательства на стороне белых. В 1919 году мало кто мог отрицать, что началась новая глава в коллективной истории человечества. Почему революция победила? Ответ прост: вышеупомянутый всплеск открытости к возможностям настолько фундаментален, что действительно имеет мало масштабных прецедентов в мировой истории.Многие забывают, столкнувшись с предательством этого первоначального обещания, о том, с каким радужным видом явное большинство внешне сознательного российского населения цеплялось за солнечную надежду на более разумные, более решительные политические и экономические системы и следовало за этим. надежду, как золотую железнодорожную ветку, в неизведанное будущее, в Великий Эксперимент. Как мы все знаем, эксперимент провалился. Его фасилитаторы слишком быстро пожертвовали основными принципами народной демократии (примером которой полвека назад была Парижская Коммуна) ради сиюминутной практичности.Их решение дать централизованному и практически неизбираемому правительственному органу коммунистической партии власть над властью масс (и даже сильно фетишизированного пролетарского класса) быстро проложило путь неповоротливому колоссу тоталитаризма, который, подобно какой-нибудь древней кровожадной мезоамериканской божество, обещало сверхъестественную безопасность за счет… ну, всего. По мере того, как набор самовоспроизводящихся компромиссов в конечном итоге превратился в маниакальное государство с железным сердцем, страну захватили коррумпированные, жаждущие власти, холодные, лишенные воображения и параноидальные духи.Циничный и эксплуататорский подход к управлению, который начался с Зиновьева и ему подобных, вскоре открыл двери Сталину и Берии, которые продолжали полностью дискредитировать любую истину и космические надежды, которые первоначально демонстрировала революция.
И все же сам факт, что многие из участников Революции неоднократно подтверждали, что эта надежда была с ними в самом начале, хотя бы отчасти оправдывает Революцию (озвученную на Западе конформацию читайте в «Десяти днях, которые потрясли мир» Джона Рида).И эта надежда, конечно, могла привести к чему-то другому, ранее испытанному (например, во время той же Парижской Коммуны) и доказавшему свою возможность и даже в определенных условиях необходимость. Хотя большинство из нас теперь оглядывается на те дни, сидя в удобных креслах и глазами простых любопытных наблюдателей, знакомство с подробностями, с духом революционной надежды России может дать нам материал для формирования наших собственных надежд, причина предвосхищать наши собственные новинки.Кроме того, эта оставшаяся революционная надежда, основополагающий Zeitgeist СССР, не до конца закончена, но остается в искусстве и литературе того времени и места. Погружаешься в нее с ног до головы, когда читаешь «Дни…» Джона Рида, декламируешь многие пламенные стихи Маяковского или открываешь, с удивлением от ее откровенной нетрадиционности, работы других русских футуристов.
Тот же самый дух присутствует и в «Двенадцати», хотя он выражен в более абстрактной манере и более близок к русскому разговорному «духу» и прошлым литературным образцам, чем произведения, сотканные из более откровенно футуристических и/или политически-пропагандистских или просто ориентированный стиль.
С момента своей первой публикации стихотворение постоянно служило поводом для споров и вызывало всевозможные возмущенные литературные и журналистские нападки со всех сторон, будь то «красные» или «белые», радикалы или консерваторы, атеисты или фундаменталисты. До публикации произведения Александр Блок имел репутацию гениального, но почти удивительно бесспорного и единодушного поэта. Большая часть его стихов в то время широко почиталась всеми и их бабушками и могла растрогать как ссыльную принцессу, так и крестьянского анархиста.Репутация Блока как одного из самых красноречивых русских поэтов со времен Пушкина уже давно была прочной. Он пользовался уважением, широко публиковался, редко подвергался критике и стоял во главе многочисленных и переплетенных русских поэтических движений «Серебряного века», хотя больше всего его ассоциировали с романтической, мистической, а иногда и формально экспериментальной русской разновидностью символизма. Именно появление «Двенадцати» в мгновение ока подорвало легкое положение Блока. Его атаковали со всех сторон.Различные причины такой бурной общественной реакции на стихотворение сами по себе очаровательны, но я не собираюсь подробно останавливаться на них в этом коротком тексте. После того, как вы прочитаете стихотворение, продолжайте и «загуглите» поэта! Вы могли бы узнать что-то.
Но важнее то, что Блок использовал приемы символизма, и поэтому, как и другие произведения Блока, «Двенадцать» пронизаны множеством явных и тонких символических образов и смыслов. Очень немногие строфы буквальны и изолированы. Однако стихотворение – это также гораздо больше, чем головоломка, гораздо больше, чем очередной цветистый и интеллектуально-игривый гобелен, как многие сложные произведения многочисленных коллег и современников Блока.Скорее, это одновременно и эмоциональная динамо-машина, и своего рода литературная фотография или фильм, наполненный натуралистическими воспоминаниями о революционном Петрограде: его языке, его взглядах, его триумфах, страданиях, варварствах и возвышенных течениях. Таким образом, это работает на многих уровнях. Пожалуй, одна из его западных параллелей (хотя и пока зыбкая) — «Бесплодная земля» Эллиота. Если «Бесплодная земля» — модернистское творение, то «Двенадцать» еще более современны. Если «Бесплодная земля» — это похоронный звон по старому задушенному в пальто и корсетах европейскому миру, то «Двенадцать» — это крик рождения новой постницшеанской реальности.Подобно генетической памяти, поэма содержит многое из того, что было до нее (во многих ритмах и таинственном и величественном откровении в конце), но также полностью современна по своим существенным установкам (особенно в отношении морали) и языку.
Но все, что на самом деле нужно сказать о Двенадцати, это то, что они содержат большую долю «Истины», если можно сказать, что поэтическая истина существует как некий «наименьший общий знаменатель» все замечательные стихи.Но в своем конкретном случае истина пребывает в стихотворении как отражение дрожащей улыбки в боку начищенного ружья; рядом с ним более крупное отражение великого бушующего огня, охватившего Россию столетие назад, пламени, вдохновившего так много сердец и сжегшего столько же сердец. Реальность поэмы функционирует на коротком и ограниченном пространстве истории страны, в неправдоподобном моменте, когда сбылись все пророчества (и Россия вполне может быть нацией пророков поневоле), когда бескомпромиссный след Революции, ее стремительная новизна удивительный и ошеломляющий факт, а не только бесчисленные теоретические книги, когда Революция и крайние социальные перемены были так же несомненны, как природа, независимо от отношения к ним.Двенадцать родились и живут в этом месте неизведанной новизны, празднике божественной неуверенности, свободы и беспорядочного насилия. Он навсегда занимает ментальное/историческое видение Красной России до того, как цинизм и разочарование переплелись с молодым пылом новой страны и начали немедленно вытеснять ее. Но даже после крушения целой эпохи и многих летящих надежд века такие произведения, как «Двенадцать», остаются артефактами исторической реальности. В частности, «Двенадцать» указывают на замечательное и опасное время, когда ненужные подозрения, жестокость, эгоизм и удушающая бюрократия уничтожили все, что когда-либо было благородным и чистым в Революции и республике, которая в конечном итоге сформировалась в ее кузницах.
Он указывает на мир настоящего идеализма и реальной бессистемной опасности.
К моменту безвременной кончины Блока, через пять диких лет после публикации поэмы, это пространство уже сошло с исторической сцены. Россия могла иметь «это» (утопию, видение свободного общества или простой открытый хаос…) и сохранить это, но она потерпела неудачу, как другие потерпели бы неудачу до и после. Оглядевшись вокруг себя, Блок уже не преисполнялся рвения. Он был наполнен тупым и серым страхом и парализующим сомнением.Он все время спрашивал себя: «Зачем?» Нет, больше не было ни роковых сторон, ни утопий, которые можно было бы предвосхитить. Революция действительно провалилась, превратившись в унылую и больную реальность, в очередной режим. И вот, когда все более психически неуравновешенный и больной Блок безумно разглагольствовал на смертном одре, он умолял свою жену уничтожить все существующие экземпляры «Двенадцати»: поэмы, которую он лично считал своим величайшим произведением, вершиной своей жизни и художественного творчества! Сжечь все , что ! Когда он хотел уничтожить Двенадцать, он сомневался в значении главного достижения своей жизни и в конечном итоге почувствовал себя достаточно побежденным, чтобы пожелать растворения одного из главных смыслов своей жизни, созданных им самим. Какая падшая душа… Но он был не единственным. Посмотрите на изолированного Горького, послушайте запинающегося Маяковского! С явным провалом и низведением революции (хотя и не ее вневременных причин) до развращенного и бесчеловечного состояния многие из великорусских радикальных художников, писателей и особенно поэтов опустили руки, закрыли глаза и рты, а многие легко отказались от своей внезапно опустевшей жизни из-за болезни или давления. Но все это было позже… и то, что мы имеем здесь, далее, есть просто длинная поэма под названием «Двенадцать», поэма в двенадцати песнях, и то, что содержится в них, есть сама жизнь и, следовательно, вневременной дар.Пока у нас есть глаза, чтобы видеть, воля, чтобы читать, и мозги, чтобы верить. Это что угодно, только не односторонняя советская пропаганда. Никогда даже не знаешь, в чем состоит пристрастие рассказчика, хотя определенно чувствуется некая нотка иронии в голосе, чередующаяся с заразительной декламацией горячности. Многое из того, что происходит, может ужаснуть читателя.
Даже герои здесь должны забыть о героизме и заморозить свои трепещущие сердца. Жизнь часто одноразова, буря слепа, а ночь темна, и все же праздничное освобождение проходит через стихотворение, и даже ужасы на проблеск могут показаться набором кратких передышек после горькой жизни.Даже жестокость изображается как еще одно проявление неудержимо взрывающейся энергии, указывающей на красоту и намекающей на рай на земле, ожидающий за бурной ночью. Но когда хрупкие души спотыкаются в ночи, трагедия никогда не остается позади. Возможно, он поджидает за сугробом или за следующим поворотом. Трагедия — это не аномалия; это всего лишь одна сторона медали Революции. Как он приземлится? Все двойственности содержат в себе свою противоположность, и, как он писал, самая темная бурная ночь Петрограда представлялась Блоку как содержащая в себе семена самого светлого дня.
И, столкнувшись с этим странным обещанием, с этим принятием смерти и несовершенства как врат, я хочу повторить, что мы имеем в Двенадцать просто истину . Само упоминание «истины» звучит в лучшем случае наивно в 2013 году, но истина — это просто прожитая жизнь. В стихотворении то, что является «истинным», является поразительным поэтическим отражением общего значения пространства-реальности во времени. Когда все участники, каждый персонаж становится проводником. Братья Карамазовы именно такой проводник и поэтому даже мистик Толстой держал его на столе у смертного одра.В Двенадцать , корабли 1917 года Петроградская зимняя ночь и ее твари. Что объединяет их, так это ужасный и странный трепет с открытыми глазами перед обнаженным опытом бурного мира, бурной ночи, полной выстрелов, революции и жизни, сливающихся воедино, умирающих романов и таинственных форм, сплетающихся сквозь вальсирующий снег и тьму. . Блок чувствовал дух своего места и своей эпохи, живую душу страны среди эпических потрясений. Примечательно, что Блоку понадобилось всего четыре дня, чтобы записать этот дух и превратить его в поэму, в летопись и в песню.
И именно эта песня продолжала преследовать и дразнить Блока до самой могилы, как воспоминание или заново открытый дневник какой-то любовной связи, и не какой-нибудь, а такой, которая возвышается над всеми делами и определяет всю жизнь. А теперь я предлагаю англоязычным читателям еще один шанс ощутить, хотя бы опосредованно, тень того, что чувствовал он, увидеть призрак того, что он видел. Надеюсь, мне удалось хотя бы частично. Хотя я считаю, что в основном мне удалось эффективно передать основное течение, тип языка и смысловые потоки, содержащиеся в стихотворении, без особых жертв, любой перевод — это набросок по сравнению с оригиналом или, в лучшем случае, реинтерпретация.Контекст всегда немного меняется. Однако меня успокаивает то, что некоторые части перевода давались мне очень легко, как по волшебству, так же, как, я думаю, они доставались Блоку. Образы бури, выстрелов, красноречивых солдат и мягких мистических шагов заполнили мою голову, и я изложил их примерно в том же виде, что и шедевр Блока.
Я чувствую, что стихотворение хотело быть переведенным, и поэтому, естественно, оно «желает» быть прочитанным. Так что переворачивай страницу, друг мой, и переносись на заснеженные улицы революционного Петрограда, вечно патрулируемые двенадцатью красногвардейцами! Так оно и есть…:
Александр Блок. Двенадцать
Александр Блок. Двенадцать- Двенадцать , авторы Джон Сталлуорти и Питер Франс
I Тьма — и белая / Снег метнул / По ветру. Ветер! / Вы не можете стоять прямо / Для ветра: ветер / Скурин… - Двенадцать , автор Мария Карлсон
1. Черная ночь./ Белый снег. / Ветер, ветер! / Невозможно удержаться на ногах. / Ветер, ветер! / Выдувание акро…
Александр Блок (немецкий)
- Die Zwölf , Альфред Эдгар Тосс
1 Шварцер Абенд./ Вайссер Шнее. / Ветер! Ветер! / Seht doch, wie er Menschen fällt! / Ветер, Ветер / Überall auf Gottes Welt.Вирбельвен /…
Александр Блок (французский)
- Ле Дуз , Серж Ромофф
1 / / Суар нуар. / Неж бланш. / Иль вент, иль вент! / On ne tient pas sur ses jambes. / Иль вент, иль вент! / Sur toute la terre de…
Александр Блок (испанский)
- Досе , Мигель Муньос Эррера
1 Тарде оскура./ Ньеве Бланка. / ¡Hace viento, mucho viento! / Nadie se sostiene en pie. / ¡Виенто, виенто! / ¡Sobre todo el santo mundo! …
Александр Блок (португальский)
- Ос Дозе , Аугусто де Кампос
1 Нойте негра. / Неве Бранка. / Венто, Венто! / Gente vacila на Treva./ Венто, венто — / Varrendo toda a terra! Духовой шкаф…
Александр Блок
Через два года он выпустил свою первую коллекцию, Стихи о прекрасной даме , которые были хорошо приняты. Блок окончил в 1906 году и через год выпустил два сборника: Непреднамеренный Джой и Приземлиться в снегу , сразу после этого Free Thoughts , странно реалистичный сборник белых стихов.Пьесы, очерки и стихи появлялись через равные промежутки времени вплоть до начало русской революции, которую поддержал Блок. В В 1921 году избран главой Петроградского Всероссийского союза поэтов. но через год написал В Пушкинский Дом и На Поэта Звонок . Здоровье Блока теперь пошатнулось, возможно, от венерических болезнь, и он умер, разочаровавшись в революции в 1922 году.
Первые стихи Блока опирались на Жуковского, Фета и немецких романтиков.
Но его первый сборник « Стихи о прекрасной даме »
он стал символистом со своей собственной мифологией, превозносящей красоту,
свет и поклонение Божеству и вечной женственности, все смутно
связано с утопией и всеобщей катастрофой. Страсть и духовность
кризис стал более выраженным в Непреднамеренная радость и Земля
в Snow , и к ним присоединился суровый реализм в Free
Мысли .Быстро развиваясь, Блок издал лирических драм
в 1908 году и постановке Неизвестная . Через год нашел
его в Италии, откуда он отправился в Варшаву после смерти отца,
путешествие, вдохновившее его на стихотворный эпос Возмездие . Год
позже он выпустил еще одну коллекцию, Ночные часы . Более
пьесы появлялись в 1913 и 1914 годах, но в 1916 году Блок был составлен и
стоял под Псковом.
Ныне сторонник революционного правительства,
Блок написал очерк «Интеллигенция и революция » и, возможно,
его самая важная поэма: Двенадцать , стихотворный эпос, в котором
двенадцать красноармейцев представляют двенадцать апостолов. полифонический,
с резко меняющимся ритмом, стихотворение использует язык
город романтики и лозунгов. Блок также написал Скифы ,
в котором исследовались славянофильские вопросы и посредническая роль России между
Европа и Азия.Но Блок теперь расставался с революцией,
и его очерки В Пушкинский Дом и О О призвании поэта
торжествовать тайную свободу искусства перед лицом банальности и
официоз.
Духовник русской литературы Пушкин и от
из него выводятся последовательности сновидений Гголя, Блая, Блока и Мандельштама.
Также вера в то, что писатель должен быть моральным и политическим
совесть своего возраста: Ахмтова, Пастернк, Солженцын, Евтушенко. Большим вкладом Блока были его выразительность, мелодичность.
и играть на нескольких значениях в словах. Реакция на символистскую «расплывчатость»
появился Михаил Кузьмин (1875-1936), стремившийся к прекрасной ясности,
и акмеистическая школа Николая Гумильва (1886-1921), Анны Ахматовой
(1889-1966) и Осипа Мандельштама (1891-19238), которые все подчеркивали живописность
аспекты, которые не чурались жестокости, запустения и посредственности
современной жизни.Мандельштам умер в концлагере (вероятно)
а Ахматовой отказали в публикации. Очень разные, но преследуемые
как раз таки были футуристы вроде Велимира Хлебникова (1885-1922)
и Владимир Маяковский (1894-1930), а также городские футуристы, такие как Николай
Клюев (1885-1937) и Сергей Есенин (1895-1925). Тот, кто выжил
был Борис Пастернак (1890-1960), чья страстная лирика осталась
верен наследию Фета и Рильке.
Библиографии по Александру Блоку и русской литературе можно находится в разделе «Русская поэзия» Новой Принстонской энциклопедии. поэзии и поэтики (1993) и Кембриджской истории русской Литература (1989). Хорошие введения включают Русский язык Р. Лорда. и советская литература: введение (1972), В. Набокова Лекции по русской литературе (1981), Т. A История Терраса русской литературы (1994) и К. Келли русской литературы: Очень краткое введение (2001).
Предложение: Блок: Избранные стихи Дж. Вудворд. Бристоль Классик Пресс / Дакворт. 1992. 20 долларов. Сборник стихов Блока. Переводы разными руками.
Под редакцией Дж.Вудворд, который предоставляет глоссарий и введение
к периоду. |
Обучение Русский
Русский язык можно выучить по книгам, кассеты, курсы и компакт-диски, доступные за рубежом языки, многоязычный книги У БабаВеры есть аудиокниги на русском языке на компакт-диске.
Бесплатные уроки и материалы у мастера русский, русский ресурсы и очарование учусь.
Прочие произведения, словари и т. д. можно заказать через russkiekniegi, книги и алибрис.
Русско-англо-русские онлайн-словари находятся по адресу словарь, фридикт, вавилон, и баб-ла.
Машинный перевод может быть полезен,
хотя вам понадобится немного грамматики, чтобы исправить рендеринг: omnilang,
свободный перевод,
подскажите онлайн,
вавилонская рыба и
мировой язык.
Некоторые полезные языковые обмены: друзья за границей, мой языковой обмен, полиглот учиться язык и лингозона.
Русская поэзия
Библиографии можно найти в раздел «Русская поэзия» The New Princeton Encyclopedia Поэзии и поэтики (1993) и Кембриджской истории Русская литература (1989) . Хорошие знакомства включают Р. Лорд Русская и советская литература: введение (1972), В. Лекции Набокова по русской литературе (1981), В. Терраса История русской литературы (1994) и К. Келли Русская литература: очень краткое введение (2001).
Для тех, у кого мало времени
это плагины для браузера
и параллельные тексты (т.грамм. С. Берншоу Сама поэма , 1960)
и достойные переводы в Zeroland,
советский
литература, кулички,
стих
охотник, русский
наследие, русский
поэзия
на языках и клине
.
Сайты для индивидуальных писателей включают: Белый, Блок, Кузьмин, Гумилев, Анна Ахматова, Осип Хлебников, Маяковский, Николай Клюев, Есенин и Пастернак.
Пушкин
Несколько переводов Евгения Онегина можно прочитать/сравнить у джонсона, литошик и бухгалтерская книга. Есть много биографий Александра Пушкин, в основном на русском, но попробуйте Х. Троя Пушкин (1970) или « Пушкин: Биография » Э. Файнштейна (1999).
Блок
Информация об Александре Блоке можно найти в антенати.
Биография Александр Блок | Русская поэзия
Александр Александрович Блок (1880-1921) был ведущей фигурой русского символизма и оказал огромное влияние на русскую поэзию. Он родился в 1880 году в семье профессора права Варшавского университета, талантливого писателя и переводчика. Его родители разошлись вскоре после его рождения; Детство его прошло в семье деда по матери А. Н. Бекетова, ботаника, ректора Петербургского университета, в Петербурге и Шахматово под Москвой.
Блок получил образование во Введенской гимназии в Санкт-Петербурге, затем поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, затем перевелся на историко-философский факультет, где завершил изучение славянского и русского языков.
Стихи начал писать в 17 лет, а в 1903 году некоторые из его стихов были опубликованы в журнале Д. С. Мережковского « Новый Путь». В 1903 году Блок женился на дочери известного химика Д. И. Менделеева Любови Менделеевой, которая впоследствии стала профессиональной актрисой и историком русского балета.К 1906 году, когда он окончил университет, Блок был признанным автором стихов о прекрасной даме (1904). Сборник стихов, посвященный его жене, отражал Прекрасную Даму как воплощение Божественного и Вечной Женственности. Позже Блок написал несколько пьес, в том числе лирическую драму «Ярмарочная палатка » (1905–1906) со стандартными персонажами и формами выражения из итальянской комедии дель арте и «Роза и крест » (1913), в основу которой легла средневековые французские романы.Драмы Блока высоко ценились за их литературную ценность и чуткость к истории и современной социальной ситуации. Считается, что Ярмарочная будка выражала настроения одиночества и пессимизма русской интеллигенции после 1905 года. Второй сборник стихов Блока Нечаянная радость (1907) ознаменовал его душевный кризис.
В своей зрелой поэзии Блок концентрировался преимущественно на политических темах, размышлял о мессианских судьбах России и возвращался к классическим образцам (неоконченная стихотворная эпопея Возмездие , 1910-21; Моя страна , 1907-16). В стихах Россия и На Куликовом поле (оба 1908 года) образ России укоренялся в своем религиозном прошлом и искал путь в настоящее.
С 1909 по 1916 год, несмотря на чувство личной несостоятельности, Блок писал стихи высокого художественного достижения. Ужасный мир , В ресторане , Ночные часы и Танцы смерти особенно показательны его душевные потрясения и сложные супружеские отношения.В 1909 году, во время временного примирения, Блок с женой путешествовал по Италии. Результатом этой поездки стал изысканный цикл сборников Блока « итальянских стихов » (1909). События того же года — поездка в Варшаву на похороны отца и смерть 9-месячного сына заставили Блока обратиться к новым темам — своему дворянскому происхождению и своему отношению к литературному и культурному прошлому России, в частности к произведения Александра Пушкина. Эти темы нашли отражение в его полуавтобиографической незаконченной эпической поэме « Возмездие » (1910–1921), которую он начал писать вскоре после смерти отца.
В 1916 году Блок был призван в армию и служил в тылу на работах гражданской обороны под Пинском. В отличие от многих своих современников, он защищал Октябрьскую революцию, но не столько за обещание социальных и политических реформ, сколько за «музыку революции» (Блок). Отказавшись от возможности эмигрировать, Блок какое-то время работал на большевистское правительство. В 1917-18 годах он служил стенографисткой на допросах царских министров, результаты которых он позже опубликовал под названием Последние дни царской власти .
Его последнее большое поэтическое произведение, Двенадцать (1918), представляло собой сложную аллегорию, в которой двенадцать красноармейцев изображались на улицах Петрограда как двенадцать апостолов. В высшей степени ироничное и полифоническое стихотворение использует разговорную речь, сленг и язык лозунгов. Лишь много позже это экспериментальное произведение было признано одним из первых великих стихотворений литературы 1920-х годов. Почти одновременно с «Двенадцати» Блок написал «Скифы », в котором изложил свои взгляды на Россию как на посредника между Европой и Азией.
При советской власти Блок был переводчиком Издательства «Всемирная литература» , состоял членом дирекции государственных театров и председателем Петроградской секции Всероссийского союза поэтов. В 1919 году он был ненадолго арестован и допрошен петроградской ЧК. Тяжелая нагрузка Блока на различные государственные учреждения и его растущее разочарование в революции истощали его духовно и физически. Он страдал астмой и болезнью сердца, а также хронической депрессией, которая мешала ему писать.К 1921 году Блок три года не писал стихов. В одной из своих последних опубликованных работ, The Decline of Humanism (1921), он оплакивал распущенность европейского стиля и потерю героев, которые могли убедить людей действовать рационально в истинных личных интересах.
В 1921 году Блок добивался выездной визы для лечения за границей, но его просьбы были отклонены, пока не стало слишком поздно. Умер 7 августа 1921 года в Петрограде.
Источники
Берберова Нина Николаевна, Александр Блок: жизнь, Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1996.
Франклин Д. Рив, Александр Блок: между образом и идеей . Издательство Колумбийского университета, 1962.
.Анализ стихотворения «Двенадцать» (Александр Блок)
В ХХ веке Россия прошла через множество испытаний: государственные перевороты, смену режимов, революцию за революцией… Смутное время диктовало свои условия и требовало перемен в общественной и политической жизни. За решение многих настойчиво взялся «мастер дум» — литература. Талантливые поэты ХХ века по-разному относились к революции.Одни не приняли его и покинули родные края, а другие остались и жаждали перемен к лучшему. Александр Блок уверял, что к революции нужно прислушиваться всем сердцем и сознанием, для него это «музыка, имеющая уши, чтобы слышать».
История создания поэмы «Двенадцать».

Произведение написано после Февральской и Октябрьской революций. Сам Блок признается, что стихотворение сложилось очень быстро, ведь он писал его, находясь в предвкушении перемен.Сначала он писал отдельные строфы, а потом собирал их в единое сочинение и под конец поражался тому, как мало из него вычеркнуто. Любопытно, что стихотворение выросло всего из нескольких слов («ножом ножом порежу»), за которыми моментально появилось 8 строф. Стояли знойные январские дни, и это настроение поэт пронес через все свое творчество. Стихотворение Блока не могло дожить до наших дней, так как автор в предсмертном бреду потребовал от жены Любови Менделеевны сжечь его детище, но она этого не сделала.Александр Александрович сразу же превратился во врага народа и поэтов, за что Николай Гумилев приговорил его: служение антихристу, вторичное распятие Христа и казнь государя.
Краткое содержание поэмы «Двенадцать»
События происходят зимой в Петрограде. Идет метель, сквозь которую слышен крик, визг. Отряд из двенадцати красноармейцев, так называемых борцов со старым миром, движется по ночному городу, беспощадно стреляя и уничтожая все на своем пути.Один из них, чувственный Ванька, убивает свою подругу Катьку и позже переживает ее смерть, но товарищи говорят ему собраться с силами: «не то время с тобой нянчиться». Отряд предупреждает горожан о готовящемся грабеже: они искоренят все, что напоминает им о старом мире. Они забывают о Боге, маршируют «без имени святого», а молящемуся Петьке напоминают, что в нем уже есть «девичья кровь», а значит, помощи барина ждать не стоит.Однако в последней, двенадцатой главе Он появляется: «В белом ореоле роз Впереди — Иисус Христос». Кто он — спаситель или губитель, — Блок ответа не дает, поэтому смысл финала поэмы «Двенадцать» трактуется по-разному.
Образ Иисуса
Явление Христа в финале явление неожиданное,потому что на Святой Руси уже несколько раз палнули и подняли крест. С момента написания поэмы прошел век, а литературоведы до сих пор рассматривают этот вопрос и выдвигают несколько догадок. Иисус возглавляет отряд красногвардейцев и ведет их в новый мир — преступники стали святыми. Другие исследователи считают, что именно апостолы делают революционный шаг под руководством Петра. Михаил Волошин уверяет, что образ Христа в поэме «Двенадцать» введен с другой целью: он не спасает отряд, а, наоборот, пытается от него скрыться. Павел Флоренский обратил внимание на изменения в имени Иисуса — у него «Иисус» у Блока, но не следует быть наивным и предполагать, что опечатка сделана случайно.Отряд возглавляет Антихрист, он же всесильный, неуязвимый и за метелью невидимый.
Композиция стихотворения
«Двенадцать» является ответом на услышанную Блоком музыкальную революцию, а музыкальность произведения достигается четким ритмом. Стихотворение не похоже на предыдущие произведения Александра Александровича, и поэт кажется находиться в поисках новой формы, что ему успешно удается.Традицию марша позже в своем творчестве продолжит футурист Владимир Маяковский.Стихотворение состоит из двенадцати частей разной формы, которые соединены друг с другом и образуют единое целое. Если проанализировать стихотворение «Двенадцать», то можно выявить точки между строфами, которые вставляются редакторами после публикации — очевидно, цензоры сочли нужным опустить некоторые места. В определенные моменты повествовательная часть отходит на второй план, а действия описываются в диалогах и монологах. Рифма неустойчивая, а в некоторых сериях ее вообще нет, часто действие прерывается стрельбой — «трах-тах-тах!»
Особенности языка в поэме «Двенадцать»
У ярчайшего символиста ХХ века -Александра Блока — наступил переломный момент в творчестве.Поэт, ранее писавший стихи о женщинах и любви, начинает интересоваться новыми темами, а наступление революции окончательно убедило его переосмыслить мотивы своего творчества. История создания поэмы «Двенадцать» очень необычна — Блок писал ее в порыве ожиданий и страстей и собирал городской фольклор, не оставляя без внимания даже банальную и пошловатую лексику. Фраза «Шоколад» Миньон «наелась» принадлежит Любови Менделеевой. Проститутка Катя у Блока — «густоволосая», фонарь — «электрический», юнкеры — «юнкерсы», а Русь — «жироеды».Автор прекрасно передал колорит уличной жизни, но после полного анализа стихотворения «Двенадцать» можно выделить и крылатые фразы. Строфа «…Ветер, ветер — во всем божьем свете!» вскоре стало поговоркой.
Это загадочное число двенадцать…
Углубившись в историю написания стихов, можно обнаружить некоторые противоречивые моменты. В истории мировой культуры есть некоторые числа, особенность которых подмечали еще древние люди: одни они приносили удачу, другие — несчастье.Фигура 12 является воплощением космического порядка и встречается в европейской, китайской, ведической и языческой культурах. Поскольку на Руси с десятого века проповедовали христианство, сакральное значение этого числа представляет интерес для христиан. Итак, 12 — число апостолов Иисуса, 12 плодов духа, 12 колен Израилевых; в основании Святого замка было 12 ворот и камней, что тоже очень символично. Также всем известно, что эта цифра часто встречается не только в религии, но и в повседневной жизни человека.12 часов в день и ночь, 12 месяцев в году. В Древней Греции и Риме именно такое количество главных богов восседало на Олимпе.
Двенадцатизначный действительно необычен и загадочен, но сам Блок Александр предупреждал, что стихотворение очень символично, и любой символ и намек можно интерпретировать по-разному. Возможно, значение этого числа в поэме очень реалистично, так как во времена революции красногвардейские патрули действительно насчитывали по 12 человек.
Два мира в произведении
Противостояние прошлого и нового времени — основная тема поэмы «Двенадцать.Блок видел в революции «избавление от духовного болота», и считал, что это рано или поздно произойдет. Старому миру с его устоями не суждено долго существовать — ради перемен общество готово пойти на жертвоприношения. Поэма начинается с метели, являющейся образом переворота. «Ветер, ветер — во всем божьем свете!» — против этого ветра перемен, который словно охватил не только Россию, но и весь мир, не каждый может устоять. Двенадцать красноармейцев идут сквозь пургу, ничего не боясь.Старый мир бессилен перед грядущим новым, и столь же неуправляемы и непреодолимы предвестники революции.
Демократия или анархия?
Двенадцать красноармейцев — главные образы поэмы «Двенадцать». Они непримиримы к старым устоям — идут, и им все равно. Они — отражение истинного лица революции, сметающей все на своем пути, как метель. Красногвардейцы предупреждают жителей запирать «этаж» и отпирать подвалы, так как «сегодня будет мародерство.Такие возгласы символизируют анархию, а не борьбу пролетариата за лучшую жизнь. Они презирают старый мир, но что могут предложить взамен? Разрушая, они не готовы созидать. Они не говорят: «Мы построим наш новый мир мы создадим!» Анализ стихотворения «Двенадцать» позволит увидеть в происходящих событиях гибель страны. Старушка подтверждает ненужность революции, которую, увидев плакат «Все Власть Учредительному собранию!» Поражается, зачем это нужно.Из такого огромного лоскута можно было бы сшить платочки для детей, ведь в нынешние голодные и холодные времена, когда «все раздеты, некогда», государству нужно позаботиться о благополучии народа.
Даже церковь лишилась былой силы. Александр Блок изображает священника, который если раньше «ходил животом вперед» и сиял крестом, то теперь, как и все, покорен красногвардейцами, и обращаются к нему «товарищ поп». Новой власти церковь и вера не нужны, а красногвардейцы призывают стрелять в Святую Русь из винтовки.
Жертвы чего?
Для революции жизнь одного человека не имеет значения на фоне всемирной метели. Когда один из двенадцати красноармейцев по имени Петька случайно убивает свою девушку Катю, он начинает причитать, не веря в происходящее. В глазах одиннадцати других это выглядит слабостью, ибо нельзя расслабляться в такой важный момент, когда решается судьба России.
Катя — символ всех человеческих пороков, антигероиня, которая гуляет с курсантами, ложится со всеми в постель.Она «носила серые лосины, шоколадные миньоны «жрала» и вообще была нетипичной представительницей русской женщины. Возможно, стихотворение Блока было написано в поддержку того, что такими людьми, как Катя, действительно следует пожертвовать ради революции.
Хаос или гармония: что победит?
Старый мир ничего не стоит и не может больше существовать. Он вот-вот рухнет. Автор сравнивает его с изображением бродячей собаки, которая стоит за буржуй, с поджатым хвостом.Борьба длится недолго: темное будущее уже позади, но есть ли ясный путь? Что ждет людей после этой пурги? Красногвардейцы обещают еще большие разрушения, ведь нельзя считать светлое будущее построенным на крови. Анализируя стихотворение «Двенадцать», нельзя не заметить, что в конце буря утихает, и революционный народ идет в будущее «мощным шагом» в сопровождении некоего «белого венца роз». Это Иисус Христос. Его внезапное появление сулит спасение и надежду на то, что ужасы разрушения будут сняты, и у народа хватит сил все преодолеть в возрожденной России.Кажется, скоро из хаоса возродится гармония. Ради счастливой жизни двенадцать апостолов Красной гвардии готовы убить и умереть сами.
Разочарование в переменах
Революцию Александра Блока можно сравнить со стихией, которая хоть и очищает мир, но пока не имеет способности к созиданию. Старый разрушен, но новый, построенный на крови, ничем не лучше. Когда-то Блок Александр ждал революции, верил в нее, говорил: «Тот, кто полон музыки, услышит вздох вселенской души если не сегодня, то завтра»; Позже, разочаровавшись в происходящих переменах, он перестал слышать «музыку революции».«Можно сделать вывод, что невозможно построить что-либо новое, разрушая его — гораздо лучше сохранить и улучшить то, что создавалось веками веками.
блочных символов и их значение. Блок — жизненный и творческий путь; стихотворение «12»
Состав. В поэме «Двенадцать» Блок попытался запечатлеть такое необычное, бурное и интересное время. Поэма состоит из двенадцати глав, это число повторится еще раз в двенадцати революционных солдатах, охраняющих порядок в Петрограде, и в полунамеке на идущих впереди учеников Иисуса, «погребенных за домами».Стихотворение удивительно музыкально: каждая глава имеет свой ритм и мелодию. Поэт высокой культуры и утонченного вкуса, Блок «не боится» включать в свое произведение разговорную лексику простого солдата, старухи или прохожий Автор показывает жизнь революционного Петербурга с реальными героями
Блок с воодушевлением встретил революцию, несущую обновление, и в своем стихотворении рисует беспощадный портрет ее участников и победителей.
Поэма построена на антитезе — противопоставлении двух цветов — белого и черного, двух миров — старого и нового.«Чёрный вечер, Белый снег. Ветер, ветер! На ногах нет человека. Ветер, ветер — По всему миру! Блок пытается художественно осмыслить и передать в образах те грандиозные свершения, которые происходили в те дни перед его глазами. Драматическое и напряженное противостояние двух миров он изображает с предельной правдивостью, не пытаясь дать оценку происходящему. Многие очевидцы опасаются Революции, проклятье, жди еще худших времен Ветер хлещет Мороз не за горами И буржуй на перекрестке В воротник спрятал свой нос.И кто это? -Длинные волосы» И говорит вполголоса: «Предатели! «Россия мертва! Писатель должен быть Витя… И СНОВА… ветер весел И зол, и рад… Это скорее символ перемен, сметающих все ненужное, искусственное и наносное. Трудно укрыться от северного ветра и устоять на ногах.Он настигает и сдувает.Только двенадцать могут выдержать натиск стихии,потому что сами они тоже неуправляемы,неудержимы в своей ненависти и непримиримости к старому миру. Злость, печальная злоба Вскипает в груди… Черная злоба, святая злоба… Товарищ! Посмотрите на оба. Блок не пытается приукрасить своих героев, они настоящие люди, им близка душа разбойника-вольного человека. ! А революция, по выражению поэта, «…это не идиллия». В стихийном движении вперед, сметая на своем пути правых и виноватых, Катька становится случайной и ненужной жертвой, убитой своим возлюбленным Петрухой. Да, жертвы неизбежны и, как правило, нелепы. Несчастным убийцей даже погорев на самом деле быть не может.Его товарищи-революционеры сердятся на неуместность солдатского горя: — Смотри, сука, завела шарманку. Ты что, Петька, баба, а? — Верно, ты думал вывернуть свою душу наизнанку? Пожалуйста! — Сохраняйте осанку! — Держи себя в руках! — Не время сейчас с тобой нянчиться! Стихотворение во многом символично. Блок описывает реальные события и лица, но не может отказаться от намеков, домыслов, стараясь как можно точнее выразить образ, существующий в его воображении, восприятие этого нового мира, стихийно рожденного из хаоса.
Не поэтому ли в заключении в ML1 перед двенадцатью появляется Иисус Христос — символ святости революции? Правда, сами солдаты далеки от такого понимания своего дела, они стреляют «пулей в Святую Русь». И снова появляется символ старого мира — паршивая собака. Он неотступно следует за патрулем. Они связаны невидимой нитью, эту связь трудно разрушить в одно мгновение. Финал поэмы самый необъяснимый и загадочный.Эти двенадцать идут, ведомые Иисусом, в невидимую тьму. Что она им обещает? Блок, вероятно, предвидел еще большие жертвы и потери и оказался провидцем. ХХ век принес России огромные испытания, которые потребовали от страны напряжения всех ее душевных и физических сил.
Основные изображения. Яркие, неоднозначные образы и символы играют важную роль в стихотворении А. Блока, велика их смысловая нагрузка; это позволяет ярче представить себе революционный Петербург, революционную Россию, понять авторское восприятие революции, его мысли и надежды.Одним из главных символов революции в поэме «Двенадцать» является ветер, как и он, сдувающий все на своем пути. В поэме есть еще один яркий символ – «мировой огонь». В своей статье «Интеллигенция и революция» Блок писал, что революция подобна стихийному явлению, «грозовому вихрю», «метели»; для него «размах русской революции, которая хочет охватить весь мир, таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон…». Эта мысль нашла отражение в поэме «Двенадцать», где автор говорит о «мировом пожаре» — символе всеобщей революции. И двенадцать красноармейцев обещают раздувать этот «огонь». Эти двенадцать красноармейцев Армейцы олицетворяют двенадцать апостолов революционной идеи.С помощью образа двенадцати красноармейцев Блок раскрывает тему пролитой крови, насилия в период великих исторических перемен, тему вседозволенности.Также немаловажное в стихотворении «Двенадцать» — это образы старухи, священника, мещанина — это представители старого, отжившего мира.Например, старушка далека от революции, от политических дел, она не понимает смысла плаката «Вся власть Учредительному собранию!» ». Для нее важны насущные проблемы, а не революция.
Священник и буржуа боятся последствий революции, боятся за свою судьбу, за неудачу своей будущей жизни. Старый, отживший, ненужный мир в поэме также представлен как «безродная», «холодная» собака, которая с трудом может плестись за двенадцатью красноармейцами.Образ Христа в поэме олицетворяет веру Блока в преодоление кровавого греха, в исход из кровавого настоящего в гармоничное будущее. Его образ символизирует не только веру автора в святость задач революции. Благодаря системе образов и символике в поэме «Двенадцать» Блок смог показать, что в кровавом настоящем происходит становление нового человека и переход от хаоса к гармонии. В этом, по мнению поэта, истинный смысл революции.
Символ является одним из секретных методов сопоставления. От других подобных литературных приемов — метафор, гипербол и других их отличает многозначность. Любой человек воспринимает их настолько, насколько ему это нравится, и насколько он лично их понимает. В художественном тексте символы возникают не только благодаря преднамеренному стремлению автора к тому, чтобы читатель узнал в них что-то абстрактное, но и благодаря инстинктивным факторам. Часто они сочетаются с предельно метафизическими ассоциациями писателя по отношению к тем или иным словам, предметам и действиям.В какой-то мере символы служат для выявления авторской точки зрения, однако из-за неоднозначности их восприятия обычно невозможно выработать какие-либо верные выводы.
Стихотворение Александра Блока «Двенадцать» довольно богато символикой, что вообще характерно для лирики Серебряного века, и далее мы попытаемся собрать эти символы в некую единую систему.
Ритм первой главы «Двенадцати» выдержан в народном стиле, который обычно сопровождался выступлениями небольших кукольных театров — вертепами или различными шутовскими представлениями.Такой прием сразу дает ощущение нереальности. Сразу же добавляется такой элемент, как огромное полотно, очень похожее на экран кинотеатра. Такой подход в сочетании с постоянными черно-белыми контрастами создает впечатление, что мы смотрим фильм или спектакль одного и того же вертепа, и это впечатление не исчезает до самого конца стихотворения. Пейзаж снова графичен: белый снег — черное небо — ветер — огни. Эти легко мыслимые детали совсем не придают картинам реалистичности, но легко ассоциируются с кадрами из фильма «Терминатор», который, в свою очередь, связан с сюжетом Апокалипсиса.Черное небо, снег и огонь — вполне подходящие символы для земли, над которой висит гнев Божий.
В продолжение темы Страшного суда можно взять главную песню исландской «Старшей Эдды» — «Прорицание Вольви». Согласно скандинавской мифологии, концу света предшествует трехлетняя зима под названием Фимбулветр, которая начинается с того, что волк пожирает солнце. В эту зиму происходят братоубийственные войны, поэтому о ней и сказано — «…время волков и троллей — великий блуд.На это прямо указывают некоторые детали «Двенадцати» — тот же черно-белый пейзаж, сборище проституток, даже волк, но в образе облезлой собаки! Согласно «Эдде», после этой зимой состоится Последняя Битва, когда «добрые» божества — асы и герои выйдут против злых троллей, великанов, волка, Теприза и Мидгардского змея — «мирового змея». Вспомним эпизод из прошлой главы, когда «двенадцать» угрожают штыком собаке, то есть волку, и сугробам, в которых, как известно, празднуют свадьбы ведьмы, тролли и прочая нечисть.Однако роль «двенадцати» в этой системе четко не определена — то ли они «добрые» асы, то ли кровавые тролли, трупоеды, зачинщики мирового адского огня вместе с волком.
Двенадцать — ключевое число стихотворения, и с ним может быть связано множество ассоциаций. Прежде всего, это двенадцать часов — полночь, двенадцать месяцев — конец года. Получается какое-то «пограничное» число, так как окончание старого дня (или года), как и начало нового, всегда есть преодоление определенного рубежа, шага в неизвестное будущее.Для А. Блока такой границей было падение старого мира. Непонятно, что ждет впереди. Вероятно, «мировой пожар» скоро распространится на все вещи. Но и это внушает некоторую надежду, ведь смерть старого мира сулит рождение чего-то нового. Так и в христианстве, где избранные найдут рай, так и у скандинавов, где во время Последней Битвы рухнет мировой пепел Иидрасила, рухнут небеса и подземный мир (кстати, созданный из трупа некоего великана) . Но одни асы спасутся, а мужчина с женщиной
Съест
Росу утром
И родятся люди.
Другая числовая ассоциация — двенадцать апостолов. На это косвенно указывают имена двух из них — Андрюха и Петруха. Вспомним также историю апостола Петра, трижды отрекшегося от Христа в одну ночь. А вот у А. Блока все наоборот: Петруха трижды возвращается к вере за одну ночь и трижды отступает.Кроме того, он убийца своей бывшей возлюбленной.
Я обернул шарф вокруг шеи —
Нет возможности восстановиться.
Платок как петля на шее, и Петр превращается в Иуду. А роль предателя Иуды играет Ванька (Иоанн).
И идти без имени святого
Все двенадцать вдали.
Готов ко всему
Не жалко…
Их винтовки стальные
К невидимому врагу…
А чуть раньше: «Э-э, без креста!» Получаются какие-то антиапостолы — с ружьями вместо креста, преступники, разбойники, убийцы, готовые стрелять хоть в сугроб, хоть в буржуя, хоть в собаку, хоть всю Святую Русь, хоть в самого Иисуса Христа. И вдруг А.Блок неожиданно разрушает понятие антиапостолов — тем, что Иисус Христос с окровавленным флагом ведет их шествие, хотя и невидимое для них! С этими «двенадцатью» связана еще одна важная деталь: «На спине нужен бубновый туз!» Здесь можно найти разные объяснения.Во-первых, «двенадцать» — это осужденные, а туз — это знак отличия от гражданских. Во-вторых, это красочно одетые языческие шествия, колядки, например. В-третьих, крестный ход, тогда Иисус Христос на месте. Далее «ace» по-английски это «ace», и опять вспоминаются скандинавские асы, которых, кстати, тоже было двенадцать. А может это просто революционный патруль и красные асы — опять же для отличия.
Сложный порядок символики Александра Блока не дает возможности произнести, кто эти «двенадцать».Впрочем, это не столь существенно, ведь именно благодаря символизму стихотворение получилось чрезвычайно емким. Здесь и история греха с последующим возмездием, и убийства с угрызениями совести и забвением, а самое главное — реальная идея крушения и осквернения старого-старого мира. Уже не имеет значения, был он хорошим или плохим. Осень стала реальностью, и мне просто хочется надеяться, что в будущем все будет как нельзя лучше.
История и миф.В стихах, которые создает настоящий поэт, отражаются все его мысли и даже сама душа. При чтении стихотворения сразу становится понятно, в каком состоянии находился человек в момент написания стихотворного произведения. Стихи как дневник жизни поэта.
Не каждый сможет выразить словами, а тем более выразить на бумаге, свое душевное состояние, свои чувства и переживания. С каждым разом, перечитывая книги поэта, начинаешь все больше понимать его как человека.Хотя, с другой стороны, кажется, что он такой же, как мы, и ничем от нас не отличается: те же мысли, те же желания. И все же он умеет выражать свои чувства как-то по-другому, по-другому, с какой-то особенной спецификой, наверное, более скрытой и конечно через стихи. Человек, которому дан такой дар выражать свои Мысли и чувства через стихи, не может иначе.
Замечательный русский поэт начала ХХ века А. Блок родился в ноябре 1880 года в Петербурге.Петербург. А. Блок начал свою трудовую деятельность в 1904 г., учась на филологическом факультете Петербургского университета. Так появились «Стихи о Прекрасной Даме» (1904), циклы стихотворений «Перекрестки» (1902-1904), «Сыты по горло», «Нечаянная радость», «Снежная маска» (1905-1907). После окончания университета в 1906 году писатель продолжил литературную деятельность: в 1907 году появились поэтические циклы «На Куликовом поле», «Родина-мать» (1907-1916), затем поэмы «Двенадцать», «Скифы» (1918).
Долгое время поэма Блока «Двенадцать» воспринималась как произведение, описывающее только события Октябрьской революции, и никто не видел, что скрывается под этими символами, никто не понимал важных вопросов, которые кроются за всеми изображениями.Для того чтобы вложить в простые и обыденные понятия глубокий и многогранный смысл, многие писатели, как русские, так и зарубежные, используют различные символы. Например, у одного писателя цветок означает Прекрасную Даму, величественную женщину, а птица — душу. Зная все эти нюансы литературного творчества, читатель уже совсем по-другому начинает воспринимать лирику поэта.
В стихотворении «Двенадцать» А. А. Блок очень часто использует различные символы, образы — это цвета и природа, числа и имена.В своем стихотворении он использует различные контрасты, чтобы усилить эффект надвигающейся революции. В самой первой главе, в самом начале, цветовой контраст очевиден: черный ветер и белый снег.
Черный вечер.
Белый снег.
Ветер, ветер!
Черно-белые краски пейзажа проходят через всю поэму Двенадцати Блоков: черное небо, черный гнев, белые розы. И постепенно, по ходу событий, эта цветовая гамма разбавляется кроваво-красным цветом: внезапно появляется красный караул и красный флаг.
… Идут вдаль государевым шагом…
Кто еще там? Публично заявить!
Это ветер с красным флагом
Разыгрывается впереди…
Ярко-красные цвета — это цвета, которые символизируют кровь, а это говорит о том, что кровопролитие обязательно будет и оно очень близко. Скоро, скоро ветер революции поднимется над миром. Особое место в поэме занимает образ ветра, также связанный с тревожным предчувствием скорой революции.Ветер – символ стремительного продвижения в будущее. Этот образ проходит через все стихотворение, он заполняет все мысли поэта в дни революции. Ветер развевает плакат «Вся власть Учредительному собранию», сбивает людей с ног, людей, составляющих старый мир (от священника до девушки легкого поведения). Он показывает не просто ветер, а стихийный ветер, ветер глобальных перемен. Именно этот ветер унесет все старое, избавит нас от «старого мира», слишком душного и бесчеловечного.Революционный ветер перемен принесет с собой что-то новое, какую-то новую, лучшую систему. И люди ждут его, ждут перемен в своей жизни.
На ногах нет человека.
Ветер, ветер —
По всему миру!
Когда Блок работал над стихотворением «Двенадцать», он неоднократно использовал образ ветра в своей тетради: «К вечеру ураган (постоянный спутник переводов)» — 3 января, «К вечеру — циклон» — 6 января, «Ветер бушует (опять циклон?) — 14 января». Сам ветер воспринимается в стихотворении так же, как и прямое изображение действительности, так как в январе 1918 года в Петрограде была именно такая ветреная и вьюжная погода. Образ ветра сопровождался образами бури, холода, метели. Эти образы относятся к числу излюбленных в творчестве поэта, и к ним поэт прибегал, когда хотел передать ощущение полноты жизни, ожидание великих перемен людьми и волнение грядущей революции.
Разыгралась, что-то вроде пурги,
Ой метель, ах метель
Совсем не видеться
В четыре шага!
Этой ночи, хмурой, холодной метели, метели противостоят огни, яркие, светлые, теплые огни.
Ветер дует, снег трепещет.
Двенадцать человек идут.
Винтовочные черные ремни.
Все вокруг — огни, огни, огни…
Сам Блок так говорил о своей работе над поэмой: «Во время и после окончания «Двенадцати» я ощущал физически, на слух, вокруг себя в течение нескольких дней много шума — беспрерывного шума (вероятно, шума от обрушения старый свет). .. поэма написана в то историческое и всегда короткое время, когда размашистый революционный циклон производит бурю во всех морях — природе, жизни и искусстве.
Число «двенадцать» занимает в поэме особое место. И революция, и само название стихотворения очень символичны и это волшебное сочетание цифр прослеживается повсюду. Само произведение состоит из двенадцати глав, создающих ощущение цикла — двенадцать месяцев в году. Главные герои – двенадцать человек, гуляющих в отряде, разгульный забег, потенциальные убийцы и каторжники. С другой стороны, это двенадцать апостолов, среди которых символичны имена Петр и Андрей.Символ двенадцати также используется в священном числе высшей точки света и тьмы. Сейчас полдень и полночь.
Ближе к концу поэмы Блок пытается найти символ, который означал бы начало новой эры, и так появляется Христос. Иисус Христос у поэта не есть конкретный образ, он открывается читателю как некий невидимый символ. Христос не доступен никаким земным воздействиям, его невозможно увидеть:
И невидимый за метелью,
И невредимый от пули,
За этим силуэтом можно только следовать; оно, как высший нравственный авторитет, руководит двенадцатью людьми.
В белой короне из роз впереди Иисус Христос.
Большое количество символов и образов в поэме «Двенадцать» заставляет задуматься над каждым словом и знаком, так как хочется понять, что за ними скрывается, в чем смысл. Недаром поэт занимает свое место рядом с великими символистами, и поэма «Двенадцать» хорошо это иллюстрирует.
Поэма «Двенадцать» написана А. Блоком в январе 1918 года, когда октябрьские события уже закончились, но не прошло достаточно времени, чтобы осмыслить их и дать объективную историческую оценку.Революция 1917 года пронеслась, как буря, как ураган, и трудно было однозначно сказать, что хорошего и что плохого она принесла с собой. Под таким спонтанным впечатлением и было написано стихотворение «Двенадцать».
Яркие, неоднозначные образы и символы играют важную роль в стихотворении А. Блока, велика их смысловая нагрузка; это позволяет ярче представить себе революционный Петербург, революционную Россию, понять авторское восприятие революции, его мысли и надежды. Одним из главных символов революции в поэме «Двенадцать» является ветер, как и он, сдувающий все на своем пути.
Ветер, ветер! На ногах нет человека.
Ветер, ветер — Всего мира! Ветер гонит Белый снег.
Под снегом лед.
Скользко, тяжело, Всякий ходячий Скользит — о, бедняжка! В этой части поэмы А. Блок стремился передать читателю атмосферу того времени, когда каждый может «поскользнуться» на «льду» революции, застигнутой врасплох ураганом перемен.
В поэме есть еще один яркий символ — «мировой огонь». В своей статье «Интеллигенция и революция» Блок писал, что революция подобна стихийному явлению, «грозовому вихрю», «метели»; для него «размах русской революции, желающей объять весь мир, таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон…». Эта идея нашла отражение в поэме «Двенадцать», где автор говорит о «мировом огне» — символе вселенской революции.И двенадцать красноармейцев обещают раздуть этот «огонь»: Мы, на горе всем буржуям, Раздуем Мировой огонь, Мировой огонь в крови — Господи, благослови! Эти двенадцать красноармейцев олицетворяют двенадцать апостолов революционной идеи. На них возложена великая задача — защитить революцию, хотя их путь лежит через кровь, насилие, жестокость. С помощью образа двенадцати красноармейцев Блок раскрывает тему пролитой крови, насилия в период великих исторических перемен, тему вседозволенности.«Апостолы революции» оказываются способными убивать, грабить, нарушать заповеди Христовы, но без этого, по мнению автора, невозможно выполнить задачи революции. Блок считал, что путь к гармоничному будущему лежит через хаос и кровь.
В этом смысле важен образ Петрухи, одного из двенадцати красноармейцев, из ревности убивших Катьку. С одной стороны, А. Блок показывает, что злодейство его быстро забывается и оправдывается еще большим грядущим злодейством.С другой стороны, через образы Петрухи и Катьки Блок хочет передать, что, несмотря на происходившие важные исторические события, любовь, ревность, страсть – вечные чувства, направляющие поступки человека.
Также важны в поэме «Двенадцать» образы старухи, священника, мещанина — они представители старого, отжившего мира. Например, старушка далека от революции, от политических дел, она не понимает смысла плаката «Вся власть Учредительному собранию!» ».Для нее важны насущные проблемы, а не революция: На канате — плакат: «Вся власть Учредительному собранию!» Старушка убивает себя — плачет, Никак не понимает, что это значит, Зачем такой плакат, Такая огромная тряпка? Сколько портянок вышло бы за ребят…
Поп и мещане боятся последствий революции, боятся за свою судьбу, за несостоятельность дальнейшей жизни: Ветер хлещет! Морозы не за горами! И буржуй на перекрестке В воротник спрятал свой нос.
А вон там, длиннополый — В стороне — за сугробом…
Что невесело нынче, товарищ Поп? Старый, отживший, ненужный мир в поэме также представлен как «безродная», «холодная» собака, которая с трудом тащится за двенадцатью красноармейцами: … скалит зубы. — голодный волк — Хвост между ног — не отстает — Холодная собака — безродная собака.. …
Впереди Иисус Христос.
Образ Христа в поэме олицетворяет веру Блока в преодоление кровавого греха, в исход из кровавого настоящего в гармоничное будущее. Его образ символизирует не только веру автора в святость задач революции, не только оправдание «святой злобы» революционного народа, но и идею принятия Христом очередного греха человека, идея прощения и надежда на то, что люди придут к Его заветам, к идеалам любви, к вечным ценностям. …Иисус идет впереди двенадцати красноармейцев, которые идут путем от свободы «без креста» к свободе со Христом.
Революционный Петербург, в котором разыгрываются «всеобщие стихии», олицетворяет собой всю революционную Россию.А. Блок изобразил его как расколотый надвое мир, как противостояние черного и белого. В поэме «Двенадцать» важную роль играет символика цвета: с одной стороны, черный ветер, черное небо, черный гнев, черные ремни, а с другой — белый снег, Христос в белой короне из роз. Черное, злое настоящее противостоит белому, светлому, гармоничному будущему. Красная символика выражает мотив кровавого преступления. Красный флаг, с одной стороны, символ победоносного конца, с другой стороны, символ кровавого настоящего. Цвета связаны с образом времени: черное прошлое, кровавое настоящее и белое будущее.
Благодаря системе образов и символике в поэме «Двенадцать» Блок смог показать, что в кровавом настоящем происходит становление нового человека и переход от хаоса к гармонии. В этом, по мнению поэта, истинный смысл революции.
Библиография
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта coolsoch.ru/
Было использование стихов такого великого поэта, в свою пользу, для оправдания революции и кровавого беспредела, но сам Блок говорил, что в его стихотворении «Двенадцать» совершенно нет политики.Читая стихи Александра Блока в начале века, его самого можно было бы назвать «революционером» — элементы его были достаточно смелыми, «народническими», но Блок был русским человеком и, как всякий русский, любил людей…
Из старого мира. Приближается время двенадцатой главы, она самая трудная. На этом стихотворение заканчивается, но вопросы, поставленные автором, остаются без ответа. 3.4 Стилистика и символика Стилистика, символика Поэма Александра Блока «Двенадцать» достаточно богата символикой, что в целом характерно для лирики Серебряного века, и далее мы попытаемся собрать эти символы в некую единую систему.Ритм первого…
Жизнь и творчество А.С. Пушкин, Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин. Образы Библии неоднократно вдохновляли А.С. Пушкин. Поэт обращался к Библии, использовал в своих произведениях библейские темы, образы, стиль. Библейские реминисценции в поэзии А.С. Пушкина отражены в стихотворениях: «Десятая заповедь», «Из письма к Вигелю», «Огонь желаний горит в крови», «Пророк», «Мой Вертоград…
». … «музыкальная группа», в которую входили Бальмонт, Вяч.Иванов и Балтрушайтис. В то же время их соратники по символизму Брюсов, Белый и Блок организовали еще одну группу — «музыкальную». Понятно, что в этом их ирония, восторги. Все они очень высоко ставили музыку в своем творчестве, особенно Бальмонт. Леонид Сабанеев писал в своих воспоминаниях: «Бальмонт хорошо и глубоко чувствовал музыку — что. ..
Реферат по произведению на тему: Образы и символика в поэме А. Блока «Двенадцать»
Поэма «Двенадцать» написана А. Блоком в январе 1918 года, когда октябрьские события уже закончились, но не прошло достаточно времени, чтобы осмыслить их и дать объективную историческую оценку.Революция 1917 года пронеслась, как буря, как ураган, и трудно было однозначно сказать, что хорошего и что плохого она принесла с собой. Под таким спонтанным впечатлением и было написано стихотворение «Двенадцать».
Яркие, неоднозначные образы и символы играют важную роль в стихотворении А. Блока, велика их смысловая нагрузка; это позволяет ярче представить себе революционный Петербург, революционную Россию, понять авторское восприятие революции, его мысли и надежды.Одним из главных символов революции в поэме «Двенадцать» является ветер, как и он, сдувающий все на своем пути.
Ветер, ветер!
На ногах нет человека.
Ветер, ветер —
По всему миру!
Ветер кружит
Белый снег.
Под снегом лед.
Скользкий, твердый
Каждый ходок
Слайды — о, бедняжка!
В этой части стихотворения А. Блок стремился передать читателю атмосферу того времени, когда каждый может «поскользнуться» на «льду» революции, застигнутой врасплох ураганом перемен.
В поэме есть еще один яркий символ — «мировой огонь». В своей статье «Интеллигенция и революция» Блок писал, что революция подобна стихийному явлению, «грозовому вихрю», «метели»; для него «размах русской революции, желающей объять весь мир, таков: она лелеет надежду поднять мировой циклон…». Эта идея нашла отражение в поэме «Двенадцать», где автор говорит о «мировом огне» — символе вселенской революции.И двенадцать красноармейцев обещают раздувать этот «огонь»:
Мы на горе всем буржуям
Раздуем мировой огонь
Мир кровавого огня
Господи благослови!
Эти двенадцать красноармейцев олицетворяют собой двенадцать апостолов революционной идеи. На них возложена великая задача — защитить революцию, хотя их путь лежит через кровь, насилие, жестокость. С помощью образа двенадцати красноармейцев Блок раскрывает тему пролитой крови, насилия в период великих исторических перемен, тему вседозволенности.«Апостолы революции» оказываются способными убивать, грабить, нарушать заповеди Христовы, но без этого, по мнению автора, невозможно выполнить задачи революции. Блок считал, что путь к гармоничному будущему лежит через хаос и кровь.
В этом смысле важен образ Петрухи, одного из двенадцати красноармейцев, из ревности убивших Катьку. С одной стороны, А. Блок показывает, что злодейство его быстро забывается и оправдывается еще большим грядущим злодейством.С другой стороны, через образы Петрухи и Катьки Блок хочет передать, что, несмотря на происходившие важные исторические события, любовь, ревность, страсть – вечные чувства, направляющие поступки человека.
Также важны в поэме «Двенадцать» образы старухи, священника, мещанина — они представители старого, отжившего мира. Например, старушка далека от революции, от политических дел, она не понимает смысла плаката «Вся власть Учредительному собранию!» ».Для нее важны насущные проблемы, а не революция:
На веревке — плакат:
«Вся власть Учредительному собранию!»
Старуха убита — она плачет,
Никак не понимает, что это значит
Что такое плакат для
Такой огромный клапан?
Сколько портянок вышло бы у ребят…
Священник и буржуа боятся последствий революции, боятся за свою судьбу, за провал своей будущей жизни:
Ветер хлещет!
Мороз уже не за горами!
И буржуи на перекрестке
Он спрятал нос в ошейник.
А есть длиннополая —
В стороне — за сугробом…
Что грустно сегодня
Товарищ поп?
Старый, отживший, ненужный мир в поэме также представлен как «безродная», «холодная» собака, которая с трудом может плестись за двенадцатью красноармейцами:
Стиснув зубы — волк голоден —
Хвост между ног — не отстает —
Холодная собака — безродная собака. ..
Впереди Иисус Христос.
Образ Христа в поэме олицетворяет веру Блока в преодоление кровавого греха, в исход из кровавого настоящего в гармоничное будущее. Его образ символизирует не только веру автора в святость задач революции, не только оправдание «святой злобы» революционного народа, но и идею принятия Христом очередного греха человека, идея прощения и надежда на то, что люди придут к Его заветам, к идеалам любви, к вечным ценностям….Иисус идет впереди двенадцати красноармейцев, которые идут путем от свободы «без креста» к свободе со Христом.
Революционный Петербург, в котором разыгрываются «всеобщие стихии», олицетворяет собой всю революционную Россию. А. Блок изобразил его как расколотый надвое мир, как противостояние черного и белого. В поэме «Двенадцать» важную роль играет символика цвета: с одной стороны, черный ветер, черное небо, черный гнев, черные ремни, а с другой — белый снег, Христос в белой короне из роз.Черное, злое настоящее противостоит белому, светлому, гармоничному будущему.