Поэма нос гоголь краткое. Николай васильевич гоголь

Проза Гоголя с первых страниц внушает многих ученикам трепет: как сложен для понимания его витиеватый язык! Не менее тяжелым процессом представляется конспектирование его произведений. Но в этом деле команда «Литерагуру» может вам помочь – возьмите в качестве образца наше очень краткое содержание для читательского дневника, которое важно сочетать с , объясняющим смысл повести.

(389 слов) Однажды в марте в Петербурге произошло невероятное событие. Во время завтрака цирюльник Иван Яковлевич обнаружил в разрезанном хлебе настоящий человеческий нос. Жена отругала его, заявив, что всему виной его любовь сильно теребить чужие носы во время бритья. А он знал, что нос принадлежит коллежскому асессору Ковалеву, которого он постоянно принимает у себя. Испугавшись возможного ареста, он вышел на улицу, чтобы незаметно избавиться от улики. Иван Яковлевич пошел к Исакиевскому мосту и бросил завернутый в бумажку орган в Неву. Уходя, он привлёк внимание квартального надзирателя.

Тот стал допрашивать его, что он делал на мосту.

Между тем, Ковалев проснулся с утра и посмотрелся в зеркало, но вместо носа увидел там совершенно гладкое место. Перепугавшись не на шутку, он отправился к обер-полицмейстеру. Пару слов о Ковалёве: он был коллежским асессором, но чтобы прибавить себе значимости, назывался майором. Он очень гордился своим чином. Он приехал в Петербург, чтобы занять высокую должность.

По пути Ковалёв увидел возле одного дома карету, из которой вышел его собственный нос! Судя по золотому мундиру и шляпе с плюмажем, он состоял в чине статского советника. Застигнув его в Казанском соборе, герой сказал своему сбежавшему органу, что ему следует быть там, где положено. Но нос ответил, что он сам по себе и вскоре незаметно покинул церковь. Ковалёв отправился сначала в газетную экспедицию, где попросил дать объявление в газете о пропаже носа. Но чиновник счёл такое объявление глупым и отказался печатать его. Тогда Ковалёв поехал к частному приставу, но тот лишь наговорил ему неприятных вещей.

Расстроенный герой отправился домой. Он был убежден, что человеку его статуса вполне можно обойтись без руки, ноги или ушей, но без носа ходить ужасно стыдно, и в гости к приличным людям так нельзя показываться. Вскоре к Ковалёву явился надзиратель, тот самый, что допрашивал Ивана Яковлевича на мосту. Он нашёл пропажу и поспешил возвратить его хозяину. Однако приделать нос на прежнее место не вышло. Тогда Ковалёв написал письмо штаб-офицерше Подточиной, обвинив её в причастности к пропаже его носа. Он был уверен, что она хотела отомстить ему за отказ жениться на её дочери, и потребовал наладить положение дел. Но её ответное письмо опровергло его подозрения.

Однажды утром Ковалёв проснулся и обнаружил, что нос снова был на своём месте. Когда он брился у цирюльника Ивана Яковлевича, то уже не позволял ему прикасаться к своему носу. Его жизнь вернулась в прежнее русло, где он был жизнерадостен и уверен в себе.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Повесть «Нос» Н. В. Гоголя была написана в 1832 – 1833 годах. Впервые произведение опубликовали в 1836 году в журнале «Современник». Повесть является одним из ярчайших сатирических абсурдистских произведений русской литературы.

Главные герои

Платон Кузьмич Ковалев – «маиор», коллежский асессор, служивший на Кавказе. Всегда следил за тем, чтобы его внешний вид был безупречен. В Петербург Ковалев приехал для того, чтобы получить вице-губернаторское» или «экзегуторское» место, хотел жениться на богатой невесте.

Иван Яковлевич – « цырюльник», «страшный пьяница» и «большой циник», всегда ходил небритым, неопрятно выглядел.

Глава 1

«Марта 25 числа случилось в Петербурге необыкновенно-странное происшествие» . Цирюльник Иван Яковлевич находит в свежем хлебе нос коллежского асессора Ковалева, которого он брил по средам и воскресеньям.

Иван Яковлевич пытается незаметно выбросить находку, но мужчине постоянно мешают. В отчаянии цирюльник направляется к Исакиевскому мосту и бросает тряпку с носом в Неву. Радуясь разрешению проблемы, цирюльник вдруг замечает в конце моста квартального надзирателя и героя задерживают.

Глава 2

Проснувшись утром, коллежский асессор Ковалев, желая посмотреть на выскочивший у него на носу прыщик, обнаруживает вместо носа абсолютно гладкое место. Ковалев немедленно отправляется к обер-полицмейстеру. По дороге, возле одного из домов герой замечает карету, из которой выпрыгивает господин в мундире и бежит вверх по лестнице. В изумлении Ковалев понимает, что это был его нос. Через две минуты нос вышел в «мундире, шитом золотом» со шпагой на боку. «По шляпе с плюмажем можно было заключить, что он считался в ранге статского советника» . Нос сел в карету и уехал в Казанский собор. Следуя за носом, Ковалев также заходит в собор и видит, как нос «с выражением величайшей набожности молился» . Ковалев деликатно обратился к носу, пытаясь уговорить вернуться его на место, но нос делал вид, что не понимает, о чем идет речь, в конце сказав, что он «сам по себе».

В отчаянии Ковалев решает подать объявление о пропаже носа в газету, однако ему отказывают, так как от такой статьи «газета может потерять репутацию» . Желая как-то подбодрить огорченного Ковалева, работающий в газете чиновник предлагает ему понюхать «табачку» . Возмутившись, герой отправился к частному приставу. Частный пристав принял Ковалева достаточно сухо, сказав, «что у порядочного человека не оторвут носа и что много есть на свете всяких маиоров, которые не имеют даже и исподнего в приличном состоянии и таскаются по всяким непристойным местам» .

Ковалев решает, что в случившемся виновата «штаб-офицерша Подточина» , которая хотела женить героя на своей дочери. По мнению асессора, она «наняла для этого каких-нибудь колдовок-баб» . Ковалев пишет Подточиной письмо с угрозой, но, получив ответ, понимает, что она не имеет никакого отношения к пропаже носа.

Внезапно к Ковалеву приходит полицейский чиновник, который в начале произведения стоял на конце Исакиевского моста, и рассказывает, что нос героя найден: «его перехватили почти на дороге. Он уже садился в дилижанс и хотел уехать в Ригу» . Чиновник принес его с собой. Ковалев очень рад находке, но все его попытки «поместить нос на свое место» безуспешны. Не помогает Ковалеву и доктор, который посчитал, что лучше все оставить как есть. По Петербургу быстро разлетаются слухи о том, что нос асессора видели в разных частях города.

Глава 3

7 апреля нос Ковалева неизвестным образом оказался снова на своем месте. Теперь Иван Яковлевич бреет мужчину с особой осторожностью, стараясь не прикасаться к его носу. «И после того маиора Ковалева видели вечно в хорошем юморе, улыбающегося, преследующего решительно всех хорошеньких дам».

«Вот какая история случилась в северной столице нашего обширного государства! Теперь только по соображении всего видим, что в ней есть много неправдоподобного» . Однако «кто что ни говори, а подобные происшествия бывают на свете; редко, но бывают» .

Заключение

В повести «Нос» Гоголь остро осмеивает недостатки современного ему общества, для которого типичными были такие типы людей как коллежский асессор Ковалев. То, что Ковалев по сюжету повести теряет именно нос, не случайно – этим автор подчеркивает душевную и умственную бедность героя, для которого внешность была единственным его достоинством.

Краткий пересказ «Носа» Гоголя будет интересен учащимся школ, студентам и всем ценителям русской литературы.

Тест по повести

Небольшой тест на знание содержания произведения:

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.2 . Всего получено оценок: 931.

Как свидетельствует сам повествователь, данное происшествие случилось 25 марта в городе Петербурге. Иван Яковлевич, цирюльник, кушая поутру свежий хлеб, который испекла его супруга Прасковья Осиповна, нашел в нем нос. В своей находке он сразу же узнал нос коллежского асессора Ковалева и был весьма обескуражен этим событием. Решив избавиться от найденного носа, цирюльник бросает его с Исакиевского моста, но тут же оказывается задержанным квартальным надзирателем с бакенбардами.

А тем временем, коллежский асессор, тот самый Ковалев, проснувшись утром, решает выдавить на носу прыщик и обнаруживает пропажу. Майор Ковалев (так он больше любил себя именовать) очень расстроился, ведь ему просто необходима приличная внешность, поскольку целью его приезда в столицу было устройство на службу в каком-нибудь видном департаменте. Кроме того, в ближайшие планы Ковалева входила женитьба, и он уже завел знакомства в нескольких приличных домах (статская советница Чехтырева, штаб-офицерша Пелагея Григорьевна Подточина). Огорченный Ковалев направляется к обер-полицмейстеру и по дороге встречает собственный нос, одетый в шикарный мундир и шляпу с плюмажем.

Нос усаживается в карету и едет в Казанский собор, где молится с очень набожным видом.

Майор Ковалев преследует свой собственный нос и пытается с ним поговорить, но тот оказывается весьма неуступчивым собеседников, и как только Ковалев отвлекся на даму в шляпке, нос пропадает из виду. Обер-полицмейстера не оказалось дома, и Ковалев направляется в газетную экспедицию, чтобы дать объявление о пропаже. Газетный чиновник сочувствует, но отказывает ему, опасаясь, что издание может потерять репутацию. Далее Ковалев следует к частному приставу, который оказывается не в духе и раздраженно замечает, что приличным людям носы не отрывают. Придя домой, Ковалев задумывается над причиной случившегося и приходит к выводу, что это все дело рук штаб-офицерши Подточиной, на дочери которой он не спешил жениться. Поэтому, видимо, она наняла какую-то бабку-колдунью, чтобы отомстить. Внезапно является полицейский чиновник и приносит нос, завернутый в бумагу, который был перехвачен на пути в Ригу с фальшивыми документами. Ковалев счастлив бесконечно.

Однако радость его оказалась недолгой. Нос не пристал к прежнему месту. Вызванный доктор тоже не смог помочь, лишь посоветовал нос поместить в банку со спиртом и продать за хорошие деньги. Ковалев пишет послание штаб-офицерше Подточиной, в котором угрожает ей и требует вернуть ему на место нос. Ответ Подточиной не заставил себя ждать, и был настолько полон непонимания, что Ковалев окончательно убедился в непричастности штаб-офицерши к происшедшему.

А между тем по столице уже поползли слухи. Нос коллежского асессора видят в самых разных людных местах, народ собирается поглазеть на это чудное явление.

Но седьмого апреля нос вновь очутился на своем привычном месте. Счастливый Ковалев в один день успевает наладить все свои дела и решить все вопросы.

В конце повествования сочинитель заявляет, что в этой истории много неправдоподобного, но происшествия такие иногда действительно случаются.

Пересказ для Вас подготовила nadezhda84

Замечательная повесть Н.В.Гоголя «Нос» состоит из трех частей и повествует об удивительных событиях, произошедших с коллежским асессором Ковалевым.
… Двадцать пятого марта петербургский цирюльник Иван Яковлевич обнаруживает в свежеиспеченном хлебе нос. Иван Яковлевич с удивлением узнает, что нос принадлежит одному из его клиентов, коллежскому асессору Ковалеву. Цирюльник пытается избавиться от носа: выбрасывает его, но ему постоянно указывают на то, что он что-то уронил.

С большим трудом Ивану Яковлевичу удается бросить нос с моста в Неву. А в это время коллежский асессор просыпается и не находит у себя носа. Он шокирован. Прикрыв лицо платком, Ковалев выходит на улицу. Он весьма расстроен произошедшим, так как теперь не сможет появляться в свете, да к тому же у него много знакомых дам, за некоторыми из которых он не прочь поволочиться. Неожиданно он встречает свой собственный нос, наряженный в мундир и панталоны, нос садится в карету. Ковалев спешит за носом, оказывается в соборе. Нос усердно молится. Ковалев подходит к нему, объясняет сложившуюся ситуацию, просит, чтобы нос «вернулся на свое законное место». Однако нос делает вид, что не понимает Ковалева.
Ковалев отправляется к обер-полицмейстеру, но того нет дома. Ковалев приходит в отдел газетных объявлений, рассчитывая дать объявление о пропаже носа. Но ему отказывают, так как объявление слишком необычно и может навредить репутации газеты. Расстроенный Ковалев возвращается домой. Он размышляет о том, кто же мог сыграть с ним такую злую шутку. Он подозревает штаб офицершу Подточину, знакомую даму, которая хочет женить его на своей дочери. Возможно, что с помощью неких колдовских приемов Подточина сделала так, чтобы Ковалев остался без носа. И это за то, что он не желал жениться на дочери Подточиной! Рассерженный Ковалев отправляет Подточиной письмо, в котором обвиняет ее в пропаже носа. В ответном письме Подточина искренне удивляется таким странным умозаключениям асессора.
По Петербургу ползут слухи о разгуливающем по улицам носе Ковалева. Вечером того же дня полицейский надзиратель приносит Ковалеву его нос, добавляя, что с трудом сумел поймать его, так как нос уже садился в дилижанс и собирался ехать в Ригу. Ковалев благодарит надзирателя, дает ему ассигнацию, а когда тот уходит, пытается приставить свой нос на место. К ужасу Ковалева, нос не держится и падает на стол. Ковалев посылает за доктором, но и тот не знает, как помочь Ковалеву. Ковалев думает о том, что его жизнь теперь бессмысленна: без носа он никто.
… Утром седьмого апреля Ковалев просыпается и с удивлением обнаруживает, что его нос находится там, где и должен быть, между щек. Через некоторое время приходит цирюльник Иван Яковлевич, чтобы обрить Ковалева. Но теперь, брея Ковалева, он не держит его за «нюхательную часть тела». Хотя это и трудно, но с этого дня цирюльник, выполняя свою обычную работу, упирается рукой в щеку и в нижнюю десну Ковалева.
Так заканчивается повесть Н.В.Гоголя «Нос».

Описанное происшествие, по свидетельству повествователя, случилось в Петербурге, марта 25 числа. Цирюльник Иван Яковлевич, откушивая поутру свежего хлеба, испеченного его супругою Прасковьей Осиповной, находит в нем нос. Озадаченный сим несбыточным происшествием, узнав нос коллежского асессора Ковалева, он тщетно ищет способа избавиться от своей находки. Наконец он кидает его с Исакиевского моста и, против всякого ожидания, задерживается квартальным надзирателем с большими бакенбардами. Коллежский же асессор Ковалев (более любивший именоваться майором), пробудясь тем же утром с намерением осмотреть вскочивший давеча на носу прыщик, не обнаруживает и самого носа.

Майор Ковалев, имеющий необходимость в приличной внешности, ибо цель его приезда в столицу в приискании места в каком-нибудь видном департаменте и, возможно, женитьбе (по случаю чего он во многих домах знаком с дамами: Чехтыревой, статской советницей, Пелагеей Григорьевной Подточиной, штаб-офицершей), — отправляется к обер-полицмейстеру, но на пути встречает собственный свой нос (облаченный, впрочем, в шитый золотом мундир и шляпу с плюмажем, обличающую в нем статского советника). Нос садится в карету и отправляется в Казанский собор, где молится с видом величайшей набожности.

Майор Ковалев, поначалу робея, а затем и называя впрямую нос приличествующим ему именем, не преуспевает в своих намерениях и, отвлекшись на даму в шляпке, легкой, как пирожное, теряет неуступчивого собеседника. Не найдя дома обер-полицмейстера, Ковалев едет в газетную экспедицию, желая дать объявление о пропаже, но седой чиновник отказывает ему («Газета может потерять репутацию») и, полный сострадания, предлагает понюхать табачку, чем совершенно расстраивает майора Ковалева. Он отправляется к частному приставу, но застает того в расположении поспать после обеда и выслушивает раздраженные замечания по поводу «всяких майоров», кои таскаются черт знает где, и о том, что приличному человеку носа не оторвут. Пришед домой, опечаленный Ковалев обдумывает причины странной пропажи и решает, что виною всему штаб-офицерша Подточина, на дочери которой он не торопился жениться, и она, верно из мщения, наняла каких-нибудь бабок-колодовок. Внезапное явление полицейского чиновника, принесшего завернутый в бумажку нос и объявившего, что тот был перехвачен по дороге в Ригу с фальшивым пашпортом, — повергает Ковалева в радостное беспамятство.

Однако радость его преждевременна: нос не пристает к прежнему месту. Призванный доктор не берется приставить нос, уверяя, что будет еще хуже, и побуждает Ковалева поместить нос в банку со спиртом и продать за порядочные деньги. Несчастный Ковалев пишет штаб-офицерше Подточиной, упрекая, угрожая и требуя немедленно вернуть нос на место. Ответ штаб-офицерши обличает полную ее невиновность, ибо являет такую степень непонимания, какую нельзя представить нарочно.

Меж тем по столице распространяются и обрастают многими подробностями слухи: говорят, что ровно в три нос коллежского асессора Ковалева прогуливается по Невскому, затем — что он находится в магазине Юнкера, потом — в Таврическом саду; ко всем этим местам стекается множество народу, и предприимчивые спекуляторы выстраивают скамеечки для удобства наблюдения. Так или иначе, но апреля 7 числа нос очутился вновь на своем месте. К счастливому Ковалеву является цирюльник Иван Яковлевич и бреет его с величайшей осторожностью и смущением. В один день майор Ковалев успевает всюду: и в кондитерскую, и в департамент, где искал места, и к приятелю своему, тоже коллежскому асессору или майору, встречает на пути штаб-офицершу Подточину с дочерью, в беседе с коими основательно нюхает табак.

Описание его счастливого расположения духа прерывается внезапным признанием сочинителя, что в истории этой есть много неправдоподобного и что особенно удивительно, что находятся авторы, берущие подобные сюжеты. По некотором размышлении сочинитель все же заявляет, что происшествия такие редко, но все же случаются.

Нагой Марьяна. Гоголь Нос — презентация онлайн

1. Н.В.Гоголь Повесть «Нос»

Ученица 10 класса
Нагой Марьяна
История создания
произведения
Александр Пушкин,
посчитавший это
произведение весёлым,
уговорил Гоголя опубликовать
произведение в журнале
«Современник». Несмотря на
то, что было много
редактирования и цензурных
правок, повесть вышла в свет
в 1836 году.
Основной сюжет «Носа»
-Цирюльник обнаруживает в хлебе нос.
-Цирюльник пытается бросить нос с моста в
Неву.
-Коллежский асессор просыпается и не
находит у себя носа.
-Ковалев выходит на улицу. Неожиданно он
встречает свой нос, наряженный в мундир.
-Ковалев спешит за носом, оказывается в
соборе.
-Нос усердно молится.
-Нос делает вид, что не знает Ковалева.
-Вечером полицейский приносит
Ковалеву его нос.
-Он пытается приставить его на место.
Нос не держится.
-Утром нос находится там, где и должен
быть.
Основные темы
•Город – Санкт-Петербург.
•Маленький человек.
•Реальное и фантастическое.
•Быт и нравы Российской империи.
•Карьера и её влияние на личность.
• Бюрократия
Город – Санкт-Петербург.
Санкт-Петербург в повести представлен, как суетливое и
беспокойное место, где постоянно что-то происходит, а
люди постоянно спешат и не замечают ничего вокруг себя.
Им некогда думать, они служат. Так и главный герой
приехал за повышением, но нашел лишь безразличие,
холодность и цинизм.
Маленький человек
Прибыв в Петербург, Ковалев
испытывает на себе
ожесточение и давление
властной столицы и осознает
свою полную беспомощность.
Герой смиряется с судьбой,
так как чин носа не позволяет
ему преодолеть робость и
вернуть его на место.
Слабость и нерешительность
персонажа ставят его в один
ряд с маленькими людьми.
Реальное и фантастическое
В повести есть одно большое фантастическое допущение в
виде носа, наделённого всеми человеческими чертами. Автор
также показал абсурдную реакцию окружающих на ожившую
и отделившуюся часть тела. В остальном Гоголь стремится
изобразить окружающую действительность такой, какая она
есть.
Быт и нравы Российской империи
Писатель изобразил:
-равнодушие,
-мелочность,
-чинопочитание,
-мещанство,
которые он видел сам,
долгое время прожив в
Петербурге.
Карьера и её влияние на личность.
Гоголь с неприязнью
описывает чиновников.
По его мнению, карьера
чиновника постепенно
опустошает человека,
делает его мелочным и
жалким.
Так, никто из героев при
должности не разбирается
в проблеме Ковалева, все
просто выполняют ряд
формальностей и создают
видимость работы.
Бюрократия
Образ российского бюрократа –
частый гость в творениях Гоголя.
Писатель показывает нам
чиновников, которые стремятся
заниматься построением
собственной беззаботной жизни и
не делать ничего, что может
навредить им самим. Бюрократия у
Гоголя настолько захватила жизнь
людей, что нос Ковалёва
разоблачают не по внешним
очевидным признакам, а по
поддельному паспорту.
Платон Кузьмич Ковалёв
Платон Кузьмич Ковалев — главный
герой повести. Он откровенный лентяй,
прожигающий жизнь и мечтающий
только выгодно жениться.
Он хочет получить хорошую должность
без труда и соответствующего
образования. Он надменно ведет себя с
простыми людьми, но заискивает перед
выше стоящими.
Для него настоящей трагедией
становится потеря носа, потому что это
уродует его внешность.
Иван Яковлевич
Это обычный русский мастеровой,
который был пьяницей и неряхой. Хоть
и брил он ежедневно чужие
подбородки, свой всегда оставлял
небритым. Сюртук не носил, а имел
фрак, пуговицы у которого еле висели
на ниточках. По натуре Иван Яковлевич
был циником. Когда к нему приходил
бриться Ковалев и делал замечание по
поводу неопрятных рук цирюльника,
тот понюхавши табаку, мылил клиента,
где ему заблагорассудится.
Образ носа
Нос ведет себя так, как и подобает
«значительному лицу»: делает
визиты, молится в Казанском
соборе, собирается по чужому
паспорту уехать в Ригу. Все видят
в нем важного чиновника.
Интересно, что сам Ковалев,
несмотря на свои старания его
разоблачить, со страхом подходит
к нему в Казанском соборе и
вообще относится к нему как к
человеку.
Высокие истины нужно оберегать неустанно и
осторожно их использовать. Иначе истины
превратятся в отхожие места общего
использования, которым доверяют слабо, и то помаленькому, либо по нужде.
– Николай Васильевич Гоголь
Особенность повествования
Единой повествовательной
стратегии нет. Начав
сюжетную линию,
повествователь бросает ее,
не доведя до конца.
Одновременно внутри
сюжетной линии возникает
масса ответвлений, не
имеющих к основной
никакого отношения. Хотя
бы приблизительный
рисунок мира, в котором
живут персонажи,
отсутствует. Всякое
действие не имеет причины,
и чревато непредсказуемыми
последствиями.
Критика повести «Нос»
Интеллигенция того времени очень живо отреагировала на творение Гоголя.
Белинский увидел в ней актуальный
социальный комментарий, осуждающий
бюрократизм русского общества.
С.Г. Бочаров, утверждал, что автор
заставил людей взглянуть правде в глаза.
В.В. Набоков считал «Нос» одним из
самых удачных творений Гоголя.
А вот Н.Г. Чернышевский называл повесть
старым «анекдотом», и считал, что Гоголь
ничего нового не придумал, а просто
пересказал старое.
Вывод
Гоголь показал нам типичных обывателей
своего времени. Чиновники средней руки и
прочие мещане представляют собой настоящий
грубость, алчность и духовную немощность,
которые писатель клеймил большую часть
своей жизни. Это и есть главная мысль повести
«Нос» — осуждение реальных пороков
общества.
По мнению Гоголя, столица сосредоточила в
себе самые худшие черты российской
действительности. Основная идея повести
«Нос» — это демонстрация того, что люди
стали заложниками бюрократии, и теперь
всякое существо оценивается только по
мундиру, а не по своей сути.

Методика преподавания эстетического реализма и «Нос» Гоголя — сатира на снобизм

Эта статья о сатире — любви к миру и презрении — была частью открытого семинара по методике преподавания эстетического реализма

 

Успех обучения зависит Эстетический реализм объясняет, что ученику нравится мир, когда он действительно видит его через предметы, которые он изучает. Тем не менее, к тому времени, когда ученики приходят в школу, они часто видят много вещей, которые мешают ощутить, что мир можно любить: беспокойство и злость дома, люди, спящие в дверях или картонных коробках, люди, причиняющие друг другу боль. Удивительно, что некоторые студенты вообще туда попадают. Есть вещи, которые несправедливы, и мы должны быть против.

Эстетический реализм является новым объяснением того, что есть два способа противостоять вещам, и наша жизнь зависит от нашей способности различать их. Мы можем критически относиться к несправедливости, с которой сталкиваемся, в надежде, что она изменится, и, насколько это возможно, сделать что-то для ее изменения; это ради любви к миру. Или мы можем использовать то, что видим, чтобы принизить мир, считать его бесполезным, а самих себя — превосходящими. «В каждом человеке есть склонность, — заявил Эли Сигел, — думать, что мы будем для себя, уменьшая внешний мир». Это презрение, и это самое обидное в человеке; это причина того, что люди эксплуатируют друг друга ради наживы; расовых предрассудков; дети смеются друг над другом.

Я благодарен за то, что могу изучать со студентами на моих уроках английского языка то, что говорит эстетический реализм по этому важному и новому вопросу: любить мир — это критический вопрос, критическая необходимость, и это единственная вещь, которая может победить презрение. Пункт 4 «Манифеста эстетического реализма об образовании» объясняет:

Единственный способ полюбить мир — мир, в котором есть войны, экономическая несправедливость и родители, которые нас смущают, — это увидеть, что мир имеет эстетическую структуру: это единство противоположностей, таких как различие и тождество, свобода и порядок, движение и покой, множественность и единство. Далее, эти противоположности находятся в нас все время, и мы пытаемся их осмыслить, увидеть их как единое целое.

Расскажу о том, что я и мои ученики узнали об одном аспекте литературы, который ясно показывает, как желание нравиться миру противостоит презрению — сатире. Мы видели, что разница между обычным презрением и сатирой есть разница между быть против мира и быть за него, между насмехаться над миром и искренне любить его.

Разница между презрительной насмешкой и искусством сатиры

Когда я впервые познакомился с ними, ученики 10-го класса, которые я преподавал, проявили желание познать мир, что очень повлияло на меня. Тем не менее, многие из этих же студентов были доведены до насмешек, как и многие люди. Оскорбления, часто состоящие из слов из четырех букв, разлетались по комнате, когда они входили; за несколько мгновений до позднего звонка небольшие группы студентов сидели и смеялись вместе в задней части комнаты, часто над другими студентами. Чувство, что все неискренни и заслуживают презрения, особенно люди, которые в чем-то явно отличаются от других — например, в возрасте или этническом происхождении, — возможно, сильнее проявляется в старшей школе, чем в любое другое время; делает человека жестоким. Люди, совершившие и осужденные за преступления на почве ненависти, за которыми мои студенты следили в новостях, в свирепой манере демонстрируют это презрение к различиям, ту холодность к жизни и чувствам других людей, которая присутствует все время. Когда-то это было во мне.

На консультации по эстетическому реализму, когда я был всего на несколько лет старше этих студентов, меня спросили: «Как вы думаете, проходит ли полчаса, в течение которых вы не насмехаетесь над людьми? Чувствовали ли вы, что были наиболее уверены в себе, когда могли насмехаться?» Я имел; — Я основывал свою личность на том, что тихо насмехался над миром и людьми, в том числе над своими родителями, учителями и мужчинами. Но я ненавидел себя; Я ходил с тяжелым чувством и всепроникающим чувством, что моя жизнь не принесет многого. Я тоже был ужасно одинок.

Мне нужно было узнать то, что я узнал позже из эстетического реализма: что мы издеваемся на свой страх и риск. Хотя мы думаем, что созидаем себя, насмехаясь над людьми, на самом деле мы разрушаем свое отношение к миру. Когда я начал изучать эстетический реализм и мое презрение подверглось критике, я впервые почувствовал, что могу гордиться своим отношением к людям. Я больше, чем могу сказать, благодарен за то, что теперь, вместо того, чтобы безгранично презирать людей, как когда-то, я чувствую, что я больше сам, желая укрепить людей, быть средством их познания и любви к миру и себе. . Вот почему я стал учителем.

К тому времени, когда я проводил эти уроки в мае, мои ученики многому научились, и насмешек стало меньше. Они были более внимательны и глубоко говорили о романах и рассказах, которые мы читали. Они видели борьбу между презрением и уважением во многих разных персонажах; они начали узнавать и то, и другое в себе. Мы видели, что писатели в своих произведениях выражают ту же критику людей, что и мы. Разница в том, что они выражают это с помощью формы — они делают из этого искусство. Это определенно относится к сатире. Хотя сатира определяется по-разному, определенные элементы всегда присутствуют. В Справочник по литературе , Тралл и Хиббард дают следующее определение:

Литературная манера, сочетающая критическое отношение с юмором и остроумием с целью улучшения человеческих институтов.

Сатира — это критика, даже насмешка, но у нее прекрасная цель. Эли Сигел объяснял в классе 1948 года:

Цель настоящей сатиры состоит в том, чтобы взять уродливую вещь и представить ее изящно и с юмором, чтобы уродство было видно. Когда сатира показывает дешевое и уродливое, она на стороне красоты, потому что, по сути, она основана на желании сделать действительность более красивой.

Это, как мы видели, отличается от цели, которую преследует большинство из нас, когда мы видим в людях то, что критикуем. Студенты упоминали некоторые из этих вещей. «Их отношение», — сказал Лерой Гудвин. Джамал Джексон сказал, что ему не нравится, когда люди лицемерят, критикуя других за то, что они сделали сами — «особенно взрослых», — добавил Дэвид Рэндалл. — Как ты покажешь, что ты против этого? Я попросил. Дэвид сказал: «Иногда я злюсь и думаю: «Ну, посмотри на себя». Я попросил. — Да, — сказал он.

Хотя это кажется таким обыденным, таким повседневным, это имеет катастрофические последствия как для самого себя — вредит разуму и способности к обучению, так и для других. Скука и депрессия, свирепствующие в наших школах, происходят от этого презрения. Из эстетического реализма я узнал, что когда человек насмехается над одной вещью за другой, делая их бессмысленными — либо внешне, либо в своем уме, — он начинает поглощать весь мир.

Противоположности как в презрении, так и в сатире — против и против . Я спросил: «Когда вы презираете человека, вы против человека, против мира и неточно для себя?» — Да, — ответил Дэвид. Настоящая сатира есть единство противоположностей. Сатирик высмеивает и в людях, но он не против мира; он против того, что в человеке вредно, и за лучшее. Цель сатирика состоит в том, чтобы сделать мир таким, чтобы он мог нравиться: он превращает свою критику в юмор, чтобы люди увидели ее и изменились.

Экземпляр настоящей сатиры

Мы начали читать рассказ русского писателя Николая Гоголя (1809-1852): «Нос». Мне нравилась эта история, когда я учился в старшей школе, и когда я снова посмотрел на нее со знанием эстетического реализма, я понял, почему. В этом классическом рассказе, который переводчик Дэвид Магаршак описывает как «резкое разоблачение снобизма, самодовольства и глупости… высших классов» в царской России, Гоголь использует нос, чтобы представить два аспекта презрения, которые я остро испытывал, — снобизм и превосходство.

Эта история дикая, и то, что в ней происходит, совершенно невероятно, но то, что мы можем из нее извлечь, очень важно. Действие «Носа» происходит в Санкт-Петербурге в начале 19 века. Главный герой, коллежский асессор Ковалев, канцелярист 8-го ранга. Он использует свой ранг, который не так высок, чтобы иметь завышенное чувство собственной значимости. Я заметил, что есть много фраз, демонстрирующих превосходство и презрение, которые имеют отношение к носу. Студенты привели примеры: смотреть на людей свысока; задранный нос; быть высокомерным или сопливым; быть снобом. Ковалев смотрит на людей свысока. Однако однажды утром он просыпается и обнаруживает, что это не так просто сделать. Гоголь пишет:

Ковалев потянулся и попросил зеркальце, стоящее на столе. Он хотел посмотреть на прыщик, появившийся у него накануне вечером на носу, но, к великому своему удивлению, вместо носа увидел совершенно пустое, плоское место! Испугавшись, Ковалев попросил воды и вытер глаза полотенцем: носа не было!

Я спросил: «Как вы думаете, что критикует Гоголь?» Ковалев был слишком впечатлен собой, они видели, и презирал его. Нельзя смотреть на людей свысока, если у тебя его нет. Ковалев представлен как смешной, бегающий по всему городу — к комиссару полиции, в редакцию газеты, чтобы дать объявление, — ища свой нос, означающий его мнимое превосходство. Но когда мы над ним смеемся, то ради того, чтобы нравиться миру, потому что Гоголь хочет, чтобы мы распознали в себе эту склонность и, видя ее смехотворной, изменились.

В сатире используется карикатура — преувеличение или искажение определенных качеств для создания юмористического эффекта. Презрение также преувеличивает, делая что-то больше, а что-то меньше, чтобы удовлетворить собственное эго. Когда сатирик преувеличивает, он придает чему-то большие размеры, чтобы мы действительно могли это увидеть. Гоголь использует карикатуру, делая что-то маленькое — нос — непропорционально большим, преувеличивая его, наделяя его собственной жизнью. Он делает это с таким стилем и с такой убежденностью, что какое-то время мы почти верим в это. Гоголь пишет:

Вдруг [Ковалев] остановился как вкопанный;… на его глазах произошло самое необъяснимое: к подъезду подъехала карета, дверь вагона отворилась, и оттуда выскочил господин в форме… Представьте себе ужас и , в то же время изумление Ковалева, когда он узнал, что это его собственный нос!. . На нем был золотошвейный мундир с большим стоячим воротником, замшевые бриджи и шпага на боку. По шляпе с плюмажем можно было заключить, что он был статским советником, чиновником пятого ранга.

Студенты смеялись, когда читали это. Это смешно. Это также критично. Говорили о том, что нос, который только накануне был на лице Ковалёва, не только гуляет, но и имеет более высокое государственное положение, чем он сам. Он использовал свой нос, чтобы быть выше других людей, и теперь его нос превосходит его. «Я думаю, он показывает снобизм во всех», — сказала Ана Колон.

Ковалев подходит к носу, который в церкви, молится:

Мне странно-с, я… я думаю, вы должны знать свое место… Конечно… согласитесь, что человеку моего звания неприлично ходить без носа. Я имею в виду… торговка, торгующая апельсинами на Воскресенском мосту, может сидеть без носа; но для такого человека, как я, который рассчитывает получить пост губернатора… Судите сами-с. ..

— Ничего не понимаю, сэр, — ответил нос. «Пожалуйста, объясните яснее».

– Сударь, – сказал Ковалев с сознанием собственного достоинства, – …мне кажется, все дело совершенно очевидное… То есть вы мой собственный нос-с!

Нос посмотрел на майора и слегка нахмурился.

«Вы ошибаетесь, сэр. Я сам. Кроме того, ни о каких интимных отношениях между нами не может быть и речи. Я вижу, сударь, по пуговицам вашего мундира, что вы служите в другом ведомстве.

Мы видели, что в этом невероятном диалоге Гоголь высмеивает чувство того, что человек, отличный от нас, автоматически неполноценен. Он показывает, насколько жесток этот взгляд на людей, когда Ковалев говорит, что женщина, торгующая апельсинами, не настолько важна, чтобы иметь нос; Гоголь также показывает, что смешно иметь нос, отрекающийся от Ковалева, потому что он служит в другом ведомстве. Но, сказал я, в отличие от того, как большинство людей реагируют, когда видят в ком-то снобизм, презирая себя, он воспитывает людей. Гоголь говорит: «Взгляните на этот безобразный замысел. Я сделаю так, чтобы это выглядело так абсурдно, так нелепо, что люди, увидев это, захотят измениться». любили, а не презирали люди.

Ковалев возвращается домой подавленный. Внезапно в дверь стучит полицейский и спрашивает: «Вы потеряли нос, сэр?» Нос найден, и Ковалев снова счастлив, что он у него есть. Однако есть еще одна проблема: он не может заставить нос торчать. «Почему бы и нет?» — спросил я у класса. «Как вы думаете, он достаточно усвоил этот опыт?» «Нет!» — сказали они. — Он все еще сноб. Это, к сожалению, правда, даже когда Ковалев просыпается однажды утром и обнаруживает нос на своем месте, на своем лице. Студенты видели, что он недостаточно благодарен, продолжая чувствовать себя важным, будучи снобом.

Это все очень невероятно, говорит нам Гоголь, но говорит: «Все-таки, если подумать, в этом действительно что-то есть». Это «что-то», как объясняет эстетический реализм, представляет собой критику, которую представляет искусство, в данном случае искусство сатиры. Мои студенты и я видели, что сатира против стремления человека к презрению и является средством любить мир, потому что она соединяет противоположности: это против и против красиво и с той же целью; он делает менее уродливым, чтобы сделать добро больше.

Как изменились мои ученики

Понимание разницы между оскорбительным презрением и честной критикой может положить конец мучениям и жестокости молодых людей. То, чему эти студенты научились на этом уроке, возможно, буквально остановило любого из них от принятия ужасного решения отомстить миру, причинив боль другому человеку или покинув его из-за депрессии или наркотиков. Каждый семестр я вижу, насколько глубоко эстетический реализм Эли Сигела как метода обучения соответствует ожиданиям студентов; это позволяет им лучше учиться и оказывает глубокое и продолжительное влияние на всю их жизнь. В конце семестра мои студенты глубоко написали о том, как они изменились. Мало того, что они гораздо больше заботились о литературе, так и отношение к людям у них было другое: они были добрее. «Вместо того, чтобы презирать людей, — писал Кевин Стэнли, — я останавливаюсь и думаю об этом. Интересно, сделает ли это меня лучшим человеком в обществе». Триша Уоррен написала: «Метод обучения, который вы использовали, очень помог мне в жизни вне школы. Я больше не спешу судить людей. Эли Сигел сказал, что чем лучше вы понимаете мир, тем больше он вам нравится».

Руководители наших школ должны спросить этих учеников, почему они говорят то, что делают. Каждый учащийся нью-йоркской школы должен иметь возможность усвоить то, чему научилась Триша Уоррен — как быть красивым и добрым критиком мира и себя, чтобы уважать и то, и другое — с того дня, как он или она поступает в детский сад, и это мне невыносимо, что их нет. Когда эстетический реализм Эли Сигела как метод обучения станет основой образования в Нью-Йорке и других местах, наши школы, наконец, добьются глубокого, подлинного успеха.

 

Узнайте больше о том, как эстетический реализм объясняет сатиру:

Отчет писателя Шелдона Кранца о классе 1948 года, который Эли Сигель дал о сатире

Хаим Коппельман, гравер Онореумье и Дюан, о сатире в искусстве Дайремье Хэнсон

Нос: Гоголь использует абсурд в экспертной форме, чтобы показать нам проблемы общества, статуса, класса и их места в окружающем нас мире.

Николая Гоголя, Элиотта Фицпатрика, Гизелы Роу | 2940175376419 | Аудиокнига (Digital)

Николай Васильевич Гоголь родился 1 апреля 1809 г. в семье украинских казаков и матери военного происхождения в украинском городе Сорочинцы, тогда входившем в состав Российской империи и богатом казачьими традициями и фольклором. .

Его отец писал стихи и пьесы, которые молодой Гоголь помогал ставить в домашнем театре своего дяди. Это помогло зажечь в нем любовь к литературе, которая расцвела, когда он поступил в нынешний Нежинский государственный университет имени Гоголя в возрасте 12 лет. Здесь он участвовал в школьных театральных постановках и совершенствовал свое владение родным украинским, а также русским языком. его имперские хозяева.

В 1828 году он отправился в Санкт-Петербург и безуспешно пытался начать карьеру актера, обнаружив, что без денег и без связей ему запрещена государственная служба.

Присвоив деньги матери, он отправился в путешествие по Германии. Когда деньги закончились, он вернулся в Санкт-Петербург, но опыт был использован в серии рассказов, которые он публиковал в периодических изданиях. Эти сказки были пропитаны его детскими воспоминаниями об украинском пейзаже и крестьянстве, оживленном сверхъестественным фольклором, переплетенным с реалистическими событиями дня. Он писал по-русски в причудливой разговорной манере с небольшим количеством украинских слов и фраз, что придавало ему достоверность. Восемь рассказов были опубликованы под названием «Вечера на хуторе близ Диканьки». Казалось, сразу к нему пришли слава и богатство. Современники, в том числе Пушкин, приветствовали Гоголя как выдающегося писателя русской литературы.

Его успех продолжился блестящими пьесами «Ревизор» и комедией «Женитьба для театра», получившими высокую оценку.

В 1834 году он стал профессором средневековой истории в Санкт-Петербургском университете, но, не имея академической или педагогической подготовки, не смог должным образом выполнять многие из своих обязанностей и вскоре оставил этот пост.