Норны богини судьбы: Норны Скандинавская и германская мифология

Содержание

Девы северного пути - НОРНЫ

В серии статей Девы Северного Трота  вы узнаете о древних архетипах северных Богинь,

их жизни, любви, особенностях характера.

 

Этимология слова «норна» не вполне ясна. Некоторые утверждают, что оно связано с диалектным шведским словом nyrna, означающим «сообщать по секрету»; другие возводят его к индоевропейскому корню ner со значением «вращать» или «вить» (подразумевается, что норны свивают нити судьбы). В англосаксонском языке слово «Урд» (Urd) превратилось, собственно, в «Вирд» (Wyrd), и норн стали называть Сестрами Вирда, подразумевая под последним непреложную судьбу человека.

 

Слово «норны» (nornir, мн. ч. от norn, «судьба»), встречающееся в старинных источниках, в различных случаях может относиться к разным сущностям. С одной стороны, этим словом обозначаются всевозможные служанки Судьбы, связанные по происхождению с различными расами — и с асами, и с альвами, и с двергами, и с людьми. По-видимому, это просто дисы разных народов, племен и родов — духи предков, которым приписывается женский пол и защитные функции; они оберегают женщину во время родов и прозревают судьбу новорожденного ребенка. Из этого следует, что у каждого рода и семейства есть свои норны, относящиеся в подавляющем большинстве случаев к той же расе, что и сам этот род (хотя людям с примесью нечеловеческой крови могут покровительствовать норны иных рас).

С другой стороны, в северных пантеонах существуют три великие Норны, надзирающие, по-видимому, за всем механизмом Судьбы. Они обитают у Источника Вирда, рядом с первым из трех корней Мирового Древа, в Асгарде. Их имена — Урд (То, Что Есть), Верданди (То, Что Становится) и Скульд (То, Чему Следует Быть). Их называют «могучими девами из Турсенхейма», то есть Нифльхейма, родного мира инеистых турсов. Урд прядет нити, Верданди — ткет, а Скульд — перерезает. Иногда они предстают совершенно одинаковыми, иногда — как как женщины трех возрастов. Возрасты распределяются между ними иначе, чем  мойр, греческих богинь судьбы: Урд — самая старшая, а Скулд иногда принимает облик девы в черных доспехах, скачущей среди валькирий. При этом они не красавицы: по словам большинства из тех, кто встречался с ними в иных мирах, норны — невзрачные и даже почти неряшливые женщины, полностью сосредоточенные на своей работе.

То обстоятельство, что норны принадлежат к роду инеистых великанов, лишний раз подтверждает гипотезу о том, что для наших предков йотуны олицетворяли не только враждебные силы, но и силы древние и неизменные. Сила, которая истребляла огнем людские жилища, насылала на путников снежные бураны и топила лодки в море, воспринималась одновременно и как сила неумолимой судьбы. Фактически, судьба относилась к той же категории, что и природные катаклизмы. Всё это были тайны, непостижимые и не поддающиеся управлению; все они в равной мере внушали уважение и страх; и всем им приписывалась мудрость, за которой обращались к ним даже боги — более «человечные», чем эти стихийные силы.

Норны очень стары; говорят, что они — одни из древнейших божеств, возникшие задолго до убийства Имира и всемирного потопа. Согласно одному любопытному, но непроверенному НЛГ, Урд, старшая из норн, чье имя родственно названию самой Земли, вообще может быть самой древней из всех инеистых великанш, а именно — дочерью Имира, родившейся из его подмышки. Если это правда, то она — в самом буквальном смысле мать половины всего великанского рода. Предполагалось также, что Верданди — ее старшая дочь, а Скульд — старшая внучка.

 

Высказывалось предположение, что норны могут происходить от трех саамских богинь судьбы — Сарахкки, Юоксаахкки и Уксаахкки. В скандинавских сагах утверждается, что норны существовали еще до появления асов: с древнейших времен они определяли судьбы всех живущих, сплетая сети Вирда. (Если так, то они определенно должны принадлежать к числу инеистых турсов, родившихся в Нифльхейме, — возможно, ко второму поколению после Имира, возникшему еще до появления Бури.) Как и саамские ахкка, норны тесно связывались с беременностью, рождением и перерождением. По обычаю саамов, первой пищей, которую женщина получает после родов, должна быть «каша Сарахкки»; у древних скандинавов такую же функцию выполняла «норнагретур» — «каша норн». Но не исключено, что саамы заимствовали этот обычай у скандинавов в результате многочисленных перекрестных браков. Возможно, смешение коренных скандинавских племен с саамами началось еще до прихода инодевропейских завоевателей: в саамском языке есть несколько слов с раннеиндоевропейскими корнями. В какой момент индоевропейцы впервые встретились с саамами, точно неизвестно, но племена завоевателей, двигавшиеся через Северную Европу на запад, сначала должны были вступить в контакт с населением Лапландии и уж затем — с коренным скандинавским населением.

Так или иначе, к норнам часто обращаются за помощью мастера сейта и все, кто желает прочесть Нити Судьбы или изменить их тем или иным образом. Это называется Работой с Нитями. У каждого человека есть своя Нить в Вирде, заключающая в себе все, что он сделал в своей жизни, и сложным образом переплетенная и связанная с Нитями других людей. Узлы и переплетения с другими Нитями возникают всякий раз, когда вы приносите кому-либо клятву верности, проявляете или принимаете глубокие чувства в отношениях с другими людьми, дарите подарки, берете на себя или возлагаете на кого-то обязательства, а также когда вы причиняете другим людям вред безо всякого возмещения (или сами несете от кого-то ущерб, не получая компенсации). Кроме того, ваша Нить может запутаться или завязаться узлами под влиянием «удачи» (доброй или дурной), накопленной вследствие ваших предыдущих поступков (в том числе, иногда, и поступков, совершенных в прошлых воплощениях). Опытный духовидец при определенных условиях может проследить Нить человека в полотне Вирда, выявить причины узлов и переплетений, создающих проблемы, и выяснить (обычно — путем обращения к норнам или другим божествам), что следует сделать, чтобы распутать Нить. Особенно это может быть полезно людям, потерявшим или повредившим свою удачу. Работа с Нитями — это сложная шаманская практика, доступная лишь тем, кто уже много лет работал с духами, и допустимая лишь с разрешения норн. Если вы не установили с ними хороших деловых отношений, в Работе с Нитями вы далеко не продвинетесь. Норны, так сказать, будут просто отклонять все ваши заявки.

Шаманы, работающие с норнами, — редкость. Хотя в принципе норны и не против того, чтобы учить некоторых смертных, они (в отличие, пожалуй, от всех остальных богов), выбирают себе в служители очень и очень немногих людей-духовидцев и не нуждаются в почитателях. Вероятно, одна из причин — в том, что все мы для них — просто нити, которые рано или поздно будут перерезаны (да, как и большинство инеистых турсов, норны бессердечны), а другая — в том, что люди им попросту не нужны. Они неумолимы, как и любое божество смерти, и даже еще более безличны. Но им ведомо все, что только может знать Судьба, и у них есть чему научить нас — если только они сами этого пожелают. Традиционные подношения норнам — изделия из нитей ручной работы, изготовленные вами самостоятельно или, если вы этого не умеете, купленные за большие деньги. Если вы хотите установить с норнами связь и, особенно, мечтаете когда-нибудь освоить Работу с Нитями, очень полезно научиться прясть с помощью стеатитового веретена, какими пользовались в эпоху викингов.

 

Работа с норнами, или Жизнь в доме Великих Матерей

 

Лин Скадидоттир

Настало время, когда я поняла, что в моем духовном обучении должны произойти какие-то перемены. Последние несколько лет я занималась в основном дианической Виккой и даосизмом, но чувствовала, что чего-то не хватает. Не хватало богини в ипостаси Старухи и горной богини. И вот однажды на Самайн я решила обратиться за советом к духу моей бабки по отцу. Я зажгла единственную белую свечу, выставила за дверь стакан с водой (на каком-то вебсайте сантерии я прочла, что это может помочь разыскать своих предков), и шепнула ветру свое желание, послав его в мир. И уже через месяц я получила указание работать со Скади, норнами, Хелой и ее родичами. Я была молодой энтузиасткой и очертя голову бросилась в работу со Скади и норнами. И норны, в особенности Урд, сразу же навалили на меня кучу заданий.

Алтарь у меня был маленький и невзрачный. Такой он и до сих пор. Занимаясь йогой и медитациями для очищения сознания, я часто попадала в жилище норн — не в ту знаменитую их обитель у подножия Иггдрасиля, а в маленький домик посреди поля, но в пешей доступности от леса. Я путешествовала туда в своих медитациях и каждую ночь сидела там у очага за вышивкой. В конце концов меня попросили отложить иглу и навести порядок в доме. На протяжении следующих четырех лет я приходила к норнам и делала у них уборку. Интуитивно я чувствовала, что с их стороны это — особая милость, и долгое время я оставалась их единственной служанкой. Но однажды, придя к норнам, я неожиданно застала у них другого человека, и очень огорчилась: я решила, что мне нашли замену. Понадобилось еще два года, чтобы понять, что на самом деле меня повысили в должности.

Пока этого не случилось, я чувствовала себя какой-то бесхозной: казалось, я не принадлежу никому из богов или великанов, вообще никому, кроме самой себя. Да, я выполняла поручения, которые мне давали в духовных путешествиях, и в награду получала в этом мире способность точно гадать, подавать советы и выводить других людей на предначертанный им духовный путь. Однако все это было для меня не ново: мне и раньше почему-то всегда удавалось помогать людям советом, ясно показывая доступные им возможности. Но сделать что-то подобное для самой себя никогда не получалось. Я не знала наверняка, кто мое главное божество. Божества приходили и уходили, но ни с одним не возникало чувства, что я принадлежу именно ему, а всякий раз, как мне казалось, что я все же могу посвятить себя одному из них, в голове непременно раздавался голос: «Хочешь — давай, но первые свои клятвы ты уже принесла нам. Мы пустили тебя сидеть у нашего огня, мы позволили тебе прикоснуться к нашему ткацкому станку, и мы знаем, куда ведет твой нынешний путь».

Время шло, и вот меня отпустили на обучение к Хеле. Это, скажу я вам, — одна из самых важных вещей, какие только со мной случались. Ничего похожего на обучение у любого другого божества или духа! И, как всегда бывает с норнами, разобраться, что от меня требуется и почему, удалось далеко не сразу.

Но все-таки — что это значит: работать с норнами и служить им? Да чего это только не значит! Есть целые группы, которые много с ними работают; есть люди, которые утверждают, что у них есть с ними связь; есть разные способы получить доступ к их знаниям и войти с ними в контакт. Норны непохожи на других богов и великанов, и зачастую они кажутся совершенно неприступными, отчужденными и не поддающимися никакому пониманию. Восновномтакиесть. Они— своегородакосмическиеоракулы. Мы воспринимаем их как троицу сущностей, надзирающих за тем, что было, что есть и что должно последовать из первого и второго. У норн — своя особая логика, и работа с сущностями, у которых нет другой цели, кроме как запечатлевать и поддерживать ход вещей, иногда может ужасно раздражать и доводить буквально до белого каления. Первая из их тайн — движение космоса: они и есть та сила, которая поддерживает все сущее в движении. Если это движение остановится, погибнет все: и люди, и боги, и великаны, и даже звезды. Без движения нет жизни. Даже внутри нашего организма, на клеточном уровне, все безостановочно движется, развивается, возрождается и умирает. И в этом— первая, главная тайна норн.

Кроме того, от тех, кто работает с ними, они требуют абсолютной независимости. Вы должны четко сознавать, что в конечном счете отвечаете лишь перед самим собой и зависите только от своих собственных решений; и вы обязательно должны уметь работать в одиночку, по собственной доброй воле и без посторонней помощи. Призвать на помощь норн в час нужды на самом деле невозможно. Можете взывать к ним сколько угодно, но они ничего не дадут вам, кроме совета о путях, которые для вас существуют и могут — или не могут — открыться в будущем. Некоторых это знание поддержит и ободрит, но все-таки это — совсем не то же самое, что молиться какому-нибудь богу и надеяться на исполнение ваших просьб. Норны — это вам не валькирии, они не вмешиваются напрямую в жизни и судьбы смертных. Поэтому с ними может быть нелегко. Если, допустим, у вас за плечами есть опыт общения с божеством, которому можно было молиться, очень неприятно сознавать, что, как бы усердно вы ни молились, вам не помогут. Вам придется искать других помощников для изменения ситуации или самому попытаться произвести желаемые перемены (что я и посоветовала бы сделать в первую очередь).

Обсуждая с Рейвеном эту статью, я узнала, что с информацией о норнах приходит не так уж много людей. Это и не удивительно: даже просто говорить или писать о них может быть невероятно тяжело. Возникает такое чувство, будто отрываешь какую-то бесценную часть от собственной души или ставишь под угрозу безопасность всего мироздания. Не последнюю роль играет и чисто эгоистическое желание сохранить их только для себя. Работать с ними и знать, что тебе разрешено работать с ними и впредь, — самый драгоценный и священный дар, о каком только может мечтать духовидец. Лично мне трудно писать о них именно из-за собственнических чувств. Но я должна сказать, что все, кто работает с ними и служит им, — счастливцы. То, как работают с норнами люди, не посвятившие себя исключительно им, совсем непохоже на то, как живем мы, немногие, избранные служить в их святилищах и оберегать их земли.

Многие обращаются к норнам им в стремлении узнать историю своего личного вирда, понять устройство и функции Вирда вообще или научиться им управлять. Начнем с самого простого— с истории личного вирда.

Получить доступ к информации о чьем-либо личном вирде можно разными способами. Чаще всего прибегают к гаданию — например, на рунах или картах Таро, — и к астрологии. Подобные методы, пожалуй, наиболее просты в освоении и наименее опасны как в физическом, так и в эмоциональном плане. Предания гласят, что Один обрел руны у подножия Иггдрасиля, когда был уже на волосок от смерти; он подобрал их, крича от нестерпимой боли. В этот миг обретения рун Один вошел в то состояние, которое я для себя называю урдическим сознанием, — состояние, в котором просыпается способность читать летописи, хранящиеся в источнике норн, на Древе и в нитях, при помощи которых норны запечатлевают все происходящие. Своим подвигом Один открыл людям и другим живым существам канал доступа к рунам и даровал им письменность — принципиально новый способ хранения информации. Разумеется, Один — не единственный, кто может научить работе с рунами, и путей к их пониманию существует великое множество, но этот миф важно понять как следует, если вы хотите знать, каково это — работать так тесно с тайнами Урд и ее помощниц. Можно действовать через посредника (кого-либо из богов, великанов, духов-проводников), и, по правде сказать, именно это я и рекомендую: это гораздо легче, чем пытаться освоить руны по методу Одина или полагаясь лишь на собственную Волю (в конечном счете вы должны стремиться именно к последнему, но начинать с этого не годится). Овладев этими ключами, вы сможете использовать их самыми разнообразными способами — в том числе и для гадания. Существуют также другие инструменты, гораздо более доступные для понимания, — например, Таро, скраинг, астрология и так далее.

Другой метод, которыми пользуются различные сейтовые группы (в особенности «Храфнар»), — это предсказательный сейт. Традиционная работа сейтконы — путешествия в Хельхейм, однако в коллективном предсказательном сейте возможно обращаться и к норнам. Этот метод подробно описан в книге Дженни Блейн «Девять миров магии сейта: экстаз и неошаманизм в язычестве Северной Европы»; однако существует схожий метод для одиночной работы. Подойдите к самому краю Источника Вирда, наклонитесь, загляните в него и смотрите, что вам откроется. Как и все прочие разовидности скраинга, этот метод непрост, но эффективен, если уловить принцип.

Кроме того, я обнаружила, что работать с норнами исключительно полезно, когда необходимо принять трудное решение, а также когда вы пытаетесь примириться с болезненными переходными периодами или смертью. Норны не дают никакого утешения, но могут помочь понять, почему происходят те или иные события. Это — одна из тайн Скульд. Ее имя иногда переводят как «Долг», и это ей очень подходит, поскольку даже смерть в какой-то момент становится для нас долгом: рано или поздно мы должны умереть; всякая нить должна где-то закончиться.

Управление Вирдом слишком часто привлекает людей, нечистых на руку и жадных до власти, — конечно, не все, но многие из тех, кто стремится освоить это умение, играют в силовые игры. Чтобы понять это, вспомните мифы об Одине: если вы ищете норн, чтобы манипулировать Вирдом, в конце концов вы только сильнее сомнете его ткань и запутаете нити. Пытаясь управлять Вирдом, вы связываете свою нить с нитями многих других людей, а это не всегда хорошо. Это тяжело и для вас, и для них, а в отдаленной перспективе создает тяжелейшие проблемы и для самих норн. Они не станут мешать вам делать глупости, но помните, что Скульд всегда готова безжалостно укоротить вашу нить. Если вы хотите управлять Вирдом, вам придется принять основную ответственность на себя — независимо от того, делаете ли вы это только для себя или ради общего блага (а именно в этой дилемме — корень всех осложнений).

Самым большим почтением из трех норн пользуется Урд. Именно в ней мы обретаем силу, опору и понимание того, что с нами произошло. Все человечество как вид нуждается в том, чтобы понимать свое прошлое. Мы тратим многие часы, а иногда и целую жизнь на изучение истории нашего мира, нашей религии и своей собственной личности. Мы тратим сотни долларов на психотерапию, вглядываясь в глубины своего личного прошлого, чтобы обрести внутренний покой в настоящем. Мы тратим тысячи долларов на исторические исследования, удовлетворяющие самые разнообразные наши потребности — от духовных до рекреационных. Сила Урд — в знании всего, что осталось в прошлом, и в этом отношении она сходна с богиней смерти. Все, что уходит в прошлое, отправляется к ней.

Но этим ее сущность далеко не исчерпывается. Изначально Урд была единственной норной, объединявшей в себе все три ипостаси, но со временем, по мере того как миры становились больше и старше, ей понадобилась помощь — и так появились Верданди и Скульд. Эти две норны — тоже могущественные великанши, к которым мы обращаемся за помощью ежедневно, хотя, как правило, этого даже не осознаём. Но в конце концов все мы вернемся с Урд.

С моей точки зрения, Урд — исключительно сложное божество. Она не просто богиня, надзирающая за прошлым, какой ее представляют традиционные предания. Выше в этой статье я употребила термин «урдический». Я использую его потому, что для меня все тайны норн по природе своей урдические, то есть основанные на Урд и ее функциях. У нее есть власть над всеми гранями Вирда; она — хранительница всего сущего; и поэтому мне кажется, что ее путь (самая чистая, с моей точки зрения, разновидность пути, проложенного Одином) заслуживает отдельного собственного названия. Многе из тех, кто работает исключительно с Хелой, называют свой путь хельским; вот так же и я называю свой урдическим.

Верданди — пожалуй, наименее обсуждаемая и наименее понятная из норн. Она не обладает ни могуществом Урд, ни таинственностью Скульд. Как хранительницу того, что есть, — того, что происходит в настоящий момент, — ее действительно очень трудно понять. Однако тот самый момент, в котором мы живем, мы наблюдаем буквально ежесекундно в течение жизни, и именно в этой обыденности и кроется правда Верданди. Фактически, это та «доля мгновения», тот «миг настоящего», которым призывают жить буддисты. Этот момент невозможно измерить и взвесить, невозможно закупорить в бутылке, невозможно понять. И это и есть сознание Верданди. Воспринимать миг настоящего, не заглядывая вперед и не оглядываясь назад, — поистине великий дар. Именно в этом мгновении скрыта способность творить перемены, переписывать собстенный вирд по-своему и прокладывать себе собственную дорогу в жизни. Если мы слишком глубоко уходим корнями в прошлое или, напротив, заглядываем в будущее чересчур далеко, это создает предопределенность, лишает нас выбора. Но если мы можем принять настоящее и жить одним мгновением, то перед нами открывается путь, свободный от ограничений того, что было, и того, что будет.

Это не значит, что мы должны игнорировать прошлое и будущее, не думая о последствиях, которые могут повлечь за собой наши поступки. Наоборот, если вы полностью погружены в настоящее, последствия будут ощущаться мгновенно. Что я хочу этим сказать? Если мы решаем поесть прямо сейчас и выполняем свое решение, то прямо сейчас ощущается и воздействие пищи на наш организм. Если мы решаем перейти через дорогу, то сразу же и ощущаем состояние перехода через дорогу. Понимаю, что это не так просто понять и что вне контекста подобный подход может показаться глупым, безответственным или нигилистическим. И он действительно может выродиться в нечто подобное, но если понимать других норн и то, что они олицетворяют, можно выстроить для себя совершенно осознанный и ответственный образ жизни. Работать с Верданди — значит, работать с парадоксом вечности. Живя в сознании этого парадокса, можно обрести доступ к силе настоящего мгновения, а это, как показывает мой опыт, исключительно важно как в обыденной, повседневной жизни, так и в магической практике. Без ясного представления о настоящем невозможно действовать, невозможно делать следующий шаг на пути. Именно настоящее и приводит нас к следующему шагу в понимании Вирда — к принципу долга. Только ясное понимание настоящего дает нам возможность решить, следует ли предпринимать то или иное действие — неважно, физическое, психическое или магическое. Например, если у вас возникло желание оказать какое-нибудь магическое воздействие на свою работу, чтобы вас повысили в должности или стали больше платить, вы прежде всего должны четко уяснить, как это отразится на всех обстоятельствах вашей настоящей, нынешней жизни. И когда вы присмотритесь к ситуации внимательно и оцените все обстоятельства, в которых находитесь вы сами и другие люди, на которых тоже может отразиться эта перемена, может обнаружиться, что никакого магического вмешательства не требуется: возможно, вы и так вскоре получите желаемое повышение или прибавку к зарплате, не внося изменений в структуры Вирда, — или, возможно, вы поймете, что от вашего вмешательства может пострадать какой-нибудь менее удачливый или более квалифицированный из ваших коллег. Здесь-то и начинается самое сложное: чтобы принять четкое решение о дальнейших действиях или подать кому-либо совет, необходимо объединить в себе все три сознания, личности всех трех норн.

Скульд — самая грозная из норн. Сквозь призму греческой мифологии она видится как жестокая богиня, перерезающая нити наших жизней, но в действительности ее работа гораздо более сложна. Скульд управляет долгом и обязательствами, и она не только перерезает, но и помечает нити, которым надлежит измениться или оборваться. Она ведает не только временем смерти, но и другими поворотными точками — такими, как рождение ребенка, смена профессии, знакомства и расставания с любимыми людьми. Хотя со многими подобными ситуациями чаще ассоциируется Верданди, во все такие моменты присутствует и Скульд. Верданди лишь показывает нам путь, на котором мы сейчас находимся, а Скульд отмечает точки перехода, уничтожая старый образ жизни и создавая новый. Итак, в ведении Скульд находятся понятия долга и перехода. Она изучает летописи Урд, хранительницы прошлого, и рассматривает работу Верданди, владычицы настоящего, а затем отмечает на ее полотне те места, где должны измениться узор или цвет и где должна окончиться одна нить и начаться другая. Мы так боимся ее потому, что именно она изучает структуры Вирда и диктует необходимые перемены — а мы, как правило, не любим резких перемен. Скульд — это путь неизбежности и та, что властвует над окончанием любого пути.

Работа с ней приносит удивительные дары. Подобно Скади (богиня охоты), третья норна интересуется не столько тем, что настанет после смерти, сколько самим актом умирания. Отмечая на полотне судеб точку смерти, она тем самым возвещает перемену и переход, ибо, по закону сохранения энергии, энергия вечна: она никуда не исчезает и ниоткуда не возникает. Она непрерывна, и Скульд — часть этой непрерывности. Преображая энергию окончания в новое начало, Скульд привносит свою собственную сущность в непрерывно творящийся мир. В этом — ее парадокс.

Проработав с норнами много лет, я внезапно поняла, что уже какое-то время постепенно создаю для них святилище — своего рода астральный храм. Храмы норн непохожи на святилища других божеств: они не предназначены для массового поклонения. Скорее, их можно сравнить с буддийскими монастырями — местами, в которых можно обрести внутреннюю трансформацию и понимание. Для работы в таких местах необходимы ясный ум и  как можно более полная беспристрастность, а также способность принимать происходящее и неизбежность страданий и смерти. Жрецы в подобных святилищах могут выполнять различные функции, но все они, в большей или меньшей степени, служат зеркалами или призмами тех самых мистерий, которые они стремятся постичь. Подобно самим норнам, они — увеличительные стекла, через которые можно рассматривать все миры и все тайны. И здесь мы возвращаемся к принципу передачи на обучение. Норны посылают своих служителей на обучения в другие места и к другим богам. Тот, кто выучил назначенный урок, становится своего рода средоточием тайны божества-наставника — как для самих норн, так и для последователей пути, с которым связана эта тайна. Для меня это путь рёкков. Чем ближе я становлюсь к рёккам, тем теснее сближаюсь с норнами и тем больше мне приходится на них работать.

Если вас все еще интересует работа с норнами, то, научившись поддерживать ясное и открытое сознание, займитесь вышиванием или шитьем — или, лучше всего, прядением и ткачеством, если у вас есть такая возможность. Войдя в медитацию, откройте свое сознание и впустите в него ответ на вопрос, над каким узором вам следует работать; это — очень важный момент, потому что данный вам узор научит вас многому.

Что касается исследовательской работы, я бы посоветовала обратить внимание на культ Матрон. Множество упоминаний о нем вы найдете у Хильды Эллис-Дэвидсон. Изучение связанных с ним обычаев, а также природы лесных духов-хульдр может привести вас прямиком к двери норн. Это не единственный путь, но я выбрала именно его. Кроме того, норн без труда можно отыскать на дороге в Вальхаллу, но если вы пойдете этим путем, учтите: они предстанут вам совершенно в ином виде. Они подобны призмам: свет, который из них выходит, во многом зависит от того, какой именно свет в них вошел. Я предпочитаю, чтобы норны представали мне в том виде, в каком они сами желают явиться, — и они с удовольствием этим пользуются. (Советую вам оказывать такую же любезность всем йотунам и прочим существам, с которыми вы встречаетесь в духовных путешествиях: так вы сможете учиться гораздо быстрее, легко завоюете их уважение и, вдобавок, отбросите все чужеродные напластования, накопленные за тысячи лет под влиянием господствующих культур.)

Из подношений норнам, по моему опыту, очень эффективны зеленый чай, молоко и свежий хлеб. Ржаной хлеб и любая выпечка с тмином нравятся им меньше. Из молока норны, похоже, предпочитают козье, но и натуральное цельное коровье молоко тоже подойдет. Пиво и другие алкогольные напитки не настолько действенны, но можете попробовать — вдруг получится! Медитируйте ежедневно, в одно и то же время (лично я предпочитаю по вечерам), и поддерживайте ясность сознания, чтобы в ваш дом и в ваш разум вошла объективность энергии норн. На это может уйти не один день, но рано или поздно вы откроетесь и узнаете, каким образом вам лучше действовать, чтобы установить с ними связь. Я не могу дать вам четких указаний, поскольку ваш личный путь к норнам зависит только от вас, а не от того, как действовали до вас другие.

Удачи, вытирайте ноги и следите за тем, чтобы в вашем доме — вашем святилище — всегда было чисто!

 

Призывание Судеб

 

Пряди из истины речи,
Пряди из речей судьбу,
Пряди из судьбы удачу,
Пряди из удачи жизнь.
Спряди моей жизни нить, тонкую, крепкую нить,
Хозяйка веретена,
Твоя нить — мой исток и начало!

Тки из истины зренье,
Тки из зрения разум,
Тки из разума дух
Тки из духа полотнище жизни,
Сотки моей жизни узор, разноцветный и яркий,
О Госпожа челнока,
Твой ковер — сама моя жизнь!

Режь: правду — от лжи,
Режь: ложь — от обличий,
Режь: обличья — от плоти,
Режь: плоть — от живого,
Отрежь мою плоть от жизни,
Когда подойдет мой срок,
О Владычица ножниц,
В мудрой твоей руке —
Рок мой
И правда моя.

(информация из инета)

Работа с Норнами

Когда эрилю необходимо что-то существенно поменять в своей судьбе, а использование вязей не помогает,или приносит недостаточные результаты,то принято обращаться к норнам- Урд,Скульд и Верданди 

 

Предметы:

-3 свечи, натертые соком травы горечавки
– блюдо (или тарелочка)
-клубок белой пряжи (в крайнем случае ниток)
-чистый лист бумаги
-чашка с водой
-блюдце с землей (в идеале из под дерева)
-руна Перт вырезанная на ясеневой дощечке.

Свечи ставят полукругом к себе, зажигают начиная с центральной, потом левая и правая. Руна Перт кладется рядом с собой. Остальные предметы располагаются произвольно.Когда все разложено и свечи зажжены читают обращение к норнам:

«Urd, Verdandy, Skuld, þrír maidens heyra örlög аppsprættæ fæða eða hafnað, samþykkt og»

«Урд,Верданди,Скульд,трир майденс хейра ойрлег аппспрэттэ фэда еда хафнад самтукк ог»

«Урд, Верданди, Скульд, три девы судьбы питающие источник услышьте и не отклоните, утвердите и исполните»

Далее берется лист бумаги, на нем пишется то что необходимо поменять, если Вам известно, то что вы хотите изменить, то это и пишите ,если неизвестно что конкретно нужно изменить для улучшения ситуации, то прописываете общий смысл (например, «мне нужно чтобы моя жизнь изменилась и я стал «нужное»(удачлив, богат , и т.п.)»)
Далее берется моток пряжи или ниток, и наматывается на лист бумаги с просьбой, на него мотается пряжа «от себя»,пока наматываете еще раз проговариваете, что необходимо. После лист посыпается землей (щепотка) и капается несколько капель воды. Далее берется руна Перт и кладется сверху на лист с пряжей, еще раз читается обращение к Норнам. Несколько минут руна должна полежать на листе (примерно 5-7 минут),в это время мысленно еще раз проговаривается то ,что необходимо изменить. Руна убирается ,лист с пряжей сжигается на блюде и читается заклинание:

«Og standa við örlög þriggja Virgins, fæða аppsprættæ, góður mér, og breyting var þar, en spáð hefur verið bequeated og veitt.»

«Ог станда вид ойрлег тригхъа Виргинс фэда аппспрэттэ,гоедур мер ог брейтинг вар тар,ен спад хефур верид бекюэтед ог вейт»

«И пребудут три девы судьбы, питающие источник, милостливы ко мне,и изменят начертанное,но не предреченное,завещано было и исполнится.»

Свечи гасятся в таком же порядке,как и зажигались.Руна хранится в отдельном мешочке из белой ткани,огарки свечей вместе с пеплом закапываются под деревом (любым).Также под деревом оставляют обязательно 3 дара,любых на Ваше усмотрение.

(по материалам “Astargaldrar”)

 

Ритуал Норн (простой вариант)

 

Простой ритуал, но с рядом условий:

– Надо выбрать место в лесу под большим деревом, ритуал проводить в сумерках (перед рассветом или после заката).
– Нужен костер.
– Ладья для жертвы (можно сделать из маленькой дощечки или бересты)
– Три клубка пряжи трех цветов (классически,- рыжая, черная и белая), ( клубки должны быть маленькими).
– Семена ясеня (это подношение духу который несет весть Норнам, что к ним обращаются)
Перед началом действия все колющие и режущие предметы воткнуть в землю или присыпать землей.

Разведите костер и когда он будет высоко гореть бросьте в огонь семена ясеня и можно начинать сплетать свою новую судьбу, прося Норн о том что бы они были свидетельницами и помощницами.

Когда семена брошены, читают:

“То что сверху и то что снизу в месте с тем что посредине,- нити судьбы.
В моей жизни, для всех жизней.
Сплетаю свою судьбу ладно, как эти нити,
Но рано или поздно увижу конец. “

После начинают плести,если есть конкретные желания,их необходимо точно “проговорить”,своими словами.

Размер и длительность процесса полностью на личные предпочтения.

После того как шнурок или пояс будет сплетен(первый узел завязывается пред плетением, второй по окончании), пояс размещается на стилизованной ладье и оставляется под деревом или если есть возможность,отправляется по реке.При этом читают:

“Солнце встает(садиться) время течет, Норны судьбы сплетают
Спетаю себе новые дороги, как новые нити, на благо и наследие.
Норн жизни прошу очистить мой путь для свободной дороги.
Для удачной дороги, нити сплетены.
Теперь есть лишь хороший путь, Я поклоняюсь святой судьбе!

Несколько ночей после этого надо внимательно относиться ко снам, они будут вещими и будут содержать подсказки и знаки того, что надо сделать для начала процесса улучшения судьбы.

(по материалам lewellyn Publications автор D. J. Conway, Moon Magic.)

Скандинавская мифология | Норны

 

НОРНЫ - это... Что такое НОРНЫ?

  • НОРНЫ — (сканд. norn). Три скандинавская богини судьбы, духи покровители людей; предсказательницы, чародейки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. НОРНЫ девы судьбы в скандинавской мифологии, то же, что греч.… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • НОРНЫ — в скандинавской мифологии богини судьбы; в Старшей Эдде ( Речи Фафнира ) говорится о многих норнах, определяющих судьбу ребенка при рождении. В Прорицании Вельвы и в Младшей Эдде упоминаются три норны, олицетворяющие прошлое (Урд), настоящее… …   Большой Энциклопедический словарь

  • НОРНЫ — НОРНЫ, в скандинавской мифологии богини судьбы; в «Старшей Эдде» («Речи Фафнира») говорится о многих норнах, определяющих судьбу ребенка при рождении. В «Прорицании Вельвы» и в «Младшей Эдде» упоминаются три норны, олицетворяющие прошлое (Урд),… …   Энциклопедический словарь

  • Норны — Норны  в германо скандинавской мифологии три женщины, волшебницы, н …   Википедия

  • НОРНЫ — в скандинавской мифологии низшие женские божества, определяющие судьбу людей при рождении и, вероятно, помогающие при родах. Отчасти они сродни валькириям, которые, в отличие от норн, участвуют только в определении судеб воинов в битвах и… …   Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

  • Норны — в скандинавской мифологии девы судьбы; соответствуют греч. мойрам и паркам, славян. роженицам и судицам. Н. три нестареющие красавицы девицы Урдр (прошлое), Верданди (настоящее) и Скульд (будущность). Живут они под громадным ясенем Игдразилем,… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • Норны —     (Сканд.) Три сестры богини в Эдде , возвещающие людям веления Орлога или Судьбы. Они явлены как выходящие из неизвестных далей, укутанные в темное покрывало, к Ясеню Иггдрасилу (см.), и ежедневно поливают его водой из Источника Урд, чтобы он… …   Религиозные термины

  • норны — н орны, норн, ед. ч. н орна, ы (мифол.) …   Русский орфографический словарь

  • Норны —          в сканд. миф. низшие жен. божества, определяющие судьбу людей при рожд. (по более ранним миф. представлениям, вероятно, и помогающие при родах). Отчасти родственны валькириям (к рые, в отличие от Н., участвуют в определении только судьбы …   Древний мир. Энциклопедический словарь

  • НОРНЫ — (Сканд.) Три сестры богини в Эдде , возвещающие людям веления Орлога или Судьбы. Они явлены как выходящие из неизвестных далей, укутанные в темное покрывало, к Ясеню Иггдрасилу (см.), и ежедневно поливают его водой из Источника Урд, чтобы он не… …   Теософский словарь

  • Германо-скандинавская мифология. Кто такие норны? | Культура

    В германо-скандинавской мифологии норны предстают в образе трёх женщин.

    • Одна из них, старуха по имени Урд, символизирует прошлое, или судьбу.
    • Вторая, женщина средних лет Верданди — настоящее, или становление.
    • Третья, юная Скульд — будущее, или долг.

    Норны — волшебницы, наделённые даром определять судьбы людей, богов и всего мира. Германо-скандинавские предсказательницы аналогичны древне-греческим мойрам Клото, Лахесис и Антропос и паркам из древнеримской мифологии, которых зовут Нона, Децима и Морта.

    Норны действуют согласно единому вселенскому закону — Орлога. Они прядут пряжу, из которой плетут нити судьбы. И никто не знает, из чего сделала та пряжа и когда они успевают обрисовать судьбы всего сущего.

    Стефани Лоу, «Норны»
    Источник: artchive.ru

    Как известно, в сказках ход времени не соответствует земному, поэтому можно предположить, что норны многое успевали.

    Скульд, например, вместе с валькириями, девами-воительницами, участвовала в земных боях, определяла, кому из воинов предстоит пасть в сражении.

    Урд, помимо плетения нитей, охраняла молодильные яблоки, растущие на Мировом дереве. Эти яблоки имела право срывать только богиня Идунн. Она выдавала яблоки асам, чтобы они были бессмертными.

    В работу норн входил и уход за Мировым деревом: они поливали из источников его корни и подсыпали плодородную землю, чтобы дерево всегда было зелёным.

    Ludwig Burger, «Норны»
    Источник: ru.wikipedia.org

    Часто упоминается, что в источнике Урд жили два лебедя, о которых заботились норны. От этих лебедей произошли все земные лебеди. Считалось, что норны, надев лебединое оперение, появлялись среди людей, предсказывали им судьбы и давали мудрые советы.

    К норнам каждый день приходили боги. Они любили беседовать с ними и слушать их предсказания.

    Вот как описаны норны в Старшей Эдде (перевод В. Тихомирова):

    Там же явились три девы-провидицы, там поселились под древом они: первая Урд, Верданди тоже (резали жребья), а третья Скульд: судьбы судили, жизни рядили, всем, кто родится, узел нарекали…

    Интересно, что читая мифы, наталкиваешься на некоторые противоречия. Например, с яблоками: здесь Мировое дерево — ясень, как же на нём растут яблоки? Наверное, вся хитрость в том, что миф — как сказка, в нём возможно всё.

    Джеймс Пенроуз, «Идунн (богиня вечной юности) и яблоки», 1890 г.
    Фото: Источник

    Но, невзирая на противоречия, суть заключается в том, что посредством мифов древние выстраивали, и притом достаточно логически, увязанную картину мироустройства.

    Возможно, первые разумные существа (которых создали боги) были намного развитее современного человека. Вспомним про хранящееся во льдах семя жизни. Кто его знает, какой носитель информации там хранился — ДНК-код или что-то, что нам ещё и не снилось.

    И когда благодаря этому «семени» появилось живое существо, оно могло обладать огромной информацией о прошлых высокоразвитых цивилизациях на Земле, и не только на ней. Со временем древним людям надо было как-то преподнести структуру Вселенной, вот и возникали мифы, которые с веками обрастали фантазиями взрослеющего человечества.

    Такие вот появились у меня фантазии при чтении мифов.

    Некоторые мифологи пишут, что пряжу волшебницы делают из облаков и туманов, стелющихся по горным вершинам. В этом моменте столько вариантов! Миф, он ведь и есть миф. А почему бы не предположить, что норны брали кудель для своей пряжи из морской пены и солнечных лучей, из росы и сока растений, из трав и лепестков цветов, из паутинки и шерсти животных…

    Владимир Петрань, «Правила игры»
    Источник: artchive.ru

    Вернёмся к мифологическим норнам.

    Иногда норн представляют как тройственную богиню, при этом главной является Урд, как несущая память и мудрость прошлого. Две другие — её ипостаси: Верданди воплощает плодородие, материнство, а дева Скульд — разрушительную силу, она перерезает нити человеческих жизней.

    Некоторые исследователи предполагают, что норны происходят от саамских богинь судьбы — Сарахкки, Юоксаахкки и Уксаахкки.

    Внешний вид норн также описывается по-разному: то как неряшливо одетых женщин, полностью погружённых в свою работу, то как красивых волшебниц-предсказательниц.

    Думается, второй вариант — более поздний. Тогда люди начали относиться к мифам как с сказкам и появилась красочность в описаниях.

    Кроме того, существовало поверье, что каждый человек имел свою норну, которая отвечала за его судьбу. Личные норны были сродни духам-покровителям, которые присутствовали при рождении человека и оберегали его на жизненном пути.

    Со временем люди начали верить, что предсказания норн — не окончательный вердикт, и человек способен сам творить свою судьбу. В этом моменте прослеживается мысль о неизведанных и неограниченных возможностях человека, о представлении его как части единого сущего.

    В Средние века и намного позднее норны не потеряли своей популярности.

    Открытый в 1876 году астероид был назван Урд, в честь старшей норны. Открытый в 1906 году — Вернанди, в честь норны, олицетворяющей настоящее.

    Эдвард Бёрн-Джонс, «Спящая принцесса»
    Фото: Источник

    В сказке «Спящая красавица» норны являются прототипами трёх волшебниц-фей, предсказывающих судьбу принцессе, а в трагедии Шекспира «Макбет» они выступают в роли трёх ведьм-вещуний.

    В опере Рихарда Вагнера «Гибель богов» норны предсказывают судьбу мира и богов.

    И в заключение — кратко об основном предсказании норн, об окончании золотого века.

    Урд предсказала, что жажда наживы и золота овладеет сердцами людей, и золотой век окончится. Вернанда добавила, что люди будут обманывать и убивать друг друга ради золота. А Скульд, ведающая будущим, сказала, что пройдёт время, и золото потеряет власть над людьми, и тогда они снова будут счастливы.

    Старшая норна продолжила предсказание, она заявила, что золото ослепит не только людей, но и богов, и они тоже будут враждовать между собой. Средняя добавила, что великаны начнут войну с богами, в результате погибнут и боги, и великаны. Третья норна сказала, что всё так и будет, но в живых останутся те боги, которые не нарушали клятв и остались чисты, они будут управлять новым счастливым миром.

    Так и происходит в мире: одни цивилизации сменяются другими, одни боги приходят на смену другим. Так и будет продолжаться, пока жива наша планета.

    Последняя битва — Рагнарёк (рисунок Йоханнеса Гертса)
    Фото: ru.wikipedia.org

    Норны

    В скандинавской мифологии есть существа, которые придерживаются нейтралитета, ни добрые, ни злые. Три сестры-волшебницы Норны плетут судьбу каждого человека и богов. В античной или римской мифологии таких прядильщиц называли мойры или парки.

    Три норны – Прошлое, Настоящее и Будущее

    В древней Скандинавии норны определяли судьбы людей, богов, великанов и других существ. Сам Один не мог предотвратить начертанную норнами судьбу, но часто навещал их и пользовался советами.

    Самая старшая сестра Урд - Прошлое. Она представлена в виде дряблой и немощной старухи, плечи которой тяжело опустились от многочисленных знаний. Ее голова повернута всегда назад, она оглядывается на то, что было. Именно с нее начинается рождение человека.

    Средняя сестра, имя которой Верданди – Настоящее. Она предопределяет становление человека или божества, его действия, таланты и саму жизнь. Эта волшебница выглядит зрелой и сильной женщиной, которая символизирует материнство, силу и энергию.

    Самая молодая норна Скульд никогда не оглядывается и безжалостно режет нити, которые годами плетут ее сестры. Скульд – это Будущее и для каждого оно разное. Молодость третьей сестры символична – это бесстрашие и уверенность в правильности своих действий.

    Вершительницы судеб

    Норны пришли к источнику Урд в то время, когда стало понятно, что Золотой век для людей и богов заканчивается, а начинаются смутные времена полные вражды, ненависти и алчности. Когда в Асгарде начались ссоры и противостояния, когда боги стали действовать только в своих интересах и для личных целей, сестрам пришлось вершить судьбу на земле и на небе. Живя у источника, норны заботятся о Древе жизни, поливая его водой из Урда и присыпая свежей землей. Дерево всегда стоит зеленым и приносит плоды, которые позволено брать только одной богине – Идунн. Считается, что благодаря этим плодам, боги всегда молоды и красивы. Также заботливо норны относились к двум лебедям, живущих на источнике. Именно от них произошли все остальные лебеди в мире.

    Три сестры приходят к каждому новорожденному и определяют его судьбу, таланты и длительность жизни. Люди старались задабривать норн, делали подношения и всячески уважительно относились к ним. Они являются и к взрослому человеку и к богу, предупреждая об опасности или скорой смерти. Напрасно многие считали, что существуют злые и добрые вершительницы судеб. На самом деле они нейтральны и даже сочувствуют смертным в случае неблагополучного предсказания.

    Урд, Верданди и Скульд подчиняются вечному закону вселенной Орлог, который старше, нежели сам мир и не имеет начала и конца. Эта высшая сила говорит сестрам о будущем каждого живого существа, а они лишь выполняют свою работу. Скандинавы предполагают, что у каждого человека есть своя норна, которая находится с ним всю жизнь с самого рождения. И вот в зависимости, какая это норна (добрая или злая, из хорошего рода или дурного) и определяется дальнейшая судьба человека. Но не всегда Скульд обрезает нити в точности с предсказанием. Человек своими действиями может изменить нить Настоящего, тем самым поменять свое Будущее.

    Норны — цитаты из книг

    Кастрация по воле судьбы

    Говорить о кастрации, возникающей по воле судьбы, можно «просто» описательно. Включать судьбы в качестве фактора, воздействующего на кастрацию, — значит, идти вразрез с нашей современной фиксацией на причинно-следственной связи и личной ответственности: как данное событие произошло и как нас заставляет к нему отнестись современная жизнь. Случается импотенция, реальная или символическая, и в этом может быть «никто не виноват».

    Летом 1986 года я находился в пути из Дордоньи (часть Франции) в Брюссель, чтобы оттуда вылететь в Нью-Йорк. В Париже я сделал пересадку с одного поезда на другой; обе руки у меня были заняты багажом. Вскоре после отхода поезда я понял, что приеду в Брюссель поздно, а ранним утром следующего дня вылечу в Нью-Йорк, и поэтому мне нужно иметь оба вида валюты: бельгийские франки и доллары США. Я нашёл пункт обмена валюты и, встав в очередь, стал понемножку вместе продвигаться с ней. После обмена я положил бумажник в боковой карман пиджака. Поставив свой багаж у стойки для еды сэндвичей, я обнаружил, что бумажник исчез: ни денег, ни кредитных карточек, ни дорожных чеков. (К счастью, мои билеты на поезд, авиабилеты и паспорт находились во внутреннем кармане.) Мне было трудно поверить в такое своё предвидение после вдохновения и самоудовлетворения.

    Поздним вечером по дороге в Брюссель я ощущал смесь паники, подавленного настроения и ярости на себя и несправедливость мира. Мою способность к «действию» отняла рука чужестранца.

    Кастрация? Конечно же, не титанических размеров, но определённо имели место подавленность, беспомощность, бессилие; вот один маленький пример переживания, присущего всем мужчинам. Кто-то это сделал, но сделал неизвестный мне человек, и никого конкретно я не могу в этом обвинить. Я мог рационализировать свою импотенцию, приводя в качестве аргументов то, что я был бессознательно, но намеренно невнимательным, что вор нуждался в деньгах больше, чем я сам, что это следствие выполнения некоего уравнительного закона. И всё-таки моё ощущение потери полностью не прошло. Против меня было совершено насилие, и в поезде я провёл несколько часов в глубоких переживаниях, размышлениях над тем, как мне теперь жить.

    Иногда происходят разные события, в которых мы не можем разобраться. Или они выходят за рамки нашего кругозора в смысле обычного человеческого мировоззрения, или любое философское понимание имеет предел эффективного анализа. Мужчин кастрирует сама судьба, и с точки зрения судьбы эти кастрации не имеют ничего общего с противоположностью мужчины и женщины, с тем или иным не вполне ясным личным намерением вершить её самостоятельно, или же с плохими последствиями. Я знаю мальчика, у которого была врождённая дисфункция ануса. Теперь ему исполнилось восемь лет, и он испытывает страдания от того, что не похож на своих сверстников, и это состояние по мере его взросления определённо влияет на силу его фаллической свободы. Тело каждого человека отличается от тела любого другого человека, и это обстоятельство играет не последнюю роль в субъективном мужском переживании тревожности кастрации в отношении своей непохожести на других.

    Наши современные опасения, связанные с судьбой, представляют собой рациональное сопротивление объяснению необъяснимого, которое проявляется в том, что необъяснимое отдаётся на откуп воле Бога. Рационализация, и Юнг это хорошо знал, является функцией воли, а именно то, что непроницаемо для силы воли, больше всего заставляет недоумевать эго. Глубинная психология всегда участвует в рациональной фантазии, содержащей причину и действие, несмотря на свою приверженность концепции бессознательного. Если человек знает причину, он сможет разрешить проблему. Кастрация по воле судьбы противоречит рациональному решению и его избегает. «Практически, — писал Юнг, — везде правит его величество случай... Изобилие и множественность жизни подчиняется закону, рациональному и иррациональному.» Юнг часто замечал, что всё, что не подчиняется закону, подчиняется цели. Кроме того, запасу фаллических сил наносится определённый ущерб, который выходит даже за рамки поставленной цели. Этот ущерб оказывается совершенно бессмысленным, деспотическим и аморальным.

    Удар судьбы, нанесённый по фаллическому удовлетворению человека и его зрелости, может очень легко вызвать у него взрыв глубинной ярости против несправедливого отношения судьбы, то есть к её руке, сулящей очень малый успех или же не обещающий его вообще. В захватывающем шведском документальном фильме "Чудо жизни" мужчина в изумлении смотрит на борьбу спермы, чтобы пережить озноб эякуляции в теле женщины, и при этом миллионы сперматозоидов не попадают в яйцеклетку. Зритель слушает специальный комментарий, что тот единственный выживший сперматозоид, способный оплодотворить яйцеклетку, может содержать дефективные хромосомы, что приведёт к нарушению беременности. Слова Юнга о том, что «жизнь не подчиняется закону», отражаются в человеческом мышлении, тем самым давая возможность отложить любое лёгкое решение и планирование. Рациональность мышления дана человеку в дар, это приобретение эволюции, возможность для понимания и роста. Но рациональное понимание ограничено. Когда имеет место случай, причина может играть какую-то незначительную роль, а потом отойти в сторону. Контроль эго — сила воли — может сделать очень мало для выживания сперматозоидов в женском влагалище, не говоря уже о здоровом строении семени и яйцеклетки.

    Тревожность, связанная с кастрацией, мужской страх (angst) перед исчезновением маскулинности так же глубоко укоренён в мужской психике, как судьба спермы в процессе эякуляции. Человек получает ощущение архетипической основы накатывающегося на замок штормящего маскулинного начала: волна за волной спадают вниз по исторической оси. Яйцо сидит, как Пенелопа, ожидающая Одиссея, как Психея, ожидающая Эроса, как ирландские жёны в пьесах Синга ждут возвращения своих потерявшихся в море капитанов. Таким образом, ясно видно кардинальное различие между мужским и женским началом.

    Природная мудрость говорит мужчине, что катастрофические последствия существуют всегда, в действительности или в перспективе, как и в судьбе его спермы. В контексте такой работы такое катастрофическое последствие принимает образ кастрации. Здесь потребность во взгляде Юнга на религиозный аспект становится очевидной. Судьба или случай оставляет открытое пространство, внутри которого существует интуитивный базис для тревожности, который ценится и признаётся. То, что испытывает сперматозоид в борьбе за существование на пути к яйцеклетке, представляет собой основание архетипического паттерна в повседневной борьбе мужчины за достижение зрелости. Телесное осознание, что выживет только один сперматозоид, а два миллиона его собратьев умрут, — это сырое (бессознательное) содержание мужской психики, подпитывающее страх мужчины перед судьбой. При этом умрёт не только мужская эрекция вместе с её драгоценным эротическим порывом. Точно тоже самое будет с двумя миллионами его потенциальных повторений.

    В греческой мифологии три Судьбы олицетворяют женскую духовность; в скандинавской мифологии три Норны также имеют женскую природу. Судьба считалась «личным и неизбежным роком, которому следует всякий смертный». Имея представление о борьбе сперматозоидов за выживание, это ничуть не удивляет. Природная мудрость воплощается в притче или легенде; случай, не имея никакого отношения к личной состоятельности, воплощается как женственность, как содержащий сосуд, как поле битвы для выживания маскулинности. Клото ткала нить жизни, Лахесис несла в себе элемент удачи, Атропос — неизбежности. Все три Норны тоже были пряхами.

    Мужчине может вообще не предоставиться случай. Случай может дать ему прекрасного ребёнка, но с той же степенью вероятности он может дать и неполноценного ребёнка. Случайно получаются совершенно обычные дети, выросшие из обычных сперматозоидов. Любовь никогда не может рационально судить в отношении ценности детей, будь они совершенно обычные, или незаурядные, или даже свои собственные. Но всё равно любовь — это таинство, она идёт от женщины. Она придаёт форму мужским намерениям.

    Богини судьбы - три сестры Мойры

    Слово «мойра» в переводе с греческого языка означает «доля», «часть», со значением «участь», которую получает каждый человек при рождении. В древнегреческой мифологии Мойры - это богини судьбы.

    Первоначально в представлении древних греков судьба воплощалась в каком-либо неодушевленном предмете - фетише, являвшемся носителем жизненных сил. Так, мойра героя Мелеагра - одного из участников знаменитого похода аргонавтов - была заключена его матерью в головне, оставшейся от жертвенного костра: мать, чтобы погубить своего сына, вынула головню и бросила её в огонь, где она сгорела, вызвав, соответственно, мучительную смерть самого Мелеагра.

    Когда возобладали анимистические представления (вера в одушевленность природы), магическая сила, которая была заключена в фетише, стала представляться самостоятельным божеством, наделяющим той или иной участью человека. Это божество изрекало ему свою волю, а также определяло его дальнейшую жизнь. Мойры понимались теперь уже как рок («то, что изречено») и судьба («то, что суждено»). Они представляли собой тёмную невидимую силу, которая не имела отчётливого антропоморфного облика: именно поэтому изображение мойр в античном искусстве встречается довольно редко.

    Первоначально считалось, что у каждого человека есть своя судьба. Однако с развитием олимпийской мифологии устойчивыми стали представления об одной, двух, а затем и трёх мойрах. Наиболее распространённый миф - о трёх сёстрах-мойрах. Архаические мойры были дочерьми Никты - богини ночи, породившей также смерть (Танатос), сон (Гипнос), возмездие и отмщение (Немезида), легкокрылую радугу (Эрида) и вечера (Геспериды).

    Согласно Гомеру, мойрами, прядущими нить человеческой судьбы, были три сестры - Лахесис («дающая жребий» ещё до рождения человека), Клото («прядущая» нить человеческой жизни) и Атропос («неотвратимая», неуклонно приближающая будущее). Представлялись они в образе суровых старух: Лахесис с меркой или весами, Клото с веретеном в руке, Атропос с книгой жизни и ножницами - разрыв нити означал смерть.

    По Платону, мойры владели силами высшего небесного правопорядка и изображались им женщинами в белых одеяниях, головы которых венчали венки. Они вершили под музыку небесных сфер настоящее, прошлое и будущее. Платон называет их дочерями богини Ананке («необходимости»), которая вращала мировое веретено.

    Богиня Лахесис отвечала за прошлое. Она назначала жребий ещё до рождения человека, а затем следила за его исполнением. Лахесис как бы разматывала и пропускала сквозь жизненные невзгоды, превратности судьбы и всю жизнь смертного человека ту нить, которую для каждой судьбы пряла, в свою очередь, Клото.

    При этом невозможно было нарушить жребий, поскольку его исполнению помогали все боги Олимпа. Клото была мойрой настоящего. Она пряла нить судьбы, на которую нанизывались события настоящего времени в жизни человека.

    Атропос - мойра будущего. Это она перерезала ножницами нить человеческой жизни, обрывая её. Отношения между мойрами и олимпийскими богами были сложными. Так, Зевс, желая узнать веление судьбы, самолично взвешивал жребии человеческих жизней на золотых весах. Однако существует вариант мифа, по которому именно Зевс был отцом мойр, рождённых Фемидой. В этом случае он рассматривался как Мойрагет - «водитель мойр», почитаясь в этом качестве в Дельфах наряду с Аполлоном, который выступал в роли пророка Зевса и защитника установленного им порядка.

    Как бы то ни было, и в первом, и во втором случае три сестры мойры сопричастны с Зевсом, который именуется Морием. Согласно надписи на жертвеннике в Олимпии, Зевс именуется «вершителем судеб». По словам Павсания, это означает, что верховный бог «знает человеческие дела и всё то, что предопределяли мойры, и всё, в чём они отказали».

    ...Издревле данный закон или власть беспредельно благая
    Мойра одна эту жизнь наблюдает - из высших блаженных,
    Снежный Олимп населяющих, - боле никто, кроме ока
    Зевса, что все совершенно, - и всё, что у нас происходит,
    Ведает Мойра и всепостигающий разум Зевеса.
    Дщери благого отца - о Лахесис, Клото и Атропа!
    Неотвратимые, неумолимые, вы, о ночные,
    О вседарящие, о избавители смертных в несчастьях... (Орфей)

    Не случайно в храме Зевса Олимпийского в Афинах над головой статуи Отца богов и людей находилось изображение мойр, что являло перед всеми тот факт, что «предопределение и судьба повинуются одному только Зевсу».

    В эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня случая и удачи Тихе, которой было характерно неустойчивость и изменчивость жизни.

    В римскую эпоху Мойрам соответствовали три богини судьбы - Парки (Parcae): Децима (Лахесис), Нона (Клото), и Морта (Атропос).

    А также почитайте:

    #норны Instagram posts - Gramho.com

    Мокошь. Летом я живу на даче и потому у меня совершено не возникает вопроса, почему наши предки были язычниками. Вне города сложно обойтись без помощи олицетворяющих природу богов, причëм, чем их больше, тем лучше. И пусть в пантеоне все нужны, в пантеоне все важны, а мои симпатии чаще на стороне женских божеств. Поэтому, когда моя подруга сказала, что нам надо серьëзно поговорить с Мокошью, я и бровью не повела. Отоварилась свечами в ведьмином магазине разве что. Мокошь (Или Макошь) совершенно уникальна. Да, у других народов божество плодородия тоже чаще всего женщина, да, в восточнославянском пантеоне Мокошь не была единственной дамой, но только она (среди прочих богов-мужчин) была удостоена чести получить идола на капище во время языческой реформы князя Владимира. Кто внимательно смотрел сегодняшние сторис, услышал, что до принятия христианства Владимир (будущий Креститель) попытался создать языческий пантеон с чëткой иерархией, где Перуну отводилась роль Верховного Бога, а всяким там Дажьбогам и Стрибогам места на бэк-вокале. И Мокоши. Мне нравится в ней всë: плодородие, покровительство ткачеству, женщинам вообще. Мне нравится, как прописан еë образ: длинные руки ( чтобы лучше прясть), головной убор в виде полумесяца (ассоциативная связка луна-женщина) или даже рога( тут тебе и рог изобилия). А ещë я до сих пор помню бабушкины наставления, что паучка убить к беде, в городе вот у меня Жоржетта под потолком давно прядëт свою нить, ведь ей благоволит Мокошь). А, значит, и мне. Но, если что, задобрить еë тоже не сложно, например, бросить пряжу в колодец. Когда на Руси приняли христианство, черты языческих богов перешли на различных святых. Так, святая Параскева стала ВРИО Мокоши. Еë ещë называют Параскевой-Пятницей. Этот день недели когда-то считался женским днëм, днëм Мокоши и горе ждало ту девушку, которая в пятницу затевала работу, стирку или даже расчëсывание волос. Меня забавляет, как на христианскую святую в глухой деревне вешали языческую жуть: кожу с рук ткачих сдирает, душит, веретеном тело колет. Прелестная крипота. Но я не боюсь Мокошь. И не только потому, что бездельничаю по пятницам) (Продолжение в карусели 👉👉👉)

    Норн - Прошлое, настоящее и будущее

    Три норны (древнескандинавский: норн, множественное число «норнир») в скандинавской мифологии определяют жизненный путь и продолжительность каждого отдельного существа. Норны живут в зале у колодца Удр (древнескандинавское: Urðarbrunnr), который находится в Асгарде (дом богов и богинь).

    У норнов очень важная задача - помочь Иггдрасилу оставаться зеленым и здоровым, каждое утро они приносят воду из колодца Урдарбрунн, собирают влажную землю или глину, лежащие вокруг колодца, и поливают ею древо жизни Иггдрасиль. .Если они не справятся с этой повседневной задачей, ясень начнет гнить.

    Норны не богини, они даже не озиры. Их можно описать как существ времени. Они олицетворения прошлого, настоящего и будущего.

    Согласно Прозаической Эдде Снорри Стурлусона, имена этой троицы Норн - Урур, что означает «то, что когда-то было», Вернанди «то, что происходит» и Скульд «то, что будет».

    Согласно Völsungakvia, когда рождается новый ребенок, Норны появляются при его рождении, чтобы решить, как долго новорожденный должен жить.Наблюдая за ребенком, Норны будут измерять продолжительность жизни ребенка, его судьбу, как хорошую, так и плохую, и вплетать ее в нить жизни.

    Древнескандинавский язык: Nótt varð í bæ, nornir kómu, þær er öðlingi aldr of skópu; þann báðu fylki frægstan verða ok buðlunga beztan þykkja.

    Английский язык: В городе наступила ночь, пришел норнир, те, кто сформировал эпоху жизни, они назвали его самым знаменитым из всех бойцов и лучшей из принцесс на свете.

    Древнескандинавский язык: Sneru þær afli örlögþáttu, á er borgir braut í Bráluni; r greiddu gullin símu ok und mánasal miðjan festu.

    Английский язык: Могущественно они соткали паутину судьбы, В то время как города Бралунда дрожали все; И там они плели золотую нить, И в чертоге луны скрепили их.

    Влияние норн

    Норны пользовались большим уважением в народе, и было обычным делом подавать особый вид каши, называемой норн, женщине, которая только что родила.

    Этот ритуал был своего рода подношением норнам и норвежским способом показать им заслуженное уважение.Этот ритуал, вероятно, проводился с намерением подкупа или быть на стороне Норн, которые в свою очередь благословляли мать и ребенка крепким здоровьем.

    Есть некоторые указания на то, что норн могло быть больше трех, согласно Gylfaginning в Прозаической Эдде исландского писателя Снорри Стурлусона.

    «Прекрасный зал стоит под ясенем у колодца Удр (его еще называют колодцем судьбы). Из этого зала выходят три девушки, которых зовут Урд, Верданди и Скульд.”

    «Эти девушки определяют жизнь мужчин. Мы называем их Норнами. Еще больше Норнов, тех, кто приходит к каждому человеку при рождении, чтобы решить, сколько ему жить, и они связаны с богами. Другие происходят от эльфов, а третья группа происходит от гномов, как здесь сказано: «

    Рожденные от очень разных родителей, я думаю, Норны таковы,
    они не имеют родственных связей.
    Некоторые из асов,
    Некоторые из эльфов,
    Некоторые из них дочери Двалина.
    «Песнь о Фафнире». 13

    Это может означать, что существует более трех норн, а не только три для каждой расы. Вполне возможно, что тремя основными из них являются Урд, Верданди и Скульд, а также существует несколько уровней Норнов, в зависимости от расы и, возможно, удачи. У каждого существа также может быть свой норн, как у фюльгья.

    «Если норны решают судьбы людей, то они делают это ужасно неравномерно. Некоторые люди наслаждаются хорошей и благополучной жизнью, тогда как у других мало богатства или известности.У одних долгая жизнь, у других - короткая ».

    «Высокий сказал: Добрые Норны, хорошо рожденные, формируют хорошую жизнь. Когда люди попадают в беду, виноваты плохие норны ».

    Мы знаем из надписи, вырезанной на куске дерева человеком по имени Торир (Thórir) в деревянной церкви Боргунда в Норвегии, что люди находились под влиянием хороших и плохих норнов спустя много времени после того, как христианство оставило свой след в Скандинавии.

    Надпись гласит: Торир вырезал эти руны накануне Олаус-мессы, когда он проезжал здесь.Норны представили меры добра и зла, великий труд… они создали до меня.

    Не было обнаружено никаких доказательств того, что норнам поклонялись, но резьба из церкви и старые скандинавские саги, которые веками пересказывались вокруг костра, похоже, указывают на то, что люди верили, что это были норны (древнескандинавский: норнир ), которые решили свою судьбу, и как долго они будут жить.

    « Не секрет, что жизнь несправедлива, одни люди рождаются в богатой семье, а другие живут в районах с лучшими возможностями.Мы, конечно, можем обвинить Норнов в своей судьбе, но мы также можем просто принять это и понять, что некоторые из нас живут своей жизнью, как в видеоигре, установленной в сложном режиме. Не знаю, как ты, но я предпочитаю принять этот вызов, чем обвинять Норнов. -Скьяльден

    В массовой культуре

    В комиксах Marvel Норны изображены как три сестры Скулд, Урд и Верданди. Согласно чуду, они наблюдают за судьбами людей во всех сферах.

    В видеоигре God of War 2018 года норны использовались в виде сундуков, называемых Норнир. Эти сундуки содержат коллекционные предметы, которые можно использовать для улучшения показателей здоровья и ярости Кратоса.

    В 2004 году хэви-метал группа Amon Amarth выпустила альбом под названием Fate of Norns.

    Источники:

    Джесси Бёк (2005) Снорри Стурлусон, Прозаическая Эдда. 1-й. версия. Лондон, Англия: Penguin Books Ltd. ISBN-13 978-0-140-44755-2

    Энтони Фолкс (1995) Снорри Стурлусон, Эдда.3-й. версия. Лондон, Англия: Everyman J. M. Dent. ISBN-13 978-0-4608-7616-2

    Ли М. Холландер (1962) Поэтическая Эдда. 15-е. версия. Техас, США: Университетский исследовательский институт Техасского университета. ISBN 978-0-292-76499-6

    Норны - скандинавская мифология для умных людей

    «Норны Урд, Верданди и Скульд под Мировым деревом Иггдрасиль» Людвига Бургера (1882)

    В скандинавской мифологии норны (произносятся как «нормы» с «n» вместо «m»; древнескандинавский Норнир ) - существа женского пола, которые создают и контролируют судьбу.Это делает их самыми ужасно могущественными существами в космосе - даже более сильными, чем даже боги, поскольку боги подвержены судьбе, как и все остальные существа.

    Согласно одному из описаний норн в древнескандинавской поэме Fáfnismál , их очень много, и никто не знает точное число. Некоторые из них происходят от богов, другие - от эльфов, а третьи - от гномов. [1] Стихотворение « Völuspá », однако, имеет другое, более грандиозное повествование о них, которое (возможно, заслуженно) стало стандартным образом, который сегодня люди ассоциируют с норнами.

    В Völuspá норны - загадочные существа, которые, похоже, не происходят от каких-либо известных видов существ, населяющих скандинавский потусторонний мир. Они кажутся отдельной категорией. Их ровно трое, и их названия предполагают их способность конструировать содержание времени: один - Урд (древнескандинавский Urðr , «Прошлое», общее слово, обозначающее судьбу как таковую), второй - Верданди. (Древнескандинавский Verðandi , «То, что сейчас происходит») и третий Скульд (древнескандинавский Skuld , «Что должно быть»).Они живут в зале у колодца ( Urðarbrunnr , «Колодец судьбы») под Иггдрасилем, могущественным деревом в центре скандинавского потустороннего мира, которое держит Девять миров в своих ветвях и корнях. [2]

    В древнескандинавской литературе используются несколько разных изображений для творчества норнов по судьбе. Три наиболее распространенных - это отливка деревянных партий [3] , плетение куска ткани, [4] и вырезание символов - вероятно рун - на дереве. [5]

    Нет никаких свидетельств того, что норнам когда-либо поклонялись.Человек, оплакивающий свою судьбу, является относительно обычным элементом в древнескандинавской литературе, а также в древней и средневековой германской литературе в более широком смысле, поэтому мы можем быть уверены, что если бы викинги считали возможным продуктивно обратиться к норнам с просьбой изменить их судьбы, они бы сделали. Но с точки зрения скандинавов судьба была слепой и совершенно неумолимой. Вы не могли этого изменить; все, что вам оставалось, - это решить, с каким отношением вы встретите то, что случится с судьбой.

    Ищете более подробную информацию о скандинавской мифологии и религии? В то время как этот сайт предоставляет полное онлайн-введение по этой теме, моя книга Дух викинга предоставляет окончательное введение в скандинавскую мифологию и религию периода года.Я также составил популярный список «10 лучших книг по норвежской мифологии», который, вероятно, окажется для вас полезным в ваших поисках.

    Артикул:

    [1] Поэтическая Эдда. Fáfnismál, строфа 13.

    [2] Поэтическая Эдда. Völuspá, строфа 20.

    [3] Прайс, Нил. 2002. Путь викингов: религия и война в Скандинавии позднего железного века. п. 56.

    [4] Там же.

    [5] Дэвидсон, Х.Р. Эллис. 1988. Мифы и символы в языческой Европе: ранние скандинавские и кельтские религии. п. 164.

    Норнир | Мифы и фольклор Вики

    Норнир Урур, Верланди и Скульд с ребенком.

    Дунская тунга
    • ᚾᚢᚱᚾ (единственное число; норн )
    • ᚾᚢᚱᚾᛁᛦ (множественное число; норнир )

    Английский
    • Weirds (унаследованные, архаичные и шотландские)
    • Weird sisters (унаследованные, все диалекты; буквально «фаталистические сестры»)
    • Wyrds (выучены, все диалекты)

    Прото-германские

    ᚾᛟᚱᚾᛁᛉ (множественное число; * Nornīz )


    Норны (или Норнир ) были скандинавскими и германскими судьбами, полубогинями судьбы.Асы часто искали их совета. Они похожи на миф о Мойре и судьбах греко-римского мифа. Как и в германской мифологической традиции, они были известны как три сестры-богини: Клото («Прядильщица»), Лахезис («Решающий») и Атропос («Неизбежное»).

    Изначально Норн, несомненно, была Урур, слово, которое можно перевести как «Судьба». Урдарбрунн, расположенный у подножия огромного космического дерева Иггдрасиль, назван в честь этой Норн. Две дополнительные Норны, известные по имени, - это Вернанди («Настоящее» [или «Необходимость» в некоторых версиях]) и Скульд («Будущее» [или «Бытие» в некоторых версиях]).Все три Норны живут возле Колодца Урд у подножия Иггдрасилля.

    Домен

    []

    Считалось, что норны решают судьбы богов, гигантов и гномов и несут ответственность за судьбы каждого отдельного человека. Англосаксы называли Урд именем Вирд, и в Англии еще долго после прихода христианства сохранялась вера в огромные силы трех сестер. Например, в трагической пьесе Шекспира Макбет Три сестры на «проклятой пустоши» были явно вдохновлены Норнами и другими мифологическими богинями судьбы.

    Кажется более чем возможным, что Norns изначально задумывались как спиннеры. Однако в германской мифологии греческое и римское представления о судьбах, прядущих пряжу индивидуальной длины для каждой смертной жизни, не фигурируют.

    В мифологии []

    Согласно скандинавской мифологии, ничто не вечно, и даже великий Иггдрасиль однажды разрушится. Норны пытаются остановить или замедлить этот процесс, поливая его ветви грязью и водой из Колодца Урд.Волшебная жидкость на короткое время останавливает процесс разложения.

    В других версиях, относящихся к Норнам, считалось, что они помогают при рождении, и что у каждого человека есть свои личные Норны.

    Галерея []

    См. Также []

    Три сестры многих, многозначительные псевдонимы

    Великие Норны - это три великанши, которые, согласно норвежской легенде, плести наши судьбы. Их зовут Урур, Верданди и Скульд, но это только в скандинавской мифологии.У них достаточно псевдонимов, чтобы быть международными шпионами.

    В греческой мифологии они все вместе известны как Мойры, и их имена - Клото, Лахезис и Атропос. Клото (чье имя означает прядильщик) прядет нить жизни каждого человека, Лахезис (распределитель) измеряет нить, а затем Атропос (неизбежное) перерезает нить.

    Римляне называли их Парками или Фата, но похожие существа встречаются и в других культурах. Например, у вас есть русские Рожаницы, словенские Судзеницы, болгарские Неречницы и польские Родзаницы.

    Имена норн

    Но давайте пока сосредоточимся на скандинавском разнообразии. В скандинавской мифологии Великие Норны (очевидно, есть и меньшие норны) - это три сестры, которые не только определяют судьбы всех людей, но также являются хранителями Иггсдрасиля, Древа Жизни.

    В отличие от греческих проявлений, у норн нет имен, указывающих на их роль в плетении, измерении и огранке жизней. Вместо этого их имена, по-видимому, связаны с тремя стандартными аспектами времени: прошлым, настоящим и будущим.Имя Урур (также известное как Урд, Урт или Вирд) связано со словами, обозначающими судьбу, судьбу или даже смерть. Часто думают, что она представляет прошлое, но поскольку ее имя означает сама судьба, это может быть серьезной недооценкой ее роли.

    Имя ее сестры Вернанди (также известное как Верданди или Вертанди) происходит от причастия настоящего древнескандинавского глагола «verða» и означает «становиться», или «в процессе создания», или «то, что происходит».

    Последним, но не менее важным является Скулд, имя которого, вероятно, буквально означает «будущее», но также является омонимом слова «долг».Оно происходит от корня слова skulu, что означает «должен» или «должен». Итак, ее имя не только о будущем, но и о будущем, которое должно произойти.

    Великие Норны появляются как главные персонажи в The Tollkeeper.

    Хранители Великого Древа

    В некотором смысле эти три великанши или, как они говорят в скандинавском мифе, йотнар, являются самыми могущественными существами в своих мифологиях, поскольку сами боги подвержены судьбе. Это интересно, потому что гиганты обычно рассматриваются как злые или, по крайней мере, достойные искоренения в скандинавских мифах, хотя сами норны или норниры редко, если вообще когда-либо, изображаются таким образом.

    Они живут в зале, стоящем возле Колодца Урура (конечно, имя первой сестры), который я представляю себе как естественный источник. Они наносят песок из источника на корни - или, возможно, даже на кору и ветви - Древа Жизни, тем самым помогая его сохранить. Иггдрасиль - это, конечно, основная структура, лежащая в основе всего скандинавского космоса. Короче говоря, он определяет само пространство.

    Я сомневаюсь, что это совпадение, что определяющие судьбу и хранители Древа Жизни - одни и те же существа.Действительно, мы только недавно узнали от Эйнштейна, что время и пространство являются частью единой реальности, которую он назвал пространственно-временным континуумом. Именно на этом огромном здании мы, живые существа, построили свою маленькую жизнь.

    Возможно, когда-нибудь мы лучше поймем, как прошлое, настоящее и будущее переплетаются в ткань нашей Вселенной. Однако до тех пор мы должны быть осторожны, чтобы защитить нашу бесконечно малую частичку пространства-времени, известную как планета Земля (или, в скандинавской мифологии, Мидгард). Было бы слишком легко разрушить его ткань, как беспечные дети, потянув за свободные нити, связывающие наши жизни вместе.

    норн - скандинавские богини | Mythology.net



    Быстрые факты:
    • Произношение: но-урна
    • Происхождение: скандинавская мифология
    • Раса: Богини джотанов
    • Знаменитые норны: Вирд, Верданди и Скульд

    Вы когда-нибудь чувствовали, что созданы для какой-то определенной цели? Что у вас была конкретная судьба? Что ж, если бы вы были сторонником скандинавской мифологии, это чувство было бы не случайным.И у богов, и у людей есть судьба, и этой судьбой управляют богини, известные как Норны.

    Кто такие норны?

    Важно понимать, что есть норны с большой буквы, а есть и более общие. Это слово обычно применимо к любому, кто пользуется магией, но здесь мы имеем в виду главные или главные существа с этим именем: трех известных как Вирд (Урд), Верданди и Скульд.

    Они охраняют Иггдрасиль. Иггдрасиль - это дерево, на котором хранятся девять миров скандинавской мифологии, из которых человеческий мир, Мидгард, является только одним.

    Норны берут воду из Колодца Судьбы (также известного как Колодец Урд) и поливают ею ветви Иггдрасиля. В скандинавской мифологии ключевая идея состоит в том, что всему когда-нибудь придет конец. Все существование заканчивается Рагнароком. Точно так же даже Иггдрасиль увянет и умрет, но эта забота замедляет разложение.

    Менее известные норны также известны тем, что появляются при рождении людей, чтобы плести нить судьбы. Некоторые норны вызывают трагические или плохие вещи, а другие подобны ангелам-хранителям, присматривающим за людьми.Как группа норны не являются ни добрыми, ни злыми.

    Иногда говорят, что три основных Норна представляют прошлое, настоящее и будущее, это владения Урда, Верданди и Скульда соответственно. Однако это обсуждается среди тех, кто изучает скандинавскую мифологию.

    Внешний вид

    Норны, особенно три основных Норны, обычно изображаются как ничем не примечательные человеческие женщины. Конечно, это на самом деле великанши из Йотунхейма, страны гигантов, но часто их показывают в нормальном человеческом масштабе.Иногда у Норн бывают нечеловеческие черты. Например, Верданди изображали с ангельскими крыльями, хотя в фольклоре это не считается правдой.

    Некоторые норны, такие как Скулд, также изображались как валькирии, одетые в доспехи и летающие на спинах боевых лошадей.

    Истоки

    Как великаны, норны родом из Йотунхейма, но живут у Источника Судьбы, из которого вырос Иггдрасиль. Сам Колодец Судьбы содержит самые могущественные силы во всей реальности и множество исконных истин и сил, которые немногие могут постичь.

    Есть некоторые разногласия относительно того, где именно они проводят время. Некоторые говорят, что живут под корнями Иггдрасиля. Другие говорят, что живут за аркой моста Бифрост. Большинство согласны с тем, что эти трое ткут гобелен судьбы и что каждая нить на их ткацком станке - это судьба одного человека, которая затем переплетается со всеми другими людьми, образуя общую картину.

    Как боги, умеющие плести и изменять нити судьбы, Норны очень могущественны и даже вызывают уважение и зависть самого Одина.Помимо ткацкого станка и гобелена, три вырезают руны на стволе Иггдрасиля. Значения этих рун проходят через Иггдрасиль и влияют на все девять миров в ветвях дерева.

    Даже у богов есть собственные нити на гобелене, но три Норны никогда не позволят им увидеть их. Только они знают, какая судьба уготовила всем живущим в космосе.

    История

    Три из них широко задокументированы в различных источниках, хотя, как и в большинстве скандинавских мифов, наиболее важными из них являются Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда .Они также фигурируют в различных легендарных сагах. Как некоторые из самых могущественных существ в космосе, само собой разумеется, что во многих историях из скандинавской традиции норны упоминаются, хотя и ненадолго. Они часто являются причиной того, что с героем случается что-то плохое.

    Однако эти истории показывают нам, что, хотя притяжение судьбы, контролируемое Норнами, велико, люди и боги могут изменить свои судьбы. Воля норн ни в коем случае не абсолютна.

    Идея Норн похожа, например, на идею трех Судеб в греческой мифологии.Норны, возможно, также произошли от представлений о женских сверхъестественных существах и духах из более общего германского происхождения. В частности, северо-западные европейские боги, известные как Матры и Матроны, поразительно похожи на этих троих. Возможно, валькирии были вдохновлены тем же источником.

    Современное влияние

    Сама скандинавская мифология по-прежнему очень влиятельна в современной культуре, и, поскольку норны являются такими выдающимися фигурами в этой мифологии, они также довольно часто фигурируют в современной литературе и кино.

    Они также довольно хорошо представлены в видеоиграх с такими названиями, как Valkyrie Profile и Shin Megami Tensei , содержащими ссылки на них. К этим японским играм добавился уже давно работающий Ah! Моя богиня! Серия , в которой главными героями являются Скулд, Урд и Верданди.

    Ведьмы в шекспировской « Макбет » тоже явно норны. Серия Discworld Терри Пратчетта также включает в себя трех ведьм, которые сильно вдохновлены этими тремя.

    Идея о том, что судьба является результатом существования таких таинственных и загадочных существ, популярна во многих культурах, но образ норнов прочно вошел в мировую культуру.

    Норны и судьба: полное руководство (2021)

    Норвежцы верили, что судьба предопределена. От событий жизни одного человека до того, как закончится мир, неизменность судьбы была главной темой в их мифологии.

    Норны были богинями, которые руководили этой судьбой. С момента рождения человека норны определили курс своей жизни.

    Однако, помимо этой широкой функции, похоже, было мало согласия относительно того, кем были Норны и как они определяли судьбу человека. В повествовании менялось даже количество Норн.

    Традиционное изображение трех богинь, плетущих судьбу сложным, извилистым гобеленом из взаимосвязанных нитей. Норны часто приводятся в качестве примера архетипа трехсторонней богини в европейской культуре.

    Это изображение, однако, могло быть полностью изобретено задолго до эпохи викингов. Число, личности и действия Норн были предметом споров более тысячи лет!

    Норны и судьба

    Норвежцы верили, что норны предсказывают судьбу каждого живого человека и управляют ею. Даже боги подчинялись воле этих могущественных женских существ.

    Однако, что именно были норнами, было предметом споров.

    В одном стихотворении «Поэтической Эдды» утверждается, что норны родились среди йотнаров, или великанов. Однако там говорилось, что они составляют отдельную расу под названием Хамингуир.

    Прозаическая Эдда Снорри Стурлусона, однако, говорит, что норны были взяты из каждой расы. Некоторые родились среди озиров, другие были эльфами, а третьи все еще были «дочерьми Двалинна» или гномами.

    Количество существовавших норнов также было предметом некоторых разногласий.

    Большинство норвежских источников подразумевают, что норн было много.Некоторые из них были хорошими, а некоторые - злыми, поэтому судьба человека полностью зависела от того, что Норн управляла его жизнью.

    Считалось, что одна из этих норн посещает каждого ребенка сразу после его рождения. В то время норн определяли судьбу ребенка.

    В некоторых стихах, однако, утверждалось, что норн всего три. Это трио женщин - версия, которую чаще всего показывают в искусстве и литературе после скандинавской эпохи.

    Стурлусон примиряет эти две традиции, утверждая, что существует много второстепенных норн, но три основных.Он называет их Урур (Судьба), Вернанди (Что происходит) и Скульд ([Что] Должно быть).

    Эти три норны, согласно Прозаической Эдде, живут у Источника Урура, рядом с одним из корней Иггдрасиля. Каждый день они поливают мировое дерево и засыпают его корни песком, чтобы оно оставалось здоровым.

    Было сказано, что три Норна физически сотворили судьбу, хотя способ, которым они это сделали, также неясен.

    Многие интерпретации утверждают, что норны сплели нити судьбы в сложный гобелен.Судьбу было трудно изменить или предсказать, потому что переплетенные нити перекрещивались и завязывались узлами в замысловатые узоры.

    Когда родился ребенок, к гобелену добавлялась новая нить. В случае смерти человеку перерезали нить.

    Однако в других скандинавских источниках норны творили судьбу разными способами. В одних они вырезали судьбу в сундуке Иггдрасиля, в других - написали в другом месте.

    Хотя точная природа и поведение норн никогда не были полностью изучены, письменные записи ясно показывают, что норвежцы верили, что богини управляют их судьбами.Норны предопределили все аспекты жизни человека, и никто, даже Один, не мог изменить то, что они провозгласили.

    Моя современная интерпретация

    Поскольку норнам было дано так много описаний, для них существует по крайней мере столько же современных интерпретаций.

    Большинство ученых сосредоточили свое внимание на трех норнах, указанных в Эддах. В них они видят широко распространенный индоевропейский архетип.

    Основываясь на общепринятых переводах их имен, Urðr, Verðandi и Skuld часто интерпретируются как олицетворения прошлого, настоящего и будущего.

    Их также часто представляют как трехчастную богиню в архетипе, который часто называют Матерью, Девой и Старейшей. Эти три стадии жизни иногда также используются для обозначения настоящего, прошлого и будущего.

    Три Норны - одна из многих троиц богинь, управляющих судьбой в индоевропейской мифологии. Самое известное, что греческие Мойры часто известны просто как Судьба и иногда изображаются таким же образом.

    Некоторые историки, однако, полагают, что норны слишком напоминают греко-римские судьбы, чтобы они могли развиваться независимо.Они указывают на противоречия, существующие в скандинавских стихотворениях относительно количества норн.

    Три Норны указаны только в более поздних работах. Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда основаны на более старых источниках, но были написаны только в 13 веке.

    К этому времени северные писатели были гораздо лучше знакомы с другими европейскими культурами, чем они были в 8 или 9 веках, когда Эпоха викингов была на пике. Снорри Стурлусон ясно показывает в своих письмах, что он знаком с греческими мифами, такими как Троянская война и Сивилла.

    Многие историки теперь полагают, что существование трех основных норн было введено более поздними авторами, которые познакомились с греческими Мойрами. Раньше в скандинавской культуре норны считались одновременно многочисленными и анонимными.

    Образ норн как ткачей, возможно, также находился под влиянием Мойры. Эта идея, однако, имеет достаточно намеков в других местах, чтобы иметь скандинавское происхождение.

    Практикующие магию сейда, озабоченную судьбой и судьбой, часто носили прялки в знак своего призвания.Эти инструменты использовались в ткачестве, поэтому тот факт, что они были символами магии, указывает на то, что, возможно, существовала некоторая связь между судьбой и нитью.

    Это может показать, что, даже если образы трех богинь были приняты позже, идея судьбы как гобелена была широко распространена в индоевропейских культурах.

    Чтобы еще больше усложнить природу норн для современных читателей, в норвежской письменности не проводилось различий между многими типами дисир, или сверхъестественных духов.Даже Снорри Стурлусон писал, что Норн, Валькирия и Асынджур (богиня озиров) могут использоваться почти как взаимозаменяемые.

    Возможно, что не было истинного различия между норнами и некоторыми другими женскими духами в скандинавской мифологии. Хотя мы теперь представляем себе трех ткачей судьбы, они могли быть теми же персонажами, что и воины Валькирии и другие второстепенные богини пантеона.

    Резюме

    Норны были норвежскими богинями судьбы.

    Их часто изображают как группу из трех божеств, живущих рядом с Источником Судьбы.Как и греческие Мойры, они вплетают нити индивидуальных судеб в сложный гобелен.

    Это изображение, однако, может не быть похожим на греческих Мойры просто потому, что они имеют общее происхождение. Хотя ученые часто интерпретировали норн в контексте этого архетипа, многие современные историки полагают, что трио прядильщиков - это более позднее изобретение, призванное напоминать греко-римскую модель.

    Ранние скандинавские писания утверждают, что было много норнов, принадлежащих к разным расам.Они могли быть доброжелательными или жестокими, поэтому жизненный путь человека во многом зависел от личности Норн, создавшей его или ее судьбу.

    Норн - Ткачи Судьбы в Северной мифологии

    Главная »Информация» Норны - Таинственные Ткачи Судьбы в Скандинавской мифологии

    Партнерские раскрытия

    Норны в скандинавской мифологии очень похожи на греческих Судьбы и других небесных существ женского пола из другие религии и мифологии.Возможно, Норны - самые могущественные существа из всех в скандинавской мифологии - они управляют жизнями богов и смертных, они решают, что должно произойти, в том числе когда и как. Однако они также делают это без явного намерения или злого умысла.

    Кто такие норны?

    В зависимости от источника, Норны или Норниры на древнескандинавском языке - это либо три, либо несколько женских существ. Некоторые стихи и саги описывают их как древних потомков богов, гигантов, йотнаров, эльфов и гномов, в то время как другие источники описывают их как их собственный класс существ.

    В любом случае это всегда женщины, которых обычно называют девушками или женщинами среднего возраста. Однако они никогда не изображаются в виде старых старух.

    Норны описываются по-разному, в зависимости от источника. Источники, которые говорят о многих разных норнах, часто описывают их как имеющих какой-то злой умысел, как у ведьм. Иногда они заявляют, что Норны посещали новорожденных детей, чтобы милостиво одарить их судьбой.

    Однако общепринятой версией норн является исландский поэт Снорри Стурлусон.Он говорит о трех норнах - молодых и красивых женщинах, йотнар или неопределенных существах, которые стояли на корнях Мирового Древа Иггдрасиль и соткали судьбы мира. Их имена были:

    1. Urðr (или Wyrd) - что означает Прошлое или просто Судьба
    2. Verdandi - что означает What Is Now Coming into Being
    3. Skuld - что означает What Shall Be

    Это очень похоже на Судьбы, которые описываются как три прядильщика, ткающие ткань жизни.

    Чем норны занимались, кроме плетения?

    Большую часть времени три Норны Снорри Вирд, Верданди и Скульд сидели под Иггдрасилем. Мировое Древо в скандинавской мифологии было космическим деревом, которое соединяло все Девять Царств своими ветвями и корнями, то есть удерживало вместе всю Вселенную.

    Норны, однако, не занимали ни одно из Девяти Царств, они просто стояли под деревом, у его корней. Их местонахождение было отмечено Источником Урура или Источником Судьбы.Там описывается, что они делают несколько вещей:

    • Плетут кусок ткани.
    • Вырезание символов и рун на дереве.
    • Литье деревянных лотов.

    Это действия, описанные в большинстве стихов и изображенные на картинах, где каждая норн обычно выполняет одно из трех. Однако есть еще одно действие, которое Вайрд, Верданди и Скулд предприняли бы - вытащить воду из Колодца Судьбы и вылить ее на корни Иггдрасиля, чтобы дерево не гнило и Вселенная могла продолжать свое существование.

    Поклонялись ли норнам?

    Учитывая их статус правящих существ всей Вселенной, можно было бы предположить, что древние нордические и германские народы молились норнам о благополучии. В конце концов, Норны управляли судьбой даже богов, а это означало, что они были даже сильнее их.

    Однако нет никаких археологических или литературных свидетельств того, что кто-либо когда-либо молился норнам или поклонялся им, как богу. Несмотря на то, что именно норны, а не боги управляли жизнями смертных, именно боги получали все молитвы.

    На это есть две основные теории:

    • Либо древние люди Северной Европы молились норнам, и свидетельств этого просто не сохранилось до наших дней.
    • Северные и германские народы считали норн существ, которых нельзя поколебать молитвами и поклонением людей.

    Последняя теория в основном принята, поскольку она соответствует общему мнению скандинавской мифологии о том, что судьба беспристрастна и неизбежна - неважно, добро она или зло, то, что суждено случиться, произойдет, и нет никакого способа изменить Это.

    Какова роль норнов в Рагнароке?

    Если Норны более или менее доброжелательны, по крайней мере, согласно Снорри Стурлусону, почему они соткали Рагнарока? В скандинавской мифологии Рагнарок - событие Конца Дней, подобное Армагеддону и катастрофическим концам, встречающимся во многих других религиях.

    В отличие от большинства из них, однако, Рагнарок полностью трагичен - Финальная битва заканчивается полным поражением богов и смертных силами хаоса и концом света.Некоторые истории рассказывают о нескольких богах, которые выжили в Рагнароке, но даже тогда они не заселяют мир заново.

    Означает ли это, что норны в конце концов злобны, если они контролируют все существование и могут предотвратить Рагнарок?

    Нет.

    Норвежцы не считали Рагнарок чем-то вызванным норнами, даже несмотря на то, что им «это было суждено». Вместо этого норвежцы просто приняли Рагнарок как естественное продолжение мировой истории. Норвежцы считали, что Иггдрасиль и мир в целом должны в конечном итоге погибнуть.

    Люди просто предполагали, что все умирает, и Вселенная тоже.

    вернуться в меню ↑

    Символика и символы норн

    Норны символизировали Прошлое, Настоящее и Будущее, о чем свидетельствуют их названия. Стоит задуматься, почему так много, казалось бы, не связанных между собой религий и мифологий включают трио женских существ, плетущих судьбу.

    В скандинавской мифологии, как и в большинстве других, эти три женщины рассматриваются как в значительной степени беспристрастные - они просто ткут то, что нужно соткать, и что становится естественным порядком вещей.Таким образом, эти три существа также символизировали судьбу, судьбу, беспристрастность и неизбежность.

    Паутина Вирда

    Символом, наиболее тесно связанным с Норнами, является Паутина Вирда , которую также называют Сетью Скульда, после того, как норны, как полагают, создали дизайн. Сеть Вирда представляет собой представление о различных возможностях, которые происходят в прошлом, настоящем и будущем, а также о нашем жизненном пути.

    вернуться в меню ↑

    Значение норн в современной культуре

    Норны, возможно, не так хорошо известны и популярны, как греческие судьбы сегодня или даже как многие другие скандинавские боги, но они все еще часто представлены в современной культуре.

    Есть бесчисленное множество их картин и скульптур на протяжении веков, даже после христианизации Европы, и они также упоминаются во многих литературных произведениях. Считается, что три странные сестры в шекспировском «Макбете» - шотландские версии Норн.

    Некоторые из их самых современных упоминаний включают видеоигру God of War 2018 года, популярную Ah! Аниме «Моя богиня » и роман Филипа К. Дика « Galactic Pot-Healer».

    вернуться в меню ↑

    Norns Facts

    1- Как зовут норнов?

    Три Норны - Урд, Верданди и Скульд.

    2- Чем занимаются норны?

    Норны определяют судьбу каждого смертного и бога. Они ткут ткань, вырезают символы и руны на дереве или бросают жребий, чтобы решить судьбу. Три существа также поддерживают жизнь Иггдрасиля, поливая его корни водой.

    3- Важны ли норны?

    Норны чрезвычайно важны, поскольку они решают судьбу всех существ.

    4- Норны злы?

    Норны не добрые и не злые; они беспристрастны, просто выполняют свои задачи.

    вернуться в меню ↑

    Заключение

    Во многих мифологиях было распространено изображение трех женщин, решающих судьбу других существ. Норны, однако, кажутся самыми могущественными из таких существ, поскольку они обладали властью решать судьбу даже богов.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *