Номинализм — frwiki.wiki

Суть этой статьи о философии является , чтобы проверить (сентябрь 2016).

Улучшите его или обсудите то, что нужно проверить . Если вы только что наклеили баннер, укажите, что нужно проверить здесь .

Номинализм философская доктрина , которая рассматривает понятия человеческих конструкций и имена , связанные с ним только конвенциями языка. Существа по сути не являются носителями концепций, с помощью которых мы их постигаем.

Например, термин «человек» не означает никакой сущности человека в целом. Сформулированный Роскелином номинализм родился в средневековой схоластике как возможный ответ на проблему универсалий  : относятся ли слова к общим состояниям существования, наделенным реальным онтологическим существованием ? Номинализм утверждает, что имена — это только инструменты для удобного описания реального.

Номинализм напоминает концептуализм из Абеляра , с помощью которого можно было бы спутать. Концептуализм постулирует абстрактные общие состояния, исходящие из единственной реальности: концепций . Это определение общих состояний существования как абстракций приближает его к номинализму. Но концептуализм уходит от номинализма в том смысле, что концепции не являются простыми именами  : они являются реальными формами, конкретными операциями мысли.

Номинализм иногда называют оккамизмом в честь Уильяма Оккама , главного мыслителя этой поздней школы схоластики. Он вдохновил различных авторов, таких как Томас Гоббс , Пьер Гассенди , Джордж Беркли , Франсиско Суарес , Джон Локк , Эммануэль Кант , Уильям Джеймс , Дэвид Гильберт , Людвиг Витгенштейн , Рудольф Карнап , Нельсон Гудман или даже Питер Зингер .

Он противоположен эссенциализму, который состоит в том, что естественные объекты по своей сути являются носителями идеальной сущности, которая их превосходит.

Идея или концепции имеют независимое существование, которое предшествует объектам, к которым они относятся. Он больше против реализма .

Резюме

• 1 Природа универсалий
• 2 Формы номинализма
  • 2.1 Научный номинализм
• 3 Вызов номинализма
• 4 Представители номинализма
  • 4.1 Средневековье
  • 4.2 Современная аналитическая философия
  • 4.3 Математический номинализм
  • 4,4 индийская философия
• 5 ссылки
• 6 приложений
  • 6.1 Библиография
    • 6.1.1 Исследования
    • 6.1.2 Современные номинализмы
  • 6.2 Статьи по теме

Природа универсалий

Проблема , которая приводит к номинализму является то , что характер универсалий в силлогизмах от Аристотеля (например, в: все люди смертны

, какова природа человека  ?). Пьер Абеляр делает попытку синтеза, придающего первостепенное значение субъекту по отношению к объекту . Номиналисты отвергают идеалистическую концепцию Платона (также называемую реализмом в тезисе: universalia sunt realia ante rem ), согласно которой они имеют имманентное существование a priori, и возражают, что эти универсалии определяются по существу своими именами ( «nomina» ). Следовательно, номиналисты не придают универсальности концепциям психики, за исключением разума, который их наблюдает.

В этом смысле философские системы Эпикура , Уильяма Оккама , Джорджа Беркли , Дэвида Юма , Джона Стюарта Милля могут быть квалифицированы как номиналисты, поскольку они приписывают универсальность не категориям, трансцендентным , а просто тому, что конструируется умом человека. наблюдатель, как это тоже построено современным лингвистическим анализом. Для них

существует частное, а общее — всего лишь изобретение человека, созданное для удобства размышлений .

Поль Валери указал , гораздо позже, в том же состоянии ума, что природа не знает выражения «etcetra» и что оно характерно для восприятия человеческого разума, который не любит многословия . Автоматической классификации и «  интеллектуального анализа данных  » учил (в 1990 — е годы ) к машинам , чтобы построить эквивалент своих собственных универсалий .

Главный «реалистический» противник номинализма — Гийом де Шампо .

Бертран Рассел замечает сегодня мы охотно поменяем местами эти два наименования, поскольку «реалисты», оказывается, обращаются по истине прежде всего со словами, в то время как «номиналисты» хотят использовать их только, обращаясь к реальному.

Номинализм также находит много реле в современной аналитической философии . Нельсон Гудман попытался разработать номиналистический язык, обращающийся только к индивидуальным реалиям.

Формы номинализма

В своей максималистской форме, практически эквивалентной солипсизму , номинализм постулирует, что не существует ничего, кроме того, что человек воспринимает. Все мысли человека образуют связное целое, которое он не может реально и осознанно анализировать.

В более умеренном свете он признает независимое существование (по крайней мере) определенных объектов, но считает, что это существование лишено практического эффекта до тех пор, пока субъекту не удается сознательно интегрировать мысль. Так, например, для человека «существуют» только животные, которых он назвал при сотворении, и пока понятие «микроб» и слово «  микроб

 » были ему чужды, он был внутренне обеспокоен и столкнулся с таким количеством загадок; загадки, однако, разрешались не путем называния таких «загадок» «микробами», а после того, как было продемонстрировано приписывание явления материальной и наблюдаемой категории органической жизни, которую мог бы назвать «человек».

Научный номинализм

Научный номинализм ставит под сомнение ценность научного знания: правда ли это (открытия) или произвольные условности (сконструированные) определенными учеными? Если бы это было правдой, это придало бы научным знаниям такую ​​же воспринимаемую и оценочную «ценность» (с наблюдаемой точки зрения), что и человеческий язык (v. Сырые и приготовленные ). В The Chance, Неожиданный , Ивар Экланда на критику теории катастроф по Рене Тома цитирует эту шутку с аргентинским математиком Hector Хосе Sussmann: «В математике, имена произвольны.

Каждый волен называть оператора-помощника «слоном», а спектральное разложение — «хоботом». Затем мы можем доказать теорему, согласно которой «у каждого слона есть хобот». Но мы не имеем права предполагать, что этот результат имеет какое-то отношение к крупным серым животным. »

Вызов номинализма

Мартин Хайдеггер — философ, который в наше время наиболее оспаривает номинализм, обвиняя его в то же время в том, что он ведет прямо к «  забвению бытия  » и поощряет «  нигилизм  », по словам Жана Грондена .

Представители номинализма

Средний возраст

• Росцелин де Компьень (1050 — 1120), считается основателем номинализма.
• Жан Буридан (ок. 1300 — 1358), известный мысленным экспериментом, известный как осел Буридана.
• Уильям Оккам (c.1285 — 1349), известный как «непобедимый врач» и «почтенный инициатор»
• Николя д’Отрекур (Autrecourt 1299 — Metz 1369).

Современная аналитическая философия

• Рудольф Карнап (1891-1970)
• HH Цена  (в) (1899-1984)
• Дональд Кэри Уильямс (1899-1983)
• Нельсон Гудман (1906-1998)

Математический номинализм

• Станислав Лесьневский (1886-1939), мереология
• Ричард Милтон Martin  (в) (1916-1985)
• Хартри Филд (родился в 1946 году)

Индийская философия

• Мимансская школа
• Няя школа
• Школа Вайшеника
• Буддийская школа Йогачара
• Буддийская школа Дигнага

использованная литература

1. ^ Ивар Экленд, Le Calcul, l’Imprévu , Le Seuil , Coll.  «Очки науки»,1987 г., 165  с. ( ISBN  978-2-02-009557-0 ) , стр.  123
2. ↑ Грондин 2008 , с.  243

Приложения

Список используемой литературы

Исследования

• Жан Ларджо , Enquête sur le nominalisme , Париж, Публикации факультета литературы и гуманитарных наук Париж-Сорбонна, серия «Исследования», том 65; Nauwelaerts издание, 1971. Работы с изображением разнообразия номиналистического типа мыслей, древнегреческой философией математической логики 20 — ^го  века.
• Ален де Либера , La querelle des Universaux , Seuil, 1998 ( ISBN  9782020247566 ) .
• Сирил Мишон, Номинализм. Теория значения Оккама , Париж, Врин, «Sic et non», 2002 ( ISBN  9782711612031 ) .
• Клод Паначчо, Ключевые тексты номинализма. Онтология, язык и знания , Париж, Врин, 2012.
• Лефевр Сен-Оган, Mémoire sur Roscelin de Compiègne et le nominalisme , представленный Société Historique de Compiègne, A. Mennecier, 1882.
• Жак Верже , Номинализм в энциклопедическом словаре средневековья с.  1081 , Серф, 1997 ( ISBN  2204058661 )
• Пол Vignaux , номинализм XIV — ^го  века , Librairie Философская Vrin, 2004 ( ISBN  9782711620319 )

Современные номинализмы

• Доминик Берлиоз, Беркли. Реалистический номинализм , Париж, Врин, 2002.
• Тьерри де Дюв, Живописный номинализм. Марсель Дюшан, живопись и современность , Париж, Минуит, 1984.
• (en) Нельсон Гудман и У. В. Куайн , «Шаги к конструктивному номинализму», The Journal of Symbolic Logic , vol. 12, № 4,Декабрь 1947 г., п. 105-122.
• Жан Грондин , гл.  650 «Хайдеггер и вызов номинализму» , в Новое время (рецензия)  : Хайдеггер. Как мы называем это место? , Клод Ланцманн,2008 г., 320  с. , стр.  234-247.
• Ян Хакинг , Чистейший номинализм. Загадка Гудмана: «vleu» и использование «vleu» , Париж, L’Élat, 1993.

Статьи по Теме

• Список концепций философии
• Глоссарий философии
• Средневековая философия
• Теория познания
• Реализм
• Ссора универсалий
• Концептуализм

Средневековая философия
Школы, течения и учения	Августинизм  • Аверроизм  • Авиценнизм  • Бегины  • Концептуализм  • Devotio moderna  • Школа Шартра  • Школа Саламанки  • Герметизм  • Мистицизм  • Рейнский мистицизм  • Номинализм  • Перипатетизм  • Реализм  • Схоластический  • Скотизм  • Томизм  • Универсалии
Авторы	Абеляр  • Ален де Лилль  • Исаак Альбалаг  • Альберт Саксенский  • Альберт Великий  • Аль-Бируни  • Аль-Фараби  • Аль-Кинди  • Ансельм  • Огюстен д’Иппон  • Аверроэс  • Авиценна  • Роджер Бэкон  • Боэтиус  • Бонавентура  • Буридан  • Крокарт  • Данс Скот  • Гаунилон  • Годфруа де Сен-Виктор  • Готшальк д’Орба  • Грегуар де Римини  • Гийом д’Окхам  • Анри де Ганд  • Юг де Сен-Виктор  • Ибн Араби  • Ибн Габироль  • Ибн Халдун  • Жак де Витербе  • Жан де Жандан  • Жан Скотт Эриген  • Иоахим де Флор  • Маймонид  • Мэтр Экхарт  • Бартоломео Мастри  • Николас де Кюс  • Псевдо-Дионисий Ареопагит  • Раймон Лулль  • Ришар де Медиавилья  • Ришар де Сен-Виктор  • Тома д’Акен

Логика
Академические области	Аргументы  · Аксиология  · Критическое мышление  · Философия  · История логики  · Математическая логика  · Математическая  · метаматематическая  · Теория моделей  · Логическая философия  · Философия математики  · Теория множеств  · Теория доказательств
Основные концепции	Абдукция  · Априори  · синтетическое априорное суждение  · дедукция  · Определение  · Описание  · Вовлеченность  · Вывод  · Индукция  · Смысл  · Парадокс  · Возможные миры  · Пресуппозиция  · Вероятность  · Разум  · Ссылка  · Семантика  · Силлогизм  · Истина  · Ценность истины  · Действительно
Критическое мышление и неформальная логика	Утверждение  · Анализ  · двусмысленность  · Заключение  · Достоверность  · Доказательства  · Объяснение  · Заблуждение  · Мнение  · Экономия  · Предпосылка  · Пропаганда  · Осторожность  · Риторика
Теории дедукции	Конструктивизм  · логический атомизм  · логицизм  · номинализм  · прагматизм  · реализм
Металогические и метаматематические	Теорема Кантора  · Тезис Чёрча  · Математические основы  · Теорема Гёделя о полноте  · Теорема Гёделя о неполноте  · Полнота  · Разрешимость  · Теорема Левенгейма -Сколема
Математическая логика	Булева алгебра  · Исчисление предикатов  · Вычисление предложений  · Вычислимость  · Естественный вывод  · Традиционная логика  · классическая логика  · Линейная логика  · Лоис Морган  · Теория демонстрации  · Теория множеств  · Теория моделей
Неклассическая логика	Логика описания  · Интуиционистская логика  · Минимальная логика  · Нечеткая логика  · Модальная логика  · Немонотонная логика  · Logic paracohérente  · Логическая  подструктура · Логика Лукасевича
Логики	Аристотель  · Авиценна  · Аверроэс  · Ванна  · Barwise  · Bernays  · Буль  · Cantor  · Карнап  · Церковь  · Хрисипп  · Карри  · Morgan  · Фреге  · генценовского  · Гедель  · Гильберт  · Клини  · Крипке  · Лейбниц  · Löwenheim  · Уильям Оккам  · Пеано  · Пирса  · Поппер  · Патнэм  · Куайн  · Рассел  · Шредер  · Скот  · Сколем  · Смуллян  · Тарский  · Тьюринг  · Уайтхед  · Витгенштейн  · Цермело

<img src=»//fr. wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Рустем Вахитов — Актуальность проблемы универсалий

1.

Проблема универсалий обычно воспринимается исключительно как проблема средневековой философии, не представляющая ни малейшего интереса в наш век, когда схоластика в ее классическом виде давно уже стала далеким прошлым. В самом деле, разве для философа марксиста или позитивиста 21 века является насущным и важным вопрос: как существует универсалия — до вещи, в вещи или после вещи? Отнюдь, он наоборот посчитает этот вопрос «высосанным из пальца», «схоластическим» во всех смыслах этого слова, в том числе и в уничижительном, обозначающем пустые, оторванные от практики словопрения.

Вместе с тем мы не должны тут подаваться «магии современности». Сплошь и рядом бывает так, что философы прежних веков формулировали актуальные и по сей день, «вечные» проблемы на языке своей эпохи и своей культуры: оттого они и кажутся нам «устаревшими», хотя на самом деле устарела лишь форма, но не содержание. Пример такого рода предлагает нам знаменитое произведение итальянского медиевиста и постмодерниста Умберто Эко «Имя розы». Там рассказывается о диспуте между средневековыми монахами бенедектинцами и францисканцами на тему: «Принадлежала ли Христу одежда, которую Он носил?». По ходу повествования читатель догадывается, что этот вопрос, поначалу кажущийся совершенно теоретическим для человека нашего времени, лишь перифраз острой и по сей день проблемы: священна ли собственность или нет? Получается, что бенедектинцы на свой, средневековый манер защищают позицию либерализма, а францисканцы — коммунизма.

Не может ли быть так, что и с проблемой универсалий дело обстоит таким образом? Чтоб выяснить это надо попытаться «перевести» ее на язык современной философии и культуры.

Принявшись за это, прежде всего, следует оговориться о том: что понимать под универсалией. Встречающийся в современных учебниках ответ — что универсалия есть общее понятие надо признать некорректным. Дело в том, что универсалия есть общее понятие лишь с точки зрения номинализма, точнее, умеренного номинализма — концептуализма, поскольку крайний номинализм, сформулированный Иоанном Расцелином, считает, что универсалия есть просто слово или имя. С точки же зрения реализма — универсалия есть нечто иное, а именно, объективно существующая нематериальная сущность, которая в нашем сознании отражается в виде общего понятия. Безусловно, что формулировка проблемы, вызвавшей спор, должна быть такой, чтоб удовлетворить обе спорящие стороны, а не такой, которая изначально предполагает победу одной из них. Это все равно что в споре о священстве собственности между либералами и коммунистами сразу же заявить: а собственность — это преходящий исторический феномен, который некоторые ошибочно признают священным… Какой может быть после этого спор?

Думаем, определение универсалии, которое удовлетворило бы и реалистов и номиналистов, и которое стало бы отправной точкой при споре между ними таково: универсалия есть идея или же идеальный объект в широком смысле этого слова (а не только в современном). Но для этого придется отвлечься на более или мене пространное объяснение: что же такое идея иди идеальный объект?

2.

Несмотря на простоту этого вопроса, если его брать в самой абстрактной форме, вокруг него нагромождено множество вздора, штампов, а то и прямых заблуждений.

Пожалуй, трудно найти современных философов, а тем более неспециалистов, которые отчетливо понимали бы: что такое идея? Более того, сегодня есть люди, причем, обладающие философскими дипломами и степенями, которые всерьез утверждают, что ничего идеального нет, а есть только материя в виде единичных, находящихся в пространстве и времени вещей. Разумеется, каждый волен говорить, что ему угодно, даже что слоны летают, а птицы имеют хобот, особенно, если поменять значения слов на противоположные. Но если называть материальными объекты, которые открываются нам через ощущения, как это издавна и делается, а идеальными — объекты, которые мыслятся, то становится совершено понятным, что отрицать существование идеи — значит, говорить сущую бессмыслицу. Ведь это будет то же самое, что утверждать: не существует ничего мыслимого. Если бы это было так, то саму эту фразу никто и никогда не смог бы помыслить и высказать. Здесь уместно вспомнить старый философский анекдот о том, как киник Антисфен пришел к Платону и сказал, что им написан диалог о том, что нет ничего общего, а Платон ему с улыбкой ответил: а как бы ты тогда смог его написать?

Однако скажут: но я же мыслю стол, но при этом стол не становится идеальным, он материален, я могу его увидеть и потрогать. Значит, мыслимое — это материальное, и никаких идей выдумывать не нужно: существует лишь материя, а все остальное — идеалистический бред. Такому наивному «материалисту» можно ответить так: во-первых, «мыслимость стола» еще не доказывает, что все мыслимое материально. Скажем, я мыслю окружность, идеальных геометрических окружностей в природе не существует и видеть их нельзя, это математическая абстракция, и как всякая абстракция она лишь умопостигаема, то есть идеальна. А во-вторых, даже со столом все обстоит не так то просто. Если под столом понимать материальный предмет, то я, строго говоря, не мыслю стол как такой. Я мыслю именно идею стола, его смысл, совокупность общих черт, присущих всем столам. Материя стола — это дерево, которое, действительно, можно потрогать. Но в дереве самом по себе нет ничего от стола. Из дерева состоят и стул, и тумбочка. Выходит, в плане своего материального содержания стол, стул и тумбочка ничем друг от друга не отличаются. Поэтому дерево в столе я, конечно, вижу, но это ничего не дает мне для того, чтобы мыслить стол. Но если стол, стул и тумбочка не отличаются своей материей, то очевидно, они отличаются тем, каким образом или по какому принципу организовано дерево в каждом из них. В стуле организовано по одному принципу, в столе по другому, в тумбочке по третьему. А этот принцип я как раз видеть не могу, но могу мыслить. Это и есть идея, стол вообще, смысл стола. Я захожу в комнату: вижу материальный предмет, мыслю его принцип организации и сопоставляю его с имеющимся у меня понятием «стол». Только после этого я говорю: это стол. Как видим, от идеи нам все равно не уйти. Причем, для этого совсем необязательно быть идеалистом. Утверждать, что в основе всего лежала и лежит материя и что сейчас все состоит только из материи — далеко не одно и то же. Элементарная диалектика требует сказать, что материя, развиваясь, обязана породить свою противоположность или инобытие — идею. Тот же, кто считает, что быть материалистом — значит, утверждать, что ничего кроме чувственно ощутимого мира нет, недостоин даже названия «вульгарный материалист», ведь последний — какой-никакой, а философ, а перед нами человек, просто не поднявшийся до осознания философской проблемы идеального. Что идею существуют — с этим обязан согласиться всякий, кто проведет элементарный философский анализ этой проблемы. А вот по вопросу: как они существуют, конечно возникают разногласия. Одни говорят: вне мира, в сознании Бога, другие — в самом мире, как его принципы и законы, третьи — как формы нашего сознания. Отличие материалиста от идеалиста вовсе не в том, что идеалист признает существование идеального, а материалист — отрицает. Так думают только те, кто учил философию по плохим учебникам (причем, некоторые из них, выучившись, столь же плохие учебники и пишут, все тиражируя и тиражируя глупости и вздор). На самом же деле материалист считает, что идея есть качественно отличное от чувственно-материального бытие, которое возникает на определенном этапе развития материального мира, для идеалиста же, наоборот, материя есть инобытие духа, порожденное самораскрытием этого духа.

3.

Итак, если идея — этот смысл вещи и принцип ее организации, то проблема универсалий, приобретает следующую формулировку: существует ли в реальном, объективном бытии нечто общее, умопостигаемое, сущностное, закономерное или наоборот, объективная реальность набор никак не связанных, непостижимых, единичных нечто, которые нельзя даже рационально описать, а все оформленное, понятное, закономерное — весь этот мир с его пропорциями, законами и смыслами весь целиком в человеческом сознании? Ответ номинализма — осмысленный, оформленный мир существует лишь в человеческом сознании, ответ реализма — он объективно существует. Иначе говоря, номинализм в своем логическом развитии дает субъективистскую философию (вроде философии Юма и Маха или, хоть и с некоторыми оговорками, Канта), реализм — объективистскую (либо материалистическую, согласно которой идеи суть формы всеобщего в самой природе, как считал, например, советский марксист М. Лифшиц, либо идеалистическую, согласно которой они вне природы, как учил Платон). Эти две позиции до сих пор дискутируют. Выходит, спор между номинализмом и реализмом не закончился в средние века, он продолжается и сейчас, но на другом языке и в рамках другой культуры, превратившись в спор об осмысленности и рациональности мира. Одна сторона в этом споре — субъективные идеалисты и иррационалисты, постмодернисты — потомки номиналистов, сводящие идеальное к человеческому сознанию и языку, другая сторона — диалектические идеалисты и диалектические материалисты, которых объединяет уверенность в реальности общего, умопостигаемого, идеального, как его ни называй — Божественные идеи или законы природы. Увы, не все материалисты до сих пор понимают, что платонизм в этом плане — их союзник, а не противник, иначе в написанных ими учебниках по истории средневековой философии было бы поменьше панегириков в адрес номиналистов и поменьше язвительности в адрес старых добрых реалистов.

Р. Р. Вахитов

Томас Гоббс | Биография, философия, убеждения, Левиафан, наследие и факты

Томас Гоббс

См. все СМИ

Дата рождения:

5 апреля 1588 г. Англия

Умер:

4 декабря 1679 г. (91 год) Англия

Предметы изучения:

движение церковь и государство эгоизм номинализм суверенитет

Просмотреть весь связанный контент →

Популярные вопросы

Почему Томас Гоббс важен?

Томас Гоббс был английским философом, ученым и историком, наиболее известным своей политической философией, особенно сформулированной в его шедевре Левиафан  (1651 г. ). Его неизменный вклад заключался в том, что он был политическим философом, который оправдывал широкие полномочия правительства на основе корыстного согласия граждан. В общественном договоре Гоббса многие обменивают свободу на безопасность.

Каким было детство Томаса Гоббса?

Отец Гоббса был вспыльчивым викарием, который, опозорившись после драки у дверей собственной церкви, исчез, оставив троих своих детей на попечение своего брата, перчаточника. Когда Гоббсу было 4 года, его отправили в школу в Вестпорте, Уилтшир, затем в частную школу, а в 15 лет — в Магдален-холл в Оксфорде.

Чем зарабатывал на жизнь Томас Гоббс?

Почти всю свою взрослую жизнь Томас Гоббс был нанят членами богатой и аристократической семьи Кавендиш и их компаньонами в качестве наставника, переводчика, попутчика, бухгалтера, делового представителя, политического советника и научного сотрудника.

Как Томас Гоббс повлиял на других?

Политическая философия Томаса Гоббса повлияла не только на последователей, принявших концепцию общественного договора, — например, на Джона Локка, Жан-Жака Руссо и Иммануэля Канта, — но и менее непосредственно на тех теоретиков, которые связывали моральные и политические решения в рациональной человеческой деятельности. существ к соображениям личного интереса в широком понимании.

Сводка

Прочтите краткий обзор этой темы

Томас Гоббс (родился 5 апреля 1588 г., Вестпорт, Уилтшир, Англия — умер 4 декабря 1679 г., Хардвик-холл, Дербишир), английский философ, ученый и историк, наиболее известный своей политической философией, особенно четко сформулированной. в его шедевре Левиафан (1651). Гоббс рассматривал правительство прежде всего как средство обеспечения коллективной безопасности. Политическая власть оправдывается гипотетическим общественным договором между многими, который возлагает на суверенное физическое или юридическое лицо ответственность за безопасность и благополучие всех. В метафизике Гоббс защищал материализм, представление о том, что только материальные вещи реальны. В его научных трудах все наблюдаемые явления представлены как эффекты движущейся материи. Гоббс был не только самостоятельным ученым, но и великим систематизатором научных открытий своих современников, в том числе Галилея и Иоганна Кеплера. Его непреходящий вклад — это политический философ, который оправдывал широкие полномочия правительства на основе корыстного согласия граждан.

Узнайте о жизни Томаса Гоббса, английского философа, ученого и историка

Посмотреть все видео к этой статье

Отец Гоббса был вспыльчивым священником небольшой приходской церкви Уилтшира. Опозоренный после драки у дверей собственной церкви, он исчез и бросил своих троих детей на попечение своего брата, зажиточного перчаточника из Малмсбери. Когда ему было четыре года, Гоббса отправили в школу в Вестпорте, затем в частную школу и, наконец, в 15 лет, в Магдален-холл в Оксфордском университете, где он получил степень в области традиционного искусства, а в свободное время развивал искусство. интерес к картам.

Почти всю свою взрослую жизнь Гоббс работал на разные ветви богатой и аристократической семьи Кавендиш. Получив степень в Оксфорде в 1608 году, он работал пажом и наставником молодого Уильяма Кавендиша, впоследствии второго графа Девоншира. В течение многих десятилетий Гоббс служил семье и их соратникам в качестве переводчика, попутчика, бухгалтера, делового представителя, политического советника и научного сотрудника. Благодаря работе у Уильяма Кавендиша, первого графа Девоншира, и его наследников, Гоббс оказался на стороне роялистов в спорах между королем и парламентом, которые продолжались до 1640-х годов и завершились Гражданскими войнами в Англии (1642–1651). Гоббс также работал на маркиза Ньюкасл-апон-Тайн, двоюродного брата Уильяма Кавендиша и брата Ньюкасла, сэра Чарльза Кавендиша. Последний был центром «Академии Уэллбека», неформальной сети ученых, названной в честь одного из фамильных домов в аббатстве Уэллбек в Ноттингемшире.

Номинализм Определение и значение — Merriam-Webster

номинализм ˈnä-mə-nə-ˌli-zəm 

ˈnäm-nə-ˌli-zəm

1

: теория о том, что в реальности не существует универсальных сущностей и что разум не может сформировать ни одного понятия или образа, соответствующего какому-либо универсальному или общему термину , классы или предложения) существуют

сравните эссенциализм, реализм

номиналист

ˈnä-mə-nə-список

ˈnäm-nə-список

существительное

номиналист прилагательное

или номиналистический

ˌnä-mə-nə-li-stik 

ˌnäm-nə-li-

Примеры предложений

Недавние примеры в Интернете Вместо этого Оккам предложил то, что стало известно как номинализм . — Эндрю Крами, WSJ , 8 октября 2021 г.

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных онлайн-источников новостей, чтобы отразить текущее использование слова «номинализм». Мнения, выраженные в примерах, не отражают точку зрения Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

История слов

Первое известное использование

1830, в значении, определенном в смысле 1

Путешественник во времени

Первое известное использование номинализм был в 1830 г.