Невский проспект гоголь маленький человек: Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя Разное Гоголь Н.В. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Содержание

Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя Разное Гоголь Н.В. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Разное / Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя

    Тема «Маленького человека» существовала в русской литературе и до ее проявления в произведениях Н.В. Гоголя. Впервые она была обозначена в «Медном всаднике» и «Станционном смотрителе» А.С. Пушкина. Позже эта тема начала проявляться и в творениях Гоголя. Вообще творчество Гоголя и творчество Пушкина имеют некоторые общие черты. Известно, что Гоголь был довольно близко знаком с нашим великим поэтом. Пушкин не раз подавал Гоголю сюжеты для его произведений. Этих писателей объединяют многие общие темы, но самой главной из них является тема «маленького человека» Эта тема главенствует в произведениях Гоголя.

    Прежде всего, стоит подробнее раскрыть образ «маленького человека». «Маленький человек» - это социальный тип человека, который чувствует бессилие перед жизнью и всеми трудностями этой жизни. Этот человек унижен и оскорблен вышестоящими людьми. Его вообще могут не считать за человека. «Маленький человек» живет в мире собственных иллюзий и фантазий. От безысходности он может считать себя королем Испании, может принять женщину полусвета за божественное создание и т.д. «Маленький человек» не старается выбраться из своего положения, он не желает делать что-либо для улучшения своей жизни. Он всю сою жизнь может очинять перья начальству и мечтать о дочери директора департамента или переписывать бумаги и лелеять мечту о новой шинели. Он безропотно и покорно сносит все унижения и все удары судьбы. Иногда этот человек может взбунтоваться, но этот бунт приводит его либо в дом для душевнобольных, либо на кладбище.
    Гоголь сам некоторое время был этим «маленьким человеком». Приехав в Петербург в 1829 году, Гоголь узнал на собственном опыте и положение бедного чиновника, и среду молодых художников, и переживания бедняка, у которого нет денег на покупку теплой шинели. И именно этот опыт позволил Гоголю во всех красках показать Петербург с его внешним лоском и внутренним убожеством.
    Гоголь описывает Петербург как город, где все отношения являются ложью и обманом, где торжествует пошлость, разврат и подлость. Именно здесь пропадает герой «Невского проспекта» художник Пискарев, который стал жертвой циничной действительности. Это может прозвучать жестоко, но погибает он из-за собственных романтических иллюзий. Он принимает продажную женщину за прекрасную даму и влюбляется в неё. И даже после того, как он узнал страшную правду, он не теряет надежд исправить то, что в принципе исправить нельзя. Желая увидеть ее хотя бы во сне, он начинает употреблять наркотики и в результате умирает.
    Именно здесь страдает несчастный Акакий Акакиевич Башмачкин, мечтая о новой шинели. Шинель является для него пределом всех его мечтаний, идеалом и смыслом всей его жизни. День приобретения желанной вещи становится для него величайшим праздником и величайшим днем скорби одновременно. После кражи шинели он пытается получить помощь у «значительного лица», но получает такой выговор, что выходит из кабинета в полуобморочном состоянии. Никто не заступился за него, никто не поддержал его в его беде. И будучи не в состоянии перенести такое горе Башмачкин умирает. И только после своей смерти он начинает протестовать. Его призрак начинает снимать шинели со всех особ, не разбирая чинов и званий. Успокаивается он только тогда, когда снимает шинель с того самого «значительного лица».
    Здесь обретается и Аксентий Поприщин из «Записок сумасшедшего», который, пожалуй, является самым трагичным из гоголевских героев. Он стоит на самой низшей ступени социальной лестницы. И у него тоже есть своя мечта. Она более масштабна по сравнению с мечтой Башмачкина. Поприщин страстно желает сравняться со значительными лицами Петербурга. Именно поэтому он так мечтает о дочери начальника департамента. Но его мечта несбыточна, и он сходит с ума.
    Несмотря на жалость к «маленькому человеку» Гоголь адекватно оценивает его. Он показывает, как может измельчать человек, как его постепенно уничтожает окружающая его обстановка в независимости от того, где этот человек обитает. Но все же Гоголь считает Петербург наиболее страшным, извращенным, безумным и лживым городом.
    Но не только Петербург виноват в том, что некоторые из его жителей превращаются в пыль. Во многом эти люди виноваты сами. В погоне за внешним великолепием многие теряют самое главное – свой внутренний мир. И именно по этой причине «маленькие люди» так часто становятся жертвами такого блистательного, и такого страшного Петербурга.


Добавил: tajnayalichnost

/ Сочинения / Гоголь Н.В. / Разное / Тема «маленького человека» в творчестве Н.В. Гоголя


Смотрите также по разным произведениям Гоголя:


Сочинение на тему: Маленький человек в повести Гоголя “Невский проспект” 👍

­Маленький человек

Тема маленького человека не нова в литературе. Многие писатели обращались к ней, стараясь дать определение личности. Маленькие люди могли быть неприметными, но при этом влиять на ход истории.

Или же, наоборот, они замыкались в себе и чувствовали себя бессильными перед волею судьбы. Чаще всего маленький человек боялся начальства и безропотно принимал унижения в свой адрес.

В повести “Невский проспект” таким человеком выступил молодой, подающий надежды художник по фамилии Пискарев. По натуре он довольно скромный,

влюбчивый и доверчивый. Повстречав на своем пути красавицу-брюнетку из публичного дома, он бесповоротно теряет голову.

Он мечтает о том, что смог бы изменить ее мир, приобщить ее к высокому искусству, уговорить оставить эту постыдную профессию.

Его мечты так и остаются мечтами. Обманутый надеждами художник кончает жизнь самоубийством. Его гибель – результат столкновения жестокой реальности с идеализированным миром. Даже лучший друг не приходит на его похороны, так как занят своей личной жизнью.

С самого начала своего произведения Гоголь предупреждает: “О, не верьте этому Невскому проспекту!. .

Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!”

По нему с утра до вечера снуют туда-сюда возбужденные толпы чиновников с женами под ручку или же одинокие друзья в поиске вторых половинок. Именно в таком настроении мы застаем Пискарева и Пирогова. Пирогов, как отъявленный и наглый карьерист, пытается вразумить друга и научить праздной жизни. Увы, это ему не удается.

Сам он готов к любым знакомствам, лишь бы они вели к карьерным высотам.

Пока Пискарев занимается поисками своей брюнетки, Пирогов ухаживает за одной замужней блондинкой. Однако ему удается избежать сурового наказания. Благодаря своей наглости и ловкости, ему удается отделаться лишь легким испугом. Для Гоголя тема “маленького человека” очень близка потому как он сам некоторое время жил в такой оболочке.

Он был вынужден работать мелким чиновником, еле зарабатывая на хлеб.

Пережив на своем опыте все тяготы рабского положения в обществе, он смог в полной мере раскрыть материальные и душевные страдания маленьких людей. В дальнейшем эту тему поднимали и многие другие авторы. Среди них Герцен, Некрасов, Гончаров и т. д.

Как раскрывается тема «маленького человека» в «Петербургских повестях» («Шинель», «Невский

Тема Петербурга в творчестве писателей XIX века занимает отнюдь не последнее место. Город, построенный вопреки всем законам природы, по воле одного только человека; город, созданный за небывало короткий срок, словно в сказке; город, ставший воплощением различных человеческих противоречий, символом извечной борьбы благополучия с нищетой, великолепия с уродством, — таким Петербург предстает перед нами в произведениях А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, многих писателей так называемой натуральной школы. Оценка Петербурга всегда была неоднозначна: ненависть и любовь сплетались воедино. Именно сюда стремились, будучи молодыми, самые выдающиеся деятели России, здесь они превращались в замечательных писателей, критиков, публицистов. В Петербурге осуществлялись их честолюбивые мечты. Но с другой стороны, здесь им приходилось терпеть унижение и нужду; город будто засасывал людей в болото -болото пошлости, глупости, показной роскоши, за которой нередко скрывалась крайняя нищета, и центром этого болота, сердцем Петербурга был знаменитый Невский проспект.
Н. В. Гоголь в повести «Невский проспект» писал; «Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; для него он составляет все». Петербург предстает перед читателем не просто как столица, грандиозный мегаполис с великолепными дворцами, прекрасными улицами и Невой, «одетой в гранит», а как оживший великан, обладающий своим лицом, своим характером, своими особенными привычками и капризами. И люди, в течение дня сотнями проходящие по Невскому проспекту, также являются носителями самых разнообразных характеров. «Создатель! Какие странные характеры встречаются на Невском проспекте!». Но несмотря на огромное количество народа, проходящего в любое время по проспекту, все же меж ними не создается ощущения общности, целостности. Единственное, что объединяет их, — место встречи, Невский проспект. Как будто «какой-то демон искрошил весь мир на множество разных кусков и все эти куски без смысла, без толку смешал вместе». И вот из этой людской мешанины встают перед читателем двое: поручик Пирогов и «молодой человек во фраке и плаще» -Пискарев. Первый хорошо ориентируется в современной ему действительности, он прекрасно знаком с «рулеткой» величественного города: риск, вечный риск, и если ты готов пойти на него, то Петербург — жестокий и беспощадный, но в то же время способный помочь осуществлению самых сокровенных, самые безнадежных, самых нелепых мечтаний -станет твоим. Поручик идет на риск и оказывается в проигрыше, но для него в этом нет ничего необычного, а тем более трагичного. Он без особого труда справляется с охватившим его «гневом и негодованием», причем происходит это не без влияния Невского проспекта: «Прохладный вечер заставил его несколько пройтись по Невскому проспекту; к девяти часам он успокоился...». А вот другой персонаж — герой в плаще и фраке — следует примеру своего друга и так же, как он, проигрывает. Однако для него — одинокого и чужого в северной столице — этот проигрыш становится роковым. «Застенчивый, робкий, но в душе своей носивший искры чувства, готовые при случае превратиться в пламя», художник Пискарев доверяет Невскому проспекту всю свою жизнь, в то время как Пирогов, рискуя вроде бы всем, не теряет ничего.
Для него это игра, а для Пискарева — жизнь. Тонко чувствующий мир человек не может в один день сделаться черствым и грубым, перестать верить миру, позабыть о разочаровании, которое принес ему знаменитый проспект. Параллельно ведущийся рассказ о двух героях, противоположных по характеру и судьбе, помогает читателю лучше понять противоречивость самого Невского проспекта. Комичная ситуация, в которую попал поручик Пирогов, противопоставляется трагичности судьбы бедняги Пискарева. Точно так же и комическая пошлость утреннего проспекта сочетается с вечерней, трагической пошлостью, с обманом, ведь «он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда, когда ночь сгущенною массою наляжет на него...». Маленьким огоньком, пляшущим пред глазами, манящим за собой и заманивающим в опасные сети, представляет Н. В. Гоголь нам Невский проспект. Любому человеку трудно пережить испытания, выпавшие на долю Пискарева, тем более художнику. Автор пишет: «В самом деле, никогда жалость так сильно не овладевает нами, как при виде красоты, тронутой тлетворным дыханием разврата».
Для художника встреча с Невским проспектом, с его обитателями стала причиной краха всех надежд, она буквально опустошила его душу. Не видеть красоты мира — значит не хотеть жить, а когда красота на твоих глазах превращается ни во что, невольно задаешься вопросом: если это все мираж и призрак, то что же тогда реально? И реальным остается Невский проспект с его вечной загадкой и вечным обманом.  

Мир маленького человека в повести гоголя невский проспект

Петербургские повести Николая Васильевича Гоголя - это ряд произведений, которые заключают в себе одновременно комедию, драму и даже трагедию. "Нос", "Невский проспект", "Шинель", "Записки сумасшедшего", "Портрет" - это и есть петербургские повести, в каждой из которых автор рассказывает о судьбе "маленького человека".

Санкт-Петербург - величественная столица, построенная руками человека. Гоголь показывает нам роскошный, яркий город, живущий богатой и праздной жизнью.

Жители "высшего" общества имеют отличное образование, великолепные манеры. Так кто же этот маленький человек? Как он попал в это сказочное место? Каков его мир? На эти вопросы можно ответить, рассмотрев некоторые произведения петербургских повестей.

В повести "Шинель" мы знакомимся с маленьким чиновником - Акакием Башмачкиным. Описание внешности, жизни героя в целом говорит нам о его беспомощности, вызывает жалость. Он живет тихой жизнью, над ним издеваются и смеются, но единственное, что он может сделать - спросить: "Зачем вы меня обижаете?" Вот и все. Даже после его смерти никто в департаменте не заметит отсутствие Башмачкина. Придет такой же чиновник. Неинтересный обществу. Неинтересный Петербургу.

"Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайне мере, в Петербурге", - так начинается другая повесть Николая Васильевича "Невский проспект". Эта повесть отличается от остальных тем, что главных героев в ней двое. Возвышенная, мечтательная натура - художник Пискарев, и его товарищ - представитель типичного петербургского общества - красавец и гуляка Пирогов. Истории этих героев абсолютно разные. Судьба Пискарева драматична. Чистая душа героя не может противостоять жестокости и лицемерию огромной столицы, что приводит Пискарева к гибели. История же его друга - Пирогова - более проста. Неудачный роман его заканчивается очень быстро, а вскоре и вовсе забывается. Финал Пирогова комичен. Истории абсолютно противоположны, однако повествуются вместе. Так обыденно и просто. Большому городу они одинаково безразличны. "Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!" - говорит автор в конце повести.

Ну и, наконец, самой трагичной, на мой взгляд, является судьба титулярного советника Поприщина, главного героя повести "Записки сумасшедшего". Поприщин - маленький человек, который изначально относится к высшим чинам со страхом и уважением: "Да, не нашему брату чета! Государственный человек." Однако в его жизни наступает переломный момент. Его предмет обожания - Софья - выходит замуж. Гордость Поприщина задета. Он пытается найти оправдание своей ничтожности: "Может быть, я какой-нибудь граф или генерал, а только так кажусь титулярным советником?" В итоге он сходит с ума. Узнав об отсутствии наследника трона в Испании, Поприщин воображает себя королем этой страны. История его печальна. Он попадает в сумасшедший дом, а конец повести остается открытым.

В конечном итоге мы видим не просто "маленького человека", а человека вообще. Перед нами люди одинокие, неуверенные, нуждающиеся в сочувствии. Им чужда роскошная жизнь Санкт-Петербурга. И хоть они бедны материальны, но богаты духовно, нравственно. Мир этих героев светел, полон прекрасных надежд, которые, однако, не нужны столице. И поэтому город просто уничтожает "маленького человека".

Критика на кому на руси жить хорошо

ТEMA «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

ТEMA «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Образ «маленького человека» — это своего рода обоб­щенный портрет не знатного или родовитого, но бедного, оскорбляемого высшими по чину сослуживцами мелкого чиновника. Это бесправный человек, который бессилен пе­ред жизнью и ее обстоятельствами. Порабощенный го­сударственной машиной и вечной нуждой, порой он спосо­бен на протест. Однако бунт «маленького человека» зачас­тую имеет для него трагические последствия — безумие, падение, смерть.

Впервые образ «маленького человека» встречается на страницах знаменитого «Путешествия из Петербурга в Москву» А. Радищева. Этот образ мы находим также в бас­нях и пьесах И. Крылова. Стоит вспомнить хотя бы образы царевны Подщипы и принца Слюняя. Не обошел его своим вниманием и А. Пушкин («Медный Всадник», «Станционный смотритель»).

Но наиболее ярко, полно и широко тема «маленького человека» зазвучала в творчестве Н. Гоголя. И мы вряд ли ошибемся, если скажем, что с творчества Н. Гоголя образ «маленького человека» начинает свое шествие по страни­цам произведений русской классики XIX века.

Не случайно цикл повестей в творчестве Н. Гоголя на­зывается «петербургским». Образ «маленького человека» яв­ляется порождением большого города. Если А. Пушкин от­крыл в бедном чиновнике новый драматический характер бунтаря и обличителя, то Н. Гоголь продолжил и углубил ту же тему в петербургских повестях «Нос», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Портрет», «Ши­нель». В начале XIX века Петербург являлся одним из красивейших и богатейших европейских городов. Но при ближайшем и более внимательном рассмотрении была заметна двойственность российской столицы. С одной сто­роны, это был город роскошных дворцов, парков, мостов, фонтанов, архитектурных памятников и сооружений, ко­торым позавидовала бы любая европейская столица. С дру­гой стороны, это был город глухих и вечно темных дво­ров, жалких сырых лачуг, где проживали бедные чинов­ники, ремесленники и нищие художники.

Пораженный картиной глубоких и непреодолимых об­щественных противоречий, в своем творчестве Н. Гоголь ставит друг против друга, как бы сталкивает между собой две ипостаси столицы. Например, в повести «Невский про­спект» мы видим толпу чиновников с женами во время пре­добеденной прогулки. Но среди всей этой массы людей нет человеческих лиц, а только «бакенбарды… пропущенные с необыкновенным и изумительным искусством под галстук, бакенбарды атласные, черные как соболь или уголь», усы «никаким пером, никакою кистью не изобразимые», ты­сячи разных шляпок и платьев. Возникает ощущение, что мы оказались на выставке туалетов, причесок и делан­ных улыбок. Все эти люди стремятся произвести друг на друга впечатление не своими человеческими качествами, а изысканной внешностью. Но за этой внешней изящнос­тью и блеском скрывается нечто низкое, бездушное и бе­зобразное. Н. Гоголь предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда закутываюсь покрепче пла­щом своим, когда иду по нем, и стараюсь вовсе не гля­деть на встречающиеся предметы. Все обман, все мечта, все не то, чем кажется!»

И среди всей этой самодовольной нарядной толпы мы встречаем скромного молодого человека — художника Пискарева. Он доверчив, чист и влюблен в прекрасное. На Нев­ском проспекте Пискарев встречает юную красавицу, ко­торая кажется ему идеалом доброты и нежности. И он сле­дует за красавицей, которая приводит его в свой дом. Но дом оказывается обыкновенным притоном, где пьянствуют и кутят те самые благообразные чиновники. Они выс­меивают высокие чувства Пискарева. Обманутый худож­ник погибает. Его гибель является трагическим результа­том столкновения с жестокой и грязной реальностью.

С презрением и пренебрежением относятся окружаю­щие и к мелкому чиновнику Поприщину из «Записок су­масшедшего». Ведь у него «нет ни гроша за душой», а потому он «нуль, более ничего». Работа Поприщина заклю­чается в ежедневной починке перьев для директора депар­тамента. Очарование роскошной жизни знати восхищает и подавляет мелкого чиновника. Но в генеральском доме к нему относятся, как к неодушевленному предмету. И это вызывает протест в сознании Поприщина. Он мечтает стать генералом «только для того, чтобы увидеть, как они будут увиваться…» Но и здесь торжествует трагедия — Поприщин сходит с ума.

Дикие нравы чиновничьего мира, где ценится не чело­век, а его положение и чин, показывает Н. Гоголь и на примере злоключений коллежского асессора Ковалева в повести «Нос» и в трагической истории переписчика бумаг Акакия Акакиевича Башмачкина в повести «Шинель».

Дальнейшее свое развитие образ «маленького челове­ка» получил в произведениях А. Герцена, Н. Некрасова, И. Гончарова, Ф. Достоевского, Н. Лескова. Сойдя со стра­ниц художественной классики в начале XX века, «ма­ленький человек» совершил революцию и превратился в номинального хозяина огромной страны.

Сочинение на тему: ТEMA «МАЛЕНЬКОГО ЧЕЛОВЕКА» В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

5 (100%) 1 vote
На этой странице искали :
  • сочинение на тему маленький человек
  • тема маленького человека в повести невский проспект
  • образ маленького человека в повести невский проспект
  • тема маленького человека в невском проспекте
  • маленький человек в невском проспекте

Сохрани к себе на стену!

«Петербургские повести» Н.В. Гоголя - литература, уроки

«Петербургские повести» Н. В. Гоголя — центральные тексты русской литературы. Странные, призрачные пейзажи Петербурга, обычная реальность расползается, пуская в себя подполье... «Нос» — история расколотости человека, шутовского, бесовского двойничества, фантасмогоричности жизни. «Шинель» — развоплощение человека, его уход в небытие. «Портрет» — образцовая история о художнике и дьяволе. «Записки сумасшедшего» — сползание из обыденности в безумие. Странные вещи открывает в человеке Гоголь: убивающую скуку и пошлость, ведущие к бесовщине и ничто. 
     К «Петербургским повестям» причисляют следующие творения Гоголя: "Невский проспект", "Нос", "Портрет", "Шинель", "Коляска", "Записки сумасшедшего", "Рим".
В 30-е годы XIX века Гоголь пишет ряд повестей из петербург­ской жизни, которые полностью вошли в сборник под названием «Петербургские повести»: «Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Шинель», «Записки сумасшедшего». Основной для них является тема маленького человека, задавленного укладом окружающей действительности.

Повести петербургского цикла продолжают галерею так назы­ваемых мертвых душ, которая была начата автором еще в сбор­нике «Миргород». Петербург здесь предстает своего рода городом мертвых, своеобразной фантасмагорией, в которой не находится места нормальным человеческим чувствам, ведь тут даже влюб­ленность и различные искренние порывы встречают непонима­ние, поскольку человеку вполне нравится та жизнь, которой он живет, что видно из повести «Невский проспект». Здесь челове­ческие качества оказываются совершенно неважными: даже нос, одетый в вицмундир, разъезжает в карете по улицам. Также здесь господствует власть денег, которая губит в человеке все самые лучшие качества (повесть «Портрет»). Ведьмы здесь лишены сво­ей сказочно-мифологической атрибутики — это просто продаж­ные женщины легкого поведения, издевающиеся над настоящим, чистым, искренним чувством («Невский проспект»).

Показательно то, что Гоголь увидел и очень опасные черты в своих героях, причем не только в высокопоставленных чинов­никах, взяточниках и казнокрадах, но и в так называемом ма­леньком человеке. Униженный и забитый, лишенный всякого до­стоинства и божественной души, герой может превратиться в не­чистую силу, например в повести «Шинель», где Башмачкин пос­ле смерти в образе привидения пугает прохожих; или уйти в тот мир, где он представляет себя важным и значительным, как в «Записках сумасшедшего».

Главный герой повести «Шинель» Акакий Акакиевич Башмач­кин — титулярный советник, переписывающий бумаги в департа­менте. Он во всем обижен судьбой, но не ропщет, а наоборот, кроток, смирен и начисто лишен честолюбивых мечтаний. У него нет ни семьи, ни друзей. За человека его никто не считает.  Шитье шинели для него явилось не только спасением тела от холода, но и возвышением души, своеобразным утверждением человеческого достоинства.

«Маленький человек», по мнению Гоголя, страшен именно потому, что он настолько мал, что в него не умещается ни одна божественная искра.

Автор пытался в своих произведениях понять пути России, найти и показать ту дорогу, которая ведет к Богу, поэтому он и изображает «мертвые души», чтобы спасти души живые от поги­бели.

Таким образом, сатира Гоголя носит философско-эпический характер.

 

Примерный план анализа эпизода

      1. Проанализируйте образы, с помощью которых Гоголь рисует картину Невского проспекта. Какова здесь роль изобразительно-выразительных средств и художественных деталей?
      2. Объясните роль художественного времени и пространства в этом фрагменте.
      3. Прокомментируйте авторские оценки в описании Невского проспекта.
      4. Как в эпизоде намечаются главная проблема и конфликт всей повести?
      5. Докажите, что в этом описании присутствуют черты романтизма и реализма. Приведите примеры.
      6. Какова функция этого эпизода во всей повести?
      Анализ эпизода даст возможность подчеркнуть, что Петербург — город без целостных лиц, которые заменяются их частями или частями тела и одежды. Действительность не такая, какой мы ее видим, и в любой момент может повернуться к нам своей оборотной стороной. Жизнь призрачна, поэтому ничему нельзя верить.
            Вопросы и задания для беседы
      1. Проследите и расскажите, как терпят крах романтические иллюзии Пискарева.
      2. Какое значение в его истории имеют черты романтической иронии, фантастики, гротеска?
      3. Какова смысловая роль сна Пискарева?
      4. В чем трагический смысл истории Пискарева? Почему автор приводит его к самоубийству?
      5. Расскажите историю поручика Пирогова.
      6. Какова ее композиционная роль в повести?
      7. Какую роль в истории Пирогова играют Шиллер и Гофман? В чем здесь проявляется авторская ирония и гротеск?
      8. Можно ли считать историю Пирогова торжествующим фарсом? Аргументируйте свое мнение.
      9. Как в повести отразились принципы романтического двоемирия?
      10. Докажите, что повесть Гоголя носит автобиографический характер и отражает его религиозные представления о морали и нравственности.      

Итог урока. Повесть утверждает мысль автора о том, что нельзя жить только романтическими иллюзиями, верить в несбыточные мечты. Они неизбежно будут разрушены самой жизнью. В жизни постоянно идет борьба добра и зла, тьмы и света, и нужно учиться их различать, понимать, что очень многое в жизни — это обман, призрачность. Как и на Невском проспекте, в нашей жизни именно «демон зажигает лампы для того только, чтобы показать все не в настоящем виде». Вернуть всему истинный вид может только гротеск, фантастика, которые восстанавливают и обнажают глубинную правду и содействуют ее пониманию.

 

Н. В. Гоголь. «Портрет». Проблематика и поэтика повести. Ее место в сборнике «Петербургские повести».

     Вопросы и задания для беседы
      1. Какие проблемы ставит Гоголь в повести «Портрет»?
      2. Проследите ступени нравственного падения Чарткова. Какие изменения происходят в его отношении к труду художника и в его внешнем виде?
      3. Как в образе Чарткова отразились черты поэтики романтизма и реализма?
      4. Найдите в тексте повести фрагменты, в которых изображена борьба святости и дьявольского наваждения. Объясните их смысловую роль.
      5. Какой новый поворот приобретает в повести традиционная для русской литературы тема власти денег?
      Индивидуальные задания
      1. Сопоставьте повесть «Портрет» с одним из произведений русской и мировой литературы, где показана губительность для человека власти денег («Гобсек» Бальзака, «Анна на шее» Чехова и др.).
      2. Сопоставьте «Портрет» Гоголя с «Портретом Дориана Грея» О. Уайльда. В чем сходство и различие идейно-эстетических взглядов двух писателей на проблемы нравственной ответственности человеческой личности?
      3. Сопоставьте 2 редакции «Портрета». Как изменилось фантастическое начало во второй редакции повести?
      4. Рассмотрите рисунок В. Васнецова «В мастерской художника». Сопоставьте его эмоциональный пафос с финалом I части повести. Какими способами состояние художника передано В. Васнецовым?
Вопросы и задания для итоговой беседы
      1. Сопоставьте истории жизни двух художников: Чарткова и автора портрета. Каков смысл двухчастной композиции повести?
      2. В чем смысл нарушения реального времени в финале повести?
      3. Как в повести проявились мысли Гоголя о взаимосвязях таланта и духовности?
      4. Как в тексте отражены религиозно-мистические представления Гоголя о божественной и дьявольской сущности искусства?
      5. Прокомментируйте смысл финала повести. Почему исчезает таинственный портрет?
      6. В чем философский смысл повести «Портрет»? Какой моральный урок преподает читателям Гоголь?
      Итог уроков. В повести «Портрет» отразились сокровенные мысли Гоголя о духовной ответственности художника за свои творения. Он уверен, что талант может служить как добру, так и злу, показывая его в привлекательном виде. Философия писателя в том, что поединок добра и зла в мире не прекращается. Демоническое начало в любой момент может поразить слабых духом людей. Единственный путь спасения души в мире зла и обмана, по Гоголю, в нравственном самосовершенствовании и самовоспитании, умении противостоять соблазнам, в труде и вере. Понять смысл повести помогает мастерство писателя: его живые картины Петербурга, изображение борьбы добра и зла в душе человека, использование фантастики и гротеска для создания образов героев, мотивация читателя к раздумьям о вечных проблемах и ценностях.

«...Оригинальность у г. Гоголя состоит... в комическом одушевлении, всегда побеждаемом чувством глубокой грусти» 5

«Петербургские повести» Н. В. Гоголя (обзор с обобщением ранее изученного). Образ «маленького человека» в «Петербургских повестях». «Шинель».

      Вопросы и задания к повести «Шинель»
      1. Докажите, что повествование в повести ведется от лица рассказчика, который не совпадает с автором. В чем смысл изменения отношения повествователя к Акакию Акакиевичу на протяжении повести?
      2. Подтвердите примерами мысль о том, что главный герой повести лишен «лица» от рождения (имя, фамилия, портрет, возраст, речь и т. д.).
      3. Докажите, что образ Акакия Акакиевича «живет» в двух измерениях: в обезличенной действительности и в бесконечной и вечной Вселенной. Почему именно попытка героя обрести свое «лицо» приводит его к гибели?
      4. Индивидуальное задание. Выявите отличие образа Акакия Акакиевича Башмачкина от других образов «маленького человека» в русской литературе: Самсона Вырина и Евгения («Станционный смотритель» и «Медный всадник» Пушкина), Макара Девушкина («Бедные люди» Достоевского) и др.
      Проблемы семинара могут быть предложены для обсуждения группам учащихся.

План семинара

      1. Охарактеризуйте образ «маленького человека» на примере главных и второстепенных героев повести «Невский проспект». Почему гибнет Пискарев и торжествует Пирогов? 
      2. Можно ли считать «маленьким человеком» майора Ковалева из повести «Нос»? Какой смысл приобретает в повести мотив потери «лица»? Какова роль в повести фантастики и гротеска?
      3. Какова эволюция художника Чарткова в повести «Портрет»? Можно ли его трактовать как образ «маленького человека»?
      4. Индивидуальное задание 1. Какое место в сборнике «Петербургские повести» занимает повесть «Коляска»? Как в ней решается проблема человеческой личности?
      5. Индивидуальное задание 2. Найдите черты «маленького человека» в образе Поприщина («Записки сумасшедшего»). В чем своеобразие этого героя? Как в повести отражается проблематика всего сборника?
      6. Индивидуальное задание 3. Можно ли считать «Рим» органической частью «Петербургских повестей»? Попробуйте отыскать черты общности этого произведения с другими повестями цикла.
      Итог урока. Петербург в повестях Гоголя олицетворяет собой мир, живущий обманом и ложью. Жизнь может неожиданно обернуться для человека нелепой, странной, фантастической и безжалостной. Страшная и мрачная романтика Петербурга пропитана злом, губительным для «маленького человека», и способна принимать самые неожиданные и волшебные формы. Вместе с тем Гоголь — мастер реальных образов, умеющий в самом обыкновенном видеть поэзию, подмечать существенные стороны жизни и человеческих типов. Но реальность, соединяясь с фантастикой, становится страшной, гротесковой. Это подчеркивает призрачность действительности и непрочность, неустойчивость, зыбкость человека в столкновении с миром зла.

 

«Поэмою Гоголя могут вполне насладиться только те, кому доступна мысль и художественное выполнение создания, кому важно содержание, а не „сюжет“...» 6

Повторение поэмы «Мертвые души»7.

Смысл названия поэмы. «Живые души» в поэме Гоголя.
      Временной и пространственный смысл поэмы символичен: Чичиков совершает путешествие в царство мертвых. Однако слова «мертвый» и «живой» в художественной ткани поэмы многозначны, как и смысл ее названия.
      Мертвые души — это товар, который покупает Чичиков, — души умерших крестьян. Мертвые души — это помещики и чиновники, погрязшие в грехах, и сам Чичиков: у них нет души, она мертва. Мертвой души быть не может, потому что она бессмертна. Но есть в названии книги и глубокий духовный смысл. Он раскрыт Гоголем в предсмертной записке: «Будьте не мертвые, а живые души. Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник». Мертвые души — это духовно умершие души. Но Гоголь верит в духовное воскресение падшего человека. Если в душе человека таится жизнь — образ Божий, значит, у человека есть надежда на возрождение. Духовное возрождение — одна из высших способностей, дарованных человеку, и, по Гоголю, этот путь открыт всем, «если захотят».
      Вместе с тем в поэме Гоголя, по выражению А. И. Герцена, проступают «позади мертвых душ — души живые», души талантливые, не страдающие «заблуждением» ума, свободолюбивые, щедрые и «задушевные» души. Для этого в поэме выведены образы русского народа, крестьян. Дорогу из имения Коробочки показывает Чичикову крестьянская девочка Пелагея, отличные характеристики дает Собакевич своим умершим крестьянам, торгуясь за каждую душу, часто в поэме Гоголь пишет о «грустной, хватающей за душу» русской песне.
Образ автора в поэме «Мертвые души».
      Образ автора отчетливо проступает в поэме и выражается в ее комическом пафосе, умении Гоголя мастерски использовать средства создания комического (гиперболы, неожиданность, несоответствие; принципы художественной условности и т. д.). Существенный элемент поэтики «Мертвых душ» связан с традициями народной культуры, с фольклором (пословицы, поговорки, притчи, приметы). Важную роль в поэме играет лирический элемент, эмоциональное, авторское начало (лирические отступления). Благодаря композиции поэмы в ней достигнуты гармония и единство сатирического и лирического начал. Автор постоянно присутствует рядом со своими героями, обращается к читателям со своими размышлениями и чувствами. Он живой собеседник читателя и ведет разговор с ним о судьбе России, о мире, забывшем о душе, чтобы читатель понял, что бездуховность — истинная причина распада душ — гибельна для страны. Только с понимания этой причины может начаться возрождение Родины, возврат утраченных идеалов духовности, воскресение человеческих душ.
      Итог урока. «Мертвые души» — это книга о восстановлении человеческого духа, о нравственно-религиозном спасении человека. По мысли Гоголя, мир идеальный — это мир бессмертных и чистых человеческих душ. И потому этот мир нельзя воссоздать только эпически. Духовный мир описывает иной род литературы — лирика. Именно поэтому Гоголь определяет жанр произведения как лироэпический, назвав «Мертвые души» поэмой. «Враждебным словом отрицанья», «карающею лирой» сатиры Гоголь клеймит пороки людей, надеясь очистить души от скверны, борясь за них с властью дьявола. Лучшими струнами своего сердца он надеется возродить падшие и заблудшие души. Именно бессмертие души вселяет в автора веру в обязательное возрождение его героев, и всей жизни, и, следовательно, всей России.

Жанр и пафос «Выбранных мест...» показывают высокое мастерство Гоголя-публициста, демонстрируют сочетание публицистической страстности с высокой художественностью. Не менее талантлив в своих эмоциональных оценках и Белинский. Но Гоголя нельзя обвинять в измене идеалам. Он в течение всей жизни оставался нравственно-религиозным писателем, видевшим свое предназначение в изменении общества путем совершенствования каждого и, прежде всего, самого себя. Именно одержимый этой миссией, он в конце жизни еще раз переоценивает созданное им и подвергает свои творения безжалостной критике. Он надеется, что, очистив душу, наконец сможет писать по-настоящему. О «Выбранных местах...» писатель сказал: «Сердце мое говорит, что книга моя нужна и что она может быть полезна». Ставя вечные нравственные проблемы, Гоголь убежден в необходимости внутреннего переустройства каждого человека, которое в конечном счете должно послужить залогом переустройства и преображения всей России.

 

     «Невский проспект». Вопросы
      1. Проследите и расскажите, как терпят крах романтические иллюзии Пискарева.
      2. Какое значение в его истории имеют черты романтической иронии, фантастики, гротеска?
      3. Какова смысловая роль сна Пискарева?
      4. В чем трагический смысл истории Пискарева? Почему автор приводит его к самоубийству?
      5. Расскажите историю поручика Пирогова.
      6. Какова ее композиционная роль в повести?
      7. Какую роль в истории Пирогова играют Шиллер и Гофман? В чем здесь проявляется авторская ирония и гротеск?
      8. Можно ли считать историю Пирогова торжествующим фарсом? Аргументируйте свое мнение.
      9. Как в повести отразились принципы романтического двоемирия?
      10. Докажите, что повесть Гоголя носит автобиографический характер и отражает его религиозные представления о морали и нравственности.     

Вопросы
      1. Какие проблемы ставит Гоголь в повести «Портрет»?
      2. Проследите ступени нравственного падения Чарткова. Какие изменения происходят в его отношении к труду художника и в его внешнем виде?
      3. Как в образе Чарткова отразились черты поэтики романтизма и реализма?
      4. Найдите в тексте повести фрагменты, в которых изображена борьба святости и дьявольского наваждения. Объясните их смысловую роль.
      5. Какой новый поворот приобретает в повести традиционная для русской литературы тема власти денег?

      Индивидуальные задания
      1. Сопоставьте повесть «Портрет» с одним из произведений русской и мировой литературы, где показана губительность для человека власти денег («Гобсек» Бальзака, «Анна на шее» Чехова и др.).
      2. Сопоставьте «Портрет» Гоголя с «Портретом Дориана Грея» О. Уайльда. В чем сходство и различие идейно-эстетических взглядов двух писателей на проблемы нравственной ответственности человеческой личности?
      3. Сопоставьте 2 редакции «Портрета». Как изменилось фантастическое начало во второй редакции повести?
      4. Рассмотрите рисунок В. Васнецова «В мастерской художника». Сопоставьте его эмоциональный пафос с финалом I части повести. Какими способами состояние художника передано В. Васнецовым?
«Портрет»   Вопросы

      1. Сопоставьте истории жизни двух художников: Чарткова и автора портрета. Каков смысл двухчастной композиции повести?
      2. В чем смысл нарушения реального времени в финале повести?
      3. Как в повести проявились мысли Гоголя о взаимосвязях таланта и духовности?
      4. Как в тексте отражены религиозно-мистические представления Гоголя о божественной и дьявольской сущности искусства?
      5. Прокомментируйте смысл финала повести. Почему исчезает таинственный портрет?
      6. В чем философский смысл повести «Портрет»? Какой моральный урок преподает читателям Гоголь?
      

     

 Вопросы и задания к повести «Шинель»
      1. Докажите, что повествование в повести ведется от лица рассказчика, который не совпадает с автором. В чем смысл изменения отношения повествователя к Акакию Акакиевичу на протяжении повести?
      2. Подтвердите примерами мысль о том, что главный герой повести лишен «лица» от рождения (имя, фамилия, портрет, возраст, речь и т. д.).
      3. Докажите, что образ Акакия Акакиевича «живет» в двух измерениях: в обезличенной действительности и в бесконечной и вечной Вселенной. Почему именно попытка героя обрести свое «лицо» приводит его к гибели?
      Индивидуальное задание. Выявите отличие образа Акакия Акакиевича Башмачкина от других образов «маленького человека» в русской литературе: Самсона Вырина и Евгения («Станционный смотритель» и «Медный всадник» Пушкина), Макара Девушкина («Бедные люди» Достоевского) и др.
       1. Охарактеризуйте образ «маленького человека» на примере главных и второстепенных героев повести «Невский проспект». Почему гибнет Пискарев и торжествует Пирогов? 
      2. Можно ли считать «маленьким человеком» майора Ковалева из повести «Нос»? Какой смысл приобретает в повести мотив потери «лица»? Какова роль в повести фантастики и гротеска?
      3. Какова эволюция художника Чарткова в повести «Портрет»? Можно ли его трактовать как образ «маленького человека»?
      4. Индивидуальное задание 1. Какое место в сборнике «Петербургские повести» занимает повесть «Коляска»? Как в ней решается проблема человеческой личности?
      5. Индивидуальное задание 2. Найдите черты «маленького человека» в образе Поприщина («Записки сумасшедшего»). В чем своеобразие этого героя? Как в повести отражается проблематика всего сборника?
      6. Индивидуальное задание 3. Можно ли считать «Рим» органической частью «Петербургских повестей»? Попробуйте отыскать черты общности этого произведения с другими повестями цикла.
 

3.Тема маленького человека в «Петербургских повестях»

Над ними Г. работал 10 лет. Объединение в цикл основано на внутр. единстве, очевидно спаяны 5 повестей (Невс. проспект, Портрет, Нос, Шинель, Записки сумасшедшего). Гл. герой этих повестей – Петербург, это город ненормальный. созданный вопреки историческим и природным законам, этот город – фантасмагория, в нем оживают портреты, мертвецы снимают шинели, собачки ведут переписку, этот город буржуазный, бюрократический, порождает зло денег и чина. Дейст-щие лица – мелкие чиновники, «маленький чел-к», переживающий кризисный момент.

«Невский проспект» открывает цикл, т.к. Невск. проспект – главная улица Петербурга, ее описание открыв. и закрыв. повесть. Г. создает картину иллюзорности жизни Невского проспекта, по кот-му гуляют талии, носы, рукава, бакенбарды. Т.о. распался мир на отд. фрагменты, но и чел-к, который не просто предпочитает внешнее внутр-му, но и приравнивает себя к какой-л. вещи. «Не верьте Невскому проспекту, здесь все обман, все мечта, все не то, чем кажется». Гл. герой – Пискарев, бедный художник, мечтатель, не м. смириться с тем, что молодая красивая девушка становится проституткой, красота и любовь продажны. Г. показывает, что в трагич. исходе виноват сам худ-к, т.к. мечта – благородный вариант обмана, а => зла. Т.о. Г. иначе, чем романтики, решает конфликт столкновения мечты и реальности.

«Нос» - самая невероятная, фантастическая повесть цикла, Г. смело преображает фантастич. элемент, который так же часто используется романтиками. Но Г., в отличие от романтиков, не объясняет причину таинственной пропажи носа ни сном, ни вином, он играет различ. сюжетными плоскостями. Нос живет самостоятельной жизнь, действует в свою натур. величину, получает чин статского советника, у него есть все аксессуары значительного лица – мундир, шпага, шляпа. Эта повесть затрагивает несколько тем: 1. ничтожность существования современного ч-ка, конфликт его жизни – конфликт с собств- носом, к-ый оказался на 2 чина выше своего хозяина; 2. за чинами и званиями м. находиться всего лишь нос; 3. в совр. мире форма, мундир важнее своего обладателя; 4. абсурдность совр-го мира, никто не удивлен, обнаружив в хлебе нос.

«Записки сумасшедшего». Тема вдохновенных безумцев также была излюбленной у романтиков, Г. ее преобразует. Гл. герой повести – не поэт и не худ-к, а мелкий чиновник, переписывающий бумаги в департаменте – Аксентий Поприщин. В начале повести он полностью принимает законы того мира, в к-ом живет, благоговеет перед начальством, влюблен в генеральскую дочку, у к-ой даже платок дышит генеральством. Но с опред-го момента жизнь героя начинает меняться. Внешне, по страницам дневника, к-ый он ведет, мы видим, что он заболевает, но внутренне герой пробуждается. С развитием болезни начинает задавать вопросы, над к-ми раньше не задумывался, пока был здоров. Последняя дата в дневнике говорит, что пробуждение ч-ка завершилось, в нем творческий, страдающий, чувствующий ч-к. Но такому ч-ку нет места в этом мире. Пошлость, низость в этом мире – нормальны. Т. о. если в повести «Нос» Г. обнажает абсурдность мира, то в «Записках сумасшедшего» - его безумия.

«Портрет» Гл. тема – гибель худ-ка и чел-ка, гл. герой – молодой, подающий надежды худ-к Чартков. С самого начала повести начинает звучать тема иск-ва и денег. Чартков не выдержал испытания, он разбогател благодаря портрету, но направил деньги не на развитие таланта, а на покупку модного жилья, достижение славы. К нему начинают приходить первые заказчики, к-ые не разбираются в искусстве, но их советам Чартков д. следовать. Гибель худ-ка началась с того момента, когда он убрал желтые пятна в портрете молодой девушки, отказавшись от своего замысла. Так Г. показывает разницу м/у искусством и лже-искусством, к-ое всегда несвободно, оно не изображает правды. Цель худ-ка, вступившего на путь лжеиск-ва, - слава, деньги, титулы, звания, иск-во становится не целью, а средством. Г. показывает и гибель ч-ка в Чарткове. Во 2-ой части повести рассказ-ся о портрете и о ч-ке, изображенном на портрете, это ростовщик, имевший злую славу, все люди, к-ые обращ-сь к нему, резко меняли свой нрав и скоро погибали.

«Шинель». Гл. герой – Акакий Акакиевич (знач-ие имени - неуловимый) ведет монашеский образ жизни, его не интересуют ни слава, ни карьера, ни деньги, он не стремится выделится, обратить на себя внимание, он безропотен, смиренен, кроток, боится смутить других, беззлобен. Г. приводит его в совсем противоположное сост-ие – бунта, протеста, стремления заявить о себе, показать, что хоть и маленький, но все-таки ч-к. Акакия Ак-ча никто не поддержал, он вступил в поединок с миром 1 на 1. Цена этого поединка – жизнь. Но эту повесть м. трактовать и по-другому. Сначала Ак. Ак. обладает даром смирения, незлобивости. Рассказ о петерб-их морозах, новой шинели, «светской» жизни – рассказ об искушении гл. героя. Ч-к стан-ся личностью, когда осознанно выбир-ет путь смирения, кротости, но Ак. этого не сделал и духовно погиб. Открывает галерею маленьких людей.

ТЕМА "Маленький человек" в русской литературе. Очерк на тему Маленький человечек «Маленький человек» в русской литературе

Образ «человечка» - это своего рода портрет вообще не знатного или информатора, а бедного, оскорбленного надзирающими коллегами мелкого чиновника. Это жестокий мужчина, который бессилен жить и его обстоятельства. Порабощенный государственной машиной и вечной нуждой, иногда он в знак протеста превращается в мусорное ведро. Однако Бунт из «Маленького человека» будет иметь для него трагические последствия - безумие, падение, смерть.

Впервые образ «человечка» встречается на страницах знаменитого «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищева. Мы также находим этот образ в басу и в пьесах И. Крылова. Стоит вспомнить хотя бы изображения принцесс принцев и принца-слайдера. Не его вниманием и А.С. Пушкин («Медный всадник», «Стационер»).

Но тема «маленького человечка» звучала так же ярко, и тема «маленького человечка» звучала в творчестве Н.Гоголя. И мы вряд ли ошибемся, если скажем, что с творчества Н. Гоголя образ «маленького человека» начинает свой марш через пс произведений русских классиков XIX века.

Не случайно цикл ИСКУССТВА в творчестве Н. Гоголя отмечен Петербургом. Образ «маленького человека» - это проявление большого города. Если А. Пушкин из-за бедного чиновника - это новый драматический персонаж восстания и обвинитель, то Н. Гоголь продолжил и углубил ту же тему в петербургских проникновениях: «Невский проспект», «Сумасшедшие записки» ». Портрет »,« Ши-Нел.«В начале XIX века Петербург был одним из красивейших и богатейших городов Европы. Но при ближайшем и более внимательном рассмотрении была заметна двойственность российской столицы. роскошные дворцы, парки, мосты, фонтаны, архитектурные памятники и сооружения, которым позавидует любая европейская столица. С другой стороны, это был город глухих и вечно мрачных двойников, убогой сырцовой косы, где жили бедные Никины, ремесленники и нищие художники. .

Поразительную картину глубоких и непреодолимых общительных противоречий Н. Гоголь противопоставляет в своем творчестве, как бы столкнувшись с двумя ипостасями столицы. Например, в рассказе «Невский проспект» мы видим толпу чиновников с женами во время заранее доставленной прогулки. Но среди всей этой массы людей нет человеческих личностей, а есть только «Беннбарды ... пропущенные необычайным и изумительным искусством под галстуком, бенгнембардский атлас, черный, как соболь или уголь,« усы »без ручки, не изображены любой кистью "ты ебешь разные шляпы и платья.Такое ощущение, что мы были на выставке туалетов, причесок и деланных улыбок. Все эти люди стремятся произвести впечатление друг на друга не своими человеческими качествами, а изысканной внешностью. Но за этим внешним надгробием и блеском скрывается что-то низкое, бездушное и бездушное. Н. Гоголь предупреждает: «Ой, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда жалуюсь на то, что придумываю свой, когда иду по нему, и стараюсь вообще не смотреть на все предметы. Весь обман, все мечты, все не то, чем кажется! »

И среди всей этой самоуверенной элегантной толпы мы встречаем скромного молодого человека - художника Пискареса.Он доверчивый, чистый и влюбленный в прекрасное. В Ne-Skom Pisperse Пискарев встречает юную красавицу, которая ему кажется идеалом доброты и нежности. И он не чувствует себя за красотой, которая приводит его в свой дом. Но дом оказывается обыкновенной приставкой, где пьяны и куть самых хрупких чиновников. Они сильно потеют над высокими чувствами Писажа. Обманутый ник исполнителя. Его смерть - результат трагического столкновения с жестокой и грязной действительностью. Материал с сайта.

С презрением и пренебрежением относиться к окружающим и к маленькому чиновнику из "Записок Су-Мастера". Ведь у него для души нет гроша, а потому он «ноль, не более того». Работа Popritis завершается ежедневной добычей перьев для директора Департамента сказки. Очарование роскошной дворянской жизни восхищает и подавляет мелкого чиновника. Но в общем доме он включает как неодушевленный предмет. И это вызывает протест в сознании.Он мечтает стать генералом «Только посмотреть, какими будут ...» Но тут торжествует трагедия - сходит с ума авторское право.

Пустошь официального мира, где он не ценится человеком-глазом, а свое положение и чин он показывает Н. Гоголю и на примере злоключений коллегии асессора Ковалёва в повести «Нос» и в трагической истории Пакета Акакия Акакиевича Башмушкина в сказке «Шинель».

Дальнейшее развитие образ «маленького человеческого ка» получил в творчестве А.Герцен, Н. Некрасова, И. Гончаров, Ф. Достоевский, Н. Лескова. Посеяв художественную классику от NIC в начале ХХ века, «Ma Lenky Man» совершил революцию и превратился в номинального хозяина огромной страны.

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

  • Невский проспект Образ маленького мужчины
  • раскрепощенная женщина в современной литературе
  • Тема маленького человека в творчестве Гоголя
  • портрет человечка
  • невский поспроспект изображение человечка

Образ «маленького человечка» характерен для реализма и встречается во многих произведениях русских и зарубежных писателей.Они пытались показать безразличие государства к простым, маленьким людям. На мой взгляд, маленький человек - это герой, роль которого в обществе невелика: обычный рабочий, служащий или крестьянин. Такие люди не любили верхушку общества, потому что у них не хватало средств и влияния. Чиновники не заметили, что именно благодаря этим людям и было построено общество, они его сила.

Самый известный пример «маленького человека» в литературе - Самсон Винеин из «Стационера» А.С. Пушкин. Герой этого произведения - спокойный и добродушный человек. Из-за долгой разлуки с дочерью медленно умирает. И общество, и государство по-прежнему. Они даже не пытались решить эту проблему. Ушел из жизни незаметный человек, которого никто даже не заметил. Пушкин говорит читателям, что нужно быть внимательнее к другим. Именно Александр Сергеевич впервые ввел в литературу понятие «маленький человек».

В романе «Война и мир» Л.Н. Толстому туше уделяется не так много времени, это объясняется тем, что он в этом произведении «человечек».Все считают это смешным и неловким. Однако в бою проявляются его лучшие качества: бесстрашие, желание сражаться. Л.Н. Толстой уверяет, что сразу судить о человеке невозможно, лучше знать его поближе.

Семен Семенович Мармаладов от Романа Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание» живет на самой окраине Петербурга в крайней нищете. Этот герой - официальное лицо, осознающее свою никчемность и никчемность. Мармеланд убивает себя духовно, он не стремится подняться в обществе, он сдается и умирает.Трагическая судьба этого никому не нужного персонажа не выдерживает всех испытаний. Мечты Семенович о Семенович пошли на пользу обществу и так и не стали реальностью. Мне кажется, Достоевский образ этого героя описал огромное количество людей по всей России. Люди сталкиваются с ними, не хотят помогать, и никто не знает настоящих причин их жизни. Такие люди вынуждены порождаться и деградировать.

Образ «маленького человека» занимает центральное место в литературе русского реализма.Описывая тяжелую жизнь таких героев, писатели пытались описать нынешнее существование простых граждан того времени, протестуя против государства.

Первым из русских писателей, затронувших тему «маленького человека», был Пушкин. Его рассказ «Стационер» посвящен скромному существованию смотрителя станции Самсона Вырина. Рассказ стал первым из произведений русской литературы на эту тему.

В стихотворении «Медный всадник» Пушкин также затронул проблему «маленького человека», но в нескольких других ракурсах.Герой поэмы Евгений - обычный житель Гранд-Сити. Но это величие - только одна сторона медали. Сам Пушкин говорил о

Петербурге - «Город пышный, город бедный». Поскольку город сам по себе является городом, люди могут быть такими же несчастными. Евгений, единственное желание которого - тихая и спокойная семейная жизнь, оказывается жертвой неумолимой стихии. Весь его протест против великолепного и высокомерного города, разрушившего его любовь, сводится к тому, что он невнимательно что-то бормочет, грозит рукой медному всаднику.Петр Первый, как кажется Евгению, преследует его. В этом вы видите аллегорию: город подавляет своих жителей, не дает им вздохнуть свободно.

Тему «Человека» продолжил Н. В. Гоголь в его «Петербурге

руки». Особенно примечателен в этом смысле рассказ «Шинель». Герой ее - бедный и скромный чиновник Акакий Акикиевич Башмачкин. Даже его забавное имя говорит о незначительной позиции чиновника. Действительно, он много лет работает на одном и том же месте, но не поднимается в офис.Да он сам этого не ищет. Он вполне доволен ее существованием. Единственное, что его омрачает, - это постоянные издевательства над другими чиновниками. Они привыкли воспринимать Акакиевича Акакия как объект для насмешек, и он не стремится выставить себя по-другому. Да и поздно: ему пятьдесят. Показательно, что «значительный человек» называет его «молодым человеком». У Башмушкина не было за долгие годы солидного представителя, он оставался таким же жалким, каким был.

Сначала «Шинель» воспринимается читателем как анекдот про забавного человека, но постепенно перерастает в настоящую драму.Покупка шинелей, пожалуй, была единственной в жизни Акакии Акакиевичем большой и светлой мечтой. Но жизнь не замедлила разрушить эту мечту, ее затоптали. Смерть чиновника напрямую связана с тем, что ее выбрали у него, потому что вместе с ней забрали мечту. И страдания «маленького человечка», пусть и никому не заметные, могут быть столь же велики, как и у человека выдающегося. Насколько Акакий Акакиевич страдал, никто не знал и вряд ли поверит, что он умел чувствовать и плакать.Жизнь не щадит «маленьких людей». Он выставляет свои испытания, которые не выдерживают. Так и Акакий Акакиевич: Он умер не от того, конечно, что его украли с чинелью, а от того, что жизнь перешла через него, выбросило на обочину дороги.

И Пушкин, и Гоголь показали жизнь «человечков» со стороны. Да, они сочувствуют и сопереживают своим незаметным героям, но все же смотрят на них несколько свысока. Достоевский в этом отношении пошел на них, потому что в романе «Бедные люди» показал чувства и переживания «маленького человека» от первого лица.Девушка Макар очень похожа на Акакию Акакиевич Башмущину. Он тоже беден, состоит в том же звании, обладает тем же смешным, вызывающим жалость, именем. Он и по сути своими действиями и взглядами на жизнь напоминает робкую девушку.

Однако в одном Макаре девушка существенно отличается от лепки Самсона, и от Акакии Акакиевича. В нем есть своего рода гордость, так называемая «гордость бедных». Она заставляет его скрывать ее бедность. Он едва сводит концы с концами, зато помогает людям более бедным: их соседям, беднякам на улице, что говорит о его душевном благородстве.Где эта гордость, это благородство, это милосердие? Откуда такая сила любви и уважения к Варинке Доборовне? Девушку Макара с полным правом можно назвать «большим человечком». К сожалению, все те прекрасные черты характера, которыми он обладает, растут, теряются за его врожденной скромностью, кротостью. И его жизнь тоже об этом сожалеет: его любимая бесценная Вариаку забирает развратного помещика быков. Единственный способ протестовать против Макара - это его письма, полные невыносимых страданий.110 никогда не будут сопротивляться действиям. В этом беда всех «человечков»: они настойчиво рушат все кольца невзгод, и это смирение причиняет еще больше несчастий. Замкнутый круг.

Достоевский, наверное, чаще всех русских писателей обращался к теме «маленького человека». Достаточно вспомнить хотя бы роман «Преступление и наказание». «Маленькие люди» - Мармеланд и его семья - страдают от бедности, голода и унижений, и ничего не могут поделать с их положением.Какое бы решение они ни приняли, оно ведет к позору, бедности или смерти. Но таких «человечков» со своими желаниями, пристрастиями, радостями и невзгодами в России много и пока. Все писатели, затронувшие эту тему - Пушкин, Гоголь, Достоевский, Карамзин, Чехов - сочувствовали своим героям. Но могли ли они изменить свою позицию? Увы, проблема «человечка», унижающего достоинство и жизни, вероятно, будет существовать, пока существует Россия.

(Нет оценок нет)

Работы по темам:

  1. Каждое произведение Н.В. Гоголь остается актуальным в любое время. Не исключение и сказка писателя «Шинель», написанная Николаем Васильевичем в ...

Письмо

Тема «маленького человека» традиционна для русской литературы XIX века. А.С. Пушкин считается первым писателем, затронувшим и развившим эту тему. В рассказе «Стационер» он «показывает» своего героя - «человечка» Самсона Вырина, который служит смотрителем станции. Сразу Пушкин обращает внимание на то, что в внешне глупом и неэффективном исполнении этим человеком своих обязанностей кроется тяжелая, часто неблагодарная работа, полная хлопот и забот.Мало кто из попутных вакансий интересует жизнь смотрителей станции, а ведь, как правило, у каждого из них непростая судьба, в которой слез, страданий и горя хватит с избытком.

Жизнь Самсона не отличалась от жизни таких же, как он, смотрителей станции, которые для того, чтобы иметь самое необходимое для содержания своих семей, были готовы высохнуть и так молча сносить бесконечные оскорбления и упреки в свой адрес. Правда, семья Самсона Вырина была небольшой: это его красавица дочь Дуня.Жена Самсона умерла, и он жил только ради Дуни. В четырнадцать лет Ага, дочка была настоящим помощником отца: в доме варить, готовить обед, обслуживать карету, - во всем она была хозяином, все в ее руках возбуждало. Глядя на красоту Dinine, доброжелательность и любезность стали правилом даже для тех, кто грубо обращался с смотрителями станции.

В первой части рассказа Самсон Вырин выглядел «свежим и бодрым», несмотря на тяжелую работу и грубое, несправедливое обращение с ним.Однако как может мужчина измениться! Всего через несколько лет рассказчик, встретив Самсона, видит в своем заброшенном жилище заброшенного, склонного к пьянству, возбужденного старика. Его Дуня, его надежда, та, которая давала силы жить, ушла с незнакомым гусаром. И не с отцовского благословения, как это принято у честных людей, а втайне. Самсону было страшно подумать, что его милое дитя, его Дуня, на которую он мог, сработала от всех опасностей, сделала это вместе с ним и, самое главное, она стала не его женой, а его любовницей.

Пушкин сочувствует своему герою и относится к нему с уважением: честь для Самсона превыше всего богатства и денег. Не раз судьба избивала этого человека, но ничто не заставляло его так опуститься, чтобы разлюбить жизнь как градус горячей дочери. Материальная бедность для Самсона ничто по сравнению с пустотой души.

На стене в доме Самсона Вайрус повесил картины с изображением истории блудного сына. Дочь смотрителя повторила градус героя библейской легенды.И, скорее всего, как и отец блудного сына, изображенного на картинах, стационарный смотритель ждал свою дочь, готовый к прощению. Но Дэнни не вернули. И его отец не находил себе места от безысходности, зная, чем часто заканчиваются такие рассказы: «Многие из них в Питере, юные дураки, сегодня в атласе и бархате, а завтра вы увидите улицу вместе с Голом. Кабацкой.Как мне иногда кажется, что Дуня, может быть, сразу пропадает, вот они и воображают, согрешат да захочешь ей могилы... »

Нехорошо закончилась и попытка смотрителя станции вернуть дочь домой. После этого, приходя в себя от отчаяния и горя, Самсон Вырин скончался.

Рассказ Н.В. Гоголя« Шинель »желательно рассказать к ярлыку Пушкина, написанному десятилетием раньше. Но, раскрывая трагедию «маленького человека», Гоголь сделал в своем рассказе одну очень важную особенность: заложил «человечка» Акакию Акакиевич Башмушкину с государственной машиной и показал как враждебен его интересам.Гоголь сильнее Пушкина, звучат социальные, социальные мотивы.

Что такое «Маленький человек» по Гоголю? Мы говорим о человеке, немного относящемся к социальному плану, потому что он не богат, не имеет голоса в обществе, ничто не примечательно. Он всего лишь мелкий чиновник с мизерной зарплатой.

Но этот человек еще и «маленький», потому что его внутренний мир очень ограничен. Гоголь-герой ничтожен и незаметен. Даже его имя переводится с греческого как «интерес». Акакий Акакиевич очень исполнительный, но при этом даже не думает о том, что делает.Поэтому герой начинает сильно переживать, когда нужно взять немного ясности. Но самое интересное, что Башмачкина настолько распущена в себе, что даже не пытается изменить, улучшить. Он только повторяет снова и снова: «Нет, лучше дай мне что-нибудь перемотать».

Единственный смысл жизни Героя - собирать деньги на покупку шинели. Он безумно счастлив от одной мысли об исполнении этого желания. Неудивительно, что кража чудесного шинеля, приобретенного с такой работой, стала для Башмачкиной настоящей трагедией.Окружавшие Акакиевича люди Акакии просто смеялись над его бедой. Никто даже не пытался понять этого человека, тем более, что помогать ему. Хуже всего, на мой взгляд, то, что смерть Башмачкина никто не заметил, никто не вспомнил о нем после.

Фантастический эпизод Воскресения Акакии Акакиевича в эпилоге рассказа. Сейчас этот герой якобы скитается по Санкт-Петербургу и порывает с прохожими Синелес и шубы. Такова месть Башмачкиной. Он успокаивается только тогда, когда срывает подбородок у «значимого человека», что сильно повлияло на судьбу героя.Только сейчас Акакий Акакиевич Башмачкин растет в собственных глазах. По словам Гоголя, даже в жизни самого незначительного человека бывают моменты, когда он может стать сильным человеком, который может выделиться сам за себя.

Продолжатель литературных традиций Пушкина и Гоголя - Ф. М. Достоевский. Тема «бедных людей», «униженных и оскорбленных» становится главной в его творчестве. Писатель говорит нам, что любой, кем бы он ни был, независимо от того, насколько низко он находится на социальной лестнице, имеет право на сочувствие и сострадание.

Уже в своем первом романе «Бедные люди» Достоевский обращается к теме «маленького человека». Главный герой произведения - Девушка Макар - полуночный чиновник, привязанный к горю, нужде и социальному лечению, а его возлюбленная Варника - девушка, ставшая жертвой социального неблагополучия.

Как и Гоголь в повести «Шинель», Ф. М. Достоевский обратился к теме неблагополучного, безмерно униженного «человечка», живущего своей внутренней жизнью в условиях, грубо попирающих достоинство человека.Сам Достоевский писал: «Все мы вышли из« гоголевских »грехов.

Таким образом, тема« маленького »человека проходит через 19 век в русской литературе. К этой теме обращались крупнейшие писатели, по-своему трактуя Пушкин делал акцент на личном смирении своего героя, Гоголя - на безразличии общества, Достоевский построил этот вопрос на Высшем, духовном аспекте. Но все эти художники, следуя гуманистической традиции русской классической литературы, ориентировались на душа их героев, в их внутреннем мире.Все писатели призывали видеть человека в «человечке» достойным если не уважения, то сочувствия и понимания.

написать сочинение на актуальную тему, если проблема маленького человека сегодня стоит

  • Эта проблема актуальна всегда. Тема «маленького человека» впервые была поднята в творчестве
    А.С. Пушкин («Стационер»), Н.В. Хоголь («Шинель»),
    Выдвигаются герои произведений этих выдающихся писателей, тема прочно вошла в литературу.
    A.S. Пушкин обратил свой взор не на изображение коленчатого вала, а на судьбу несчастного человека, показав нам его чистое, невысказанное богатство и благополучие души, умеющей радоваться, любить, страдать. Евгений, герой «Медного всадника», не строит больших планов на будущее, его устраивает тихая незаметная жизнь. Также он надеется на свое личное, пусть маленькое, но столь необходимое семейное счастье. Но все его мечты тщетны, потому что в его жизнь врывается злая скала: стихия губит его возлюбленную.Женя не может противостоять судьбе, спокойно переживает свою утрату. И только в состоянии безумия грозит медному всаднику, считая виновником своего несчастья человека, построившего город на этом непонятном месте.
    В жизни часто бывает, что жестокие и бессердечные люди, унижающие и оскорбляющие достоинство других людей, часто выглядят более жалкими и незначительными, чем их жертвы. Впечатление душевной скудости и утки от обидчиков маленького чиновника Акакии Акакиевича Башмачкиной остается после прочтения повести Гоголя «Шинель».Акакий Акакиевич - настоящий «маленький человек». Почему? Во-первых, он стоит на одной из нижних ступеней иерархической лестницы. Его место в обществе совершенно незаметно. Во-вторых, мир его духовной жизни и человеческие интересы до крайностей больны, истощены, ограничены. Сам Гоголь характеризовал своего героя как бедного, обычного, второстепенного и невидимого. В жизни ему отводится незначительная роль переписки документов одного из отделов. Приобретение Башмушкина-акаука, воспитанного в атмосфере беспрекословного подчинения и исполнения приказов, не привыкло задумываться над содержанием и смыслом его творчества.Поэтому, когда он предлагает задания, требующие проявления элементарного интеллекта, он начинает волноваться, волноваться и в конце концов приходит к выводу: «Нет, лучше позволь мне что-нибудь дать». Духовная жизнь Башмачкиной также ограничена. Сбор денег на новый чинель становится для него смыслом всей его жизни, наполняя ее счастьем ждать исполнения заветного желания. Кража новой шкуры, добытой такой самоотверженностью и страданиями, становится для него поистине катастрофой. Окружающие посмеивались над его несчастьем, и никто ему не помогал.«Значительное лицо» так заслонило его, что бедный Акакий Акакиевич потерял сознание. Его смерти почти никто не заметил. Несмотря на уникальность образа, созданного писателем, он, Башмушкин, не выглядит в умах читателей одиноким, и мы представляем, что таких же униженных, разделяющих полезность Акакии Акакиевича, было великое множество. Гоголь первым заговорил о трагедии «маленького человека», уважение к которому зависело не от его душевных качеств, не от образования и ума, а от его положения в обществе.Писатель с состраданием показал несправедливость и деспотическое общество по отношению к «маленькому человеку» и первым призвал это общество привлечь внимание к невидимому, жалкому и смешному, как это представлено на первый взгляд. Не их вина в том, что они не очень умны, а иногда и вовсе не умны, но никого не злят, а это очень важно. Так зачем над ними смеяться? Может быть, к ним нельзя относиться с большим уважением, но нельзя их обижать. Они, как и все, имеют право на достойную жизнь, чувствовать себя полноценными людьми.

ВНИМАНИЕ, только сегодня!

Композиция «Маленький человек» ❤️ | Эссе

Образ «человечка» - это своего рода обобщенный портрет неблагородного или знатного, но бедного, оскорбленного высокопоставленными сослуживцами мелкого чиновника. Это бессильный человек, бессильный перед жизнью и ее обстоятельствами. Плененный государственной машиной и вечной потребностью, иногда он способен протестовать. Однако бунт «маленького человека» часто имеет для него трагические последствия - безумие, падение, смерть.

Впервые образ «человечка» встречается на страницах знаменитого «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Радищева. Этот образ мы находим также в баснях и пьесах И. Крылова. Вспомните хотя бы образы княгини Подчипы и князя Слушни. Не обошли его вниманием

и А. Пушкин («Медный всадник», «Станционный смотритель»).

Но наиболее ярко, полно и широко тема «человечка» прозвучала в творчестве Н. Гоголя. И вряд ли мы ошибемся, если скажем, что из работы Н.Гоголевский образ «маленького человека» начинает свое шествие по страницам произведений русских классиков XIX века.

Не случайно цикл романов в творчестве Н. Гоголя называется «Св. Петербург ». Образ «маленького человека» - продукт большого города. Если А. Пушкин открыл в бедном чиновнике новый драматический образ бунтаря и обличителя, то Н. Гоголь продолжил и углубил эту тему в петербургских романах «Нос», «Невский проспект», «Записки сумасшедшего», «Портрет», «Шинель».В начале XIX века Петербург был одним из красивейших и богатейших городов Европы. Но при ближайшем рассмотрении стала заметна двойственность российской столицы. С одной стороны, это был город великолепных дворцов, парков, мостов, фонтанов, архитектурных памятников и построек, которым позавидовала бы любая европейская столица. С другой стороны,

Пораженный картиной глубоких и непреодолимых социальных противоречий, в своем произведении Н.

Гоголь противопоставляет друг друга, как будто противостоит двум ипостасям столицы.Например, в рассказе «Невский проспект» мы видим толпу чиновников с женами во время предвзятой прогулки. Но среди всей этой массы людей нет человеческих лиц, а только «усы… пропущенные необычным и изумительным искусством под галстуком, усы атласные, черные, как соболь или уголь», усы «ни ручкой, ни кистью не изобразить. , »Тысячи разных головных уборов и платьев. Такое ощущение, что мы были на месте.

Выставка туалетов, причесок и сделанных улыбок. Все эти люди стремятся поразить друг друга не своими человеческими качествами, а изысканной внешностью.Но за этой внешней элегантностью и блеском скрывается что-то низкое, бездушное и некрасивое. Н. Гоголь предупреждает: «О, не верьте этому Невскому проспекту! Я всегда плотно заворачиваю свой плащ, когда иду по нему, и стараюсь вообще не смотреть на предметы ». Весь обман, весь сон, все не то, чем кажется! «

И среди всей этой самодовольной элегантной толпы мы встречаем скромного молодого человека - художника Пискарева. Он доверчивый, чистый и влюбленный в красоту. На Невском проспекте Пискарев встречает юную красавицу, которая кажется ему идеалом доброты и нежности.И он следует за красотой, которая приводит его в свой дом. Но дом оказывается обыкновенной тусовкой, где эти очень хорошие чиновники пьют и курят. Они высмеивают высокие чувства Пискарева. Обманутый художник умирает. Его смерть - трагический результат столкновения с жестокой и грязной действительностью.

С презрением и презрением относятся окружающие и к мелкому чиновнику Поприщину из «Записок сумасшедшего». В конце концов, у него «нет ни гроша за душу», а значит, он «ноль, не более того.«Работа Попришиной заключается в ежедневной фиксации перьев для директора департамента. Очарование роскошной дворянской жизни восхищает и подавляет мелкого чиновника. Но в доме генерала с ним обращаются как с неодушевленным предметом. И это вызывает протест в сознании Поприциной. Он мечтает стать генералом, «чтобы посмотреть, как они появятся…» Но и здесь трагедия торжествует - Поприщин сходит с ума.

Дикие обычаи бюрократического мира, где ценится не человек, а его положение и чин, показывает Н.Гоголя и на примере злоключений коллежского асессора Ковалева в рассказе «Нос» и в трагической истории переписчика рассказов Акакия Акакиевича Башмачкина в рассказе «Шинель».

Дальнейшее развитие образ «маленького человека» получил в творчестве А. Герцена, Н. Некрасова, И. Гончарова, Ф. Достоевского, Н. Лескова. Перейдя со страниц художественной классики начала ХХ века, «человечек» совершил революцию и стал номинальным хозяином огромной страны.


Невский проспект Гоголя | HTMLGIANT

22 июня 2009 г. / 22:45
Power Quote Райан Позвоните

Невский проспект Гоголя

Нет ничего лучше Невского проспекта, по крайней мере, в Петербурге; потому что там это все. Чем не блещет эта улица - красота нашей столицы! Я знаю, что ни один из его бледных и клерикальных жителей не променял бы Невский проспект ни на что на свете.Не только тот, кому двадцать пять лет, у него отличные усы и сюртук удивительного покроя, но и тот, у кого белые волосы, растущие на подбородке, и голова гладкая, как серебряное блюдо, тоже , очаровывает Невский проспект. И дамы! О, дамам еще больше нравится Невский проспект. И кому это не нравится? Как только вы попадаете на Невский проспект, уже пахнет праздником. Хотя у вас может быть какое-то необходимое, незаменимое дело, войдя в него, вы обязательно забудете обо всех делах.Это единственное место, куда люди не уходят по необходимости, где ими не движут нужды и меркантильные интересы, которые охватывают весь Петербург. Человек, встреченный на Невском проспекте, кажется менее эгоистом, чем на Морской, Гороховой, Литейной, Мещанской и других улицах, где жадность, корысть и необходимость проявляются в проходящих или пролетающих в экипажах и дрожках. Невский проспект - универсальное сообщение Петербурга. Здесь житель петербургской или выборгской стороны, который несколько лет не навещал своего друга в Песках или Московских воротах, может быть абсолютно уверен в его встрече.Ни один справочник или справочная служба не предоставит такой достоверной информации, как Невский проспект. Всемогущий Невский проспект! Единственное развлечение для бедняка на питерском застолье! Как чисто подметены его тротуары и, Боже, сколько ног оставили на нем свои следы! Неуклюжий, грязный сапог отставного солдата, под тяжестью которого кажется, что сам гранит треснет, и легкая, как дым, миниатюрная туфля молодой леди, которая поворачивается к сверкающим витринам магазинов, как подсолнух поворачивается в сторону. солнце и лязгающий меч исполненного надежд младшего лейтенанта, оставляющий на нем острую царапину - все наносит на него силу силы или силу слабости.Какая быстрая фантасмагория исполняется на нем за один день! Сколько изменений он претерпевает за один день и ночь!

- Собрание сказок Николая Гоголя , «Невский проспект» (пер. Певеар и Волохонский)

Теги: Невский проспект, Николай Гоголь

Прославление Гоголя и силу иронии в «Собрании сказок»

Почему-то до сих пор ускользало от моего внимания, что в этом году исполняется 200 лет со дня рождения Николая Гоголя.Фактическая дата этого счастливого события - 19 или 31 марта, в зависимости от того, по юлианскому или григорианскому календарю вы обращаетесь. В любом случае, я отмечаю это двухсотлетие, читая «Собрание сказок», в переводе Ричарда Пивера и Ларисы Волохонски, которое, хотя и впервые было опубликовано в 1998 году, появилось несколько месяцев назад как уютная маленькая библиотека обывателей в тканевом переплете. издание (24 $).

Впервые Гоголь меня поразил, когда мне было около 14 лет, главным образом потому, что он забавный.Мне нравился его праздничный подход к ухищрениям, жадности и подозрительности; его беззаботность в обрушении мира на головы своих персонажей; и его огромная признательность за смешное, напыщенное и тщеславное. В самом деле, никто никогда не мог сравниться с Гоголем в вопросе об усах, внешнем знаке раздутого достоинства и показухи, которые вырастают из крошечных градаций звания, военного и гражданского. Проще говоря, Гоголь понравился мне, когда я просыпался от радостей сатиры и развивал вкус к танинам иронии.

Родившийся на Украине, Гоголь приехал в Санкт-Петербург со стороны, заметившей сущность провинциализма горожан, их твердую веру в то, что их маленький мир - большой. Здесь, в рассказе «Невский проспект», мы находим некоего лейтенанта Пирогова, горожанина с исключительными социальными навыками - в том числе талантом выпускать кольца дыма - вслед за красивой блондинкой в ​​здание. Он преследует ее через дверь и «поражен необычайно странным зрелищем.

«Перед ним сидел Шиллер - не тот Шиллер, который написал« Вильгельма Телля »и« Историю тридцатилетней войны », а известный Шиллер, жестянщик с Мещанской улицы. Рядом с Шиллером стоял Гофман - не писатель Гофман, а неплохой сапожник с Офицерской улицы, большой друг Шиллера ''.

Это отличная шутка рассказчика и читателя, которая практически возвращает мне молодость, когда я вспоминаю блестяще смешно, я думал, что это было - и до сих пор считаю.

Персонажи украинских рассказов Гоголя, хотя и сельские жители, живут в гораздо большем мире, чем горожане, особенно жители Санкт-Петербурга, столицы. Для жителей села Гоголя мир огромен, странен и непознаваем, главным образом потому, что мембрана, отделяющая царство земное от царства сверхъестественного, проницаема. Эти люди считают, что то, что они видят, вполне может быть заблуждением, потому что дьявол всегда идет на свои уловки.

Гоголевские горожане в каком-то смысле более наивны, чем их земляки, потому что они живут в плену внешнего вида, редко задаваясь вопросом о том, что стоит за ними или кроме них.«Он все время врет, этот Невский проспект», - пишет Гоголь в конце великого петербургского рассказа. «Но больше всего в то время, когда ночь обрушивает на него свою густую массу и оттеняет белые и бледно-желтые стены домов, когда весь город превращается в грохот и сияние. . . а сам дьявол зажигает лампы только для того, чтобы показать все не так, как на самом деле ».

Суть этой строки, синтаксический момент и все такое, можно сказать, лежат в основе как сатиры, так и иронии.Пытаясь определить, где кончается сатира и начинается ирония, мой друг заметил, что слово «ирония» за последнее время прибавило в весе. Он стал дряблым, тяжелым и очевидным. Оно приобрело популярное значение, почти не отличающееся от «лагеря» или «самодовольного знания». Тем не менее, никто из нас не считал, что злая и отталкивающая ирония Джонатана Свифта, на самом деле отвар сатиры, была той иронией, которую нам не хватало. Нам нужен был тот пикантный эликсир, который - во всяком случае, говоря за меня, - отбивает отчаяние.Это ирония русской письменности, которая выражается в старом советском анекдоте: «Почему муки больше нет на продажу? Потому что его начали добавлять в хлеб. и его обожают обычные россияне и большинство читателей, которым посчастливилось наткнуться на него. Его замечательный сборник рассказов «Очарованный странник: Избранные сказки» (перевод Дэвида Магаршака с предисловием В.С. Притчетт) то входит, то выходит из печати. Лесков - явный наследник Гоголя, его рассказы - это болтливые путешествия по неизмеримым сферам русского бытия: естественному, сверхъестественному и сверхъестественному, религиозному и светскому, бодрствующему и спящему, мертвому и живому. И он мастер рассудительного non sequitur, на котором зиждется большая часть русского иронического юмора: «Совершенно верно, - признает один из его персонажей, - что мы не продвинулись далеко в науке, но мы всегда были верными сыновьями. нашей Родины.Это из «Мастера-левши», многоногого рассказа об английской стальной блохе, техническом чуде, которому русские мастера пытаются подражать. Они терпят поражение, и англичане, в своей бездушности, объясняют это тем, что русские полагаются в технических вопросах на Псалмы и «Книгу полусновидений». - зачастую ужасно. Даже первая и самая известная «Леди Макбет Мценского уезда», несмотря на свой ужас, обладает мрачным юмором.Это история купеческой жены, Катерины Львовны Измайловой, чей брак без любви и праздное существование отравили ее душу этой роковой, чисто русской разновидностью скуки, «той скуки, которая, как говорят, заставила бы радоваться даже повешению. Сам ''. Вместо этого она затевает роман с одним из неудачников своего мужа, предприятие, которое Лесков описывает с невозмутимой, конфиденциальной манерой, лежащей в основе его гения: «Воцарилась тишина. комната, - рассказывает он нам о первой виновной встрече пары, - сломана только регулярным тиканьем часов мужа Катерины, которые висели над изголовьем кровати; но это ничему не мешало.Страсть Катерины к своему возлюбленному становится всепоглощающей и безрассудной, и из нее рождаются убийство и предательство, все связанные со смесью пугающей прямоты, захватывающей образности и разрушительной иронии.

Кэтрин А. Пауэрс живет в Кембридже. С ней можно связаться по электронной почте [email protected]

© Copyright 2009 Газета Globe Company.

Разговорный английский перевод оживляет комические сказки Гоголя

Полное собрание сказаний Николая Гоголя под редакцией с введением и примечаниями Леонарда Дж.Кент. Чикаго и Лондон: Чикагский университет. 2 тома: 259 с., 351 с. (Библиография). 9,95 долларов США каждый (бумажный). Самым странным и тревожным примером гениальности русских классиков XIX века был Николай Гоголь (1809-52). То, что у него был гений, не подлежит сомнению. Единственный законченный роман Гоголя `` Мертвые души '' (1842 г.) о коварном землевладельце, который выкупает права собственности на покойных крепостных, намереваясь заложить свое воображаемое `` имение '', является одним из нетленных комических произведений в мире. шедевр совокупной изобретательности.Его самая известная пьеса, `` Ревизор '' (1836 г.), превращает фарсовый случай ошибочной идентификации - невзрачный государственный служащий считается государственным инспектором - в сатиру как на бюрократическое тщеславие, так и на невежество маленького городка. это зарекомендовало себя одним из самых сценических удовольствий в современном репертуаре.

Но короткая жизнь Гоголя была ограничена крайностями незащищенности и растерянности, которые превзошли даже гротескные излишества его художественных черт. Он родился и вырос на Украине.Еще молодым человеком он уехал в Петербург, охваченный мечтами о литературном успехе. Он боролся как безвестный клерк, хотя и недолго - менее чем за 10 лет Гоголю удалось создать сказки, которые принесли ему широкое признание как необычный и важный писатель.

Затем, в более странном повороте, чем все, что он когда-либо изобретал, `` сгорая от религиозной лихорадки и поглощенный мессианским комплексом '', он отказался от своих художественных успехов, поклялся в своей приверженности христианским принципам и наставительной литературе - и попытался превратить `` Мертвые души '' в монотонную трилогию по образцу `` Божественной комедии '' Данте.Несмотря на то, что он умер жестоко молодым, мало кто сомневается в том, что все значительные литературные произведения Гоголя остались позади.

Рассказы Гоголя теперь снова доступны в этом привлекательном переиздании сборника, впервые опубликованного в 1964 году (первоначально в него входили его пьесы; они здесь исключены), основанного на переводах Констанс Гарнетт, сделанных в 1920-х годах. Редактор Леонард Кент пересмотрел и обновил версии Гарнетта, и в результате получился живой разговорный английский, который довольно успешно передает цвет, энергичность и насыщенность комических деталей, которыми славится Гоголь.

Самые ранние рассказы, большинство из которых вышло в двух томах под названием `` Вечера на хуторе близ Диканьки '' (1831 и 1832), посвящены украинскому крестьянскому быту и изобилуют легендами, фольклором и (часто вынужденными) сверхъестественное. `` Сорочинская ярмарка '' - это очаровательно хриплый рассказ о юной любви против пессимизма и лицемерия средних лет, с его якобы счастливым концом, омраченным типично гоголевской квалификацией. `` Св. Канун Джона '' и `` Ужасная месть '' - энергичные мелодрамы, движимые яркой демонологией, как и более поздняя `` Вий '', граничащая с абсурдным излишеством.Еще одна история этого общего типа - исторический роман `` Тарас Бульба '', феерия, о которой, пожалуй, лучше всего забыть.

Переходный рассказ `` Иван Федорович Шпонька и его тётя '' (о старом молодом человеке, который боится женщин и позволяет своей властной `` тётке '' устраивать свою жизнь), указывает путь к реалистичному (или, по крайней мере, антиромантические) рассказы, действие которых происходит в провинциальном селе Миргород. Лучшие из них - `` Старосветские помещики '', блестящее изображение блаженно самодовольной супружеской пары, которую Гоголь одновременно восхваляет и высмеивает; и `` Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем '', остроумная трагикомедия, в которой незначительный спор вызывает нескончаемую тяжбу и создает атмосферу горечи, охватывающую весь город.

Наконец, есть гоголевские `` Петербургские сказки '' - рассказы о простодушных и некомпетентных людях, плывущих по течению в шумно работоспособном городе, который, кажется, весело безразличен к их потребностям и мечтам. `` Невский проспект '' - это рассказ о двух романах, которые заканчиваются разрушенными иллюзиями. В `` Дневнике сумасшедшего '' прослеживается ухудшение состояния бедного клерка-копировщика, обезумевшего от несправедливости, от которой он страдает (и воображает). `` Нос '', фантазия, выросшая из параноидальных страхов другого государственного служащего, представляет собой комический кошмар, пронизанный причудливыми образами, которые, несомненно, оправдывают фрейдистские выводы, которые многие из них сделали.

Но величайшая из этих историй - самая простая. В шедевре Гоголя `` Шинель '' (1841 г.) подробно описывается суровое испытание бедного писаря Акакия Акакиевича, у которого отняли великолепное новое пальто, ради которого он спас и принес в жертву, и который после своей жалкой смерти становится призрак, который бродит по улицам Петербурга, отнимая у перепуганных прохожих их шинели.

Влияние сказки легендарно, и ее называют ранним примером реалистичной истории, вызывающей озабоченность у общества.Фактически, это квинтэссенция причудливых картин Гоголя о выживших и неспособных выжить `` маленьких '' людях в мирах, к которым, как они знают, они не принадлежат. Такие истории помогают объяснить предположение редактора Кента о том, что Гоголь `` возможно, самый подлинно оригинальный из писателей ''. Чем больше мы его читаем, тем вероятнее это кажется.

Брюс Аллен является постоянным обозревателем Monitor.

Образ Петербурга в творчестве Гоголя и Пушкина. Санкт-Петербург на «Невском проспекте» Гоголя

Ни один российский город не привлекал такого пристального внимания писателей разных эпох, как Санкт-Петербург.Петербург. Он стал загадочным образом, символом, образом эпохи. Петербург словно притягивает к себе, привлекает воображение писателей, невозможно устоять перед его очарованием, порой мрачным и мистическим. Он представлен как живое существо, как главный герой, как необузданная стихия, несущая только смерть и разрушение. Писатели Северной Пальмиры видели и видели иначе. Таким образом, образ Петербурга по-разному трактовался в произведениях Гоголя и Пушкина.

Петербург глазами А.С. Пушкин

Для Александра Сергеевича Петербург был оплотом самодержавия, гимном петровским реформам и отражением сущности эпохи, ее нравов, порядков и обычаев. Образ города ярко представлен в одной из малых трагедий - «Медный всадник», а также в «Пиковой даме», «Станционный смотритель» из «Повести о Белкине» и ряде других произведений.

В «Медном всаднике» образ Петербурга для Пушкина слился с образом Петра и его политической деятельности.Город стал олицетворением самодержавия, это город Петра I, столица государства Российского.

Однако образ Петербурга отражает в себе не только величие и красоту петровской деятельности, но и беззащитность простых людей перед его мощью и неизбежностью. Подобно стихии, он захлестывает мир и уносит жизни. Таким образом, жизнь Евгения и его невесты разрушена наводнением.

Пушкин поднимает в трагедии вопрос о реформах Петра, которые, конечно, многое изменили к лучшему в стране, но, однако, не учитывали интересы каждого в отдельности.Это противоречие остается неразрешенным, а сам город становится символом этой дилеммы.

Гимн Петербург

Достопримечательностью стала запись трагедии «Медный всадник». Он резко выделяется на фоне последующих глав произведения своей торжественностью, ликованием и яркостью. Часто вступление рассматривается отдельно от всей трагедии и называется гимном Северной Пальмиры. С ним принято сравнивать образ св.Петербурга в произведениях Гоголя, Достоевского и других русских писателей, часто вступающих в полемику с Пушкиным.

Азартный и бездушный Петербург

В основе «Пиковой дамы» А. Пушкина лежит мистический рассказ. Главный герой - Герман - заядлый игрок. Его охватывает безумное страстное желание узнать секрет трех карт, которые хранит старая графиня. Пушкин ярко и подробно описывает бессмысленную и бесполезную жизнь игроков, которые все время проводят за картами.Все высшее общество, от мала до велика, подвержено этой болезни. Образ Санкт-Петербурга становится символом столицы, погруженной в абсурд и мистику. Город, который извращает людей, стирает личности, обезображивает суждения и идеалы. Такое разрушительное действие Пушкин объясняет социальными причинами. Высший класс того времени не представлял своей жизни без карточных игр, тратил на это все свое время и деньги. Карты построены на пьедестале высшей ценности и важности.Были случаи, когда дворянин терял жену.

В то же время в моде были мысли о роли фатума, дела в судьбе человека. Такая философия прекрасно сочеталась с процветающей игрой. Это хорошо видно на примере Германа, который считает возможность познать тайну карт волей провидения и считает богатство и положение в обществе высшей ценностью. Так появляется Петербург в «Пиковой даме».

Похожий образ столицы нарисован Пушкиным в «Станции».Представитель высшего общества Петербурга - офицер Минский - оказался человеком эгоистичным, лживым и жестоким. Хотя Вырин бедный и беззащитный, но нравственный человек, он оказывается простым смотрителем станции, который едет в столицу только за дочерью.

Пушкин особенно обращает внимание на фальшь Петербурга. Итак, у Вырина деньги забирает прилично одетый молодой человек. Создает образ города, где все не так, как кажется, городов с двойным дном.

В этих произведениях образ пушкинского Петербурга приобретает такие черты, как обман, жестокость и бессердечие.

Образ Петербурга в творчестве Гоголя

Петербургские Гоголь и Пушкин имеют как различия, так и сходства. Мотивы мистики, бессердечия, власти и царственности будут ключевыми в образе Северной Пальмиры у Гоголя, но они представлены и изображены совершенно иначе.

Николай Васильевич Гоголь долгое время жил в столице, что сильно повлияло на его творчество.Тема Петербурга в творчестве Гоголя - одна из ведущих. Он даже написал цикл петербургских рассказов.

Гоголевский Петербург - фантастический загадочный мир, полный мрачной мистики. Мир, в котором царят власть и роскошь, а маленький человек ничего не стоит и может исчезнуть, не оставив о себе крупицы памяти. Петербург в творчестве Гоголя - это место, где люди разговаривают сами с собой, их носы убегают от хозяев и занимают видное место в обществе, и все оживает.

Итак, образ Петербурга в творчестве Гоголя можно кратко охарактеризовать как сочетание гиперболяции, гротеска и сатиры.

Рождество и настоящий Петербург глазами Гоголя

Повесть «Ночь перед Рождеством» - одна из первых, где появился гоголевский Петербург. Город предстает перед кузнецом Вакулой в сказочно сияющем и звенящем мире. Он со всех сторон окружен светом и множеством звуков, невероятное движение на улицах ошеломляет, ожившие дома словно наблюдают за ним.В описании дворца императрицы тоже все необычно и сказочно: картины, лестница, замки на дверях; а сами жители одеты в яркие фантастические наряды. Город предстает в великолепии и сказочной красоте.

Совершенно другой, он в "Аудиторе". Это не сказочный, а реальный образ Петербурга в творчестве Гоголя. Город становится настоящим прагматичным местом, где благополучие превыше всего.

В комедии о Петербурге два персонажа - Хлестаков и его слуга Осип.Глазами Хлестакова читатель видит город, в котором царит бал благородства и роскоши. Конечная мечта мелкого чиновника, который хочет покуть или дослужиться до фельдмаршала. Поэтому Хлестаков видит себя богатым человеком с высоким положением, которого боятся и уважают. Для Осипа Петербург совсем другой. Этот город глазами слуги, в котором нет роскоши, но есть всевозможные развлечения: катание на такси, театр, танцы собак. И больше всего ему в этом городе нравится вежливость людей в разговоре.Петербург Осипа гораздо реальнее и проникновеннее выдумок Хлестакова.

Петербург "Мертвые души"

На протяжении писательского пути отношение Николая Васильевича к Северной Пальмире менялось. Но, даже постепенно трансформируясь, образ Петербурга в творчестве Гоголя сохранил свои основные черты. «Мертвые души» - ярчайшая иллюстрация этих изменений.

В каждой главе поэмы Гоголь упоминает Петербург, не забывая сказать о нем что-нибудь резкое.Итак, как только Чичиков заходит в трактир, автор иронично упоминает о странностях питания петербургских хозяев. Или возьмем, скажем, губернаторский бал. Гоголь отмечает, что многие из собравшихся здесь очень похожи на жителей столицы. На страницах стихотворения нередко встречается ехидное замечание автора о высоких званиях Петербурга с наградами и благородной внешностью, от которых можно ожидать только подлости.

Как уже отмечалось, тема св.Петербург в творчестве Гоголя является ключевым. А в «Мертвых душах» наиболее ярко это проявилось в рассказе капитана Копейкина. Это рассказ о герое войны 1812 года, инвалиде, который приезжает в Петербург в надежде на царскую милость. Однако ему отказывают в помощи. Город предстает перед нами как церемониальный и бездушный оплот власти государя, где нет места бедным и страждущим. Более того, к маленькому человечку он несправедлив, жесток и беспощаден.

Петербург в «Мертвых душах» - город на костях, призрак настоящего города.Вещи и люди в нем одинаково живы. Он подобен центру земли, где сосредоточен весь мир. Власть здесь имеет право распоряжаться людьми, как ей заблагорассудится. Здесь вы не найдете правды и защиты, только холодный блеск роскоши и равнодушие и бездушие чиновников.

Петербургская история

Образ Петербурга в творчестве Гоголя сформировался во многом на основе тех впечатлений, которые писатель получил во время пребывания в столице.Именно тогда он написал серию рассказов («Невский проспект», «Нос», «Портрет», «Шинель», «Записки сумасшедшего»), вошедших в цикл «Петербургские сказки». Эти работы связаны между собой рядом сообществ, таких как:

  • Идеологический пафос, заключенный в образе власти денег, развращающей людей, и разоблачении публичной системы, полной лжи и несправедливости.
  • Проблематика, отражающая пагубность и безнаказанность власти денег и чиновников.
  • Главный герой всех произведений - «человечек».

Петербург в гоголевских рассказах - город социальных противоречий и социальных проблем.

Прогулка по «Невскому проспекту»

Главная улица и символ Санкт-Петербурга - Невский проспект, который отражает всю сущность Северной Пальмиры. Они буквально неразделимы. Прекрасно проследить, как связаны образ главной улицы и образ Петербурга в творчестве Гоголя по повести «Невский проспект».О чем пойдет речь дальше.

Петербург на Невском проспекте Гоголя изображен утопающим в роскоши и блеске огней, ликующим и прекрасным. Но за этим скрывается равнодушие, хладнокровие и пустота, которые больше всего характеризуют настоящий Невский проспект. Гоголь продолжает наделять образ Петербурга теми же призрачными и лживыми чертами, что и Пушкин. Наконец, два великих писателя пришли к единому мнению. Здесь питерские Гоголь и Пушкин становятся невероятно похожими.На Невском проспекте до сих пор живут пушкинские мотивы из «Станционера».

Невский проспект населяют лживые, злые и завистливые люди. Гоголь изображает образ Петербурга как картину на картине. Под верхним слоем ярких, красочных и манящих цветов прячутся темные тёмные тона неприглядного и бездушного города.

Образ Петербурга в творчестве Гоголя кажется фантастическим и полубезумным. Невский проспект служит маской, маской, которую надевает этот город, чтобы еще больше запутать и обмануть своих жителей.

Невский проспект - прелюдия, пролог ко всему циклу. В произведении изображена внешняя сторона Петербурга, суть его проявится в последующих рассказах.

Другая петербургская история: Нос, шинель, портрет

Гоголь в повести «Нос» изображает абсурдную ситуацию - майор Ковалев вырывается из носа, что считалось единственной отличительной чертой героя, так как он был с прыщиком. Используя гротеск, гиперболу и фантазию, Гоголь изображает и высмеивает силу чинов и подобострастие.Писатель критически изображает современную жизнь во всей ее абсурдности и нелепости.

И нос не просто убежал от хозяина, но превратился в статского советника и стал гулять по Петербургу. И Ковалев был вынужден поклониться ему, так как его ранг был ниже, а в мире Больших регалий все решено. Вывод из этой истории - у столичного человека есть самое главное - нос, и без него они становятся ничем, пустым пространством.Но последний, облаченный в форму, может стать важнее своего хозяина.

Таким образом, жизнь петербургского чиновника изображается бесцельной, пустой и иллюзорной.

Петербург «Шинель» - это город, в котором существование человека напрямую зависит от его материального и социального положения. Город, в котором есть два мира: первый, залитый яркими огнями, где живут высокопоставленные чиновники, и второй, где помои можно обливать голову проходящего, где обитают «человечки», существование которых заканчивается незаметно, а жизнь протекает в нищете и страхе.Из этого второго мира Гоголь взял своего героя. Акакий Акакиевич Башмачкин, представитель «человечков», - убогий раболепный человек, мечтающий только об одном - о новом пальто. И чтобы его заказать, он вынужден экономить на всем: начиная от подошвы и заканчивая свечами и едой.

Акакий Акакиевич человек духовно бедный. Единственное его занятие в жизни - служба, а заветная мечта - новое пальто. Но Гоголь изображает этого несчастного чиновника таким образом, что он вызывает сострадание, жалость и сочувствие.И этот безобидный, никогда не тронутый человек трагически погибает.

И в момент его смерти желание мятежника против такого мирового порядка рождается в сердце «маленького человека». Против общественного механизма, измельчающего людей. Этот маленький убитый человек дает Гоголю возможность протестовать и противостоять несправедливости и безжалостности окружающей действительности.

В повести «Портрет» звучит тема творчества, созвучная теме безумия. Петербург здесь оказывается чудовищем, калечящим души людей.Итак, добившись желаемого - разбогатеть и заниматься только рисованием, главный герой Чартков оказывается опьяненным силой золота. Он становится известным художником, его богатство растет, но талант уменьшается пропорционально ему.

Понимая, что он безвозвратно утратил свои способности, Чартков тратит свое состояние на уничтожение предметов искусства. Постепенно его все больше охватывает безумие, в конце концов он умирает в агонии и бреду.

Достоевский - продолжатель гоголевских традиций

Образ Петербурга у Гоголя и Достоевского почти одинаков.Федор Михайлович продолжал изображать город равнодушным к чужим страданиям, полным безумия и безумия, размалывающего незащищенных «человечков».

Достоевский обогатил гоголевскую традицию описания Петербурга. И на основе созданной предшественниками он создал свой миф о городе. Ему удалось максимально узнать о разрушительной силе Петербурга, влияющей на психику его жителей.

Гоголевский гротескный и фантастический Петербург проявился в творчестве Достоевского через видения и мечты главных героев, через мистику событий.Из-за такой невероятности совпадений реализм писателя получил название «мистический».

Достоевский обращается к изображениям «человечков». Но если Гоголю было свойственно иронизировать и сатирически изображать даже трагедию, то Федор Михайлович акцентирует внимание именно на страданиях героев, на их судьбах. Это все члены семьи Мармеладовых, и сам Раскольников такой в ​​«Преступлении и наказании». В этом романе город становится одним из главных героев повествования.И этот Петербург, изображенный Достоевским, близок Петербургу Акакию Акакиевичу.

В произведениях Достоевского осталась только темная, мрачная часть города, уже не охваченная гоголевскими и пушкинскими огнями и красками. Писатель исследует зловоние и грязь его укромных уголков, неровные изломанные углы комнат, пыль тротуаров. Все это давит на человека, сводит с ума, калечит.

выводов

Таким образом, образ Петербурга в творчестве Гоголя и Пушкина имеет как много схожих черт, так и серьезных различий.

Петербург в творчестве Гоголя изменчив и обманчив. Яркость огней в нем сочетается с бессердечием его обитателей. Петербург лучше всего представлен на Невском проспекте Гоголя. В этой истории отражены все основные мотивы, такие как двойственность петербургского мира, его безумие, обман, разрушительное воздействие на его жителей, мистицизм и иллюзия.

Пушкинский Петербург воплощает дух Петра Великого. Город сочетает в себе величие действий Петра и весь их ужас - неудивительно, что он построен на костях и болотах.Пушкин создает цельный образ, в котором сливаются два начала. Гоголь не похож на Петербург, город кажется двояким. Его красота и великолепие - всего лишь фальшивая маска, под которой скрывается истинная сущность - мрачная, мрачная, безумная и разрушительная.

Для Пушкина и Гоголя было характерно, создавая образ Петербурга, выбрать в качестве главного героя «человечка», неспособного противостоять городу, его устройству и его законам. Он бессильно убит, сломан и растоптан.

Достоевский развил и обогатил гоголевские традиции, создав свой неповторимый и неповторимый образ св.Петербург. Город, способный уничтожить только человеческую жизнь и человеческий разум.

Образ Петербурга оставался и остается привлекательным для русских писателей. Таким образом, классические традиции продолжили в своем творчестве А. Ахматова, А. Блок, А. Белый. И наверняка город на Неве и дальше будет притягивать столько загадок и тайн, сколько их будет.

НЕВСКИЙ ПРОСПЕКТ - ААПА

Истории

Кларенс Вольфшохл :: 28 апреля 2015 г.

Нет ничего прекраснее Невского проспекта, не
в Санкт-Петербурге.Во всяком случае, Петербург; ибо в СПб
это все. –Николай Гоголь

Входим на Невский проспект с Московского вокзала, с востока, где проезжая часть огибает памятник-обелиск в центре площади Восстания. Всю ночь мы ехали поездом из Москвы, выезжая из Москвы в 1:00 утра и прибыв в это тяжелое пасмурное августовское утро в 8:00. Когда мы выходим на открытую платформу, небо окутывает железнодорожные вагоны.В сером воздухе появляются более темные серые пятна, когда поющие отдыхающие, которые сделали наше путешествие праздничным, спускаются с поезда. Но когда ритм рельсов и русские баллады, убаюкивавшие нас несколькими часами ранее, исчезают по мере того, как мы приближаемся к вокзалу, начинаются хриплые новые ритмы Петербурга.

Вместо песен, спетых в унисон (хотя и не всегда гармонично) празднующими отдыхающими накануне вечером, на выходе на площадь Восстания нас атакуют несколько конкурирующих песен.Трое уличных музыкантов расположились вдоль перехода от дверей вокзала к тротуару. Каждый поет разные песни разных жанров. Ближайший прислоняется к почерневшим коричневым кирпичам, играет на балалайке и напевает что-то вроде баллады, очень похожей на те, что мы слышали в поезде. Далее по дорожке, сидя на корточках на деревянном ящике, другой берет гитару и поет «Представь» Джона Леннона. А третий играет на флейте навязчивую мелодию из азиатской России, которая почти заглушается высокими голосами певцов.Он почти спрятан в темном дверном проеме, но его песне удается проникнуть в какофонию.

Веселые экипажи, красивые мужчины, красивые
женщин - все это придает карнавальный вид, атмосферу, которую можно почти вдохнуть, едва ступив на Невский проспект,
.
–Гоголь

На тротуаре рев двигателей грузовиков и автомобилей, свист шин, гудки, лязг и скрежет всей автомобильной энергии большого города заменяют трех музыкантов.И за исключением контрапункта шума людей - в обычном разговоре на тротуаре, в возбужденной громкой жалобе или в гневной конфронтации - звук автомобиля, грузовика, автобуса и троллейбуса является ритмом этого августовского дня. Наша цель - на другом конце проспекта, в Эрмитаже на берегу Невы, и, поскольку у нас есть больше часа до его открытия, мы решаем пройти три километра по Невскому проспекту.

Заканчиваем круг площади Восстания и смотрим вниз на прямую шириной три километра, обрамленную четырех- и пятиэтажными зданиями в пастельных зеленых и розовых тонах и в нежных земляных тонах.Здесь меня поражает то же самое, что и в большей части Москвы - отсутствие вывесок, арок с неоновой или пластиковой подсветкой, глобусов, лобстеров или других гигантских форм, предназначенных для привлечения клиентов. Ресторан Baskin Robbins отмечен пастельными розовато-лиловыми и синими цветами, а итальянский ресторан быстрого питания выделен ярко-красным, бело-зеленым знаком, приглашающим людей в свой яркий хром и пластик. Но это исключения. Более типичным является крупная аптека, перед которой растянулось полдюжины больших витрин, все из которых пусты, за исключением одной, содержащей одинокую коробку Tampex.

Нигде люди не кланяются друг другу с таким утонченным и естественным изяществом
, как на Невском проспекте.
–Гоголь

Заканчиваем круг площади Восстания и выходим в эпицентр уличной драки. Здесь в 9 часов утра двое уличных людей, покачиваясь и бессвязно, борются в центре своих товарищей, образующих внутреннее кольцо, и любопытных пешеходов, образующих внешний круг. Когда двое, пьяный молодой человек и такая же пьяная молодая женщина, спотыкаются друг о друге, качаясь вперед или назад, два кольца расширяются или сжимаются, открываются или закрываются, как амеба, реагирующая на раздражитель.Ссорившийся мужчина мог бы стать красивым, если бы его очистили; у него скандинавский вид, возможно, потомок варагов или викингов, которые помогли сформировать это далекое северное пространство России. Его противник, возможно, всего несколько часов назад его возлюбленный, покрывает лицо грязно-светлыми волосами. Наконец, она не может встать, но она поднимает свое тело, ошеломленное мужскими ударами и выпивкой, протягивает руки товарищам из ближайшего окружения и бормочет что-то нескольким из них. Они вручают ей бутылку водки.

Выбираемся из толпы и начинаем прогулку по Невскому.Этот проспект или проспект, наверное, самая известная улица в России. Гоголь делает его главным героем рассказа и второстепенным персонажем большинства своих рассказов, действие которых происходит в Санкт-Петербурге. Большевики шли так же, как мы, когда они атаковали Эрмитаж во время Октябрьской революции. В своей книге «Десять дней, потрясших мир» Джон Рид описывает революционеров, кружащихся вокруг площади Восстания по пути из Смольного, бывшей женской школы, бывшей штаб-квартирой большевиков.На некоторых лицах мы проходим глаза из фильма Эйзенштейна.

В этот раз вы можете порадовать себя платьем
. Вы можете носить рабочую фуражку вместо шляпы,
, и даже если ваш воротник будет торчать из галстука
, никто этого не заметит. –Гоголь

Желтые тележки школьного автобуса, привязанные к своим линиям электропередач, забиты пассажирами. Каждый раз, когда троллейбус останавливается, он потребляет больше пассажиров, чем извергает.Мы решили проехаться на одном из них на небольшое расстояние, просто чтобы сказать, что мы это сделали. В тележке реплики людей, все еще идущих рядом с нами: старики с приколотыми к груди медалями, женщины в бабушках и с продуктовыми сумками, молодые мужчины и женщины в синих джинсах и футболках с английскими логотипами или объявлениями. Молодой человек, стоящий передо мной, одет в горчично-желтую футболку с надписью «Остров Лопес» на его сердце. Интересно, где находится остров Лопеса и где он взял рубашку. Когда он оборачивается, я вижу накладку с именем из искусственной кожи на его джинсовом кармане; там написано «Бак Ройерс» с буквой j в «Роджерс.«У кого-то в передней части тележки есть магнитола - или, возможно, у тележки есть радио - играет Битлз.

Сходим с трамвая на Аничковском мосту (или мосту) через Фонтанку. Футболка молодого человека на тележке привела меня в недоумение, и мне интересно, не это ли это мост, с которого цирюльник Иван выбросил нос, который он нашел в луковой булочке в гоголевском «Носе». В Петербурге много мостов, несколько по Невскому проспекту. Это первая и самая большая по Фонтанке, вторая по каналу Грибоедова, третья по Мойке.Аничковский, наверное, лучший, по крайней мере, на проспекте. В моем путеводителе отмечается, что Аничковский был построен в 1839-41 годах, и его венцом являются четыре статуи выращивающих лошадей и дрессировщиков, по одной в каждом углу постройки, добавленные позже, в 1840-х годах. Это был бы хороший мост для Ивана, чтобы бросить нос в реку внизу, но это не так. Гоголь написал «Нос» в середине 30-х годов.

Продвигаясь от Аничковского моста к Народному мосту через Мойку, мы задерживаемся над достопримечательностями Невского и делаем несколько объездов на переулки.Мы проезжаем Аничков дворец (Дворец пионеров) посреди одного из прекрасных садов Санкт-Петербурга, статуи Екатерины II, публичной библиотеки, комплекса универмагов и театров Гостиного двора.

Все, что он хотел, - это увидеть дом того
восхитительного существа, которое, казалось, пролетело
по Невскому проспекту прямо с небес и которое
скорее всего улетит, неизвестно куда.
–Гоголь

Мы идем по каналу Грибоедова на юг несколько кварталов до входа в темное невзрачное здание.На табличке на двери написано одно из немногих слов кириллицей, которые я могу распознать - & # 8211 (Ленин). Я не знаю, что Ленин делал на этом месте - побывал, замышлял, спал; но в этот пасмурный день я легко могу представить, как формируется большевистская стратегия в комнате на втором этаже с видом на канал Грибоедова. Мы возвращаемся на север, обратно к Невскому, а затем пересекаем его и видим Воскресение, поднимающееся с берегов канала и возвышающееся над горизонтом своим ярким золотым куполом и, прежде всего, возвышающимся на высокой крыше шатра, закрученными синими и синими краями. белая турбинная голова.Это Церковь Воскресения Христова. Кажется, он более удален, чем в нескольких кварталах от темного дома с выгравированной на мемориальной доске Ленина. Когда «Воскресение» возвышается почти на 250 футов над каналом, оно собирает наш взгляд и, возможно, наш дух в завихрениях этого самого верхнего купола, так что мы кружимся над кирпичом и тротуаром Невского и всего Санкт-Петербурга. Но величие этой церкви Воскресения и все замыслы Ленина в нескольких кварталах к югу от Невского происходят из одного источника.Церковь была построена на месте убийства Александра II в 1881 году. Вернувшись в Зимний дворец после осмотра войск, Александр подвергся бомбардировке со стороны члена организации «Воля народа», что стало шагом на пути к революции.

Он побежал за экипажем, который, к счастью, не ушел далеко, остановившись перед Казанским собором.
Он поспешил в собор, проталкиваясь
сквозь толпу нищих с забинтованными лицами
и всего двумя прорезями для глаз. –Гоголь

Мы молчим, идем обратно на Невский. Но как только мы снова оказываемся на этой улице, стремление церкви Воскресения уступает место гигантскому присутствию Казанского собора к западу от канала. Если Воскресение заставляет нас возносить наши мысли к небу, небесам, которые могут стать полупрозрачными и туманными, когда бело-голубое сияние на самом высоком куполе растворяется в опускающемся небе, Казань твердо опускает нас на землю. Его большой вогнутый портик из девяноста шести коринфских колонн в четыре ряда втягивает нас внутрь арки.Мы обвиваем мраморные колонны, как будто в лабиринте, тени сгущаются, когда мы проникаем в четвертый ряд и барельефную внешнюю стену собора внутри. Библейские сцены на рельефе перемежаются статуями Иоанна Крестителя, св. Владимир и Андрей, и Александр Невский. И когда мы приближаемся к самой темной нише, тени настолько тяжелые, что барельеф стирается в пятно, мы слышим стоны, а затем почти спотыкаемся о ноги пары, находящейся в агонии своей святой страсти.Мы быстро отступаем, как для их, так и для собственного уединения, и отступаем, чтобы осмотреть всю Казань, которая с 1932 года была Музеем истории религии и атеизма.

Но самым странным являются инциденты, которые занимают
место на Невском проспекте. Эх, не верьте, что Невский
проспект. –Гоголь

На Мойке мы идем другим окольным маршрутом. Используя купол Исаакиевского собора как ориентир, сворачиваем с Невского проспекта на юг на улицу Гоголя.Улица названа в честь Гоголя, который жил на ее пересечении с Невским с 1833 по 1836 год. Здесь он начал «Мертвые души». Исаакиевский собор манит нас. Когда мы выходим из узкой Гоголи в широкую Майорову, еще одну большую перспективу, мы слышим Диксиленд - «Когда святые идут маршем», за которым следует «Янки Дудл» - идущий со ступенек Исаакиевского собора. Комбо из пяти частей играет на нижних ступенях перед колоннами, покрытыми шрамами Второй мировой войны. Экскурсанты, возвращающиеся к туристическому автобусу вниз по кварталу, проходят мимо и кладут деньги в ящики для инструментов.Мы обходим собор, Медный всадник, огромная статуя Петра Великого верхом на змеепопадающей горе на площади Декабристов, слева от нас. Когда мы объезжаем третий угол улицы Исаакиевский, другой туристический автобус останавливается у тротуара перед нами. Двое маленьких детей, одному, вероятно, шести или семи лет, а другому совсем маленькому, с любопытством расположились возле задней двери автобуса. Дверь открывается, и старший ребенок бьет своего брата, который падает на тротуар, как будто его ударила дверь.Вой малыша заглушает звуки диксиленда, которые все еще разносятся по собору. Его раскрасневшееся от боли лицо повернулось к уходящим туристам и, теперь успокаивающе обнимая своего сообщника, старший мальчик умоляет выходящих из автобуса. После того, как небольшая толпа пассажиров и пара пешеходов собралась вокруг упавших и стоящих на коленях мальчиков, со ступенек собора выбегает женщина. Раньше ее не замечали, но теперь она проявляет обеспокоенное и возмущенное материнство. Она невысокого роста, ненамного выше старшего мальчика и, очевидно, смуглая из-за грязи на платье и лице.Она выражает отчаянное сочувствие двум своим детям и обвиняет собравшуюся толпу, которая беспокойно ерзает в своей чистой одежде и светлой шкуре под ее мрачным взглядом. Водитель автобуса разговаривает с женщиной; вскоре они оба кричат, но с намеком на торг в их тоне. Он качает головой и разговаривает с некоторыми из своей группы, как если бы он был в этой ситуации раньше, зная, что их обманывают, но готов подчиниться требованиям матери, чтобы избежать проклятий и плача ее и ее двух сыновей.Несколько мужчин из автобуса залезают в карманы и передают какие-то счета водителю, который пересчитывает их на руку женщине. Затем немецкие туристы следуют за водителем-гидом по ступеням собора Святого Исаака, и цыганский оркестр проскальзывает на другую сторону этой туристической достопримечательности.

Солнце немного выжигает пасмурную погоду; синие пятна открываются над Невским проспектом, когда мы проезжаем мимо Адмиралтейства в конце проспекта и выходим на Дворцовую площадь с ее высокой Александровской колонной в центре.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *