Неупиваемая чаша шмелев: Книга: «Неупиваемая Чаша. Росстани» — Иван Шмелев. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4247-0081-11

Содержание

Читать «Неупиваемая чаша. Повести и рассказы» — Шмелев Иван Сергеевич — Страница 1

Иван Шмелев

Неупиваемая чаша. Повести и рассказы

© Издательство «Сатисъ», составление, оригинал-макет, оформление, 2007

Неупиваемая чаша

Дачники с Ляпуновки и окрестностей любят водить гостей «на самую Ляпуновку». Барышни говорят восторженно:

– Удивительно романтическое место, все в прошлом! И есть удивительная красавица… одна из Ляпуновых. Целые легенды ходят.

Правда: в Ляпуновке все в прошлом. Гости стоят в грустном очаровании на сыроватых берегах огромного полноводного пруда, отражающего зеркально каменную плотину, столетние липы и тишину; слушают кукушку в глубине парка; вглядываются в зеленые камни пристаньки с затонувшей лодкой, наполненной головастиками, и стараются представить себе, как здесь было. Хорошо бы пробраться на островок, где теперь все в малине, а весной поют соловьи в черемуховой чаще; но мостки на островок рухнули на середке, и прогнили под берестой березовые перильца.

Кто-нибудь запоет срывающимся тенорком: «Невольно к этим бере-га-ам…» – и его непременно перебьют:

– Идем, господа, чай пить!

Пьют чай на скотном дворе, в капусте и лопухах, на выкошенном местечке. Полное запустение – каменные сараи без крыш, в проломы смотрится бузина.

– Один бык остался!

Смотрят – смеются: на одиноком столбу ворот еще торчит побитая бычья голова. Во флигельке, в два окошечка, живет сторож. Он приносит осколок прошлого – помятый зеленый самовар-вазу и говорит неизменное: «Сливков нету, хоть и скотный двор». На него смеются: всегда распояской, недоуменный, словно что потерял. И жалованья ему пять месяцев не платят.

– А господа все судятся?! – подмигивая, удивляется бывалый дачник.

– Двадцать два года все суд идет. Который барин на польке женился… а тут еще вступились… А Катерина Митревна… наплевать мне, говорит. А без ее нельзя.

И опять все смеются, и сараи – каменным пустым брюхом.

Идут осматривать дом. Он глядит в парк, в широкую аллею, с черной Флорой на пустой клумбе. Он невысокий, длинный, подковой, с плоскими колонками и огромными окнами по фасаду – напоминает оранжерею. Кто говорит – ампир, кто – барокко. Спрашивают сторожа:

– А может, и рококо?

– А мне что… Может, и она.

Входят со смехом, идут анфиладой: банкетные, боскетные, залы, гостиные – в зеленоватом полусвете от парка. Смотрит немо карельская береза, красное дерево; горки, угольные диваны-исполины, гнутые ножки, пузатые комоды, тускнеющая бронза, в пыли уснувшие зеркала, усталые от вековых сражений. Молодежь выписывает по пыли пальцами: Анюта, Костя… Оглядывают портреты: тупеи, тугие воротники, глаза навыкат, насандаленные носы, парики – скука.

– Вот красавица!

Из-за этого портрета и смотрят дом.

– Глаза какие!

Портрет в овальной золоченой раме. Очень молодая женщина в черном глухом платье, с чудесными волосами красноватого каштана. На тонком бледном лице большие голубые глаза в радостном блеске: весеннее переливается в них, как новое после грозы небо, – тихий восторг просыпающейся женщины.

И порыв, и наивно-детское, чего не назовешь словом.

– Радостная королева-девочка! – скажет кто-нибудь, повторяя слова заезжего поэта.

Стоят подолгу, и наконец все соглашаются, что и в удлиненных глазах, и в уголках наивно полуоткрытых губ – горечь и затаившееся страдание.

– Вторая неразгаданная Мона Лиза! – кто-нибудь скажет непременно.

Мужчины – в мимолетной грусти несбывшегося счастья; женщины затихают: многим их жизнь на минуту представляется серенькой.

– Секрет! – спешит предупредить сторож, почесывая кулаком спину. – На всякого глядит сразу!

Все смеются, и очарование пропало. Секрет все знают и меняют места. Да, глядит.

– И другой секрет… про анпиратора! Прописано на ней там…

Сторож шлепает голой грязной ногой на табуретку, снимает портрет с костыля, держит, будто хочет благословить, и барабанит пальцами: читайте! И все начинают вполголоса вычитывать на картонной наклейке выписанное красиво вязью, с красной начальной буквой:

«Анастасия Ляпунова, по роду Вышатова. Родилась 1833 года маия 23. Скончалась 1855 г. марта 10 дня. Выпись из родословной мемории рода Вышатовых, лист 24: «На балу санкт-петербургского дворянства Августейший Монарх изволил остановиться против сей юной девицы, исполненной нежных прелестей. Особливо поразили Его глаза оной, и Он соизволил сказать: «Maintenant c’est l’hiver, mais vos yeux, ma petite, reveillent dans mon coeur la printemps!»[1] А наутро прибыл к отцу ее, гвардии секунд-маиору Павлу Афанасьевичу Вышатову, флигель-адъютант и привез приглашение во дворец совокупно с дочерью Анастасией. О, сколь сия Монаршая милость горестно поразила главу фамилии благородной! Он же, гвардии секунд-майор Вышатов, прозревая горестную отныне участь юной девицы, единственного дитяти своего, и позор семейный, чего многие за позор не почитают, явил дерзостное ослушание, в сих судьбах благопохвальное, и тот же час выехал с дочерью, в великом ото всех секрете, в дальнюю свою вотчину Вышата-Темное».

Сторож убирает портрет. Все молчат: оборвалась недосказанная поэма. Мерцающие, несбыточные глаза смотрят, хотят сказать: да, было… и было многое…

Идут к церкви, за парком. Бегло оглядывают стенную живопись, работу будто бы крепостного человека. Да, недурно, особенно Страшный суд: деревенские лица, чуть ли не в зипунах.

– Господа, в склепе опять она! В девятьсот пятом парни разбили надгробия и выкинули кости!

Входят в сыроватый сумрак, в радуге от цветных стекол. Осматривают подправленные надгробия, помятые плиты. Одно надгробие уцелело, с врезанным в мрамор медальоном ее портрет, уменьшенное повторение. Те же радостно плещущие глаза.

– Парни побили гроба… – равнодушно говорит сторож. – До «Жеребца» добирались. А старика так прозвали. А эту не дозволили беспокоить. Святой жизни будто была. Старики сказывали…

Больше он ничего не знает.

Смотрят бархатную черноту склепа – роспись, ангела смерти, с черными крыльями и каменным ликом, перегнувшегося по своду, склонившегося к ее надгробию, и белые лилии, слабо проступающие у стен: как живые.

Осмотрено все, можно домой. Не показывает сторож могилы у северной стороны церкви. В сочной траве лежит обросший бархатной плесенью валун-камень, на котором едва разберешь высеченные знаки. Здесь лежит прах бывшего крепостного человека Ильи Шаронова. Имя его чуть проступает в уголку портрета. А может быть, и не знает сторож: мало кто знает о нем в округе.

Церковь в Ляпуновке во имя Ильи Пророка, тянут к ней три деревни, а на престол бывают и из Вышата-Темного, верст за пятнадцать. Тогда приходит и столетний дьячок Каплюга, проживающий в Высоко-Владычнем женском монастыре, в Настасьиной богадельне. Старей его нет верст на сто; мужики зовут его Мусаилом и как поедут на Илью Пророка – везут на сене. От него и знают про старину. А он многое помнит: как перекладывали Илью Пророка и как венчали Анастасию Павловну с гвардии поручиком Сергием Дмитриевичем Ляпуновым: такие-то огни на прудах запускали! Хорошо помнил дьячок Каплюга и как расписывал церковь живописный мастер, дворовый крепостной человек Илюшка.

– Обучался в чужих краях… я его и грамоте учил.

Знает Каплюга и про Жеребца, родителя Сергия Дмитриевича, и как жил на скотном во флигелечке живописный мастер, и как помер. И про блаженной памяти Анастасию Павловну, и называет ее – святая. И про Вышата-Темное, откуда она взята.

– А Егорий-то на стене… ого! И «Змея» того… прости Господи… сам видал. Только тогда об этих делах не говорили.

Лежит за рекой Нырлей, обок с Вышата-Темным, Высоко-Владычний монастырь, белый, приземистый, – давняя обитель, стенами и крестом ограждавшая край от злых кочевников: теперь это женская обитель. На южной стене собора светлый рыцарь, с глазами-звездами, на белом коне, поражает копьем Змея в черной броне, с головой, как у человека, – только язычище, зубы и пасть звериные. Говорят в народе, что голова того Змея – Жеребцова.

Иван Шмелев ★ Неупиваемая чаша читать книгу онлайн бесплатно

Иван Сергеевич Шмелев

Неупиваемая чаша

Дачники с Ляпуновки и окрестностей любят водить гостей «на самую Ляпуновку». Барышни говорят восторженно:

Удивительно романтическое место, все в прошлом! И есть удивительная красавица… одна из Ляпуновых. Целые легенды ходят.

Правда: в Ляпуновке все в прошлом. Гости стоят в грустном очаровании на сыроватых берегах огромного полноводного пруда, отражающего зеркально каменную плотину, столетние липы и тишину; слушают кукушку в глубине парка; вглядываются в зеленые камни пристаньки с затонувшей лодкой, наполненной головастиками, и стараются представить себе, как здесь было. Хорошо бы пробраться на островок, где теперь все в малине, а весной поют соловьи в черемуховой чаще; но мостки на островок рухнули на середке, и прогнили под берестой березовые перильца. Кто-нибудь запоет срывающимся тенорком:

«Невольно к этим грустным бере-га-ам…» — и его непременно перебьют:

— Идем, господа, чай пить!

Пьют чай на скотном дворе, в крапиве и лопухах, на выкошенном местечке. Полное запустение — каменные сараи без крыш, в проломы смотрится бузина.

— Один бык остался!

Смотрят — смеются: на одиноком столбу ворот еще торчит побитая бычья голова. Во флигельке, в два окошечка, живет сторож. Он приносит осколок прошлого — помятый зеленый самовар-вазу и говорит неизменное:

«Сливков нету, хоть и скотный двор». На него смеются: всегда распояской, недоуменный, словно что потерял. И жалованья ему пять месяцев не платят.

— А господа все судятся?! — подмигивая, удивляется бывалый дачник.

Двадцать два года все суд идет. Который барин на польке женился… а тут еще вступились… а Катерина Митревна… наплевать мне, говорит. А без ее нельзя.

И опять все смеются, и сараи — каменным пустым брюхом.

Идут осматривать дом. Он глядит в парк, в широкую аллею, с черной Флорой на пустой клумбе. Он невысокий, длинный, подковой, с плоскими колонками и огромными окнами по фасаду — напоминает оранжерею. Кто говорит

— ампир, кто — барокко. Спрашивают сторожа:

— А может, и рококо?

— А мне что… Можеть, и она.

Входят со смехом, идут анфиладой: банкетные, боскетные, залы, гостиные — в зеленоватом полусвете от парка. Смотрит немо карельская береза, красное дерево; горки, угольные диваны-исполины, гнутые ножки, пузатые комоды, тускнеющая бронза, в пыли уснувшие зеркала, усталые от вековых отражений. Молодежь выписывает по пыли пальцами: Анюта, Костя… Оглядывают портреты: тупеи, тугие воротники, глаза навыкат, насандаленные носы, парики — скука.

— Вот красавица!

Из-за этого портрета и смотрят дом.

— Глаза какие!

Портрет в овальной золоченой раме. Очень молодая женщина в черном глухом платье, с чудесными волосами красноватого каштана. На тонком бледном лице большие голубые глаза в радостном блеске: весеннее переливается в них, как новое после грозы небо, — тихий восторг просыпающейся женщины. И порыв, и наивно-детское, чего не назовешь словом.

— Радостная королева-девочка! — скажет кто-нибудь, повторяя слово заезжего поэта.

Стоят подолгу, и наконец все соглашаются, что и в удлиненных глазах, и в уголках наивно полуоткрытых губ — горечь и затаившееся страдание.

— Вторая неразгаданная Мона Лиза! — кто-нибудь скажет непременно.

Мужчины — в мимолетной грусти несбывшегося счастья; женщины затихают: многим их жизнь на минуту представляется серенькой.

— Секрет! — спешит предупредить сторож, почесывая кулаком спину. — На всякого глядит сразу!

Все смеются, и очарование пропало. Секрет все знают и меняют места. Да, глядит.

— И другой секрет… про анпиратора! Прописано на ней там…

Сторож шлепает голой грязной ногой на табуретку, снимает портрет с костыля, держит, будто хочет благословить, и барабанит пальцами: читайте! И все начинают вполголоса вычитывать на картонной наклейке выписанное красиво вязью, с красной начальной буквой:

«Анастасия Ляпунова, по роду Вышатова. Родилась 1833 года майя 23. Скончалась 1855 г. марта 10 дня. Выпись из родословной мемории рода Вышатовых, лист 24:

«На балу санкт-петербургского дворянства Августейший Монарх изволил остановиться против сей юной девицы, исполненной нежных прелестей. Особливо поразили Его глаза оной, и Он соизволил сказать: „Maintenant c’est 1’hiver, mais vos yeux, ma petite, reveillent dans mon coeur le printemps!“[1]. А наутро прибыл к отцу ее, гвардии секунд-майору Павлу Афанасьевичу Вышатову, флигель-адъютант и привез приглашение во дворец совокупно с дочерью Анастасией. О, сколь сия Монаршая милость горестно поразила главу фамилии благородной! Он же, гвардии секунд-майор Вышатов, прозревая горестную отныне участь юной девицы, единственного дитяти своего, и позор семейный, чего многие за позор не почитают, явил дерзостное ослушание, в сих судьбах благопохвальное, и тот же час выехал с дочерью, в великом ото всех секрете, в дальнюю свою вотчину Вышата-Темное».

Читать дальше

«Неупиваемая Чаша», анализ повести Шмелева

Иван Сергеевич Шмелев изначально отнесся негативно к Октябрьской революции. В 1918 году он отправился вместе с семьей на Крымский полуостров, купив домик в Алуште. Там и была написана повесть «Неупиваемая Чаша», рассказывающая о судьбе крепостного художника. Шмелев работал над ней в том же 1918 году, причем в очень сложных условиях. О создании повести он рассказал в одном из писем.

Согласно воспоминаниям Шмелева, писать ему приходилось при фитиле из тряпок, горевшем на постном масле, в холодной комнате, из книг под рукой имелось только Евангелие. «Как-то неожиданно написалось. Тяжелое было время. Должно быть, надо было как-то покрыть эту тяжесть. Бог помог».

Первая публикация повести относится к 1919 году. Ее напечатали в сборнике «Отчизна», вышедшем в Симферополе. Потом «Неупиваемую Чашу» издавали в Европе, переведя на несколько европейских языков. В предисловии к нью-йоркскому изданию, увидевшему свет в 1928 году, Шмелев написал, что посвящает повесть «не только русской, но и всей молодежи, для которой небо еще не померкло, и которая не потеряла идеал прекрасного и чистого в человеке».

Александр Солженицын писал о «Неупиваемой Чаше»: «История о помещиках – правдива, конечно, но – в “социально-прогрессивном” духе. И в диссонанс с тем – увлечение монастырём, божественностью, иконописью. Но что замечательно: святость – как экстракт из земной красоты, любви и страдания».

Философ Иван Ильин в книге «Путь духовного обновления» прямо связывал это произведение с православной духовностью.

Главный герой повести – крепостной художник Илья Шаронов. Он рано остается без матери, воспитывается «теткой, убогой скотницей Агафьей Косой» и живет на скотном дворе. Потом мальчика берет в покои барин, прозванный за похотливость Жеребцом. При барине ребенку приходится несладко. Жеребец заставляет Илью «делать всякие непотребства». Несмотря на это, мальчик смог остаться чистым и целомудренным. Впоследствии Илья выдерживает и другое испытание, когда не отвечает на чересчур навязчивые приставания со стороны Зойки-цыганки. Преодоление искушений в «Неупиваемой Чаше» — неотъемлемая часть становления Шаронова как художника.

Важное место в жизни Ильи занимают откровения, воспринимаемые им как посланные Богом «вразумления». Одно из таких откровений художник получает в Италии, когда перед ним встает сложнейший выбор. Ему нужно понять, что предпочесть – богатство и волю на чужбине или рабство и вместе с тем полноту духовной жизни на родине. Илья видит во сне Высоко-Владычный монастырь, в монастыре – «мерзость и запустение». Там он встречает незнакомого старца с кистью и спрашивает, кто надругался над святыней. Старец ему отвечает: «Иди, Илья! Не надругался никто, а новую роспись делаем, по слову Господню…». После этого сна Шаронов понимает, что нужно возвращаться на родину, какой бы соблазнительной ни была жизнь на чужбине.

Главной своей задачей Илья считает роспись новой церкви в родной Ляпуновке. В итоге завершенная работа, на которую он потратил много сил и времени, не приносит ему удовлетворения. Не ценят ее по достоинству и местные жители. Старая церковь им нравилась больше. Кроме того, по их мнению, Илья старался не для простых людей, а для барина. Время покажет, что жизненная миссия Шаронова состояла в другом. Испытав истинную любовь, он напишет икону «Неупиваемая Чаша». Уже после смерти Ильи эта икона, созданная силой его любви, станет чудотворной, будет помогать верующим, которые к ней обращаются.

Основная тема «Неупиваемой Чаши» — тема радости. Она начинает звучать с самого начала произведения. Само слово «радость» повторяется в повести огромное количество раз. При этом у Шмелева оно наделено духовным смыслом. Радость у Ильи почти всегда появляется при соприкосновении со святостью. Яркий пример из четвертой главы: «Радостно трудился в монастыре Илья. Еще больше полюбил благолепную тишину, тихий говор и святые на стенах лики. Почуял сердцем, что может быть в жизни радость». Интересный момент: когда художник возвращается на родину, он плывет на корабле под названием «Летиция», одно из значений этого имени – «радость». Видит в том Илья для себя добрый знак.

Немаловажную роль в повести играет тема творчества. Изначально в христианстве творчество понимается как данная человеку Богом возможность творить и созидать красоту. Художник – выразитель Божественной воли. Его руками Бог творит на земле красоту. Чтобы случился акт творения, художник должен духовно преобразиться. «Идеальному» художнику нужно стать святым, чтобы сперва познать, а затем выразить Божественную красоту. В повести «Неупиваемая Чаша» показан путь становления Ильи как подлинного художника. Неудивительно, что Шмелев выбрал «житийную форму» для своего произведения. В частности, к житийной традиции напрямую отсылают эпизоды искушения Ильи.

«Неупиваемую Чашу» нередко называют переломным произведением в творчестве Шмелева. Впервые в этой повести писатель показал христианскую сущность русского народа, что впоследствии стало важнейшей темой всего его творчества.

По произведению: «Неупиваемая Чаша»

По писателю: Шмелёв Иван Сергеевич


Книга «Неупиваемая Чаша» Шмелев И С

Неупиваемая Чаша

«Великий мастер слова и образа, Шмелев создал …в величайшей простоте утонченную и незабываемую ткань русского быта, в словах точных, насыщенных и изобразительных: вот «тартанье» мартовской капели»; вот в солнечном луче «суетятся золотинки», «хряпкают топоры», покупаются «арбузы с подтреском», видна «черпая каша галок в небе». Через материальный, вещный, густо насыщенный великолепными бытовыми и психологическими подробностями мир открывается нечто иное, более масштабное. Кажется, вся Россия, Русь предстает здесь «в преданьях старины глубокой», в своей темпераментной широте, истовой спокойствии, в волшебном сочетании наивной серьезности, строгого добродушия и лукавого юмора. Это воистину «потерянный рай» Шмелева-эмигранта , и не потому ли так велика сила ностальгической, пронзительной любви к родной земле, так ярко художественное видение красочных, сменяющих друг друга картин. Книги эти служат глубинному познанию России, ее корневой системы.

Поделись с друзьями:
Издательство:
Эксмо
Год издания:
2011
Место издания:
Москва
Язык текста:
русский
Тип обложки:
Твердый переплет
Формат:
84х108 1/32
Размеры в мм (ДхШхВ):
200×130
Вес:
705 гр.
Страниц:
736
Тираж:
3000 экз.
Код товара:
577973
Артикул:
ITD000000000086654
ISBN:
978-5-699-49267-1
В продаже с:
16. 08.2011
Аннотация к книге «Неупиваемая Чаша» Шмелев И. С.:
«Великий мастер слова и образа, Шмелев создал …в величайшей простоте утонченную и незабываемую ткань русского быта, в словах точных, насыщенных и изобразительных: вот «тартанье» мартовской капели»; вот в солнечном луче «суетятся золотинки», «хряпкают топоры», покупаются «арбузы с подтреском», видна «черпая каша галок в небе».
Через материальный, вещный, густо насыщенный великолепными бытовыми и психологическими подробностями мир открывается нечто иное, более масштабное. Кажется, вся Россия, Русь предстает здесь «в преданьях старины глубокой», в своей темпераментной широте, истовой спокойствии, в волшебном сочетании наивной серьезности, строгого добродушия и лукавого юмора. Это воистину «потерянный рай» Шмелева-эмигранта , и не потому ли так велика сила ностальгической, пронзительной любви к родной земле, так ярко художественное видение красочных, сменяющих друг друга картин. Книги эти служат глубинному познанию России, ее корневой системы. Читать дальше…

Книга: Неупиваемая Чаша (сборник) — Иван Шмелев

  • Просмотров: 7287

    За что сражались советские люди.…

    Александр Дюков

    Это была война на уничтожение и порабощение миллионов советских граждан – русских и…

  • Просмотров: 6482

    Победи депрессию прежде, чем она…

    Роберт Лихи

    В мире более 350 миллионов человек страдают депрессией. Это число неуклонно растет, и, к…

  • Просмотров: 4328

    Метафорические ассоциативные карты.…

    Михаил Ингерлейб

    Книга вводит в волшебный мир метафорических ассоциативных карт – уникального инструмента…

  • Просмотров: 3990

    Атомные привычки. Как приобрести…

    Джеймс Клир

    Может ли одна монетка сделать человека богатым? Конечно, нет, скажете вы. Но если…

  • Просмотров: 3647

    Гений общения. Как им стать?

    Стив Накамото

    Навыки эффективного общения отличают человека успешного. Неумеющий общаться обречен на…

  • Просмотров: 3025

    Карты смысла. Архитектура верования

    Джордан Питерсон

    Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета…

  • Просмотров: 2196

    Продажи B2B: 101+ кейс

    Евгений Колотилов

    Эта книга – квинтэссенция моего опыта как продавца, переговорщика и тренера по крупным и…

  • Просмотров: 2064

    Построение отдела продаж. WORLDWIDE

    Константин Бакшт

    Бизнес – это война, где пленных скупают за бесценок. Линия фронта на этой войне проходит…

  • Просмотров: 2036

    Слушай песню ветра. Пинбол 1973…

    Харуки Мураками

    Харуки Мураками (р. 1949) – самый известный из ныне живущих японских писателей, автор…

  • Просмотров: 1966

    Богини: тайны женской божественной…

    Джозеф Кэмпбелл

    Джозеф Кэмпбелл раскрыл мифологию для массового читателя. Его книги-бестселлеры «Сила…

  • Просмотров: 1934

    Переживая горе

    Джулия Самюэль

    Книга мгновенно стала мировым бестселлером. Она написана для всех, кто только что пережил…

  • Просмотров: 1771

    Часы без циферблата, или Полный…

    Ирина Оганова

    Ирина Оганова – писатель, автор бестселлеров #Иллюзия счастья и любви и #Мы никогда не…

  • Просмотров: 1676

    Боевое НЛП: техники и модели скрытых…

    Евгений Спирица

    Ничто не действует на человека так, как слово! Оно заставляет нас радоваться и смеяться,…

  • Просмотров: 1596

    Стальной характер. Принципы мужской…

    Павел Домрачев

    Хотите стать мужчиной, который последовательно и уверенно добивается своих целей? Чтобы…

  • Просмотров: 1537

    Эгоистичная митохондрия. Как сохранить…

    Ли Ноу

    Мечта любого человека – оставаться молодым как можно дольше. Мы не хотим стареть и…

  • Просмотров: 1375

    Ученик Теней

    Вадим Фарг

    «Ученик Теней» – фантастический роман Вадима Фарга, первая книга одноименного цикла,…

  • Просмотров: 1359

    Как продать что угодно кому угодно

    Джо Джирард

    Автор этого бестселлера продал тринадцать тысяч и один автомобиль за пятнадцать лет своей…

  • Просмотров: 1339

    Убийца возвращается дважды

    Анна Князева

    Подполковник столичной полиции Анна Стерхова приехала в командировку для расследования…

  • Просмотров: 1326

    Системное управление на практике. 50…

    Евгений Севастьянов

    Системное управление находится на пике популярности, ведь оно затрагивает ключевые…

  • Просмотров: 1271

    Без паники! Как научиться жить спокойно…

    Дмитрий Ковпак

    Все больше людей чувствуют себя в плену страха, паники. Любая неприятная новость способна…

  • Просмотров: 1215

    Не верь всему, что чувствуешь. Как…

    Роберт Лихи

    Думаете, что все бессмысленно? Тревожитесь, не доверяете миру, беспокоитесь, что впереди…

  • Просмотров: 1198

    Лекции по общей психологии

    А. Лурия

    Лекции Александра Романовича Лурии – это университетский курс по общей психологии,…

  • Просмотров: 1122

    Излом 1.0

    Вадим Фарг

    Митин, в прошлом тихий неприметный городок, в настоящем дьявольская аномалия. Каждому…

  • Просмотров: 1118

    К чёрту хаос! Организация взрослой…

    Лена Николенко

    Социальные сети, необъятный выбор возможностей, успешный успех, нехватка времени, поиски…

  • Аудиокнига «Неупиваемая чаша» автора Шмелев Иван Сергеевич

    Год: 2012

    Издатель: Эксмо

    Читает: Владимир Абрамов

    Добавил: Admin 15 Сен 13 Проверил: Admin 15 Сен 13 События книги

    Формат:  FB2, ePub, TXT, RTF, PDF, HTML, MOBI, JAVA, LRF

    КУПИТЬ аудио или текстовую версию книги
    СКАЧАТЬ аудио фрагмент книги

    Рейтинг: 0. 0/5 (Всего голосов: 0)


    Краткое содержание Неупиваемая чаша Шмелёв для читательского дневника

    Это возвышенное повествование о жизни молодого иконописца, о преодолении им тягот нелегкой жизни и постижении через великое чувство любви духовной радости.  

    В далеком имении после смерти хозяев организовали небольшой музей, который посещали приезжающие гости, чтобы насладиться удивительной красоты портретами владельцев поместья. На одной из картин изображена молодая романтическая женщина, одна из представителей семьи Ляпуновых. Появилась в поместье она, выйдя замуж за барина. Здесь ее и повстречал местный крепостной художник Илья.  Растила мальчика тетушка, работающая на скотном дворе, где и жил Илья, но по милости барина он был переведен работать в дом.

    Испытывая тяготы невольной жизни, молодой человек нашел утешение в монастыре, где и уверовал в божественную силу. Монахи разглядели в юноше способности к рисованию и приобщили к написанию ликов святых. Барин не стал препятствовать желанию Ильи работать в монастыре и отпустил его. Однажды в церковь, которую расписывал молодой иконописец, приехали барин с женой и увидев молодую женщину юношу настигло страстное чувство, он влюбился. Анастасия попросила талантливого художника написать ее портрет.  Создавая изображение любимого человека гениальный художник испытывал исключительно чувство радости и радость его соприкасалась со святостью, с богом в душе. 

    Автор пытался донести до читателей мысль, что несмотря на сложную человеческую жизнь, лишения, скорбь, найдя утешение в вере, можно постичь радость и счастье.

    Оцените произведение: Голосов: 19

    Читать краткое содержание Неупиваемая чаша. Краткий пересказ. Для читательского дневника возьмите 5-6 предложений

    Шмелев. Краткие содержания произведений

    Картинка или рисунок Неупиваемая чаша

    Другие пересказы и отзывы для читательского дневника

    • Краткое содержание Заходер Птичья школа

      Стихотворение Бориса Заходера повествует о том, что во дворе появилось объявление о том, что открыта школа для птенцов. В объявлении было указано, что занятия начинаются в 5:00 утра, и что в этой школе можно учиться даже летом.

    • Краткое содержание Обыкновенный великан Медведев

      Коля Снегирев – это обычный паренек, который не очень-то хочет работать где-то ни было. Он – ленивый, да еще и эгоистичный. Даже, если учесть то, что он живет с бабушкой своей, все равно он не помогает ей ничем

    • Краткое содержание Дневника памяти Спаркса

      Пребывающий в доме престарелых 80-летний мужчина, листая записную книжку, вспоминает события минувших дней. История повествует об отношениях молодого парня Ноя и девушки из обеспеченной семьи Элли, проживающей в Северной Каролине.

    • Краткое содержание Фукуяма Конец истории и последний человек

      Данное произведение по большей части состоит из рассуждений и фактов, подкрепленных историческими событиями. Автор говорит о упаднических настроениях общества в результате событий двадцатого века

    • Краткое содержание Шварц Сказка о потерянном времени

      Сказка о потерянном времени Евгения Шварца повествует о том, как драгоценно время, и как легко мы тратим его в пустоту. Главный герой третьеклассник Петя Зубов

    икон Божией Матери Неупиваемая Чаша. Молитва перед иконой «Неупиваемая Чаша».

    Пьянство, наркомания, курение — эти вредные привычки настолько распространились в российском обществе, что их привыкли считать национальной проблемой.

    Важно. Русская православная церковь определила свой взгляд на причину «дурных привычек»: отсутствие нравственных ориентиров, духовная опустошенность.

    Понимая, что они попали в ловушку, люди испытывают множество способов избавления от зависимости.Для победы над духовной болезнью в конце XIX века было явлено духовное лекарство – икона «Неупиваемая Чаша».

    Сонное видение отставного солдата

    Образ Божией Матери «с Чашей» промыслом Божиим обнаружен в Серпуховском женском монастыре. Сам монастырь, построенный по велению Богородицы, существовал с 1360 г. До 1878 г., когда была обретена икона, имел в хозяйстве множество образов, неизвестно когда и кем подаренных. Многие века висели в коридорах и переходных галереях, а в подвалах образовалась ветхость.

    Серпуховский женский монастырь

    В 1878 году в монастырь из Тульской губернии прибыл старый солдат с костылем и стал расспрашивать служителей церкви, где находится икона «Неупиваемая Чаша». Никто из монахов не знал этого имени. Солдат рассказал, что много лет тяжело страдал, из-за чего потерял здоровье и не мог ходить. Однажды во сне явился ему светлый старец и велел идти в Серпухов, помолиться перед иконой Неупиваемая Чаша.Сон повторялся до тех пор, пока инвалид не отправился ползать.

    Исцеление солдата и получение изображения

    Предстояло проползти более 100 км, но милостивая Дама, видя решимость солдата, облегчила его страдания. По дороге старуха отвела его в дом и натерла распухшие ноги странника целебной мазью. С божьей помощью солдат через два дня встал на ноги, опираясь на один костыль.

    Поняв из рассказа военнослужащего, что к нему призывала Сама Пресвятая Богородица, монахини стали более усердно искать икону. Тем временем воин отправился приложиться к мощам преподобного. Варлаам — основатель монастыря. Увидев образ святого на иконе, он сразу узнал «светлого старца», явившегося ему во сне.


      Неупиваемая Чаша в Серпухове

    Наконец, в переходном коридоре, соединявшем Георгиевскую церковь с ризницей (хранилищем церковных облачений), нашли забытую икону. На доске в строгом византийском стиле была изображена Богоматерь, а перед Ней стоял в Чаше Отрок Иисус.Когда икона повернулась оборотной стороной, увидела надпись: «Неупиваемая Чаша».

    Икону тут же перенесли из коридора в главный храм и отслужили молебен. В этот момент старый солдат почувствовал себя исцеленным. Домой он вернулся без костыля, и тяга к алкоголю покинула его напрочь.

    Почитание иконы и ее исчезновение

    Весть о случившемся моментально разнеслась по округе и сотни страждущих потянулись к «Неупиваемой Чаше», Богородица обильно ниспослала чудесные исцеления.Богатый купец Стефан Федоров, избавившись после молитвы от болезни пьянства, пожертвовал взамен бедной фольги на Неупиваемую Чашу резной иконостас (подставку) и серебряный оклад. С тех пор образ нашел удобное и почетное место в соборном храме, а для своего дома Федоров составил первый список.

      Икона «Неупиваемая Чаша»

    Почитание чудотворной иконы продолжалось до закрытия монастыря в 1919 году. Защитив излюбленную святыню от варваров, Серпуховы передали ее городскому Никольскому собору.Собор терпел натиск безбожных богов еще 10 лет, после чего и его закрыли, а иконы передали по наследству и сожгли на льду реки. К тому времени было составлено 9 списков чудотворных образов, и все они погибли в огне. Был ли среди них оригинал, неизвестно, поэтому серпуховцы ждут его повторного появления.

    Восстановление поклонения образу Богородицы в XX веке

    В конце 20 века, когда монастырь снова передали Церкви, решили написать новый образ «Неупиваемой Чаши», для чего использовали оставшуюся газетную иллюстрацию.Икона еще не изготовлена, так как свершилось чудо. Прихожанка монастыря, чей сын страдал пьянством, усердно молилась Богородице. Она положила пожертвование на молитвы: принесла в церковь старый оклад от неизвестной иконы, сохранившейся в ней с древних времен.

    Когда готовую «Неупиваемую Чашу» принесли в храм, удивление присутствующих было огромным: пожертвованное жалованье подошло к новому образу. Сын прихожанки избавился от пьянства и паломники со всей России снова потянулись к Божией Матери в Серпухов.

    Немногим ранее в соседнем, мужском Высоцком монастыре было изготовлено изображение «Бесценной Чаши», основанное на описаниях оригинала монастырского священника Якова Даймондова, видевшего оригинал. Эта икона отличается строгостью и каноничностью письма, а также является почитаемой и чудотворной.


      Храм Иверской иконы Божией Матери на Всполье, икона «Неупиваемая Чаша»

    Дни празднования Иконы

    Сразу же после приобретения исходного образа он установил празднование 10 декабря (н.Изобразительное искусство.). В этот день празднуется икона Божией Матери «Знамение», по написанию она напоминает Неупиваемую Чашу, но по почитанию более древняя.

    В 1997 году днем ​​празднования было установлено 18 мая — день памяти прп. Варлаама Серпуховского, который чудесным образом напомнил людям о существовании забытого образа. Не забыт и предыдущий праздник — 10 декабря, его отмечают в Высоцком мужском монастыре.

    Прототип и значение значка

       Важно.В канонических православных иконах нет ни одной детали, написанной случайно или вдохновленной художником. Детали одежды, интерьера, положение и размер фигур — все имеет теологическое значение. Знание значения образов «Неупиваемая Чаша» делает молитву более осмысленной, возвышает ум от земного к небесному.

    Промыслом Божиим художник, создавший оригинал Неупиваемой Чаши, и время ее написания остались неизвестными. Но до настоящего времени имеются сведения о существовании аналогичной иконы, также изображающей Божественного Младенца, стоящего в чаше, «Никейской».Этот древний образ Божией Матери датируется 304 годом и прославлен чудесами при осаде города Никеи (ныне Турция) арабами.


    Молитва перед иконой в Серпухове

    Образ Богородицы в молитвенной позе с поднятыми вверх руками (Оранта) считается самым древним. Перед ним стоит трон, на котором Чаша. Эти предметы символизируют жертвоприношение. В Чаше Сам Христос, принесенный в жертву за грехи человечества. Именно эта Чаша является «Неупиваемой», т.е.е. которую невозможно испить до конца, ее содержимого — благодати Божией — хватит на всех.

    Символика и одежда Богородицы:

    • темно-синяя туника. Этот цвет символизирует чистоту девственности.
    • мафориум Голова и плечи покрыты красным мафориумом — платком. Красный цвет означает царственное происхождение Богородицы (из рода царя Давида) и муки, которые ей пришлось пережить. Золотая окантовка по краям мафории говорит о прославлении Богородицы в небесном и земном мирах.
    • три звезды, на лбах и плечах, означают «печати девства» — в момент рождения самой Богородицы, до рождения ею Христа и после него.
    • тесьма — разные по цвету «манжеты» на рукавах кителя. Эта принадлежность священнического облачения говорит о служении Богородицы Богу и деле спасения рода человеческого.

    Царская корона, украшенная драгоценными камнями, сияет на голове Богородицы, знаменуя богатые дары, полученные ею в Царствии Небесном.В земной жизни Мария жила в бедной семье плотника и не имела такого облачения.

    Христос в образе Младенца, стоящего в Чаше, одет в белые одежды с золотыми проблесками. Белый цвет во времена Ветхого Завета считался «началом всех цветов», так как Бог есть начало всех творений. Золотыми мазками иконописцев изображали сияние благодати.

    Руки Пресвятой Богородицы в молитвенном положении, а Христа — в благословляющем.Над головой Богородицы — нимб, означающий святость. Четыре греческие буквы с обеих сторон – это сокращенное слово «Богородица». Помимо этих надписей, на значке может быть название изображения.

    Чудеса из «Неупиваемой Чаши»

    Образ «Неупиваемая Чаша» используется не только для исцеления от алкоголизма и наркомании. Любая страсть, охватившая человека, вредит душе и требует искоренения. Привязанности, от которых трудно отказаться, могут включать в себя покупки, игры, компьютер, социальные сети, кофе, еду и даже страсть к путешествиям.

    Важно. По Священному Писанию, страсти поселяются там, где образовалась пустота. Молитва перед «Неупиваемой Чашей» заполняет душевную пустоту, и Богородица закрывает их навеки от возвращения врага.

    Чудеса, возникающие от молитвы у чудотворных икон Серпуховских монастырей, записываются в специальную книгу. Людей призывают делиться историями исцелений, хотя многие суеверно думают, что нужно скрывать Божьи дары, чтобы не потерять их.


    Монастырские хроники пестрят описаниями избавления от алкоголизма. В некоторых случаях враг не сразу отступал: человек, получив на время облегчение от молитвы, возвращался к пьянству. Падая, люди снова поднимались и прибегали к Даме, постепенно избавляясь от страсти.

    Многие записи относятся к началу 2000-х, когда из «горячих точек» возвращались духовно сломленные люди, а у нарколога не хватало лечения для залечивания душевных ран.Во всех случаях либо сами больные, либо их матери приезжали в Серпухов из разных уголков страны.

    Некоторые из паломников рассказывали о явлениях Богородицы во сне, после чего отправлялись в путь или исцелялись одной молитвой Пречистой. Другим приходилось много работать.

    Паломник из Волгоградской области прожил 40 дней в монастыре, ежедневно по 4 часа в день читая акафисты «Неупиваемой Чаше» и спал в храме под иконами (с разрешения настоятельницы).Таким образом не только ее сын был спасен от наркомании, но и точки продажи зелья исчезли по всему городу.

    Интересно. От образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша» иссякает помощь в других вопросах, связанных с житейскими проблемами.

    Заслуженные иконы России

    Богородица не живет на одном месте, но изливает помощь всем страждущим в мире. Это подтверждают и чудеса других образов «Неупиваемой Чаши», находящихся по всей России: в Москве, Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, Краснодар, Саранск и Новосибирск. По всей стране насчитывается около 60 храмов с почитаемыми иконами Богородицы, молящейся над Чашей. Этот образ покровительствует возрождающимся Обществам трезвости, присутствует в молитвенных залах наркологических диспансеров и православных реабилитационных центров. С иконой устраиваются крестные ходы, путь одного из них, в Архангельской епархии в 2016 году, составил 92 км.

    Посмотреть видео о чудотворной иконе Божией Матери

    Молитвенная икона «Неудержимая Чаша»

    «Благодатная Владычица! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, молений наших не презри, но благосклонно услышь нас: жен, детей, матерей; и тяжким недугом пьянства одержимым, и ради родной матери — Церкви Христовой и спасением падших братьев и сестер и сродников наших исцели.О милость Мага Божия, прикоснись к их сердцам и скорее исцели от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию. Умоли Сына Твоего, Христе Боже наш, прости нам согрешения наши и не отврати милости Своей от народа Своего, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, пролития слез, жен, рыдающих мужчин, чад бедных и нуждающихся и заблудших левых, и всех нас, к иконе отроков. И пусть этот крик придет с нашими молитвами к престолу Всевышнего.Покры и сохрани нас от лукавого и всех козней вражьих, да в страшный час исхода нашего помоси претерпеть непрестанное воздушное мытарство, молитвами Твоими избави нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия в бесконечных веках. Аминь».

    Неупиваемая чаша.

    Пьянство разрушительно тем, что истощает не только тело человека, но и разум, и его душу. А когда у человека болит душа, одними лекарствами и травами не поможешь.Церковь рассматривает алкоголизм как бесовское, бесовское влияние на человека и считает, что здесь нужна помощь.

    Есть икона Божией Матери, именуемая «Неупиваемая Чаша». Наверное, ни перед какой другой иконой матери и жены не проливают столько слез. Перед ней молятся об исцелении от пьянства своих близких. Обычно на иконах Богородицу изображают с Богомладенцем на руках. У той же иконы она простирает руки над Богомладенцем в чаше.Это Чаша Причащения, утоляющая духовную жажду, дающая человеку радость и утешение.

    Икона «Неупиваемая Чаша» явлена ​​в 1878 году. Один отставной солдат (крестьянин Тульской губернии по происхождению) дошел до нищенского состояния, так как был одержим пьянством, от злоупотребления вином у него даже отекли ноги. Однажды во сне солдату явился строгий схима (старец) и сказал: «Иди в Серпухов, в монастырь Богородицы Богородицы. Есть Ее икона «Неупиваемая Чаша»; отслужи перед ней молитву – и будешь в добром здравии души и тела.

    Пьяница не внял сну, ибо путь был недолгим. Снова явился ему старец — и опять голос его не достигал сердца. Великолепный старик явился в третий раз и зловеще приказал выполнить команду. После этого несчастные все же отправились в путь, передвигаясь на четвереньках. И в дарованном ему пути наступило некоторое облегчение: он смог, хотя и с большим трудом, подняться на ноги и продолжил свое паломничество, опираясь на палку.

    А вот перед ним древний монастырь, основанный по благословению св.Сергий Радонежский. Монахи были готовы отслужить молебен, о котором просил паломник, но оказалось, что никто из них даже не слышал о такой иконе. Тогда один из монахов вспомнил, что в проходе из главного храма в ризницу стоит икона, на которой изображение чаши. Полузабытую икону вынесли на свет и на оборотной стороне обнаружили надпись: «Неупиваемая Чаша». Образ перенесли в храм, отслужили молебен. Бывший пьяница сразу почувствовал облегчение, его ноги полностью зажили.А когда он вернулся домой, его тяга к алкоголю исчезла.

    О чудотворной иконе быстро узнали во многих уголках России,

    Многие теперь приезжали в Серпухов, ища исцеления от пьянства, и в монастыре стали служить особый молебен с акафистом перед иконой «Неупиваемая Чаша».

    После революции 1917 года храмы и монастыри Серпухова были закрыты (а некоторые разрушены). Однако молебны перед чудотворной иконой совершались до 1929 года в Санкт-Петербурге.Никольский собор, пока его не закрыли. Все святыни, находившиеся в храме, были сожжены.

    Сейчас судьба оригинального изображения точно не известна. В 1991 году Высоцкий монастырь снова заработал. Икона «Неупиваемая Чаша» была освящена (по устным описаниям) и освящена. Вновь совершаются молебны перед чудотворной иконой, не иссякает поток паломников, устремляющихся к ней и получающих помощь по их молитвам. А списки с этой иконы есть сейчас во многих церквях и в них, так же как и в Серпухове, совершаются специальные молебны об исцелении от пьянства (об этом можно спросить в ближайшем храме).

    Однако мало просто заказать молебен с акафистом Пресвятой Богородице ради чудотворной иконы Ее Неупиваемая Чаша. Ведь исцеление от пьянства – это огромный и длительный труд души. Иконы не совершают никаких видимых действий, они воздействуют на нас по воле невидимого. Иконы благодеяний и чудес недоступны тем, чья душа не открыта.

    В этой статье вы найдете текст молитвы и акафист иконе Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша».

    Молитвы Пресвятой Богородице о Ее иконе

    Тропарь голосовой 4

    Ныне князь верных / к Божественному и запредельному образу Пресвятой Богородицы, / дарующий верным сердца / небесную неупиваемую чашу Своего милосердия / и людям верным чудеса являющие. / Яже видим и слышим, духовно празднуя и согревая вопием: / Владычице Милосердная, / исцели недуги и страсти наши, / моля Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Контакт, голос 6

    Чрево Твое есть Святая Трапеза, / Небесный Небесный Хлеб, / Христос Бога нашего, / Весь яд не умирает от Носителя, / Яко всем дан, Богородица, Кормилец.

    Стихи на 50-й псалом, глас 6

    Нынче икона Владычицы днесь прославляется, / днесь молитвы пред Нею отовсюду собираются, / ныне и маловерою думы покаяния озаряются, / силы Небесные о славе Пречисты радуются, Тобою, / блаженны Ты в женщинах, / благословенна милость Твоя к нам, / благословен плод чрева Твоего, слава Тебе.

    Молитва иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    О милостивая госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, молений наших не презри, но благосклонно услышь нас: жен, детей, матерей; и тяжких недугов пианства бесноватых, и ради матери своей — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братия и сестры, и сродников наших исцели.

    О, милостивая Богородица, коснись их сердец и скорее исцели от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию.
      Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам согрешения наши и не отврати милости Своей от народа Своего, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.

    Приими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, чад проливающих слезы, жен их, плачущих мужей, больных, бедных и нуждающихся, заблудших и всех нас, к иконе твоей припадающей. И да придет вопль наш по вашим молитвам к престолу Всевышнего.

    Покрый и сохрани нас от зла ​​и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего помоги нам пройти обычные воздушные мытарства, избавь нас от вечного осуждения Твоими молитвами, да покроет нас милость Божия в бесконечных веках возраст. Аминь.

    Акафист Пресвятой Богородице ради чудотворной иконы «Ее Неупиваемая Чаша»

    Контакт 1

    Благодатное и дивное избавление нам даровано, / Честный образ Твой, Владычице Богородице, / яко избавляющий от недугов душевных и телесных / скорбных обстоятельств, / благодарю, благодарю Тебя, Ти, Всемилостивая Заступница. / Тебя, Владычице, «Неупиваемая Чаша» зовем, / преклоняемся перед нашими похвалами / и сердечными воплями, / и преподнося страждущим пианства, / да с верою зовем Тя: / Радуйся, Владычице, Непиваема, Чаше, крик Тройник: наша закалка.

    Икос 1

    Ангельские чины и праведники воинства непрестанно восхваляют Тя, Царице Богородице, заступнице за христианина, многогрешного, в беззаконии погрязшего и в благодати пребывающего, яко милости Его и спасение подаждь ему милость Свою чрез сие многочудотворные иконы небесных, они же, яко звезды небесныя, к их благодати, весь остальной мир, у всех вас будет святая звезда, все вы должны идти к Нему, через чудночудотворные иконы Твои , а также их святая звезда, у всех нас, у вас и у всего остального мира будет святая звезда, все вы должны идти к вашей милости.видимый; к одному из этих образов, «Неупиваемая Чаша», именуемый, от глубины сердца прилагая, вопием Ти:
     Радуйся, Боже неприступное селение; Радуйся, непрестанное удивление людей.
      Радуйся, в скорбях твоих грехи наша очищающая! Радуйся, немощи наша скорбящая.
     Радуйся, милость Твоя чрез чудотворные иконы Твои к нам свыше ниспосылая; Радуйся, их скорбное, скорбящее сердце наше.
      Радуйся, примирение с Богом пречуднейшее! Радуйся, ада вечного избавления.

    Контак 2

    Видя Пресвятую Богородицу плача сердечныя, муки душевныя, искреннего покаяния людей, одержимых смертоносным пороком пианства, благодатно яви богохранимый град Серпухов Своей милостью явление пречуднаго образа его «Неупиваемая чаша», да все вы ему припадающе с верою и сокрушенным сердцем, от тяжкаго лукавства их исцеление принимая, из глубины души их вопием Богу: Аллилуиа.

    Икос 2

    Уразумев троекратное явление преподобного Варлаама и его повеление идти в благодатный град Серпухов, некий муж, одержимый страстью пианизма, обретает в монастыре святую Твою икону, Неупиваемую Чашу, именуемую тамо.Мы же, видя такое греховное попечение о нас, с благоговением и трепетом пред Тобою:
     Радуйся, чрез благочестивых людей, славу чудес Твоих грешным открывающая; Радуйся, прозорливый путеводитель, путь спасения им указывающий.
     Радуйся, всепрославленная учителем нашим, Твоя любовь, нас привлекающая; Радуйся, за все благодеяния твои благодарящая нас, научающая.
      Радуйся, печаль нашу в радость претворяющая! Радуйтесь, несомненно, радостью, которая нас услаждает.
      Радуйся, пагубная страсть наша! Радуйся, благим намерением содействующая.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 3

    Сила Всевышнего и благодать Владычицы Владычицы укрепили некоего человека, страдающего недугом пианизма, когда он, носи, был расслаблен, был во граде Серпухове, повелением Богородицы, через преподобного Варлаама , когда он говорил. Пришел в сей град, стяжал икону Пречистой Божией Матери, абие исцелился от недуга душевного и телесного, и из глубины душевной слава Богу за вопию: Аллилуиа.

    Икос 3

    Источник есть неупиваемая, неупиваемая чаша небесных даров, не только серпуховцев, но и всех православных христиан других степеней и весов, притекающих к Твоему прекраснейшему образу, «Неупиваемой Чаше», о котором говорится, и получившие исцеление , благодарные, благодарные уста и благодарные уста незабвенной Чаши Благодати.
     Радуйся, купель, в нашу скорбь все наши печали погружены; Радуйся, чаше, ею радость спасения нашего принимаем.
      Радуйся, немощи душевные и телесные наши; Радуйся, страстей наших силою Твоих укрощающих молитв.
     Радуйся, яко что ни дающий, ни дарующий, ни дарующий полезного дарующий, радуйся, неисчислимая щедрот всем служащим.
     Радуйся, милости сокровище нам открывающая; Радуйся, милость падших едина.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 4

    Буря внутри собственнических помыслов суммирования, но искренним покаянием, притекающим к Твоему неизреченному милосердию, одержимость пианистической страстью исцеляются, и из глубины сердца нашего вопием рожденному от Тебя Спасителю: Аллилуиа.

    Икос 4

    Слыша Господа тяжкие печали, крики и плач жен, старух, детей, чьи родные одолели сущность благочестивой страсти, даруя им, Владычице, Твою икону, от нее, все притекающие обретут душевное утешение и радость и со слезами возопи:
     Радуйся, Агница, Агнца родившая, грехи мира внявшая! Радуйся, чаше, из источника бессмертия радость черпающая.
      Радуйтесь, матери скорбные, утешение! Радуйся, безнадежная надежда!
      Радуйся, благодатная хранящая тя; Радуйся, плачущих радости и веселья.
      Радуйся, волнение страсти пианизма утихает; Радуйся, Твоя рука помощи нуждающимся простирающаяся.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 5

    Яко Безбожная звезда, Твоя честная икона Ты показала нам Ты, Владычица мира, мы видели, что, молясь с верою, молясь Тебе, Владычице нашей, глаголом: Исцели пианством и прочими душевными недугами и телесными страдальцами , верных учить хвале Богу, что молю Бога.

    Икос 5

    Видя чудеса преславных и прекраснейших знамений, не только от иконы Твоей, Богомати, в Серпухове явившейся, но и от образа иконы списанных образов, прилепляясь к ним, смиренно вопием Т:
      Радуйся, скоросердечная Помощник усердно к тебе течет; Радуйся, милостивый слушатель молений наших.
     Радуйся, град Серпухов своим благословением осеняющая; Радуйся, в пределах Московских славы чудес Твоих явившая.
     Радуйся, все требующие сокровища исцелений вечные; Радуйся, о отрезвлении всесильнейшей Покровительницы.
     Радуйся, добрый ратник против мира, плоти, диавола и пианства; Радуйся, в мире благочестиво живущая, усердная Заступница.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 6

    Проповедуя чудеса Твои, Богородице, от иконы Твоей, «Неупиваемая Чаша», именуемой Тобою, молим Тебя, Пречистая, со слезами: Избавь всех нас от винной зависимости и от грехопадения, научи нас к воздержанию, поющих Богу: Аллилуиа.

    Икос 6

    явишься в сиянии Божественной славы, Деве Божией Троице, на Младенца, Вечного Бога, Господа нашего Иисуса Христа видя, Который в сосуде, яко в неупиваемой чаше впереди, якоже Тя увидит Неупиваемая Чаша, изображённая на Твоей иконе, Неупиваемая Чаша, таинственно явившаяся пред ним, как изображена на Твоей иконе, «Неупиваемая Чаша» таинственно представлена ​​в виде непонятной партии, как изображено на Твоей иконе «Вещающая Чаша». таинственно предстает в образе непостижимого целомудрия, от пианической страсти, в вере даром текущую: сего ради со слезами приносим Тебе голоса безмолвного сица:
      Радуйся, яко ангельский собор и род человеческий радуйся и торжествуй над Тобой.Радуйся, яко слава твоя превосходит похвалы земные и небесные.
     Радуйся, таинственный образ Сына в сосуде Тайне Божественной Евхаристии нам открывающий; Радуйся, Тобою от Агнца рожденная, всегда ядовитая и никогда независимая, нам дивно указывающая.
     Радуйся, чаша жизни и бессмертия, к вратам вечной жизни нас приводящие; Радуйся, источник нетления и радость жажды души твоей.
     Радуйся, непрестанная благость, презренных и отверженных не оставляющая; Радуйся, милости Твоей безнадежная не ищущая;
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 7

    Хоть кое-кто, благодарим Тебя, Владычица, за исцеление от болезни пианизма, укрась прекраснейшую икону Твою, Богомати, пребывая во граде Серпухове, от всего сердца поя Богу: Аллилуиа.

    Икос 7

    Видится новое чудо, Владычица, от святой Твоей иконы: некий раб Божий Стефан, страдающий болезнью пианизма, Стефан, прибегая к Твоему материнскому заступничеству, избавься от тяжкой болезни ее, и, слава Тебе, укрась икону Твою с даром Твоим, и, прилепившись к ней, Со слезами возопи Тебе,
      Радуйся, Животворящий Целительный Источник! Радуйся, чаше небес Божественных даров.
      Радуйся, целителям притонекущее; Радуйся, море, все страсти наша тонем.
     Радуйся, под тяжестью греха пианства падших проклятие рук твоих возносит; Радуйся, благодарственных даров не отвергающая.
     Радуйся, о сердцах благочестивых радуйся! Радуйся, всех благих прошений наша исполняющая.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 8

    Странно и безверно неверно слышать, как икона твоя, святая «Неупиваемая Чаша» божественного исцеления, источает чудо.Мы, веря Твоему слову, Владычице Речи к Твоей первой иконе Твоей: «Да будет Благодать Твоего Рождения от Меня и Моего с сей Иконой», верим, и сия икона Твоей благодати источает Твою икону. Впрочем, благоговейно поклоняясь, целуем тебя, вопием Богу: Аллилуиа.

    Икос 8

    Все надежды людей, страдающих недугом пианизма, на Тебя, Госпожа, возлагают. Приклонися к немощи и страсти нашей, грешников из рва смерти и нищеты, душевных и телесных истребит, если не Ты, Владычице, ради пречистого образа Твоего преклоняясь, так вопиюще:
     Радуйся, грешных’ молитвы, которые не отвергают; Радуйся, небесную помощь свою посылающим посылающая.
     Радуйся, глубину милосердия Твоего грешникам открывающая; радуйся, отчаянное и безнадежное ободрение.
     Радуйся, страстью пианства одержимая, руку помощи протянувшая; Радуйся, утешающая страдальцев благодатными дарами, утешающими тебя.
      Радуйся, душевных и телесных наших недугов; радуйся, суета радостей мира сего, что презираешь нас презирать.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Контакт 9

    Всякое ангельское дивение о деле Твоего милосердия, Господи, яко даровал грешному человеческому роду сурового Ходатая и Помощника, склоняющего к немощи нашей и избавляющего от горького недуга пианства, но и Бога научающего Бог: Аллилуйя.

    Икос 9

    Взоры человечества не ценят славить преславную, Владычице, иконы Твои явлением. Внизу мы, грешные, от скверны уст наших можем вознести достойную хвалу Защитнику нашему. Обече бесчисленные чудеса, Твою икону видя, сердцем и душою радуясь, Ты глаголишь:
      Радуйся, от святого лика Твоего чудеса творящая! Радуйся, яко избавление от бед и скорбей скорое.
     Радуйся, отвергающих Тебя посрамление; Радуйся, от всякого зла к Тебе прибегающих избавившая.
     Радуйся, сиянием кротким Твоим тьмы греховной и тьмы страстей наших рассеивающая; Радуйся, души наша в исполнении любви к Тебе и Сыну Твоему.
     Радуйся, премудрости наставления нас научающая. Радуйся, добрый ответ пред Судией Праведным нам усердным просителем.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 10

    Сохрани, хотя многие, страдая недугом пианства, икону Твою дивную, Богомати, даровали Тебе, и все, одержимость сей страстью, притекали к чудотворному образу Твоему, и с умилением вопиют Богу: Аллилуиа.

    Икос 10

    Стена Неба и Щита, Богомати, люди, страдающие недугом пианизма, и все, кто усердно прилежит к Тебе и иконе Твоего святого благоговейного преподобного. Яко даровал нам Господь сию благую благодетельницу в помощь и исцеление от пагубной страсти, и она подает нам сие прошение к Тебе:
     Радуйся, отчаянная надежда и скорбь наша утоляющая; Радуйся, душевное и телесное исцеление.
     Радуйся, чистотой Твоею нечистоту нашу оскверняющая! Радуйся, недостоинство твоею благодатию просветившая.
    Радуйся, погибель наша в несгораемом одеянии; Радуйся, моления наша твоим заступлением подкрепляющая.
     Радуйся, в переселении нашем утвердившая нас; Радуйся, облако страсти скоро нас покрывающее.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 11

    Смиренное пение наше, от полноты любови и усердия приносящего, не презри, Чисто, и не отврати лице Его от отчаявшихся и одержимых пианством, но помоги им и нам очиститься от всякой скверны греховной. , да можем достойно и праведно молить Бога: Аллилуиа.

    Икос 11

    Святое Благословение Святаго Света видимо Тебе, яко Твой святой образ лучами Твоей благодати прогоняет греховность тьмы и наставляет на светлый путь добродетелей призывающих Ти:
     Радуйся, яко Твое заступничество от суеты мира сего, избавляющее нас от многого и многого; Радуйся, помогающая страстям плотских размышлений.
     Радуйся, мысли, ко благу нашему в сердце нашем пребывающая; Радуйся, нечистая совесть наша.
     Радуйся, от мучительной скорби пианства страждущих избавляющая; Радуйся, к искреннему покаянию и увещанию призывающая.
     Радуйся, умягчающая души всех озлобленных; Радуйся, помогая тя зовущим, и славословием имя твое сохраняющая.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 12

    Благодать Божия, присущая твоей иконе «Неупиваемая Чаша», о которой идет речь, влечет к ней, Скорбящей Владычице, всех скорбящих, обездоленных, вдов и стариц, и особенно всех страждущих от скорби пианизма, и не напрасно удаляемся, Прекраснейшая, от Неупиваемой Чаши Зверей Наших, Мы, Божественные Существа, Мы, Божественные Существа, Были Божественны. но не постыдно получить голы от твоего чудотворного образа, Всеславная, слава Богу воспевать: Аллилуиа.

    Икос 12

    Поющие чудеса Твои и велию милость, люди, одержимые страстью пианства, являясь, молим Тя, Владычице, спаси и помилуй, и направи нас на путь правый, и не оставь нас, покров Твой ищущих и позови Т:
      Радуйся, от греха пианства всех подвизающихся воздержаться; Радуйся, от пристрастия к вине, росою милости твоей освобождающая.
     Радуйся, греховным пианством страждущий, боковое исцеление; Радуйся, бедствующая в Пастехе скорая Помощница.
      Радуйтесь, лукавые чудным ободрением! Радуйся, добросердечная радость!
      Радуйся, смиренная гордая! Радуйся, покорная, возвышающая и всяко спасительная желающая.
     Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 13

    О, могучая Мати сладчайшая Господа нашего Иисуса Христа! Нынешняя молитва наша и избави нас от всех недугов душевных и телесных, особенно свободны страданий и страданий пианства рабов Твоих (имена), да не во зле погибнут, но да воззовешь к Богу спасенному Тобою: Аллилуиа .

    (Этот Кондак глаголит трижды. И на этом читается Икос 1 и Кондак 1) .

    Вы прочитали статью Молитвы и Акафист Божией Матери Неупиваемая Чаша . Возможно, вам будет интересно.

    Укрбурштин

    2875

    https://site/themes/new/images/logo.png


    https://сайт/media/blogs/963.jpg

    Зависимость от чего-то — бич современного мира.Многие люди страдают алкоголизмом, наркоманией, пагубной тягой к азартным играм или перееданию, делая несчастными и своих близких. Конечно, с этим пытаются бороться – но современная медицина зачастую не в состоянии их излечить. Ведь такие проблемы вызваны не физиологическими особенностями, а психологическими и даже духовными трудностями, утратой нравственных ориентиров, разочарованием в вечных ценностях. Поэтому надо искать помощи у тех, кто лечит душу, а не тело.


    И именно в таких ситуациях нужна икона «Неупиваемая Чаша». В чем помогает, куда повесить благодатный образ, каково его историческое и богословское значение – все это вы узнаете из нашей статьи.

    Феномен Неупиваемой Чаши реликвия

    Эта святыня, как и молитва «Неупиваемая Чаша» от питья, была подарена людьми Богородице не так давно – в 1878 году. Вот такая традиция связана с ее появлением.

    В летописях говорится, что в Ефремовском уезде Тульской губернии жил один отставной солдат, одержимый недугом пьянства.Его зависимость достигла такой степени, что он продал все свое имущество, практически обеднев. Тогда у мужчины парализовало ноги — но он продолжал употреблять алкоголь.

    Читателям блога дарим скидку 11% на икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша» по ПРОМОКОДУ: неупиваемая_11блог

    Но как-то во сне предстал перед ним старик, увенчанный сияющим ореолом. Праведник повелел воину отправиться в монастырскую обитель, расположенную в городе Серпухово, и заказать там молебен перед образом Неупиваемой Чаши. Сначала грешник не внял этим словам, приняв их за бредовое видение. Кроме того, у него не было ни копейки, и он вообще не мог ходить. Но сон возвращался снова и снова. В третий раз тон и слова праведника стали такими грозными, что человек наконец отправился в путь, и все расстояние ему пришлось преодолевать на четвереньках.

    Приехав, наконец, в монастырь, страдалец рассказал монахам о случившемся с ним и попросил о Божественной литургии.Но никто из братии не знал реликвии с таким названием. Наконец, один пожилой монах вспомнил, что в проходе, ведущем из собора в ризницу, висит изображение, на котором изображена чаша. И действительно — при более внимательном осмотре на нижней стороне иконы была обнаружена надпись «Неупиваемая Чаша». У нее тут же была служба — и каково же было удивление и восторг всех присутствующих, когда солдат совершенно исцелился от всех своих недугов! А позже он узнал того старика, который явился ему во сне.Это был преподобный Варлаам – чудотворец из Новгорода.

    Новость об инциденте распространилась очень быстро. На святую благодать съезжались люди, страдающие пьянством и другими пагубными привычками со всей страны. Сейчас списки образов есть почти в каждом храме. Но где же икона «Неупиваемая Чаша», в которой было явлено самое первое исцеление? Она до сих пор пребывает в Серпуховском Высоцком мужском монастыре. Каждое воскресенье у святыни совершается молебен, а затем читается акафист о страдающих чрезмерной алкогольной зависимостью.Но можно возносить молитвы и у домашней святыни, ибо Богородица слышит каждого, кто обращается к Ней с верой, надеждой и покаянием.


    Символика изображения — что закодировано в образе

    Достоверно неизвестно, кем и когда была написана святыня, так как до поры до времени она была скрыта от глаз людей. Но, рассматривая фото иконы «Неупиваемая Чаша» или список вылитого природного янтаря, можно отметить принадлежность создавшего ее мастера к византийской школе.


    Эта реликвия считается древнейшим типом изображений Пречистой Богородицы – «Оранты», то есть Благословенной. Она показывает Царицу Небесную с воздетыми и раскинутыми в стороны руками – такая поза символизирует Ее непрестанную заступническую молитву за каждого человека.

    Но главной чертой иконы, конечно же, является Иисус, стоящий в чаше. Он олицетворяет Святое Причастие, дарованное христианам в знак искупления первородного греха. Благодать, исходящая от нее, никогда не иссякает, поэтому чаша поистине «Неупиваема» — как нет предела милосердию и терпению Господа.Сын Божий стал жертвой ради людей, поэтому никто не должен отвергать Его, променяв вечное спасение на мимолетное наслаждение табаком, алкоголем или наркотиками — вот о чем напоминает образ.

    Значок «Неупиваемая чаша»: от чего помогает и куда повесить

    Многие нуждающиеся прибегали к этой реликвии, и после вознесения к ней молитвы совершались разные чудеса. Чаще всего происходит избавление от тяги к алкоголю, вот почему, перечисляя, от чего помогает икона «Чаша неупиваемая», в первую очередь вспоминают об излечении от пьянства членов семьи. Но святыня спасает не только от этого — она способна излечить зависимость от любых наркотиков, курения, азартных игр.   Благодать Божией Матери укрепляет веру и дарует силу воли, помогает противостоять греховным искушениям, защищает от зла ​​и могучей дьявольской силы, толкающей людей на саморазрушение и смерть.

    Также есть свидетельства того, что изображение неоднократно способствовало решению жилищных вопросов. Так, облегчает заключение сделок по покупке, продаже или обмену квартиры, позволяет вовремя выявить подвох с документами и решить проблемы с наследством.Конечно, при этом ваши помыслы должны быть чисты, а действия соответствовать правовым и моральным нормам.

    Кроме того, акафист «Неупиваемая Чаша» читают родители, впустившие своих детей во взрослую жизнь. Он помогает избежать искажения нравственных ориентиров, оберегает от опасностей и неприятных перипетий самостоятельности, наставляет на праведный путь.

    Что касается расположения иконы в доме, то для исцеления нужно поставить образ Божией Матери у изголовья кровати человека, страдающего алкоголизмом. И, конечно же, перед благодатной иконой необходимо молиться каждый день, высказывая свои просьбы, надежды, пожелания и печали. Образ может стать неисчерпаемым источником душевной радости, поддержки и утешения – нужно только искренне и с верой к нему прильнуть. А поможет вам в этом интернет-магазин «Янтарь Полесья» — наши мастера бережно и с любовью вылили уникальную реликвию из сияющих драгоценных камней, сделав ее по-настоящему живой и одухотворенной!

    Благодатное и дивное избавление нам даровано — Честный образ Твой, Владычица Богородица, яко избавляемый явлением Ее от недугов душевных и телесных, и скорбных обстоятельств, благодарю, благодарю, благодарю Ти, Все- Милосердный прецедент.

    Из Акафиста Пресвятой Богородице
       в честь Ее иконы «Неупиваемая Чаша»

    О чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», явившейся в 1878 году на Серпуховской земле, во Владычном монастыре, замечательный байтописец русского благочестия Иван Сергеевич Шмелев повествует следующее:

    «…По лесным дорогам к монастырю тянутся крестьянские подводы. И за сотни верст сюда привозят измученных женщин своих любимых — беснующихся, кричащих дикими голосами и рвущихся с пут мужчин звериного образа.Помогает от пьяного недуга «Неупиваемая чаша». Они смотрят на потерявших свой человеческий образ на их неописуемый лик обезумевшими глазами, не понимая, что и кто Это, взирающий на золотую чашу с золотой чашей, радостный и манящий вслед за Коброй, и успокаиваются. И когда несут ее тихих девиц, в белых платочках, следующих за «троном», и поющих радостными голосами, — тысячи больных душой падают на ее грязную землю, ища радостного утешения.Слепые, воспаленные глаза дико смотрят на светлое лицо и неистово кричат ​​подсказку, прося: «Обещаю!» Драться и орать с ругательствами, орать, рвут рубашки… и судорожно впиваются в глаза, что влекут за собой. Приходят невесты и вешают розовые ленточки – ключ к счастью. Девушки приносят первенцев, и «Неиссякаемый» радостно взирает на них. Что к Нему влечет — никто не скажет: они еще не нашли слов, чтобы сказать свое сокровенное. Я только чувствую, что радостное нисходит в душу.

    В своей дивной повести под тем же названием Шмелев передал одно из сказаний об иконе «Неизбывная чаша», согласно которой этот образ написал некий крепостной мастер Илья. Подлинная история об этом умалчивает, хотя теперешней своей известностью чудотворное более всего обязано именно этой истории — и главное, своей несомненной благодатной силой исцелять от пьяной хвори.

    В наше смутное время, как и более века назад, сотни и тысячи людей, ищущих исцеления, приезжают в подмосковный город Серпухов.Дороже самых драгоценных жалований те приношения спасшихся от пьянства христиан, их детей и домочадцев, которыми покрыто все подножие чудотворного образа. Благодатная сила не иссякает, паломники несут целебное масло из лампад к «Неупиваемой Чаше» и воду, освященную в неторопливых молитвах за всю Россию.

    Иноческие монастыри веками были кладезем той таинственной и поистине священной тишины, которую испокон веков хотела слушать и питать всякая страждущая христианская душа. Таков был Серпуховский Владычно-Введенский монастырь, основанный в 1360 году на тогдашней окраине Московского княжества, при слиянии задумчивой Нары и светлой Оки, названный Поясом Богородицы, потому что река Святая Русь охранялась и оберегалась от Степь дикая, среди «рощи сосновой и рыжего леса, хорал». С первых дней существования отсюда исходили невидимые потоки благодати. Основанная как мужская при игуменстве преподобного Варлаама, бывшая келья служителя святителя Московского и чудотворца митрополита Алексия, эта обитель окормлялась и св.Сергий Радонежский. Летописи повествуют о том, как великий игумен земли русской пришел сюда в начале зимы 1374 года вместе с учеником его преподобным Афанасием и помолился в белокаменном соборе Владычного монастыря. Предание об основании монастыря сохранило для нас память о чудесном явлении Пречистого преподобного Варлаама: «Видение показало строителю, что даже ангелы помогут ему в построении храма и сохранят обитель, что в в этом храме Сама Владычица Неба останется такой же, как и в иерусалимском храме. »

    И спустя несколько столетий это обещание сбылось во всей своей полноте.

    К концу XVIII века мужская обитель Владычного монастыря пришла в упадок и запустение. Службы почти совсем прекратились, малая братия разошлась, храмы пришли в упадок. Однако митрополит Московский Платон (Левшин), с попечения которого начался духовный расцвет великой Оптиной и многих других монастырей, не оставил со своим попечением Владычный монастырь, близ которого прошло его детство.Митрополит пропустил разрешение императора Александра I на возрождение этой обители в девичестве, и в 1806 году здесь появились первые монахини. Четверть века спустя другой архипастырь, святитель Филарет Московский, установил во Владычном монастыре древние строгие правила пустынного спального места, восстановив тем самым дух монашеского нестяжания и подготовив этот монастырь к принятию такой благодатной святыни, как Неупиваемая Чаша.

    Старый солдат дополз до монастыря на четвереньках. В первую же ночь он почувствовал, что его ноги снова стали его слушаться.

    В первый год игумении Богородицы, а именно в 1878 году, крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, имевшему неизбывную слабость к вину, было видение старца, который приказал ехать в Серпухов, чтобы найти икону Пресвятой Богородицы. Неупиваемая Чаша там и соверши перед ней молитву. Оживленный неумеренным пьянством, без гроша в кармане старого солдата, не имел сил дойти до монастыря.Потом видение повторилось еще дважды, и старый солдат, искавший облегчения от болезни, на четвереньках пополз в монастырь. В первую же ночь своего подвижнического пути он вдруг почувствовал, что его ноги снова стали слушаться его.

    Добравшись до монастыря, он ввел в большое затруднение ее монахинь, не знавших об иконе с таким именем. Потом вдруг вспомнили об образе, висевшем в одном из монастырских переходов, на котором Младенец Христос благословлял молящихся, как бы исходящий из причастной Чаши; за ним вознесли Ее Возвышеннейшие Руки Богородицы, как пишут Ее на Знамениях Знамений. И каково же было всеобщее удивление, когда на обороте этой неизвестной доселе иконы действительно увидели надпись «Неупиваемая Чаша»! Показательно и то, что путник, подведенный к раке преподобного Варлаама, сразу узнал в нем того чудесного старца, который повелел идти к Владычице для исцеления от проклятой болезни. Весть о чудесном явлении быстро разнеслась по городам и селам, отовсюду стали приходить дивные образы, одержимые пьяной страстью, припадавшие к «Неупиваемой Чаше» — и легко бросавшие губительное вино, приносившие в свои дома тишину и покой, и все это с молитвами человеческими.

    Предание о сем чудотворном образе ее образа поясняет, что Неупиваемая, или Неупиваемая, Чаша есть, по слову Акафиста, Чаша, влекущая радость, неиссякаемый источник утешения, исцеления, жизни и разнообразных духовных благ, и таланты. И каждый увидит сокровенный духовный смысл в том, что икона «Неупиваемая Чаша» стала источником спасительных надежд и исцелений от лукавой страсти винопития: Богородица молится о всех грешниках, Видит, Милосердная, и страдания предаваясь пьянству, знает, как искренне многие из них жаждут избавиться от этого жестокого порока, но не находят сил бороться. Здесь находится Пречистая Святая икона «Неупиваемая Чаша» и напоминает им, что есть неиссякаемый кладезь духовной благодати и духовной радости, которую Она изливает в измученные сердца от своего небесного наслаждения, прежде причинявшего боль гибельной влаге, привлекавшей к несчастью для нее.

    Таковым страждущим надлежит на всяком месте и во всякое время прибегать к всемогущему заступничеству Пречистой, взяв за правило не менее трех раз в день читать Ея ангельское приветствие: «Богородице, радуйся.Как бы ни была укоренена страсть винопития, она не может устоять против небесной помощи Богородицы.

    Тропарь, глас 4

    Ныне иерей, Варния, Божественному и пречуднейшему Пресвятыя Богородице, верный сердцам небес, Неисчерпаемому, Его милосердию, и людям, являющим чудеса. Премудро и усердно духовно празднуем и горячо вопием: Владычице наша благодатная, исцели недуги и страсти наша, молитвами Сына Твоего, Христа Бога нашего, спаси души наша.Аминь.

    Молитва

    О Милостивый Мастер! Перейти на свою домашнюю страницу; вы можете использовать свою домашнюю страницу; вы сможете взглянуть на него.

    О, Милосердная Богородица, коснись их сердец и скоро отступи от падений грешных, приведи их к спасительному удержанию. Слави Сына Его, Христа Бога нашего, прости нам согрешения наши и не отврати милости Своей от людей Своих, но утверди нас в трезвении и целомудрии. Добро пожаловать

    Пресвятая Богу Божию, молитвы матерей, о слезах своих проливших слезы, жен своих, плачущих мужчин своих, детей своих, синих и нечестивых, усопших оставшихся, и всех нас, кто не являются спойлерами.И да придет вопль наш по вашим молитвам к Господу Всевышнего. Прикрывайте и наблюдайте за нами с лукавого Юга, а заодно, на основании своих знаний, сможете пройти свой путь к концессии. Аминь.

    Молитвы перед иконой Неупиваемая Чаша. Молитва неупиваемая чаша от пьянства

    По разным поводам в православной вере выделены молитвы. Что бы ни случилось, верующий христианин должен обратиться за помощью к Высшим Силам.Они направят его на истинный путь, помогут исцелить, укрепить силу его веры.

    История

    Известно, что появление иконы относят к 1878 году. Первым очевидцем был крестьянин Тульской губернии, пристрастившийся к спиртным напиткам. Известно, что солдат пил все подряд, что вскоре привело к обнищанию. Известно, что у него отняли обе ноги, но, несмотря на это, он так и не смог избавиться от пагубной привычки. Пока он спал, ему явился старец с указанием идти к Пресвятой Богородице.Он приказал встать перед иконой и искренне помолиться.

    Считается, что молитва иконе «Неупиваемая Чаша» славится своей силой, своим действием. Этим можно объяснить поступок солдата, который, не имея ничего для души, в том числе и здоровья, решил выполнить приказ старца и отправиться в Серпухов. Но, инструкция произносилась четко, несколько раз подряд. Было бы глупо ослушаться.

    Солдат возил руки, чтобы добраться до места, чтобы помолиться иконе «Неупиваемая Чаша».Достигнув конечной цели, попросил найти икону. Священник оказался старцем из сна. После прочтения молитвы больной чудесным образом исцелился.

    С того времени молитва к икона стала известна всем, кто страдал проблемой пристрастия к спиртным напиткам.Большинство верующих читали текст со словами искренней благодарности.Ею стали пользоваться все нуждающиеся в помощи, обретая спасение в процессе своего духовного обращения.

    Молитва

    Для очищения тела и души от пагубной зависимости от спиртных напитков человеку необходима молитва «Неупиваемая Чаша» Богородице.Образ можно увидеть в Серпухове, а именно в Покровской церкви. Также перед иконой «Неупиваемая Чаша» молится об излечении от наркомании. Люди почти всегда возвращаются. Ведь важно благодарить за то чудо, которое больной ощутил на себе.

    18 мая считается днем, отмечаемым в православной вере. В этот день читается молитва Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша». Молитвенные слова звучат так:

    «О, Милосердная Владычица! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но услыши нас благодатно: жен, детей, матерей; и тяжких скорбей пианства бесноватых, и за то ради матери его — Церкви Христовой и спасения отпадших, братия и сестры, и сродника нашего исцели.

    О, милостивая Богородица, коснись их сердец и скоро воздвигни от падений грешных, приведи их к спасительному воздержанию.

    Моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простил нам грехи наши и не отвратил милости Своей от народа Своего, но да укрепил нас в трезвении и целомудрии.

    Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях их слезы проливающих, жен, о плачущих мужьях, детях, сиротах и ​​бедняках, оставленных заблудшими, и всех нас, припадающих к иконе Твоей.И да придет этот наш вопль, по вашим молитвам, к престолу Всевышнего.

    Покрой и сохрани нас от лукавой ловли и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неудержимые воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия на бесконечные века веков. Аминь».

    Значок

    Проверить силу и действительность молитвы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» можно в монастырской книге.В нем в хронологическом порядке перечислены все известные случаи чудесного исцеления. Даже если молитву «Неупиваемая Чаша» произносит некрещеный человек, или представители других конфессий, она действует. Святитель помогает каждому, кто искренне этого требует, обращается с чистым сердцем и твердой верой в то, что он сказал.

    Молитва иконе «Неупиваемая Чаша» используется в том случае, если человек только начинает становиться на истинный путь. Ведь начало считается поистине самым сложным процессом.В этот период времени ему нужна мощная поддержка. Это молитвенное общение с Высшими Силами.

    Стоит отметить, что молитва «Неупиваемая Чаша» исцеляет не только физические болезни, но и душевные проблемы. Ведь причины возникновения сильного пристрастия к спиртным напиткам кроются в противоречии, внутреннем конфликте. Духовное общение помогает разобраться в себе, раз и навсегда избавиться от зависимости, которая калечит не только жизнь человека, но и его близких.


    Видео на тему: Зачем читать молитву Неупиваемая Чаша

    По наблюдениям, чаще всего молитву «Неупиваемая Чаша» произносят при оставлении близких. Лечение в стационарном учреждении не помогает, и выход один – обращение к Высшим силам.

    Это действительно сильный способ, который уже помог многим страждущим душам. В таком общении человек находит силы, душевное и физическое исцеление.

    выводы

    Страдающие много находят в молитве. Одни сами, другим силы бороться с пагубной привычкой. Человек во время духовного общения обретает исцеление, которое помогает продолжать жить.

    Молитвенные строки может читать не только человек, страдающий зависимостью, но и его близкие.

    Если ваше сердце чисто и ваша вера крепка, да благословит вас Господь.

    Существует поверье, что молитва к иконе «Неупиваемая Чаша» способна излечить пьяниц от злокачественной болезни и вернуть им здоровье.Родственники алкоголиков читают молитвы и акафисты на святых местах в надежде избавить нуждающихся от порока.

    История обретения иконы похожа на чудо. Неизвестный старец рассказал о его существовании во сне пьющему солдату. Он отправил алкоголика из Тульской губернии в монастырь в городе Серпухове.

    С трудом солдат добрался до назначенного места. Там он рассказал служителям храма свою историю. Однако они ничего не знали об этой иконе и тем не менее начали свои поиски.В результате в небольшом проходе была найдена икона с надписью «Неупиваемая Чаша» на оборотной стороне. Мужчина отслужил при ней молебен и полностью излечился от алкоголизма. Весть о выздоровлении солдата моментально разнеслась по стране и в монастырь стали стекаться люди со всех городов. После революции икона была сожжена безбожниками, но сохранились два списка.

    Сегодня икона продается во всех православных храмах. На ней изображена Богородица с воздетыми руками, в центре чаша, в ней виден Иисус Христос.

    Куда поставить икону в доме?

    Икону необходимо держать в доме в «красном углу» — светлом месте, которое хорошо видно со всех углов комнаты.

    Если такого места не найти, то альтернативным вариантом станет восточная часть комнаты.

    Стоит учесть, что служители храма советуют делать для икон отдельные полки, а не вешать их на стены. Неупиваемая чаша может быть размещена на тумбочке у кровати, обеспечивая защиту во время сна.Рядом с иконой не должно быть предметов.

    Особенности молитвы: чтение, правила

    Молитва от пьянства неупиваемая чаша поможет человеку, страдающему от алкогольной или наркотической зависимости. Она поможет исцелить себя, мужа, брата, сына, мать и других родственников.

    «Неупиваемая чаша» будет эффективна только в том случае, если сам больной желает своего исцеления.

    Молебен можно читать вместе в храме или у себя дома.Алкоголик сначала может только слушать молитву, потом и сам не прочь присоединиться. Во время чтения священного текста необходимо зажечь церковную свечу.

    Молиться нужно каждый день утром после пробуждения и вечером перед сном. Часто рекомендуется читать утреннюю молитву натощак, сидя или стоя на коленях. Слова молитвы произносятся голосом, а тем, кто не знает слов наизусть, разрешается читать по нотам. Самая сильная молитва от пьянства сына, читается сорок дней, а вместе с ней и акафист.

    Вы можете заказать молебен перед иконой в церкви. Допускается два варианта подачи требы:

    • отдельно, в присутствии пьяного и его близких;
    • как составная часть общего молебна.

    Оба метода эквивалентны.

    Наиболее сильными считаются молитвы, читаемые в одном из монастырей города Серпухова: «Высоцкий» — для мужчин или «Владычный» — для женщин.

    В мужском монастыре

    Молитвы читаются по воскресеньям трижды в день. Первый раз утром, второй совершается после Литургии, она тоже святая. Желательно набрать освященную воду и дать больному дома. Третий раз, по обычаю, читается вечером.

    В монастыре

    Там каждый день в три часа дня читается акафист, а в субботу и воскресенье священник совершает полный молебен с освящением воды и акафистом.Можно подать записку с именами на здравие, они будут зачитаны во время молебна и акафиста.

    Молитвы перед иконой «Неупиваемая Чаша»

    Молитвы Пресвятой Богородице о Ее иконе «Неупиваемая Чаша»

    Тропарь, глас 4

    Нынче истечением веры / к Божественному и чудному образу Пресвятой Богородицы, / верным сердца водящему / небесную неупиваемую чашу Своего милосердия / и являющему верным чудеса./ Яже видим и слышим, духовно празднуем и тепло вопием: / Преблагодатнейшей Владычице, / исцели недуги и страсти наши, / моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Кондак, глас 6

    Чрево Твое есть святая Трапеза, / Имеющая Небесный Хлеб, / Христе Бога нашего, / от Негодного, всякаго ядовитого не умирающего, / яко рече всех, Богородица, Кормящая.

    Станца после 50-го псалма, глас 6

    Нынче, Владычица Владычица, чудотворная икона прославляется, / ныне верность молитве пред Нею отовсюду собирается, / ныне даже мысли маловерные озаряются мыслями покаяния, / силы Небесные ликуют о славе Пречистой, / мы, яко от Ангела учимся, так вопием: / радуйся, Господи, благодать Тобою, / благословенна Ты в женах, / благословенна милость Твоя к нам, / благословенна Плод чрева Твоего, слава Тебе.

    Молитва иконе Богородицы «Неупиваемая Чаша»

    О милосердная Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но услыши нас благодатно: жен, детей, матерей; и тяжких скорбей пианства бесноватых, и за то ради матери его — Церкви Христовой и спасения отпадших, братия и сестры, и сродника нашего исцели.
    О, милосердная Матерь Божия, коснись их сердец и скоро воздвигни от падений грешных, приведи их к спасительному воздержанию.

    Моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простил нам грехи наши и не отвратил милости Своей от народа Своего, но да укрепил нас в трезвении и целомудрии.

    Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях их слезы проливающих, жен, о плачущих мужьях, детях, сиротах и ​​бедняках, оставленных заблудшими, и всех нас, припадающих к иконе Твоей. И да придет этот наш вопль, по вашим молитвам, к престолу Всевышнего.

    Покрой и сохрани нас от лукавой ловли и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неудержимые воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия на бесконечные века веков. Аминь.

    Акафист Пресвятой Богородице ради Ея чудотворной иконы «Неупиваемая Чаша»

    Кондак 1

    Избранное и дивное избавление нам даровано, / образ Твой честный, Владычице Богородице, / яко явлением своим избавит от недугов душевных и телесных / и скорбных обстоятельств, / благодарственную хвалу Тебе приносим, Всемилостивая Заступница. / Ты, Владычица, именуемая нами «Неупиваемая Чаша», / милостиво поклонись нашим воздыханиям / и сердечным воплям, / и дай избавление страдающему недугу пианства, / да с верою зовем Тя: / Радуйся, Владычице, Чаше Неупиваемая, / жажду духовную нашу утоляющая.

    Икос 1

    Ангельские чины и праведное воинство непрестанно прославляют Тебя, Царице Богородице, Заступнице многогрешного рода христианского, погрязшего в беззаконии и во грехе пребывающего, ибо во утешение и спасение даруй ему Твою милость через много- названы чудотворные иконы Твои, и их яко вся земля наших небесных звезд видима; к одному из этих образов, призываемой «Неупиваемая Чаша», припадая, из глубины сердца своего, мы взываем к Тю:

    Радуйся, село Божества неприступного; Радуйся, постоянное удивление людей.

    Радуйся, грехи наши скорбями очищающая; Радуйся, немощь нашу скорбями исцеляющая.

    Радуйся, милость Свою чрез чудотворные иконы Твои нам свыше ниспосылая; Радуйся, явлением их скорбных сердец радостная наша.

    Радуйся, чудесное примирение всех с Богом; Радуйся, геенне вечное избавление.

    Кондак 2

    Видя, Пресвятая Владычица сердечную скорбь, душевную тоску, искреннее покаяние людей, одержимых пагубным пороком пианства, изволила Ты явить милость к богоспасаемому граду Серпухову явлением чудного образ Ея «Неупиваемая Чаша», но все ему, и с сокрушением сердца, приняв сокрушительную веру из глубины души своей, вопиют Богу: Аллилуиа.

    Икос 2

    Осознав троекратное явление преподобного Варлаама и повеление его идти к богоспасаемому граду Серпухову, некто, одержимый страстью пианства, нашел в обители святую Твою икону, именуемую Неупиваемая Чаша. Мы, видя такую ​​заботу о нас грешных, с благоговением вопием Ти:

    Радуйся, чрез благочестивых людей славу Твоих чудес грешным открываешь; Радуйся, путеводительница прозорливых, путь спасения им указующая.

    Радуйся, всеблагая наставница наша, любовию Твоей привлекающая нас; радуйся, за все добрые дела твои благодарению нас учишь.

    Радуйся, печаль нашу в радость претворяющая; Радуйся, несомненным упованием нас услаждающая.

    Радуйся, пагубные страсти наши уничтожающая; радуйся, благими намерениями посреднику.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 3

    Сила Вышняго и благодать Богородицы укрепляет некоего человека, страдающего недугом пианизма, когда он, нози, расслаблен в имуществе, в идеале в городе Серпухове, повелением Богородицы, через Преподобный Варлаам, изреченный, исполняющий.Придя в сей град, обретя икону Пречистой Божией Матери, Абия исцелил от своего душевного и телесного недуга и из глубины души своей с благодарностью воззвал к Богу: Аллилуиа.

    Икос 3

    Имеют в собственности неиссякаемый источник, неупиваемую чашу небесных даров, не только жителей города Серпухова, но всех православных христиан других городов и местечек, притекающих к Твоему чудному образу, именуемому «Неупиваемая Чаша», и прежде это, получив исцеление, припадая с благодарными устами:

    Радуйся, купель, в которую все печали наши погружены; радуйся, чаще, с нею радость спасения нашего приимем.

    Радуйся, недуги душевные и телесные наши исцеляющая; Радуйся, страсти наши силою молитв Твоих укрощающая.

    Радуйся, во всякой нужде просящих подательница полезная; Радуйся, дарующая всем неисчислимые щедроты.

    Радуйся, сокровищницу милости нам открывающая; радуйся, милосердие к падшим оказывая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 4

    Буря внутри обладания подозрительными помыслами, но искренним покаянием притекающим к Твоему неизреченному милосердию, одержимостью пианистической страстью, получают исцеление, и из глубины сердца вопиют Спасителю нашему, рожденному от Тебя: Аллилуиа.

    Икос 4

    Услышавши Господа тяжкие печали, вопли и вопли жен, старцев, детей, которых родные обуревают сущностью пианистической страсти, данной им, Владычице, иконе Твоей, от которой все притекающие получают утешение и радость духовная и со слезами вопием к Таю:

    Радуйся, Агнца, Агнца родившая, грехи мира берущая; радуйся, чаще, черпая нам радость от источника бессмертия.

    Радуйся, матерей скорбящих утешение; радуйся, безнадежных надежд.

    Радуйся, благодатное покровительство притекающих к Тебе; Радуйся, радость и веселье скорбящих.

    Радуйся, волнение страсти пианства умиляющая; Радуйся, руку помощи нуждающимся протянувшая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 5

    Яко Звезда Божия, честная икона Твоя, Ты еси, Владычица мира, яже и ныне видим, с сердечною верою молящихся Тебе, Богородице, глаголом: Исцели страждущих откровением и иных душевных и телесных недугов, но научи верных славить Алию Богу.

    Икос 5

    Видя славные чудеса и чудные знамения, которые не только от иконы Твоей, Богомати, во граде Серпухове явленные, но и от подобия сея икон списанных образов, припадая к ним, смиренно вопием Ти:

    Радуйся, Помощница скорая к Тебе усердно притекающая; Радуйся, милостивый слушатель наших молитв.

    Радуйся, град Серпухов своим благословением осенившая; Радуйся, в пределах Москвы славу чудес Твоих явил еси.

    Радуйся, всем требующая сокровищница исцелений, обильная; Радуйся, в трезвении благочестивых, всесильная Покровительница.

    Радуйся, благая Помощница, на мир, плоть, диавола и пианство воюющая; Радуйся, усердная Заступница в мире благочестиво живущих.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 6

    Проповедуя чудеса Твои, Матерь Божия, от иконы Твоей, «Неупиваемая Чаша» именуемая, сущная, молим Тебя, Пречистая, со слезами: Избавь всех нас от винного пристрастия и от падения греховного, воздержанию научи нас, подвижнику воспевать Богу: Аллилуиа.

    Икос 6

    Ты просияла в свете Божественной славы, Дева Мария, Младенец, Вечный Бог, Господь наш Иисус Христос в прозрении, Даже в сосуде, как в неупиваемой чаше, как видишь Неупиваемую Чашу, изображенную на иконе твоей, «Неупиваемая чаша» загадочно окрестили, от неиссякаемой от пианистической страсти к текущим с верой, даруэши: посему со слезами приносим вам безмолвные голоса:

    Радуйся, яко ангельский совет и род человеческий радуются и торжествуют о Тебе; Радуйся, яко слава Твоя превосходит похвалы земных и небесных.

    Радуйся, таинственным образом Сына в сосуде открывающая нам Тайну Божественной Евхаристии; Радуйся, Агнец рождённый тебе, всегда ядовитый и никогда не зависимый, нам чудесно показавший.

    Радуйся, чаша жизни и бессмертия, ко вратам вечной жизни нас приводящая; Радуйся, источником нетления и радости жаждущую душу напоившая.

    Радуйся, яко презреннейших и отверженных неисчислимыми благами не оставляет; Радуйся, из ямы погибели по милости Твоей безнадежных извлекла.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 7

    Хоть и кое-кто благодарит Тебя, Владычица, за исцеление от недуга пианства, укрась икону Твою чудную, Богомати, во граде Серпухове, от глубины сердца поюще Богу: Аллилуиа.

    Икос 7

    Видим новое чудо, Владычица, от святой Твоей иконы: некий раб Божий, страдающий недугом пианизма, Стефан, прибегая к Твоему материнскому заступничеству, избавился от тяжкого недуга и благодаря Тебе украсит Твою икону с роскошными дарами, и припадая к ней, с криком тако к тебе со слезами:

    Радуйся, Животворящий Источник исцелений; радуйся, небесная чаша Божественных даров.

    Радуйся, приснотекущая река исцелений; Радуйся, море, все страсти наши топящее.

    Радуйся, под тяжестью греха пьянства припадающих клятвенных рук Твоих возносящих; Радуйся, даров благодарения не отвергающая.

    Радуйся, радостное сердце благочестивых людей; Радуйся, вся благих прошений наших исполняющая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 8

    Странно и сомнительно неверующим слышать, как икона Твоей святой «Неупиваемая Чаша» Божественных исцелений источает чудо.Но мы, веруя слову Твоему, Владычице, реченному Твоей подлинной иконе: «Благодать, рождённая от Меня и Моего, да будет с иконой сей», — верим, что икона Твоя источает Твою благодать. Темже поклоняющиеся, целуем ю, вопием Богу: Аллилуиа.

    Икос 8

    Люди, страдающие недугом пианизма, возлагают все свои надежды на Тебя, Госпожу. Поклонись нашей немощи и нашей страсти, которая выведет нас, грешных, из ямы погибели и нищеты, духовной и телесной, если не Ты, Владычица, ради сего преклони колени пред Твоим пречистым образом, вопием Ти так:

    Радуйся, яко молитв грешных не отвергаешь; Радуйся, Тя призывающая, помощь Свою небесную ниспосылавшая.

    Радуйся, глубину милости Твоей грешным являющая; радуйся, ободряющая отчаянных и безнадежных.

    Радуйся, руку помощи одержимым страстью пианства подающая; Радуйся, дарами благодати терпеливых утешающая.

    Радуйся, душевные и телесные недуги наши исцеляющая; Радуйся, презирать суетные радости мира сего научающая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 9

    Всякое ангельское естество дивится делу милосердия Твоего, Господи, яко даде грешному человеческому роду твердого Заступника и Помощника, склоняющего к немощи нашей и избавляющего от горького недуга пианизма, верно учащего Бога малому: Аллилуиа.

    Икос 9

    Вити человечества будет в недоумении восхвалять Твое появление за славное наследие Госпожи, Госпожи. Внизу мы, грешные, из лукавых уст своих способны достойную хвалу Заступнице нашей вознести. Неисчислимые чудеса явися в иконе Твоей, видя, радуясь душою и сердцем, говоря Тебе:

    Радуйся, от святого лица Твоего чудеса проливающая; Радуйся, от бед и скорбей скорый избавительница.

    Радуйся, сраму Тя отвергающая; Радуйся, от всякого зла к Тебе обращающихся хранящая.

    Радуйся, кротким сиянием Твоим тьму греховную и тьму страстей наших отгоняющая; Радуйся, души наша исполняющая любовь к Тебе и Сыну Твоему.

    Радуйся, на путь покаяния нас премудро наставляющая; Радуйся, усердная заступница о добром ответе пред Праведным Судией.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 10

    Чудную икону Твою, Богомати, даровал еси во спасение многих, страждущих недугом пианства, но все, одержимые сей страстью, притекают к чудотворному образу Твоему и, получив исцеление, в умилении взывают к Богу: Аллилуиа.

    Икос 10

    Стена и щит Ты, Богомати, народ, страдающий недугом пианизма, и всякий, усердно притекающий к Тебе и благоговейно почитающий святую Твою икону. Ибо сей дар благой нам, Господь податель в помощь и исцеление от пагубной страсти, и так внушает нам молиться тебе:

    Радуйся, отчаянных надежд и печалей наших утоление; радуйся, недугов душевных и телесных исцеляющая.

    Радуйся, чистотою твоею скверну нашу очищающую; радуйся, недостоинство наше благодатию Твоей просвещающая.

    Радуйся, тленность нашу в нетление облекающая; радуйся, твоим заступлением укрепляем молитвы наши.

    Радуйся, в болезнях наших утвердившая нас; Радуйся, облако страстей нас объявшее, скоро рассеивающееся.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 11

    Наше смиренное пение, принесенное Тебе от полноты любви и усердия, не презри, Чистая, и не отврати лица Твоего от отчаянных и страдающих болезнью пианизма, но помоги им и нам очиститься от всякой скверны греховной, да чинно и праведно молим Бога: Аллилуиа.

    Икос 11

    Светоприятие видим Тебе, Святая Дева, ибо святой образ Твой лучами благодати Твоей прогоняет греховный мрак и наставляет призывающих Тя на светлый путь добродетелей:

    Радуйся, Твоим заступничеством от суеты мира сего многи искупающая нас, избавляющая; Радуйся, страсти плоти отражающая нам помогающая.

    Радуйся, в сердце доброе помышляющая; Радуйся, нечистую совесть нашу просвещающая.

    Радуйся, страждущих от мучительной болезни пьянства избавляющая; радуйся, к искреннему покаянию и увещанию призывающая.

    Радуйся, души всех озлобленных умягчающая; Радуйся, на помощь Тя призывающая и имя Твое прославляющее спасение.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 12

    Благодать Божия, присущая иконе Твоей, именуемой «Неупиваемая Чаша», привлекает к Ней, Владычице, всех скорбящих, обездоленных, вдов и старцев, и особенно всех страждущих недугом пианства, и не отходят напрасно, Пречистая, от неупиваемой чаши Божественных даров Твоих, но не скудно принимающая безбрачие от чудотворного образа Твоего, Всемилостивая, благодарственно Богу воспевают: Аллилуиа.

    Икос 12

    Поюще Твои чудеса и велию милость, людьми одержимою страстью упоения явленную, молим Тя, Владычице, спаси и помилуй, и направи нас на путь правый, и не оставь нас, покрова Твоего, ища и по телефону Твоего:

    Радуйся, яко от греха пьянства всех стремящихся воздержание; Радуйся, росою милости Твоей от пристрастия к вину освобождающая.

    Радуйся, страждущих тяжким грехом пьянства обычное исцеление; Радуйся, скорая помощница в бедствии страстей.

    Радуйся, дивное ободрение малодушных; Радуйся, радость добросердечным.

    Радуйся, гордых смиряющая; радуйся, смиренная, возносящая и всем спасение желающая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 13

    О, Милостивая Матерь Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа! Услышь теперешнюю молитву нашу и избави нас от всяких душевных и телесных недугов, особенно воль рабов Твоих (имена), страдающих недугом пьянства, да не погибнут во зле, но да спасенные Тобою да возопиют к Богу: Аллилуйя.

    (Этот кондак глаголы трижды. И для этого читай икос 1 и кондак 1).

    Самое подробное описание: неупиваемая чаша молитвы как правильно молиться — для наших читателей и подписчиков.

    В Православной Церкви есть обычай служить молебны, специальные по разным поводам. На Руси чаще всего обращались к Богородице — сильной Заступнице людей перед Богом. Молятся Ее разным образам об исцелении, о благополучии детей, в семейных неурядицах.Когда одолеет страсть к пьянству, курению, наркомании – возносится молитва иконе «Неупиваемая Чаша». Силу молитвы Богородицы ко Господу испытали все молившиеся с твердой верой.

    Проблемы, болезни, печали — это Божий призыв к человеку. Бог хочет, чтобы люди оставили свою повседневную суету и нашли время, чтобы обратиться к Нему. Богородица и святые многократно напрягают молитву человека, чем угождают Богу.

    Что такое церковная молитва

    Столкнувшись с невзгодами или перед началом важного дела, следует прибегнуть к церковной молитве.«Церковным» оно называется потому, что произносится в церкви, при скоплении многих людей. Кроме самого просителя и его близких, в этот момент перед Богом стоят Богородица и призванные святые, что делает молитву сильнее обычного домашнего правила.

    Когда близкий человек страдает алкоголизмом, мучительной зависимостью от наркотиков, компьютеров и т. д., нельзя пренебрегать Богом данным средством исцеления: работой психологов и медицинской помощью.

    Важно! Бывает так, что человек не считает себя больным и отказывается от уговоров и лекарств.В этом случае церковная молитва иконе «Неупиваемая Чаша» совершит невозможное силами человеческими.

    Молитва Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Чтобы излечиться от сильной зависимости, нужно много работать. Труд ради любви к ближнему принимается Богом, говорящим в Евангелии: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». В первую очередь следует обратиться к священнику и прислушаться к его совету в сложившейся ситуации.

    Внимание! Затем заказывают молебен Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша».Треба может служиться как отдельно, в присутствии самого больного и его семьи, так и в составе общего молебна, совершающегося в установленное церковным расписанием время. Оба варианта эквивалентны.

    Совершение особой молитвы

    При совершении отдельного молебна икона «Неупиваемая Чаша» ставится на аналой перед молящимися. Священник начинает молитву возгласом, поется тропарь Святому Духу «Царю Небесному» (надо перекреститься и поклониться) и читается псалом, призывающий Господа услышать молитву присутствующих.После псалма поются тропарь и кондак Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша»:

    Тропарь Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша», глас 4

    Ныне потоком верности Божественному и чудному образу Пресвятой Богородицы, нападающей на верных сердца небесной Неупиваемой Чашей Своего милосердия и являющей верным людям чудеса.

    Яже видим и слышим, духовно празднуем и горячо вопием: Благодатная Владычице, исцели недуги и страсти наша, моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Кондак Божией Матери перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша», глас 4

    Избранное и дивное избавление даровано нам — Честный образ Твой, Владычица Богородица, яко явлением его избавила Ты от недугов душевных и телесных и скорбных обстоятельств, благодарственную хвалу приносим Ти, Всемилостивому Заступник.

    Ты, Владычице, Неупиваемая Чаша зовем, благодатно поклоняемся нашим воздыханиям и воплем сердечным, и даруешь избавление страдальческому недугу пианства, да с верою Тебе воззовем: Радуйся, Владычица, Неупиваемая Чаша, утоляющая нашу духовная жажда.

    Во время пения тропаря и кондака нужно сосредоточить внимание на молитве к Богородице, просить Ее от лица всех присутствующих, как единственного сильного Молитвенника, исцелить болящего от болезни, простить грехи своих близких. Затем можно читать канон Неупиваемой Чаши с многократным повторением припева «Пресвятая Богородица, спаси нас!» Во время припева также нужно поклониться с крестным знамением. Частые поклоны помогают отвлечься от посторонних мыслей и почувствовать себя стоящим перед Богом.

    Чтение Евангелия на молебне Богородице

    В середине канона читается отрывок из Евангелия от Богородицы. Когда Мария только носила Господа во чреве, Она пришла навестить свою родственницу Елизавету. Елисавете было открыто, что Мария родит не простого ребенка, а Самого Бога. Она радостно встретила Пресвятую Богородицу, предсказав Ей будущую славу «от всех родов». Во время чтения Евангелия молящиеся стоят прямо, склонив головы, внимательно слушая священные слова.

    Акафист и ектения

    Если Вы заказали молебен с акафистом, то здесь начнется чтение акафиста Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Это торжественный распев, повторный припев которого можно петь со священником или хором. Делать это нужно тихо, обманчиво соединяя свой голос с голосами молящихся. Лучше иметь собственную книгу с текстом акафиста: так удобнее следить за молитвой.

    После акафиста заканчивается чтение канона и произносится ектения – несколько прошений ко Господу, в том числе и особые, относящиеся к больному, о котором служится молебен. После каждого прошения следует припев «Господи помилуй» в сопровождении крестного знамения и поклона.

    Молитва Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Возглас священника «Пресвятой Владычице нашей Владычице помолимся с умилением сердец» возвещает начало главной молитвы Богородице, всегда присоединяемой к пению акафистов. В этот момент нужно склонить голову или стать на колени, по примеру священника. Текст молитвы перед иконой «Неупиваемая Чаша» желательно прочитать дома заранее, чтобы понять ее содержание и направить мысли в соответствии с изречениями.

    Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша»

    О Милосердная Госпожа! К Твоему заступничеству ныне прибегаем, не презри молений наших, но услыши нас благодатно: жен, детей, матерей и тяжкой болезни пьянства, одержимых, и за то ради матери нашей — Церкви Христовой и спасения отпадших, братья и сестры, и наш родственник исцелился.

    О, Милосердная Матерь Божия, коснись их сердец и скоро подними от падений грешных, приведи их к спасительному воздержанию. Моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простил нам грехи наши и не отвратил милости Своей от людей Своих, но утвердил нас в трезвении и целомудрии. Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях их слезы проливающих, жен, о плачущих мужьях, детях, сиротах и ​​нищих, покинутых заблудшими, и всех нас, припадающих к иконе Твоей.

    И да придет этот вопль наш, Твоими молитвами, к Престолу Всевышнего. Покрой и сохрани нас от лукавой ловли и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги пройти нам непрестанное воздушное мытарство, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия на бесконечные века. Аминь.

    По окончании молебна священник помазывает присутствующих елеем от лампады, горящей перед иконой.

    Молитвы перед чудотворными иконами «Неупиваемая Чаша» в Серпухове

    Молитва перед чудотворными иконами «Неупиваемая Чаша», находящимися в монастырях Серпухова, имеет великую силу. По возможности хорошо совершить паломничество в дни празднования образа Пресвятой Богородицы в один из монастырей, мужской «Высоцкий» или женский «Владычный».

    Внимание! В Высоцком монастыре молебны перед «Неупиваемой Чашей» совершаются по воскресеньям: утром, после Литургии – освящение воды (можно набрать освященную воду, отнести домой и раздать больным) и вечером — с чтением Акафиста. Во Владычном монастыре сестры ежедневно читают акафист перед чудотворной иконой в 15.00, а по субботам и воскресеньям священник служит полный молебен с акафистом и освящением воды. На молебнах и акафистах читаются имена за здравие подавших записки.

    Паломничество по святым местам надолго оставляет приятные воспоминания о благодати совместной молитвы.

    Как читать молитву Неупиваемая Чаша в домашних условиях? Расскажите все прямо до мельчайших подробностей, пожалуйста..

    1. молитва не прочитана, молитва совершена
    2. главное выпить чашку, желательно вина
    3. Молитесь своими словами и на языках.

    5 И когда молишься, не уподобляйся лицемерам, которые любят в синагогах и на углах, останавливаясь помолиться, чтобы предстать перед людьми. Говорю вам правду, они уже получают свою награду.

    6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

    7 А молясь, не говорите без надобности, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

    8 Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросите Его.

    9 Молитесь так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

    10 Да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя, как на небе, на земле;

    11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;

    12 И остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим;

    13 и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

    14 Ибо если вы будете прощать людям их грехи, то и Отец ваш Небесный простит вам,

    15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

    (Мф. 6:5-15)

  • Здравствуйте! Акафист читается стоя (желательно в головном уборе). Советую присоединиться к молитве по договоренности и вместе с церковью читать акафист Божией Матери в иконах Ее «Неупиваемая Чаша» https://www. bolgar-hram.info/molitvi-bozhiej-materi.
  • Как следует молиться? Во-первых, искренне. Во-вторых, верьте, что молитва поможет. Даже если любимая заблудшая душа совершит всего на один грех меньше, это уже большой плюс. Принимайтесь за молитвенное дело по благословению священника. Можно взять на себя подвиг 40-дневного поста и в это время читать принятые молитвы от пьянства: акафист в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

    Молитвы Пресвятой Богородице о Ее иконе «Неупиваемая Чаша»

    Нынче истечением веры / к Божественному и чудному образу Пресвятой Богородицы, / верным сердца водящему / небесную неупиваемую чашу Своего милосердия / и являющему верным чудеса./ Яже видим и слышим, духовно празднуем и тепло вопием: / Преблагодатнейшей Владычице, / исцели недуги и страсти наши, / моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Чрево Твое есть святая Трапеза, / Имеющая Небесный Хлеб, / Христе Бога нашего, / от Негодного, всякаго ядовитого не умирающего, / яко рече всех, Богородица, Кормящая.

    Станца после 50-го псалма, глас 6

    Нынче, Владычица Владычица, чудотворная икона прославляется, / ныне верность молитве пред Нею отовсюду собирается, / ныне даже мысли маловерные озаряются мыслями покаяния, / силы Небесные ликуют о славе Пречистой, / мы, яко от Ангела учимся, так вопием: / радуйся, Господи, благодать Тобою, / благословенна Ты в женах, / благословенна милость Твоя к нам, / благословенна Плод чрева Твоего, слава Тебе.

    О милосердная Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но услыши нас благодатно: жен, детей, матерей; и тяжких недугов пианства бесноватых, и за то ради матери своей Церкви Христовой и спасения отпадающих, братия и сестры, и сродник наш исцели.

    О, милостивая Богородица, коснись их сердец и скоро воздвигни от падений грешных, приведи их к спасительному воздержанию.

    Моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простил нам грехи наши и не отвратил милости Своей от народа Своего, но да укрепил нас в трезвении и целомудрии.

    Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях их слезы проливающих, жен, о плачущих мужьях, детях, сиротах и ​​бедняках, оставленных заблудшими, и всех нас, припадающих к иконе Твоей. И да придет этот наш вопль, по вашим молитвам, к престолу Всевышнего.

    Покрой и сохрани нас от лукавой ловли и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неудержимые воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия на бесконечные века веков.Аминь.

    Молитва перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Согласно иконографии, «Неупиваемая Чаша» — один из древнейших ликов Пресвятой Богородицы. Другое ее название – «Оранта».

    Здесь изображен Божественный Младенец, стоящий посреди чаши.

    Согласно иконографии, эта икона представляет собой чашу Причастия, которая источает молящимся перед ней благословение, дарованное грешникам благодаря подвигу Иисуса Христа.И она особенно почитаема. Молитва иконе «Неупиваемая Чаша» способна творить настоящие чудеса.

    Молитва перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» будет особенно действенна в торжестве, которое проходит по новому стилю 18 мая.

    Икона Божией Матери до сих пор находится в Серпуховском Высоцком монастыре, восстановленном после разрушения. Чтение ей молитв – действенный способ против пьянства и наркомании.Многие верующие приходят сюда, чтобы послушать молитвы, обращенные к святым.

    Молитва об исцелении от алкоголизма

    Читать молитву пред ликом Пресвятой Богородицы от алкоголизма можно при появлении в семье пьянства или наркомании. Избавиться от этого недуга человеку, который сам желает исцеления, поможет молитва. Можно читать вдвоем, идя в церковь, или находясь дома. Также пациент может хотя бы слушать слова молитв — очень скоро он захочет присоединиться.

    Приобретите икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша», чтобы помолиться перед ней от пьянства самостоятельно дома. Главное условие для того, чтобы Богородица могла слышать молитвы, – это смирение, желание исцелить близкого человека или исцелить себя. Чтобы молитва перед ликом подействовала быстрее, зажгите церковную свечу.

    Молитесь Богородице от пьянства и других пагубных пристрастий каждое утро после сна и каждый вечер перед сном.

    Исцеляющая сила святого слова

    Этот святой образ Божией Матери явился миру в 1878 году.Тогда крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, будучи отставным солдатом и подверженным пьянству, пропил все свое имущество и стал нищенствовать, отвергая силу молитвы. Мужчина под воздействием алкоголизма перестал шевелить ногами, но все равно упорно продолжал пьянство. Однажды во сне крестьянину явился мудрец и повелел ему идти в Серпухов на паломничество в монастырь Богородицы, где поставили икону Богородицы Неупиваемая Чаша, чтобы служить молебен перед ней.

    Не владея своими ногами, будучи без гроша, мужик решил не поддаваться видениям, продолжая грешить пьянством. Однако старец снова явился ему, а потом и в третий раз, и грозно повелел исполнить предвиденное. Солдату пришлось отправиться в путь на четвереньках, чтобы забыть об алкоголизме.

    По дороге пьяный мужчина решил отдохнуть. В этом ему помогала старая хозяйка, растирая ноги и укладывая на печь.

    На следующий день мужчине стало лучше и вскоре он остановился перед монастырем, дойдя до него, опираясь сначала на две палки, а потом на одну.

    Прибыв в пункт назначения и рассказав о явившихся видениях, больной алкоголиком попросил прочитать молитву перед упомянутым ликом, но такой иконы в этом месте никто не встретил. Но решили, что «Неупиваемая Чаша» Божией Матери может быть той иконой, которая висит на проходе от святого храма до ризницы.

    С другой стороны действительно можно было прочитать надпись «Неупиваемая Чаша». Именно тогда в лице св.Крестьянин Алексей узнал явившегося ему во сне старца. Согласно показаниям, отставной солдат вернулся домой уже на двух ногах и полностью оправился от пьянства.

    Подобные случаи происходят и сегодня, благодаря чему молитва перед ликом «Неупиваемая Чаша» является одной из самых популярных против пьянства. По многим свидетельствам, алкоголизм навсегда уходит из жизни людей.

    Чтобы человек не вернулся к проблеме алкоголизма или наркомании, необходимо периодически читать эту молитву для профилактики.Больной может просто слушать святые слова, проникнутые Верой.

    Молитвы Пресвятой Богородице

    В христианстве земная мать Иисуса Христа, одна из самых почитаемых личностей и величайшая из христианских святых.

    Молитва Божией Матери Неупиваемая Чаша: комментарии
    Комментариев — 5,

    Богородица – заступница женщин и всех грешников кающихся. Удивительно, но я видел несколько случаев исцеления от пьянства, причем один даже у женщины.Тот, кто выпил, бросил пить. Более того, она может пить церковное вино, то есть никаких «кодов» нет. Она только что освободилась от зависимости, теперь алкоголь ей не повелевает. «Неупиваемая Чаша» — чудотворная, целебная икона.

    Долгое время мой друг, когда я был в тяжелом запое, искал различные средства, чтобы избавиться от него. Его подставили, загипнотизировали — что бы ни делали, а все равно результат был тот же — проходит пара месяцев, и он снова ломается.Перепробовав все, решил перед Неупиваемой Чашей молитву читать, и вот уже 2 года не пьет, не совсем, конечно, но зависимости как раньше нет.

    Неупиваемая чаша Девы Марии.

    Помогите дочери Людмиле протрезветь. Закончила институт, вот это было счастье, муж, дети, благополучие.

    Матерь Божия Неупиваемая чаша, помоги мне, чтобы муж мой не пил и не был добр!

    Как исцелить пьянство молитвой о неупиваемой чаше

    Молитва от алкогольной зависимости

    Алкоголизм – бич современного общества…Разбитые семьи, брошенные дети, криминал – вот неполный перечень занятий зеленого змея.

    Человеку нужна вера — какая угодно. Это своего рода плацебо в медицине. Человек верит и выздоравливает. Молитва – это вслух надежда, пожелание выздоровления от болезни. Как правило, алкоголик не осознает необходимости лечения, и искренняя молитва иногда творит чудеса.

    Икона «Неупиваемая чаша» — историческая справка

    Первое упоминание о чудотворной иконе относится к концу 19 века.

    По легенде, крестьянину, страдающему от пьянства, приснился сон. В ней старец повелел пьянице подойти к иконе «Неупиваемая чаша», поклониться и помолиться об исцелении.

    Долго бродил мужик, пытаясь выполнить команду старосты. Так как его ноги стали подводить из-за употребления алкоголя, весь путь до спасительного образа ему пришлось проделать на коленях.

    И только в Серпуховском монастыре был найден искомый образ. Откуда взялась икона в монастырских стенах, история умалчивает.

    Крестьянин поклонился, прочитал положенные слова, выполнил все условия, о которых говорил старец. Молитва не только излечила его от пьянства, но и избавила от болезни ног.

    Весть об успешном исцелении облетела тогдашнюю Российскую империю. После революции икона «Неупиваемая чаша» была утеряна и только 20 лет назад ее нашли и восстановили.

    Считается, что молитва избавляет не только от пьянства, но и от болезней, которые были спровоцированы употреблением спиртных напитков.

    Сегодня образ хранится в Серпуховском монастыре. На иконе изображена Богородица, простирающая руки к младенцу Иисусу в крестильной чаше.

    Правила врачевания неупиваемой чашей Молитва

    При проведении любого обряда необходимо придерживаться определенных правил. Это делает произносимые слова более эффективными.

    • Молитва читается только перед иконой «Неупиваемая Чаша». Слова молитвы нужно читать 12 раз.
    • Жестких временных рамок нет.Молиться от пьянства можно в любой день и в любое время суток.
    • Не сообщайте никому о своих планах. Это позволит избежать порчи и сглаза.
    • Поговорите с Богом и Девой Марией без посторонних глаз.
    • Акафист читается только стоя. Свеча должна гореть перед ликом Девы Марии.
    • Молитва от пьянства будет более действенной, если ее произнесет сам алкоголик. Искренность – важное условие при чтении молитвы.
    • Молитвы Иисусу Христу, Деве Марии, святым Пантелеймону и Вонифатию необходимо совершать с освящением воды.
    • Перед едой нужно каждый день пить святую воду. Целебную влагу следует хранить в стеклянном сосуде с плотной крышкой. Святую воду можно разбавлять по мере необходимости.
    • Прежде чем просить у Бога исцеления от пьянства, нужно поститься 40 дней. Запрещена умеренная пища, также запрещены сигареты и алкоголь.

    Текст молитвы лику Богородицы «Неупиваемая Чаша»

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Текст молитвы от пьянства не является непоколебимой истиной, главное молиться искренне и стараться выполнять все необходимые требования.

    «О, Милосердная Богородица! К Твоему заступничеству ныне взываем, не презри моления нашего, но услыши нас: чад, матерей, жен и тяжелой болезнью пьянства одержимых, и ради того ради братьев и сестер, и сродников наших, исцели и спаси.

    О, Милосердная Богородица, коснись их сердец и направь и веди их к спасительному воздержанию. Проси Христа Бога нашего, да простит нам грехи наши и да укрепит нас в целомудрии и трезвении. Прими, Матерь Божия, молитвы матерей, жен, детей, заблудших, пьющих горькую водку оставленных, и всех нас, припадающих к Твоим ногам.И да придет вопль наш и плач наш, по молитвам Твоим, к Престолу Всевышнего. Аминь».

    Этот вариант молитвы Неупиваемая Чаша читается родственниками человека, страдающего от пьянства. Если алкоголик сам решил просить Бога о выздоровлении, читается другой вариант текста.

    «Прошу помощи у Господа моего Иисуса Христа. Помоги мне изменить мою жестокую судьбу и укажи путь к освобождению от жидкого яда. Ибо он забирает мои силы и разум, выедает мою душу.Огонь Небесный пошли, Господи. Мне пить не доставляет удовольствия. Я терплю некоторые страдания от пьянства.

    Молю Тебя, Отец Небесный, об избавлении от зависимости. Пусть вернутся ко мне жизненные силы, когда я перестану принимать горький яд. Пусть придет радость обновления и жизнь наполнится новым смыслом. И меня покинет жгучая жажда проклятой водки. Аминь».

  • «Я слышу некоторые говорят: если бы не было вина, мы бы не были пьяницами! О, безумные! Люди грешат, а мы презираем дар Божий! Неужели вино причина такого зла? Нет, не вино, а невоздержание из тех, кто Так, ты лучше скажи: «О, если бы не было пьянства!» И если мы скажем: лучше бы не было вина, то можно и дальше говорить: лучше бы не было железа, потому что есть убийцы; лучше бы не было ночи, потому что есть воры; было бы лучше бы света не было, потому что есть клеветники.Таким образом, вы, наконец, хотите уничтожить все. Но вы этого не делаете, потому что это сатанинский дух. Не пренебрегайте вином, но презирайте пьянство. »

    Святитель Иоанн Златоуст

    Алкоголизм – болезнь не только телесная, но и психическая. Страдающий человек не в состоянии найти в себе силы отказаться от алкоголя, так откуда же у него сила воли, чтобы молиться за свою душу? Иногда даже родные и близкие не понимают, насколько важна их молитва за больного человека. Скорее всего, они обратятся к молитве от алкоголизма в тот момент, когда безуспешно испробованы всевозможные методы: уговоры, лечение, кодирование, заговоры и так далее.

    Явление первообраза иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Один крестьянин Ефремовского уезда Тульской губернии, заслуженный отставной солдат, овладел страстью пьянства. Пропил всю пенсию, все, что нашел в доме, и дошел до нищенского состояния.Его ноги уже не были из-за чрезмерного пьянства, но он продолжал пить. И вот однажды этот уже деградировавший человек видит необыкновенный сон. Предстал перед ним величественный старец схимонах и сказал: «Иди в град Серпухов, в монастырь Богородицы. Есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», соверши перед ней молебен и будешь здоров душой и телом».

    Не владея своими ногами, не имея посторонней помощи, не имея никаких средств, крестьянин не решился пуститься в дальний путь.Великолепный старец снова явился ему, но он все еще не решался исполнить услышанное. Старец явился ему в третий раз и уже так грозно велел исполнить повеление, что несчастный пьяница тут же на четвереньках отправился в путь. В одной деревне он остановился на ночлег. Сердобольная старушка-хозяйка, чтобы унять боль, растерла ему ноги и положила на печь. Ночью путник почувствовал приятное ощущение в ногах, попытался встать и, хотя и очень слабо, смог удержаться за них.На следующую ночь он почувствовал себя еще лучше. Так, опираясь сначала на две, а потом на одну палку, он добрался до Серпухова.

    Придя в женский Введенский Владычный монастырь, страждущая рассказала о своих снах и попросила молебен. Но никто в монастыре не знал иконы Божией Матери с таким именем. Потом кто-то придумал: не эта ли икона с изображением Чаши висит в проходе из соборного храма в ризницу? Каково же было удивление всех, когда на оборотной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша»! В явившейся ему схиме он узнал старца Варлаама – строителя этой обители.Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним был совершен молебен. Бывший пьяница вернулся из Серпухова совершенно здоровым. Он получил не только исцеление от больных ног, главное – перестал испытывать непреодолимую тягу к губительной чашечке вина.

    Вскоре эта благая весть вышла за стены монастыря, и к новоявленному образу стали стекаться многие паломники из города Серпухова, его пределов, а также из более отдаленных мест.Одержимые страстью пьянства, их родные и близкие стремились вознести свои молитвы к Богородице об исцелении от болезни, и многие приходили благодарить Владычицу за оказанную им милость.

    Поминовение за Божественной литургией (церковная записка)

    Имеющих христианские имена поминают за здравие, а о упокоении только крещеных в Православной Церкви.

    На литургии можно подавать записки:

    На проскомидию — первую часть литургии, когда на каждое имя, указанное в примечании, извлекаются частицы из специальных просфор, которые впоследствии опускают в Кровь Христову с молитвой о прощении грехов

    Люди ищут эффективный способ. Они ожидают немедленных результатов от вознесенной молитвы. Однако, не имея силы воли и истины веры, они падают духом, опускают руки, потому что молиться за ближнего — трудное дело. Молитва — это не эликсир, который мгновенно залечит кровоточащую рану. Ее сила невидима.

    Больной алкоголизмом, за которого искренне молятся близкие, не может не чувствовать силу молитвы. Если бы вы знали, как мучительны его угрызения совести, как в нем борются добро и зло, то вы никогда не переставали бы молиться, у вас не опустились бы руки от неверия.

    Как следует молиться? Во-первых, искренне. Во-вторых, верьте, что молитва поможет. Даже если любимая заблудшая душа совершит всего на один грех меньше, это уже большой плюс. Принимайтесь за молитвенное дело по благословению священника. Можно взять на себя подвиг 40-дневного поста и в это время читать принятые молитвы от пьянства: акафист в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

    Молитвы Пресвятой Богородице о Ее иконе «Неупиваемая Чаша»

    Тропарь голосовой 4

    Нынче истечением веры / к Божественному и чудному образу Пресвятой Богородицы, / верным сердца водящему / небесную неупиваемую чашу Своего милосердия / и являющему верным чудеса. / Яже видим и слышим, духовно празднуем и тепло вопием: / Преблагодатнейшей Владычице, / исцели недуги и страсти наши, / моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Кондак, голос 6

    Чрево Твое есть святая Трапеза, / Имеющая Небесный Хлеб, / Христе Бога нашего, / от Негодного, всякаго ядовитого не умирающего, / яко рече всех, Богородица, Кормящая.

    Станца после 50-го псалма, глас 6

    Нынче, Владычица Владычица, чудотворная икона прославляется, / ныне верность молитве пред Нею отовсюду собирается, / ныне даже мысли маловерные озаряются мыслями покаяния, / силы Небесные ликуют о славе Пречистой, / мы, яко от Ангела учимся, так вопием: / радуйся, Господи, благодать Тобою, / благословенна Ты в женах, / благословенна милость Твоя к нам, / благословенна Плод чрева Твоего, слава Тебе.

    Молитва

    О милосердная Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но услыши нас благодатно: жен, детей, матерей; и тяжких скорбей пианства бесноватых, и за то ради матери его — Церкви Христовой и спасения отпадших, братия и сестры, и сродника нашего исцели.

    О, милостивая Богородица, коснись их сердец и скоро воздвигни от падений грешных, приведи их к спасительному воздержанию.
    Моли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простил нам грехи наши и не отвратил милости Своей от людей Своих, но да укрепил нас в трезвении и целомудрии.

    Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях их слезы проливающих, жен, о плачущих мужьях, детях, сиротах и ​​бедняках, оставленных заблудшими, и всех нас, припадающих к иконе Твоей. И да придет этот наш вопль, по вашим молитвам, к престолу Всевышнего.

    Покрой и сохрани нас от лукавой ловли и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неудержимые воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия на бесконечные века веков.Аминь.

    Неусыпная Псалтирь

    Неутомимая Псалтирь читается не только о здравии, но и об упокоении. Издавна заказ поминовения на Неусыпной Псалтири считается великим подаянием для усопшей души. .

    Также хорошо заказать себе Неусыпную Псалтирь, поддержка будет ощутима живее. И еще один важнейший момент, но далеко не наименее важный,
    На Неусыпной Псалтири память вечная.Кажется дорого, но результат более чем в миллион раз превышает потраченные деньги. Если такой возможности все же нет, то можно заказать на меньший срок. И хорошо читать самому.

    Верующие пьют, конечно, меньше. Потому что есть так называемые бытовые или проблемные пьющие, которые не алкоголики, а люди распущенные и пьют, может быть, не только из-за распущенности, а из-за отсутствия каких-то высших идеалов, отсутствия точки опоры, то есть Христа.Пустота на месте духовной жизни заполняется суррогатом. Таинства дают нам благодать, дополнительные силы в борьбе с любой слабостью. Мы обретаем силы жить по-другому. Многие бросают пить, просто становясь детьми Церкви и обретая духовную поддержку, то есть обретая смысл жизни. Высшее значение.

    Сорочий молебен, который совершается Церковью ежедневно в течение сорока дней. Ежедневно в этот период из просфор удаляют частицы.
    Старец схиархимандрит Зосима заметил, что вся история человечества измеряется «неделями и сороками». «Сорок дней явился Христос ученикам Своим, пребывая на земле до праздника Вознесения Господня. Святой праздник — сороковой день Вознесения Господня. Пасха, все идет в сороковых, недель и сороковых. И история человечества тоже идет по неделям и сороковым годам. «Сороки заказывают о здоровье, особенно о тяжелобольных.

    Некоторые случаи исцелений по молитвам Пресвятой Богородице перед Ея чудотворной иконой «Неупиваемая Чаша»

    Зимой 1994 года со мной случилось нечто необычное.Я строитель, и в то время любил много выпить. Как обычно, после очередной зарплаты мы с друзьями напились, и я заснул прямо на стройке на плитах. Был мороз, и если бы не это чудо, я бы замерз. Я спал, вдруг кто-то толкает меня в плечо. Проснувшись, я увидел высокую красивую женщину в блестящей белой одежде с накидкой, закрывающей голову, которая сказала мне: «Беги домой, твоя жена ждет там и молится». Время было около 3 часов ночи и я недоумевал, откуда эта женщина взялась ночью на стройку.Когда я хотел спросить ее, кто она такая, я никого не увидел вокруг. Замерзший, он вернулся домой и все рассказал жене. Жена в это время уже ходила в церковь и молилась за меня Божией Матери перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша». Хотя я и был крещен, но не имел веры, не ходил в церковь и ничего не знал. Через некоторое время мы с женой впервые приехали в Высоцкий монастырь на молебен, и когда я увидел икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша», то сразу узнал в ней ту женщину.Я не поверил своим глазам и тут же понял, что меня спасла Сама Богородица… Продолжая пить, я решил закодироваться, но это еще больше усугубило мое пьянство. Жена позвала меня в монастырь, и я стал ходить с ней в храм, исповедоваться, причащаться. Я посещал молебны у иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Со временем я почувствовал, что у меня совсем нет тяги к алкоголю.
    Так что я бросил пить. Я очень благодарна Божией Матери и Господу за мое спасение.

    Николай, г. Серпухов, апрель 2002 г.

    Пришел в Высоцкий монастырь, так как пристрастился к вину, что доставляло разные неприятности в семье и на работе.
    Однажды, придя домой, хорошенько выпив, легла спать. Я вижу во сне, Иисус Христос стоит передо мной, простирая руки, и говорит: «Иди в Высоцкий монастырь к иконе «Неупиваемая Чаша», она тебя спасет!!!» Придя в монастырь, он заказал молебен чудотворной иконе Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» на год.Теперь каждый день читаю акафист этой иконе. Я хожу в церковь время от времени. Я чувствую себя прекрасно. Отношения в семье улучшились.
    Благодарю Богородицу за свое исцеление и продолжаю молиться Ей.

    В монастырь меня привело обычное паломничество, и не было мысли попасть сюда специально. Была болезнь, о которой она не признавалась чужим, но все знали и страдали от своей. Я выпивал по бутылке водки в день. Она была верующей, соблюдала посты, исповедовалась и снова начала пить.Мой ребенок сильно страдал от моего пьянства и однажды, выходя из храма, преподнес мне акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Я начал молиться. Во время поста я соблюдал пост и не пил, а потом все началось заново. На коленях 40 раз подряд акафист читал каждый пост. А по окончании голодания, когда снова выпил, стал замечать уменьшение дней пьянства. Сначала 7 дней, потом 6, 5, 4 и 3 дни. Последние разы не могла пить больше 3-х дней подряд.На исповеди священник осенил меня крестом и запретил пить больше.
    Не пью около 3-х лет.

    До прихода в монастырь в Аугусте в 1997 году страдал болезнью пьянства и курения, хотя и не осознавал этого. Я считал это нормой. После второго посещения и покаяния на исповеди пришло прозрение. Сестра привела меня в монастырь. Без нее я, наверное, никогда бы туда не попал, настолько велика была сила, которая держала меня.После второго визита в монастырь я без особых усилий бросил курить, хотя до этого пробовал несколько раз, но безуспешно. Даже желания пить не появляется. Смысл жизни резко изменился. Духовные изменения, происшедшие во мне по воле Пресвятой Владычицы Богородицы, во много раз превышают ощущения физически здорового и никогда не болевшего человека. По воскресеньям и праздникам регулярно посещаю храм, соблюдаю посты, исповедуюсь.
    Благодарю нашу Пресвятую Владычицу Богородицу.
    Слава Богу!

    В течение 20 лет я был подвержен страстям пьянства, запоя. Запои продолжались от трех дней до одного месяца с интервалами до двух месяцев. Пошел к врачу и «торпедой» прервал запой на два года. Но потом все началось сначала. В 1980 году я крестился, молился и очень редко причащался. В начале 90-х гг. был закодирован, но запилен в тот же день.
    Год точно не помню, купил в Сергиевом Посаде книгу «Как избавиться от греха пьянства» с иконой на обложке.С этого времени я стал думать о том, как мне пойти к иконе. Прошло время, а я пил и пил. Однажды, после очередного запоя, я умолил Богородицу помочь мне избавиться от пьянства. Во время Страстной недели Великого поста 1997 года я несколько дней ездил на охоту и выпивал. После этого мне стало очень плохо и я твердо решил пойти в Высоцкий монастырь посмотреть на икону. В то же время я попросил жену помолиться за меня.
    Я приехал в Серпухов сразу после Пасхи 1997 года. Отец подвел меня к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша» и сказал: «Вот чудотворная икона — молись» и ушел.Состояние похмелья еще не покидало меня, и я, дрожа, робко подошел к иконе. Не помню, как я молилась, помню только, что просила избавиться от этой страсти. Потом заказал молебен и купил маленькую иконку и свечу. Кажется, ничего не произошло. Но заметил, что пришел домой в радостном состоянии, несвойственном похмелью. Я повесил икону прямо над головой в спальне.
    И вот прошел ровно год. Наконец-то я трезвым встретил праздник — Пасху. По воскресеньям всегда стараюсь читать акафист иконе «Неупиваемая Чаша».Я снова подошла к иконе и теперь трезвыми глазами вижу, что святая икона «Неупиваемая Чаша» загадочна и прекрасна, но словами этого не передать.

    Мой муж начал пить и впал в крайность. 22 мая 2000 года мы прибыли в Ваш монастырь и оба припали к иконе чудотворной «Неупиваемая Чаша».
    Сейчас муж бросил пить и вернулся на прежнюю работу.
    Благодарность не имеет границ Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша».В наш дом пришла радость, мир и тишина.
    Низко кланяемся всем священникам, молившимся вместе с нами.

    24 августа 2000 года мы с мужем были у иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Мы пришли к Богородице просить о помощи, так как муж был в состоянии алкогольного опьянения. Он был некрещеным. Незадолго до поездки в монастырь он крестился. Но запои продолжались с еще большей силой.
    Здесь, в монастыре, мы посетили службу и молебен иконе «Неупиваемая Чаша».
    И, приехав домой, мы увидели, что произошло чудо. Муж не только водку не пьет, но даже пиво. Его совершенно не привлекает алкоголь.
    Мы пришли поблагодарить Богородицу за то, что Она исцелила мужа от этой болезни.
    Вы не можете выразить словами свои чувства и благодарность.

    Три года назад я был алкоголиком. Я не верил в Бога. Я выпивал 1-1,5 бутылки водки в день. Отвезли к «бабкам», закодировал Довженко — ничего не помогло. Последний раз меня водили к «народной целительнице». Послала в Высоцкий монастырь посмотреть икону «Неупиваемая Чаша». Я пришел, я даже не знал, как перейти. Отстоял молебен, купил икону, набрал святой воды. Ничего не чувствовал. «Целительница» сказала, что мне нельзя пить 1 год. Я не пил. Теперь я понимаю, что мне помогла не «целительница», а Богородица. Меня потянуло в церковь. Он стал регулярно исповедоваться и причащаться. У меня была еще одна страсть — курение.Курил 22 года. Пробовал бросить сам, не получилось. Я пришел в этот монастырь в третий раз просить Богородицу. Перед монастырем он выкурил последнюю сигарету и разорвал пачку. После молебна желание курить еще осталось, но наркотическая зависимость исчезла. Через месяц я совсем забыл, что курил. Иногда нападает только «враг», но я сразу призываю Богородицу и желание пропадает.
    Слава Богу за все!

    Я начал пить, когда мне было 16 лет, и дошел до того, что начал пить слишком много.В 1998 году он женился, но продолжал сильно пить, и так пил два года. В 2000 году на праздник Покрова Пресвятой Богородицы жене сказали, что ей нужно пойти к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша». Она сразу поехала в Серпухов, пробыла три дня, привезла масло, святую воду и уговорила меня бросить пить. Но я не придал этому значения. В феврале 2001 года моя жена поехала в третий раз, и когда она вернулась ночью, мне приснился сон.Во сне мне явилась Мария Египетская и сказала, что ни один нарколог не поможет. И после этих слов явилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Я проснулся в благоговении. Сразу идти не решился, но не мог успокоиться, пока не подошел к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша». Приехав, я почувствовал облегчение, со спокойной душой помолился и с решимостью дал обет: никогда не брать в рот эту гадость.
    Благодарю Царицу Небесную за то, что Она не оставила меня в беде.

    Благодарю Пресвятую Богородицу, именуемую «Неупиваемая Чаша», за то, что помогла мне избавиться от болезни пьянства. Семь лет не пью, работаю, служу звонарем в церкви.

    Раб Божий Виктор, Наро-Фоминский р-н.

    Благодарю Пресвятую Богородицу, именуемую «Неупиваемая Чаша», за то, что помогла мне избавиться от болезни пьянства. После посещения этого монастыря я помолился, прочитал акафист, тяга к алкоголю прошла.Я не пью уже два года. У меня хорошая семья и работа.

    Невозможно описать нашу благодарность Пресвятой Богородице «Неупиваемая Чаша». Она принесла в наш дом спокойную жизнь и радость, исцелила нашего отца Николая, его дочь Наталью и зятя Алексея от пьянства.

    Я пришла в монастырь после того, как узнала от дочери, что икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» может излечить от страсти к курению. Несколько раз пытался бросить курить, но безрезультатно.Выкуривал больше пачки в день на протяжении 25 лет. Меня крестили недавно (год назад). Я ходил в церковь и мне было стыдно, но я ничего не мог сделать со своей страстью.
    Во время Великого поста я твердо решил бросить курить и встретить Пасху без сигареты. 9 апреля 2001 года она прибыла в монастырь, приложилась к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша», выпила святой воды, помазалась святым елеем. На следующий день я поехал домой. Сначала было очень тяжело. Дома я сразу надел крест и икону, купленные в монастыре, и почувствовал облегчение.Она пила святую воду, взятую в монастыре, мазалась святым маслом и каждый день ходила в церковь. А я Пасху встретил без сигареты! Я до сих пор не курю, и уже не тянет.
    Большое спасибо всем, кто молился за меня, грешного. Спасибо Богородице.
    Слава Богу за все.

    Мой сын употребляет наркотики 7 лет. Я всегда был верующим человеком, поэтому, возлагая надежду на помощь Пресвятой Богородицы, 120 дней читал акафист перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша».
    Прошло 3 года, как сын вылечился от болезни. Он получил хорошую работу, и теперь я пошел учиться.

    Леонилла, Москва.

    Вот уже два года, как со мной произошло настоящее чудо, о котором я хочу вам рассказать.
    Мне 32 года. В моей семье случилась беда: я пристрастился к сильному наркотику (героину) и употреблял его ежедневно в больших дозах. Когда я осознал масштаб этого горя и великий грех против самой жизни, то уже не было сил и воли бороться с ним. Пробовала лечиться в больницах, кодироваться, ничего не помогало, снова и снова возвращалась к игле. Моим страданиям не было предела. Я понимала, что приношу своим близким большое горе, но даже это меня не остановило. Я продолжал умирать. Однажды я собралась сделать еще один укол, но как только достала пластиковый шприц с препаратом, он растаял у меня в руке, что меня сильно шокировало и напугало. Я рассказала об этом маме и узнала, что она ходила в Высоцкий монастырь и молилась Пресвятой Богородице перед иконой «Неупиваемая Чаша».По приезде из монастыря она 40 дней читала акафист и со слезами молилась Богородице о спасении сына, и случилось чудо.
    Вот уже два года я не употребляю наркотики и благодарю Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу за дарованное мне исцеление и навсегда изменившее мою жизнь.

    Более двадцати лет я страдал недугом пьянства, часто впадал в уныние и находил утешение в вине. Болезнь прогрессировала, переходила в длительные запои.Был закодирован, но через 2,5 года запилился еще хуже. Родственники привезли его в Высоцкий монастырь, к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Через некоторое время пропала тяга к вину, на душе появился покой. Отец жены также получил исцеление от этой болезни. Теперь я всем об этом говорю.
    Слава Богу за все!

    Что касается моей дочери, врачи сказали, что детей не будет, а она еще маленькая. Дочку не лечили врачи, денег не было, а я пошла в Высоцкий монастырь и попросила Богородицу помочь.Нам помогла Богородица. Родился мальчик, и теперь я обращаюсь к Ней, чтобы Она помогла нам воспитать его хорошим, добрым человеком.

    Благодарю Господа Иисуса Христа, Пресвятую Богородицу и всех святых. Перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» мы с сестрой помолились, заказали сорокоуст за здравие. Моя сестра (ей 49 лет) страдала от рака молочной железы, ей была назначена операция, и вскоре ее сделали. Результат потрясающий. Рак мертв! По всем показаниям и срокам у сестры должен был быть другой результат, и ее выписали без облучения и химии. Рака нет. Вся наша семья молилась и дома, и в церкви.

    2 года назад мы пришли к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша» в надежде на исцеление нашей дочери, страдающей энурезом и другими заболеваниями. По словам врачей, ее энурез не ослабевал, несмотря на лечение иглоукалыванием, которым лечили многих детей. Дочери было 13 лет. Мы приехали по настоятельной просьбе моей мамы, которая прочитала в газете статью о том, что Богородица через свою икону «Неупиваемая Чаша» помогла не только алкоголикам, но и очень многим детям.Мы верующие очень давно, и моя мама верующая, молилась за нас. Прежде чем мы впервые приехали в Высоцкий монастырь, мы были во многих святых местах: в Троице-Сергиевой Лавре, в Пюхтицком монастыре, в Почаевской Лавре, в Киево-Печерской Лавре и других святых местах. После первого посещения Высоцкого монастыря и молебна у «Неупиваемой Чаши» энурез у дочери прекратился. И получила облегчение от еще одной тяжелой болезни. Мы регулярно ходим к «Неупиваемой Чаше», и ни разу наша Владычица Пресвятая Богородица не покидала нас своей благодатью.
    Долго мучилась наша девочка, очень переживала, как тяжело нам с ней ездить! Спасибо, Матерь Божия, Милосердная Матерь!
    Благодарим Господа, благодарим всех, чьими усилиями и трудом воздвигнут, восстановлен Высоцкий монастырь, чьим трудом и молитвами он существует, и всех, кто дает нам возможность приложиться к чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша»!

    Моему сыну 31 год, из них 7 лет он был наркоманом. В московском храме нам посоветовали съездить в Серпуховский монастырь к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша».Все, что нам сказали, мы сделали. В течение месяца утром и вечером я читал Акафист, не пропуская ни дня. И теперь продолжаю читать по выходным. Я действительно верю, что только благодаря Пресвятой Богородице, именуемой Неупиваемой Чашей, мой сын уже год не употребляет наркотики.
    В благодарность купил недорогое кольцо. Всю жизнь буду молиться и благодарить Пресвятую Богородицу «Неупиваемая Чаша».
    Слава Богу за все!

    Я начал пить во время учебы в техникуме, но это было, как говорится, в пределах нормы, но в 25 лет пьянство стало происходить до полного беспамятства, и в этом состоянии происходили разные ужасные вещи мне, о чем трезвому и страшно и стыдно вспомнить. .. Такие приключения заставляли меня на время остановиться и не пить какое-то время, но потом, примерно через несколько недель или месяцев, все повторилось снова и все с большими потерями и горестями для меня и моей семьи. В семье были разлады и скандалы, на работе едва терпели мои «чудеса», а в душе после такого пьянства была только мерзость и стыд за себя. И вот однажды, после такого рода приключений, я понял, что у меня зависимость от алкоголя и, если я не в силах бросить это зло, то надо искать выход.Какое решение этой проблемы могло прийти ко мне, тогда еще неверующему, но все же крещеному человеку? Ходил к врачам, делали «торпеду». Прошло несколько месяцев, и я снова начал пить, с еще большей силой. Я снова пошла к врачам и пришила «Эспераль». Но это не решало проблемы, враг рода человеческого искушал все сильнее и сильнее, и я поддавался этим искушениям, слушая его шепот о том, что «почему ты не пьешь в меру, здесь другие могут, по праздникам, за например, или просто в хорошей компании. Но все это, конечно, был самообман. Тогда я уже понял, что желание пить исходит не от меня, а откуда-то извне, и сам я с этим не справлюсь.
    Но теперь жена узнала от добрых людей о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»,купила акафист,начала читать,рассказала мне о чудесах,которые от нее исходят.Иногда я стала понемногу читать и пить воду из этой святыни,но все же была нет веры в меня, и откуда она взялась.Жизнь — одна черная полоса греха.
    Однажды, после очередного постыдного запоя, поняв, что сам ничего не могу сделать, я просил помощи у Небесной Заступницы, Богородицы, просил изменить жизнь мою, исцелить мой грех и исцелить мою болезнь.
    Но в душе, однако, были сомнения, как возможно, чтобы исчезла тяга к выпивке, как я буду отказываться от «приятных» моментов в разгульной жизни, как я буду бороться с искушением выпить. Но что может человек из-за своей слабости, просто попросить о помощи.Так было и со мной — Матерь Божия, сильная в заступничестве, так чудесно управляла моей жизнью, создала такие обстоятельства, что мало-помалу мои бутылочные друзья оставили меня, соблазнов стало меньше, в моей жизни произошли другие перемены, родился еще один ребенок. родились, появились другие. уход.
    Как-то заболел ребенок, и я чувствовал, что его болезнь дана за мой грех, за пьянство и курение, и за другую мою грешную жизнь. Постоянно, когда приходили искушения выпить, я чувствовал, что я не один противостоял этому злу, но что у меня есть сильная Помощница и Заступница, Богородица.И вот, по милости Божией, я не пью уже второй год, курить тоже бросил, но это не насилие надо мной, которое было при кодинге, прошивке и тд. человеческое лечение . Это исцеление, которое не несет с собой страшной тяги к алкоголю, искушений и гнева, когда ты знаешь, что не можешь, потому что умрешь. Такое исцеление приносит только радость, что ты не оставлен и, по благодати Богородицы, пользуешься Ее заступничеством и покровительством.
    Дорогие братья и сестры! Пишу это потому, что вижу в истории своей грешной жизни и исцеления от пьянства истинную помощь Царицы Небесной.

    Избранное и дивное избавление нам даровано – Честный образ Твой, Владычица Богородица, яко явлением его избавила Ты от недугов душевных и телесных, и скорбных обстоятельств, благодарственные хвалы Тебе приносим, ​​Всех — Милосердный Заступник.

    Из Акафиста Пресвятой Богородице
    в честь иконы Ея «Неупиваемая Чаша»

    Замечательный писатель русского благочестия Иван Сергеевич Шмелев рассказывает о чудотворной иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», явившейся в 1878 году на Серпуховской земле, во Владычном монастыре:

    «… Крестьянские подводы тянутся по лесным дорогам к монастырю.И за сотни верст измученные женщины привозят сюда своих любимых — бушующих, кричащих дикими голосами и вырывающихся из-под веревок мужчин звериного образа. Помогает от пьяного недуга «Неупиваемая чаша». Потерявшие свой человеческий образ смотрят на неописуемый лик обезумевшими очами, не понимая, что и кто Это, взирая светлой золотой чашей, радостной и манящей Тебя, и умолкают. И когда тихие девушки несут Ее в белых платочках вслед за «престолом» и поют радостными голосами, тысячи больных душ, ищущих радостного утешения, падают под Нее на грязную землю.Невидящие, воспаленные глаза дико смотрят на светлое лицо и неистово кричат ​​подсказанному, прося: «Отрекаюсь!» Икота дерутся и кричат ​​с ругательствами, рвут на себе рубашки. .. и исступленно впиваются в влекущие за собой глаза. Приходят невесты и вешают розовые ленточки – залог счастья. Молодые женщины приносят своих первенцев, и «Неиссякаемый» с радостью смотрит на них. Что к Ней влечет — никто не скажет: они еще не нашли слова, чтобы сказать свое сокровенное. Я только чувствую, что радостное нисходит в душу.

    В своем чудесном рассказе под одноименным названием Шмелев передал одно из сказаний об иконе «Неупиваемая Чаша», согласно которой этот образ написал некий крепостной мастер Илья. Подлинная история об этом умалчивает, хотя чудотворная обязана своим нынешним славы этой истории больше всего — а главное, исцеления от пьяной болезни ее несомненной благодатной силой

    В наше смутное время, как и столетие и более назад, приходят сотни и тысячи ищущих исцеления людей в подмосковный город Серпухов.Дороже самых драгоценных жалований стоят приношения христиан, их детей и домочадцев, освободившихся от пьяного наваждения, которым покрыто все основание чудотворного образа. Его благословенная сила не иссякает; теперь паломники несут целебное масло от лампад перед «Неупиваемой Чашей» и воду, освященную на обдуманных молениях, по всей России.

    Монастырские обители испокон веков были кладезем той таинственной и поистине священной тишины, которую всегда хотела слушать и питать каждая страдающая христианская душа.Такова была Серпуховская Владычная Введенская обитель, основанная в 1360 году на тогдашней окраине Московского княжества, при слиянии многоводной Нары и светлой Оки, называемая Поясом Богородицы, ибо эта река отделяла и охраняла эту реку от дикой Степи, посреди «рощи сосново-красного хоромского леса». С первых дней своего существования отсюда исходили незримые потоки благодати. Основан мужским игуменом при преподобном Варлааме, бывшем келейнике святителя Московского и чудотворца митрополита Алексия, этот монастырь окормлял и преподобный Сергий Радонежский.Летописи повествуют о том, как великий игумен земли русской пришел сюда в начале зимы 1374 года вместе со своим учеником преподобным Афанасием и помолился в белокаменном соборе Владычного монастыря. Предание об основании монастыря сохранило для нас память о чудесном явлении Пречистой Пречистой преподобному Варлааму: «Видение показало строителю, что даже Ангелы помогут ему в деле строительства храма и сохранят монастырь, что сама Небесная Владычица останется в этом храме, как когда-то.в Иерусалимском храме».

    И через несколько столетий это обещание сбылось во всей полноте.

    К концу XVIII века мужская обитель Владычного монастыря пришла в упадок и запустение. Богослужения почти совсем прекратились, малая братия разошлась, храмы пришли в запустение. Однако митрополит Московский Платон (Левшин), с заботы которого начался духовный расцвет великой Оптиной и многих других монастырей, не оставил своей заботы и о Владычном монастыре, близ которого прошло его детство.Митрополит испросил у императора Александра I позволения возродить этот монастырь как женский, и в 1806 году здесь появились первые монахини. Спустя четверть века другой архипастырь, святитель Филарет Московский, установил во Владычном монастыре древние строгие уставы пустынной общины, восстановив тем самым здесь дух монашеского нестяжания и промыслительно подготовив эту обитель к принятию столь благодатной святыня как Неупиваемая Чаша.

    Старый солдат дополз до монастыря на четвереньках.В первую же ночь он почувствовал, что ноги снова стали его слушаться

    В первый год игумении Богородицы, а именно в 1878 году, крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, имевшему неизбывную слабость к вину, было видение некоего старца, который приказал ему идти в Серпухов, найти там икону «Неупиваемая Чаша» и отслужить перед ней молебен. Старый солдат, умерший от пьянства, без гроша в кармане, не имел сил добраться до монастыря.Потом видение повторилось еще дважды, и старый воин, надеясь избавиться от болезни, на четвереньках пополз в монастырь. В первую же ночь своего подвижнического пути он вдруг почувствовал, что его ноги снова стали слушаться его.

    Достигнув монастыря, он ввел в большое затруднение его обитателей, не знавших об иконе с таким именем. Тогда вдруг вспомнили об образе, висевшем в одном из монастырских переходов, на котором Младенец Христос благословлял молящихся, как бы исходящий из причастной Чаши; за Ним Богородица подняла Свои Пречистые руки, как пишут Ее на иконах «Знамение». И каково же было удивление всех, когда на обороте этой доселе неизвестной иконы действительно увидели надпись «Неупиваемая Чаша»! Показательно и то, что путник, которого привели к раке преподобного Варлаама, сразу узнал в нем того прекрасного старца, который повелел ему идти к Владычице для исцеления от проклятой болезни. Весть о чудесном явлении быстро разнеслась по городам и селам, отовсюду стали приходить дивные образы, одержимые пьяной страстью, припадали к «Неупиваемой чаше» — и без труда бросали губительное вино, вносили в их покой и покой. дома, и все это – молитвами Заступницы рода человеческого.

    Легенда об этом чудотворном образе Ее поясняет, что Неупиваемая, или Неупиваемая, Чаша, по слову акафиста, есть Чаша, черпающая радость, неисчерпаемый источник утешения, исцеления, жизни и различных духовных благ и дары. И каждый увидит сокровенный духовный смысл в том, что икона «Неупиваемая Чаша» стала источником спасительных надежд и исцелений от лукавой страсти винопития: Богородица молится о всех грешниках, Она видит, Милосердная, и страдания предающихся пьянству, знает, как искренне многие из них жаждут избавиться от этого жестокого порока, но не находят сил бороться. Вот Неупиваемая Чаша, Его Пречистая святая икона, и напоминает им, что Она есть неисчерпаемый кладезь благодати и духовной радости, которую Она изливает в измученные сердца из Своей вечной Чаши небесного наслаждения, испив ее, возненавидят ту губительную влагу что раньше так неудержимо влекло к ней несчастных.

    Таковым страждущим надлежит везде и во всякое время прибегать к всемогущему заступничеству Пречистой, взяв за правило не менее трех раз в день читать Ей ангельское приветствие: «Богородице Дево, радуйся.И как ни глубоко укоренилась проклятая страсть винопития, она не может противиться небесной помощи Богородицы.

    Тропарь, глас 4

    Нынче, как родная, вера, Божественному и пречудному образу Пресвятой Богородицы, подающей небесную Неупиваемую Чашу Своего милосердия верным и являющей верным чудеса. Тем паче же видим и слышим духовно радуемся и горячо вопием: Господи, милостивый, исцели недуги и страсти наша, молящихся Сыну Твоему, Христу Богу нашему, о спасении души нашей. Аминь.

    Молитва

    О Милостивая Госпожа! Ныне прибегаем к твоему заступничеству, не презри молений наших, но услыши нас милостиво: жен, детей, матерей — и тяжкий недуг благочестия бесноватых, и так рад брату исцелившихся от своих мати, Христе и Отче Отче

    О, Милосердная Богородица, коснись их сердец и поскорее воскреси от падения грешных, приведи их ко спасению. Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, да простит нам согрешения наши и не отвратит милости Своей от народа Своего, но да укрепит нас в трезвении и непорочности.Прими

    Пресвятая Богородица, молитвы матерям, о чадех их слезы проливающих, женам, о мужех их плачущих, чадах, святых и болящих, обманувших оставленных, и всех нас, не твоих. И да придет этот наш вопль, вашими молитвами, к Престолу Всевышнего. Покрой и сохрани нас от злого ловления и всех нечестивцев вражьих, в страшный час отхода нашего помоги нам пройти неудержимые воздушные паблики, твоими молитвами сохрани нас на бесконечный конец веков. Аминь.

    Читатель Зеленой Экономики | SpringerLink

    Современное мышление в области устойчивого развития, вдохновленное междисциплинарными идеями экологической экономики. Эта книга посвящена путям устойчивости, новой экономической теории, демократии и институтам, многомерной оценке устойчивости, макроэкономическому моделированию и политике, изменению климата и возобновляемым источникам энергии, потокам ресурсов и экономике замкнутого цикла, регенеративным городам, экологическим конфликтам и ценностям. Он будет полезен для магистрантов и аспирантов в области экономики, менеджмента, экологических изменений, экологической экономики, экономики развития, устойчивого развития и практиков в бизнесе, международных и неправительственных организациях.Богатая, разнообразная и наводящая на размышления коллекция вкладов высшего уровня поможет облегчить переход к устойчивому развитию и реформе образования.  

    Невероятная подборка статей авторов, которые действительно считаются! Ernst von Weizsäcker , The Rome Club  

    Авторы представляют свежий взгляд на возможности человеческого прогресса в гармонии с природой, без необходимости экономического роста для обеспечения долгосрочного благосостояния людей и разумного использования природных ресурсов. .Чрезвычайно актуально. Питер Мэй Бывший президент Международного общества экологической экономики и профессор UFRRRJ, Рио-де-Жанейро, Бразилия  

    экономическая система. С много- и междисциплинарными вкладами, варьирующимися от умеренно до фундаментально критических по отношению к текущей экономике, он поднимает фундаментальные вопросы ценности и силы, опирается на широкий спектр теорий, открывает глаза на исторические процессы, которые привели к нынешним кризисам, и демонстрирует ценность экологического, но и классического экономического мышления к их решению.Если лучшая политика требует лучших теорий, эту книгу необходимо прочитать ученым и лицам, принимающим решения, во время климатического кризиса. Йоахим Спангенберг Научно-исследовательский институт устойчивого развития Европы, SERI Germany e.V.

    Изменение климата и возобновляемые источники энергии Зеленая экономика и устойчивость Природные ресурсы и экономика замкнутого цикла Многомерная оценка устойчивости Восстанавливающиеся города

    О редакции

    В 2008–2009 годах д-р Шмелев был старшим научным сотрудником Института экологических изменений Оксфордского университета. Ранее он занимал должности приглашенных профессоров в Женевском университете (Швейцария), Университете Париж-Дофин (Франция), Версальском университете Сен-Кантен-ан-Ивелин (Франция), Казахском национальном университете (Казахстан) и Национальном университете Колумбии (Колумбия). В 2004-2007 годах был приглашенным научным сотрудником Открытого университета (Великобритания). Д-р Шмелев провел приглашенные лекции и семинары в Австрии, Бразилии, Канаде, Чехии, Франции, Германии, Венгрии, Гонконге, Индии, Казахстане, Люксембурге, Малайзии, Нидерландах, Норвегии, России, Испании, Швейцарии, Великобритании и США. .Д-р Шмелев сотрудничал с такими международными организациями, как ЮНЕП, МСОП, ПРООН, ОЭСР и многими университетами. В 2013 году газета Handelsblatt назвала доктора Станислава Шмелева одним из четырех самых многообещающих новых экономистов в мире. В настоящее время он является директором Environment Europe Ltd, аналитического центра, расположенного в Оксфорде.

    И.

    С. Шмелев «Небывалый обед» Анализ произведения

    В рассказе И.С. Шмелева «Невиданный обед» умело сочетает в себе описательную сторону сюжета, призванную запечатлеть народные традиции праздничного застолья, и аналитическую линию, в ходе которой автор поднимает важнейшие проблемы, связанные с национальным характером и самосознанием.

    История начинается с описания лихорадочной кулинарии. С одной стороны, И.С. При этом шмель подчеркивает традиционное русское гостеприимство: для англичанина приготовлен обед. А с другой стороны, писателю больно видеть поклонение рабам перед иностранцем, даже если он даже не заслужил такого уважения к себе.

    Однако И.С. Шмелев не станет хвалить русские поделки. Так повествует поручитель, настолько искусный в своем деле, что «Галка из-под рябика.Писатель подчёркивает, что подарок был вкусный приготовить поручительство божье: все любимые герои И. С. Шмелёва живут с божьей помощью и в боге утешаются. заказчика в бесшумной куртке без пуговиц и в бушлатах. Не раз подчеркивает ИС Шмели и недействительный характер гарантии, явно мешающей его карьере.Недаром его называют «Церзником Себя», за это он и от дворец.Переводя названия кафедр, гарантия приготовления настоящего английского ужина выдает изысканное меню, которое можно с успехом растянуть на неделю, вскользь упомянув, что послов кормят. Чувствуется, что скандальная гарантия искренне любит свою работу. Он постепенно раскрывает в рассказе свои кулинарные хитрости — профессиональные секреты: «Заячий пирог… Да без зайца встану: паштет рябого спроса не отличить». Для воплощения кулинарного искусства гарантий у мелочей нет.Все должно быть в идеальном порядке. Даже дрова без сука. Всего наилучшего. Во время работы его одолевает гарантия особого вдохновения. Все говорят, что в эти моменты лучше с ним не связываться. Ответ на причины всей четверки повара найти несложно: это требует уважения к его труду и таланту.

    В ожидании обеда вспоминается соревнование англичанина Кинга с плотником Мартыном в заплыве от Крымского моста до Воробьевки, подробно описанное в повести «Мартин и Кинг». Англичанин в нем выглядит мошенником и декстером, совершенно не достойным такого изысканного обеда.

    Техники приема конечно хотят, чтобы все было на высшем уровне. Изымаются даже сигары к празднику, потому что «британцы без сигар не могут». На пир выходят важные, разбитые гости. Англичанин тоже выглядит солидно: он в сунтуке, с ним — палка с собачьей головой. Осыпая его уважительным приемом, они до сих пор смеются, когда он вместо «можжевельник» говорит «Мышелика» или что-то похожее на «Мышиное дерево».

    Король очень доволен угощением, но после обеда ему вдруг становится плохо. Все думают, что его отравили, но вскоре выясняется, что гарантию поставили соусу Касторка Пик-Пик от озорников, хотя неопровержимых доказательств этому так и не нашли. В финале становится ясно, что кто-то попал в соус в соусе. Так загадочная русская душа проявляется на самом деле. С одной стороны желание пустить пыль в глаза, а с другой стороны живот надо накачать Королю на прощанье за ​​то, что он хитростью и скорбью заработал на Руси двести тысяч: всех подкрепил кто мог бы ужиться и по-русски зажатой кичливостью, и по стиму открытости.

    И.С. Шмелев выступает в этой повести не только как блестящее живое существо, но и как тонкий психолог, знаток человеческой природы.

    • Анализ произведений русской литературы 11 класс

      • .К. Высоцкий «Мне не нравится» анализ произведения (341)

        Оптимистичная по духу и очень категоричная поэма-поэма до н.э. Высоцкого «Мне не нравится» это ПО в его творчестве. Шесть из восьми вещей начинаются…

      • до н.э.Высоцкого «похоронен в нашей памяти на века…» Анализ производства (296)

        Песня «Похороненная в нашей памяти на века…» Автор: B.C. Высоцкого в 1971 году. В ней поэт вновь обращается к уже ставшим историей событиям Великой Отечественной войны, но и…

      • Поэма до н.э. Высоцкого «Тут лапы дрожат от тяжести…» яркий образец любовной лирики поэта. Он навеян чувствами к Марине Вле. Уже в первой строфе ясно…

      • до н.э. Высоцкого «Мерцаль Закат, как блеск клинка.

        ..» Анализ произведения (259)

        Военная тема – одна из центральных в творчестве Б.к. Высоцкий. Поэт помнил войну детскими воспоминаниями, но ему часто приходили фронтовые письма, в которых они…

      • до н.э. Высоцкий «Песня друг о друге» Анализ произведения (675)

        «Песня друг о друге» — одно из самых ярких произведений в творчестве Б.в. Высоцкого, посвященной центральной для авторской песни теме — теме дружбы как высшей нравственной…

      • до н.э. Высоцкий «Пснна о Земле» Анализ произведения (243)

        «Песнь Земли» до н.э. Высоцкого написано для фильма «Сыновья идут в бой». Он подчеркивает жизнеутверждающую силу родного края. Ее неиссякаемое богатство выражает…

      • А.А. Ахматова «Вечерние часы перед столом…» Анализ произведения (300)

        В стихотворении «Вечерние часы перед столом…» А.А. Ахматова приоткрывает завесу над таинством творчества. Лирическая героиня пытается передать свою жизнь на бумаге. ..

    сюжет, призванный запечатлеть народные традиции праздничного застолья, и аналитическая линия, в ходе которой автор поднимает важнейшие проблемы, связанные с национальным характером и самосознанием.

    История начинается с описания лихорадочной кулинарии.С одной стороны, И.С. При этом шмель подчеркивает традиционное русское гостеприимство: для англичанина приготовлен обед. А с другой стороны, писателю больно видеть поклонение рабам перед иностранцем, даже если он даже не заслужил такого уважения к себе.

    Однако И.С. Шмелев не станет хвалить русские поделки. Так повествует поручитель, который был настолько искусен в своем деле, что «Галка из Рябика». Писатель подчеркивает, что подарок был вкусным, чтобы приготовить его порука от Бога: всеми любимыми героями И.С. Шмелева живут с божьей помощью и в боге утешаются. С необыкновенным талантом гарантия резко контрастирует с его внешним видом: гарантия приходит на дом к заказчику в бесшумной куртке без пуговиц и в брюках-бугорках. Не раз подчеркивает И.С. Шмели и недействительный характер гарантии, что явно мешает его карьере. Недаром его называют «Каэрзник Самости», за это его и из дворца. Переводя названия кафедр, гарантия приготовления настоящего английского ужина выдает изысканное меню, которое можно с успехом растянуть на неделю, вскользь упомянув, что послов кормят.Чувствуется, что скандальная гарантия искренне любит свою работу. Он постепенно раскрывает в рассказе свои кулинарные хитрости — профессиональные секреты: «Заячий пирог… Да без зайца встану: паштет рябого спроса не отличить». Для воплощения кулинарного искусства гарантий у мелочей нет. Все должно быть в идеальном порядке. Даже дрова без сука. Всего наилучшего. Во время работы его одолевает гарантия особого вдохновения. Все говорят, что в эти моменты лучше с ним не связываться.Ответ на причины всей четверки повара найти несложно: это требует уважения к его труду и таланту.

    В ожидании обеда вспоминается соревнование англичанина Кинга с плотником Мартыном в заплыве от Крымского моста до Воробьевки, подробно описанное в повести «Мартин и Кинг». Англичанин в нем выглядит мошенником и декстером, совершенно не достойным такого изысканного обеда.

    Техники приема конечно хотят, чтобы все было на высшем уровне.Изымаются даже сигары к празднику, потому что «британцы без сигар не могут». На пир выходят важные, разбитые гости. Англичанин тоже выглядит солидно: он в сунтуке, с ним — палка с собачьей головой. Осыпая его уважительным приемом, он до сих пор смеется над ним, когда он вместо «можжевельника» произносит «Миджи-ясный» или что-то похожее на «Мышиное дерево».

    Король очень доволен угощением, но после обеда ему вдруг становится плохо. Все думают, что его отравили, но вскоре выясняется, что гарантию поставили соусу Касторка Пик-Пик от озорников, хотя неопровержимых доказательств этому так и не нашли.В финале становится ясно, что кто-то попал в соус в соусе. Так загадочная русская душа проявляется на самом деле. С одной стороны желание пустить пыль в глаза, а с другой стороны живот надо накачать Королю на прощанье за ​​то, что он хитростью и скорбью заработал на Руси двести тысяч: всех подкрепил кто мог бы ужиться и по-русски зажатой кичливостью, и по стиму открытости.

    «Небывалый обед»


    В рассказе И.С. Шмелев «Небывалый обед» умело сочетает описательную сторону сюжета, призванную запечатлеть народные традиции праздничного застолья, и аналитическую линию, в ходе которой автор поднимает важнейшие проблемы, связанные с национальным характером и самосознанием .

    История начинается с описания лихорадочной кулинарии. С одной стороны, И.С. При этом шмель подчеркивает традиционное русское гостеприимство: для англичанина приготовлен обед. А с другой стороны, писателю больно видеть поклонение рабам перед иностранцем, даже если он даже не заслужил такого уважения к себе.

    Однако И.С. Шмелев не станет хвалить русские поделки. Так повествует поручитель, который был настолько искусен в своем деле, что «Галка из Рябика». Писатель подчеркивает, что подарок был вкусный, чтобы приготовить поручительство Божие: все любимые герои И.С. Шмелёва живут с божьей помощью и в боге облегчаются. С необыкновенным талантом гарантия резко контрастирует с его внешним видом: гарантия приходит на дом к заказчику в бесшумной куртке без пуговиц и в брюках-бугорках. Не раз подчеркивает И.С. Шмели и недействительный характер гарантии, что явно мешает его карьере. Недаром его называют «Каэрзник Самости», за это его и из дворца. Переводя названия кафедр, гарантия приготовления настоящего английского ужина выдает изысканное меню, которое можно с успехом растянуть на неделю, вскользь упомянув, что послов кормят. Чувствуется, что скандальная гарантия искренне любит свою работу. Свои кулинарные хитрости он постепенно открывает в рассказе — профессиональных секретах: «Заячий пирог… Да без зайца встану: паштет рябый спрос не отличить». Для воплощения кулинарного искусства гарантий нет мелочей. Все должно быть в полном порядке. Даже дрова без сука. Всего наилучшего.Во время работы он побеждает гарантией особого вдохновения.Все говорят,что в эти моменты с ним лучше не связываться.Ответ на причины всей четверки повара найти несложно:требует уважения к его труд и талант

    В ожидании обеда вспоминается соревнование англичанина Кинга с плотником Мартыном в заплыве от Крымского моста до Воробьевки, подробно описанное в рассказе «Мартин и Кинг». Англичанин в нем выглядит мошенником и декстером, совершенно не достойным такого изысканного обеда.

    Техники приема конечно хотят, чтобы все было на высшем уровне. Изымаются даже сигары к празднику, потому что «британцы без сигар не могут». На пир выходят важные, разбитые гости. Англичанин тоже выглядит солидно: он в сунтуке, с ним — палка с собачьей головой. Осыпая его действительным приемом, он еще смеется над ним, когда он вместо «можжевельника» говорит «миджи-мел» или что-то похожее на «мышиное дерево».

    Король очень доволен угощением, но после обеда ему вдруг становится плохо. Все думают, что его отравили, но вскоре выясняется, что гарантию поставили соусу Касторка Пик-Пик от озорников, хотя неопровержимых доказательств этому так и не нашли. В финале становится ясно, что кто-то попал в соус в соусе. Так загадочная русская душа проявляется на деле. С одной стороны желание пустить пыль в глаза, а с другой стороны живот надо накачать Королю на прощанье за ​​то, что он хитростью и скорбью заработал на Руси двести тысяч: всех подкрепил кто мог бы ужиться и по-русски зажатой кичливостью, и по стиму открытости.

    И.С. Шмелев выступает в этой повести не только как блестящее живое существо, но и как тонкий психолог, знаток человеческой природы.

    «Беспрецедентный обед»

    У нас в доме большая суматоха: готовится небывалый обед, англичанину, — по гарантии от Митревой, прибежал ресторан. Спрашиваю у Горкиной: «Это почему, беспрецедентный? Он что, важный англичанин? На короля он похож: а?» А он сердится, говорит: «Я еще что-нибудь скажу — в царя… Я с дураков денег набрал, а он уважительный!» — «Какие дураки, зачем?» — «А ну ты… папа тоже услышит».

    Василь Васич сам бегал за гарантией, только свежее с трудом хватает: Воскресенье; На гарантии возможно без задних ног. В кабинете — Отец с Фирсановым. Как парад, обедаем — всегда Фирсанов. Войну праздновали, когда сплэшлев хвалил, «первый тоже был. Он сидит на диване; В устах сигара, — прыгает под губу, — и я смотрю на нее, как бы бенгнебарды не загорелись .Спящий синий дым; Отец не любит, да и ревность вредна, а Фирсанов отравил, без сигары не мог. Я сижу рядом с ним и даже сквозь сигару слышу, как пахнут повара, — дух такой от него, кондитерский. Английский обед у Фирсанова не принимается, остается только подать; Взял бы, пожалуй, Лабунову, у графа Шереметьева, а он, в грехе, к преподобному просил. Отец спрашивает, справится ли гарантия.

    Он с этим справится, а ты сам знаешь, что за человек… Самостоятельный Каверзник, для того же и из дворца. И соусы всякие будут, такой подарок от Бога. У князя Долгорукова жил — и тот — отапливаемый, Ге-нон-раль воевода! Его князь в двадцать четыре часа из Москвы вышвырнет пригрозил, да… очень, подлец, молс знает как хорошо, нет-нет и посылает его за поручительство, два жандарма берут. А для того, чтобы сделать ему рябины две бутылки, а то не зря… хоть в Сибири, говорит что. Как правил год при Судак-паше…на крючке Судак-паша в неволе жил. Колата какая гарантия представлена.

    Он, с… с… Говорят, его коты зажарили.

    Коты не коты, а галки над танкистом. Такой подарок от Бога.

    Батюшка говорит, что англичанина купцы уважают, на прощанье, и лицо его в грязи не годится, надо для русской чести; Иду к себе, расскажу про Москву.

    И меня учили ездить верхом, и я учил плавать, я был еще мальчишкой.Известная личность, надо же, Губонин в «Москве» свой корм. Куманин на французский манер, салаты всякие были, и я хочу его удивить, в сюрпризе, я истинно английский угостить.

    Построен на двери вихревой головы Василя Васильича, глаз стреляет весело, опухшее лицо красное, — реально успел заправиться.

    Он вел, с, — шепотом говорит косой, как бы какой секрет, — свежезахваченный-с…- и радостно качает Колю.

    Чему ты рад? — Говорит отец.- Перекодировал? Гарантируем.

    Получается красная гарантия положена. На нем шуршащий пиджак без пуговиц, панталоны в горох, легкие; Калоша на ноге Босу; В мохнатом кулаке карета с загнутым козырьком, похожая на катушку. Глаза зеленые, дерзкие; Везучий, высокий, — бойкий разбойник, Горькин ему весь такой.

    У, Гаран… — Скалы Бенбанкардс Фирсанова, — про приказ не в курсе, не здороваетесь? Тебя в дом позвали, а ты чисто с гектрианского рынка.

    Ну привет…- неохотно говорит гарантия. «А мне и утка не нужна…» И отворачивается боком.

    Не нужен — не стал бы звонить, — говорит отец. — Ты можешь быть англичанином?

    Почему не я! — говорит парень сквозь губы. — Судак-паша не готовился. Как ты можешь быть фронтовым или простым?

    Парад. Британские часы, известный человек.

    У-у… самый английский? «Мочит гарантию и начинает заводиться, как будто хочет кинуть калошу.

    Нет, первый аист, после разговора! — Говорит Отец, хмурясь.

    Каково это? — Гарантия пошатнулась. Дортко. — Не хочешь — могу идти! — И снова поворачивается боком.

    За то вас и прогнали из дворца… — грозит ему Фирсанов, — за вашу Каверзу! А ты порвись — Лабунов возьми.

    Звоните Лабунову. Ломать только… ля-бу но-ва! — И уходит.

    Вот, с. .. с…! — Говорит Отец и роняет костяшки очков.

    Дресвальту доложить, с…- Василь Васильич воодушевлен. — Не пошел-с, теперь будет стоить… не с тобой, не свежее.

    Это действительно английский язык? — катафалки для косых. — Когда вы, пожалуйста?

    Смел? Завтра надо.

    Кан. Бушует любовь. Суп из хвостов для них первое удовольствие. Рыбу рыбу не найду — сомовцы возьмут, под синдерер с кинематографом, уважать чиненские деревья. Розетив, понятно, на херес с кино, зарек. Индейка, опять же под кино… можно и лампу из филе, под чесноком, соусом мадноал, с диким медом на битых сливках, батончики бустри.Ну пудинги понятно, с дойками… да послов накормили! Закуски есть, водка можжевеловая, портер, понятно…

    Это сложно экипировать.

    Дресволт, скажу я, с…- головой косых, — горько молчит, с перехват-ами!

    Для их сыра… терты каучуки, — печень, на коньяке. Пирожок с зайцем… Да без зайца я обойдусь: паштет рифленой нужды не отличить. Хочешь — для себя в моем летнем, а я то могу в оготном? .. себя. Лишь бы сыты были желающие меня, подругу и медную посуду, убирать на кухне… Из положенного, две бутылки дырявые. После обеда поторопитесь! — И, убогая голова, уходит.

    Ой, с… с…, — говорит отец.

    А во дворце, как страдали…- говорит Фирсанов,- так и не выработался из него главный повар. Из-за пирогов только терпели… выгоняли.

    Досвальт сказать, «Капустник», господин Ентальцев, поздравление Королю, строится. А я могу, говорит, для заключения, для разговора, он умеет по-своему… Бахрушин сидел в суртуке, разговаривал с королем. Просится поужинать, для беседы.

    Выиграл. Хорошо бы, однако…- говорит, подумав, батюшка, — говорила гувернантка Куманина, директор из Бромлеуса. Хотя может Кинг по нашему мнению и был бы нужен. Да только бы не напился… И нет у него приличного. Ну, вы можете дать ему фураут.

    Сейчас одетый идет, за теткой тысячи рублей достала. А сейчас пью только портвейн. Ну так налей ему стакан, а чашки не ставь.

    Отпусти вечер, смотри. Вы получаете немного … вместе с Теткиным Trecen, мне все равно, я знаю вас!

    А нет-нет, Говори только лечили, по случаю тетки.

    На кухне гарантия — шум. Марнушка даже образ сделала и геранку, сидит — больно спереди, без мола, вздыхает-шепчет: «Нечистая сила, анхына!» Я показываю ей, в утешение, картины на память, как душа гуляет по оттоманке.Она вздыхает, тыча пальцем в картинку: «Вон, он горит в аду… живая гарантия! И красный, и глаз зеленый, злость… та же водянка!» На кухне говорят, что это лихорадочный ад. Кухарка протискивается в чада, выпрыгивает на двор, вроде пожимает плечами, затылками всех натирает: проката по гарантии слишком много. Грохочут горшки, гремит печь, — как бы огонь ни сделал. Косий заглядывает в кухонное окно и уходит на цыпочках, воздев руки: «Ах, какой умник вылезает!» Я просил корзинку со льдом, дрова, чтоб без сука, березки… Такой Лестер прописался — половину в Оготном не вывезли, а до Андреева догнали, до Тверской. Лимоны, синдере, палочки дикого меда, перцы самые едкие, хвосты, пляжи… На Рябчикова не взглянула — «С выстрелом не годится!». На каких-то имбирных ананасах-ананасах коки… Кухарка выдавила: «Мельч колит, а Люсин велит щипать!» — недоволен Фирвуд. На кухне Войти — Боже храни! Дворник носил дрова… «На вид страшный, — говорит, — пьет нож, и огонь, и лед!» Все говорят: «Он так съеден, а как в деле — и не привязывайся к нему лучше, останавливает нож.» Я не «прихожу на кухню».

    Вечером Горкин со скоростью сидит под навесом на досках, что-то все шепчутся. Спрашиваю еще раз, почему обед беспрецедентный, а Горкин только: «Папин папа, не наше с тобой дело». Скорч говорит: «Они не обед, а по шеям… турок мы победили, а они нам больно!» Спрашиваю: «Кто шея?» А Горкин сердится: «Нечего выдумывать». И вдруг гарантия кончается из кухни! И — прямо под колодцем.Кричит косой: «Качай, плети!» Ебать крышку, вытаскивает бутылку и, из горлышка, — Бюль-Бюль-Буль. Накладки у охранников страшные — кровь, на фартуке — нож огромный, болтается. Сидит на досках, страшно. «Перец с этим глазом повернулся… Капризные черти. Каждый человек ест и хвалит, и энти… Все не для них. Спрятался он во дворцах послов этих! Он не смотрел на тебя, а …мыши, с… с… …такая ебанутая, я, от первого лица!»

    И вот что, обратите внимание…Почему они нам мешали? Мы победили турок, а они…

    Дармотес, больше ничего! — кричит грозным голосом гарантия и снова бульвар. — Судак жил… Флажок им послужил, Ло-падший! С ними как привыкнуть? .. Ло-пай! А то — в кабак за хвост! ..

    А ему честь-уважение, как! — Говорит Косоя. — Я сбился с наших глаз. Панкратыч знает, как Мартын обманывал… Его Мартын извивался, по Москве-реке поплыли. Избаловали господа, сто тысяч получил, ездить научил! Без его ума это не его ум… Десять лет того, что казаки Ходынкой заманивали, сто рублей закладная: пощупайте, гривенку с землей пробурить можно, в общем ходить? И наши луки. «Хочешь поскучать?» — «Я не желаю. Я не хочу бить морду, чтобы бить… У тебя немного морда, а у меня вина». Трюк оказался. Пальцейстер умолял, Козлова: «Господин Кинг, белите корпус, покажите колоду!» Казаки ему дали: «Гривень на облачно ставим, морды не повреждают, докажи!» Не сделал, не может.«Я», — говорит ученый, узнал. Появился. По сто рублей в день я выгнал! Барин Александров Среда сгорел, с ним крутился, все дороги ему открылись. И господин Ентальцев, пьяница наш… Я тоже все потратил. сто тысяч набрал, а честь — респект ему.Есть папенька батька…- говорит мне Василь Васильич, Пырыженый Око,- а ты не рассказывай, что говорил Косий… Мы о себе говорим.

    На кой черт такой пинок в живот? — Кричит в залог, а Горкина ласково: «Не с шумом, не Шуми, Гарана.» — Не шум… Знал бы — назад бы не взял… Из уважения только к заказчику. Три перца, черт!» Всю охоту я проиграл. Тиенутес мой, как…

    Выливается из бутылки и с шумом идет на кухню. Повара, которые выглядывают в окно, прячутся. У ворот мистер Энталлас, в куртке Caccished, в шляпе и с тростью: идет, машет рукой. На нем даже воротничок накрахмален, и про него было стремительно, только нос еще больше распух и плакал и серые мешки под глазами внизу пелены были.

    Легко поднялся, — говорит Смаша, — Садись, господин Ентальцев.

    А, милашка…- Энталлаз и Треплет мне по щеке, падали папа, Валерьян Дмитрий, мол, по приглашению, для беседы.

    Я говорю, «говорит косой», не беспокойтесь, ваше дело на масе; Напиши, спальное место ты и бархатный жилет, в цветочек, подобрала.

    посмотрю, поеду ли еще. Сигары, главное, не забудьте, англичане без сигар не могут. Бывало, курил — ведьма вещь!

    Так замерз.

    Не замороженный, а… доброжелательный. Царь, бывало, сапоги отдал, но — двести тысяч с нас повезло! Встречаю мужчину — даю четвертого, до завтра… деньги в банке, банк на замке, праздник. Ценить! Ну а не скалегет? ..Блин с ним, пойду на пир, наслаждение для шика подарю.

    Горькин крутит головой и машет: «А, грех с тобой!» — И идет к себе в каморке.

    Идут ужинать — Кашина, Копов, Бутины-Лесники, Болховетин-Прасоль, — Протяжно, Важно. Барыни, в шумных платьях, в шляпах, с золотыми длинными цепями в движении, сидят в гостиной. Фирсанов оглядывает главный стол, усыпанный серебром и хрусталем. Из коридора вижу, как энталлас сидит под фикусом и трет руки, а потом пускает по пальцам и больно, тыкая. Смотрит на себя сурпетук, голубой бархатный жилет в цветочки. Смеясь, спросите его: «Из живых или из мертвых?» Это такие магазины. Он сжимает закрученные усы и пытается смеяться: «Как-то обидно: «Не пора ли, братцы, пить? Не пора ли поесть? «Говорят — пора, да король тут опоздал.На параде кричат ​​косые: «Короля привезли, поправляйся!» Отец говорит: «Пантелеманон, а если привезут… Приора». Входит король, в важном источнике и серых штанах, лысый, сухой, высокий, в красноватых баках, кладет палку с собачьей головой и ведет в столовую есть. Энталлаты трясутся с Кингом, Кинг смеется: «А, Ма-Шайкин!» Отец подбадривает: «Говори, а не роби». Официанты Джуди, с тарелками. Ентальцев халтурит: «Амбре с гвоздикой!» — А он говорит: «Алон!» — Это должно быть английское слово. Они говорят: «Наллем!» И Кинг говорит, очень хорошо: «Выпьем.Фирсанов спрашивает: «Самый английский сыр, с кино-с!» Наливают королевский можжевельник, который по-английски называется — «Джин». !» Король говорит: «Миджи-мелко!» Смеется: Мышиные Деревья. Ентальцев ходит с двумя бутылками, напевая «Аррого»: «Хочу тебя проверить, подтолкну, спишу…» Пародия за спиной двери шепчут: «Теперь не будет разговора, не будет от него разговора.» Черный Кашин, кум, кричит энтальцевым: «Варя, путарь его по их словам!» Ентальцев говорит быстро, фамильярно: «Ан -Ки-лейн-ки-дайверс-друг — Тайбер-Фабер-Тайбер-Пух», а сам плачет.Король рвется к нему: «Гаулау», а энталлас напрасно: «Зендель-Вентель Козу бросил вызов, король денег отнял!» Ехать, кричать: «Стремись!» Король берет Этарцева за нос: «Ти Зулик, Ма-Шайкин!» Енхацев ему в нос говорит: «Все родные слова знает, мы его с Васькой Александровым тренировали… Скажи: «Блин! «Кинг расправляет губы в свист, и говорит «Чарт». Потом говорит: «ТРА-ПА! «Фирсанов просит» отведать то самое, что англичане уважают, называя «Спи-де-нас», — едят все послы, хвалит повар. «Говорят: «А ну что за штука «Спать-не буду-давать»?» «Король пробует на вилку что-то толстое, красное, уходит и набирает дух. Говорит, чокер: «У-у… Кастрюля… Пи-пик… Соус наш!» «Пьет Юнивеловку и набирает «пи-ки-пик». Возьми других, скажи: «У, сердитый, не расслаивайся. «И король ест с наслаждением, прокручивает: «Не весь ложный пик наш пик! «Энтхаллас тоже накладывает «пик-пик» тоже Еда! Правит — Теряет: «мед… ладно ну… Под ним море выпьешь!» — гладит тельняшку.Отец заберет его. Король накладывает «Пи-Пик», говорит: «Ма-Шайкин», — Хорошо.

    Двигайтесь к обеду, в холл. Подается суп из хвостохранилища «Заячий пирог». Принимай, такого никогда не ел. Кинг говорит: «Вот этот… как ват, мягкое зерно» и просит еще кусочек. Косий смотрит со мной за дверь, там все наклепано. Пахнет от него водкой, глаза остановились, страшно. Все идут в столовую, чтобы поесть. То сомовина под красным соусом возят, то индейку под кино… У Энтальцева очков нет, а он из соседей сделан.Пожелание: «Ну, поговорим!» Энтальцев встает со стаканом и начинает — по-английски: «Гау-лау. .. Мики-Вики… Я сделаю это…» — как самый настоящий англичанин. Коса шепчет: «Смотрите, как по-другому». Все смеются, Кинг говорит: «Ти… Ма-Шайкин!» Несут «пудинг с пламенем», самое главное на серебряных блюдах башен, румяных, в зрачках, с кормы и по бортам синие огоньки мотают. Кинг радостно кричит: «Браво, наша пудинга, ура!» Скит вдруг вскрикивает, вбегает в зал и начинает танцевать, как пьяный.Из блюда полился огонь, официант споткнулся. Ничто, потушив косой, вернулся ко мне, говорит: «Во мне все горит, я пойду дальше». В зале кричат, что огонь надо разлить. Шампанское! Хлопать пробкой. Потянитесь к королю, задыхаясь. Проходи в гостиную, кофе. Король разваливается на стульях, засоряет «царские» сигары. Все разделены сигарами. Берите «на память» и для некурящих. Возня в карманах у энхацев. Стальные облака дыма. Слить кофе с какими-нибудь «кекерами», на ананасе. Кинг в восторге: «Ма… Шайкин!» — Так, очень хорошо. Примеряем дверь: вовсе не пряник, а лепешка с вареньем и миндалем. Проходя кум, замечает меня, встает и говорит: «Идем, Песня Британец, барин ты». Приносит и ставит перед Кингом. Кинг щелкает по мне зубами, достает из кошелька серебряный пластырь и говорит: «На Костинтерс, на чай… Купи Сахари-конфеты… Космическая Песня Маленькая… Бау-Бау.» Мне стыдно, но все просят, а Отец Мелд спеть. Я начинаю «а, попал, птичка, встань», смотрю в клопа на животе у Кинг и я видим, как он… перекрёстка уже не видать, а большая рука в жилетке плетётся, и как будто там что-то кренится. Помню, «летать отпусти, сеть развяжи…» — и вдруг тельняшка поднимается, и седые коленки куда-то уходят… Говорят: «Что-то с ним, смотри что!» Король стоит у дверей, наклоняется и гоняется, потирая брюхо. Просит: «Везите меня… стесняюсь… очень скоро… не выношу». Отец манит его, бежит, распахивает двери в Сонги. Король идет, хватаясь за живот. В Гоготской гостиной все дадут, скажут: «Это лечится по-английски!» В Сене страшный шум, как будто в пол ногами бьют.Крик: «Не пускает, дверь на крючке!» Король подкрадется, в другое место. Отец отчитывается перед косым: «Какой шкафчик, мошенник?» — «Ну, мочи нет!» — Говорит косой, бледный, он не похож на энтальсеров, бегает, размахивается: «Режет ножами!» — Кричит в сенах: «Неужели я не отравился, не дай Бог?» — Вокруг говорят: «Сам!» — «Нет, это не от пожара, а… пика такая… сколько же он съел! А наш Барин обернулся… СПИ этого.»

    Косой официанты ведут в мастерскую: совсем, мол, повернулось.Не холер ли Ли, по лукавству, мол, трое вчера скончались. Король, зеленый, поставь на диван в столовой. — спрашивает забота. Говорят: «Не пускай сырую воду, дай ему водки с солью». Делайте энталесева, уложенные на подушки до пола. Драки доктора Инозецева. И рыдают, и стонут. Послали за доктором Веджем, Эрастом Эрасшем. Отец в замешательстве: еще трое. Клин — в городской больнице, близ. Приходит, осматривает, вызывает рвоту, чтобы дать и молока побольше, компресс… Возможно, что отравились, говорит.

    Гости расходятся. Wedge Meld вызвать повара как гарантию, но гарантия без задних ножек. Правда уши у него плотницкие, ведут к ощущению. Он мог бы и чудо: «пересмотрел… дикий мед… три палки…» Это в «пик-пик». Приходит Мартушка из кухни, кричит: «Что там, он, разбойник… Кастор в углу, сапоги для верховой езды Барина смазала, в ней соусом и осмотрела, от шалостей, кухарке велела!» Ведж говорит: «Ну, ничего, просто полезно…Да, с перцем, сейчас у меня было быстрое действие. «Расскажите, покажите соус». Испуганный Фирсанов сообщает: «Что было — все Василь Василий слизал, очень понравилось».

    И это был смех! Так все говорили после, в поговорке: «Смотри, много не ешь», «королей» не было бы». Наутро спрашивает как гарантия, а он не помнит. «Что я, враг, что, сам, сам! Это старуха на меня со злостью накинулась, налила!» Просят варить, а те испугались, кусают — ничего не видали, а старуха выросла, как Герасим, Семена ушел.Марту просят, а она — хоть иконы воздвигай, вся святая жизнь такая: «Что я, плохой, что за люди?»

    Так ничего и не реализовано.

    Шмелев Иван Сергеевич — Небывалый обед чтение текста

    См.

    также Шмелев Иван Сергеевич — Проза (рассказы, стихи, повести…):

    Чаша несчастная
    Сады из Ляпуновки и окрестностей привели любовь гости на ляпоо…

    РУССКАЯ ПЕСНЯ
    Я с нетерпением ждал лета, наблюдая за его приближением по-хорошему…

    пирамиды_EN

  • стр. 2 и 3: хотя было написано много книг
  • стр. 4 и 5: рис. 2 Великая пирамида Атла
  • стр. 6 и 7: момент и сначала Cassini верит
  • стр. 8 и 9 : Рис. 6. Местонахождение SOHO te
  • Страница 10 и 11: 3600 лет и орбита, уходящая в сторону
  • Страница 12 и 13: Рис. 9. СОЗДАНИЕ Саркофаг
  • Страница 14 и 15: Рис. 1 Проходная камера Fourknocks
  • Страница 16 и 17: Рис.13 Метеоритный (поточный) дождь J
  • Стр. 18 и 19: Расположение Гипербореи и Меру
  • Стр. 20 и 21: Рис. 19 Вид на главный, северный
  • Стр.
  • Страницы 24 и 25: В некоторых частях мира заброшены
  • Страницы 26 и 27: Все, что происходило в те
  • Страницы 28 и 29: Рис. 28 Зодиак в храме в
  • Страницы 30 и 31 : Земная ось относительно sk
  • Стр. 32 и 33: Земля могла бы совершить s
  • Стр. 34 и 35: Белый остров — единственное место
  • Стр. 36 и 37: центральная «авеню» Теотиуакана
  • Страница 38 и 39: Атлантиды.Это место является центром
  • Страница 40 и 41: По мнению некоторых русских школ
  • Страница 42 и 43: Из-за его невежества в геологии
  • Страница 44 и 45: Рис. 46 Сфинкс смотрит на р
  • Страницы 46 и 47: Подобно экрану компьютера, это изображение
  • Страницы 48 и 49: Работа такого рода по переоценке cy
  • Страницы 50 и 51: Рис. 53 Линейный Зодиак Дендеры T :

    , который доминировал на планете почти

  • Страница 54 и 55:

    В сохранившихся египетских текстах это pr

  • Страница 56 и 57:

    Page 62 и 63:

    Рис. 67 Статуи фараонов, проведение

  • Page 64 и 65:

    Page 64 и 65:

    Рис. 69 Деталь первого планшета

  • Page 66 и 67:

    Влияние циклических процессов

  • Страница 68 и 69:

    В определенные дни года все

  • Страница 72 и 73:

    Люди тоже имеют такой поток

  • 7 Страница 74 и 75:

    Чтобы понять природу

  • Страница 76 и 77:

    Рис.80 Уровень БА (проекция) T

  • стр. 78 и 79:

    камеры и т. п. В конце o

  • стр. 84 и 85:

    рис. и 89:

    этот уровень пирамиды был

  • Страница 90 и 91:

    Чтобы проиллюстрировать характер

  • Страница 92 и 93:

    Рис.96 Патрик Флэнаган «В поисках

  • Стр. 94 и 95:

    Если нет видений, но есть

  • Стр. 96 и 97:

    «Я точно не знаю, сколько т «Синхронизация» СЕДЬМОЕ S

  • Стр. 100 и 101:

    и с его энергетическим потоком, который играет

  • Стр. 102 и 103:

    Рис. 100 Богиня Нут Рис. Солнечный диск (свет Ра-Атума)

  • Стр. 106 и 107:

    После возведения обелиска,

  • Стр. 108 и 109:

    Рис.115 Обелиски рядом с p

  • Страница 110 и 111:

    были «выходами на небосвод»,

  • Страница 114 и 115:

    кровь сыворотка изменила свою структуру

  • Стр. 118 и 119:

    Как вы видели из предыдущих

  • Стр.
  • стр. 124 и 125:

    долго еще не придумали, как поставить его на уровень

  • стр. 126 и 127:

    уровень будет способствовать исчезновению

  • Стр. 130 и 131:

    На Всероссийском Ленинском Электро-Те

  • Стр. 132 и 133:

    мази для ребенка следует также

  • Стр.
  • Стр. 136 и 137:

    В результате жилплощади города га

  • Стр. 138 и 139:

    Выраженные положительные изменения i

  • Стр. 140 и 141:

    Рис.154. Северный полюс Юпитера

  • Стр. 142 и 143:

    процессы. Приняв материальную форму,

  • стр. 146 и 147:

    принять геометрическую форму этой планеты

  • стр. 148 и 149:

    рис. Сыворотка крови диабета

  • Стр. 152 и 153:

    Приложение 9 Профессор В.А. Макаров,

  • Стр. 154 и 155:

    Реальная история тех далеких времен

  • Стр. 156 и 157:

    Рис.

  • Page 160067
  • Page 160 и 161:

    Большие исследования и Excava

  • Page 162 и 163:

    Рис. 179:

    Рис. 179 Планетарные системы INSI

  • Page 164 и 165:

    Кратеры имели диаметры более 1,5 кг

  • Страницы 166 и 167:

    Некоторые растения, обнаруженные в желудке

  • Страницы 168 и 169:

    существует между Луной и Марсом, w

  • Стр. 172 и 173:

    Рис.

    Карта рельефа морского дна

  • Стр. 176 и 177:

    Следует отметить, что имеются

  • Стр. 178 и 179:

    Рис.

    54.Идея гармонии двух

  • стр. 184 и 185:

    столиц — Нехен и Нехеб, и

  • стр. 186 и 187:

    считалась. Это подтверждается исчислением

  • Стр. 188 и 189:

    структуры энергии Творца

  • Стр. 190 и 191:

    Рис. мы имеем в виду человека bei

  • Стр. Текст: ГЛАВА

  • Страница 196 и 197:

    Рис.226 Пирамида Сиань 6 Рис. 227 P

  • Стр. 198 и 199:

    Семь ниш с фигурами

  • Стр. 200 и 201:

    Рис.

  • Стр. 204 и 205:

    Целью удивительного здания, на котором оно стояло, была Приморд

  • Стр. 208 и 209: Реконструкция 919.Солнечные часы

  • Стр. 210 и 211:

    12), Гробница Хеси, Ла Центр Им

  • Чтение псалма Божией Матери это неупиваемая чаша. В чем помогает икона Неупиваемая Чаша. Самая сильная молитва от пьянства

    Икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаща»

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Ссылка истории

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» по иконографии относится к типу «Оранта» — Божия Матерь изображена с воздетыми вверх руками, перед Ней стоит Божественный Младенец, стоящий в чаше.Это Чаша Причащения — неиссякаемый источник духовной радости и утешения. Пресвятая Богородица молится о всех грешниках и возвещает, что каждому страждущему уготована Неупиваемая Чаша небесной помощи и милости.

    Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие, происшедшее в 1878 году (*) в Тульской губернии. Отставной солдат был одержим страстью к пьянству. Он пил все, что у него было, и вскоре стал нищим. От злоупотребления алкоголем у него парализовало ноги, но это его не остановило и он продолжал пить.Как-то во сне бывший солдат, а ныне крестьянин увидел старца, который велел ему идти в город Серпухов в монастырь Богородицы, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша». находится, и отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с утомленными ногами, мужик не мог тронуться. Но святой старец явился ему во второй и в третий раз и строго повелел ему сделать то, что он сказал. На четвереньках отставной солдат отправился в Серпухов.В одной из деревень, что лежали на пути, он остановился передохнуть. Чтобы облегчить боль и страдания путника, старая хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий день солдату стало лучше, но хозяйка оставила его еще на одну ночь, снова растирая больные ноги. Опираясь на две, а потом на одну палку, мужик медленно дошел до Серпухова.

    Во Владычном монастыре он рассказал о своих дивных снах и попросил отслужить молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба смутила насельников монастыря: никто в монастыре не знал такой иконы. Только через некоторое время икону нашли висящей в переходе из храма в ризницу. На оборотной стороне его была надпись «Неупиваемая Чаша»… В лице ученика святого Алексия, преподобного Варлаама, крестьянин сразу узнал святого старца, явившегося ему во сне. Отставной солдат вернулся домой из Серпухова уже свободным от своей пагубной страсти.

    Весть о чудотворной иконе быстро разнеслась по всей России. Люди, страдающие пьянством, их родные и близкие спешили вознести молитвы Пресвятой Богородице об исцелении от болезни, многие пришли позже, чтобы поблагодарить Владычицу за Ее великую милость.

    Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычном монастыре до 1919 года, а после его закрытия — в соборе Николая Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба иконы неизвестна.

    В 1993 году в Серпуховском Высоцком монастыре, а в 1995 году в возрожденном Владычном монастыре были изготовлены копии чудотворной иконы с сохранением всех пропорций и академического стиля, свойственных оригиналу. Все это было началом возрождения почитания чудотворной иконы после многолетнего богоборчества.

    Со всей России и других стран приезжают поклониться иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Чудотворная икона славится скорейшим исцелением страдающих недугами наркомании, алкоголизма и курения. Замечено, что икона не только исцеляет, но и помогает изменить образ жизни человека, приводит его к осознанию своих грехов, покаянию, возвращению к благочестивой жизни.

    К сожалению, день, когда была явлена ​​икона, точно неизвестен. В XIX веке празднование в честь иконы «Неупиваемая Чаша» совершалось 27 ноября — в один день с иконой Божией Матери «Знамение», так как обе эти иконы сходны по иконографии.

    В конце XX века, после восстановления почитания иконы «Неупиваемая Чаша», ее празднование было приурочено ко дню преставления преподобного Варлаама Серпуховского – 5 мая, с момента явления Чудотворная икона произошла по заступничеству этого святого.В 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II было установлено празднование общецерковного празднования иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 5 мая.

    Православный церковный календарь

    ***

    • Акафист Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша»

    Тропарь Пресвятой Богородице пред Ее иконой «Неупиваемая Чаша», глас 4

    Сегодня верность Божественному и дивному образу Пресвятой Богородицы, спаявшей сердца верных небесной Неупиваемой Чашей Своего милосердия и явившей верным людям чудеса.Яже видя и слыша, духовно празднуем и горячо вопием: Благодатная Владычице, исцели недуги и страсти наша, моля Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши.

    Кондак Божией Матери пред Ее иконой «Неупиваемая Чаша», глас 4

    Избранное и дивное избавление даровано нам — Твой честный образ, Владычица Богородица, яко избавившая себя от недугов душевных и телесных и скорбных обстоятельств явлением оным, благодарственное восхваление Тебе приносим , Всемилостивая Заступница.Ты же, Владычице, Неупиваемая Чаша, которую зовем, благодатно склоняйся к нашим воздыханиям и воплем сердечным, и подавай избавление страждущим недугом пианства, но с верою Тя призовем: Радуйся, Владычица, Неупиваемая Чаша, утоляющая нашу духовную жажду.

    Кондак Божией Матери пред Ее иконой «Неупиваемая Чаша», глас 6

    Будь чрево Твое, святая Трапеза, Имея Хлеб Небесный, Христе Боже наш, от Ничтожного, всякой отравы не умирающей, яко всякая речь, Богородица, Кормящая.

    Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая чаща»

    О, Милосерднейшая Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молений наших, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей и тяжелой болезнью пьянства одержимых, и ради сего от матери Твоей — Церкви Христовой и спасения падших прочь, братья и сестры, и исцелите наших родственников. О, Милосердная Матерь Божия, коснись их сердец и скорее восстанови их от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию.Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от людей Своих, но утверди нас в трезвении и целомудрии. Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, проливающих слезы о детях своих, жен, плачущих о мужьях своих, детях, сиротах и ​​нищих, заблудших, и всех нас, припадающих к Твоей иконе. И да придет этот наш вопль, Твоими молитвами, к Престолу Всевышнего. Покрой и сохрани нас от лукавого ловления и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги пройти нам неотвратимо воздушные мытарства, Твоими молитвами избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия в бесконечных веках веков. .Аминь.

    « Неупиваемая Чаша » — это чудотворный образ Божией Матери, помогающий преодолеть пристрастие к алкоголю, наркотикам и многим другим зависимостям. Широко известен и любим чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша». во всем православном мире, так как дала много исцелений и помощи людям в борьбе со страстями.В этой статье вы найдете молитвы перед иконой «Неупиваемая Чаша» и ответы на вопросы как заказать молебен «Неупиваемая Чаша» в храме .Но начнем, конечно, с истории иконы «Неупиваемая Чаша» .

    Прослушать акафист перед иконой «Неупиваемая Чаша»

    Свидетельство о явлении миру иконы «Неупиваемая Чаша» дала монахиня Елизавета, которая на момент обретения иконы, в 1878 году, была клириком храма, где была обретена чудотворная икона «Неупиваемая Чаша». .

    В то время один отставной николаевский солдат, крестьянин Ефимовского уезда Тульской губернии, был одержим страстью пьянства.Он пил все: и пенсию, и все, что находил в своем доме. Он дошел до совсем нищего состояния, и даже от непомерного пьянства у него отняли ноги, но он продолжал пить.

    Однажды этому, казалось бы, безнадежному пьянице приснился чудесный сон. В этом сне явился ему старец-интриган и сказал: «Иди в град Серпухов, в монастырь Владычицы Божией Матери. Есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом.Крестьянин не предал значения этому сну, и куда ему идти, когда он не чувствует ног. Сон забылся, и мужик, как обычно, опять напился.

    Однако вскоре сон повторился, и в нем ему вновь явился старец, но исполнить услышанное крестьянин так и не решился. Старец явился ему в третий раз и уже грозно приказал выполнить команду, отчего пьяница проснулся и тотчас же пустился на четвереньки.

    В одной деревне пьяница остановился на ночь. Сердобольная хозяйка, желая помочь путнику облегчить боль, растерла ему ноги и уложила спать на печь. Ночью калека почувствовал какое-то приятное ощущение в ногах и попытался встать. К его удивлению, он не упал и смог удержаться.

    Продолжая свой путь, на следующую ночь крестьянин снова почувствовал силу в ногах. Опираясь сначала на две, а потом на одну палку, отставной солдат дошел до Владычного монастыря в городе Серпухове.

    В монастыре страдалец настойчиво попросил отслужить молебен перед иконой, рассказав о своих чудесных снах послушнице Захарии (впоследствии инокине Елизавете). Однако в монастыре никто не знал образа Богородицы «Неупиваемая Чаша».

    Один из прихожан тогда спросил: «Не та ли это икона, которая висит в проходе от соборного храма до ризницы, на ней есть изображение чаши?» Каково же было всеобщее удивление, когда на оборотной стороне иконы действительно увидели надпись: «Неупиваемая Чаша»! Новообретенный образ был перенесен в храм и перед ним был совершен молебен. Показательно и то, что когда крестьянин подошел к раке преподобного Варлаама Строителя, то сразу узнал в его лице того самого светоносного старца, явившегося ему во сне и повелевшего идти к чудотворному образу.

    Из Серпухова бывший пьяница вернулся совершенно здоровым: пагубная страсть к вину оставила его навсегда, и он вновь обрел способность ходить.

    Вскоре чудесная весть об исцелении от новообретенного образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша» разлетелась далеко за пределы монастыря и многие страждущие потянулись к святыне.Родственники и друзья одержимых пьянством приходили к иконе и возносили молитвы Богородице об исцелении от болезни, многие приходили благодарить Владычицу за помощь.

    После революции Владычный монастырь закрыли, а чудотворную икону перенесли в собор Николая Белого, но в 1929 году закрыли и Никольский собор, а все его святыни сожгли на берегу реки Нара. В тяжелые времена иконы с изображением Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в том числе и первообраз, бесследно исчезли, молебны прекратились.

    10 апреля 1991 года Серпуховский Высоцкий монастырь, основанный в 1374 году преподобным Сергием Радонежским, вновь начал действовать по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Ювеналия. Настоятель монастыря архимандрит Иосиф возобновил в обители молебен иконе «Неупиваемая Чаша».

    В следующем году известный русский иконописец Александр Соколов по благословению настоятеля монастыря написал известную ныне во всем православном мире икону.Образ был украшен серебряной накидной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчег с частью пояса Пресвятой Богородицы. Этот образ Божией Матери быстро завоевал любовь православных людей, ибо Царица Небесная щедро одарила Свою икону благодатью, которая с первых же дней обильно дается каждому, кто приходит к Ней с верой и надеждой. «И не напрасно отходят, Пречистая, от неупиваемой чаши Божественных даров Твоих, но принимая исцеление от чудотворного образа Твоего, Всеблагого» (Ак., 12 конд.).

    Многоценные дары, украшающие святую икону, являются свидетельством благодатной помощи, полученной от Чудотворной иконы, и упованием страждущих на заступничество Божией Матери.

    6 мая 1996 года в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, на месте явления первообраза в XIX веке, освящен вновь созданный Список Чудотворной иконы.

    В Высоцком монастыре впервые издан акафист и составлена ​​служба иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», существовавшая ранее в нескольких разных рукописях.Многие списки с иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» распространены по всему православному миру, некоторые из них прославлены мироточением и кровотечением, что является видимым знамением Божественной благодати.

    30 мая 1997 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия II икона «Неупиваемая Чаша» была впервые включена в православный церковный календарь, что явилось официальным признанием общероссийского почитания этого образа Матери. Бога.

    День празднования чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» установлен 18 мая по новому стилю.

    Не иссякает поток благодатной помощи и исцеления от дивного образа. В сердцах верующих людей чудотворная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» стала поистине всероссийской святыней. Богородица, воздевая Свои Пречистые руки, молится Сыну Своему и Богу за всех грешников, желает всем спасения и призывает к неисчерпаемому источнику духовной радости и утешения, возвещая, что готовится неупиваемая чаша небесной помощи и милости. для всех нуждающихся.

    Если вы или кто-то из ваших близких болен зависимостью: курением, пьянством или наркоманией, не отчаивайтесь. Достаточно просто набрать в поисковике: «Неупиваемая чаша случаев исцеления», и в ответ вы увидите тысячи примеров исцеления.

    «Моему сыну 31 год, из них наркоман 7 лет. В Московском храме нам посоветовали съездить в Серпуховский монастырь, чтобы увидеть икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша».Все, что нам сказали, мы сделали. В течение месяца утром и вечером я читал акафист, не пропуская ни дня. И теперь продолжаю читать по выходным. Я действительно верю, что только благодаря Пресвятой Богородице, именуемой «Неупиваемая Чаша», мой сын уже год не употребляет наркотики».
    Александр, г. Москва

    «Благодарю Пресвятую Богородицу, именуемую Неупиваемая Чаша, за то, что помогла мне избавиться от болезни пьянства. Не пью уже семь лет, работаю, служу звонарем в церкви.
    Раб Божий Виктор

    «Больше двадцати лет я страдал болезнью пьянства, часто впадал в уныние и находил утешение в вине. Болезнь прогрессировала, он впадал в длительные запои. Он был закодирован, но через 2,5 года пил еще хуже. Родственники привезли в Высоцкий монастырь, к иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Через некоторое время пропала тяга к вину, в душе появился покой. Отец жены также получил исцеление от этой болезни.Теперь я всем об этом говорю. Слава Богу за все!»
    Николай, Московская область

    «Дорогие сестры монастыря! Я очень благодарна вам, что вы прислали мне икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша» для благословения, я подарила ее своему сыну Анатолию и очень рада за него, что он теперь не пьет и работает и все в порядке в семье.
    С глубоким поклоном, сестра Валентина.

    Много случаев исцеления произошло не только перед чудотворными образами в г. Серпухове, но и по молитвам к Святой иконе в других храмах.Молебен иконе «Неупиваемая Чаша» можно заказать в церквях и монастырях онлайн, указав имя болящего.

    Исцеление может происходить перед любой освященной иконой.

    Дело в том, что мы молимся не просто какой-то одной чудотворной иконе, а молимся, в данном случае, Самой Богородице, через образ «Неупиваемая Чаша».

    Самое главное – это искренность вашего желания «стоять на пути истинном», но Бог и Богородица слышат наши молитвы перед любой иконой и никогда не откажут нам в помощи.

    Не напрасно, потеряв один образ «Неупиваемая Чаша», мы сразу обрели две одноименные чудотворные иконы, которые, как и оригинал, помогают всем страждущим в борьбе со страстями. Вся сила в вере — возможно, это и хотел показать нам Господь, допустив утрату первоначала.

    Не все знают, что молебен «Неупиваемая Чаша» можно заказать во многих храмах, причем, как разово, так и на месяц, на 3 месяца, на полгода и даже на год.

    Для этого необходимо заказать требование «Неупиваемая Чаша», посетив храм или заказав молебен «Неупиваемая Чаша» через интернет.

    Во время молитвы «Неупиваемая Чаша» в молитве произносятся имена тех, кто пристрастился к вину и наркотикам и нуждается в благодатной помощи Богородицы. Молебен «Неупиваемая Чаша» совершается в храмах по расписанию, которое необходимо уточнять в храме, где вы заказываете молебен.Как правило, молебен «Неупиваемая Чаша» в храмах совершается один раз в неделю.

    Если кто-то из твоих близких одержим недугом курения, пьянства или наркомании, и в душе хочет начать трезвую и правильную жизнь, но не знает, как это сделать, начни с малого: усердно помолись образу Богородицы за больных и заказать молебен «Неупиваемая Чаша». Пройдет время, и любимый человек заменит дурь в вашей голове на радость реальной жизни.

    О Милосердная Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но милостиво услыши нас, жен, детей и матерей, и исцели тяжкий недуг пьянства одержимых, и за то от матери Твоей, Церкви Христовой, и спасительной отпадения братьев и сестер и наших родственников. О, Милосердная Матерь Божия, коснись их сердец и скоро восстанови их от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию. Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от людей Своих, но утверди нас в трезвении и целомудрии.Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, проливающих слезы о детях своих, жен, плачущих о мужьях своих, детях, сиротах и ​​нищих, заблудших, и всех нас, припадающих к Твоей иконе. И да придет этот наш вопль, Твоими молитвами, к Престолу Всевышнего. Покрой и сохрани нас от лукавого ловления и всех козней вражьих, в страшный час исхода помощи нашей, пройди неудержимо воздушные мытарства молитвами Твоими, избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия во веки веков.Аминь.

    Кондак 1

    Избранное и дивное избавление ниспослано нам честным образом Твоим, Владычице Богородице, яко от недугов душевных и телесных и скорбных обстоятельств избавивши себя явлением, благодарственную хвалу приносим Тебе, Всевышнему. — Милосердный Заступник. Но Ты, Владычица, именуемая нами «Неупиваемая Чаша», милостиво склоняйся перед нашим воздыханием и воплем сердечным и даруй избавление страдающим болезнью пианства, и с верою призовем Тебя:

    Икос 1

    Ангелы чинов и сонмы праведных непрестанно восхваляют Тя, Царице Богородице, Заступнице за многогрешный род христиан, погрязших в беззакониях и во грехах пребывающих, ибо во утешение и спасение даруй ему милость Твоя чрез многоименные Твои чудотворные иконы, их, яко звезды небесные, по всей земле видим наши; к одному из этих образов, «Неупиваемая Чаша», именуемая, падая, из глубины сердца взываем к Тю:

    Радуйся, село неприступного Божества.

    Радуйся, непрестанное удивление людей.

    Радуйся, грехи наши очищающая оплакивающая.

    Радуйся, недугов наших со скорбью исцеляющая.

    Радуйся, милость Твоя чрез чудотворные иконы Твои свыше нас посылающая.

    Радуйся, явлением их скорбные сердца наши веселящая.

    Радуйся, чудесное примирение всех с Богом.

    Радуйся, вечное геенне избавление.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 2

    Видя, Блаженная Владычица, скорби сердечные, тоску душевную, искреннее покаяние людей, одержимых пагубным пороком пианства, изволила явить милость Твою богоспасаемому граду Серпухову явлением Своего чудотворный образ Его «Неупиваемой Чаши», и все, припадающие к ней с верою и сокрушенным сердцем, получили исцеление от тяжкой болезни своей, из глубины души своей вопиют Богу: Аллилуиа.

    Икос 2

    Уразумев троекратное явление преподобного Варлаама и его повеление идти в путь к богоспасаемому граду Серпухову, некто, одержимый страстью пианизма, обретает там в обители святую икону твою, «Неупиваемую Чашу». » называется.Мы, видя такую ​​заботу о нас грешных, с благоговением взываем к Ти:

    Радуйся, чрез благочестивых людей славу Твоих чудес грешным открывающая.

    Радуйся, прозорливый Наставнице, путь спасения им указывающий.

    Радуйся, всеблагий Наставник наш, любовию Твоей привлекающий нас.

    Радуйся, благодарению нас за все добрые дела твои научающая.

    Радуйся, печаль нашу в радость претворяющая.

    Радуйся, несомненным упованием нас возрадовавшая.

    Радуйся, страсти пагубные наши уничтожающая.

    Радуйся добрым намерениям способствующим.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 3

    Сила Всевышнего и благодать Владычицы укрепляет некоего человека, страдающего от недуга пианизма, когда он, нози более расслабленно, идет во град Серпухов, по повелению Богородицы, через Преподобного Варлаам, произнесенный, исполняющий. Придя в сей град, обрети икону Пречистой Божией Матери, исцели себя от недуга душевного и телесного и из глубины души благодарно возопи Богу: Аллилуиа.

    Икос 3

    Имущество есть неиссякаемый источник, неупиваемая чаша небесных даров, не только жителей города Серпухова, но и всех православных христиан других городов и местечек, притекающих к Твоему чудотворному образу, именуемому «Неупиваемая Чаша», и прежде сего, получив исцеление, присевши, благодарные уста вопиют Тю:

    Радуйся, купель, в которую все наши печали погружены.

    Радуйся, чаша, которою радость спасения нашего постигаем.

    Радуйся, недугов душевных и телесных целительница.

    Радуйся, страстей наших силою молитв твоих укрощающая.

    Радуйся, кому во всякой нужде просящая, полезная подающая.

    Радуйся, всем безчисленно щедрот дарующая.

    Радуйся, сокровищницу милости нам открывающая.

    Радуйся, падшим милость оказывающая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 4

    Буря во владениях сомнительных помыслов, но искренним покаянием притекающим к Твоему неизреченному милосердию, одержимость пианистической страстью приимите исцеление и из глубины сердца вопием рожденному от Тебя Спасителю нашему: Аллилуиа.

    Икос 4

    Услышавши Господа тяжкие печали, вопли и вопли жен, старух, детей, чьих родных обуревает сущность пианистической страсти, даруя им Твою Владычицу, икону, все протекающие от неведения обретают утешение и духовное радость и со слезами к Тебе взываю:

    Радуйся, Агнца, Агнца вразумившая грехи мира родившая.

    Радуйся, чаша, из источника бессмертия радость нам черпающая.

    Радуйся, матерей скорбящих утешение.

    Радуйся, безнадежная Надежда.

    Радуйся, благодатная покровительство притекающих к Тебе.

    Радуйся, радость и веселье скорбящим.

    Радуйся, волнение страсти пианства умиляющая.

    Радуйся, руку помощи нуждающимся протянувшая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаща»

    Кондак 5

    Как звезду божью, икону твою честную Ты нам показала, Владычица мира, еще прозорливее и с сердечной верою молясь Тебе, Богородица, с глаголом: исцели страждущих пианством и прочими болезнями душевными и телесно, научи верных Богу воспевать: Аллилуиа.

    Икос 5

    Преславные чудеса и чудные знамения видящея, яже не только от иконы Твоея, Богомати, во граде Серпухове явися, но и от подобия сея иконы списанных образов, припадающих к ним, смиренно вопиющих к Тя :

    Радуйся, скороявленная Помощница усердно к Тебе притекающих.

    Радуйся, милостивый Слышательница наших молитв.

    Радуйся, град Серпухов благословением своим осенявшая.

    Радуйся, славу чудес Твоих в пределах Москвы показавшая.

    Радуйся, неистощимого сокровища исцеления всем требующим.

    Радуйся, в трезвении благочестивых, всесильная Покровительница.

    Радуйся, с миром, плотью, диаволом и пианством воюющий, добрый Помощник.

    Радуйся, усердная Заступница в мире благочестиво живущих.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 6

    Проповедуя чудеса Твоя, Богородица, от иконы Твоей «Неупиваемая Чаша», именуемой, сущная, молим Тебя, Пречистая, со слезами: избавь нас всех от винной зависимости и от грехопадения, воздержанию научи нас, подвизаясь Богу воспевать: Аллилуиа.

    Икос 6

    Возсияла еси во владычестве Божественной славы, Дево Богородице, на Младенца, Вечного Бога, Господа нашего Иисуса Христа, видя. Даже в сосуде, как в неупиваемой чаше, есть, как бы мы видим Тебя изображенным на Твоей иконе, таинственно изречение «Неупиваемая Чаша», из которой дается избавление от пьяной страсти, истекающей с верой, ради сего, с слезы, мы приносим Вам голоса неиссякаемой ситцы:

    Радуйся, яко ангельский собор и род человеческий радуются и торжествуют о Тебе.

    Радуйся, яко слава твоя превосходит земные и небесные похвалы.

    Радуйся, Тайну Божественной Евхаристии нам открывающая таинственным образом Сына в сосуде.

    Радуйся, от Агнца рожденная, всегда ядовитая и никогда не зависящая, дивно показавшая нам.

    Радуйся, чаша жизни и бессмертия, ко вратам вечной жизни нас приводящая.

    Радуйся, источником нетления и радости жаждущую душу напитавый.

    Радуйся, презренных и отверженных неисчислимая благость не оставляющая.

    Радуйся, из ямы погибели, Твоим милосердием безнадежных избавляющая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 7

    Хоть и кое-кто благодарит Тебя, Владычице, за исцеление от недуга пианства, укрась Твою чудную икону, Богомати, во граде Серпухове, от всего сердца воспевая Богу: Аллилуиа.

    Икос 7

    Видим новое чудо, Владычица, от святой Твоей иконы: некий раб Божий Стефан, страдающий недугом пьянства, прибегая к Твоему Материнскому заступничеству, избавляется от тяжкой болезни и, благодаря Тебе, украшает Твою икону. с пышными дарами, и припадая к ней, со слезами взывают к тебе так:

    Радуйся, Животворящий Источник исцеления.

    Радуйся, чаша небесных Божественных даров.

    Радуйся, приснотекущая река исцеления.

    Радуйся, море, все страсти наши топящее.

    Радуйся, под тяжестью греха пьянства падшей Матернимы руки воздеваешь.

    Радуйся, даров благодарения не отвергающая.

    Радуйся, сердца благочестивых веселящая.

    Радуйся, вся благие прошения наша исполняющая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 8

    Странно и смущающе для неверующих слышать, как источает чудо Ваша святая икона Божественного исцеления «Неупиваемая Чаша».Мы, веря слову Твоему, Владычица, говорили Твоей подлинной иконе: «Благодать Родившегося от Меня и Моего с иконой сей будет», верим, как бы источает Твою благодать сия икона Твоя. Тем же, благоговейно поклоняясь, целуем Тебя, вопием Богу: Аллилуиа.

    Икос 8

    Вся надежда людей, страдающих болезнью пианизма, возлагается на Тебя, Владычицу. Склонись перед нашими немощами и страстями. Кто еще выведет нас, грешных, из ямы смерти и духовной и телесной нищеты, как не Ты, Владычица! Ради этого преклони колени перед Твоим пречистым образом, плачущим Ти тако:

    Радуйся, молитв грешных не отвергающая.

    Радуйся, призывающих Твою небесную помощь ниспослать.

    Радуйся, глубину Своего милосердия грешникам являющая.

    Радуйся, отчаявшихся и безнадежных ободряющая.

    Радуйся, руку помощи одержимым страстью пианства подающая.

    Радуйся, благодатными дарованиями терпеливых страдальцев утешающая.

    Радуйся, недугов душевных и телесных наших целительница.

    Радуйся, презирать суетные радости мира сего научающая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 9

    Все ангельское естество дивилось делу милосердия Твоего, Господи, яко даде грешному человеческому роду твердого Заступника и Помощника, преклоняющегося в немощах наших и избавляющего от горького недуга пианства, но верных учившего пению Богу: Аллилуиа.

    Икос 9

    Витии человечества недоумевают восхвалять славное достояние, Владычица, иконы Твоей, внизу, грешники, из худых уст наших возносим достойную хвалу Заступнице нашей.Оба бесчисленные чудеса, явленные Твоей иконой, видевши, возрадовавшись душою и сердцем, Тебе говорим:

    Радуйся, от святого лика твоего чудеса источающая.

    Радуйся, от бед и скорбей скоро избавляющая.

    Радуйся, отвергающих Тебя посрамляющая.

    Радуйся, от всякого зла прибегающих к Тебе хранящая.

    Радуйся, кроткому сиянию Твоему мрак грехов и мрак страстей наших рассеивающая.

    Радуйся, любовью к Тебе и Сыну Твоему души наши наполняя.

    Радуйся, на путь покаяния нас премудро наставляющая.

    Радуйся, усердная Заступнице о добром ответе перед Праведным Судией.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 10

    Спаси нуждающихся многих, страдающих болезнью пианизма, даровал Твою чудотворную икону, Богородицу, дабы все, одержимые сей страстью, притекали к Твоему чудотворному образу и, получив исцеление, в умилении возопили к Богу : Аллилуйя.

    Икос 10

    Стена и щит Ты еси, Богородица, людям, страдающим болезнью пианства, и всем притекающим к Тебе усердно и благоговейно чтущим святую Твою икону, ибо Господь даровал нам сию благодатную в помощь и исцели от пагубной страсти, ради нее вдохновляет нас петь Тебе:

    Радуйся, отчаянная надежда и утоление скорбей наших.

    Радуйся, болезней душевных и телесных исцеление.

    Радуйся, чистотой нашей скверну очищающая.

    Радуйся, недостоинство наше благодатию Своею просветляющая.

    Радуйся, тленную нашу глину нетлением облекающая.

    Радуйся, молитвы наши Твоим заступлением укрепляющая.

    Радуйся, в немощах наших укрепляющая.

    Радуйся, яко облако страстей, окутавши нас, скоро рассеет нас.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 11

    Смиренное пение наше, от полноты любви и усердия к Тебе приносимое, не презри, Чистая, и не отврати пианства лика Твоего от отчаянных и страдающих от болезней, но помоги им и нам очиститься от всех греховной скверны, да достойно и праведно воспеем Богу: Аллилуиа.

    Икос 11

    Мы видим Тебя, Святая Дева, как светоприемную свечу, ибо образ Твой святой прогоняет греховную тьму лучами Твоей благодати и на светлый путь добродетелей наставляет с такой верой призывающих Тебя:

    Радуйся, Твоим заступлением от суеты многомятежного мира сего избавляющая нас.

    Радуйся, нападки страстей плотских отбиваяй нам помогающая.

    Радуйся, добрая мысль в сердцах наших.

    Радуйся, нечистую совесть нашу просвещающая.

    Радуйся, от мучительного недуга пьянства страждущих избавляющая.

    Радуйся, к искреннему покаянию и вразумлению призывающая.

    Радуйся, души всех озлобленных умягчающая.

    Радуйся, на помощь призывающих Тебя и имя Твое спасительное прославляющая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 12

    Благодать Божия, присущая иконе Твоей, именуемой «Неупиваемая Чаша», привлекает к Ней, Владычице, всех скорбящих, обездоленных, вдов и стариц, и наипаче всех страдающих болезнью пианизма и не отступи напрасно, Пречистая, от неупиваемой чаши Божественных Твоих даров, но, без разбора принимая исцеление от Твоего чудотворного образа, Всеблагая, благодарственно пою Богу: Аллилуиа.

    Икос 12

    Воспевая чудеса Твои и велию милость, к людям одержимою страстью пианства явленную, молим Тя, Владычице, спаси и помилуй, и направи нас на путь правый, и не оставь нас, покрова Твоего ищущих и звоню Тебе:

    Радуйся, от греха пьянства воздерживающая, за всех подвизающаяся.

    Радуйся, росою милости Твоей от пристрастия к вину освобождающая.

    Радуйся, вечное исцеление страждущих тяжким грехом пианства.

    Радуйся, скорая помощь страждущим в страстях.

    Радуйся, трусливых дивное ободрение.

    Радуйся, великое веселье добросердечных.

    Радуйся, гордых смиряющая.

    Радуйся, смиренных возвышающая и всем спасения желающая.

    Радуйся, Владычице, Неупиваемая Чаша, жажду нашу духовную утоляющая.

    Кондак 13

    О Милосердная Матерь Сладчайшего Господа нашего Иисуса Христа! Ныне услыши моление наше и избави нас от всяких недугов душевных и телесных, и наипаче же освободи страждущих от недуга пианизма рабов Твоих (имена их), да не во зло погибнут, но во спасение Твое, вопием к Богу: Аллилуиа.

    Здравствуйте уважаемые читатели блога Alkostad.ru и доброго вам дня! Здесь мы рассмотрим самые сильные православные молитвы от пьянства и алкоголизма матери, отца, сына, дочери, мужа, жены, брата и сестры. Ведь святые в православии являются проводниками между человеком и Богом. И мысль человека способна помочь на расстоянии. А для пьющего человека всегда можно помолиться об избавлении его от пьянства и алкоголизма.

    Можно читать молитвы перед образом, иконой или просто в сердце обратить все свои мысли и чувства к Богу.Главное успокоить свой разум, открыть душу. Ведь душевная чистота и добродушное отношение ко всему вокруг – основа молитвы и обращения к Всевышнему. Здесь вы можете читать, слушать и смотреть сильные православные молитвы на все случаи жизни.

    Какие молитвы от алкоголизма и пьянства нужно читать каждый день?

    Для избавления от пагубных привычек и наркомании, по рекомендации священника, перед иконой читают текст молитв, адресованных:

    • Матрона Московская
    • Николай Чудотворец,
    • Святой мученик Вонифатий,
    • Преподобный Моисей Мурин,
    • Иоанн Кронштадтский
    • Пресвятая Богородица и Ее икона «Неупиваемая Чаша»,
    • Икона Божией Матери «Семистрельная».

    В общем, во всех случаях советуйтесь со священником, как правильно выстроить стратегию преодоления пороков пагубных привычек, сквернословия и ругани. Здесь вы можете посмотреть видео, скачать и прослушать чтение некоторых молитв, в том числе и от недоброжелателей.

    Три молитвы от пьянства и пьянства Матроне Московской

    Образ блаженной Матроны Московской — помощница в бедах и великая чудотворица.

    1. «Блаженная старица Матрона, заступница наша и просительница пред Господом! Ты смотришь своим духовным взором и в прошлое, и в будущее, тебе все открыто.Вразуми рабу Божью (имя), дай совет, укажи путь решения проблемы (….) Благодарю тебя за святую помощь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
    2. «Святая праведная матушка Матрона! Ты помощник всем людям, помоги мне в моей беде (…..). Не оставь меня своей помощью и заступлением, моли Господа о рабе Божьей (имя). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
    3. «О блаженная мати Матроно, ныне услыши и прими нас, грешных, молящихся тебе, научившихся принимать и слушать всех страждущих и скорбящих во всей жизни твоей, с верою и упованием на твое заступничество и помощь тем прибегающих, скорую помощь и чудесное исцеление всем; да не оскудеет ныне к нам, недостойным, беспокойным в сем многосуетном мире и негде утешение и сострадание в душевных скорбях и помощь в телесных болезнях: исцели болезни наши, избавь нас от искушений и мук диавольских, страстно подвизайся, помоги мне нести Крест мой мирской, претерпеть все тяготы жизни и не утратить в ней образа Божия, сохранить веру православную до конца дней наших, иметь крепкое упование и упование на Бога и нелицемерную любовь к ближним; помоги нам, по отшествии из жизни сей, достичь Царствия Небесного со всеми угодными Богу, прославляя милосердие и благость Отца Небесного, в Троице славы, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков .Аминь».

    Молитвы от пьянства и алкоголизма Николаю Чудотворцу

    Николаю Чудотворцу молятся от многих бед. Ведь он один из самых почитаемых святых на Руси. Слова молитвы произносятся перед его иконой.

    1. «Святой Чудотворец Николай Угодник! Обращаюсь к вам с просьбой. Помилуй и пошли избавление от пьянства горькому Рабу Божьему (имя). Нашли в нем отвращение к водке и избавили его от пагубной тяги ко всему опьяненному.Чтоб не мог он пить, пригубить хмельной напиток без отвращения и мерзости. Пусть не пьет ни днем, ни ночью, ни утром, ни дома, ни в гостях, ни в пост, ни в праздник. его слово Твое Святое от хмеля остановит, как никто из святых водки не пил, так пусть и раб Божий (имя) не пьет. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

    Молитва святому мученику Вонифатию от житейского пьянства

    К святому Вонифатию обращаются в первую очередь, когда хотят избавиться от пьянства.Он смог искренне покаяться в своих грехах и получить прощение.

    Прежде чем молиться, попросите у священника благословения на это правое дело. Молиться необходимо от 40 дней до, возможно, 40 недель. Ведь болезненная болезнь – это серьезно!

    1. О, всесвятый Вонифатий, милостивый раб Милосердного Владыки! Услышь прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию, и, как в земной жизни своей ты никогда не отказывал в помощи просящим тебя, так и ныне избавь этих несчастных (имена).Однажды, богомудрый отец, град разбил твой виноградник, но ты, возблагодарив Бога, велел несколько оставшихся гроздей положить в точило и позвать бедных. Тогда, взяв молодое вино, ты влил его по капле во все сосуды, бывшие в епископстве, и Бог, исполнив молитву милосердных, сотворил славное чудо: вино в точиле умножилось, и нищие наполнили сосуды свои. . О святой Божий! Яко вино, умноженное молитвою твоею на нужду церковную и на пользу нищим, так ты, блаженная, уменьши его ныне, где оно вредит, избавь от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития (имена) , исцели их от тяжкой болезни, освободи их от бесовского искушения, утверди их, немощных, дай им, немощным, силы и силы, чтобы благополучно перенести это искушение, молитвой Вонифация от пьянства возврати их к здоровой и трезвой жизни, направь их на путь труда, вложи в них стремление к трезвению и бодрости духа.Помоги им, Божий святой Вонифатий, когда жажда вина начнет обжигать их гортань, истреби их пагубное желание, освежи уста их небесной прохладой, просвети очи, поставь ноги на скалу веры и надежды, чтобы, оставив свои пагубное для души пристрастие, влекущее за собой отлучение от Царства Небесного, утвердившись в благочестии, удостоились бесстыдной мирной кончины и в вечном свете безграничного Царства Славы достойно прославили Господа нашего Иисуса Христа с Его Безначальным Отцом и с Его Пресвятого и Животворящего Духа во веки веков.Аминь.

    Молитва преподобному Моисею Мурину от пьянства

    1. О, великая сила покаяния! О безмерная глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был некогда вором, но потом ужаснулся от грехов своих, скорбел о них, и в покаянии пришел в монастырь, и там, в великом сетовании о прежних беззакониях своих и в трудных делах, провел дни свои. до конца, и удостоился ты Христовой благодати прощения. и дар чудес.О, преподобный, ты достиг чудесных добродетелей из тяжких грехов! Помоги и молящиеся тебе рабы Божьи (имена), влекущиеся к смерти от того, что предаются безмерному, вредному для души и тела, употреблению вина. Обрати на них свои милостивые очи и не презирай их, но слушай прибегающих к тебе. Мотылек, святой Моисей, Господи Христов, да не отвергнет их, Милостивый, и да не возрадуется диавол смерти их, но да помилует Господь этих бессильных и несчастных (имена), которыми овладела пагубная страсть от пьянства, потому что все мы творения Божии и искуплены Пречистой Кровью Его Сына.Услышь, преподобный Моисей, молитву их, отгони от них диавола, даруй им силу победить свою страсть, помоги им, простри руку Твою, направь их на путь добра, освободи их от рабства страстей и избавь их. от питья вина, дабы они, обновившись, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие, вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего Свои создания. Аминь.

    Посмотреть видео

    Молитва Иоанну Кронштадтскому от болезни пьянства

    1. «О великий чудотворец и чудесный угодник Божий, богоносный отче Иоанне! Призри на нас и услыши благодатно молитву нашу, яко Господь великие дары сподобил тебе, да будешь ты заступницей и непрестанным молитвенником о нас.Вот, обуреваемы греховными страстями и снедаемы злобою, пренебрегли заповедями Божиими, не принесли покаяния сердечного и слез воздыхания, ради многих скорбей и скорбей достойны явиться. Ты же, праведный отче, имея великое дерзновение ко Господу и сострадание к ближним твоим, умоли Всещедрого Владыку мира, да дарует Он нам милость Свою и потерпит беззакония наши, да не погубит нас грех ради нас, но милостиво даруй нам время для покаяния.Боже, помоги нам безукоризненно хранить православную веру и свято хранить заповеди Божии, да не овладеет нами никакое беззаконие, ниже Истина Божия посрамится в беззакониях наших, да сумеем дойти до конца земного. Христианский, безболезненный, бесстыдный, мирный и вовлеченный в Тайны Божьи. Молим и тебя, праведный отче, о еже еси Церкви святых до скончания века утвердившися, да отечеству нашему испроси мира и благоденствия в Истине Божией и избави от всяких зол, да народ наш, Боже храни, во единомыслии веры и во всяком благочестии и чистоте, в красоте духовного братства, трезвения и согласия свидетельствуй: ибо с нами Бог! В Немже мы живем, и мы движемся, и мы есть, и мы пребудем вовеки.Аминь».

    Посмотреть видео

    Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Неупиваемая Чаша» об избавлении от пьянства

    1. О, Милосерднейшая Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей и тяжкую болезнь пьянства одержимых, и ради сего от матери Твоей — Церкви Христовой и спасения тех отпадающих, братья и сестры, и исцеляйте сродников наших.О, Милосердная Матерь Божия, коснись их сердец и скорее восстанови их от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию. Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от людей Своих, но утверди нас в трезвении и целомудрии. Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, проливающих слезы о детях своих, жен, плачущих о мужьях своих, детях, сиротах и ​​нищих, заблудших, и всех нас, припадающих к Твоей иконе. И да придет этот наш вопль, Твоими молитвами, к Престолу Всевышнего.Покрой и сохрани нас от лукавого ловления и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги пройти нам неотвратимо воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия во веки веков. Аминь.

    Молитва иконе Божией Матери «Семистрельная»

    Эта молитва символизирует «Умягчение злых сердец», а также семь греховных страстей, присущих человеку. Эта очень сильная молитва помогает тем, кто искренне просит о помощи.

    1. «О многострадальная Богородица, Возвышающая всех дщерей земных, по чистоте Твоей и множеству страданий перенесшая Ты на земли, приими многострадальные воздыхания наши и спаси нас под кровом Твоего милосердия. Иного прибежища и теплого заступничества Тебе не знаем, но, яко имеешь дерзновение к Родившемуся от Тебя, помоги и спаси нас Твоими молитвами, да неудержимо достигнем Царствия Небесного, яже со всеми святых воспоем в Троице единому Богу ныне и присно, и до скончания века.Аминь».

    Искренние слова в молитве – ключ к решению проблем. Любое обращение к Богу в православии начинается с молитвы «Отче наш».

    Полное собрание и описание: молитва упоения есть неупиваемая чаша для духовной жизни верующего.

    Информационный сайт об иконах, молитвах, православных традициях.

    Молитва «Неупиваемая чаша» от пьянства мужа, сына, чтобы бросить пить

    «Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, подпишитесь, пожалуйста, на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день.Также заходите на нашу страницу в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Будьте здоровы!».

    Часто говорят: «Если бы не вино, мы бы не были пьяницами». Они не сумасшедшие?! Сами грешат, а виной божий дар?! Вино — причина всех зол?! Конечно, нет! Причина этих зол — невоздержание, злоупотребление вином. Лучше сказать: «Если бы не было пьянства, то…» Можно еще сказать: «Лучше бы не было железа, потому что есть убийцы; если бы не было ночи, не было бы и воров и т.д.Так хочется все разрушить и разрушить. А все потому, что не вино надо презирать, а зависимость от него. Это сатанинский дух.

    Икона от пьянства «Неупиваемая чаша»

    Среди всех анафиксов Богородицы лик «Неупиваемая Чаша» является наиболее актуальным. На этом изображении Богоматерь изображена с воздетыми вверх руками. Перед Богоматерью находится большая чаша, в которой в таком же положении изображен Божественный Младенец.Молитва Богородице способна спасти верующего от разных чаш:

      чаша для искушения
    • ;
    • чашек разоряют семью;
    • кубков, разрушающих судьбу;
    • уничтожает человеческую личность.

    Молитва от пьянства иконе «Неупиваемая Чаша» помогает от различных порочных зависимостей: от алкоголизма, от курения или наркомании. По многим отзывам верующих известно, что сильная молитва от пьянства способна излечить не только порочные болезни, но и изменить духовный мир и личность человека на добродетельный и христианский путь.Например, падший от пьянства муж после искренней молитвы встанет и начнет жить полной жизнью.

    Молитва «Неупиваемая Чаша» от пьянства помогает:
    1. Когда больной отказывается лечиться и никак не признает алкогольную зависимость. В такой ситуации можно даже провести обряд без ведома алкоголика;
    2. Подходит для истинно верующих, для людей, которые молятся каждый день. Так вы сможете вылечить сына, мужа, брата, мать, даже себя и других родственников от пьянства;
    3. При не допускается огласка постановки на учет пациента у нарколога.Это возможно с некоторыми профессиями. Посещение нарколога в некоторых случаях может способствовать проблемам с работой;
    4. При финансовых проблемах или ограниченных возможностях. И молитва от алкоголизма мужа не требует финансовых затрат, когда лечение в специализированных клиниках стоит довольно дорого;
    5. Молитва также может быть использована в качестве дополнительного лечения. Ведь она способна поддерживать душевное состояние, а также придавать человеку уверенности в том, что он сделал. правильное решение отказа от алкоголя.

    Кто может просить помощи у Богородицы

    В современных реалиях чаще всего об исцелении мужа просит жена. Но бывают случаи, когда дети просят помощи от пьянства матери, сестры к брату, матери к сыну и так далее. Важно понимать, что совершенно неважно, кто просит помощи у Девы. Главное, чтобы вы в это верили и просили от всего сердца.

    Также важно понимать, что избавиться от такой зависимости очень сложно.Вам понадобится много терпения, так как процесс длительный.

    Молитва перед иконой «Неупиваемая Чаша» от пьянства читается так:

    «О, Милосерднейшая Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но милостиво услышь нас: жен, детей, матерей; и тяжких недугов пьянства одержимых, и ради матери твоей — Церкви Христовой и спасения отпадающих, братия и сестры, и исцели родных наших.

    О, милостивая Богородица, коснись их сердец и скоро от греховных падений восстанови их, к спасительному воздержанию приведи.

    Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от народа Своего, но утверди нас в трезвении и целомудрии.

    Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, проливающих слезы о детях своих, жен, плачущих о мужьях своих, детях, сиротах и ​​нищих, заблудших, и всех нас, припадающих к Твоей иконе.И да придет этот наш вопль по Твоим молитвам к престолу Всевышнего.

    Покрой и сохрани нас от лукавого ловления и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неотвратимо воздушные мытарства, Твоими молитвами избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия в бесконечных веках возрастов. Аминь».

    Да благословит вас Бог!

    Смотрите также видео молитвы иконе Богородицы «Неупиваемая Чаша»:

    Как исцелиться от пьянства с помощью молитвы «Неупиваемая Чаша»

    Молитва от алкогольной зависимости

    Алкоголизм – бич современного общества.Разбитые семьи, брошенные дети, криминал – вот неполный перечень деятельности зеленого змея.

    Человеку нужна вера — любая. Это своего рода плацебо в медицине. Человек верит и выздоравливает. Молитва – это произнесенная вслух надежда, пожелание выздоровления от болезни. Как правило, алкоголик не осознает необходимости лечения, и искренняя молитва иногда творит чудеса.

    Икона «Неупиваемая чаша» — историческая справка

    Первые упоминания о чудотворной иконе относятся к концу XIX века.

    По легенде, крестьянину, страдающему от пьянства, приснился сон. В нем старец повелел пьянице подойти к иконе «Неупиваемая чаша», поклониться и помолиться о выздоровлении.

    Крестьянин долго околачивался, пытаясь выполнить команду старейшины. Так как ноги стали подводить из-за употребления алкоголя, то весь путь к спасительному образу ему пришлось пройти на коленях.

    И только в Серпуховском монастыре был найден искомый образ. Где икона появилась в монастырских стенах, история умалчивает.

    Крестьянин поклонился, прочитал положенные слова, выполнил все условия, о которых говорил старец. Молитва излечила его не только от пьянства, но и избавила от болезни ног.

    Весть об успешном исцелении облетела тогдашнюю Российскую империю. После революции икона «Неупиваемая чаша» была утеряна и только 20 лет назад была найдена и восстановлена.

    Считается, что молитва спасает не только от пьянства, но и от болезней, которые были спровоцированы употреблением спиртных напитков.

    Сегодня образ хранится в Серпуховском монастыре. На иконе изображена Богородица, простирающая руки к младенцу Иисусу в крестильной чаше.

    Правила врачевания молитвой «Неупиваемая чаша»

    При проведении любого обряда необходимо придерживаться определенных правил. Это делает произносимые слова более эффективными.

    • Молитва читается только перед иконой «Неупиваемая Чаша». Слова молитвы нужно читать 12 раз.
    • Жестких ограничений по времени нет.Молиться от пьянства можно в любой день и в любое время суток.
    • Не позволяйте никому вмешиваться в ваши планы. Это позволит избежать порчи и сглаза.
    • Поговорите с Богом и Девой Марией без посторонних глаз.
    • Акафист читается только стоя. Свеча должна гореть перед ликом Богородицы.
    • Молитва от пьянства будет более действенной, если ее произнесет сам алкоголик. Искренность – важное условие при чтении молитвы.
    • Молитвы Иисусу Христу, Деве Марии, святым Пантелеймону и Вонифатию надо отслужить с водосвятием.
    • Перед едой каждый день нужно пить святую воду. Целебную влагу следует хранить в стеклянном сосуде с плотной крышкой. Святую воду можно разбавлять по мере необходимости.
    • Прежде чем просить у Бога лекарство от пьянства, нужно поститься 40 дней. Фастфуд запрещен, сигареты и алкоголь тоже запрещены.

    Текст молитвы лику Богородицы «Неупиваемая Чаша»

    Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

    Текст молитвы от пьянства не является непоколебимой истиной, главное молиться искренне и стараться выполнять все необходимые требования.

    «О, Премилостивейшая Дева Мария! Ныне взываем к Твоему заступничеству, не презри моления нашего, но услыши нас: чад, матерей, жен и одержимых тяжелой болезнью пьянства, и ради братьев и сестер, и сродников наших, исцели и спасти.

    О, Милосердная Богородица, коснись их сердец и направь и приведи их к спасительному воздержанию. Проси Христа Бога нашего, чтобы Он простил нам наши грехи и утвердил нас в целомудрии и трезвении. Прими, Матерь Божия, молитвы матерей, жен, детей, заблудших, пьющих водку горьких оставшихся, и всех нас, припадающих к Твоим ногам.И пусть наш вопль и плач, по молитвам Твоим, дойдут до Престола Всевышнего. Аминь».

    Этот вариант молитвы «неупиваемая чаша» читается родственниками человека, страдающего от пьянства. Если алкоголик сам решил просить Бога о выздоровлении, читается другой вариант текста.

    «Прошу у тебя силы Господа моего Иисуса Христа для помощи. Помоги мне изменить мою жестокую судьбу и укажи путь к освобождению от жидкого яда. Ибо он отнимает у меня силы и разум, разъедает мою душу.Небесный огонь пошли, Господи. Я не люблю пить. Я страдаю только страданием от пьянства.

    Молю Тебя, Отец Небесный, об избавлении от зависимости. Пусть жизненная сила вернется ко мне, когда я откажусь принять горький яд. Пусть придет радость обновления, и жизнь наполнится новым смыслом. И меня покинет жгучая жажда проклятой водки. Аминь».

    Все правила и требования к чтению молитвы «неупиваемая чаша» распространяются не только на родственников, молящихся об избавлении от пьянства, но и на самого зависимого человека.Очень важно, чтобы больной присоединился к молитве. Это укрепит его веру и даст силы для борьбы с зелеными змеями.

    Другие молитвы от пьянства

    Помимо акафиста «Неупиваемая чаша», есть еще молитвы от алкогольной зависимости. Их читают перед ликом Пресвятой Богородицы или перед иконами мучеников Флора и Лавра.

    Мученики Флор и Лавр

    «Спаси отца и спаси рабов Твоих (имя) словами Твоей Божественной Славы.Прошу спасения рабов твоих (имя). Да войдет в них благодать Твоя, просвещающая, радость, приносящая детям твоим. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

    Со среды по четверг заполните чистой водой неполную 3-х литровую банку. Добавьте один стакан воды, освященной в церкви, и выпейте. Если вода закончилась, необходимо снова освятить воду и продолжать пить до полного выздоровления. Церковь обязана отслужить не менее 3-х молитв от алкогольной зависимости.

    Если вдруг человек, пытающийся избавиться от пьянства, захочет выпить горячительных напитков, а святой воды нет, нужно 3 раза произнести «Господи Иисусе Христе, отче мой! Помилуй меня, грешного!» Если под рукой святая вода, то нужно выпить стакан воды и прочитать молитву 3 раза.

    Помогает молитва или нет, при лечении пьянства значения не имеет. Главное, чтобы зависимый человек искренне хотел избавиться от болезни и прилагал все усилия для победы.Вера – очень важная составляющая в лечении любого заболевания. Когда нет веры и мотивации к выздоровлению, то медицина в этих случаях бессильна.

    Информация на сайте предоставлена ​​исключительно в ознакомительных целях, не претендует на справочную и медицинскую достоверность, не является руководством к действию. Не занимайтесь самолечением. Проконсультируйтесь с врачом.

    Копирование материалов сайта возможно без предварительного согласования при условии установки активной индексируемой ссылки на наш сайт.

    Молитва от пьянства — неупиваемая чаша

    Алкоголизм – проблема многих семей, и от него страдает не только зависимый человек, но и его ближайшее окружение. Говорить о кодировании очень сложно, потому что оно требует доброй воли алкоголика, желания исцелиться. Но, как показывает практика, зависимый человек не в состоянии понять всю серьезность своего состояния, продолжает разгульный образ жизни, не контролирует себя, становится самым большим бедствием для своей семьи.Для решения проблемы можно обратиться человека к Богу.

    Молитвы против алкоголя

    Существуют специальные молитвы от алкоголизма, которые кодируют энергетический ресурс, заставляющий алкоголика немедленно бросить пить. Кто-то не верит в такое исцеление, а другим людям уже не на что опереться. Чтобы не пить, они готовы на все, вот только силы воли, духа катастрофически не хватает.

    Неисчерпаемая молитва против пьянства уже много лет передается из уст в уста, более того, она не помогла ни одному поколению в борьбе со столь пагубной привычкой.Ее должен читать не только алкоголик – родственники, страдающие алкогольной зависимостью одного из домочадцев.

    Всем скептикам следует учесть, что молитва от пьянства так же сильна, как медицинский код от алкоголизма. Некоторые особо верующие люди искренне верят: чтобы бросить пить, необходимо несколько раз в день читать молитву иконе. Такая настойчивость, откровенность не останутся незамеченными, и выпивший неожиданно для всех выйдет из запоя, наконец возьмется за ум.Действие молитв почти мгновенное, но для закрепления полученного результата молитва от алкоголизма должна начинаться и заканчиваться новым днем.

    Особенно сильными считаются молитвы матери – сыну и дочери, которые начали пить, им не избавиться от такой пагубной привычки в одиночку. Такие молитвы рекомендуется читать на рассвете, когда в доме полная чаша. Чтобы защитить человека перед Богом, послать ему второй шанс на полноценную жизнь, нужно помолиться за него всей семьей, и обратиться к самому сильному мученику.Так кому же доверить столь ответственную миссию, чтобы вытащить из пропасти человека, например, отца?

    Святые против алкоголизма

    Молитвы от пьянства хорошо известны взрослому поколению, например, папы и мамы умеют их читать, чтобы уберечь своих неблагополучных детей. Чтобы бросить пить, известны молитвы мученику, которые действительно работают на практике. Прежде чем их изучать, необходимо изучить, кто из православных мучеников выступал против алкогольной зависимости.Реальные отзывы тоже не помешает изучить, мало ли, пригодится. Итак, какому мученику читать молитвы против пьянства, перед какой иконой поклоняться и просить?

    Каждый святой слышит молитвы от пьянства, поэтому важно решить, кого читать, кого просить. Такие молитвы помогают на расстоянии, и это подтверждают положительные отзывы о молитвах Николаю Чудотворцу, Матронушке Московской, Господу Богу, Моисею Мурину. С Божией помощью у однажды выпившего человека есть реальный шанс вернуться к мирской жизни, избавиться от алкогольной зависимости.Это мощная помощь для скорейшего выздоровления.

    Известные молитвы

    Молитва Пресвятой Богородице:

    «Пресвятая Богородица, услышь моление мое, спаси мою мать от хмельного дурмана. Не оставляй ее в трудный час, беду и страдание; отпустить наказание. Помилуй, пошли ей истинное спасенье. Да будет воля твоя. Аминь». Необходимо встать перед иконой, искренне прочитать об исцелении своей матери. Это поможет ей скорее бросить пить, окончательно избавиться от алкоголизма.

    Молитва Моисею Мурину:

    «О, неисчерпаемая сила покаяния! Вы преподобный Моисей! Помоги молящимся тебе рабам Божиим, отгони от них диавола, даруй им силу, освободи их от чрезмерного пьянства, любовь ко всякому воздержанию, благочестию. Почитай, поклоняйся во веки веков. Аминь». Чтобы не пить, это сильная молитва матери, мужа, отца и сына, которая помогает быстро избавиться от алкоголизма, выйти из запоя.

    Молитва Матроне Московской:

    «Блаженная Матрона, исцели все наши болезни и немощи, избавь нас от искушений и искушений, диавольского навешивания ярлыков.Помоги мне нести крест мой жизненный, претерпеть все жизненные невзгоды и невзгоды, не утратить в жизни образ Божий, прославляющий милосердие, благость Отца Небесного, во славной Троице, Отца и Сына и Святого Духа , Аминь. Если каждый день молиться иконе, пить больше не захочется.

    Молитва иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»:

    «О, милосердная Богородица, коснись их сердец и скорее восстанови их от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию.Проси Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от народа Своего, но утверди нас в трезвении и целомудрии. Прими, Пресвятая Богородица, молитвы матерей, проливающих слезы о детях своих; жены о мужьях плачут; детей, сирот и нищих, заблудших, и всех нас, припадающих к Твоей иконе. И да придет этот наш вопль, Твоими молитвами, к престолу Всевышнего. Покрой и сохрани нас от лукавой западни и всех вражеских козней, в страшный час исхода нашего, помоги нам пройти неуклонно воздушные мытарства, с молитвами.

    Чтобы молитва подействовала, чтобы отвадить человека от пьянства, необходимо искренне верить в сказанное, полагаться только на себя. Это действительно помогает, и «Неупиваемая чаша» у всех на устах. Читается матери — сыну, жене — мужу, отцу их детей. Чтобы не пить, нужно дополнительно сходить в церковь, встать перед иконой, прочитать мотивы и вложить частичку своего сердца и души в суть сказанного.Если вы все еще не можете избавиться от алкоголизма, дополнительно важно причаститься, покаяться и довериться Пресвятой Богородице. Каждому человеку очень важно, наконец, встать на праведный путь исправления и покаяния.

    Полезная информация

    Неупиваемая чаша — лучший способ бросить пить, ощутить духовную поддержку высших сил. Чтобы понять реальность этого метода, нужно начать с очищения собственной души. Только так помощь матери будет ощутимой для сына, поддержка жены пьющим мужем.Перед иконой трубят в неупиваемую чашу, ее могут читать все родственники, друзья, знакомые.

    Избавить человека от алкогольных напитков помогает сорокоуст на здоровье, который озвучивается в церкви на 40 дней со дня заказа. Также необходимо читать молитву Богородице, Матроне Московской, Иоанну Кронштадтскому, мученику Вонифатию или другому святому дома для матери о сыне, муже.

    Молебен также помогает бросить пить, и читать его рекомендуется в церкви — на ежедневной или воскресной службе.Чтобы муж не пил, жена просила Бога утром, днем ​​и вечером, при этом делая это откровенно и искренне. Первой должна быть молитва Богородице, вторая – «Неупиваемая Чаша», а затем – Матронушке или Иоанну Кронштадтскому. Поэтому матери ради сына придется все эти молитвы знать наизусть, каждый день обращаться к помощи Божией, читать от всего сердца. Какой бы читатель ни выбрал для себя, такой и считается сильным для своего дела, так как выбор делается сердцем и душой.

    «Неупиваемая Чаша» и молебен действенные методы, чтобы сын и муж больше не пили. Но, прежде чем читать молитву Богородице и мученику Вонифатию, нужно приготовить для себя святую воду. Вы можете получить это задание от матери, тем более материнская любовь может творить настоящие чудеса. Чтобы молитва подействовала, алкоголик должен каждое утро выпивать по стакану святой жидкости – для пьющего это непросто.

    Молитву о муже, сыне, дочери «Неупиваемая Чаша» следует читать перед иконой, чтобы лик Богородицы придавал уверенности и веры в ее прошение.Если удастся привлечь к вере пьющего человека (сына, мужа), то мученик от алкогольной зависимости вдруг получит прозрение, откроет новый путь. Также важно посещать молебен, чтобы быть ближе к святому Иоанну и Божией Матери. Со временем алкоголик заметит, что давно не пил и больше не собирается.

    Как говорит Неупиваемая Чаша, дочь может просить за отца, жена за мужа, мать за сына или за любого другого человека, чтобы он не пил.Делать это можно не только в церкви перед иконами, Бог живет везде и все видит. Для того, чтобы он услышал, нужно обратиться к нему, искренне попросить. Не помешает заказать молебен или сорокоуст за здравие.

    Если алкоголик и пил, и пьет, а молебен и молитвы святому Иоанну не помогают, пора в наркологический диспансер. Чтобы муж и сын выздоровели, требуется квалифицированная помощь наркологов и психологов.Человека (отца, мужа) при желании можно вывести из этого состояния, чтобы в будущем он вернулся к нормальной жизни.

    Марина, 31 год: «Муж пил 10 лет, но его спасла Неупиваемая Чаша. Каждое утро на рассвете я молилась за него Богородице. Я искренне верил, что это сработает, и все получилось. Сегодня вообще не пьет, даже на кодировку согласился, чтобы мне было спокойнее.

    Света, 40 лет: «Сын начал пить — страшное горе в семье.Ни уговоры, ни слезы, ни просьбы не помогали. Я пошла в церковь, священник посоветовал мне спросить у Матронушки Московской. Я даже купил ее изображение. Через месяц молитв запои прекратились, сын нашел работу, устроил личную жизнь.

    Инга, 31 год: «Мой отец пил, и вся семья страдала от его пьянства. Мы с мамой просили Богородицу, и Она нас услышала. Сегодня в семье мир и порядок, а папа не прикасается к стеклу даже в праздники.

    вот беда, живем не рядом, как отучить дочку от запоя, пьет уже как месяц.

    почему мне никто не отвечает?

    Боже! Милосердный, Всещедрый, благодарю Тебя за все ниспосланные нам милости. Слава Тебе Господь!

    Господи, Пресвятая Богородица, защити детей и внуков моих: Р. Б. ИННУ, Р. Б. ВИКТОРИЮ, Р. Б. ЕЛЕНУ и меня грешную Р. Б. НИНА

    Избранное и дивное избавление даровано нам — Честный образ Твой, Владычица Богородица, яко избавившая явлением своим от недугов душевных и телесных и скорбных обстоятельств, благодарственно хвалим Тебя, Всемилостивая Заступница.

    Из Акафиста Пресвятой Богородице
    в честь иконы Ее «Неупиваемая Чаша»

    Замечательный житейский писатель русского благочестия Иван Сергеевич Шмелев о чудотворной иконе Божией Матери «Пресвятой Богородице» рассказывает следующее. Неупиваемая Чаша», появившаяся в 1878 году на Серпуховской земле, во Владычном монастыре:

    «…По лесным дорогам к монастырю тянутся крестьянские подводы. А за сотни верст измученные женщины привозят сюда своих любимых — бушующих, кричащих дикими голосами и вырванных из-под веревок мужчинами звериного облика.Помогает от пьяной болезни «Неупиваемая чаша». Потерявшие свой человеческий образ смотрят на неописуемый лик обезумевшими глазами, не понимая, что и кто есть Сей, светло взирающий золотой чашей, радостный и манящий, и успокаиваются. И когда тихие девушки в белых платочках несут Ее вслед за «престолом» и поют радостными голосами, тысячи больных душ падают под Нее на грязную землю, ища радостного утешения. Невидящие, воспаленные глаза дико смотрят на светлое лицо и неистово кричат ​​подсказанное, просящее: «Клянусь!» Они дерутся и кричат ​​с матерными возгласами, рвут рубашки…и исступленно глядеть в глаза, что влечет. Приходят невесты и вешают розовые ленточки – залог счастья. Молодые женщины приносят своих первенцев, и «Неиссякаемый» радостно смотрит на них. Что к Ней влечет — никто не скажет: они еще не нашли слов, чтобы сказать свое внутреннее. Я только чувствую, что радостное нисходит в душу.

    В своем замечательном рассказе под одноименным названием Шмелев передал одну из легенд об иконе «Неупиваемая Чаша», согласно которой этот образ написал некий крепостной мастер Илья.Подлинный рассказ умалчивает об этом, хотя чудотворный своей нынешней славой более всего обязан этому рассказу – а главное, исцелению от пьяной болезни своей несомненной благодатной силой.

    В наше смутное время, как и более века назад, в подмосковный город Серпухов приезжают сотни и тысячи людей, ищущих исцеления. Дороже самых драгоценных жалований те приношения избавленных от пьянства христиан, их детей и домочадцев, которыми покрыто все подножие чудотворного образа.Его благодатная сила не иссякает; теперь паломники разливают по всей России целебное масло из лампад перед «Неупиваемой Чашей» и воду, освященную на обдуманных молитвах.

    Испокон веков монашеские обители были кладезем той таинственной и поистине священной тишины, которую всегда хотела услышать и напитаться каждая страдающая христианская душа. Таков был Серпуховский Владыко-Введенский монастырь, основанный в 1360 году на тогдашней окраине Московского княжества, при слиянии задумчивой Нары и светлой Оки, именовавшийся Поясом Богородицы, ибо эта река отделяла и охраняла Святую Русь от дикой природы. Степь, посреди «сосновой рощи и красного усадебного леса».С первых дней его существования отсюда лились незримые потоки благодати. Основанный как мужской монастырь при игумении преподобного Варлаама, бывшего келейника Московского святителя и чудотворца митрополита Алексия, этот монастырь окормлялся и преподобным Сергием Радонежским. Летописи рассказывают, как великий игумен земли русской пришел сюда в начале зимы 1374 года вместе со своим учеником, преподобным Афанасием, и помолился в белокаменном соборе Владычного монастыря.Предание об основании монастыря сохранило для нас память о чудесном явлении Пречистого преподобного Варлаама: «Видение показало строителю, что даже Ангелы помогут ему в деле строительства храма и охранят монастырь, что в этом храме Сама Владычица Неба останется такой же, какой она была когда-то в Иерусалимском храме». 18 века мужской монастырь Владычного монастыря приходил в упадок и запустел.Богослужения почти полностью прекратились, малая братия разошлась, храмы пришли в запустение. Однако митрополит Московский Платон (Левшин), под опекой которого начался духовный расцвет великой Оптиной и многих других монастырей, не оставил своей заботой Владычный монастырь, близ которого прошло его детство. Митрополит добился от императора Александра I разрешения возродить этот монастырь как девичий, и в 1806 году здесь появились первые монахини. Четверть века спустя другой архипастырь, свт.Филарет Московский, установил древние строгие уставы пустынной общины во владыческой обители, тем самым восстановив здесь дух монашеского нестяжания и обеспечив промыслительную подготовку этой обители к принятию такой благодатной святыни, как «Неупиваемая Чаша».

    Старый солдат дополз до монастыря на четвереньках. В первую же ночь он почувствовал, что ноги снова стали его слушаться.

    В первый год игумении Богородицы, а именно в 1878 году, крестьянину Тульской губернии, отставному солдату, имевшему неизбывную слабость к вину, было видение некоего старца, который приказал ему отправиться в Серпухов, найти икону «Неупиваемая Чаша» и отслужить перед ней молебен.Старый солдат, ослабевший от неумеренного пьянства, без гроша в кармане, не имел сил добраться до монастыря. Потом видение повторилось еще дважды, и старый воин, жаждущий избавления от болезни, на четвереньках пополз в монастырь. В первую же ночь своего подвижнического пути он вдруг почувствовал, что его ноги снова стали слушаться его.

    Добравшись до монастыря, он сильно затруднил его монахинь, не знавших об иконе с таким именем.Тут вдруг вспомнили о висевшем в одном из монастырских переходов образе, на котором Младенец Христос благословлял молящихся, как бы исходящий из причастной Чаши; за Ним Богородица подняла Свои Пречистые Руки, как пишут Ее на иконах Знамения. И каково же было удивление всех, когда на обороте этой доселе неизвестной иконы они действительно увидели надпись «Неупиваемая Чаша»! Показательно и то, что путник, приведенный к раке преподобного Варлаама, сразу узнал в нем того великолепного старца, который повелел ему идти к Владычице для исцеления от проклятой болезни.Весть о чудесном явлении быстро разнеслась по городам и весям, отовсюду стали приходить к дивному образу, одержимые пьяной страстью, припадали к «Неупиваемой Чаше» — и легко бросали губительное вино, вносили в их покой и мир. дома, и все это – молитвами Заступницы рода человеческого.

    Легенда об этом чудотворном образе Ее поясняет, что Неупиваемая, или Неупиваемая, Чаша есть, по акафисту, Чаша, черпающая радость, неиссякаемый источник утешения, исцеления, жизни и различных духовных благ и даров.И каждый увидит скрытый духовный смысл в том, что икона «Неупиваемая Чаша» стала источником спасительных надежд и исцелений от лукавой страсти винопития: Матерь Божия молится за всех грешников, видит, Милосердная, и страдания тех, кто предается пьянству, знает, как искренне многие из них жаждут избавиться от этого жестокого порока, но не находят сил бороться. Здесь Пречистая со святой иконой Своей «Неупиваемая Чаша» напоминает им, что Она есть неиссякаемый кладезь благодати и духовной радости, которую Она изливает в измученные сердца небесное наслаждение из Своей непреходящей Чаши, испив которую, они ненавижу ту губительную влагу, которая прежде так непреодолимо влекла несчастных.

    Таковым страдальцам надлежит в любом месте и во всякое время прибегать к всемогущему заступничеству Пречистой, взяв за правило не менее трех раз в день читать Ей ангельское приветствие: «Богородице Дево Богородице». , радуйтесь». И как бы ни была глубока проклятая страсть винопития, она не может устоять перед небесной помощью Богородицы.

    Тропарь, глас 4

    Ныне верные, верные, Божественному и дивному образу Пресвятой Богородицы, Которая напоит сердца верных небесной Неупиваемой Чашей Своего милосердия и являет чудеса верные люди.Видя и слыша, духовно празднуем и тепло вопием: Благодатная Владычице, исцели недуги и страсти наша, моля Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наши. Аминь.

    Молитва

    Милостивая Госпожа! Ныне прибегаем к Твоему заступничеству, не презри молитв наших, но милостиво услыши нас: жен, детей, матерей – и тяжкий недуг пьянства бесноватых, и ради того от матери нашей, Церкви Христовой, и спасение наших отпадающих братьев и сестер.

    О, Милосердная Богородица, коснись их сердец и скорее восстанови их от греховных падений, приведи их к спасительному воздержанию. Умоли Сына Твоего, Христа Бога нашего, прости нам грехи наши и не отврати милости Своей от людей Своих, но утверди нас в трезвении и целомудрии. Прими

    Пресвятая Богородица, молитвы матерей, о детях своих плачущих, жен, о мужьях своих плачущих, детях, сиротах и ​​нищих, заблудших, и всех нас, не припадающих к Твоей иконе. И да придет этот наш вопль по молитвам Твоим к Престолу Всевышнего.Покрой и сохрани нас от коварных ловушек и всех козней вражьих, в страшный час исхода нашего, помоги нам безотказно пройти воздушные мытарства, молитвами Твоими избавь нас от вечного осуждения, да покроет нас милость Божия навеки и Когда-либо. Аминь.

    значение фразеологизмов. Молочная река, желейные банки

    Как из жидкого киселя сделать берега для молочных рек? Какая связь между словами «кислый» и «кисель»? Сколько киселей было на Руси и при чем тут седьмая вода? Ответы на эти вопросы не только вызовут навязчивое «иди, поешь», но и помогут вспомнить, а при желании и воплотить в себе разнообразную и богатую русскую кухню…

    В русской кухне есть широко известные блюда (щи, каша, блины) и есть временно забытые (кали, кундюм, леваш). Кисели находятся на стыке этих двух множеств: оставаясь общерусским блюдом, они редко готовятся по оригинальным рецептам. «Молочные реки, кисельные банки» — иронически говорят о баснословном благополучии, не задумываясь о том, как можно строить банки из современного жидкого киселя. В то же время в национальной России за этой поговоркой стояло специфическое блюдо: затвердевший овсяный кисель разрезали на куски и употребляли с молоком.

    Согласно «Повести временных лет» (XII век), кисель вошел в рацион россиян уже в X веке. Летописный свод описывает , использовавшийся в 997 году жителями Белгорода во время осады печенегов. Мудрый старец повелел голодающим белгородцам приготовить брагу для киселя из «овса, пшеницы или отрубей» и вкопать с ним горшок в землю. Во второй колодец ставили кади с полной водой, подслащенной медом. Печенеги были приглашены на переговоры, варили в их присутствии кисель и угощали их вместе с сытыми, тем самым показывая, что продолжать осаду бессмысленно — «Нам больше есть, чем кормить с земли.На древнее происхождение киселей из зерновой муки указывает и этимология: и родственны слову «квас». В отличие от пресного горохового киселя, овсяный, ржаной и пшеничный кисель клали на тесто или закваску, и поэтому имели кислый вкус.

    Привычные кисели на картофельном крахмале стали входить в русский быт в конце 18 — начале 19 веков, но широкое распространение они получили только к концу 19 века Усвоение русской кухней картофельной муки в качестве нового загустителя вызвало естественное развитие кулинарной традиции.Первым и самым популярным рецептом был кисель из клюквы, ставший связующим звеном между киселем из зерна и картофельной мукой. Оставшись киселем в первоначальном смысле этого слова (клюква — кислая ягода), он относился к новой разновидности этого блюда — киселю на крахмале, многие из которых будут уже не кислыми, а сладкими. При этом кисели оставались блюдом: их варили очень густо и подавали охлажденными с молоком (миндальным или коровьим) или сливками.

    Овсяные и другие крупяные кисели

    В «Очерках по народной эстетике» «Отрок» ​​(1982) Василий Белов назвал овсяные кисели «».Это блюдо прочно вошло в образный состав русского языка и русского фольклора: овсяный кисель упоминается в сказках (« », « », « »), народных песнях, пословицах и поговорках.

    Остатки просеянной овсяной муки (посевной) вечером заливали водой и заквашивали; рано утром настой процеживали и кипятили до загустения. Аналогичным образом готовили пшеничный и ржаной кисель на молоке или воде. Предполагалась несколько изощренная технология (от «слива»): отруби или непросеянная мука сбраживались, заливались водой и оставлялись на несколько дней, меняя воду, которая становилась все более и более прозрачной.Так родилась поговорка о дальних родственниках — «седьмая вода на киселе». Обычно из сырой спелой варили кисель, но сохранился и рецепт его сушки для получения «желейной муки». Могли также варить кисель из зерна и варить для него рип без стадии брожения — такие рецепты приведены, например, в «» (1816) Василия Левшина.

    «Горячий кисель густел на глазах, — пишет Василий Белов, — надо есть — не зевать.Испекли немного ржаного хлеба, заправив сметаной или растительным маслом.Остывший желе застывал, и его можно было резать ножом. Из раскладного кувшина его переваливали в большую посуду и заливали молоком или суслом. Такую еду подавали в конце трапезы, как тогда говорили, «перекармливая». Даже самые сытые обязаны были хотя бы глотнуть…». Отсюда пошла поговорка «Киселю и царю всегда место» — в русской крестьянской кухне овсяный кисель считался деликатесом. версия, обработанная поварами, подавалась «с медовой подпиткой, или миндальным молоком, или ореховым маслом.

    В немецкой кухне есть похожее блюдо — Haferschleim, сыгравшее известную роль в русской литературе. В 1816 году молодой романтик Василий Жуковский перевел идиллию Иоганна-Петера Гебеля « » (Das Habermuß на алеманнском немецком ), где эта еда символизирует идиллическую деревенскую жизнь: «Дети, овсяный кисель на столе; молитву читайте; / Сидите тихо, рукава не пачкайте и в котел не лезьте; / Ешьте: всякий дар нам совершенен и дача благословения» и т. Поэма получила широкую читательскую аудиторию, став программным произведением зарождающегося русского романтизма, с характерным для этого течения вниманием к народному строю.

    Овсяный кисель с сытым был традиционной поминальной пищей, которую подавали в конце стола. В этом качестве он неоднократно встречается в романе Павла Мельникова-Печерского «» (1871–1874): «Никитишна варил разные виды киселя: для почетных гостей — пшеничный с миндальным молоком, на улице — овсяный с подкормленным медом. Существующие в Москве Большой, Малый и Нижний Кисельные переулки — это отголоски Кисельной Слободы, находившейся вблизи Сретенского, Богородичного Рождественского и Варсонофьевского монастырей, уничтоженных Советской властью.Поселок населяли кисельники, которые варили на поминки кисель.

    Близким к хлебному киселю блюдом крестьянской кухни была саламата — «жидкий пресный кисель из всякой муки»,… Однако овсяные хлопья и другие кисели из хлебной муки были не только признаком крестьянского домашнего быта: в , утвержденном Михайло Ломоносова в 1761 г. овсяный кисель с сытыми присутствует в отделе «Замороженные».

    Гороховый кисель

    Еще одним оригинальным русским блюдом был гороховый кисель.Готовилась она еще проще, чем овсяная: гороховую муку заваривали водой, избегая образования комочков, доводили до кипения, разливали по мискам и охлаждали. Как отмечает Василий Белов, «его любили многие, ели его горячим и холодным в постные дни. В холодном состоянии замороженный гороховый кисель разрезали ножом и обильно поливали льняным маслом. Подача с конопляным маслом была более традиционной.

    В городах в качестве уличной еды был популярен гороховый кисель, промышленность которого в Российской империи была очень развита и разнообразна.Александр Башуцкий в своей «Панораме Петербурга» (1834) отмечал, что «русский совершенно не заботится о времени и месте своих завтраков или обедов. землекоп садится завтракать на берегу своей канавки, ямщик ест сидя на козлах, маляр на крыше или в лесу, извозчик на улице рядом с лошадью.Согласно этим привычкам, в Петербурге, кроме кабаков или простых кабацких заведений для народа, сотни коробейников ходят по улицам или стоят у мостов с едой и напитками, соответствующими временам года.

    Продажа киселя вручную называлась киселем, а самого купца звали киселем или киселем. В книге «» (1799) эта профессия подробно описана:

    «Продавцы киселя ходят по улицам с подносом на их головы, а когда они стоят на базаре, то подают свой поднос на козлах, которые сделаны из деревянных брусков, сложенных крест-накрест и перевязанных вверху шнуром Кисель ставится на доску, покрытую белой тряпкой, у другой конец подноса — изрядное количество деревянных тарелок, и такие же вилки или спички; для тех, кому требуется кисель, раздатчик отрезает кусок, и режет его на тарелке на мелкие кусочки, а из фляги выливает конопляное масло что он имеет для лучшего удовольствия, тогда гость, используя острую деревянную спичку, как вилки, ест с аппетитом.Кисельник со своим передвижным столом несколько раз в день переезжает с места на место и останавливается больше там, где навидится достаточно рабочих и матросов. Вот пилильщик дерева, который, имея в руках свой инструмент, а за поясом топор, утоляет голод киселем. Кисель обычно варят из гороховой муки и употребляют в основном в пост.

    Кисельнические приносили скромный доход. В притче ««Александр Сумароков, известный русский поэт XVIII века, торговец гороховым киселем, пытаясь поправить свои дела, опускается до кражи икон из алтаря.В сатирической поэме « » другого поэта 18 века Василия Майкова сцена, где «министры продают гороховый кисель», приводится как заведомый бред.

    Овсянка и гороховое желе были популярными обычными блюдами, но, как показывают приведенные выше цитаты, гороховое желе было более распространено в городах и считалось едой для трудящихся. В частности, извозчики любили закусывать гороховым киселем. «Особенно тяжело было служить в кабинах, — … — В Москве их было очень много. Снаружи двор с бревнами для лошадей, а внутри «каток» с едой.Все на катке: и щека, и сом, и свинина. Извозчик от холода любил то, что пожирнее, и черствые яйца, и булки, и подовый рахит на отрубях, а потом всегда гороховый кисель.

    Кисели на картофельном крахмале

    Первые селекционные опыты были предприняты частным образом в первой половине XVIII в. в соответствии с общеевропейской тенденцией. земляные яблоки».Самая ранняя дошедшая до нас русская поваренная книга «Новейшая и полная поваренная книга» (1790 г., 2-е изд. 1791 г.) Николая Яценкова уже содержит рецепт приготовления картофельной муки — крахмала. Примечательно, что его предлагается использовать для молочного киселя (на миндальном и коровьем молоке), для клюквенного киселя автор рекомендует муку из «сарохинского проса», то есть рисовую. В «Хозяйственном описании Пермской губернии» 1813 года кисель упоминается как признак городского быта: крестьяне употребляют картошку «печеную, вареную, в каши, а также делают себе пироги и шанги (разновидность теста) из него с помощью муки; а в городах им приправляют супы, варят жаркое и делают из него муку для киселей.

    Промышленное производство картофельного крахмала началось в Российской империи после 1843 г., в рамках комплекса «самых энергичных мероприятий по распространению картофеля». с зерновыми культурами: в 1851-1860 годах картофеля засаживали в Московской губернии в 10 раз меньше, чем зерновых, а в Вологодской губернии — в 23 раза меньше.Поэтому, судя по толковым словарям и энциклопедиям, до конца XIX века картофельный кисель сильно уступал по популярности зерновому киселю и гороху.

    В «» (1789–1794) кисель овсяный выделен как основной, упоминаются также гречневый и гороховый кисели (аналогично во втором издании 1806–1822 гг.). В «» (1847) кисель определяется более широко как «блюдо, приготовленное посредством закваски и варки из различных видов муки», но в качестве примера приводится только овсяный кисель. Аналогичное определение киселя как кислого мучнистого киселя (овсяного, ржаного или пшеничного; гороховый кисель упоминается отдельно) содержится в Толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля, изданном в 1863-1866 гг. (аналогично второму изданию 1880-1882 гг.).Но в изданных на рубеже XIX-XX веков на первый план выдвигается картофельный кисель: «порошкообразный кисель, приготовленный из картофельной муки и фруктовых соков (клюквенного, вишневого, красной или черной смородины, малинового, яблочного и др.), приправленный с цедрой лимона или корицей, реже гвоздикой и др.; подается с молоком. Приготовленный без фруктового сока овсяный, ржаной и пшеничный К. кладут на тесто и закваски; гороховый — пресный».

    Многие русские поваренные книги XIX века содержат рецепты картофельного студня. Как отмечает Максим Сырников, «если прописать любой из тех рецептов, то получится студень такой густоты и консистенции, что его и не назовешь это напиток.Действительно, ягодные, фруктовые и молочные кисели на картофельном крахмале были преимущественно холодными десертами. Вероятно, от зерновых киселей перешла традиция употребления их с молоком (миндальным или коровьим) или сливками. Рецепты горячих жидких киселей встречаются в кулинарных книгах и

    Клюквенный кисель

    Клюквенный кисель, вероятно, был первой ягодой, появившейся в русской кухне и пользовавшейся особой любовью.В конце XVII века его подавали на стол Патриарху Московскому и Всея Руси. Россия Адриан вместе с зерновым киселем: «холодный» с полным, сливками или соком и «горячий» с патокой или маслом.(То, что в данном случае речь идет именно о киселе из зерновой муки, подтверждает» Василий Левшин.) На основании рецепта, приведенного Н. Яценковым, можно предположить, что первоначально кисель из клюквы готовили на рисовом крахмале. картофельного крахмала русской кухни, на его основе стали готовить клюквенный кисель.Известно, что в 1829 году « » подавался Пушкину. С проникновением клюквенного киселя в широкий народный быт, его стали называть «красным» в противовес к «белой» овсянке.

    Желе можно подавать горячим как самостоятельное блюдо или охлажденным с молоком/сливками и сахаром. По свидетельству Салтыкова-Щедрина, в Петербурге в 1870-е годы подавали «клюквенный кисель с сытом». Иногда его употребляли в качестве подливки: в журнале «Москвитянин» за 1856 г. наряду с «различными холодными киселями со сливками» упоминается «вареная корочка, облитая горячим клюквенным киселем с сахаром».

    Клюквенный кисель стал связующим звеном между киселем из зерна и картофельной мукой, продемонстрировав естественное развитие русской кулинарной традиции.С одной стороны, клюква – кислая ягода, и порошкообразный кисель из нее был киселем в первоначальном смысле этого слова. Приготовление его с сахаром воспроизводило кисло-сладкий вкус, характерный для овсяного киселя с полным. С другой стороны, клюквенный кисель относился к новой разновидности этого блюда – на крахмале, многие из которых будут уже не кислыми, а сладкими. В то же время «сладкий кисель» как особое блюдо упоминается уже в «Домострое» середины XVI века. Какими они были в то время, доподлинно неизвестно, но весьма вероятно, что так называли кисель из зерна с полным или патокой.

    Желе миндальное и молочное

    Другой популярной разновидностью желе, приготовленного из картофельного крахмала, было миндальное желе, сваренное из миндального молока. Он неоднократно упоминается в «» (1927-1944) Ивана Шмелева как постная еда. В «Владимире Гиляровском на поминках» подавался миндальный кисель с миндальным молоком. Молочный кисель готовили также из коровьего молока и сливок с добавлением горького миндаля.

    Эти рецепты близки киселям из каш на молоке, особенно пшеничном.В то же время очевидно влияние бланманже, получившего распространение в России с конца XVIII века как блюдо на парадном столе. Сравните в « »: «Да вот в бутылке с дегтем, / Между жарким и бланманже, / Цимлянское уже везут». не картофельный крахмал.

    В «» (1610-1613), составленном для польского князя Владислава, сказано: «На блюде киселя белого, а в нем ковш парного молока, сливок.Есть соблазн увидеть овсянку на молоке в «белом киселе», в соответствии с народным словоупотреблением. Однако, скорее всего, речь идет об одном из вариантов бланманже (например, на рисовом крахмале), который в то время популярен в Европе среди высших слоев общества. В кулинарной книге Екатерины Авдеевой и Николая Маслова 1912 г.» «Названо именно молоко на картофельном крахмале.

    Кисель в советское время

    Русская кухня была представлена ​​во всем многообразии, включая самые экзотические варианты.В вышеупомянутой кулинарной книге есть рецепты не только «дынного» и «шоколадного» киселя, но и (каши из зернистого крахмала, добытого из саговых пальм) со специями, который рекомендуется есть «горячим с малиновым вареньем».

    В советское время был привычный разрыв: если толковый словарь Ушакова (1935-1940) еще ориентируется на систему значений царской России, то словарь Ожегова (1949) фиксирует: «Желеобразная пища из какой-то муки превратилась в «студенистую жидкую пищу» (курсив мой — М.М.).

    В библии советской кулинарии «Книга о вкусной и здоровой пище» (1939 г.) кисели представлены достаточно полно, в том числе миндальными и овсяными («Кисель из овсяных хлопьев на молоке»). Их предлагают готовить «средней густоты и толстые» и подавать «горячими и холодными». При этом рецепты ягодных и фруктовых киселей приведены в разделе для сладких блюд, овсяная каша оказалась в мучных блюдах вместе с варениками и чебуреками, а горох вообще не упоминается. В той же книге 1952 г., издании, считающемся образцовым, были исключены миндальное желе и желе из овсянки, хотя сама овсянка осталась и из нее предлагалось приготовить что-то вроде саламаты.

    Уничтожение одного класса посуды сопровождалось постепенным разжижением киселей на крахмале, превращая их в напиток. В «Кухне на плите и примусе» (1927) К.Я. Дедрина дал пропорцию жидкости и крахмала 6×1, что соответствует дореволюционным нормам. В «Книге о вкусной и здоровой пище» 1939 и 1952 годов дано близкое соотношение: на один стакан ягод кладется две столовые ложки картофельной муки. В том же на две столовые ложки крахмала приходится уже четыре стакана жидкости.

    К концу советского периода представление о киселе было низведено до современного уровня, а любимый русским народом овсяный и гороховый кисель на века был изъят из кулинарного обихода. Дошло до того, что в 1992 году врачу удалось запатентовать рецепт обычного овсяного киселя как лечебного блюда.

    Своеобразие русского киселя

    Превращение мучнистого киселя в горячий напиток нарушило естественную связь русской кухни с кулинарными традициями других европейских народов.Образовавшуюся путаницу в полной мере отражает «» (2002 г., опубликовано посмертно) Вильяма Похлебкина. Он разделил кисели на «русские» (ржаные, овсяные, пшеничные и гороховые) и «ягодно-фруктовые», которые якобы являются «сладкими блюдами западной Европейская кухня». По словам Похлебкина, в Западной Европе принято варить густой кисель, а в русской кухне принято считать, что кисель средней густоты. мясной бульон или соус.

    Желатиновые блюда, как и желе, широко распространены в западноевропейской и вообще мировой кухне. Ярким примером является рисовый пудинг, который встречается во многих странах мира. Однако сходство рецептов в равной степени характерно для овсяного, горохового, молочного и ягодно-фруктового киселя, естественного при тесном торговом и культурном обмене.

    Достаточно точный аналог киселя из зерновой муки можно найти в британской кухне XVII-XIX вв. добавки.Примечательно наличие в русской традиции стадии брожения, поскольку для нашей кухни в целом характерна кисловатая гамма. Фламмери считается разновидностью пудинга, которых в английской кухне великое множество. Также в Великобритании существовал аналог нашей саламаты — … Именно это блюдо легло в основу рациона обитателей работного дома в романе Чарльза Диккенса «Оливер Твист».

    Немецкий аналог овсяного киселя Haferschleim уже упоминался.Кроме того, в немецкой и датской кухне есть блюдо, полностью аналогичное киселю на картофельном крахмале: — буквально «красная крупа». Этот сладкий десерт с красными летними ягодами изначально готовили из злаков, затем в качестве загустителя использовали картофельный крахмал. Rote Grütze также подают охлажденным с молоком или сливками.

    Во французской кухне ближе всего к крахмальному желе наиболее близки ягодно-фруктовые желе, которые готовили с добавлением рыбьего клея, а позднее и желатина. В Гастрономическом альманахе (1852-1855) Игнатия Радецкого, представляющем русско-французскую кухню середины XIX века, названия желе дублируются на французском языке как «gelèe (кисель)».При этом Радецкий не смешивает эти блюда: в книге приведены рецепты малинового и клюквенного желе и желе из тех же ягод, а также отдельно представлены аналогичные рецепты миндального желе и миндального бланманже.

    Имеет сходство с желейным желе на картофельном крахмале рахат-лукум (рахат-лукум), который готовят на крахмале с розовой водой, мастичной смолой или фруктовыми соками в качестве основных вкусовых эссенций. Аналог горохового желе легко найти в итальянской кухне – это полента из кукурузной муки (мамалыга в восточно-романских странах).

    В русской кулинарной традиции XIX века холодец воспринимался как своеобразное блюдо и не смешивался с желе, бланманже, пудингами и другими близкими к ним иностранными блюдами. Нет оснований выделять кисель на картофельном крахмале из этой серии как «блюдо западноевропейской кухни». Крахмал (рисовый, картофельный, кукурузный) использовался в качестве загустителя во многих странах Европы, а русская кухня с его ассимиляцией шла в ногу со временем, сохраняя при этом свою самобытность.

    Кисели в современной русской кухне

    В наше время ироническую поговорку «за семь верст есть кисель» (т.е. идти в дальний путь за тем, что под рукой) можно смело употреблять в прямом смысле . Даже жидкий ягодный кисель редко встретишь в кафе и ресторанах, не говоря уже о других разновидностях этого блюда.

    В ряде заведений овсяный и/или гороховый кисель появился благодаря Максиму Сырникову. Это магазин русской кухни «Добрянка» в Новосибирске, московский ресторан «Воскресенье» и «Русская деревня» во Владимире.В Петербурге овсяный кисель можно найти в ресторане «Поморский».

    Особый интерес представляют авторские варианты традиционного русского холодца. Шеф-повар и совладелец московского ресторана Деликатесы Иван Шишкин успешно: «Я довел его почти до совершенства, хотя в нем только гороховая мука, вода и растительное масло. Но я коптю муку, варю овощной бульон, использую мармит (английская дрожжевая паста с ярко выраженным соленым вкусом — М.М.) для соуса, придающего блюду, извините, вкус мяса.Соленья жарю по-особому, делаю украшения из свежих побегов. Авторский кисель из гороха и овсянки Шишкин представил на московском гастрономическом фестивале «Всеядное 2013» и впоследствии ввел гороховый кисель в весеннее меню 2014 года. Постное меню 2014 года петербургского ресторана новой русской кухни «КоКоКо» также включает авторский горох холодец от шеф-повара Игоря Гришечкина — с «пюре из копченой моркови, картофелем фри и чипсами из бородинского хлеба».

    .
    .

    Максим Марусенков

    Молочные реки и желейные берега Железа. Сказочно свободная, полностью обеспеченная жизнь. Мелкий немецкий буржуа, опустошенный войной и инфляцией, был готов пойти за любым, кто сулил ему молочные реки и кисельные банки (А. Н. Толстой. Кто такой Гитлер и чего он хочет?).

    Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ… А.И. Федоров. 2008.

    Смотреть что такое «Молочные реки и кисельные берега» в других словарях:

      МОЛОЧНЫЕ РЕКИ И КИСЕЛИНСКИЕ ПЛЯЖИ

      Молочные реки и желеобразные берега — Распространение. 1. Сказочное изобилие; символ богатства и благополучия. 2. Символ несбыточного, невероятного. БМС 1998, 490; ФСРЯ, 389; ЗС 1996, 183, 341; FM 2002, 381; БТС, 71, 554; Мокиенко 1986, 20, 215, 233 … Большой словарь русских поговорок

      молочные реки и кисельные берега — нары поэта.О сытой, вольной жизни … Словарь многих выражений

      МОЛОЧНЫЕ РЕКИ КИСЕЛЬНЫЕ ПЛЯЖ — то неиссякаемое, почти сказочное изобилие всего желаемого, необходимого. Часто подразумевается идеал, о котором можно только мечтать, но который не может быть достигнут в реальности. Имеется в виду ситуация (П), характеризуемая говорящим как сытая … Фразеологический словарь русского языка

      МОЛОЧНЫЕ РЕКИ С КИСЕЛЫМИ БЕРЕГАМИ — что неиссякаемое, почти сказочное изобилие всего желаемого, требуемого.Часто подразумевается идеал, о котором можно только мечтать, но который не может быть достигнут в реальности. Имеется в виду ситуация (П), характеризуемая говорящим как сытая … Фразеологический словарь русского языка

      реки молочные, кисельные берега — сущ., кол во синонимов: 8 богатство (51) рай земной (6) горы золотые (4) … Словарь синонимов

      Берега кисельные, реки полноводные. — (молочная). См. РАССКАЗЫ… В И. Даль. Русские пословицы

      берег — а; предложение.около берега, на берегу; пл. берег, с; м. 1. Край суши, прилегающий к водохранилищу. Б. реки, озера, моря. Крутой, пологий б. Прогулка, катание по берегу (по суше вдоль реки, озера, моря и т. д.). / обычно множественное число: берег, ов. который и с опр. (с названием… … Энциклопедический словарь

      берег — а; предл., около пляжа /рег, на берегу/; пл. берег/, о/в; м. смотрите также. Бережок, прибрежный 1) а) Край суши, прилегающий к водохранилищу. Б/рег рек, озер, морей.Крутой, пологий б/ … Словарь многих выражений

      Galileo (программа) — У этого термина есть и другие значения, см. Galileo. Галилео Жанр научно-развлекательный Режиссер(ы) Кирилл Гаврилов, Елена Калиберда Редактор(ы) Дмитрий Самородов Производство Телеформат (… Википедия

    Книги

    • Хождение за три моря, Афанасий Никитин. На протяжении веков люди стремились открывать новые земли. Викинги проникли в Северную Америку, иезуиты проникли в Китай и Японию, закрытые для иностранцев, морских пиратов, бурь и течений…Купить за 249 рублей электронную книгу
    что Неиссякаемое, почти сказочное изобилие всего желаемого, необходимого.

    Часто подразумевается идеал, о котором можно только мечтать, но который не может быть достигнут в реальности. Имеется в виду ситуация (П), характеризуемая говорящим как сытая, обеспеченная, беззаботная, свободная жизнь. Часто говорят с иронией. стандарт речи . ? Р — . В роли доп. (часто с глаг. обещать, мечтать), реже — в роли несоответствующего.опр., ст., предмет., а также самостоятельные. озвучено или его части. Порядок составных слов фиксирован.

    Министр [Александров] распевает комплименты и действительно мастер… Все убаюкивает, обещает мне молочных рек, кисельных банков … М. Плисецкая, Я, Майя Плисецкая. Мелкий немецкий буржуа, опустошенный войной и инфляцией, был готов пойти за любым, кто ему пообещает. А.Н. Толстой Кто такой Гитлер и чего он хочет.

    Вот Голубинский едет в колхоз миллионер, пишет о нем роскошный очерк, его печатают, хвалят.Ф. Вигдорова, Любимая улица.

    Безземельных голодных людей влекла столь свойственная каждому человеку мечта о молочных реках и кисельных берегах. И. Соколов-Микитов, В горах Тянь-Шаня.

    Правительство еще раз обещает, что наконец настанет время, когда Россия превратится в страну с молочными реками и кисельными берегами… МК, 1996.

    Праздничный съезд колхозников. Всем казалось, что трудности позади, впереди только победы, ведущие к молочным рекам и кисельным берегам… В. Тендряков, Смерть.

    Толя приехал из Германии, рассказал мне, какая это сказочная страна — настоящие молочные реки и кисельные берега … (Речь.)

    Жириновский электорат — это те, о ком продолжают мечтать. МК, 1999.

    О библиотеке Ивана Грозного? Да, я сделал. Пару лет назад в газетах был косяк — мол, найдут того и поищут, а потом потекут в России молочных рек по кисельным берегам потому что в той миллиардной библиотеке раритетов.Б. Акунин, Алтын-толобас.

    культурологический комментарий: фразеология. восходит к древнейшим формам миропонимания и связано с архетипическими (т. е. древними) оппозициями «далеко — близко», «свой — чужой». Образ фразеологии. восходит к фольклорным сказочным текстам, согласно которым молочных рек, кисельных берегов находятся в царстве мертвых, на том свете, очень далеком от «своего мира». Этот свет предстает как некое подобие земной жизни (там тоже светит солнце, поют птицы и т.), но особенность этой страны в том, что здесь бесчисленные сокровища (золотые дворцы, хрустальные сады и т. д.), царит изобилие, никогда не кончается еда, текут реки молока или пива. Сюжет молочных рек с кисельными берегами как воплощение мотива изобилия древний, имеет аналоги в разных культурах и отражает представление об идеальной счастливой стране. Так, по наблюдению английского антрополога Дж. Фрейзера, аналогичный мотив встречается в полинезийской культуре, но с реками кокосового масла.(Пропп В. Исторические корни сказки. СПб., 1996. С. 291.) В «Метаморфозах» Овидия упоминаются выражения Flumina jam lactis, jam flumina nectaris ibant «Потекли реки с молоком и нектаром». (Мокиенко В.М. Образы русской речи. Историко-этимологические очерки фразеологии. СПб., 1999. С. 325.) В Библии Господь обещает пророку Моисею вывести израильский народ из Египта и привести его к «доброму и просторная земля, где течет молоко и мед» (Исх. 3:8). Земля, текущая молоком и медом, означает необычайно плодородную страну, в которой есть все необходимое для содержания и благополучия людей.(Библейская энциклопедия. М., 2001. С. 526.) Образ фразеологии. (через компоненты реки , берега ) соотносится с природно-ландшафтным кодом культуры, то есть с совокупностью названий природных объектов и элементов ландшафта, выступающих знаками «языка» культуры. Образ фразеологии. связана также (через компоненты молочная из молока, желейная из желейной) с гастрономическим кодом культуры, то есть с совокупностью культурно-обусловленных стереотипов о свойствах и характеристиках пищевых продуктов, которые выступают в качестве источник понимания человеком мира и несут, помимо своих природных свойств, значение функционально значимое для культуры.Согласно древнейшим представлениям, молоко как «генетический» продукт (молоко матери), первая пища человека наделяется сакральным смыслом и трактуется как питательный источник, дающий человеку здоровье и жизненные силы. Реки из молока в составе фразеола. предстают как неограниченное количество этого необходимого для жизни продукта, символизирующего неиссякаемое изобилие и процветание, а также указывают на связь с царством мертвых, так как река , по древнейшим верованиям, осмысливается, в частности, как дорога в другой мир.Слово кисель ( берегов ), по-видимому, свидетельствует о национальной принадлежности образа, так как кисель является обрядовым блюдом (преимущественно поминального и жертвенного характера), широко распространенным у восточных славян. (Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002. С. 226.) При этом берега из киселя указывают, как и река , на соединение с тем светом. Все эти компоненты фразеологии, будучи включенными в метафору, создают образ сытой, обеспеченной и беззаботной жизни.фразеология. вообще оно играет роль символа богатства, изобилия и благополучия, то есть имени, культурное значение которого заменяет явления, события. В метафорически-образном содержании фразеологизма. стереотипное представление русских о нереально существующем, идеализированном месте ( молочных рек с кисельными берегами находятся где-то далеко, в другом мире), поэтому фразеология. также может служить символом несбыточного, несбыточного или недостижимого идеала жизни.Аналогичные образные выражения есть и в других европейских языках; например по-английски — земля (земля, текущая) молоком и медом. Захаренко И.В.

    Здравствуйте! Сегодня я расскажу вам, как устроена жизнь на нашей станции, где живут зоологи, изучающие обезьян, которые, в свою очередь, обитают в амазонских лесах. Вы узнаете, какого цвета вода в нашей реке, что мы едим и пьем и что делать, если в тропиках случится засуха. Готовьтесь, будет много деталей.

    Так выглядит наша станция

    Наша станция расположена в густом тропическом лесу в верховьях Амазонки, примерно в 90 километрах от Икитоса. Он стоит там с 1980-х годов и сейчас принадлежит Немецкому центру приматов, который находится в городе Геттинген. Этот старинный университетский городок, кстати, упоминается даже в «Евгении Онегине»: Владимир Ленский был там «с прямо-готингенской душой».

    Сама станция практически нигде не упоминается, да и среди местных мало кто о ней знает.Это потому, что он спрятан в лесу, вдали от реки, на которой сосредоточена здесь вся жизнь. И эта река не из больших: приток Амазонки второго порядка, Рио Бланко (Rio Blanco). Он называется так потому, что несет белые воды. Это непрозрачные воды цвета кофе с молоком с взвешенными частицами. При отложении по руслу белесой реки эта взвесь дает плодородные почвы. Молочные реки, кисельные берега — вот примерно такие реки.

    Большинство притоков Амазонки в ее верховьях беловатые, потому что они впадают в Анды и смывают с них то, что попадается им на пути.Другой тип рек — черноводные. Это реки с прозрачной и чистой, но в то же время темной, цвета черного чая или кофе, водой. Этот цвет получается потому, что реки, протекающие по болотам и затопленным лесам, вымывают красители дубильных веществ из гниющих растений. Черные воды кислые и бедные минералами. Самая известная из черноводных рек — бразильская Риу-Негро. Сливаясь с белоснежной Амазонкой в ​​месте «встречи вод» (Encontro das Águas), черная вода Риу-Негру еще несколько километров течет бок о бок с белоснежной амазонской водой и не смешивается с ней.

    По нашей молочной речке на моторной лодке подходим к небольшому пирсу: деревянный настил и ступени в глиняном берегу. Поднявшись, от палящего солнца ныряем в сырую темноту леса — как в жаркий день в деревне, когда от жары бежишь в прохладную тень дома. Полчаса ходьбы по лесу — и мы на вокзале.

    Станция имеет простую структуру: жилой дом, кухня и библиотека. Все это, по традициям перуанской амазонки, как-то слеплено из досок и веревочек и держится на соплях.Стены сделаны из натянутой москитной сетки, которая по замыслу строителей должна защищать от комаров. Но так как более половины зданий состоят из дыр, комары беспрепятственно заполняют все помещения. Поэтому спим в палатках, установленных прямо внутри дома. Вы можете спать под москитной сеткой, но палатка также дает вам личное пространство — что очень необходимо, когда вы месяцами живете с одними и теми же людьми в одном доме.

    Главное на станции – ручей, носящий то же название, что и река: Кебрада-Бланка (Белый ручей).Или, как его ласково называют местные жители, quebradita (ручеек). Наша кебрадита – это все для нас: и душ, и прачечная, и источник питьевой воды. Ручей имеет белое песчаное дно, а в прозрачной холодной воде плавают маленькие золотые рыбки. Когда умываешься, обливаясь из ковша, часто выливаешь на себя пару рыбин.

    Вообще во время купания с золотыми рыбками может случиться многое. Днем иногда видишь обезьян: полные достоинства, молча проходят мимо мои милые медные прыгуны, или с шумом и визгом проносится толпа маленьких, шустрых тамаринов, шустрых, как ящерицы.Ара душераздирающе кричат, летая высоко в небе. Тинаму, дальние родственники страусов, — толстые курообразные бескилевые, которых легко услышать, но трудно увидеть, они печально свистят.

    А ночью, когда вы принимаете душ с фонарем и к золотым рыбкам присоединяются медлительные раки, мимо может пробежать, например, водяной опоссум. Это грациозное животное мраморного окраса – единственное сумчатое млекопитающее, ведущее полуводный образ жизни. И в то же время это единственное современное сумчатое, у которого сумка есть и у самок, и у самцов (вторым таким сумчатым был австралийский тилацин, или сумчатый волк, но он был истреблен).Эта сумка водонепроницаема и может быть запечатана. Во время плавания самки кладут туда детей, а самцы — мошонку. Водяной опоссум имеет на ногах плавательные перепонки, он питается рыбой и раками и, проходя, оставляет после себя сильный запах мускуса.

    На станции нет ни интернета, ни мобильной связи (только спутниковый телефон на случай аппендицита или переломов обеих ног), и, конечно, магазинов. Поэтому каждый месяц мы проводим три недели в лесу, а потом на неделю уезжаем в город: сообщаем близким, что мы еще живы, умываемся в настоящей душе без золотых рыбок, отсыпаемся и покупаем еды.Возвращаясь на станцию, везем с собой запас еды на три недели.

    Наша пища в основном рис, бананы — несладкие «овощные» бананы, фасоль и маниока, или, как ее здесь называют, юка (не путать с юккой из семейства агавовых). Маниока — (Manihot esculenta) молочай со съедобными корнями, которые по вкусу немного напоминают картофель. Белому человеку маниока в основном известна благодаря чаю с пузырьками, чайному напитку, приготовленному из шариков тапиоки, крахмала, полученного из маниоки.

    Другой важной частью нашего рациона являются аквариумные рыбки.Их ловят жители ближайшей деревни, которая находится на другом берегу реки и состоит из четырех домов. Традиционно многие амазонские рыбки содержатся в аквариумах: они яркие и красивые и могут жить в теплой и не слишком чистой воде.

    Здесь, на открытом воздухе, эти рыбы вырастают до гораздо больших размеров, чем в неволе. Например, карачама (Pseudorinelepis genibarbis) из семейства цепных сомов: сомик, закованный в шипастую раковину, из которой получается вкуснейшая уха.Или красивый, с дымчато-красным глазом сбоку, астронотус глазчатый (Astronotus ocellatus) из цихлид, акаравасу по-местному и «Оскар», или «павлиний глаз», в аквариуме. И, конечно же, пятнистая пиранья (Serrasalmus spilopleura), или паломета дель рио, тонкая и не самая вкусная, но очень зубастая рыбка.

    Местные тоже приносят пачку. Это крупные грызуны с забавным круглым дном, которых здесь подстреливают дробью, а потом жарят или варят прямо клешнями. Если плохо рассчитать, сколько еды взять с собой, приходится есть жареные и вареные пачки на завтрак, обед и ужин.

    Но если при нехватке еды всегда можно съесть паку, то от нехватки воды это не спасет. К моему большому удивлению, в июле нам пришлось покинуть станцию ​​на пару дней раньше срока из-за засухи. Кто бы мог подумать, что в тропических лесах бывают засухи! Оказалось, что бывают, и часто, раз в пару лет. Обычно в сухой сезон, который здесь длится примерно с июня по ноябрь, более-менее регулярно идут дожди: пару сухих дней, пару дождливых.При этом местные дожди не моросят вяло и долго, как в более цивилизованных местах, а со всей решительностью извергаются густой струей, словно из души. Через полминуты такого душа промокаешь в самом буквальном смысле до нитки. Эти ливни наполняют реки, наш рыбный поток и наши огромные резервуары для дождевой воды, установленные под крышами каждого дома.

    Две недели в июле не было ливней. Вода в баках кончилась, ручей стал сохнуть, а опавшие листья, которые обычно лежат в лесу плотным мокрым ковром, засохли и зашуршали под ногами.Абсурдность ситуации заключалась в том, что от станции до реки было меньше километра. Казалось бы, близко! Но не настолько близко, чтобы носить воду каждый день для приготовления пищи, стирки и многого другого.

    Проклиная таинственный план основателей станции (он, видимо, заключался в том, чтобы спрятаться в глубине леса от местных жителей, постоянно снующих туда-сюда по реке), мы решили уйти с рук. Однако это оказалось непросто. В Рио-Бланко и так мелко, уровень воды упал метра на полтора, а открывшееся русло было завалено огромными упавшими стволами, кусками пальм и еще одним буреломом.Кое-как прорубая мачете завалы и отталкиваясь веслами и ногами от дна, мы все-таки дотащились до более крупного Рио-Тауайо, притока самой Амазонки. Что и говорить, как только мы добрались до Амазонки, с неба полил веселым потоком дождь.

    Амазонка в окрестностях Икитоса встретила нас удручающим зрелищем. Здесь вода упала на три метра, а обнаженные берега покрылись толстым слоем мусора. Бесчисленные мешки, бутылки, контейнеры, застрявшие в прибрежных кустах, отвратительный мусорный навес, под которым не видно земли.В Перу ситуация с переработкой отходов еще хуже, чем в России, хотя, казалось бы, намного хуже. У нас хоть иногда его сжигают или закапывают, а здесь просто выбрасывают в реку.

    Такое огромное количество пластика, как сегодня, появилось в Перу позже, чем в западных странах. Традиционно все заворачивают в пальмовые листья – и ими можно даже все разбрасывать, через день все сожрут муравьи. Сегодня, например, рыбу на рынке по-прежнему заворачивают в пальмовый лист — только сверху надевают еще два мешочка.Люди по привычке продолжают выбрасывать весь мусор в реку — только теперь муравьи его есть не будут. Потому что пластик – это, увы, навсегда.

    «Прошлой ночью произошло интересное. Я уже собирался лечь спать, как
    , вдруг у меня появились боли в желудке. Но что! Холодный пот
    выступал у меня на лбу. »
    М.А. Булгаков «Записки молодого врача. Морфий»

    Когда мне случается вспоминать годы, которые какой-то лицемерный негодяй весело и оптимистично называл «перестройкой», я каждый раз вспоминаю одну и ту же историю.Это был тогда 1991 год. Не знаю, как и от чего, но только болезнь со мной случилась — ни с того ни с сего заболел живот, да так, что нагнул три смерти. Как не вспомнить Булгакова. И ни у кого в нашем студенческом общежитии не было никаких желудочных лекарств, кроме но-шпы, которая, как известно, никому ни от чего не помогает. И от этого факта облегчения на горизонте не было и не предвидится.
    Ну… Лежу, значит, на кровати, подтянув ноги к груди, и силой мысли пытаюсь унять острую режущую боль.А она, зараза, режет все больше и больше. Так что иногда сжимаешь зубы, а иногда тихонько скулишь… Всю ночь промучился, не мог найти места… Скорую вызывать не хотелось, хотя воображение рисовало самые страшные картины… Вы все еще можете облегчить боль. Нет, нет… вот уже не по Булгакову, хотя и случилось тогда иметь его с собой, я думаю, все могло бы быть иначе… Но не было…. Слава богу, не было..
    И вдохновение, картина, видение, как ни назови, пришли в виде большого граненого стакана, наполненного чем-то белым и теплым…. Молоко! …Помню, как совершенно ясно и отчетливо я понял, что у меня было теплое молоко, как адская боль, терзавшая меня, тут же тает, уходит в небытие…. Видение было так ясно, что я почти видел своими глазами, как благодатная белая струйка, как живая вода, стекает по пищеводу и растекается, обволакивает болезненно раздраженную, дрожащую алую рану, скрывает ее от глаз теплым озером и когда он исчезает в преисподней, то оставляет после себя здоровую спокойную розовую гладкую плоть….
    Но, естественно, в нашем пустом студенческом холодильнике не было молока. Более того, я не мог вспомнить тот день, когда он был там в последний раз. Но как-то надо себя спасать. Тем более, что боги, сжалившись, увидели мои страдания и милостиво указали средство. Оставалось только достать. Собрав остатки сил, я встал с постели, прижимая руки к солнечному сплетению и морщась от каждого движения, медленно одевался, выходил на улицу и бродил, куда глаза глядят.И глаза смотрели в сторону ближайшего продуктового магазина.
    Гастроном — слово изысканное… вкусное… пахнет копчеными мелкозернистыми колбасками, нежными сырами, красной икрой, белужьим балыком и пышным пшеничным батоном с бугорком и хрустящей корочкой… Пишу и глотание слюны… но не то… Не тот вкус, не тот аромат, а, главное, не то ожидание, не то предвкушение, не то почти священное благоговение… Не то… да-с ….Но в тот момент остродефицитная сырокопченая колбаса с мелкими бусинками жира могла только усилить и без того жуткую боль, и поэтому сны о ней даже не возникали.А мне приснилось только самое простое молоко Корви в голубоватой стеклянной бутылке с фольгой вместо крышки, на которой сквозь выбитые изнутри ручки выделялась самая свежая дата его производства. Да и глупо было сомневаться в свежести финика, ведь драгоценное молоко моментально распродавалось в первые полчаса после того, как его приносили в продуктовый магазин мамаши с колясками, в которых спали бледные младенцы, родившиеся на заре перестройки или плакала… Бедные детишки… на рассвете они проявили чудеса выносливости, смекалки, редкие бойцовские качества и способность одновременно оказываться в нескольких точках пространства, умудряясь купить молоко здесь, масло там, кости для супового набора , а в продуктовом магазине соседнего микрорайона, по счастливой случайности, прихватить на ужин мороженого из минтая.Настоящая охота в каменных джунглях, чтобы покормить детеныша, не разминая ног.
    Именно поэтому молоко и испарилось с прилавков к половине девятого утра. А в девять часов добро пожаловать в магазин только с возвратом тары — пустых молочных бутылок. Вот… И я, по тогда еще детской наивности, неопытности и незнанию законов джунглей, выполз из дома в десять утра… И естественно, обходя магазин за магазином, я видел только пустые серые проволочные ящики громыхали грузчиками.В каждом магазине я встречала удручающую картину пустых прилавков, за которыми, откинувшись, скучали пухлые блондинки в кружевных чепчиках и белых халатах, с облегающими пышными бюстами и мощными складками на спине. Время от времени, помню, возникала мысль об особой, специально выведенной на радость остальным породе людей, которые даже во время тотального отсутствия еды умудряются выглядеть благополучно и вроде бы не только не худеют день днём, а, наоборот, наполниться соками и румяным здоровьем…Странным и причудливым образом они гармонировали с пустыми лотками из нержавейки, где оцепеневшее бордовое мясо глубочайшей заморозки должно радовать советского человека, пусть все в сухожилиях, пусть большая часть это здоровенная расколотая кость или старый мосол, пусть даже. Но это должно быть. Вместе с блондинками… А блондины есть, а мяса почему-то нет… И очень хотелось расспросить блондинов об этом секрете, но было стыдно — перестройка… все страдают, и они тоже … Надо только подождать, потерпеть и все наладится… и все появится… Может быть, даже прямо сейчас… надо только верить… стали в молочном отделе четвертого продовольственного магазина. Надежды на молоко растаяли, а я уже мечтала хотя бы о ложке сметаны или стакане кефира, ряженке, простокваше… что угодно… только молоко…
    В одном магазине увидела огромную темную очередь женщин разного возраста, враждебно поглядывавших на всех, любопытствующих, подходивших к стойке, видя в любопытных наглую любительницу пропустить очередь.Мне тоже было любопытно, хотя на тот момент в правилах было сначала занять очередь, а потом задавать глупые вопросы типа «а что дают?» Но нельзя было тратить время на какой-то суповой набор из обглоданных кем-то коровьих костей — то в глазах мелькали опасные искры, то начинали темнеть от боли. Вот я, еще девушка, набралась смелости, подошла вплотную к прилавку, встала на цыпочки и посмотрела себе за голову… Хотела написать «клиенты»… Но «клиент» — такое благородное слово что-то да значит культурным и наделенным достоинством.»Покупатель» — это тот, кто покупает — приходит в магазин, достает кошелек, отсчитывает деньги, получает взамен посылку и, милостиво улыбаясь, благодарит продавца…. И тут не обошлось без «покупателей» никак, а волчицы, самые настоящие… которым нужно во что бы то ни стало принести добычу в зубах своим голодным волчатам…
    Но я не слышал их грозного рычания. Не потому, что его там не было, а потому, что мои глаза были прикованы к разделочным столам по другую сторону прилавка. А там, в мясном отделе, лежало что-то совершенно непонятное и незнакомое мне.Что-то большое… желтое… упругое… округлое… в сечении с какими-то полыми сосудами… странное… А рядом не менее странное кровавое пузырение, по которому два лихих авгурша рубили ножом, размахивая небольшими порциями шмата. Из ступора меня вывел пронзительный голос тёти из-за прилавка («продавец» — тоже, пожалуй, слишком благородное слово для этой породы): «Женщинаааа, что ты здесь делаешь для меня? легкое! … Вы оглохли? …»
    Боже мой… Боже мой… так это… вымя… Огромное… желтое… можно сказать то же самое….грудь…
    В глазах потемнело, но я все же не рухнул в обморок — услышал в очереди ругань, льстивое безрезультатное подхалимство в надежде на лучший кусок тех, за которыми наблюдали издалека, чья очередь наконец подошла … Никто не обратил на меня внимания, но я сделал пару шагов назад и уперся спиной в прямоугольную колонну, покрытую холодной масляной краской…
    Масло… Масло… Господи… хоть масло. …
    Выйдя на холодный ноябрьский воздух из душного гастронома, я четко и ясно понял, что если не найду хоть чего-нибудь молочного, то до утра просто не доживу.Остался самый большой, самый дальний и самый тупой продуктовый магазин на Проспекте Мира. Плотные неприветливые двери неохотно впустили меня в длинную комнату, которая начиналась с отдела, в котором единственное место, где прилавки были хоть чем-то заполнены. Что-то весело зеленое и пестрое. Им оказался отдел со вкусным капиталистическим названием «Бакалея», где на прилавках в три ряда, словно перекрывая брешь в борту тонущего корабля, стояли зеленые картонные коробки с гордым названием «Какао Golden Label». .Все остальные пестрые продукты оказались лавровым листом, хмели-сунели и душистым горошком. Лавровых листьев, как душистый горошек, и чистых перцев не наедишься, и я побрел дальше по длинному магазину, занимающему весь первый этаж жилого дома… Такой же пустой, как и все предыдущие, кроме овощной отдел, где продавали покалеченную морковь, с прилипшими к ней комками грязи… или комьями грязи, в которых была изуродованная морковь…. И вдруг…
    Вдруг …Увидела очередь…в ту же сторону,где был молочный отдел…Очередь…я туда рванула…И правда что-то дают…Спешите до конца,займите,а то оно маловато будет…. Уже стоя в очереди и приняв боевую стойку на случай соперницы типа «я стояла здесь перед тобой», она начала узнавать — «что дано?» … О, чудо из чудес! …Давали масло! .. О боги! Боги! … Нежное… кремово-желтое… оно мягко спустится по моему измученному пищеводу вместе с хлебом и милосердно прикроет раздраженную, дрожащую красную рану, и тогда, когда…..
    «Девушка!… Де-ваш!… Слышишь?… Масло солёное…» Крестьянин «…так-лё!»
    Соленый? … Масло соленое? …Солонина, которой Джек Лондон кормил своих ездовых собак, оказалась не к месту… а затем появились огромные бочки с ворванью, которые храбрый капитан Халл, не расстающийся с трубой, вылил в бушующее соленое море на успокоить на мгновение волны, чтобы китобойный корабль мог скользнуть в бухту… Соленое масло… Соленое…. К моей алой, раздраженной ране….
    О боги! Боги! Да хоть бы и горько, лишь бы масло…

    Честно говоря, я помню все как наяву… Я помню холодный ноябрьский день… Отчаяние… Я даже помню ту боль… Но совершенно не могу вспомнить, как этот желанный крохотный сверток пергаментной бумаги оказалась у меня в руках… не помню, была ли та авгура полной и была ли она блондинкой… и сколько граммов застывшего в холодильнике эликсира жизни мне дали в одну руку… Я этого не помню…
    Но я помню, как священно дрожащими руками я размазывал это соленое, уже размякшее золото по скромному пористому прямоугольнику черного хлеба, как мысленно заклинал его: «Помоги…помогите»… Как я представлял себе его путь вниз… ту мягкую перину, которая прикрывала и приглушала пульсирующую боль… Как она легла на кровать, приняла позу эмбриона, подтянув к себе колени подбородок, и стал ждать… ждать…

    «Не могу не воздать хвалу тому, кто первым извлек морфин из маковых головок. Истинный благодетель человечества. Боли прекратились через семь минут после укола. Интересно: боли шли в полную силу, не давая никаких пауз, так что я даже задохнулся, как будто мне в живот воткнули раскаленный лом и вращали.Примерно через четыре минуты после инъекции я начал различать волнообразную форму боли. После укола я впервые за последние месяцы крепко и крепко спал».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.