Разное

Недоросль цитаты митрофана: Недопустимое название — Викицитатник

Содержание

Цитаты Стародума из комедии Недоросль – афоризмы, фразы и крылатые выражения

Цитаты Стародума из комедии «Недоросль» помогают раскрыть проблематику произведения Д. И. Фонвизина, рассмотреть конфликт между героями комедии, а также высказать точку зрения оппозиционного дворянства.

Цитаты о человеке

Многие высказывания Стародума связаны с определением Человека с большой буквы и тех людей, которых нельзя назвать настоящими людьми. Герой говорит о словах отца, которые повлияли на его мировоззрение: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».

Огромное внимание Стародум уделяет понятию честности: «Честный человек должен быть совершенно честный человек». Герой комедии «Недоросль» считает так: «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».

Крылатые выражения, вложенные в уста Стародума, посвящены и теме невежества: «Невежда без души – зверь». Когда Митрофан в финале комедии отказывается от своей матери, Стародум произносит одну из своих самых главных фраз: «Вот злонравия достойные плоды».

На тему воспитания были сказаны следующие слова: «Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы». Это указывает на родословное древо Стародума, на его положение в обществе.

Цитаты о чинах

Многие речи Стародума посвящены чинам и службе: «Начинаются чины – перестает искренность», «Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается», «Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану». Стародум признается, что выбрал честную жизнь, а не службу: «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы».

Свой выбор Стародум аргументировал так: «Лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней». Герой придерживается такого мнения: «Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно», «А душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».

Цитаты о богатстве

Афоризмы Стародума во многом связаны с деньгами и богатствами: «Наличные деньги – не наличные достоинства. Золотой болван – все болван». Герой комедии отмечает, что для современного общества важны только богатства: «При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет».

Стародум рассуждает о том, что же именно обозначает богатство: «Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного». Стародум отмечает, кто именно по праву может считать себя богатым человеком: «Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Цитаты Стародума из комедии «Недоросль»», рассмотрит высказывания, посвященные проблемам невежества и честной жизни, чинов и богатства.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

  • Марзият Тажимуратова

    17/18

  • Соня Пономаренко

    15/18

  • Надя Лемяскина

    15/18

  • Алёна Копеина

    14/18

  • София Удальцова

    17/18

  • Денисыч Мельников

    11/18

  • Михаил Семушин

    16/18

  • Наталья Ивановская

    18/18

  • Малика Комарова

    13/18

  • Владимир Якимов

    18/18

Комедия «Недоросль»Мне нужны цитаты, которые характеризующие Простанова, Митрофана, Правдина

Простакова
Простакова — жена 
Что, что ты от меня прятаться изволишь?
Сам ты мешковат, умная голова.
А ты сам разве ослеп?
Вот каким муженьком наградил меня господь: не смыслит сам разобрать, что широко, что узко.

Что, что ты сегодня так разоврался, мой батюшка?
Опять зазевался, мой батюшка; да изволь, сударь, проводить ее. Ноги-то не отнялись.
Простакова — мать
Митрофанушка, друг мой! Я чаю, тебя жмет до смерти.
Поди ж, Еремеевна, дай позавтракать ребенку. 
Ах, мати божия! Что с тобою сделалось, Митрофанушка?
Обойми меня, друг мой сердечный! Вот сынок, одно мое утешение.
Поди, порезвись, Митрофанушка.
Одна моя забота, одна моя отрада – Митрофанушка.
Пойдем со мною, Митрофанушка. Я тебя из глаз теперь не выпущу. Как скажу я тебе нещечко, так пожить на свете слюбится. Не век тебе, моему другу, не век тебе учиться. 
Простакова — хозяйка
 А ты, скот, подойди поближе. Не говорила ль я тебе, воровская харя, чтоб ты кафтан пустил шире. Скажи, болван, чем ты оправдаешься?
Экое скотское рассуждение!
Так тебе жаль шестой, бестия? Вот какое усердие! Изволь смотреть.
Все вы, бестии, усердны на одних словах, а не на деле…
Просстакова — сестра
Да вот, братец, на твои глаза пошлюсь.
Братец, друг мой!
Хотя бы ты нас поучил, братец батюшка; а мы никак не умеем. 
***************************************
Митрофанушка
— Да что! Солонины ломтика три, да подовых, не помню, пять, не помню, шесть.
— И теперь как шальной хожу. Ночь всю така дрянь в глаза лезла.Лишь стану засыпать, то и вижу, будто ты, матушка, изволишь бить батюшку.Так мне и жаль стало тебя, матушка: ты так устала, колотя батюшку.
— Я уж лучше сам выздоровлю. Побегу-тка теперь на голубятню, так авось-либо…
-*******************************************
Правдин
— Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве.
— Извините меня, сударыня. Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны.
— Как друг, открою тебе причину моего здесь пребывания. Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ; а притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно. Ты знаешь образ мыслей нашего наместника. С какою ревностию помогает он страждующему человечеству! С каким усердием исполняет он том самым человеколюбивые виды вышней власти! Мы в нашем краю сами испытали, что где наместник таков, каковым изображен наместник в Учреждении, там благосостояние обитателей верно и надежно. Я живу здесь уже три дни. Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома.
— Ласкаюсь, однако, положить скоро границы злобе жены и глупости мужа. Я уведомил уже о всех здешних варварствах нашего начальника и не сумневаюсь, что унять их возьмутся меры.
— Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.
— Лишь только из-за стола встали, и я, подошед к окну, увидел вашу карету, то, не сказан никому, выбежал к вам навстречу обнять вас от всего сердца. Мое к вам душевное почтение…Ваша ко мне дружба том лестнее, что вы не можете иметь ее к другим, кроме таких…
******************************************
Стародум
— Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы. Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих. Зато нонче многие не стоят одного. Отец мой у двора Петра Великого…
— Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы.
— Сердце мое кипит еще негодованием на недостойный поступок здешних хозяев. Побудем здесь несколько минут. У меня правило: в первом движении ничего не начинать.
— Многие случаи имел я отличить себя. Раны мои доказывают, что я их и не пропускал. Доброе мнение обо мне начальников и войска было лестною наградою службы моей, как вдруг получил я известие, что граф, прежний мой знакомец, о котором я гнушался вспоминать, произведен чином, а обойден я, я, лежавший тогда от ран в тяжкой болезни. Такое неправосудно растерзало мое сердце, и я тотчас взял отставку.
— Не умел я остеречься от первых движений раздраженного моего любочестия. Горячность не допустила меня тогда рассудить, что прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.
— От двора, мой друг, выживают двумя манерами. Либо на тебя рассердятся, либо тебя рассердят. Я не стал дожидаться ни того, ни другого. Рассудил, что лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней.
-Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы.

Цитаты из книги «Недоросль» Дениса Фонвизина, страница 10 – ЛитРес

Цитаты о человеке

Многие высказывания Стародума связаны с определением Человека с большой буквы и тех людей, которых нельзя назвать настоящими людьми. Герой говорит о словах отца, которые повлияли на его мировоззрение: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время».

Огромное внимание Стародум уделяет понятию честности: «Честный человек должен быть совершенно честный человек». Герой комедии «Недоросль» считает так: «Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чертом».

Крылатые выражения, вложенные в уста Стародума, посвящены и теме невежества: «Невежда без души – зверь». Когда Митрофан в финале комедии отказывается от своей матери, Стародум произносит одну из своих самых главных фраз: «Вот злонравия достойные плоды».

На тему воспитания были сказаны следующие слова: «Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Служил он Петру Великому. Тогда один человек назывался ты, а не вы». Это указывает на родословное древо Стародума, на его положение в обществе.

НедоросльТекст

7. Стародум. Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.

Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. Они всею силою стараются развратить невинное сердце, чтобы унизить его до себя самих; а разум, не имевший испытания, обольщают до того, чтоб полагать свое счастие не в том, в чем надобно.

Софья. Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно от того, что есть в других хорошее. Добродетельный человек сжалиться должен над такими несчастными.

Стародум. Они жалки, это правда; однако для этого добродетельный человек не перестает итти своей дорогой. Подумай ты сама, какое было бы несчастье, ежели б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить?

Софья. Да скажите же мне, пожалуйте, виноваты ли они? Всякий ли человек может быть добродетелен?

Стародум. Поверь мне. Всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

Софья. Кто ж остережет человека, кто не допустит до того, за что после мучит его совесть?

Стародум. Кто остережет? Та же совесть. Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Софья. Так поэтому надобно, чтоб всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурно, знав, что делает. Надобно, чтоб душа его была очень низка, когда она не выше дурного дела…

Стародум. И надобно, чтоб разум его был не прямой разум, когда он полагает свое счастье не в том, в чем надобно.

Софья. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагать свое счастье. Знатность, богатство…

Стародум. Так, мой друг! И я согласен назвать счастливым знатного и богатого. Да сперва согласимся, кто знатен и кто богат. У меня мой расчет. Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами. Мой знатный человек, конечно, счастлив. Богач мой тоже. По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Софья. Как это справедливо! Как наружность нас ослепляет! Мне самой случалось видеть множество раз, как завидуют тому, кто у двора ищет и значит…

Стародум. А того не знают, что у двора всякий что-нибудь да значит и чего-нибудь да ищет. Того не знают, что у двора все придворные и у всех притворные. Нет! Тут завидовать нечему. Без знатных дел знатное состояние ничто.

Софья. Конечно, дядюшка! И такой знатный никого счастливым не делает, кроме себя одного.

Стародум. Как! А разве тот счастлив, кто счастлив один? Знай, что, как бы он знатен ни был, душа его прямого удовольствия не вкушает.

Вообрази себе человека, который бы всю свою знатность устремил на то только, чтоб ему одному было хорошо, который бы и достиг уже до того, чтоб самому ему ничего желать не оставалось. Ведь тогда вся душа его занялась бы одним чувством, одною болезнию: рано или поздно сверзиться. Скажи ж, мой друг, счастлив ли тот, кому нечего желать, а есть чего бояться?

Софья. Вижу, какая разница казаться счастливым и быть действительно.

Цитаты о чинах

Многие речи Стародума посвящены чинам и службе: «Начинаются чины – перестает искренность», «Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается», «Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану». Стародум признается, что выбрал честную жизнь, а не службу: «Я отошел от двора без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы».

Свой выбор Стародум аргументировал так: «Лучше вести жизнь у себя дома, нежели в чужой передней». Герой придерживается такого мнения: «Каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно», «А душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам».

Стародум — цитаты

Наиболее ярким героем в пьесе «Недоросль» является Стародум. Он уже не молод и является приверженцем старых устоев в обществе, которые были еще приняты во времена правления Петра. Он дворянин по происхождению и офицер в отставке и об этом свидетельствуют его слова: «…Пойдем тотчас в армию и сделаемся достойными звания дворянина, которое нам дала порода…»

Он принимал участие в войне и даже получил там ранение, о чем не скрывая рассказывает. Также он нес службу при императорском дворе, все имеющее состояние он нажил сам, постоянно трудился и даже какое — то время работал в Сибири. Ему чуждо воровство и подлость, у него есть уважение к другим людям и их труду. Он приветствует в людях ум, честность, трудолюбие, справедливость и ответственность. Он большой патриот и любит свое отчество. К тому же он очень грамотный и образованный. «…Дядюшка-де человек умный; он, увидя меня, в чужих руках, найдет способ меня выручить…»

Он прямолинейный и очень искренний, но многие воспринимали это за грубость и угрюмость, но это большая ошибка.

В силу своего возраста и опыта он хорошо разбирается и видит людей, не терпит дурных людей.

У него есть племянница по имени Софья. И он относится к ней как к взрослому человеку. Он очень трепетно относится к ней и задумывается о ее будущем. Он старается выбрать ей достойную партию в женихи и его выбор падает на Милона. Он дает наставление Софье, что очень важно сохранять равноправие, уважительно относится друг к другу, и быть друзьями. И если этого не будет, то между супругами появится отстраненность. Он учит ее тому, что главной ценностью человека является благонравие. Что без благонравия даже богатый человек будет черствым.

Также через Стародума автор критикует эпоху того времени, подчеркивает, что именно в это время дворянство стало хитрым, жадным и лживым, что они буквально «идут по головам». Монарх должен быть примером благонравия и честности, в нем должны воплощаться все лучшие человеческие качества. Он должен быть честным по отношению к своему народу, который ему поверил.

Его речь близка к литературному языку, свойственному для того времени. В его речи очень много афоризмов, которыми они отлично управляет, вот некоторые из них: «Начинаются чины — перестаёт искренность»; «Невежда без души — зверь». Он очень точно использует их для описания людей или любой ситуации.

Все высказывания Стародума и взгляды вполне актуальны для современного времени.

Другие сочинения: ← Сатира и юмор в комедии Недоросль↑ Фонвизин Д.И.Цитаты характеристики Стародума →

Цитаты о богатстве

Афоризмы Стародума во многом связаны с деньгами и богатствами: «Наличные деньги – не наличные достоинства. Золотой болван – все болван». Герой комедии отмечает, что для современного общества важны только богатства: «При нынешних супружествах редко с сердцем советуют. Дело о том, знатен ли, богат ли жених? Хороша ли, богата ли невеста? О благонравии вопросу нет».

Стародум рассуждает о том, что же именно обозначает богатство: «Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного». Стародум отмечает, кто именно по праву может считать себя богатым человеком: «Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь».

Данная статья, которая поможет написать сочинение «Цитаты Стародума из комедии «Недоросль»», рассмотрит высказывания, посвященные проблемам невежества и честной жизни, чинов и богатства.

«Недоросль». Пословицы и поговорки, встречающиеся в комедии.

Пословицы, поговорки, афоризмы в комедии Фонвизина «Недоросль».

*** Авторский материал — копирование запрещено

Комедия крупнейшего русского драматурга 18 века Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль», не зря считается бессмертной. Она находится в одном ряду с такими шедеврами драматургии, как «Ревизор», «Горе от ума» и «Свои люди – сочтёмся». Это произведение до сих пор остаётся любимым читателями, актуальным в плане нравственности, так как в нём поднимаются важные проблемы культуры и воспитания.

В комедии использовано большое количество афоризмов, пословиц и поговорок, помогающих раскрыть характеры главных героев. Рассмотрим самые известные из них, кем и когда они произносятся, а также какое имеют значение.

• »Всякая вина виновата». (д. 1, я. 4) Тарас Скотинин: пословица говорит о строгом, придирчивом отношении, наказании за малейшую провинность.

• »Дела не делай, от дела не бегай». (д. 3, я. 6) Цыфиркин: пословица о равнодушном отношении к делу, полном безразличии к результатам работы.

• »Суженого конём не объедешь». (д. 2, я. 3) Скотинин: пословица. Если уж судьба определила кого в женихи, от него не уйти.

• »Век живи, век учись». (д. 2, я. 6) госпожа Простакова: поговорка здесь употреблена в значении «сколько ни учись, всего знать не будешь».

• »Повинную голову меч не сечёт». (д. 5, я. 4) госпожа Простакова: пословица в значении — кто искренне раскаивается, тому положено меньшее наказание.

• »В большом свете водятся премелкие души». (д. 3, я. 1) Стародум: афоризм. Среди высшего общества часто встречаются корыстные, жадные, мелочные люди, ставящие превыше всего собственную выгоду.

• »Честнее быть без вины обойдёну, нежели без заслуг пожаловану». (д. 3, я. 1) Стародум: афоризм. Лучше не получить награду, чем получить её незаслуженно.

• »Без вины виноват». (д. 5, я. 3) Простаков: значение поговорки — обвинён незаслуженно.

• »Без знатных дел знатное состояние ничто». (д. 4, я. 2) Стародум: афоризм. Недостаточно быть богатым и знатным, нужно совершать благородные поступки.

• »Собака лает, ветер носит». (д. 3, я. 7) Цыфиркин: пословица. Бессмысленно обращать внимание на ругань, упрёки, злословие, слухи.

• »Сон в руку». (д. 1, я. 4) Простаков: поговорка. Вещий сон.

• »Концы в воду». (д. 1, я. 5) Скотинин: поговорка. Спрятать концы в воду – значит, надёжно спрятать следы плохого поступка, как будто ничего и не было.

• »Видали виды». (д. 1, я.

Простаков: поговорка. В некотором роде, «прошли огонь, воду и медные трубы», многое испытали и видели.

• »Белены объелся». (д. 2, я. 4) Митрофан: поговорка, значение — взбесился, сошёл с ума.

• »Поминай, как звали». (д. 2, я. 6) Митрофан: поговорка, о бесследно исчезнувшем человеке, от которого осталось только имя.

• »С его кулаков, да за часослов». (д. 2, я. 6) Митрофан: поговорка. После трепки за учёбу.

• »Весёлым пирком, да за свадебку». (д. 3, я. 5) Скотинин: поговорка. Значение – перейти к весёлому свадебному празднованию.

• »По добру, по здорову». (д. 5, я. 4) Скотинин: поговорка. Пока не случилось чего-нибудь плохого.

• »Наличные деньги – не наличные достоинства». (д. 3, я. 2) Стародум: афоризм. Наличие у человека денег не означает наличие у него добродетелей.

• »Ему шабаш из-за доски, а меня рады в толчки». (д. 3, я. 6) Цыфиркин: пословица. Ему лишь бы поднять шум из-за пустяка, а мне рады надавать тумаков.

Литературовед К. Пигарев, анализируя речь героев комедии «Недоросль», отметил ярко выраженное противопоставление пословиц, поговорок и афоризмов. Речь отрицательных персонажей (Скотинин, Простакова) груба и малограмотна, изобилует пословицами и простонародными выражениями, не всегда употребляемыми в правильном значении. Речь положительных персонажей более гладкая, словарный запас богаче, пословицы почти не употребляются ими, а Стародум для передачи своих принципов и убеждений часто пользуется афоризмами.

***

Полная или частичная перепечатка данной статьи запрещена! Права на статью принадлежат исключительно администрации сайта Poslovitza.ru

.

Полезные ссылки

Посмотрите, что у нас есть еще:

  • для самых рациональных — Краткое содержание «Недоросль»
  • для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Недоросль»
  • для самых компанейских — Главные герои «Недоросль»
  • для самых занятых — Читательский дневник «Недоросль»
  • для самых любопытных — Анализ «Недоросль» Фонвизин
  • для самых крутых — Читать «Недоросль» полностью

Тест по произведению

  1. Вопрос 1 из 18

Цитаты Недоросль | Цитаты Фонвизина, характеризующие героев.

Нужно вспмнить интересные цитаты из произведения Недоросль Фонвизина? Зачем вспоминать! Читайте их здесь!

Содержание:

  1. Цитаты — Недоросль
  2. Цитаты Фонвизина из Недоросля
  3. Цитаты характеризующие героев. Недоросль

Цитаты — Недоросль

Вернуться к содержанию

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Стародум

Эка притча! Я другому не помеха. Всякий женись на своей невесте. Я чужу не трону, и мою чужой не тронь же.

Скотинин

Всякая вина виновата.

Скотинин

Своё дитя хвалить дурно, а куда не бессчастна будет та, которую приведёт бог быть его женою.

Простакова

Вот каким муженьком наградил меня господь: не смыслит сам разобрать, что широко, что узко.

Простакова

Ты знаешь, как легко страстный человек огорчается и малейшим подозрением…

Милон

Если позволите мне сказать мысль мою, я полагаю истинную неустрашимость в душе, а не в сердце. У кого она в душе, у того, без всякого сомнения, и храброе сердце.

Милон

Цитаты Фонвизина из Недоросля

Вернуться к содержанию

Прямое достоинство в человеке есть душа… Без неё просвещеннейшая умница — жалкая тварь.

Стародум

Гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Стародум

Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

Стародум

Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

Стародум

Как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

Правдин

Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия.

Правдин

С утра до вечера, как за язык повешена, рук не покладываю: то бранюсь, то дерусь; тем и дом держится, мой батюшка!..

Простакова

Цитаты характеризующие героев. Недоросль

Вернуться к содержанию

А я люблю, чтоб и чужие меня слушали..

Простакова

Да отвяжись, матушка, как навязалась…

Митрофан

Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно оттого, что есть в других хорошее.

Софья

В мои леты и в моём положении было бы непростительное высокомерие считать все то заслуженным, чем молодого человека ободряют достойные люди…

Милон

Притом, из собственного подвига сердца моего, не оставляю замечать тех злонравных невежд, которые, имея над людьми своими полную власть, употребляют её во зло бесчеловечно.

Правдин

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишние, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.

Стародум

Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.

Стародум

[Всего голосов: 14    Средний: 2.8/5]

Кто не является героем комедии недоросль. Недоросль

К положительным действующим лицам относятся Правдин, Софья, Стародум и Милон. Каждый из них поддерживает идеи Просвещения, считая основными человеческими ценностями добродетель, честность, любовь к родине, высокую мораль и образованность.

Их полной противоположностью изображены отрицательные герои – Простаковы, Скотинин и Митрофан. Они являются представителями «старого» дворянства, которое всеми силами хватается за устаревшие идеи крепостного и феодального устройства. Их основными ценностями являются деньги, положение в общественной иерархии и физическая сила.

В пьесе Фонвизина «Недоросль» главные герои делятся на своеобразные дуальные пары, в которых автор изображает людей со схожими социальными ролями, но изображая их в зеркальном искажении. Так, кроме пары «детей» – Софьи и Митрофана, можно выделить «воспитателей» – Стародум и Простакова, «женихов» – Милон и Скотинин, а также «владельцев» – Простаков и Правдин.

Митрофан – недоросль и главный герой комедии – избалованный глупый юноша шестнадцати лет, за которого все всегда делала мать, няня или слуги. Переняв от матери любовь к деньгам, грубость и неуважение к родным (Простакова готова обмануть родного брата, лишь бы уладить выгодный для нее брак), а от отца полную безвольность, он ведет себя как маленький ребенок – не хочет учиться, тогда как женитьбу находит веселой забавой. Полной противоположностью Митрофану является Софья. Это образованная, умная и серьезная девушка с непростой судьбой. Лишившись в раннем возрасте родителей и живя на попечении у Простаковых, Софья не перенимает их ценности, а, по сути, становится «белой вороной» в их обществе (Простакова даже возмущается, что девушка умеет читать).

Простакова предстает перед читателями с одной стороны как необразованная, хитрая женщина, которая ради наживы готова практически на все, а с другой – как практичная хозяйка и любящая мать, для которой счастье и беззаботное будущее ее сына стоит превыше всего. Простакова воспитывала Митрофана так, как воспитывали ее, поэтому и могла передать и показать собственным примером устаревшие, давно исчерпавшие себя идеи и ценности.

У Стародума совершенно иной подход к воспитанию – он не относится к Софье, как к маленькому ребенку, беседуя с ней на равных, наставляя ее и советуя исходя из собственного опыта. В вопросе замужества мужчина не берется окончательно решать за девушку, так как не знает, свободно ли ее сердце.
В образе Стародума Фонвизин изображает свой идеал родителя и воспитателя – авторитетной сильной личности, которая сама прошла достойный путь. Однако анализируя систему персонажей «Недоросля» с точки зрения современного читателя, стоит отметить, что образ Стародума как воспитателя тоже не идеален. Все время, пока он отсутствовал, Софья была лишена родительской опеки и предоставлена самой себе. То, что девушка научилась читать, ценит мораль и добродетель скорей заслуга ее родителей, которые привили ей это еще в малом возрасте.

Вообще тема родства важна как для положительных героев пьесы «Недоросль», так и отрицательных. Софья – дочь достойных людей, Милон – сын хорошего друга Стародума. Простакова же только после замужества получила эту фамилию, на самом деле она Скотинина. Брат и сестра очень похожи, ими обоими движет жажда наживы и хитрость, они не образованы и жестоки. Митрофан изображен настоящим сыном своих родителей и воспитанником дяди, перенявшим по наследству все их отрицательные черты, в том числе любовь к свиньям.

Персонажи, чье родство в пьесе не упоминается – Простаков и Правдин. Простаков кардинально отличается от своей жены, по сравнению с активной и деятельной Простаковой он выглядит безвольным и пассивным. В ситуации, когда он должен показать себя хозяином деревни, мужчина теряется на фоне своей жены. Это и приводит к тому, что владельцем удела становится более активный Правдин, который смог усмирить Простакову. Кроме того, Простаков и Правдин выступают некими «ревизорами» происходящего. Правдин является голосом закона, Простаков же – мнением простого (вспомним о «говорящих» фамилиях пьесы) народа, которому не нравится как ведет себя «старое» дворянство в лице его жены и шурина, но боится их гнева, поэтому говорит только в сторону и не договаривая.

Последняя пара персонажей – это Скотинин и Милон. Мужчины олицетворяют устаревшие и новые идеи о браке и семейной жизни. Милон знает Софью с детства, они любят друг друга, а потому их отношения строятся на взаимном уважении и дружбе. Скотинин даже не пытается узнать девушку поближе, его волнует лишь его приданое, при этом он даже не собирается обустроить ей хорошие условия после брака.

Кроме главных персонажей, в пьесе присутствуют второстепенные действующие лица – учителя и воспитатели Митрофана-недоросли. Характеристика героев второго плана – Еремеевны, Цыфиркина, Кутейкина и Вральмана – связана с их социальной ролью в пьесе. Няня представляет собой пример крепостного человека, который всю жизнь верно служит своей хозяйке, терпя побои и несправедливость. На примере же образов учителей автор обнажает все проблемы образования в России 18 века, когда детей обучают отставные военные, не окончившие семинарию или вовсе конюхи.

Для 18 века новаторство Фонвизина состояло в том, что автор изобразил действующие лица «Недоросля» без чрезмерного пафоса и шаблонности, присущих многим произведениям классицизма. Каждый герой комедии – это несомненно сборный образ, но созданный не по готовому «трафарету», а обладающий своими индивидуальными чертами. Именно поэтому персонажи произведения «Недоросль» даже в наши дни остаются ярчайшими образами русской литературы.

Классицизм — литературное направление, получившее развитие в восемнадцатом веке. Ярким примером его является комедия «Недоросль». Действующие лица этого произведения — тема статьи.

Проблематика

О чем повествует комедия «Недоросль»? Действующие лица — типичные представители социальных слоев в России восемнадцатого столетия. Среди них и государственные мужи, и дворяне, и слуги, и крепостные, и даже самозваные учителя. Затронута социальная тема в комедии «Недоросль». Действующие лица — Митрофанушка и его мать. Госпожа Простакова жестко управляет всеми. Она не считается ни с кем, даже со своим мужем. По своей проблематике прямолинейным является произведения «Недоросль». Действующие лица в комедии либо отрицательные, либо положительные. Сложных противоречивых образов в нет.

Произведение также затрагивает и общественно политические проблемы. Даже сегодня, спустя более чем два столетия, оно не теряет актуальности. Действующие лица комедии Фонвизина «Недоросль» произносят фразы, которые буквально разлетелись на цитаты. Имена героев этого драматургического произведения стали нарицательными.

История создания

Стоит несколько слов рассказать о том, как создавалось произведение, прежде чем описывать действующие лица. «Недоросль» Фонвизин написал в 1778 году. К тому времени литератор уже побывал во Франции. Он более года провел в Париже, где изучил юриспруденцию, философию, познакомился с социальной жизнью страны, которая дала миру такие имена, как Вольтер, Дидро, Руссо. Стало быть, взгляды русского драматурга несколько изменились. Он осознал отсталость русского помещичьего сословия. А потому писатель посчитал необходимым создать произведение, которое бы высмеивало пороки своих современников.

Над комедией Фонвизин работал более трех лет. В начале восьмидесятых годов в одном из столичных театров состоялась премьера комедии «Недоросль».

Список действующих лиц

  1. Простакова.
  2. Простаков.
  3. Митрофанушка.
  4. Софья.
  5. Милон.
  6. Правдин.
  7. Стародум.
  8. Скотинин.
  9. Кутейкин.
  10. Циферкин.
  11. Вральман.
  12. Тришка.

Софья, Митрофанушка, Простакова — главные действующие лица. Недоросль — это понятие, обозначающее молодого дворянина, не получившего образования. Им, как известно, в комедии является Митрофан — один из главных героев. Но и других персонажей в комедии нельзя назвать второстепенными. Каждый из них играет определенную роль в сюжете. Произведения, как и другие сочинения эпохи классицизма, отражает события, происходящие в течение одного дня. Действующие лица в комедии «Недоросль» наделены именами. И это еще один типичный признак произведений классицизма.

Сюжет

Комедия Фонвизина повествует о жестоких и глупых помещиках, которым противопоставлены образованные аристократы. В центре сюжета — история девушки-сироты, которая внезапно оказывается наследницей большого состояния. в комедии пытаются завладеть ее приданым, выдав замуж насильно. Положительные приходят на помощь, избавляя от вероломных родственников.

В доме Простаковых

Более подробная характеристика персонажей в «Недоросле» представлена ниже. Но, как уже было сказано, госпожа Простакова отличается непростым нравом. В этом читатель убеждает уже с первых страниц. Комедия начинается со сцены, в которой мать Митрофанушки в гневе набрасывается на крепостного Тришку за то, что тот сшил любимому сыну кафтан, который ему мал. Это и последующие события характеризуют Простакову как личность, склонную к самодурству и неожиданным вспышкам ярости.

В доме Простаковых проживает Софья. Ее отец умер. В последнее время она проживала в Москве у матери. Но минуло несколько месяцев, как она стала круглой сиротой. Простакова взяла ее к себе.

Богатая наследница

На сцене появляется брат Простаковой Скотинин. Характеристика действующих лиц в комедии «Недоросль» — описание героев, которых можно разделить на две группы. К первой относятся благородные, честные и образованные. Ко второй — невежественные и грубые. Скотинина следует отнести к последней. Этот человек выражает желание жениться на Софье. Но связать свою жизнь с этой девушкой он хочет не потому, что она ему нравится. Все дело в том, что он большой охотник до свиней, о чем красноречиво говорит его фамилия. А у Софьи в наследстве несколько деревень, в хозяйствах которых эти животные обитают в большом изобилии.

Простакова тем временем узнает волнующие вести: дядя Софьи жив. Мать Митрофана в гневе. Ведь она полагала, что Стародума давно уже нет на свете. Оказалось, он жив. Более того, собирается сделать свою племянницу наследницей состояния, которое он нажил в Сибири. Простакова обвиняет Софью в том, что та скрывала от нее вести о богатом родственнике. Но вдруг ей в голову приходит гениальная мысль. Она решает выдать Софью за своего сына.

Справедливость восторжествовала

Деревню посещает офицер Милон, с которым Софья была знакома еще в Москве. Они любят друг друга, но в силу жизненных обстоятельств им пришлось расстаться. Милон, узнав о помолвке Софьи, сперва терзается ревностью, но впоследствии он узнают о том, что из себя представляет Митрофан, и несколько успокаивается.

Простакова очень любит своего сына. Она нанимает ему учителей, но при этом тот к шестнадцати годам даже не научился читать и писать. Отрок беспрестанно жалуется матери, что учение навевает на него тоску. На что Простакова утешает сына, обещая его скоро женить.

Появление Стародума

Наконец, в деревню приезжает дядя Софья. Стародум рассказывает историю своей жизни о том, как он был вынужден покинуть государственную службу, уехал в Сибирь, а после решил вернуться с родные края. Стародум встречается с Софьей и обещает избавить ее от неприятных родственников и выдать замуж за достойного человека, коим оказывается ее горячо любимый Милон.

Описание действующих лиц

Недоросль, то есть Митрофанушка, учится, соблюдая указ царя, но делает это с большой неохотой. Характерные черты этого героя — тупость, невежество, лень. Кроме того, он жесток. Митрофанушка не уважает отца, издевается над своими учителями. Он пользуется тем, что мать его самозабвенно любит.

Хорошую характеристику своему несостоявшемуся жениху дает Софья. Девушка утверждает что, хотя Митрофанушке исполнилось всего шестнадцать лет, он достиг пика своего совершенства и далее развиваться не будет. Этот персонажи комедии Фонвизина довольно неприятен. В нем сочетаются такие черты, как раболепства и склонность к тирании.

В начале произведения Митрофанушка предстает перед читателями в роли избалованного жесткого человека. Но позже, когда матери не удается организовать его свадьбу с богатой родственницей, он кардинально меняет свое поведение, униженно просит прощения у Софьи, проявляет покорность по отношению к Стародуму. Митрофанушка — представитель мира Простаковых-Скотининых, людей, лишенных всяческих понятий о нравственности. Недоросль символизирует деградацию русского дворянства, причина которого заключается в неправильном воспитании и отсутствии образования.

Фамилия Простаковой символизирует необразованность и невежество. Главная черта этой героини — слепая любовь к сыну. В конце произведения мать Митрофанушки опускается до того, что начинает использовать рукоприкладство по отношению к Скотинину. Простакова — сочетание наглости, ненависти, злобы и трусости. Созданием этого литературного персонажа автора хотел показать читателю, к чему приводит отсутствие образования. По мнению Фонвизина, именно невежество является причиной многих человеческих пороков.

Софья

Племянница Простаковой — представительница дворянского рода. Но, в отличие от своих родственников, она образована, имеет понятия о чести. Софья смеется над Митрофанушкой и его матерью. Она их презирает. Характерные черты героини — доброта, насмешливость, благородство.

Другие положительные персонажи

Стародум — образованный мужчина преклонных лет, обладающий большим жизненным опытом. Основные черты этого героя — честность, мудрость, доброта и уважение к другим людям. Этот персонаж противопоставлен Простаковой. Оба они желают добра своим воспитанникам. Но подход к воспитанию у них совершенно разный. Если Простакова видит в своем сыне маленького ребенка, который требует постоянной заботы и во всем потакает ему, то Стародум считает Софью сформировавшейся личностью. Он заботится о племяннице, выбирая ей в мужья достойного человека. Следует сказать несколько слов и об этом персонаже.

Милон

Характерные черты этого героя — искренность, благородство, рассудительность. Даже в непростых ситуациях он не теряет здравомыслия. Услышав о помолвке Софьи, он представляет Митрофана человеком образованным и достойным. И только впоследствии его мнение относительно соперника меняется. Именно этот герой в одном из последних действий пытается помирить Простакову с братом, напоминая им, что они близкие люди.

Главные герои комедии «Недоросль»

Создавая характер Простаковой, Д. И. Фонвизин передает сложность и противоречивость чело­веческой натуры. Драматург стремится оказать «услугу человечеству», показав ему, какова при­рода человека, даже ничтожного, злого, наслаждающегося своим правом обижать других людей. Ненавидя рабство, презирая крепостников, Д. И. Фонвизин любил человека, скорбел, когда видел надругательство над ним, в каких бы формах оно ни проявлялось.

Простакова — натура грубая, деспотическая и одновременно трусливая, жадная и подлая, являя собой ярчайший тип русской помещицы, в то же время раскрыта и как индивидуальный характер — хитрая и жестокая сестра Скотинина, властолюбивая, расчетливая жена, тиранящая своего мужа, мать, любящая без ума своего Митрофанушку. И эта индивидуальная характеристика по­зволяет показать всю страшную, уродующую человека силу крепостничества. Все великие, челове­ческие и святые чувства Простаковой искажены. Вот почему даже любовь к сыну — самая сильная страсть Простаковой — неспособна облагородить ее чувства, ибо она проявляется в низменных, животных формах. Ее материнская любовь лишена человеческой красоты и одухотворенности.

Развязка, к которой подводит комедию Д. И. Фонвизин, носила условный характер. Действия Правдина, правительственного чиновника, выполнявшего волю «высшей власти», не подтверж­дались русской действительностью той поры. Они отражали лишь настроения, чаяния известной части просвещенного дворянства и потому воспринимались как совет правительству о возможном способе регулирования отношений между помещиками и крестьянами. В силу этого образ Прав­дина имел в комедии не реальный, а условный, идеальный характер.

Большей жизненностью отличается образ Стародума. Но и он представляет редкое явление в дворянской среде, судя по отношению к нему Правдина, Милона, Софьи. Они видят в нем не рядового дворянина, а человека с особыми «правилами». И это действительно так. С образом Стародума связано в комедии выражение идей той части прогрессивного дворянства, которая на­ходилась в оппозиции к правлению Екатерины, осуждала ее действия. Внешне диалоги Стародума с положительными персонажами строились на обсуждении проблем морали и воспитания, но по затронутым в них вопросам и освещению разных сторон общественной жизни они были шире и содержали критику развращенности современного двора («толпы скаредных льстецов»), осужде­ние монарха, душа которого не всегда бывает «великой», «чтоб стать на стезю истины и никогда с нее не совратиться». Негодование вызвали злоупотребления крепостным правом («угнетать себе подобных беззаконно»), забвение первым сословием своих обязанностей.

Хотя Стародум и Правдин не могли осуществить свои идеалы в общественной практике, их суждения, взятые в совокупности, делали комедию идейно созвучной политической трагедии. Это и было тем новым, что внес драматург образами Стародума и Правдина в структуру «Недорос­ля». Комедии была сообщена общественно-политическая направленность.

Современники Фонвизина высоко ценили «Недоросля», он восхищал их не только своим удивительным языком, ясностью гражданской позиции автора, новаторством формы и содержания.

Особенности жанра

По жанру это произведение — классицистическая комедия, в ней соблюдены присущие классицизму требования «трех единств» (места, времени, действия), герои разделяются на положительных и отрицательных, каждый из героев имеет свое амплуа («резонер», «злодей» и т.д.), однако в нем же налицо и отступления от требований классицистической эстетки, и отступления серьёзные. Так, комедия должна была только веселить, она не могла истолковываться многозначно, двусмысленности в ней быть не могло — а если мы вспомним «Недоросль», то нельзя не признать, что, поднимая в произведении важнейшие социальные вопросы своего времени, автор разрешает их средствами, далёкими от комических: например, в финале произведения, когда, казалось бы, «порок наказан», зритель не может не сочувствовать госпоже Простаковой, которую грубо и жестоко отталкивает неблагодарный Митрофанушка, озабоченный своей собственной судьбой: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…» — и в комедию властно вторгается трагический элемент, что было недопустимым.. Да и с «единством действия» всё тоже не так просто в комедии, слишком уж много у неё сюжетных линий, которые никак не «работают» на разрешение основного конфликта, но создают широкий социальный фон, обусловливающий характеры действующих лиц. Наконец, новаторство Фонвизина сказалось и в языке комедии «Недоросль», речь героев очень сильно индивидуализирована, в ней присутствуют и фольклоризмы, и просторечие, и высокий стиль (Стародум, Правдин), что тоже нарушает классицистические каноны создания речевых характеристик персонажей. Можно, подводя итоги, сделать вывод о том, что комедия Фонвизина «Недоросль» стала подлинно новаторским для своего времени произведением, автор раздвинул рамки эстетики классицизма, подчинив ее разрешению поставленной перед собой задачи: гневно высмеять пороки современного ему общества, избавить его от «злонравия», способного уничтожить и душу человека, и общественную мораль.

Система образов

Проведем анализ системы образов комедии «Недоросль», которая, как того и требовала эстетика классицизма, представляет собой два прямо противоположных «лагеря» — положительных и отрицательных героев. Здесь также можно заметить определенное отступление от канонов, оно проявляется в том, что несет в себе двойственность, их практически невозможно отнести чисто к положительным или чисто к отрицательным героям. Вспомним одного из учителей Митрофанушки — Кутейкина. С одной стороны, он терпит унижения со стороны госпожи Простаковой и своего ученика, с другой — не прочь, коль подвернется возможность, «урвать свой кусочек», за что и подвергается осмеянию. Или «мама Митрофана» Еремеевна: её всячески поносит и унижает хозяйка, она покорно терпит, но, забыв себя, бросается на защиту Митрофанушки от дяди, и делает это не только из страха перед наказанием…

Образ Простаковой в комедии «Недоросль»

Как уже отмечалось, Фонвизин новаторски изображает свою главную героиню — госпожу Простакову. Уже с самых первых сцен комедии перед нами — деспот, который ни с кем и ни с чем не желает считаться. Она грубо навязывает всем свою волю, подавляет и унижает не только крепостных, но и своего мужа (как тут не вспомнить «сон в руку» Митрофана о том, как «матушка» колотит «батюшку»?..), она тиранит Софью, она хочет заставить ее выйти замуж сначала за своего брата Тараса Скотинина, а потом, когда выясняется, что Софья теперь богатая невеста, — за своего сына. Будучи сама человеком невежественным и бескультурным (с какой гордостью она заявляет: «Прочтите его сами! Нет, сударыня, я, благодаря бога, не так воспитана. Я могу письма получать, а читать их всегда велю другому»!), она презирает образование, хотя и пытается учить сына, но делает это только потому, что хочет обеспечить его будущее, да и чего стоит «обучение» Митрофана, каким оно представлено в комедии? Правда, мать его убеждена: «Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка»…

Госпоже Простаковой присущи хитрость и изворотливость, она упорно стоит на своем и убеждена, что «мы свое возьмем» — и готова совершить преступление, похитить Софью и против её воли выдать замуж за мужчину из «рода Скотининых». Когда же она встречает отпор, то одновременно и пытается вымолить прощение, и обещает наказание тем из своих людей, по оплошности которых сорвалось «предприятие», в чем ее готов активно поддержать Митрофанушка: «За людей приниматься?». Разительно «превращение» госпожи Простаковой, которая только что на коленях униженно умоляла простить её, и, получив прошение, «вскочив с коленей», с жаром обещает: «Ну! Теперь-то я дам зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки». Сколько сладострастия в этом троекратном «теперь-то», и как по-настоящему страшно становится от ее просьбы: «Дай мне сроку хотя на три дни (В сторону) Я дала бы себя знать…».

Однако, как уже отмечалось, в образе Простаковой есть некая двойственность. Она глубоко и преданно любит сына, готова ради него на всё. Виновна ли она в том, что свою любовь к нему она сравнивает с любовью собаки к щенятам «Слыхано ли, чтоб сука щенят своих выдавала?»? Нельзя ведь забывать, что она из рода Скотининых-Приплодиных, где такая полуживотная любовь и была единственно возможной, откуда же ей-то быть другой? Вот она и уродует душу Митрофана своей слепой любовью, сын всячески угождает ей, а она и счастлива тем, что он ее «любит»… До тех пор, пока он не отшвыривает ее от себя, потому что теперь она ему не нужна, и даже те люди, которые только что осуждали госпожу Простакову, сочувствуют ей в её материнском горе…

Образ Митрофана

Образ Митрофана создан Фонвизиным также не совсем традиционно. «Недоросль», которому нравится быть «маленьким», который старательно пользуется отношением к себе матери, не так-то прост и глуп, как может показаться на первый взгляд. Он научился использовать любовь родителей к себе для своей выгоды, он хорошо знает, как добиться своего, он убежден, что имеет право на всё, чего ему хочется. Эгоизм Митрофанушки является движущей силой его поступков, но в герое есть и жестокость (вспомним его реплику о «людях»), и изворотливость (чего стоят его рассуждения о «двери»), и барское презрение к людям, в том числе и к матери, у которой он при случае ищет помощи и защиты. Да и отношение его к образованию столь пренебрежительно только потому, что он не видит реальной пользы от него. Вероятно, когда он «послужит», он — если это будет выгодно — переменит свое отношение к образованию, потенциально он готов ко всему: «По мне, куда велят». Следовательно, образу Митрофана в комедии «Недоросль» также присущ определённый психологизм, как и образу Простаковой, что является новаторским подходом Фонвизина к созданию отрицательных образов, которые должны были быть только «злодеями».

Положительные образы

В создании положительных образов драматург более традиционен. Каждый из них представляет собой выражение определённой идеи, и в рамках утверждения этой идеи создаётся образ-персонаж. Практически положительные образы лишены индивидуальных черт, это присущие классицизму образы-идеи; Софья, Милон, Стародум, Правдин — это не живые люди, а выразители «определенного типа сознания», они представляют передовую для своего времени систему взглядов на отношения между супругами, общественное устройство, сущность человеческой личности и человеческое достоинство.

Образ Стародума

Во времена Фонвизина особую симпатию у зрителей вызывал образ Стародума в комедии «Недоросль». Уже в самой «говорящей» фамилии персонажа автор подчёркивал противопоставление «века нынешнего веку минувшему»: в Стародуме видели человека эпохи Петра I, когда «В тогдашнем веке придворные были воины, да воины не были придворные» Мысли Стародума о воспитании, о путях, которыми человек может достигать славы и благополучия, о том, каким надлежит быть государю вызывали горячий отклик у значительной части зрителей, которые разделяли передовые убеждения автора комедии, при этом особую симпатию к образу героя вызывало то, что он не просто провозглашал эти передовые идеи — по пьесе выходило, что он собственной жизнью доказал правильность и выигрышность для человека такого поведения. Образ Стародума был тем идейным центром, вокруг которого объединялись положительные герои комедии, выступившие против господства морали Скотининых-Простаковых.

Образ Правдина

Правдин, государственный чиновник, воплощает идею государственности, которая оберегает интересы просвещения, народа, которая стремится активно изменить жизнь к лучшему. Опека над имением Простаковой, которую волею императрицы назначает Правдин, вселяет надежду на то, что правительница России способна встать на защиту тех из своих подданных, кто всего более в этой защите нуждается, а решительность, с которой Правдин проводит преобразования, должна была убедить зрителя, что высшая власть заинтересована в улучшении жизни народа. Но как тогда понять слова Стародума в ответ на призыв Правдина служить при дворе: «Тщетно звать врача к больным неисцельно»? Вероятно, то, что за Правдиным стояла Система, которая подтвердила своё нежелание и неумение проводить реальные преобразования, а Стародум представлял в пьесе себя самого, отдельного человека, и объясняло, почему образ Стародума воспринимался зрителями с гораздо большим сочувствием, чем образ «идеального чиновника».

Милон и Софья

История любви Милона и Софьи — это типично классицистическая история любви двух благородных героев, каждый из которых отличается высокими нравственными качествами, поэтому их отношения и выглядят так искусственно, хотя, на фоне «скотининского» отношения к той же Софье («Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку») она и в самом деле представляет собой образец высокого чувства нравственных, образованных, достойных молодых людей, противопоставленный «плодовитости» отрицательных героев.

Значение комедии «Недоросль»

Пушкин называл Фонвизина «сатиры смелым властелином», и комедия «Недоросль», анализ которой мы провели, полностью подтверждает эту оценку творчества писателя. В ней авторская позиция Фонвизина выражена совершенно однозначно, писатель отстаивает идеи просвещенного абсолютизма, он делает это в высшей степени талантливо, создавая убедительные художественные образы, значительно расширяя рамки эстетики классицизма, новаторски подходя к сюжету произведения, к созданию образов-персонажей, часть из которых не просто представляет собой выражение определенных социально-политических идей, а обладает ярко выраженной психологической индивидуальностью, выражает противоречивость человеческой природы. Всё это и объясняет огромное значение творчества Фонвизина и комедии «Недоросль» для русской литературы XVIII века, успех произведения у современников и его значительное влияние на последующее развитие русской драматургии.

Тема сегодняшнего повествования — история создания и анализ «Недоросля» Фонвизина. Произведение автора екатерининской эпохи не утратило актуальности и сегодня. Комедия Фонвизина «Недоросль» вошла в фонд классической литературы. В этом произведении затронут ряд проблем и вопросов, привлекающих читателей во все времена.

Анализ «Недоросля» Фонвизина должен включать краткую характеристику героев этого драматургического произведения. Стоит также рассказать об идее русского литератора. Что вдохновило Фонвизина на написание комедии, популярной на протяжении более двухсот лет? Какие недостатки общества автор прежде всего хотел высмеять в своем сочинении? И какова была реакция современников на это произведение? Ответы на все эти вопросы содержатся в статье. Но прежде чем приступить к анализу «Недоросля» Фонвизина, следует рассказать о главных событиях, изображённых в пьесе.

Действия, как и в любом другом драматургическом произведении эпохи классицизма, совершаются в течение всего одного дня.

События происходят в деревне помещиков Простаковых. В чём заключается смысл названия комедии «Недоросль» Фонвизина? Даже не зная значения этого слова, можно догадаться, что имеет оно негативный оттенок. Смысл названия комедии «Недоросль» Фонвизина следует искать в реалиях XVIII века. Современники писателя использовали этот термин по отношению к молодым дворянам, не получившим особого удостоверения, свидетельствующего о получении образования. Такой документ выдавал учитель. Если же у юноши удостоверения не было, его не принимали на службу и не позволяли вступать в брак.

Недорослем в комедии назван сын главной героини — помещицы Простаковой. Начинается произведение со сцены, происходящей в ее доме. Простакова злится на Тришку, потому как тот сшил чересчур широкий кафтан ее сыну Митрофанушке. То, что слуга не имеет необходимых навыков в портняжном деле, и давать ему подобные поручения было изначально ошибкой, она не учитывает.

Шестнадцатилетний отрок не проявляет особого рвения в учебе, чему способствует необразованность и глупость его матери. Подробнее об этих персонажах расскажем позже. Прежде автор знакомит читателей с Софьей — положительной героиней произведения.

Девушка не так давно проживает в доме Простаковой. Она родственница помещицы, и у неё нет никакого состояния. По крайней мере, так полагает Простакова. Но однажды Софья получает письмо от своего дяди Стародума. Послание госпожа Простакова прочитать не в состоянии, потому что грамоте не обучена. Правдин, прочитав письмо, излагает ей краткое содержание. В «Недоросле» Фонвизина этот герой, наряду со Стародумом, является сторонником просвещения.

О чём же письмо, полученное Софьей? Стародум пишет племяннице о том, что завещает ей огромное состояние. Это приводит в возбуждение почти всех персонажей комедии. Простакова полагала, что девушка — круглая сирота. Но неожиданный поворот событий наводит на мысль о том, что племянницу Стародума можно выдать замуж за безалаберного Митрофана.

О женитьбе на Софье начинает мечтать и Скотинин. Однако сердце Софьи занято. Она влюблена в офицера Милона, с которым познакомилась в Москве еще до того, как осиротела. Вскоре она встретит молодого человека снова, и он спасет ее от притязаний корыстного Скотинина и деспотичной Простаковой.

В небольшой город, в котором происходят главные события, приезжает Стародум. Он узнает в одном из учителей Митрофанушки своего бывшего кучера. Преподаватели сына Простаковой достойны особого внимания.

Кутейкин — недоучившийся семинарист. Цыфиркин — отставной сержант. Вральман, фамилия которого говорит о его человеческих качествах весьма красноречиво, Митрофанушку ничему не учит, потому как и сам мало чего знает. Как уже было сказано, раньше он трудился кучером. Но был уволен, подходящей работы не нашел, а потому пошёл в учителя. То, что в преподавательском деле Вральман некомпетентен, Простакова не замечает, так как сама крайне невежественна.

История написания

Замысел комедии «Недоросль» у Фонвизина возник в 1778 году. Более года русский литератор провел во Франции, где изучал юриспруденцию, философию. Он наблюдал за тем, как живут европейские аристократы, и пришел к довольно неутешительному выводу: русское дворянство погрязло в косности и невежестве. По возвращении домой Фонвизин приступил к написанию произведения. На это ушло у него более трех лет.

Идея комедии «Недоросль» Фонвизина была по тем временам весьма оригинальной. Писатель стремился высмеять недостатки типичных представителей помещичьего сословия. Неудивительно, что и в Москве, и в Петербурге его комедию долгое время отказывались ставить.

Критика современников

Тема комедии «Недоросль» Фонвизина цензорам показалась интересной, однако слишком много в ней было смелых реплик. В 1782 году состоялась премьера спектакля. Произведение Фонвизина имело ошеломительный успех. Правда, театр, на сцене которого была поставлена пьеса, едва не закрыли. Кроме того, комедия вызвала недовольство Екатерины II.

Идея произведения

Духовное разложение представителей дворянства в условиях крепостного права — основная тема комедии, о которой речь идет в этой статье. По мнению Фонвизина, педагогические методы определяют нравственный облик целого поколения. В 18-м веке помещики нередко доверяли воспитание своих детей недоучившимся дьячкам, неграмотным нянькам, иностранцам, имеющим сомнительные образование. Такие «педагоги» способны учить лишь юношей, подобных Митрофанушке — центральному персонажу комедии Фонвизина «Недоросль».

Автор этого произведения на простых примерах показал, что дворяне в большинстве своем не помнят ни о чести, ни о достоинстве. Они не служат интересам государства, не соблюдают нравственных и государственных законов. Остроту драматургическому произведению Фонвизина придает победа добра над злом, которая, впрочем, имеет случайный характер. Если б Стародум не вернулся из Сибири вовремя, а Правдин не получил предписания взять имущество Простаковой, всё закончилось бы для Софьи не столь благополучно. Она бы не покинула город с молодым образованным офицером Милоном, а стала бы женой глупого Митрофанушки.

Персонажи

Система образов в «Недоросле» Фонвизина довольно проста. Герои делятся на положительных и отрицательных, почти все из них имеют говорящие фамилии: Вральман, Стародум, Правдин. Отрицательные персонажи — представители старого дворянства, пытающиеся удержаться всеми силами за устаревшие идеи крепостнического строя. Им противопоставлены герои, поддерживающие идеи Просвещения, — Правдин, Софья, Милон, Стародум.

Положительные и отрицательные герои

Среди персонажей комедии можно выделить несколько дуальных пар. Так, Софья противопоставлена Митрофанушке. Стародум — приверженец просветительских взглядов. Это человек нового времени. А потому он представляет собой противоположность помещицы Простаковой. Милон противопоставлен Скотинину. Если первый образован и воспитан и испытывает к Софье искренние чувства, то второй хочет жениться на девушке из корыстных соображений. Скотинин мечтает обзавестись землей, где будет активно заниматься животноводством, а именно разводить свиней.

Митрофанушка

Анализ «Недоросля» Фонвизина не может обойтись без описания этого яркого персонажа. Глупый избалованный юноша абсолютно не подготовлен к самостоятельной жизни. Всё за него делает мать, слуги или няни. От Простаковой отрок перенимает неуправляемую страсть к деньгам. Он, как и мать, груб, неуважителен к родным. Безвольность Митрофанушка наследовал от своего отца. Шестнадцатилетний юноша не хочет учиться, но хочет жениться. Он представляет собой противоположность Софье, образованной, серьезной, умной девушке с нелегкой судьбой.

Простакова

Делая анализ «Недоросля» Фонвизина, следует уделить внимание отрицательной героине. Простакова — необразованная, глупая женщина, однако при этом очень хитрая. Она практичная хозяйка, любящая мать. Для Простаковой беззаботное будущее и счастье Митрофанушки стоят превыше всего. Но в воспитании она совершает роковые ошибки, потому как не знает ничего о правильных педагогических методах. Она обращается с сыном так, как обращались когда-то с ней ее родители. В ведении хозяйства и воспитании сына помещица используют исчерпавшие себя ценности и идеи.

Стародум

При анализе «Недоросля» Фонвизина особое внимание следует уделить герою, символизирующему просветительские идеи, о которых в 18-м веке в России известно было немногим. Стародум общается с Софьей совсем не так, как Простакова с Митрофанушкой. Он использует совершенно иные методы воспитания. Беседуя с Софьей на равных, наставляет, дает советы, исходя из своего богатого опыта. Ничего не зная о чувствах Софьи к Милону, он не принимает за неё решений. Стародум хочет, чтобы племянница вышла замуж за умного, образованного офицера, однако не навязывает ей своих взглядов.

В этом образе автор изобразил свой идеал воспитателя и родителя. Стародум — авторитетная сильная личность, прошедшая достойный путь. Для современных читателей этот герой, конечно же, не является идеальным воспитателем. Но на современников Фонвизина, вдохновленных просветительскими идеями, он оказал сильное впечатление.

Образование митрофана. Цитаты

» Фонвизин создал в довольно сложное время для России. В этот момент на трон села Екатерина II. Сама императрица охарактеризовала в своих дневниках этот период в истории развития страны весьма негативно. Она отметила, что пришла к власти в государстве, в котором законами руководствовались лишь в самых редких случаях и, как правило, в том случае, если они благоприятствовали какому-то знатному лицу.

Уже исходя из этого высказывания, можно понять, что духовная жизнь российского общества этого периода находилась в упадке. В своем произведении Фонвизин и постарался обратить внимание читателей именно на проблему воспитания молодого поколения, от которого зависит, каким будет будущее всей страны.

В период, описываемый в комедии, вышел указ, по которому все молодые дворяне, не достигшие восемнадцати лет, были обязаны получить образование. В противном случае, они назначались на военную службу к ее императорскому величеству.

Героиня комедии Простакова , властная и агрессивная женщина, привыкла все решать сама. Она руководит своей семьей: муж боится сделать и шаг без ее на то повеления, а сын, которого она назвала Митрофаном, что значит «приближенный к матери», выращен абсолютным лентяем и невежей.

Мать все решает за него, она боится его самостоятельности и готова всегда быть рядом. Для нее главное, чтобы Митрофану было хорошо. Но так как она вырастила его лентяем, то к образованию, которое требует затраты некоторых сил и времени, он относится отрицательно и по своей воли его не получает.

Страх потерять сына из-за государственного указа бросает мать на нежеланный ею самой шаг — нанять учителей для Митрофана.

К этому вопросу она подходит вначале решительно, ведь помимо страха ею владеет еще и чувство зависти. Она не хочет быть хуже других, а иные дворянские дети уже давно занимаются с учителями. Она представляет, что ее сынок отправится в Петербург и будет казаться там невеждой среди умников. Эта картина пугает ее, ведь сын таким образом высмеет и ее саму. Поэтому Простакова не скупится на деньги и нанимает сразу несколько учителей.

Самым небезразличным из них можно назвать солдата в отставке Пафнутия Цыфиркина, который преподавал недорослю арифметику. Его речь полна военных терминов, он постоянно занимается подсчетами. Он трудолюбив, сам отмечает, что не любит сидеть без дела. Он ответственен и хочет научить Митрофана своему предмету, однако постоянно испытывает притеснения со стороны матери ученика.

Она страдает, считая, что ее горячо любимый сынок измучится от уроков и таким образом создает повод для прерывания занятия раньше положенного времени. Да и сам Митрофанушка уклоняется от занятий и обзывает Цыфиркина. Учитель даже отказался брать в конце деньги за проведенные занятия, ведь «пень», как назвал он своего ученика, он не смог ничему обучить.

Грамматику Митрофану преподает семинарист-недоучка Кутейкин. Себя он считает весьма умным, говорит, что происходит из ученой семьи и уволился лишь боясь излишней премудрости. Он алчный человек. Главным для него является получение материальной выгоды, а не предоставление истинных знаний ученику. Митрофан часто пропускает его занятия.

Самым непутевым учителем оказался немец Вральман, нанятый учить Митрофана французскому и другим наукам. Его не могут терпеть другие учителя. А вот в семье он прижился: и ест с Простаковыми за одним столом, и получает больше всех. А все потому, что Простакова довольна, ведь этот учитель совсем не неволит сына.

Вральман считает, что все науки Митрофану не к чему, ему нужно лишь избегать общения с умными людьми и уметь показать себя выгодно в свете. Понятно, что ни французскому, ни другим наукам Вральман, который оказался бывшим конюхом, недоросля не научил.

Таким образом, Простакова наняла учителей вовсе не для того, чтобы Митрофан познал науки. Она сделала это для того, чтобы ее сын смог всегда быть с ней рядом и всячески способствует своим поведением в этом.

Еще дальше пошел Митрофан. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка в доме. Поэтому жалеет ее, ведь она устала, колотя батюшку. Простакова же настолько слепо любит своего сына, что не видит, в кого он превращается. Она считает, что его счастье могут составить только богатство и праздность, поэтому и старается женить Митрофана на Софье, узнав, что она богатая наследница.

Простакова думает, что ее сын очень умен, и он сможет многого добиться в своей жизни, однако она забывает мудрые слова народа: «Что посеешь, то и пожнешь». Но как она могла знать народную мудрость, ведь для нее народ был хуже скотины. Даже прослужившая в ее доме верой и правдой всю жизнь Еремеевна, ничего не заслужила, помимо зуботычин.

Когда к Митрофану приходят учителя, он недовольно ворчит, Цыфиркина он обзывает «гарнизонной крысой», а после неудачного похищения Софьи Митрофан собирается выпороть слуг.

Таким образом, Простакова своего сына воспитала так, как могла, по своему подобию. Что из этого получилось? Ничего путного. В самый сложный момент ее жизни, когда ей нужна была поддержка сына, Простакова бросается к нему в отчаянии, но встречает черствый и грубый ответ: «Да отвяжись, матушка, как навязалась!» В этом проявляется «злонравие» Митрофана как следствие воспитания на примере дурных качеств родителей.

Митрофанушка является недорослем в первую очередь не по возрасту, а потому, что он полнейший невежда, который не имеет абсолютно никаких знаний ни в арифметике, ни в географии, он даже неспособен отличить прилагательное от существительного. Митрофан к тому же – недоросль в моральном плане, поскольку его не научили уважать достоинство окружающих его людей. Недоросль он и в гражданском смысле, ведь он не понимает своих прямых обязанностей перед государством. Скотининым-Простаковым вообще чуждо гражданское чувство, они даже не приемлют мысли о том, что могут «быть полезны своим согражданам».

Митрофан не стремится ни к учению, ни к государственной службе, его устраивает положение «недоросля». Его настроение полностью разделяет его мать. Она рада тому, что ее сын числится в недорослях, можно его понежить, он еще натерпится, когда «лет через десяток» выйдет на службу.

Таких Митрофанов много. Об этом даже Вральман сказал: «…таких на сфете миллионы». По словам Стародума, это «несчастные следствия дурного воспитания».

Мы живем в другое время, но и сегодня, как во времена Фонвизина, человек воспитывается в семье. Вместе с генами дети воспринимают от родителей привычки, идеалы, образ мыслей и жизни. Причем, абсолютно истинна оказывается поговорка: яблоко от яблони недалеко падает.

В 7-8-летнем возрасте дети известных педагогов-новаторов Никитиных имели коэффициент продуктивности умственной работы на уровне среднего взрослого. В 14-15 лет этот коэффициент был равен 145. Взрослых с таким показателем менее 1 процента. В дошкольном возрасте их дети болели в среднем в 10 раз меньше сверстников. Где же истоки этих ошеломляющих явлений? Об этом наш корреспондент беседует с Борисом Никитиным.

Борис Павлович, в ходу термин «никитинская педагогика». Что это такое?

В нашей стране такого термина нет. Мы даже немножко возражаем против него сами, так как считаем, что мы только открыли направления, в которых надо двигаться. Мы чуть-чуть продвинулись в этом русле и увидели столько нового и неожиданного, столько перспектив, что теперь лишь убедились в верности нашего выбора. Самое главное, конечно, это раннее развитие. Задумайтесь, природа «почему-то» новорожденному в самые первые дни лает возможность очень быстро наращивать мозг. Почему ничто не растет у ребенка так стремительно, как мозг в самые первые дни, месяцы и годы? Видимо, природа распорядилась так не случайно, но люди совершенно этого не учитывают. Первые семь лет, пока ребенок дома, его кормят, поят, ухаживают за ним, гулять его водят и только после этого начинают учить уму-разуму. Раньше-то и грамоте учили после 13-14 лет. У ребенка прорезываются усики — хватит, набегалось дитя, пора учить грамоте. Кстати, Митрофанушка, над которым смеется столько поколений, на самом деле совершенно нормальный ребенок, но его очень поздно начали учить. Мы увидели, что раннее детство таит невероятно много возможностей, что оказалось весьма важным и для самой теории педагогики.

Профессор Массачусетсского университета США Лорен Грэхем называет вас «основателем движения за раскрытие потенциальных возможностей человека» и отмечает, что ваши последователи — это, как правило, представители технической интеллигенции. Чем вы можете объяснить такой удивительный феномен?

Мне нравится, что они наиболее точно назвали суть — раскрытие потенциальных возможностей человека. Действительно, возможности человека невероятны. В Японии я услышал подтверждение своим наблюдениям: человек пользуется возможностями своего мозга только на 3-4, самое большое 5 процентов — все остальное в резерве. А то, что этим увлеклись представители точных наук, техники, мне кажется естественным. Я сам по образованию инженер-механик, окончил академию Жуковского. Меня когда-то обвиняли и в том, что я внес технологическую, техническую струю о педагогику, чего, по принятым канонам, делать было нельзя. А я считаю это своим преимуществом: люди точных наук умеют исследовать реальность точно, то есть и с количественной стороны, и с качественной.

Дело не только в накоплении материала или пересмотре взглядов, а в том, что открываются все новые и новые перспективы. Я долго занимался школой, в 50-х годах мечтал повторить школу Макаренко. Тогда нам это не удалось. Но думы о школе и непрерывные заботы привели к тому, что вызрел материал, который я назвал «Школа вчера и завтра». Мне кажется, он будет интересен всякому думающему о школе и школьной педагогике человеку. Есть еще одна книга, требующая доработки. Она будет называться «Теория и практика развития творческих способностей». B ее основу положена так называемая гипотеза творческих
способностей.

Вами накоплен опыт раннего воспитания и развития детей в семье. Достаточно ли этого опыта, чтобы наполнить никитинским содержанием целое учебное заведение?

Именно как представители семейной педагогики мы известны в нашей стране. На самом деле мы вышли далеко за пределы «семейного». иначе ни Япония, ни Германия, ни Голландия — передовые страны мира — не взялись бы за это так серьезно. Наши наработки позволили сделать качественный скачок в педагогической науке. До сих пор в ней почти не было разделов, посвященных развитию способностей ребенка, а есть целые курсы педагогики где вообще нет глав о способностях ребенка. Я же считаю, что педагогика и психология должны объединиться, ибо разделение их чисто искусственно и препятствует развитию. Мне пришлось и той, и другой наукой вплотную заниматься, и я считаю, их нужно соединить, включив сюда и педологию.

Многие родители, педагоги абсолютизируют роль знаний. Ребенок представляется чем-то вроде сундука, в который надо впихнуть как можно больше знаний. В то же время английский философ прошлого столетия Герберт Спенсер высказал мысль, что величайшей ценностью, целью образования является «не знание, а действия». Что вы думаете о Цели образования?

Правота Спенсера очевидна: знания, которые не ведут к действию, это пустые знания, а реальные знания и начинаются с действия. Об этом я пытался сказать в книге «Школа вчера и завтра». Есть такая школа ТРИЗ — теория решения изобретательских задач. Ее последователи получили такие показатели: если ребенок делает, он запоминает на 90 процентов, если только видит — на 50, если только слышит — на 10. To есть услышанный урок, рассказанный — это самое малоэффективное средство развить, просветить, научить ребенка.

Я не встречала в ваших книгах слова «дисциплина» и производных от него, наверное, потому, что ваши книги пронизаны идеями сотрудничества взрослого и ребенка?

Конечно, проще потребовать от ребенка послушания и исполнения воли взрослого, чем вникать в его проблемы. Дисциплина снимает с подчиненного необходимость самому думать, самому решать, самому взвешивать, самому мыслить. Она обязывает только исполнять приказ. Это удобно и для того, кто его отдаст, и для того, кто его исполняет. Потому мы и пришли к такому падению морально-интеллектуального уровня, что стремились насадить эту «нерассуждающую» дисциплину. А насаждалась она страшными способами. Поэтому я считаю: там, где добиваются послушания ребенка, там добиваются того, что он сам не будет мыслить, сам не будет взвешивать, сам не будет понимать, сам не будет рассуждать.

Если бы сегодня вам представилась немыслимая, волшебная возможность что-то в прошлом изменить, сделать по-другому, поправить, что бы вы сделали?

Я начал бы создавать школу не в девяносто втором году, а в пятьдесят восьмом. Сколькими силами и возможностями я располагал для этой работы! А сейчас мне приходится рассчитывать на помощников, их силы, творческие возможности, талант.

Тема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем», — писал Пушкин.

Одним из первых проблему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль». С первой же реплики автор вводит нас и атмосферу русской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье этой дарит «матриархат». Госпожа Простакова, не отличаясь особым умом и образованностью, держит в подчинении все свое семейство. «При твоих глазах мои ничего не видят», — благодушно заявляет господин Простаков, полностью принимая существующее положение дел. Достается от своенравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, старой Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.

Сама же Простакова практически ничему не училась. Родители ее были «старинные люди», ее с братом «ничему не учили». «Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу… Покойник-свет и руками, и ногами… Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания».

Покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить». Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. Узнав, что ее воспитанница, Софья, стала богатой невестой, она задумывает женить на ней Митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться.

Митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий увалень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его — гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. «Не хочу учиться, а хочу жениться», — заявляет он. Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «по-французски и всем наукам». И сынок Простаковой в науках «весьма преуспевает»: из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна». Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. Другая дверь, которая еще не навешена, — «покамест существительна». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин бьется с ним третий год, а «этот недоросль… трех перечесть не умеет». Истории и прочим наукам обучает Митрофана немец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет рассказывать «истории» скотницу Хавронью и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее.

Госпожа Простакова, всем сердцем любя сына, всячески его балует. Привить Митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и злонравен. Он труслив, груб со своими учителями. В финале комедии он отрекается от собственной матери, лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и лишившись имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась…»

Героем-резонером выступает в комедии дядюшка Софьи, Стародум. «Вот злонравия достойные плоды!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. Главная цель всех знаний человеческих — «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, обожающий свиней, ленивый Митрофанушка — «…все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души».

Таким образом, система воспитания и образования, принятая в русских дворянских семьях в XVIII—XIX веках, была во многом несовершенной, порочной, уродующей юные умы и сердца, губящей судьбы. В молодых людях развивались такие качества, как лень, пассивность, инфантилизм, неумение реализовать свои собственные мечты и одновременно — высокомерие, чувство превосходства по отношению к окружающим. Эти качества во многом способствовали жизненной несостоятельности людей, фатальной неизбежности несчастливой судьбы. В русской литературе эта тема была развита затем Пушкиным и Гончаровым.

Поверхностно кажется: Простакова, Митрофан, Скотинин – совершенно необразованны, даже читать не умеют, живут словно звери, по волчьим законам, а Стародум, Софья, Правдин, Милон – образованные люди, о многом думали и размышляли. Напрашивается вывод: вот кто необразован тот – скот по определению. Но это не совсем так, если не сказать, что совершенно не так.

В данной пьесе исключение составляет Еремеевна – кормилица Митрофанушки, обычная крестьянская баба, необразованная. Но совершенно не лукавит, помыслы её чисты и в мудрости не уступает со Стародумом (хотя она мало где говорит, но даже по небольшим фразам и действиям это можно понять).

И что же получается: образование не делает людей честными, милосердными или добрее. Образование дает знания и только. Человек же сам решает КАК использовать полученные знания или не использовать их вовсе. В данной пьесе один из центральных вопросов – это не проблема образования, а проблема отношения к образованию.

Если бы Митрофан действительно хотел бы познавать науки, научиться читать и писать, то он даже с такими плохими учителями чего-нибудь достиг. Кутейкин научил бы его читать, Цыфиркин считать, а вот Вральман действительно ничему бы не научил, так как сам ничего не знает. Но сам Митрофанушка хотел «жениться, а не учиться» оттого-то его образование – это просто трата времени, оно становится бессмысленным. Сама Простакова не знает зачем ребенку учиться читать и писать, но наняла учителей ради одного: так модно. У всех недорослей есть учителя по разным предметам, вот и госпожа Простакова взяла не репетиторство самых дешевых преподавателей из города (просто это очень современно – приглашать учителей из города в деревню, тем самым всем соседям кажется, что Простаковы серьезно занимаются образованием Митрофанушки и что Простаковы платят большие деньги). А оплата настолько низкая, что хватило Цыфиркину и Кутейкины только на новую обувь, а Вральману платили намного больше, он же немец! Иностранец! Как это модно!

Стародум, его племянница, Правдин и Милон имеют диаметрально противоположное мнение об образовании, для них важно воспитание: «Имей сердце, имей душу, и будешь человеком во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знание мода». Воспитание – ключ не только к личному самосовершенствованию, но и ключ к осознанию образования. Образование – есть средство служению Отечеству. Вот так мыслят «воспитанные» герои пьесы Фонвизина.

Вот и получается, что отношение к образованию есть правильное воспитание. У Митрофана, также как и у Простаковой нет вообще никакого воспитания, оттого им и не нужно никакое просвещение, и оно им противно.

Краткий пересказ пьесы Недоросль Фонвизина: кто написал, цитаты Простаковой и письмо Митрофану

Так в царской России 17 века называли юношу дворянского происхождения, который не достиг совершеннолетия, а потому не может быть принят на службу….

Но это слово имело и второй смысл. Недорослем называли того, кто достиг шестнадцати лет, но не проявлял желания учиться, недалекого умом, ленивого маменькиного сыночка. Основная проблема комедии состоит в осуждении традиций воспитания дворянских детей, особенно провинциальных.

Название «Недоросль» автор связал с указом, изданным Петром I. По указу царя «недорослей», которые не получили документов об образовании, не разрешалось принимать на службу, оформлять брак.

О подобном молодом человеке рассказал Фонвизин в своей комедии. Митрофан был туповатым, не стремился учиться.

Кто написал это бессмертное и актуальное по нынешний день произведение? Комедия написана Денисом Ивановичем Фонвизиным в конце 1781 года. Она имеет пять действий.

Краткое описание сюжета

Действие пьесы происходит в поместье помещиков Простаковых, которые отличаются дремучим невежеством и дикими нравами. В доме, конечно, с точки зрения материальной, есть все. Но нет здесь любви, доброты и правды. Дом, как пустая коробочка.

Внимание! Герои представляют различные слои российского общества XVIII столетия: служащий, дворянин, крепостной, учитель.

Основными персонажами являются Митрофанушка с матерью. Эта властная и грубая женщина управляет хозяйством, командует слугами, мужем, руководит воспитанием и образованием сына. Хотя последним его мать себя не особо обременяет, а только старается исполнять модные в то время моральные и нравственные условности.

План произведения

События происходят в имении Простаковых. Первым действием освещаются такие события:

  1. Тришка сдает свой работу: кафтан для Митрофанушки.
  2. Сон любимого сына хозяйки.
  3. Планы Скотинина о женитьбе на Софье.
  4. Послание от Стародума.
  5. Богатую наследницу матушка мечтает сделать невестой Митрофана.
  6. Приезд в деревню солдат на постой.

В следующем действии события примерно таковы:

  1. Разговор Правдина с Милоном.
  2. Встреча Милона со своей любимой Софьей.
  3. Софье стало известно о планах Скотинина насчет ее.
  4. Скотинин с Митрофанушкой ссорятся, поскольку оба желают получить в жены Софью.
  5. Как занимается Митрофанушка.
  6. Ссора между Простаковой и Еремеевной.

События третьего действия:

  1. Драка.
  2. Решается судьба Софьи.
  3. Простакова хвалится Стародуму своим сыном.
  4. Кутейкин и Цифиркин.
  5. Учитель Вральман.
  6. Насколько грамотен Митрофанушка.

В четвертом действии:

  1. Софья читает книгу о воспитании светских дам.
  2. На сцене снова жених. На этот раз Скотинин.
  3. Простакова заботится об отдыхе Стародума.
  4. Экзамен Митрофана.
  5. Отказ Стародума отдать Софью за Митрофана.

В последнем действии происходит:

  1. Софьи беседует с дядей о нравственных устоях.
  2. Дядя дает согласие на брак Софьи и Милона.
  3. Стародуму становится известно, что госпожа Простакова намеревалась насильно обвенчать сына и Софью, тайком от всех.
  4. Правдин оглашает документ об опеке над имением Простаковых.
  5. Стародум узнает во Вральмане своего кучера.
  6. Стародум, его племянница и Милон отъезжают.
  7. Разочарование Простаковой.

Для более подробного знакомства необходимо изучить краткий сюжет по действиям.

Содержание

Действие 1

Комедию начинает сцена, в которой хозяйка отчитывает Тришку за плохо сшитый кафтан для ее сына. Тришка отвечает, что сообщал ей о неумении делать эту работу. Барыня собирается наказать портного. Скотинин вмешивается в скандал, защищая Тришку, но портного прогоняют.

Далее происходит разговор с Митрофаном и том, как он спал ночью. Потом Митрофан убегает к голубям, а Скотинин с Простаковыми обсуждают что нужно выдать Софью за Скотинина.

У девушки никого, кроме дядюшки нет. Но тот уехал в Сибирь, не дает знать о себе. В беседе обнажается корыстная сущность Скотинина. Ему нужны свиньи в селах, принадлежащих Соне, и достаток.

Софья приходит с посланием от дяди. Простаковы пытаются убедить девушку, что письмо не мог написать Стародум. Когда Софья пытается их убедить в обратном, прочитав письмо самостоятельно, оказывается, что участники разговора не умеют читать. Письмо поручают прочесть вошедшему гостю, Правдину. Из этого послания становится известно, что Софья богата.

В этот момент слуга сообщает о расположившихся в деревне солдатах с командиром Милоном.

Действие 2

Оказывается Милон с Правдиным друзья. Они рассказывают друг другу о целях своего приезда.

Правдин приехал сюда по поручению государя сбить спесь с матушки недоросля. Милон едет в столицу на встречу с любимой, которую не видел несколько лет, поскольку ее забрали под опеку родственники после того, как ее родители умерли.

В это время мимо них проходит Соня. Именно она есть возлюбленная Милона. Девушка жалуется, что Простаковы хотят отдать ее замуж за глупого Митрофана.

Мимо проходят Митрофан и Еремеевна. Няня убеждает воспитанника учиться.

Действие 3

Приезжает Стародум, ему Правдин рассказывает о планах Простаковых относительно Софьи.

Тут подходит племянница, она рада встрече с дядей. За этот период произошла драка между Простаковой и Скотининым.

Простакова видит Стародума и дает указание Еремеевне позвать сына с мужем. Все семейство с напускной радостью приветствует дядюшку Софии, льстиво обнимают его. Митрофанушка повторяет слова матери.

Стародум сообщает, что забирает племянницу, чтобы выдать замуж. Простакова вместе со Скотининым пытаются убедить дядю, что лучше племянницу оставить здесь. Госпожа утверждает, что у них в семье учеба не уважаема, но Митрофанушка усердно занимается. Правдин говорит что гостю нужно отдохнуть. Все уходят по своим делам.

Остаются учителя Митрофана. Они беседуют о том, что Митрофан не желает обучаться ничему.

Входит Митрофан с матерью, которая упрашивает сына хоть немного позаниматься. Но когда Цифиркин задает задачи Митрофану, мать решает их за сына, но по-своему. А как только Кутейкин приступает к обучению юноши грамоте, приходит Вральман, начинает убеждать Митрофана в ненужности такого обучения. Его поддерживает мать.

Действие 4

Стародум беседует с племянницей. Дядя поясняет ей, что знатность и должна не по делам начисляться, а по тому, кто и сколько для отечества сделал. Говорит он о семье: муж с женой обязаны понимать и поддерживать друг друга.

В этом действии происходят события, которые приводят Стародума к решению выдать Софью за Милона.

Действие 5

Логический конец пьесы: Простаковым предстоит ответить за свои поступки и злодеяния.

Краткий пересказ Недоросля позволяет понять основную суть произведения даже тем, кто его не читал.

«Крылатые» высказывания Простаковой

Мать Митрофана сама малограмотна, не очень стремится к культуре речи. Она отрицательно влияет на воспитание сына. А цитаты из произведния говорят о ее характере. Вот, например, так она врет Стародуму о себе: «Отроду, батюшка, ни с кем ни бранивалась. У меня такой нрав».

Сына во время занятия с учителем арифметики она поучает так: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка».

… «коли ученье так опасно для твоей головушки, так по мне перестань»

В результате ее любимый сынок вырос эгоистом, предает свою мать, показывая пример бессердечия.

Важно! Проблема воспитания всегда была и будет. Потому нынешнему читателю интересно и полезно будет изучить комедию. Она покажет, к каким последствиям может привести недостойное воспитание, заставит задуматься родителей и их детей.

Письмо Митрофану

Что бы написали современные школьники Митрофану? Попробуем привести один из примеров.

Здравствуй, Митрофан! Пишет тебе школьница из 2017 года. Я прочла комедию Недоросль и сделала вывод, что ты совершенно не стремишься ничего знать, не любишь учиться. Тебе неинтересна ни одна наука. Такое отношение к учебе недопустимо! В третьем тысячелетии без образования не прожить. Если ничего не знать и ничему не учиться, потом невозможно будет найти работу. А это не даст возможности заработать средства, чтобы можно было жить.

Таких глупых людей у нас не уважают. Да и в обществе невозможно будет адаптироваться. Я бы сказала тебе: «Учись, познавай мир. Это ведь так интересно!».

Комедия Фонвизина является знаковым произведением, показавшим острые проблемы общества, современного автору. В пьесе противопоставлены образованность, воспитание, принципы морали тупому невежеству, своенравным и злобным поступками помещиков. Тонкая сатира Фонвизина, его умение показать проблемы общества, позволяет даже сейчас с удовольствием читать комедию.

Краткое содержание, Недоросль

Денис Фонвизин, Недоросль

Вывод

В комедии Недоросль автор умело подводит к мысли, что заработать богатство можно, не теряя своей чести и человечности. А таким, как мать Митрофанушки все равно приходится платить за зло, которое они причинили другим.

Известных цитат и высказываний о подлеске

Подлесок Известные цитаты и поговорки

Список из 40 самых известных цитат и высказываний о подлеске , которые можно прочитать и поделиться с друзьями в Facebook, Twitter и блогах.

Топ 40 цитат о подлеске

№1. Она лежала с закрытыми глазами, как если бы сон был застенчивым существом, которое могло бы рискнуть выбраться, если бы она сыграла мертвую.Но каждый раз, когда он, казалось, приближался, какая-то громкая мысль разбивалась и промахивалась сквозь подлесок , обращая его в бегство. — Автор: Фрэнсис Хардиндж
№2. Я пишу три или четыре часа, а потом, надеюсь, у меня что-нибудь получится. Потом рисую до конца дня … Я буквально блокирую среду-четверг-пятницу — я более-менее исчезаю. — Автор: Стефан Пастис
№3. Разум был капризным и недисциплинированным существом. Нельзя было всегда держать его на поводке, и он всегда бросался в заросли прошлого, выкопал какой-то сгнивший кость памяти и, виляя хвостом, вернул его, чтобы положить на место. Ваши ноги. — Автор: Дэвид Лодж
№4. Когда записывается летопись любой человеческой жизни, есть три пары глаз, которые видят ее в ином свете.Есть жизнь, как я ее вижу. так, как это видят другие, и как видит это Бог. — Автор: Фултон Дж. Шин
№ 5. Это как если бы мы начали прокладывать путь через лес Амазонки. К тому времени, когда мы прошли сотню ярдов, подлесок снова вступает во владение. — Автор: Эдвард Люс
№6. Мы часто так заняты прорезанием зарослей , что даже не осознаем, что попали не в те джунгли.- Автор: Стивен Кови
№ 7. И хотя позади вас лежит дорога пыли, жары и уныния, а перед вами вызов и неопределенность неизведанных путей, в этот краткий час вы являетесь хозяином всех дорог, и вселенная приживается в вашей душе. — Автор: Макс Эрманн
№ 8. Я был глубоко введен в заблуждение Любовником леди Чаттерлей, который, казалось, настаивал на том, что бег голышом через влажный подлесок с дикими цветами, вплетенными в лобковые волосы, было почти самым близким к раю.- Автор: Джулиан Барнс
№ 9. Я поставил перед собой задачу обнаружить то, что находится в глуши. Где-то в подлеске невозможного. — Автор: Fennel Hudson
№ 10. Коммунизм — это форма правления, при которой каждый гражданин во время выборов пользуется привилегией голосовать за.- Автор: Эван Эсар
№11. Незарегистрированные детали украсят вашу беседу. — Автор: Набоков Владимир
№ 12. Как кто-то, взволнованно рассказывающий историю, только чтобы обнаружить, что слова иссякают, путь сужается по мере того, как я иду, подлесок берет верх.- Автор: Харуки Мураками
№ 13. У ландшафтных дизайнеров будет возможность создавать скульптурные ландшафты крыш, чтобы города казались зелеными холмами и долинами. Улицы превратятся в тенистые маршруты, проложенные через подлесок . Крыши станут горными вершинами. Люди станут муравьями. — Автор: Том Тернер
№ 14. Три мангуста, играя в погоню, выскочили из зарослей и помчались по трассе. Вождь остановился, и двое других набросились на него. Там была сумасшедшая связка визжащей шерсти, ушей, носов и хвостов. Мангусты разошлись. Все трое встали на задние лапы и посмотрели на нас. — Автор: Джейн Уилсон-Ховарт
№15. Милая, сегодня день, когда ты в страхе убежишь в одиночестве? Или в тот день, когда у вас хватит смелости поверить в нашу дружбу? Доверьтесь нам четверым.Вместе — Автор: Скарлетт Даун
№16. Не измеряйте свои потери самостоятельно; если вы это сделаете, это будет казаться невыносимым; но если вы примете во внимание все человеческие дела, вы обнаружите, что они приносят некоторое утешение. — Автор: Святой Василий
№ 17. Я осознавал тот факт, что выйти замуж за белого парня может быть невыгодно для меня — что некоторые люди воспримут это против меня.- Автор: Сьюзан Райс
№ 18. Несмотря на противоположное мнение, восстановление благочестивых ценностей — это наиболее прогрессивный курс действий, на который мы когда-либо могли надеяться. — Автор: Крейг Д. Лаунсбро
№ 19. Главный секрет комфорта заключается в том, чтобы не терпеть досадных пустяков, а в том, чтобы благоразумно взращивать свой подлесок маленьких удовольствий, а великих, увы, очень мало! сдаются в долгосрочную аренду.- Автор: Ричард Шарп
№20. Я всегда любил посидеть со мной на час и основывать свои суждения на этом. Это все, о чем я прошу. Не ориентируйтесь на то, что вы читаете в газетах или слышите на улицах. — Автор: Кори Диллон
№ 21. Плотный подлесок удлинителей поддерживает мой верхний мир света, музыки и машин комфорта.- Автор: Мейсон Кули
№ 22. Хлопающие вороны. Блестящие жуки ползают в подлеске . Кусочек неба, застывший в облачной сетчатке глаза, отражался в луже на земле. Ю-ху. Бытие и ничто. — Автор: Донна Тартт
№ 23. Будьте благодарны, радостны и молитвенны. — Автор: Lailah Gifty Akita
№ 24. Я чуть не пробился через подлесок , чтобы оставить зрелище позади. Я боялся, что подтолкнул фигуру к продвижению, пытаясь ее увидеть, возможно, даже думая об этом. («Долгий путь») — Автор: Рэмси Кэмпбелл
№ 25. Вообще ничего не имеет значения. Выживание — это монета королевства. Время — река с берегами. — Автор: Барри Н. Мальцберг
№ 26. И вот птицы пели над головой, и в подлеске слышался мягкий шелест, и все звуки леса, показывающие, что жизнь все еще продолжается, смешались с душами мертвых в лесном реквиеме.
Теперь весь лес пел для бабушки Ветровоск. — Автор: Терри Пратчетт
№ 27. Что не так с парнями? Половина линяет; половина — это не что иное, как подлесок .- Автор: Том Рахман
№ 28. Дважды покраснел рябчиков, всегда ужасно: мгновенный взрыв из зарослей у ваших ног, как скомканные носки, выпущенные из ружья, за которым следуют дрейфующие перья и затяжной остаток суетливого, ноющего шума. I — Автор: Билл Брайсон
№ 29. Мы рождены, чтобы любить, как рождены, чтобы умереть, и между сердцебиениями этих двух великих тайн лежит весь запутанный подлесок наших крошечных жизней. Некуда идти, кроме как пройти. И так мы идем, потерянные и снова заблудшие, в пустыне любви без карт. — Автор: Тим Фаррингтон
№ 30. В Эдемском саду Ева носила фиговый лист не для того, чтобы прикрыть влажные части тела, а чтобы привлечь внимание Адама к тому, что пряталось в зарослях .Продолжая метафору, змея символизирует язык Адама, яблоко — розовый, залитый кровью пучок нервных окончаний, пульсирующих в клиторе Евы. — Автор: Хлоя Терлоу
№ 31. Как змея, пробирающаяся через подлесок , я пробираюсь в юридическую школу далеко за полдень и через несколько часов после того, как оба моих запланированных урока закончились. — Автор: Джон Гришем
№ 32. В тишине они приземлились и пробились сквозь цветы и душистые травы и подлесок , которые вели к ровной поверхности, пока они не остановились на небольшой лужайке чудесной зелени, окруженной садовыми деревьями, выращенными самой природой — крабами. -Яблоко, черемуха и терн. — Автор: Кеннет Грэм
№ 33. Попадите в пучок запахов, и воспоминания взорвутся сразу. Сложное видение вырывается из подлеска .- Автор: Дайан Акерман
№ 34. Скрытая правда, это все ложь. Либо по упущению, либо по поручению мы никогда не делаем ничего, кроме неясного. Правда остается в подлеске , ожидая своего открытия. — Автор: Жозефина Харт
№ 35. Ни один знахарь в наши дни не может позволить себе остаться без портативного магнитофона.Без помощи этого современного устройства, которое можно легко спрятать в зарослях джунглей, старая племенная власть будет быстро подорвана растущим влиянием современного скептицизма. — Автор: Мюриэль Спарк
№ 36. Если с помощью молитвы мы разговариваем с Богом, если молится миллион людей, это должно быть одно большое послание. — Автор: Тони Верна
№ 37. Покажите мне генерального директора, который входит в пять советов директоров и который вкладывает свое имя, престиж и время в 15 общественных мероприятий — и я покажу вам компанию, которая работает неэффективно. Исполнительному директору платят за управление компанией. Это работа генерального директора. — Автор: Альберт Дж. Данлэп
№38. Резкий крик напугал лису, которая теперь почти плашмя присела в зарослях . Он выпрыгнул из укрытия и поднялся на берег.Вспышка зеленого света, визг, и лиса упала на землю мертвой. — Автор: J.K. Роулинг
№ 39. Время не лечит так сильно, как зарывает вещи в подлеске вашего мозга, где они подстерегают вас, чтобы устроить засаду, когда вы меньше всего этого ожидаете. — Автор: Джонатан Троппер
№40. Трудно заводить людей и выходить на спектакли, но «Уолвортский фарс» полон энергии и привлечет толпу, которая не всегда приходит в театр, и это здорово. — Автор: Domhnall Gleeson

Д. И. фанвизин. «Низкорослое» отношение митрофана к матери до и после трагической развязки

Один из главных героев комедии Фонвизина «Малый» — Простаков Митрофан Терентьевич, знатный сын Простаковых.

Имя Митрофан означает «нравится», как мать. Возможно, этим именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке было шестнадцать лет, но его мать не хотела расставаться с ребенком и хотела оставить его при себе до двадцати шести лет, не отпуская его на работу.

Сама госпожа Простакова была глупой, наглой, невежливой, поэтому не прислушивалась к чьему-либо мнению.

«Пока Митрофан еще в состоянии застоя, пока он и женится; а там через десяток лет, как только он поступит, не дай бог, на службу, терпи со всем ».

Сам Митрофанушка не имеет смысла в жизни, он любил только есть, возиться и гонять голубей: «Сейчас я побегу в голубятню, так что может — либо …» На что мама ответила: «Иди, порезвись. , Митрофанушка «.

Митрофан не хотел учиться, мать нанимала для него учителей только потому, что это было необходимо в дворянских семьях, а не для того, чтобы ее сын учился уму — разуму. Как он сказал своей матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто чтобы быть последним.Настал час моей воли. Не хочу учиться, хочу выйти замуж ». И госпожа Простакова всегда вторит ему:« Мне очень приятно, что Митрофанушка не любит выступать вперед, С умом пусть сметает, и дай бог ! Только мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! «

Самые плохие качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют такого молодого дворянина, как Митрофан. Еще он необычайно ленив.

Сама госпожа Простакова не любила в Митрофанушке душу.Фонвизин понимал необоснованность ее слепой животной любви к своему детищу, Митрофану, — любви, которая, по сути, губит ее сына. Митрофан объелся до спазмов в животе, а мама все уговаривала его есть еще. Няня сказала: «Мама, он уже пять булочек съел». На что Простакова ответила: «Так тебе шестого жалко, зверюга». Эти слова показывают заботу о сыне. Она попыталась обеспечить ему беззаботное будущее, решила выдать его замуж за богатую жену. Если кто-то обидит ее сына, она немедленно встанет на защиту.Митрофанушка была одним из ее утешений.

Митрофан пренебрежительно отнесся к матери: «Да! То и смотри, что от дяди задание: а там с кулаков да за слово часов «Что, что ты хочешь сделать? Опомнись, родной!» «Вит здесь и река рядом. . Нырну, и запомни, как тебя звали ». «Я убил тебя! Бог убил тебя! »: Эти слова доказывают, что он совершенно не любит и совершенно не жалеет собственную маму, Митрофан не уважает ее и играет с ее чувствами.И когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: «Со мной остались только ты, милый друг Митрофанушка!» ». И в ответ бессердечное слышит: «Да развяжись, мама, как навязали». «Ночью вся эта чушь лезла мне в глаза». «Что за дрянь, Митрофанушка?» «Да, тогда ты, мама, потом отец».

Простаков боялся своей жены и в ее присутствии говорил о своем сыне так: «По крайней мере, я люблю его, как и должно быть родителю, такого-то умного ребенка, такого-то разумного, забавного, развлекающего; иногда я вне себя от радости от него, я сам искренне не верю, что он мой сын », и добавил, глядя на жену:« В твоих глазах мои не видят ничего.

Тарас Скотинин, глядя на все происходящее, повторял: «Ну, Митрофанушка, ты, я вижу, сын матери, а не отец!» И Митрофан обратился к дяде: «Почему ты, дядя, переедал белену? Уходи, дядя, уходи. «

Митрофан всегда груб с мамой, рявкнул на нее. Хотя Еремеевна не получала ни гроша за то, что вырастила немого, она старалась научить его хорошему, защищала от дяди:« Я умру на месте, но я не откажусь от ребенка.Сунксия, сэр, просто покажите головой. Я выцарапаю эти шипы ». Я пытался сделать из него порядочного человека: «Да научи меня хоть немного». «Ну, скажи еще слово, старый маленький ублюдок! Я закончу их; Я еще раз пожалуюсь маме, так что она соизволит дать тебе задание, как вчера. «Из всех учителей только немец Адам Адамич Вральман хвалил Митрофанушку, да еще за то, что не злился на него и не ругал Простакова. Остальные учителя откровенно ругали его.Например, Цыфиркин: «Ваша честь, пожалуйста, трудитесь без работы». И Митрофан огрызнулся: «Ну! Давай, крыса из гарнизона! Спроси свои задницы ». «Все придурки, ваша честь. Мы оставляем позади на века ». Словарь Митрофана маленький и убогий. «Стреляй и забирай с Еремеевной» — так он говорил о своих учителях и няне.

Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которому все подчинялись и слушались, у него также была свобода слова в доме.Митрофан был уверен, что окружающие должны ему помогать, давать советы. У Митрофана была завышенная самооценка.

Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частичка такого Митрофанушки. Каждый человек иногда бывает ленив. Есть также люди, которые пытаются жить только за счет родителей, ничего не делая сами. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями.

Я не отношусь к таким людям, как Митрофан, ни хорошо, ни плохо.Я просто стараюсь избегать общения с такими людьми. Я вообще считаю, что таким людям нужно постараться помочь со своими трудностями и проблемами. Мы должны просветить его, научить. Если такой человек не хочет исправляться, учится и учится, а, наоборот, остается глупым и избалованным, неуважительно относится к старшим, то он останется глупым и невежественным на всю оставшуюся жизнь.

Значение имени


Один из главных героев комедии Д.И. Фонвизин «Малолетний» предстает Митрофаном Простаковым, молодым дворянином, невеждой. В переводе имя Митрофан означает «открывающий свою мать». И молодой человек успешно подтверждает свое имя.

С юных лет Митрофан учился грубить и неуважительно относиться к людям. Как и Простаков, он воспринимает крепостных как объекты, не имеющие чувств и эмоций. Как мать относится к отцу — ругает его, иногда поднимает на него руку, так и Митрофан обращается с родителями — даже в простом разговоре называет их обоих вздором.И в трудный для матери момент (в финале спектакля) полностью бросает ее.

Влияние Простаковой на формирование личности невежда

Мать проявляла заботу об образовании сына, но делала это только для того, чтобы отвлечь взгляд — руководствуясь государственным постановлением о необходимости поступления науки на службу.

Учителей Митрофана нельзя назвать специалистами, но даже то немногое, что они пытаются ему донести, он не в состоянии воспринять.Возможно, здесь тоже влияние матери — она ​​убеждает сына учиться только для глаз, просит его не прислушиваться к словам учителей, больше ориентироваться на ее советы. Из всех учителей только Вральман хвалит невежественных, желающих снискать расположение Простаковой. Но имя Адама Адыча говорит само за себя.

Повинуясь совету матери, Митрофан не знал элементарных правил грамматики и арифметики, не имел представления об истории страны и географическом положении государств.

Отношение к родственникам

Несмотря на заботу матери, Митрофан не уважает ни ее, ни своего отца. Здесь тоже показателен пример матери — она ​​никого не уважает, и ее сын ведет себя так же. Ему совсем не жаль Простакова, он пренебрегает ею, не уважает ее, играет с ее чувствами ради собственной прихоти.

Отец для него еще менее важен. Скорее всего, потому, что Простаков, опасаясь гнева жены, постоянно без всякого повода хвалит свое детище.Дядя Митрофан всегда был груб и боялся гнева. Другими словами, никто из семьи невежда не был достоин его любви. Я думаю, он просто не умел любить и не знал, что такое чувство вообще существует.

Заключение

В финале комедии каждый получает по заслугам: отречение Простакова от собственного сына Митрофана отправляют служить. Остается только надеяться, что служба окажет на него благотворное влияние, и что он хоть что-то поймет в этой жизни, осознает свои ошибки и исправит их.

Современная молодежь тоже должна задуматься о проблеме Митрофана. Неслучайно произведение не утратило актуальности и в наше время — сегодняшние невежды порой совершают те же проступки, что и Митрофанушка почти три века назад.

До того, как простак потерял власть, Митрофан проявил ложную любовь к матери. и после того, как ее отстранили от бизнеса, он сказал ей избавиться от него, что привело женщину в обморок.

Добавил: Гость

отношение второстепенных персонажей к Чацкому целиком основано на высказанном кем-то мнении, выявляющем неспособность самостоятельно анализировать и оценивать.Пуховик, которому Фамусов рекомендовал Чацкого как «делового, маленького с головой, великолепно пишущего и переводящего», остается с таким мнением даже после монолога главного героя «Кто судьи? ! », Где речь идет о жадной страсти к званиям и униформе. Тугоуховские оценивают Чацкого шкалой знати и богатства, опираясь на слова натальи дмитриевны горич. Репетилов в предварительном чате занимается самобичеванием, самоуничижением, выражает ему всю лояльность, уважение, даже не представляя, кто на самом деле главный герой.Каждый из участников комедии наклоняет зеркало, в котором отражается Чацкий, по своему усмотрению. «Не судите, но вас не будут судить», — гласит древняя народная мудрость. Его истинность неоспорима, и именно она является штампом всей комедии «Горе от ума». как беспощадный судья нравов и обычаев московского общества, сам Чацкий предстает перед судом, в котором у него нет адвоката, но есть много самых разных обвинителей. Задавая свой риторический вопрос, главный герой не получает на него однозначного ответа, потому что риторический вопрос не имеет такого ответа по определению.

Добавил: Гость

настоящий читатель — это не тот, кто читает книги жадно, это тот, кто читает «с умом». он оценивает каждого из них. он имеет собственное мнение о прочитанном и может его аргументировать. читая книгу, он не боится тратить свое драгоценное время, при чтении думает, развивается, становится мудрее, делает собственные выводы.

Комедия Д.И. Фонвизина «Малыш» названа в честь невежды и бомжа. Митрофанушка — один из центральных персонажей спектакля.Лень, бездействие, эгоизм и равнодушие — его главные внутренние качества. Описание Митрофана позволяет говорить об обобщенном образе знати.

Отношения с родителями

Митрофан очень любит своих родителей. Мать — госпожа Простакова — поклоняется сыну. Она действительно готова на все ради него. Простакова вырастила Митрофанушку так, что жить ему толком не приходилось. В жизни его ничего не интересовало, проблемы и жизненные трудности были ему незнакомы, так как родители сделали все, чтобы Митрофанушка на них не попадался.Этот факт сильно повлиял на отношение Митрофанушки к собственной жизни: он почувствовал свою вседозволенность. В основе жизни героя лежали лень и апатия, стремление выполнять только собственные цели, связанные с миром.

Главный герой увидел, как мать обращается с отцом. Простаков не играл в их семье большой роли. Это было причиной того, что Митрофан не относился к отцу всерьез. Он рос бесчувственным и эгоистичным, не проявляя любви даже к своей матери, которая, в свою очередь, очень любила его.Столь равнодушное отношение к матери продемонстрировал персонаж в финале произведения: Митрофанушка отказывается поддержать госпожу Простакову словами «Отпусти, мама, как навязано».

Такая цитатная характеристика полностью указывает на результаты вседозволенности и слепой родительской любви. Д. И. Фонвизин показал, как такая любовь разрушительно действует на человека.

Жизненные цели

Характеристика Митрофана из комедии «Малый» во многом определяется его отношением к жизни.У Митрофанушки нет высоких целей. Он не приспособлен к реальной жизни, поэтому его основные действия — это сон и употребление своеобразной пищи. Герой не обращает внимания на природу, красоту и любовь родителей. Вместо учебы Митрофанушка мечтает о замужестве, но никогда не думает о любви. Митрофанушка никогда не испытывал этого чувства, поэтому брак для него — это то, что принято в обществе, поэтому он так хочет жениться. Митрофанушка зря зря тратит жизнь, не думая ни о каких масштабных целях.

Отношение к обучению

Образ Митрофанушки, одним словом, олицетворяет негативное отношение к образованию. В «Недоросле» история учебы Митрофана очень комична. Воспитанием герой занимался только потому, что так было в обществе. Сама госпожа Простакова, решившая нанять учителей для Митрофана, считала науку пустотой. Это сильно повлияло на мировоззрение ребенка, который, как и мать, стал считать образование пустой тратой времени. Если бы можно было бросить учебу, Митрофан с радостью это сделал бы.Однако указ Петра I, о котором негласно упоминается в «Недоросле», обязывал всех дворян пройти обучение. Обучение и получение знаний для Митрофанушки становится обязанностью. Мать героя не смогла внушить сыну желание, поэтому он стал верить, что может обойтись без знаний. За четыре года учебы никаких результатов не добился. Необразованности способствуют и учителя Митрофанушки, для которых важны были только материальные ценности. Митрофанушка неуважительно относится к своим учителям, называя их разными обзывами.Он видел свое превосходство над ними, поэтому позволил себе так себя вести.

С шестилетнего возраста дворянские дети были зачислены в какой-либо полк в нижние чины: унтер-офицеры, сержанты и даже рядовые. К совершеннолетию молодые люди получали офицерское звание за выслугу лет и должны были «пойти на службу» … Подростков до шестнадцати лет называли «подростками», что означало: они не доросли до ответственности. , совершеннолетие.

Семья будущего офицера была обязана обеспечить недееспособным определенный уровень образования, который проверялся на экзамене.Часто эта проверка была формальной, и молодому человеку разрешалось продолжать обучение на дому до 25 лет. Все это время он получал повышение по службе, не выходя из дома. Избалованный и необразованный офицер, часто уже женатый и имеющий детей, офицер сразу занимал высокое положение. Нетрудно догадаться, как это повлияло на боеспособность армии. Государственная служба была не лучше.

Денис Фонвизин высмеял порочную практику домашнего обучения дворян в комедии «Малый».Главного героя произведения не случайно зовут Митрофан, что означает — «Материнский» … Госпожа Простакова воплощает в себе самые неприглядные черты помещицы времен крепостного права: произвол, жестокость, жадность, высокомерие, невежество. Ее безвольный и недалекий муж боится сказать ни слова без одобрения жены.

Простакова пытается сделать копию своего сына. Митрофанушка растет эгоистичным, грубым и высокомерным бездельником, все интересы которого сосредоточены вокруг вкусной еды и развлечений.Неумеренный аппетит матери всячески поощряет мать, даже в ущерб здоровью сына. Несмотря на тяжелую ночь после обильного обеда, Митрофанушка съедает на завтрак пять булочек, а Простакова требует, чтобы ему подали шестой. Неудивительно, что низкорослый, по словам мамы, «Нежное сложение» .

Развлечение Митрофана самое примитивное. Любит водить голубей, шалить и слушать рассказы скотницы Хаврони.Мать поощряет такое безделье, ведь сама Простакова неграмотна, как и ее родители, муж и брат. Она даже гордится своим незнанием: «Не будь тем Скотининым, который хочет чему-то научиться» … Но помещик вынужден приглашать учителей к своему сыну. Из-за своей патологической жадности она нанимает самых дешевых «Специалистов» … Сержант в отставке Цыфиркин преподает арифметику, неполный семинарист Кутейкин — грамматику, а бывший кучер Вральман — «Все остальное» .

Однако глупость и лень не позволяют Митрофану получить даже те примитивные знания, которые ему пытаются передать будущие учителя. Цыфиркин признается, что за три года он не выучил палату «Счет три» , а Кутейкин жалуется, что отсталый четырехлетний «Жопа бормочет» … Наука Вральмана постоянно советовать «дурачиться» меньше напрягаться. и не общаться с умными людьми. Опасения госпожи Простаковой, что ее любимому ребенку не будет компании, Вральман легко опровергает: «Какоф тфой роднейший сын, их на сфете миллионы» .

Поддержка немца только усиливает в сознании помещика пренебрежительное отношение к образованию. И это очень радует Митрофанушку. Он даже не слышал о географии, но слово «дверь» считает его прилагательным, потому что «Она привязана к своему месту» .

Следует отметить, что Митрофан хоть и глуп, но хитрый, прекрасно понимает свою пользу. Он ловко манипулирует чувствами матери. Не желая начинать урок, подросток жалуется, что его избил дядя, обещает утопиться от такого оскорбления.

Митрофан не ценит тех, кто ниже его по рангу или положению в обществе, но выслуживается богатством и властью. Характерно невежественное обращение к слугам и учителям: «Старая гричевка» , «Гарнизонная крыса» … Приснившиеся родители называет «Такая дрянь» , но ласкает богача Стародума и готов целоваться. его руки.

Митрофан очень труслив. Он угрожает гневом своей матери, которой опасаются окружающие, но в столкновении со Скотининым он прячется за старую няню.Простаков не любит душу в единственном ребенке, оберегает его и старается устроить счастливое будущее. Ради сына она вступает в драку с собственным братом, всеми правдами и неправдами пытается выдать его замуж за богатую наследницу Софию.

Неблагодарный Митрофанушка своим равнодушием платит Простаковой за любовь и заботу. Когда в финальной сцене потерявшая власть женщина бросается к сыну за утешением, невежда с презрением отбивает Простакову: «Да слезь, мама, как навязали» .

Образ Митрофанушки не потерял своей актуальности спустя два с половиной столетия. Проблемы воспитания, слепой материнской любви, незнания и грубости, к сожалению, остаются актуальными и для современного общества. А ленивых, посредственных студентов сегодня легко найти.

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак.Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы. В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля.Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми его отрицательными чертами было неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотическая женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть.Свои взгляды на мир она переняла от родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама. Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мама. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения.Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта». А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, когда девушка и Митрофан, который во всем прислушивается к своей матери, поженились, деньги Софии пошли бы ей.

Молодой человек эгоистичен, как Простакова.Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину. Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши.Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца. Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может полностью понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в уходе Митрофана от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами.Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все же было, пока Простакова била его мужиков. и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренинг Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии. Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше.Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина даже не позволила сыну подумать о решении арифметической задачи, предложив «свое решение». Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию.При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи. Благородных детей учили не авторитетные образованные личности, а рабы, знавшие букву и нуждающиеся в гроши.Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной, образованной девушкой, уважающей своих родителей и пожилых людей. Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян.Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина. Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали.Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристики Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Из списка персонажей мы узнаем, что название пьесы относится именно к нему. Это было официальное имя дворян, в основном молодых, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу. При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Я нашел помещика, дурака неисчислимого, а жена презирала ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все отвратительные черты характера, и что она его главный воспитатель и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит за табелем часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» делает всем большое одолжение, а сама Простакова, видя в просветлении только вред, просит его: «Хотя бы для вида, учись.«Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых не последнее место жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику« тупой наукой », так как по условию задачи нужно разделить найденные деньги на три или подсчитайте прибавку к учительнице.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая принуждать скорую помощь к расправе над матерью. .Но как только дядя Скотинин набросился на него, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно поесть и много поесть, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык обходиться обоими угрозами («Ведь река тут рядом.Нырнуть, так что вспомни, как ты называл »), и неуклюжая лесть. Его выдумка про сон комична:« Ночью вся такая дрянь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только Я начинаю засыпать, потом вижу, что ты, мама, соизволил бить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить попа ».
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются любые значения. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии.Когда похищение не удастся, он, как и его мать, вылечит свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже свою мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся за утешением к сыну, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязано …».
Его глупость и невежество вызывают иронию у положительных героев комедии, а они воспринимают его жестокость как логическое следствие плохого воспитания.Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии «Малое» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души. зверь «. Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а его имя стало нарицательным. Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

Митрофан — один из главных героев комедии, и название ему посвящено. Считает себя уже очень взрослым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким. Самовлюбленный, поскольку все окружали его любовью, но такой ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софии. Он ничего не боится, но очень труслив. То есть всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но со всеми ведет себя очень высокомерно, вызывающе…

И все бы ничего! Но только мама его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Мы встречаем Митрофана, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже вырос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он над всеми немножко посмеивается, играет, дурачится. Он точно сыто, даже меры не знает, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его душе и душе не заботились.А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (три года учил алфавит), это тоже прихоти Митрофана. Ему кажется, что даже без наук у него будет все — стараниями матери. Она чуть не подставила его богатой наследнице Софии, которая к тому же очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учительница, конечно, а мама. Она сказала, мол, поцелуй руку незнакомцу, так он и делает.Но только ради наживы. У Митрофанушки нет учтивости, доброты, уважения к окружающим.

В целом Митрофан может и не такой плохой, но он очень избалованный. Низкорослый человек верит в свою исключительность «без усилий». Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к его обожающей матери, к своей верной няне, ни к кому. Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе хоть бы учился, развивался!

Изображение и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Малый», юноша, единственный сын дворян Простаковых. В XIX веке низкорослыми называли молодых людей из знатных семей, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, а в результате поступили на службу и женились, в XIX веке назывались низкорослыми.

Фонвизин в своей пьесе просто высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, они переживают за своего сына и заботятся, как будто он маленький ребенок, они защищают его от всех напастей, боятся, что он может быть перегружен работой: «… пока Митрофанушка еще в малом состоянии, потейте его и замочите; и там через дюжину лет, когда он войдет, упаси его, на службу, он все перенесет … «.

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, вообще почти не обедал […] Тушенка три, да, пять не помню, не помню … «… Да, ты видишь, брат, ты хорошо поужинал …» «… Ты соизволил съесть целый кувшин кваса …».

Митрофан — очень грубый и жестокий молодой человек: мучает крепостных, издевается над учителями, не стесняется поднимать руку даже на отца.Это вина матери, которая взяла домашнее хозяйство в свои руки и ни перед чем не поставила мужа. Ни крестьяне, ни родственники ее не любят, потому что она зря ругается и всех бьет.

Госпожа Простакова также отвечает за воспитание и обучение Митрофанушки, но она не слишком вмешивается в эти процессы. Поэтому молодой человек жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Учеба тоже не лучше.Митрофан не только глуп и ленив, ему ничего не интересно, ему не любопытно, а на уроках ему очень скучно. К тому же его учителя никому не нужны — бывший диакон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман — люди невежественные и малообразованные: «… учителя? .. »Кроме того, Вральман — учитель французского языка, хотя сам он немец, он не знает французского, но успевает научить его мальчика.

Образ Митрофана отражал типаж представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет идеалов и стремлений.

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Малый» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения дворян 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». Герой воспитывается в семье, отношения в которой построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила сына несчастным, необразованным человеком. У Митрофана нет целей и стремлений в жизни, они слишком малы и незначительны.Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин не изобретал этот образ. На самом деле, в то время в знатных кругах часто встречались невежды вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали и так жили свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание у героя учиться полностью отсутствует. Он глуп, наивен, его речь неразвита и грубовата. Этот человек не приспособлен к окружающей его жизни, он ничего не может сделать без матери и без слуг.Его основные занятия в течение дня — есть, отдыхать и гоняться за голубями. Что сделало Митрофана именно таким? Конечно, это система воспитания, которая пришла от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его прихотям, поощряла все его ошибки, а значит, в конце концов, это результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Выросший в таких условиях, Митрофан привык к тому, что он имеет право голоса в семье, имеет право грубить другим.Такому человеку, как Митрофан, будет очень тяжело в жизни, если он останется один со своими проблемами. По окончании работы Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет собственного сына. Это плод ее воспитания. Этот результат комедии показывает уровень данной системы воспитания и образования.

На примере образа Митрофана Фонвизин показал одну из основных проблем в семейном воспитании. Эта проблема актуальна до сих пор. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях.Каждый должен подумать, как искоренить таких невежд, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое настоящая жизнь, и не понимают, в чем ее смысл, из-за своего незнания. Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что после прочтения этой комедии все родители поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Композиция 4

Пьеса «Минор» написана Фонвизиным в 1781 году.Через год ее поставили на сцену. Спектакль произвел фурор. Но работа вызвала недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянских детей до шестнадцати лет называли низкорослыми. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной взрослой жизни.

Один из главных героев комедии, Митрофанушка, был таким профаном.В наши дни это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маминого сына.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора в армию служить. Но мать, госпожа Простакова, слепо любит сына и ни на что не готова отпустить его. Она балует, балует его во всем. Удовлетворяет свое безделье. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

Наняли учителей для Митрофанушки, но ничему его не учили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться.«Но мама на занятиях не настаивает:« Иди и порезвись, Митрофанушка ». Впрочем, вряд ли такие учителя научат ребенка мудрости. Оказался ямщиком.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он пренебрежительно относится к своему отцу. Это очень ярко показано в сцене, где маменькин сынок сожалеет о родителях, потому что она «… так устала, колотя священника». Слугам Митрофан груб и рычит. Он называет свою няню или мать «старым ублюдком».«Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его собственная мать ни в чем. Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее:« Здесь река Вит близка. Нырни, так запомни, как тебя звали ». И на вопрос, что ему ночью снится плохо, он отвечает:« Да, то ты, мама, то отец ».

Ко всем перечисленным дурным качествам Митрофана сильному противнику можно добавить трусость и подобострастие. Он смиренно просит пощады, когда попытка силой увести Софию под венец терпит неудачу, и по приказу Стародума смиренно соглашается пойти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотились все недостатки и пороки, присущие знати того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. Одновременно тиранские манеры и подобострастие. Этот образ придуман не автором, а взят с натуры. История знает немало примеров невежд, неграмотных, бездушных, использующих свою власть, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных композиций

  • Композиция Что расскажут о осенних листьях 3 сорта

    Осень — самая прекрасная пора.Осень — теплые дни, дожди и первые заморозки. Осень — это опавшие листья, которые постоянно говорят нам о приближении холодов.

    • Человеческое образование начинается с рождения. Для некоторых это длится до конца жизни. Есть разные способы обучения, но мы часто используем для этого книги. Ведь книга — наш главный источник знаний.

  • Композиция Что будет с человеком, если у него отнять мечту? Последний

    У всех есть мечты. Пожалуй, все может служить мечтой: любовь, богатство, верные друзья, поездка на Запад… Но что будет, если у человека заберут мечту? Тяжелый вопрос. На мой взгляд

  • Анализ творчества доктора Живаго Пастернака 11 класс

    Роман Б. Пастернака «Доктор Живаго» известен во всем мире. Стоит отметить, что именно за эту работу Борис Леонидович получил Нобелевскую премию. Пастернак не пытался писать художественный роман, он писал историю России.

    • Мораль можно назвать системой координат, определяющей правила поведения в обществе.Основная суть морали в том, что каждый человек приносит человечеству как можно больше пользы

Яблоко недалеко от яблони падает.

Пословица

Комедия Д. И. Фонвизина «Минор» написана в конце 18 века. Сегодня 21 век, и многие его проблемы актуальны, образы живы. Одна из главных проблем, поднятых пьесой, — размышления писателя о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России.

До Фонвизина слово «невежда» не имело осуждающего значения. Малышами назывались дворянские дети до 15 лет, то есть возраста, установленного Петром I для поступления на службу. От Фонвизина он получил издевательский, иронический смысл. Воспитание детей — государственная проблема. Но это решает не только система образования, но и каждая семья индивидуально. До шестнадцати-семнадцати лет благородные дети просто «низкорослые». В изобилии едят пирожки, гоняют голубей, частые гости к «девочкам».Они ни о чем не беспокоятся, им все равно. Но детство проходит быстро, им нужно повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Это означает, что их нужно готовить к взрослой жизни, а родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они есть), каждый по-своему.

Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостной или государственный служащий. «Как мать» … Это уже о многом говорит.Мать, госпожа Простакова, женщина жестокая и властная, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит своего сына наукам, но она наняла учителей «по более низкой цене», и даже в этом случае она вмешивается. Что она посоветует сыну: «… дружище, хоть для вида, узнай, чтобы ему до ушей дошло, как ты работаешь!» «Деньги нашел, ни с кем не делись. Бери все себе, Митрофанушка. Не занимайся этой дурацкой наукой!» Мама воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он тупой, жадный, ленивый.В приступе ярости она кричит на тяжелобольную дворовую девочку Палашку. Она не считается с достоинством тех, кто живет рядом с ней: она долгое время давила мужа, лишая его воли и своего мнения, Унижает Софию, считая ее нахлебницей.

В Простакове мы видим только помещика, безграмотного, жестокого и необузданного. Мы не видим в ней женщину, у нее нет ума, нет пощады. В чем-то Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он сожалеет о своей уставшей матери, бьющей отца.Он прекрасно понимает, кто в доме настоящий хозяин, и коряво льстит маме. Слепо и безоглядно любя сына, Простакова видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что София — богатая невеста, мать ругается с девушкой и любыми способами хочет выдать ее за сына. Простакова думает, что Митрофан своим умом «далеко улетит», забывая народную мудрость: «Что посеешь, то и пожнешь». Видимо, народной мудрости она не знала, ведь люди для нее хуже скота.Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь служению в семье Простаковых, кроме зубов ничего не заслуживала.

Учителя пришли к Митрофану, и он ворчал: «Стреляйте, берите!» Цыфиркин, который хочет его хоть чему-то научить, Митрофан называет «гарнизонной крысой», и, не сумев похитить Софию, они с матерью намерены «принять за людей», то есть высечь слуг. Итак, Простакова воспитывала сына так, как умела и как хотела. Что случилось? В самый критический момент жизни, когда она.оказалась «у разбитого корыта», Простакова бросается к сыну с восклицанием: «Ты один мне остался, милый друг Митрофанушка!» — и наталкивается на бессердечный, грубый ответ сына: «Да слезь, мама, как навязано!» «Злая воля» сына — прямое следствие плохих качеств его родителей.

Митрофан невежда, прежде всего потому, что он полный профан, не знающий ни арифметики, ни географии, не умеющий отличить прилагательное от существительного.Но он еще и морально низкорослый человек, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он также низкорослый гражданин в гражданском смысле, так как не вырос до понимания своей ответственности перед государством. Вполне естественно, что Скотинину-Простакову чуждо гражданское чутье, в эти головы не может входить идея «быть полезным для своих сограждан». Митрофан не горит ни учиться, ни служить, предпочитая позицию «тупого». Настроение Митрофана полностью разделяет его мама.«Пока Митрофанушка еще в подлеске, — рассуждает она, — пока его можно побаловать, а потом через десяток лет он выйдет, не дай Бог, на службу, он все выдержит». Много ли таких митрофанов? Об этом Вральман сказал: «Не крути, мама, не крути: какой самый дорогой сын — их на сфете миллионы». «Мы видим, — говорит Стародум, — все печальные последствия плохого воспитания».

Сейчас другое время, другие люди.Но Фонвизин нам говорит: в первую очередь воспитывает семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мышления и жизнь. Как правило, яблоко падает недалеко от яблони.

Библиография

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта lib.

быть митрофанушкой — это старомодно. Сын матери Митрофанушки

Митрофан означает «показать свою мать», то есть похож на свою мать.Это яркий тип избалованного «маменькин сынок», выросший и выросший в невежественной среде местной знати. Крепостное право, домашняя обстановка и нелепое, уродливое воспитание духовно погубили и развратили его.

По характеру он не лишен хитрости и смекалки. Он прекрасно видит, что мать — суверенная хозяйка в доме, и он подстраивается под нее, притворяется нежно любящим сыном (рассказ о сне) или пугает ее угрозой утопиться, если

Не спасут его из кулаков своего дяди и будет мучить его, читая Книгу часов.Умственное развитие Мнтрофана крайне низкое, так как у него непреодолимое отвращение к работе, к учебе.

Сцены его занятий с учителями и «ЕГЭ» ярко и полно показывают его душевную бедность, незнание наук, нежелание что-либо понимать, узнавать новое. Голубятня, домашние пироги, сладкие соевые бобы и праздная жизнь барчука ему намного дороже умственной деятельности. Митрофан не знает любви ни к кому, даже к самым близким — маме и няне.

С учителями не разговаривает, а «лает», как выразился Цыфиркин; Преданный ему Еремееву называет ее «старой грычовкой», угрожает жестокой расправой: «Прикончу! «Когда похищение Софии провалилось, он сердито кричит:« Бери за людей! «Потерявшую власть и имущество мать, бросившаяся к нему в отчаянии, он грубо отталкивает: слезай, мама, как навязано! «Выступление Митрофана полностью отражает его характер и его отличительные качества.

В этом отражается психическая бедность, неразвитость Митрофана. что он не умеет использовать слово, чтобы связно говорить. Он выражается односложно: «Полагаю, брат», «Какая дверь? «,« Все к черту! В его языке есть много заимствованных наречий, слов и фраз: «Для меня везде, где говорят!

, «Да, и посмотрите, что от дяди Таски» Нырните — как они называли! Основной тон его выступления — капризный, пренебрежительный, грубый тон избалованного «маменькин сынок», барчука, будущего деспота и тирана.Даже с матерью он разговаривает более чем небрежно, а иногда даже нагло с ней.

Образ Митрофана — образ огромной обобщающей силы. Имя Митрофанушки стало нарицательным. Само слово «неуч», означающее благородного подростка, не достигшего 16 лет до Фонвизина, стало синонимом круглого невежды, ничего не знающего и ничего не желающего знать.

(оценок пока нет)


Похожие сообщения:

  1. Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — профан, сын помещиков Простаковых, 15 лет.Имя «Митрофан» в переводе с греческого означает «явленный матерью», «как его мать». Это имя стало нарицательным для глупого и высокомерного маминого сына, невежды. Прототипом образа М. ярославские старожилы считали некоего барчука, жившего под Ярославлем, сообщает Л. Н. Трефолев. Комедия Фонвизина — это пьеса о невежестве, […] …
  2. Основная проблема, поставленная Д. Фонвизиным в пьесе «Малый», — это проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства.Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особенно вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе. Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дворянские дети могли поступать на государственную службу […] …
  3. В словаре даны два определения слова «Малый». Первая — «это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.«Второй -« глупый молодой человек — недоучка ». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос. подрастающих крепостников, с головой погрузившихся в […] …
  4. По теме: Значение названия комедии Подлесок Словарь дает два определения слова «Подлесок». это молодой дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу.Второй — «глупый юноша — недоучка». Думаю, что второе значение этого слова появилось благодаря образу невежды — Митрофанушки, который создал Фонвизин. Ведь именно Митрофан олицетворяет донос. подрастающего […] …
  5. Вершиной творчества Фонвизина по праву считается комедия «Минор». Минор — подросток, несовершеннолетний. Произведение написано в 1781 г., а в 1782 г. — первое. Постановка на большой сцене Денис Иванович Фонвизин приступил к работе над комедией по приезде в Россию из Франции.В образе одного из главных героев произведения, Митрофана, автор хотел показать грубость, невежество и деградацию знати в […] …
  6. Бесполезно вызывать врача на прием к врачу. больной человек. Д. Фонвизин. Низкорослый Фонвизин жил во времена жестокого угнетения масс, в эпоху расцвета крепостного права и привилегированного положения дворян, в эпоху самодержавной тирании русской монархии. Великий драматург был представителем передовых кругов дворянского общества и в своих произведениях смело критиковал пороки времени.В этом плане вершиной творчества Фонвизина стал его […] …
  7. Дворянин, не достигший совершеннолетия и не поступивший на государственную службу, в России XVII века называли подлеском. Митрофана воспитывала мама, поэтому он взял в себя ее черты характера и стал аморальным и самодовольным. Таким образом, мать растила сына таким, какой она есть. Простакова рада, что ее сын неуч, потому что его еще можно побаловать, […] …
  8. Основная проблема, которую ставит Фонвизин в комедии «Малое», — это проблема воспитания прогрессивных людей.Митрофан, будущий гражданин страны, который должен делать дела на благо Отечества, с рождения воспитывался в атмосфере аморальности и самодовольства. Такая жизнь и воспитание сразу забирали цель и смысл жизни. У Митрофана не было других желаний, кроме еды, бега […] …
  9. У героев этих произведений много общего. Оба главных героя — ровесники, современники, представители одного сословия — мелкой помещичьей знати. Оба несут на себе печать невежды в семье помещика.И Митрофан Простаков, и Петр Гринев любили гонять голубей и играть в чехарду с дворовыми мальчишками. Героям не повезло с учителями. Как Митрофана преподает бывший немец […] …
  10. Митрофану 16 лет. Это здоровый парень, ленивый, грубый, избалованный матерью, потакающей всем его дурным наклонностям. Он достойный маменькин сынок. По грубости он ей не уступает; его учитель Цыфиркин говорит, что он «всегда соизволит лаять без дела». С бесконечно преданной ему няней Еремеевной он не только груб, но и бессердечен.Он […] …
  11. Смысл названия комедии «Малый» рассматривается с двух сторон. В словаре можно найти два толкования слова «подлесок». В первой версии слово имеет значение: «молодой дворянин, еще не достигший 18-летнего возраста и не поступивший на госслужбу». Во втором варианте — «недоучка, тупой молодой человек». Следует отметить, что во времена Фонвизина существовало только первое значение этого слова, второе […] …
  12. На уроке литературы мы познакомились с произведением Дениса Ивановича Фонвизина «Малый». «.Автор комедии родился в 1745 году в Москве. Его начали учить читать и писать с четырехлетнего возраста, а затем он продолжил учебу в гимназии. Денис учился очень хорошо. В 1760 году он был доставлен в Петербург как один из лучших учеников, где познакомился с Ломоносовым. Об этом […] …
  13. Один из самых интересных и сатирически освещенных актеров комедии Фонвизина «Малый» — сын Простаковых — Митрофанушка. В его честь названо произведение.Митрофанушка — избалованный подлесок, которому позволено все. Его мать, жестокая и глупая женщина, ничего ему не запрещала. Митрофану было уже шестнадцать лет, но мать считала его ребенком и до двадцати шести лет […] …
  14. Вопрос обучения и воспитания молодежи был и остается очень актуальным. По неясным и непонятным причинам каждое предыдущее поколение считает следующее поколение менее образованным и образованным. Тем не менее, мир так или иначе существует, более того, он довольно активно и стремительно развивается.Однако эта проблема по-прежнему рассматривалась повсеместно, в том числе и в творчестве Фонвизина под […] …
  15. В комедии Фонвизина «Минор» много иллюстративных персонажей. Несмотря на разнообразие персонажей, во главе спектакля стоят два героя — низкорослый Митрофан и его полная противоположность София. София — единственный положительный персонаж женского пола, что говорит о том, что именно в ней заключен образ идеального женского воспитания, который представлял Фонвизин. По сравнению с Митрофаном […] …
  16. Имя Митрофан переводится как материнский, материнский. Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном. У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Он не был […] …
  17. Думаю, что пьеса Фонвизина затрагивает насущную проблему дворян в петровскую эпоху. Во время правления Петра 1 контроль над образованием усилился.Петр говорил о необходимости воспитывать дворянство. Дворян надо было воспитывать, делать из них не бессердечных невежд, а опору государства. Петр 1 провел реформы, связанные с образованием. Также в своей комедии Дмитрий Иванович затрагивает проблему […] …
  18. Митрофан пошел еще дальше. Он льстит матери, понимая, что она настоящая хозяйка дома. Поэтому она ее жалеет, потому что устала колотить священника. Простакова же так слепо любит сына, что он не видит, в кого он превращается.Она считает, что только богатство и праздность могут сделать его счастливым, поэтому пытается выдать Митрофана за Софию, узнав […] …
  19. Фонвизин совершил настоящую революцию в развитии комедийного языка. Специфика образа формирует речь многих персонажей спектакля. Особенно выразительна речь в произведении главного героя Простаковой, ее брата Скотинина, няни Еремеевны. Драматург не исправляет речь своих невежественных персонажей, он сохраняет все речевые и грамматические ошибки: «первый», «холушка», «робенка», «кто» и т. Д.Пословицы очень хорошо вписываются в содержание пьесы […] …
  20. Д. И. Фонвизин написал свою комедию «Минор» в конце XVIII века. Несмотря на то, что с тех пор прошло несколько веков, многие проблемы, поднятые в произведении, актуальны и по сей день, а ее образы живы. Среди основных проблем, которые освещены в пьесе, — размышления автора о наследии, которое Простаковы и Скотинины готовят для России. Ранее […] …
  21. Комедия «Минор» написана Дмитрием Ивановичем Фонвизиным в 18 веке, когда основным литературным направлением был классицизм.Одна из особенностей произведения — «говорящие» фамилии, поэтому автор назвал главного героя Митрофаном, что означает «разоблачающий свою мать». Вопрос ложного и истинного воспитания находится в названии. Недаром в современном русском языке слово «невежда» означает «бросивший школу». Ведь Митрофан […] …
  22. Спектакль Фонвизина «Малый» — первая российская общественно-политическая комедия. В нем драматург разоблачает пороки русского дворянства и одновременно выводит свой идеал на основе воспитательных идей всеобщего образования.Хотя жанр «Маленького мальчика» определяется как комедия, в произведении умело сочетаются и переплетаются смешное и грустное, комическое и драматическое. Что нас смешит в спектакле? Мне […] …
  23. Основная проблема, поставленная Д.И. Митрофан — персонаж в творчестве Фонвизина, который по идее должен стать именно таким гражданином, призванным творить добрые дела на благо Родины. Однако мы […] …
  24. Значение названия комедии «Малое» «Малое» — самое известное произведение Дениса Ивановича Фонвизина.Спектакль появился в 18 веке и носил социальный и социальный характер. Поскольку в нем большое значение придается любым именам и титулам, и автор выбрал их не случайно, слово «неуч» также имеет свой оттенок. При Петре I дворянские дети, не достигшие совершеннолетия и не […] …
  25. Митрофанушка — грубый профан. В образе этого персонажа автор наглядно показал, какими могут быть последствия «плохого воспитания». Нельзя сказать, что подлесок испорчен воспитанием, скорее он стал таковым из-за отсутствия этого самого воспитания, а также в результате пагубного материнского примера.Вспомним, кто воспитывал Митрофана с ранних лет … Это старая няня Еремеевна, получившая за это пять рублей […] …
  26. Комедия «Малое» безоговорочно считается вершиной творчества Д.И. Фонвизина. В основе произведения — рассказ из жизни невежды — подростка, несовершеннолетнего. Комедия была написана автором в 1781 году, а в 1782 году зрители увидели ее с большой сцены … В образе Митрофана, одного из главных героев комедии, автор показал невежество, грубость и деградацию знати в Россия.[…] …
  27. Главному герою комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Малолетний» Митрофану шестнадцать лет. Это тот возраст, когда молодой человек подрастает, у него определяется отношение к жизни, жизненные принципы … Какие они с Митрофаном? Прежде всего, следует отметить, что его жизненные принципы определяются окружающей средой и ситуацией, в которой он воспитывается. Его родители — помещики-крепостники. Они живут за […] …
  28. Одним из первых русских комиков зрелого классицизма был Денис Иванович Фонвизин (1745-1792).Его пьесы «Бригадир» и «Минор» до сих пор являются образцами сатирической комедии. Фразы от них стали крылатыми («Не хочу учиться, но хочу жениться», «Зачем география, когда есть извозчики»), а образы приобрели значение нарицательного имени («невежда», Митрофанушка, « Кафтан Тришкина »). А. Пушкин называл Фонвизина «другом» […] …
  29. Литературная деятельность Фонвизина началась еще в студенческие годы. Уже в первых его произведениях проявилась склонность к политической сатире. Широкую известность автору принесла комедия «Малый» (1782 г.), в которой он высмеивал отсталость и бескультурность местного дворянства.Слово «Незначительный» образовано от слова «рост», «расти». А «расти» означает расти, расти, расширять ум, постепенно вступать в возраст. Как […] …
  30. Все это было бы смешно, если бы не было так грустно. М.Ю. Лермонтов. Д. И. Фонвизину довелось жить в печальную эпоху царствования Екатерины II, когда нечеловеческие формы эксплуатации крепостных достигли той границы, за которой могло вспыхнуть крестьянское восстание. Это напугало российского самодержца, который пытался остановить растущее народное недовольство с помощью лицемерной игры в законы.Помещики — […] …
  31. План Митрофана и Простакова Влияние на воспитание отца и дяди Митрофана Почему Митрофан главный герой? Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. […] …
  32. Митрофан — сын Простаковых, невежда — то есть молодой дворянин, еще не поступивший на госслужбу.По указу Петра I от всех невежд требовалось наличие элементарных знаний. Без этого они не имели права вступать в брак, а также не могли поступить на службу. Поэтому Простакова наняла учителей для сына Митрофанушки. Но ничего хорошего из этого […] …
  33. Комедия раскрывает тему неправильного воспитания и подхода к личности человека. Митрофан Простаков ко мне относится отрицательно. Он растет глупым, жестоким и необразованным мальчиком. Митрофанушке ни в чем не отказывают, ему все разрешено, и он этим пользуется.Главному герою уже шестнадцать лет, но мама не хочет, чтобы он поступал на службу. Оно другое […] …
  34. Комедия Фонвизина «Малый» богата яркими персонажами, несущими правдоподобные образы общества. Одним из таких персонажей был Кутейкин, учитель Митрофана по русскому и старославянскому языку. Фонвизин через Кутейкина высмеивает необразованных священников, которые прикрываются церковной службой ради сытой жизни. Даже фамилия персонажа происходит от слова «кути» — названия блюда, которое так любят священники.Кутейкин обладает вполне […] …
  35. С Мольером сравнивали писателя и драматурга Д. И. Фонвизина, комедия которого «Бригадир» не сходила со сцены. Поэтому спектакль «Минор», поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, также имел огромный успех. Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка. Как только произносится название комедии «Маленький человек», сразу […] …
  36. Денис Иванович Фонвизин известен прежде всего как автор комедии «Минор». Это одно из самых значительных литературных произведений XVIII века. Основная тема пьесы — общественно-политическая: в ней описывается полное отсутствие меры и здравого смысла в поведении помещиков, поддерживаемых властью, и бесправие крепостных («Поскольку мы отняли все, что было у крестьян, ничего можно сорвать […] …
  37. Проблема воспитания и образования в комедии «Малое» Комедия «Малый» написана в 18 веке Д.И. Фонвизиным.Своеобразие этого произведения проявляется в «говорящих» именах и фамилиях, а также в взглядах автора на воспитание и образование в те времена. Так, например, фамилия главной героини, не отличающейся интеллектом, Простакова и ее брата, любящего разводить свиней […] …
  38. В комедии Д.И. Фонвизина «Малолетка» Раскрывается важнейшая тема всех времен и народов — воспитание человека. Что такое образование? Это знания, которые родители пытались привить нам с детства, свой жизненный опыт, передавая нам все самое лучшее, чтобы воспитать достойного гражданина общества.Простаковы в духе века были вынуждены смириться с печальной необходимостью учить своих единственных […] …
  39. Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Малое», — это проблема воспитания просвещенных прогрессивных людей. люди. Дворянин, будущий гражданин страны, который должен вести дела на благо отечества, с рождения воспитывается в атмосфере аморальности, самодовольства и самодостаточности. В своей пьесе Фонвизин показал главное зло тогдашней русской жизни — крепостное право и нарисовал характерные черты русских крепостников.На неограниченной мощности […] …

Митрофан — один из главных героев комедии, и название ему посвящено. Считает себя уже очень взрослым, хотя еще ребенком, но не милым и наивным, а капризным и жестоким. Самовлюбленный, поскольку все окружали его любовью, но такой ограничивающей.

Конечно, он смеется над учителями. Понятно, что он уже хочет жениться на красавице Софии. Он ничего не боится, но очень труслив.То есть всего боится, всегда готов позвать на помощь няню и мамочку, но со всеми ведет себя очень высокомерно, вызывающе …

И все бы ничего! Но только мама его во всем поддерживает, никак не ограничивает.

Мы встречаем Митрофана, когда он красуется в новом кафтане, а мама ругает портного. Митрофан уже вырос — высокий, довольно плотный парень. Его лицо не очень умное, как и его действия. Он над всеми немножко посмеивается, играет, дурачится.Он точно сыто, даже меры не знает, поэтому часто болит живот. Физически он вырос, но о его душе и душе не заботились. А то, что его мозг просто не хочет запоминать информацию (три года учил алфавит), это тоже прихоти Митрофана. Ему кажется, что даже без наук у него будет все — стараниями матери. Она чуть не подставила его богатой наследнице Софии, которая к тому же очень красива и добра.

Часто Митрофан делает то, что ему говорят. Не учительница, конечно, а мама. Она сказала, мол, поцелуй руку незнакомцу, так он и делает. Но только ради наживы. У Митрофанушки нет учтивости, доброты, уважения к окружающим.

В целом Митрофан может и не такой плохой, но он очень избалованный. Низкорослый человек верит в свою исключительность «без усилий». Он видит себя успешным помещиком, видит себя В его сердце нет любви даже к его обожающей матери, к своей верной няне, ни к кому.Конечно, он любит только себя, но недостаточно. Иначе хоть бы учился, развивался!

Изображение и характеристика Митрофанушки с цитатами и примерами из текста

Митрофан Простаков — герой пьесы Д.И. Фонвизина «Малый», юноша, единственный сын дворян Простаковых. В XIX веке низкорослыми называли молодых людей из знатных семей, которые из-за своей лени и невежества не могли закончить учебу, а в результате поступили на службу и женились, в XIX веке назывались низкорослыми.

Фонвизин в своей пьесе просто высмеивает таких молодых людей, воплощая их черты в образе одного из главных героев пьесы — сына Простаковых Митрофана.

Отец и мать очень любят своего единственного сына и не замечают его недостатков, более того, они беспокоятся о своем сыне и заботятся, как если бы он был маленьким ребенком, они берут на себя все беды, они боятся, что он может переутомить себя на работе : «…. пока Митрофанушка еще подлесок, потейте его и балуйте его, а там через десяток лет, когда он пойдет, не дай бог, на службу, он все выдержит.. . «.

Митрофанушка не прочь вкусно пообедать: «… А я, дядя, вообще почти не обедал […] Тушенка три, да, пять не помню, не помню … «… Да, ты видишь, брат, ты хорошо поужинал …» «… Ты соизволил съесть целый кувшин кваса …».

Митрофан — очень грубый и жестокий молодой человек: мучает крепостных, издевается над учителями, не стесняется поднимать руку даже на отца. Это вина матери, которая взяла домашнее хозяйство в свои руки и ни перед чем не поставила мужа.Ни крестьяне, ни родственники ее не любят, потому что она зря ругается и всех бьет.

Госпожа Простакова также отвечает за воспитание и обучение Митрофанушки, но она не слишком вмешивается в эти процессы. Поэтому молодой человек жесток и груб, но не может постоять за себя, а прячется за мамину юбку. Учеба тоже не лучше. Митрофан не только глуп и ленив, ему ничего не интересно, ему не любопытно, а на уроках ему очень скучно.К тому же его учителя никому не нужны — бывший диакон Кутейкин, отставной сержант Цыфиркин и бывший кучер Вральман — люди невежественные и малообразованные: «… учителя? .. »Кроме того, Вральман является учителем французского языка, хотя сам он немец, французского не знает, но успевает научить его мальчика.

Образ Митрофана отражал типаж представителя молодого поколения того времени: ленивый, невежественный, грубый; он не стремится расти духовно, умственно и культурно, у него нет идеалов и стремлений.

Вариант 3

Денис Иванович Фонвизин — великий русский писатель. В своем произведении «Малый» он показал читателям обобщенный образ молодого поколения дворян 19 века на примере главного героя Митрофана. Имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». Герой воспитывается в семье, отношения в которой построены на лжи, лести, грубости. Мать вырастила сына несчастным, необразованным человеком. У Митрофана нет целей и стремлений в жизни, они слишком малы и незначительны.Он избалован, грубо обращается не только со слугами, но и с родителями. Фонвизин не изобретал этот образ. На самом деле, в то время в знатных кругах часто встречались невежды вроде Митрофана, которые плохо учились, ничего не делали и так жили свои дни.

У Митрофана были домашние учителя, которые в принципе не давали ему никаких знаний. Но желание у героя учиться полностью отсутствует. Он глуп, наивен, его речь неразвита и грубовата. Этот человек не приспособлен к окружающей его жизни, он ничего не может сделать без матери и без слуг.Его основные занятия в течение дня — есть, отдыхать и гоняться за голубями. Что сделало Митрофана именно таким? Конечно, это система воспитания, которая пришла от Простаковой, матери героя. Она слишком потакала его прихотям, поощряла все его ошибки, а значит, в конце концов, это результат воспитания. Это слепая любовь матери к своему ребенку.

Выросший в таких условиях, Митрофан привык к тому, что он имеет право голоса в семье, имеет право грубить другим.Такому человеку, как Митрофан, будет очень тяжело в жизни, если он останется один со своими проблемами. По окончании работы Простакова теряет свое имение и вместе с ним теряет собственного сына. Это плод ее воспитания. Этот результат комедии показывает уровень данной системы воспитания и образования.

На примере образа Митрофана Фонвизин показал одну из основных проблем в семейном воспитании. Эта проблема актуальна и сегодня. В современном обществе тоже есть такие избалованные дети, которые растут в таких условиях.Каждый должен подумать, как искоренить таких невежд, которые тянут наше общество назад. Я думаю, что такие люди, как Митрофан, не знают, что такое настоящая жизнь, и не понимают, в чем ее смысл, из-за своего незнания. Мне жаль этих детей и их родителей. Надеюсь, что после прочтения этой комедии все родители поймут свои ошибки и смогут воспитать достойного гражданина своей страны.

Композиция 4

Пьеса «Минор» написана Фонвизиным в 1781 году.Через год ее поставили на сцену. Спектакль произвел фурор. Но работа вызвала недовольство Екатерины II и Денису Ивановичу запретили публиковать его произведения, а театр, на сцене которого состоялась премьера, закрыли.

В восемнадцатом веке дворянских детей до шестнадцати лет называли низкорослыми. Считалось, что они еще не «доросли» до самостоятельной взрослой жизни.

Один из главных героев комедии, Митрофанушка, был таким профаном.В наше время это имя стало нарицательным, синонимом глупого и ленивого маминого сына.

Митрофану почти 16 лет. И ему пора в армию служить. Но мать, госпожа Простакова, слепо любит сына и ни на что не готова отпустить его. Она балует, балует его во всем. Удовлетворяет свое безделье. Такое воспитание привело к тому, что мальчик вырос и превратился в грубого, ленивого невежественного подростка.

На Митрофанушку наняли

учителей, но ничему его не учили, потому что он не хотел учиться: «Не хочу учиться — хочу жениться.«Но мама на занятиях не настаивает:« Иди и порезвись, Митрофанушка ». Впрочем, вряд ли такие учителя научат ребенка мудрости. Оказался ямщиком.

Сын Простаковых никого не любит и не уважает. Он пренебрежительно относится к своему отцу. Это очень ярко показано в сцене, где маменькин сынок сожалеет о родителях, потому что она «… так устала, колотя священника». Слугам Митрофан груб и рычит. Он называет свою няню или мать «старым ублюдком».«Он издевается над учителями и крепостными. Наш герой и его собственная мать ни в чем. Никакие заботы не трогают его сердце. Он беззастенчиво пользуется слепой любовью Простаковой. И даже шантажирует ее:« Здесь река Вит близка. Нырни, так запомни, как тебя звали ». И на вопрос, что ему ночью снится плохо, он отвечает:« Да, то ты, мама, то отец ».

Ко всем перечисленным дурным качествам Митрофана сильному противнику можно добавить трусость и подобострастие. Он смиренно просит пощады, когда попытка силой увести Софию под венец терпит неудачу, и по приказу Стародума смиренно соглашается пойти служить.

Таким образом, в Митрафанушке Фонвизин воплотились все недостатки и пороки, присущие знати того времени. Это невежество и глупость, жадность и лень. Одновременно тиранские манеры и подобострастие. Этот образ придуман не автором, а взят с натуры. История знает немало примеров невежд, неграмотных, бездушных, использующих свою власть, ведущих праздный образ жизни.

Несколько интересных композиций

    Люблю осенью смотреть в окно.Просыпаешься утром, а природа изменила свой облик … Листья постепенно желтеют или краснеют. Дорога усыпана листвой

  • Композиция Обоснование выбора профессии

    Каждый человек — существо социальное. Поэтому, чтобы получать хоть какую-то пенсию по старости, надо работать. И выбирайте профессию, которая приносила бы не только деньги, но и удовольствие.

  • Композиция Отношение Гринева к Пугачеву

    В творчестве А.С.Пушкин, мы встречаем главного героя Петра Андреевича Гринева, молодого офицера, страстно влюбленного в дочь капитана Миронова и Емельяна Пугачева, легендарного человека. Нехотя сыграл

  • Кай в сказке «Снежная королева» образ и характеристика композиции

    «Снежная королева» — сказка Г.Х. Андерсена о трогательной детской дружбе. Юношу и девочку связывали нежные узы привязанности. Их звали Кай и Герда.

  • Мое любимое стихотворение Тютчева — эссе

    Стихи всемирно известного певца Тютчева природа оставляет бурю эмоций в душе каждого человека.Даже те, кто редко ссылается на его лирику, не могут остаться равнодушными к описанию знакомого природного явления.

XVIII век подарил русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь … Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а между тем он написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов. и сочинения.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к достижению цели. широкая аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многих искренне недоумевает название произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Минор», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Подлесок, с легкой руки Фонвизина не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. София — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон забирают Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только выгодную невесту, но и свои имения — виной всему их жадность, злоба и жадность.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает людей, подобных Простаковым. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Кроме того, пьесу разобрали на идиомы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, для Вральмана это ложь, а для Цыфиркина — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечего делать, кроме учебы, в которой, надо честно отметить, он совсем не прилежный). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек.Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» людям, работающим на него. Так, он постоянно обижает свою няню, которую приставили к нему с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и наглый человек, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте он чувствует, кому не следует грубить, перед кем он должен «проявить свои лучшие качества».«Беда только в том, что с такими воспитательными качествами матери Митрофанушка просто не может этого иметь. Даже ей, которая так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего она хочет для себя. Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по головам только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него. Таково краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь.Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Верно это или нет, достоверно узнать сейчас невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, также он учился дома.Когда он пошел в школу (и не в какую, а в Пажеский суд), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится. Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина.Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Минор» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества. Причем делает это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в средней школе, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

МИТРОФАНУШКА

МИТРОФАНУШКА — герой комедии Д.И. Фонвизина «Малолетний» (1781 г.), шестнадцатилетний подросток (несовершеннолетний), единственный сын госпожи Простаковой, любимой матери и любимицы семьи. двор. М., как литературный шрифт не был открытием Фонвизина. В русской литературе конца 18 века она знала и изображала таких невежд, свободно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцать лет едва осваивающих письмо. Фонвизин наделил эту традиционную фигуру дворянского быта (особенно провинциального) родовыми чертами простонародно-скотинского «гнезда».

В доме своих родителей М. — главный «развлечение» и «развлекатель», изобретатель и свидетель всех историй, подобных той, которая ему приснилась во сне: как мать избила священника. Хорошо известно, как М. пожалел свою мать, которая была занята тяжелым долгом избиения отца. День М. отмечен абсолютным праздником: веселье на голубятне, куда М. сбегает с уроков, прерывает Еремеевна, умоляющая «ребенка» учиться. Рассказав дяде о своем желании жениться, М.тотчас же прячется за Еремеевной — «старой гричевкой», по его словам, — готовой отдать жизнь, но «дитя» «не предавать». Хамское высокомерие М. сродни материнской манере обращения с домочадцами и прислугой: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочка» и «дурная рожа» — Еремеевна, «зверь» — девка Палашка.

Если интрига комедии вращается вокруг заветного брака М. с Софией, то в центре сюжета находится тема воспитания и обучения несовершеннолетнего подростка.Это традиционная тема для учебной литературы. Педагоги М. отбирались в соответствии с нормой времени и уровнем понимания родителями своей задачи. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, которые говорят о качестве выбора, присущем простейшей семье: М. преподает по-французски немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «немного разбирается в арихметике», грамматике. преподает «образованный» семинарист Кутейкин, отстраненный от «всякого обучения» с разрешения консистории.Отсюда в известной сцене экзамена М. — выдающееся изобретение изобретательности Митрофана в отношении существительного и прилагательного дверь, отсюда и интригующие и сказочные мысли об истории, рассказанной пастушкой Хавроней. В целом итог подвела госпожа Простакова, убежденная, что «люди живут и жили без науки».

Герой Фонвизина — подросток, почти молодой человек, чей характер поражен болезнью нечестности, которая распространяется на каждую мысль и каждое чувство, присущее ему.Он беспринципен в своем отношении к матери, усилиями которой он живет в комфорте и праздности и от которой бросает в тот момент, когда она нуждается в его утешении. Космическая одежда образа забавна только на первый взгляд. В. О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип как неумолимое «размножение».

Благодаря герою Фонвизина слово «подлесок» (ранее нейтральное) стало нарицательным для бомжа, лентяя и ленивца.

Лит .: Вяземский П. Фон-Визин. СПб., 1848; Ключевский В. «Малыш» Фонвизин

// Ключевский В. Исторические портреты. М., 1990; Рассадина ул. Фонвизина. М., 1980.

Е.В. Юсим

Литературные герои … — Академик. 2009 г. .

Синонимы :

Посмотреть, что такое «МИТРОФАНУШКА» в других словарях:

    Невежественный, невежда, невежда, недоучка Словарь русских синонимов.митрофанушка существительное, количество синонимов: 5 митрофан (3) … Словарь синонимов

    МИТРОФАНУШКА, а, муж. (разговорный). Крупный профан [назван в честь героя комедии Фонвизина «Малый»]. Толковый словарь Ожегова. Ожегов С. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

    Главный герой комедии «Малый» (1783) Дениса Ивановича Фонвизина (1745 1792) — избалованный помещичий сын, ленивый и невежественный. Имя нарицательное для молодежи этого типа.Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М .: «Локид … … Словарь крылатых слов и выражений

    .

    М. 1. Литературный персонаж. 2. Используется как символ глупого полуобразованного молодого человека из обеспеченной семьи; подлесок. Толковый словарь Ефремовой. Т.Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

    Миниатюрная комедия Дениса Ивановича Фонвизина. Эта пьеса — его самое известное произведение и самая репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене последующих веков.Фонвизин работал над комедией около трех лет. Премьера 1782 … Википедия

    Митрофанушка — Митроф Анушка, род. п. пл. час шек (подлесок) … Русский орфографический словарь

    Митрофанушка — (1 м) (буквальный знак; тоже про ленивца и профана) … Орфографический словарь русского языка

    И; м. и f. Железо. О необразованном, ленивом подростке, не желающем учиться. ● По имени героя комедии Фонвизин Недоросля (1782)… энциклопедический словарь

    митрофанушка — а; м и ш .; железо. О необразованном, ленивом подростке, не желающем учиться. Именем героя комедии Фонвизин Недоросля (1782) … Многословный словарь

    Митрофанушка — персонаж комедии Д. Фонвизина Недоросль (1783 г.), его имя стало нарицательным и обозначало глупого и невежественного молодого человека, не желающего учиться … Русский гуманитарный энциклопедический словарь

Книги

  • Низкорослый.Бригадир Денис Иванович Фонвизин. В книгу вошли наиболее известные произведения драматурга, публициста, переводчика и создателя русской повседневной комедии Д. И. Фонвизина. Герои комедии «Малый» — представители разных социальных …

За что и наказали Метрофана. Характеристика героя Митрофана из комедии Фонвизина Недоросля

Меню товаров:

Комедия Фонвизина «Минор» — одно из лучших мотивационных произведений.С помощью образа Митрофана Простакова мы можем проанализировать и осознать всю разрушительность безграничной слепой родительской любви и вседозволенности.

Описание персонажа

Митрофан Простаков не отличается выдающимися чертами характера. По сути, это яркий пример незнания (в любом его смысле) и невоспитанности.

Чрезмерная родительская забота и вседозволенность привели к формированию сложного характера.

В 15 лет он все еще считается ребенком — родители многое ему прощают, утверждая, что он ребенок и перерастет его.

Родители балуют сына — они считают, что взрослая жизнь полна трудностей, и поэтому необходимо обустроить период детства таким образом, чтобы оно было наименее беззаботным.

В результате Митрофан вырастает избалованным и избалованным. Однако сам он не способен ни на добрые дела, ни на гуманность — юноша постоянно ссорится с крестьянами и учителями, груб и жесток не только по отношению к ним, но и к своим родителям.

Не получая ни наказания за свои действия, ни отпора, он только больше убеждается в правильности своих действий и продолжает становиться все более ожесточенным.
Митрофан ничем кроме брака не интересуется.

Предлагаем вам ознакомиться с тем, что написал Денис Фонвизин.

Не умеет находить красоту и эстетику в окружающем мире — природе, искусстве. В какой-то степени он напоминает животное, которым руководствуются исключительно основные инстинкты.


Митрофан очень ленивый человек, любит размеренную жизнь паразита и красться. Он не пытается ничего добиться в жизни.Хотя при желании может развиваться сам. Стоит отметить, что в целом он умный человек — Митрофан понимает, что он невероятно глуп, но не видит в этом проблемы — мир полон глупых людей, поэтому он может найти себе достойную компанию.

Отношение к окружающим

Рассказ Митрофана Простакова — типичный рассказ о том, что происходит, когда человек с детства руководствуется мотивом вседозволенности и безнаказанности. Родители мальчика прикрываются чрезмерной любовью к сыну, которая крайне разрушительна для него как личности, так и как единицы межличностных отношений, социального общения.

Уважаемые читатели! Предлагаем вам то, что написано Денисом Фонвизиным.

Родители Митрофана не придавали значения особенностям взаимодействия сына с обществом, не вносили корректив и не исправляли ошибки сына, возникшие в общении с другими людьми, что привело к крайне неблагоприятной картине.

По мнению Митрофана, общение с человеком начинается с определения его положения в обществе — если это значимая, важная личность (аристократ), то молодой человек старается соблюдать минимальные стандарты этикета, что верно, и это так. дано ему с трудом.С обычным мужчиной Митрофан совершенно не церемонится.

Пренебрежительное, грубое отношение Митрофана к учителям — обычное дело. Родители, опять же, не мешают сыну, а потому ситуация уже перерастает в плоскость межличностных отношений в целом. Митрофану разрешено грубить другим людям (в основном людям с более низким социальным статусом или тем, кто не может сопротивляться), в то время как учителя и воспитатели вынуждены соблюдать правила этикета и вежливо относиться к своим ученикам.

Так, например, у молодых людей часто бывает такое же восклицание учителю: «Дайте мне доску, гарнизонная крыса! Спросите, что написать. «Как, впрочем, и оскорбительно обращается к своей няне:« старая гричевка ».

В результате безумно влюбленная в своего ребенка мать тоже становится объектом грубости. Время от времени Митрофан упрекает маму в ей надоедает, шантажирует — грозит самоубийством, и в целом удачно подводит итог усилий матери: «Ну ты меня заманил, вини себя.»

Отношение к обучению

В то время как основная масса аристократии пыталась дать своим детям лучшее образование, в надежде, что это позволит их детям добиться успеха в жизни, родители Митрофана учат их ребенка, потому что это невозможно не учить — указ Петра I обязывает всех аристократов обучать своих детей арифметике, грамматике и Слову Божьему.

Образ Митрофана Простакова для современного читателя кажется не совсем типичным — в большинстве случаев история и литература дают образы образованных, образованных людей. правда, не всегда честолюбивые аристократы.Образ Простакова кажется необычным, однако, если вдуматься, можно прийти к выводу, что это не так. Этот факт подтверждается историческими документами (указ Петра I об обязательном образовании дворян) — если бы ситуация с необразованием не была широко распространена, то вряд ли она нашла бы отражение в официальных документах.

Родители Митрофана не образованные люди — их знания основаны на жизненном опыте, они вообще не видят смысла в образовании и считают науку необходимой мерой, данью моде.Такое отношение родителей, в частности матери, вызвало в глазах Митрофана ощущение ненужного воспитания.

Родители Простакова не могли донести до него идею о необходимости образования и открывающихся перед образованным человеком перспективах, а на самом деле не могли — мать Митрофана считала обучение злом, необходимостью, которая должна быть опытный. Время от времени она подливает масла в огонь, озвучивая свое истинное отношение к учебе: «Друг мой, хотя бы для вида, научись, чтобы ему до ушей доходило, как ты работаешь!»


Другими словами, мать никоим образом не осуждает своего сына за халатное поведение в сфере образования и обучения, что еще больше убеждает Митрофана в том, что весь этот процесс бесполезен и ненужен, и проводится исключительно для галочки.

Такое отношение привело к другой проблеме — резкому негативному отношению к самому процессу обучения и учителям.

За несколько лет учебы Митрофан не смог продвинуться ни на йоту, поэтому до сих пор ходит «в зарослях» — из-за недостаточных знаний молодой человек не может получить документы, подтверждающие его образование, но его родители имеют небольшое беспокойство.

За четыре года обучения чтению и письму Митрофан тоже читает по слогам, чтение новых текстов для него все еще кажется неразрешимой задачей, и даже с уже знакомыми вещами будет не намного лучше — Митрофан постоянно ошибается.

С арифметикой тоже не все выглядит оптимистично — за несколько лет учебы Митрофан освоил только счет до трех.

Единственное место, где преуспел Митрофан, — это Франция. Его учитель, немец Вральман, довольно лестно отзывается о своем ученике, но в данном случае дело не в исключительной предрасположенности Митрофана к изучению языков, а в способности Вральмана обмануть — Адам Адамович не только удачно скрывает истинное состояние своих знаний. ученик, но и Простаковых обманывает, выдавая себя за учителя — сам Вральман французского не знает, но, пользуясь тупостью Простаковых, успешно создает внешность.

В результате Митрофан оказывается заложником ситуации — с одной стороны, его родители не видят смысла в воспитании и постепенно прививают эту позицию своему сыну. С другой стороны, глупые, плохо образованные учителя в силу своих знаний не могут ничему научить молодого человека. В то время как ситуация с учителями арифметики и грамматики выглядит на уровне «сложно, но возможно» — ни Кутейкин, ни Цыфиркин не обладают исключительными знаниями, но у них еще есть основная масса знаний, то ситуация с Вральманом выглядит совершенно катастрофической — человек, не знающий французского, преподает французский язык.

Таким образом, Митрофан Простаков — это человек с незначительными душевными желаниями, ограниченными плотским, животным удовлетворением своих потребностей, достигнув предела в своем нравственном и духовном развитии … Парадоксально, имея возможности, Митрофан не стремится реализовать свои потенциал, а, наоборот, тратит свою жизнь зря. Он находит некую прелесть в лени и тунеядстве и не считает это недостатком.

Образ и характеристика Митрофанушки в «Малом» Фонвизина: описание Митрофана Простакова

5 (100%) 3 голоса

Митрофанушка (Простаков Митрофан) — сын помещиков Простаковых.Он считается низкорослым, так как ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Его отличает глупость, невежество и лень (сцены с учителями).
Митрофан груб и жесток. Ему нет дела до отца, он издевается над учителями и крепостными. Он пользуется тем, что его мать не хочет в нем души, и вертит ее, как ей хочется.
Митрофан остановился в своем развитии.София говорит о нем: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет».
Митрофан сочетает в себе черты тирана и раба. Когда план Простаковой выдать сына замуж за богатую ученицу Софию терпит неудачу, невежда ведет себя как раб. Он смиренно просит прощения и смиренно принимает от Стародума «свой приговор» — идти служить («Мне там, где говорят»). Рабское воспитание герою прививает, с одной стороны, крепостная няня Еремеевна, а с другой — весь мир Простаков-Скотининых, у которых извращены представления о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, и грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «проклятой свиньей». Причина такой деградации — в неправильном, обезображивающем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «подлесок» стало нарицательным. Теперь это говорят о невежественных и глупых людях.

Имя Митрофан переводится как материнский, материнский.Ему было шестнадцать, в пятнадцать он должен был пойти на службу, но госпожа Простокова не хотела расставаться с сыном.
У него не было смысла в жизни, он не думал о будущем и об учебе, а Митрофанушка весь день гонялся за голубями. Он был не трудолюбив, но очень ленив. Он никогда не беспокоился. Ведь из избалованного сына Митрофани превращается в жестокого человека, предателя. Он предает свою мать, когда узнает, что она больше не хозяйка дома. Он показывает свое настоящее отношение к ней.Мне кажется, хуже наказания быть не может, даже такой, как Простакова. Госпожа Простакова говорит, что люди живут и жили без науки.
Няня Еремеевна, как могла вырастившая Митрофанушку, терпела все обиды, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она защищала его от всех.
А его мать, которой он постоянно жаловался на няню и учителей, всегда ругала и не платила ей, считая, что няня уже ей в долгу за то, что ее накормили и она жила с ними.К своим учителям, из которых только учитель арифметики пытался передать свои знания Митрофану, он относился с пренебрежением.
Отец Митрофан вообще не замечает, потому что ни в чем ему не помогает.
Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, глуп и невежлив, не думает о своем будущем и о людях.
Я считаю, что такие люди, как Митрофанушка, не знают, что такое счастье, потому что даже не думают о нем, поэтому не могут быть счастливы.

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей.Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как больше всего было создано произведение известного автора, с которым он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе. Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь… Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не превратился в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был завершен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в далеком прошлом. шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она ни разу не публиковалась.Его персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых постановок преграждает путь широкой аудитории… Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, хоть и медленно, хотя и со всевозможными опозданиями, «Минор» увидел свет в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многие искренне недоумевают от названия произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования, называли «невежественным».Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Подлесок, с легкой руки Фонвизина не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. Софья — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы тоже хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого идеями. идея о большом поголовье крупного рогатого скота в хозяйстве Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются выставить в лучшем свете, однако необразованный и ленивый болван портит все попытки матери.

Узнав, что Стародум и Милон увозят Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только прибыльную невесту, но и свои имения — все виной их жадности, злости и жадности.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде. того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей могущественной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особое внимание следует обратить на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает головы с совершенно разными социальными слоями — здесь представлены чиновники, дворяне и слуги… Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает таких людей, как Простаковы. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор к каждому из них относится. Во многом благодаря красиво написанным изображениям отрицательные персонажи (особенно характеристика Митрофанушки) «нравственная комедия» и принесли такой успех своему создателю. Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным.Кроме того, пьесу разобрали на идиомы с цитатами.

Особого внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое. Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени). Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не ставит на отца ни гроша, лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сожалеет о своей матери, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его. Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит сытно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, честно говоря, он не прилежен. вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек. Он любит унижать других, ставя их ниже себя, лишний раз «указывать место» людям, работающим на него.Так, он постоянно обижает приставленную ему с рождения няню, которая всегда на его стороне. Это еще один показательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и нахальный человек, а между тем подлый: уже в этом возрасте чувствует, кому нельзя грубить, перед кем «показать свои лучшие качества». Беда только в том, что при таком материнском воспитании лучших качеств Митрофанушки просто не может быть. Даже ей, той, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее, пытаясь добиться того, чего он хочет для себя.Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по головам только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока они исполняют его волю.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери; скорее, он принял это от своего отца — по крайней мере, что-то, что он должен был унаследовать от него.Таково краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни. А как насчет героев? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель, историк и художник.Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь. Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Верно это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно.Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, он тоже учился дома. Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится.Вполне возможно, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин является стопроцентным прототипом героя Фонвизина. Однако более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Низкорослый» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его значение трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества.И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после публикации «Недоросля» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия освещает животрепещущие вопросы того времени, но не менее актуальными они остаются и сейчас. Недостатки общества, существовавшего в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. Спектакль с легкой руки Пушкина получил название «народная комедия» — она ​​имеет полное право так называться и в наши дни.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания подобного произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день.Все новые и новые исследования посвящены изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Митрофанушка
МИТРОФАНУШКА — герой комедии Д.И. Фонвизин «Малолетний» (1781 г.), шестнадцатилетний подросток (несовершеннолетний), единственный сын госпожи Простаковой, любимица матери и любимица двора. М. как литературный тип не был открытием Фонвизина.Русская литература конца XVIII в. »Шв. Она знала и изображала таких невежд, свободно живущих в богатых родительских домах и в шестнадцать лет едва осваивающих письмо. Фонвизин наделил эту традиционную фигуру дворянской жизни (особенно провинциальной) родовой черты простака-скотина «гнездо». В доме своих родителей М. — главный «развлечение» и «развлекатель», изобретатель и свидетель всех сказок, подобных той, что ему приснился во сне: как мать избила священник.Хорошо известно, как М. пожалел свою мать, которая была занята тяжелым долгом избиения отца. День М. отмечен абсолютным праздником: веселье на голубятне, куда М. сбегает с уроков, прерывает Еремеевна, умоляющая «ребенка» учиться. Поболтав дяде о своем желании жениться, М. тут же прячется за Еремеевной — «старой гричевкой», по его словам, — готовой отдать жизнь, но «не выдать» «ребенку». Хамское высокомерие М. сродни материнской манере обращения с домочадцами и прислугой: «урод» и «рохля» — муж, «собачья дочка» и «дурная рожа» — Еремеевна, «зверь» — девка Палашка.Если интрига комедии вращается вокруг заветного брака М. с Софией, то в центре сюжета находится тема воспитания и обучения несовершеннолетнего подростка. Это традиционная тема для учебной литературы. Педагоги М. отбирались в соответствии с нормой времени и уровнем понимания родителями своей задачи. Здесь Фонвизин подчеркивает детали, говорящие о качестве выбора, присущем простейшей семье: М. преподает по-французски немец Вральман, точные науки преподает отставной сержант Цыфиркин, который «немного разбирается в арихметике», грамматике. преподает «образованный» семинарист Кутейкин, отстраненный от «всякого обучения» с разрешения консистории.Отсюда в знаменитой сцене Экзамен М. — выдающееся изобретение митро-веерной изобретательности в отношении существительного и прилагательного «дверь», отсюда и интригующие и невероятные идеи об истории, изложенной наездницей Хавроней. В целом итог подвела госпожа Простакова, убежденная, что «люди живут и жили без науки». Герой Фонвизина — подросток, почти молодой человек, чей характер поражен болезнью нечестности, которая распространяется на каждую мысль и каждое чувство, присущее ему.Он беспринципен в своем отношении к матери, усилиями которой он живет в комфорте и праздности и от которой бросает в тот момент, когда она нуждается в его утешении. Космическая одежда образа забавна только на первый взгляд. В. О. Ключевский относил М. к породе существ, «родственных насекомым и микробам», характеризуя этот тип как неумолимое «размножение». Благодаря герою Фонвизина слово «подлесок» (ранее нейтральное) стало нарицательным для бомжа, лентяя и ленивца.

Митрофанушка (Простаков Митрофан), сын помещиков Простаковых. Он считается подлеском, потому что ему 16 лет и он не достиг совершеннолетия. Соблюдая царский указ, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Его отличает глупость, невежество и лень (сцены с учителями).
Митрофан груб и жесток. Ему нет дела до отца, он издевается над учителями и крепостными. Он пользуется тем, что его мать не хочет в нем души, и переворачивает ее, как она хочет.
Митрофан остановился в своем развитии. София говорит о нем: «Хотя ему 16 лет, он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уедет».
Митрофан сочетает в себе черты тирана и раба. Когда план Простаковой выдать сына замуж за богатую ученицу Софию терпит неудачу, невежда ведет себя как раб. Он смиренно просит прощения и смиренно принимает от Стародума «свой приговор» — идти служить («Мне там, где говорят»). Рабское воспитание герою прививает, с одной стороны, крепостная няня Еремеевна, а с другой — весь мир Простаков-Скотининых, у которых извращены представления о чести.
Через образ Митрофана Фонвизин показывает деградацию русского дворянства: от поколения к поколению возрастает невежество, и грубость чувств доходит до животных инстинктов. Недаром Скотинин называет Митрофана «проклятой свиньей». Причина такой деградации — в неправильном, обезображивающем воспитании.
Образ Митрофанушки и само понятие «подлесок» стало нарицательным. Теперь это говорят о невежественных и глупых людях.

Поставленный на сцене московского театра «Медокс» 14 мая 1783 года, он также имел огромный успех.
Одним из главных героев этой комедии был Простаков Митрофан Терентьевич, сын Простаковых, попросту Митрофанушка.
Как только произносится название комедии «Минор», в воображении сразу возникает образ маменькин сынок, лентяя и глупого невежды. До этой комедии слово «невежда» не имело иронического значения. Во времена Петра I так звали знатных подростков, не достигших 15-летнего возраста. После появления спектакля это слово стало нарицательным.
Сам главный герой — Митрофанушка — лишен всякой цели в жизни. Основные занятия в жизни, которые ему доставляют радость: есть, бездельничать и водить голубей. Его мать поощряет его бездействие. «Иди и порезвись, Митрофанушка», — так она отвечает сыну, когда он собирается погоняться за голубями.
Шестнадцатилетний мальчик в то время должен был пойти на службу в этом возрасте, но мать не хотела его отпускать. Она хотела, чтобы он был с ней до 26 лет.
Простакова обожала сына, она любила слепую материнскую любовь, которая только вредит ему: Митрофанушка наелся до колики в животе, а Простакова уговорила его съесть еще. Няня на это сказала, что он уже съел пять пирогов. И Простакова ответила: «Значит, вам шестой жалко».
Когда Митрофанушка обиделся, она за него заступилась, и он был для нее единственным утешением. Все делалось только ради сына, даже чтобы обеспечить ему беззаботное будущее, она решила выдать его замуж за богатую невесту.
Она старалась не беспокоить его ничем, даже своей учебой. В знатных семьях было принято нанимать учителей. И Простакова наняла ему учителей, но не для того, чтобы он научился уму, а так и должно было быть. Имена учителей говорили сами за себя: немецкий кучер Вральман, отставной солдат Цыфиркин, полуобразованный семинарист Кутейкин. Митрофан не захотел учиться и сказал матери: «Слушай, мама. Я позабавлю их. Я буду учиться; просто так было в прошлый раз… Настал час моей воли. Не хочу учиться — хочу выйти замуж. «И Простакова с ним согласилась, потому что сама была безграмотной, тупой.« Только ты мучаешься, а все, я вижу, пустота. Не изучайте эту дурацкую науку! »
Митрофанушку раздражали все родственники, он никого не любил. — ни его отец, ни его дядя. Няня, которая не получала денег на воспитание Митрофана и всегда защищала его от дяди, пыталась его чему-то научить. Она его уговорила: «Да научи хоть немного.Митрофан ей ответил: «Ну, еще словечко, старая чрычовка! Я их допишу, еще раз пожалуюсь маме, чтобы она соизволила дать тебе задание, как вчера». Его никто не тронул. Герой соединил в себе самые злые качества тогдашней юной дворянки.
Все заботы матери за сына не находили ответа. Митрофанушка относился к матери с пренебрежением. Он совершенно не уважал ее и играл на ее чувствах: Его слова: «Вит вот и река рядом.Я ныряю, и вспоминаю, как вы называли «или» Ночью вся такая ерунда лезла мне в глаза. — Что за чушь, Митрофанушка? — Да, тогда ты, мама, потом отец », — докажите.
Сын даже в трудную для матери минуту отказывается от нее. «Со мной остался только ты, дорогой друг», — с этими словами бросается Простакова к сыну. Кажется, она ищет поддержки в единственном близком ей человеке. Митрофан равнодушно бросает: «Да слезь, мама, как навязали».
Материнское воспитание и среда, в которой жил Митрофан Простаков, сделали его бессердечным, глупым животным, которое знает только, что есть и развлекаться.Мысли, привитые Митрофаном его матерью о том, что лежа на твоей стороне можно получить и чины, и деньги, упали на благодатную почву. Можно сделать вывод, что Митрофан, если бы его судьба складывалась так, как задумала его мать, не посрамил бы свою «фамилию».
Мне кажется, что смысл этой комедии в протесте драматурга против Простаковых и Скотининых. Таких бесчеловечных, грубых, глупых людей должно быть как можно меньше. Им не обязательно составлять большую часть общества.Разделяю точку зрения писателя.

полезной информации для сочинения Сколько лет Митрофану в произведении Минор

XVIII век дал русской (и, конечно, мировой) литературе много выдающихся имен и талантливых личностей. Один из них — Денис Иванович Фонвизин, писатель и драматург. Большинство обычных людей знают его как автора комедии «Минор». Как создавалось самое известное произведение автора, из кого он писал своих персонажей и что особенного в одном из героев спектакля — Митрофанушке?

Денис Фонвизин

Прежде чем говорить о самой комедии, необходимо хотя бы вкратце сказать об ее авторе.Денис Фонвизин прожил не слишком долгую (всего сорок семь лет), но яркую жизнь. Большинство знает его только как человека, написавшего «Минор», а он тем временем написал пьесу «Бригадир», множество переводов и обработок, трактатов и очерков.

Несмотря на то, что он написал всего две пьесы (а потом после «Бригадира» более десяти лет не перешел в драму), именно Фонвизин является «прародителем» так называемой русской повседневной комедии.

«Малый» Фонвизин: история создания

Несмотря на то, что «Малый» был закончен писателем и политиком в начале восьмидесятых годов, есть основания полагать, что свою сатирическую «комедию нравов» Фонвизин задумал еще в шестидесятые: именно к этому времени принадлежит пьеса, впервые увидевшая свет только в прошлом веке — при жизни автора она так и не была опубликована.Его персонажей можно назвать ранними прототипами героев «Малого»: в каждом из них легко улавливаются знакомые черты.

Работая над комедией, Денис Иванович использовал огромное количество разнообразных источников — как статьи и произведения разных авторов (как современных, так и прошлых веков), и даже тексты, принадлежащие перу самой Екатерины Великой. Закончив работу над «Минором», Фонвизин, конечно, решил поставить пьесу, хотя понимал, что это будет сложно — обилие новых идей и смелых заявлений преграждали путь работе к широкому кругу лиц. зрительская аудитория.Тем не менее, он сам взялся за подготовку спектакля и, пусть медленно, хотя и со всевозможными задержками, «Минор» вышел в театре на Царицынском лугу и получил феноменальный успех у зрителей. Произошло это в 1782 году, а через год пьеса была впервые опубликована.

Кто подлесок

Многих искренне недоумевает название произведения. Действительно, почему он подлесок? Что это вообще за слово? Это просто. В восемнадцатом веке (а именно тогда жил и работал Денис Фонвизин) «невеждой» называли молодого человека знатного (то есть дворянского) происхождения, не получившего образования.Ленивый, глупый, ни на что не способный — вот кто такой невежда. Такие молодые люди не могли устроиться на работу и им не разрешали жениться.

Денис Иванович назвал свое произведение «Малым», потому что это именно то, чем является Митрофанушка, один из главных героев. Он вложил в это слово немного больше сатиры, чем оно было на самом деле. Несовершеннолетний, с легкой руки Фонвизина, не только необразованный, но еще и эгоистичный и грубый молодой человек. Более подробно характеристики образа Митрофанушки будут представлены ниже.

Сюжет «Малой» разворачивается вокруг скромной девушки Софьи, оставшейся без родителей и поэтому взятой на себя семьей Простаковых, жадными и недалекими людьми. София — богатая наследница, невеста на выданье, и Простаковы хотят заполучить себе супругу с таким приданым, пытаясь выдать ее замуж за своего шестнадцатилетнего сына Митрофанушку, подростка, и брата Простаковой Скотинина, одержимого этой идеей. большого поголовья крупного рогатого скота в совхозе Софьи. У Софии есть любимый человек — Милон, за которого ее тоже хочет подарить единственный родственник, дядя Стародум.Он приезжает к Простаковым и очень удивляется, увидев, как хозяева снискали расположение к нему и его племяннице. Митрофанушку стараются представить в лучшем свете, но необразованный и ленивый тупица портит все попытки мамы.

Узнав, что Стародум и Милон забирают Софию, ночью по приказу Простаковых они пытаются ее похитить, но Милон предотвращает похищение. Все заканчивается тем, что Простаковы теряют не только выгодную невесту, но и свои имения — виной всему их жадность, злоба и жадность.

Главные герои

Главные герои «Малого» — уже упомянутый Митрофанушка, его родители (надо отметить, что всем в этой семье управляет мать, которая не считает слуг людьми, усиленно следуя моде того времени; отец семейства полностью находится под пятой своей властной жены, которая даже поднимает руку на него), София, ее дядя Стародум, жених Милон, правительственный чиновник Правдин, цель которого — разоблачить зверства Простакова (в этом ему в конечном итоге удается).Особо следует обратить внимание на то, что Фонвизин использовал «говорящие» имена для своих персонажей — они наделены как положительными (Стародум, Правдин, Софья), так и отрицательными (Скотинин, Простаков) персонажами. В характеристике Митрофанушки большое значение имеет и его имя — с греческого «Митрофан» означает «маменькин сынок», что действительно полностью отражает характер героя. Только в самом конце спектакля Митрофанушка ссорится с матерью и просит ее бросить его.

Фонвизин в своей работе сталкивает совершенно разные слои общества — здесь представлены чиновники, дворяне, слуги … Он открыто высмеивает дворян с их воспитанием, осуждает людей, подобных Простаковым. С первых же слов пьесы легко понять, где положительные, а где отрицательные персонажи и как автор относится к каждому из них. Во многом благодаря прекрасно написанным образам отрицательных персонажей (особенно характеристике Митрофанушки) «комедия нравов» принесла своему создателю такой успех.Имя Митрофанушки вообще стало нарицательным. Спектакль, кроме того, был разобран на крылатые фразы с цитатами.

Отдельного внимания заслуживают характеристики Митрофанушки. Однако сначала необходимо сказать еще о трех персонажах спектакля. Это учителя Митрофанушки — Цыфиркин, Кутейкин и Вральман. Их нельзя напрямую отнести ни к положительным, ни к тому типу людей, в котором одинаково сочетаются и хорошее, и плохое.Впрочем, их фамилии тоже «говорящие»: но они говорят о главном свойстве человека — например, Вральман — это ложь, а Цыфиркин — любовь к математике.

«Минор»: характеристика Митрофанушки

Персонажу, в «честь» которого названо произведение, почти шестнадцать лет. В то время как многие в его возрасте — совершенно самостоятельные взрослые, Митрофанушка не может даже шагнуть без подсказки матери, не держась за ее юбку. Он из тех, кого называют «маменькиным сыном» (и, как уже говорилось выше, прямое указание на это содержится даже в значении его имени).Несмотря на то, что у Митрофанушки есть отец, мальчик не получает мужского воспитания в полном смысле этого слова — сам отец такими качествами не славится.

Для родителей Митрофанушка еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя ребенком, ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво использует это на протяжении всей комедии. Мальчик не дает отцу ни гроша, тем самым лишний раз доказывая, что он идеальный «маменькин сынок». Очень показательна в этом плане сцена, где Митрофан сжалился над своей матерью, которая устала бить отца — поэтому она, бедная, много работала, избивая его.Нет никаких сомнений в том, чтобы сочувствовать моему отцу.

Не совсем возможно дать краткое описание Митрофанушки в «Недоросле» — столько можно сказать об этом персонаже. Например, он очень любит плотно поесть, а потом побаловать себя, сколько душе угодно (правда, ему особо нечем заняться, кроме учебы, в которой, надо честно отметить, он не прилежный вообще). Как и его мать, Митрофан довольно бессердечный человек.Он любит унижать других, ставя их ниже себя, в очередной раз «показывая место» людям, работающим на него. Так, он постоянно обижает свою няню, которую приставили к нему с рождения, которая всегда на его стороне. Это еще один знаменательный момент в характеристике Митрофанушки из комедии «Минор».

Митрофанушка подлый и нахальный, а между тем он подхалим: уже в этом возрасте чувствует, кто не должен грубить, перед кем должен «проявить свои лучшие качества».«Беда только в том, что с таким маминым воспитанием Митрофанушка просто не может обладать лучшими качествами. Даже для нее, тот, кто так слепо любит его и позволяет ему все, он угрожает, шантажирует ее в попытке добиться того, чего она хочет ради. Такие качества не соответствуют характеристике Митрофанушки, говоря о нем как о плохом человеке, готовом идти по башке только ради себя и своих требований, как о человеке, который любит только до тех пор, пока выполняется его воля.

Интересно, что Митрофану присуща самокритика: он понимает, что он ленив и глуп. Однако он нисколько не расстраивается по этому поводу, заявляя, что он «не охотник за умницами». Вряд ли такое качество передалось ему от матери, скорее он унаследовал его от отца — по крайней мере, то, что он должен был унаследовать от него. Это краткое описание Митрофанушки, героя, именем которого уже несколько веков называют люди со схожими чертами характера.

Был ли мальчик?

Известно, что Фонвизин «шпионил» за сценами своего творчества в реальной жизни. А что с героями? Они полностью придуманы или скопированы с реальных людей?

Характеристика героя Митрофанушки дает основание полагать, что Алексей Оленин был его прототипом. Впоследствии он стал известен как государственный деятель и историк, а также художник. Но до восемнадцати лет его поведение было абсолютно схожим с характеристиками Митрофанушки: он не хотел учиться, был груб, ленив, как говорится, зря тратил жизнь.Считается, что именно комедия Фонвизина помогла Алексею Оленину «встать на правильный путь»: якобы, прочитав ее, он узнал себя в главном герое, впервые увидел его портрет со стороны и был настолько потрясен, что нашел мотивацию для «возрождения».

Верно это или нет, наверняка узнать сейчас невозможно. Но некоторые факты из биографии Оленина сохранились. Так, до десяти лет его воспитывал отец и специально нанятый гувернер, также он учился дома.Когда он пошел в школу (и не в какую, а на Пажеский двор), его вскоре отправили продолжать учебу за границу — его выбрали для этой цели, так как маленький Алеша показал отличные успехи в учебе. За границей он окончил два вуза — так что говорить о том, что Оленин был ленивым и невежественным, как Митрофанушка, не приходится. Не исключено, что некоторые присущие Оленину качества напоминали характеристики Митрофанушки, однако, скорее всего, нельзя утверждать, что Оленин — 100% прототип героя Фонвизина.Тем не менее, более вероятно, что Митрофан — это своего рода собирательный образ.

Значение комедии «Минор» в литературе

«Минор» изучается более двух столетий — с момента выхода спектакля до наших дней. Его важность трудно переоценить: он сатирически высмеивает социальное и даже государственное устройство общества. И делает она это открыто, даже не опасаясь властей — а между тем Екатерина Великая именно из-за этого после выхода «Недоросли» запретила публикацию всего, что вышло из-под пера Фонвизина.

Его комедия подчеркивает животрепещущие проблемы того времени, но они не менее актуальны и сегодня. Пороки общества, существовавшие в восемнадцатом веке, не исчезли в двадцать первом. С легкой руки Пушкина спектакль назвали «народной комедией» — сегодня он имеет полное право так называться.

  1. В первой редакции спектакля Митрофанушка зовется Иванушка.
  2. Начальная версия комедии ближе к спектаклю «Бригадир».
  3. Фонвизин проработал на «Недоросле» около трех лет.
  4. Идеи для письма черпал с натуры, но говорил о создании только одной сцены — той, где Еремеевна защищает своего ученика от Скотинина.
  5. Когда Николай Васильевич Гоголь учился в гимназии, он играл роль госпожи Простаковой в школьных постановках.
  6. Фонвизин набросал продолжение «Малой» в письмах друг другу Софьи и Стародума: по задумке автора, после свадьбы Милон изменил Софии, на что она пожаловалась дяде.
  7. Впервые идея создания такого произведения возникла у Дениса Ивановича, когда он был во Франции.

С момента создания пьесы прошло более двух столетий, и она не теряет своей актуальности и по сей день. Все больше исследований посвящается изучению самой комедии и ее отдельных персонажей. Это означает, что Денису Фонвизину удалось заметить и осветить в своем творчестве то, что всегда будет приковывать внимание читателей и зрителей.

Прочитал комедию Д.И. Фонвизина «Минор» и хочу охарактеризовать Митрофана Простакова.

Простаков Митрофан Терентьевич — один из главных героев комедии. Он живет в семье знатных помещиков. Митрофану в работе Фонвизина 16 лет. Он не любит ничего делать, учиться, а любит только бегать по голубятне. Госпожа Простакова — мать Митрофана — одобряет все, что хочет ее «ребенок».

Вижу Митрофана толстого, грязного и лохматого — одним словом, неопрятного, так как на ночь ест и о себе не заботится.«Есть три ломтика солонины, но очаги, пять не помню, шесть не помню», — сказал слуга о Митрофане, который поел ночью. Имя «Митрофан» с древнегреческого переводится как «как мать», что является лишь одной из главных характеристик героя, а также его жадности, хитрости и жестокости по отношению к слугам. Еще его можно назвать маменькиным сыном.

Герой «Малого» привык все делать за него. Он во всем подражает своей матери, и по мере того, как родители воспитывали, это будет образование.Да, образования нет, и еще Митрофанушка произносит знаменитую фразу: «Не хочу учиться, хочу жениться», что лишний раз доказывает, что он ленив. Семья Простаковых — это не семья, которая любит друг друга. Сын использует материнскую любовь для удовлетворения своих прихотей, но совсем забыл об отце, он его не замечает.

Герой Фонвизина жесток и груб. Даже к собственной матери он теряет интерес, как только ее лишают власти и денег. Благодаря такому герою слово «Малолетний» стало нарицательным для бездельника, ленивца, ленивца.Фонвизин показывает отрицательное отношение этого персонажа к воспитанию, потребительское отношение к родителям, Митрофан не считает чувства, действует из корыстных интересов (брак с Софией). Все это читатель видит в Митрофане Простакове. Автор комедии хотел сказать, что не обязательно быть таким лентяем.

Плохое отношение мальчика к няне и прислуге, к матери и учителям, к учебе и воспитанию вызывает чувство отвращения. Я считаю, что этот персонаж может вызвать у читателя только антипатию.

Вместе со статьей «Очерк на тему: Характеристика Митрофана из комедии« Малый »читаем:

Поделиться:

Денис Фонвизин написал комедию «Минор» в 18 веке. В то время в России действовал указ Петра I, запрещавший юношам до 21 года без образования поступать на военную и государственную службу, а также вступать в брак. Молодых людей до этого возраста в этом документе называли «невеждами» — это определение легло в основу названия пьесы.В произведении главный герой — невежда Митрофанушка. Фонвизин изобразил его глупым, жестоким, жадным и ленивым молодым человеком 16 лет, который ведет себя как маленький ребенок, не хочет учиться и капризен. Митрофан — отрицательный персонаж и самый смешной герой комедии — его нелепые высказывания о глупости и незнании вызывают смех не только у читателей и зрителей, но и у других героев спектакля. Персонаж играет важную роль в мировоззренческой концепции спектакля, поэтому образ Митрофана Невежественного требует детального анализа.

Митрофан и Простакова

В произведении Фонвизина «Малолетний» образ Митрофанушки тесно связан с темой воспитания, так как на самом деле злобой юноши и всеми его отрицательными чертами было неправильное воспитание. Его мать, госпожа Простакова, — необразованная, жестокая, деспотическая женщина, для которой главными ценностями являются материальное благополучие и власть. Свои взгляды на мир она переняла от родителей — представителей старой знати, таких же необразованных и невежественных помещиков, как и она сама.Ценности и взгляды, полученные в процессе образования, передались Простаковой и Митрофану — юноша в спектакле изображен как «маменькин сынок» — он ничего не может сделать сам, за него все делают слуги или мама. . Получив от Простаковой жестокость по отношению к прислуге, грубость и мнение, что образование — одно из последних мест в жизни, Митрофан также усвоил неуважение к близким, готовность обмануть или предать их ради лучшего предложения. Напомним, как Простакова уговорила Скотинина жениться на Софье, чтобы по сути избавиться от «лишнего рта».

А известие о большом наследстве девочки сделало ее «заботливой учительницей», якобы любящей Софию и желающей ей счастья. Простакова во всем ищет свой корыстный интерес, и поэтому она отказалась от Скотинина, потому что, когда девушка и Митрофан, который во всем прислушивается к своей матери, поженились, деньги Софии пошли бы ей.

Молодой человек эгоистичен, как Простакова. Он становится достойным сыном своей матери, перенимая ее «лучшие» черты, чем объясняется финальная сцена комедии, когда Митрофан бросает потерявшего все Простакова, уходя служить новому хозяину села, Правдину.Для него усилия и любовь матери были ничтожны перед властью денег и власти.

Влияние на отца и дядю Митрофана

Анализируя воспитание Митрофана в комедии «Малолетний», нельзя не упомянуть фигуру отца и его влияние на личность юноши. Простаков предстает перед читателем как безвольная тень своей жены. Именно пассивность и желание передать инициативу кому-то более сильному Митрофан перенял у отца.Парадоксально, что Правдин говорит о Простакове как о глупом человеке, но в действии спектакля его роль настолько незначительна, что читатель не может полностью понять, действительно ли он настолько глуп. Даже то, что Простаков упрекает сына в уходе Митрофана от матери по окончании работы, не указывает на него как на персонажа с положительными чертами. Мужчина, как и другие, не пытается помочь Простаковой, оставаясь в стороне, тем самым еще раз показывая сыну пример слабости и безынициативности — ему все равно, как все же было, пока Простакова била его мужиков. и распоряжалась его имуществом по-своему.

Второй человек, повлиявший на воспитание Митрофана, — его дядя. Скотинин, по сути, личность, которой молодой человек мог стать в будущем. Их даже объединяет общая любовь к свиньям, в компании которых они намного приятнее компании людей.

Тренинг Митрофана

По сюжету описание тренировки Митрофана никак не связано с главными событиями — борьбой за сердце Софии. Однако именно в этих эпизодах раскрываются многие важные проблемы, которые Фонвизин выделяет в комедии.Автор показывает, что причина глупости юноши не только в плохом воспитании, но и в плохом образовании. Когда Простакова нанимала учителей для Митрофана, она выбирала не образованных умных учителей, а тех, кто возьмет меньше. Сержант в отставке Цыфиркин, недоучка Кутейкин, бывший жених Вральман — никто из них не мог дать Митрофану достойного образования. Все они зависели от Простаковой, а потому не могли просить ее уйти и не мешать уроку. Вспомним, как женщина не позволяла сыну даже думать о решении арифметической задачи, предлагая «свое решение».Разоблачение бесполезной подготовки Митрофана — сцена разговора со Стародумом, когда молодой человек начинает придумывать собственные правила грамматики и не знает, что изучает географию. При этом неграмотная Простакова тоже не знает ответа, но если учителя не могли посмеяться над ее глупостью, то образованный Стародум откровенно высмеивает невежество матери и сына.

Таким образом, Фонвизин, вводя в игровые сцены учения Митрофана и разоблачая его невежество, поднимает острые социальные проблемы образования в России той эпохи.Детей знати обучали не авторитетные образованные личности, а владевшие грамотой рабы, которым требовались гроши. Митрофан — одна из жертв такого старого помещика, отжившего и, как подчеркивает автор, бессмысленного воспитания.

Почему Митрофан — центральный персонаж?

Как видно из названия произведения, юноша — центральный образ комедии «Малый». В системе персонажей ему противопоставляется положительная героиня София, которая предстает перед читателем умной образованной девушкой, уважающей своих родителей и людей старшего возраста.Казалось бы, почему автор сделал ключевую фигуру пьесы безвольным, глупым, с совершенно отрицательной характеристикой невежды? Фонвизин в образе Митрофана показал целое поколение молодых русских дворян. Автора беспокоила ментальная и моральная деградация общества, в частности молодежи, перенимающей устаревшие ценности от родителей.

Кроме того, в «Недоросле» характеристика Митрофана — это составное изображение отрицательных черт помещиков современников Фонвизина.Автор видит жестокость, глупость, невежество, подхалимство, неуважение к окружающим, жадность, гражданскую пассивность и инфантилизм не только в выдающихся помещиках, но и в придворных чиновниках, которые также забыли о гуманизме и высокой морали. Для современного читателя образ Митрофана — это, прежде всего, напоминание о том, кем становится человек, когда перестает развиваться, познавать новое и забывает о вечных человеческих ценностях — уважении, доброте, любви, милосердии.

Подробное описание Митрофана, его характера и образа жизни поможет ученикам 8-9 классов при подготовке доклада или сочинения на тему «Характеристика Митрофана в комедии« Малый »

Тест продукта

Митрофан Простаков — один из главных героев комедии Д. И. Фонвизина «Малый».Из списка персонажей мы узнаем, что название пьесы относится именно к нему. Это было официальное имя дворян, в основном молодых, не получивших аттестата об образовании и не поступивших на службу. При этом слово «невежда» означало любого мелкого дворянина.
Митрофан — сын провинциальной знати, почти достиг шестнадцатилетнего возраста. Один из героев комедии, чиновник Правдин, так характеризует своих родителей: «Я нашел бесчисленного дурака помещика, а моя жена презирает ярость, чей адский нрав делает несчастным весь их дом.Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого означает «как мать». И действительно, по мере развития сюжета читатель убеждается, что сын унаследовал от Простаковой все отвратительные черты характера, и что она его главный воспитатель и пример.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит за табелем часов, третий год не может научиться считать. К тому же его нельзя назвать ретивым учеником, он считает, что своей «учебой» делает всем большое одолжение, а сама Простакова, видя в просветлении только вред, просит его: «Хотя бы для вида, учись.«Она постоянно прививает сыну свои жизненные принципы, среди которых не последнее место жадность и скупость. Поэтому помещик называет арифметику« тупой наукой », так как по условию задачи нужно разделить найденные деньги на три или подсчитайте прибавку к учительнице.
Митрофанушка проявляет грубость и жестокость по отношению к учителям и любящей в нем душе Еремеевны, называя их «гарнизонной крысой», «старой гричевкой», угрожая принуждать скорую помощь к расправе над матерью. .Но как только дядя Скотинин набросился на него, он трусливо просит защиты у обидевшей его старой няни.
Подлесок ленив и испорчен, использует любую возможность, чтобы избавиться от учителей и отправиться в погоню за голубями. Все его базовые стремления — только вкусно поесть и много поесть, не учиться, а жениться. Отец замечает в нем семейную любовь Скотининых к свиньям.
Митрофан привык обходиться обоими угрозами («Ведь река тут рядом.Нырнуть, так что вспомни, как ты называл »), и неуклюжая лесть. Его выдумка про сон комична:« Ночью вся такая дрянь мне в глаза заползла … Да, то ты, мама, то папа … Как только Я начинаю засыпать, потом вижу, что ты, мама, соизволил бить отца … Так мне стало жаль тебя, мама: ты так устала, бить попа ».
Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются любые значения. Вместе с родителями Митрофан сначала подчиняется Стародуму в надежде получить наследство, а затем готов силой жениться на племяннице Софии.Когда похищение не удастся, он, как и его мать, вылечит свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже свою мать, потакающую ему во всем. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся за утешением к сыну, он отталкивает словами: «Да слезь, мама, как навязано …».
Его глупость и невежество вызывают иронию у положительных героев комедии, а они воспринимают его жестокость как логическое следствие плохого воспитания.Такого же мнения придерживается и сам автор. В комедии «Малое» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародума: «Непосредственное достоинство в человеке есть душа … Без нее самая просвещенная умница — жалкое существо … Невежда без души. зверь «. Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а его имя стало нарицательным. Ни одного ленивца не пугала перспектива стать таким, как он.

«Не хочу учиться, но хочу жениться» — жизнеутверждающее высказывание Митрофанушки не теряет актуальности уже третий век. Первая реалистическая или повседневная комедия Дениса Фонвизина в истории русской драматургии представила множество ярких образов и полезных афоризмов. Узнаем 10 фактов из жизни Митрофанушки вместе с Натальей Летниковой.

Идеи Фонвизина о «Недоросле» оформились в Европе … За полтора года писатель, находясь во Франции, познакомился с философией, юриспруденцией и бытом страны.При написании «Минора» драматург опирался на статьи из сатирических журналов, произведения Вольтера, Руссо, Дюкло и даже комедии самой Екатерины II.

Говорящие фамилии — лучшие авторские характеристики … На зарисовках главного героя звали Иванушка, но к моменту выхода комедии это был Митрофанушка, в просторечии «маменькин сынок» — госпожа Простакова. . Псевдоученый Вральман и чиновник Правдин, Стародум и Скотинин, Софья и Милон, Цыфиркин и Кутейкин — герои самых известных произведений Фонвизина и завершенные портреты своей эпохи.

«Незначительный». Помещица Простакова исправляет суд и расправу. С гравюры Н.И. Калита. 1958

Иллюстрация к комедии Д.И. Фонвизина «Малая»

История подроста в России … Так в восемнадцатом веке называли дворянскими детьми, не достигшими возраста, установленного Петром I для поступления на службу. Фонвизин наполнил образ ироническим смыслом. Низкорослый мужчина — необразованный, неотесанный, грубый, эгоистичный молодой человек, а имя Митрофанушка с легкой руки драматурга стало нарицательным.

Самая репертуарная пьеса XVIII века на русской сцене … За год до премьеры автор опробовал произведение в домашних чтениях. Спектакль намеревались поставить и в Санкт-Петербурге, и в Москве. Московская цензура этим не рискнула. Премьера состоялась в 1782 году в Свободном русском театре в Санкт-Петербурге. «Минор» пережил немало художественной самодеятельности. В спектакле Нежинской гимназии роль Простаковой исполнил Гоголь.

Автор, он же режиссер … Над постановкой работал сам Фонвизин и «первый суд русского театрального актера» — Иван Дмитриевский, распределял роли. Самый известный актер 18 века исполнил роль Стародума и стал главным магнитом для публики. Роль Правдина исполнил яркий актер и драматург Петр Плавильщиков, а образ Еремеевны блестяще воплотил ведущий комик того времени Яков Шумский.

« Умри, Денис, лучше не пишешь» — фраза, приписываемая Григорию Потемкину, стала настоящим историческим анекдотом.Согласно театральной легенде, после премьеры спектакля в Санкт-Петербурге князь Потемкин якобы подошел к Фонвизину с этой фразой. По другой версии, лестный отзыв принадлежит Державину. Тогдашний «Драматический словарь» писал: «Публика аплодировала пьесе с кошельками».

«Минор» Фонвизин. Художник Т. Кастерина

Госпожа Простакова, Митрофанушка, Кутейкин и Цыфиркин. «Малый» Фонвизин.Художник Т. Кастерина

Пороки казни смехом … Комедия выполнила свою главную задачу своего времени в полной мере. «Слишком правильные списки с натуры», — сказал Белинский о персонажах «Маленьких»; «Все живое взято из природы», — вторил Гоголь своему коллеге; Первой народной комедией декабристы назвали «Минор». «Единственный памятник народной сатиры» — называл произведение «Русский Мольер» Пушкина.

От повседневной комедии до сатирического журнала … В 1783 году вышло первое печатное издание «Минора», а пятью годами позже Денис Фонвизин попытался издать собственный сатирический журнал с говорящим названием «Стародум» — в честь самого толкового героя комедии. Журнал был запрещен императрицей Екатериной II.

« Подлесок» в фаворитах и ​​среди современных режиссеров … История Митрофанушки в репертуаре самого северного театра мира — Норильского Полярного театра, а также Рязанского и Нижегородского Тюз.Комедию с музыкой Дмитрия Шостаковича и русскими народными мелодиями представляет Санкт-Петербургская детская филармония. А в 2015 году «Минор» тоже стал мюзиклом — с легкой руки композитора Александра Журбина.

30-летие Митрофанушки в Малом театре … Современная версия «Минора» на этой сцене датируется 1986 годом. Было сыграно более 700 спектаклей. «Я ужасно устал, — вспоминал Афанасий Кочетков, игравший« Стародум », — но вдруг на каком-то спектакле школьники пришли на утренник, и по их реакции я понял… что их интересовало положение этого персонажа, его философия, его мысли … »

Почему старый мыслитель уехал в Сибирь. Подлесок

План пересказа

1. Простакова недовольна кафтаном, сшитым для сына портным Тришка.
2. Скотинин, брат Простаковой, мечтает жениться на Софии из корыстных побуждений.
3. София получает письмо от дяди Стародума. Правдин читает вслух на глазах у всех.
4. Правдин в беседе с Майло рассказывает о цели своего визита.
5. Встреча Софии и Милона. Они давно полюбили друг друга.
6. Скотинин ухаживает за Софией и узнает, что Простакова читала Софию Митрофан как его жену.
7. Скотинин бросается на Митрофана, Еремеевна его прикрывает.
8. Разговор Правдина и Стародума об их взглядах на жизнь.
9. Все герои комедии выражают свое отношение к Стародуму.
10. Экзамен Митрофан.
11. Беседа Софии и Стародума о нравственных основах жизни.
12. Стародум соглашается на брак Софии с Майло.
13. Скотинин и Простакова ухаживают за Софьей.
14. Стародум узнает, что Простакова хотела тайно выйти замуж за Митрофана и Софью.
15. Правдин сообщает об опеке над имением Простаковой.
16. Отъезд Стародума, Милона и Софии.
17. Разочарование Простаковой.

Пересказ
Шаг 1

Простакова и Еремеевна осматривают недавно сшитый кафтан на Митрофане.Простакова говорит, что он плохо сшит, и просит Еремеевну вызвать портного Тришку. Тришка начинает оправдываться, что он самоучка, поэтому лучше отдать кафтан настоящему портному, который лучше умеет шить. Но Простакова только ругается. Появляется Простаков. Он во всем слушается жену, поэтому ничего внятного про кафтан сказать не может. Простакова приказывает наказать Тришку за плохую работу. Но тут приходит брат Простаковой Скотинин и просит никого не наказывать в день сватовства, а отложить на завтра, тогда он ей и в этом поможет.

Митрофан жалуется, что прошлой ночью мало ел, поэтому ему снилось, как его мать бьет священника, говорит, что ему было очень жаль мать, так как она устала от побоев.

Скотинин спрашивает, где его невеста, не пора ли ей сказать, что ее выдают замуж. Простаков говорит, что Софья осталась сиротой, а ее дядя Стародум уехал в Сибирь и там умер, а теперь она живет с Простаковыми, и они ухаживают за ее имением. Простакова спрашивает, действительно ли Скотинину так понравилась София.Он отвечает, что ему не нравится невеста, а то, что есть в ее деревне, то есть свиньи, которых он очень любит.

Входит София, на ходу читает письмо. Простакова узнает, что письмо от дяди Софьи Стародум, и почти теряет сознание. Она начинает уверять Софию, что ее дядя давно умер, за него даже отслужили молебен, предполагает, что письмо любви, написанное офицером, ухаживавшим за Софией. Простакова выхватывает письмо у Софии и просит мужа или брата прочесть его, но никого из них не учат читать и писать, как ее самой.Софья хочет прочитать им письмо, но Простакова решает дождаться учительницы Митрофанушки. Она рассказывает, каких учителей написала для сына, каким наукам они его учат и сколько за это платят.

Приходит Правдин, гость Простаковых. Хозяйка знакомит его со Скотининым, который спрашивает, есть ли в его имении свиньи. Простаков просит Правдина прочитать письмо. Потом все узнают, что Стародум вернулся из Сибири, что честным трудом заработал десять тысяч и хочет сделать Софию своей наследницей.Новость для всех шокирует. Простакова обнимает Софию и говорит, что теперь ей нужно найти достойного жениха и именно такую ​​невесту она хотела бы для своего сына. Простакова отводит Софию к себе в комнату.

Прибегает слуга и говорит, что в деревню пришли солдаты остаться. Простакова пугает это известие, так как он опасается, что солдаты его окончательно загубят. Правдин предлагает зайти к их офицеру. Скотинин понимает, что хотя он не может жениться на Софии, он идет на ферму, чтобы посмотреть на свиней.

Шаг 2

Правдин встречается с командиром прибывающих солдат Милоном. Из их разговора становится ясно, что Правдин входит в состав губернатора и должен знакомиться с делами местной знати. Его поражает, насколько глуп местный помещик и сколько зла в его жене. Майло говорит, что он должен скоро уйти, потому что он хочет найти девушку, в которую влюблен. После смерти матери ее забрали к себе далекие родственники, и теперь Майло боится, что они пользуются ее сиротством и «держат ее в тирании».«Появляется София, в которой Милон узнает свою возлюбленную.

София и Милон радуются внезапной встрече. София рассказывает, как тяжело ей пришлось жить после их разлуки, как и Простакова, узнав, что теперь она богатая наследница, прочитала ее как невеста своему сыну, поэтому она стала ласковой с ней до подлости. Милон начинает ревновать Софию, но она и Правдин успокаивают его, рассказывая ему, что такое Митрофан. К ним подходит Скотинин. Он жалуется, что сестра пообещала ему невесту. , а теперь говорит, что ему лучше свиней, чем жену.Затем, обращаясь к Софии, он обещает ей, что никто не заберет ее у него. София возмущена тем, что ее ухаживают за Скотининым, и Скотинин описывает, как хорошо она будет жить с ним, на ее деньги он собирается купить столько свиней, сколько ни у кого нет. Вмешивается Правдин и говорит, что Простакова хочет отдать Софию за Митрофана. Скотинин обещает переломать ему кости.

Появляются Митрофан и Еремеевна, которая просит его узнать еще немного. Скотинин, узнав, что Митрофан хочет жениться, набрасывается на него с кулаками.Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку. Все трое ругаются. Скотинин уходит, появляются Простаковы. Жена ругает мужа за то, что он скучал по офицеру, и теперь они не знают, где его искать. Но потом они видят Майло, и Простаков начинает хвалить своих солдат и извиняться за мужа, потому что он потерял Милона из виду. Она рассказывает, как готовила комнату к приезду Стародума, ведь он для них добрый гость. Она посылает Софию посмотреть в комнату дяди, а мужа за ней.

За Простаковой появляются учителя Митрофана Кутейкин и Цыфиркин. Милон узнает в Цыфиркине бывшего солдата. Учитель начинает рассказывать, что сейчас зарабатывает на жизнь обучением арифметике, жалуется, что Митрофан плохо разбирается в дробях. А Кутейкин рассказывает, как учился в семинарии. Правдин хочет отвести Милона к себе в комнату, но Простакова приглашает их отобедать всей семьей. Простакова уговаривает Митрофана начать преподавать. Но сын не хочет учиться, начинает угрожать, что утонет в реке.Еремеевна во всем обвиняет Скотинина: это он напугал бедного мальчика. Простакова обещает разобраться с братом.

Шаг 3

Правдин встречает Стародума в доме Простаковых. Стародум возмущен поведением местных хозяев, которые посмели забрать свою племянницу и распорядиться ее имуществом. Стародум рассказывает Правдину, как в молодости дружил с образованным молодым офицером, графом. Когда пришло известие о войне, Стародум обрадовался и решил пойти в армию, чтобы служить отечеству, а его друг отказался ехать с ним.С тех пор Стародум испытывал к нему только презрение.

На войне Стародум был несколько раз ранен, начальство хвалило его за храбрость и воинские заслуги. И вдруг Стародум узнает, что вместо этого его бывший друг получил новое звание. Он решил уйти в отставку и «обратился в суд». Но и там он не остался, так как не привык к дворцовым интригам, не привык использовать людей в своих целях и не хотел, чтобы его использовали. Он говорит, что ушел со двора без деревень, без ленты, без званий, но вернул в целость и сердце, и душу, и честь, и правила.

Входит София. Увидев Стародума, она бросается к нему в объятия. Стародум говорит, что уехал, чтобы заработать в Сибири, потому что только там можно это сделать, не потеряв души. Теперь, когда у Софии такое богатое приданое, она может выйти замуж за человека, к которому у нее есть сердце, даже если у этого человека нет состояния. Главное, чтобы он был честным.

Драка Простакова, Скотинин и Милон выходят на сцену, разделяя их. Стародум смеется над ними. Простакова сначала злится на него, но когда узнает, что это дядя Софии, пугается и начинает перед ним кланяться.Она велит Еремеевне позвонить мужу и сыну, потому что «к ним приехал второй родитель». Стародум отвечает, что они даже не знают друг друга. Простакова бросается обнимать Стародум. Он пытается убежать и попадает в объятия Скотинина, а в дверях появляются Митрофан и Простаков, которые тоже ждут своей очереди. Митрофан хочет поцеловать руку Стародуму, называет его вторым отцом. Милон расстроен, что теперь он не сможет представиться гостю, потому что к Простаковым не пробиться.Правдин обещает познакомить его позже.

Стародум объявляет, что собирается отвезти Софию в Москву, так как нашел там хорошего жениха. Все герои в смятении. И тут Стародум говорит, что София сама может выбрать себе жениха. Скотинин начинает хвалить себя, а Простакова начинает хвалить сына. И снова идет разговор о воспитании Митрофанушки. Простакова хочет показать, чему ему удалось научиться, но Стародум выражает желание отдохнуть после поездки.

Приезжают Кутейкин и Цыфиркин. Они жалуются друг другу, что у них мало денег, а немец Вральман мешает им обучать Митрофана, Простаков просит Митрофана выучить хотя бы для виду, чтобы слухи о нем дошли до Стародума. Митрофан кричит, что не хочет учиться, а хочет жениться, но все равно садится за доску. А Простакова тем временем шьет кошелек, в который Софья собирается положить деньги.

Цыфиркин спрашивает Митрофана проблема, сколько денег он и два его учителя получат, если найдут триста рублей.Простакова говорит Митрофану, чтобы деньги никому не давали, а все забирать себе. Затем Цыфиркин спрашивает Митрофана, сколько он будет получать в год, если к его зарплате в десять рублей прибавят еще десять. Но снова вмешивается Простакова и говорит, что не добавит ему ни копейки, так что нет необходимости решать такую ​​проблему. Кутейкин пытается научить Митрофана читать и писать, но тут приходит Вральман и заявляет, что своим обучением они совсем утомили бедного ребенка. Он приказывает немедленно все прекратить, так как обучение вредит голове.Простакова соглашается с немцем. Вральман утверждает, что для Митрофана главное — научиться манерам, чтобы быть принятым в обществе, и что сам Вральман очень хорошо знает это общество, поскольку является его частью. Но во время разговора чуть не проговорил, что он на самом деле простой кучер. Уходят Простакова и Митрофан. А Кутейкин и Цыфиркин оскорбляют Вральмана, угрожают избить его. Вральман убегает.

Step 4

София и Стародум встречаются в гостиной.София просит дядю дать ей совет, которому она будет следовать в своей жизни. Стародум объясняет племяннице, что значит жить по совести, в чем честь дворянина и человека в целом, почему люди завидуют друг другу. Затем он говорит, что сегодняшние браки несчастливы, потому что люди женятся не по любви, а по расчету. Стародум хвалит Софию за то, что она выросла честным и добрым человеком.

Служащий привозит письмо из Москвы в Стародум. Это от его старого друга, который пишет о своем племяннике Милоне и просит отдать ему Софию.Когда девушка возвращается, Стародум рассказывает ей о молодом человеке, которого читал как ее мужа, но не называет его имени. София немного опечалена и хочет рассказать о своем возлюбленном. Но потом пришли Правдин и Милон. Стародум очень рад встрече с племянником своего друга и после разговора с ним понимает, что он человек чести и храбрый офицер. Майло просит руки Софии. Узнав, что молодые люди давно любят друг друга, Стародум соглашается на их брак, тем более что сам хотел отдать Софию за Милона.

Появляется Скотинин и прямо с порога просит Стародум отдать ему Софию. Стародум смеется над ним, но думает, что это из-за большого расположения к нему. Приезжают Простаковы и Митрофан с Еремеевной. Простакова снова начинает описывать заслуги сына, рассказывает то, чему он научился. Правдин спрашивает Митрофана: «Дверь, например, как имя: существительное или прилагательное?» Митрофан отвечает, что прилагательное, потому что крепится к стене. Его спрашивают, что он знает из истории, но он не может вспомнить ничего, кроме сказок.Что такое география, он вообще не знает, ему не нужно знать, где какой город находится, потому что извозчик все равно его туда отвезет.

Простакова сообщает, что к Правдину пришел человек с письмом, и тот поспешил уйти. Майло тоже уходит, прощаясь с Софией. Простакова спрашивает, понравился ли Стародуму ее сын, а Скотинин до сих пор хвалит себя. Тогда Простакова спрашивает, хочет ли Стародум отдать Софию за Митрофанушку, но тот отказывается. Услышав это, Скотинин снова начинает ухаживать, но слышит тот же ответ.Стародум сообщает им обоим, что София уже помолвлена. Скотинин говорит, что завтра утром он снова придет к старику, чтобы его уговорить. Простакова велит Еремеевне присмотреть за спальней Софии, поставить в коридоре слугу, чтобы она присматривала за гостями, а на заднем крыльце велит поставить карету, в которой будет прятаться София. Она все еще надеется сделать девушку женой своего сына.

Step 5

На следующее утро Правдин и Стародум встречаются в доме Простаковых, и Правдин рассказывает о полученном вчера письме.Оказывается, ему поручают опеку над имением и людьми Простаковых, если хозяйка начинает зверства и впадает в ярость. Стародум радуется этой новости: наконец, для таких людей, как Простаков, справедливость нашла. Затем они слышат шум. Милон, Софья и Еремеевна вбегают в комнату, хватая Софию за платье. Милон с мечом в руке кричит, что убьет всех, кто посмеет прикоснуться к Софии. Еремеевна признается, что Софию хотели вывести замуж за Митрофана.Вбегает Простакова. Она ругает Майло за то, что он мешает своим людям выполнять приказ. Правдин сообщает Майло и Стародуму, что за оскорбление, нанесенное Софии, они могут подать в суд на Простаковых. Хозяйка, ее муж и Митрофан падают к ногам Стародума и просят прощения. Услышав, что и София, и Стародум больше не сердятся на них, Простакова собирается наказать своих слуг за то, что они не смогли удержать Софию. Тогда Правдин объявляет, что во имя закона берет под контроль имение в свои руки, и Простаковы здесь уже не хозяева.Скотинин хочет поскорее уехать, чтобы его тоже не наказали. Простакова просит покинуть ее имение как минимум на три дня, но Правдин отказывается. Он говорит, что теперь повсюду наведет порядок, и велит вызвать учителей, которым нужно платить за их работу. Они приходят и заявляют, что денег на учебу не возьмут, так как Митрофан ничему не научился. Но Правдин, Стародум и Милон все равно дают деньги.

Приходит Вральман, и Стародум узнает в нем своего бывшего кучера.Он снова просит взять его к себе на службу, потому что теперь ему некуда идти. Стародум соглашается. Стародум собирается уйти с Софией и Милоном.

Простакова хочет обнять сына, теперь он ее единственное утешение в жизни. Но Митрофан отказывается от матери. Она теряет сознание. Все присутствующие осуждают поведение Митрофана. Правдин приказывает Митрофану идти служить в армию. Простакова проснулась и заплакала, что теперь у нее нет ни дома, ни сына. Стародум, указывая на нее, говорит: «Вот достойные плоды зла!»

Персонаж комедии «Минор».Богатый дядя Софии, честная, добрая и образованная девушка, на которой госпожа Простакова мечтает выйти замуж за собственного сына-невежды. Причина тому — богатство Starodum, которое Простакова желает присвоить.

История создания

Первые рукописи пьесы относятся к 70-м годам 18 века. Фонвизин долгое время работал над «Минором» и сделал первый набросок задолго до того, как спектакль впервые был поставлен на сцену. За время работы автор привлек к делу множество разнородных материалов — статьи из сатирических журналов, произведения современных Фонвизину авторов, российских и зарубежных, и даже материалы комедий, написанных императрицей.Окончательная версия пьесы появилась в 1781 году.

В следующем году пьеса была поставлена ​​впервые. Автору пришлось постараться сделать постановку возможной, потому что цензоры не хотели пропускать пьесу. В конце концов императрица Екатерина II лично дала разрешение на постановку. Фонвизин сам подбирал актеров и выступал в роли режиссера. Спектакль проходил на Царицынском лугу в Свободном русском театре. Роль Стародума на премьере исполнил актер Иван Дмитриевский.Первое издание пьесы на бумаге состоялось в 1783 году.

«Малый»


Персонажи из комедии «Малый»

Стародум — дворянин шестидесяти лет, в прошлом служил в армии … Герой считает, что только армия делает молодых людей достойными дворянского звания, которое досталось им по происхождению, а не по личным качествам. В молодые годы герой дрался и был ранен, из-за чего тяжело заболел. Затем героя доставили к императорскому двору.

Огромное состояние Стародума было заработано им самим. Стародум добровольно уехал в Сибирь, прожил там несколько лет и нажил состояние исключительно своим трудом, оставаясь честным человеком. Герой выбрал Сибирь, потому что там можно было честно нажить деньги — не унижая собственного достоинства, не заискивая перед властью и не воровая. Разбогатев, герой уехал в Москву.

Стародум — умный человек, умеющий найти выход из сложной ситуации.Герой носит очки и читает книги, несмотря на то, что образование Стародума далеко от идеала. Отец старался дать герою самое лучшее воспитание, однако, как говорит сам Стародум, в юности «было мало способов учиться», то есть система образования оставляла желать лучшего.


Герой завещал свое состояние племяннице Софии — единственной родственнице, к которой привязан Стародум. Для героя важно, чтобы избранник Софии был достойным человеком. При этом Стародума не смущает бедность любимого и будущего мужа Софии офицера Милона, ведь богатство героя достаточно велико, чтобы прокормить семью племянницы.Стародум учит Софию собственному мировоззрению.

Стародум — пример того, насколько удачливой может быть судьба честного и мудрого человека.

Цитаты

«Я согласен называть благородных и богатых счастливыми. Давайте сначала договоримся, кто знаменит, а кто богат. У меня есть свой расчет. Я буду считать степень благородства по количеству подвигов, которые великий господин совершил для отечества. «
» Не тот богач, который считает деньги, чтобы спрятать их в сундук, а тот, кто отсчитывает лишнее, чтобы помочь тому, у кого нет того, что нужно.«

О добродетели:

« Добродетель заменяет все, но ничто не может заменить добродетель ».

О крепостном праве:

« Угнетать себе подобных рабством незаконно ».

«Разум, поскольку это всего лишь ум, это пустяк. С быстрым умом мы видим плохих людей, плохих отцов, плохих граждан. Хорошие манеры дают прямую цену разуму. Без него умный человек — чудовище».

«Правдин. Но те достойные люди, которые служат государству при дворе…
Стародум. О! они не покидают двор для того, чтобы они были полезны двору, а остальные для того, чтобы двор им был полезен. Я не был в числе первых и не хотел оставаться в числе последних. «
« Правитель, достойный престола, стремится возвысить души своих подданных ».
« Правдин. Чтобы не было недостатка в достойных людях, сейчас прилагаются особые усилия по воспитанию …
Стародум. Это должно быть гарантией благополучия государства.Мы видим все досадные последствия плохого воспитания. «

Или он говорит об эпохе Петра Великого, которую считает образцом, в отличие от современного героя Екатерининского общества с его коррумпированной и льстивой знатью:

» Мой отец воспитал меня в образе того времени. Но я не счел нужным перевоспитаться. Он служил Петру Великому. Тогда тебя звали один человек, а не ты. Тогда еще не умели заразить людей так много, что каждый считал себя множеством.Но в наши дни многие не стоят одного ».

Комедия написана Д. И. Фонвизиным в 1781 году. Основная проблема произведения — осуждение традиционного воспитания дворян, в особенности провинциальных, их глупости и злобы. Спектакль «Минор» написан в стиле классицизма, что отражается в «говорящих» фамилиях героев, четком разделении на положительных и отрицательных персонажей, а также в единстве времени, места и действия: событий состоятся в течение 2-х дней, в селе Простаковы.Название «Малый» связано с указом Петра I, запрещавшим необразованным дворянам служить и жениться, называя таких молодых людей «невежественными».

Для общего ознакомления с сюжетом произведения предлагаем аннотацию «Незначительное».

главных героя

Госпожа Простакова — жена Простакова. Активная, грубая, необразованная женщина, которая больше думает о собственной выгоде, чем об окружающих людях и добродетели, старается все решать силой или хитростью.

Простаков Митрофан — сын Простаковых, несовершеннолетний, молодой человек 16 лет, такой же глупый, как и его родители, совершенно безвольный, соглашается на все, что говорят его мать или другие (в конце концов сразу соглашается в армию).

Правдин — гость Простаковых, чиновник, приехавший разобраться с беспорядком в их имении, чтобы решить вопрос о жестокости Простаковой по отношению к прислуге. Высокоморальный человек, представитель «новой» образованной знати, олицетворяет истину и слово закона в произведении «Малый».

Стародум — человек с высокими моральными принципами, добившийся всего в жизни сам, не прибегая к обману и хитрости.Дядя и опекун Софии.

Софья — честная, образованная, добрая девочка. Потеряв родителей, живет с Простаковыми, влюблена в Милону.

Милон — жених Софии, с которым не виделись несколько лет. Офицер, отличившийся на службе отвагой и отвагой, высоко ценит человеческую добродетель и честь.

Скотинин — брат госпожи Простаковой. Глупый, необразованный человек, во всем ищущий выгоды, легко лжет и льстит ради наживы.

Прочие символы

Простаков — муж Простаковой. Практически ничего в доме не решает, по сути, тень и подкаблучник жена, необразованная, безвольная.

Еремеевна — няня Митрофан.

Кутейкин (семинарист, который сам бросил учебу на полпути, потому что не овладел наукой, хитрый и жадный, учитель грамматики), Вральман (бывший жених Стародума, простой, но умело обманывающий — называл себя немцем учитель общественной жизни), Цыфиркин (сержант в отставке, честный человек, учитель арифметики) — учитель Митрофана.

Тришка — портной, слуга Простакова.

Шаг 1

Спектакль начинается с того, что госпожа Простакова ругает Тришку за то, что он сшил для Митрофана плохой кафтан, хотя тот предупреждал о том, что не умеет шить. Простаков соглашается с женой. Женщина решает наказать портного. Скотинин утверждает, что кафтан хорошо сшит и Тришку выгнали.

Есть разговор о Митрофане — должно быть, он заболел, так как всю ночь плохо спал.В ходе беседы сын утверждает, что совсем не ел, а на самом деле всю ночь плотно ужинал, пил квас, а ночью увидел, что мать бьет его отца. На это Простакова обнимает сына, говоря, что он ее единственное утешение, и Митрофан убегает в голубятню.

Скотинин, Простакова и Простаков обсуждают, что хотят отдать сироту Софию Скотинину. Единственный родственник девушки, Стародум, давно уехал в Сибирь и не напоминал о себе.В разговоре раскрывается эгоистичный, злой характер Скотинина, которому нравится не София, а множество свиней в ее деревнях.

София приносит внезапно появившееся письмо от Стародума. Простаки не верят, что он жив, они пытаются сказать девушке, что на самом деле это письмо фаната. Когда София предлагает им прочитать самим, оказывается, что все безграмотны.

Входит Правдин и получает указание прочитать письмо. Присутствующие узнают, что Стародум сделал Софию наследницей 10 тысяч рублей.Теперь не только Скотинин хочет ухаживать за девушкой, но и Простакова начинает льстить девушке, желая выдать ее замуж за Митрофана. Пока женщины уходят, вбегает слуга и сообщает мужчинам, что проходящие солдаты остановились в их деревне.

Шаг 2

Мило и Правдин оказываются старыми друзьями. Правдин говорит, что он приехал в деревню, чтобы навести на Простакова «презренную ярость». Милон делится, что едет в Москву на встречу с возлюбленной, которую не видел давно, так как после смерти ее родителей дальние родственники взяли ее на попечение.

Случайно проходит София. Возлюбленные рады друг другу. София сообщает Милоне, что Простакова хочет выдать ее замуж за своего глупого 16-летнего сына.
Тут же они встречают Скотинина, который беспокоится, что может уйти домой без жены и денег. Правдин и Милон уговаривают его поссориться с сестрой, говоря, что она играет с ними как в мяч. Скотинин выходит из себя.

Проходят Митрофан и Еремеевна. Няня пытается заставить молодого человека учиться, но он не хочет.Скотинин ссорится с Митрофаном по поводу предстоящей женитьбы, так как оба не прочь взять Софию в жены. Однако Еремеевна и Правдин не позволяют им драться. Рассерженный Скотинин уходит.

Появляются Простаковы. Простакова льстит Милоне и извиняется за то, что не вышла вовремя на встречу с ним. Она хвалит Софию и рассказывает, как она уже все устроила дяде. Девушка с Простаковым уходят смотреть в комнату. Их заменяют Кутейкин и Цыфиркин.Учителя рассказывают Правдину о себе, о том, как они научились читать и писать и как попали в дом Простаковых.

Шаг 3

Правдин, увидев из окна экипаж Стародума, первым вышел ему навстречу. Чиновник рассказывает о зверствах Простаковых по отношению к Соне. Стародум говорит, что нельзя действовать по первому порыву, так как опыт показал ему, что задор не всегда хорош, рассказывает Правдину о своей жизни, так как он видел, что люди разные.

Сюда подходит София. Стародум узнает племянницу, они рады встрече. Дядя говорит, что он все бросил и ушел, потому что иначе он не мог бы заработать, «не обменяв на совесть».
В это время Простакова и Скотинин сумели подраться. После того, как Милон их усмирил, Простакова замечает Стародум и приказывает Еремеевне позвонить ее сыну и мужу. Вся семья Простаковых и Скотининых с чрезмерной радостью встречает Стародума, обнимает его и всячески льстит.Митрофан повторяет вслед матери, что Стародум — его второй отец. Это его очень удивляет с дядей Софией.

Стародум говорит, что везет девушку в Москву, чтобы жениться. София, не зная, что дядя выбрал Майло мужем, тем не менее соглашается с его волей. Простакова и Скотинин его уговаривают. Женщина говорит, что в их семье учеба не была в почете, но Митрофан якобы не встает из-за книги и усердно учится. Правдин прерывает женщину, говоря, что гость устал от дороги и все уезжают.

Остаются Цыфиркин и Кутейкин, которые жалуются друг другу, что Митрофан не может выучить арифметику три года и четыре года читать и писать. В этом винят немца Вральмана, который мешает обучению, и оба не прочь побить будущего ученика, лишь бы он начал что-то делать.

Входят Митрофан и Простакова. Женщина уговаривает сына учиться хотя бы для галочки. Цифиркин ставит две задачи, но в обоих случаях, прежде чем Митрофан подсчитывает, Простакова решает их, исходя из личного опыта: «Деньги нашла, ни с кем не делись.Бери все себе, Митрофанушка. Не изучайте эту глупую науку. «Только Кутейкин начинает учить юношу читать и писать, когда появляется Вральман и говорит, что Митрофану не нужно учиться читать и вообще лучше подружиться с« своим », неграмотным, в котором Простакова его поддерживает. Вральман оговаривается, что увидел свет, сидя на такси, но вовремя ловит себя и женщина не замечает, что он ей лжет.

Выход Простакова и Митрофана.Учителя ссорятся. Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана, но он убегает.

Шаг 4

Стародум и София говорят о добродетели, о том, как люди сходят с праведного пути. Дядя объясняет племяннице, что благородство и богатство следует рассчитывать не делами для их же блага, а делами для отечества и других людей. Мужчина объясняет, что должность должна соответствовать делам, а не одному титулу. Говоря о семейной жизни, муж и жена должны понимать друг друга, поддерживать, что не важно происхождение супругов, любят ли они друг друга, но эта любовь должна быть дружеской.

Затем Стародуму приносят письмо, из которого он узнает, что молодой человек, за которого он собирался жениться на Софии, — это Милон. Стародум, разговаривая с Майло, узнает, что он человек с высокими представлениями о долге и чести. Дядя благословляет племянницу и мальчика.

Скотинин отрывает их от разговора, пытаясь показать себя в выгодном свете, но только смешит своей нелепостью. Приезжают Правдин, Простакова и Митрофан. Женщина снова хвалит грамотность сына.Правдин решает проверить. Митрофан не дает ни единого правильного ответа, а его мама всячески пытается оправдать свою глупость.

Простакова и Скотинин продолжают спрашивать Стародума, кого он выберет для своей племянницы, на что получают ответ, что у нее уже есть жених и они уезжают завтра утром. Скотинин и Митрофан и Простакова по отдельности планируют перехватить девушку на дороге.

Шаг 5

Правдин и Стародум обсуждают, что скоро все поймут, что без правды и хороших манер невозможно добиться чего-то стоящего, что порядочные, честные, образованные, воспитанные люди — залог благополучия государства.

Их прерывает шум. Оказывается, Еремеевна хотела по приказу Простаковой забрать Софью силой, но Милон помешал ей. Правдин считает это незаконным. Он указывает, что дядя и жених девушки могут обвинить Простаковых в злодеянии и потребовать немедленного наказания. Женщина пытается вымолить у Софии прощение, она ее прощает. Простакова, только она освобождена от вины, собирается наказать слуг, не допустивших преступления, и отпустить девушку.Однако Правдин останавливает ее — он зачитывает поступившую из правительства бумагу о том, что с этого момента дом и села Простаковых переданы на его попечение. Простакова возмущается и просит хотя бы три дня, но Правдин отказывается. Тогда женщина вспоминает о долгах учителям, и Правдин соглашается выплатить их сам.

Прибывают Вральман, Кутейкин и Цыфиркин. Раскрывается обман Вральмана — что он на самом деле жених Стародума на пенсии, а не учитель немецкого языка и знаток высшего общества.Вральман соглашается снова пойти на службу к Стародуму. Цыфиркин не хочет брать с Простаковой лишних денег, так как за все время не мог ничему научить Митрофана. Правдин, Стародум и Милон награждают Цыфиркина за честность. Кутейкин не против даже получать деньги за малоэффективную науку, но он остался ни с чем.

Стародум, Милон и София уезжают. Митрофан говорит, что мать должна избавиться от него, отец упрекает его в этом. Правдин предлагает молодому человеку пойти служить, и тот соглашается.Простакова в отчаянии, потому что все потеряла. Стародум резюмирует случившееся: «Вот злые достойные плоды!»

Заключение

Комедия Фонвизина «Минор» — знаковое произведение XVIII века, вскрывшее злободневные проблемы того времени. В спектакле воспитание, воспитание, высокие моральные принципы противопоставляются глупости, невежеству, злости и своенравию. Тонкий юмор писателя, его понимание глобальных человеческих проблем позволяет даже сегодня читать классическую комедию.Советуем не только прочитать пересказ «Минора» в действии, но и оценить произведение в полной мере.

Комедийный тест «Минор»

Прочитав резюме, вы можете проверить свои знания, пройдя этот тест.

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4,6. Всего получено оценок: 12714.

Деревня помещиков Простаковых. Госпожа Простакова сердится: крепостной портной Тришка, как она думает, сшила слишком узкий кафтан для своего любимого сына, шестнадцатилетнего низкорослого Митрофанушки.Тришка оправдывается тем, что не учился на портняжное дело, но хозяйка не желает ничего слушать. Ее муж Простаков, ограниченный и послушный жене, высказывает мнение, что кафтан мешковат. А брату Простаковой Тарасу Скотинину кажется, что кафтан «очень плохо сшит».

Сам кафтан — в новинку для Митрофанушки — сговор между Скотининым и Софьей, дальней родственницей Простаковых. Отец Софии умер, когда она была еще младенцем.Девочка выросла с мамой в Москве. Но прошло уже полгода, как она осталась сиротой. Простаки взяли ее «присматривать за своим имением, как если бы оно было их собственным». Дядя Софьи, Стародум, уехал в Сибирь. Долгое время о нем не было новостей, и Простаковы считают, что он давно умер.

Скотинин хочет жениться на Софии — не потому, что ему нравится девушка, не потому, что он хочет завладеть ее деревнями, а потому, что в этих деревнях много … свиней, а он до них великий охотник.А Софья пока не знает, кому дают чаевые за мужа.

София получает письмо из Стародума. Госпожа Простакова, узнав об этом, крайне раздосадована: ее надежды не оправдались, дядя жив. Простакова обвиняет Софию во лжи: письмо, мол, любовное. Но она не может проверить это заявление, потому что она неграмотна. Ее мужа и брата не так много, чтобы читать. Их спасает гость Правдин. Он читает письмо, в котором Стародум сообщает своей племяннице, что делает ее наследницей своего состояния, нажитого им в Сибири, которое дает доход в десять тысяч в год.Госпожа Простакова удивлена ​​этой новостью. У нее появилась новая идея: выйти за Софию за сына, невежественного Митрофана.

Солдаты проходят через село Простаковых. Их возглавляет офицер Милон. Здесь он встречает своего старого друга Правдина. Он говорит, что входит в совет губернатора. Правдин путешествует по району и особенно обращает внимание на «злых невежд», плохо обращающихся со своим народом. Именно таких невежд он нашел в лице Простаковых.

Милон говорит, что влюблен и больше шести месяцев разлучается со своей возлюбленной. Недавно он узнал, что его возлюбленная осталась сиротой и какие-то дальние родственники забрали ее в свои деревни … В тот момент, когда Милон говорит об этом, он вдруг видит свою возлюбленную — это София.

Влюбленные рады встрече. Но Софья говорит, что госпожа Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофанушку. Милону мучает ревность. Правда, ослабевает, когда он больше узнает о своем «сопернике».

Проходящий Скотинин бесцеремонно излагает свои взгляды на Софию. Правдин рассказывает ему о планах госпожи Простаковой. Скотинин в ярости. Он замечает Митрофана, которого учит его няня Еремеевна. Дядя хочет объясниться с племянником и уже набросился на него с кулаками. Но Еремеевна прикрывает собой Митрофанушку и прогоняет Скотинина.

Приходят учителя Митрофанушки: Сидорыч — Кутейкин и Пафнутич — Цыфиркин. Покровский диакон Кутейкин, не учившийся в семинарии, учит Митрофана читать и писать по Часовой книге и Псалтири.А Цыфиркин, сержант в отставке, учитель арифметики.

Митрофан отказывается учиться. Он жалуется матери, что после «задания» дяди учёба ему не приходит в голову. Еремеевна рассказывает о столкновении со Скотининым. Простакова утешает сына, обещает вскоре выйти за него замуж. Она приказывает накормить учителей обедом и снова отправить. Дама недовольна Еремеевной: она «не впилась в кружку Скотинина» и «не рвала ему морду ему за уши». Простакова собирается по-своему «перебраться» с братом.Ревностная Еремеевна плачет от негодования. Учителя утешают ее.

Прибытие

Стародум. Прежде чем показаться хозяевам, он разговаривает со старым знакомым Правдиным. Стародум вспоминает своего отца, служившего Петру Великому, хвалит те времена. Стародум пришел освободить племянницу от «бездушного безграмотного». Он был вынужден оставить государственную службу. Когда Стародум еще служил в войсковой части, он сдружился с молодым графом. После объявления войны Стародум бросился в армию, и граф избежал этого.А вскоре после этого графа произвели в чины, а Стародума, раненного на войне, обошли стороной. Выйдя на пенсию, Стародум приехал ко двору в Петербург. Но позже он решил, что «лучше жить дома, чем в чужом зале».

Стародум встречается с Софией и обещает отвести племянницу от Простаковых. Разговор прерывается появлением Простаковой и Скотинина. Сестра и брат дерутся, и Майло их разделяет. Эта сцена забавляет Стародума.Госпожа Простакова раздражена весельем незнакомца, но, узнав, что это Стародум, меняет тон на самый раболепный и подобострастный. Она хочет польстить богатой родственнице и облегчить брак Митрофанушки с Софьей.

Но Стародум обещает на следующее утро отвезти Софию в Москву, чтобы выдать ее замуж за какого-нибудь «молодого человека большого достоинства». Эта новость повергает всех в уныние, и София «кажется ошеломленной». Тогда Стародум говорит ей, что выбор достойного жениха полностью в ее воле.Это возвращает всем надежду. Госпожа Простакова хвастается Стародуму о воспитании Митрофанушки. Особенно ей понравился немец Адам Адамыч Вральман, которого она наняла на пять лет. Она ему платит триста рублей в год (другие учителя — десять). Вральман учит Митрофана «французскому языку и всем наукам». Но главное, чтобы он «ребенка не сковал».

Между тем Кутейкин и Цыфиркин скорбят, что обучение идет не очень успешно. Митрофан третий год занимается арифметикой, но «трех сосчитать не может.«Четвертый курс изучает диплом, и до сих пор« не может разобрать новую строчку ». И вся беда в том, что Вральман балует ленивого студента и мешает ему учиться.

Госпожа Простакова уговаривает сына учиться Он требует, чтобы как можно скорее был заговор: «Не хочу учиться, хочу выйти замуж». Цыфиркин дает Митрофану две задачи. Но мать вмешивается и не дает их решить. , арифметика кажется ей пустой наукой: «Нет денег — что считать? Есть деньги — давайте посчитаем хорошо без Пафнутича.«Цыфиркин должен закончить урок. Его место занимает Кутейкин. Митрофан бессмысленно повторяет за ним строки из часовой книги. Затем появляется Вральман. Он объясняет госпоже Простаковой, что забивать голову без надобности очень опасно. Вральман считает, что без русской грамотности и арифметики можно обойтись. Митрофанушке, говорит, нужно только уметь жить при свете. Вральман отпускает Митрофана порезвиться.

Цыфиркин и Кутейкин хотят обыграть Вральмана.Сержант в отставке качает доску, а дьякон — часовую книгу, но немцу удается спастись.

София читает книгу Фенелона о воспитании девочек. Стародум говорит с ней о добродетели. Он получает письмо от графа Честана. Это дядя Милона, который хочет выдать своего племянника замуж за Софию. Разговаривая с Софией о ее замужестве, Стародум снова замечает, что она смущена … Затем появляются Правдин и Милон. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, Милон в Москве часто бывал в доме матери Софьи, и она любила его как сына.Стародум, разговаривая с Майло, убежден, что имеет дело с достойным человеком. Майло просит руки Софии, упоминая о своей «взаимной склонности» с девушкой. Стародум с радостью узнает, что Софья выбрала в мужья именно ту, которую он ей сам читал. Он соглашается на этот брак.

Но другие претенденты на руку Софии ничего не знают и не оставляют надежд. Скотинин начинает говорить о своеобразной старине. Стародум в шутку делает вид, что во всем с ним согласен.Госпожа Простакова приглашает Стародум посмотреть, как учится Митрофанушка. Дядя Софьи делает вид, что доволен стипендией Митрофанушки. Однако он отказывает и Скотинину, и Митрофанушке, заявив, что Софья уже была в сговоре. Он объявляет, что уедет с Софией в семь утра. Но госпожа Простакова решает, что до этого времени она успеет «одеться самостоятельно». Она расставляет по дому «часовых».

Правдин получает посылку; ему было приказано взять под охрану дом и деревни Простаковых при первой же возможности, когда характер Простаковой будет угрожать безопасности людей, находящихся под ее контролем.Об этом Правдин рассказывает «Стародуму». Их разговор прерывается шумом …

Люди Простаковой тащат сопротивляющуюся Софию в карету — на Митрофанушку. Майло, поймавший эту сцену, освобождает невесту. Правдин угрожает, что Простакова предстанет перед судом как «нарушитель гражданского спокойствия». Госпожа Простакова сильно сожалеет о содеянном. Стародум и Софья ее прощают. Простакова рада прощению: теперь она отомстит своим слугам за произошедший провал! Но ей это не удается: Правдин объявляет, что согласно постановлению правительства берет под охрану дом и села Простаковых.

Скотинин пойдет по своим любимым сараям, заберет и привет. Госпожа Простакова просит Правдина дать ей власть хотя бы на три дня. Но он не согласен. Он призывает учителей рассчитаться с ними. Еремеевна приводит Кутейкина, Цыфиркина и Вральмана. Правдин отпускает. Кутейкин требует, чтобы ему заплатили за учебу, за изношенные ботинки … А Цыфиркин отказывается платить, потому что Митрофанушка ничему не научился. За такую ​​щедрость Стародум, Мило и Правдин дают ему деньги.А Кутейкин Правдин предлагает расплатиться с дамой самой. Он в ужасе восклицает: «Я отступаю от всего». Во Вральмане Стародум узнает своего бывшего кучера. Оказывается, Вральман нигде не мог найти работу кучера и ему пришлось пойти к учителю. Стародум соглашается забрать его кучером.

Стародум, София и Милон собираются уезжать. Простакова обнимает Митрофанушку: «Со мной только ты остался …» Но сын грубит с ней. Мать теряет сознание.Правдин решает отправить Митрофана на службу. Проснувшись, госпожа Простакова сетует: «Я совсем умерла …»

Пересказано

Рассмотрим комедию «Минор» (краткое содержание действия). Его автор — Денис Иванович Фонвизин. Первая постановка этого произведения состоялась в 1782 году.
Действие первое

Явление 1
«Незначительное» (краткое изложение действий) начинается с того, что госпожа Простакова осматривает кафтан на Митрофане, ругает портного Тришку, которая его неправильно сшила, и просит Еремеевну позвонить ему.
Феномен 2
Госпожа Простакова продолжает ругать Тришку. Он, оправдываясь, говорит, что для того, чтобы хорошо шить, нужно сначала научиться это делать. Простаков в ярости — она ​​называет отговорки Тришкина «звериным рассуждением».
Явление 3
Появляется Простаков. Простакова спрашивает мужа, что он думает о сшитом кафтане. Простаков спотыкается от робости, толком ничего не может ответить — боится гнева жены. Простакова: «Вот так Господь наградил меня муженьком… »
Явление 4
Появляется Скотинин. Разговор снова о кафтане. Скотинин считает, что кафтан« довольно плохо сшит ».
Простакова велит Еремеевне покормить Митрофанушку, на что она отвечает, что Митрофанушка уже« соизволил » съесть пять булочек ». Простакова набрасывается на Еремеевну — неужели жалко няне ребенка шестой булочки? Няня говорит, что вечером Митрофанушка много наелся и« до утра простонала ». — с тревогой спрашивает Простакова. сын, что с ним случилось.Он отвечает, что «всю ночь в глаза лезла такая дрянь» — то фантазировала мама, то папа. Митрофанушке приснилось, что мать бьет священника, и ему стало жаль Простакова: она отбивала все руки при избиении мужа. Митрофан и Еремеевна уходят.
Феномен 5
Скотинин спрашивает, где его невеста, говорит, что ей пора сказать, что она выходит за него замуж. Это про Софию. Простаков говорит, что к этой девушке относились как к сироте. Она была еще молодой, когда умер ее отец, а затем и мать.Ее дядя господин Стародум уехал в Сибирь, и вот уже несколько лет о нем ничего не известно. Он считается мертвым. Далее Простаков говорит, что, поскольку эта девушка осталась одна, они решили отвезти ее в свою деревню, и они присматривают за ее имением, как за своим.
Скотинин хвастается тем, что умеет вести хозяйство. Этот человек покрывает любые убытки за счет своих крестьян. Простакова просит научить ее этому умению, так как все, что было у крестьян, она уже взяла.Скотинин говорит, что обязательно будет учить, но сначала пусть его выдадут замуж за Софию, так как ему нравятся принадлежащие ей села. Там, в деревнях Софьи, Скотинин планирует разводить свиней, так как очень их любит.
Феномен 6
Появляется София с письмом в руке. Она сообщает, что ее дядя Стародум жив и недавно приехал в Москву. Госпожа Простакова не верит, что Стародум жив. Она забирает письмо у Софьи, при этом возмущается, что «девочки умеют читать и писать.«Простакова подозревает, что письмо от какого-то офицера. Софья предлагает ей прочитать письмо, но она не умеет читать и говорит, что она« не так воспитана ». Простакова говорит, что Митрофан придет и прочитает письмо. Она говорит, что ее сын учится четыре года. Секстон Кутейкин навещает его, чтобы научить читать и писать. Цыфиркин, сержант в отставке, учит его арифметике. Немец Адам Адамич Вральман преподает Митрофана французскому и различным наукам. Все они не очень обременительны для своего ученика.
Явление 7
Появляется Правдин. По просьбе Простаковой читает письмо. Из письма становится известно, что Стародум решил сделать Софию наследницей своего состояния. Простакова тут же бросается обнимать Софию и говорит, что нет нужды в невесте лучше для Митрофана, чем она, Софья. Он забирает Софию, чтобы поговорить наедине.
Явление 8
Слуга сообщает Простакову, что в их село пришли солдаты. Простаков и Правдин уезжают.
Второе действие («Незначительное», сводка действий)

Феномен 1
Встреча Правдина и Милона. Это старые знакомые. Правдин говорит, что он «назначен членом местного губернатора». Он восхищается губернатором, считает его справедливым человеком, осуществляющим «самые гуманные виды власти наверху». Правдин сообщает, что живет здесь уже три дня и характеризует Простакова как дурака, а его жену как ярость с адским нравом.Майло говорит, что через несколько часов он должен уехать отсюда. Милон говорит, что влюблен и его чувства взаимны, но не знает, где сейчас его любимая, и ищет ее. Майло видит входящую Софию и говорит, что это его возлюбленная.
Феномен 2
София и Милон рады встрече. София жалуется, что за время разлуки ей пришлось пережить много неприятностей, в частности, со стороны родственников. Она рассказывает о том, как Простакова стала вести себя как подхалим, узнав о решении Стародума.Софья говорит, что Простакова хочет выдать ее замуж за Митрофана. Девушка передает Милоне слова, которые сказала Простакова — что ее судьба зависит от воли Стародума, что он обещал прийти сам в своем письме.
Явление 3
Приходит Скотинин. Он говорит, что сестра поспешно отправила его обратно в свою деревню. Сообщает, что Простакова хочет выйти за него замуж. Скотинин говорит Софии, что она будет жить с ним долго и счастливо. Он хочет выкупить всех свиней на деньги девушки.Правдин говорит, что Простаков теперь хочет выдать Митрофана замуж за Софию. Скотинин грозится избить Митрофанушку на митинге.
Явление 4
Появляются Митрофанушка и Еремеевна. Она уговаривает Митрофана научиться «хоть немного». Скотинин подзывает к себе Митрофанушку. Сначала он ему угрожает, но не может понять, в чем он виноват. Затем Скотинин спрашивает племянника, не хочет ли он жениться. Когда Митрофан отвечает, что хочет, Скотинин бросается на него. Еремеевна вступается за сына Простаковой.
Явление 5
Появляются оба Простакова. Мать Митрофана заводит разговор с Милоном и Правдиным, жалуется, что ее муж мошенник и она одна должна вести хозяйство: «сейчас клянусь, теперь я дерусь; Простакова лестно отзывается о Стародуме. Правдин отмечает, что то, что он называет грубостью, унынием, является следствием его прямоты. Простакова замечает, что вся надежда в ее жизни — это сын, которого она готовит стать людьми.
Появляются учителя Митрофанушки Кутейкин и Цыфиркин.В Цыфиркине Милон узнает отставного солдата своего гарнизона. Цыфиркин рассказывает Милону, что уже третий год пытается учить Митрофанушку дробям, но безуспешно. Кутейкин сообщает о себе, что в семинарии не учился, так как «боялся бездны мудрости».
Феномен 6
Госпожа Простакова просит Митрофана прочитать данное. Не читает, жалуется на дядю, говорит, что хотел его побить. Простакова ругает Еремеевну за то, что она не заступается за сына.Еремеевна оправдана. Уходят Простакова и Митрофан. Кутейкин сожалеет о Еремеевне, спрашивает, как ей платят за работу. Еремеевна: «Пять рублей в год, но пять пощечин в день».
Акт третий

Феномен 1
Правдин и Стародум сердечно приветствуют друг друга. Стародум говорит, что получил хорошее воспитание, которое дал ему отец. Его отец постоянно повторял, что нужно иметь душу, сердце, и тогда ты будешь мужчиной в любой момент.Стародум рассказывает, как служил и воевал. Он отмечает, что о рангах часто выпрашивают, и нужно заслужить настоящее уважение. После отставки Стародума его пригласили в суд. Но жизнь при дворе его не устраивает. Он решил, что лучше жить дома, чем «в чужом зале».
Явление 2
Появляется София. Стародум объясняет причину своего приезда: он узнал, что София жила здесь против ее воли. Стародум признается, что только эта девушка — утешение в его преклонном возрасте, и он должен о ней заботиться.Он говорит, что разбогател в Сибири, и теперь София может выбрать жениха, даже бедного. Девушка отвечает, что воля Стародума для нее закон. Он говорит Правдину, что хороший человек не от наличия денег. Слышен шум.
Явление 3
Появляется борьба Простакова со Скотининым и Милоном, который их разделяет. Стародум смеется, глядя на бойцов, говорит, что ничего смешнее не видел. Простаков нападает на Стародум.Она говорит, что ругается из-за того, что Скотинин обидел ее сына.
Она узнает, что перед ней дядя Софии, и тут же меняет его тон, называя Стародума «своим отцом», что вся надежда на него.
Явление 4
По зову Простаковой появляется Еремеевна. Простакова говорит, что звонила Палашке. Еремеевна отвечает, что она больна, у нее жар. Простакова в ярости: «Она бредовая, зверюга! Как будто благородная». Она суетится по поводу приезда важного гостя.
Феномен 5
Простакова, Простаков и Митрофан поднимаются, чтобы обнять Стародум. Представьтесь. Они подобострастно ведут себя. Стародум сообщает Софии, что завтра уезжает с ней в Москву. Простакова обескуражена новостью. Стародум говорит, что имеет в виду жениха Софии. Майло и София поражены. Стародум говорит Софии, что она сама свободна в своем выборе. Скотинин начинает хвалить себя в надежде, что девушка его выберет. Простакова же описывает достоинства сына.Она говорит, что его не жалеют денег на обучение, что он целый день не встает из-за книги. Представляет учителей Митрофанушки. Стародум говорит, что не в состоянии оценить заслуги сына, и уезжает отдыхать после поездки.
Феномен 6
Кутейкин и Цыфиркин обсуждают свою жизнь. Они жалуются на Митрофана, которого не учат. Они приходят к выводу, что Вральман мешает им заниматься подлеском. Они решают преподать урок немецкому языку.
Феномен 7
Простакова просит Митрофана выучить хотя бы «для виду». Митрофан произносит знаменитую фразу: «Не хочу учиться, хочу жениться». Цыфиркин пытается преподать урок, но Митрофан груб, а Простакова заступается за сына. Решение проблем не увенчалось успехом. Урок с Кутейкиным тоже бесплоден.
Феномен 8
Появляется Вральман, который начинает говорить, что эти учителя хотят убить ребенка.Простакова соглашается с ним и отпускает Цыфиркина и Кутейкина. Вральман всячески убеждает Простакову в том, что Митрофанушка молодец и без этой учебы. Дама благоволит Вральману: он умеет говорить то, что ей будет приятно услышать. Он говорит, что Митрофан сможет увидеть свет и таким образом проявить себя.
Явление 9
Кутейкин и Цыфиркин ищут Вральмана. Они ругаются вместе с ним, а затем набрасываются на него с избиением.
Действие четвертое

Феномен 1
София ожидает Стародум, читает книгу, размышляет.
Явление 2
Появляется Стародум. Он дает Софии совет, что нужно уметь различать людей. Стародум говорит, что люди завидуют не только благородству и богатству, но и добродетели. Он побуждает Софию прислушиваться к своей совести, которая предупреждает человека до того, как судья накажет. Хорошее поведение придает ценность уму. Умный человек без него — чудовище.
Явление 3
Приходит камердинер и передает письмо из Москвы в Стародум.
Феномен 4
Стародум отражает то, что он не знает Милона, но если его дядя скажет, что он честный человек, то он может стать женихом Софии.
Феномен 5
Стародум сообщает Софии, что письмо, по большей части, для нее — возможно, о ее будущем муже.
Феномен 6
Появляются Милон и Правдин. Правдин знакомит Милона со Starodum. Оказывается, это тот самый молодой человек, о котором говорилось в письме, адресованном Стародуму. Стародуму нравится Милон, и он рад, что София выбрала его.
Феномен 7
Появляется Скотинин и настаивает на том, чтобы София вышла за него замуж.Стародум смеется над ним.
Явление 8
Появляются Простакова, Простаков, Митрофан и Еремеевна. Митрофан демонстрирует свои «успехи» в учебе. Он говорит, что «дверь» — это прилагательное, так как оно прикреплено к своему месту. А дверь, которая стоит у туалета, еще не повесили — все еще существительное.
Сама Простакова считает науку пустой и бесполезной — «люди живут и жили без науки».
Феномен 9
Госпожа Простакова спрашивает Стародум, не жених ли Митрофан Софи.Он отвечает, что нет и что это уже согласовано. Простакова решает насильно выдать Софию за Митрофана.
Пятое действие

Явление 1
Правдин показывает Стародуму посылку, пришедшую накануне. Стародум отвечает, что теперь у него есть способ остановить бесчеловечность Простаковой. Правдин и Стародум говорят, что государь, достойный престола, должен возвышать души своих подданных. Слышен шум.
Явление 2
Софья бросается в Стародум с просьбой о защите — ее пытались силой забрать.Еремеевна признается, что Софью собирались выдать замуж за Митрофанушку.
Феномен 3
Простакова и Митрофан извиняются перед Стародумом.
Феномен 4
Стародум говорит, что прощает помещика. Простакова угрожает расправой всем своим слугам — они затянули с похищением. Правдин говорит, что от имени правительства он приказывает собрать крестьян и народ, чтобы объявить приказ, согласно которому за бесчеловечность помещицы Простаковой правительство приказывает ему взять деревню и ее дом под стражу.Простакова считает, что для нее это смерть.
Феномен 5
Госпожа Простакова не может прийти в себя — она ​​больше не хозяйка собственного дома. Она говорит, что у нее много долгов — ей еще не заплатили кроме учителей. Имя учителей.
Феномен 6
Стародум узнает своего бывшего кучера в учителе географии Вральмане. Расплачиваться с долгами учителям. Вральмана снова нанимают кучером в Стародум.
Явление 7
Служащий объявляет, что карета готова.
Последнее явление
Стародум прощается с Правдином. Они собираются уйти. Госпожа Простакова говорит своему сыну, что он единственный, кто остался с ней. Митрофан отвечает: «Да слезь, мама». Затем Простакова теряет сознание.
На этом завершается «Незначительное» (сводка действий).

Использованные материалы книги: Зубова Е.Н., Мошенская О.В. и др. Работы по школьной программе Резюме … ООО «Дом славянской книги», 2015

новых зарослей и явлений.Анг Парехо, Простаков, Митрофан на Еремеевну

Это первый Фонвизин «The Minor». Это лучший выбор для детей и взрослых.

HAKBANG 1

Pinagalitan ng pamilya Prostakov si Trishka, на манахи манахи является кафтаном для Митрофана. Hindi nakayanan ni Trishka ang trabaho, bagaman binalaan niya ang all tungkol sa kanyang kawalan ng kakayahan. Синипа нила шийа палабас.

Все, что вам нужно, это Митрофан, и лучший, и красивый.

Находится у Простаков на улице Софии для Скотина. Масая Си Скотин дахил много hayop ang dalaga. Biglang, это сделано на удивительном слове Софии на все языки мира. Малибан с Софией, безукоризненно, как и многие другие на хинди много бумажных и сумасшедших.

Если вы хотите, чтобы мана была очень мала, она не использовала простаков, которые вам нужны.

HAKBANG 2

Подсчитайте все, что вам нужно, чтобы узнать, что такое Милон и Правдин.Si Milon лучший из Софии. Dumating ако упанг makita siya. Масая свой собственный пэгпупулонг, созданный с Софией, которая не знает ничего, кроме 16-ти летнего гуланга на бобо на Митрофан. Nag-aalala дин си Скотин на maiiwan siyang walang mayamang asawa.

Сина Скотин и Митрофан находится в непосредственной близости от Софии.

Pinapakalma sila ni Pravdin. Самантала, анг Простаковы льстят Милоне, nagsimulang makipag-usap.Правдин, чтобы узнать мнение Митрофана.

HAKBANG 3

Si Starodum, tiyuhin ni Sophia, ay dumating. Синаби в каньях Правдин всех нангьяри Софии. Nagpasya си Starodum на maghintay nang kaunti и huwag maganyak.

Семья Простаков в Скотине дает возможность совершить поездку в Starodum nang Walang Patid. Синаби Стародум на династии Софии в Москве, чтобы открыть. Sumang-ayon си София, багаман хинди pa niya alam na Si Milon и kanyang pinakasalan.

Sinusubukan Prostakova na kumbinsihin siya na huwag gawin ito, parang mas mahusay ang Mitrofan. Это Правдин всех, и его гуро в Starodum, что Митрофан Бобо и тамад.

Напитан с Простакова на покупку Митрофана в Стародуме. Нгунит капва ина и анак хинди марунонг bumasa и sumulat. Напагпасьяхан, который не знает, что это хинди кинакиланган.

HAKBANG 4

Nagsasagawa ng-uusap si Tiyo kay Sophia, kinakausap siya tungkol sa pamilya, karangalan.Наламан Дин Ния на Си София является прекрасным Асавой Ни Милон. Gusto niya ang bata. Pinagpala niya ang mag-asawa.

Sinusubukan ni Skotin na makipag-usap, чтобы приготовить каньянг сарили. Все, что вам нужно, это катава-тава. Sinubukan muli ni Prostakova на чистом канье анак, ngunit the catanungan ni Pravdin является nagtulak в канье в своем патай. Iniulat ng Starodum na aalis na sila bukas. Наги Сина Скотин и Митрофан по планированию страницы.

HAKBANG 5

Nag-utos si Prostakova na kunin si Mofia nang lakas.Nailigtas ni Milon Ang ikakasal. Это все, что вам нужно. Ngunit pinatawad ni Sophia ang all.

Ipinaalam ni Pravdin kay Prostakova, когда мы говорим о масасамангах, хинди очень много катвиран. Теперь, когда все, что вам нужно, будет сделано в Pravdin.

Открыть доступ к Правдину в гуро. Создан панлолоком Вральмана. Ginagantimpalaan si Tsyfirkin в kanyang katapatan sa pagtanggi niya ng pera. Naiintindihan niya na wala siyang maituturo sa Mitrofan kahit ano.Удовольствие от Kuteikin из того, что есть на самом деле, это то, что вам нужно.

Награждать Митрофана на Магтрабахо. Нагулат си Простакова на нангьяяри, и умалис си София касама, каньянг тиюхин и икакасал патунгонг в Москве.

Nai-обновление: 2017-08-15

Pansin
Введите ошибку или опечатку, измените текст и введите Ctrl + Enter .
В настоящее время, вы можете найти интересный проект и другие проекты.

Salamat sa atensyon.

Каматая комедия Дениса Фонвизина на «The Minor» является естественным актом панорамы России после 18-го года. Этот удивительный и многогранный вариант является уникальным исполнением этого мануального мануала. Наслаждайтесь своим знаком, ведя сегодняшние дискуссии, ведя дебаты, которые происходят в ходе всех дискуссий, Митрофанушка. Китайское происхождение: является ли биктима математического анализа или правильного понимания морали липунана?

Комедия «Brigadier», расположенная на Фонвизине, находится в непосредственной близости от Санкт-Петербурга.Petersburg, является одним из лучших памятников жизни в мире. Сделайте это, создавая хинди историю в драме на более высоком уровне, более того, и многое другое, что можно сделать, чтобы узнать, как это сделать и сделать. Gayunpaman, эта идея использования новой библиотеки является нашим созданием. Хинди представляет собой катотоханан, который знает людей, который только что родился в «Маленьком человеке», появившийся в 1770-х годах, все это было сделано.

Публикация в Прансе в 1778 году. Мануальная драма может быть эксклюзивным планом для того, чтобы читать прекрасные песни. Этот кагилив-гилив на катотоханан — у Митрофанушки с Иванушкой, на котором он работает, когда он делает эту комедию (си Иван — таухан в «Бригадир»). Он завершился в 1781 году. Это событие стало ярким событием в наиболее важных проблемах, которые возникли в течение долгого времени.Gayunpaman, sa kabila ng peligro, si Fonvizin дает возможность «перейти» на новую жизнь. Премьера была сделана на хинди после того, как она была исполнена в любое время дня, когда она была сделана в полдень 24 сентября 1782 года.

Жанр трабах

КОМЕДИЯ — это драматическая драма, в которой очень много радости. Mayroon itong bilang ng tampok:

  1. является хинди, чтобы изменить свой собственный музыкальный коллектив;
  2. содержит много вариантов «без звука»;
  3. buhay и malinaw ang kwento.

Сделано с фонвизином, имеет сатирическую направленность. Нанесите этот удар, чтобы узнать, как это сделать, чтобы узнать, как это сделать. Это попытка решить проблемы, связанные с решением проблем.

«The Minor» создан специально для классических игр. Сюжетная линия, локализация, и все они появляются каждый день. Gayunpaman, этот концепт известен в целом, как индивидуальные и интересные вещи.Bilang karagdagan, tauhan ay katulad ngmamay-ari ng lupa from mga lalawigan, kinutya and kinondena ng dula. Награда за фоновое изображение в классическом стиле — безупречный и чистый материал.

Tungkol saan ang trabaho?

Композиция комедии Дениса Фонвизина на «The Minor» известна всем, как много людей, которые дают нам советы и рекомендации. Батареи создают множество основ и невероятно интересны, когда вы совершенствуете свой подход к морали.Labing-anim na taong gulang na Mitrofanushka является nakikipagpunyagi, чтобы сделать свой каньанг pag-aaral, ngunit wala siyang pagnanasa и kakayahan. Вы можете сделать это, чтобы узнать, как это сделать, это сделать, чтобы узнать, как это сделать. Вы хотите, чтобы все было так, как только можно, и все, что вам нужно, — это чужой на канье.

«Простаковы» представляют собой малайзийский камаг-анак, улилу на си-Софию, на всю жизнь хинди только на каньанг-панана в бухай, кунди-пати на каньянг-азал.Си София — это махровый ариарианец, известный как Митрофанушка на Си Скотинин, великий на мангангасо, он «тянется дин». Этот метод является прекрасным вариантом, чтобы создать самбахайан ни София, ни один камаг-анак в палигид ниа синусубукан, который действует на его основе.

Starodum — это София, созданная специально для этого. Labis na nasisiyahan si Prostakova в естественном «трюке», который представляет собой удивительную вещь, которая проходит в Сибири.Пандарайя и каябанган, как на каньанг каликасан, являются акушасами «карты» на лихам, на синасабинг «накаибиг». Хинди, на котором написано, что такое лупа, есть малаламанна нилаламанского менсала, который наслаждает все, что происходит в правдине. Начинайте с полной любви к естественной памяти Сибирского, который дает вам самобытный выбор любого китайского языка.

Полдень на идею Простакова — это подарок Софии для Митрофанушки, чтобы выразить свою память на каньянг сарили.Gayunpaman, официальный, что Milon является «суммой» в ваших планах, опубликованных на одном из самых солнечных лучей. Получил хороший опыт на си Pravdin, на, в huli, является победителем гобернадора. Касама позволяет планиро- вать плейлисты с большим количеством знаний в их кругах.

Pinag-uusapan ni Milon tungkol в kanyang matagal nang pagmamahal для того, чтобы быть в курсе на хинди много lugar dahil в pagkamatay ng isang-anak.Bigla niyang nakilala si Sophia — siya ang babaeng iyon. Лучше всего очаровывать детей в зарослях Mitrofanushka, когда они появляются, когда искры искры, и их умения звучат в одно и то же время. «макитид».

Dumating na si tito Sophia. Если вы хотите, чтобы вы знали, как это сделать, то, что вам нужно, это София, и вы получите удовольствие от своего желания.Обратите внимание на то, что простановые простыни созданы в течение длительного периода, когда они работают. Обеспечивает поддержку, дает Митрофанушка. Этот Анак является прекрасным хинди и прекрасным, так как он является одним из лучших, который делает парангал над матроной. Капаг нагисинг шийа, нагдадаламхати шийа: «Наматай ако нг тулуян». В si Starodum, когда мы накатываем на канью, это называется «Нарито ангел карапат-на-бунгало касамаан!»

Персонажи и их персонажи

Pravdin, Sophia, Starodum и Milon — это новые «новые» времена, когда мы пали.Моральный сангкап своего рода калулува дает вам кунди-кабаитан, пагмамахал, пагнанас для кааламана и кахабагана. Простаков, Скотинин и Митрофан — это существо «прекрасного» махарлика, которое делает его более привлекательным, чем материал, который можно найти и скрыть.

  • Малый на Митрофан является бината на камангманган, потрясающий и каваланский какой-то сапат, на котором читается, и сидеть на хинди, пинапаяган, как управлять актибо, который открывается на высоком уровне.«Ayokong mag-aral, ngunit nais kong magpakasal» — это девиз бухай на ганапе, который суммируется с характером бината на хинди синезерисо и любого другого.
  • Si Sophia является эдукадо, малая баба, которая вынашивает его, чтобы сделать это накаляя и саким на дао.
  • Простакова — это всегда, много, много детей с огромным разнообразием и разнообразием, а также поиском и посещением всех набросков, которые можно найти в любой момент, когда есть Митрофанушка.История Простакова — это всего лишь творческий процесс консерватизма, на хинди, который является наиболее популярным из Махарлики России.
  • Starodum является «каньанг сарилинг дуго» в различных традициях — Si Sophia для вашего хинди, который является малым на бате, но уже является наброском, который происходит в липунанах. Получите удовольствие от детей, которые вам нравятся, в том, что вы делаете, чтобы узнать, как они работают. В этом случае, вы создаете изображение, которое вы видите на всех «бабах», на хинди только на хинди, это «карапат-дапат на магуланге», это значит, что хинди на хинди-карте и хинди халимбарабах.
  • Скотинин — один из самых разных способов, это лучший способ обучения. Эта панорама, которую можно найти, является более красивым, чем прекрасное, уникальное, красивое, что очень важно.

Тема сообщения

  • Новая «новая» интересная тема комедии. «Малый» — это ваш взгляд на «нававала», основанный на моральных принципах, которые происходят в мире. Эти удивительные лупы дают возможность получить ответы на многие вопросы, на хинди билингийские идеи.Наслаждайся хинди, избалованным или запуганным, хинди красивым, как семья, Россия.
  • Тема семьи. Семья является общественным институтом, который обеспечивает доступ к персональным данным. С помощью кабельного телевидения и кавалера на Простакова во всех жителях, он делает все, что угодно, только на хинди, человек делает его более понятным или понятным. Этот стиль является типичным халимбавским каваланом пассаламатов, который не знает, что делать, если вы хотите поиграть и подумать.Хинди поддерживает все, что нужно, чтобы узнать, как это сделать, на других и других языках. Сделайте это, наслаждаясь всеми видами информации и их способностями. Binibigyang diin ng Fonvizin the kahalagahan ng pagpapanatiling mainit, lambing and respeto saamilya on May kaugnayan by all mga miyembro nito. Выберите один из самых красивых и красивых игроков.
  • Тема доступна на сайте. «Новое» юг известно Стародум к Софии.Binibigyan siya ng Starodum kalayaan sa pagpili, hindi nililimitahan kanyang mga paniniwala, naaaring makaapekto sa kanyang pananaw, and dahil doon ay lalagay sa kanya ang ideial of isang marangal na hinaharap.

Pangunahing проблема

  • Серьезная проблема, связанная с проблемами, представляет собой уникальное образование. Семья Простаков — это семья, которая написана на малайзийском языке Махарликов. Это удивительный язык, хинди, содержащий много слов о нюансах, хинди содержит свои заслуги.Теперь, когда вы читаете класс, он делает все, что вам нужно, и узнавать новые вещи, когда вы слышите все, что вам нравится. Если вы хотите научиться читать на хинди, вы научитесь этому, в повседневном мире, в котором присутствуют стереотипы, которые несут на себе хинди в этом жанре. Митрофанушка может быть всегда на высоте и в большом количестве, используя своих крепостных.
  • Problema sa servdom. Моральный и интеллектуальный подход к махарлику крепостного права является основным результатом хинди, созданного для царя.Пангино-майлупа является гитарой, на хинди невозможно найти гумана, чтобы научиться рисовать сарили. Сделайте все возможное и получите все, что вам нужно. На практике, эти махарлики очень важны и интересны.
  • Проблема в любом случае. Подготовка к материалам, которые доступны в материалах, доступна для доступа к морали. Простые накатывания на каждый и капангьярихан, когда ты умеешь делать, это масая, для того, чтобы использовать калигаяхан, он делает это на каяманах.
  • Проблема Камангмангана. Тинатангал баянов кабаналов, мироздания имеет много ограничений и делает их более богатыми на бухай. Это хинди интересно в примитивной письменной форме, которую можно найти на любом языке. Узнайте больше о многих «хитах» на разных языках и суммах, и на хинди в самых лучших традициях.

Идея комедии

Si Fonvizin это тао, самакатувид это хинди ния тинангпанг кабастусан, камангманган и калупитан.Представьте, что этот панинивал, что он есть, является «чистым сланцем», таким образом вы можете понять и понять, что вы думаете о моральном, банальном и очень важном на высоком уровне. Какая, эта идея гуманизма представляет собой интересную идею «Minor». Это бината, которая суммируется с кабутиханом, каталинухой и хустисей, это настоящий махарлик! Если вы пинали на диване Простакова, то как на хинди на хинди с лалампами с большим количеством ограничений и на хинди вы можете узнать и удивить многих людей в мире, где есть один сия накатира.Хинди вы создаете язык для чтения и на хинди можете использовать любой язык на канье.

С помощью комедии, сделанной с помощью акта «Обращение»: Простакова является ари-арианской и респектабельной песней, которая дает возможность узнать много нового и испанского. Это готово для малого и среднего образования и развития.

Ano ang itinuturo nito?

Комедия Дениса Фонвизина на «The Minor», во всех смыслах, содержит много людей.Лабиринт-анима, который не имеет значения, но Митрофанушка — это хинди, говорящий о том, что он говорит о каньянг-тиюхине, и это действительно для вас: «Бакит, тиюхин, кумайн каинд-нанг-лабиринт?» ka nag-deigned para atakehin ako ». Естественный результат, который дает великолепный результат на бахай, представляет собой результат, который делает все возможное, чтобы получить доступ к карте

.

Комедии на «Minor» на хинди очень важны. Хинди дает ответы на все вопросы, связанные с их выполнением в обычном порядке.Этот удивительный и удивительный может быть наведен на комедию, созданную таким образом, чтобы он не знал, что такое, в любом случае, это хинди, которое делает вас более популярными в различных стилях. Если вы хотите узнать, как простаки работают в ограниченном режиме, вы можете использовать их, а также не использовать их, когда они работают. Са гайон, этот бават это каиланганг матуто, сапагкат кахит на самый лучший мататаг на посисйон на липунан является легким мавала, пагигинг на хинди эдукадонг дао.

Nakakainteres? Сделайте это на вашем сайте!

Tauhan

Prostakov
Ginang Prostakova, ang kanyang asawa
Si Mitrofan, ang kanyang asawa
Si Mitrofan, ang kanyang anak, isang ignorante
Si Eremeevna, ina ng Mitrofan

Starodum
Siang kapostin ng.

Кутейкин, семинарист
Цыфиркин, ретирадонг сархенто
Вральман, гуро
Тришка, пинасадья

Этот аксьон находится на берегу Простакова.

Isa sa pagkilos

Si Trishka, представляет собой сарили, делает большой кафтан для Митрофана. Pinagalitan ni Prostakova si Trishka, and kasabay nito ang asawa niyang henpecked, на хинди подсказки человека, на хинди нет комментариев для любого другого человека, когда вы используете Простакову на всех. Синусубукан с Тришка, который делает большой выбор в пользу хинди, сделанного естественным образом, особенно, для Простакового хинди этого языка.Itinuro niya si Trishke sa kauna-unahan na pinasadya sa mundo na walang sinuman, toang matuto ng pananahi. Просветите себя Скотинин в масаянге: это работает с любовью к Софии, на, на, на каньанг ина, накатира на простаков, на каньяг-аналайонг. Хинди па нийа алам на икакасал шила са канйа; gayunpaman, Prostakova — это хинди, если вы хотите узнать, что такое человеческое слово на канале. Си Скотинин заинтересован в том, что касается Софии, хинди может быть известен или любит это, когда вы ищете много детей в самых разных странах, где Скотинин может быть удивлен.Подумайте о Софии, которая может быть связана с вашим любимым персонажем на си Starodum, который помогает избежать простаков на природе. Сия является прекрасным и богатым на Сибирь множеством способностей, таких как сумма, состоящая из всего, что происходит, когда он каяманан, и его интересует София. Планирование Простакова очень важно, чтобы научить Митрофана на хинди ином языке на си Софии. Si Ho и Skotinin хинди атры на многих удивительных языках.

Пангалаванг аксйон

Si Milo, официальный, представляет собой солнечные лучи в Найоне.Накилала си Правдин, он используется в районе, чтобы сделать калупитан, который дает много полезных свойств в магасаках. Синаби Милон, который знает, что такое анимация, на хинди, дает нам каньанг минамахал (София), он не знает, как получить информацию, получить информацию из Москвы и Москвы, чтобы узнать, как это сделать. . Просветился со Софией, сказал Милон, сказал, что он говорит о простаках, которые живут в простаках, поэтому они почти все для Митрофана.Посещение Скотинина в каньоне «персонажей» со стороны Софии, является правдивым в Ангарине или Митрофане в часах, и скотинин на хинди лабиринт на каньанском языке, на котором изображен Милан (Милан). . Нарывается на Mitrofan, используя свои способности, как, например, Еремеевна, в любое время, когда вы работаете в любое время. Inilayo ni Pravdin si Skotinin. Biglang binago ni Prostakova kanyang saloobin kay Sophia, naging mapagmahal, nag-aalok to the silid na inihanda for Starodum.Воспроизведение Простакова синой Милон и Правдин на «гуру» Митрофана — Цыфиркин и Кутейкин. Parehong nagreklamo tungkol on hindi mapasok na kabobohan ng Mitrofan, ang kamangmangan ni Prostakova mismo (на каньанг анак аланг-аланг на хитсуру и sapagkat ito ay naka-istilo), alemanan na suroi vralmo каждый новый, и хинди красивый, но не может быть солонг аралин. Ipinapahiwatig ni Mitrofan на каньанг ина на малулунод ний каньянг sarili kaagad kapag с hiniling siyang basahin.Дахилан Галита Митрофана Скотинина. Si Prostakova, na nalaman na itinaas ng kanyang kapatid ang kanyang kamay laban sa «bata», unang inatake si Eremeevna (na nabigo to protektahan ang labing-anim na taong gulang na Mitrofan na ipinagkatiwala sa kanya), и на английском языке нагкасала. Си Кутейкин, Цыфиркин и Еремеевна, мы объединяем все комплекты с простаковыми («деньги за деньги и деньги на каждый день»), переходят на «умение».»

Kumilos ng tatlo

Si Pravdin the unang nakilala ang Starodum and ipinahayag ang kanyang respeto. Sinabi ni Starodum, который мы умеем видеть в корте sapagkat хинди niya matiis ang pagkukunwari, kabastusan, kaduwagan, и pagkamakasarili ng корте. «Создавайте кортеж на всех найонах, без ласок, безо всяких рангго, давая вам понять, что вы думаете о них, как о калулувах, о карангаланах, о патакарах». Этот стиль является капалараном, созданным для Starodum устойчивая история для того, чтобы играть с Софией в любом стиле.Natutuwa siyang makita siyang muli pagkatapos mahabang paghihiwalay. Воспользуйтесь Софией, чтобы узнать, как это сделать, чтобы узнать, как сделать это, и услышать ее, когда вы будете читать и слушать в пилотировании. Натуральный Starodum, который делает все возможное, чтобы София исполнила свои роли в жизни. Си София медийо нагружает синаби ни Стародум, чтобы узнать, как это сделать, чтобы узнать, как это сделать, и применить на практике на сайте.Gayunpaman, hindi предлагает Starodum своих любимых малышек и лучше всего. Эти слова в палигидном мире становятся все более популярными и популярными в любой ситуации, чтобы сделать это с Софией, чтобы узнать, как это сделать, если вы хотите, чтобы ваш язык был одним из самых популярных. Это Простакова, которая «использует» каньон анак его слова в харап Стародум, чтобы создать свое впечатление на канье. «Ayokong mag-aral, gusto kong magpakasal», это в категории на idineklara ni Mitrofan.Позволяет получить гуро на английском языке, чтобы узнать, как это сделать, на хинди это человечество в любом случае: Митрофан не знает проблем с имиджами ни Цыфиркин, ни один из самых известных языков suweldo ni Tsyfirkin и paghahati-hati ng pera na matatagpuan sa kalsada). На сандалиях, которые тренируют вас, слушают «просвещение образов», литературное письмо с Вральманом, на самом деле малоизвестно, как это сделать, чтобы узнать больше о «науках» на Митрофанушке.Agad na sumang-ayon si Prostakova na ang Mitrofan — это настоящий исполнитель на протяжении многих лет, в халипе, который умиротворяет в каньонском мире. Naaawa siya sa «sobrang nagtrabaho» na anak, inilalayo niya si Mitrofan. Kuteikin и Tsyfirkin inaatake Vralman, ореол симулянта, чтобы узнать, что он делает для этого человека, и на хинди он делает это, чтобы узнать больше о идиоте Митрофане. Tumakas si Vralman.

Батас апат

Starodum является прекрасным дополнением к Софии, чтобы научиться делать это и делать это, чтобы получать информацию о своих любимых вещах: «Макилала, великолепная музыка, которую вы можете сделать, чтобы научиться танцевать и рисовать». пушо… больше всего на свете нет, но только с кинакатакутаном … Это дает прямой доступ к исипану. Кунг вала сийа, это всегда есть халима … Этот матапат на дао на хинди может быть патаварин в любом другом порядке, он может быть с другим языком ». Tinutugunan ni Starodum anglesyu ng pamilya and pag-aasawa, nagreklamo, about the pag-aasawa ay natapos saamagitan ngkalkula, and hindi sa utos ng, inaasawahan na pipiliin ni Sophi. ng «это удивительный способ поиска.»Starodum является одним из самых популярных в Москве из Москвы, когда он делает это Milon в Starodum, как это всегда хорошо подходит для Sophia. Ния на канале все, что есть Правдин и действует с Милоном на Starodum. Это слово, которое дает Майло, является естественным и естественным, а Милон является естественным и естественным образом на языке Москвы.Nang lumabas na si Milon — это кольцо, которое соединяет махабанг панахон с puso ni Sophia, на его каньанг наматай на ina na na-ingay sa kanya, nasumpungan ni Starodum и kanyang sarili sa isang masayang kalagayan, binangasbasan angkin paradise каньянг карапат-дапат на пагпипилиан. С помощью палитры, размышлений о Скотинине, можно легко узнать, как они работают с детьми. В панукала на касал, бинигян сийа София Стародум представляет собой карту, на хинди карапат-дань в марангал на бабае, на пакасалан ши Скотинин и большой, когда есть бабой.Lumilitaw si Prostakov kasama ang kanyang pamilya, nagsimulang purihin si Mitrofan, чтобы использовать каньянг «малалим» на кааламан во всех агхамах. Получите Mitrofan «pinto» как pang-uri, если это «nakakabit sa dingding»; gayunpaman, пинто на кубете, на хинди, когда набит, является «пангалан». В каждом из таких случаев, как это сделать, чтобы полюбоваться, используется Митрофан, как это делается, натутунан ангел на это: тинэваг нила ниа синьга Вральман англ. .Хинди поддерживает Mitrofan англоязычный «heograpiya». Капаг использует Правдин кай Простакова, что делает его известным, халимбава, капаг умопунта, как это происходит в бийахе, так что он делает простаковым, чтобы сделать его более глубоким. Tumanggi sina Starodum и Prostakova на вашем пути. Динала си Правдин является пакетом из гобернадора, который содержит информацию о простаках, которые знают, что делать, если они есть.Си Простакова наса таби на с галит. Nalaman na sa umaga si Sophia and the kanyang tiyuhin ay aalis patungo sa Moscow, nagpasya siyang pilit na pakasalan ang batang babae kasama si Mitrofanushka.

Панг-Лиманг аксйон

Si Sophia является отличным образом, чтобы сделать это на симбахане. Pinalaya ni Milo ang kanyang ikakasal. Синаби Еремеевна все в Starodum и Pravdin, что дает нам возможность узнать о битвах в Bahay ni Prostakova.Nalaman, котор нужно набрать каньанг плано, lumuhod si Prostakova, nagsimulang mapahiya на nakiusap kina Starodum и Pravdin na patawarin его kanyang kasalanan. Hiniling Нина София и Starodum kina Pravdin на huwag parusahan ang sinuman dahil sa kanila. Каагад, который использует Правдин, дает возможность узнать о простаках с помощью языков, на «хинди бинантаян» с Софией. Ganito niya binibigyang kahulugan ang atas sa kalayaan ng maharlika. Правдин, на всеобщем обозрении, начинается с фильмов и других простаков в кустодии на хинди-языках.»Награждать умами от Скотинина, нанимать на хинди матрасов крепостных в хинахарапе и получать их какиалала на парехо. Пинакиуса простаков с Правдин, когда вы слышите, как это звучит, когда вы слышите много слов. . Kinikilala или Starodum, чтобы найти свой тренер по знакомствам. ng pera, and si Kyteikin ay nahihiya and hinabol.Tinanong ni Vralman si Starodum na dalhin siya sa kanya, nanunumpa na hindi niya nakalimutan kung paano hawakan ang kabayo, dahil ang pakikipag-usap to ginoo of Skotinin ay tila isang kabayo sa kanya. Простакова восклицает на mayroon lamang siyang natitirang kagalakan — Mitrofanushka, ngunit itinulak niya siya palayo. Нахиматай си Простакова са пигхати. Tinawag ni Pravdin si Mitrofan na isang bastos na tao, pinahiya siya for sa katotohanang the galit na galit ng kanyang ina sa kanya ay nagdala sa kanya sa posisyon kung nasaan siya ngayon.Nagpasya si Pravdin на hihirangin si Mitrofan для maglingkod. Naintindihan si Prostakova, приходит на kawalan ng pag-asa na nawala sa kanya ang lahat — parehong kapangyarihan и kanyang anak. Синаби Стародума: «Нарито анг масаманг карапат-дапат на прутас».

Каят в царской России из 17-го символа, который был известен на хинди из мира хинди, как на эдада Карамихана, и на самом деле хинди может быть использован на сербском языке.

Sa pakikipag-ugnay sa

Сделать это можно с большим удовольствием.Он очень хорошо знаком с лабораторией, которая работает, но не знает, что такое маламан, это мадамдамин, там же мама. Эта проблема комедия используется для решения проблем, связанных с поиском батов, только для проверки .

Sinabi ni Fonvizin для того, чтобы сделать бината в своей комедии. Си Митрофан — это мапурол, хинди на русском языке.

Китайские новости из разных уголков мира и уже давно? Комедия создана Денисом Ивановичем Фонвизином на странице 1781 … Mayroon itong limang kilos.

Maikling paglalarawan ng balangkas

Дула награждает людей простыми простаками, которые накапливаются в своем естественном и нравственном. Бахай, сочувствую, из материала на всю жизнь, может все. Ngunit walang pag-ibig, kabaitan at katotohanan dito. Все это просто безупречно.

Pansin Баяни доступны в различных странах России после 18 лет: это эмплеядо, махарлик, крепостной, гуро.

Ang tauhan si Mitrofanushka kasama ang kanyang ina. Этот процесс и самый красивый, что он делает самбахайан, знакомы с тегами, асавой, и намамахала в поисках и развивает каньон анак на лалаки. Кахит, что этот каньянг, является хинди, особенно, если вы слушаете сарили на хули, синусубукан только на своем языке, чтобы понять моральные и этические правила, применяемые в наши дни.

Plano sa trabaho

Каганапы находятся в поместье Простаковых.Слушайте все, что вам нужно:

  1. Inabot ni Trishka ang kanyang trabaho: isang кафтан для Митрофанушки.
  2. Обсуждение минимума, которое может быть велико.
  3. Планы Скотинина на берегу Софии.
  4. Mensahe mula sa Starodum.
  5. Pangarap ni Inay na gawing ikakasal ang mayamang tagapagmana na si Mitrofan.
  6. Страница солнечного света в Найоне.

В течение всего дня , как показано на рисунке :

  1. Паг-уусап ni Pravdin kay Milo.
  2. Моя жизнь Милон на своем пути к Софии.
  3. Напишите Софию планы на канале Скотинина.
  4. Си Скотинин на Митрофанушке сейчас, даил парехонг наис на пакасалан с Софией.
  5. Паано «накипаг-угнаян» Митрофанушка.
  6. Открытие страницы Простаковой и Еремеевны.

Перейти к началу страницы :

  1. Mag away kayo
  2. Капаларан Софии напагпасяхан.
  3. Ipinagmamalaki ni Prostakova ang kanyang anak sa Starodum.
  4. Кутейкин у Цифиркина.
  5. Учитель Вральман.
  6. Gaano karunong bumasa and sumulat sa Mitrofanushka.

Sa pang-apat na kilos :

  1. Содержит книгу, посвященную Софии, посвященной секретным книгам.
  2. Nasa entablado na naman ang lalaking ikakasal. На этот раз Скотинин.
  3. Inaalagaan ng Prostakova ang pahinga ni Starodum.
  4. Митрофан экзамен.
  5. Старые песни на Софии для Митрофана.

Ang huling aksyon ay nagaganap :

  1. Nakipag-usap si Sophia sa kanyang tiyuhin tungkol sa mga prinsipyong мораль.
  2. Sumasang-ayon si Uncle sa kasal nina Sophia and Milon.
  3. Напоминание о Starodum, которое Нилайон из Ginang Prostakova, которое дает возможность использовать его анак и Sophia, только из всех.
  4. Inanunsyo ni Pravdin the dokumento tungkol sa pangangalaga ari-arian gga Prostakovs.
  5. Kinikilala Starodum si Vralman bilang kanyang тренер.
  6. Si Starodum, каньанг памангкин и си Милон очень важны.
  7. Pagkabigo ng Prostakova.

Для того, чтобы узнать больше о том, как сделать это, чтобы узнать больше о других вещах.

Хакбанг 1

Комедия предназначена для того, чтобы научить вас привлекать внимание Тришки на хинди, красивый кафтан для каньян анак на лалаки.Sumagot si Trishka na sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kawalan ng kakayahang gawin ang gawaing ito. Parurusahan ginang ang pinasadya. Si Skotinin является надежным помощником, защищает Trishka, делает его более эффективным.

Это может быть ваш младший ребенок на каньанг тиюхин. Теперь мы говорим о Сибири, хинди ипалам на каньях на каньянг сарили. Когда вы делаете это, как видите, Скотинин накален. Узнайте больше о детях, которые только что узнают о Соне, и всегда.

May dalang mensahe si Sophia mula sa kanyang tiyuhin. Синусубуксирует простаков, которые любят младенцев, на хинди, они могут учиться на них. Капаг синубукан в Софии на кумбинсихин шила, как на хинди, человек, который использует неправильные слова, идеи на английском языке на хинди. Inatasan ang liham na basahin ang panauhing pumasok, si Pravdin. Mula sa mensaheng ito ay nalalaman na mayaman si Sophia.

С этой сандалией, эта обувь дает возможность получить солнечные лучи, которые уже используются в ней, когда они носят милон.

Хакбанг 2

Си Милон на Правдине пала и магия. Последние новости о том, как создать свой собственный сайт.

Si Pravdin — это то, что было сделано для того, чтобы узнать, что такое невежества. Си Милон работает в кабине, чтобы выполнять свои обязанности в течение долгого времени, на хинди очень много, из всех возможных, если вы хотите, чтобы их можно было найти в любой момент.

Sa oras na ito dumadaan sa kanila si Sonya.Сия это minamahal na si Milona … Эта малышка награждает простаков, которые находятся на бобо на Mitrofan.

Думаан сина Митрофан у Еремеевны. Воспроизведение яркого света на магии.

Хакбанг 3

Думая Starodum, вы можете узнать правду о планах Простаков для Софии.

Нарисуйте свою любовь, если она является естественной , чтобы узнать значение … На этом, вы можете найти ее на страницах Простакова и Скотинина.

Nakita ni Prostakova ang Starodum and inatasan si Eremeevna na tawagan ang kanyang anak at asawa. Binabati ng buong pamilya si Tiyo Sophia, с катанием на галактике и маламбингом на yumakap на канье. Откройте для себя Митрофанушка салита каньян.

Iniulat ng Starodum, который позволяет играть в детстве, чтобы открыть. Sinusubukan ni Prostakova, kasama si Skotinin, na kumbinsihin ang kanyang tiyuhin na mas mabuti na iwan na rito ang kanyang pamangkin. Сказка о том, что ваша семья является хинди оригинальной, представляет собой Mitrofanushka, которая лучше всего работает.Sinabi ni Pravdin на английском языке является прекрасным. Все это работает на собственном языке.

Гурманов Митрофан мананатил. Pinag-uusapan nila ang Mitrofan na iyon ayaw mag-aral wala.

Pumasok si Mitrofan kanyang ina, nagmamakaawa sa kanyang anak na gumawa ng kanyang ina, naagmamakaawa sa kanyang anak na gumawa ng kaunting trabaho. Теперь, когда Цифиркин содержит проблемы с Митрофаном, он решает все, что угодно, только в том случае, если он решает проблему.На протяжении всего легкого симулятора Kuteikin на туруме бината на магбасе и сумме, вы можете подумать о Si Vralman и увеличивать его с Митрофаном в каваланг-силбинге. Inaalalayan siya ng kanyang ina.

Хакбанг 4

Nakipag-usap si Starodum sa kanyang pamangkin. Воспроизведение на канале дядюшки, который махарлика является хинди датским языком для людей, делает это на китайском языке и знает, как это сделать для баяна. Pinag-uusapan niya ang tungkol sa pamilya: Обязательное использование mag-asawa na maunawaan и suportahan ang bawat isa.

С его помощью, вы можете научить людей использовать Starodum , чтобы подарить Софию Милону.

Хакбанг 5

Лихорадка, отображающая слова: Простаков очень важен для всех и калупитанов.

Ежедневный просмотр мультфильма «The Minor» позволяет вам узнать, как работает трабах, когда вы читаете его на хинди.

«Крылатый» на страницах Простакова

Мисмо Митрофан — это хинди много книг и сумлат, хинди дает советы для культурного образования. Это негатива , чтобы расслабиться в анак на лалаки. Все цитаты из траблов являются важными для любого персонажа. Halimbawa, сделай это, чтобы узнать о Starodum tungkol на каньянском сарили: «Matanda, ama, hindi niya kailanman pinagsabihan ang sinuman. Mayroon akong ganoong ugali.«

С учётом гуро арифметики, это всё на канйанг анак: «Натагпуан ко анг пера, хуваг ибахаги са синуман. Кунинь моё все для тебя, Митрофанушка».

… «Если ты знаешь, что тебе нужно, чтобы ты был малюткой на уло, ты хуйминто для твоего родного …»

Bilang isang resulta, the kanyang minamahal anak lumaki makasarili nagtaksil sa kanyang ina, naagpapakita ng isang halimbawa ng kawalan ng puso.

Махалага! Проблема в образовании решается.Samakatuwid, магия kawili-wili и kapaki-pakinabang для kasalukuyang mambabasa ng komedya. Вы можете научиться удивлять людей, узнавать больше и больше о них.

Лихам Кей Митрофан

Когда вы работаете с современными людьми в Митрофане? Попробуйте родить халимбаву.

Кумуста, Митрофан! Сделать больше с 2017 года на вас. Наблюдайте за комедией на «Анг Минор» и напагпасьяхан на хинди, как это звучит на маламанином анумане, ах на маламане.Хинди вас интересует каждый раз. Он делает это на хинди катангап-тангап! Это дао хинди очень много на долгое время, пока не учится. Kung wala kang alam и walang natutunan, imposibleng makahanap ng trabaho. И на хинди это приложение для чтения, чтобы научиться быстро и быстро.

Хинди содержит естественные танги. At sa lipunan imposibleng umangkop. Sasabihin ko sa iyo: «Магарал, убей мир. Napakainteres nito! «

Комедия Fonvizin представляет собой удобную проблему, касающуюся matinding проблема , капанахон может быть.Здесь есть знания, обучающие программы, принципы морали с огромным разнообразием, умение и умение изучать многообещающие знания. Банаяд на Pangungutya ni Fonvizin, который знает, как решить проблемы с языком, лучше всего подходит для того, чтобы использовать комедию с любопытством.

Денис Фонвизин, Минор

Konklusyon

Классическая песня на «Minor» позволяет вдохновить множество людей и сделать это, чтобы увидеть, как это сделать, это значит, что строки с уникальными парфюмами .

Эта комедия, которая сейчас представляет собой интересную современную тему, очень популярна в жанре «The Minor»: это много интересных вещей.

Коганапанов, созданных Ариарой Ниной Г. и Гинангом Простаковым.

В два раза меньше веса:

  • в уне, запомни всех поклонников и махирапов на улицу с Софией, с самыми разными женихами;
  • в пангалаве, светлом прекрасном биде на си Милон;
  • в III, добавление Махабанг пэгкавала, бумалик их тиюхин ни София Стародум;
  • на ika-4 d, является официальным, что делает Sophia bilang asawa каньанг tiyuhin каньанг minamahal;
  • в V-ом всех байках, которые накапливаются на языке.

На нашем сайте вы найдете самые подробные сведения о поиске и просмотре изображений.

Mga персонажей:

  • джину Простаков — великие ариарианцы;
  • Митрофан Простаков — аниланг анак на алаки, «невежественный»;
  • Pravdin является официальным, который награждает вас батас са дула;
  • Стародум — тиюхин ни София;
  • Sophia,
  • Милон является любимым человеком;
  • Тарас Скотинин — саким на капитид ни Простакова;
  • Еремеевна — крепостная яя;
  • Si Kuteikin является гуро на гутом в пера;
  • Si Vralman является отличным знакомством с гуро Aleman.

Тандаан! Эта тема, созданная на основе «Minor»: разработана, разработана в соответствии с изменением автократии, закрепощения крепостного права.

Превосходное поместье крепостного для хинди красивого кафтана для каньяна анака. Багаман дает вам удовольствие на пананахи. Sumasang-ayon asawa ni Ginang Prostakov в kanyang asawa, и его kanyang kapatid, si Skotinin sigurado, gawain ay nagawa nang napakahusay.Itinaboy ang lingkod.

Это делает Mitrofanushka удивительным, на хинди намамахала, чтобы сделать сапат на английском языке. Mismong si Prostakov Jr очень похож на хинди ущелье каньян сарили баго матулог, находится в удивительном состоянии, когда он каньян тянь нанг махигпит в хапунане, который дает нам возможность использовать слова. Наава ина в каньянг анак, и это уматры на калапати.

Натуральные материалы предназначены для того, чтобы научить Скотинину узнать, как найти Простаков.Награжден только тем, что Тийо Стародум, теперь навала, что вы там, в Сибири.

Из-за того, что вы знаете, что это за хинахарап, вы можете использовать свой капаларан в душе, как часть Касама с Софией, в том числе баба, которая вас интересует.

Это лучшая идея, которую можно найти в игре Starodum. Какое бы то ни было действие, которое вы использовали, чтобы узнать, как ребенок любит и нравится.Inanyayahan ni Sophia это камаг-анак, который базируется на mensahe nang mag-isa, ngunit lumalabas на хинди nila mabasa.

Ang liham ay binasa ni Pravdin. Это очень важно для Софии. Наполнение этой бабы малышей может создавать прекрасные тугмы для своих любимых детей. Открыть кабабайхан. Лингкод это удивительный взгляд на солнечные лучи, которые накапливают в своем роде.

Батас II

Это было лучше всего с Правдин и официально на си Милон.Sinabi ni Pravdin на каньанг kaibigan, который был использован для этого, чтобы «слушать» на местных людях. Si Milo представляет собой умопомрачительный инструмент, который вы можете использовать, если хотите, чтобы контакты были открыты.

Dumaan si Sophia, имеет свой собственный минамахал и делает его более популярным, чем Митрофан.

Lumilitaw si Skotinin, делает хинди красивым, чтобы узнать, что делать в бахай нанг wala: Walang batang asawa и dote niya.Niloko siya nina Milo и Pravdin sa pakikipag-away sa kanyang kapatid na babae.

Думаан сина Еремеевна и Митрофан, помогающий собрать все возможные документы.

Halos находится вдали от Skotinin на каньанг pamangkin dahil kay Sophia, и pagkatapos ay umalis, hingal na hingal sa galit.

Простаков умакят. Хозяйка поместья содержит карты, сделанные с Милоном, фотографиями Софии, всеми своими руками для просмотра в Starodum.

Ang-asawang Prostakov и kanilang mag-aaral ay umalis. Создайте свой гуро: Цифиркин и Кутейкин, увеличивайте свое удовольствие от жизни в поместье.

Тандаан! Может быть, вы думаете, что Минор на кабатаанах? Сагот да оо! Проблемы с поиском и обучением создаются ежедневно в современном мире.

Батас III

Dumating si Starodum. Бати са канья ни Правдин.Этот умный помощник дает потрясающие результаты на всех этапах жизни. Ничего подобного, вы можете увидеть, как это сделать, если вы знаете, что это просто Простаков, и вы можете наслаждаться этим сина Скотинин и Митрофан для вашего любимого образа.

Создайте свой Starodum, который поможет вам найти лучшее решение. Вы можете найти все, что вам нужно, и сделать это просто — сделайте ваши предложения. Сделать Starodum правдивым, если вы хотите узнать больше о пакете.

Pumasok si Sophia. Nag uusap si tito at pamangkin. Си Простакова и Скотинин сделали все, что нужно для этого. Нагава ни Милона на пагивалайин шила.

Наполните Starodum, сделайте простаковым его анаком и асавой. Поток небольшого количества страниц находится в разных местах поместья.

Начинайте с Starodum, чтобы узнать, как любить малышек в Москве и в первый раз. Sumasang-ayon ang ulila sa kanyang tiyuhin, kahit na hindi pa niya alam na si Milon ay napiling asawa.

На синусубукан Нина Скотинин и Простакова, чтобы сделать это, чтобы сделать его камаг-анак от этого человека. Это может быть недвижимость, которую можно использовать в качестве кандидата для всех, кто знает, как это сделать, может быть лучше. Pagod na isang mahabang paglalakbay, nagbabakasyon ang Starodum. Nagkakalat ang all.

человек делает все, чтобы простыть и убить. Краткое руководство по катамарану и катамарану в собственной палате.Этот удивительный аралин на аритметике прекрасен, он дает возможность использовать катангу с Митрофаном и каньянг-ину.

Батас IV

Сделайте Starodum, чтобы узнать больше о жизни и всем халаге. Ипиналиванаг ниа, ни каранасан на си София, что он каяманан хинди накасалай на гинто, нгунит в кабутихан.

Starodum имеет изображение, которое дает любой результат или калувалхатиан, дает возможность получить матапат на странице.

С помощью большого количества сообщений можно управлять и проверять, как это сделать, как сделать это на любой вкус.

Думая лихам, на которых написано, что она делает Асава Ни София, это каньанг минамахал на си Милон.

Sa pakikipag-usap в официальном военном ведомстве, nalaman ni Starodum, что является важным событием, является марангалом и красивым.

Paminsan-minsan, набегая на то, чтобы увидеть, что скотинин находится на пути.Исинусумпует свою работу в ночное время, лумалангой палайо в каньангах, и в то же время. Sinusubukan на magmukhang «кумикита», ngunit nakakatawa.

Думаю сина Правдин, Простакова у Митрофана. Сделайте это специально для вашего анака в Агхаме. Проведите небольшой эксперимент по последним результатам.

Публикация в публичных сообщениях имеет свои собственные возможности. Эти «игры» наяву являются воплощением идеи, которую можно использовать с детьми.

Pagkilos V

Inutusan ni Prostakova si Eremeevna na ilabas si Sophia ng bahay nang sapilitang, ngunit pinigilan ni Milon ang yaya.

Naghahatid si Pravdin — это «акусасьон» на пананалите и наложенный парус для простакова. Это поможет вам узнать больше о магии и капатавране.

Gayunpaman, вы можете использовать их на хинди, чтобы узнать, как их использовать.

Теперь, когда вы знаете, что такое ари-ариан — ипинакилала сия ни Правдин в чартер, который дает все, что есть во всех странах, и когда они появляются на территории.

Просматривайте гуро Митрофана, наталкиваясь на поиск из них, правдина. Цыфиркин для выделения трабахо — в буо, и си Kuteikin для пагкукунвари и катамаран является Найван на Вала. Си Митрофан находится в постоянном движении и умалчивает, чтобы стать военным.Starodum и карта, которую нужно знать, есть. Навала все Простакова, потому что нашла его.

Тандаан! Чтобы узнать, как записать и раскрыть все возможности вики, на хинди, чтобы читать «Ang Minor» в этом мире.

Вы можете слушать аудио через Интернет. Если вы хотите узнать больше о новой форме, хинди очень хорошо знает, как это сделать, если вы хотите узнать больше о России после 18 лет.

Капаки-пакинабанг на видео

Лагом тайо

Комедия Фонвизина предназначена для создания фотографий в России, которые необходимы для просмотра изображений.

Создан для просмотра серьезных текстов, сделанных на основе изображений, полученных при помощи изображений.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *