Не жалеть не унижать его жалостью уважать надо: Человек может верить и не... (Цитата из книги «На дне. Мещане. (сборник)» Максима Горького)

Содержание

Максим Горький сказал: «Человека нужно уважать. Не жалеть, не унижать его жалостью, уважать надо!» Ещё есть мнение, что жалость, в отличие от любви, убивает. Хотя в старину говорили

Елена Elena

Максим Горький сказал: «Человека нужно уважать. Не жалеть, не унижать его жалостью, уважать надо!»
Ещё есть мнение, что жалость, в отличие от любви, убивает. Хотя в старину говорили — жалеть, значит, любить… Кто прав?
Что вы думаете по этому поводу? человек повод мнение любовь отличие жалость старина максим

2 года

1605

156

Ответы

Юл

Юлия

Автор: Ирина Снегова
У нас говорят, что мол, любит, и очень,
Мол, балует, холит, ревнует, лелеет. ..
А помню, старуха соседка — короче,

Как встарь в деревнях, говорила: жалеет.
И часто, платок затянувши потуже
И вечером в кухне усевшись погреться,
Она вспоминала сапожника — мужа,
Как век он не мог на нее насмотреться.

— Поедет он смолоду, помнится, в город,
Глядишь — уж летит, да с каким полушалком!
А спросишь: чего, мол, управился скоро?
Не скажет… Но знаю: меня ему жалко…

Зимой мой хозяин тачает, бывало,
А я уже лягу, я спать мастерица,
Он встанет, поправит на мне одеяло,
Да так, что не скрипнет под ним половица.

И сядет к огню в уголке своем тесном,
Не стукнет колодка, не звякнет гвоздочек…
Дай Бог ему отдыха в царстве небесном! —
И тихо вздыхала: — Жалел меня очень.

В ту пору все это смешным мне казалось,
Казалось, любовь чем сильнее, тем злее, —
Трагедии, бури..

. Какая там жалость!
Но юность ушла. Что нам ссориться с нею?

Недавно, больная бессонницей зябкой,
Я встретила взгляд твой — тревога в нем стыла.
И вспомнилась вдруг мне та старая бабка, —
Как верно она про любовь говорила!

2 года

Елена Elena

2 года

Олег

Там где нет любви, там и нет жалости. Жалеть — не значит унижать! Жалость — это чувство, возникающее к живому существу, с которым жестоко обращаются. Без любви это чувство не возникнет. Жалость побуждает выражать соболезнование, сочувствие людям, претерпевающим боль или нужду. Жалость побуждает человека оказать помощь тому, кто страдает. Жалость не убивает. Убивает самоуничижение и черствость сердец ближних.

2 года

La Testa

начинаешь жалеть, сядет на голову и понеслось.. в нужный момент вообще наглость зашкаливает. жалеть делать из жалости нельзя, даже жалеть тоже.. человек этим будет пользоваться.. а потом и козлом отпущения сделает, когда ему не понравится.. что ты ему сказала.. обиделся. уважать надо тоже в меру..

2 года

Елена Elena

Спасибо за ответ. Согласна, что во всем должна быть мера.

2 года

La Testa

вот именно

2 года

Владислав

что под воздействием концепций тело ходит «без хозяина» никакие концептуальные построения под эгидой «надо» никакого удовлетворения не дадут ,только ожидание что кто то одобрит,боженька что ли должна похвалить?

2 года

Yuri Kozhevatov

Горький жил в чьей то гигантской квартире после ВОСР. ..Ильич на Карри жил,Горький тоже… Париже в дорогущей квартире…за чей счет?работы,естественно,дохода не приносили…за счёт грабежей банк,помощи обдуреннлго

2 года

ЖВ

Жорик В Тумане

Жалость это проявление сострадания, одно из свойств любви. Максим Горький был полностью человеком светским и не разбирался в духовных вопросах человеческой души, как например тот же Достоевский.

2 года

Елена Elena

Спасибо за ответ.

2 года

ЖВ

Жорик В Тумане

Не за что. Любовь может убить только блуд и эгоизм.

2 года

Елена Elena

Вы правы.

2 года

Андрей Хованов

Жалость унижает. Там где унижение там уходит уважение. А значит и любовь, если была — умирает. Поэтому влюбленные люди не должны жалеть друг друга, тем более любить из жалости, это вообще подло.

2 года

Ти

Тигра

Я не согласна с Горьким. Жалость у нас русских означает сочувствие, а что в этом плохого. Мы сочувствуем бездомным животным и помогаем им, мы сочувствуем близким и друзьям и тоже помогаем им

2 года

Му

Мусечка

уважать.. то есть это не зависит от того ,что за личность.. и жалеть..тоже сомнительно,это как бы человека чуть опустить.

. наверное ,человека надо принимать или нет. принимать душой.

2 года

Елена Elena

Да, наверное… Ещё наши предки говорили — любить надо того, кто достоин любви, уважать того, кто достоин уважения…

2 года

Лариса Ломакина

Пожалеть человека просто, тут не требуется никакой ответственности на будущее. Уважение же способен проявлять только правильно воспитанный человек, кто несет в себе свет тепла.

2 года

Светлана

Никого жалость не убила… Пожалеть значит посочувствовать искренне, обогреть своей душой… Если у человека случилось горе или беда… уважением не поможешь. ..

2 года

Елена Elena

Вот, вы сказали — посочувствовать. )
Говорят, что жалость и сочувствие — это разное
То есть, получается, именно сочувствие, уважение, любовь двигают оказать реальную помощь, а жалость — просто наблюдает, как я понимаю.

2 года

Светлана

Жалость — чувство, нередко переходящее в сострадание или снисходительность. Тому, кто жалеет, объект жалости кажется униженным и несчастным. В то же время, у безжалостных или жестоких людей жалость отсутствует совершенно. Положительная жалость приближается к милосердию. Также можно жалеть утраченную вещь, потерянное время, погибших существ – это печаль. Негативное чувство – жалость к себе, она тормозит саморазвитие и стабилизирует несчастное положение.

(с)

2 года

Елена Elena

Я бы всё-таки, назвала это сочувствием )

2 года

Светлана

Я тоже )

2 года

Вл

Владимир

Жалеть людей нельзя. Можно сопереживать, можно сочувствовать, а жалеть нельзя. От жалости человек расслабляется и в последствии деградирует.

2 года

Елена Elena

Спасибо! Замечательно сказано. Полностью согласна.

2 года

Вл

Владимир

2 года

Галина Смирнова

Жалеть так же,как и сочувствовать не является поводом обязательной любви. Хотя любящий человек и жалеет свою пассию и сочувствует ей.

2 года

Хочу В Париж

Чувство жалости это такое убогое чувство..можно жалеть калеку или больного на голову…но далеть здоровых людей это дикость

2 года

Алла Беньяминова

Есть жалость,когда жалеют,заботятся,помогают,а есть сожаление,когда смотрят и думают,эх,никчёмный человек,не удачливый..

2 года

Наталь

Жалость — великое чувство. На него способны единицы — искренне сожалеть о том, что лично ему не причиняет ущерба или боли.

2 года

Снежана

Жалеть — значит «любить». Другое дело — как понимать слово «жалость». Жалеть можно красиво, достойно. А можно — унижая…

2 года

ЕФ

Е Ф

Жалеть надо… Ведь все мы умрем, все страдаем. Богатые, бедные, счастливые и не очень. Показывать это не надо только

2 года

Елена Elena

Может, не жалеть, а поддержать? Близких, к примеру, добрым словом?

2 года

ЕФ

Е Ф

Это и есть жалость, а не слова: мне тебя жалко

2 года

Елена Elena

2 года

Ррррр. ..

Многие хотят, что их жалели, а на протянутую руку помощи обижаются, действовать не хотят, называют бесчувственной.

2 года

Ал

Алексей

«Жалость — поповское слово» Глеб Жеглов. Вайнеры. «Эра милосердия».

2 года

Елена Elena

Ну это манипуляторы, наверное, которые так питаются. Не обращайте внимание, пусть ищут жалость в другом месте.

2 года

Ррррр…

Нет. Человек реально в сложной ситуации. Но поиску пути выхода из этого положения предпочитает разговоры о своих неприятностях и общение с религиозными фанатами.

2 года

Сергей Богатов

Жалость не унижает. Если,действительно,человеку тяжело.Возможно,она наоборот окажется своевременной поддержкой.

2 года

Следующая страница

Другие вопросы

Расскажите пожалуйста о будущем

ПРИ знаем—неприятно слышать утверждения. что любят сердцем. Сердцем можно только ощущать, как вместилищем души. Любит кровь

Что про нее скажете?

кто может реально помочь!! рассказать о будущем.. очень буду благодарна!

В России две напасти, внизу власть тьмы, вверху тьма власти

погадайте и нам юлия 10.05.89 и александр 24.06.1986 пожалуйста на будущее и настоящее …цемачкаю заранееееее

Будут ли у меня проблемы с работой?

вопрос будут ли у меня еще дети. Ольга. 05.01.79

меня часто убивают во сне

Армия. призыв, внутри…

Почему политические провокаторы и обычные люди не задают вопросов на сайт президенту? и не публикуют ответы

Это стихотворение кому-то посвящено или послано? о ком-то написано?

Что ждет меня в ближйшее время? 24. 06.1989 Лейля

Ушла жена. Что меня ждёт далее.

скажите пож!!!! избегу ли я отчисления или отчислят??? закончу учебу?

Гуманизм — жалость или уважение? (по пьесе «На дне» М. Горького) (На дне Горький)

Пьеса М. Горького «На дне» создавалась в 1902 году. Во многом это было переломное — предреволюционное — время для страны, когда многие ценности были полностью нивелированы. Так, в ту эпоху полностью обесценилась человеческая жизнь, вокруг царили нищета и бесправие. Пьеса «На дне» повествует как раз об этом.

Все события произведения происходят в костылевской ночлежке. С самого начала пьесы мы видим ругань, пьянство, жестокость, в окружении которых живут босяки. Перед нами предстают «бывшие» люди. Это Барон, с сожалением вспоминающий о своей былой значимости и богатстве. Это Актер, тоскующий по сцене и заливающий свою тоску вином. Это потомственный вор Васька Пепел, родившийся с клеймом и идущий по проторенной воровской дорожке. Это умирающая Анна, не видевшая в жизни ни одного светлого дня. Это Настя, вынужденной заниматься проституцией, но при этом мечтающая о сильной, страстной, книжной любви.

Как ни странно, в этом подвале, похожем скорее на пещеру, происходит столкновение идей, спор о человеке, о смысле жизни. На протяжении всей пьесы решается главный вопрос: чего же достоин и в чем больше нуждается человек — в жалости или в уважении? Важно, что две этих категории герои пьесы сразу же противопоставляют друг другу.

Спор начинается еще до появления на сцене одного из важнейших героев — странника Луки — и продолжается после его ухода. Но, тем не менее, именно Луку можно назвать катализатором всех споров и конфликтов. Ведь именно с его приходом в ночлежке обостряется философская сторона споров.

Лука жалеет людей, поэтому утешает их, пытается каждому дать надежду. Благодаря своей житейской мудрости, герой затрагивает в душе каждого нужные струнки, говорит единственно верные слова.

Никто другой не заботился о несчастной, умирающей Анне так, как Лука. Благодаря ему последние дни смертельно больной женщины прошли хоть в каком-то подобие покоя. Анна ни одного дня не была не только счастлива, но просто спокойна. И вот странник рисует ей приближающуюся смерть как «утешительницу». Он говорит, что теперь-то она отдохнет, вздохнет спокойно: «…Вот, значит, помрешь и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться — нечего!.. Смерть — она все успокаивает… Помрешь — отдохнешь…». И Анне уже не так страшно умирать.

Лука — единственный человек, который не смеется над Настей из-за ее выдумок о большой любви. Наоборот, он всячески поддерживает девушку, жалея ее: «Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит — была она».

Странник уберегает Ваську Пепла от убийства Коростылева. Лука понимает, что Пепел — хороший человек, что он действительно любит Наташу, готов ради нее на многое. Просто этот человек запутался, ему надо помочь, поддержать его. И Лука советует ему отправиться в Сибирь, начать там честно трудиться.

Поддерживает Лука и Актера. Ему жалко видеть, как этот человек губит себя. Поэтому он рассказывает ему о бесплатной клинике для алкоголиков. Лука пытается уговорить героя: «Ты только вот чего: ты пока готовься! Воздержись!.. возьми себя в руки и — терпи… А потом — вылечишься… и начнешь жить снова… хорошо, брат, снова-то!»

Очень важно, что Лука не просто врет героям. У него есть своя философия, он объясняет свою позицию. Это как нельзя лучше проявляется в его рассказе о двух каторжниках. В нем Лука ратует за то, что спасти человека и научить добру может не насилие, а только добро и жалость: «Человек может добру научить… Пока верил человек — жил, а потерял веру и удавился».

И мы видим, что Лука позитивно влияет на жизнь ночлежников, реально помогает им. Так, Актер перестал пить, держался какое-то время. Оказывается, силы для того, чтобы бросить пьянство, у него были. Герой сорвался, когда оборвалась его вера в возможность вылечиться в клинике. Он не понял, что способен сам себя излечить.

Иной взгляд на гуманное отношение к человеку представляет Сатин — образованный человек, попавший в тюрьму и превратившийся в картежника и шулера. Этот герой смотрит на человека с романтических позиций. По мнению Сатина, человек — основа всего, центр мироздания. На нем замыкаются все важнейшие процессы: жизнь, смерть, величайшие свершения и открытия. Но Сатин говорит не о каждом конкретном индивидууме, а о человеке как виде живых существ: «Это не ты, не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном!»

Мы видим, что этого героя восхищают возможности человека, его мощь и потенциал. Именно поэтому он считает, что жалость является унижением. Такая «глыба», как человек, достоин лишь правды, которую он способен выдержать, какой бы жестокой она ни была, и уважения: «Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!» Именно в правде и заключается уважение, по мнению героя.

Исходя из «высокой» природы человека, Сатин делает вывод о его жизненном предназначении. По мнению этого героя, «человек выше сытости». Это значит, что заботиться лишь о пропитании, об обеспечении «телесных нужд» недостойно настоящего Человека. Думать и вершить высокое, глобальное, революционное — вот в чем смысл человеческой жизни, по Сатину.

Таким образом, что же такое гуманизм — жалость иди уважение? Как этот вопрос решает Горький? На мой взгляд, при всей «революционности» этого писателя, он все же склонен видеть истину в «золотой середине». Человеку нужна «сиюминутная» жалость, способная поддержать, дать почувствовать человеку, что он не один, что все у него еще может быть хорошо. Однако совсем другое дело, если жалость превращается в жизненную философию. В таком случае она ничего, кроме вреда, не приносит — не вдохновляет человека на рост, на свершения, на перемены. В глобальном масштабе, я думаю, человеку нужны правда, уважение и вера — в свои силы и высшие человеческие ценности.

Фредерик Дуглас, 1818-1895 гг. Рассказ о жизни Фридриха Дуглас, американский раб. Написал сам

Рассказ

о жизни Фредерика Дугласа,
американский раб. Написано им самим:
Electronic Edition.

Фредерик Дуглас, 1818-1895

Финансирование Национального Фонд гуманитарных наук
поддержал электронную публикацию этого названия.

Текст отсканирован (OCR) по Сара Реунинг
Изображения, отсканированные Карлин Хемпель
Текст закодирован Карлин Хемпель и Наталья Смит
Первое издание, 1999 г.
ок. 300K
Библиотека по академическим вопросам, UNC-CH
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл,
1999.

Номер телефона E 449 D746 1845 (Библиотека Мюррея Аткинса, UNC-Charlotte)

        Электронное издание является частью UNC-CH проект оцифровки, Документирование американского Юга, начало 1920.
        Любые дефисы в строках были разрывы удалено, а конечная часть слова присоединена к предыдущую строку.
        Все кавычки и амперсанд были расшифрованы как ссылки на сущности.
        Все двойное правое и левые кавычки кодируются как «и» соответственно.
        Все одиночные правые и левые кавычки кодируются как ‘ и ‘ соответственно.
        Отступ в строках не сохранилось.
        Большие титулы не сохранилось.
        Проверка орфографии и проверка по печатному тексту с использованием Автор/редактор (SoftQuad) и программы проверки орфографии Microsoft Word.

Предметные рубрики Библиотеки Конгресса, 21-е издание, 1998

LC Предметные рубрики:

Дуглас, Фредерик, 1818–1895 гг.
афроамериканцев — Мэриленд — Биография.
афроамериканских аболиционистов — Биография.
Аболиционисты — США — Биография.
Рабы — Мэриленд — Биография.
Беглые рабы — Мэриленд — Биография.
Рабство — Мэриленд — История — 19 век.
Рабство — США — История — 19 век.
Плантационная жизнь — Мэриленд — История — 19 век.
Рабы — Мэриленд — Социальные условия — 19 век.
Сочинения рабов, американец — Мэриленд.

ПОВЕСТВОВАНИЕ

ИЗ
ЖИЗНЬ
ОФ
ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,
АН
АМЕРИКАНСКИЙ РАБ.

НАПИСАНО САМИ.

БОСТОН:

ОПУБЛИКОВАНО В Управлении по борьбе с рабством,
№ 25 CORNHILL
1845.

Оборотная сторона страницы

Вступил, согласно Акту Конгресса, в 1845 году,
ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,
В канцелярии окружного суда штата Массачусетс.

Страница iii

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В августе 1841 года я посетил съезд против рабства в Нантакете, на котором я счастье познакомиться с FREDERICK ДУГЛАСС, автор следующего рассказа. Он был чужим почти для каждого члена этого тела; но, недавно совершивший побег из южной тюремный дом рабства, и чувствуя возбужденное любопытство установить принципы и меры аболиционисты, о которых он слышал несколько смутное описание, когда он был рабом, — его заставили дать его присутствие в упомянутом случае, хотя при этом время житель Нью-Бедфорда.

Удачный, самый удачный случай! — удачный для миллионов своих закованных в кандалы собратьев, все еще тяжело дышащих за избавление от их ужасного рабства! во имя негритянской эмансипации и всеобщего свобода! — повезло стране его рождения, которую он уже сделал так много, чтобы спасти и благословить! для большого круга друзей и знакомых, чье сочувствие и привязанность он прочно заручился многочисленными страданиями, которые он претерпел, своим добродетельным черты характера, по его вечной памяти тех, кто в узах, как связанных с ними! — к счастью для многих, в различных частях нашей республики, чьи умы он просветил по этому вопросу рабства, и которые были расплавлены до слез своим пафосом или доведенный до добродетельного негодования своим движением красноречие против поработителей людей! для себя, так как это сразу привело его в

Страница IV

области общественной пользы, «дали миру уверенность в ЧЕЛОВЕК», оживил дремлющие силы его души и посвятил его великому делу разрушения жезла угнетателя и отпуская угнетенных на свободу!

Я никогда не забуду его первую речь на съезде – необычайное чувство, которое оно возбудило в моем собственном уме — мощное впечатление, которое он производил на переполненную аудиторию, совершенно застигнутые врасплох — аплодисменты, которые следовал от начала до конца его удачные замечания. Я думаю, что никогда не ненавидел рабство, поэтому интенсивно, как в тот момент; конечно, мое восприятие огромного возмущения, которое оно причиняет богоподобная природа его жертв, была передана гораздо более ясно, как никогда. Там стоял один, в физической пропорции и рост властный и точный — в интеллекте богато одаренный — в природном красноречии вундеркиндом — в душе явно «создан лишь немногим ниже ангелов» — но раб, да, беглый раб, дрожащий за свою безопасность, едва осмеливающийся верить, что на американской земле хоть один белый человек можно было найти того, кто подружился бы с ним во что бы то ни стало, ибо любовь к Богу и человечеству! Способный к высоким достижениям, как интеллектуальное и нравственное существо, не нуждающееся ни в чем, кроме сравнительно небольшой объем культивирования, чтобы сделать его украшение для общества и благословение для его расы — по закону страны, по голосу народа, по условиям рабского кодекса он был всего лишь частью имущество, вьючное животное, личное движимое имущество, тем не менее!

Любимый друг из Нью-Бедфорд одержал победу над Mr. ДУГЛАСС для решения конвенции. Он вышел вперед на платформу с нерешительностью и смущением, обязательно служителями чувствительного ума в таком новая позиция. После извинений за его невежество и напоминая аудитории, что рабство была плохой школой для человеческого ума и сердца,

Страница v

он начал рассказывать некоторые факты в своем собственном истории как раб, и в ходе своего выступления дал высказывание многих благородных мыслей и волнующих размышлений. Как только он занял свое место, наполненный с надеждой и восхищением, я встал и заявил, что ПАТРИК Генри, прославившийся революционером, никогда не произносил речи. красноречивее в деле свободы, чем тот, который мы только что слышал из уст преследуемого беглеца. Так я верил в то время, — такова моя вера в настоящее время. Я напомнил слушателям об опасности, окружавшей этот самоосвобожденный юноша с Севера, —даже в Массачусетсе, на земле Пилигрима Отцы среди потомков революционных производителей; и Я обратился к ним, позволят ли они когда-нибудь ему быть обращены обратно в рабство, — закон или не закон, Конституция или не конституция. Ответ был единодушно и громоподобно — «НЕТ!» «Вы будете помогать и защищать его как брата-жителя старый Бей Стэйт?» «ДА!» закричала вся масса, с энергия настолько поразительна, что безжалостные тираны к югу от Линия Мэйсона и Диксона могла почти услышать могучий порыв чувства и признал его залогом непобедимая решимость со стороны тех, кто дал это никогда не выдавать заблудшего, но скрывать изгоем, и твердо терпеть последствия.

Мне сразу же глубоко запомнилось, что, если бы мистера ДУГЛАСА можно было убедить освятить его время и таланты для продвижения борьбы с рабством предприятию, ему будет дан мощный толчок, и сногсшибательный удар, нанесенный одновременно северным предубеждение против цветного лица. поэтому я пытался вселить в его разум надежду и мужество, в чтобы он мог осмелиться заниматься призванием так аномальный и ответственный за человека в его ситуации; и меня поддержали в этом усилии сердечные друзья, особенно покойный генерал

Страница vi

Агент Массачусетского общества борьбы с рабством, г. ДЖОН А. КОЛЛИНЗ, чье суждение в данном случае полностью совпало с моим. Сначала он не мог дать поощрение; с непритворной робостью он выразил свое убежденность в том, что он не соответствует требованиям такая великая задача; обозначенный путь был полностью непротоптанный; он искренне опасался, что должно принести больше вреда, чем пользы. После долгих раздумий, однако он согласился на суд; и с тех пор период, он выступал в качестве лектора, под под эгидой Америки или Массачусетса Общество против рабства. В трудах он был наиболее обильный; и его успехи в борьбе с предрассудками, в привлечение прозелитов, возбуждение общественного мнения, далеко превзошел самые оптимистичные ожидания, которые были высказаны в начале своей блестящей карьеры. Он вынес себя с кротостью и кротостью, но с истинным мужественность характера. Как оратор он преуспевает в пафос, остроумие, сравнение, подражание, сила аргументации, и беглость языка. В нем есть этот союз голова и сердце, что необходимо для просветления голов и завоевание сердец других. Пусть его силы продолжают быть равными его день! Пусть он продолжит «возрастать в благодати и познании Бога», что он может быть все более полезным в причине кровотечения человечество, будь то дома или за рубежом!

Это, безусловно, очень примечательный факт, что один из самые действенные защитники рабского населения, сейчас перед публикой, является беглым рабом, в лице ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС; и что свободное цветное население Соединенные Штаты столь же умело представлены одним из их собственный номер, в лице ЧАРЛЬЗА ЛЕНОКСА REMOND, чьи красноречивые призывы вынудили самые высокие аплодисменты множества по обе стороны Атлантика. Пусть клеветники цветных

Стр. vii

раса презирает себя за свою низость и нелиберальность духа, и впредь перестаньте говорить о природном неполноценность тех, кому не нужно ничего, кроме времени и возможность достичь высшей точки человеческого совершенство.

Возможно, можно справедливо задаться вопросом, другая часть населения Земли могла иметь перенес лишения, страдания и ужасы рабства, не став более деградировавшим в масштабе человечества, чем рабы африканского происхождения. Ничто не осталось незавершенным, чтобы парализовать их интеллект, омрачить их умы, унижают их нравственную природу, стирают все следы их отношение к человечеству; и все же как чудесно они выдержали могучую ношу самого ужасного рабство, под которым они стонут века! Чтобы проиллюстрировать влияние рабства на белых человек, — чтобы показать, что он не имеет силы выносливости, в таких состояние, превосходящее состояние его черного брата, — ДЭНИЭЛ О’КОННЕЛ, выдающийся защитник всеобщей эмансипации и самый могущественный поборник поверженной, но не завоеванной Ирландии, рассказывает следующее анекдот в речи, произнесенной им в Согласительной Холл, Дублин, до отмены Лояльной национальной Ассоциация, 31 марта 1845 года. О’КОННЕЛЛ, «под каким благовидным термином может скрываться само по себе рабство все еще отвратительно. Он имеет естественную, неизбежную тенденция огрублять все благородные способности человека. Ан Американский моряк, выброшенный на берег Африка, где его держали в рабстве три года, была, по истечению этого срока признается запечатанным и ошеломленный — он потерял всякую способность рассуждать; и имея забыл свой родной язык, мог только произносить какие-то дикие тарабарщина между арабским и английским, которую никто не мог понять, и что даже он сам затруднялся произношение. Вот вам и гуманизирующее влияние ОТЕЧЕСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ!»

Страница viii

Признав, что это был экстраординарный случай психического порчи, это доказывает, по крайней мере, что белый раб может утонуть как низкий по шкале человечества как черный.

Мистер ДУГЛАСС очень правильно решил написать свой собственный Рассказ, в его собственном стиле, и в соответствии с лучшими из его способностей, а не нанимать кого-то другого. Это следовательно, полностью его собственное производство; и, учитывая какой длинной и темной была его карьера раба, — как немногие были его возможности оздоровить его ум с тех пор, как он разорвал свои железные оковы, — это, по моему мнению, весьма похвально его голове и сердце. Тот, кто может просмотреть его без слез, тот вздымающаяся грудь, сокрушенный дух, — не будучи исполнен невыразимого отвращения к рабству и всех его пособников и воодушевленных решимостью добиваться немедленного ниспровержения этой отвратительной системы, — не дрожа за судьбу этой страны в руках праведного Бога, который всегда на сторона угнетенных, и чья рука не укорочена что он не может спасти, — должен иметь твердое сердце и быть имеет право действовать в роли торговца «рабами и души человеческие. » Я уверен, что это по существу верно во всех своих утверждениях; что ничего не было изложено со злым умыслом, ничего не преувеличено, ничего не нарисовано из воображения; что это не соответствует действительности, а не преувеличивать ни одного факта в отношении РАБСТВО КАК оно есть. Опыт FREDERICK Дуглас, как раб, не был особенным; его удел не был особенно тяжелым; его дело можно рассматривать как очень хороший образец обращения с рабов в Мэриленде, в каком штате признается, что они лучше кормят и менее жестоко обращаются, чем в Грузии, Алабама или Луизиана. Многие пострадали несравненно больше, в то время как очень немногие на плантациях пострадали меньше, чем он сам. Но как плачевно было его положение! какие страшные наказания были

Страница ix

нанесены его личности! что еще более шокирует бесчинства были совершены над его разумом! со всем своим благородные силы и возвышенные устремления, как зверь относились ли к нему даже те, кто утверждал, что имеет то же самое в них то, что было во Христе Иисусе! к чему ужасным обязательствам он постоянно подвергался! как лишенным дружеского совета и помощи даже в величайшие крайности! как тяжела была полночь горя который окутывал чернотой последний луч надежды, и наполнил будущее ужасом и мраком! какие стремления после того, как свобода овладела его грудью, и как увеличивались его страдания по мере того, как он рос вдумчивый и разумный, — тем самым демонстрируя, что счастливый раб — вымерший человек! как он думал, рассуждал, почувствовал, под ударом водителя, с цепи на его конечностях! с какими опасностями он столкнулся в пытается убежать от своей ужасной гибели! и как сигналом было его освобождение и сохранение среди нация безжалостных врагов!

Этот рассказ содержит много трогательных инцидентов, много пассажей большого красноречия и силы; но я думаю самое захватывающее из них это описание ДУГЛАСС рассказывает о своих чувствах, стоя и произнося монолог. уважая его судьбу и шансы его единственного день, будучи свободным человеком, на берегу Чесапикского залива, глядя на удаляющиеся суда, когда они летели своими белыми крыльями на ветру и обращаясь к их одушевляет живой дух свободы. Кто может читать этот проход, и быть бесчувственным к его пафосу и величию? В него впрессована всю александрийскую библиотеку мыслей, чувств и чувство — все, что можно, все, что нужно, в форме увещевания, мольбы, упрека, против того, что преступление из преступлений, — делая человека собственностью своего молодец! О, как проклята та система, которая погребает богоподобный разум человека, искажает божественный образ, уменьшает те, кто по творению были увенчаны

Страница x

славой и честью наравне с четвероногими зверями, и возвышает торговца человеческой плотью выше всего, что называется Бог! Почему его существование должно быть продлено на один час? Является это не зло, только зло, и то на каждом шагу? Что делает его присутствие подразумевают, а отсутствие всякого страха Божия, всех отношение к человеку со стороны народа Соединенных Состояния? Небеса ускорят свое вечное ниспровержение!

Так глубоко невежественны многие людей, что они упорно недоверчивы всякий раз, когда они читают или слушают любой рассказ о жестокостях, ежедневно наносит своим жертвам. Они не отрицают, что рабы считаются собственностью; но этот ужасный факт кажется не внушить им мысли о несправедливости, подверженности возмущение или дикое варварство. Расскажи им о жестоких бичах, увечий и клейм, сцен загрязнения и крови, изгнания всякого света и знания, и они делают вид, что очень возмущены таким огромным преувеличения, такие массовые искажения, такие отвратительные клевета на характер южных плантаторов! Как если бы все эти ужасные безобразия не были естественным результатом рабства! Как будто было менее жестоко уменьшить человека быть в состоянии вещи, чем дать ему сильное бичевание, или лишить его необходимого еда и одежда! Как будто кнуты, цепи, барашки, весла, ищейки, надсмотрщики, водители, патрули, были не все необходимое для подавления рабов и защитите своих безжалостных угнетателей! Будто, при упразднении института брака, сожительства, прелюбодеяние и инцест не обязательно должны быть в изобилии; когда все права человечества уничтожены, любой барьер остается защищать жертву от ярости спойлер; когда абсолютная власть принимается над жизнью и свобода, она не будет использоваться с разрушительным влиянием! Скептиков такого характера в обществе предостаточно. В некоторых редких случаях их недоверие возникает из-за отсутствия

Страница xi

отражение; но, как правило, это указывает на ненависть к свету, желание оградить рабство от нападений его врагов, презрение к цветной расе, будь то рабы или свободные. Такой попытается дискредитировать шокирующие байки о рабовладении жестокости, которые записаны в этом правдивом повествовании; но они будут трудиться напрасно. Мистер ДУГЛАСС откровенно раскрыл место его рождения, имена тех, кто утверждал собственности в его теле и душе, а также имена лица, совершившие преступления, о которых он заявил против них. Таким образом, его утверждения могут быть легко опровергнуты, если они не соответствуют действительности.

Во время его Повествование, он связывает два случая убийственной жестокости, — в одном из которых плантатор умышленно застрелил раба, принадлежащего соседнему плантации, который непреднамеренно попал в его господское владение в поисках рыбы; а в другом — надзиратель вышиб мозг рабу, сбежавшему в поток воды, чтобы избежать кровавого бичевания. Г-н. ДУГЛАСС утверждает, что ни в одном из этих случаев не было вещь, сделанная путем законного ареста или судебного расследования. «Балтимор американец» от 17 марта 1845 г. аналогичный случай зверства, совершенный с такой же безнаказанностью — как следует: —» Застрелить раба. —Мы узнаем, на авторитет письма из округа Чарльз, штат Мэриленд, получил джентльмен этого города, что молодой человек, по имени Мэтьюз, племянник генерала Мэтьюза, и чей отец, как полагают, занимает должность в Вашингтоне, убил одного из рабов на ферме своего отца, выстрелив его. В письме говорится, что молодой Мэтьюз был оставлен отвечает за ферму; что он отдал приказ слуге, которому не повиновался, когда он шел к дому, достал пистолет и, вернувшись, застрелил слугу. Он тут же, продолжает письмо, бежал к отцу место жительства, где он до сих пор остается нетронутым «. — Пусть никогда забыть, что ни один рабовладелец или

Страница xii

надзиратель может быть осужден за любое беззаконие, совершенное в отношении личность раба, какой бы дьявольской она ни была, на показания цветных свидетелей, будь то связанные или свободные. К рабского кодекса, они признаны недееспособными свидетельствовать против белого человека, как если бы они действительно были часть грубого творения. Следовательно, нет никакого юридического фактически защита, какой бы она ни была в форме, для рабское население; и любая жестокость может быть наносится им безнаказанно. Возможно ли для человеческому разуму представить себе более ужасное состояние общество?

Эффект религиозное исповедание на ведение южные мастера ярко описаны в следующем Повествование, и показано, чтобы быть чем-то, кроме спасительного. в характер дела, он должен быть в высшей степени пагубный. Показания г-на ДУГЛАССА, этот пункт, поддерживается облаком свидетелей, чьи правдивость безупречна. «Профессия рабовладельца Христианство — явный обман. Он является уголовник высшей категории. Он похититель мужчин. это не важно то, что вы положили на другой шкале».

Читатель! ты с человек-похитители в сочувствии и цели, или на стороне своих забитых жертв? Если с первым, то ты враг Богу и человеку. Если с последним, что вы готовы сделать и осмелиться в их имени? Будь верен, будь бдителен, будь неутомим в своих попытки сломить всякое ярмо и освободить угнетенных. Будь что будет, чего бы это ни стоило, напиши на знамени которые вы разворачиваете на ветру, как ваши религиозные и политические девиз: «НЕТ СОГЛАШЕНИЙ С РАБСТВОМ! РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ!»

ВМ. ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

BOSTON, May 1, 1845.

Страница xiii

ПИСЬМО

ОТ ВЕНДЕЛЛА ФИЛЛИПСА, ESQ.

БОСТОН, 22 апреля , 18:45.

Мой дорогой друг:

Вы помните старый басня «Человек и Лев», где лев жаловался, что он должен не надо так искажать «когда львы пишут история».

Я рад, что пришло время, когда «львы пишут истории.» Нам осталось достаточно долго, чтобы собрать характер рабства из невольных доказательств мастера. Можно было бы, в самом деле, быть вполне удовлетворенным какими, очевидно, должны быть вообще результаты такого отношения, не ища дальнейшего, чтобы найти, являются ли они следовали в каждом случае. Действительно, те, кто смотрит по полпачка кукурузы в неделю и люблю считать удары плетью по спине раба редко бывают чем-то из ряда вон выходящим какие реформаторы и аболиционисты должны быть сделаны. я помните, что в 1838 году многие ждали результатов эксперимента в Вест-Индии, прежде чем они смогли прийти в наши ряды. Эти «результаты» пришли давно; но увы! несколько из это число пришло с ними как новообращенные. Мужчина должен быть расположенным судить об эмансипации по другим тестам чем увеличило ли оно производство сахара, — и ненавидеть рабство по другим причинам, потому что оно голодает мужчин и кнутов, женщин, — прежде чем он будет готов положить первый камень его жизни против рабства.

Страница xiv

Я был рад узнать из вашего рассказа, как рано пренебрегают Божьими детьми, пробуждаются к чувству их прав и несправедливости, причиненной им. Опыт очень важен учитель; и задолго до того, как вы освоили азбуку или знал, где «белые паруса» Чесапика связанный, вы начали, я вижу, оценивать убожество раба, не из-за его голода и нужды, не из-за его плетей и тяжелым трудом, а жестокой и мучительной смертью, которая настигает над его душой.

В связи с этим есть одно обстоятельство что делает ваши воспоминания особенно ценными, и делает ваше раннее озарение еще более замечательным. Вы пришли из той части страны, где нам говорят о рабстве предстает со своими самыми прекрасными чертами. Послушаем же тогда, что это находится в лучшем состоянии — взгляните на его светлую сторону, если она есть; и тогда воображение может поставить перед ней задачу добавить темные линии к картине, когда она едет на юг к этому (для цветной человек) Долина Тени Смерти, где Миссисипи несется вперед.

Опять же, мы давно вас знаем и можем поставить самую полная уверенность в вашей правдивости, откровенности и искренности. Каждый, кто слышал, как ты говоришь, чувствовал, и я уверен, каждый, кто прочитает вашу книгу, почувствует, убеждены, что вы даете им прекрасный образец всего правда. Никакого одностороннего портрета, никаких массовых жалоб, — но строгое правосудие во всех случаях, когда индивидуальная доброта на мгновение нейтрализовал смертоносную систему, с помощью которой это было странным образом связано. Вы тоже были с нами, некоторые лет, и может справедливо сравнить сумерки прав, которые наслаждайся своей расой на севере, с этим «ночным полуднем» под которым они работают к югу от линии Мейсона и Диксона. Скажи нам, действительно ли полусвободный цветной мужчина из Массачусетсу хуже, чем избалованному рабу рисовые болота!

Читая вашу жизнь, никто не может сказать, что у нас есть

Страница xv

несправедливо отобрал некоторые редкие образцы жестокости. Мы знай, что горькие капли, что и ты осушил от чашки, нет случайных обострений, нет индивидуальных беды, а такие, которые должны всегда и обязательно примешиваться к удел каждого раба. Они являются основными ингредиентами, а не случайные результаты системы.

Ведь я буду читать вашу книгу с трепетом за вас. Несколько лет назад, когда вы начали рассказывать мне о своем настоящее имя и место рождения, возможно, вы помните, что я остановился вас, и предпочел оставаться в неведении обо всем. С исключением расплывчатого описания, так что я продолжал, пока на днях, когда ты прочитаешь мне свои мемуары. я вряд ли знал тогда, благодарить вас или нет за виде их, когда я подумал, что это все еще опасно, в Массачусетсе, чтобы честные люди называли свои имена! Говорят, отцы в 1776 году подписали Декларацию Независимость с недоуздком на шее. Ты тоже, опубликовать свою декларацию свободы с опасностью окружает тебя. Во всех широких землях, которые Конституция США затмевает, есть ни единого места, пусть даже узкого или пустынного, где бы беглый раб может посадить себя и сказать: «Я в безопасности». У всего арсенала Северного Закона нет для тебя щита. Я вправе сказать, что на вашем месте я должен бросить РС. в огонь.

Возможно, вы сможете спокойно рассказать свою историю, дорогой как вы стольким теплым сердцам редкими дарами, и еще реже их преданность служению другим. Но это будет только благодаря вашим трудам и бесстрашным усилиям тех, кто, попирая законы и Конституцию страна у них под ногами, полны решимости «скрыть изгоя», и что их очаги будут, несмотря на закон, убежище для угнетенных, если когда-нибудь или другой, самый скромный может стоять в нашем

Страница xvi

улицах и в безопасности свидетельствовать о жестокостях жертвой которого он стал.

Но грустно думать, что эти очень трепещущие сердца которые приветствуют вашу историю и формируют вашу лучшую защиту рассказывая это, все бьют вопреки «статуту в таких дело сделано и обеспечено.» Продолжайте, мой дорогой друг, пока вы, а те, кто, как и ты, спаслись, как бы из огня, из темного тюремного дома, будут стереотипировать этих свободных, незаконные импульсы в уставы; и Новая Англия, резка освободившись от окровавленного Союза, прославится тем, что дом убежища для угнетенных, — пока мы больше не просто « спрятать изгоя» или заслужить уважение праздно, пока он охотится среди нас; но, освятив заново землю пилигримов как убежище для угнетенные, провозглашаем наш привет рабу так громко, что звуки дойдут до каждой хижины в Каролинах, и заставить сокрушенного сердцем раба подпрыгнуть при мысли старого Массачусетса.

Ускорьте день!

До тех пор и всегда,
С уважением,

ВЕНДЕЛ ФИЛЛИПС.

ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС.

Когда кто-то, кого вы любите, токсичен: как отпустить его без чувства вины

Если бы ядовитые люди были съедобным веществом, они поставлялись бы с мощным предупреждением и надежной упаковкой для предотвращения любого шанса случайного контакта. К сожалению, семьи не застрахованы от ядовитых ударов ядовитых отношений.

Хотя семьи и отношения иногда могут казаться невероятно сложными, они никогда не были предназначены для разрушения. У всех отношений есть свои недостатки, и ни одно из них не наполнено постоянным сиянием солнечного света, добра и красивых вещей. В любых нормальных отношениях время от времени будут ссоры. Что-то будет сказано, сделано и прощено, а иногда и перефразировано в важные моменты. Однако по большей части они будут чувствовать себя заботливыми и животворными. По крайней мере, им не будет больно.

Почему токсичные люди делают токсичные вещи?

Токсичные люди преуспевают в контроле. Не любящий, здоровый контроль, который пытается сделать всех безопасными и счастливыми – пристегните ремень безопасности, будьте добры, нанесите солнцезащитный крем – а тип, который делает людей маленькими и уменьшенными.

Все, что они делают, это чтобы люди оставались маленькими и управляемыми. Это будет проявляться через критику, осуждение, притеснение — все, что нужно, чтобы удержать кого-то на своем месте. Чем больше вы пытаетесь выйти из «своего места», тем больше токсичный человек будет призывать токсичное поведение, чтобы вернуть вас и запихнуть в крошечную коробку, в которой, по их мнению, вы должны быть.

Вполне вероятно, что токсичные люди научились своему поведению в детстве, либо подвергаясь воздействию токсичного поведения других, либо подвергаясь чрезмерной похвале, не обучаясь ключевому качеству эмпатии. В любых токсичных отношениях будут отсутствовать и другие качества, такие как уважение, доброта и сострадание, но в основе поведения токсичного человека лежит отсутствие беспокойства по поводу своего влияния на других. Они приходят с критической неспособностью видеть дальше своих собственных потребностей и желаний.

Токсичные люди склонны выбирать открытых, добрых людей с красивыми щедрыми сердцами, потому что они с большей вероятностью будут бороться за отношения и с меньшей вероятностью бросят.

Даже самые сильные люди могут оказаться в ядовитых отношениях, но чем дольше они остаются, тем больше вероятность того, что они превратятся в кого-то, кто будет меньше, менее уверенным в себе, более раненой версией человека, которым они были раньше.

Нетоксичные люди, которые остаются в токсичных отношениях, никогда не перестанут пытаться сделать отношения лучше, и токсичные люди знают это. Они на это рассчитывают. Нетоксичные люди будут стремиться наладить отношения, и когда они это сделают, токсичный человек получит именно то, что он или она хочет, — контроль.

Токсичные семьи – особый вид токсичности

Семьи являются свидетелями нашей жизни – наших лучших и худших моментов, наших катастроф, наших слабостей и недостатков. Все семьи приходят с уроками, которые нам нужно усвоить на пути к тому, чтобы стать порядочным и процветающим человеком. Уроки начинаются рано и не прекращаются, но не все, чему учит семья, имеет послевкусие. Иногда уроки, которые они преподают, очень болезненны и содрогаются в нашем сердце.

Вместо того, чтобы быть уроками о том, как любить и безопасно открываться миру, уроки, которые преподают некоторые семьи, заключаются в том, чтобы закрыться, оставаться маленькими и похоронить потребности, но на каждый лишающий силы урок есть урок расширения возможностей, силы и роста, который существует. с этим. В токсичных семьях речь идет о том, как уйти от тех, кого мы любим, как отпустить с силой и любовью, и как отпустить чувство вины и любые фантазии о том, что все может быть иначе. И вот в чем загвоздка: боль токсичных отношений не утихнет, пока не будет усвоен урок.

Любовь и верность не всегда существуют вместе.

У любви есть жестокий способ удерживать нас привязанными к людям, которые ранят нас. Проблема с семьей в том, что мы растем в толпе, веря, что то, как они поступают, так и устроен мир. Мы доверяем им, слушаем их и впитываем то, что они говорят. Для всех нас было бы время, когда, независимо от того, насколько умопомрачительно разрушительными были сообщения от нашей семьи, мы бы получили их все с красивой, широко раскрытой невинностью, схватив каждую деталь и позволив им сформировать то, кем мы были. взрослеть, чтобы быть.

Наше выживание когда-то зависело от веры во все, что они говорили и делали, и от сопротивления необходимости бросать вызов или сомневаться в том, что мы могли бы заслужить лучшего. То, во что мы верим в молодости, имеет силу. Они привязываются к нам и остаются, по крайней мере, до тех пор, пока однажды мы не осознаем, насколько ошибочными и малодушными были эти послания.

В какой-то момент среда меняется — мы взрослеем — но наши убеждения не всегда меняются вместе с ней. Мы перестаем зависеть от нашей семьи для выживания, но мы цепляемся за веру в то, что мы должны оставаться на связи и быть верными, даже если быть с ними больно.

Обязательство любить и оставаться верным члену семьи может быть огромным, но любовь и верность — это две разные вещи, и они не всегда связаны друг с другом.

Лояльность может быть сбивающим с толку, нагруженным термином и часто является причиной того, что люди застревают в токсичных отношениях. Что вам нужно знать, так это то, что когда лояльность сопровождается умалением самости, это не лояльность, а покорность.

Мы перестаем отвечать перед семьей, когда становимся взрослыми и способны самостоятельно мыслить.

Почему токсичные отношения так разрушительны?

В любых здоровых отношениях любовь носит круговой характер: когда вы дарите любовь, она возвращается. Когда возвращается обрывочное, скупое намерение под маской любви, оно в конечном итоге оставит вас маленьким и истощенным, что дико, ужасно отстает от того, кем кому-либо предназначено быть.

Здоровые люди приветствуют поддержку и рост людей, которых они любят, даже если это означает необходимость немного измениться, чтобы приспособиться. Когда меняется один человек в системе, будь то отношения двух человек или многодетная семья, это может быть непросто. Даже самые крепкие и самые любящие отношения могут быть затронуты чувствами ревности, неадекватности и незащищенности время от времени в ответ на чей-то рост или счастье. Мы все уязвимы для того, чтобы испытывать очень нормальные, грязные эмоции, которые сопровождают человека.

Разница в том, что здоровые семьи и отношения выдержат тяжелые испытания. Нездоровые будут обвинять, манипулировать и лгать — все, что им нужно сделать, чтобы вернуть все в прежнее русло, под контролем токсичного человека.

Почему токсичные отношения никогда не изменятся.

Разумные люди, какими бы сильными и независимо мыслящими они ни были, могут легко впасть в заблуждение, что если они смогут найти переключатель, делать меньше, делать больше, управлять им, настраивать его, то отношения будут в порядке. Холодная правда в том, что если бы что-то и должно было измениться, то это уже произошло бы.

Токсичные люди могут измениться, но маловероятно. Не вызывает сомнений то, что ничто другое не может их изменить. Вероятно, вокруг них будут сломленные люди, разбитые сердца и разорванные отношения, но бойня всегда будет объясняться чьей-то виной. Не будет раскаяния, сожаления или понимания. Что более вероятно, так это то, что любые разорванные отношения будут усиливать их токсичное поведение.

Почему от токсичных людей так трудно уйти?

Если вы попытаетесь бросить токсичного человека, все может стать еще хуже, прежде чем станет лучше, но оно всегда будет улучшаться. Всегда.

Мало что может усилить чувство незащищенности или потребность в контроле больше, чем когда кто-то подвергает сомнению знакомое, старое поведение или пытается порвать со старыми, устоявшимися шаблонами в отношениях. Для человека, характерные движения которого включают манипуляцию, ложь, критику или любое другое токсичное поведение, когда что-то чувствует, как будто оно меняется, он будет использовать еще больше своего типичного токсичного поведения, чтобы вернуть отношения (или человека) в состояние, чтобы чувствует себя приемлемым.

Когда кажется, что что-то не работает, люди всегда будут делать больше того, что раньше работало, даже если это поведение лежит в основе проблемы. Это то, что мы все делаем. Если вы по своей природе открыты и щедры, когда в отношениях что-то идет не так, вы, скорее всего, отдадите больше себя, предложите больше поддержки, будете более любящим, чтобы вернуть все в нужное русло.

Разрыв ядовитых отношений может быть похож на разрывание колючей проволоки голыми руками. Чем больше ты это делаешь, тем больнее, так что на какое-то время ты перестаешь рваться, пока не поймешь, что болит не слеза, а колючая проволока — отношения — и рвешь ты ее или нет, она победила. не переставай врезаться в тебя.

Подумайте об этом так. Представьте, что все отношения и семьи занимают определенное место. У здоровых форма этого пространства будет текучей и открытой для изменений, с большим пространством для роста людей. Люди будут двигаться, чтобы приспособиться к росту и бегству друг друга.

Для токсичной семьи или токсичных отношений эта форма жесткая и непреклонная. Нет гибкости, нет изгиба и нет места для роста. У каждого есть четко определенное пространство, и для некоторых это пространство будет маленьким и сильно ограниченным. Когда один человек начинает выходить из формы, вся семья чувствует, как меняются их отдельные части. Форма может колебаться, и предметы могут казаться уязвимыми, ослабленными или пугающими. Это нормально, но токсичные люди сделают все возможное, чтобы вернуть пространство в прежнее состояние. Часто это будет означать комкание тех, кто меняется, чтобы они снова соответствовали своему пространству.

Иногда из-за чувства любви и ужасно неуместной лояльности люди, оказавшиеся в токсичных отношениях, могут пожертвовать ростом и изменением и отступить в жесткое крошечное пространство, к которому ими манипулирует токсичный человек. Будет ясно , когда это произойдет из-за душераздирающей печали от того, что вы снова оказались там, в беспорядке с людьми (или человеком), с которыми так плохо.

Но они делают это, потому что любят меня. Они так сказали.

Иногда токсичные люди будут прятаться за защитой, что они делают то, что они делают, потому что они любят вас, или что то, что они делают, не имеет большого значения, и что вы тот, кто создает проблемы, потому что вы слишком чувствительны, слишком серьезный, слишком – слабый, глупый, бесполезный, нуждающийся, неуверенный в себе, ревнивый – слишком «что угодно», чтобы получить это. Вы уже много раз слышали это слово.

Единственная истина, которую вам нужно знать, заключается в следующем: если это больно, это больно. Полная остановка.

Любовь никогда не мешает людям расти. Не уменьшается и не загрязняется. Если кто-то любит вас, это похоже на любовь. Он чувствует поддержку, заботу и жизнь. Если этого не происходит, это не любовь. Это эгоистичное дерьмо, предназначенное для того, чтобы держать вас привязанным к чужому представлению о том, каким вы должны быть.

Идеальных отношений не бывает, но здоровые – это терпимые, любящие, принимающие, отзывчивые отношения.

Единственная правда, которая имеет значение.

Если вам кажется, что это рост или что-то, что вас поддержит, следуйте этому. Это может означать уйти от людей, которые вам небезразличны — родителей, сестер, братьев, друзей — но это можно сделать с любовью и оставив дверь открытой, когда они смогут встретиться с вами ближе к вашим условиям — тем, которые не ломаются. ты.

Установите границы с изяществом и любовью и предоставьте ядовитому человеку решать, по какую сторону этой границы он хочет стоять. Границы — это не злоба или манипуляция, и они не обязательно должны быть связаны с прекращением отношений. В них есть что-то, черпающее силу и мужество, чтобы люди могли ясно видеть, где находится дверь к вам. Если отношения заканчиваются, это происходит не из-за отсутствия у вас любви или верности, а из-за того, что токсичный человек решил не относиться к вам так, как вы того заслуживаете. Их выбор.

Хотя вам решать, на каких условиях вы позволите кому-то приблизиться к вам, зависит от того, хочет ли кто-то быть с вами достаточно близко, чтобы соблюдать эти условия. Выбор попирать то, что вам нужно, означает, что они предпочитают не быть с вами. Это не значит, что вы исключаете их из своей жизни.

У токсичных людей также есть свои условия отношений, и хотя они могут быть неявными, они, вероятно, включают в себя ожидание того, что вы будете терпеть насмешки, осуждение, критику, притеснение, ложь, манипуляцию — что бы они ни делали. Никакие отношения этого не стоят, и всегда можно сказать «нет» всему, что вас унижает.

Мир и те, кто искренне любит вас, хотят, чтобы вы были настолько целостными, насколько это возможно. Иногда выбор здоровья и цельности означает смелое отступление от того, что может привести к слому и истощению вашего духа.

Когда вы были молоды и уязвимы, и ваше выживание зависело от взрослых в вашей жизни, вы не имели права голоса в отношении условий, на которых вы подпускали людей к себе. Но твоя жизнь сейчас не такая. Вы можете сказать. Вы можете выбирать условия ваших отношений и людей, с которыми вы сближаетесь.

Нет абсолютно никаких обязательств выбирать токсичных людей только потому, что они члены семьи. Если они токсичны, простая истина в том, что они не выбрали вас. Версия вас, которую они выбрали, меньше той, кем вы были бы без них.

Рост.

Уйти от токсичных отношений нелегко, но это всегда смело и всегда сильно. Это всегда нормально. И это всегда – всегда – того стоит. Это обучение и рост, которые скрыты в ядовитой каше.

Отпуск, скорее всего, придет с чувством вины, гнева и горя по семье или человеку, который, как вы думали, был у вас. Они могут бороться сильнее за то, чтобы вы остались. Вероятно, они будут более жестокими, более манипулятивными и более токсичными, чем когда-либо. Они будут делать то, что делали всегда, потому что это всегда срабатывало. Продолжайте двигаться вперед, и пусть каждое обидное, мелочное высказывание, которое они говорят или делают, подпитывает ваш шаг.

Вы не можете притворяться, что ядовитое поведение отброшено, или любить его, или есть, пить, курить, подавлять его или играть в азартные игры. Вы не можете избежать удара, будучи меньше, приседая, сгибаясь или сгибаясь вокруг него. Но вы можете уйти от него — так далеко, что самая управляемая ракета с токсичным топливом, брошенная в вас, не найдет вас.

Однажды они могут догнать вас — не догнать, догнать вас — своим ростом и исцелением, но до тех пор предпочтите свое здоровье и счастье их потребности контролировать вас.

Вы можете любить людей, отпускать их и держать дверь открытой на своих условиях, когда они готовы относиться к вам с любовью, уважением и добротой. Это один из самых трудных уроков, но и один из самых животворящих и смелых.

Иногда нет двух сторон. Здесь только один. Токсичные люди заставят вас поверить, что единственная правдивая сторона принадлежит им. Это не. Этого никогда не было. Не верьте их крайне болезненной, скупой версии любви. Он перехватывает ваше дыхание, душит вас и медленно убивает вас, если вы позволите ему, а вы «позволите ему» стоять на месте, пока он вращается вокруг вас, прицеливается и стреляет.

Если вы хотите остаться, это совершенно нормально, но примите во внимание их токсичное поведение — отчаянную попытку удержать вас маленькими и контролируемыми. Будьте больше, сильнее, смелее всего, что могло бы вас унизить. Будьте подлинными и настоящими и дайте себе все, что вам нужно, чтобы позволить этому быть. Будь ею. Будь им. Будь тем, кем ты можешь быть, если маленькие умы и крошечные сердца других не могут остановить тебя.