Навуходоносор 1: Навуходоносор – биография, фото, личная жизнь, Вавилонский царь, «Библия»

Содержание

Навуходоносор – биография, фото, личная жизнь, Вавилонский царь, «Библия»

Биография

Истории известны два правителя, чье имя Навуходоносор. Но если первый жил в XII веке до нашей эры и не оставил следов в мировой культуре, то Навуходоносор II, царствовавший в VII-VI веках до нынешнего летоисчисления, «наследил» так, что попал на страницы Библии. Имя правителя ставят в один ряд с Юлием Цезарем, Александром Македонским и Митридатом. Современники же разглядели в древнем вавилонском царе черты Наполеона.

Навуходоносор и Семирамида в колеснице

Прославился властитель возведением сразу двух чудес света – Вавилонской башни и Висячих садов Семирамиды. А еще – таинственной болезнью, которая мучила Навуходоносора 7 лет и превратилась в назидательную библейскую притчу, знать которую не мешало бы каждому облаченному властью человеку.

Детство и юность

Точной даты рождения сына основателя Нововавилонского (или Халдейского) царства Набопаласара нет. Называют приблизительную дату появления Набу-кудурри-усур (так правильно звучит имя Навуходоносора): до 630 г. до н.э. Спустя 20 лет царевич уже занимал важный военный пост и участвовал в походах отца.

Навуходоносор

Потомок и яркий представитель династии разительно отличался от родителя: если Набопаласар не отдалялся от народа и подчеркивал простое происхождение, то сын указывал на свои божественные корни, называя себя потомком Нарам-Суэна, царя-легенды.

О детстве наследного принца ничего не известно, но в юности он активно постигал искусство ведения войны, и в 607-606 годах до н.э. на пару с родителем командовал армией.

Исторические факты

В наши дни Навуходоносора II назвали бы эффективным менеджером или блестящим управленцем. Начав биографию с успешных военных походов, он вскоре многое изменил в социальном и правовом устройстве Вавилонии. Молодой Навуходоносор прославился захватническими походами на Ближний Восток. Трижды вторгался в Иудею и брал Иерусалим.

Изображение Навуходоносора на монете

Во время последнего завоевания города Навуходоносор уничтожил его, до основания разрушив Храм Соломона. «Вавилонское пленение», вошедшее в трагические скрижали истории евреев, означает обращение в рабство выживших граждан Иудеи.

Полководцу Навуходоносору, в отличие от отца, удалось нанести сокрушительный удар по египтянам, ранее досаждавшим Вавилону опустошительными набегами. В 605 г. до н э. царевич по поручению отца отправился воевать с Нехо, фараоном Египта. Во власти Нехо тогда были более слабые Палестина, Сирия и Финикийское государство.

Дворец Навуходоносора

Навуходоносор с войском форсировал Евфрат и неожиданно нанес удар по лагерю египтян, расположившемуся под стенами своего главного оплота – города-крепости Кархемыш. Вавилонский полководец разбил войско фараона, уничтожив две трети состава.

Во время военного похода, в середине августа 605 г. до н.э., Навуходоносор узнал о кончине родителя. Он вернулся в Вавилон и спустя 3 недели короновался. Молниеносное вступление в права и незамедлительное возвращение в ряды войска показали, что государство оказалось в крепких руках.

За три года армия Навуходоносора, в которой воевали и греческие наемники, покорила Сирию, Палестину, Иудею и еще несколько мелких царств. Но в 600 году удача отвернулась от императора, и после болезненных поражений он вернулся в Вавилон, чтобы восполнить утраты человеческие и материальные.

Ново-Вавилонское царство Навуходоносора

Спустя 3 года вавилонский царь сумел вернуть под свое покровительство Иудею, приняв в середине марта 597 г. до н.э. капитуляцию царя Иоакима, открывшего ворота перед войском Навуходоносора. Самого Иоакима завоеватель не помиловал, предав его казни.

В периоды затишья между военными походами и подавлениями бунтов оппозиции в Вавилоне Навуходоносор обустраивал государство. Его достижения запечатлены на глиняных табличках, найденных археологами. Записи говорят о том, что император заново отстроил разрушенный набегами египтян и иных недругов Вавилон, превратив его в центр международной торговли.

Женившись на дочери мидийского царя Амитис (более известной как Семирамида), любящий супруг подарил жене, тосковавшей по гористой и зеленой родине, «висячие сады». Дошедшие сведения описывают их как 4-ярусную пирамиду из платформ, поддерживаемых колоннами. Платформы покрыли тростником вперемешку с асфальтом, затем кирпичами, которые скрепили гипсовым раствором. Поверх уложили плиты из свинца, а на них слой плодородной земли.

Висячие сады Семирамиды

На ярусах росли пахучие травы, цветы, кустарники и деревья. Семена и саженцы для чудесного сада свезли со всех концов империи. Полив происходил путем подачи воды из Евфрата насосами через поддерживающие колонны. Огромная «клумба» с орошаемыми круглый год растениями получила у современников название Висячие сады Семирамиды.

Благодарная супруга родила царю нескольких детей, но история уберегла лишь имя главного наследника – сына Амель-Мардука.

Последним, кто насладился красотами и ароматами «висячих садов», был Александр Македонский, захвативший Вавилон в 331 г. до н.э. Под сенью этих деревьев он и скончался. После смерти Александра сады Семирамиды пришли в упадок. Наводнения подмыли фундамент, и платформы рухнули.

Вавилонская башня

Не менее «висячих садов» известен и 90-метровый зиккурат Этеменанки, ставший прообразом Вавилонской башни. Навуходоносор возвел в городе, который населяли 200 тыс. человек, несколько роскошных дворцов. На окраине Вавилона обустроил главное святилище под названием Эсагила, единым комплексом с которым и оказался 7-этажный зиккурат Этеменанки, построенный в виде ступенчатой пирамиды. В библейской истории пирамида получила название «Вавилонской башни». Современники признали ее еще одним чудом света, появившимся благодаря Навуходоносору.

Уникальным по красоте памятником зодчества времен вавилонского царя по праву назвали ворота Иштар – огромную арку, открывавшую туннель вдоль дорожки для императорских шествий. Строение покрывала глазурь небесного, ярко-желтого, белого и черного цветов, барельефы животных. Архитектурное чудо дожило до наших дней.

Библейская история

В Ветхом Завете царь вавилонский и ассирийский отображен как поработитель и тиран еврейского народа. Если верить написанному, то в последние годы правления Навуходоносор, возомнивший себя Богом, заболел страшной и странной болезнью, которая мучила его 7 лет.

Даниил трактует Навуходоносору сон

В книге пророка Даниила говорится, что император, окинув взором возведенные при его правлении дворцы, храмы и кварталы Вавилона, возгордился, сравнив свою власть над подопечными с божественной. За это Творец послал ему в наказание хворь: отлученный от людей Навуходоносор, подобно животному, ел траву. Голова покрылась львиной гривой, а на руках и ногах выросли когти, как у птицы.

Современные ученые распознали в описываемых симптомах форму психоза, названную ликантропией. Это психопатическое состояние человека, которому кажется, что он превратился в животное. Тяжелая стадия заболевания подразумевает подражание больного зверю. Человек передвигается на четвереньках или, уподобляясь птице, «машет» руками-крыльями, пытаясь взлететь.

Навуходоносор на гравюре Уильяма Блейка

Ученые и историки спорят, мог ли Навуходоносор, пребывая в таком состоянии, править 7 лет и не быть сверженным аристократией, жрецами и народом. Сторонники библейской истории о «царе-оборотне» предполагают, что рассудок Навуходоносора действительно помутился, о чем, выздоровев, он косвенно указал в сохранившихся письменных сведениях.

Верующие назвали болезнь царя «промыслом Божьим», а выздоровление связали с осознанием Навуходоносора своей ничтожности перед Творцом. Ужасающий вид заболевшего вавилонского царя современники созерцают на гравюре английского поэта и художника Уильяма Блейка, хранящейся в Галерее Тейт.

Память

  • К образу и личности Навуходоносора неоднократно обращались художники, литераторы и скульпторы, отображая легендарного царя в своих произведениях. «О Навуходоносоре царе, о теле злате и о триех отроцех, в пещи не сожженных» написал в своей комедии Симеон Полоцкий.
  • Поэт, художник и гравер Уильям Блейк создал галерею монотипий (печатных гравюр), посвятив ее Навуходоносору.
Увертюра к опере «Набукко» Джузеппе Верди
  • «Набукко» (другое название «Навуходоносор») — опера Джузеппе Верди на либретто Темистокле Солеа, премьера которой состоялась в театре «Ла Скала» в 1842 году.
  • В Книге Юдифи Навуходоносор представлен царем Ассирии, резиденция которого находится в Ниневии. Согласно Книге Товита «Навуходоносор и Асуир» были теми, кто захватил Ниневию.
  • Исламская традиция знает Навуходоносора под именем Бухт Нассар, называя его сатрапом Сасанидского государства, воевавшим с арабами и египтянами, изгнавшим 18 тыс. евреев и выбросившим Тору в колодец.

Вавилонский царь Набукко (Навуходоносор II). Справка

В 607-606 годы до нашей эры Навуходоносор в качестве наследного принца вместе со своим отцом командовал армией в горах к северу от Ассирии (Харран). Навуходоносор прославился как замечательный полководец еще при жизни отца. После того как египтяне в 606-605 годах до нашей эры нанесли несколько серьезных поражений вавилонянам, в 605 году до нашей эры Набополасар поручил ему войну против египетского фараона Нехо, захватившего всю Сирию, Палестину и Финикию.

Оплотом египтян в Сирии был сильно укрепленный город Кархемыш. Неожиданно форсировав Евфрат, Навуходоносор атаковал египетский лагерь под городскими стенами. В ожесточенном бою вавилоняне сломили сопротивление солдат фараона и ворвались в Кархемыш. Потерпев поражение на улицах города, остатки египетской армии в панике бежали к Хамату. Здесь Набополасар настиг врагов со своей конницей и перебил большую их часть.

Этот разгром произвел сильное впечатление на правителей Сирии, которые тут же безропотно признали власть вавилонского царя.
После смерти отца, последовавшей 16 августа 605 года до нашей эры, Навуходоносор занял царский трон.

Царствование свое Навуходоносор начал с покорения Сирии и обложения данью Иудейского царства. В 597 году до нашей эры занял Иерусалим, пленил и увел в Вавилон 18-летнего царя Иехонию, многих его слуг и приверженцев. После того как преемник Иехонии Седекия заключил союз с Египтом, в 586 году до нашей эры Навуходоносор вернулся в Иерусалим, осадил его и взял город. Седекия и значительная часть жителей Иерусалима были уведены в плен в Вавилонию, а сам город разрушен. В течение 13 лет, с 585 по 573 годы до нашей эры, Навуходоносор также осаждал Тир, но безуспешно.

Правление Навуходоносора было временем экономического расцвета и культурного возрождения Вавилонии. Вавилон превратился в крупнейший город на Древней Востоке с населением около 200 тысяч человек. На одном конце города находился огромный царский дворец, а на другом – главное святилище вавилонян – Эсагила. Это было квадратное здание, каждая сторона которого имела длину 400 метров. Единое целое с Эсагилой составлял расположенный к югу семиэтажный зиккурат (ступенчатая пирамида) высотой 91 метр, который назывался Этеменанки ("Храм краеугольного камня небес и земли"). Названный в Библии "Вавилонской башней" он считался в древности одним из чудес света.

При Навуходоносоре Вавилон превратился в мощную крепость. Он был обнесен двойной стеной, высота каждой стены достигала 14 метров. Город окружал глубокий и широкий ров с водой.

В 600 году до нашей эры для царицы Амитис (Семирамида) Навуходоносор приказал возвести "висячие сады". В архитектурном плане "висячие сады" представляли собой пирамиду, состоявшую из четырех ярусов – платформ, их поддерживали колонны высотой до 25 метров. Нижний ярус имел форму неправильного четырехугольника, наибольшая сторона которого составляла 42 метра, наименьшая – 34 метра. Чтобы предотвратить просачивание поливной воды, поверхность каждой платформы сначала покрывали слоем тростника, смешанного с асфальтом, затем двумя слоями кирпича, скрепленного гипсовым раствором, поверх всего укладывались свинцовые плиты. На них толстым ковром лежала плодородная земля, куда были высажены семена различных трав, цветов, кустарников, деревьев. Пирамида напоминала вечно цветущий зеленый холм. Навуходоносор распорядился посадить в саду все мыслимые виды деревьев и цветов.

Царствование Навуходоносора II продолжалось около сорока трех лет, с 605 по 562 год до нашей эры. Умер Навуходоносор в Вавилоне в 562 до н.э.

Материал подготовлен на основе информации откртых источников

Навуходоносор: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

НАВУХОДОНО́СОР II (на аккадском Набу-кудурри-усур; на иврите נְבוּכַדְנֶאצַּר, Невухаднеццар; נְבוּכַדְרֶאצַּר, Невухадреццар), царь Вавилонии в 605 г. или 604–562 гг. до н. э.

Вавилонские хроники, запечатлевшие его деятельность, имеют многочисленные параллели в Библии. Навуходоносор взошел на престол, когда борьба за территории бывшей Ассирийской империи между Вавилонией и Египтом была в разгаре. Первая война Навуходоносора с Египтом состоялась еще при жизни его отца Набопаласара в 605 г. до н. э. Навуходоносору удалось разбить египетские силы при Кархемише на Евфрате (Иер. 46:2), положив таким образом конец попыткам фараона Нехо установить контроль над Сирией и Эрец-Исраэль и открыв путь вавилонской экспансии в эти области. Преследуя египетскую армию, Навуходоносор достиг Хамата в центральной Сирии, однако известие о смерти отца заставило его возвратиться в столицу. По-видимому, уже в следующем году Навуходоносор установил контроль над Эрец-Исраэль, превратив Иудею в вассала, платящего дань Вавилонии. В конце 604 г. до н. э. Навуходоносор осадил и взял Ашкелон.

В конце 601 г. до н. э. Навуходоносор предпринял попытку вторгнуться в Египет, но потерпел неудачу, что побудило государства Сирии и Эрец-Исраэль, включая Иудею, к восстаниям против вавилонского владычества. Следствием этого была карательная экспедиция Навуходоносора против Иудеи. В месяце кислев (декабрь) 598 г. до н. э. Навуходоносор вторгся в Иудею и на второй день месяца адар (16 марта) 597 г. до н. э. овладел Иерусалимом, захватил в плен царя Иехояхина (Иехонию) и поставил царем его дядю Цидкияху (II Ц. 24; Иер. 37:1; и др.). Иудея уплатила тяжелую контрибуцию; царь Иехояхин с семьей, матерью, приближенными и 10 тыс. воинов и ремесленников был отослан в Вавилонию.

В последующие годы Навуходоносор вел войну с Эламом к востоку от Тигра и подавлял мятеж в Вавилонии. Воспользовавшись этим, Иудея и государства Сирии вновь подняли восстание, опираясь на поддержку Египта. В 588 г. до н. э. Навуходоносор вторгся в Иудею и осадил Иерусалим; город был взят летом 586 г. до н. э. Навуходоносор разграбил Храм, ослепил царя Цидкияху и увел в Вавилонию его и значительную часть населения Иудеи, которая была превращена в провинцию Вавилонской империи (II Ц. 25; Иер. 39 и 52; и др.; см. Пленение вавилонское). В последующие годы Навуходоносор вел войну против Тира (Иех. 26:7; 29:18), длившуюся около 13 лет (см. Иосиф Флавий. Древ. 10:220–222). В 582/81 г. до н. э. он провел кампанию против Аммона и Моава (там же, 10:181–182) и вновь воевал с Египтом. Навуходоносор был не только крупным полководцем, но и выдающимся администратором. В его царствование Нововавилонское царство достигло вершины могущества и экономического процветания, а город Вавилон был расширен, укреплен и украшен рядом величественных строений, в том числе храмов.

Имя Навуходоносора встречается в Библии свыше 90 раз; около трети упоминаний относится к сложившимся вокруг него легендам, где его образ порою смешивается с образом другого царя — Набонида (см. Даниэль). Эти легенды разрабатывались и дополнялись в Аггаде. В исламе Навуходоносор (Бухтанасар) рассматривается (вслед за библейской пророческой литературой) в первую очередь как «бич Господень», призванный карать согрешившие народы.

Образ Навуходоносора, заимствованный в основном из Библии, широко представлен в мировой литературе, живописи и музыке (так, следует особо отметить оперу Дж. Верди «Набукко»).

См. также Месопотамия.

Читать "Навуходоносор" - Ишков Михаил Никитич - Страница 1

Михаил Ишков

Навуходоносор

© Ишков М. Н., 2011

© ООО «Издательский дом «Вече», 2011

* * *

Посвящаю отцу, полковнику Красной армии

Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон.

Энциклопедический словарь. Т. 39. С. 418

Навуходоносор II[1] (605–562 гг. до н. э.) – знаменитый вавилонский царь, сын Набополасара[2]. В оставленных им многочисленных надписях он лишь изредка и слегка касается военных подвигов, о которых сообщают Библия и классики. Его походы были все направлены к одной цели – укреплению новорожденного государства в границах прежней Ассирии. Для этой цели было необходимо прогнать из Сирии вторгнувшихся туда египтян. Поражение фараона Нехао[3] при Каркемише (605 г. до н. э.) решило судьбу Азии, отдав ее в руки Вавилона «до потока Египетского» (600 г. до н. э.). В вавилонском войске были и греки, между прочим, брат поэта Алкея. Новые попытки египтян возобновить активную политику в Сирии путем составления коалиции местных царьков повлекли за собой разрушение Иерусалима и храма, вавилонский плен (587 г. до н. э.) и опустошительный поход самого Навуходоносора в Египет вплоть до нубийской границы (568 г. до н. э.). Египетские памятники (надпись Неса-Гора в Лувре) сообщают, что в конце концов он был разбит; во всяком случае, Египет не был покорен. То же самое следует сказать о финикийском городе Тире, который Навуходоносору не удалось взять, несмотря на продолжительную осаду, и с которым ему пришлось заключить договор. Вместе с Сиэннесием Киликийским[4] Навуходоносор был третейским судьей в споре между Астиагом и Алиатом[5] (585 г до н. э.). Гораздо подробнее рассказывают источники о мирных деяниях Навуходоносора. Вавилон обязан ему восстановлением в качестве столицы мира. Он закончил начатые отцом укрепления и превратил город в неприступную крепость, выстроив с восточной стороны огромную стену из асфальта и кирпича, выкопав ров, и громадный ров. Особенно Навуходоносор хвалится своими постройками в Эсагиле и Эзиде[6], постоянно называя себя «восстановителем» этих главных национальных святынь. Кроме Вавилона, который Навуходоносор особенно любил и в котором он постоянно жил, он не забывал и о других городах: Борсиппе, Уре, Сиппаре, Куте, Эрехе, Дильбате и др., реставрировал в них храмы, возводил укрепление, как о том повествуют найденные в тех местах надписи. Он выстроил новый царский дворец, более соответствующий величию империи. Завоевателем по призванию и ремеслу он не был: все его войны были делом необходимости и самосохранения; точно также не слышно о таких страшных жестокостях с его стороны, какими запятнали себя ассирийские цари. Прекрасные молитвы, обращенные им к Мардуку, носят совершенно монотеистически-библейский колорит. Однако роль «разрушителя града Божьего» и Иерусалимского храма были причиной того, что имя его долго было предметом ужаса и даже отвращения. У пророков (Исайя, 14; Даниил, 4) он олицетворение доходящего до самообожания самомнения, бич Божий, «полагающий вселенную всю пусту». Этот взгляд на Навуходоносора перешел в литературы последующих поколений.

Энциклопедия Британика. Т. 12. С. 925–926.

Навуходоносор (Nebuchadrezzar) II – старший сын и наследник Набополасара, основателя халдейской (или Нововавилонской) империи. Наиболее известный представитель этой династии. В историю вошел как полководец, устроитель столицы и как человек, сыгравший выдающуюся роль в еврейской истории. Имя его известно из надписей на глиняных табличках, из еврейских источников и от античных авторов.

В то время как его отец подчеркивал свое простое происхождение, Навуходоносор объявил себя потомком легендарного царя Нарам-Суэна, правившего в III тыс. до н. э. Год рождения Навуходоносора неизвестен, но скорее всего это случилось до 630 г., т. к. согласно обычаю Навуходоносор, начавший военную карьеру в самом юном возрасте, к 610 г. занимал важный пост в армии. Он первый, кого упомянул его отец Набополасар как простого работника, участвовавшего в восстановлении храма Мардука, главного бога города и страны.

В 607–606 гг. Навуходоносор в качестве наследного принца вместе со своим отцом командовал армией в горах к северу от Ассирии (Харран). Здесь ему поручались отдельные самостоятельные операции. Когда отец вернулся в Вавилон, Навуходоносор стал главнокомандующим. После того как египтяне в 606–605 гг. нанесли несколько серьезных поражений вавилонянам, Навуходоносор в генеральных сражениях при Каркемише и Хамате полностью разгромил войско фараона Нехао, создав тем самым предпосылки для установления контроля над всей Сирией. После смерти отца, последовавшей 16 августа 605 г., Навуходоносор спешно вернулся в Вавилон и в течение трех недель закончил коронационные торжества. Подобная стремительность и последовавшее затем молниеносное возвращение в армию показали, что империя попала в крепкие руки.

Во время похода в Сирию и Палестину (июнь – декабрь 604 г. ) он покорил несколько мелких царств и княжеств, включая Иудею, захватил город Ашкелон. Окончательно усмирение Палестины заняло около трех лет. В армии Навуходоносора служили греческие наемники.

В 601–600 гг. он вновь столкнулся с египтянами и в начале кампании потерпел несколько серьезных поражений, явившихся результатом отступничества ряда покоренных государств, в том числе и Иудеи. В результате Навуходоносор был втянут в затяжную войну в Палестине. В 600–599 гг. ему пришлось вернуться в Вавилон, где молодой царь организовал ремонт вышедших из строя боевых колесниц… Новый стратегический план, разрабатываемый с декабря 599 по март 598 г. был нацелен на завоевание арабских племен в северо-западной Аравии, его стержнем являлась идея обязательной оккупации Иудеи. Годом позже Навуходоносор вступил в пределы Иудейского царства и 16 марта 597 г. принял капитуляцию Иерусалима. Царь Иехония был выслан в Вавилон. После короткой кампании в Сирии в 597/596 гг. Навуходоносор был вынужден (возможно) вернуться в столицу и отразить вторжение эламитских войск (современный юго-западный Иран).

Ситуация обострилась, когда в 595–594 гг. в Вавилоне вспыхнуло восстание, в котором приняли участие отдельные армейские части. Навуходоносор сумел быстро овладеть положением и вскоре провел две успешные военные кампании в Сирии (594 г.). О дальнейших походах Навуходоносора известно не из сохранившихся хроник, а из других источников, частично из Библии, где приводится описание повторной осады Иерусалима и тринадцатилетней осады Тира. Остались также неясные сведения о походе в Египет. В августе 586 г. Иерусалим был взят, все образованные жители выселены (еще одна депортация была проведена в 582 г.)…

Находясь под впечатлением ассирийских имперских традиций, Навуходоносор сознательно проводил политику экспансии. При этом было объявлено, что Мардук отдал ему под начало всю землю, чтобы «от горизонта до горизонта ему не было соперников»…

Обладавший крупным военным талантом, Навуходоносор к тому же проявил себя выдающимся дипломатом. Он был приглашен в качестве третейского судьи в споре между мидянами и лидийцами.

Другой важной сферой деятельности Навуходоносора являлось восстановление Вавилона….

Мало что известно о его семейной жизни. Он женился на мидийской царевне и, чтобы утолить ее тоску по родным горам, возвел знаменитые «висячие сады»…

Несмотря на роковую роль, которую Навуходоносор сыграл в иудейской истории, его образ в религиозной традиции освещен благоприятным, уважительным светом. Сообщается, что он приставил охрану к пророку Иеремии, который объявил его инструментом Бога, чьей рукой были наказаны непокорные и забывшие завет. Пророк Иезикииль выразил то же отношение к Навуходоносору…

Книга пророка Даниила

Книга пророка Даниила. Глава 3

1 Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.

2 И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор.

3 И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор.

4 Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки: 5 в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор.

6 А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем.

7 Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь.

8 В это самое время приступили некоторые из Халдеев и донесли на Иудеев.

9 Они сказали царю Навуходоносору: царь, вовеки живи!

10 Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, который услышит звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всякого рода музыкальных орудий, пал и поклонился золотому истукану; 11 а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем.

12 Есть мужи Иудейские, которых ты поставил над делами страны Вавилонской: Седрах, Мисах и Авденаго; эти мужи не повинуются повелению твоему, царь, богам твоим не служат и золотому истукану, которого ты поставил, не поклоняются.

13 Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю.

14 Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?

15 Отныне, если вы готовы, как скоро услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей, симфонии и всякого рода музыкальных орудий, падите и поклонитесь истукану, которого я сделал; если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленну 16 И отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это.

17 Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит.

18 Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся.

19 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее, 20 и самым сильным мужам из войска своего приказал связать Седраха, Мисаха и Авденаго и бросить их в печь, раскаленную огнем.

21 Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих, и брошены в печь, раскаленную огнем.

22 И как повеление царя было строго, и печь раскалена была чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха и Авденаго.

23 А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные.

24 [И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа.

25 И став Азария молился и, открыв уста свои среди огня, возгласил: 26 "Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвально и прославлено имя Твое вовеки.

27 Ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами, и все дела Твои истинны и пути Твои правы, и все суды Твои истинны.

28 Ты совершил истинные суды во всем, что навел на нас и на святый град отцов наших Иерусалим, потому что по истине и по суду навел Ты все это на нас за грехи наши.

29 Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили.

30 Заповедей Твоих не слушали и не соблюдали их, и не поступали, как Ты повелел нам, чтобы благо нам было.

31 И все, что Ты навел на нас, и все, что Ты соделал с нами, соделал по истинному суду.

32 И предал нас в руки врагов беззаконных, ненавистнейших отступников, и царю неправосудному и злейшему на всей земле.

33 И ныне мы не можем открыть уст наших; мы сделались стыдом и поношением для рабов Твоих и чтущих Тебя.

34 Но не предай нас навсегда ради имени Твоего, и не разруши завета Твоего.

35 Не отними от нас милости Твоей ради Авраама, возлюбленного Тобою, ради Исаака, раба Твоего, и Израиля, святаго Твоего, 36 которым Ты говорил, что умножишь семя их, как звезды небесные и как песок на берегу моря.

37 Мы умалены, Господи, паче всех народов, и унижены ныне на всей земле за грехи наши, 38 и нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни вождя, ни всесожжения, ни жертвы, ни приношения, ни фимиама, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость Твою.

39 Но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты.

40 Как при всесожжении овнов и тельцов и как при тысячах тучных агнцев, так да будет жертва наша пред Тобою ныне благоугодною Тебе; ибо нет стыда уповающим на Тебя.

41 И ныне мы следуем за Тобою всем сердцем и боимся Тебя и ищем лица Твоего.

42 Не посрами нас, но сотвори с нами по снисхождению Твоему и по множеству милости Твоей 43 и избави нас силою чудес Твоих, и дай славу имени Твоему, Господи, 44 и да постыдятся все, делающие рабам Твоим зло, и да постыдятся со всем могуществом, и сила их да сокрушится, 45 и да познают, что Ты Господь Бог един и славен по всей вселенной".

46 А между тем слуги царя, ввергшие их, не переставали разжигать печь нефтью, смолою, паклею и хворостом, 47 и поднимался пламень над печью на сорок девять локтей 48 и вырывался, и сожигал тех из Халдеев, которых достигал около печи.

49 Но Ангел Господень сошел в печь вместе с Азариею и бывшими с ним 50 и выбросил пламень огня из печи, и сделал, что в средине печи был как бы шумящий влажный ветер, и огонь нисколько не прикоснулся к ним, и не повредил им, и не смутил их.

51 Тогда сии трое, как бы одними устами, воспели в печи, и благословили и прославили Бога: 52 "Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, и хвальный и превозносимый вовеки, и благословенно имя славы Твоей, святое и прехвальное и превозносимое во веки.

53 Благословен Ты в храме святой славы Твоей, и прехвальный и преславный во веки.

54 Благословен Ты, видящий бездны, восседающий на Херувимах, и прехвальный и превозносимый во веки.

55 Благословен Ты на престоле славы царства Твоего, и прехвальный и превозносимый во веки.

56 Благословен Ты на тверди небесной, и прехвальный и превозносимый во веки.

57 Благословите, все дела Господни. Господа, пойте и превозносите Его во веки.

58 Благословите, Ангелы Господни, Господа, пойте и превозносите Его вовеки.

59 Благословите, небеса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

60 Благословите Господа, все воды, которые превыше небес, пойте и превозносите Его во веки.

61 Благословите, все силы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

62 Благословите, солнце и луна, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

63 Благословите, звезды небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

64 Благословите, всякий дождь и роса, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

65 Благословите, все ветры, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

66 Благословите, огонь и жар, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

67 Благословите, холод и зной, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

68 Благословите, росы и инеи, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

69 Благословите, ночи и дни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

70 Благословите, свет и тьма, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

71 Благословите, лед и мороз, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

72 Благословите, иней и снег, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

73 Благословите, молнии и облака, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

74 Да благословит земля Господа, да поет и превозносит Его во веки.

75 Благословите, горы и холмы, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

76 Благословите Господа, все произрастания на земле, пойте и превозносите Его во веки.

77 Благословите, источники, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

78 Благословите, моря и реки, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

79 Благословите Господа, киты и все, движущееся в водах, пойте и превозносите Его во веки.

80 Благословите, все птицы небесные, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

81 Благословите Господа, звери и весь скот, пойте и превозносите Его во веки.

82 Благословите, сыны человеческие, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

83 Благослови, Израиль, Господа, пой и превозноси Его во веки.

84 Благословите, священники Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

85 Благословите, рабы Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

86 Благословите, духи и души праведных, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

87 Благословите, праведные и смиренные сердцем, Господа, пойте и превозносите Его во веки.

88 Благословите, Анания, Азария и Мисаил, Господа, пойте и превозносите Его во веки; ибо Он извлек нас из ада и спас нас от руки смерти, и избавил нас из среды печи горящего пламени, и из среды огня избавил нас.

89 Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

90 Благословите, все чтущие Господа, Бога богов, пойте и славьте, ибо вовек милость Его".] 91 Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!

92 На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию.

93 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.

94 И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.

95 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному 96 И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать.

97 Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго в стране Вавилонской [и возвеличил их и удостоил их начальства над прочими Иудеями в его царстве].

98 Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!

99 Знамения и чудеса, какие совершил надо мною Всевышний Бог, угодно мне возвестить вам.

100 Как велики знамения Его и как могущественны чудеса Его! Царство Его – царство вечное, и владычество Его – в роды и роды.

Навуходоносор — Навухаднецар | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Невухаднецар (Навуходоносор) — вавилонский царь, разрушивший Первый Иерусалимский Храм и изгнавший евреев в Вавилонию. Согласно Устной Торе, был потомком царя Шломо (Соломона) от царицы Савской. В Талмуде (трактат Псахим) приводится также мнение о том, что предком Невухаднецара был Нимрод.

Оглавление

Вавилонская империя при Невухаднецаре

[↑]

Невухаднецар (Навуходоносор Второй) — царь X-ой Нововавилонской (халдейской) династии. Завоевал Заречье (страны между рекой Эфрат и Средиземным морем), Эдом, Амон и Моав — территории, находившиеся прежде под контролем Египта. Победа Невухаднецара над Египтом была «закреплена» его браком с египетской царевной Нейтакерт (Нитокрис). Он также подчинил Цор (Тир) и воздвиг мощные оборонительные сооружения против Мидии (Мидийскую стену). В его царствование Вавилонская империя простиралась от Персидского залива до Средиземного моря.

Победоносные войны и захват множества пленных превратили Вавилонию в сильную процветающую державу. При Невухаднецаре строились монументальные дворцы, дороги, бассейны для орошения, военные укрепления, а также культовые сооружения — для поклонения идолам.

Вторжение Невухаднецара в Иудею

[↑]

В ходе войн с Египтом Невухаднецар установил контроль над Иудеей. Иудейский царь Йеояким (Иоаким) покорился и обещал платить дань, не дожидаясь осады Иерусалима.

Однако, в 3319 году (441 г. до н. э.) из-за восстания, вспыхнувшего в Иудее, войска Невухаднецара напали на Иерусалим и захватили Йеоякима в плен. Из Иерусалима в Вавилонию была переселена также еврейская духовная элита — мудрецы Торы. После Йеоякима царем стал его сын Йехония.

В 3327 году (433 г до н. э.) Невухаднецар вновь вошел в Иерусалим, сместил Йехонию, переселил его в Вавилонию вместе с семьей и еще десятью тысячами евреев, а его дворец разграбил. В Вавилонию была увезена храмовая утварь из Иерусалимского Храма. Над евреями, оставшимися в Иерусалиме, Невухаднецар поставил царем Цидкияу (Седекию).

Осада Иерусалима и разрушение Первого Храма

[↑]

Через несколько лет бунт против вавилонского правления разразился с новой силой и был подавлен войсками под руководством полководца Невузарадана. В Млахим (Книге Царств) читаем: «И вот, на девятом году царствования [Цидкиягу], в десятом месяце, на десятый день [т. е. 10 тевета] пошел Невухаднецар, царь Вавилона, он и его войско, против Иерусалима и расположился станом вокруг него; и построили вокруг него осадную стену. И был город в осаде до одиннадцатого года [царствования] царя Цидкияу. На девятый день четвертого [месяца — тамуза] голод в городе усилился и не стало хлеба у народа. И проломлена была стена города…» (Млахим II 25:1-4).

10 ава 3338 года (422 г до н. э.) стены Иерусалима были разрушены, Храм и все здания сожжены, а жители угнаны в Вавилонию (см. Ирмияу 52).

Царь Цидкияу пытался бежать, но был схвачен, ослеплен и уведен в Вавилонию, а сыновья его убиты.

В память об этих событиях было установлено три поста: пост 10 Тевета (начало осады Иерусалима Невухаднецаром), 17 Тамуза (была проломлена городская стена и вражеские войска вошли в город) и 9 Ава (начал гореть Храм).

Невухаднецар — орудие Б-жьей кары

[↑]

В Талмуде (Йома 9) сказано: «За что был разрушен Первый Храм? За три греха: идолопоклонство, разврат и кровопролитие».

Живший в то время пророк Ирмияу (Иеремия) безжалостно обличал евреев. В его пророчествах Невухаднецар предстает орудием Б-жьей кары. Ирмияу пророчествовал о завоевании Иерусалима Вавилонией и безуспешно призывал царя и народ Иудеи не оказывать сопротивления Невухаднецару. Не вняв предупреждениям пророка, евреи подняли восстание, окончившееся разрушением Храма и вавилонским изгнанием.

Невухаднецар и пророк Ирмияу

[↑]

В мидрашах сообщается о том, что изначально Невухаднецар был праведным и богобоязненным, но не выдержал жизненных испытаний и стал идолопоклонником. В юности — еще до восшествия на престол — он дружил с пророком Ирмияу и в дальнейшем продолжал относиться к нему с большим уважением.

Как было упомянуто, Ирмияу — на основании полученных им пророчеств — призывал евреев не сопротивляться Невухаднецару. Его заподозрили в том, что он действует в интересах противника, и посадили в тюрьму. Когда началась осада Иерусалима, царь Цидкияу приказал привести пророка и спросил его, как следует поступить. Ирмияу посоветовал сдаться и был брошен в яму с известью, откуда спасся чудесным образом.

После сожжения Храма Ирмияу хотел разделить участь пленников, но Невухаднецар приказал не причинять ему зла и пригласил в свой дворец как почетного гостя. Однако пророку был голос Свыше, приказавший ему вернуться и утешать евреев, оставшихся в Иудее.

Он пришел в поселение Мицпа, к северу от Иерусалима, где была небольшая еврейская община во главе с поставленным вавилонянами наместником Гедальей. Вскоре заговорщики, возглавляемые Ишмаэлем бен-Натанией, убили Гедалью и разгромили охранявший его вавилонский гарнизон. Опасаясь гнева вавилонян, евреи бежали в Египет. Ирмияу призывал их не делать этого, но его не послушали. Как и предсказывал пророк, пришло бедствие: Вавилония напала на Египет и почти все евреи погибли. Ирмияу вместе с учеником бежал в Вавилонию, где и провел остаток жизни (см. Ирмияу 38-52). В память об этих событиях установлен пост Гедальи — третьего числа месяца Тишрей, сразу после Рош а-Шана.

Евреи в Вавилонии

[↑]

Евреи прибыли в Вавилонию измученные, разбитые, потрясенные ужасами осады и плена. Здесь, однако, они обнаружили еврейскую общину, основанную мудрецами и учеными, переселенными сюда Невухаднецаром одиннадцать лет назад. Евреям была предоставлена автономия в решении внутренних вопросов. Гигантская империя правила многочисленными народами, и властей интересовали только налоги, которые подданные платили по требованию царя. Так началось духовное возрождение евреев.

Невухаднецар и провидец Даниэль

[↑]

Сон Невухаднецара

[↑]

Вместе с царем Йеоякимом Невухаднецар увел в плен нескольких юношей царского рода, среди которых были Даниэль, Хананья, Мишаэль и Азарья (см. Даниэль — Книгу Даниэля — 1:1-6). В течение трех лет плененных юношей обучали языку вавилонян и различным наукам, после чего они были взяты в свиту Невухаднецара.

Однажды Невухаднецар увидел сон, который его очень встревожил, но, пробудившись, он забыл его, и никто не мог восстановить и истолковать сон царя. Разгневанный, он повелел изрубить на куски всех своих советников и толкователей снов.

Угроза нависла и над Даниэлем — и тогда Творец открыл ему разгадку. Даниэль напомнил царю, что тот видел во сне «огромного идола… голова которого была из чистого золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра из меди, голени — из железа, а ступни — частью из железа, а частью — из глины» (Даниэль 2:1-33).

Согласно толкованию Даниэля, четыре части этого идола символизировали четыре царства, которые будут править миром на протяжении всей истории и подчинят себе сыновей Израиля. И первое из этих четырех царств — Вавилон.

При этом Даниэль подчеркнул, что узнал содержание и разгадку сна от «Б-га, Открывающего тайны» (там же 2:28). И напомнил царю, что в конце сновидения тот видел камень, который разбил идола, а затем «превратился в большую гору и заполнил всю землю» (2:34-35). В конце дней, — пояснил Даниэль, — «Б-г Небесный установит такое царство, которое никогда не разрушится… Оно разобьет и уничтожит все эти царства, а само будет стоять вечно» (2:44).

Второй сон Невухаднецара

[↑]

Вскоре Невухаднецар вновь увидел сон. На этот раз ему приснилось огромное дерево, достигающее кроной небес. Но вдруг ангел-разрушитель повелел срубить это дерево, оставив лишь его корень. «Сердце человеческое да будет отнято у него, — произнес ангел. — И сердце звериное пусть будет ему дано, и пусть семь лет пройдут над ним».

Когда царь рассказал свой сон Даниэлю, тот долго молчал, не решаясь раскрыть его смысл, но затем сказал: «Господин мой, врагам бы твоим — этот сон, а разгадку его — тем, кто тебя ненавидит». Даниэль пояснил, что дерево, которое будет срублено под корень, — это сам царь. «Таков приговор Всевышнего, который настигнет моего господина, царя, — предрек Даниэль. — И будешь ты удален от людей, и со зверями полевыми будет жилье твое, и травой, подобно быкам, будут кормить тебя… И семь лет пройдут над тобой, пока ты поймешь, что Всевышний властвует над царством людским, и кому хочет, его отдает» (4:1-23).

Даниэль советует царю искупить свои грехи, поддерживая еврейских изгнанников.

В течение года царь следовал совету Даниэля, но затем перестал помогать еврейским беднякам и предопределенное осуществилось. Царь потерял рассудок и в течение семи лет «был удален от людей и ел траву, как быки» (Даниэль 4:26-30). Это было наказанием за то, что он разрушил Храм, который строился в течение семи лет.

Идол Невухаднецара

[↑]

Невухаднецар считал себя богом. Он приказал изваять свое изображение — золотую статую — и требовал, чтобы ему поклонялись. Хананья, Мишаэль и Азарья отказались это делать, и он бросил их в горящую печь. Но свершилось чудо: огонь не повредил им. Увидев это, Невухаднецар благословил Б-га Израиля и запретил своим подданным хулить Всевышнего под страхом смертной казни (Даниэль 3).

Симфония для Библии. Синодальный перевод

4Цар 24:1 Во дни его выступил Навуходоносор, царь Вавилонский, и сделался Иоаким подвластным ему на три года, но потом отложился от него.

4Цар 24:11 И пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к городу, когда рабы его осаждали его.

4Цар 25:1 В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал.

4Цар 25:22 Над народом же, остававшимся в земле Иудейской, который оставил Навуходоносор, царь Вавилонский, – над ними поставил начальником Годолию, сына Ахикама, сына Шафанова.

2Пар 36:6 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.

2Пар 36:7 И часть сосудов дома Господня перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.

2Пар 36:10 По прошествии года послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня, и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его.

Езд 1:7 И царь Кир вынес сосуды дома Господня, которые Навуходоносор взял из Иерусалима и положил в доме бога своего, –

Езд 2:1 Вот сыны страны из пленников переселения, которых Навуходоносор, царь Вавилонский, отвел в Вавилон, возвратившиеся в Иерусалим и Иудею, каждый в свой город, –

Езд 5:14 да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в храм Вавилонский, – вынес Кир царь из храма Вавилонского; и отдали их по имени Шешбацару, которого он назначил областеначальником,

Езд 6:5 Да и сосуды дома Божия, золотые и серебряные, которые Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского и отнес в Вавилон, пусть возвратятся и пойдут в храм Иерусалимский, каждый на место свое, и помещены будут в доме Божием.

Есф 2:6 Он был переселен из Иерусалима вместе с пленниками, выведенными с Иехониею, царем Иудейским, которых переселил Навуходоносор, царь Вавилонский.

Иер 21:2 «вопроси о нас Господа, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, воюет против нас; может быть, Господь сотворит с нами что-либо такое, как все чудеса Его, чтобы тот отступил от нас».

Иер 24:1 Господь показал мне: и вот, две корзины со смоквами поставлены пред храмом Господним, после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, вывел из Иерусалима пленными Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и князей Иудейских с плотниками и кузнецами и привел их в Вавилон:

Иер 27:20 которых Навуходоносор, царь Вавилонский, не взял, когда Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, и всех знатных Иудеев и Иерусалимлян вывел из Иерусалима в Вавилон,

Иер 28:3 через два года Я возвращу на место сие все сосуды дома Господня, которые Навуходоносор, царь Вавилонский, взял из сего места и перенес их в Вавилон;

Иер 29:1 И вот слова письма, которое пророк Иеремия послал из Иерусалима к остатку старейшин между переселенцами и к священникам, и к пророкам, и ко всему народу, которых Навуходоносор вывел из Иерусалима в Вавилон, –

Иер 34:1 Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его и все царства земли, подвластные руке его, и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов его:

Иер 35:11 Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю сию, мы сказали: «пойдем, уйдем в Иерусалим от войска Халдеев и от войска Арамеев», и вот, мы живем в Иерусалиме.

Иер 37:1 Вместо Иехонии, сына Иоакима, царствовал Седекия, сын Иосии, которого Навуходоносор, царь Вавилонский, поставил царем в земле Иудейской.

Иер 39:1 В девятый год Седекии, царя Иудейского, в десятый месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и обложили его.

Иер 39:11 А о Иеремии Навуходоносор, царь Вавилонский, дал такое повеление Навузардану, начальнику телохранителей:

Иер 46:2 о Египте, о войске фараона Нехао, царя Египетского, которое было при реке Евфрате в Кархемисе, и которое поразил Навуходоносор, царь Вавилонский, в четвертый год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского.

Иер 49:28 О Кидаре и о царствах Асорских, которые поразил Навуходоносор, царь Вавилонский, так говорит Господь: вставайте, выступайте против Кидара, и опустошайте сыновей востока!

Иер 49:30 Бегите, уходите скорее, сокройтесь в пропасти, жители Асора, говорит Господь, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, сделал решение о вас и составил против вас замысел.

Иер 50:17 Израиль – рассеянное стадо; львы разогнали его; прежде объедал его царь Ассирийский, а сей последний, Навуходоносор, царь Вавилонский, и кости его сокрушил.

Иер 51:34 Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь Вавилонский; сделал меня пустым сосудом; поглощал меня, как дракон; наполнял чрево свое сластями моими, извергал меня.

Иер 52:4 И было, в девятый год его царствования, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, сам и все войско его, к Иерусалиму, и обложили его, и устроили вокруг него насыпи.

Иер 52:28 Вот народ, который выселил Навуходоносор: в седьмой год три тысячи двадцать три Иудея;

Иез 29:18 сын человеческий! Навуходоносор, царь Вавилонский, утомил свое войско большими работами при Тире; все головы оплешивели и все плечи стерты; а ни ему, ни войску его нет вознаграждения от Тира за работы, которые он употребил против него.

Дан 1:1 В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его.

Дан 2:46 Тогда царь Навуходоносор пал на лице свое и поклонился Даниилу, и велел принести ему дары и благовонные курения.

Дан 3:1 Царь Навуходоносор сделал золотой истукан, вышиною в шестьдесят локтей, шириною в шесть локтей, поставил его на поле Деире, в области Вавилонской.

Дан 3:2 И послал царь Навуходоносор собрать сатрапов, наместников, воевод, верховных судей, казнохранителей, законоведцев, блюстителей суда и всех областных правителей, чтобы они пришли на торжественное открытие истукана, которого поставил царь Навуходоносор.

Дан 3:3 И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все областные правители на открытие истукана, которого Навуходоносор царь поставил, и стали перед истуканом, которого воздвиг Навуходоносор.

Дан 3:5 в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор.

Дан 3:7 Посему, когда все народы услышали звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и всякого рода музыкальных орудий, то пали все народы, племена и языки, и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь.

Дан 3:13 Тогда Навуходоносор во гневе и ярости повелел привести Седраха, Мисаха и Авденаго; и приведены были эти мужи к царю.

Дан 3:14 Навуходоносор сказал им: с умыслом ли вы, Седрах, Мисах и Авденаго, богам моим не служите, и золотому истукану, которого я поставил, не поклоняетесь?

Дан 3:19 Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в семь раз сильнее, нежели как обыкновенно разжигали ее,

Дан 3:24 Навуходоносор царь, [услышав, что они поют,] изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь!

Дан 3:26 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.

Дан 3:28 Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего!

Дан 3:31 Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: мир вам да умножится!

Дан 4:1 Я, Навуходоносор, спокоен был в доме моем и благоденствовал в чертогах моих.

Дан 4:15 Такой сон видел я, царь Навуходоносор; а ты, Валтасар, скажи значение его, так как никто из мудрецов в моем царстве не мог объяснить его значения, а ты можешь, потому что дух святаго Бога в тебе.

Дан 4:28 Еще речь сия была в устах царя, как был с неба голос: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!

Дан 4:31 По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды.

Дан 4:34 Ныне я, Навуходоносор, славлю, превозношу и величаю Царя Небесного, Которого все дела истинны и пути праведны, и Который силен смирить ходящих гордо.

Дан 5:2 Вкусив вина, Валтасар приказал принести золотые и серебряные сосуды, которые Навуходоносор, отец его, вынес из храма Иерусалимского, чтобы пить из них царю, вельможам его, женам его и наложницам его.

Дан 5:11 Есть в царстве твоем муж, в котором дух святаго Бога; во дни отца твоего найдены были в нем свет, разум и мудрость, подобная мудрости богов, и царь Навуходоносор, отец твой, поставил его главою тайноведцев, обаятелей, Халдеев и гадателей, – сам отец твой, царь,

Навуходоносор на английском языке с контекстными примерами

сербский

Автомобиль Navuhodonosor svim narodima, plemenima i jezicima što su po svoj zemlji, mir da vam se umnoži.

Английский

Навуходоносор царь всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле; Мир вам умножится.

Последнее обновление: 2012-05-06
Частота использования: 1
Качество:

Библия - Данило, глава 3

1 Car Navuhodonosor naini zlatan lik, kome visina bee ezdeset lakata, a irina est lakata; и намести га у поля Дури у земли вавилонской.

2 Я после автомобиля Navuhodonosor da saberu Knezove, upravitelje i vojvode, stareine, rizniare, sudije, nastojnike i sve vlastelje zemaljske, da dou da se osveti like to ga постави автомобиль Navuhodonosor.

3 Тада се скупие кнезови, управители и воеводе, старейне, ризняри, судьи, настойчи, и сви власти земальски, да се света ли та га постави автомобиль Navuhodonosor; я стадо пред ликом к постави Navuhodonosor.

4 Гласник повика гласно: Народи, племена и джезичи, вама се говори.

5 Kad ujete rog, svirale, kitare, gusle, psaltire, pevanje и svakojake svirke, popadajte i poklonite se zlatnom liku, koji postavi car Navuhodonosor.

6 A ko ne bi pao i poklonio se, onaj as bie baen u pe ognjenu uarenu.

7 Зато сви народы како уэ рог, свирале, китаре, гусле, псалтиры и свакояке свирке, попадае сви народы, племена и езичи, и поклоние себе златный лик коди постави автомобиль Навуходоносор.

8 A neki Haldeji taj as dooe i tuie Jevreje,

9 Я говорю и рекое чару Navuhodonosoru: Care, da si iv do veka!

10 Ti si, care, zapovedio, svaki ko uje rog, svirale, kitare, gusle, psaltire, i pevanje i svakojake svirke, da padne i pokloni se zlatnom liku;

11 A ko ne bi pao i poklonio se, da se baci u pe ognjenu uarenu.

12 A imaju ljudi Jevreji, koje si postavio nad poslovima zemlje vavilonske, Sedrah, Misah i Avdenago; ти люди, забота, не хаджу за те, не потую твое богове, и не кланяю се златном лику, кодзи си поставио.

13 Tada Navuhodonosor u gnevu i ljutini zapovedi da dovedu Sedraha, Misaha i Avdenaga. Я dovedoe te ljude pred cara.

14 Navuhodonosor progovori i ree im: Je li istina Sedrae, Misae i Avdenago, da vi ne sluite mojim bogovima i da se ne klanjate zlatnom liku koji postavih?

15 Jeste li dakle gotovi, kad ujete rog, svirale, kitare, gusle, psaltire i pevanje i svakojake svirke, da padnete i poklonite se liku koji nainih? Ako li se ne poklonite, onaj as biete baeni u pe ognjenu uarenu; a koji je bog to e vas izbaviti iz mojih ruku?

16 Odgovorie Sedrah, Misah i Avdenago, i rekoe caru Navuhodonosoru: Nije нам потребно да ти одговоримо на то.

17 Evo, Bog na, kome mi sluimo, moe nas izbaviti iz pei ognjene uarene; и избавление от твоих рук забота.

18 A i da ne bi, znaj, care, da bogovima tvojim neemo sluiti niti emo se pokloniti zlatnom liku, koji si postavio.

19 Tada se Navuhodonosor napuni gneva, i lice mu se promeni na Sedraha, Misaha i Avdenaga, i odgovarajui zapovedi da se uari pe sedam puta vema nego ta bee obiaj.

20 I zapovedi najjaim ljudima to behu u vojsci njegovoj da sveu Sedraha, Misaha i Avdenaga, i da ih bace u pe ognjenu uarenu.

21 Tada svezae one ljude u platima njihovim i u obui i pod kapama i u svemu odelu njihovom, i bacie ih u pe ognjenu uarenu.

22 Како заповест карева пчела хитна и пе врло уарена, пламен огнени уби он лжуде коджи бакау Седраха, Мисаха и Авденага.

23 A ta tri oveka, Sedrah, Misah i Avdenago, padoe usred pei ognjene uarene.

24 Tada sepapade car Navuhodonosor, i bre ustav progovori i ree svojim dvoranima: Ne bacismo li tri oveka svezana u oganj? Одговорье и рекое чару: Да, забота.

25 Odgovori i ree: Eno, vidim etiri oveka odreena gde hode posred ognja i nije im nita, i etvrti kao da je Sin Boji.

26 Тада приступи Навуходоносор на врата огня пей уареной, и проговори и ри: Седраэ, Мисае и Авденаго, ил Бога Виньег, изиите и ходите. Тада Седра, Миса и Авденаго izioe isred ognja.

27 I sabrae se Knezovi i upravitelji i vojvode i venici carevi, i videe te ljude gde im telu oganj nita ne moe, niti im se kosa na glavi opali, niti im se plati ta promenie, niti zadah od ognja prhionu z .

28 Progovori Navuhodonosor i ree: Da je blagosloven Bog Sedrahov, Misahov i Avdenagov, koji posla anela svog and izbavi sluge svoje, koje se u Nj pouzdae and ne daezapovesti do the carevea Бога Осим Свог Бога.

29 Зато заповедам да се сваки ког му драго народа и племена и джезика, коджи би похулио на Бога Седраховог, Мисаховог и Авденаговог, да се исее и куа да му буде бунджите, джер нема другог Бога коди моэ такое.

30 Tada car uzvisi Sedraha, Misaha i Avdenaga у земли вавилонской.

Информация для ООО «НАВУХОДОНОСОР». Выберите один из доступных отчетов.

Поиск индивидуального

CountryAbkhaziaAdmiralty IslandsAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAscension IslandAustraliaAustriaAzerbaijanAzoresBahamasBahrainBalearic IslesBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaireBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCaroline IslesCayman IslandsCentral Африканских RepublicChadChannel IslandsChileChinaChristmas IslandsCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика OfCongo, Народная Республика ofCook IslandsCosta RicaCOTE D'IVOIRECroatiaC.SICubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernsey и AlderneyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard и McDonald IslandsHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran (Исламская Республика) IraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKirgiziaKiribatiKorea (Северная) Корея (Южная) KosovoKuwaitKyrgyzstanLAO Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedonia, бывшая югославская Республика OfMadagascarMadeiraMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMicronesia , Федеративные Штаты Остров Мидуэй, Молдова, Республика Монако, Монголия, Черногория, Монтсеррат, Марокко, Мозамбик, Мьянма, N agorno Карабах RepublicNamibiaNauruNauru IslandsNepalNetherlandsNetherlands AntillesNeutral ZonesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayNot AvailableOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint BarthelemySaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSão Tomé и PríncipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSouth OssetiaSpainSri LankaSt Eustatius и СабаСуданСуринам Острова Шпицберген и Ян-МайенСвазилендШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТаитиТайваньТаджикистанТанзания, Объединенная РеспубликаТаиландТогоТокелауТонгаПреднестровьеТринидад и ТобагоТунисТурцияУкраина, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция aineВеликобританияМалые отдаленные острова СШАУругвайСШАУзбекистанВануатуВатикан (Святой Престол) ВенесуэлаВьетнамВиргинские острова США Острова Уоллис и ФутунаЗападный берег Западная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

CountryAbkhaziaAdmiralty IslandsAfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaArubaAscension IslandAustraliaAustriaAzerbaijanAzoresBahamasBahrainBalearic IslesBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBonaireBosnia и HerzegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCaroline IslesCayman IslandsCentral Африканских RepublicChadChannel IslandsChileChinaChristmas IslandsCocos (Килинг) IslandsColombiaComorosCongo, Демократическая Республика OfCongo, Народная Республика ofCook IslandsCosta RicaCOTE D'IVOIRECroatiaC.SICubaCuraçaoCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEast TimorEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland IslandsFalkland (Мальвинские) острова Фарерские IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernsey и AlderneyGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHeard и McDonald IslandsHondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran (Исламская Республика) IraqIrelandIsle из ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKirgiziaKiribatiKorea (Северная) Корея (Южная) KosovoKuwaitKyrgyzstanLAO Народная Демократическая RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacauMacedonia, бывшая югославская Республика OfMadagascarMadeiraMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesiaMicronesia , Федеративные Штаты Остров Мидуэй, Молдова, Республика Монако, Монголия, Черногория, Монтсеррат, Марокко, Мозамбик, Мьянма, N agorno Карабах RepublicNamibiaNauruNauru IslandsNepalNetherlandsNetherlands AntillesNeutral ZonesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Mariana IslandsNorwayNot AvailableOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalPuerto RicoQatarReunionRomaniaRussian FederationRwandaSaint BarthelemySaint HelenaSaint Киттс и NevisSaint LuciaSaint MartinSaint Пьер и MiquelonSaint Винсент и GrenadinesSamoaSan MarinoSao Томе и PrincipeSão Tomé и PríncipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Джорджия и Южные Сандвичевы IslandsSouth OssetiaSpainSri LankaSt Eustatius и СабаСуданСуринам Острова Шпицберген и Ян-МайенСвазилендШвецияШвейцарияСирийская Арабская РеспубликаТаитиТайваньТаджикистанТанзания, Объединенная РеспубликаТаиландТогоТокелауТонгаПреднестровьеТринидад и ТобагоТунисТурцияУкраина, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция, Турция aineВеликобританияМалые отдаленные острова СШАУругвайСШАУзбекистанВануатуВатикан (Святой Престол) ВенесуэлаВьетнамВиргинские острова США Острова Уоллис и ФутунаЗападный берег Западная СахараЙеменЗамбияЗимбабве

Даниил глава 3 - Сербский (daničić-karadžić latinica)

1

Car Navuhodonosor načini zlatan lik, kojemu visina bješe šezdeset lakata, a širina šest lakata; и намъести га у поля Дури у земли Вавилонской.

2

И после автомобиля Navuhodonosor da saberu Knezove, управление и воеводе, starješine, rizničare, sudije, nastojnike i sve vlastelje zemaljske, da dođu da se osveti likav što ga post.

3

Tada se skupiše Knezovi, upravitelji i vojvode, starješine, rizničari, sudije, nastojnici, i svi vlastelji zemaljski, da se osveti like that ga postavi car Navuhodonosor; я стадо перед ликом это га постави Navuhodonosor.

4

A glasnik povika iza glasa: narodi, plemena i jezici, vama se govori.

5

Kad čujete rog, svirale, kitare, gusle, psaltire, pjevanje i svakojake svirke, popadajte и poklonite se zlatnomu liku, koji postavi car Navuhodonosor.

6

A ko ne bi pao i poklonio se, onaj čas biće bačen u peć ognjenu užarenu.

7

Зато сви народы како чуше рог, свирале, китаре, гусле, псалтире и свакояке свирке, попадаше сви народы, племена и езичи, и поклонились с златным ликом чарос коди поставки.

8

A neki Haldeji taj čas dođoše i tužiše Jevreje,

9

Я предлагаю и rekoše caru Navuhodonosoru: забота, да si živ dovijeka!

10

Ti si, care, zapovjedio, svaki ko čuje rog, svirale, kitare, gusle, psaltire, i pjevanje i svakojake svirke, da padne i pokloni se zlatnome liku;

11

A ko ne bi pao i poklonio se, da se baci u peć ognjenu užarenu.

12

A imaju ljudi Jevreji, koje si postavio nad poslovima zemlje Vavilonske, Sedrah, Misah i Avdenago; ти люди, забота, не хаю за те, не поштую твоих богов, и не кланяю се златном лику, коджи си поставио.

13

Tada Navuhodonosor u gnjevu i ljutini zapovjedi da dovedu Sedraha, Misaha i Avdenaga. Я довоше те люди пред кара.

14

Navuhodonosor progovori i reče im: je li istina, Sedraše, Misaše i Avdenago, da vi ne služite mojim bogovima i da se ne klanjate zlatnome liku koji postavih?

15

Jeste li dakle gotovi, kad čujete rog, svirale, kitare, gusle, psaltire i pjevanje i svakojake svirke, da padnete i poklonite se liku koji načinih? ако ли се не поклоните, онай час бичете бачени у печ огнену ужарену; a koji je bog što će vas izbaviti iz mojih ruku?

16

Odgovoriše Sedrah, Misah i Avdenago, i rekoše caru Navuhodonosoru: nije nam trijebe da ti odgovorimo na to.

17

Evo, Bog naš, kojemu mi služimo, može nas izbaviti iz peći ognjene užarene; и избавь нас от своих рук, забота.

18

A i da ne bi, znaj, care, da bogovima tvojim nećemo služiti niti ćemo se pokloniti zlatnom liku, koji si postavio.

19

Tada se Navuhodonosor napuni gnjeva, i lice mu se promijeni na Sedraha, Misaha i Avdenaga, i odgovarajući zapovjedi da se užari peć sedam puta većma nego što bjeje običa.

20

I zapovjedi najjačim ljudima što bijahu u vojsci njegovoj da svežu Sedraha, Misaha i Avdenaga, i da ih bace u peć ognjenu užarenu.

21

Tada svezaše one ljude u plaštima njihovijem i u obući i pod kapama i u svemu odijelu njihovu, i baciše ih u peć ognjenu užarenu.

22

Kako zapovijest careva bješe hitna i peć vrlo užarena, plamen ognjeni ubi one ljude koji bacahu Sedraha, Misaha i Avdenaga.

23

A ta tri čovjeka, Sedrah, Misah i Avdenago, padoše usred peći ognjene užarene.

24

Tada sepapade car Navuhodonosor, i brže ustav progovori i reče svojim dvoranima: ne bacismo li tri čovjeka svezana u oganj? Одговорше и рекоше чару: да, забота.

25

Odgovori i reče: eno, vidim četiri čovjeka odriješena gdje hode posred ognja i nije im ništa, i četvrti kao da je sin Božji.

26

Тада приступи Навуходоносор на врата огненной печени ужаренной, и прогнозы и река: Седраше, Мисаше и Авденаго, шлам Бога вишньега, изидите и ходите. Тада Седрах, Мисах и Авденаго изидоше ред огня.

27

I sabraše se knezovi i upravitelji i vojvode i vijećnici carevi, i vidješe te ljude gdje im tijelu oganj ništa ne može, niti im se kosa na glavi opali, niti im se odašti нджих.

28

Progovori Navuhodonosor i reče: da je blagosloven Bog Sedrahov, Misahov i Avdenagov, koji posla anđela svojega i izbavi sluge svoje, koje se u nj pouzdašado sluge svoje, koje se u nj pouzdašado. Другом Бога Осим своего Бога.

29

Zato zapovijedam da se svaki kojega mu drago naroda i plemena i jezika, koji bi pohulio na Boga Sedrahova, Misahova i Avdenagova, da se isiječe i kuća da mu bude bunište Drug.

30

Тада автомобиль узвиси Седраха, Мисаха и Авденага у земли Вавилонской.

Данило 3 (сербский (Даничич, Караджич))

Третья глава Даниила следует тому же образцу, что и первые две: Навуходоносор начинает с угроз тем, кто не подчиняется всем его прихотям, и заканчивается смиренным признанием силы Господа.

Сходство между драматическим видением статуи во второй главе и созданием образа в третьей главе, однако, не является простым повторением.Пристальное внимание к деталям в этой главе покажет, как в своем стремлении к господству эгоистичная сторона человеческой натуры продолжает пытаться господствовать, даже если мы можем сознательно подчиняться Господу.

Эта третья глава открывается огромным изображением, созданным Навуходоносором. Фактические размеры важны не из-за их физического воздействия, а из-за содержащихся в них духовных концепций. Точно так же невозможность его изготовления из золота не должна мешать духовному изложению стиха.Буквальный смысл истории важен только как средство раскрытия духовного смысла.

Все изображение было выполнено из золота. Но, как и голова статуи из предыдущей главы, это золото, олицетворяющее не любовь к Господу, а себялюбие. Всякая хорошая переписка имеет и противоположный смысл.

Высота статуи составляет шестьдесят локтей, а ширина - шесть локтей. Повторяющееся число «шесть» приобретает смысл в отличие от числа, следующего сразу за ним.«Семь» - это состояние полноты и завершенности - Господь почил в седьмой день творения, чистые животные вошли в ковчег по семеркам, мы должны прощать других «до семидесяти раз по семь». Поскольку семь содержит это чувство завершенности, шесть представляет собой состояние незавершенности.

«Шесть» часто используется для описания процесса возрождения, особенно в серии творений и в Десяти заповедях. В течение шести дней творения люди испытывают искушение и находятся в состоянии конфликта, который необходимо преодолеть, чтобы человек мог возродиться (AC 8494, 8539: 2, 8888).Конфликт, проиллюстрированный в этой главе, возникает между нашим чувством эгоизма и нашей зарождающейся совестью.

Число шестьдесят - это полнота этого конфликта, так же как шестьдесят - это шесть, умноженная на десять. Если шесть представляет собой конфликт искушений, десять представляет завершенность (AC 3107, 4638, 8468, 9416) или полноту этого конфликта.

В идеале состояния благости, истины и их взаимного выражения должны быть равными. Форма, представляющая возрожденного человека, была бы идеальным кубом, как описано в «Святом городе, сходящем от Бога с небес» (Откровение 21: 2).

Но образ Навуходоносора сильно отличался от этого идеала: он был высоким и узким - в десять раз выше, чем ширина, и никакая глубина не описана. Он выглядит одномерным, непропорциональным, и его самой убедительной особенностью является золото, из которого он сделан.

Как и во второй главе, Навуходоносор созывает своих советников: раньше это были астрологи и мудрецы. В этой главе он созывает правителей своего королевства: сатрапов, администраторов и так далее.Когда Слово говорит о правителях, оно говорит о нашей любви, потому что мы управляемы и управляемы любовью. Список здесь дает иерархию любви сверху, или господствующей любви, вплоть до меньших привязанностей, которые у нас есть.
Нам показано наше состояние, когда эта правящая любовь - Навуходоносор: он доминирует на сцене, его слово - закон. Он контролирует огромную империю и имеет абсолютный контроль над жизнью и смертью. Таким образом, Навуходоносор может вызывать своих правителей и управлять ими с той же легкостью, с которой он созывал мудрецов и требовал от них невозможного.

Под звуки музыки вся его империя пала и поклонялась золотому истукану, воздвигнутому королем. Музыка используется как средство вызова правителей страны, потому что, если эти люди представляют наши различные виды любви и привязанности, значит, музыка говорит о нашей любви.

Если Навуходоносор олицетворяет наш эгоизм и любовь к контролю, то халдеи фигурируют как подтверждение этого эгоизма. Суть профанации - зла, прикидывающегося добром, - заключается в неправильном использовании добра и истины в собственных целях.Любое состояние подлинного добра или истины, сопротивляющееся этому злоупотреблению, вступит с ним в конфликт.

Так халдеи с большим энтузиазмом называют Седраха, Мисаха и Авед-Него, которые не служат царю и не поклоняются его золотому образу. Используя свои вавилонские имена, они отказываются признать истину исходящей из Слова. Это самая суть профанации: знать что-то из Слова, даже признать это как таковое и все же отрицать это - точно так же, как эти халдеи должны были знать, что трое мужчин были евреями, а их вавилонские имена не были действительно их собственные.Это окончательное отрицание их идентичности, так же как профанация - это окончательное отрицание Господа.

Жизнь Навуходоносора - это первое военное завоевание и расширение его империи. Это завоевание приходит с господством религиозных вещей. Таким образом, для него было вполне нормально повелевать поклонением. По мере того, как любовь к себе прогрессирует, она требует все большего и большего, пока не потребует, чтобы с ней обращались как с Самим Господом (AR 717).

«Зло любви к себе - это не тот внешний восторг, который называют гордостью, как это принято считать, а ненависть к ближнему и, следовательно, жгучее желание мести и наслаждение жестокостью.Это внутренности любви к себе. Его внешние проявления - это презрение к другим по сравнению с собой и отвращение к тем, кто пребывает в духовном благополучии, и это иногда с явным восторгом или гордостью, а иногда без такового. Ибо тот, кто так ненавидит ближнего, внутренне не любит никого, кроме себя и тех, кого он считает единым с собой, поэтому он любит их в себе и себя в них ради единственной цели для себя »(AC 4750: 5 ).

Каждый человек в этом мире способен дать свободу этим чувствам, и если мы это сделаем, вскоре мы обнаружим, что делаем то, что сделал Навуходоносор: требуя, чтобы люди смотрели на мир через наши личные очки, и решительно проклинали их к черту, если они не.

Как мы видели ранее, Даниил представляет сознание, развивающееся в противовес нашим эгоистичным состояниям. Совесть - это деятельность истины, ведущая и направляющая наш разум к жизни в гармонии с жизнью Господа. Однако совесть должна состоять из индивидуальных истин, истин, применимых к различным сферам нашей жизни. У нас есть набор истин, регулирующих брак, трудовую этику, социальное взаимодействие и так далее.

Эти отдельные истины - спутники Даниила на иврите. Каждый раз, когда мы видели их, они стояли на своей вере в Бога, но каждый раз под руководством Даниила.На этот раз они стоят в одиночестве, желая противостоять имперскому гневу и встретить смерть за свою веру.

Последствия, конечно же, были ужасными. Навуходоносор пришел в ярость и потребовал бросить юношей в огненную печь, нагретую до температуры, в семь раз превышающую обычную. Молодые люди были готовы скорее принять это наказание, чем отказаться от своей веры в Господа.

Навуходоносор попытался напугать троих мужчин, нагрея печь до более высокой температуры, чем обычно, что хорошо описывает действия злых духов в искушении, которые:

«действуют против привязанностей к истине, которые создают в совести: как только они воспринимают что-либо от совести любого рода, тогда из ложностей и недостатков в этом человеке они формируют к себе привязанность; и посредством этого они отбрасывают тень над светом истины, и таким образом извращают его; или они вызывают беспокойство и истязают его »(AC 1820: 4).

Время, которое молодые люди проводят в печи, представляет собой состояние искушения, которое происходит ради возрождения (AE 439). Проще говоря, искушение - это битва между двумя сторонами внутри нас, в которой подавляется естественная или эгоистичная сторона. До тех пор эгоизм рассматривается просто как часть нас самих, таких, какие мы есть (AC 1820). В искушении это представление о себе меняется, и мы учимся видеть себя в свете небес (AE 439).

Сила злых духов очень иллюзорна.Как Навуходоносор отступил после сопротивления, так и духи отступают, когда мы сопротивляемся им. Величайшее искушение, с которым мы сталкиваемся, - это вера в то, что Господь не может помочь нам в наши трудные времена. Если мы цепляемся за веру в то, что Он может помочь и действительно помогает, тогда столкнуться с нашим внутренним эгоизмом станет легче. В конце концов, образ, которому было приказано поклоняться мужчинам, был неподвижным золотым предметом, непропорциональным и одномерным. Наш эгоизм таков: на первый взгляд монолитный, но лишенный реальной жизни.Его привлекательность тускнеет при взгляде на него в небесном свете. Духовное сопротивление не так уж и сложно, а результаты придают силы:

«Победа сопровождается тем результатом, что злобные гении и духи впоследствии не осмеливаются делать что-либо; ибо их жизнь состоит в их способности разрушать, и когда они понимают, что человек обладает таким характером, что он может сопротивляться, тогда при при первом же наступлении они убегают, как они обычно делают, приближаясь к первому входу в небеса, ибо их сразу охватывает ужас и ужас, и они бросаются назад »AC 1820.

Навуходоносор приходит к осознанию и оценке силы Господа, на этот раз своими собственными чувствами. В его молчаливом согласии после того, как он стал свидетелем четырех человек в огненной печи, есть сила, которая гораздо более драматична, чем его недоверие после того, как Даниил предсказал сон во второй главе. На этот раз он действительно увидел мощь печи, настолько сильную, что те, кто бросил троих мужчин, были убиты ее жаром, но он видел, как трое мужчин вышли невредимыми. Это доказало ему силу Бога больше, чем что-либо прежде.

Мы видим кое-что об этом процессе в последних стихах третьей главы, где Навуходоносор восхваляет Господа, показывая новое смирение, невозможное для него прежде. В результате привязанность к истине начинает преобладать вместо прежней эгоистичной любви. Таким образом, мы видим, как Седрах, Мешах и Авед-Него продвигаются в провинции Вавилон, предположительно вместо вавилонских сатрапов, администраторов, губернаторов, советников, казначеев, судей, магистратов и всех должностных лиц провинции, которые откликнулись на призыв Навуходоносора к поклонению. золотой образ.

навуходоносор - Профиль коридора - OLX.ba

навуходоносор - Профиль коридора - OLX.ba

За короткое время OLX.ba необходимо использовать JavaScript у вашего интернет-прегледника, или установить новую версию интернет-прегледника.

навуходоносор

100%

Корисник je offline

Онлайн 21.01.2021 в 12:09

Lokacija

Dobojsko-Bijeljinska, Bijeljina

Datum registracije

28.10.2014.



11.01.2016. u 19:34

Detalji transakcije su sakriveni
Odlican kupac sve pohvale

Ova stranica koristi kolačiće (англ.Печенье) за пружанью больег корисничког искуства. Наставком коридора OLX.ba stranice prihvatate uvjete korištenja. Прихвати и затворы

force-moving - Перевод на немецкий - примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова, основанные на вашем поиске.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Держатель по любому из пп. 1 - 4, отличающийся тем, что носик (3) имеет форму, создающую , отталкивающую с усилием от охватываемой части (М) во время открывания устройства.

Halter gemäß einem der Ansprüche 1 bis 4, dadurch gekennzeichnet, daß die Nase (3) eine Form hat, die eine Kraft erzeugt , die das Steckteil (M) während des Öffnens der Vorrichtung wegbewegt.

Предложите пример

Другие результаты

X Strike Сила движения на вперед. Дэвид Нусинов сообщил о выпуске X.Организация 6.9.

Die X-Strike-Force bewegt sich weiter. David Nusinow berichtete über die Veröffentlichung von X.Org 6.9.

Super Storm Wanda по-прежнему набирает сил, стабильно продвигаясь по Восточному побережью на человек.

Операция состояла из двух атак танковых групп к северу и югу от Москвы, а также большого отряда человек, продвигавшегося на запад, прямо против города.

Der Betrieb bestand aus zwei Zangen nördlich und südlich von Moskau panzer-Gruppen, sowie eine große Kraft nach Westen direkt an die Stadt.

И, конечно же, я также верю, что вы, как большое вдохновение, много положительной силы , двигающей вперед.

Und sicher, ich glaube auch, dass Sie als eine große Inspiration, viele positive Kraft voran .

А 4 декабря, за 3 дня до атаки, австралийская разведка сообщила Рузвельту о японской задаче , которая продвигает к Перл-Харбору.

Und am 4. Dezember, 3 Tage vor dem Angriff wurde Roosevelt durch den Australischen Geheimdienst vor einer Japanischen Kampftruppe gewarnt , die sich auf Pearl Harbor zubewegte.

Омнимах мал Адинтар почувствовал ужасающую, непреодолимую силу , перемещающую на глубину в Пещеры Чумы - и чернокнижник слишком хорошо знает, что это значит.

Omnimak mal Adintar spürt eine gewaltige, unkontrollierbare Macht , die sich in den Tiefen der Höhlen der Pestilenz rührt, und der Zauberer weiß leider nur zu gut, was dies bedeutet.

Вы знаете, Оби-Ван Кеноби говорит, что джедай может чувствовать Силу , движущуюся через него.

Подобно своим предшественникам-ассирийцам, Навуходоносор II сломил дух враждебного ему населения, силой переселив целых племен.

Gleich den Vorgänger-assirijzam, Nawuchodonossor II hat den Geist der ihm feindseligen Bevölkerung gebrochen, von der Kraft ganze Stämme umsiedelnd .

Мы можем подождать, чтобы прыгнуть, пока не поймем удар Сайлонов , движущийся силой -

Wir warten mit dem Sprung, bis die Zylonen in Sichtweite kommen ...

С французскими силами , приближающимися к нему , Тоук призвал своего маньчжурского повелителя, императора Цин, на помощь, и так последовала китайско-французская война.

Während die französischen Truppen immer näher an ihn heranrückten, rief Tự Đức seinen chinesischen Überherrn, den Qing-Kaiser zu Hilfe.

Но человек также является выражением существующего, и, таким образом, человек раскрывается либо как сила , движущаяся на к Магниту, либо как препятствующий символ.

Doch auch der Mensch ist eine Äußerung des Bestehenden, er offenbart sich entweder als eine sich zum Magneten hin bewegende Kraft oder als hinderndes Element.

Испанские войска провели два часа, наблюдая за франко-голландскими силами , двигающимися по холмам на противоположном берегу реки, когда они обнаружили, что пересекают Диджле по незащищенному пешеходному мосту, расположенному в лиге от первого.

Die spanischen Truppen verbrachten zwei Stunden damit, die französisch-niederländischen Truppenbewegungen über die Hügel auf der gegenüberliegenden Flussseite zu beobachten, bevor sie bemerkten, dass ihretelee entegen.

Обе эти фигуры были частью культуры деревьев, которые считались воплощением священных сил, движущихся в естественной среде.

Diese beiden Figuren waren Teil der Baumkultur, die als die Verkörperung von heiligen Kräften gesehen wurden, die sich in der Natur bewegen .

Инструмент для анастомоза (101) по п. 7, отличающийся тем, что он имеет средство, такое как пружина, приспособленное для перемещения указанного рабочего элемента в указанном втором направлении, как только сила , перемещающая его в указанном первом направлении, снимается.

Anastomoseinstrument nach Anspruch 7, gekennzeichnet durch eine Einrichtung, wie z.B. eine Feder, die dafür angepaßt ist, das Betätigungselement in der zweiten Richtung zu bewegen, sobald die Kraft , die es in der ersten Richtung bewegt , entfernt wird.

Узел по п. 8, в котором вращение упомянутого корпуса (44) пружины относительно упомянутого элемента (40) вскрытия вызывает приложение силы , перемещающее упомянутый элемент (40) вскрытия в дистальном направлении в проколе в контакте с упомянутым вторым элементом (30). ).

Anordnung nach Anspruch 8, wobei eine Drehung des Federgehäuses (44) relativ zu dem Stopfelement (40) eine Kraft hervorruft, die das Stopfelement (40) in der Punktion distal in Berührung mit dem zweiten Bauteil (30)

Например, в случае Земли сила , перемещающая от средней точки на экваторе, составляет 1/289 силы тяжести на полюсах.Таким образом, согласно гипотезе Гюйгенса, диаметр экваториальной плоскости на 1/578 больше земной оси.

Z. E. da bei der Erde die den Mittelpunkt fliehende Kraft des Äquators 1/289 der Schwere unter den Polen ist: so muss in der Huygenianischen Hypothese der Durchmesser der Äquatorsfläche 1/578 grösser, als die Erdachse sein.

Объединенная задача Отряд - перемещает его в Major Case.

Die vereinte Task Force gibt ihn gerade и die Hauptfälle weiter.

Положительные сил, - это , продвигающие вперед, чтобы обеспечить наш общий успех.

Наши силы , - это , продвигают вперед, чтобы использовать свой успех.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *