Науки юношей питают стих: Науки юношей питают (Отрывок из оды) — Ломоносов. Полный текст стихотворения — Науки юношей питают (Отрывок из оды)

Содержание

Науки юношей питают… — ГИМНАЗИЯ №49

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде:
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

Михаил Ломоносов

Сегодня в гимназии 49 научное шоу «Открывашки». Под чутким руководством с харизматичного Профессора ребята участвовали в настоящих научных экспериментах. Как только силой мысли заставить медузу двигаться? как своими руками создать сугроб снега? а как… ни один вопрос не остался без ответа. Добрый и умный Профессор подарил ребятам незабываемые эмоции, показал, сколько интересного таится в мире науки и привил любовь к физике и химии.

Навигация по записям

Интересным получился шестой учебный день недели в гимназии. Вы…

Читать дальше

Очнулась природа. Весна наступает!Зима огрызается, тихо ворча.Солнце лучами всю…

Читать дальше

Сегодня день особый! Правда?Прекрасный праздник у весны!Сегодня почти День…

Читать дальше

«Науки юношей питают».

Михаил Ломоносов [Maxima-Library]

«Науки юношей питают»

В одной из од Михаил Ломоносов легким «пушкинским» стихом перевел высказывание Марка Туллия Цицерона:

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут.

Здесь упомянуты науки вообще, включая богословие и философию. Однако с XVII века началось все более резкое разделение методов науки, философии, теологии (богословия). Одним из первых, кто это отметил, был Френсис Бэкон (1516–1626). По его словам, «всего вернее истолкование природы достигается посредством наблюдений и соответствующих, целесообразно поставленных опытов. Здесь чувство судит об опыте, опыт судит о природе и о самой вещи».

В фантастическом Городе Солнца Френсиса Бэкона имеются телескопы и микроскопы, подводные лодки, сложные машины и передатчики звуков на расстояние; залы, где искусственно вызывают дождь, снег и молнию, сохраняют жизнеспособность отдельных человеческих органов… Это было провидением великих достижений науки и техники.

Тогда же Галилео Галилей (1564–1642) великолепно использовал научный метод, о котором Френсис Бэкон рассуждал как философ. Создав телескоп, Галилей наблюдал горы и моря на Луне; доказал, что Млечный Путь — скопление бесчисленных звезд, и призывал «изучать великую книгу Природы». Он проводил продуманные эксперименты и, вопреки запрету инквизиции, опубликовал книгу «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки, относящихся к механике и местному движению». По его словам, «ни одно изречение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы».

Член Лондонского Королевского общества Исаак Ньютон в 1687 году издал свой грандиозный труд «Математические начала натуральной философии», где торжествуют математика и механика, земная природа вовсе не принимается в расчет, а философии определено скромное место. Возможно, точнее было бы говорить о математических началах небесной механики.

В Европе еще со времен Античности (школа пифагорейцев) существовало мнение об устройстве Мироздания на принципах гармонии небесных сфер, которую можно выразить на языке математики. Но только два тысячелетия спустя, прежде всего благодаря работам Галилея, Ньютона, Лейбница и других ученых, это умозрение было подтверждено в механике и астрономии конкретными разработками.

Современник и соотечественник Ньютона поэт Александр Поп написал панегирик:

Был Божий мир кромешной тьмой окутан.

«Да будет свет!» — И вот явился Ньютон.

Так выразилось убеждение, что всю натурфилософию можно построить на математическом основании. Ньютон высказал свое мнение: «Было бы желательно вывести из начал механики и остальные явления природы».

Такое стремление было свойственно и Михаилу Ломоносову. Об этом свидетельствуют его научные работы: «Элементы математической химии», «Теория электричества, составленная по математическому методу». Еще в период ученичества, судя по всему, он узнал о существовании ньютоновских «Математических начал натуральной философии». Ему захотелось более основательно познакомиться с математикой и физикой, которая по античной традиции считалась наукой о природе.

«Заиконоспасская библиотека, — писал Я.Я. Штелин, — не могла насытить жадности его к наукам» (точнее — жажды познания). Он испросил у архимандрита разрешения отправиться на год в Киев для изучения философии, физики, математики. Разрешение было дано — вместе с денежным довольствием.

Значит, руководство учебного заведения было высокого мнения о его знаниях и прилежности. Возможно, сказалось покровительство Феофана Прокоповича. Но вовсе не обязательно, чтобы он ходатайствовал за Ломоносова. Достаточно было уже того, что столь авторитетный мыслитель и религиозный деятель высоко оценил знания учащегося.

Ломоносов упорно стремился продолжить учебу. В конце 1732 года умерла его мачеха. Отец вновь стал вдовцом, и для него важно было, чтобы рядом оказался единственный сын.

Однако Михаил готов уехать в дальнюю и, возможно, опасную экспедицию, но не возвращаться домой.

Биограф Ломоносова Е.Н. Лебедев полагает, что дело тут в наследственной «упрямке»; мол, «ни отец, ни сын не пожелали сделать шаг навстречу друг другу». Так ли? Нет, не совсем так. По признанию Михаила, он получал от отца (точнее, с его слов, ибо отец был неграмотным) письма с просьбой вернуться домой. Значит, об упрямстве отца речи быть не может.

А в чем заключалось упрямство Михаила? Неужели он не мог простить отцу то, что тот принимал сторону мачехи? Но ее-то уже нет, и вряд ли был Михаил столь злопамятен. Отца он уважал, понимая, что ему многим обязан. Упрямство Михаила Ломоносова проявлялось не в семейном раздоре, а в сфере иной — в упорном стремлении к познанию.

По этой причине ушел он из отчего дома, рискнул обманом поступить в Спасские школы, терпел лишения, просиживал над книгами в библиотеке. А в монастырской библиотеке помимо трудов греческих и римских мыслителей, Отцов Церкви, были книги Тихо Браге, Галилея, Декарта. Читал ли тогда их Михаил Ломоносов? Трудно сказать. Пожалуй, они предназначались только преподавателям. Но можно предположить, что любознательный юноша имел представление и об античной атомистике, и о системе Коперника, и о фундаментальном труде Ньютона.

Итак, стремясь расширить свой умственный кругозор, Михаил Ломоносов с благословения архиепископа, руководителя Славяно-греко-латинской академии, отправился в Киев.

Увы, в знаменитой тамошней академии он, как писал Якоб Штелин, «против чаяния своего, нашел пустые только словопрения Аристотелевой философии; не имея же случая успеть в физике и математике, пробыл там меньше года, упражняясь больше в чтении древних летописцев и других книг, писанных на славянском, греческом и латинском языках».

И здесь учащихся «ограждали» от книг, способных поколебать веру в истины Священного Писания. Ломоносову оставалось заняться главным образом чтением старинных летописей. О нескольких месяцах, проведенных им в Киеве, сведений не сохранилось. Но они для него не прошли бесследно. Через 15 лет ему предстоит серьезная дискуссия о происхождении русского народа и научная разработка этой проблемы.

Почему он стал изучать летописи, хранимые в Киеве? Его глубоко волновали тема прошлого России, славянских племен, создавших государство, и роль в этом пришельцев — варягов. Ведь в ту пору (и позже) на российском престоле находились немцы. Не означало ли это, что русскому народу чужда государственность? Неужели русские остаются варварами, в отличие от цивилизованных народов Европы? Не потому ли в Российской империи нет собственных крупных ученых, которых приходится выписывать из-за границы?

(С конца XX века постоянно слышатся сетования на то, что русский народ «не созрел» для демократии, а потому склонен к тоталитаризму; тема болезненная, как хроническая заноза, и ее полезно осмыслить основательно.)

По-видимому, именно в Киеве Ломоносов всерьез заинтересовался теорией поэзии. Основанием для этого послужила «Поэтика» Феофана Прокоповича, составленная на основе курса лекций, прочитанных им в Киево-Могилянской Академии.

Как писал А.И. Львович-Кострица, «к сожалению, того, что он надеялся получить от Киевской Академии, она ему не дала. Там все подчинила себе польская схоластика, и вместо положительных знаний, которых так жаждал юноша, он встретил здесь правда весьма изощренные, но зато и достаточно бессодержательные, философские и богословские прения. В них, главным образом, и заключались все занятия в Академии».

Подобные прения не так уж часто были бессодержательными. Наивно полагать, будто ученые монахи только и занимались повторением одних и тех же богословских истин. Приобщаясь к трудам Отцов Церкви, они совершенствовали культуру мышления, хотя и при остром недостатке знаний о Природе.

Для Михаила Ломоносова, который провел детство и отрочество в деревне, бродил в лесах, рыбачил в море, окружающий мир был величественным и таинственным. Иисус Христос учил: «Царство Божие внутри вас». Безусловно! Но и природа вне нас — тоже Царство Божие. Если самопознание — углубление в собственный мир души, то познание окружающего мира — расширение до беспредельности своего духовного бытия, приобщение к замыслам и деяниям Творца.

Примерно так мог размышлять Михаил Ломоносов после богословских дискуссий. Они уже не удовлетворяли его. Ученые монахи-мыслители предпочитали меньше рассуждать о мире материальном, а для него земная природа была воплощением божественного разума.

Он убедился, что богословие ограничено сугубо человеческими отношениями и проблемами, не говоря уже о церковных установлениях. Но приобщиться к естествознанию русский юноша мог только в зарубежных учебных заведениях.

Каким бы талантливым и любознательным ни был самоучка, познание будет оставаться его личным делом и достоянием, если он останется в стороне от общественной жизни, пока его знания не будут востребованы. Должна существовать интеллектуальная и социальная среда, которая благоприятствует появлению и расцвету таланта, его признанию и поощрению.

В искусстве или литературе немало великих творцов было признано через десятки или сотни лет после их смерти. Их произведения вошли в фонд мировой культуры, сохраняя свое значение для текущих поколений.

Иная ситуация в науке и технике. Здесь открытия или изобретения нередко совершаются примерно в одно и то же время, а те, которые не были оценены сразу, сравнительно быстро стареют, остаются в архивах как достояние истории. Вот и с научным наследием Ломоносова, как нередко говорят, произошло нечто подобное. Хотя в действительности было не так просто, в чем нам предстоит позже убедиться.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что питает юношей — науки или надежды?

Часто (сегодня в очередной раз) встречаю выражение : «Надежды юношей питают», а я еще с детства помню, что вроде «Науки юношей питают». Сегодня терпение мое лопнуло, решил разобраться, откуда что пошло.
Выяснилась интересная цепочка заимствований и правок. Первоисточником, по-видимому, является Марк Тулий Цицерон, цитирую его «Речь в защиту поэта Авла Лициния Архия» (62 г. до н. э. — это вона когда еще!)
«И даже если бы пло­ды заня­тий нау­ка­ми не были столь явны и если бы даже в этих заня­ти­ях люди иска­ли толь­ко удо­воль­ст­вия, все же вы, я думаю, при­зна­ли бы такое направ­ле­ние ума самым достой­ным и бла­го­род­ным. Ведь дру­гие заня­тия годят­ся не для всех вре­мен, не для всех воз­рас­тов, не во всех слу­ча­ях, а эти заня­тия вос­пи­ты­ва­ют юность, весе­лят ста­рость, при счаст­ли­вых обсто­я­тель­ствах слу­жат укра­ше­ни­ем, при несчаст­ли­вых — при­бе­жи­щем и уте­ше­ни­ем, раду­ют на родине, не обре­ме­ня­ют на чуж­бине, бодр­ст­ву­ют вме­сте с нами по ночам, стран­ст­ву­ют с нами и живут с нами в деревне»
Небезызвестный Михайла Ломоносов не сплагиатил само выражение, но мысль цицероновскую использовал в своем сочинении «Риторика» (1748):
«Наука есть ясное познание истины, просвещение разума, непорочное увеселение в жизни, похвала юности, старости подспорье»
И он же эту же мысль в стихотворной форме вставил в Оду по случаю восшествия на престол императрицы Елизаветы Петровны:
«Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде»

Так, с науками, которые питают юношей, определились. А надежды? И тут выявляется очередное заимствование, поэт Глеб Глинка вольно процитировал Ломоносова, заменив, как раз, науки на надежды:
«Надежд сомнителен приют.
«Надежды юношей питают,
Отраду старцам подают».
Но всё же постепенно тают.

И наконец , на склоне дней
Вдруг понимает человече
Тщету надежд, тщету идей.
«Иных уж нет, а те далече»»

Про доктора Лизу знаете? Это ее муж. Был (1903-1989)

Получается, и науки, и надежды питают юношей, сейчас, видимо, науки меньше, а надежды (стать чиновником и разбогатеть) больше. Но такова селяви (на нижегородском французском)…

Надежды юношей питают | AriSha

Аньоло Бронзино «Портрет молодого человека»

Аньоло Бронзино «Портрет молодого человека»

Всем хорошо известна эта фраза. Считается, что она являет собой аналог известного афоризма Ф. Бекона: «Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин».История появления этой фразы в русском языке проследить не удается. Известно только, что она появилась в стихотворении Глеба Глинки.

Надежд сомнителен приют.«Надежды юношей питают,
Отраду старцам подают»,
Но все же постепенно тают.
И, наконец, на склоне дней
Вдруг понимает человече
Тщету надежд, тщету идей…«Иных уж нет, а те далече»,

Интересно отметить, что рассматриваемая фраза взята в кавычки. Конечно Глинка не мог не знать знаменитой оды Ломоносова «На день восшествия на престол Елисаветы».

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

Но здесь вовсе не надежды, но науки. Искажение, результат творческой переработки, забывчивость? Но сам ли Ломоносов придумал этот текст? Нет, он конечно стоял на плечах древних, художественно переработав материал. Вспомним речь Марка Туллия Цицерона в защиту поэта Архия.

Ведь другие занятия годятся не для всех времен, не для всех возрастов, не во всех случаях, а эти занятия воспитывают юность, веселят старость, при счастливых обстоятельствах служат украшением, при несчастливых – прибежищем и утешением, радуют на родине, не обременяют на чужбине, бодрствуют вместе с нами по ночам, странствуют с нами и живут с нами в деревне.

Вот таким странным образом переплелись два совершенно разных смысловых контекста.

Сценарий вечера «Науки юношей питают»

Вечер «Науки юношей питают»

(выступающие будут сидеть за круглым столом. Перед каждым выступающим — таблички «М.В.Ломоносов – Великий сын России», — 5-6 класс, «М.В.Ломоносов – механик, физик», «М.В. Ломоносов – химик, минеролог», -8 кл, «М.В. Ломоносов – математик», — 7 класс, М.В. Ломоносов – художник, стихотворец», 9 класс.

1. Наташа: Наш вечер мы посвятили М.В.Ломоносову – великому гражданину, ученому, прославившему Россию. Вероятно, может возникнуть вопрос, почему мы обращаемся к этой теме. В истории человечества от седой античности до наших дней не много найдется личностей, подобных ему. И 19 ноября 2011 года — юбилей М.В.Ломоносова. 300 лет со дня рождения.

Восторг внезапный ум пленил,
Ведет на верх горы высокой,
Где ветр в лесах шуметь забыл;
В долине тишина глубокой.
Внимая нечто, ключ молчит,
Которой завсегда журчит
И с шумом вниз с холмов стремится.
Лавровы вьются там венцы,
Там слух спешит во все концы;
Далече дым в полях курится.
1. Наташа: Написать такие строки мог великий Поэт и Мыслитель. Оставаться самим собой в тяжелой обстановке мог только великий Человек. Давайте заглянем на один научный спор , посвященный наследию Ломоносова. Может здесь мы узнаем, кто же он – Михайло Васильевич Ломоносов?

2. Представитель : 5 класса (Биография) Как? Вы не знаете кто такой Михаил Васильевич . И не знаете

Как архангельский мужик
По своей и божьей воле
Стал разумен и велик.

************************************Учащиеся 5 класса – биография М.В.Ломоносова

1 Наташа: Поразительное ощущение силы, возможностей, осознание своего долга перед Родиной! Чем же он так стал знаменит, может он открыл Землю, другие планеты?

3. выступающие 8 класс (Савченко Катя) – Вот именно, Ломоносов был астрономом. Он навсегда утвердил свое имя в нашей науке, открыв атмосферу на Венере. Он впервые построил «ночезрительную» трубу и первый зеркальный телескоп, разработал теорию самосвечения комет и полярных сияний. Я утверждаю, что Ломоносов М.В. – физик и механик. Михайло Ломоносов внёс огромный вклад в развитие физической науки в России. В работах Ломоносова впервые излагались основы кинетической теории тепла. «Теплота тел состоит во внутреннем их движении», — писал учёный. В своих физических исследованиях Ломоносов уделял большое внимание изучению и объяснению световых явлений, а также теории цветообразования.
Кроме того, учёный выдвинул гипотезу о наличии трёх групп частиц, отличающихся по своим размерам. Каждая группа или род частиц определяет один из основных цветов: красный, жёлтый или голубой. «Прочие цвета рождаются от смешения первых”. Ломоносову принадлежат несколько работ, посвящённых исследованию атмосферного и статического электричества. Ломоносов писал: “Без всякого чувствительного грому и молнии происходили от громовой машины сильные удары с ясными искрами и с треском, издалека слышным, что ещё нигде не примечено и с моею давнею теориею о теплоте и с нынешнею об электрической силе весьма согласно. ..”.

По существу в этих строках изложено сообщение об открытии электрического поля в атмосфере. С 1743 года Ломоносов начал изучать электрические явления. Для определения степени наэлектризованности атмосферы использовалась так называемая громовая машина.

4. РИТА (не выдержав, вскакивает с места). Позвольте, он же металлург! Как же металлургия без Ломоносова?! Он же изучал горное дело, геологию. Он автор книги, по которой учились столько поколений металлургов. В работах М.В. Ломоносова (”Слово о рождении металлов от трясения Земли” (1757 г.), “О слоях земных”(1763 г.) 1755 год – «О причине землетрясений».и др.) Указывается, что минералы в рудных жилах образуются естественным путём, и появление одного из них служит «признаком» присутствия другого. 

Термин «горные науки» тоже принадлежит М.В.Ломоносову. В то время, как в Западной Европе шли еще большие споры и царили самые фантастические представления о происхождении каменного угля и янтаря, Ломоносов с замечательной ясностью доказывает растительное происхождение этих ископаемых тел. От Ломоносова не ускользнула кристалличность золота, меди и многих минералов, и этому признаку он придавал громадное значение.
Ломоносов организовал повсеместный сбор образцов минералов и создал их каталог, работал над «Всеобщей российской минералогией».

Ломоносов уделял значительное внимание развитию в России геологии и минералогии и лично произвёл большое количество анализов горных пород. Он доказывал органическое происхождение почвы, торфа, каменного угля, нефти, янтаря.
Идеи и начинания Ломоносова, как естествоиспытателя, при его жизни были поняты и оценены лишь очень немногими отдельными специалистами.

Ломоносов постоянно подчеркивал, что наука должна отвечать практическим задачам. Его работы были написаны для мастеров горного дела и явились замечательным пособием для многих поколений русских горняков и металлургов. Ломоносов — геолог и минералог.


5. Оля : Физик, механик, философ. Поверьте, каждому из них есть что сказать. Но сам Ломоносов на вопрос о своей профессии отвечал, не задумываясь: «Я -Химик».

Ломоносов был одним из величайших новаторов в истории химии всех времен. Он по-новому осознал роль и значение химии, ее место среди наук, изучающих природу. ”Широко распростирает химия руки свои в дела человеческие…”, — говорил великий учёный. Ломоносов считал химию своей “главной профессией”,

Лаборатория Ломоносова располагала целым набором различных весов. Здесь были большие “пробные весы в стеклянном футляре”, пробирные весы серебряные, несколько ручных аптекарских весов с медными чашками, обычные торговые весы для больших тяжестей, однако отличавшиеся большой точностью. Точность же, с какой Ломоносов производил взвешивания при своих химических опытах, достигала, в переводе на современные меры, 0.0003 грамма.
В своей лаборатории Ломоносов вел большую исследовательскую и научно-техническую работу. Ломоносов был создателем многих химических производств (неорганических пигментов, глазурей, стекла, фарфора). Он разработал технологию и рецептуру цветных стекол, которые употреблял для создания мозаичных картин; изобрел фарфоровую массу. Учёный занимался анализом руд, солей и других продуктов.


В своём знаменитом “Слове о пользе химии” (1751 г.), произнесённом на публичном собрании Академии наук, Ломоносов ещё раз подчеркнул, что для успеха химической науки “требуется весьма искусный химик и глубокий математик в одном человеке…“, “химия руками, математика очами физическими по справедливости называться может…”. Ломоносов был автором первого в мире “Курса истинной физической химии” (1752-1754 гг.): “Физическая химия есть наука, объясняющая на основании положений и опытов физики то, что происходит в смешанных телах при химических операциях”.


Ломоносовым было написано много книг, касающихся химии: “Элементы математической химии” (1741 г.), “О слоях земных” (1742 г.), “Рассуждение о причинах теплоты и холода” (1744 г.), “Слово о пользе химии” (1751 г.), “Слово о пользе стекла” (1752 г. ) и многие другие.

6. Математик: (7 класс) Однако прошу не забывать, что Ломоносов много проводил исследований в области математики. Он – математик!

Большое значение Ломоносов придавал математике, рекомендуя широко применять математические методы в других науках. Математику, — писал ученый, — ”почитаю за высшую степень человеческого познания, но только рассуждаю, что ее в своем месте после собранных наблюдений употреблять должно”. Эти слова созвучны нашему веку, когда методы математики получили большое распространение как в естественных, так и в гуманитарных науках.

В 1741 году Ломоносов написал сочинение, изумившее всех своим названием: Elementa Chimiae Mathematicae (”Элементы математической химии”, на латыни).


Во всех научных трудах Ломоносов применял строго логический метод, принятый в математике и других точных науках. Он начинал с описания наблюдений над фактами и, обобщая эти наблюдения, приходил к аксиомам — положениям, не требующим доказательств. Основываясь на аксиомах, он формулировал и доказывал теоремы и разбирал все вытекающие из них следствия. А эти следствия проверял затем опытом. Тем самым Ломоносов не давал фантазии увлечь себя в область беспочвенных догадок: факты, с которых он начинал опыты и которыми заканчивал рассуждения, прочно привязывали его к реальной действительности.

Его рукопись “Элементы математической химии” была найдена после смерти среди его бумаг. Видимо, Ломоносов, вдохновленный работой Principia И. Ньютона, намеревался написать подобный химический трактат, в котором он хотел изложить всё существующее на тот момент химическое знание в аксиоматической манере.
“Всё, что до этого было в науках: гидравлика, аэрометрия, оптика и других темно, сомнительно и недостоверно, математика же сделала всё ясным, верным и очевидным”. (М. В. Ломоносов)

6. Художник. (7 класс) А как же картины, которые писал Ломоносов? В России древнее искусство мозаики возродил Михаил Васильевич Ломоносов. В годы его жизни оно было забыто в России, а в Европе хранилось в строгой тайне. Он создал великолепные мозаичные картины: «Полтавская баталия», «Лик Богородицы», ряд портретов (например, портреты Петра I, Екатерины II, Елизаветы Петровны и др.). Мозаичные работы Ломоносова были высоко оценены российской Академией художеств, избравшей его в 1763 г. своим членом.

Самая известная мозаичная работа Ломоносова — “ Полтавская баталия “ — составлена из столбиков смальты толщиной всего 1-6 мм и длиной 5 см. Полтавская баталия, грандиозное настенное мозаичное полотно, задумана М.В. Ломоносовым как часть серии мозаик для внутреннего убранства Петропавловского собора, прославляющих деяния Петра I. Мозаика огромна (309,764 кв. м).
Как художник он был на высоте требований времени, а во многом и превзошел уровень творческих поисков своих современников. Этому великому человеку, с его глубокой проникновенностью во все окружающее, открылся мир искусства — мозаичное монументальное художество, древнее и, вместе с тем, вечно молодое, способное внести в жизнь красоту необычайной силы.

7. Поэт. Бугаева Кристина

Разрешите мне! Послушайте! Я заявляю, Ломоносов – лингвист!

Ломоносов составил «Российскую грамматику», выдержавшую 14 изданий и не потерявшую своего значения и сейчас. Известен Ломоносов и как первый автор научной русской грамматики. Грамматика обобщает результаты употребления языка и, будучи создана, своими правилами указывает пути языковой практике. Она необходима всем наукам: «…тупа оратория, косноязычна поэзия, неосновательна философия, неприятна история, сомнительна юриспруденция без грамматики». Именно Грамматика Ломоносова легла в основу курса русской грамматики, составленного учеником Ломоносова профессором Московского университета Барсовым (1771). А ещё очень разнообразно поэтическое наследие

Ломоносова. Оно включает торжественные и похвальные оды, философские оды-размышления, героические поэмы .

Тюлинёва

Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.

ВЕЧЕРНЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О БОЖИЕМ ВЕЛИЧЕСТВЕ ПРИ СЛУЧАЕ ВЕЛИКОГО СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ

  • Лице свое скрывает день;
    Поля покрыла мрачна ночь;
    Взошла на горы черна тень;
    Лучи от нас склонились прочь;
    Открылась бездна звезд полна;
    Звездам числа нет, бездне дна.

  • Песчинка как в морских волнах,
    Как мала искра в вечном льде,
    Как в сильном вихре тонкий прах,
    В свирепом как перо огне,
    Так я, в сей бездне углублен,
    Теряюсь, мысльми утомлен

Бугаева : Ломоносов писал также и жесткие сатирические стихотворения, героическую идиллию , трагедии, и другие стихи по случаю различных придворных торжеств, эпиграммы, притчи

Даже научные работы он часто излагал стихами. Вот послушайте!

«В средине жаждущего лета,
Когда томит протяжный день,
От знойной теплоты и света
Прохладна покрывает тень,
Где ветви преклонясь зелены,
В союз взаимный сопряженны,
Отводят яркие лучи.
Но коль великая отрада
И томным чувствам тут прохлада,
Как росу пьют цветы в ночи!»

Ломоносов писал героические идиллии, трагедии, притчи, а также жесткие сатирические стихотворения — басни. Ломоносов – поэт!

Басня 6 класс и 7 класс — (инсценировка)

1. Наташа . Он взвалил на себя величайшую ответственность: «Я сам и не совершу, однако начну, то будет другим после меня легче сделать». Он не разбрасывался, он просто быстро исчерпывал возможности науки того времени и, понимая это, шел дальше, не желая терять времени.

4 апреля 1765 г. М.В.Ломоносова не стало. Ему было всего 54 года. Похоронен ученый в Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры. «На берегах Ледовитого моря, – писал Белинский, – подобно северному сиянию блеснул Ломоносов. Ослепительно и прекрасно было это явление… Гений умеет торжествовать над всеми препятствиями, какие ни противопоставляет ему враждебная судьба, и наконец, русский способен ко всему великому и прекрасному».

1. Наташа «Историк, Ритор, Механик, Химик, Минералог, Художник и Стихотворец – он все испытал и все проник».

ВИКТОРИНА

Стихи о науке и ученых

Дорогие друзья, мамы и папы, коллеги!

Как вы знаете, 2021 год объявлен Указом Президента РФ Годом науки и технологий. 

В помощь коллегам предлагаю подборку стихов о науке и ученых. 

О сколько нам открытий чудных

О сколько нам открытий чудных 

Готовят просвещенья дух 

И опыт, сын ошибок трудных, 

И гений, парадоксов друг, 

И случай, бог изобретатель…

Александр Пушкин

Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастной случай берегут;

В домашних трудностях утеха

И в дальних странствах не помеха.

Науки пользуют везде,

Среди народов и в пустыне,

В градском шуму и наедине,

В покое сладки и в труде.

1747

Михаил Ломоносов 

(Отрывок из Оды на день восшествия […] Елисаветы)

Богиня, дщерь божеств, науки основавших…

Богиня, дщерь божеств, науки основавших

И приращенье их тебе в наследство давших,

Ты шествуешь по их божественным стопам,

Распростираючи щедроты светлость нам.

Мы, признаваясь, что едва того достойны,

Остались бы всегда в трудах своих спокойны;

Но только к славе сей того недостает,

Чтоб милость к нам твою увидел ясно свет.

Дабы признали все народы и языки,

Коль мирные твои дела в войну велики.

Дабы украшенный твоей рукой Парнас

Любителей наук призвать возвысил глас

И, славным именем гремя Елисаветы,

При лике их расторг завистников наветы.

Теперь Германия войной возмущена,

Рыдания, и слез, и ужаса полна;

За собственных сынов с парнасскими цветами

Питает сопостат с кровавыми мечами.

Любитель тишины, собор драгих наук,

Защиты крепкия от бранных ищет рук.

О коль велики им отрады и утехи:

Восследуют и нам в учениях успехи

И славной слух, когда твой университет

О имени твоем под солнцем процветет,

Тобою данными красуясь вечно правы

Для истинной красы Российския державы.

И юношество к нам отвсюду притекут

К наукам прилагать в Петрове граде труд.

Петрова ревность к ним, любовь Екатерины,

И щедрости твои воздвигнут здесь Афины.

Приемлемые в них учены пришлецы

Расширят о тебе в подсолнечной концы,

Коль милосерда ты, коль счастлива Россия,

Что царствуют с тобой в ней времена златыя!

Рушитель знания, свирепой брани звук

Под скипетром твоим защитник стал наук,

Что выше мнения сквозь дым, сквозь прах восходят,

Их к удивлению, нас к радости приводят.

Мы соружим похвал тебе, Минерве, храм,

В приличность по твоим божественным делам;

В российски древности, в Натуры тайны вникнем

И тьмами уст твои достоинства воскликнем.

Коль счастлив оной день, коль счастлив буду я,

Когда я, середи российских муз стоя,

Благодеяние твое представлю ново.

Великостью его о как возвышу слово!

Тогда мой средственной в российской речи дар

В благодарении сугубой примет жар.

Когда внимания сей глас мой удостоишь

И искренних сердец желанья успокоишь,

Ты новы силы нам, богиня, подаришь,

Драгое Отчество сугубо просветишь.

Сие исполнится немногими чертами,

Когда рука твоя ущедрится над нами:

Для славы твоея, для общего плода,

Не могут милости быть рано никогда.

1761

Михаил Ломоносов

Он совершил прорыв в науке

Когда Эйнштейн был молодой,

И был наш мир совсем другой,

Имея голову и руки,

Он совершил прорыв в науке!

А кто не понял, был не прав,

Хоть он министр или граф,

И в жизни он познал успех,

Наука часто не для всех!

Марк Львовский

Пришёл технический прогресс

Летит комический корабль,

Парит над морем дирижабль,

Несётся яхта над волной,

И субмарина под водой!

Нас сделал ближе интернет,

Мы против ядерных ракет,

Достигла нас волна идей,

Кто гениальней, кто глупей!

Не перечислить всех наук,

В сети запутался паук,

Устал профессор от затей,

Чему же учим мы детей?

Пришёл технический прогресс,

И продолжается процесс,

Кто за него стоит горой,

Но он ведёт нас за собой!

Марк Львовский

Памяти академика Виталия Гинзбурга

Ушёл Виталий Гинзбург,

Растаял в тишине,

Угас великий физик

В космической волне.

Тяжёлую утрату

Наука понесла,

Ведь целая эпоха

Совместно с ним ушла.

Он физику продвинул,

На много лет вперёд,

И Нобелевский статус,

Его идей полёт.

Открытые законы,

Как звёзды велики,

И двигают науку

Его ученики.

Марк Львовский

Физики и лирики

Что-то физики в почете.

Что-то лирики в загоне.

Дело не в сухом расчете,

Дело в мировом законе.

Значит, что-то не раскрыли

Мы, что следовало нам бы!

Значит, слабенькие крылья —

Наши сладенькие ямбы,

И в пегасовом полете

Не взлетают наши кони…

То-то физики в почете,

То-то лирики в загоне.

Это самоочевидно.

Спорить просто бесполезно.

Так что даже не обидно,

А скорее интересно

Наблюдать, как, словно пена,

Опадают наши рифмы

И величие степенно

Отступает в логарифмы.

Борис Слуцкий

Архимед

Нет, не всегда смешон и узок

Мудрец, глухой к делам земли:

Уже на рейде в Сиракузах

Стояли римлян корабли.

Над математиком курчавым

Солдат занес короткий нож,

А он на отмели песчаной

Окружность вписывал в чертеж.

Ах, если б смерть — лихую гостью —

Мне так же встретить повезло,

Как Архимед, чертивший тростью

В минуту гибели — число!

Дмитрий Кедрин

Ньютон

Гроза прошла. Пылали георгины

Под семицветной радужной дугой.

Он вышел в сад и в мокрых комьях глины

То яблоко пошевелил ногой.

В его глазах, как некое виденье,

Не падал, но пылал и плыл ранет,

И только траектория паденья

Вычерчивалась ярче всех планет.

Так вот она, разгадка! Вот что значит

Предвечная механика светил!

Так первый день творения был начат.

И он звезду летящую схватил.

И в ту же ночь, когда все в мире спало

И стихли голоса церквей и школ,

Не яблоко, а формула упала

С ветвей вселенной на рабочий стол.

Да! Так он и доложит, не заботясь

О предрассудках каменных голов.

Он не допустит сказок и гипотез,

Все кривды жерновами размолов.

И день пришел. Латынь его сухая

О гравитации небесных тел

Раскатывалась, грубо громыхая.

Он людям досказал все, что хотел.

И высоченный лоб и губы вытер

Тяжеловесной космой парика.

Меж тем на кафедру взошел пресвитер

И начал речь как бы издалека.

О всеблагом зиждителе вселенной,

Чей замысел нам испокон отверст…

Столетний, серый, лысый как колено,

Он в Ньютона уставил длинный перст.

И вдруг, осклабясь сморщенным и дряблым

Лицом скопца, участливо спросил:

— Итак, плоды осенних ваших яблонь

Суть беглые рабы магнитных сил?

Но, боже милосердный, что за ветер

Умчал вас дальше межпланетных сфер?

— Я думал,- Ньютон коротко ответил.-

Я к этому привык. Я думал, сэр.

Павел Антокольский

Тайны созданья, загадки природы 

Тайны созданья, загадки природы

Людей волновали, манили всегда

Разум и воля сподвигли народы

Исследовать космос, ваять города.

Сколько талантов вскормила Россия:

Сеченов, Павлов, плеяда врачей!

Сотни сердец бьются в такт с медициной,

И свет их горит, словно пламя свечей.

Для Родины нашей в нелегкое время

Должны мы продолжить ответственный путь.

Наука – это не тяжкое бремя,

Наука – соль жизни, знания суть.

Как много еще впереди откровений,

Волнений, исканий, открытий – не счесть!

Науке себя посвятить без сомнений

И вклад привнести – для каждого честь!

(Из Интернета)

До сих пор со времён Ломоносова

Неизменна эта традиция —

Юных Сеченовых и Амосовых

Производят в российских провинциях!

Вы – наследники мудрых гениев,

Но шагаете путями своими!

Пусть вы юные, тем не менее –

Вы любые преграды осилите!

Главное, чтоб сердцу было тесно

Среди серых бескрылых идей,

Чтоб оно рвалось к научной мысли,

В мире открытий, безумных затей!

Мечтай же, ученик, загадок – бездна!

Нам хочется, чтоб поскорее ты проник. ..

А в небе мерцают прекрасные звезды,

И свет Земли отражается в них!

Храните науку! Священные узы ее и искусства!

И в самые тяжелые, трудные годы и дни,

В лютый мороз, нестерпимый зной.

Несмотря на угрозы, боль заглушая,

Назло всем печалям и бедам, помните.

Вы – дети Земли! Вы – молодость мира ее!

(Из Интернета)

Сонет к науке

Наука! ты — дитя Седых Времен!

Меняя все вниманьем глаз прозрачных,

Зачем тревожишь ты поэта сон,

О коршун! крылья чьи — взмах истин мрачных!

Тебя любить? и мудрой счесть тебя?

Зачем же ты мертвишь его усилья,

Когда, алмазы неба возлюбя,

Он мчится ввысь, раскинув смело крылья!

Дианы коней кто остановил?

Кто из-леса изгнал Гамадриаду,

Услав искать приюта меж светил?

Кто выхватил из лона вод Наяду?

Из веток Эльфа? Кто бред летних грез,

Меж тамарисов, от меня унес?

(Перевод Валерия Брюсова)

Эдгар Аллан По

Над микроскопом

Побудь средь одноклеточных,

Простейших водяных.

Не спрашивай: «А мне-то что?»

Сам знаешь — всё от них.

Ну как тебе простейшие?

Имеют ли успех

Милейшие, светлейшие,

Глупейшие из всех?

Вот маленькая туфелька

Ресничками гребет.

Не знает, что за публика

Ей вслед кричит: «Вперед!»

В ней колбочек скопление,

Ядро и вакуоль,

И первое томление,

И, уж конечно,- боль.

Мы как на детском празднике

И щурим левый глаз.

Мы, как десятиклассники,

Глядим на первый класс.

1962.

Александр Кушнер

Гимн математике 

Чтоб водить корабли, 

Чтобы в небо взлететь, 

Надо многое знать, 

И при этом, и при этом, 

Вы заметьте-ка, 

Очень важная наука 

Ма-те-ма-ти-ка! 

Почему корабли 

Не садятся на мель, 

А по курсу идут 

Сквозь туман и метель? 

Потому что, потому что, 

Вы заметьте-ка, 

Капитанам помогает 

Ма-те-ма-ти-ка! 

Чтоб врачом, моряком 

Или лётчиком стать.  

Надо прежде всего 

Математику знать. 

И на свете нет профессий 

Вы заметьте-ка, 

Где бы вам не пригодилась 

Математика!

Городницкий Александр

Любите физику, друзья

Любите физику, друзья,

Без космоса никак нельзя,

Без света не прожить и дня,

Как в древнем мире без огня.

Учёный сильно удивлён,

В магнитном поле электрон,

И лазер — квантовый прибор,

Идей талантливых простор.

Машина или самолёт,

Большой корабль колет лёд,

И атом служит нам сейчас,

Всё это физика для нас!

Без физики не только свет,

Компьютер или Интернет,

Мы не могли бы получить,

Давайте физику учить!

Марк Львовский

Синхрофазотрон

Есть у папы в кабинете

СИНХРОФАЗОТРОН:

В нем различные частицы —

Атом и нейтрон.

Мне ужасно интересно,

Как устроен он.

Разобрал я в две минуты

СИНХРОФАЗОТРОН.

Ничего я не увидел,

Лишь пустой пенал…

Я его потрогал пальцем,

И опять собрал.

Только вышел почему-то

Не такой прибор:

Вместо СИНХРОФАЗОТРОНА —

Читать Стихи онлайн (полностью и бесплатно)

Ломоносов Михаил Стихи

Михаил Васильевич Ломоносов

— Вечернее размышление о божием величестве… — Жениться хорошо, да много и досады… — Лишь только дневной шум замолк… — На Шишкина — На сочетание стихов российских — Науки юношей питают… — Ночною темнотою покрылись небеса… — Послушайте, прошу, что старому случилось… — Стихи, сочиненные на дороге в Петергоф — Устами движет бог; я с ним начну вещать… — Утреннее размышление о божием величестве — Я знак бессмертия себе воздвигнул…

* * * Я знак бессмертия себе воздвигнул Превыше пирамид и крепче меди, Что бурный аквилон сотреть не может, Ни множество веков, ни едка древность. Не вовсе я умру; но смерть оставит Велику часть мою, как жизнь скончаю. Я буду возрастать повсюду славой, Пока великий Рим владеет светом. Где быстрыми шумит струями Авфид, Где Давнус царствовал в простом народе, Отечество мое молчать не будет, Что мне беззнатный род препятством не был, Чтоб внесть в Италию стихи эольски И первому звенеть Алцейской лирой. Взгордися праведной заслугой, муза, И увенчай главу дельфийским лавром. 1747 Три века русской поэзии. Составитель Николай Банников. Москва, «Просвещение», 1968.

* * * Устами движет бог; я с ним начну вещать. Я тайности свои и небеса отверзу, Свидения ума священного открою. Я дело стану петь, несведомое прежним! Ходить превыше звезд влечет меня охота, И облаком нестись, презрев земную низкость. 1747 Жизнь и Поэзия — Одно. «Московский Рабочий», 1987.

* * *

Науки юношей питают, Отраду старым подают, В счастливой жизни украшают, В несчастный случай берегут; В домашних трудностях утеха И в дальних странствах не помеха. Науки пользуют везде: Среди народов и в пустыне, В градском шуму и наедине, В покое сладки и в труде. Под большим шатром голубых небес. Стихи русских поэтов. Екатеринбург, Средне-Уральское книжное издательство, 1992.

* * * Ночною темнотою Покрылись небеса, Все люди для покою Сомкнули уж глаза. Внезапно постучался У двери Купидон, Приятной перервался В начале самом сон. «Кто так стучится смело?»Со гневом я вскричал.»Согрей обмерзло тело,Сквозь дверь он отвечал.Чего ты устрашился? Я мальчик, чуть дышу, Я ночью заблудился, Обмок и весь дрожу». Тогда мне жалко стало, Я свечку засветил, Не медливши нимало К себе его пустил. Увидел, что крилами Он машет за спиной, Колчан набит стрелами, Лук стянут тетивой. Жалея о несчастье, Огонь я разложил И при таком ненастье К камину посадил. Я теплыми руками Холодны руки мял, Я крылья и с кудрями До суха выжимал. Он чуть лишь ободрился, «Каков-то,- молвил,- лук, В дожде, чать, повредился». И с словом стрелил вдруг. Тут грудь мою пронзила Преострая стрела И сильно уязвила, Как злобная пчела. Он громко рассмеялся И тотчас заплясал: «Чего ты испугался?С насмешкою сказал,Мой лук еще годится, И цел и с тетивой; Ты будешь век крушиться Отнынь, хозяин мой». 1747 Мысль, вооруженная рифмами. изд.2е. Поэтическая антология по истории русского стиха. Составитель В.Е.Холшевников. Ленинград, Изд-во Ленинградского университета, 1967.

СТИХИ, СОЧИНЕННЫЕ НА ДОРОГЕ В ПЕТЕРГОФ, КОГДА Я В 1761 ГОДУ ЕХАЛ ПРОСИТЬ О ПОДПИСАНИИ ПРИВИЛЕГИИ ДЛЯ АКАДЕМИИ, БЫВ МНОГО РАЗ ПРЕЖДЕ ЗА ТЕМ ЖЕ Кузнечик дорогой, коль много ты блажен, Коль больше пред людьми ты счастьем одарен! Препровождаешь жизнь меж мягкою травою И наслаждаешься медвяною росою. Хотя у многих ты в глазах презренна тварь, Но в самой истине ты перед нами царь; Ты ангел во плоти, иль, лучше, ты бесплотен! Ты скачешь и поешь, свободен, беззаботен, Что видишь, всё твое; везде в своем дому, Не просишь ни о чем, не должен никому. Лето 1761 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

НА СОЧЕТАНИЕ СТИXОВ РОССИЙСКИX Я мужа бодрого из давных лет имела, Однако же вдовой без оного сидела. Штивелий уверял, что муж мой худ и слаб, Бессилен, подл, и стар, и дряхлой был арап; Сказал, что у меня кривясь трясутся ноги И нет мне никакой к супружеству дороги. Я думала сама, что вправду такова, Не годна никуда, увечная вдова. Однако ныне вся уверена Россия, Что я красавица, Российска поэзия, Что мой законный муж завидный молодец, Кто сделал моему несчастию конец. Между 1751 и 1753 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

УТРЕННЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О БОЖИЕМ ВЕЛИЧЕСТВЕ Уже прекрасное светило Простерло блеск свой по земли И божие дела открыло: Мой дух, с веселием внемли; Чудяся ясным толь лучам, Представь, каков зиждитель сам!

Когда бы смертным толь высоко Возможно было возлететь, Чтоб к солнцу бренно наше око Могло, приближившись, воззреть, Тогда б со всех открылся стран Горящий вечно Океан.

Там огненны валы стремятся И не находят берегов; Там вихри пламенны крутятся, Борющись множество веков; Там камни, как вода, кипят, Горящи там дожди шумят.

Сия ужасная громада Как искра пред тобой одна. О коль пресветлая лампада Тобою, боже, возжжена Для наших повседневных дел, Что ты творить нам повелел!

От мрачной ночи свободились Поля, бугры, моря и лес И взору нашему открылись, Исполненны твоих чудес. Там всякая взывает плоть: Велик зиждите

ль наш господь!

Светило дневное блистает Лишь только на поверхность тел; Но взор твой в бездну проницает, Не зная никаких предел. От светлости твоих очей Лиется радость твари всей.

Творец! покрытому мне тьмою Простри премудрости лучи И что угодно пред тобою Всегда творити научи, И, на твою взирая тварь, Хвалить тебя, бессмертный царь. 1743 (?) М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

ВЕЧЕРНЕЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ О БОЖИЕМ ВЕЛИЧЕСТВЕ ПРИ СЛУЧАЕ ВЕЛИКОГО СЕВЕРНОГО СИЯНИЯ Лице свое скрывает день; Поля покрыла мрачна ночь; Взошла на горы черна тень; Лучи от нас склонились прочь; Открылась бездна звезд полна; Звездам числа нет, бездне дна.

Песчинка как в морских волнах, Как мала искра в вечном льде, Как в сильном вихре тонкий прах, В свирепом как перо огне, Так я, в сей бездне углублен, Теряюсь, мысльми утомлен!

Уста премудрых нам гласят: Там разных множество светов; Несчетны солнца там горят, Народы там и круг веков: Для общей славы божества Там равна сила естества.

Но где ж, натура, твой закон? С полночных стран встает заря! Не солнце ль ставит там свой трон? Не льдисты ль мещут огнь моря? Се хладный пламень нас покрыл! Се в ночь на землю день вступил!

О вы, которых быстрый зрак Пронзает в книгу вечных прав, Которым малый вещи знак Являет естества устав, Вам путь известен всех планет,Скажите, что нас так мятет?

Что зыблет ясный ночью луч? Что тонкий пламень в твердь разит? Как молния без грозных туч Стремится от земли в зенит? Как может быть, чтоб мерзлый пар Среди зимы рождал пожар?

Там спорит жирна мгла с водой; Иль солнечны лучи блестят, Склонясь сквозь воздух к нам густой; Иль тучных гор верхи горят; Иль в море дуть престал зефир, И гладки волны бьют в эфир.

Сомнений полон ваш ответ О том, что окрест ближних мест. Скажите ж, коль пространен свет? И что малейших дале звезд? Несведом тварей вам конец? Скажите ж, коль велик творец? 1743 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

* * * Послушайте, прошу, что старому случилось, Когда ему гулять за благо рассудилось. Он ехал на осле, а следом парень шел; И только лишь с горы они спустились в дол, Прохожий осудил тотчас его на встрече: «Ах, как ты малому даешь бресть толь далече?» Старик сошел с осла и сына посадил, И только лишь за ним десяток раз ступил, То люди начали указывать перстами: «Такими вот весь свет наполнен дураками: Не можно ль на осле им ехать обоим?» Старик к ребенку сел и едет вместе с ним. Однако, чуть минул местечка половину, Весь рынок закричал: «Что мучишь так скотину?» Тогда старик осла домой поворотил И, скуки не стерпя, себе проговорил: «Как стану я смотреть на все людские речи, То будет и осла взвалить к себе на плечи». 1747 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

* * * Жениться хорошо, да много и досады. Я слова не скажу про женские наряды: Кто мил, на том всегда приятен и убор; Хоть правда, что при том и кошелек неспор. Всего несноснее противные советы, Упрямые слова и спорные ответы. Пример нам показал недавно мужичок, Которого жену в воде постигнул рок. Он, к берегу пришед, увидел там соседа: Не усмотрел ли он, спросил утопшей следа. Сосед советовал вниз берегом идти: Что быстрина туда должна ее снести. Но он ответствовал: «Я, братец, признаваюсь, Что век она жила со мною вопреки; То истинно теперь о том не сомневаюсь, Что, потонув, она плыла против реки». 1747 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

* * * Лишь только дневной шум замолк, Надел пастушье платье волк И взял пастушей посох в лапу, Привесил к поясу рожо 660 к, На уши вздел широку шляпу И крался тихо сквозь лесок На ужин для добычи к стаду. Увидев там, что Жучко спит, Обняв пастушку, Фирс храпит, И овцы все лежали сряду, Он мог из них любую взять; Но, не довольствуясь убором, Хотел прикрасить разговором И именем овец назвать. Однако чуть лишь пасть разинул, Раздался в роще волчий вой. Пастух свой сладкой сон покинул, И Жучко с ним бросился в бой; Один дубиной гостя встретил, Другой за горло ухватил; Тут поздно бедной волк приметил, Что чересчур перемудрил, В полах и в рукавах связался И волчьим голосом сказался. Но Фирс недолго размышлял, Убор с него и кожу снял. Я притчу всю коротким толком Могу вам, господа, сказать: Кто в свете сем родился волком, Тому лисицой не бывать. 1747 М.В.Ломоносов. Г.Р. Державин. Избранное. Москва: Правда, 1984.

Наука и здоровье — Христианская наука

Наука и здоровье

1
Глава I
Ибо истинно говорю вам, Что всякий, кто скажет этой горе: Поднимись и бросься в море; и не усомнится в сердце своем, но поверит, что то, что он скажет, сбудется; он будет иметь все, что он скажет.Посему говорю вам: чего бы вы ни пожелали когда молитесь, верьте, что получаете их, и вы получите их. Отец ваш знает, в чем вы имеете нужду, прежде чем вы спросите Его. — Христос Иисус.

1:1 Молитва, исправляющая грешника и исцеляющая больным является абсолютная вера в то, что все вещи 3 возможное для Бога — духовное понимание Его, бескорыстная любовь.Независимо от того, что может сказать другой или подумать на эту тему, говорю по опыту. 6Молитва, бодрствование и труд в сочетании с самосожжением — милостивые средства Бога для достижения все, что было успешно сделано для христианизации и оздоровления человечества.

Невысказанные мысли не неизвестны божественному Разум. Желание — это молитва; и не может быть никаких потерь от 12доверяя Богу свои желания, чтобы они были сформированы и возвышены, прежде чем они обретут форму в словах и в делах.

2

2:1    Каковы мотивы молитвы? Молимся ли мы сделать себя лучше или принести пользу тем, кто нас слышит, 3Правильные мотивы, чтобы просветить бесконечное или быть услышанными мужчины? Получаем ли мы пользу от молитвы? Да, желание, которое исходит из жаждущего правды, благословлено Отцом нашим и не возвращается для нас недействительным.

Дух хвалы не побуждает Бога делать больше 9чем Он уже сделал, и бесконечное не может сделать меньше Божество неизменное, чем дарующее всякое благо, ибо Он есть неизменная Мудрость и Любовь.Мы можем сделать больше для 12смиренными усердными прошениями, но Вселюбящий не дает их просто на пустом основании, ибо Он и так все знает.

15    Молитва не может изменить Науку бытия, но она стремится привести нас в гармонию с ним. Доброта достигает демонстрации Истины. Запрос, который 18Бог спасет нас — это еще не все, что требуется. просто привычка умолять божественный Разум, как умоляют с человеком, увековечивает веру в Бога как 21человечески ограничено — заблуждение, препятствующее духовному росту.

Бог есть любовь. Можем ли мы попросить Его быть больше? Бог это 24интеллект. Можем ли мы сообщить бесконечному Разуму какие-либо стандартные вещи Бога, которые Он еще не постиг? Ожидаем ли мы изменить совершенство? Должен 27 просим большего у открытого источника, который изливает больше, чем мы принимаем? Невысказанное желание приближает нас к источнику всего сущего и 30блаженство.

Просить Бога, чтобы стало Богом, — напрасное повторение.Бог это «тот же вчера, и сегодня, и вовеки»; а также 3 3:1 Тот, кто прав непреложно, будет поступать правильно, не будучи напомнил о Его провинции. Мудрость человека не 3достаточно, чтобы оправдать его советование Богу.

Кто будет стоять перед доской и молиться принцип математики для решения проблемы? То 6Правило духовной математики уже установлено, и это наша задание на выработку решения. А не ___ ли нам просить божественный Принцип всякой благости сделать Его собственное 9работа? Его работа сделана, и нам остается только воспользоваться себя от Божьего правления, чтобы получить Его благословение, которое позволяет нам совершить собственное спасение.

12    Божественное Существо должно отражаться человеком, — иначе человек не есть образ и подобие больного, нежный и верный, Тот, кто «совершенно прекрасен»; но 15поймите, что Бог есть дело вечности и требует абсолютное посвящение мысли, энергии и желания.

Как пусты наши представления о Божестве! Мы признаем 18теоретически, что Бог благ, всемогущ, всемогущ. Молитвенная неблагодарность присутствует, бесконечна, и тогда мы пытаемся дать информации этому бесконечному Разуму. Мы умоляем 21 за незаслуженное помилование и за щедрое излияние благотворительность. Действительно ли мы благодарны за хорошее Уже получено? Тогда мы воспользуемся 24благословений, которые мы имеем, и таким образом быть готовыми получить больше.Благодарность — это гораздо больше, чем словесное выражение Благодарю. Действие выражает больше благодарности, чем слова.

27    Если мы неблагодарны за Жизнь, Истину и Любовь и тем не менее, возблагодарив Бога за все благословения, мы неискренни и навлекаем на себя резкое порицание, которое наш Учитель произносит в адрес лицемеров. В таком случае единственным приемлемой молитвой является приложить палец к губам и помни наши благословения. Пока сердце далеко от 4 4:1 Божественная Истина и Любовь, мы не можем скрыть неблагодарность бесплодных жизней.

3    Больше всего нам нужна молитва горячего желания для возрастания в благодати, выражающейся в терпении, кротости, Действенные прошения о любви и добрые дела. Соблюдать заповеди нашего Учителя и следовать его например, является нашим надлежащим долгом перед ним и единственным достойное свидетельство нашей благодарности за все, что у него есть 9готово. Внешнего поклонения недостаточно, чтобы выразить искреннюю и сердечную благодарность, так как он сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.”

12    Привычная борьба за то, чтобы быть всегда хорошим, есть непрестанная молитва. Его мотивы проявляются в благословения, которые они приносят, — благословения, которые, даже если и не 15узнаваемые вслух, свидетельствуйте о нашем достоинстве быть причастниками Любви.

Простая просьба о том, что мы можем любить Бога, никогда не 18заставь нас любить Его; но желание быть лучше Бдительность необходима и святее, выражающаяся в ежедневной бдительности и в стремлении усвоить больше 21божественный характер будет формировать и формировать нас заново, пока не пробудимся в Его подобии. Мы достигаем Наука христианства через демонстрацию 24божественная природа; но в этом злом мире добро будут «злословить», и терпение должно принести опыт.

27    Слышимая молитва никогда не сможет совершать дела духовного понимание, которое возрождает; но тихая молитва, Истинная преданность, бдительность и набожное послушание позволяют 30 нам следовать примеру Иисуса.Долгие молитвы, суеверия и вероучения подрезают крепкие крылья любви, и облекать религию в человеческие формы. Что бы ни материализовало поклонение, оно препятствует духовному росту человека и удерживает ему от демонстрации своей власти над ошибкой.

3    Печаль о проступках — это всего лишь один шаг к исправлению и самый простой шаг. Следующий и великий шаг к пере-печали и преобразованию, требуемый мудростью, — это проверка нашей искренности, 6 — а именно, реформация.С этой целью мы поставлен под давлением обстоятельств. Искушение заставляет нас повторить преступление, и горе приходит в ответ на 9 что сделано. Так будет всегда, пока мы не узнаем, что там это не скидка в законе справедливости и что мы должны платить «полнейший фартинг». Мера, которую вы отмеряете, «должна 12отмерится вам снова», и он будет полон «и переполнен».

Святые и грешники получают свою полную награду, но не всегда 15 в этом мире.Последователи Христа выпили его чашу. Неблагодарность и преследования заполнили его до краев; но Бог изливает богатство Своей любви на разум и 18приязнь, дающая нам силы на наши дни. Грешники расцветают, «подобно зеленому лавровому дереву»; но, глядя дальше, псалмопевец мог видеть их конец, — уничтожение греха 21 через страдания.

Молитва не должна использоваться в качестве исповеди для устранения греха.Такая ошибка помешала бы истинной религии. Грех прощен 24Отмена человеческого греха только по мере того, как он уничтожается Христом, — Истина и Жизнь. Если молитва питает веру в то, что грех отменено, и что человек становится лучше только от молитвы, 27молитва есть зло. Хуже становится тот, кто продолжает грешить потому что он воображает себя прощенным.

Апостол говорит, что Сын Божий [Христос] пришел к 30Дьяволизм уничтожен«уничтожить дел дьявола.» Нам следует следуйте нашему божественному Образцу и стремитесь уничтожить все злые дела, включая ошибки и болезни. 6 6:1 Мы не можем избежать наказания за грех. Писание говорит, что если мы отречемся от Христа, то «и он отречется от нас».

3    Божественная Любовь исправляет и управляет человеком. Мужчины могут простите, но только этот божественный Принцип реформирует Помилование и поправки внутр. Бог неотделим от мудрости, которую Он дарует.Таланты, которые Он дает нам должны улучшить. Призывая Его простить нашу работу плохо сделано или не сделано, подразумевает напрасное предположение 9 что нам не остается ничего другого, как просить прощения, и что впоследствии мы будем свободны повторить преступление.

Причинение страданий в результате греха — это средство 12уничтожения греха. Каждое предполагаемое удовольствие от греха принесет больше, чем эквивалент боли, пока не будет уничтожена вера в материальную жизнь и грех.Достигать 15небеса, гармония бытия, мы должны понять божественный Принцип бытия.

«Бог есть любовь.» Большего мы не можем просить, 18выше мы не можем смотреть, дальше мы не можем идти. К Милосердие без пристрастияпредположим, что Бог прощает или наказывает грех в зависимости от того, просят или не просят Его милости, значит неправильно понимать Любовь и молиться предохранительный клапан для неправомерных действий.

Иисус раскрыл и упрекнул грех, прежде чем бросить его 24аут.О больной женщине он сказал, что сатана связал Божественная суровость, и Петру он сказал: «Ты мне соблазн». Он пришел преподавать и 27указывая людям, как уничтожить грех, болезнь и смерть. Он сказал о бесплодном дереве: «[Оно] срублено».

Многие полагают, что некий магистрат, 30который жил во времена Иисуса, оставил такую ​​запись: «Его упрек страшен». Сильный язык нашего Учителя подтверждает это описание.

7

7:1    Единственным гражданским приговором, вынесенным ему за ошибку, было: «Отойди от меня, сатана». Еще более веские доказательства 3что обличение Иисуса было точным и резким оказалось его собственными словами — показывая необходимость такого сильное слово, когда изгонял бесов и исцелял 6больные и грешные. Отказ от ошибки лишает материального смысла ее ложные притязания.

Звуковая молитва впечатляет; это дает мгновенное 9торжественность и возвышенность мысли.Но приносит ли молитва в пользу Звука какую-либо длительную пользу? Глядя глубоко в этих вещах мы находим, что «рвение . . . 12не по разумению» дает повод для реакции, неблагоприятной для духовного роста, трезвой решимости и здравое восприятие Божьих требований. Мотивы словесной молитвы могут включать в себя слишком много любви к аплодисменты, чтобы вызвать или поощрить христианские чувства.

Физические ощущения, а не Душа, вызывают материальный экстаз и эмоции.Если бы духовное чувство всегда руководило Эмоциональные высказывания, из экстатических моментов вырастает более высокий опыт и лучшая жизнь. 21с более набожным самоотречением и чистотой. Самодовольное выпячивание пылких чувств никогда не христианин. Бог не подвержен влиянию человека. «Божественное ухо» — это не слуховой нерв. Это всеслышащий и всеведущий Разум, которому важна каждая потребность человека. всегда известно и кем оно будет поставлено.

27    Опасность молитвы в том, что она может ввести нас в искушение. Из-за этого мы можем стать невольными лицемерами, ут- Опасность от слышимых молитвенных желаний, которые не являются реальными и утешительными. 30сами посреди греха памятованием что мы молились об этом или намереваемся попросить прощения в какой-то более поздний день. Лицемерие губительно для религии.

8

8:1    Словесная молитва может дать спокойное чувство самооправдания, хотя и делает грешника лицемером.3 Нам никогда не нужно отчаиваться в честном сердце; но мало надежды на тех, кто лишь скачкообразно сталкивается лицом к лицу со своим злом, а затем стремится 6 скрыть это. Их молитвы являются указателями, которые не соответствуют с их характером. Они тайно общаются с грех, и о таких внешних проявлениях Иисус говорит как о «подобных 9в окрашенные гробницы. . . полный . . . всякой нечистоты».

Если человек, хотя и внешне пылкий и молитвенный, является нечистым и, следовательно, неискренним, что должно быть 12Устремление и любовь говорят о нем? Если он дошел до возвышенность его молитвы, не было бы повод для комментария. Если мы чувствуем устремление, смирение, благодарность и любовь, которые выражают наши слова, — это Бог принимает; и мудро не пытаться обмануть нас самих или других, ибо «нет ничего покрытого, что 18 не откроется». Исповедания и вслух молитвы подобны благотворительности в одном отношении, — они «покрывают множество грехов». Молитва о смирении с какой бы то ни было пылкостью выражения не всегда означает стремление к этому. Если мы отвернемся от бедных, мы не готов принять награду от благословляющего 24 бедняки.Мы признаемся, что у нас очень злое сердце и попросите, чтобы это было открыто перед нами, но сделайте мы уже не знаем больше об этом сердце, чем мы 27хотим, чтобы наш сосед увидел?

Мы должны исследовать себя и узнать, что привязанность и цель сердца, ибо таким образом 30Только исследуя сердце, мы можем узнать, кто мы на самом деле. Если друг сообщает нам о проступке, терпеливо ли мы выслушиваем упреки и верим в сказанное? Разве мы не 9 9:1 ​​лучше благодарить за то, что мы «не такие, как прочие люди»? На протяжении многих лет автор выражает огромную благодарность 3за заслуженный выговор.Зло заключается в незаслуженном порицании, — во лжи, которая никому не приносит пользы.

Испытание всей молитвы заключается в ответе на эти 6 вопросов: Любим ли мы ближнего больше из-за того, что Вершина стремления — это просьба? Следуем ли мы старому эгоизму, довольствуясь тем, что помолились о чем-то лучшем, хотя мы и не показываем искренности наших просьб, живя последовательно с нашими молитва? Если эгоизм уступил место доброте, 12мы будем относиться к ближнему бескорыстно и благословлять проклинающие нас; но мы никогда не встретим этого великого долг, просто попросив, чтобы это было сделано. Есть 15 крест, который нужно взять, прежде чем мы сможем насладиться плодом нашей надежды и веры.

Любишь ли ты Господа Бога твоего всем 18сердцем, и всею душою твоею, и всем разумением твоим»? Практическая религия. Эта заповедь включает в себя многое, даже отказ от всех чисто материальных ощущений, любви и поклонения. Это Эльдорадо христианства. Он включает в себя Науку Жизни и признает только божественный контроль над Духом, в котором Душа является нашим хозяином, 24а материальному смыслу и человеческому не будет места.

Готовы ли вы оставить все ради Христа, ради Истины и чтобы причислить к грешникам? Нет! Вы действительно хотите 27Чаша жертвенная, чтобы достичь этой точки? Нет! Тогда зачем делать долго молиться об этом и просить быть христианами, так как вы не хотите идти по стопам наших 30уважаемый Мастер? Если не желает следовать его примеру, почему молитесь устами, чтобы вам быть причастниками его природа? Постоянная молитва – это желание поступать правильно. 10 10:1 Молитва означает, что мы желаем ходить и будем ходить свет, насколько мы его получаем, хотя и с истекающими кровью шагами и терпеливо ожидающими Господа, мы оставим наши настоящие желания, чтобы Он вознаградил их.

Мир должен вырасти до духовного понимания 6молитвы. Если достаточно хорошо, чтобы извлечь выгоду из чаши Иисуса земные печали, Бог поддержит нас в этих печалях. До тех пор, пока мы не будем таким образом божественно квалифицированными и 9готов испить его чашу, миллионы напрасных повторений никогда не изольет на молитву помазание Духа в демонстрация силы и «с последующими знаками.” 12Христианская наука открывает необходимость преодоления мир, плоть и зло, тем самым уничтожая всякое заблуждение.

Искать недостаточно. Именно стремление позволяет 15us, чтобы войти. Духовные достижения открывают дверь в Высшее понимание божественной Жизни.

Одной из форм поклонения в Тибете является ношение 18молитвенной машины по улицам и остановитесь на Небрежные молитвенные двери, чтобы заработать копейки, вытачивая молитва.Но авангард прогресса 21 заплатили за привилегию молиться ценой гонений.

Опыт учит нас, что мы не всегда получаем благословения, о которых мы просим в молитве. Существует некоторое неправильное понимание источника и средств всего добра и блаженства, или мы должны непременно получите то, о чем просим. В Писании сказано: «Просите, и не получаете, потому что просите нехорошо, чтобы вы могли употребить его для ваших похотей. » Это чего мы желаем и о чем просим, ​​не всегда 30best для нас, чтобы получить. В этом случае бесконечная Любовь будет не удовлетворить просьбу. Просишь ли ты мудрости быть милосердным и не наказывать за грех? Тогда «просите не на добро». 11 11:1 Без наказания грех умножался бы. Иисусова молитва, «Прости нам долги наши», — уточнялись также условия 3прощение. Прощая прелюбодейную женщину, он сказал: «Иди и впредь не греши».

Иногда судья отменяет наказание, но это 6 может не принести преступнику никакой моральной пользы, а в лучшем случае Смягчение наказания только спасает преступника от одной формы наказание.Нравственный закон, имеющий 9право оправдать или осудить всегда требует возмещения ущерба, прежде чем смертные смогут «подняться выше». Нарушенный закон приносит штраф, чтобы заставить этот прогресс.

12    Простое юридическое прощение (и нет другого, ибо божественное Принцип никогда не прощает наши грехи или ошибки до тех пор, пока они Истина уничтожает ошибку, исправляет) оставляет правонарушителю возможность повторить преступление, если он еще этого не сделал. достаточно пострадал от порока, чтобы заставить его отвернуться от него с отвращением.Истина не прощает ошибок, но 18удаляет его самым эффективным образом. Иисус страдал за наши грехи, не для того, чтобы отменить божественный приговор за грех человека, а потому, что грех приносит неизбежные страдания.

21    Прошения приносят смертным лишь результаты их собственной веры. Мы знаем, что стремление к святости Желание святости необходимо для того, чтобы обрести святость; но если мы 24желая святости превыше всего, мы всем пожертвуем ради нее. Мы должны быть готовы сделать это, чтобы мы могли безопасно идти по единственной практической дороге 27к святости. Молитва не может изменить неизменное Истина, и одна молитва не может дать нам понимания истины; но молитва, соединенная с усердным привычным 30желание знать и исполнять волю Божию приведет нас во всю Истину. Такое желание почти не нуждается в слышимом выражение. Лучше всего это выражается в мыслях и в жизни.

12

12:1    «Молитва веры исцелит болящего», — говорит Писание.Что это за исцеляющая молитва? Простая повторная молитва за больных, поиск того, что Бог исцелит больных, не имеет смысла. сила, чтобы получить больше божественного присутствия чем всегда под рукой. Благоприятный эффект от 6такая молитва о больных воздействует на разум человека, заставляя его сильнее воздействовать на тело через слепое Вера в Бога. Это, однако, одно убеждение, изгоняющее 9другой, — вера в неизвестное, изгоняющая веру в болезни. Ни Наука, ни Истина не действует посредством слепой веры, и это не человеческое понимание божественного исцеляющего Принципа, проявленного в Иисусе, чьи смиренные молитвы были глубоким и сознательным протестом против Истины, — 15Бога и единства человека с Истиной и Любовью.

Молитва телесному Богу действует на больных, как лекарство, которое не имеет собственной эффективности, но заимствует 18сила от человеческой веры и убеждений. Препарат делает ничего, потому что у него нет разума. это смертный веры, а не божественного Принципа или Любви, что вызывает 21 лекарство, по-видимому, либо ядовито, либо целебно.

Обычай молиться о выздоровлении больной находит помощь в слепой вере, тогда как помощь должна прийти 24от просветленного понимания. Изменения в вере может продолжаться бесконечно, но они являются товаром человеческая мысль, а не результат божественной Науки.

27    Заступается ли Божество за одного поклоняющегося, и не помогать другому, который предлагает ту же меру Любите беспристрастную и вселенскую молитву? Если больные выздоравливают, потому что они 30молятся или за них молятся вслух, выздоравливают только просители ( как таковые или по доверенности).В божественном Наука, где молитвы мысленны, все могут приносить пользу себе-1313:1 Богу как «скорейшему помощнику в беде». Любовь беспристрастна и универсальна в своем приспособлении и 3дара. Это открытый источник, который кричит: «Хо! всякий жаждущий, идите к водам».

В общественной молитве мы часто выходим за пределы своих убеждений, 6 за пределами честной точки зрения пылкого желания. Если мы Публичные преувеличения — это не тайное стремление и открытое стремление к выполнению всего, о чем мы просим, 9наши молитвы — «напрасные повторения», как языческие использовать. Если наши просьбы искренни, мы трудимся ради того, что просить; и Отец наш, видящий тайное, вознаградит 12нас открыто. Может ли простое публичное выражение наших желаний увеличить их? Мы обретаем всемогущее ухо скорее словами, чем мыслями? Даже если молитва 15искренне, Бог знает нашу нужду еще до того, как мы скажем Ему или нашим товарищи по этому поводу.Если мы лелеем желание честно, молчаливо и смиренно, Бог благословит его и 18мы будем подвергаться меньшему риску сокрушить нашу реальную пожелания потоком слов.

Если мы будем молиться Богу как телесному лицу, это 21мешают нам оставить человеческие сомнения и Телесные страхи невежества, которые сопровождают такую ​​веру, и поэтому мы не может постичь чудес, творимых бесконечной, бестелесной Любовью, для которой все возможно. Из-за человеческого невежества в отношении божественного Принципа, Любовь, Отец всего, представлен как телесное 27создатель; следовательно, люди признают себя просто физически и не знают человека как образа или отражения Бога и вечного бестелесного существования человека. То 30мир заблуждения не знает мира Истины, — слеп к реальности человеческого существования, — ибо мир ощущений не знает жизни ни в Душе, ни в теле.

14

14:1    Если мы разумно относимся к телу и рассматриваем всемогущество как телесную, материальную личность, чье ухо мы 3Телесное присутствие выиграет, мы не «отсутствуем в теле» и «присутствует у Господа» в проявление Духа. Мы не можем «служить двум господам». Быть «присутствующим с Господом» означает иметь, а не просто эмоциональный экстаз или вера, а фактическая демонстрация и понимание Жизни, раскрытые в 9Христианская наука. Быть «с Господом» значит быть в послушание закону Божию, чтобы быть полностью управляемым божественной Любовью — Духом, а не материей.

12    На мгновение осознайте, что Жизнь и разум чисто духовный, — ни в том, ни в другом Одухотворенное сознание — материя, — и тогда тело не произнесет ни слова. 15 жалоб. Если страдает от веры в болезнь, вы внезапно выздоровеете.Печаль превращается в радость, когда тело контролируется духовной Жизнью, Истиной и Любовью. Отсюда и надежда на обещание Иисуса дарует: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он будет делать; . . . потому что я 21 иди к моему Отцу»,   —   [потому что Эго отсутствует в тело, и присутствуйте с Истиной и Любовью.] Молитва Господня есть молитва Души, а не материи. 24сенс.

Совершенно отделенная от веры и мечтаний о материальной жизни, есть Божественная Жизнь, открывающая духовное понимание и сознание господства человека. по всей земле.Это понимание изгоняет заблуждение и исцеляет больных, и с ним можно говорить 30 «как имеющий власть».

«Когда молишься, войди в комнату твою и, когда затворишь дверь твою, помолись Отцу твоему 15 15:1, который находится в тайне; и Отец твой, видящий в тайно, вознаградит тебя открыто».

3    Так сказал Иисус. Шкаф символизирует святилище Дух, дверь которого закрывает греховный смысл, но Духовные святилища в Истине, Жизни и Любви.Закрыто для 6error, она открыта Истине, а наоборот. Отец в тайне невидим для физических чувств, но Он знает все и воздает по 9мотивы, не по речи. Чтобы войти в сердце молитвы, дверь заблудших чувств должна быть закрыто. Уста должны быть немыми, а материя безмолвной, 12чтобы человек имел аудиенцию у Духа, божественного Принцип, Любовь, которая уничтожает все заблуждения.

Чтобы молиться правильно, мы должны войти в 15убери и закрой дверь. Мы должны сомкнуть губы и Эффективное заклинание заставляет замолчать материальные чувства. В тишине святилище искренних желаний, мы должны 18отвергайте грех и ссылайтесь на всеобщность Бога. Мы должны решить возьми крест и иди с честным сердцем к работайте и наблюдайте за мудростью, Истиной и Любовью. Мы 21должны «молиться непрестанно».Ответ на такую ​​молитву приходит, если мы претворяем наши желания в жизнь. Указание Учителя состоит в том, что мы молимся тайно и 24пусть наша жизнь свидетельствует о нашей искренности.

Христиане радуются тайной красоте и щедротам, скрытым от мира, но известны Богу. Самозабвение, 27 Верная благость, чистота и любовь — непрестанные молитвы. Практика не профессия, не понимание веру, получить ухо и правую руку всемогущества и 30 они, несомненно, призывают бесконечные благословения.Надежность — это основа просвещенной веры. Без пригодными для святости, мы не можем получить святость.

16

16:1    Этому должна предшествовать великая жертва материальных вещей. развитое духовное понимание. Самая высокая молитва 3Величайшее поклонение — это не просто вера; это демонстрация. Такая молитва исцеляет болезни и должна уничтожить грех и смерть. Он различает Истину 6 это безгрешность и ложность греховного смысла.

Наш Учитель научил своих учеников одной короткой молитве: которую мы называем в его честь Молитвой Господней. Наш Мас-9Молитва Иисуса Христа говорила: «Поэтому так молись вы», а затем он произнес ту молитву, которая покрывает все потребности человека. правда есть сомнения 12 среди библеистов, не является ли последняя строка дополнение к молитве более поздним переписчиком; но это делает не влияет на смысл самой молитвы.

15    Во фразе «Избавь нас от лукавого» оригинал правильно звучит: «Избавь нас от лукавого». Этот чтение укрепляет наше научное понимание петиции, ибо Христианская наука учит нас, что «лукавый», или одно зло есть другое название первой лжи и всех лжецов.

Только когда мы поднимемся над всякой материальной чувственностью и 21sin, можем ли мы достичь небесного устремления и духовного сознания, которое указано в Господнем Молитва и которая мгновенно исцеляет больных.

24    Здесь позвольте мне изложить то, что я понимаю как духовный смысл Молитвы Господней:

Отче наш, сущий на небесах, 27Отче-Мать Бог наш, всегармоничный,

Да святится имя Твое. Очаровательный.

30Да приидет Царствие Твое. пришло царство твое; Ты вездесущ.

17

17:1 Да будет воля Твоя на земле, как и на небе.Дай нам знать, — «как на небе, так и на земле», — «Бог есть 3 всемогущий, верховный.

Дай нам на сей день хлеб наш насущный; Дай нам благодать на сегодняшний день; утолить голодные чувства;

6 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И Любовь отражается в любви;

И не введи нас в искушение, но избавь нас от 9зло; И Бог не вводит нас в искушение, но избавляет нас от греха, болезней и смерти.

12Ибо Твое есть царство и сила и слава, навсегда. Ибо Бог бесконечен, всемогущ, вся Жизнь, Истина, Любовь, над 15все и все.

Что Библия говорит о юношах?

Притчи 3:1-35 ESV / 252 благодарности Полезный Не полезно

Сын мой, не забывай моего учения, но да хранит сердце твое заповеди мои, ибо долготы дней и лет жизни и мира они прибавят тебе.Пусть непоколебимая любовь и верность не оставят вас; завяжите их вокруг шеи; напиши их на скрижали сердца твоего. Так ты обретешь расположение и успех в глазах Бога и людей. Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на собственное понимание.

Псалом 118:9 ESV / 217 благодарностей Полезный Не полезно

Как юноше содержать свой путь в чистоте? Охраняя его по слову Твоему.

Екклесиаст 11:9 ESV / 118 благодарностей Полезный Не полезно

Возрадуйся, юноша, юности твоей, и да веселит тебя сердце твое во дни юности твоей. Ходи путями сердца твоего и взглядом очей твоих. Но знайте, что за все это Бог приведет вас на суд.

1 Тимофею 4:12 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

Никто да не пренебрегает тобой за твою молодость, но покажи верующим пример в слове, в поведении, в любви, в вере, в чистоте.

Римлянам 12:2 ESV / 104 благодарности Полезный Не полезно

Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы, испытывая, познали, что есть воля Божия, что есть добро, и угодно, и совершенно.

Притчи 20:29 ESV / 95 благодарностей Полезный Не полезно

Слава юношей — их сила, а великолепие стариков — их седина.

1 Иоанна 2:17 ESV / 87 благодарностей Полезный Не полезно

И мир проходит вместе с его желаниями, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.

1 Петра 5:5 ESV / 80 благодарностей Полезный Не полезно

Так и вы, младшие, подчиняйтесь старшим. Облекитесь все в смирение друг перед другом, ибо «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

1 Коринфянам 6:18 ESV / 67 благодарностей Полезный Не полезно

Бегите от сексуальной безнравственности. Всякий другой грех, который совершает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

1 Иоанна 2:12-14 ESV / 60 благодарностей Полезный Не полезно

Пишу вам, деточки, потому что прощаются вам грехи ради его имени.Пишу вам, отцы, потому что вы знаете Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Я пишу вам, дети, потому что вы знаете Отца. Пишу вам, отцы, потому что вы знаете Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие в вас пребывает, и вы победили лукавого.

1 Тимофею 6:11 ESV / 58 благодарностей Полезный Не полезно

А ты, человек Божий, убегай сего.Стремитесь к праведности, благочестию, вере, любви, стойкости, кротости.

Иоиль 2:28 ESV / 54 благодарности Полезный Не полезно

«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть; сыновья ваши и дочери ваши будут пророчествовать, старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

Ефесянам 5:3 ESV / 45 благодарностей Полезный Не полезно

Но блуд и всякая нечистота или любостяжание не должны даже именоваться у вас, как подобает святым.

1 Петра 4:10 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

Так как каждый получил дар, используйте его для служения друг другу, как добрые домостроители разнообразной благодати Божией:

1 Иоанна 2:14 ESV / 35 благодарностей Полезный Не полезно

Пишу вам, отцы, потому что вы знаете Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие в вас пребывает, и вы победили лукавого.

1 Петра 2:9 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.

Притчи 11:22 ESV / 31 благодарность Полезный Не полезно

Как золотое кольцо в морде свиньи, красивая женщина без осторожности.

Титу 1:7-8 ESV / 30 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо надзиратель, как Божий управитель, должен быть безупречен. Он не должен быть высокомерным, или вспыльчивым, или пьяницей, или буйным, или корыстолюбивым, но гостеприимным, добролюбивым, воздержанным, честным, святым и дисциплинированным.

Деяния 2:17 ESV / 28 благодарностей Полезный Не полезно

«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут;

2 Тимофею 2:22-25 ESV / 24 благодарности Полезный Не полезно

Итак, убегай юношеских страстей и стремись к правде, вере, любви и миру со всеми призывающими Господа от чистого сердца. Не вмешивайтесь в глупые, невежественные споры; вы знаете, что они порождают ссоры. И раб Господень должен быть не сварливым, но добрым ко всем, способным научить, терпеливо переносящим зло, с кротостью исправляющим своих противников. Может быть, Бог дарует им покаяние, ведущее к познанию истины,

Бытие 1:27 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

Псалом 150:6 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Все дышащее да хвалит Господа! Слава Богу!

Иисус Навин 1:9 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно

Разве я не приказал тебе? Будь сильным и смелым. Не бойся и не смущайся, ибо Господь, Бог твой, с тобою, куда бы ты ни пошел.

Бытие 2:24 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно

Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут одна плоть.

Филиппийцам 4:13 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Все могу через того, кто укрепляет меня.

1 Коринфянам 16:13 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Бодрствуйте, стойте твердо в вере, поступайте по-мужски, будьте тверды.

1 Коринфянам 6:9-10 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царства Божия не наследуют.

Михей 6:8 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Он сказал тебе, о человек, что хорошо; и чего требует от тебя Господь, как не поступать справедливо, и любить доброту, и смиренномудренно ходить пред Богом твоим?

Иеремия 29:11 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо Я знаю планы, которые имею о вас, говорит Господь, планы во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущее и надежду.

Притчи 3:5-6 ESV / 16 благодарностей Полезный Не полезно

Надейся на Господа всем сердцем своим и не полагайся на собственное понимание. Во всех путях ваших познавайте его, и он сделает прямыми ваши стези.

Римлянам 12:1-2 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно

Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую и благоугодную Богу, которая есть ваше духовное поклонение.Не сообразуйтесь с этим миром, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, дабы вы, испытывая, познали, что есть воля Божия, что есть добро, и угодно, и совершенно.

Псалом 119:105 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно

Твое слово — светильник ноге моей и свет стезе моей.

3 Иоанна 1:2 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Возлюбленный, я молюсь, чтобы все у тебя было хорошо и чтобы ты был в добром здравии, как и с твоей душой.

Римлянам 5:12 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Поэтому, как грех вошел в мир через одного человека, а смерть через грех, так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили —

Притчи 27:23 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Хорошо знай состояние своих стад и обращай внимание на свои стада,

Псалом 119:37 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

Отврати глаза мои от бесполезных вещей; и дай мне жизнь Твоими путями.

Исход 23:1-33 ESV / 13 благодарностей Полезный Не полезно

«Вы не должны распространять ложные слухи. Не берись за руку с нечестивым человеком, чтобы быть злонамеренным свидетелем. Не присоединяйся ко многим, чтобы делать зло, и не будь свидетелем в тяжбе, на стороне многих, чтобы извратить правосудие, и не будь пристрастен к бедняку ​​в его тяжбе. «Если встретишь вола врага твоего или осла его заблудшим, то верни его ему.Если увидишь осла ненавидящего тебя лежащим под своей ношей, то не оставляй его с ним; вы должны спасти его с ним. …

Римлянам 1:26-27 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

По этой причине Бог предал их постыдным страстям. Ибо их женщины променяли естественные отношения на противоестественные; и мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и были поглощены страстью друг к другу, мужчины совершали бесстыдные поступки с мужчинами и получали в себе должное наказание за свою ошибку.

Иоанна 3:16 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Исаия 40:30-31 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Даже юноши будут слабеть и утомляться, и юноши будут падать в изнеможении; а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; побегут и не устанут; они будут ходить и не утомятся.

Иов 12:7-10 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

«Но спроси у зверей, и они научат тебя; птицы небесные, и они скажут тебе; или кусты земные, и они научат тебя; и скажут тебе рыбы морские. Кто из них не знает, что это сделала рука Господа? В его руке жизнь всего живого и дыхание всего человечества.

Марка 10:6 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Но с самого начала творения «Бог создал их мужчиной и женщиной».

Матфея 19:4 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Он ответил: «Разве ты не читал, что Тот, Кто сотворил их от начала, сотворил их мужчиной и женщиной,

Матфея 5:28 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Второзаконие 22:5 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

«На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женскую одежду, ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий, делающий это.

Левит 25:7 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

И скоту твоему, и зверям полевым, которые в земле твоей, весь урожай их да будет в пищу.

Деяния 20:28 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Внимательно следите за собой и за всем стадом, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, чтобы заботиться о церкви Божией, которую Он приобрел Своей собственной кровью.

Исаия 41:10 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Не бойся, ибо Я с тобой; не пугайтесь, ибо Я ваш Бог; Я укреплю тебя, помогу тебе, поддержу тебя десницей Моей праведной.

Притчи 1:8 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не оставляй наставления матери твоей,

Иов 38:41 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Кто дает ворону добычу, когда его птенцы взывают к Богу о помощи и бродят из-за недостатка пищи?

Евреям 2:3 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Как же нам спастись, если мы пренебрежем таким великим спасением? Это было возвещено сначала Господом, и это было засвидетельствовано нам теми, кто слышал,

Титу 2:7 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Показывай себя во всех отношениях образцом добрых дел, и в своем учении показывай честность, достоинство,

1 Коринфянам 16:13-14 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Бодрствуйте, стойте твердо в вере, поступайте по-мужски, будьте тверды. Пусть все, что вы делаете, делается с любовью.

1 Коринфянам 13:11 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Когда я был ребенком, я говорил по-младенчески, думал по-младенчески, рассуждал по-младенчески. Когда я стал мужчиной, я отказался от детских привычек.

Псалом 148:1-14 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Слава Богу! Хвалите Господа с небес; хвалите его в выси! Хвалите его, все его ангелы; хвалите его, все его хозяева! Славьте его, солнце и луна, хвалите его, все вы, сияющие звезды! Хвалите его, небеса высочайшие и воды превыше небес! Пусть славят имя Господа! Ибо он повелел, и они были сотворены….

Псалом 31:11 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Из-за всех врагов моих сделался я позором, особенно для соседей моих, и ужасом для знакомых моих; те, кто увидят меня на улице, бегут от меня.

Второзаконие 31:6 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Будь сильным и смелым.Не бойся и не страшись их, ибо Господь, твой Бог, идет с тобой. Он не оставит вас и не покинет вас».

Исход 23:11 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

а на седьмой год оставь его лежать под паром, чтобы ели бедные из народа твоего; а то, что они оставят, могут съесть полевые звери. То же поступай с виноградником твоим и с масличным садом твоим.

Исход 23:5 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Если увидишь осла ненавидящего тебя лежащим под своей ношей, то не оставляй его с ним; вы должны спасти его с ним.

1 Петра 1:7-8 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Дабы испытанная подлинность вашей веры, которая драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, оказалась к похвале, славе и чести в явление Иисуса Христа. Хотя вы его не видели, вы его любите. Хотя ты и не видишь его теперь, но веришь в него и радуешься радостью невыразимой и преисполненной славы,

2 Тимофею 3:16-17 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

1 Тимофею 1:9-10 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Понимая это, что закон положен не для праведных, но для беззаконных и непослушных, для нечестивых и грешников, для нечестивых и нечестивых, для тех, кто бьет своих отцов и матерей, для убийц, блудников, людей, которые практикуют гомосексуальность, поработители, лжецы, лжесвидетели и все, что противоречит здравому учению,

1 Коринфянам 10:13 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Вас постигло искушение, не свойственное человеку.Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил, но при искушении укажет и путь избавления, чтобы вы могли перенести его.

Деяния 2:38 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

И сказал им Петр: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа.

Исаия 40:29-31 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Он дает силу слабому, а бессильному умножает силу. Даже юноши будут слабеть и утомляться, и юноши будут падать в изнеможении; а надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы; побегут и не устанут; они будут ходить и не утомятся.

Екклесиаст 12:1 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Помяни Творца твоего и во дни юности твоей, пока не пришли злые дни и не приблизились годы, о которых ты скажешь: «нет мне в них удовольствия»;

Псалом 23:1-6 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Псалом Давида.Господь мой пастырь; Я не захочу. Он заставляет меня лежать на зеленых пастбищах. Он ведет меня к тихим водам. Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня путями праведности ради своего имени. Даже если я пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; твой жезл и твой посох, они утешают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии врагов моих; ты помажешь мне голову маслом; моя чаша переполняется. …

Иов 31:1 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

«Я заключил завет с моими глазами; как же я мог смотреть на девственницу?

Второзаконие 25:4 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

«Не заграждай рта быку молотящему.

Исход 20:10 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

А день седьмой — суббота Господу Богу твоему. Не делай в него никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в воротах твоих.

1 Петра 5:8-9 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Будьте трезвыми; будьте бдительны.Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостань ему твердою верой, зная, что такие же страдания переживает и твое братство по всему миру.

2 Тимофею 2:22 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, убегай юношеских страстей и стремись к правде, вере, любви и миру со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

1 Тимофею 5:8 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

А если кто не печется о своих родственниках и особенно о домашних, тот отрекся от веры и хуже неверного.

Иоанна 3:16-17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.

Матфея 10:29 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Разве два воробья не продаются за грош? И ни один из них не упадет на землю без Отца твоего.

Матфея 6:26 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, а Отец ваш Небесный кормит их.Разве вы не более ценны, чем они?

Притчи 27:17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Железо точит железо, и один человек точит другого.

Притчи 6:6-8 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Иди к муравью, о лентяй; посмотри на ее пути и будь мудрым. Не имея ни начальника, ни начальника, ни правителя, она летом заготавливает хлеб, а во время жатвы собирает пищу.

Притчи 1:8-9 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не оставляй наставления матери твоей, ибо они — изящный венок для головы твоей и подвески для шеи твоей.

1 Царств 2:2-4 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

«Я собираюсь пройти путь всей земли.Будь тверд и покажи себя мужем, и храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая постановления Его, заповеди Его, правила Его и откровения Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы ты да преуспеет во всем, что ты делаешь и куда ни обратишься, дабы Господь исполнил слово Свое, которое Он изрек обо мне, сказав: «Если сыновья твои будут следить за путем своим, чтобы ходить предо Мною в верности, от всего сердца своего и всей их душой, у вас не будет недостатка в муже на престоле Израиля.

Бытие 2:18 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Тогда Господь Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; Я сотворю ему помощника, подходящего ему».

Бытие 1:26 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

1 Петра 5:7 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Переложите все свои тревоги на него, потому что он заботится о вас.

Иакова 5:16 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Поэтому исповедуйтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника имеет великую силу, поскольку она действует.

1 Тимофею 4:8 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

В то время как телесное воспитание имеет некоторую ценность, благочестие ценно во всех отношениях, так как оно обещает жизнь в настоящем и в жизни грядущей.

Римлянам 8:28 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

И мы знаем, что для любящих Бога все содействует ко благу, для тех, кто призван по Его изволению.

Римлянам 1:27 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

И мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и снедались страстью друг к другу, мужчины совершали бесстыдные поступки с мужчинами и получали в себе должное наказание за свою ошибку.

Иоанна 14:27 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Мир оставляю вам; мой мир, который я даю вам.Не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущаются сердца ваши и да не устрашаются.

1 Царств 17:34 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Но Давид сказал Саулу: «Твой раб пас овец для своего отца. И когда пришел лев или медведь и взял ягненка из стада,

Второзаконие 22:6-7 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

«Если встретишь птичье гнездо на каком-нибудь дереве или на земле с птенцами или яйцами, а мать сидит на птенцах или на яйцах, то не бери матери с птенцами.Мать отпусти, а детенышей возьми себе, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты жил долго.

Второзаконие 8:3 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

И смирил тебя, и томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты, и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не хлебом единым живет человек, но всяким словом, исходящим от уста Господа.

Иакова 5:12 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Но прежде всего, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землей, ни какой-либо другой клятвой, но да будет ваше «да» да и ваше «нет» будет нет, чтобы вам не подпасть под осуждение.

1 Тимофею 5:1-2 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Не укоряйте старшего мужчину, но ободряйте его, как отца, младших мужчин как братьев, пожилых женщин как матерей, молодых женщин как сестер, во всей чистоте.

Колоссянам 3:18 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе.

Колоссянам 3:1-25 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, если ты воскрес со Христом, то ищи горнего, где Христос сидит одесную Бога. Обратите внимание на то, что наверху, а не на то, что на земле.Ибо ты умер, и жизнь твоя сокрыта со Христом в Боге. Когда явится Христос, жизнь твоя, тогда и ты явишься с Ним во славе. Итак, умертвите земное в вас: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолопоклонство.

Ефесянам 6:1-3 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это правильно. «Почитай отца твоего и мать твою» (это первая заповедь с обетованием), «чтобы благо тебе было и чтобы жил ты долго на земле.

Иакова 1:2-3 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

С великою радостью принимайте, братья мои, когда встречаете различного рода испытания, ибо знаете, что испытание вашей веры производит стойкость.

Евреям 4:12 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого, проникающее до разделения души и духа, составов и мозгов, и различающее помышления и намерения сердечные.

1 Тимофею 5:17 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Пусть старейшины, хорошо правящие, достойны двойной чести, особенно те, кто трудится в проповеди и учении.

Колоссянам 2:1-23 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, какое великое у меня подвигло для вас и для находящихся в Лаодикии и для всех, кто не видел меня лицом к лицу, дабы утешились сердца их, связанные любовью, чтобы достичь всего богатства полная уверенность в разумении и познании тайны Божией, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения. Я говорю это для того, чтобы никто не вводил вас в заблуждение правдоподобными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом с вами, радуясь, видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа. …

Анализ сонета Шекспира 73

СОНЕТ 73 ПЕРЕПИСКА
Это время года ты можешь увидеть во мне Во мне можно увидеть это время года
Когда желтые листья, или ни одного, или несколько, висят Когда висит несколько желтых листьев или вообще ни одного
На тех ветвях, которые дрожат от холода, На ветвях, трясясь от холода,
Голые хоры руин, где поздно пели сладкие птицы. Голые руины церковных хоров, где еще недавно пели сладкие птицы.
Во мне ты видишь сумерки такого дня Во мне ты видишь лишь тусклый свет, который остался
Как после заката меркнет на западе, После захода солнца на западе,
Что постепенно уносит черная ночь, Который вскоре погаснет черной ночью,
Второе Я Смерти, которое запечатывает все в покое. Образ смерти, все окутывающий покоем.
Во мне ты видишь сияние такого огня Я как тлеющий уголь
Что на прахе его юности лежит, Лежа на угасающем пламени моей юности,
Как смертное ложе, на котором он должен умереть, Как на смертном одре, где он должен окончательно истечь,
Поглощенный тем, чем питался. Поглощен тем, что когда-то его кормило.
То, что ты чувствуешь, делает твою любовь сильнее, Это ты чувствуешь, и это делает твою любовь более решительной
Любить тот колодец, который ты должен скоро покинуть. Заставить вас полюбить то, от чего вы вскоре должны отказаться.

Примечания

то время года (1): т. е. поздняя осень или ранняя зима.

Когда желтеют листья… (2): сравните Макбет (5.3.23) «мой образ жизни/это упасть в серое, желтый лист.»

Голые разрушенные хоры (4): ссылка на остатки церкви или, точнее, алтаря, лишенного крыши и подвергающегося воздействию стихии. Раньше хоры звенели звуками «сладких птиц». Некоторые утверждают, что строки 3 и 4 следует читать без паузы — «желтые листья» дрожат от «холодных/Голых руин» хоров. Если мы предположим, что прилагательное «холодный» модифицирует «голые развалины хоров», то образ становится более конкретным — эти ветки несутся по развалинам церкви. Некоторые редакторы, однако, предпочитают вставлять «нравится» в начало строки 4, таким образом изменяя отрывок, чтобы означать «ветки желтых листьев трясутся от холода, как зубчатые арки хоровой стойки на холоде». Известный ученый 18-го века Джордж Стивенс заметил, что это изображение «вероятно, было предложено Шекспиру нашими заброшенными монастырями.Сходство между сводами готического острова [ sic ] и аллеей деревьев, верхние ветви которых встречаются и образуют арку над головой, слишком поразительно, чтобы его не признать. Когда крыша одного разбита, а ветви другого безлистны, сравнение становится более торжественным и живописным» (Цит. по Smith, стр. 148).

черная ночь (7): метафора самой смерти. Как «черная ночь» смыкается вокруг оставшегося дневного света, так и смерть смыкается вокруг поэта.

Второе «я» Смерти (8): т. е. «черная ночь» или «сон». Макбет называет сон «смертью каждого дня жизни» (2.2.49).

Во мне ты видишь’ст… питался (9-12): Ниже приводится блестящий парафраз ученого начала 20-го века Кельнера: «Как гаснет огонь, когда дрова, кормление его истощается, так и жизнь угасает, когда силы юности уходят». (Цитируется по Rollins, стр. 191)

тот (12): i.э., желания поэта.

Это (14): т. е. кончина юности и страсти поэта.

Любить так хорошо (12): Значение этой фразы и заключительного двустишия вызвало много споров. Говорит ли поэт, что юноша теперь понимает, что он потеряет собственную молодость и страсть, выслушав причитания в трех предшествующих четверостишиях? Или поэт говорит, что юноша теперь знает о скорой кончине поэта, и это знание укрепляет любовь юноши к поэту, потому что он может скоро его потерять? От чего должен вскоре отказаться молодой человек — от своей юности или от своего друга? Подробнее об этой дилемме см. комментарий ниже.

_____

Сонеты 71-74 обычно анализируются как группа, связанная мыслями поэта о собственной смертности. Тем не менее, Сонет 73 содержит многие темы, общие для всего корпуса сонетов, в том числе разрушительное воздействие времени на физическое благополучие и душевные страдания, связанные с уходом от юности и приближением к смерти. Разрушение временем великих памятников в сочетании с влиянием возраста на людей — это условность, которую видели раньше, особенно в Сонете 55.

Поэт готовит своего юного друга не к приближающейся буквальной смерти его тела, а к метафорической смерти его юности и страсти. Глубокая неуверенность поэта неудержимо возрастает, когда он приходит к выводу, что молодой человек теперь сосредоточен только на признаках своего старения — как, несомненно, и сам поэт. Это иллюстрируется линейным развитием трех четверостиший. Первые два четверостишия устанавливают то, что воспринимает поэт, и то, что теперь видит молодой человек, глядя на поэта: эти желтые листья и голые ветки, и слабое послесвечение заходящего солнца. В третьем четверостишии обнаруживается, что поэт говорит не о своей грядущей физической смерти, а о смерти своей юности и впоследствии о своих юношеских желаниях, о тех самых вещах, которые поддерживали его отношения с юношей.

На протяжении 126 сонетов, обращенных к юноше, поэт неоднократно пытается передать свою мудрость гнева Времени, а точнее, печальную истину о том, что время повлияет на юношу так же, как и на поэта. И, как мы видим в заключительном куплете 73-го сонета, на этот раз поэту это удалось.Теперь молодой человек понимает важность собственной юности, которую он будет вынужден «скоро покинуть» (14).

Следует повторить, что некоторые критики предполагают, что молодой человек «чувствует» не грядущую утрату собственной юности, а приближающуюся утрату поэта, своего дорогого друга. Тогда это означало бы, что поэт говорит о своей смерти в буквальном смысле. Feuillerat утверждает, что

Даже если сделать поправку на преувеличение, на которое имеет право каждый поэт, Шекспир был немолод, когда писал этот сонет. Оно окутано тенью смерти и относится к дате, возможно, недалеко от 1609 года. ( The Composition of Shakespeare’s Playes , стр. 72) Эта интерпретация менее популярна, потому что в настоящее время общепризнано, что все 154 сонета были написаны до 1600 года, поэтому Шекспиру было не больше тридцати шести лет. Однако изначально сонеты не были напечатаны в том порядке, в котором мы их сейчас принимаем, и ошибка в последовательности весьма возможна.

Сонет 73 — одно из самых известных произведений Шекспира, но оно вызвало как огромную похвалу, так и резкую критику.Сюда включены выдержки из комментариев двух известных шекспироведов, Джона Барримана и Джона Кроу Рэнсома:

Основная эмоция [в Сонете 73] — жалость к себе. Не привлекательная эмоция. Что делает его жалким, в хорошем, а не в плохом смысле, так это зловещее уменьшение понятия времени, катрен за катреном. У нас есть первый год и последний его сезон; затем только день, и отрезок его; затем просто костер, разведенный на часть дня и его последние минуты; , потом — совсем лишенный жизни в перспективе и даже теперь только объективное «то», как труп от третьего лица! — поэт. Образ начинается и продолжается как визуальный — желтый, закат, светящийся — и один за другим они разрушаются; но и в первом четверостишии слышится звук , который там исчезает; а из двустишия исключается всякого рода образность, как будто смысл действительно умер, и возможно лишь абстрактное, посмертное высказывание. Год кажется достаточно коротким; однако по иронии судьбы день, а затем пожар делают его в ретроспективе длиннее, и окончательный непосредственный триумф воображения стихотворения заключается в том, что в последней строке о годе, строке 4, действительно вызывается необъятный вид — что пустынный монастыри, разбросанные по Англии, разграбленные при Генрихе, где «поздно» — не так давно! ужасное предусмотрительность в крохотные грядущие времена поэмы — хоры монахов возвысили свои короткие и краткие голоса, в неведении грядущего — как сделал бы теперь поэт, только вот эта поэма знает .Инстинкт здесь все-таки разновидность мысли. Это одно из лучших стихотворений на английском языке.
(Джон Берриман, Сонеты )
*****
Структура хороша, три четверостишия предлагают разные, но эквивалентные цифры времени жизни неудачливого и заслуживающего сожаления любовника. Но первое четверостишие — самое смелое, а эффект от всего — слегка разочаровывающий. Мне кажется, что в этом четверостишии я обнаруживаю нечто, что часто характеризует творчество Шекспира в рамках метафизического стиля: он не желает отказываться от преимуществ своего прежнего стиля, заключавшегося в широте ассоциаций; то есть он не станет рисковать силой одной фигуры, а соединит фигуры.Я имею в виду два изображения о ветвях. Одно дело, когда ветки трясутся от холода, и в этом качестве они очень хорошо несут в себе факт старого отвергнутого любовника; другое дело представлять их как разрушенные хоры, где птицы больше не поют. Последний также является правильным изображением влюбленного, и даже более тонким и богатым, но эти два образа не могут, с логической строгостью, сосуществовать. Поэтому я осуждаю тряску против холода . И я верю, что все откажутся от сладкого .Этот термин вовсе не объективный образ, а термин, который следует располагать на субъективном полюсе опыта; он рассчитывает удовлетворить чувство, назвав его (то есть просто обладая им), и является чистым сентиментализмом.
(Джон Кроу Рэнсом, Шекспир в сонетах ).
Подробнее о группировке сонетов см. в общем введении к сонетам Шекспира.

Как цитировать эту статью:
Шекспир, Уильям. Сонет 73 . Эд. Аманда Мэбиллард. Шекспир Онлайн . 8 декабря 2012. .

Каталожные номера: Берриман, Джон. Шекспир Берримана . Эд. Джон Хаффенден. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 1999.
. Фейлера, Альбер. Композиция из пьес Шекспира . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1953.
. Форрест, HTS Пять авторов сонетов Шекспира . Лондон: Chapman & Dodd, Ltd., 1923.
. Шекспир, Уильям. Сонеты Шекспира . Эд. Х. Роллинз. Филадельфия: JB Lippincott Company, 1944.
. Смит, Халлетт. Напряжение лиры . Сан-Марино: Библиотека Хантингтона, 1981. ______

Еще больше…

 Шекспир на древнеанглийском языке?
Влияние Шекспира на других писателях
Элизабетан Рождество
Одежда в Элизабетан Англия

Queen Elizabeth: Патрон Шекспира
Королевский король Джеймс I Англии: Патрон Шекспира
Граф Саутгэмптон: Шекспирский покровитель
Джонсон и упадок драмы
Публикации в елизаветинской Англии
Шекспировская аудитория
Религия в шекспировской Англии

Алхимия и астрология во времена Шекспира
Развлечения в елизаветинской Англии
Большой лондонский театр Time9 Shakere 9070

Еще для изучения

Введение в Сонеты Шекспира
Шекспировский сонет Стиль
 Как анализировать шекспировский сонет
 Теории относительно сонетов
 Правила шекспировских сонетов

 Сонеты Шекспира: вопросы и ответы
 Являются ли сонеты Шекспира автобиографическими?
 Влияние Петрарки на Шекспира
 Темы сонетов Шекспира

 Величайшая любовная поэма Шекспира
 Шекспир и граф Саутгемптон
 Орден сонетов
 Дата сонетов 57 4 4WH ?
 Все ли сонеты обращены к двум лицам?
 Кем был Поэт-соперник ?

_____
Согласно Вордсворту . .. Знаменитый поэт Уильям Вордсворт писал, что «надлежащее занятие Поэзии (которая, тем не менее, если она подлинна, столь же постоянна, как и чистая наука), ее привилегия и долг — трактовать вещи не так, как они суть , а как они кажутся , не как они существуют сами по себе, а как кажутся существующими чувствам и страстям .По словам Вордсворта, «Сонет 73» по своим «достоинствам мысли и языка» является одним из величайших стихотворений Шекспира.

_____

Шекспир на ревности
Шекспир на юридии
Шекспир на ж
Шекспир на браке

Пустой стих и дикции в Шекспир Гамлет
Анализ персонажей в 60657 Шекспир
Шекспир на сезонах
Шекспир на сон

Марк Глава 5: Что сделал Иисус?


29 января 2021 г.

Величайшая из всех заповедей, данных человечеству во всем Святом Слове Божием, как сказал Иисус, это «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всей своей силой. (Марка 12:29-31)

Сумма всех доводов такова: вывод всего дела таков: Господь достоин всей нашей любви; с каждой частью нас, которую Он создал и позволил нам любить Его. Наше сердце, ядро ​​того, кем вы являетесь; с которым, когда мы любим всем сердцем, мы искренне любим Его в первую очередь и выбираем Его превыше всего остального. Наша душа, которой мы любим и общаемся с Богом в этой вечной, духовной части нас. Наш разум, разумная часть вас, которая любит искать, изучать и возрастать в познании Господа и Его Слова к нам.И наша сила, тело и энергия внутри него, которыми может управлять разум, под действием Божьего Духа, чтобы действовать в послушании, чтобы исполнить Его божественный замысел, к Его чести, славе и удовольствию.

Псалом 139:14-18: «Я буду славить Тебя; ибо я дивно и дивно устроен… Как дороги мне и мысли Твои, Боже. Как велика их сумма. Если бы мне их сосчитать, то их было бы больше, чем песка». Вы не случайность. Отпечатки пальцев Божьего мудрого замысла повсюду на вас. Вы живое, дышащее, прекрасное в сложности, научное чудо: и Бог думает о вас бесчисленные любящие мысли.

В благодарность за жизнь и еще больше в благодарность за вечную жизнь через Христа мы должны любить Его, живя для Него. Псалом 34:8: Вкусите и увидите, как благ Господь: блажен надеющийся на Него». Бог был очень добр к нам, снабдив нас вкусовыми рецепторами, с помощью которых мы можем наслаждаться столькими восхитительными вкусами пищи, чтобы питать, наполнять и укреплять наши тела. Он также милостиво подарил нам глаза, которые могут воспринимать около миллиона цветов (по мнению ученых), и мы ценим свет и очень наслаждаемся красотой.

Я хотел бы прославить Бога, добавив к этому псалму, что Он создал нас ушами, чтобы слышать музыку, смех ребенка, пение птицы. Затем наш нос, который может чувствовать запах дождя, цветочных духов или бекона. Бог наделил нас осязанием, наша кожа покалывает, когда мы чувствуем мягкость или текстуру, холод или тепло. Всю эту информацию, полученную через наши удивительные и многочисленные рецепторы, отправить в наш мозг, чтобы понять, что «Господь благ».

И поскольку Бог добр, мы любим Его своим телом и своей силой, используя их, чтобы благословить Его в ответ.Мы используем наши тела, Его храм для добрых дел любви и праведности. я кор. 10:31: «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию». Мы храним наши тела, Его храм, от греха против Него и других. 1 Кор.9:27: «Но я держу свое тело под (контролем) и подчиняю его».

Помните, мы узнали, что любовь — это глагол, слово действия. Любовь заставляет нас делать что-то любящее. На что любовь к Богу не похожа, так это на жизнь, противоречащую или противоречащую Его воле.То, что Он запрещает, осуждает и называет мерзостью, есть грех, а Он ненавидит грех. Все, что противоречит Его святости, есть зло, и мы также должны ненавидеть всякое зло. (Пс.97:10, Прит.8:13).

Поймите меня правильно, Бог заповедует нам любить людей, даже грешных; но мы должны по-прежнему презирать греховность. Не забывайте, что мы тоже были грешниками до того, как получили исцеление; Иисус Спаситель. 1 Иоанна 2:3-6: «А что мы знаем Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит, что я знаю Его, и заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и истины нет в Нем… Кто говорит, что пребывает в Нем, тот и сам должен поступать, как ходил Он (Иисус).

И снова Иисус является нашим величайшим примером того, как выглядит любящий Бог. И Бог дал нам Свой Святой Дух, чтобы помочь нам любить и слушаться Его. Если мы любим Бога изо всех сил, то это будет выглядеть так: наша миссия — сделать Его счастливым. Это будет выглядеть так, будто мы намерены исполнять Его волю изо всех сил, и мы делаем это как тело в движении, следуя за Иисусом. Иногда это будет направлено на поклонение, поскольку наша радость полна и наша «чаша переполняется». Возможно, мы «воздеваем святые руки» (1 Тим.2:8 и Псалом 24:3-4), и наши голоса могли бы возвыситься, чтобы «воспевать милости Господни во веки» (Псалом 33:1, 62:3, 88:1).

Иногда наша любовь к Богу будет направлена ​​на любовь к другим. Возможно, руку вверх (Притчи 22:9, Иакова 1:27, 2:15-17) и Мф. 25:34-40: «И Царь скажет им в ответ: истинно (истинно) говорю вам «То, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Один из лучших способов любить других — это делиться величайшей новостью из всех, Евангельским посланием с теми, кто еще не знает Господа.(1 Тим. 2:24-26, Иуды 1:22-23, Даниил 12:3, Пс.126:6) Это с нашими телами; наши глаза, уши, рот, руки и ноги, что мы «исполнители Слова, а не только слушатели». И делаем мы это не из чувства долга, а из удовольствия, которое дает нам эта любовь. Мы с радостью проживаем свою жизнь как дар Господу; Мы – Его храм, возносящий наше любящее, радостное поклонение Тому, Кто сотворил нас и спас нас.

Когда все эти части вас работают вместе как единое целое, чтобы любить Господа, Бог полностью благословлен вами.Когда своим сердцем ты прежде всего желаешь Его, когда ты поклоняешься Ему и общаешься с Ним в своей вечной душе, когда твоим разумом ты размышляешь о Его благости и Его Слове, и когда ты поклоняешься и служишь Ему всеми силами своего тела, Бога. должно быть, очень счастлив, что Он создал тебя. Влюбляйтесь в Него каждый день. Пребывайте в Нем постоянно. «Прилепись (прилепись, прилепись) к Нему, ибо Он — твоя жизнь». (Иоанна 15:1-17, Второзаконие 30:20)

Пусть Бог обильно благословит вас на протяжении всей вашей жизни, как вы благословляете Его.

Семейный стол – Направляющие для колодцев

Волшебство семейного стола исходит из общения и общения между родителями и детьми, но также важно подавать питательную пищу, моделировать здоровые привычки в еде и избегать пищевых баталий.Специалисты по детскому здоровью говорят, что лучший совет по улучшению питания ребенка — это просто положить на стол здоровую пищу и сесть за нее вместе.

Вот несколько способов подачи вкусной и здоровой пищи, которую съест каждый: 

Собери сам: У каждого за столом, включая родителей, есть свои симпатии и антипатии. Вы можете создавать различные блюда для любителей мяса, вегетарианцев и придирчивых едоков. Или вы можете просто приготовиться к ночной битве за еду.Но почему бы не облегчить жизнь всем и не приготовить еду по системе «шведский стол»? Начните с основного ингредиента, а затем отойдите в сторону и позвольте каждому создать свой любимый вариант блюда. Продукты, которые хорошо подходят для вечернего ужина, — это тако, бутерброды, супы, салаты, пицца и паста. «Если кто-то не любит помидоры, ему не обязательно есть тако», — сказала г-жа Барендсон, которая вместе со своими коллегами из The Family Dinner Project составила 90 725 полных списков обедов, которые можно приготовить самостоятельно . .«Вы готовите одно блюдо, но люди могут выбирать».

Овощные закуски: Пока вы готовите еду, сделайте привычкой ставить на стол большую тарелку с овощными закусками, чтобы все члены семьи могли их перекусить. Ваша прожорливая команда съест морковь и соус ранч, жареные кусочки цветной капусты, брокколи и хумус или овощи и гуакамоле. Эта закуска перед ужином не только снимет стресс человека, готовящего еду, но и выиграет дополнительное время, если один из родителей опаздывает домой, и решит битву за еду еще до ее начала. По словам г-жи Барендсен, наиболее вероятно, что ребенок будет есть морковь или огурцы, когда родитель все еще готовит, а дети действительно голодны. «Когда вы садитесь, вам не нужно беспокоиться о том, едят ли они овощи, потому что они уже съели их», — сказала она.

Не комментировать: После того, как еда будет подана, ограничьте любые разговоры о еде тем, насколько она вкусна. Не комментируйте, сколько или как мало кто-то положил на свою тарелку. Даже такая простая фраза, как «Просто съешь еще немного этого», может побудить ребенка стать упрямым и сопротивляться еде.«Без уговоров. Никакого подкупа, — сказал доктор Фишел. «Это создает напряжение за столом и контрпродуктивно». Доктор Фишел рекомендует вообще не говорить о том, кто что ест за столом. «Работа родителей — выбирать здоровую пищу и решать, когда и где ее есть», — сказала она. «Работа ребенка — решать, есть ли ему и сколько». Кроме того, разговоры о еде должны быть ограничены.

Избегайте поощрения едой : Исследования показывают, что дети могут негативно реагировать, когда родители заставляют их есть пищу, даже если давление предполагает вознаграждение. В одном исследовании в Пенсильванском государственном университете исследователи просили детей есть овощи и пить молоко, предлагая им наклейки и телевизионное время, если они это сделают. Позже в ходе исследования дети выразили неприязнь к еде, за которую они были вознаграждены. Если вы подаете десерт, не ставьте перед ним никаких условий.

Используйте маленькие тарелки: Исследования показывают, что человек съедают большие порции, когда сервировочное блюдо большое. Большие тарелки, большие ведра для попкорна, большие стаканы и глубокие круглые миски уменьшают порции и побуждают нас есть больше.Взгляните на свои обеденные тарелки и другие блюда. Покупайте в комиссионных или антикварных лавках обеденные тарелки меньшего размера, которые были популярны 50 лет назад.

Кто в нашей жизни идет после Бога – мой супруг или мои дети?

Ваш супруг и дети требуют вашего внимания. Обязанности у каждого разные.

Согласно библейскому стандарту… « оставит человек отца своего и мать свою; и прилепится к жене своей: и будут одной плотью . Бытие 2:24. Вместе женатые мужчина и женщина составляют единое целое. Поскольку они считаются одной плотью, ответственность перед одним супругом стоит на первом месте .

Они создают семью и заботятся о своих детях. В Псалме 126:3-5 говорится: «Сыновья — наследие от Господа, 90 878 детей — награда 90 879 90 878 от Него 90 879. Как стрелы в руках воина сыновья, рожденные в юности. Блажен человек, чей колчан полон ими. Они не посрамятся, когда сразятся с врагами своими у ворот».

Мужчина должен «любить свою жену», а женщина должна «уважать и любить своего мужа».

«Однако каждый из вас пусть любит свою жену, как самого себя , и пусть видит жена, что уважает своего мужа ».1 Петра 3:7 

Мужчина призван обеспечить свою семью пищей, кровом и отвечает за удовлетворение их основных потребностей. « Всякий , кто не обеспечивает своих родственников , а особенно своих домашних, отрекся от веры и хуже неверующего » . 1 Тимофею 5:8

 Женщина также вносит свой вклад в семью, рожая детей: «Он [Бог] поселяет бесплодную женщину в ее доме как счастливую мать детей. Слава Богу.» Псалом 112:9. Она работает, чтобы прокормить свою семью, что часто включает в себя основные задачи, такие как приготовление еды, уход за детьми, уборка и т. д. См. Притчи 31:10-31

.

Много раз мужчина разделяет повседневные обязанности, поскольку понимает трудности, заботы и желания своей жены. Бывают случаи, когда один из членов семьи больше нуждается и требует большего внимания.Мудрый человек видит нужду и стремится помочь. Обратите внимание, что отец блудного сына спешит навстречу раскаявшемуся ребенку (Луки 15:11-32).

Отец несет ответственность перед Богом за духовное благополучие всей семьи. Он должен учить своих детей любить Бога в высшей степени», Впечатлите их [Бог s заповеди] на своих детях . Говори о них, когда сидишь дома и когда идешь по дороге, когда ложишься и когда встаешь». Второзаконие 6:7

Он должен служить примером и применять Божьи принципы любви, доброты, мудрости и щедрости в руководстве семьей.Титу 2:5 Он несет ответственность за ознакомление своих детей с Божьими истинами Библии. Он также отвечает за ученичество и исправление. «Наставляй ребенка на путь, по которому ему следует идти, и в старости он не свернет с него». Притчи 22:6  

Эта тема создана на веб-сайте фентермина в Интернете buyphentermineonline375.com, где вы можете узнать, как работает фентермин, и можете ли вы купить фентермин в Интернете

.

Принципы питания: Бытие 1, 29 диета | The Guardian Nigeria News

«И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всем лице земли, и всякое дерево, у которого плод дерева, сеющий семя; вам это будет в пищу.

Этот знакомый стих из Священных Писаний является основой того, что я называю Бытие 1, 29 диетой. БОГ во всей Своей мудрости сделал жизнь людей достойной жизни, жизни без боли и болезней.

Это жизнь, где смерть является верным и безболезненным переходом из одного царства в другое. Когда придет смерть, она обязательно придет, это будет через сон; и это только в старости. Младенец при рождении не пришел в этот мир с болью, почему же тогда кто-то должен уйти с болью и болезнью?

Бытие 1, 29 Диета, данная БОГОМ, предназначена для питания людей, которых Он создал. Словарь современного английского языка Longman определяет слово «питание» следующим образом: «давать человеку или другому живому существу пищу и другие вещества, необходимые им для жизни, роста и сохранения здоровья».

То, что мы едим и пьем, должно помогать нам жить хорошо, способствовать тому, чтобы мы росли и жили здоровыми все дни нашей жизни.

Увы, это уже не так, ибо сама пища и жидкости, которые мы едим и пьем соответственно, являются теми вещами, которые вызывают в нас болезни. Человек больше не живет; он умирает каждый день.

Бытие 1, 29 Диета — это диета, которую БОГ дал человечеству для питания, чтобы жить, расти и оставаться здоровым. Эта диета, при правильном приготовлении, подаче и употреблении, гарантирует только жизнь без болезней, недомоганий и боли.

Даже когда болезнетворные организмы так или иначе попадают в организм, они будут обезврежены мощной иммунной системой, созданной компонентами диеты Бытие 1, 29.

БОГ с самого начала хотел, чтобы люди прожили долгую, здоровую и продуктивную жизнь, прежде чем мирно умереть в старости.
Причины, по которым люди едят

Голод — самая распространенная причина, по которой люди едят. Пустота желудка в сочетании с чувством слабости и усталости вместе с некоторыми другими раздражителями заставляют мозг подавать сигнал о голоде.

Есть люди, которые едят, потому что им нравится вкус пищи или потому что они жаждут определенного вкуса или аромата.

Очень немногие люди скажут вам, что они едят, чтобы выздороветь или оставаться здоровым.

Как бы ни был важен этот третий пункт, жаль, что немногие люди знают об этом и поэтому не обращают особого внимания на то, что они едят.

Если бы люди ели для здоровья или для исцеления, то такое запрограммированное питание, практикуемое сегодня в большинстве домов, было бы отодвинуто в прошлое.

Есть и другие причины, по которым люди едят, но достаточно сказать, что независимо от причины, по которой вы едите, вы можете захотеть знать, что вы едите, потому что у вашего тела есть потребность. Для оптимального здоровья, благополучия и хорошего самочувствия эти потребности необходимо удовлетворять по мере их возникновения.

Возможно, вам будет интересно узнать, что при дефиците одного или нескольких минералов в организме он переходит в режим болезни, что является предупреждающим сигналом о том, что не все в порядке.

Теперь давайте заглянем в сердце БОЖЬЕ, чтобы увидеть, почему БОГ-Творец дал людям пищу, как показано в Бытии 1:29. В этом писании одно слово становится очень важным для этой статьи, и это слово трава.

Проще говоря, слово «трава» означает растение или часть растения, которые ценятся за свои лекарственные, вкусовые или ароматические качества.

Другими словами, часть того, что БОГ дал человеку в пищу во время творения, на самом деле было лекарством, представленным в виде пищи.

В свете этого я начинаю новую серию статей о фитотерапии.Наше лекарство от любой болезни, нашего благополучия и хорошего самочувствия уже содержится в нашей пище.

Гиппократ, отец медицины сказал; «Если бы мы могли дать каждому человеку необходимое количество пищи и упражнений, не слишком мало и не слишком много, мы бы нашли самый безопасный путь к здоровью.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.