Новости управления Губернатора Иркутской области и Правительства Иркутской области по связям с общественностью и национальным отношениям

21.05.2021 ГСО 2021
Сегодня начался прием заявок на конкурс социально значимых проектов «Губернское собрание общественности Иркутской области» 2021 года 20.05.2021 Жителей Иркутской области приглашают принять участие в культурно-историческом проекте «Следы Наций»

Межрегиональное молодежное общественное объединение «Молодой Мир» приглашает жителей Иркутской области принять участие в культурно-историческом проекте «Следы Наций». Целью проекта является формирование атмосферы мира и доверия между народами, населяющими наш общий дом – планету Земля через вовлечение многонациональной молодежи в исследовательские, культурные, творческие, туристические и другие мероприятия.

20.05.2021 «Мы – армия страны! Мы – армия народа!»
Минобороны России проводит акцию, посвященную 76-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, в виде передвижной (железнодорожным транспортом) выставки образцов вооружения и военной техники 18. 05.2021 Всероссийский конкурс национальных видеороликов «МЫ» набирает обороты

Организаторы Всероссийского конкурса национальных видеороликов «МЫ» продолжают приём заявок. Желающие рассказать об особенностях определенного народа или этническом многообразии нашей страны могут присылать свои работы до 31 июля. На данный момент участниками творческого состязания стали представители 45 регионов России.

14.05.2021 Развитие села глазами женщин
Так называлась тема конференции сельских женщин Иркутской области, которая прошла в режиме видеоконференции 13 мая 2021 года.  14.05.2021 «Этноподиум на Байкале» состоится в Иркутске

С 3 по 9 июня в Иркутске состоится ХII международный фестиваль «ЭТНОПОДИУМ на Байкале», приуроченный 360-летнему юбилею города Иркутска и Году Байкала при поддержке Администрации г. Иркутска и Правительства Иркутской области.

14. 05.2021 В Иркутске десять команд боролись за призы «Этно-Квиза»

29 апреля в Иркутской библиотеке имени Молчанова-Сибирского прошел «Этно-Квиз». Организаторами выступили ИОГБУК «Центр культуры коренных народов Прибайкалья» и Министерство культуры и архивов Иркутской области при поддержке Министерства природных ресурсов и экологии Иркутской области МБФ «Возрождение Земли Сибирской». За призы боролись десять команд.

13.05.2021 Памятник морякам, погибшим в битве под Москвой 1941-1942 годах
В мае на Поклонной горе на территории Военно-морской экспозиции Музея Победы планируется открытие памятника военным морякам, погибшим в битве под Москвой в 1941–1942 годах. Он создан в год 80-летия битвы под Москвой по инициативе Российского фонда ветеранов, ветеранских организаций ВМФ и моряков-пограничников России. 11.05.2021 Проект для школьников и студентов «Отечеству верны! Судьбы»

Молодёжная секция ИППО (Императорского Православного Палестинского Общества) совместно с общественным детским движением «Дипломаты будущего» и «Всероссийским методическим советом изобразительного искусства при МЦХШ (Московской центральной художественной школой при Российской академии художеств) выступили с инициативой реализации проекта «Отечеству верны! Судьбы»

10. 05.2021 Хроника Иркутского казачества
9 мая 2021 года казаки Иркутского войскового казачьего общества на праздничных мероприятиях города Иркутска, посвященных 76-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне, несли службу по обеспечению общественного правопорядка. 26.04.2021

Тематическая интеллектуальная игра «ЭТНО-КВИЗ» состоится в Иркутске

Министерство культуры и архивов Иркутской области,  ИОГБУК «Центр культуры коренных народов Прибайкалья» при поддержке Министерства природных ресурсов и экологии Иркутской области при поддержке МБФ «Возрождение Земли Сибирской» 29 апреля 2021 года приглашает  команды принять участие в тематической интеллектуальной игре «ЭТНО-КВИЗ», посвященной году Байкала в Иркутской области.

26.04.2021 12 июня 2021 года в Москве пройдет 5-й Всероссийский фестиваль гостеприимства!

В День России в Парке Победы на Поклонной горе пройдет Пятый Всероссийский Фестиваль гостеприимства САМОВАРФЕСТ.

Фестиваль проходит при поддержке Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям, Комитета Госдумы РФ по делам национальностей, Федерального агентства по делам национальностей, Департамента национальной политики и межрегиональных связей Правительства Москвы, и многих других друзей, и партнеров Фестиваля. Организатор фестиваля — Фонд «Культура наций».

23.04.2021 Нижнеудинский район реализовал социально значимый проект «Многонациональное Приангарье»

18 апреля в Доме культуры с. Мельница Нижнеудинского района прошел районный фестиваль национальных культур «Мы дружбой едины». Фестиваль приурочен к празднованию 15-летия областной общественной организации «Российский союз сельских женщин» и реализован в рамках областного социально значимого проекта «Многонациональное Прибайкалье» — победителя конкурса по сохранению национальной самобытности Иркутской области, гармонизации межэтнических и межрелигиозных отношений».

16. 04.2021 Российскому союзу сельских женщин 15 лет!

В п. Усть-Ордынский в Национальном музее Усть-Ордынского Бурятского округа прошло юбилейное мероприятие, посвященное 15-летию общественной организации «Российский союз сельских женщин», а также состоялся районный смотр семейных коллективов под девизом «Все вместе» в рамках областного социально значимого проекта «Многонациональное Прибайкалье».

Новости 1 — 20 из 1893
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец

Арктический совет — Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации

Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (АКМНСС и ДВ РФ) была основана в 1990 г. на Первом Съезде коренных народов Севера. В настоящее время АКМНСС и ДВ РФ – это зонтичная всероссийская организация, которая объединяет 35 этнических и региональных организаций коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации во всех регионах их проживания.

41 коренных малочисленный народ Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации общей численностью более 270 тыс. человек проживает на огромных пространствах от Мурманска до Камчатки общей площадью более 60 % от всей территории Российской Федерации.

Целью Ассоциации является защита прав коренных народов, их законных интересов в области сохранения окружающей среды, социально-экономического, культурного развития, поддержка образования и содействие права на самоуправление.

Высшим органом АКМНСС и ДВ РФ является Съезд всех коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, который проходит раз в 4 года. Президентом Ассоциации является Григорий Ледков. Также он является депутатом Государственной Думы РФ; возглавляет рабочую группу Комитета Государственной Думы по делам национальностей по разработке проектов федеральных законов по защите прав коренных малочисленных народов Российской Федерации; является руководителем постоянной делегации Государственной Думы в Северном Совете – региональной организации сотрудничества парламентариев Северной Европы – Дании, Исландии, Норвегии и Финляндии.

Ассоциация взаимодействует с Государственной Думой Российской Федерации, Правительством Российской Федерации в области федерального законодательства, регулирующего права коренных народов, в том числе с использованием соглашений с органами государственной власти и организацией мероприятий на федеральном и региональном уровнях.

Ассоциация имеет специальный консультативный статус при Экономическом и Социальном Совете ООН (ECOSOC), является активным участником деятельности Совета по правам человека ООН, Постоянного Форума ООН по вопросам коренных народов, является Постоянным Участником Арктического Совета.

Члены Президиума Ассоциации являются членами Постоянного Форума ООН по вопросам коренных народов, Экспертного механизма ООН по правам коренных народов, Общественной Палаты Российской Федерации, а также Рабочей группы ООН по вопросам прав человека, транснациональным корпорациям и другим видам бизнеса.

Территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ Российской Федерации

Перечень мест традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации утвержден распоряжением Правительства Российской Федерации от 8 мая 2009 года № 631-р

Официальная статистическая информация по показателям, характеризующим территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации,подготовлена на основе статистических и административных данных, предоставленных администрациями муниципальных образований по форме федерального статистического наблюдения № 1-МО «Сведения об объектах инфраструктуры муниципального образования» за 2019 год.

Электронная версия (RAR-архив): Территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации в 2019 году (размещено 10.09.2020)

Электронная версия (RAR-архив): Территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации

в 2018 году (обновлено 10.09.2020)

Электронная версия (RAR-архив): Территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации в 2017 году

Электронная версия (RAR-архив): Территории традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Российской Федерации в 2016 году

Контакты для обратной связи:
E-mail:stat@gks. ru

ЦС КМНС — Публикации

2020 Природа и коренное население Арктики под влиянием изменения климата и индустриального освоения: Мурманская область. /под ред. Е. А. Боровичёва и Н. В. Вронского. Москва: Изд. Дом «Графит». 2020. 180 с.
2018 Цели Устойчивого Развития 2030 и коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока: от информированности к участию. «НИКОГО НЕ ОСТАВИТЬ ПОЗАДИ». Мазуров Ю.Л., Суляндзига Р.В., Вронский Н.В. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. № 18. М., 2018. 134 c
2017 Коренные народы и особо охраняемые природные территории: опыт соуправления природными ресурсами. Бочарникова А.В. Серия: Библиотека коренных народов Севера. Выпуск 17. М., 2017. 142 с.
2016 Стратегический План Развития территории бассейна реки Бикин во  взаимодействии с национальным парком. Аксенова О.В., Вронский Н.В., Суляндзига Р.В., Российский учебный центр коренных народов. М., 2016. 51 с.
2015 Коренные народы Российского Севера в условиях глобальных климатических изменений и воздействия промышленного освоения. Богословская Л.С. Серия: Библиотека коренных народов Севера, выпуск 16. М. 2015. 134 с.
2012 Коренные народы и промышленные компании: лучшие практики сотрудничества в Российской Федерации. Серия: Библиотека коренных народов Севера, М., 2012. — 54 с.
2011 Encyclopedia of Indigenous Peoples of the North, Siberia and the Far East of the Russian Federation. Translated from Russian by Jennifer Castner.Edited by Nikita Vronski. M, 2011, pp. 471.	В 2004 г. ЦС КМНС начал выпуск серии книг «Библиотека коренных народов Севера».   По вопросам приобретения и распространения книг обращайтесь в центральный офис РИТЦ.
2010 Гидроэнергетические проекты на традиционных землях коренных народов Севера: международные стандарты и практика. Максимов А.А. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 15. М, 2010. 172 с.
2009 Средства массовой информации для коренных малочисленных народов. Инструменты PR в продвижении общественных инициатив. Некрасов Б.В. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 14. М, 2009. 242 с.
2008 Аборигенный экотуризм. Моралева Н.В., Ледовских Е.Ю., Келер Т., Киричевский Д.В., Рубцова М.Ю., Чижова В. П. Методическое пособие. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 13. М, 2008. 108 с.
Коренные народы и промышленное развитие. Социально-экономические соглашения с добывающими компаниями: от конфликта — к партнерству, от благотворительности — к программам развития. Составители: Суляндзига Р.В., Максимов А.А., Крупко Л.О., Борсук Е.И. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 12. М, 2008. 342 с.
2005 Традиционные знания, культура и природопользование народов Севера. Составитель: Мурашко О.А, Серия: Библиотека коренных народов Севера. М, 2005. 116 с.
Коренные народы и международное сотрудничество. Фэгтеборг М. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 11. М, 2005. 74 с.
Учет интересов коренных малочисленных народов при принятии решений в сфере недропользования. Крюков В.А., Токарев А.Н. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 10., М, 2005. 172 с.
Организация работы с документами. Проведение совещаний и переговоров. Составитель: Бочарникова Т. Б., Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 9. М, 2005. 54 с.
Энциклопедия коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Коллеткив авторов: Тураев В.А., Суляндзига Р.В., Суляндзига П.В., Бочарников В.Н. Серия: Библиотека коренных народов Севера. М, 2005. 464 с.
Обзор законов и нормативных актов Арктических стран по защите прав коренных народов. Составитель: Суляндзига Р.В. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 8. М, 2005. 155 с.
Обзор деятельности специализированных агентств Организации Объединенных Наций по коренным народам. Подготовлено Управлением Верховного Комиссара по правам человека. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 7. М, 2005. 160 с.
Обзор международных законов и стандартов по правам человека, устойчивому развитию и по защите прав коренных народов. Составители: Суляндзига Р. В., Тодышев М.А. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 6. М, 2005. 210 с.
Работа с донорскими организациями. Руководство для общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Мэдс Фэгтеборг. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 5. М, 2005. 130 с.
Бухгалтерский учет и налогообложение. Составитель: Бочарникова Т. Б. Пособие для общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 4. М, 2005. 126 с.
Права коренных народов Севера на землю и природные ресурсы: Эффективное использование и совместное управление. Максимов А. А. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 3. М, 2005. 89 с.
2004 г. Коренные малочисленные народы Севера: Уроки самоорганизации и социального партнерства. Аксенова О. В. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 2. М, 2004. 110 с.
Экономические и управленческие основы деятельности организации. Учебное пособие для общин коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Бочарникова Т. Б. Серия: Библиотека коренных народов Севера, вып. 1. М, 2004. 231 с.
2003 г. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Обзор современного положения. Суляндзига Р. В., Кудряшова Д. А., Суляндзига П. В., М, 2003. 142 с.

Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока России совместно напишут «Народную программу: КОРЕННЫЕ – 2021»

1 февраля 2017 года Ассоциация коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (www.rainpon.info), возглавляемая депутатом Государственной Думы РФ Григорием Ледковым, объявила о сборе предложений в «Народную программу: КОРЕННЫЕ–2021».

В составлении стратегического документа, рассчитанного на четыре года, примут участие лидеры региональных и этнических объединений двадцати восьми российских регионов, входящих в состав Ассоциации.

1 февраля 2017 года начинается сбор предложений в «Народную программу: КОРЕННЫЕ–2021». По мнению президента Ассоциации, процесс защиты коренных народов на сегодняшний день должен перейти на новый уровень.

«Мы консолидируем наши усилия для пересмотра – корректировки основных решений по вопросам коренного населения Севера, Сибири и Дальнего Востока. За двадцать семь лет работы Ассоциации сделали немало. Сегодня очень много аспектов, говорящих о так называемой «перезагрузке». Это экономические и общественно-политические факторы, влияние стремительно развивающегося современного общества. Мы готовы принять вызовы времени и акцентировать свое внимание на темах сохранения традиционного уклада жизни, экологической безопасности, грамотного использования природных ресурсов и многом другом. Мы – коренные малочисленные народы, очень разные, но мы едины в нашем северном мировоззрении, это и есть наше главное преимущество и наша сила. Полярность взглядов и мнений должны привести к успешному результату в сохранении наших народов» – подчеркивает Григорий Ледков.

Члены Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России – представители региональных и этнических объединений, могут направить предложения с 1 февраля по 1 марта 2017 года на адрес электронной почты Ассоциации [email protected].

На территории Свердловской области в Ивдельском городском округе проживают представители коренного малочисленного народа манси, их интересы представляет общественная организация «Общество по выживанию и социально-экономическому развитию народа манси».

ЭТНОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕРТИЗА КАК ЭЛЕМЕНТ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРАВ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА, СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В УСЛОВИЯХ ПРОМЫШЛЕННОГО ОСВОЕНИЯ СЕВЕРА РОССИИ | Мартынов

1. О состоянии защиты населения и территорий Российской Федерации от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера в 2016 году : гос. доклад / МЧС России. М. : ФГБУ ВНИИ ГОЧС (ФЦ), 2017. 360 с.

2. Потравный И. М., Гассий В. В., Афанасьев С. М. Территории традиционного природопользования: ограничения развития или факторы экономического роста? // Арктика: экология и экономика. 2017. № 2 (26). С. 4–16.

3. О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации : федер. закон от 30 апреля 1999 г. № 82-ФЗ (с изменениями и дополнениями). URL: http://constitution.garant.ru/act/right/180406/ (дата обращения: 01.11.2019).

4. Стратегия государственной национальной политики РФ на период до 2025 года. URL: http://fadn.gov.ru/documents/8837-strategiya-gosu darstvennoy-natsionalnoy-politiki-rf-na-period-do-2025-goda/ (дата обращения: 21. 11.2019).

5. Об этнологической экспертизе в Российской Федерации : проект федер. закона (подготовлен ФАДН России). URL: https://regulation.gov.ru/projects#npa=77915 (дата обращения: 22.11.2019).

6. Об этнологической экспертизе в Российской Федерации : заключение Общественной палаты Российской Федерации по результатам общественной экспертизы проекта Федерального закона. URL: https://www.oprf.ru/files/1_2018dok/zakl_etnologicheskaya_expertiza29052018.pdf (дата обращения: 22.11.2019).

7. Проект ФАДН об этнологической экспертизе не прошел нулевое чтение // Коммерсант от 21.03.2018. URL: https://www.kommersant.ru/doc/3579723 (дата обращения: 02.12.2019).

8. Об этнологической экспертизе в местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) : закон Республики Саха (Якутия) от 14. 04.2010 № 820-3 № 537-IV (с изменениями на 30 января 2019 г.). URL: http://docs.cntd.ru/document/ 895252453 (дата обращения: 28.11.2019).

9. В ЯНАО предложили ввести институт этнологической экспертизы // ТАСС от 29.09.2017. URL: http://tass.ru/obschestvo/4603751 (дата обращения:

10. 12.2019).

11. Отчет о депутатской деятельности депутата Думы ХМАО-Югры шестого созыва Е. Д. Айпина за 2018 год. URL: https://www.dumahmao.ru/ai_fill/File/report%20works/2018/AypinEDreport_2018.pdf (дата обращения: 12.12.2019).

12. Об утверждении положения о порядке организации и проведения этнологической экспертизы на территориях традиционного проживания коренных малочисленных народов Севера Сахалинской области : постановление Правительства Сахалинской области от 14. 03.2007 № 45-па (с изм. и доп. от 04.03.2014) // Губернские вед. № 46 от 16.03.2007.

13. Декларация Организации Объединенных Наций о правах коренных народов : резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 13.09.2007 № 61Э295. URL: http://base.garant.ru/2565451/ (дата обращения: 12.12.2019).

14. О внесении изменений в Федеральный закон от 30 апреля 1999 г. № 82-ФЗ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской

15. Федерации» в части установления порядка проведения этнологической экспертизы» : проект Федерального закона (подготовлен ФАДН России). URL: https://regulation.gov.ru/p/86735 (дата обращения: 23.12.2019).

16. Взаимодействие с коренными малочисленными народами Севера. URL: http://www.lukoil.ru/ Responsibility/ SocialInvestment/HighNorthPeoplesSupport (дата обращения: 10.01.2020).

17. В «Сургутнефтегазе» раскрыли размеры спонсорской помощи властям ХМАО. URL: https://ura.news/news/1052387612 (дата обращения: 11.01.2020).

18. Андриченко Л. В. Оценка необходимости и целесообразности систематизации законодательства Российской Федерации по вопросам регулирования и защиты прав коренных малочисленных

19. народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации // Анализ российской и зарубежной правовой базы, международно-правовых актов, а также правоприменительной практики в области защиты прав коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. М. : Издательство Государственной Думы, 2019. С. 155–172.

20. Какие компенсации получают коренные народы за рубежом // Коммерсант от 11.06.2012. URL: https://www.kommersant.ru/doc/1954806 (дата обращения: 03.12.2019).

21. Конвенция о биологическом разнообразии : принята Конф. ООН по окруж. среде и развитию (3–14 июня 1992 г.) // Моск. журн. междунар. права. 1994. № 1. С. 183–207.

22. Слепцов А. Н. Этнологическая экспертиза в местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности народов севера: региональный опыт правового регулирования и правоприменительной практики // Евраз. юрид журн. 2013. № 12. С. 71.

23. Операционная политика Всемирного банка 4.10. – Коренные народы. URL: https://siteresou rces.worldbank.org/OPSMANUAL/Resources/2103

24. -1170795590012/OP410_Russian.pdf (дата обращения: 03.12.2019).

25. Экологическая и социальная политика. URL: http://www.ebrd.com/downloads/research/policies/esp-russian.pdf (дата обращения: 23.12.2019).

26. Руководящие принципы предпринимательской деятельности в аспекте прав человека // ООН, 2011 г. URL: https://www.ohchr.org/Documents/Publications/GuidingPrinciplesBusinessHR_RU.pdf (дата обращения: 23.12.2019).

27. Колесникова О. В. Институт уполномоченного по правам коренных малочисленных народов в субъектах Российской Федерации: основные направления совершенствования // Актуал. проблемы рос. права. 2019. № 9. С. 63–70.

28. Гарантии прав коренных малочисленных народов Севера, их реализация и защита в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре : специальный доклад Уполномоченного по правам человека в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре / сост. Н. В. Стребкова. Ханты-Мансийск : Принт-Класс, 2019. 349 с.

29. Филиппова Н. А. Представительство коренных малочисленных народов в России: новеллы федерального и регионального законодательства //Вестник Сургутского государственного университета. 2017. № 3. С. 77–80.

30. Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации. URL: https://base. garant.ru/2540327/ (дата обращения: 09.01.2020).

31. Слепцов А. Н. Государственная этнологическая экспертиза Республики Саха (Якутия) // Арктика. XXI век. Гуманитар. науки. 2015. № 1 (4). С. 15–24.

32. О Порядке организации и проведения этнологической экспертизы в местах традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера Республики Саха (Якутия) : постановление Правительства Республики Саха (Якутия) от 06.09.2011 № 428 (с изменениями на 3 апреля 2019 года) // Якутск. вед. № 60, от 10.09.2011.

33. Недопетая песня: нематериальное воздействие промышленности на северные этносы пытаются оценить в рублях // Рос. газ. Экономика Дальнего Востока. 2017. № 134 (7300).

34. План содействия развитию коренного малочисленного населения Сахалина. URL: http://rspp.ru/12/12733.pdf (дата обращения: 21.01.2020).

35. В СПбГУ выпустили первых магистров этнологической экспертизы. URL: https://nazaccent.ru/content/30429-v-spbgu-vypustili-pervyh- magistrovetnologicheskoj.html (дата обращения: 17.01.2020).

Коллекции по культуре народов Сибири и Дальнего Востока

В настоящее время коллекционное собрание Российского этнографического музея по культуре коренного населения Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока насчитывает около 50 000 этнографических памятников. Являясь самым крупным в мире, коллекционный фонд по сибирскому региону представляет собой ценнейший источник, характеризующий все стороны культуры 36 сибирских народов.

Коренные народы Сибири и Дальнего Востока

Бескрайние просторы Сибири, охватывающие 67% территории России, — родина 34 народов. На Крайнем Северо-Востоке (Чукотке и Камчатке) обитают охотники на морских животных — азиатские эскимосы, алеуты и приморские чукчи, оленеводы тундры — чукчи и коряки, рыболовы — ительмены. На юге Дальнего Востока (Приморье, Приамурье, остров Сахалин) по большим рекам расселены рыболовы — нивхи, нанайцы, ульчи, орочи, ороки, негидальцы и охотники — удэгейцы. Южная Сибирь — место обитания скотоводов и земледельцев: алтайцев, тувинцев, хакасов, шорцев, тофалар и бурят. В Западной Сибири живут рыболовы — ханты и манси, охотники — селькупы, и оленеводы — ненцы.

На полуострове Таймыр (север Восточной Сибири) обитают охотники на диких оленей — нганасаны, и оленеводы — долганы и энцы. По всей территории Восточной Сибири расселены охотники эвенки, а на стыке между ней и Северо-Востоком — юкагиры (охотники и рыболовы) и эвены — оленеводы. Центральная часть Восточной и запад Северо-Восточной Сибири — место обитания второго по численности народа сибирского региона — самых северных в мире коневодов — якутов.

Первые собиратели

Основа обширного и ценнейшего собрания РЭМ по народам Сибири и Дальнего Востока была заложена в первом десятилетии XX века, когда для музея собирали коллекции такие яркие личности и глубокие исследователи народного быта как Д.А. Клеменц, Э.К. Пекарский, В.К. Арсеньев, А.А. Макаренко, Ф.Я. Кон, В.Н. Васильев, С.И. Руденко. 

Многие из них увлеклись исследованием традиционной культуры местного населения, отбывая в суровых условиях Сибири политическую ссылку. Неоценимый вклад в музейное собрание внесли также местные жители — чиновники, учителя, краеведы.

Первые экспонаты

В 1902 году была зарегистрирована первая коллекция мужской меховой одежды, предметов охоты и оленеводства эвенков, переданная в Этнографический отдел волостным головой из Якутской области. Вторую коллекцию музея составила редкая уже в то время кожаная утварь для приготовления кумыса, подаренная в 1901 году также местным жителем А.И. Поповым.

Привлечение местной интеллигенции

С момента создания этнографического музея его первый заведующий Д.А. Клеменц, курировавший обширный регион Сибири, возлагал особую надежду на помощь местных корреспондентов и привлекал их к сотрудничеству.

Коллекция А.И. Попова по якутам

Одним из первых откликнулся советник Якутского областного управления А.И. Попов. Он привлек к работе известного этнографа, фольклориста и языковеда Э.К. Пекарского, отбывавшего ссылку в Якутии. А.И. Поповым было собрано свыше 900 этнографических памятников якутской культуры, в том числе комплекс ритуальных предметов, приданое невесты, праздничное убранство коня, предметы шаманского культа.

Коллекция Э.К. Пекарского по якутам и корякам

Э.К. Пекарский приобрел около 400 экспонатов у якутов: культовые предметы, изделия из бивня мамонта, резные деревянные календари, утварь и украшения. Особый интерес представляют вырезанные из клыка моржа изображения птиц, морских и сухопутных животных, фигурок шаманов и бытовых сцен из жизни коряков.

Коллекция Н.П.Сокольникова по народам Северо-Восточной Сибири

Большая коллекция мелкой пластики из клыка моржа поступила в эти годы от статского советника Н.П. Сокольникова и доктора Н.В. Слюнина. 

Всего Н.П. Сокольникову удалось собрать свыше 2 600 предметов по культуре чукчей, коряков, эвенов, эскимосов, кереков, чуванцев и алеутов. Его жена Евдокия, имевшая чуванско-корякское происхождение, помогала ему в налаживании контактов с местным населением, в сборе и обработке материала. Особо ценными памятниками алеутской культуры здесь являются деревянные головные уборы охотников на морских животных, одежда из птичьих шкурок и кишок морских животных, плетенные из травы, игрушки. Уникальны также корякская погребальная одежда, культовые маски, женские лечебные головные повязки.

Сборы В.И. Иохельсона на Камчатке и Алеутских островах

Вместе с собранием Музея народов к нам поступила коллекция из 700 предметов по этнографии коряков, эвенов, алеутов и ительменов, собранная известным ученым В.И. Иохельсоном в 1909—1911 годах. Это собрание по сей день составляет золотой фонд музея по этим народам. 

В формировании коллекций по народам Северо-Востока активное участие принимали управляющий горными промыслами на Чукотском полуострове Г.А. Борисов и помощник начальника Петропавловского округа К.Д. Логиновский. В эти годы ими было собрано около 800 исчезающих предметов быта чукчей, азиатских эскимосов, алеутов, эвенов, коряков и ительменов.

Результаты путешествий В.К. Арсеьева на Дальний Восток

Яркую роль в комплектовании фонда музея сыграл В.К. Арсеньев — известный путешественник, этнограф, писатель, вся деятельность которого теснейшим образом была связана с народами Дальнего Востока. Он хорошо понимал и искренне любил местных жителей, которые холодной зимой 1909 года спасли его отряд от замерзания и голодной смерти. Он передал в фонд Этнографического музея свыше 200 предметов быта орочей, нанайцев, ульчей.

Коллекции известного охотоведа и географа Д.К. Соловьева

С 1910 года по поручению музея на Дальнем Востоке собирательской деятельностью активно занимались известный охотовед и географ Д.К. Соловьев и этнограф В.Н. Васильев. Еще будучи студентом географического факультета Санкт-Петербургского университета, Д.К. Соловьев отправился на Дальний Восток, где среди орочей, удэгейцев, ульчей и нанайцев приобретал этнографические предметы за свой счет (позднее частично возмещенный). Д.К. Соловьеву удалось приобрести более 1 000 экспонатов, характеризующих все стороны жизни исследуемых народов. Наиболее ценными из них являются предметы культового назначения, шаманские костюмы, резная утварь с медвежьего праздника, погребальная мужская одежда.

Легендарная личность-этнограф В.Н. Васильев

Культура нивхов, ороков и негидальцев была обстоятельно обследована другим собирателем, легендарной и яркой личностью В.Н. Васильевым. Во время экспедиции 1910—1911 годов в течение восьми месяцев непрерывной полевой работы в сложнейших условиях В.Н. Васильевым было собрано 2 600 предметов по культуре этих народов. Собрание содержит поистине уникальные и высокохудожественные памятники: комплекс предметов, связанных с медвежьим праздником, покрышки из рыбьей кожи для чума, мужской погребальный костюм с вышивкой подшейным волосом оленя, принадлежности шамана. Д.К. Соловьевым собрана единственная в мире коллекция по культуре манегров, особой группы эвенков, проживающих в верховьях реки Амур.

Вклад А.А. Макаренко в комплектование коллекций

Серьезный вклад в формирование коллекций по эвенкам, внес также известный этнограф и фольклорист, бывший политссыльный А.А. Макаренко. Собранные им этнографические материалы насчитывают около 800 экспонатов. Наиболее ценными из его собрания являются: полный комплекс шаманского чума, обрядовая охотничья одежда сымских эвенков, орудия охоты, принадлежности кузнечества, детские игрушки эвенков-орочонов Забайкалья. 

А.А. Макаренко привлекал к сбору коллекций местных жителей, успешно направлял их собирательскую деятельность. Так крестьянин-сибиряк П.Т. Воронов в течение нескольких лет собрал для музея коллекцию, характеризующую практически все стороны культуры эвенков Средней и Нижней Тунгуски. Собранные местным инженером Е.В. Близняком по поручению А.А. Макаренко включают уникальную берестяную лодку и атрибуты шаманского культа.

Работа Д.М.Головачева среди эвенков

Ценным дополнением собрания музея по культуре эвенков-орочонов стали приобретения известного общественного деятеля, литератора и статистика Д.М. Головачева. Его коллекция содержит инструменты для обработки шкур, утварь, детские колыбели, а также сопроводительный инвентарь шаманского камлания и погребения.

Бурятские коллекции. Роль М.Н. Хангалова и Ц.Ж. Жамцарано

Основным собирателем коллекций по бурятам в первом десятилетии XX века был учитель М.Н. Хангалов, бурят по национальности. С большим пониманием и знанием материала М.Н. Хангалов собрал свыше 300 предметов, значительную часть которых составляют онгоны (изображения духов предков) различного назначения: скотоводческие, охотничьи, лечебные, семейные. Экспонаты подобного же типа, приобретенные у восточных бурят, поступили от известного востоковеда и филолога Ц.Ж. Жамцарано. Помимо онгонов в его коллекции представлены предметы шаманского культа, одежда ламы, буддийские иконы и амулеты. Это собрание особенно ценно тем, что на фоне широко распространенного буддизма, собирателю удалось обнаружить и приобрести у агинских бурят уникальные предметы шаманского культа. 

Буддизм в форме ламаизма, глубоко проникший в жизнь бурят, представлен в двух небольших, но очень ценных коллекциях, приобретенных у известного коллекционера князя Э.Э. Ухтомского, а позднее у его сына Д.Э. Ухтомского.

Сборы Д.А. Клеменца и его помощников на Алтае

В 1904 году состоялась экспедиция на Алтай заведующего Этнографическим отделом Русского музея Д.А. Клеменца, во время которой было собрано более 600 предметов. В коллекции отражены все стороны культуры алтайцев-теленгитов, прежде всего, — шаманизм. В эти же годы большой вклад в собрание музея по региону внес чиновник Управления акцизными сборами Иркутской губернии А.В. Адрианов. 

Основная часть собрания А.В. Адрианова была скомплектована среди различных групп хакасов. Особое внимание он уделил сбору коллекций у кызыльцев и койбалов, традиционная культура которых в начале XX века уже стремительно исчезала.

Вклад Ф.Я. Кона в коллекции по народам Алтая

Прекрасным дополнением к собранию по культуре качинцев явилась коллекция из 250 предметов известного этнографа и антрополога Ф.Я. Кона. 

В 1902 году он приступил к работе среди тувинцев. У Ф.Я. Кона сложился хороший контакт с местным населением, которому он оказывал всевозможную помощь, включая медицинскую. Исследователю удалось собрать точную информацию о процессе камлания, записать точный текст, произносимый шаманом во время этого сеанса, выяснить семантику изображений на шаманской одежде и атрибутах шаманского комплекса. 

Ф.Я. Кон собрал более 1000 предметов, заложив основу крупнейшего в мире фонда по культуре тувинцев. Особую ценность в его коллекции представляют полные костюмы шаманов, бронзовые зеркала, играющие важную роль в камлании, трость начинающего шамана, заменяющая бубен, амулеты от различных болезней, уникальный головной убор ламы.

Уникальные коллекции по культуре тофаларов и шорцев

Связующей нитью между культурами народов Южной и Западной Сибири стало небольшое коллекционное собрание по тофаларам (карагасам). Основная коллекция, насчитывающая свыше 300 предметов по культуре этого народа, была собрана В.Н. Васильевым. Она отражает все стороны традиционной культуры народа. Ценнейшим дополнением этой коллекции стали 48 предметов, переданные в 1948 году из Государственного музея народов СССР. Среди них имеются полный шаманский костюм, бубен и колотушка, снятые с погребения шамана этнографом И.А. Евсениным. Сделано это было с согласия Иннокентия Бухтурбаева — отца умершего шамана. 

Культура народа Южной Сибири — шорцев представлена в фондах музея небольшой коллекцией, частично собранной известными исследователями — этнографами Л.П. Потаповым и А.К. Супинским в 1934 году. В ней имеются предметы первой четверти XIX века, среди которых особый интерес представляет одежда охотника, сшитая из домотканого полотна.

Вклад С.И.Руденко в комплектование коллекций по Сибири

Большая часть коллекций по культуре хантов и манси были собраны корреспондентом Этнографического отдела, в те годы студента Санкт-Петербургского университета, С.И. Руденко во время экспедиции 1909—1910 годов в Тобольскую губернию. Результаты его экспедиции до сих пор производят большое впечатление на многих исследователей. На высочайшем профессиональном уровне им была проделана огромная работа: проведены раскопки Обдорского могильника, давшего уникальные палеоэтнографические материалы по культуре хантов, отснято и сделано свыше 600 фотографий, проведены антропометрические измерения. Собирателем приобретено свыше 2000 этнографических предметов по хантам, манси и ненцам. Ненецкая коллекция С.И. Руденко — крупнейшая по культуре этого народа. Наибольший интерес представляет уникальный комплекс предметов, использовавшихся хантами и манси на медвежьем празднике, что уже в то время было большой редкостью.

Коллекции по культуре юраков (енисейских ненцев)

Дополнением к коллекции С.И. Руденко, собранной у основной группы ненцев Тобольского Севера, стало поступление по культуре енисейских ненцев (юраков) от податного инспектора и краеведа П.Е. Островских. Основная же часть этнографических памятников (около 1 500 предметов) была собрана им у тунгусов, нганасан, якутов, долган, эвенков, кетов и селькупов, проживавших в Туруханском крае Енисейской губернии. Собрание П.Е. Островских содержит уникальные и весьма редкие экспонаты, среди которых календари, предметы культа, одежда и атрибуты шамана. 

Собирательская деятельность музея, проводившаяся в конце XIX — первой четверти XX века, заложила серьезную основу для формирования коллекций по культуре многих коренных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Результаты экспедиций 20-х годов в пополнении фондов

Комплектование фондов по культуре народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока было возобновлено с 1920-х годов. В 1923 году благодаря средствам, отпущенным Главнаукой, состоялась первая крупная экспедиция в Забайкалье и Иркутскую область под руководством С.И. Руденко. Участниками экспедиции были также сотрудники музея известные исследователи А.А. Макаренко и А.П. Баранников. Им удалось приобрести большую коллекцию по культуре бурят, характеризующую различные стороны культуры этого народа: охоту, скотоводство, рыболовство, земледелие, одежду, домашние промыслы, жилище, украшения, детское воспитание и верования.

В бурятских дацанах было собрано для музея около 280 предметов буддизма, большинство из которых уникальны. В 1923 году для всестороннего обследования бассейна реки Обь и ее населения Российской академией наук была организована комплексная экспедиция под руководством известного ученого Б.Н. Городкова. В состав экспедиции была включена внештатный сотрудник музея Р.П. Митусова, которая собрала большую коллекцию по культуре аганских хантов. В следующем году она продолжила собирательскую деятельность в бассейне реки Пур Тобольского округа среди малоизвестной группы лесных ненцев. В результате этих поездок собрание музея пополнилось ценной в научном отношении и хорошо аннотированной коллекцией в количестве 850 предметов. 

В 1924 году состоялась комплексная Саяно-Алтайская экспедиция в труднодоступную восточную часть Алтая. Во время экспедиции, несмотря на сложности сообщения и недостаток средств, сотрудникам музея С.И. Руденко и А.Н. Глухову удалось провести этнографическое обследование различных групп алтайцев. Участники экспедиции проводили палеоэтнографическую разведку, занимались исследованием хозяйственной деятельности, родового строя, системы родства, взаимоотношений в семье, верований и пантеона божеств алтайцев. Особое внимание уделялось изучению эволюции жилища. В результате этой экспедиции в музей поступило около 500 этнографических предметов. 

Летом того же года состоялась палеоэтнографическая экспедиция крупного археолога — сибиреведа С.А. Теплоухова в Минусинский край. Ее участник Е.Р. Шнейдер собрал небольшую коллекцию по четырем группам хакасов: сагайцам, качинцам, кызыльцам и койбалам. Значительную часть экспонатов составляют предметы скотоводства, трафареты орнаментов и образцы вышивок. Наибольший интерес среди них представляют культовые изображения — тoс. Им же в 1927 году была продолжена собирательская деятельность на Дальнем Востоке. Первоначальным районом исследования было низовье Амура — район расселения нанайцев и негидальцев.

Полевая работа здесь, начавшаяся с проведения археологических раскопок, переросла в сбор этнографических памятников и оказалась очень успешной. В результате этой командировки было собрано около 900 предметов, отражающих все стороны культуры нанайцев. 

В конце 1920-х годов изучением таежного народа удэгейцев занимался Е.Р. Шнейдер. В течение календарного года он жил в стойбище Джонго, обучал грамоте местное население. Результаты его поездки оказались удачными: около 200 предметов, 400 фотографий, 400 страниц этнографических записей. Собранные материалы охватывают практически все стороны жизни удэгейцев бассейна реки Хор. Наиболее яркими из вещественных памятников являются богато орнаментированная берестяная утварь, образцы вышивок, комплексы одежды, культовые предметы из дерева. Коллекционное собрание Е.Р. Шнейдера дополняют этнографические зарисовки. 

С 1923 по 1930 год сотрудники музея принимали участие в двенадцати экспедициях в сибирский регион. Для всех экспедиций было характерно комплексное обследование региона, включающее сбор этнографического, статистического, антропологического, археологического, ботанического и геологического материалов. В 1928 году общее количество экспонатов в сибирских фондах составляло 97 тысяч номеров.

Особенности комплектования коллекций в 30—40-е годы

1930-е годы, время репрессий, были довольно сложным периодом для Этнографического отдела. Перед музеем были поставлены новые задачи, которые нашли отражение во всех видах музейной деятельности, в том числе и экспедиционной. Наряду с этнографическими материалами, в обязательном порядке собирался материал, лишенный национальной специфики — газеты, статистические данные, плакаты и т.п. В это непростое время произошло сокращение экспедиционных сборов. С 1933 по 1937 год отделением этнографии Сибири и Дальнего Востока было осуществлено всего 5 экспедиций, в состав которых входили этнографический и археологический отряды, но они существенно не пополнили фонды музея.

Собирательская деятельность была прервана в период Великой Отечественной войны. После войны вплоть до 1950-х годов основная деятельность отдела была сосредоточена на восстановительных работах, а с 1948 года — на регистрации коллекций, переданных из Государственного музея народов СССР.

Возобновление экспедиционных сборов в начале 50-х годов

В первое послевоенное десятилетие памятники культуры приобретались в основном для строящейся экспозиции «Народы Севера». В 1951 году состоялись две экспедиции: Н.Н. Никитиной — в Ненецкий национальный округ и М.А. Каплан в Эвенкийский национальный округ. 

1955 год — важная дата в комплектовании фондов отдела Сибири. С этого времени возобновился планомерный сбор экспонатов сотрудниками отдела, которые стали выезжать в Сибирь на довольно длительный срок. Только с 1955 по 1958 год было осуществлено шесть таких экспедиций.

Вклад М.А. Каплан и Е.П. Орловой в коллекции РЭМ

В эти годы значительная роль в комплектовании фондов принадлежит сотруднице отдела М.А. Каплан. Работая среди многих народов Сибири в тяжелейших условиях Крайнего Севера, она собрала свыше 1000 предметов, дополнивших пробелы в приобретениях прежних десятилетий. В работе ей помогало не только этнографическое чутье, но и знание языков изучаемых народов. 

В эти же годы в низовьях Амура и на Сахалине проводила сбор материала заведующая отделом народов Сибири Е.П. Орлова. Во время двух полевых сезонов она также собрала свыше 1000 предметов по культуре народов региона. Значительную часть коллекции занимает свадебно-погребальная одежда и другие предметы погребального культа. Собрание Е.П. Орловой и М.А. Каплан и сегодня служит базой для научных исследований и используются в многочисленных выставках.

Собиратели 70—-90-х годов и их коллекции

Собирательская деятельность отдела была успешно продолжена в последующие десятилетия другими сотрудниками. На протяжении 1960—1970-х годов основным способом пополнения фондов продолжали оставаться систематические, целенаправленные экспедиционные сборы. 

В 1960—1970-е годы состоялись экспедиции Л.Г. Лельчук к бурятам. Ей удалось значительно пополнить фонд по культуре этого народа, в частности, приобрести в бурятских дацанах коллекцию интереснейших предметов ламаизма. Но большая часть ее собрания, включающего около 500 экспонатов, была приобретена ею позже у якутов, исследованием культуры которых Л. Г. Лельчук занимается на протяжении многих лет. 

В 1960—1980-е годы состоялись успешные экспедиции М.С. Поповой к хантам и манси, европейским ненцам, нганасанам и долганам. М.С. Поповой удалось приобрести исчезающую из обихода национальную одежду, утварь и другие предметы традиционной культуры. Вместе с коллекцией по корякам и эвенам Камчатки ее собрание достигает 500 экспонатов. 

Культурой народов Южной Сибири, занимался заведующий отделом П.И. Каралькин, кумандинец по национальности. Несмотря на то, что собрание его сравнительно невелико (около 200 предметов), роль П.И. Каралькина в совместных экспедициях с известным ученым Л.П. Потаповым, занимавшимся исследованием традиционных верований и шаманизма алтайцев, была весьма существенна. 

В 1970—1980-х годах была продолжена собирательская деятельность в районах Дальневосточного региона. Состоялись две комплексные палеоэтнографические экспедиции в Чукотский район Магаданской области, возглавляемые директором Государственного музея этнографии народов СССР Д.А. Сергеевым. Им, вместе с участником экспедиции Б.З. Гамбургом, было собрано около 800 предметов по культуре азиатских эскимосов и приморских чукчей. Значительный интерес в собранных коллекциях представляют единственный в стране полный комплекс предметов морского зверобойного промысла и изделия мастеров косторезной Уэленской мастерской. 

В 1970—1990-е годы комплектование коллекций по народам Сибири успешно продолжило следующее поколение сотрудников отдела, бережно использовавших традиции и опыт старших. Так заведующая отделом В.В. Горбачева и И.В. Куликова, чукчанка по национальности, собрали коллекцию по культуре чукчей. Ими было приобретено свыше 600 предметов, среди них яранга — традиционное жилище чукчей, уникальные приборы для добывания, одежда шаманки.

Исследованием и сбором предметов по культуре эвенков в 1970-е годы начала заниматься заведующая отделом этнографии народов Сибири и Дальнего Востока Л.А. Фотий, а 1980—1990-х годах эту работу продолжила и плодотворно занимается ею до сих пор Т.Ю. Сем.

Собранные ими коллекции являются хорошим дополнением к коллекциям по культуре эвенков начала века. Свыше 150 предметов Т.Ю. Сем было также приобретено у негидальцев, чукчей, эвенов. Комплектованием коллекций по народам юга Дальнего Востока в последние десятилетия активно занималась Н.Б. Марголина. Ею было собрано у нивхов, ороков, нанайцев, ульчей и орочей свыше 500 предметов, значительную часть которых составляют одежда, утварь, ковры, берестяные и деревянные изделия народных мастеров, богато украшенные традиционным орнаментом. 

Основными собирателями коллекций по культуре народов Западной Сибири — лесных ненцев, хантов и манси в последние годы являются И.А. Карапетова и К.Ю. Соловьева.

Объем и научная значимость сибирских коллекций РЭМ

В настоящее время коллекционное собрание Российского этнографического музея по культуре коренного населения Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока насчитывает около 50 000 этнографических памятников. Являясь самым крупным в мире, коллекционный фонд по сибирскому региону представляет собой ценнейший источник, характеризующий все стороны культуры 36 сибирских народов. Самым большим из всего фонда является коллекционное собрание по культуре бурят (свыше 4 000 экспонатов). Значительную часть в нем представляют предметы по ламаизму. Вторым по численности является собрание по культуре эвенков (свыше 3 000 экспонатов).

Оно представляет собой ценнейший источник по традиционным верованиям и, особенно, по шаманизму народов Сибири. Чуть меньше по объему коллекционные собрания этнографических памятников по культуре тувинцев, якутов, чукчей, нанайцев, ненцев, хантов, манси, коряков, эвенов и алтайцев — каждое из них насчитывает около 2000 памятников. Имеются небольшие, в пределах 200-500 предметов, но очень ценные коллекции по культуре нганасан, азиатских эскимосов, негидальцев, долган, кетов, селькупов и ительменов. 

Коллекции музея, являясь ценнейшим этнографическим источником, широко используются при создании выставок, разработке постоянных экспозиций музея, неизменно привлекают исследователей разных стран, используются в научных публикациях и иллюстрированных изданиях.

Кто такие коренные народы России?

Первыми народами мира

«Мы, коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, верим, что Воздух, Земля и Вода — благословение; Природа — источник жизни, человек — лишь капля в водовороте жизни; Река времени — всего лишь отражение прошлого, настоящего и будущего, и то, как наши предки жили в прошлом, — это то, как мы живем сейчас и как наши потомки будут жить в будущем.»-RAIPON Charter

Последние пару недель все внимание было приковано к России — к подготовке к Олимпиаде, обвинениям в нарушениях прав человека и печально известным неудобным туалетам. Давайте сделаем небольшой перерыв от твитов об ужасных гостиничных номерах, чтобы исследовать население, на которое в России часто не обращают внимания, — коренные народы.

В России идентифицировано более 100 этнических групп. Из них 41 юридически признаны «коренными малочисленными народами Севера, Сибири и Дальнего Востока».«Это единственные группы, которые защищены законом как коренные народы; чтобы соответствовать требованиям, группа народов должна насчитывать менее 50 000 человек, вести традиционный образ жизни, населять определенные отдаленные районы страны и идентифицировать себя как отдельная этническая группа. Некоторые группы дисквалифицируются из-за их большой численности, например саха (якуты), буряты, коми и хакасы; другие в настоящее время стремятся получить признание. Кроме того, есть 24 более крупные этнические группы, которые идентифицируются как национальные идентичности или титульные нации.Эти группы населяют независимые государства или автономные районы в России, но не имеют особой защиты в соответствии с законом.

Самыми маленькими из этих коренных народов являются энцы (350 человек) и ороки (450 человек), а самыми крупными из них являются ненцы и эвенки, которые насчитывают около 30 000 членов. Из 41 народа десять насчитывают менее 1000 членов, а одиннадцать живут за Полярным кругом. По крайней мере, 16 из этих народов имеют настолько малочисленное население, что считаются находящимися под угрозой исчезновения; по крайней мере одиннадцать были объявлены вымершими.Хотя коренные народы России составляют лишь 0,2% от общей численности населения, или 250 000 человек, они населяют около 2/3 территории России.

Коренные народы России настолько разнообразны и разнообразны, что было бы медвежьей услугой пытаться дать обзор культуры. У них действительно есть некоторые общие характеристики: многие из них ведут кочевой или полукочевой образ жизни, практикуют анимизм и ведут образ жизни, основанный на охоте, собирательстве, рыбной ловле и оленеводстве. Для многих из этих групп приверженность традиционному образу жизни стала еще более важной после краха советской экономики.Языки коренных народов России многочисленны, но большинство из них принадлежит к одной из трех основных этнолингвистических групп: уральской, алтайской и палеосибирской. Мы настоятельно рекомендуем вам познакомиться с удивительной культурой отдельных племен — этот веб-сайт является отличной отправной точкой для знакомства с каждой группой.

К сожалению, у коренных народов России тоже много общих проблем. Россия не ратифицировала Конвенцию МОТ № 169. Хотя коренные народы защищены статьей 69 Конституции России, выполнение охранных законов и постановлений часто не обеспечивается должным образом или затрудняется решениями правительства относительно использования природных ресурсов на Севере.В настоящее время существует 70 мест потенциального конфликта между местными группами и добывающими проектами — например, добыча никеля вторглась на многие оленьи пастбища и священные места. В ноябре 2011 года Комитет Совета Федерации по делам Севера и делам коренных малочисленных народов, единственный федеральный законодательный орган, специализирующийся на вопросах коренных народов, был распущен вместе с несколькими региональными специализированными государственными органами. В июле 2012 года в России был принят закон, определяющий некоммерческие организации, которые принимают иностранное финансирование и участвуют в «политической» деятельности, такой как права коренных народов, в качестве «иностранных агентов», в результате чего многие организационные группы коренных народов несут еще больше юридических обязательств и подвергаются стигматизации.В ноябре 2012 года правительство приостановило деятельность Российской ассоциации коренных малочисленных народов Севера (РАЙПОН). RAIPON, основанный в 1990 году, представляет 42 группы коренных народов России и является постоянным членом важного Арктического совета.

В 2001 году правительство приняло закон «О территориях традиционного природопользования», что стало единственной серьезной попыткой обеспечить коренным народам права землепользования на землю, от которой они живут. Однако с момента вступления закона в силу не было создано ни одной Территории традиционного природопользования (ТТП).Многие группы коренных народов также страдают от недостаточных прав на рыболовство — в 2008 году поправка к федеральному закону удалила положения о приоритете доступа коренных народов к рыболовным угодьям и установила, что коренные народы могут ловить рыбу только для своих личных нужд. Сюда не входят общин , или кооперативы коренных народов, которые на многих территориях являются крупнейшими источниками дохода и занятости для коренных народов. Всего по России более 2300 общин. Кочевым рыбакам также очень сложно получить лицензии, и им грозят большие штрафы за ловлю рыбы без лицензии.

Эти проблемы только усугубляют существующие проблемы с безработицей и бедностью. Безработица среди коренного населения в 1,5-2 раза выше, чем среди населения России в целом, а доходы в 2-3 раза ниже. Коренные народы страдают от нехватки чистой питьевой воды, неадекватного питания и питьевой воды. Эти проблемы способствуют возникновению множества проблем со здоровьем, таких как туберкулез, вирусный гепатит, кишечные инфекции, инфекции верхних дыхательных путей и алкоголизм.В общинах коренных народов России заболеваемость туберкулезом (ТБ) — проблемой здоровья, которой практически не существует в развитых странах, — встречается в 3 раза чаще, чем в среднем по стране. Материнская и детская смертность намного выше на территориях коренных народов — на некоторых территориях уровень смертности в несколько раз превышает рождаемость. Из-за этих проблем ожидаемая продолжительность жизни коренных народов намного короче, чем и без того относительно небольшая продолжительность жизни в России — 50 лет для мужчин и 60 лет для женщин, по сравнению с 64 годами для мужчин и 70 годами для женщин в целом в России.

Коренные народы России также сталкиваются со многими угрозами своей традиционной культуре. Например, сегодня только 10% племен Сибири ведут кочевой или полукочевой образ жизни по сравнению с 70% около 30 лет назад. С 2002 года численность 24 групп коренного населения России уменьшилась, а численность увеличилась только у 10. Это связано в первую очередь со снижением самоидентификации с племенем, а также ассимиляцией с русским населением. 90% населения Северной России мигрировало туда за последние два столетия, и модели принудительного продвижения русского языка и культуры разрушили многие малочисленные культуры коренных народов.Распространение русскоязычных государственных школ и школ-интернатов, а также средств массовой информации, таких как газеты, телевидение и радио, выпускаемые в России, поставило под угрозу языки коренных народов — в настоящее время в России существует 148 языков, находящихся под угрозой исчезновения.

Проблемы, стоящие перед коренными народами России, очень серьезны — как и воля и решимость народа. Уже пережив невероятные трудности — как экологические, так и политические — коренные народы России, очевидно, находят огромную силу в своих предках, культуре и способности быть одновременно устойчивыми и адаптивными.Возможно, сейчас, когда мир повернулся к России, для всех нас самое подходящее время оказать некоторую поддержку.

Историческая справка

Историческая справка

Коренные народы Русского Севера

Винфрид К. Даллманн, Норвежский полярный институт, Тромсё

«Российский Север», Российский Север, простирается на расстояние 6000 км от финско-норвежской границы через Урал и Сибирь до Берингова пролива и Тихого океана.Он охватывает обширные территории тайги (бореальные леса), тундры (безлесные болота и пастбища) и полярных пустынь. Протяженность этого пояса с севера на юг расширяется от примерно 1000 км в Европе до примерно 3000 км в Центральной Сибири и на Дальнем Востоке России.

На этой земле проживает около 20 миллионов человек, в основном в городах и поселках вдоль рек и в промышленных центрах. Только около 180 000 из них относятся к примерно 30 малочисленным коренным группам — коренным народам Севера.Большинство из них живут в небольших деревнях недалеко от районов проживания, где они занимаются традиционными занятиями, такими как оленеводство, охота и рыбалка. Но реальность, с которой сталкиваются эти люди сегодня, — это совсем не идиллический пережиток прошлого.

После колонизации Севера большие пространства постепенно превращались в районы для поселений пришельцев, транспортных маршрутов, промышленности, лесного хозяйства, горнодобывающей промышленности и добычи нефти, и были опустошены из-за загрязнения окружающей среды, безответственной разведки нефти и полезных ископаемых и военной деятельности.

Одновременно с экологической катастрофой шло социальное разложение коренного населения с начала советской эпохи с коллективизацией натурального хозяйства, насильственными переселениями, духовным угнетением и разрушением традиционных социальных моделей и ценностей. Результатом стал известный синдром меньшинства, отмеченный утратой этнической идентичности, безработицей, алкоголизмом, болезнями и т. Д.

Недавний социально-экономический кризис в России, возникший вместе с переходом к рыночной экономике, привел к выходу из строя большей части системы снабжения и транспортировки в отдаленных районах Севера.Будучи включенными в чужеродную советскую экономическую систему, став зависимыми от современной инфраструктуры и распределения продуктов, люди теперь остаются одни без предметов снабжения, медицинской помощи, растущей смертности, а также экономических средств и достаточных юридических знаний, чтобы справиться с ситуацией. Отчаянный путь к старому образу жизни соблазнил многих, но часто ему мешает деградация или разрушение окружающей среды.

На этом ужасающем фоне культурное выживание этих небольших этнических групп может показаться почти невозможным.Но они упорно сражаются, демонстрируя невероятную выносливость, и их дело уже получило признание на многих национальных и международных форумах.

Древние корни

Как и повсюду на земле, Русский Север на протяжении всей истории человечества подвергался переселению народов. До ок. 2000 лет назад на Севере доминировали древние сибирские племена, культурные связи которых малоизвестны. Давление со стороны соседних с юга народов постепенно вытесняло эти племена на север, в то же время, когда они смешивались с пришельцами и частично ассимилировались с ними.

Одна группа потомков этих древних сибирских племен состоит из юпиков (восточная эскимосская ветвь) и алеутов, которые в основном мигрировали на Аляску и образуют общую культурную группу с другими североамериканскими народами. В России менее 2000 юпиков проживают в деревнях у Берингова пролива и около 700 алеутов на Командорских островах и на Камчатке.

Самая крупная из протосибирских языковых групп — палеоазиатская группа, представленная чукчами, коряками и ительменами.По прибытии русских эти народы заселили большую часть Чукотки, Камчатки и районов северной части Охотского моря. Сегодня они сосредоточены в Чукотканском и Корякском автономных округах на крайнем северо-востоке. При численности населения 15 000 (чукчи) и 9 000 (коряки) эти народы принадлежат к более крупным этническим группам. Ительмены (2500 человек) когда-то были широко распространены по Камчатке. Теперь они ограничены небольшой полосой земли на юго-западном побережье. Большая часть их бывшего населения смешалась с русскими иммигрантами, говорящими на русском языке, но сформировали самобытную местную культуру.Эти люди называют себя камчадалами и претендуют на официальный статус коренного народа, который они потеряли в 1927 году. Их около 9000 человек.

Юкагиры, другая протосибирская группа, когда-то населяли огромные части северо-востока Сибири между устьем Лены и Беринговым проливом. Остальные 1000 человек в основном проживают в районе Колымы на северо-востоке Якутии. Чуванцы (1300 г.) в верховьях реки Анадырь — изначально юкагирское племя, принявшее чукотский язык и ассимилировавшееся частично с чукотской, а частично с русской культурой.Отдельные языковые остатки древнего сибирского населения представлены также нивхами (4600) в устье Амура и на северном Сахалине и кетами (1100) в долине среднего Енисея.

Урало-Алтайский прорыв

Центральная и Восточная Сибирь испытала обширную иммиграцию тунгусских и тюркских племен в несколько периодов с юга, начиная с 550 года нашей эры. Они говорили на алтайских языках. Тюркские уйгуры, первые завоеватели, позже были ассимилированы тунгусскими народами, которые появились после 1000 г. н.э. и смешались с автохтонными юкагирами, коряками и населением реки Амур.Относительно большие группы эвенков (30 тыс.) И эвенов (17 тыс.), Широко распространенные в Центральной и Восточной Сибири и на Дальнем Востоке России, а также ряд более мелких групп в Амурской области и на Сахалине (нанайцы, удэгейцы и др.) Orochi, Ulchi, Oroks и Negidals) являются потомками тунгусского проникновения, которые, однако, также имеют более древние культурные элементы.

Тюркские якуты прибыли в современную Якутию не ранее 1500 года нашей эры. Они разбавили юкагирское, эвенское и эвенкийское население.Имея большую численность (380 000 человек) и являясь титульной нацией, составляющей почти 40% территории Республики Саха (Якутия), якуты не считаются «коренными». Однако северная оленеводческая подгруппа якутов культурно мало чем отличается от коренных малочисленных народов этого района.

Довольно новая этническая группа, долганы (7000), возникла в последующие столетия в основном из эвенков, но также из якутов, различных самодийских и русских элементов на юге Таймыра.Они говорят на якутском диалекте.

В Западную Сибирь и Европейский Север постепенно, начиная с нескольких тысяч лет назад, проникли племена уральской языковой ветви. Лингвистически они подразделяются на финно-угорскую и самодийскую ветви.

Финно-угорская ветвь включает финскую подгруппу, к которой принадлежат саамы в Скандинавии и на Кольском полуострове, а также коми к западу от Урала. В то время как только около 1800 саамов проживают на российской стороне своего проживания, коми (340 000 человек) имеют такой же статус некоренного населения, как описано выше для якутов.На угорских языках говорят ханты (22 000 человек) и манси (8 000 человек) в бассейне Оби и в районе Ямала к востоку от Урала.

Самодийские группы, вероятно, происходят из Саян на юго-западе Сибири, откуда они постепенно мигрировали в места своего нынешнего проживания ок. 2000 лет назад. Это ненцы (34 000, самая многочисленная коренная группа) вдоль арктического побережья от полуострова Канин до устья Енисея, нганасаны (1200) на северном Таймыре, энцы (200) и селькупы (3600) в бассейне реки Енисей. .

Олени — образ жизни

Несмотря на различное историческое, этническое и языковое происхождение, народы Севера должны были принять очень похожие культуры жизнеобеспечения, когда они прибыли в Субарктические и Арктические регионы.

Однако явные различия возникли в зависимости от эндемичной фауны и климатических зон, иногда в пределах одного и того же этнического единства. Обмен продуктами между этими культурными группами был важен на протяжении всей истории.В результате коллективизации и принудительного переселения в советское время многие из этих различий исчезли.

Прибрежные культуры развивались среди народов, живущих в районах со значительными морскими млекопитающими (моржи, киты, тюлени), особенно в Тихом океане, Охотском море или Беринговом проливе (алеуты, юпик, прибрежные Чукчи). Среди других групп Дальнего Востока морская охота составляет часть годового цикла, в то время как их основным занятием является рыболовство во внутренних водоемах (лосось), охота или оленеводство.

Речные культуры особенно распространены на Дальнем Востоке. Типичными рыболовными народами являются нанайцы, ульчи и удэгейцы в Приморье на Дальнем Востоке, а также кеты в среднем течении Енисея.

Тундровые и таежные культуры распространены по всему Русскому Северу. Основные традиционные занятия — оленеводство, охота и отлов рыбы, пресноводное рыболовство и собирательство. Эти народы традиционно являются кочевниками или полукочевниками. Поскольку в советское время имела место коллективизация, большинство оленеводов и оленеводов живут в круглогодичных поселениях, хотя многие все еще мигрируют сезонно вместе со стадами.

Оленеводство — основное занятие, связанное с натуральным хозяйством многих северных народов. Это не обязательно самое типичное занятие туземцев, но наиболее характерное, по-прежнему имеющее экономическое значение. Кроме того, это не просто экономическое занятие, это превратилось в образ жизни, тесно связанный с этнической принадлежностью. Существуют крупномасштабные и разветвленные животноводческие культуры, такие как ненцы, ханты, чукчи и коряки, а также мелкое разведение в основном тягловых и верховых животных как вспомогательное занятие для многих таежных жителей.Однако оленеводство очень чувствительно к изменениям окружающей среды. Современное развитие создало серьезную угрозу оленеводству и связанным с ним культурам.

Охота на пушных зверей не для домашних целей, а позже и развитие звероводческих хозяйств, была инициирована русскими колонизаторами для большинства этнических групп. Царские наместники требовали меха за ясак (колониальный налог). Кроме того, коммерческие интересы в торговле мехом развивались как средство получения торговых товаров от русских.

Шаманы и духи-хранители

Коренные народы Севера — традиционно анимисты. Они верят, что небо, земля и вода населены различными духами, влияющими на жизнь людей. Они создают изображения этих духов в форме человека или животного, которые играют важную роль в их обрядах. Жертвоприношения духам-хранителям в виде животных и других пищевых продуктов были обычным явлением в прошлом.

Религиозные практики выполнялись шаманами, которые были посредниками между людьми и духами других миров.Посредством контакта с духами шаман исцелял болезни, предсказывал будущее и доставлял души умерших в мир мертвых. Из-за жестокого преследования шаманов в Советском Союзе они официально больше не существуют.

Хотя многие коренные жители официально обратились в Русскую православную церковь до Октябрьской революции, христианство никогда не оказывало глубокого влияния на религиозные убеждения групп в целом.

Покорение Севера

Завоевание белым человеком Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока не отстает от зверств, известных в других частях света. Царское намерение состояло в том, чтобы подчинить всю северную часть Азии своей власти из-за ожидаемых богатых природных ресурсов. Народы были плательщиками дани. Они были вынуждены платить налог, ясак, в обмен на обещание защиты со стороны царской империи.Ясак состоял в основном из меха. Часто очень высокие налоговые требования меняют структуру занятий многих этнических групп и ставят под угрозу их существование.

Царский указ гласил, что к коренным народам следует относиться уважительно и снисходительно, а военные действия должны применяться только против вооруженных восстаний. Но у местных губернаторов и налоговиков были свои законы, если таковые были. Историки сообщают о постоянных грабежах и насильственных посягательствах, приводящих к истреблению целых народов.Обычной процедурой, чтобы заставить туземцев платить ясак, было взятие заложников, часто уважаемых старейшин. Также было обычным делом похищать, покупать и порабощать женщин и детей. Налоговые рейды могут перерасти в грабежи, а иногда и убийства. Много раз вся основа существования местной группы коренного населения была разрушена, и они умирали от холода или голода. Местами притеснения продолжались и в 19 веке.

К концу 17 века большая часть Сибири до побережья Тихого океана находилась под контролем России.Когда экономика России ухудшилась, политики решили с помощью военной силы подчинить последние сопротивляющиеся и противостоящие народы — чукчей и юкагиров. Юкагиры сократились примерно до половины своего населения. Во время эпидемии оспы 18 века и последующих бедствий исчезло еще 80% оставшегося населения.

В районах массового расселения русских коренное население подвергалось русификации по языку, экономике и социальной организации.В 19 веке большие территории по обе стороны Транссибирской магистрали были очищены от коренного населения. Наиболее сильно пострадала Южная Сибирь, а оттуда и районы вдоль основных водных путей. Но в других местах может случиться обратное. Наиболее ярким примером является якутизация русских поселенцев в Якутии, где коренное население имело сильную социальную сеть, которую нелегко было сломать.

Официальная политика России по отношению к коренным народам в XIX веке не всегда была плохой.Гуманность и забота об эксплуатируемых туземцах привели к попыткам контролировать ситуацию с помощью различных (довольно неэффективных) законов, запрещающих рабство, ограничивающих взимание дани, запрещающих продажу спиртных напитков и, вплоть до 1912 года, запрещающих российским торговцам заходить на определенные родные территории. Тем не менее, основная тенденция развития продолжалась: потеря земли, экономический спад, разрушение моделей существования, дезинтеграция социальных рамок.

Принудительный советский строй

Во время послереволюционной Гражданской войны, которая длилась с 1917 по 1924 год (локально на Дальнем Востоке), советская администрация заменила царскую систему правления.Пассивные жертвы войны между двумя российскими фракциями, коренное население скатилось в спор между двумя конкурирующими политическими линиями: одна была направлена ​​на обеспечение развития в соответствии с собственными культурными предпосылками каждого народа, а другая — сталинская линия — нацелена на полное устранение этнических различий и интеграция всех национальных групп в единое советское общество. К концу 20-х годов сталинская линия победила.

Административное деление России на национальные области и округа должно было отражать этнический состав соответствующих территорий.Первоначально предполагалось, что это будет гарантировать влияние отдельных народов на местное развитие, что так и не было реализовано. Напротив, строгое применение классового закона перевернуло социальную структуру коренного населения с ног на голову. Их прирожденные лидеры, например, богатые оленеводы и шаманы, считались эксплуататорами и исключены из политических позиций, в то время как молодые избранные представители «рабочего класса» часто не чувствовали себя компетентными, и их соплеменники не ожидали, что они будут принимать решения относительно их жизни. собственный.

В 1920-х годах было множество инициатив по компенсации экономических потерь, понесенных коренным населением во время Гражданской войны, таких как счета на экономическую поддержку, освобождение от налогов для меньшинств, строительство центров поддержки и т. Д. диктатура Сталина, большая часть экономической и социальной структуры, которая могла еще остаться нетронутой, была разрушена. Для крупномасштабной индустриализации Советского Союза потребовались ресурсы Севера.Государственные фирмы импортировали собственных рабочих, которые не подпадали под юрисдикцию местных властей. Туземцы, средства к существованию которых были уничтожены, стали зависеть от служебных функций для иностранной промышленности или искали убежище в более враждебных горных и тундровых районах.

Традиционные занятия оленеводством, охотой и рыболовством были насильственно преобразованы в колхозы, колхозы по всему Советскому Союзу. Местные восстания подавлялись и жестко наказывались, например, в Ненецком и Таймырском районах в 1930-32 годах.Ряд национальных территорий был распущен, а Север был разделен между различными министерствами. Не существовало контролирующего агентства, которое могло бы наблюдать за продолжающейся колонизацией и эксплуатацией земли и судьбой ее коренных жителей.

В 1941 году Россия была втянута во Вторую мировую войну. Многим коренным народам приходилось сражаться на фронтах. Отсутствие молодых мужчин для работы по дому особенно сказывалось на уязвимых коренных малочисленных обществах. В борьбе с голодом пришлось зарезать чрезмерное количество домашних животных, а устья рек были лишены рыбы.Тысячи мужчин, вернувшихся с фронта, изменили свое социальное отношение и, таким образом, ускорили культурную ассимиляцию. Европейская иммиграция в Сибирь увеличилась.

В 1950-х и 1960-х годах проводилась широкомасштабная кампания по приведению народов в «современную социалистическую цивилизацию» путем принудительного переселения в городские или полугородские районы. Правоприменение заключалось в лишении сельских районов больниц, школ и магазинов. Кочевников официально объявили первобытными людьми и призвали селиться.Но в новых поселениях не хватало работы, чтобы заменить утраченные традиционные занятия. Последствиями для многих стали дальнейшая потеря экономической способности и социальной структуры, рост преступности и злоупотребление алкоголем. В 1980 году административные районы, основанные на этнической принадлежности, были упразднены, слово «меньшинства» было удалено из текстов законов, а местные административные органы утратили все, кроме консультационных функций.

Образовательная политика Советской России по отношению к коренным народам радикально изменилась.Школьная система была обновлена ​​и претерпела важные изменения в 1920-х годах. Лингвисты разработали алфавиты для всех языковых групп со специальными буквами на основе латинского алфавита. Заметно снизилась неграмотность. В 1937 году Сталин принудил к применению кириллицы для всех языков, и лингвисты, работавшие над индивидуализированными алфавитами, были заключены в тюрьму как враги общества. Началась политика, направленная на уничтожение всей этнической идентичности. После 1957 года учителей наказывали даже за то, что они говорили с учениками на чем угодно, кроме русского, вне уроков родного языка.

Система школ-интернатов, изначально предназначенная для предоставления детям кочевников возможности получения высшего образования, оказала деструктивное влияние на культуры меньшинств при распространении на уровень начальной школы. Дети росли вдали от родителей и возвращались в возрасте 16-17 лет почти незнакомыми людьми с зачастую ослабленными связями с их этническим происхождением и языком и почти без практических навыков для традиционных занятий. В результате система способствовала ассимиляции в российское общество.Уменьшение количества людей, использующих или понимающих свой родной язык, огромно. Сегодня старшее поколение — старше 50 лет — продолжает язык.

Однако было бы неправильно пренебрегать положительными изменениями в советское время. Одним из важных примеров является то, что роль женщин в обществе принесла пользу, поскольку многие табу были нарушены. Другими примерами были улучшение здравоохранения, снижение детской смертности и т. Д.

Экологическая катастрофа

До ок.В 1930 году промышленное развитие и крупномасштабная добыча природных ресурсов колонизаторами в основном ограничивались территорией, прилегающей к Транссибирской магистрали. С 1930 года на Севере были начаты крупные промышленные проекты, которые нанесли серьезный, хотя и локальный, экологический ущерб: интенсивное лесоводство в районе Игарки (нижний Енисей), добыча никеля в Норильске (устье Енисея) и золотодобыча в Якутии. Основные воздействия на Крайнем Севере начались в середине 1950-х годов, особенно при вырубке лесов на большие площади для получения древесины.Были разрушены обширные охотничьи угодья. Большое количество древесины осталось гнить. Советский Дальний Восток потерял более 30% своих лесов.

Нефтегазовый бум начался в середине 1960-х годов. Самые крупные месторождения нефти находятся в Ханты-Мансийском автономном округе. Огромные лесные массивы были стерты с лица земли, а земли опустошены из-за неосторожного вождения гусеничных машин; реки и болота были загрязнены, и большие площади пришли в негодность для любого вида первичного жизнеобеспечения. Помимо разрушения природы, инопланетные рабочие издевались над коренным населением путем грабежа, воровства, убийства оленей, разрушения священных мест, даже грабежа, изнасилований, убийств и поджогов домов.Эксплуатация полуострова Ямал была осуществлена ​​быстро, хотя эксперты не пришли к единому мнению о ее рентабельности.

Обе области понесли огромные потери земельных и водных ресурсов. Железные дороги и трубопроводы перекрывают пути миграции оленей. В Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автодорогах. В целом по округу было уничтожено 110 000 км2 оленьих пастбищ, 28 хозяйственно ценных рек, 177 км2 нерестилищ и кормовых полей. Аналогичные посягательства имели место на Дальнем Востоке в 1970-87 гг., Где поголовье оленей сократилось на 30-40%.

Существенное влияние иного рода — ядерное загрязнение. В результате испытаний атмосферной атомной бомбы на Новой Земле в 1960-х годах большие территории подверглись радиоактивному загрязнению. Кроме того, ядерные взрывы часто использовались в гражданских целях, таких как добыча полезных ископаемых, попытки отклонить реки и сейсмическое зондирование, некоторые из которых приводили к местным радиоактивным выпадениям. Высокие показатели сопутствующих заболеваний известны, например, на Чукотке, в северной Якутии, на острове Колгуев и на Кольском полуострове.Уровень заболеваемости туберкулезом — высокий по всему Северу — на местном уровне близок к 100%. Распространены другие заболевания легких, а детская смертность быстро растет.

Политическая реорганизация

С началом политики перестройки движения против катастрофической ситуации для коренных народов Севера начались все чаще. В 1986 году корякам удалось предотвратить ликвидацию села на Камчатке. Последовали и другие примеры успешных акций протеста, такие как борьба удэгейцев в Бикинской долине (Приморье) против рубок леса иностранными компаниями в начале 1990-х годов.Возникло большое количество региональных ассоциаций, призванных защищать интересы коренных народов.

В 1989 г. на совещании экспертов по проблемам меньшинств было достигнуто согласие о необходимости серьезных изменений в советской политике в отношении меньшинств. Эксперты заявили, что лучшим способом обеспечить будущее северных меньшинств было бы создание этнических территорий с самоопределением, прекращение прежней политики принудительного переселения, замена масштабных программ развития небольшими проектами с учетом местных особенностей. , так далее.

Важной инициативой самих меньшинств стало создание в Москве в марте 1990 г. Всеобъемлющего «Первого съезда малочисленных народов Севера». Результатом стало создание «Российской ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Севера». Дальний Восток »(РАЙПОН) при первом избранном президенте Владимире Санги (Нивх), которого позже сменил Еремей Айпин (Хант), а затем Сергей Харючи (ненец). Ассоциация стала официальным представителем коренных народов Севера перед российскими властями и правительством.Международные программы институционального строительства, инициированные ICC (Циркумполярная конференция инуитов) Канады в 1995 году, помогли превратить организацию в важный политический инструмент, который сегодня возглавляет борьбу народов за выживание.

В 1998 г. RAIPON — вместе с другими организациями коренных народов Арктики, Советом саамов, ICC и Международной ассоциацией алеутов — был принят в качестве постоянного участника недавно созданного (1996 г.) Арктического совета.Основная цель этого совета — международная координация развития Арктики с явным участием ее коренного населения.

Дальнейшее развитие

Окружающая среда, здоровье, правовые вопросы и экономика сегодня на повестке дня ассоциаций коренных народов. RAIPON и связанные с ним организации прилагают все усилия к тому, чтобы российские власти создали удовлетворительную правовую основу для защиты прав коренных народов. Формируются так называемые этнические общности, в которых коренное население осуществляет своего рода самоопределение в рамках традиционного пропитания.Экологические нарушения привлечены к ответственности. Инициируются проекты развития, связанные со здоровьем. Коренные общины пытаются вернуться к своей традиционной социальной клановой структуре и возродить старый образ жизни, чтобы пережить нынешний социально-экономический кризис. Недавно сформировавшееся у людей осознание того, что их будущее в их руках, было всего лишь риторической фразой всего лишь немногим более десяти лет назад.

За последнее десятилетие был достигнут колоссальный прогресс, но еще многое предстоит сделать.Одно из главных препятствий — отсутствие финансовых средств — не только для ассоциаций, но и на индивидуальном уровне. Во многих сельских районах не хватает самых элементарных вещей, таких как продукты питания, оборудование и дрова. Необходимость постоянной поддержки извне является фундаментальной.

Коренные народы России выбрали путь партнерства — со своими соседями, с властями — и на глобальном уровне. Их все чаще принимают в качестве равноправных партнеров в процессе устойчивого развития на международных форумах.Прогресс на внутреннем уровне все еще очень медленный из-за реакционного поведения многих местных чиновников. Но они борются с выдержкой.

Дух их предков все еще здесь. Это была движущая сила их выживания на протяжении веков. Итак, Устав их Ассоциации начинается:

« Мы, коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации, верим, что:
— Воздух, Земля и Вода благословенны;
— Природа — источник жизни;
— Человек — всего лишь капля в водовороте жизни;
— Река времени — всего лишь отражение прошлого, настоящего и будущего, и то, как наши предки жили в прошлом, — это то, как мы живем сейчас и как наше потомство будет жить в будущем… «

Россия — IWGIA — Международная рабочая группа по делам коренных народов

Написано 18 марта 2021 года . Размещено в России

Коренные народы не признаются российским законодательством как таковые; однако ст. 67 действующей конституции гарантирует права «коренных малочисленных народов» (буквально: «коренные малочисленные народы»). Федеральный закон 1999 г. «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» определяет, что коренные малочисленные народы представляют собой группы численностью менее 50 000 человек, сохраняющие некоторые аспекты своего традиционного образа жизни и продолжающие жить за счет своих предков. земли.[1] Согласно этому и двум другим рамочным законам, которые были приняты в эпоху позднего Ельцина, коренные малочисленные народы имеют право на консультации и участие в конкретных случаях. Однако в законодательстве нет такой концепции, как «свободное, предварительное и осознанное согласие». Последние два десятилетия стали свидетелями неуклонной эрозии этой правовой базы и жесткой рецентрализации России, включая упразднение нескольких автономных территорий коренных народов.

Из более чем 160 народов, населяющих территорию современной России, 47 официально признаны «коренными малочисленными народами».Из них 40 населяют или раньше населяли места «Севера, Сибири и Дальнего Востока». Последние вместе составляют около 260 000 человек, что составляет менее 0,2% от общей численности населения России, из которых этнические русские составляют примерно 80%. Еще одна группа, Ижма-Коми или Изватас, ищет признания, которого продолжают отрицать, и, по крайней мере, еще одна группа, Кереки, уже вымерла. Еще семь коренных малочисленных народов проживают в европейской части России.

Продолжить чтение

Написано 23 июня 2020 .Размещено в России

29 мая около 20 000 тонн дизельного топлива просочилось в почву и систему естественного водоснабжения недалеко от города Норильск на севере Сибири после обрушения резервуара для хранения топлива, принадлежащего дочерней компании российского никелево-медного гиганта «Норникель». Спустя несколько дней, 3 июня, президент России Владимир Путин объявил инцидент катастрофой федерального масштаба.

Продолжить чтение

Написано 15 октября 2019 .Размещено в России

В то время как большая часть мира была сосредоточена на пожарах, бушующих в Амазонии, самый большой лес в мире — сибирская тайга в России — горит большую часть 2019 года.

С января этого года в Сибири сожжено более 130 000 квадратных километров земли и леса — площадь размером с Грецию, что пагубно сказывается на жизни и средствах к существованию коренных народов, зависящих от леса и имеющих традиционно охранял его.

Продолжить чтение

коренных малочисленных народов Сибири снято для «Мира в лицах»

Ульчанка. Ульчский район, Хабаровский край, Дальний Восток, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Последние 9 лет фотограф Александр Химушин путешествует по миру, посетив 84 страны. Три года назад, вдохновленный идеей документирования отдаленных культур, которые медленно исчезают из-за глобализации, он начал свой проект The World in Faces .Разыскивая небольшие группы этнических меньшинств по всему миру, Химушин снимает невероятные портреты, которые одновременно чтят и увековечивают их культуру.

За последние 6 месяцев Химушин погрузился в сибирский пейзаж, проехав 15 000 миль за рулем внедорожника, чтобы выследить и сфотографировать коренное население этой замерзшей земли. Двигаясь от берегов Байкала к побережью Японского моря, он посетил различные племена этнических меньшинств, численность многих из которых сократилась до нескольких десятков человек.

Россия признает 40 различных коренных народов, проживающих в Сибири, от эвенков, население которых проживает в разных местах на расстоянии тысяч миль друг от друга, до почти вымерших тазов, которых, как считает Химушин, сфотографировал впервые. Химушин отмечает, что большинство официальных оценок численности населения неверны и имеют тенденцию искажаться выше, чем в действительности. Столкнувшись с суровыми температурами и сокращающимся населением, австралийский фотограф запечатлел гордость этих людей за свою уникальную культуру.

Мир в лицах, Сибирь — это продолжение миссии фотографа Александра Химушина по документированию далеких культур по всему миру.

Саха Девушка. Республика Саха, Сибирь. Ношение традиционной свадебной маски. Сахаи очень гордятся своей уникальной культурой. Они живут в самом холодном районе мира. В Оймяконе установлен абсолютный мировой рекорд -96 по Фаренгейту. Каждую зиму в течение как минимум 2 месяцев температура постоянно ниже -40 по Фаренгейту.Первый снег выпадает в начале октября, а последний снегопад в этом году был в июне. © Александр Химушин / Мир в лицах

Нивхи Ман. Нилокаевский район, Хабаровский край, берег Охотского моря, Сибирь. Нивхский язык не имеет отношения ни к одному языку мира. До сих пор неизвестно, как нивхи попали на Дальний Восток, поскольку лингвистически они не связаны ни с каким другим тунгусо-маньчжурским народом, населявшим Сибирь вдоль реки Амур. Часть нивхов обитает на Сахалине, часть — там, где Амур впадает в Охотское море.Осталось небольшое количество нивхов. Официальная статистика не отражает реальной ситуации. Многие «официальные» коренные народы имеют лишь некоторую родословную, иногда весьма далекую от представителей первой нации, просто им лучше зарегистрироваться в качестве меньшинства из-за пособий по государственной поддержке. © Александр Химушин / Мир в лицах

Эвенкийский старец. Южная Якутия / граница Амурской области, Сибирь. Охотник, местный старейшина, бывший оленевод, вышел на пенсию 2 года назад, всю жизнь провел кочевником, живя в палатке, ухаживая за своими многочисленными оленями.Он говорит, что очень трудно поселиться и жить в доме в деревне, потому что это слишком беспокойный образ жизни и в деревне «загрязнение». © Александр Химушин / Мир в лицах

Эвенкийская девочка. Республика Саха. Сибирь. Это маленькая девочка якутских эвенков из Оленекского района — одного из самых холодных и отдаленных районов Якутии. Эвенки живут там среди саха, некоторые говорят только на базовом русском. © Александр Химушин / Мир в лицах

Тофаларский человек.Саяны, Иркутская область. Сибирь. Очень редкие люди, живущие изолированно в Сянских горах. Добраться до них можно только на вертолете, дороги нет, только зима. Они живут в 3 деревнях, между которыми нет дороги. © Александр Химушин / Мир в лицах

Даже молодой человек. Эвено-Бытантайский район, Якутия. Сибирь. Даже не то, что эвенки! Они живут в одном из самых отдаленных и холодных регионов Якутии. © Александр Химушин / Мир в лицах

Oroqen Man.Èlúnchūn Zìzhìqí, Внутренняя Монголия, Северо-Западный Китай. Орочены — китайские эвенки, родственники русских эвенков, понимающие 70-80% языка. © Александр Химушин / Мир в лицах

Бурятская девушка. Республика Бурятия, Сибирь. У бурят довольно разная традиционная одежда в зависимости от их клана ( прут на русском языке). Буряты — этнические монголы с очень похожим языком и традициями. Они гордятся своей культурой и, среди очень немногих регионов России, исповедуют буддизм.© Александр Химушин / Мир в лицах

Долганская девочка. Республика Саха. Сибирь. Редкие люди. Долганы — это самое северное тюркоязычное этническое меньшинство в мире. Небольшая часть обитает в очень отдаленных районах Северо-Восточной Якутии, другая — на севере Красноякского края, на Таймырском полуострове. Нет единой общей теории о том, как образовалась группа долганского меньшинства. © Александр Химушин / Мир в лицах

Тувинский монгол. Алтайский край. Северо-Западная Монголия.Хотя в Республике Тыва в России проживает много тувинцев, за границей с Монголией есть небольшое количество так называемых монгольских тувинцев, проживающих в Монголии. Этот человек — один из них. Его семья живет в юрте, разводит и доит яков в отдаленном высокогорье, покрытом травой, рядом с ледником в Монголии, в части Горного Алтая. © Александр Химушин / Мир в лицах

Это 40 различных коренных народов, проживающих в Сибири, все с населением менее 50 000 человек, а у многих осталось всего несколько десятков.

Маленькая девочка Уилта. Север острова Сахалин. Сибирь. Ороки (старое название). Они живут в двух местах на острове Сахалин, большом острове недалеко от Японии. Одна деревня народа уилта находится в самой северной части острова. Я посетил оба места. Некоторые пожилые люди уилта родились в то время, когда Сахалин был частью Японии, и имеют японские имена и фамилии. Люди уильта почти исчезли. © Александр Химушин / Мир в лицах

Саха Девушка. Республика Саха, Сибирь.Люди саха уникальны, они говорят на языке тюркской группы, но при этом они шаманисты, а не мусульмане. Их культура связана с лошадьми, а эвенки с оленями. © Александр Химушин / Мир в лицах

Удэгейский человек. Приморский край, Дальний Восток, Сибирь. Очень редкий народ, обитающий в густой тайге, вдоль реки Бикин — русской Амазонки. Уссурийские тигры живут в зарослях и часто бывают в гостях в их деревне, иногда убивая собак на заднем дворе. До сих пор большинство удэгейцев собирают и продают корень женьшеня, а также мед.В основном удэгейцы живут в двух деревнях, находящихся в сотнях миль друг от друга. © Александр Химушин / Мир в лицах

Эвенкийская мама с младенцем. Нерюнгринский район, Республика Саха, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Семейские женщины. Первомайка, Заиграевский район, Республика Бурятия, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Тазийская женщина. Михайловка, бухта Ольга, Приморский край, Дальний Восток, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Эвенкийская девочка.Республика Бурятия, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Нанайская девушка. Нанайский район, Хабаровский край. Дальний Восток, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Ульчский юноша. Булава, Хабаровский край. Дальний Восток, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Айнский молодой человек. Остров Хоккайдо, Япония. © Александр Химушин / Мир в лицах

Бурятский шаман. Багдарин, Баунтовский район, Республика Бурятия, Сибирь.© Александр Химушин / Мир в лицах

Чукча Девушка. Республика Саха, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Ульчская девушка. Богородское, Хабаровский край. Дальний Восток, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Эвенкийский оленевод. Берег реки Тимптон, Якутия / граница Амурской области, Сибирь. © Александр Химушин / Мир в лицах

Австралийский фотограф в одиночку отправился в Сибирь, проехав 15 000 миль на машине, чтобы навестить этих коренных жителей.

Фотограф Александр Химушин в Дальневосточной Сибири с нанайцами. © Александр Химушин / Мир в лицах

Химушин едет в гости к эвенкам на своем внедорожнике. © Александр Химушин / Мир в лицах

Александр Химушин — Мир в лицах: Сайт | Facebook | Instagram

My Modern Met предоставил разрешение на использование фотографий Александра Химушина.

Статьи по теме:

Фотографии путешественников запечатлевают прекрасное разнообразие отдаленных культур по всему миру

Интервью: Яркие портреты коренных племен со всего мира

Очаровательные портреты людей, живущих в условиях сильного холода за Полярным кругом

Увлекательные фотографии, подтверждающие гендерное равенство в культурах коренных народов по всему миру

Арктика | Определение, климат, люди и факты

Геология

Геологически арктические земли образовались вокруг четырех ядер древних кристаллических пород.Самый крупный из них, Канадский щит, лежит в основе всей канадской Арктики, за исключением части островов Королевы Елизаветы. Он отделен Баффиновым заливом от аналогичной области щита, лежащей в основе большей части Гренландии. Балтийский (или Скандинавский) щит с центром в Финляндии включает всю северную Скандинавию (кроме норвежского побережья) и северо-западный угол России. Два других блока меньше по размеру. Ангарский щит обнажен между реками Хатангой и Леной на севере центральной Сибири, а Алданский щит обнажен в Восточной Сибири.

В секторах между щитами наблюдались длительные периоды морского осадконакопления, и поэтому щиты частично погребены. В некоторых районах толстые отложения впоследствии складывались, в результате чего образовались горы, многие из которых с тех пор были разрушены эрозией. В Арктике выделяются две основные орогении (периоды горообразования). Во времена палеозоя (около 542–251 млн лет назад) здесь развивалась сложная горная система, включающая как каледонские, так и герцинские элементы.Он простирается от островов Королевы Елизаветы через Землю Пири и вдоль восточного побережья Гренландии. В этот же период горообразование произошло на Шпицбергене, Новой Земле, Северном Урале, на полуострове Таймыр и на Северной Земле. Существует множество предположений о том, как эти горы связаны под водой. Второй орогенез произошел в мезозойскую (251–65,5 миллионов лет назад) и кайнозойскую (последние 65,5 миллионов лет) эры. Эти горы сохранились на северо-востоке Сибири и на Аляске.Горизонтальные или слегка искривленные осадочные породы покрывают часть щита на севере Канады, где они сохранились в бассейнах и желобах. Осадочные породы еще более обширны на севере России, а также в Западной и Центральной Сибири, где их возраст варьируется от раннего палеозоя до четвертичного периода (последние 2,6 миллиона лет).

Очевидно, что полярные массивы суши были перенесены по литосферным плитам в течение геологического времени и что их положения относительно друг друга и Северного полюса изменились со значительными изменениями в циркуляции океана и климате.Движение плит в периоды палеогена и неогена (около 65,5–2,6 миллиона лет назад) привело к магматической активности в двух регионах. Один был связан с горообразованием в северной части Тихого океана, а действующие вулканы до сих пор встречаются на Камчатке, Алеутских островах и Аляске. Другая область магматической активности простиралась через Северную Атлантику и включала всю Исландию, остров Ян-Майен и восточную Гренландию к югу от пролива Скорсби; вероятно, он был связан с западной Гренландией к северу от залива Диско и с восточной частью Баффинова острова.Вулканизм продолжается в Исландии и в Ян-Майен, а горячие источники находятся в Гренландии.

Континентальные ледяные щиты прошлого

Мало что известно о климате северных земель в раннекайнозойские времена; возможно, что линия деревьев проходила как минимум на 1000 миль севернее, чем сейчас. Однако в течение кайнозоя полярные земли стали более прохладными, и образовался постоянный ледяной покров, сначала в горных хребтах Аляски, а затем, к концу плиоцена (2,6 миллиона лет назад), в Гренландии.К началу четвертичного периода ледники были широко распространены в северных широтах. На протяжении четвертичного периода ледяные щиты континентального масштаба расширялись и разрушались по крайней мере восемь раз в ответ на основные климатические колебания в высоких широтах. Подробная информация, доступная для последнего оледенения (от 80 000 до 10 000 лет назад), указывает на то, что в Северной Америке основной ледниковый щит образовался на острове Баффин и простирался на юг и запад по всей Канаде, сливаясь с меньшими ледниками, образуя ледяной щит Лаурентиды, покрывающий большую часть континент между Атлантическим океаном и Скалистыми горами и между Северным Ледовитым океаном и долинами рек Огайо и Миссури.В Западных Кордильерах образовалась ледяная шапка меньшего размера. Северная граница льда проходила вдоль хребта Брукс (за исключением бассейна Юкон) и через южные острова Канадского архипелага. Севернее острова Королевы Елизаветы поддерживали небольшие, вероятно, тонкие ледяные шапки. Ледниковый лед из Гренландии пересек пролив Нарес и достиг острова Элсмир во время максимального оледенения.

Атлантические острова Арктики были покрыты льдом, за исключением отдельных горных вершин (нунатаков), выступавших из-под льда.В Европе Скандинавский ледяной щит покрыл большую часть северной Европы между Северной Землей в России и Британскими островами. Северо-восток Сибири избежал сильного оледенения, хотя, как и в северной Канаде, ледяной щит был более обширным во время более раннего оледенения.

По мере таяния ледяных щитов были обнаружены уникальные формы рельефа, образованные льдом. Хотя они и не ограничиваются нынешней Арктикой, они часто видны там и, в отсутствие лесов, хорошо видны. В областях с кристаллическими породами, включая большую часть северной части Канадского щита и Финляндии, лед оставил беспорядочный дренаж и бесчисленные озера.В низинах глубокие ледниковые отложения заполняли эродированные поверхности и создавали более гладкий ландшафт, часто нарушенный невысокими грядами и холмами из ледникового материала, друмлинами, рогенными (ребристыми) моренами и эскерами. На возвышенностях характерными формами ледникового рельефа являются U-образные долины. Около полярных берегов они были затоплены с образованием фьордов, которые хорошо развиты на юге Аляски, вдоль восточного побережья Канады, вокруг Гренландии, на востоке и западе Исландии, вдоль побережья Норвегии и на многих арктических островах.

Из-за своего огромного веса континентальные ледяные щиты вдавливают земную кору. По мере того как ледяные щиты таяли в конце эпохи плейстоцена (11700 лет назад), земля медленно восстанавливала свою прежнюю высоту, но прежде, чем это было завершено, море затопило прибрежные районы. Последующее появление подняло морские пляжи и отложения на значительную высоту во многих частях Арктики, где их происхождение легко узнать по наличию морских раковин, скелетов морских млекопитающих и коряги.Самые высокие береговые линии находятся на высоте от 500 до 900 футов над современным уровнем моря во многих частях западной и центральной канадской Арктики и несколько ниже вдоль берегов Баффинова залива и Лабрадора. Аналогичное появление встречается на Шпицбергене, Гренландии, северном Урале и на архипелаге Франца-Иосифа, где он достигает высоты более 1500 футов. Во многих возникших низинах, например к югу и западу от Гудзонова залива, возвышенные пляжи являются наиболее заметными элементами ландшафта, образуя сотни низких, сухих, гравийных гряд на плохо дренированных равнинах.Возникновение все еще продолжается, и в некоторых частях северной Канады и северной Швеции за исторический период происходило поднятие на два-три фута в столетие. Напротив, несколько арктических побережий, особенно вокруг моря Бофорта, в настоящее время испытывают затопление.

Полярные континентальные шельфы в районах, избежавших оледенения во время ледниковых периодов, обнажались в периоды низкого уровня моря, особенно в Беринговом проливе и море (Берингия), что способствовало миграции людей в Северную Америку из Азии, а также в Лаптевские и Восточные районы. Сибирские моря.

3.3 Регионы России — Мировая региональная география

Цели обучения

1. Назовите основные города, реки и экономическую базу основного региона России.
2. Опишите экономическую базу городов на восточной границе и самобытность самого большого пресноводного озера в мире.
3. Опишите физические атрибуты Сибири и Дальнего Востока.
4. Объясните, почему Чечня с 1994 года дважды воевала с Россией.
5. Узнайте, почему Россия вторглась в Грузию в 2008 году, и узнайте о роли ископаемого топлива в экономике Армении и Азербайджана.

Основная область

Большая часть населения России и ее основные отрасли промышленности расположены к западу от Уральских гор на Русской равнине. Известный как географическое ядро ​​России, он включает Московский регион, Поволжье и Уральский регион. Москва, столица России, является центральным промышленным районом, в котором проживает более пятидесяти миллионов человек. В одной только Москве более десяти миллионов жителей, из которых около тринадцати миллионов проживают в мегаполисе, что немного меньше, чем в районе Лос-Анджелеса, штат Калифорния.Кольцо промышленных городов, окружающих Москву, содержит жизненно важные производственные центры российского производства. В коммунистическую эпоху Москва расширилась из своего ядра девятнадцатого века (хотя город датируется по крайней мере двенадцатым веком) и стала промышленным городом с запланированными районами. В этом городе мирового класса есть обширная система метро и автомагистралей, которая расширяется для удовлетворения текущих потребностей роста. Хотя в коммунистическую эпоху арендная плата, сырьевые товары и отечественные товары имели фиксированные цены, распад Советского Союза все изменил.Сегодня Москва — одно из самых дорогих мест для жизни в мире, где цены зависят от спроса и предложения. Многие хотят жить в Москве, но для многих россиян это недоступно в финансовом отношении.

Второй по величине город России с населением около пяти миллионов человек — Санкт-Петербург. Расположенный на берегу Балтийского моря , это ведущий портовый город на западе России. Город был переименован в Петроград (1914–24) и Ленинград (1924–91), но сегодня его часто называют Петербургом, или сокращенно «Петром».Петр Великий построил город с помощью европейских архитекторов в начале восемнадцатого века, чтобы конкурировать с другими европейскими столицами, и сделал его столицей Российской империи. Названный в честь Св. Петра в Библии (а не Петра Великого), он является культурным центром России и крупным туристическим центром. Он также известен судостроением, торговлей нефтью и газом, производством и финансами. Его величайшая трагедия произошла, когда он двадцать девять месяцев находился в осаде немецких войск во время Второй мировой войны.Около миллиона мирных жителей умерли от голода или во время бомбардировок, а сотни тысяч покинули город, оставив город почти пустым к концу осады.

Рисунок 3.12 Основной регион России

Источник: карта любезно предоставлена ​​Всемирным справочником ЦРУ.

Крайнему северу от Санкт-Петербурга на берегу Баренцева моря находятся города Мурманск и Архангельск . Мурманск — крупный военный порт для российского военно-морского флота и атомных подводных лодок.Относительно теплая вода из Северной Атлантики дрейфует вокруг Норвегии, чтобы в этом северном портовом городе не было льда. Архангельск (что буквально означает «архангел»), используемый как порт для экспорта пиломатериалов, имеет гораздо более короткий свободный ото льда сезон, чем Мурманск. Оба эти города находятся на крайнем севере России, с продолжительной зимой и чрезвычайно коротким летом.

Река Волга протекает через центральный регион России, обеспечивая транспорт, пресную воду и рыболовство. Волга — самая длинная река в Европе, ее протяженность составляет 2293 мили, и она впадает в большую часть центрального западного региона России.Эта река на протяжении веков была жизненно важным звеном в транспортной системе России и связывает крупные промышленные центры от Московской области до юга через разветвленную сеть каналов и других водных путей. Река Волга впадает в Каспийское море , и канал соединяет Волгу с Черным морем через соединительный канал через реку Дон .

На восточной окраине европейского ядра России лежат Уральские горы, которые служат естественным водоразделом между Европой и Азией.Эти низменные горы богаты полезными ископаемыми и ископаемым топливом, что делает Уральские горы идеальным местом для промышленного развития. Природные ресурсы Урала и его окрестностей являются сырьем для производства и экспорта. Восточное расположение удерживало эти ресурсы от нацистов во время Второй мировой войны, а сами ресурсы помогали в военных действиях. Разведка и разработка нефти и природного газа велась в основном регионе России и значительно увеличили экспортную прибыль России.

Рисунок 3.13 Восточная граница России, Дальний Восток и Сибирь

Источник: карта любезно предоставлена ​​Всемирным справочником ЦРУ.

Восточная граница

К востоку от Урала, на юге центральной части России, находится Восточная граница России , район планируемых городов, промышленных предприятий и центров переработки сырья. Население здесь сосредоточено в двух зонах: Кузнецкий бассейн (или сокращенно Кузбасс) и район озера Байкал .

Кузбасс — район добычи угля, железной руды и бокситов; обработка древесины; и сталелитейная и алюминиевая промышленность. Центральные промышленные города были созданы на восточной границе, чтобы воспользоваться этими возможностями ресурсов. Самым важным из них является Новосибирск , третий по величине город в России после Москвы и Санкт-Петербурга, в котором проживает около 1,4 миллиона человек. Город не только известен своей промышленностью, но также является региональным центром искусства, музыки и театра.Здесь расположены консерватория и филармонический оркестр, отделение Российской академии наук и три крупных университета.

Сельское хозяйство, лесозаготовка и добыча полезных ископаемых являются основными видами экономической деятельности в восточном регионе озера Байкал, который менее заселен, чем Кузбасс. Озеро Байкал (400 миль в длину, 50 миль в ширину) содержит больше пресной воды, чем все Великие озера США вместе взятые, и около 20 процентов всей жидкой пресной воды на поверхности земли. Его глубина была недавно измерена на уровне 5370 футов (более мили).Некоторые из самых длинных речных систем в мире протекают через Восточную границу . Иртыш , Обь , Енисей и Лена являются основными реками, текущими на север через регион в Сибирь и далее в Северный Ледовитый океан. На востоке река Амур образует границу между Россией и Китаем, пока не впадает на север в Охотское море . Помимо водных путей, Транссибирская магистраль является основным транспортным сообщением через Восточную границу, соединяющим Москву с портовым городом Владивосток на Дальнем Востоке.

Сибирь

Сибирь , как географическое название, на самом деле относится ко всей азиатской России к востоку от Уральских гор, включая Восточную границу и Дальний Восток России. Однако в этом и некоторых других учебниках географии термин Сибирь более конкретно описывает только регион к северу от восточной границы, который простирается до полуострова Камчатка . Слово Сибирь вызывает в памяти видения холодного и изолированного места, и это правда.Сибирь, простирающаяся от северного Урала до Берингова пролива , больше, чем все Соединенные Штаты, но здесь проживает всего около пятнадцати миллионов человек. Его города расположены на стратегических реках, которые соединяют несколько сухопутных магистралей.

Климат типа D (континентальный) преобладает в южной части этого региона, и территория состоит в основном из хвойных лесов в биоме, называемом тайгой. Это один из крупнейших таежных регионов мира. Климат типа E (полярный) можно найти к северу от тайги вдоль побережья Северного Ледовитого моря, где тундра является основным физическим ландшафтом.В тундре деревья не растут из-за полузамерзшей почвы. Вечная мерзлота может таять у поверхности в течение короткого летнего сезона, но под поверхностью постоянно замерзает. На восточной окраине континента, на гористом полуострове Камчатка, находится двадцать действующих вулканов и более сотни бездействующих вулканов. Это один из самых активных геологических регионов Тихоокеанского побережья.

Рис. 3.14 Гора Корясский, действующий вулкан, и Петропавловск-Камчатский, город на российском полуострове Камчатка

Обширный северный регион России малонаселен, но содержит огромное количество природных ресурсов, таких как нефть, древесина, алмазы, природный газ, золото и серебро.В Сибири есть огромные ресурсы, которые ждут своей добычи, и эта сокровищница будет играть важную роль в экономическом будущем России.

Дальний Восток

Рисунок 3.15 Владивостокский трамвай напротив Адмиральского клуба по пути к ж / д вокзалу, Владивосток

Через пролив от Японии находится регион Дальнего Востока России с портом Владивосток (население около 578 000 человек) в качестве его главного города. Этот дальневосточный регион, граничащий с Северной Кореей и Китаем, связан с Москвой Транссибирской магистралью.До 1991 года Владивосток был закрыт для посторонних и был важной военной и военно-морской базой для российских военных. Товары и сырье из Сибири и близлежащего острова Сахалин перерабатывались и отправлялись на запад поездом. Остров Сахалин и его прибрежные воды богаты нефтью и полезными ископаемыми. Промышленные и коммерческие предприятия пришли в упадок после распада Советского Союза в 1991 году. Сегодня Дальний Восток оказался на периферии российской иерархии производительности. Тем не менее, он может снова стать важным связующим звеном с рынками Азиатско-Тихоокеанского региона.

Юг России

В южной части ядра России пролегает сухопутный мост между Европой и Юго-Западной Азией: регионом, где доминируют Кавказские горы. На западе находится Черное море, а на востоке — Каспийское море, не имеющее выхода к морю. Кавказские горы, расположенные выше Европейских Альп, были образованы Аравийской тектонической плитой, двигавшейся на север в Евразийскую плиту. Самая высокая точка — млн. Тонн. Эльбрус на высоте 18 510 футов. Расположен на границе Грузии и России, Mt.Эльбрус — самая высокая вершина на европейском континенте, а также самая высокая вершина в России.

Большая часть этого региона была завоевана Российской империей в девятнадцатом веке и входила в состав Советского Союза в двадцатом. Однако только меньшинство его населения является этническим русским, а его население состоит из не менее пятидесяти этнических групп, говорящих на разных языках.

После распада Советского Союза Кавказский регион был основным местом беспорядков в России.Войны между Россией и группировками на Кавказе унесли тысячи жизней. Некоторые из нерусских территорий Кавказа хотели бы стать независимыми, но Россия опасается распада своей страны, если их отделение будет продолжено. Чтобы понять, почему русские боролись за независимость таких мест, как Чечня , но не боролись против независимости других бывших советских республик на Кавказе, таких как Армения , необходимо изучить административную структуру самой России.

Рисунок 3.16 Республики Юга России, включая Чечню

Из двадцати одной республики восемь расположены на юге России в Кавказском регионе. Один из них, Чеченская Республика (или Чечня), никогда не подписывал Федеральный договор о присоединении к Российской Федерации; Фактически, Чечня предложила независимость после распада Союза Советских Социалистических Республик (СССР). Хотя другие территории к югу от Чечни, такие как Грузия, Армения и Азербайджан, также объявили свою независимость от России после 1991 года, они никогда не были административно частью России.В советское время эти страны были классифицированы как Советские Социалистические Республики, поэтому им было легко стать независимыми странами, когда все другие республики (например, Украина, Беларусь и Казахстан) сделали это после 1991 года. Однако в административном отношении Чечня была частью СССР без права на отделение. После 1991 года Россия решила, что не позволит территориям, которые находились под административным управлением России, отделиться, и вела войны, чтобы предотвратить это. Оно опасалось последствий, если все двадцать одна республика в составе Российской Федерации была объявлена ​​независимыми странами.

После распада СССР Чечня дважды боролась против России за независимость. Первая чеченская война (1994–96) закончилась тупиком, и Россия позволила чеченцам получить фактическую независимость на несколько лет. Но в 1999 году Россия возобновила военные действия, а к 2009 году война практически закончилась, и Чечня снова оказалась под контролем России. На войне погибло от двадцати пяти до пятидесяти тысяч чеченцев, а также от пяти до одиннадцати тысяч русских солдат (Википедия).В 2003 году ООН назвала Грозный , столицу Чечни, самым разрушенным городом на Земле. Медленно началась реконструкция Грозного.

Еще до недавних войн у Чечни было тяжелое прошлое. На протяжении своей истории он находился на границе между Османской империей, Персидской империей и Российской империей. Большинство людей обратились в суннитский ислам в 1700-х годах, чтобы снискать расположение османов и искать их защиты от посягательств России.Тем не менее Чечня была присоединена к Российской империи. Во время террора советского лидера Иосифа Сталина более пятисот тысяч чеченцев были погружены в вагоны и отправлены в Казахстан, где половина из них погибла.

Закавказье

Независимые страны Грузия , Армения и Азербайджан составляют регион Закавказья . Хотя они являются независимыми странами, они включены в эту главу, потому что у них больше связей с Россией, чем с регионом Юго-Западной Азии к югу от них.Они были неразрывно связаны с Россией с тех пор, как были аннексированы Российской империей в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков, и все они были бывшими республиками в составе Советского Союза. Когда в 1991 году распался Советский Союз, эти три небольшие республики провозгласили независимость и отделились от остальной части того, что стало Россией.

Географически эти три страны расположены на границе европейского и азиатского континентов. Горный хребет Кавказ считается разделительной линией.Регион, известный как Закавказье, обычно называют южной частью Кавказских гор.

Рисунок 3.17 Юг России и Закавказье

Грузия имеет долгую историю древних царств и золотой век, включая вторжения монголов, османов, персов и русских. В течение коротких трех лет — с 1918 по 1921 год — Грузия была независимой. После неудачной войны, чтобы остаться свободной после революции в России, Грузия была присоединена к Советскому Союзу.С момента провозглашения независимости в 1991 году страна изо всех сил пыталась закрепиться в мировом сообществе. Беспорядки в регионах Южная Осетия , Абхазия и Аджария (где население, как правило, не является этническим грузином) дестабилизировали страну, затруднив участие в мировой экономике. Россия и Грузия пережили военный конфликт в 2008 году, когда российские войска вошли в регион Южной Осетии, чтобы поддержать ее движение к независимости от Грузии.Грузия считала Южную Осетию частью Грузии и называла русских оккупационными силами. Многие другие страны, в том числе США, осудили Россию за их действия. Российские войска ушли из Грузии, но поддержали независимость Южной Осетии и самого западного региона Грузии — Абхазии. Ни Южная Осетия, ни Абхазия не считаются независимыми государствами большинством стран мира.

В Грузии сформировалось центральное правительство демократического стиля, а экономическая поддержка была обеспечена международной помощью и иностранными инвестициями.Страна перешла от старой советской командной экономики к рыночной экономике. Сельскохозяйственные продукты и туризм были основными видами экономической деятельности Грузии.

В 2010 году население Армении, расположенной к югу от Грузии, составляло всего около трех миллионов человек, и ее физическая территория была меньше по размеру, чем американский штат Мэриленд. Это страна со своим собственным характерным алфавитом и языком, и она была первой страной в мире, принявшей христианство в качестве государственной религии, что традиционно датируется 301 годом нашей эры.Армянская апостольская церковь остается центральным религиозным учреждением страны, а в Старом городе Иерусалима в Израиле есть армянский квартал, что свидетельствует о ранней связи Армении с христианством.

Эта небольшая страна, не имеющая выхода к морю, на протяжении своей истории переживала вторжения со стороны каждой империи, контролировавшей регион. Географическая площадь страны уменьшилась, когда Османская империя взяла под свой контроль западную Армению, и этот регион по сей день остается частью Турции.Острый конфликт между турками и армянами во время Первой мировой войны привел к систематической гибели до миллиона армян. Этот геноцид по-прежнему отмечается ежегодно 24 апреля, традиционной даты Дня армянских мучеников, но Турция по-прежнему отрицает, что эти события были геноцидом.

Как и другие бывшие советские республики, Армения перешла от централизованно планируемой экономики к рыночной. До обретения независимости в 1991 году в экономике Армении был производственный сектор, который поставлял другим советским республикам промышленные товары в обмен на сырье и энергию.С тех пор ее производственный сектор пришел в упадок, и Армения вернулась к сельскому хозяйству и финансовым переводам от примерно восьми миллионов армян, проживающих за границей, для поддержки своей экономики. Эти денежные переводы, наряду с международной помощью и прямыми иностранными инвестициями, помогли стабилизировать экономическое положение Армении.

Азербайджан — независимое государство к востоку от Армении, омывается Каспийским морем . По площади он примерно такой же, как и штат Мэн в США.В этой бывшей советской республике проживает более восьми миллионов человек, из которых более 90 процентов исповедуют ислам. Азербайджан граничит с северной провинцией Ирана, которую также называют Азербайджаном. Часть Азербайджана расположена на западной стороне Армении и отделена от остальной части страны.

Расположенный на берегу Каспийского моря, Баку является столицей Азербайджана и крупнейшим городом в регионе с населением около двух миллионов человек.В эпоху холодной войны он входил в пятерку крупнейших городов Советского Союза. Долгая история этого динамичного города и вливание доходов от нефти привели к возникновению столичного центра деятельности, который привлек глобальные деловые круги. Богатство в стране распределено неравномерно, и по крайней мере четверть населения все еще живет за чертой бедности.

Азербайджан богат запасами нефти. Нефть здесь была обнаружена в восьмом веке, а вырытые вручную нефтяные скважины давали нефть еще в пятнадцатом веке.После промышленной революции рост ценности нефти для производства энергии увеличил промышленную добычу нефти в Азербайджане. В конце девятнадцатого века эта небольшая страна добывала половину нефти в мире. Нефть и природный газ являются основными экспортными продуктами страны и занимают центральное место в ее экономике. Большие запасы нефти расположены под Каспийским морем, а морские скважины с трубопроводом на берег расширились по всему Каспийскому бассейну. Хотя экспорт нефти и природного газа был экономической поддержкой для страны, он не обходился без ущерба для окружающей среды.Согласно источникам в правительстве США, местные ученые считают части Азербайджана одними из самых разрушенных экологических районов мира. Серьезное загрязнение воздуха, почвы и воды существует из-за неконтролируемых разливов нефти и интенсивного использования химикатов в сельскохозяйственном секторе.

Рисунок 3.18 Нефтяные месторождения Азербайджана

Основные выводы

• Подавляющее большинство населения России проживает в центральном западном регионе страны, районе вокруг столицы Москвы.
• Большинство городов на Баренцевом море и на восточной границе были созданы для производства или эксплуатации сырья.
• Река Волга и ее притоки на протяжении веков были важной транспортной сетью. Волга — самая длинная река в Европе.
• В Сибири мало людей, но регион богат природными ресурсами.
• Самым спорным регионом России является Кавказский горный регион, особенно район Чечни.Кавказ характеризуется этническим и религиозным разнообразием и стремлением к независимости от России.
• Юг России на Кавказе — регион Закавказья. Он этнически, религиозно и лингвистически разнообразен. Страны там независимы от России, хотя имеют долгую историю пребывания в составе Российской и Советской империй. Некоторые страны богаты запасами нефти.

Вопросы для обсуждения и изучения

1. Каковы четыре основных региона России и каковы основные качества каждого из них?
2. Что связывает Москву с Дальним Востоком и почему это важно?
3. Каковы основные экологические проблемы России и Закавказья?
4. Каковы отношения между странами Грузия и Россия? Опишите их конфликт 2008 года.
5. Что случилось с Чечней? Почему после распада Советского Союза Россия вела две войны в Чечне?
6. Какие три независимые страны Закавказья и когда они получили независимость от России?
7. Какая из трех стран Закавказья имеет меньше всего возможностей разбогатеть? Какой самый большой источник дохода в этом регионе?
8. Какая физическая особенность разделяет границу между Европой и Азией на юге России?
9. Какой город в Закавказье самый большой? На каком море он расположен?

Упражнение по географии

Определите следующие ключевые места на карте:

• Абхазия
• Аджария
• Северный Ледовитый океан
• Река Амур
• Архангельск
• Армения
• Азербайджан
• Баку
• Балтийское море
• Берингов пролив
• Черное море
• Каспийское море
• Чечня
• Река Дон
• Восточная граница
• Грузия
• Грозный
• Река Иртыш
• полуостров Камчатка
• Кузнецкий бассейн
• Озеро Байкал
• Река Лена
• Мурманск
• Mt.Эльбрус
• Новосибирск
• Река Обь
• Остров Сахалин
• Охотское море
• Сибирь
• Южная Осетия
• Закавказье
• Владивосток
• Река Волга

Список литературы

Википедия, «Вторая чеченская война», http://en.wikipedia.org/wiki/Second_Chechen_War.

Машинный перевод слова «На территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока… »(Россия)

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ« О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России »Принят Государственной Думой 4 апреля 2001 г. 26.06.2007 N 118-ФЗ, от 23.07. 2008 N 160-ФЗ; от 03.12.2008 N 250-ФЗ; от 28.12.2013 N 406-ФЗ; от 23.06.2014 N 171-ФЗ; от 31.12.2014 N 499-ФЗ Настоящий Федеральный закон устанавливает правовые основы образование, охрана и использование территорий традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российская Федерация несет ответственность за традиционное использование природных ресурсов и традиционный образ жизни на этих территориях.Глава I. Общие положения Статья 1. Основными понятиями настоящего Федерального закона являются: территории традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (территории традиционных природных ресурсов) являются особо охраняемыми природными территориями. сформированы для управления традиционным природопользованием и традиционным образом жизни коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации; (В редакции Федерального закона от 28.07.2012 г.12.2013. N 406-ФЗ Традиционное природопользование коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (далее — природопользование) — исторически сложившееся и обеспечивающее Устойчивое использование природных ресурсов коренными народами Севера. , Сибирь и Дальний Восток Российской Федерации; народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (далее — традиционные и широко используемые коренные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации (далее — малочисленные народы) традиционным способом жизни.Статья 2. Правовое регулирование отношений в области образования, охраны и использования территорий традиционного природопользования Правовое регулирование отношений в области образования, охраны и использования территорий традиционного природопользования осуществляется настоящим Федеральным законом. , иными федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также законами и иными нормативными правовыми актами РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем те, которые предусмотрены законодательством Российской Федерации на территориях традиционного природопользования применяются правила международного договора.Российской Федерации. Для целей настоящего Федерального закона правовое регулирование этих отношений может осуществляться обычаями малочисленных народов, если такие обычаи не противоречат законодательству Российской Федерации, законам субъектов Российской Федерации. Статья 3. Отношения, регулируемые настоящим Федеральным законом. Настоящий Федеральный закон регулирует отношения в области образования, охраны и использования территорий традиционного природопользования на этих территориях. Традиционное природопользование и традиционный образ жизни лиц, принадлежащих к малочисленным народам и малочисленным народам. малочисленные коренные общины, а также лица, не принадлежащие к малочисленным народам, но постоянно проживающие в своей традиционной и традиционной экономической деятельности такими, а также малочисленными народами, традиционным управлением природными ресурсами и традиционным образом жизни, в соответствии с процедурой, установленной законами субъекты Российской Федерации.Статья 4. Цели настоящего Федерального закона Целями настоящего Федерального закона являются: защита исконной среды обитания и традиционного образа жизни малочисленных народов; сохранение и развитие самобытной культуры Конвенции об охране природы и природных ресурсов; Глава II: Формирование территорий традиционного природопользования Статья 5. Типы территорий традиционного природопользования С учетом особенностей правового режима территорий традиционного природопользования такие территории являются особо охраняемыми территориями. федерального, регионального и местного значения.(В редакции Федерального закона от 28.12.2013 г.) N 406-ФЗ) Статья 6. Порядок формирования территорий традиционного федерального природопользования федерального значения. Освоение территорий традиционного природопользования. осуществляется постановлениями Правительства Российской Федерации. ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Статья 7. Порядок формирования территорий традиционного регионального природопользования, формирование территорий традиционного природопользования регионального значения осуществляется решениями исполнительной власти ПРЕЗИДЕНТА РФ. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ Формирование территорий традиционного природопользования регионального значения, расположенных на территориях нескольких субъектов Российской Федерации, осуществляется решениями органов исполнительной власти соответствующих субъектов Российской Федерации.Статья 8. Порядок формирования традиционного природопользования местной среды Воспитание территорий традиционного природопользования осуществляется решениями органов местного самоуправления на основании Конференции Сторон, Формирование территорий традиционного природопользования. Использование природных ресурсов местного значения на территориях нескольких муниципальных образований осуществляется решениями органов местного самоуправления соответствующих муниципальных образований.Статья 9. Размер и границы традиционных природных ресурсов} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} {\ b} { \ b} {\ b и сохранение биологического разнообразия популяций растений и животных; возможности для осуществления лицами из небольшого населения различных видов традиционного природопользования; сохранение исторических социальных и культурных связей лиц, принадлежащих к малочисленным народам; сохранить целостность объектов исторического и культурного наследия.Границы территорий традиционного природопользования утверждаются Правительством Российской Федерации, органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления соответственно. Полномочный представитель Правительства Российской Федерации, органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации, органы местного самоуправления информируют население об образовании территорий традиционного природопользования.(В редакции Федерального закона от 23 июля 2008 г.) N 160-ФЗ) Статья 10. Части традиционного природопользования В традиционной природной среде можно выделить следующие части: поселения, в том числе поселения с временным и непостоянным членством. Население, постоянное жилище, пастухи, охотники, рыбаки; земли и акватории, используемые для традиционного использования и традиционного образа жизни, включая выпас оленей, охоту и другие земли, морские территории для реализации> рыболовство сбор дикорастущих растений; (В редакции Федерального закона от 03.12.2008) N 250-ФЗ объекты историко-культурного наследия, в том числе культовые сооружения, места древних поселений и захоронений предков и другие объекты культурной, исторической, религиозной ценности; Иное ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Глава III: Правовой режим традиционных территорий традиционного природопользования Статья 11. Правовой режим территорий традиционного природного ресурса ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ и малых народов Небольшие уполномоченные представители.(В редакции Федерального закона от 23 июля 2008 г.) N 160-ФЗ) Земля и иные отдельные природные объекты в границах традиционного природопользования предоставляются малочисленным и малочисленным сообществам ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Земля и земля в районах традиционного проживания и традиционной экономической деятельности могут также использоваться назначенными лицами и сообществами на основании разрешения государственного органа или местного органа власти. Право на самоуправление, выданное в случае и в соответствии с в порядке, установленном Земельным законодательством.(В редакции Федерального закона от 26.06.2007) N 118-ФЗ; от 23.06.2014 N 171-ФЗ) Статья 12. Изъятие земель и иных обособленных природных участков в границах территорий традиционного природопользования Изъятие земель и иных земельных участков природных территорий, расположенных в границах территорий. традиционного природопользования для государственных или муниципальных нужд осуществляются в порядке, установленном гражданским и земельным законодательством.Лица, принадлежащие к малочисленным народам и общинам малочисленных народов, получают компенсацию за их конфискованное имущество для государственных или муниципальных нужд. (В редакции Федерального закона от 31.12.2014) N 499-Ф) Статья 13. Использование природных ресурсов в традиционной природно-ресурсной среде. Использование природных ресурсов на территориях традиционного природопользования для обеспечения сохранения традиционных природных ресурсов. образ жизни осуществляется лицами, принадлежащими к малочисленным народам и малочисленным коренным народам, в соответствии с законодательством Российской Федерации и обычаями малочисленных народов.Лица, не принадлежащие к малочисленным народам, но постоянно проживающие на территориях традиционного природопользования, имеют право на получение природных ресурсов в личное пользование при условии, что это не нарушает правовой режим традиционных территорий природопользования. Использование природных ресурсов на территориях традиционного природопользования гражданами и юридическими лицами для ведения хозяйственной деятельности допускается, если деятельность не нарушает правовой режим территорий традиционного природопользования.На землях, находящихся в границах территорий традиционного природопользования, для обеспечения оленьих кочевников, водных животных, проездов, проездных, водоснабжения, прокладки и эксплуатации линий электропередачи, коммуникаций и трубопроводов, а также других нужд. могут быть созданы в соответствии с законом, если это не нарушает правовой режим территорий традиционного природопользования. (В редакции Федерального закона от 26.06.2007) N 118-ФЗ) Статья 14. Обладание общими природными ресурсами, расположенными на территориях традиционного природопользования. Лица, принадлежащие к малочисленным народам и общинам малых народов, вправе ( а) Использование общих природных ресурсов на территориях традиционного природопользования в личных целях.Глава IV: Охрана окружающей среды и объектов историко-культурного наследия в границах территорий традиционного природопользования Статья 15. Охрана окружающей среды в границах территорий традиционного природопользования Охрана окружающей среды в границах Территории традиционных природных богатств предоставляются ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ ВЛАСТЬЮ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Статья 16.Сохранение историко-культурного наследия в границах традиционного природного ресурса Объекты историко-культурного наследия в границах традиционного природопользования (древние поселения, другие памятники истории и культуры, культовые сооружения, места захоронений предков и другие исторические и культурные объекты). объекты культуры) могут использоваться только в соответствии с их назначением. Научные или иные исследования объектов историко-культурного наследия в границах территорий традиционного природопользования проводятся, если деятельность не нарушает правовой режим традиционных территорий природопользования.Глава V. Ответственность за нарушение настоящего Федерального закона Статья 17. Ответственность за нарушение настоящего Федерального закона Лица, нарушившие настоящий Федеральный закон, несут ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации и законодательством субъектов Российской Федерации. РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ Глава VI: Заключительные положения Статья 18. Вступление в силу настоящего Федерального закона 1. Настоящий Закон вступает в силу со дня его официального опубликования. 2.Президенту Российской Федерации и Правительству Российской Федерации привести свои нормативные правовые акты в соответствие с настоящим Федеральным законом. Президент Российской Федерации Владимир Путин Москва, Кремль 7 мая 2001 г. N 49-ФЗ .