Мстислава великого современники: МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Содержание

Краткая биография Мстислава Великого

Мстислав 1 Великий (Мстислав Владимирович) – великий князь киевский, сын древнерусского князя Владимира Мономаха.

Мстислав родился в 1076 году и умер в 1132.

Краткая биография Мстислава Великого

Мстислав был сыном Владимира Мономаха и английской принцессы Гиты Уэсской, в европейских странах он был известен под именем Гарольда – так Мстислава называли в честь его деда Гарольда 2 Годвинсона. При крещении принял имя Феодор.

Мстислав был старшим сыном и должен был занять трон и стать великим князем киевским после смерти своего отца, Владимира Мономаха, однако путь к трону великого князя был не таким простым – Русь раздирали междоусобные войны между князьями, поэтому до того, как взойти на престол Киева, Мстислав несколько раз менял княжества. Дольше всего он княжил в Новгороде.

После смерти Ярополка Изяславича, его брат Святополк должен был стать пожизненным князем в Киеве, однако он нарушил свое обещание. Взамен Святополка в Новгород был направлен Мстислав, который также дал обет вечного княжения новгородцам. В 1094 году Владимир Мономах, который тогда был князем в Чернигове, сталкивается с Святославичами, которые начинают предъявлять претензии на Чернигов, Смоленск и Новгород. После того, как эти территории были захвачены Святославичами, Мстислав отправляется на княжение в Ростов, однако проводит там всего год – с 1094 по 1095, после чего уходит в Смоленск.

Однако позднее Мстислав возвращается в Новгород и вместе с горожанами оказывает серьезное сопротивление князю Олегу Святославичу, который хотел захватить Ростов, муром и Рязань. Войско против Олега возглавлял Мстислав и его брат, вместе они смогли разгромить противника на реке Колокше.

В 1102 году великий князь киевский Святополк решает поставить на место Мстислава в Новгороде своего сына, однако новгородский народ сопротивляется и не принимает нового управителя – Мстислав остается в городе. При Мстиславе Новгород очень сильно расширил свои границы и достиг экономического и политического процветания.

Однако Мстислав, как и его предшественник, вынужден нарушить данным новгородцам обет, и покинуть город по приказу отца, который переводит его на княжение в Белгород. Место Мстислава занимает его сын Всеволод.

Великий князь киевский

Владимир Мономах умирает в 1125 году, и после его смерти Мстислав становится великим князем киевским. Удивительно, но несмотря на междоусобицы кандидатура Мстислава всех устраивает – его быстро и легко принимают и не пытаются занять его место. Однако, вопреки ожиданиям, первое время Мстислав владеет лишь Киевом и Киевским княжеством, остальные земли отказываются ему подчиняться.

Возможность изменить ситуацию предоставляется ему лишь в 1127 году, когда начинается борьба за власть в Чернигове, и Мстислав стремиться участвовать в этой борьбе. Мстислав выступает против Всеволода, собирает армию половцев и захватывает часть черниговских территорий. В этом же году Мстиславу подчиняется и Смоленск, куда он отправляет княжить собственного сына.

Завоевав власть на Руси, Мстислав обращается к внешней политике. Он совершает ряд походов на Полоцкое княжество и захватывает несколько полоцких городов. Спустя некоторое время, в 1128 году он снова собирает армию и возвращается к половцам, на этот раз для того, чтобы окончательно подчинить себе эти земли, уничтожить местных князей и посадить там на княжение Изяслава.

Однако не всегда военные походы Мстислава заканчивались удачно, он потерпел ряд неудач в Прибалтике, несколько раз пытался захватить Литву и даже доходил до столицы, но на обратном пути русские войска были разбиты.

Мстислав умер 14 апреля 1132 года, оставив престол своему брату Ярополку. После смерти Мстислава на Руси развернулась еще одна крупная междоусобная война.

Дети и семья

Мстислав женился в 1095 году на дочери шведского короля, которая родила ему детей, среди которых было четыре мальчика: Всеволод (князь Новгородский), Изяслав (князь Курский, Волынский и позднее великий князь Киевский), Ростислав (князь Смоленский), Святополк (князь Полоцкий, Псковский, новгородский, Владимиро-Волынский).

После смерти первой жены Мстислав женится второй раз, в этом браке появляется двое детей.

Итоги правления Мстислава Великого

Период правления Мстислава был удачным для Руси. Свое прозвище он получил за то, что ему удалось, хоть и на короткий срок, но прекратить междоусобицы, заставив князей снова подчиняться воле Киева и великого князя. При нем Русь совершила ряд успешных военных походов, расширила свои территории, в экономике наметился рост благодаря умелой налоговой политике – Мстислав взимал налогов ровно столько, сколько нужно, чтобы население не разорилось и не голодало. При нем было построено много церквей, города расширялись, достигло своего расцвета Новгородское княжество.

Мстислав Владимирович Тмутараканский. Полководцы Древней Руси. Мстислав Тмутараканский, Владимир Мономах, Мстислав Удатный, Даниил Галицкий

«Князь Мстислав Владимирович». Исторический час с Дмитрием Володихиным. Гость программы — Сергей Алексеев (12.08.2018)

Князь Мстислав Владимирович.

Рисунок профессора исторической живописи Императорской академии художеств В.П.Верещагина, 1896 г.

Гость программы: доктор исторических наук Сергей Алексеев.

Разговор шел о сыне Владимира Мономаха князе Мстиславе Великом, о том, каким правителем он был и как пытался сохранить единство русских земель и за что был причислен к лику святых.

— Здравствуйте, дорогие радиослушатели! Это Светлое радио, радио «Вера». В эфире передача «Исторический час». С Вами в студии я, Дмитрий Володихин, и мы с Вами погружаемся в волны Древней Руси. Сегодня мы обсуждаем фигуру — знаете, не хочется употреблять затертое выражение «незаслуженно забытую», потому что, в общем, не забытую — фигуру, которая есть в учебниках, которая есть в научно-популярной литературе, я уж не говорю о специалистах — они ее знают прекрасно. Но, знаете ли, в историческом пантеоне каждого государства, каждого народа существуют люди, которые стоят на первом плане, стоят чуть-чуть поодаль, но также, в общем-то, как говорится, популярны, а есть те, которые занимают место сноски («а еще вот был вот этот, а еще стоит упомянуть вот об этом, а еще широко развивал свою деятельность такой-то»). И вот человек, о котором мы сегодня будем говорить, не то, чтобы незаслуженно забыт, — как я уже говорил, нет, он просто поставлен на место «сноски» в национальном историческом пантеоне, хотя современники дали ему почетное прозвище «Великий». Итак, великий князь Киевский Мстислав Великий. И сегодня с нами в студии доктор исторических наук, глава историко-просветительского общества «Радетель» Сергей Викторович Алексеев, который как специалист по домонгольской Руси просветит нас по поводу того, за что именно это прозвище было дано правителю Древней Руси Мстиславу Владимировичу. Здравствуйте!

— Здравствуйте!

— Ну что ж, давайте начнем, как обычно, с такого микропортрета или, вернее, визитной карточки нашего героя. Если бы Вы хотели представить его буквально в нескольких фразах, что главное, что самое яркое, входящее в ореол его личности, потребовалось бы сказать?

— Талантливый полководец, умелый, мудрый политический деятель. И один из всего трех великих Киевских князей эпохи Киевской Руси, который был причислен Православной церковью к лику святых еще в домонгольскую эпоху.

— То есть, иными словами, настоящий, прирожденный правитель, притом, крепко верующий христианин?

— Итак, теперь мы можем, получив вот такую «черно-белую фотокарточку», начать ее разрисовывать цветами. Начнем, конечно же, с его детства, с корней или, вернее, с довольно интересной вещи — с положения в княжеской лествице Древней Руси. Ведь в то время знатный человек, в особенности если это князь Рюрикович, в значительной степени должен был прожить свою жизнь так, как его поместила Природа и Господь Бог в родословное древо Рюриковичей.

— Мстислав Великий был сыном прославленного Владимира Мономаха и англосаксонской принцессы Гиды, вышедшей замуж за Владимира Мономаха, точнее, выданной своими датскими родичами, когда уже самого Англо-Саксонского королевства в Англии не существовало. Владимир Мономах, в свою очередь, был внуком Ярослава Мудрого через его третьего сына из переживших отца — Всеволода Ярославича, князя Переяславского, который, в свой черед, в 1078 году после своих братьев вступил на киевский престол.

— Сразу вопрос: вот Владимир Мономах — сын Всеволода, Мстислав — сын Владимира Мономаха. Но вот они оба — первенцы или нет?

— Владимир Мономах — старший сын Всеволода.

— А Мстислав?

— Мстислав не был старшим сыном Мономаха, но, в общем, еще до смерти отца оказался таковым.

— Ну, по большому счету, да, я понимаю, люди умирают, освобождая место другим.

— Но, тем не менее, при рождении Мстислав Владимирович, если я правильно рисую у себя в голове ситуацию, был достаточно далеко от Киевского престола? То есть между ним и Киевским престолом — несколько человек, вполне себе взрослых и значительных фигур?

— Ну, в принципе, да. Хотя после того, как старший из сыновей Ярослава Мудрого, переживших отца, князь Изяслав, был лишен престола своими братьями на время, потом вернулся, вокняжился, чтобы погибнуть в бою с племянниками уже, после этого вопрос о наследовании Киевского престола был крайне запутан.

— То есть, иными словами, есть правила, есть «Лествица», есть обычаи — а еще есть меч в правой руке, и можно разобраться?

— Совершенно верно. Было непонятно, кто в поколении Мономаха, строго говоря, имеет меньше прав на Киевский престол, когда Ярославичи уйдут из жизни. Собственно, Мономах в 1093 году выехал из Киева и уступил его своему двоюродному брату Святополку Изяславичу, ну, не совсем ожидаемо. То есть ожидался и иной вариант, но Мономах избрал именно такой.

— Мог упереться рогом, но как здравый человек и добрый христианин решил: «Ну, не будем класть тысячи людей на землю». Верно. Ну, хорошо. Вот, собственно, 90-е годы XI века — Мстислав к этому времени насколько взрослый мальчик? Когда он появился на свет, когда он начинает принимать участие во всех этих перипетиях борьбы за Киевский великокняжеский престол?

— Мстислав в 80-е годы еще очень юн. Он в Новгород, где ему было определено княжение еще при деде, прибывает несовершеннолетним и воспитывается новгородским боярством. В начале 90-х годов он уже входит в возраст, он уже может держать меч, он уже может вести войска. И во вспыхнувшей, все-таки вспыхнувшей еще из-за одного двоюродного брата поколения Мономаха Олега Святославича, прозванного Гориславичем, междоусобицы Мстислав во главе своей новгородской дружины участвует и защищает свои владения в Поволжье от вторгшегося туда Олега, в бою с которым перед этим погиб его брат Изяслав.

— Он громит Олега Гориславича, насколько я помню.

— Здесь меня привлекает в том, что Вы говорите, совсем другое. Вот Вы говорите, «его владения». Его ли это владения? Понятно, что территория Новгорода Великого — она, в общем, покрывает собой часть Верхнего Поволжья, но вопрос весь в том, а каковы отношения между Мстиславом и его отцом, Мстиславом и Великим Новгородом, является ли он полновластным владетелем этих земель, или он княжит только из руки отца, и насколько он вообще ладит с местным боярством? Кто правит Новгородом — он или, так сказать, те, кто под ним?

— Ну, князем Новгородским он является полновластным настолько, насколько это позволяет родовое старшинство. Это юридическая сторона вопроса. То есть он, конечно, правит под рукой отца, но в пределах своей Новгородской земли он, по идее, должен быть полновластен.

— Ну только Вы сделали оговорочку «по идее», она многозначительная.

— Суть заключается в чем? Как я сказал, Мстислав прибыл в Новгород несовершеннолетним. И понятно, что во время его детства, фактически, еще кто-то должен был Новгородом управлять. Именно в это время появляется пост посадника — не просто как замена князя в его отсутствие, как это было раньше — посадники в Новгороде бывали и раньше, — а как соправителя князя. И когда Мстислав вырастает, он не отменяет посадничество. Посадничество продолжает существовать уже при совершеннолетнем князе.

— Они кто должны быть теперь, посадники — помощники или «так, на всякий случай, если меня не станет»?

— Помощники — да. Скорее, посредники между князем и могущественным новгородским боярством, которое его вырастило.

— Ну, похоже на что-то вроде консула при правящем императоре.

— Ну да, именно так.

— И император говорит: «Хорошо, хорошо, пускай консулы будут»?

— Вот именно. И, конечно, новгородцы весьма ценили такого князя. И когда утвердившийся в Киеве Святополк попытался заменить Мстислава собственным сыном, по обычаю (в Новгороде должен править сын — ну, или, как в случае со Мстиславом, внук великого киевского князя), новгородцы вежливо ответили великому киевскому князю: «Если две головы имеет сын твой, тогда посылай его к нам».

— Ну, это, действительно, очень тактично.

— После чего… Ну, они в Киев приехали со Мстиславом, забрали Мстислава и уехали обратно к себе. Святополк не стал настаивать — двух голов его сын не имел.

— Резонно. Ну, а как долго Мстислав правил Новгородом? Создается впечатление, что он пришел туда чуть ли не пеленочником…

— Ну, не пеленочником, но несовершеннолетним, в 12 лет.

— Малышом, да. И правил на протяжении нескольких десятилетий беспрерывно. Пока отец так или иначе сидел на разных княжеских столах в Южной Руси, Центральной Руси, Мстислав был по-прежнему в Новгороде, в Новгороде, в Новгороде, и только со смертью отца в 1125 году…

— Нет, я Вас поправлю. Значит, Мстислав был вызван отцом в Киев…

— …чуть раньше.

— …чуть раньше, да, когда Мономах — уже, в общем, человек и по тем временам, и даже по нынешним, в солидном возрасте — понял, что наследник нужен под рукой, особенно с учетом того, что все-таки Мономах, утвердившись в Киеве, проводил жесткую, почти централизаторскую политику, насколько это было возможно в удельной Руси, и, в общем, понимал, что без сильного преемника…

— …съедят моментально.

— Да, может встать вопрос, а кто вообще имеет больше прав на Киев…

— …и сколько у него голов.

— И сколько у него голов. В 1117 году Мстислав, оставив в Новгороде по своему решению и согласованию с боярством своего молодого тогда сына Всеволода, прибывает в Киев и получает от отца удел, как тогда говорили, «в Русской Земле».

— То есть на Юге Руси.

— То есть на Юге Руси. Он княжит там в ожидании нежелательного, но неизбежного события — кончины отца и своего вокняжения в Киеве.

— А что за удел?

— Он княжил в нескольких городах Южной Руси. Ну, прежде всего, основной — это Переяславль, который, собственно, был таким наиболее логичным трамплином к Киеву — Белгород и Переяславль.

— Ну, то есть, иными словами, «сынок, ты должен быть под рукой»?

— «Ну, вот пока ты под рукой, ты все равно будешь жить богато, потому что южнорусские уделы — они вообще в принципе богаты». Итак, мы с Вами поговорили о том, как князь Мстислав Владимирович, еще пока не великий, но уже достаточно значительная фигура в истории Древней Руси, правил Новгородской землей в течение нескольких десятилетий. То есть этот князь по судьбе своей, по культуре в значительной степени северянин, и поэтому в эфире у нас прозвучит мелодия, связанная с областями Русского Севера. Итак, Николай Андреевич Римский-Корсаков, «Интермеццо» из оперы «Псковитянка».

(Звучит «Интермеццо» из оперы «Псковитянка» Н.А. Римского-Корсакова.)

— Итак, дорогие слушатели, послушали Вы всю эту замечательную классику, и пришло время напомнить, что у нас здесь Светлое радио, радио «Вера», в эфире передача «Исторический час», с Вами в студии я, Дмитрий Володихин, и мы беседуем о титанической фигуре Мстислава Великого с доктором исторических наук, известным историком домонгольской Руси Сергеем Викторовичем Алексеевым. Ну что ж, напоминаю, что Мстислав Владимирович находился под рукою своего отца Владимира Мономаха до кончины последнего в 1125 году, и после этого он восходит на великокняжеский Киевский престол, хотя, насколько я помню, там ведь какие-то претенденты есть. Но, тем не менее, его фигура бесспорна, именно в этот период он зарабатывает свое прозвище «Великий».

— Претенденты действительно были, по логике вещей. С одной стороны, были разгромленные еще Мономахом и поэтому всерьез не воспринимаемые дети князя Святополка Изяславича, но, с другой стороны, был достаточно сильный и, в общем, владевший если не сопоставимыми с разросшимся уделом Мономашичей, то, во всяком случае, достаточно большими русскими землями дом черниговских князей.

— Ну они воспротивились или спустили?..

— Они не воспротивились, и в немалой степени потому, что все последние годы жизни Мономах и Мстислав укрепляли с ними связь — через браки, которые уже были возможны на достаточно большом родословном расстоянии, через обмены землями, через просто иногда дары, уступки в тех или иных вопросах. Все это привело к тому, что Черниговский дом без всяких возражений принял вокняжение Мстислава в Киеве.

— Ну что ж, получается так, что Мстислав Великий взошел на престол, править ему, сразу скажем, пришлось семь лет, и за это время он сумел не поссориться с самыми опасными своими потенциальными противниками, счастливо и мирно провел эти годы, можно сказать даже, в альянсе с теми, кто мог стать главным препятствием на пути к покою в Древней Руси.

— Ну, одно беспокойство они ему все-таки причинили, но это было беспокойство между ними самими. В какой-то момент сын Олега Гориславича Всеволод, позднее очень такой буйный возмутитель спокойствия на Руси, показал себя в первый раз, выгнав из Чернигова своего дядю Ярослава, не спросившись при этом у киевского князя. Мстислав пригрозил ему походом, были долгие, сложные переговоры, которые, в конце концов, закончились миром, потому что Мстиславу, в общем, Всеволод был нужен как союзник. А Всеволод на том этапе вовсе еще не готов был бросать вызов могущественному киевскому князю.

— Ну что ж, теперь давайте посмотрим на то, каков был правитель Мстислав Владимирович и чем он заслужил прозвище «Великий» — ведь всего семь лет, промежуток-то совсем небольшой.

— Мстислав все свои усилия направлял как правитель на то, чтобы поддержать практически недостижимое в условиях удельного права, но, вместе с тем, еще поддерживаемое его отцом Мономахом, насколько возможно, единство русских земель. Мстислав, как и Мономах, понимал, что, в общем, единственный способ сохранить такое единство — это, с одной стороны, расширить контроль непосредственно правящего в Киеве дома, с другой стороны, поддерживать союз с теми князьями, которые готовы сотрудничать. Именно этим объясняется его терпимость по отношению к тому же Всеволоду, когда тот захватил власть в Чернигове. Это был совершенно ненужный фронт, но это был ценный актив в качестве союзника.

— Ну, то есть, иными словами, Русь постепенно втягивается еще с XI века в политическую раздробленность. Единство хотя бы рода Рюриковичей еще пока ощущается, но политическое единство уже пошло трещинами, причем, во многих местах, и Владимир Мономах, а потом и его сын подобны людям, которые видят, как железнодорожный состав начинает скатываться в какую-то ямину, где нет рельсов, и они начинают подбрасывать под его колеса шпалы, камни, в какой-то момент собственные плечи подкладывали для того, чтобы состав все-таки не рухнул. То есть они…

— Очень удачное сравнение.

— Вот они были, видимо, из тех людей, которые хотели бы остановить неизбежное и на какое-то время остановили.

— На какое-то время действительно остановили. Очень важным инструментом политики для Мстислава были брачные союзы, как я уже напоминал. За того же черниговского смутьяна Всеволода была выдана его дочь, сам он женился еще до вступления на киевский престол на дочери новгородского посадника, на дочери и сестре новгородских посадников, что, с одной стороны, может быть, еще во время его пребывания в Новгороде было как-то предопределено, с другой стороны, конечно, было и важным политическим решением.

— «Новгородцы, я, великий князь киевский, отношусь к Вам с уважением».

— Верно. И не просто к рядовым новгородским боярам, а к одному из тех домов, которые, фактически, держат Новгород в руках. Другое дело, что были и другие дома, и с ними тоже надо было как-то ладить. И Мстислав и это делал — «иногда лаской, иногда таской». В частности, однажды он послал в Новгород посадником киевлянина. Тот, правда, там дольше года не прожил.

— Но все же год?

— Это показывает определенную силу Мстислава. Иными словами, мы видим, что Русь получила после достаточно серьезных усилий Мстислава Великого еще семь лет мира. Я прав?

— Семь лет относительного мира.

— Ну, внутреннего и относительного мира.

— Была все-таки борьба с непокорными князьями, и, прежде всего, с князьями полоцкими, с которыми был вынужден иметь дело Мономах, были вынуждены иметь дело, собственно, все киевские князья после смерти Ярослава Мудрого, да еще и сам Ярослав в начале своего правления. Полоцкий дом, фактически, обособился от Руси, и переяславский летописец времен Мстислава Великого в связи с этим пишет, что полочане, собственно, и Рюриковичами-то себя не считают, а считают себя…

— …ну, Рогволодовичами…

— …кривичами и потомками Рогволода, которого Владимир, Креститель Руси, еще не будучи христианином, убил — сверг и убил, и от дочери которого происходили, вообще-то, все русские князья того времени. Но именно полоцкие князья считали себя настоящими потомками Рогволода.

— Ну это как современная писательница Елизавета Дворецкая показывает, что Полоцк — какой-то такой несколько обособленный угол Руси, с ее точки зрения, более древний, более языческий, с точки зрения политической — ну, обладающий какими-то призрачными, но волнующими умы прерогативами самостоятельности, полусамостоятельности.

— Ну, верно. И полоцкие князья за эту самостоятельность крепко держались, а при случае хотели бы отхватить еще и соседние земли, земли соседних уделов. В свое время Мономаху пришлось защищать от минского князя Смоленск, даже отбивать у него Смоленск. Ну, а Мстислав организовал большой поход, в итоге, против полоцких Всеславичей, в итоге, покончил с их самостоятельностью на короткое время — ну, собственно, на все время своей оставшейся жизни, и сначала принял от них заверения в покорности, а потом, видимо, не удовлетворившись последствиями, взял их под арест и выслал в Константинополь.

— «Вот Вам Ваш суверенитет булатный». Ну что ж, остается только спросить: вот, подавляя вспышки всех этих распрей, то есть, фактически, затыкая плотину где-то пальцами, где-то тем, что под руку попадется, Мстислав Великий постарался избавить Русь от большой войны, от большой усобицы…

— Верно, конечно.

— И все познается в сравнении. Конечно, в общем, какие-то струйки пробивались, но после кончины Мстислава что произойдет? Насколько я понимаю, ситуация будет принципиально иная, чем при нем и при его отце?

— Брат Мстислава Ярополк оказался не настолько сильным правителем — собственно, с первых лет его правления, тоже недолгого, удельным князьям стало ясно, что с ним можно не считаться.

— И в результате?..

— «Раздрасие родам» — как пишет новгородский летописец, «разодралась вся Русская земля». Началась усобица, которая, если считать короткие перерывы, продолжалась около трех десятилетий. Если же просто не обращать на эти короткие перерывы в три-четыре года внимание, то тогда, по сути, началась эпоха усобиц, продлившаяся до самого монгольского нашествия и многим позже.

— И, я бы сказал, существенно позже.

— Ну, все-таки монголы напугали князей на некоторое время.

— На некоторое время. Ну что ж, здесь у нас Светлое радио, не как там во время усобиц на Древней Руси, а здесь Светлое радио, радио «Вера». В эфире передача «Исторический час», с Вами в студии я, Дмитрий Володихин. И мы с Вами прерываем нашу беседу для того, чтобы встретиться буквально через минуту в эфире.

Это Светлое радио, радио «Вера». В эфире передача «Исторический час», с Вами в студии я, Дмитрий Володихин. И мы вместе с известным историком, доктором исторических наук Сергеем Викторовичем Алексеевым беседуем о личности Мстислава Великого. Насколько я понимаю, Мстислав Великий получил это почетное прозвище не только потому, что был мудрым хранителем покоя на Руси. Вы в самом начале упомянули о том, что современники и потомки считали его одаренным полководцем.

— Это действительно так, и основной успех Мстислава был в войнах с половецкими кочевниками. Войны эти велись непрерывно еще со времен Святополка Второго.

— Давайте напомним, вот а какая бездна борьбы с половцами отделяет годы великого княжения Мстислава Великого от того момента, когда половцы впервые появились на Руси и нанесли ей первый урон.

— Ну, если брать именно первое появление половцев на Руси, то по времени вокняжения Мстислава в Киеве прошло почти 70 лет. Прошло почти 70 лет. С первого крупного половецкого нашествия — почти 60.

— То есть, иными словами, Русь уже достаточно глубоко погрузилась в пучину странных отношений с кочевой стихией, полувойны, полумира, полудоговоренностей, полуобороны, полунападения?

— Но с первых лет XII века, когда Владимиру Мономаху удалось убедить других русских князей в необходимости совместной борьбы против половцев, сначала под руководством великого князя Святополка, потом под его собственным уже, Мономаха, руководством, в степь одни за другим шли походы русских ратей. Любой половецкий набег встречал мощное сопротивление, и Русь наступала на степь. Походы совершались вглубь половецких земель, вплоть до Волги и предгорий Кавказа.

— При отце Мстислав участвовал в этих походах?

— Да, участвовал, особенно в последние годы, когда он уже переместился на юг.

— То есть, иными словами, он получил до занятия киевского престола широкий опыт борьбы вот с этой самой кочевой стихией?

— Безусловно. И когда он вступил на великокняжеский престол, и он, и его воеводы совершили еще серию походов в степь. Успехи были беспрецедентные и помнились долго.

— Давайте поподробнее. Все-таки хочется о хорошем сказать без спешки.

— Ну, собственно, еще в первые годы борьба с половцами снова стала актуальна. Половцы, конечно, пытались воспользоваться любой надеждой на внутрирусские смуты, чтобы вернуться к границам Руси, от которых их отогнал Мономах.

— Притом, когда-то, да и, признаться, в будущем находились русские князья, которые со счастливой улыбкой на лице приглашали иноплеменников и иноверцев, чтобы те помогли им взять власть в руки в каком-нибудь княжеском уделе, по ходу дела разгромив все те земли, которые находились по пути к этому уделу.

— Безусловно, и в победоносном сражении еще молодого Мстислава с Олегом Гориславичем, о котором мы упоминали, половцы участвовали с обеих сторон.

— «Свои поганые».

— Итак, в планы Мстислава, естественно, возвращение половцев к границам Руси и возобновление пограничной войны с бесконечными набегами на русские земли, с разорением, фактически, центральных для киевского князя областей Руси, совершенно не входило. И походы в степь, совершавшиеся во времена Владимира, возобновляются. Летописец Мстислава Великого в их описании не столь подробен, как в описании походов Мономаха. Может быть, просто летописец поменялся в какой-то момент и летопись стала менее подробной, но мы знаем достаточно, чтобы понять, что полки Мстислава достигали половецких городков, то есть небольших крепостиц, населенных и построенных не только половцами, но и с участием аланов (северные племена, которые с половцами иногда союзничали)…

— То есть северокавказские народы.

— Да, да. В низовьях Дона, между Доном и Волгой. Что же касается результата этих успехов, то собственно половецкие предания, которые сохранились до XIII века, говорили, что под ударами Мстислава половцы вынуждены были отступить не только что за Волгу, а за Яй.

— То есть за Урал.

— За Урал, да. В центральные области так называемого Дашти-Кипчака, то есть кипчакская, половецкая степь.

— То есть когда вот Вы говорили о том, что успехи Мстислава Великого как полководца на фронтах половецкой войны беспрецедентны, опирались, прежде всего, на, условно говоря, то, что осталось в коллективной памяти самих половцев?

— И отразилось позднее в русском летописании, вернулось туда из половецких уст.

— Сколько раз Мстислав ходил на половцев?

— Ну, если считать еще и походы, совершенные при жизни отца, то не менее пяти раз.

— Ну вот давайте сейчас подойдем поближе к собственно русской летописи. И что она говорит, как все это совершалось?

— Ну, как я сказал, записи достаточно лаконичные. Например, ну, ходил Мстислав «на половцы на Яссы и городок Ясский взял».

— Значит, он добирался до Северного Кавказа…

— Нет, в данном случае имеются в виду низовья Дона, скорее.

— Низовья Дона…

— Вот. Аланы были расселены довольно широко, и северные пределы аланские, северные аланские кочевья (они в то время были кочевниками), в общем, смыкались вплотную с половецкими. Была чересполосица, было родство…

— Ну, Северное Приазовье — район нынешнего Ростова-на-Дону и области, я так правильно понимаю?

— Ну, совершенно верно, да.

— Хорошо. Но если мы говорим о том, что походы Мстислава были настолько губительны, настолько сокрушительны для половцев, а также для всех тех народов, которые оказывались у них в союзниках, значит, мы, наверное, предполагаем, что Мстиславу удавалось сохранить коалицию русских князей Рюриковичей?

— Коалицию, безусловно, удавалось сохранить. Существует… Среди этих очень лаконичных свидетельств о его половецких походах всегда присутствуют либо другие князья, как тот же Всеволод, допустим, либо воеводы других князей. Коалиция, безусловно, сохранялась, и, в общем, нельзя сказать, чтобы другие князья были совсем в этом не заинтересованы. Хотя у черниговских князей были свои взаимоотношения с половцами, подчас довольно тесные. И тот же Всеволод, когда боялся, что Мстислав выгонит его из Чернигова, призвал половецких свойственников из степи, но Мстиславу удалось перехватить гонцов, которыми обменивались Всеволод и его половецкие союзники. Половцы подождали послов Всеволода, не дождались и ушли, после чего Мстислав отправил Всеволоду послание следующего содержания: «Вот позвал ты половцев — и не вышло ничего».

— Ну что ж, кратко, лаконично, но ясно, по сути. Хотелось бы уточнить одну важную вещь. Вот мы говорим о том, что завязались определенные отношения с половцами. Я не зря употребил выражение «свои поганые». То есть какая-то часть половцев оказалась в брачном свойстве с русскими князьями того времени. Заключались браки, и на половцев уже смотрели где-то как на врагов, где-то как на союзников, а где-то, фактически, как на родню. И вот Мстислав, совершая походы, он ведь приходил, можно сказать, с прямой, открытой силой, с мечом, и он все эти сложные хитросплетения, в сущности, разрубал прямо и честно. Вот до какой степени для всей остальной Руси это было естественно, органично?

— Ну, при том, что брат его Юрий был женат на половчанке, будущий Долгорукий, собственно, он не возражал против этих действий своего брата и не смел возражать. Всеволод тоже не возражал. Единственный раз, когда он позвал половцев, «не вышло ничего». Поэтому, в принципе, тут могущество киевского князя было таково, что общерусский политический интерес в данном случае встал выше этих родственных связей.

— А вот по этому поводу хочется задать вопрос с некоей каверзой. С одной стороны, вот Вы сказали, это общерусский политический интерес, это интересы других князей, помимо великого князя Киевского. А с другой стороны, есть ведь и другие стимулы для того, чтобы коалиция сохранялась. Стимул номер один — это, собственно, мощь личности и авторитет самого великого князя Киевского. И второе — ну, сила инерции — «так заведено было с начала века, ну, и давайте повторять, идти по наезженной дорожке». До какой степени здесь традиция, личность самого Мстислава, или все-таки это достаточно четкое осознание общего политического интереса?

— Ну, традиция — в малой степени, потому что на самом деле при каждой смене власти в Киеве удельные князья так или иначе пробовали великого князя на прочность, и, в общем, ну, радости от зависимости никто из них, видимо, не испытывал. Ну, кроме, может быть, ближайшей родни, которая понимала, что это их общее мономашечье дело, что «вот сейчас Мстислав правит, а потом, в свой черед, и мы будем править в Киеве», и это все, соответственно, надо сохранять. Для черниговцев, для полоцких князей, для галицких князей сохранение этого единства, сохранение этой зависимости, в общем, было, ну, либо неизбежным, либо совсем нежеланным, как для полоцких князей, неприятным обстоятельством.

— Ну, то есть, иными словами, Мстислав был достаточно сильной личностью, которая держала в узде твердой рукой весь этот механизм коалиций и не давала ему расползтись?

— И не давала ему расползтись, потому что сразу после его смерти этот механизм начал расползаться и расползся очень быстро.

— Ну, а если б не расползся, не было бы у нас «Слова о полку Игореве».

— Верно. (Смеется.)

— Памятник замечательный, но, в общем, о печальном повествует. И я думаю, что если уж так много мы говорили о половцах, ну пускай наконец в нашем эфире прозвучат «Половецкие пляски» из оперы «Князь Игорь» Александра Порфирьевича Бородина.

(Звучат «Половецкие пляски» из оперы А.П. Бородина «Князь Игорь».)

— Дорогие радиослушатели, напоминаю, что это Светлое радио, радио «Вера», в эфире передача «Исторический час», с Вами в студии я, Дмитрий Володихин, и мы с известным историком, специалистом по истории древнего славянства и домонгольской Руси Сергеем Викторовичем Алексеевым, главой историко-просветительского общества «Радетель», обсуждаем фигуру Мстислава Великого. Ну вот к настоящему моменту мы проговорили, фактически, все, что касалось его политической деятельности, военной деятельности, княжения в Новгороде, княжения в Киеве. Но об одном мы до сих пор не сказали ни слова — ну, разве что, одна фраза в самом начале передачи: он канонизирован Русской Православной церковью. Не то, чтобы это был знаменитый святой, к которому обращаются каждый день миллионы людей, тем не менее, хотелось бы понять, что в жизни и душевных качествах Мстислава Владимировича сподвигло Церковь на этот шаг.

— Как я сказал, из великих киевских князей домонгольской эпохи канонизированы были только трое. Если с двумя действительно все ясно и бесспорно — святая Ольга и святой Владимир, канонизированные в саму домонгольскую эпоху, подчеркиваю…

— Да, я понимаю, что некоторые из них были канонизированы гораздо позже.

— А гораздо позже — это значит, что до тех, до кого дотянулась мысль канонизаторов-современников или почти современников (несколько поколений отделяет), значит, должны были выделяться на общем фоне очень сильно.

— И вот третьим великим киевским князем, канонизированным еще в домонгольскую эпоху, его житие в «Русском прологе» относится ко времени не позднее 1067 года. Кстати, это там прошло чуть больше 30 лет после его кончины.

— Он скончался в 1132 году.

— 15 апреля 1132 года. Так вот, действительно, третий — Мстислав. Есть его житие, короткое, проложное. В нем говорится, что князь был щедр, милостив, что он воздвигал храмы, воздвиг церковь Благовещения в Новгороде, воздвиг на помин своей души монастырь Святого Федора в Киеве (он в крещении был Федор). Что он не принимал богатых даров, а те богатства, которые скапливались в его руках, направлял на помощь бедным и строительство храмов, не держал их.

— То есть, иными словами, у него была добродетель, как в старину говаривали, нищелюбия?

— Нищелюбия и бессеребренничества. Он предвидел час своей смерти, согласно житию, и сам распорядился подготовить свое погребение, именно в этот день.

— То есть удостоился каких-то, может быть, признаков дара прозорливости, который может приходить от Бога?

— Так, собственно, говорится в житии. В житии не упоминается еще одно событие из его жизни, которое мы знаем из иностранного источника. В молодости, еще княжа в Новгороде, князь однажды отправился на охоту и на охоте по случаю столкнулся в стороне от своих загонщиков с огромным медведем, который его задрал. Собственно, Мстислав должен был умереть, его принесли полумертвым в княжеские хоромы, и шансов на спасение не было, все лекари отказались. Его мать, Гида(?), молилась о нем святому целителю Пантелеймону, и Пантелеймон явился князю, лежавшему в беспамятстве, и исцелил его раны. Мстислав поднялся здоровым. Его мать в честь этого совершила паломничество в Иерусалим, исполняя свой давний обет, а сам князь, и это мы знаем уже из русских источников, воздвиг в Новгороде храм Святого Пантелеймона, высоко почитал этого святого, и его сын Изяслав, отцовский наследник и любимец, который позднее княжил на Волыни в землях, которые достались потомству Мстислава Великого, ну, и несколько раз княжил в Киеве, он был крещен во имя святого Пантелеймона и высоко его почитал на протяжении всей своей неспокойной жизни. То есть вот на Мстиславе было явлено еще и такое чудо.

— Если я правильно понимаю суть того, что происходило с Мстиславом Великим, он рассматривал свою вторую жизнь, жизнь, которая наступила после получения смертельных ран от медведя, как своего рода дар Божий, милость Божию?

— А иначе он и не мог это рассматривать. Он должен был тогда умереть.

— И он, скажем так, попал в положение, когда человек не только верит в Бога, но твердо знает, что Бог существует. И в этом случае он ведет себя с необыкновенным благочестием, потому что если не так, то он просто глуп?

— Ну, верно. И вполне возможно, что именно эти обстоятельства, о которых житие не говорит, вместе с тем, знание о чем-то подобном — оно побудило тех, кто были свидетелями жизненного пути князя, тех, кто были свидетелями его благочестивых дел, призвать к его канонизации.

— А сохранилось ли что-нибудь из храмовых построек, которые были возведены по воле Мстислава в разное время, в том числе и в Новгороде?

— Ну, они, в значительной степени, были перестроены все в позднейшие времена, если говорить о новгородских постройках. В Киеве после монгольского нашествия вообще мало что осталось.

— Да, это понятно. Но вот, допустим, храм может быть перестроен сто раз, но при этом он находится на освященном месте, освященном много столетий назад и, таким образом, уходит корнями вглубь веков. Новгородские постройки вот такие «корни» Мстислав эпохи имели, и об этом люди помнили, насколько я понимаю?

— Да, конечно.

— Но вопрос, в данном случае: Мстислав Великий — вроде бы, достаточно крупная фигура в русской истории, человек, который был канонизирован, человек, который побеждал половцев, человек, который удерживал мир на Руси, человек, который удостоен был огромными воинскими талантами. Ваша точка зрения: почему столь значительная фигура не вышла на первый план русской истории? Я не говорю, почему, там, верующие его не сравнивают с Владимиром Святым и со Святой Ольгой — тут уж воля Божья, какому святому уделяется больше внимания со стороны православных людей. Я, скорее, говорю об общественном историческом сознании. В него, в какой-то степени, все-таки Мстислав вошел не на первом и не на втором плане. Почему?

— Ну, во-первых, правление его было очень коротким все-таки.

— Ну, Годунов правил столько же.

— Годунов в значительной степени вошел в общественное сознание как антигерой, к тому же, благодаря таланту двух великих драматургов. Что же касается Мстислава, все-таки политические и военно-политические его заслуги в значительной степени оказались в тени заслуг его отца. Его отец во всех отношениях — фигура яркая, он еще и первый русский светский писатель. Вернее, первый русский писатель-мирянин, само его произведение не очень светское по характеру. Он сам написал про себя, тогда как Мстислав — ну, у нас осталось знаменитое мстиславово «Евангелие», которое было переписано по приказу Мстислава, украшено чрезвычайно, в нем есть запись придворного Мстислава, который отвечал за это украшение. Но вот от самого князя, от его руки у нас ничего не осталось.

— Таким образом, если я правильно понимаю, просто когда в русской истории возникает «гора» вроде Владимира Мономаха, соседние «горы», даже достаточно высокие, как тот же его сын Мстислав Владимирович, оказываются все-таки в ее тени?

— В этом смысл… Ну, может быть, стоит посоветовать тем литераторам, которые берутся за русскую историю, уделить внимание этой фигуре…

— Безусловно.

— Она — фигура достойная. И, помнится, даже в одном из романов Натальи Артениной Мстислав выходит на сцену…

— Выходит, да.

— …хотя и ненадолго. Но, наверное, это человек, который достоин того, чтобы о нем написали и отдельный роман, и чтобы, может быть, сняли отдельный фильм. Для русской истории XII века это титан. Просто мы очень избалованы крупными историческими личностями. Для нас, в общем, и великий полководец Румянцев не настолько великий, потому что рядом с ним находится величайший полководец Суворов. Так, собственно, с Владимиром Мономахом и Мстиславом Великим. Подходит к концу время нашей передачи. Мне остается поблагодарить Сергея Викторовича Алексеева за чрезвычайно информационно насыщенное выступление — большое спасибо, и сказать Вам, дорогие радиослушатели, спасибо Вам за внимание. До свидания!

— До свидания!

Русские земли

По смерти Мономаха на киевском столе сел старший сын его Мстислав; соперников ему быть не могло: Олег и Давыд Святославичи умерли еще при жизни Мономаха; в Чернигове сидел младший брат их, Ярослав, но этот незначительный князь не мог удержать старшинства и в собственном роде; еще менее мог спорить с Мстиславом Брячислав Святополкович, княживший неизвестно в каком городке в пинских волостях. Но и более сильные соперники не могли быть страшны Мстиславу при народном расположении к роду Мономахову, тем более что Мстислав походил во всем на знаменитого отца своего. Недаром летописец, начиная рассказ о княжении Мстислава, говорит, что этот князь еще в молодости победил дядю своего Олега: таким образом, в личных достоинствах Мономахова сына старались находить оправдание тому, что он отстранял старшее племя Святославово.

Кроме Мстислава, после Мономаха оставалось еще четверо сыновей: Ярополк, Вячеслав, Георгий, Андрей; Ярополк еще при отце получил стол переяславский и остался на нем при брате; Ярополк был на своем месте, потому что отличался храбростию, необходимою для переяславского князя, обязанного постоянно биться с степными варварами. Третий брат Вячеслава княжил сперва в Смоленске, а потом переведен был в Туров; Георгий издавна княжил в Ростовской области; Андрей — во Владимире на Волыни. В Новгороде сидел старший сын Мстислава — Всеволод; в Смоленске — третий сын его, Ростислав; где же был второй, Изяслав? Должно думать, что где-нибудь подле Киева: он также отличался храбростию и потому нужен был отцу для рати; скоро нашлась ему и волость и деятельность.

В Чернигове произошло важное явление: сын Олега, Всеволод напал врасплох на дядю своего Ярослава, согнал его с старшего стола, дружину его перебил и разграбил. В самом занятии киевского стола Мстиславом мимо Ярослава Святославича, который приходился ему дядею, Всеволод мог уже видеть пример и оправдание своего поступка: если Ярослав потерял старшинство в целом роде, то мог ли он сохранять его в своей линии? Как бы то ни было, Мстислав не хотел сначала терпеть такого нарушения старшинства дядей, тем более что, как видно, он обязался клятвенным договором поддерживать Ярослава в Чернигове. Вместе с братом Ярополком Мстислав собрал войско, чтобы идти на Всеволода, тот не мог один противиться Мономаховичам и послал за половцами, а дядю Ярослава отпустил из неволи в Муром. Половцы явились на зов Всеволода в числе 7000 и стали за рекою Вырем у Ратимировой дубравы: но послы их, от правленные к Всеволоду, были перехвачены на реке Локне и приведены к Ярополку, потому что последний успел за хватить все течение реки Сейма, посадил по всем городам своих посадников, а в Курске — племянника Изяслава Мстиславича.

Половцы, не получая вести из Чернигова, испугались и побежали назад; это известие очень замечательно: оно показывает, как варвары стали робки после задонских походов Мономаха, сыновей и воевод его. После бегства половцев Мстислав еще больше начал стеснять Всеволода: «Что взял? — говорил он ему, — навел половцев, что же, помогли они тебе?» Всеволод стал упрашивать Мстислава, подучивал его бояр, подкупал их дарами, чтоб просили за него, и таким образом провел все лето. Зимою пришел Ярослав из Мурома в Киев и стал также кланяться Мстиславу и упрашивать: «Ты мне крест целовал, пойди на Всеволода»; а Всеволод, с своей стороны, еще больше упрашивал. В это время в киевском Андреевском монастыре был игумном Григорий, которого очень любил Владимир Мономах, да и Мстислав и весь народ очень почитали его. Этот-то Григорий все не давал Мстиславу встать ратью на Всеволода за Ярослава; он говорил: «Лучше тебе нарушить клятву, чем пролить кровь христианскую».

Мстислав не знал, что ему делать? Митрополита тогда не было в Киеве, так он созвал собор из священников и передал дело на их решение; те отвечали: «На нас будет грех клятвопреступления». Мстислав послушался их, не исполнил своего обещания Ярославу и после раскаивался в том всю жизнь. На слова Григория и на приговор собора можно смотреть, как на выражение общего народного мнения: граждане не терпели княжеских усобиц и вообще войн, не приносивших непосредственной пользы, не имевших целью защиты края; но какая охота была киевлянам проливать свою кровь за нелюбимого Святославича? Со стороны же Мстислава, кроме решения духовенства, побуждением к миру со Всеволодом могла служить также и родственная связь с ним: за ним была дочь его. Как бы то ни было, племянник удержал за собою старший стол вопреки правам дяди, но эта удача была, как увидим, первою и последнею в нашей древней истории. Для Мономаховичей событие это не осталось, впрочем, без материальной выгоды: они удержали Курск и все Посемье, и это приобретение было для них очень важно, потому что затрудняло сообщение Святославичей с половцами. Ярослав должен был идти назад в Муром и остаться там навсегда; потомки его явились уже изгоями относительно племени Святославова, потеряли право на старшинство, должны были ограничиться одною Муромскою волостию, которая вследствие этого отделилась от Черниговской. Таким образом, и на востоке от Днепра образовалась отдельная княжеская волость, подобная Полоцкой и Галицкой на западе.

Покончивши с черниговскими, в том же 1127 году Мстислав послал войско на князей полоцких: есть известие, что они не переставали опустошать пограничные волости Мономаховичей. Мстислав послал войска четырьмя путями: братьев — Вячеслава из Турова, Андрея — из Владимира; сына Давыда Игоревича, Всеволодка, зятя Мономахова — из Городна и Вячеслава Ярославича — из Клецка; этим четверым князьям велел идти к Изяславлю; Всеволоду Ольговичу черниговскому велел идти с братьями на Стрежев к Борисову, туда же послал известного воеводу своего Ивана Войтишича с торками; свой полк отправил под начальством сына Изяслава к Лагожску а другого сына, Ростислава, с смольнянами — на Друцк. В Полоцке сидел в это время тот самый Давыд Всеславич, которого прежде мы видели в союзе с Ярославичами против Глеба минского; за сыном его Брячиславом, княжившим, как видно, в Изяславле, была дочь Мстислава киевского. Минск, по всем вероятностям, отошел к Ярославичам еще при Мономахе, который отвел в неволю князя его Глеба; иначе Мстислав не направил бы войско свое мимо Минска на города дальнейшие; быть может, Всеславичи не могли забыть потери Минска, и это было главным поводом к войне.

Мстислав всем отправленным князьям назначил сроком один день, в который они должны были напасть на указанные места. Но Изяслав Мстиславич опередил один всю братию и приблизился к Лагожску; зять его Брячислав, князь изяславский, вел в это время лагожскую дружину на помощь отцу своему Давыду, но, узнав на середине пути, что Изяслав у города, так перепугался, что не знал, что делать, куда идти, и пошел прямо в руки к шурину, к которому привел и Лагожскую дружину; лагожане, видя своих в руках у Изяслава, сдались ему; пробыв здесь два дня, Изяслав отправился к дядьям своим Вячеславу и Андрею, которые осаждали Изяславль. Жители этого города, видя, что князь их и лагожане взяты Изяславом и не терпят никакой беды, объявили Вячеславу, что сдадутся, если он поклянется не давать их на щит (на разграбление) воинам. Вячеслав согласился, и вечером Врагислав, тысяцкий князя Андрея, и Иванко, тысяцкий Вячеславов, послали в город своих отроков, но когда на рассвете остальные ратники узнали об этом, то бросились все в город и начали грабить: едва князья с своими дружинами успели уберечь имение дочери великого князя Мстислава, жены Брячиславовой, и то должны были биться с своими.

Между тем с другой стороны шел к Полоцку старший сын Мстислава, Всеволод, князь новгородский; тогда полочане выгнали от себя Давыда с сыновьями, взяли брата его Рогволода и послали просить Мстислава, чтоб он утвердил его у них князем; Мстислав согласился. Недаром, однако, современники не умели объяснить себе этой наследственной и непримиримой вражды полоцких князей к потомству Ярослава и прибегали к помощи предания о Рогволоде и Рогнеде: как при Мономахе, так и теперь при сыне его дело могло кончиться только изгнанием Изяславичей из волостей их. Во время половецкого нашествия в 1129 году Мстислав, собирая князей, послал звать и полоцких на помощь против варваров; Рогволода, приятного Ярославичам, как видно, не было уже в это время в живых, и старшинство по-прежнему держал Давыд, который с братьями и племянниками дал дерзкий, насмешливый ответ на зов Мстислава. Половецкая война помешала великому князю немедленно наказать Всеславича; но когда половцы были прогнаны, то он вспомнил обиду и послал за кривскими князьями, как продолжали еще называть полоцких владельцев; Давыда, Ростислава и Святослава Всеславичей вместе с племянниками их Рогволодовичами посадили в три лодки и заточили в Царьград: без всякого сомнения, полочане выдали князей своих, не желая подвергать страны своей опустошениям. По городам полоцким, говорил летописец, Мстислав посажал своих посадников, но после мы видим там сына его Изяслава, переведенного из Курска.

Из внешних событий по-прежнему записана в летописи борьба с половцами и другими соседними варварами. Половцы обрадовались смерти Мономаховой и немедленно явились в пределах Переяславского княжества. Мы видели, что русские князья во время счастливых походов своих в степи взяли у половцев часть подвластных им торков и печенегов; видели, что эти варвары после сами убежали от половцев в русские пределы и были поселены здесь. Разумеется, половцам хотелось возвратить их назад, и вот летописец говорит, что они именно являлись для того, чтобы перехватить русских торков. Но в Переяславле сидел Ярополк, достойный по храбрости сын Мономаха, привыкший под отцовским стягом громить варваров в степях их: узнавши о нападении и намерении половцев, Ярополк велел вогнать торков и все остальное народонаселение в города; половцы приехали, но ничего не могли сделать и, узнав, что Ярополк в Переяславле, пошли воевать Посулье (места по реке Суле). Ярополк, благоверного князя корень и благоверная отрасль, по выражению летописца, не дожидаясь помощи от братьев, с одними переяславцами пошел вслед за половцами, настиг их на правом берегу реки Удая, призвал имя божие и отца своего, ударил на поганых и одержал победу: помог ему бог и молитвы отца его, продолжает летописец.

После этого нападения половцев мы встретили известие об них при описании черниговских и потом полоцких происшествий. Мстислав не забыл той борьбы, которую вел он, сидя на столе новгородском, именно борьбы с чудью, и в 1130 году послал на нее сыновей своих — Всеволода, Изяслава и Ростислава; летописец говорит подробно, в чем состоял поход: самих врагов перебили, хоромы пожгли, жен и детей привели домой. Но не так был счастлив чудский поход одного Всеволода новгородского в следующем году: сотворилась пакость великая, говорит летописец, перебили много добрых мужей новгородских в Клину: Клин — это русский перевод эстонского слова Waija, или Wagja, как называлась часть нынешнего Дерптского уезда в XIII веке. Что половцы были для Юго-Восточной Руси, то литва была для Западной, преимущественно для княжества Полоцкого. Присоединивши к волостям своего рода и это княжество, Мстислав должен был вступить в борьбу с его врагами; вот почему в последний год его княжения летописец упоминает о походе на Литву: Мстислав ходил с сыновьями своими, с Ольговичами и зятем Всеволодом городенским. Поход был удачен; Литву ожгли по обыкновению, но на возвратном пути киевские полки пошли отдельно от княжеской дружины; литовцы настигли их и побили много народу.

В 1132 году умер Мстислав; его княжение, бывшее совершенным подобием отцовского, утвердило в народе веру в достоинство племени Мономахова. Этот Мстислав Великий, говорит летописец, наследовал пот отца своего, Владимира Мономаха Великого. Владимир сам собою постоял на Дону и много пота утер за землю Русскую, а Мстислав мужей своих послал, загнал половцев за Дон, за Волгу и за Яик; и так избавил бог Русскую землю от поганых. Здесь также видим выражение главного современного интереса — борьбы с степными варварами. Народ мог надеяться, что долго будет спокоен от их нашествий, потому что Мстиславу наследовал по всем правам брат его Ярополк, благоверная отрасль, который был известен своею храбростию, своими счастливыми походами в степи. У Ярополка не было соперников: он был единственный князь, который мог сесть на старший стол по отчине и дедине; он крепко сидел в Киеве и потому еще, что люди киевские послали за ним. Но их надежды на Ярополка не сбылись: спокойствие Руси кончилось смертию Мстислава; с начала княжения Ярополкова начались усобицы, усобицы в самой семье знаменитого князя братолюбца; Святославичи воспользовались ими, и киевляне должны были терпеть на своем столе князя недоброго племени.

Усобица, начавшаяся по смерти Мстислава Великого, носит характер, отличный от прежних усобиц. Прежние усобицы проистекали главным образом от изгойства, оттого, что осиротелые при жизни дедов или старших дядей князья исключались не только из старшинства, не только не получали отцовских волостей, но даже часто и никаких. Этим исключением из старшинства лучше всяких поэтических преданий объясняется непримиримая вражда полоцких Изяславичей к потомкам Ярослава, объясняются движения Ростислава Владимировича, судьба и поведение сыновей его: борьбы с изгоями на востоке и на западе, с Вячеславичем, Игоревичами, Святославичами наполняют время княжения Изяславова, Всеволодова, Святополкова. Все эти борьбы благодаря последним распоряжениям князей-родичей на съездах прекратились; но теперь начинается новая борьба, борьба племянников, сыновей от старшего брата с младшими дядьми. Мы видели первый пример этой борьбы в Чернигове, где сын Олегов, Всеволод, согнал дядю своего Ярослава с старшего стола. Мстислав допустил такое нарушение права дядей, хотя раскаивался в этом во всю жизнь; по смерти его одно опасение подобного явления произвело сильную усобицу в собственном племени его.
Мстислав оставил княжение брату своему Ярополку, говорит летописец, ему же передал и детей своих с богом на руки: Ярополк был бездетен и тем удобнее мог заботиться о порученных ему сыновьях старшего брата

Великий князь Мстислав: последняя попытка объединения Руси

Процесс вхождения Руси в эпоху феодальной раздробленности шел не линейно. После Любичского съезда князей 1097 года (считающегося официальной «точкой отсчета» для этого процесса) несколько раз были предприняты более или менее удачные попытки вновь централизовать государство. Наилучших результатов добились Владимир Мономах и его сын Мстислав Владимирович.

Интернациональная семья

Владимир Мономах продолжал политику Ярослава Мудрого в деле заключения династических браков. Он был женат на Гите, дочери Гаральда Саксонского, короля Англии (что погиб в битве с Вильгельмом Завоевателем при Гастингсе в 1066 году). Мстислав, родившийся в 1076 году (день не установлен – называют промежуток с февраля по июнь) был старшим сыном от этого брака.

Он также был женат на иностранке – принцессе Христине, дочери короля Дании Инге I. Брак был заключен в промежутке между 1090 и 1096 годами. Только после ее смерти в 1222 году Мстислав женился на русской – дочери новгородского посадника Завидича Любаве Дмитриевне. Его дети (от обеих жен) тоже заключали династические браки.

В связи со своим происхождением, князь имел несколько имен. Кроме традиционного русского «Мстислав» он именовался Гаральдом в честь деда и Федором в крещении.

Начало политической деятельности

В соответствии с традициями того времени, Мономах «сажал на княжение» своих сыновей в детском возрасте – они набирались политического опыта по ходу дела. Мстислав стал князем новгородским в 1088 (или 1086) году, заменив на престоле Святополка Изяславича.

В ходе междоусобиц потомков Ярослава Мудрого в результате соперничества с князьями рода Святославичей Мстислав вынужден был в 1094 году перейти на княжение в Ростов, но уже в 1096 году снова был в Новгороде.

В 1117 году Мономах своей волей перевел сына княжить в Белгород (тем самым вынудив его нарушить обещание новгородцам править ими до смерти). Великое княжение Мстислав унаследовал по праву старшего после смерти отца в 1125 году.

Политические достижения

Мстислав проявил себя умелым правителем уже в юном возрасте. В Новгороде и Ростове целями политики князя Мстислава Владимировича были укрепление обороноспособности и пресечение действий рода Святославичей, направленных на разжигание междоусобиц. В 1096 году он, командуя войсками, присланными отцом, разбил Олега Святославича (прозванного Гориславичем за однозначно негативные результаты его деятельности для страны) в сражении на реке Колокше.

В Новгороде в промежуток с 1096 по 1116 год Мстислав укрепил и расширил детинец. Он также способствовал сооружению в городе нескольких церквей.

В качестве великого князя Мстислав Владимирович сумел отразить нападение венгров, которых призвал в качестве союзников Владимирко Звенигородский. В 1127-1129 году был нанесен сильный удар роду Ольговичей (наследников Олега Гориславича) – присоединены Курск и Посемье и возвращено в зону влияния Киева Полоцкое княжество. Эта же кампания помогла усилить связь Киева и Чернигова (Мстислав поддержал в борьбе против Всеволода Ольговича князя Ярослава Черниговского). За эти действия многие историки полагают князя Мстислава Владимировича последним правителем Руси, способным контролировать ее полностью.

Во внешней политике великий князь Мстислав старался продвинуться в балтийском направлении, воюя с чудью и Литвой (1130-1132 гг.). Но эти войны шли с переменным успехом и ощутимых результатов не дали. Однако в Европе князь был известен (под именем Гаральда). Немецкий церковный хронист даже изложил историю его якобы чудесного спасения святым Пантелеймоном от раны, полученной во время охоты на медведя. Такие истории (в абсолютном большинстве выдуманные) в то время пользовались популярностью, но сочиняли их только про известных лиц.

Мстислав Владимирович был образованным человеком. Сохранилось «Мстиславово Евангелие», изготовленное для князя новгородским переписчиком Алексой Лазаревичем. После смерти (князь умер 15 апреля 1132 года) его похоронили в основанной им киевской церкви св. Федора.

Итоги правления

Правление князя Мстислава Владимировича выше оценили далекие потомки, чем современники. Прозвищем «Великий» он обязан не летописной традиции – оно введено в оборот историком В.Н.Татищевым на рубеже XVIII-XIX веков.

Хотя Мстислава отличали черты выдающегося государственного деятеля, его попытки объединить распадающиеся русские земли дали лишь краткосрочный результат. После его смерти усобицы князей вспыхнули с новой силой. Результаты внешней и военной политики тоже оказались неоднозначными – князь знал и победы, и поражения в войнах. А династические браки в условиях раздробленности не были эффективны как политический инструмент.

Исторический портрет. Историческая эпоха. Задание 25 ЕГЭNothing found for %25D0%25B2%25D1%2581%25D1%2591 %25D0%25Be%25D0%25B1 %25D0%25B8%25D1%2581%25D1%2582%25D0%25Be%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2587%25D0%25B5%25D1%2581%25D0%25Ba%25D0%25Be%25D0%25B9 %25D1%258D%25D0%25Bf%25D0%25Be%25D1%2585%25D0%25B5 %25D0%25B2 %25D0%25Be%25D0%25B4%25D0%25Bd%25D0%25Be%25D0%25Bc %25D0%25Bc%25D0%25B5%25D1%2581 50

Ошибка 404: Не найдено

К сожалению, по вашему запросу ничего не найдено.

Новое на сайте

Страницы

Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Карты.Походы Святослава.
Всё об исторической эпохе в одном месте.Русь до раздробленности. ТЕРМИНЫ. Культура. Письменность, литература, образование.
IX — XVII в.
XVIII-XIX в.
XX-XXI в.
Архитекторы России. XIX век. Андрей Никифорович Воронихин (1759-1814).
Борис Николаевич Ельцин.
Виктор Павлович Кочубей (1768-1834).
Владимиро-Суздальское княжество (1125-1389). Список князей.
Всё об исторической эпохе в одном месте.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Современники княгини Ольги.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Современники князя Олега (879-912).
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Русь и печенеги.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Современники князя Владимира I Святославича Святого.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Современники князя ИГОРЯ.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Современники князя Святослава (962-972).
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Современники Рюрика.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Культура.17 век. Русские путешественники и первопроходцы.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Русь периода феодальной раздробленности.XII — начало XIIIв.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Современники князя Владимира Мономаха.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Архитектурные памятники.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. ДАТЫ.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Деятели культуры. Кирилл и Мефодий.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Деятели культуры. Нестор.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Деятели церкви. Иларион.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Деятели церкви. Феопемпт.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Карты.Походы князя Олега.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Карты.Торговые пути.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности. Культура. Письменность, литература, образование.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Деятели церкви.Феодосий Печерский.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Карты.Образование Древнеруссского государства.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Карты.Племена восточных славян и их соседи.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Карты.Походы Владимира и Ярослава Мудрого.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Карты.Путь «из варяг в греки».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Походы князя Игоря.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Древняя Русь до раздробленности.Рюрик.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 1. Русь периода ига Золотой Орды – образования централизованного государства. (XIII — XV в.)
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 10: «Правление Александра I».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 11. «Правление Николая I».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 12. «Правление Александра II».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 13: «Правление Александра III».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 14: «Правление Николая II».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 2. Русь периода феодальной раздробленности.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 2. Русь периода феодальной раздробленности.Владимиро-Суздальское княжество.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 2. Русь периода феодальной раздробленности.Галицко-Волынское княжество.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 2. Русь периода феодальной раздробленности.Новгородская земля.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 3. Русь периода ига Золотой Орды – образования централизованного государства. (XIII — XV в.). Личности эпохи. Александр Михайлович Тверской.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 4. «Россия в XVI веке».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 5. «Смутное время».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 6. Первые Романовы.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 7. «Правление Петра I».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 8. «Дворцовые перевороты».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема № 9: «Екатерина II. Павел I».
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема: «Образование единого государства». Полководцы. Даниил Васильевич Щеня.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема: «Правление Петра I». Политика Петра Великого (1682-1725). ДАТЫ.
Всё об исторической эпохе в одном месте. Тема: «Смутное время». Полководцы. М.Б. Шеин. М. В.Скопин-Шуйский.Д.М. Пожарский.
ВСЕ ПРАВИТЕЛИ МИРА +ПРАВИТЕЛИ РОСИИ. Синхронные таблицы.
Всемирная история. ТЕРМИНЫ. КРАТКО. СОДЕРЖАНИЕ.
Всеобщая история. Личности. События.
Герои Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Командиры партизанских отрядов. Ковпак Сидор Артемьевич (1887-1967).
Герои Великой Отечественной войны.
Герои Великой Отечественной войны. Александр Матвеевич Матросов.
Герои Великой Отечественной войны. Алексей Петрович Маресьев.
Герои Великой Отечественной войны. В.С.Гризодубова.
Герои Великой Отечественной войны. И.Н. Кожедуб.
Герои Великой Отечественной войны. Михаил Петрович Девятаев.
Герои Великой Отечественной войны. Николай Гастелло.
Даты.
ЕГЭ 2018. История. Демонстрационный вариант (проект) Критерии оценивания и баллы за задание № 25 – историческое сочинение.
ЕГЭ Задание № 25. Историческое сочинение. ПЕРИОД: июнь- декабрь 1812 г.
ЕГЭ С6 Теория
ЕГЭ-2020. Задание № 25. Историческое сочинение.Требования, критерии оценивания и баллы.
ЕГЭ-2021. История. Задание № 25. Историческое сочинение. Требования, критерии оценивания, баллы.
ЕГЭ.
ЕГЭ. Задание 25. Материал к историческому сочинению. В.С. Черномырдин.
ЕГЭ. Задание 27. Материал к историческому сочинению. Евгений Максимович Примаков.
ЕГЭ. Задание 27. Материал к историческому сочинению. Евгений Максимович Примаков.
ЕГЭ. Историческое сочинение. Формат 2021 года.
ЕГЭ. История .Историческое сочинение. Личности периода правления Александра II. Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Александра III. Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Анны Иоанновны (1730-1740). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Бориса Годунова (1589-1605). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Василия Шуйского ( 1606-1610). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Лжедмитрия I (1 июня 1605 — 17 мая 1606 г). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Николая II (1894-1917). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Павла I ( 1796- 1801) Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Екатерины II ( 1762-1796) Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Л.И. Брежнева (1964-1982). Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Личности периода правления Петра III (25 декабря 1761- 28 июня 1762) .
ЕГЭ. История Историческое сочинение. Михаил Фёдорович Романов (1613-1645) Личности периода правления. Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История России. Флотоводцы. Спиридов Григорий Андреевич. Материал к историческому сочинению по эпохе Екатерины II.
ЕГЭ. История. Задание 25. Сочинение в формате ЕГЭ.
ЕГЭ. История. Задание 29. Сочинение в формате ЕГЭ. 1801-июнь 1812 г.
ЕГЭ. История. Материал к историческому сочинению (формат 2021 г.) Исторический деятель: Иван IV Грозный.
ЕГЭ. История. Материал к историческому сочинению (формат 2021). Исторический деятель: Борис Годунов.
ЕГЭ. История. Задание № 29. Историческое сочинение. Личности эпохи правления Алексея Михайловича (1645-1676)
ЕГЭ. История. Задание 25. Историческое сочинение. Период 1813-1825 гг.
ЕГЭ. История. Задание 25. ПЕРИОД: 1825-1855.
ЕГЭ. История. Задание 29. Историческое сочинение. КЛИШЕ.
ЕГЭ. История. Задание № 24. Точки зрения. Александр I.
ЕГЭ. История. Задание № 24. Точки зрения. Правление Николая I (1825-1855).
ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности периода правления Александра I(1801-1825).
ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности периода правления Ивана I Калиты (1325-1340).
ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности периода Ивана Грозного. Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности периода правления Николая I(1825-1855).Карточка- подсказка.
ЕГЭ. История. Историческое сочинение. Личности по эпохам (таблицы)
ЕГЭ. История. Материал к заданию № 29 (историческое сочинение). Роль личности в эпохе. Пахомий Лагофет.
ЕГЭ. История. Материал к заданию № 29 (историческое сочинение). Роль личности в эпохе.Эпоха Ивана III. Афанасий Никитин.
ЕГЭ. История. Термины. IX — XI вв.
ЕГЭ. История. Термины. XII — XIII вв.
ЕГЭ. История. Термины. КУЛЬТУРА. IX — XI вв.
ЕГЭ. Материал к историческому сочинению. Правление Л.И. Брежнева (1964-1982). Исторические деятели. П.Н. Демичев (1917-2010). Министр культуры СССР (1974-1986).
ЕГЭ.Задание № 24.Точки зрения, аргументы в подтверждение и опровержение.
Запоминаем даты.
Запоминаем даты. Правление Николая II.
Запоминаем даты. Россия в 16 веке. Правление Василия III.
Запоминаем даты. Россия в 19 веке. Правление Александра III.
Запоминаем даты. Россия в XIX веке. Правление Александра I.
Запоминаем даты. Россия в XIX веке. Правление Александра I. КУЛЬТУРА. Кратко.
Запоминаем даты. Россия в XIX веке. Правление Александра II.
Запоминаем даты. Россия в XIX веке. Правление Николая I.
Запоминаем даты. Россия в XVI веке. Правление Алексея Михайловича.
Запоминаем даты. Россия в XVI веке. Правление Фёдора Алексеевича.
Запоминаем даты. Россия в XVII веке. Правление Софьи Алексеевны (регентство).
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Анны Иоанновны.
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Екатерины I.
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Екатерины II.
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Елизаветы Петровны.
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Петра II.
Запоминаем даты. Россия в XVIII веке. Правление Петра III.
Запоминаем даты. Россия в конце XVIII — начале XIX века. Правление Павла I.
Знаете ли вы историю знаменитой «Катюши» — реактивного миномета БМ‑8, БМ-13и БМ-31?
Знаете ли вы?
Знаете ли вы? Почему князя Святослава Игоревича называют «Александром Македонским Восточной Европы»?
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ? Содержание
Исторические личности периода правления Ивана Грозного. Иван Семёнович Пересветов.
История мира. ЛИЧНОСТИ. Путешественники и первооткрыватели. Христофор Колумб (1451-1506).
История России. XIX век. Развитие науки. МАТЕМАТИКА.
История России. Правление Александра I. Исторические деятели. Н.С. Мордвинов.
История России. Путешественники и первооткрыватели. Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский (1827-1914 гг.)
История России. Путешественники и первооткрыватели. Фёдор Петрович Литке (1797-1882 гг.)
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XIX век. Иван Фёдорович Крузенштерн.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XVII век. Василий Поярков.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XVII век. Семён Иванович Дежнёв.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XVIII век. Братья Лаптевы.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XVIII век. Семён Иванович Челюскин.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XVIII век. Степан Петрович Крашенинников
История России. Великая Отечественная война. Герои войны и их подвиги.
История России. Интересные факты.
История России. Министерства при Александре I.
История России. Путешественники и первооткрыватели. XIV век. Александр Абакумович и Степан Ляпа
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XIX век. Геннадий Иванович Невельской.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XIX век. Михаил Петрович Лазарев
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XIX век. Николай Михайлович Пржевальский.
История России. ПУТЕШЕСТВЕННИКИ И ПЕРВООТКРЫВАТЕЛИ. XIX век. Ф.Ф. Беллинсгаузен.
История России. Путешественники и первооткрыватели. XV век. Афанасий Никитин.
История России. Развитие науки. ИСТОРИЯ (до XX века).
История России. ТЕРМИНЫ. КРАТКО. СОДЕРЖАНИЕ.
История. Всё в одном месте. Русь периода феодальной раздробленности. Владимиро-Суздальское княжество.1113-1263.
История. ЕГЭ -2021. ИЗМЕНЕНИЯ.
История. Правление Николая II. ЛИЧНОСТИ данного периода.
История. России. Общественно-политические деятели. Народники. Лавров Пётр Лаврович. Идеолог пропагандистского направления.
История. России. Общественно-политические деятели. Народники. Михаил Александрович Бакунин. Идеолог бунтарского направления в народничестве.
История. Термины. Период правления Николая II (1894-1917).
Контакты
КУЛЬТУРА. Исторические эпохи.
Культура. Эпоха Ивана Калиты. (1325-1340)
Личности.
Маршалы Великой Отечественной войны. Александр Михайлович Василевский.
Маршалы Великой Отечественной войны. Георгий Константинович Жуков.
Маршалы Великой Отечественной войны. Иван Степанович Конев.
Маршалы Великой Отечественной войны. Иван Христофорович Баграмян.
Маршалы Великой Отечественной войны. Кирилл Афанасьевич Мерецков.
Маршалы Великой Отечественной войны. Константин Константинович Рокоссовский.
Маршалы Великой Отечественной войны. Семён Константинович Тимошенко.
Маршалы Великой Отечественной войны. Семён Михайлович Будённый.
Маршалы Великой Отечественной войны. Фёдор Иванович Толбухин.
Мировая история. Список правителей Англии и Великобритании. Правители России. Синхронная таблица.
Мировая история. Все президенты США + правители России, СССР, РФ (синхронная таблица).
ПОСЛЕДНИЕ ПУБЛИКАЦИИ
Правление Александра II. КУЛЬТУРА. Просвещение и образование.
Правление Александра III. КУЛЬТУРА. Просвещение и образование.
ПРОВЕРЬ СВОИ ЗНАНИЯ Содержание
Россия в конце XIX – начале XX века. Правление Николая II. КУЛЬТУРА. Просвещение и образование.
Русские путешественники. XVII век. Ерофей Павлович Хабаров.
Русские путешественники. XVIII век. Витус Ионассен Беринг.
Русские путешественники. XVIIвек. Владимир Васильевич Атласов.
Русь периода феодальной раздробленности. ДАТЫ.
Термины.
Экзамены — 2017
ЭКЗАМЕНЫ — 2018
Экзамены — 2021.
ЭКЗАМЕНЫ — 2021.
Экзамены- 2016. Критерии
Эпоха Александра I. Все председатели Комитета министров.
Эпохи.
О моем сайте
ПРАВИТЕЛИ
ЛИЧНОСТИ
Деятели культуры
Деятели церкви
Личности из народа

Христина Ингесдоттер, Любава Дмитриевна – Наследник

Христина, Любава

В русских летописях почти нет никаких сведений и о первой жене старшего сына Владимира Мономаха – Мстислава Великого, Христине. Зафиксирована лишь ее смерть – 18 января 1121 года. Причина такого невнимания могла быть в том, что она почти не бывала в Киеве и не успела стать великой княгиней Киевской – Мстислав получил престол только в 1125 году.

Даже Н.М. Карамзин, проштудировавший европейские хроники, не знал ни имени княгини, ни ее происхождения. Современные исследователи, исходя из анализа скандинавских источников, выяснили, что первая жена Мстислава Великого Христина, шведская принцесса, дочь короля Инга Стейнкельсона. Других сведений о ней нет. Не известно, когда родилась и когда вышла замуж за Мстислава Владимировича. Можно лишь предположить, что она не была младше жениха, поскольку второй сын Изяслав родился, по данным В. Н. Татищева, в 1096 году. До этого принцесса родила Всеволода, поэтому ее брак с Мстиславом мог быть заключен приблизительно в 1093-1094 годах. В это время жениху было лет 17, невесте – либо чуть меньше, либо столько же.

Историки предполагают, что вопрос о женитьбе Мстислава, в то время Новгородского князя, и шведской принцессы решался при жизни его деда великого князя Киевского Всеволода Ярославича. Тот, видимо, учитывал, что Ярослав Мудрый в свое время тоже Новгородский князь удачно женился на шведской принцессе Ингигерд, которая оставила по себе добрую память у новгородцев, а этот город после смерти Всеволода Ярославича должен был перейти в управление к сыну нового великого князя. Исходя из этих данных, можно думать, что бракосочетание Мстислава и Христины – должно была состояться не позднее апреля 1093 года, т. е. до смерти Всеволода Ярославича ибо в противном случае шведскому королю было бы выгоднее отдать дочь за сына нового великого князя.

Новгородцы были заинтересованы в том, чтобы в их городе правил именно Мстислав. Причина особой любви к этому князю скорее всего и заключалась в его родстве со шведским двором, что давало новгородским купцам большие преимущества в торговле со скандинавскими странами: и свободный проезд на их территорию, и выход в Балтийское море, и т. д.

Судя по всему, Христина не последовала примеру Ингигерд и осталась верна котолической вере. Это предположение обосновывает факт появления в 1106 году в Новгороде монаха-отшельника Антония, прозванного Римлянином. Хотя он, несомненно, был католиком (отсюда и прозвище), местные власти позволили ему основать на берегу Волхова монастырь. О предпочтении невестки католической вере православной, видимо, хорошо знал Владимир Мономах. Он обратился к киевскому митрополиту Никифору с просьбой разъяснить ему различие между двумя верами. Послание Никифора дошло до нас и свидетельствует о том, что в княжеских семьях еще не было четкого водораздела между православными и католиками, и мало кто понимал разницу между этими верованиями. В это время перед женами-иностранками, очевидно, не всегда ставили обязательное условие переходить в православие. Особые вольности в этом плане, видимо, были в Новгороде, торговавшем со всем миром.

Русские книжники, заинтересовавшиеся историей католического монаха, основавшего в Новгороде крупный монастырь (его постройки существуют до сих пор), сочинили «Повесть об Антонии Римлянине», в которой попытались объяснить, на какие средства построен Антонием большой каменный собор, и поэтому придумали легенду о бочке с несметными сокровищами, приплывшей вслед за монахом. Конечно, на самом деле никакой бочки с золотом не было, а вероятнее всего, Антонию покровительствовала Христина.

Исследователи считают, что в Новгороде при дворе Мстислава и Христины существовали артели строителей, выполнявшие княжеские заказы по возведению храмов и оборонительных укреплений (одновременно с новгородским был построен кремль в Ладоге). Кроме того, под их покровительством работали живописцы, занимавшиеся росписями храмов, написанием икон и украшением миниатюрами рукописей. При их участии в 1109 году началась роспись Софийского собора в Новгороде. Хотя официально считается, что этим делом руководил епископ Никита, но он в этом же году умер, поэтому не мог довести дело до конца. К тому же оно было дорогостоящим и по средствам возможно лишь князю. Искусствоведы определили, что фрески Новгородской Софии имели большое сходство с фресками Николо-Дворищенского собора, а также с миниатюрами Мстиславова Евангелия. Это позволило выдвинуть гипотезу, что все работы выполняли одни и те же мастера, преимущественно выходцы из Византии. Естественно, что пригласить их мог Мстислав, имевший через отца связи с империей.

И не только связи имел Мстислав. И деньги тоже. Основную их часть составляли налоги, которые платили новгородцы своим правителям. Но можно предположить, что князь с супругой занимались торговлей. На это указывает наличие в городе Харальдовой пристани, к которой, очевидно, приставали княжеские суда. Была на Волхове и Альфредова пристань, принадлежавшая кому-то из родственников либо Гиды, либо Христины.

Для новгородцев княгиня была хорошо известной личностью. Когда у нее украли рабыню, посадник тут же самолично начал расследование и поиск виновного. Об этом эпизоде наглядно повествует одна из берестяных грамот, обнаруженная археологами при раскопках.

B 1117 году отец перевел Мстислава княжить в Белгород, поближе к Киеву. Возможно, престарелый Владимир Мономах хотел, чтобы сын жил рядом и в случае его кончины смог занять великокняжеский престол. К тому же ему нужна была мощная поддержка для борьбы с половцами. Христина не поехала с мужем, в Белгороде не было обустроенной княжеской резиденции, осталась с детьми в Новгороде, где на престол взошел ее старший сын Всеволод. При участии матери он продолжил строительство и в 1119 году основал около города монастырь в честь св. Георгия, второго небесного покровителя отца (Гарольд соответствует русскому имени Георгий).

Христина родила Всеволода, Изяслава, Святополка и, видимо, Ростислава, а также четырех дочерей. Характерно, что старшие княжны получили шведские имена и стали женами европейских монархов, очевидно еще при жизни матери. Ингеборг – женой датского короля Кнута II Лаварда, их старший сын получил в честь деда имя Вольдемар и потом стал датским королем Вольдемаром I. С этого времени данное имя было популярно в датской династии (к примеру, Вольдемаром звали жениха царевны Ирины Михайловны, прибывшего в Русское государство в 1644 году). Под влиянием матери Вольдемар женился на русской княжне Софье, дочери Владимира Всеволодовича, внука Мстислава Великого. Это событие произошло в 1141 году. В Дании Ингеборг оставила настолько заметный след, что аббат Эбельхольтский Вильгельм даже составил «Генеалогию королевы Ингеборги», в которой назвал ее отца «могущественнейшим королем русов».

Вторая дочь Христины Малфрида стала супругой норвежского короля Сигурда Магнусона. Когда тот умер, она вышла замуж за датского короля Эрика II Эмуна, брата Кнута Лаварда. Характерно, что Эрик и Кнут были внуками Свена Стридсена, у которого жила Гида после гибели отца.

Третья дочь Христины Ирина-Добродея справила свадьбу с племянником византийского императора Андроником Комниным, данное событие зафиксировано в Ипатьевской летописи под 1122 год. Правда, в то время он был лишь претендентом на трон, а к власти прийти смог только в 1183 году и правил всего два года. При коронации Добродея приняла имя Зоя. Незадолго до смерти мужа родила дочь. Больше замуж не выходила. Византийцы считали ее знахарькой и обращались к ней со своими недугами. Она никому не отказывала, лечила. Написала трактат «Алимма», состоящий из медицинских рецептов и советов.

Четвертая дочь Христины осталась в родных пенатах. Она разделяла брачное ложе с Владимиро-волынским князем Ярославом Святополчичем, сыном великого князя Киевского Святополка Изяславича. Первой женой этого князя была дочь венгерского короля, но она рано умерла. По законам старшинства Ярослав Святополчич имел права на киевский великокняжеский престол и, вероятно, сказал жене, что будет на него претендовать после смерти Владимира Мономаха. Однако та знала, что верховным правителем собирается стать ее отец, Мстислав Владимирович, и сообщила тому о планах мужа. Можно предположить, что переезд Мстислава в 1117 году в Белгород был связан с конфликтом в семье дочери: возмущенный Ярослав Святополчич обрушил гнев на жену и в 1118 году изгнал ее из Владимира-Волынского. Естественно, что это разгневало родителей и деда княгини. Владимир Мономах пошел войной на обидчика . Ярослав был схвачен Мстиславом, но потом освободился, бежал в Польшу и там умер. С этого времени Владимиро-Волынское княжество считалось наследственным владением Мономашичей.

Последняя дочь Христины – Рогнеда не смогла выбрать себе достойного спутника и коротала век старой девой в своем селе около Смоленска.

У современников Христина пользовалась большим уважением. Об этом свидетельствует обнаруженная археологами ее личная печать, на которой изображена женщина в короне и с нимбом. На обороте надпись на греческом языке: «Святая Христина». Исследователи высказали мнение, что печать изготовлена греческими мастерами по заказу Владимира Мономаха, как его подарок.

Шведская принцесса Христина, как и ее соотечественница Ингигерд, жена сына Рогнеды Ярослава Мудрого, немало сделала для того, чтобы международные и династические связи Древнерусского государства продолжали расширяться. С ее помощью положение Мстислава в Новгороде настолько укрепилось, что горожане не соглашались заменить его никем другим. При его правлении была достигнута полная гармония между местным духовенством, купечеством и княжеской властью. Получая большие доходы, князь вместе с женой смог заняться большой строительной деятельностью, результатом которой стало возведение каменных стен вокруг новгородского детинца и Ладоги, нескольких каменных соборов и основание двух прославившихся в будущем монастырей. В целом, считает исследовательница Л.Е. Морозова, Мстислав был прозван Великим, опять-таки, во многом благодаря своей первой жене, шведской принцессе.

Не без участия Христины, новгородцы смогли занять ведущее положение на европейских рынках: их суда беспрепятственно плавали по Балтийскому морю, никто не осмеливался их грабить или чинить какие-либо препятствия. Но после ее смерти и переезда Мстислава в Киев ситуация стала меняться в XVдшую сторону. Уже в 1142 году по приказу шведского короля начались нападения и грабеж богатых новгородских судов. То и дело повсеместно вспыхивали военные и торговые конфликты. Сначала шведы, а потом финны и немцы начали теснить новгородских купцов с европейских рынков.

Мстислав Владимирович вдовствовал недолго, в 1122 году женился вновь, на этот раз ему приглянулась дочь бывшего новгородского посадника Дмитрия Завидова Любава, который к этому моменту уже умер. Сиротка не ждала такого подарка от господа Бога. Но он, видимо, пожалел горемычную красавицу. Впрочем, судя по всему, женитьба князя на простолюдинке, видимо, была связана с тем, что он имел с Новгородом тесные хозяйственные связи и порывать их не хотел. К тому же у самого Мстислава, готовящегося стать великим князем Киевским, вряд ли было время заниматься княжеским хозяйством, оно обычно находилось в ведении княгини.

Спустя три года Мстислав Владимирович, вопреки сложившейся традиции престолонаследия, смог стать после отца великим князем. Триумф мужа разделила и Любава Дмитриевна. Она оказалась плодовитой матерью и за сравнительно непродолжительный брачный союз родила троих детей: Марию, Евфросинию, и Владимира. Последнему не суждено было увидеть отца, появился на свет уже после его смерти.

Любава Дмитриевна, оставшись вдовой, сосредоточилась на дочерях, задавшись целью удачно выдать их замуж. Это ей удалось. Евфросиния стала женой Венгерского короля Гезы II, Мария – Черниговского князя Всеволода Ольговича.

Вполне вероятно, что Любава Дмитриевна и ее дочь Мария были очень энергичными женщинами, во всяком случое не без их помощи Всеволод Ольгович в 1139 году стал великим Киевским князем, вопреки всем законам престолонаследия. В Ипатьевской летописи это событие значится под 1140 годом. Можно предположить, что брак Марии с Черниговским князем был заключен по инициативе великого князя Киевского Ярополка Владимировича в последний год его жизни (1138 или 1139 гг.), когда он установил мирные отношения с Ольговичами. Уже на следующий год Мария родила сына Ярослава.

Поначалу Всеволод Ольгович, заняв киевский стол хотел отобрать у сыновей Владимира Мономаха и сыновей Мстислава Великого их княжества, но потом передумал, видимо, понял, что с родственниками следует жить в мире. К этому решению скорее всего пришел под влиянием тещи и жены. В 1141 году Изяслав Мстиславич даже обратился с просьбой к мачехе и сестре выпросить у Всеволода Ольговича новгородское княжение для младшего брата Святополка. Княгини его поручение выполнили, поскольку великий князь с уваженям относился к их желаниям.

Используя связи Всеволода Мстиславича, выдавшего замуж в Польшу в 1136 году дочь ВерXVславу, великий князь отдает свою дочь от первого брака Звениславу за польского короля Болеслава IV Кудрявого. Второй его зять– Чешский князь Володислав. Характерно, что уже после смерти Всеволода Ольговича оба его зятя стали оказывать помощь Изяславу Мстиславичу в борьбе с дядей Юрием Долгоруким за великое киевское княжение. Делали они это, очевидно, по просьбе Марии Мстиславны, заинтересованной в вокняжении в Киеве брата.

Всеволод Ольгович выдал замуж двух осиротевших внучек Владимира Мономаха за своего двоюродного брата Владимира Давыдовича и Турово-Пинского князя Ярослава Юрьевича.

Несмотря на близость к Мстиславичам, Всеволод Ольгович оставил великокняжеский престол брату Игорю Ольговичу. Но киевляне не захотели ему служить и подняли восстание. Их гнев был так велик, что они решили убить Игоря. Спасти его попытался сын Любавы Дмитриевны Владимир Мстиславич. Он хотел отвести Игоря на двор матери и там его укрыть. Но киевляне выломали ворота, вытащили Игоря на улицу и убили. В древнейших летописях описание этих событий настолько подробное, что его мог сделать только очевидец происходящего. Возможно, это был кто-то из окружения Владимира, поскольку именно его действия описаны особенно детально. Но наиболее вероятно, что летописец руководствовался указаниями Любавы, мечтавшей о престоле для сына. Она продолжала жить в Киеве и после смерти мужа, зорко следя за всем, что происходило в столице. Вполне вероятно, что именно Любава попросила сына отвести Игоря Ольговича на ее двор, надеясь, таким образом, его спасти.

Даже после смерти Всеволода Ольговича в 1148 году отношения между Мстиславичами и Ольговичами продолжали укрепляться. Во многом этому способствовали Любава Дмитриевна и ее дочь Мария. Для них наиболее выгодным было, чтобы великокняжеский престол получил кто-либо из их ближайших родственников – Мстиславичей или Ольговичей, потому и настраивали киевлян против Юрия Долгорукого, сына Владимира Мономаха, который считал, что по законам старшинства править должен именно он. Его борьба с Изяславом Мстиславичем шла с переменным успехом, пока племянник не привлек на свою сторону другого дядю, Вячеслава Владимировича. После смерти Изяслава примеру того хотел последовать Ростислав Мстиславич, но Вячеслав внезапно умер, и престол пришлось уступить Юрию Долгорукому. Возможно, новый великий князь знал, что Любава Дмитриевна настраивала киевлян против него, поэтому княгине пришлось переехать к сыну Владимиру Мстиславичу во Владимир-Волынский. В 1150 году тот женился на дочери хорватского князя Белуша. Сосватал же венгерский король Геза, женатый на его сестре.

Ипатьевская летопись гласит, что в 1156 году Любава Дмитриевна, используя дружеские отношения со своим зятем, венгерским королем, отправилась проведать дочь: «Тогда же и Володимир Мстиславич пусти мать свою Мьстиславлю в Угры, ко королеви, зятиви своему; король же вда много имения тещи своей».Такое радушие свидетельствовало о том, что у дочери княгини были очень хорошие отношения с мужем. Их брак оказался удачным.

Вернувшись в следующем году во Владимир-Волынский, Любава Дмитриевна оказалась в центре междоусобицы, возникшей между ее сыном и племянником Мстиславом Изяславичем. В чем была причина конфликта между ними, неизвестно, но Владимиру пришлось бежать, а его мать и жена оказались во власти агрессивного Мстислава Изяславича. Он не только захватил Владимир-Волынский, но и разграбил княжескую казну, в том числе забрал и подарки венгерского короля; княгинь же на возах отправил к Луцку.Избавиться от плена Любава Дмитриевна с невесткой смогли только в следующем году, когда из Венгрии вернулся Владимир Мстиславич и попросил Юрия Долгорукого помочь навести порядок.

После вокняжения в Киеве пасынка Ростислава Мстиславича в 1158 году, Любава Дмитриевна вернулась в столицу на свой двор. Она надеялась, что после смерти Ростислава престол достанется ее сыну, и вновь стала «плести кружева»: привлекать киевлян на свою сторону, поддерживая постоянную связь с сыном, чтобы вовремя предупредить его о важных переменах. Однако осторожный Владимир Мстиславич решил, что для него выгоднее поддержать притязания племянника Мстислава Изяславича на великокняжеский стол и за это получить от него прибавку к своим владениям, а потому, узнав от матери о смерти Ростислава, тут же отправил весть Мстиславу. Сам же с женой и детьми отправился в Киев. По дороге в Вышгороде встретился с матерью, чтобы обсудить создавшуюся ситуацию. Возможно, Любава Дмитриевна посоветовала ему самому начать борьбу за престол и поискать союзников в этом деле, а не довольствоваться небольшим прибавлением к своим владениям.

Владимир попытался склонить на свою сторону степняков и отправился к ним на переговоры. Но его миссия потерпела фиаско. Более того, ему пришлось с женой и детьми бежать во Владимир-на-Клязьме к Андрею Боголюбскому. Когда о его происках стало известно Мстиславу Изяславичу, тот отправился к Любаве Дмитриевне и заявил ей: «Иди в Городок, а оттуда камо тебе годно; не могу с тобою жити одином месте, зане сын твой ловит головы моея всегда». Княгиня не стала перечить ему и отправилась к внуку в Чернигов. Высылка Любавы Дмитриевны из Киева свидетельствовала о том, что Мстислав Изяславич боялся ее влияния на киевлян, опасался козней с ее стороны, поскольку видел в ней сильного политического противника.

Судя по всему она не успокоилась, отправилась искать заступничества у более могущественного чем Мстислав Изяславович, Андрея Боголюбского, рассказала ему о том, как ее сын был изгнан из своего Владимиро-Волынского княжества, как она с невесткой оказалась в плену, как было разграблено все ее имущество, включая подарки зятя, и как в довершение всего на старости лет ее выгнали из собственного княжеского терема в Киеве. Рассказ Любавы Дмитриевны возмутил Андрея Боголюбского. Было ясно, что обидчика следует наказать. В итоге в 1169 году одиннадцать князей во главе с Мстиславом Андреевичем отправились к Киеву и с позором изгнали Мстислава Изяславича из столицы. Но на престол Андрей Боголюбский посадил не Владимира Мстиславича, а своего брата Глеба Юрьевича. Сыну Любавы Дмитриевны пришлось довольствоваться Дорогобужем. История умалчивает, дожила ли она до главной цели своей жизни – триумфа горячо любимого сына. В 1174 году ему- таки удалось на несколько месяцев стать великим князем Киевским. Добравшись до вершины, тяжело заболел и умер.

По-разному сложились судьбы дочерей Любавы Дмитриевны. Красавица Евфросинья, став венгерской королевой кружила голову всем, кто был при дворе Гизы II. Она дружила со своим родным братом великим киевским князем Изяславом Мстиславовичем, помогала ему в тяжелую годину борьбы с Юрием Долгоруким, который пытался согнать его с великого княжения. Правда, Долгорукий все-таки согнал Мстислава и устроил по сему случаю, вошедший в историю знаменитый пир на берегу Москвы-реки в 1147 году. После смерти в 1161 году короля Гезы II, положение Евфросинии Мстиславны, мягко говоря, оказалось незавидным. Сыновья начали борьбу за престол. Мать заняла сторону старшего, как более законного наследника, но победил младший, став королем. Она стала регентшей при нем, взяла управление государством в свои руки. Задалась целью женить сына на одной из дочерей галицкого князя Ярослава Осмомысла, племяннице Юрия Долгорукого Евфросинье, известной в истории как Ярославна, героиня «Слова о полку Игореве». Но не сраслось. Между тем вражда между сыновьями достигла предела, в семейные дрязги вмешались византийцы и посадили на трон старшего сына Беллу.Мать с младшим в 1172 году бежали в Австрию. Но Белла все-таки заполучил ее в свои руки и в 1186 году заключил в крепость Браничев, затем смиловастился и отослал в греческий монастырь, где, по мнению Беллы, она не представляла ему опасности. .

Мария Мстиславна, рано овдовев, основала в Киеве в конце 40-х гг. XII века Кириллов монастырь. В нем она построила каменный храм. На графити Софийского собора в Киеве зафиксирован факт покупки княгиней для монастыря «земли Бояновой», за которую заплатила 700 собольих гривен. В 1179 году Мария умерла, завещав похоронить себя в своем монастыре. Здесь же похоронен в1194 году ее сын Святослав Всеволодович, успешно правивший в Киеве с 1176 года до кончины.

В храме дочери могла обрести покой и Любава Дмитриевна, но более вероятно, что она захотела быть похороненной рядом с мужем в Федоровской церкви.

Исследователи отмечают в жизни Любавы Дмитриевны тот факт, что она стала активной продолжательницей Гертруды, боровшейся за права мужа и сыновей на киевский великий престол. Фактически именно она становится главной героиней междоусобной борьбы князей в 40-60-е гг. XII века. Хотя ее имя в летописях отсутствует, сама она многократно упоминается и как вдова Мстислава Великого, и как мать Владимира Мстиславича. Можно предположить, что благодаря ее энергичной деятельности в качестве тонкого и умного политика великокняжеский престол достался сначала брату ее мужа Ярополку, не имевшему наследника, потом ее зятю Всеволоду Ольговичу, за ним – пасынку Изяславу Мстиславичу, второму пасынку Ростиславу Мстиславичу и в конце концов ее родному сыну Владимиру. Не смогли надолго удержаться у власти ни Юрий Долгорукий, ни главный враг княгини Мстислав Изяславич.

Анализируя летописные статьи о Любаве Дмитриевне, исследовательница Л.Е. Морозова замечает, что, судя по всему, их писал не только современник, но и очевидец всего происходящего, она предполагает, что в это время летописные записи велись по заказу княгини. С их помощью она, очевидно, хотела доказать законность притязаний на великокняжеский престол своих ближайших родственников и, в первую очередь, сына. Ведь каждый из ее ставленников брал власть, минуя порядок престолонаследия. Потом эти записи попали в общерусский свод.

Большие выгоды, полученные Мстиславом Великим от брака со знатной новгородкой, были очевидны для современников. Поэтому Юрий Долгорукий, желая укрепить позиции сына Мстислава в Новгороде, всячески содействовал его женитьбе на дочери знатного и богатого новгородского боярина Петра Михайловича. Из недавно найденных берестяных грамот известно, что невесту звали Анастасией, а ее мать – Марией или Мореной. Свадьба состоялась в 1155 году, и для нее, по мнению исследователей, была написана икона «Знамение» и изготовлена местным мастером Костой серебряная чаша, ныне являющаяся одной из главных новгородских реликвий. Правда, Мстиславу не удалось закрепиться в Новгороде – в 1158 году новгородцы его изгнали, а в 1162 году он, вместе с матерью, византийской царевной, и братьями Василием и Всеволодом отправился в Византию. Там он получил в управление Аксалинский удел. Анастасия, вероятно, разделила судьбу мужа, но их сын Ярослав, прозванный Красным, вернулся на родину и княжил в разных городах по указанию дяди, Всеволода Большое Гнездо. Несколько позднее примеру родственников последовал Мстислав Ростиславович, внук Юрия Долгорукого. Его женой стала дочь знатного новгородца Якуна Мирославича.

Все это говорит о том, что с середины XII века русские князья все чаще женились на местных девушках, чтобы с помощью их родственников укрепить свое положение и расширить земельные владения. Имена некоторых из них сохранились на страницах древнейших летописей. В их числе Агафья Ростиславна, жена черниговского князя Олега Святославича; ВерXVслава Всеволодовна, дочь Всеволода Большое Гнездо и жена Ростислава Рюриковича; Анна Георгиевна, дочь Георгия Ярославича и жена Рюрика Ростиславича; Ольга Георгиевна, дочь Юрия Долгорукого и жена Ярослава Осмомысла; Мария Ясыня, жена Всеволода Большое Гнездо и другие.

В целом же в период борьбы наследников Ярослава Мудрого за великокняжеский престол знатные женщины оказались втянутыми во все политические конфликты и междоусобицы. В итоге внутренние проблемы Руси выходили на международный уровень и становились общеевропейскими. Семейные дрязги Рюриковичей начинают затрагивать чуть ли не все королевские дворы, византийского и германского императоров и даже католическую церковь. Обе стороны стремяться заручиться поддержкой соседей, опираясь на браки.

На илл.: Мстислав у смертного одра Христины (вверху слева). Из Лицевого летописного свода XVI в.

Из книги: Александр ЧЕРНЯК. Ольгина и Рогнедина ветвь, или Узы брачные, оставившие след в нашей истории

← Вернуться к списку

Пантеон

Визуализации
Рейтинги
- Люди
- Места
- Профессии
Профили
- Люди
- Места
- Страны
- Профессии
- 9000
- Данные
  - Разрешения
  - Скачать
  - API
- Ежегодник
- Главная страница
- Визуализации
- Рейтинги
- Профили
  - Люди
  - Места
  - Eras
- Около
- Данные
  - Разрешения
  - API
- Ежегодник
- API
- Поиск
- Оставить отзыв
- Цитирование использования
Tôi xin
Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
- Isaac Newton
  Physicist
  United Kingdom
  Rank 6
- Walt Disney
  Producer
  United States
  Rank 82
- 9
  Роджер Федерер
  Теннисист
  Швейцария
  Рейтинг 124
- Racing Driver
  Занятие 16
  665 Физические лица
  Sports Domain
- Agnez Mo
  Actor
- Laozi
  Philosopher
  China
  Рейтинг 157
- Винсент Ван Гог
  Painter
  Нидерланды
  Рейтинг 20
- Fashion Designer
- Васко да Gama
  Explorer
  Portugal
  Рейтинг 99
- Celebrity
  Занятие 40
  142 Физические лица
  Public Figure Domain
- Marie Curie
  Physicist
  9104
- Изучите
  - Визуализации
  - Рейтинги
- Профили
  - Люди
  - Места
  - Страны
  - Занятия
  - Занятия / Страны
  - Eras
- Условия
- Условия службы
Данные
- Разрешения
- Загрузить
- API
Приложения
- Ежегодник

Пантеон

Визуализации
Рейтинги
- Люди
- Места
- Профессии
Профили
- Люди
- Места
- Страны
- Занятия
- 9000
- Данные
  - Разрешения
  - Скачать
  - API
- Ежегодник
- Главная страница
- Визуализации
- Рейтинг
- Профили
  - Люди
  - Eras
- Около
- Данные
  - Разрешения
  - API
- Ежегодник
- API
- Поиск
- Оставить отзыв
- Цитирование использования
Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:
- Isaac Newton
  Physicist
  United Kingdom
  Rank 6
- Walt Disney
  Producer
  United States
  Rank 82
- 9
  Роджер Федерер
  Теннисист
  Швейцария
  Рейтинг 124
- Racing Driver
  Занятие 16
  665 Физические лица
  Sports Domain
- Agnez Mo
  Actor
- Laozi
  Philosopher
  China
  Рейтинг 157
- Винсент Ван Гог
  Painter
  Нидерланды
  Рейтинг 20
- Fashion Designer
- Васко да Gama
  Explorer
  Portugal
  Рейтинг 99
- Celebrity
  Занятие 40
  142 Физические лица
  Public Figure Domain
- Marie Curie
  Physicist
  9104
- Изучите
  - Визуализации
  - Рейтинги
- Профили
  - Люди
  - Места
  - Страны
  - Занятия
  - Занятия / Страны
  - Eras
- Условия
- Условия службы
Данные
- Разрешения
- Загрузить
- API
Приложения
- Ежегодник

Правоверный Великий Князь Ростислав-Михаил, Князь Киевский

Святой Ростислав-Михаил, великий князь Киевский, был сыном великого киевского князя святого Мстислава Великого (14 июня) и братом святого князя Всеволода-Гавриила (11 февраля, 22 апреля и 27 ноября).Он был одним из великих гражданских и церковных деятелей середины XII века.

Его имя связано с укреплением и возвышением Смоленска, а также Смоленского княжества и Смоленской епархии.

Вплоть до XII века Смоленская земля входила в состав Киевского княжества. Начало его политического отделения произошло в 1125 году, когда святой князь Мстислав Великий передал Смоленск своему сыну Ростиславу (в крещении Михаил) в наследство от своего отца, великого киевского князя Владимира Мономаха.Благодаря труду и усилиям святого Ростислава Смоленское княжество, которым он правил более сорока лет, расширилось и застроилось городами и селами, украшено церквями и монастырями и стало влиятельным в русских делах.

Святой Ростислав основал города Ростиславль, Мстиславль, Кричев, Пропойск, Васильев и другие. Он был родоначальником Смоленской княжеской династии.

В 1136 году преподобному Ростиславу удалось создать отдельную Смоленскую епархию.Его первым епископом был Мануил, поставленный в период с марта по май 1136 г. митрополитом Киевским Михаилом. Князь Ростислав издал указ в городе Смоленске, заверив епископа Мануила, что обеспечит его всем необходимым. 30 сентября 1150 г. святитель Ростислав также уступил Смоленской епархии Соборную гору на Смоленской епархии, где находился Успенский собор и другие епархиальные постройки.

Современники высоко оценили церковное строительство князя Ростислава. Даже источники, которые больше не склонны сообщать об этом, отмечают, что «этот князь построил церковь Пресвятой Богородицы в Смоленске.»Успенский собор, первоначально построенный его дедом Владимиром Мономахом, в 1101 году был перестроен и расширен при князе Ростиславе. Отстроенный собор был освящен епископом Мануилом в праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа 1150 года. Князь Ростислав был «строителем Церкви» в гораздо более широком смысле: он подарил Смоленский Успенский храм Богородицы и преобразовал он из городского собора в духовный центр обширной Смоленской епархии.

Святой князь Ростислав — строитель Смоленского кремля и Спасского собора Смядынского Борисоглебского монастыря, основанного на месте убийства святого князя Глеба (5 сентября).Позже его сын Давид, возможно, исполняя волю отца, перенес старые деревянные гробы святых Бориса и Глеба из Киевского Вышгорода в Смядын.

В 50-е годы XII века святой Ростислав втянулся в длительную борьбу за Киев, в которой участвовали представители двух сильнейших княжеских родов: Ольговичей и Мономаховичей.

Со стороны Мономаховичей главным претендентом на звание Великого Князя был дядя Ростислава Юрий Долгорукий.Ростислав, как Смоленский князь, был одним из самых могущественных правителей Русской земли и имел решающий голос на военных и дипломатических переговорах.

Для всех участников спора Ростислав был одновременно опасным противником и желанным союзником, и он был в центре событий. Это имело провиденциальное значение, так как святитель Ростислав отличался мудростью в отношении гражданского царства, строгим чувством справедливости и безоговорочным послушанием старцам, глубоким уважением к Церкви и ее иерархии.В течение нескольких поколений он был носителем «Русской правды» («Русской правды») и русского приличия.

После смерти брата Изяслава (13 ноября 1154 г.) святитель Ростислав стал великим князем Киевским, но правил Киевом одновременно со своим дядей Вячеславом Владимировичем. После смерти последнего Ростислав вернулся в Смоленск, уступив Киевское княжество своему другому дяде, Юрию Долгорукому, и удалился от кровопролития княжеских споров. Второй раз он занял Киев 12 апреля 1159 г. и оставался великим князем до самой своей смерти († 1167 г.).Не раз ему приходилось защищать свое отцовское наследство с мечом в руке.

Годы правления святителя Ростислава приходились на один из самых сложных периодов в истории Русской Церкви. Старший брат Ростислава, Изяслав Мстиславич, сторонник автокефалии Русской Церкви, отдавал предпочтение митрополиту эрудированного русского монаха Климента Смолятича и хотел, чтобы он был назначен митрополитом собором русских епископов, не добиваясь обычного одобрения со стороны русских епископов. Патриарх Константинопольский.Это произошло в 1147 году.

Русская иерархия в основном поддерживала митрополита Климента и князя Изяслава в их борьбе за церковную независимость от Константинополя, но несколько епископов во главе с преподобным Нифоном Новгородским (8 апреля) не признали автокефалию России. митрополия и избегали общения с ней, превратив свои епархии в самостоятельные церковные округа до решения этого вопроса. Этим путем последовал и епископ Смоленский Мануил.Святой Ростислав понимал опасность, таившуюся для того времени за идеей русской автокефалии, грозившую распадом Руси. Постоянная борьба князей из-за Киева могла также привести к аналогичной борьбе за Киевское Престол среди многочисленных соперников, выдвинутых той или иной княжеской группировкой.

Предчувствия святителя Ростислава полностью оправдались. Юрий Долгорукий, который оставался верным Константинополю, занял Киев в 1154 году. Он немедленно изгнал митрополита Климента и обратился в Константинополь с ходатайством о новом митрополите.Это должен был быть святой Константин (5 июня), но он прибыл на Русь только в 1156 году, за шесть месяцев до смерти Юрия Долгорукого (+ 15 мая 1157 года). Через полгода, когда 22 декабря 1157 года в город вошел племянник святого Ростислава Мстислав Изяславич, святой Константин был вынужден бежать из Киева, а низложенный Климент Смолятич вернулся митрополитом. Затем в России началось время беспорядка, потому что было два митрополита.

Вся иерархия и духовенство попали под запрет: греческий митрополит отстранил русских сторонников Климента, а Климент отстранил всех сторонников Константина.Чтобы прекратить скандал, святые Ростислав и Мстислав решили сместить обоих митрополитов и обратиться к Константинопольскому патриарху с просьбой назначить нового архипастыря на митрополичьей престол России.

Но этим компромиссом дело не кончилось. Прибыв в Киев осенью 1161 года, митрополит Феодор скончался весной следующего года. По примеру святителя Андрея Боголюбского (4 июля), поддержавшего митрополитом своего собрата-подвижника епископа Феодора, святитель Ростислав выдвинул своего кандидата, которым оказался многострадальный Климент Смолятич.

Тот факт, что Великий князь изменил свое отношение к митрополиту Клименту, свидетельствует о влиянии Киево-Печерского монастыря, в частности архимандрита Поликарпа. Архимандрит Поликарп, следовавший пещерным традициям (в 1165 г. он стал настоятелем монастыря), лично был очень близок к преподобному Ростиславу.

Святой Ростислав имел благочестивый обычай приглашать игумена и двенадцать иноков к своему столу по субботам и воскресеньям Великого поста и сам служил им.Князь не раз изъявлял желание постричься в монахи монастыря святых Антония и Феодосия и даже велел построить для него келью.

Печерские монахи, оказавшие огромное духовное влияние на Древнюю Русь, побудили князя задуматься о независимости Русской Церкви. Более того, в те годы на Руси возникло подозрение к Православию епископов, пришедшее из греков, из-за пресловутого «Спора о постах» («Леонтьевская ересь»).Благочестивое намерение преподобного Ростислава получить благословение Константинопольского Патриарха на митрополита Климента ни к чему не привело. Греки считали, что назначение митрополита на Киевскую кафедру было одной из важнейших их прерогатив. Это служило не только церковным, но и политическим интересам Византийской империи.

В 1165 году в Киев прибыл новый греческий митрополит Иоанн IV, и святой Ростислав принял его из смирения и церковного послушания. Новый митрополит, как и его предшественник, правил Русской Церковью менее года († 1166).Киевская кафедра снова осталась вакантной, а великий князь лишился отеческого совета и духовной мудрости митрополита. Единственным его духовным утешением были игумен Поликарп и святые старцы Киево-Печерского монастыря и Феодорова монастыря в Киеве, основанного при его отце.

Вернувшись из похода на Новгород весной 1167 года, святитель Ростислав заболел. Когда он добрался до Смоленска, где князем был его сын Роман, родственники уговорили его остаться в Смоленске.Но Великий князь приказал отвезти его в Киев. «Если я умру в пути, — заявил он, — поместите меня в монастырь моего отца святого Феодора. Если Бог исцелит меня молитвами Его Пречистой Матери и святого Феодосия, я приму обеты в пещерном монастыре ».

Бог не исполнил последнее желание святого Ростислава закончить жизнь монахом святой обители. Святой князь скончался по дороге в Киев 14 марта 1167 года (в других исторических источниках год указывается как 1168).Его тело, по его последнему желанию, было доставлено в Киевский Феодосиев монастырь.

Большие разговоры: дирижеры: Мстислав Ростропович

Программы для «Великих разговоров в музыке» были созданы и ведущими покойного Евгения Истомина (1925-2003). Сериал из четырех частей был заказан Библиотекой Конгресса в 2001 году, а спродюсировал и направил Питер Розен из Peter Rosen Productions, Inc. Авторские права на эти программы принадлежат Библиотеке Конгресса.Эти программы стали возможны благодаря любезности Евгения Истомина. Его гости в этих программах проявляют любезность сами по себе.

Библиотека Конгресса США предоставляет доступ к этим материалам в образовательных и исследовательских целях и не дает никаких гарантий относительно их использования для других целей. Письменное разрешение владельцев авторских прав и / или других правообладателей (например, правообладателей публичности и / или прав на неприкосновенность частной жизни) требуется для распространения, воспроизведения или другого использования защищенных объектов, помимо разрешенного добросовестным использованием или другими установленными законом исключениями.Может быть контент, защищенный как «работы по найму» (авторские права могут принадлежать стороне, заказавшей оригинальную работу) и / или в соответствии с законами об авторском праве или смежных правах других стран.

Ответственность за проведение независимой юридической оценки предмета и получение любого необходимого разрешения в конечном итоге лежит на лицах, желающих использовать предмет. Пользователи должны обращаться к библиографической информации, которая сопровождает каждый элемент, для получения конкретной информации. Эти данные каталога предоставляют сведения, известные Библиотеке Конгресса о соответствующих элементах, и могут помочь пользователям в проведении независимых оценок правового статуса этих элементов с точки зрения их желаемого использования.

Элементы, включенные сюда с разрешения правообладателей, указываются как таковые в библиографической записи для каждого элемента.

В некоторых случаях Библиотека не смогла идентифицировать возможного правообладателя и решила разместить некоторые из этих предметов в Интернете в порядке добросовестного использования для строго некоммерческих образовательных целей. Библиотека Конгресса хотела бы узнать больше об этих материалах и получить известие от отдельных лиц или организаций, которые имеют дополнительную информацию или знают их историю.Обращайтесь: Зал исполнительских искусств.

Предлагаемая кредитная линия: Библиотека Конгресса, Отдел музыки.

Незабываемая жизнь в музыке: Мстислав Ростропович (1927–2007) | Музыкальный квартал

Смерть Мстислава Ростроповича в апреле 2007 года, всего через месяц после его восьмидесятилетия, почти точно совпала с публикацией восхищенной и нежной книги Элизабет Уилсон об этом феноменальном и харизматичном музыканте под названием Мстислав Ростропович: виолончелист, учитель, легенда ( Лондон: Фабер и Фабер, 2007).Уилсон, преданный друг и ученица Ростроповича (она училась у него с 1964 по 1971 год), возможно, наиболее известна своим превосходным аннотированным сборником, теперь в прекрасном втором и расширенном издании, Shostakovich: A Life Remembered (Princeton, NJ : Princeton University Press, 2006). Замечательное владение Уилсоном музыкой, особенно репертуаром для виолончели и русскими сочинениями двадцатого века, не уступает впечатляющему владению русским языком. Эта последняя добродетель незаменима для любого, кто проявляет большой интерес к Ростроповичу или Шостаковичу.Оба мужчины (которые были близкими друзьями) заметно хуже владели иностранными языками, чем можно было ожидать. В книге Уилсона о Ростроповиче есть несколько веселых рассказов о том, как великий виолончелист пытался избежать общего языка с нерусскими коллегами, особенно с Бенджамином Бриттеном, с которым, тем не менее, возникла теплая дружба и сотрудничество.

Ростропович был одним из немногих инструменталистов и исполнителей современности, которые захватили общественное воображение и оказали влияние не только на музыку.Многие композиторы-исполнители, такие как Лист и Бернштейн, сыграли значительную роль в истории культуры, но их непреходящее наследие во многом было поддержано их сочинениями и произведениями в прозе. Ростропович не писал много прозы и стихов. Однако он мог легко сделать двойную карьеру композитора. В начале своей карьеры, продемонстрировав серьезный талант к композиции, Ростропович учился у Виссариона Шебалина и по мере сил впитывал свои близкие отношения как с Шостаковичем, так и с Прокофьевым.Но его безграничная энергия и влечение к настоящему моменту музыкального общения привели его к иного рода двойной карьере. Он совмещал выступление с обучением. Эти два занятия предоставили ему надлежащий выход для его постоянной потребности в прямом человеческом взаимодействии через музыку. Его учение не было неформальным. Скорее, он занимал ключевые должности в ведущих консерваториях Советского Союза. Сцену дополнила классная комната, и вместе они поддерживали жизнь Ростроповича.

Как видно из книги Вильсона, Ростропович был бескомпромиссно одаренным.Его память была потрясающей и быстрой. Когда кто-то читает о его подвигах — разучивает новые концерты за день и более короткие произведения за несколько часов или выполняет марафонские концерты и иногда перемещается с одной концертной сцены на другую за один вечер, — а затем учитывает незабываемую оригинальность, скрупулезность, утонченность и неиссякаемая непосредственность его выступлений, теряешь дар речи. Можно придумать очень мало параллелей. Есть, конечно, пример Листа или, ближе к поколению Ростроповича, Жоржа Энеску.Как и Энеску, Ростропович был фантастическим пианистом, который не только аккомпанировал своей жене, великой сопрано Галине Вишневской, но и умел играть наизусть оркестровые и фортепианные партии для всего репертуара виолончели. Его владение фортепиано отражало амбиции, которые Ростропович передавал своим ученикам: хорошо знать другие части композиции, кроме своей собственной линии, будь то в произведении камерной музыки или работе с оркестром, и использовать фортепиано для изучения музыка намного превосходящая то, что написано для виолончели.

Книга Уилсона представляет собой хронологический отчет о карьере Ростроповича как исполнителя и учителя с перерывами из первых рук письменных свидетельств нескольких его протеже. Ее собственный текст наполнен щедрыми цитатами, основанными на интервью со многими свидетелями. Вся книга, не выходящая за рамки карьеры Ростроповича после 1974 года, когда он покинул Советский Союз, предлагает единую картину этого человека как художника и учителя. Любопытно, что, несмотря на десятилетия самоотверженного преподавания, у Ростроповича не возникло отдельной школы игры на виолончели.Это не было его амбициями. Отчасти под влиянием собственной борьбы за компенсацию травмы руки в юности, он не верил в технические абсолюты — в правильный и неправильный способ держать лук или использовать левую руку. Технику нужно было адаптировать к исполнителю, музыке и интерпретации. Часто можно услышать от художников, которые без усилий и безупречно владеют своим инструментом, что техника должна быть подчинена и рассматриваться как естественный продукт художественной точки зрения и выразительного импульса.Для менее одаренных этот синтез легче принять, чем реализовать. Ростропович нашел способ обучать тех, кому было сложно овладеть основами техники, чтобы они тоже могли овладеть техникой, необходимой для выражения высокого уровня артистизма. Другими словами, его учение действительно имело значение.

Игра и обучение Ростроповича представляют, пожалуй, наиболее убедительный и обширный пример того, как можно достичь этого часто повторяемого идеала в обучении, в котором объединены технические и интерпретативные аспекты.Благодаря хорошо читаемому и подробному отчету Уилсона можно резюмировать подход Ростроповича к игре и обучению в двух принципах. Во-первых, каждой ноте и каждой фразе во всей музыке — хорошей, плохой или безразличной — нужно придать значение, даже если кажется, что оно отсутствует. Это требует от исполнителя определить это значение, экспериментируя, импровизируя, изучая структуру и даже применяя полезные метафоры и аналогии вне узких рамок музыки. Смысл, который можно найти, не обязательно является стабильным, и каждое выступление отличается, возможно, даже из-за новых аудиторий, случаев и мест.Тем не менее, каждый раз, когда разыгрывается произведение, нужно сообщать значение. И значения, которые можно убедительно передать, расширяются, исправляются и проверяются каждым выступлением, будь то в классе или на сцене.

Во-вторых, музыканты должны в первую очередь сосредоточиться на том, чтобы слушать не только себя, но и других. Интенсивное и внимательное слушание особенно важно при игре в ансамбле. Даже тренировка в одиночку, чтобы развить ловкость или скорость, требует критического уха.Без постоянного прислушивания к себе, даже при медленной игре на гамме от практики мало толку. Горизонтальное слушание по мере того, как музыка раскрывается, скажем, в сольном произведении от ноты к ноте, должно дополняться вертикальным слушанием, когда в произведении присутствуют другие голоса. В общем, Ростропович рассматривал перформанс как разновидность спонтанной перекомпоновки. Все ноты композиции, какими бы идеальными они ни были, требовали чего-то большего, чем просто верная, безупречная реализация. Для того, чтобы исполнитель успешно выступил с точки зрения публики, необходима концепция структуры и логики, вдохновленная перекомпоновка через перформанс.Игра на виолончели становится театральным действием, исполнительским искусством. Он начинается с выхода исполнителя на сцену, поэтому Ростропович однажды на мастер-классе попросил студента снова и снова репетировать, выходя на сцену. От начала до конца жест неотделим от звука. То, что Ростропович беззаветно следовал своему собственному совету, можно увидеть на многих видеозаписях его игры на виолончели.

Поэтому неудивительно, что Ростроповича меньше интересовали или привлекали микрофон и студийная запись.Если Гленн Гулд олицетворял радикальный отказ модернистов середины двадцатого века от живых выступлений и их театральных ритуалов в пользу предполагаемой близости и тщательно управляемой точности современной записи, то Ростропович воплотил контраргумент. Несмотря на все образовательные преимущества и доступ к репертуару и выступлениям, которые дает звукозаписывающая технология, музыка оставалась для Ростроповича традиционным видом искусства. Его ядро как социальный акт было невосприимчивым к технологиям. Музыка была, в конце концов, искусством представления, которое должно происходить в реальном времени, в локальных пространствах, с явной смесью присутствующих людей.Магия музыки заключалась в отсутствии возможности повторения, непредсказуемых и уникальных обстоятельствах, созданных неизбежным и ничем не примечательным невоспроизводимым опытом течения времени. Запись была сведена к простому воспоминанию о живом выступлении.

Что бросается в глаза в Мстислав Ростропович: виолончелист, педагог, легенда , так это то, насколько долго остаются воспоминания о выступлениях Ростроповича. Неумышленное достоинство книги Уилсона состоит в том, что она подтверждает способность обычного языка улавливать глубокое впечатление, которое игра Ростроповича произвела на тех, кто слышал его игру вживую.В руках Уилсона языка кажется достаточно, чтобы вызвать у будущих поколений музыкальный опыт как память. Лишь незначительное количество убедительной информации и анализа игры Ростроповича, содержащихся в книге Уилсона, получено из анализа его записанного наследия. Его карьера и влияние помогли сместить центр внимания в сфере «классической» музыки, которая в середине двадцатого века переместилась со сцены в студию, обратно на сцену и к живым выступлениям. Я был еще ребенком, когда услышал его игру в апреле 1956 года в Нью-Йорке, но с тех пор это событие осталось в моей памяти.Я имел редкое удовольствие поблагодарить его за это более чем полвека спустя, во время его последнего визита в Нью-Йорк осенью 2006 года.

Вместо того, чтобы извиняться за театральный аспект представления, Ростропович отметил его как важнейшее измерение. Это заставило художника пойти на огромный риск перед публикой, что стало возможным благодаря тщательной подготовке, чтобы актуализировать в данный момент идеализированные версии музыкальной мысли. Его вера в постоянную возможность переосмысления музыки в живом исполнении сделала Ростроповича невосприимчивым к представлениям об окончательном прочтении и весьма сочувствующим различным субъективным, но дисциплинированным интерпретациям.Это также убедило его, что музыка должна быть современным искусством, а не виртуальным музеем прошлого. Немногие исполнители заказывали и отстаивали такой широкий репертуар новых произведений для любого инструмента, как Ростропович. Он отвечал за, вероятно, половину стандартного репертуара двадцатого века для виолончели с оркестром, а также значительную часть музыки, в которой виолончель занимает центральное место. Речь идет не только о концертах Прокофьева и Шостаковича, но и Бриттена и Витольда Лютославского.А есть незаслуженно забытые произведения, в частности, концерты Мечислава Вайнберга и Бориса Чайковского. Больше, чем любой виолончелист, даже Пабло Казальс, Ростропович сделал своим делом популяризацию виолончели и расширение ее репертуара.

Книга Уилсона не дает подлинной научной биографии. Должно пройти больше времени, прежде чем это станет возможным. К чести Уилсон, она не претендует на такое предложение. Напротив, эта книга должна представлять особый интерес для исполнителей, студентов и преподавателей, не только виолончелистов, но и всех струнных инструменталистов.Тем не менее, в книге слишком много лести и единодушия. Я подозреваю, что это был подарок на восьмидесятилетие, и можно надеяться, что Ростропович успел его увидеть. Когда его записываешь, сразу понимаешь, что Ростропович был выдающимся художником.

В то же время Уилсон описывает человека, который был слишком хорош, чтобы быть правдой, человека, который, как кипучий, наивный ребенок, никогда не совершал сознательных ошибок, никогда ни в чем не ошибался и никогда никому не причинял вреда. Узнаешь, что как учитель Ростропович мог быть суровым, но всегда предлагал компенсирующую доброту и поддержку.Он адаптировался к психике и потребностям всех своих учеников. Он был вдохновляющим, но не подавляющим и неизменно бескорыстным. Как учителя, худшее, в чем Уилсон обвиняет его, — это то, что он слишком часто уезжает и восполняет потерянное время бесконечными занятиями, проводимыми в предрассветные часы. Хотя Уилсон отмечает, что иногда он отвечал студентам ужасающим молчанием, она подразумевает, что это наказание было заслужено, потому что они недостаточно усердно работали. Даже это незначительное упущение упоминается лишь косвенно.

Ростропович, который появляется из книги, не только музыкальный гений и феномен как учитель, но и своего рода святой. Он был добр к коллегам (даже злым и посредственным), терпелив к бюрократам, щедр к студентам. Любовь к жизни и музыке, особенно к активной музыке, подавляла все остальное в жизни, так что все остальные части жизни, частные и публичные, мягко встали на свои места. У него не было никаких серьезных недостатков, ни человеческих, ни музыкальных. Лишь вскользь упоминаются периодические подозрения в отношении его амбиций и карьеризма, особенно в том, как молодой Ростропович привязался к Прокофьеву.Противоположное впечатление преобладает. Ростропович распространился даже на своего единственного соперника в Советском Союзе, Даниила Шафрана, который, несмотря на зарубежные гастроли в 1960 и 1964 годах, так и не получил широкого признания как виолончелист, которого, по мнению некоторых, он заслужил.

Сегодня работает одна виолончелистка, чья слава, личность и репутация больше всего напоминают те, о которых говорит Ростропович Уилсон в своей книге: Yo-Yo Ma. Он также полон энергии, великое и вдохновляющее театральное присутствие, неутомимый исполнитель, борец за новое в музыке (особенно в своем проекте «Шелковый путь»), неизменно добрый, великодушный и щедрый духом, глубоко вдумчивый и в то же время самоуверенный. критический, стремящийся пробовать что-то новое, от старинных инструментов до так называемой кроссоверной музыки.Возможно, виолончель привлекает людей лучше, чем фортепиано и скрипка, где великий артистизм и несовершенный человеческий характер, кажется, с легкостью соседствуют друг с другом. Чтобы подтвердить это наблюдение, достаточно взглянуть на карьеру и характер единственного виолончелиста до Ростроповича, чтобы заслужить сопоставимое место в истории — Пабло Казальса, который вдохновлял и давал уроки отцу Ростроповича, Леопольду.

Случай Казальса поучителен в том, что касается соглашения с Ростроповичем, человеком и музыкантом.Казальс тоже происходил из семьи музыкантов, хотя ни один из его родителей не был столь же образован, как отец Ростроповича, который, по общему мнению, был великолепным виолончелистом и первым и, вероятно, самым влиятельным учителем своего сына. Как и Казальс, Ростропович также развил большие навыки игры на фортепиано. Оба мужчины женились на певцах и сопровождали их на концертах. Оба были вдохновляющими учителями и создали большой репертуар для своего инструмента, и оба играли много камерной музыки, некоторые из них с коллегами мирового уровня, Казальс с Матье Крикбумом, Жаком Тибо и Альфредом Корто (среди прочих). и Ростропович с Леонидом Коганом, Эмилем Гилельсом и Святославом Рихтером (среди прочих).Наиболее заметные различия заключались в том, что Казальс был гораздо менее театральным и комфортным в качестве сценического исполнителя, а его кредо в отношении интерпретации было гораздо более пронизано философской риторикой о взаимосвязи между эстетикой и этикой. Казальс был также гораздо более решительным композитором. Вся его карьера была отмечена его стремлением сочинять.

Тем не менее, сравнение двух великих виолончелистов делает уместным их общий подход к музыкальной интерпретации как в подавляющем большинстве случаев мышления композитора.В этой структуре каждая фраза и каждый звук имеют свое место и должны генерировать значение в рамках некоторой системы семантической и синтаксической логики. Для обоих виолончелистов это значение предполагало существование динамичного, но связного языка музыки, обладающего уникальной способностью к духовному выражению. Соображения истории и стиля были в лучшем случае второстепенными. Несмотря на влияние Казальса, виолончель, в отличие от скрипки и фортепиано, оставалась относительной новичком на сцене как средство сольной виртуозности.Это сделало ревизионистскую идеологию интерпретации и стиля в лучшем случае преждевременной. Отсюда контраст между Казальсом, который был новаторским в своем подходе к инструменту без обширного диалога с прошлой практикой, и его современниками, скрипачами и пианистами. Этот явный диалог проинформировал о мощных реформистских идеалах Карла Флеша и Йозефа Сигети (против поздне-романтических эксцессов) и Артура Шнабеля.

При дальнейшем сравнении двух виолончелистов обнаруживается, что, хотя Ростропович позже нашел утешение в религии, явные духовные поиски Казальса длились всю жизнь.Оба мужчины дирижировали, но Казальс никогда серьезно не относился к этому как к важному пути своей карьеры. Ростропович, с другой стороны, провел большую часть последней четверти века своей музыкальной жизни на подиуме, к большому международному признанию, особенно из-за интенсивности и цельности его музыкального мастерства при исполнении русского репертуара, особенно репертуара Шостаковича. и Чайковский.

Однако причины, по которым Казальс и Ростропович стали иконами культуры, присутствие которых выходило за пределы концертной площадки, заключаются в их политической жизни и в том, насколько они стали символом политического дела, занимающего центральное место в жизни поколения.В случае Казальса проблема заключалась в сопротивлении фашизму. Казальс пользовался королевским и аристократическим покровительством в первые десятилетия своей карьеры, в течение которых он стал международной звездой, путешествуя по России и Америке. Ему приписывают революцию в игре на виолончели, установление новых стандартов и помещение шести сюит Баха в центр репертуара, что, возможно, объясняет относительное нежелание Ростроповича записывать их. Первоначальная политическая преданность Казальса, ограниченная патриотизмом к Каталонии, ее языку и народу, сопровождалась приверженностью идеалу демократической Испании.После Первой мировой войны Казальс направил свою славу и состояние на пользу обоим причинам. Но с поражением республики, приходом Франко и параллельными успехами Муссолини и Гитлера Казальс стал фигурой принципиального сопротивления тирании. Он не сотрудничал ни с одним диктатором и продолжал критиковать те страны, которые, как он считал, замешаны в падении республики. После Второй мировой войны он стал символом этической целостности, того, как великий художник может отвергнуть соблазнительную возможность, предоставляемую диктаторами и правительствами, использовать свой престиж во имя неуловимого, если не потерянного, дела: свободы и ведение политики с принципами, которые мы теперь ассоциируем с Четырьмя свободами Франклина Рузвельта и сегодняшним языком прав человека.В отличие от Альфреда Корто, Вильгельма Фуртвенглера, Рихарда Штрауса и Вальтера Гизекинга (в разной степени), Казальс, так сказать, никогда не танцевал с дьяволом. Хотя в последние полтора десятилетия своей жизни Казальс, переехав в Пуэрто-Рико, смягчился и появился как в Англии, так и в Соединенных Штатах, как и Пикассо, он никогда не колебался в своем неприятии Испании при Франко. Скорее, он расширил свое политическое послание до мира во всем мире.

Возвышение Ростроповича до статуса культурной иконы также проходило в два этапа, но они содержат любопытные противоречия.Родился в 1927 году, Ростропович достиг совершеннолетия и оставил свой след при советской системе. Хотя он, кажется, в отличие от Шостаковича, никогда не поддавался вступлению в Коммунистическую партию, Ростропович стал официальным художником при Сталине и, конечно, при Хрущеве, символом внушающих благоговение стандартов высокой культуры, взращенных при советском режиме. Он стал всемирно известным орудием пропаганды. Эта последняя фраза может показаться резкой, но она отражает меньше соучастия, чем мы сейчас, после падения коммунизма, склонны предполагать.Если в советском коммунизме и были какие-то искупительные черты, какими бы незначительными они ни были по сравнению с его недостатками, то среди них была система поиска, обучения и поддержки музыкантов, исполнителей и композиторов. Подобно легендарным инвестициям, сделанным послевоенными странами «железного занавеса» в подготовку и выставление спортсменов на олимпийские соревнования, Советский Союз разработал систему поиска и обучения музыкантов, которая изменила международные стандарты выступления. Ростропович был привилегированным продуктом и сторонником этой системы.

Стратегия обучения Ростроповича отражала практики и стандарты, которые, возможно, могли быть достигнуты только в такой культуре и при такой официальной поддержке. Уилсон вспоминает иронию одного из своих протеже, который в конечном итоге преподает на Западе. Степень требований, предъявляемых Ростроповичем к своим ученикам с точки зрения темпа, графика и объема подготовки (включая оценку партитур и аккомпанемента), а также скорости и интенсивности усвоения репертуара по памяти, вряд ли можно спросить у учеников. контекст западноевропейских или американских консерваторий.Профессор ведущего советского вуза мог бы без критики отразить власть и контроль над временем и жизнью учеников, осуществляемые государством над повседневной жизнью своих граждан. Высокотехнологичный характер повседневной жизни в Советском Союзе придавал серьезному стремлению к музыке как карьере редкий престиж в общественной жизни. В отсутствие потребительской культуры, с цензурой и пристальным вниманием к частной жизни концертный зал и оперный театр (как место не только для оперы, но и балета) были желанными и привилегированными местами, привлекательными для широкой публики из-за их явное отсутствие политических объединений.Значение традиций классической концертной музыки в советской жизни было исключительным, хотя корни этого значения можно найти в дореволюционной истории России. Но и там музыка как форма домашнего и общественного искусства процветала как художественное предприятие, которое, казалось, сохраняло больше, чем пластические искусства или литература, измерение подлинной свободы в рамках автократических рамок.

Уилсон избегает критического анализа первых лет успеха Ростроповича, которые охватили начало 1970-х годов.Ее осторожность неуместна. Нет причин критиковать юную звезду, которая оказалась в Будапеште в 1953 году, когда стало известно о смерти Сталина. По легенде, Ростропович красноречиво выразил чувство утраты на официальной встрече в советском посольстве. Для тех, кто вырос и жил полностью при русском коммунизме, как в случае с Шостаковичем, было не только возможно, но и возможно, поместить зло и недостатки режима в контекст и ощутить соответствующую патриотическую преданность явному идеализму коммунизма, национальные культурные традиции России и недавний героизм Советского Союза, который при Сталине вел кровопролитную и опустошительную борьбу против Гитлера во Второй мировой войне, Великой Отечественной войне России.Более того, несмотря на венгерскую революцию, с 1956 по 1968 год, год Пражской весны, советский гражданин мог почувствовать возможность прогресса в плане свободы как результат либерализации и десталинизации.

Ростропович, Рихтер и многие их столь же выдающиеся коллеги представляли лучшее из советской системы. Их музыкальные достижения сопровождались гражданским идеализмом относительно места музыки в культуре и богатства талантов нации, которую государство было готово поддерживать не только в Москве и Ленинграде, но и во всем Советском Союзе.Даже в начале 1970-х, когда Ростроповичу запретили выезжать за границу и запретили играть на основных сценах двух доминирующих городов России, он с энтузиазмом принял свою судьбу — играть в провинции.

К сожалению, лишь горстка советских музыкантов и композиторов заслужила достойное место в истории в результате ограничительной политики режима в отношении международной известности. Есть десятки композиторов и инструменталистов, от Бориса Чайковского и Бориса Тищенко до Натана Рахлина и Даниила Шафрана, многие из которых эпизодически появляются в книгах Вильсона о Ростроповиче и Шостаковиче, так и не получивших международного признания.Существование звукозаписей, сделанных в советское время, может по-прежнему привлекать наше внимание к тем современникам Ростроповича, которые были исполнителями, но богатство музыки, написанной лучшими композиторами при советской власти, остается в печати, ожидая возрождения будущими поколениями исполнителей. Таким образом, читатели книги Вильсона о Ростроповиче могут столкнуться с неявным вызовом в ее описании карьеры великого виолончелиста до 1974 года. Сегодняшние страны постсоветской эпохи, включая Россию, Израиль, государства-члены Европейского Союза и США Государствам следовало бы подражать советской системе набора, обучения и поддержки музыкантов и поддержки музыкальных учреждений, от детских школ, средних школ и консерваторий до камерных ансамблей, оркестров и оперных трупп.

Второй этап карьеры Ростроповича как общественного деятеля помимо музыки начался после 1968 года. До тех пор его талант, магнетизм и обаяние позволяли ему вести переговоры о системе не только в своих интересах, но и в интересах коллег и студентов ( даже тех, кто находится в немилости, таких как Миша Майский), не оскорбляя чиновников и не сотрудничая таким образом, чтобы скомпрометировать его или других. Это был дипломатический дар, ускользавший от многих, в том числе Леонида Когана и Дмитрия Кабалевского.Ростропович мог работать с дьяволом, но никогда с ним не танцевал.

Поэтому момент его восстания был моментом подлинного мужества. В профессиональном и финансовом отношении он был образцовым бенефициаром советской системы. Ему было что терять в системе, даже если отъезд из Советского Союза не будет означать, как для других, забвение, потерю карьеры или бедность. У него не было причин рисковать, бросая вызов властям в эпоху Брежнева, но он сделал это, разместив Александра Солженицына.Когда его личная и общественная поддержка писателя привела к остракизму, Ростропович попросил покинуть Советский Союз, просьба, которая была удовлетворена в мае 1974 года. Оказавшись на Западе, он не только продолжил свою карьеру виолончелиста, но и вырос до известность как дирижер, прежде всего благодаря многолетнему музыкальному руководству Национального симфонического оркестра в Вашингтоне, округ Колумбия. Он вернулся в Россию в 1991 году, чтобы поддержать переворот Ельцина, и жил там неполный рабочий день после падения коммунизма. Он стал филантропом, стремясь использовать частное финансирование для сохранения российских традиций преподавания и концертной жизни и облегчения трудностей постсоветской эпохи в плане бедности и здравоохранения.

Показательна поддержка Ростроповичем Солженицына. Поскольку Уилсон представляет собой лишь краткий эпилог карьеры Ростропович после 1974 года (книга была написана с предположением, что смерть ее субъекта не была неизбежной), никто не может понять политику Ростроповича после 1974 года. Но можно сделать вывод, что, как и многие другие. в его поколении, включая Солженицына, его опыт работы в Советском Союзе вызвал резкую реакцию. Ростропович, похоже, не выдержал горбачевского компромисса или постепенного решения.Его симпатии, похоже, вернулись к более традиционному и религиозному русскому национализму. В то же время существует мало свидетельств симпатии Ростроповича к нынешнему возвращению к централизму и автократии при Путине. В отличие от Солженицына, он не демонизировал Запад. Если бы музыка предлагала своим советским героям редкую возможность в условиях жесткой государственной диктатуры внутренней свободы, тогда свобода личности и свобода выражения, когда-то распространенная на общественную сферу, не допускала бы никаких компромиссов.Если это стало кредо Ростроповича в последний период его жизни, то он по праву занял место Касальса в качестве главного героя свободы.

Тесное взаимодействие Ростроповича с советской системой, как и приверженность Касальса Испании в период между двумя мировыми войнами, сделало маловероятным принятие расплывчатого и в конечном итоге неубедительного, почти пацифистского универсализма, который мы связываем с ролью Иегуди Менухина как гражданина мира. точно так же, как это сделало неправдоподобным имитацию по существу аполитичных ролей эмигрантских исполнителей, таких как Яша Хейфец или Артур Рубинштейн (несмотря на его заигрывание с польским патриотизмом и его более поздние объятия Израиля).Эти сравнения подчеркивают тот факт, что Касальс и Ростропович не были евреями и, следовательно, не были изгоями в своих родных странах.

Ирония заключается в том, что в начале карьеры Ростроповича отмечалось лучшее из советских времен; в конце своей карьеры он был ярым противником ее худших черт. Однако в конечном итоге, как и Казальса, Ростроповича будут помнить как художника. Этот очевидный вывод, однако, скрывает то, о чем слишком часто забывают музыканты с сопоставимыми талантами.Наивысший уровень, которого может достичь исполнитель, уровень, на котором нечто невыразимое и непереводимое, но глубоко значимое передается в процессе создания музыки, возможен только в том случае, если его приверженность музыке не ограничивается слишком узкой конструкцией профессионализма. Если техника, спортивная часть игры на музыкальном инструменте, занимает свое место в ответ на артистический замысел, тогда исполнитель должен подражать Ростроповичу и научиться сочинять, мыслить музыкально, импровизировать, играть на других инструментах, читать партитуры и погрузиться в себя. многие расходящиеся реализации музыки.Это то, что Ростропович делал, работая над совершенствованием своих двойных остановок, своего spiccato, своей интонации и своего тона, которые он пытался изменить, чтобы они соответствовали выразительному диапазону человеческого голоса.

Помимо этих устрашающих требований, музыкант, стремящийся подражать достижениям Ростроповича или Казальса, должен быть вовлечен в мир через обучение и общественную службу, разностороннее чтение и неутомимое любопытство по поводу состояния человека. В конце концов, только набор философских, политических и культурных идеалов может придать форму и содержание великому артистизму в музыке.По этой причине блеск, размах, мощь и элегантность достижений Ростроповича, столь остро и с любовью сформулированных в книге Уилсона, внушают трепет и смирение.

Жаклин дю Пре | Британская виолончелистка

Жаклин дю Пре (родилась 26 января 1945 года, Оксфорд, Англия — умерла 19 октября 1987 года, Лондон), британская виолончелистка, чей романтический, эмоциональный стиль привел ее к международной славе к 20 годам.Хотя игровая карьера дю Пре была прервана болезнью, она считается одной из величайших виолончелисток 20 века.

Дю Пре начал учиться игре на виолончели в пять лет. Вместе со своей сестрой Хилари она получила музыкальное образование у своей матери Айрис, профессиональной пианистки и учителя музыки. Впоследствии она училась у виолончелиста Уильяма Плита в Гилдхоллской школе музыки и драмы, а затем у таких выдающихся виолончелистов, как Поль Тортелье, Пабло Казальс и Мстислав Ростропович.Ее дебютный сольный концерт состоялся в 1961 году в Вигмор-холле в Лондоне. Британника исследует

100 женщин-первопроходцев

Познакомьтесь с выдающимися женщинами, которые посмели выдвинуть на первый план вопросы гендерного равенства и других вопросов. Этим историческим женщинам есть что рассказать, от преодоления угнетения до нарушения правил, переосмысления мира или восстания.

В 1965 году она записала концерт Элгара для виолончели ми минор, соч.85 , с Лондонским симфоническим оркестром под управлением сэра Джона Барбиролли. Интерпретация Дю Пре была расценена как окончательная, и скорбная пьеса стала ее подписью. В 1967 году она вышла замуж за израильского пианиста и дирижера Даниэля Баренбойма, еще одного молодого виртуоза, и пара гастролировала по миру, часто выступая с израильским скрипачом Пинхасом Цукерманом.

В 1970 году дю Пре начала испытывать приступы слабости и потери чувствительности в конечностях, сопровождающиеся утомляемостью и депрессией.Полагая, что ее симптомы были вызваны психологическим стрессом, врачи рекомендовали творческий отпуск. Дю Пре вернулась к выступлениям в 1973 году, но ее техника стала непоследовательной, что привело к первым негативным отзывам в ее карьере. Истинная причина ее симптомов оставалась неустановленной до октября 1973 года, когда ей наконец поставили диагноз рассеянный склероз. Диагноз положил конец ее игровой карьере, хотя она продолжала преподавать, когда позволяло ее здоровье.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишитесь сейчас

Некролог: Валентин Берлинский | Классическая музыка

Имя Валентина Берлинского, умершего в возрасте 83 лет, гораздо менее знакомо западным ушам, чем имя другого великого русского виолончелиста Мстислава Ростроповича. Тем не менее, Ростропович, давний друг и коллега, наверняка был бы первым, кто признал бы, что в его в высшей степени культурной музыкальности, его пожизненном поощрении и поддержке современного репертуара и его стремлении передать маяк своих музыкальных знаний более молодым. поколения, Берлинский заслуживает равных почестей.

Фактически, их никогда не было в родной России Берлинского. Знаменитые торжества по случаю его 70-летия, 75-летия и 80-летия совпали с 50-летием, 55-летием и 60-летием созданного им ансамбля — Квартета Бородина, единственным участником которого он долгое время оставался.

Как и у многих русских струнных исполнителей, его карьера определялась сильным семейным прошлым; родился и вырос в сибирском городе Иркутске, в семь лет начал музыкальные занятия у своего отца-скрипача.Шесть лет спустя он был зачислен учеником по классу виолончели в центральную музыкальную школу при Московской консерватории, и к тому времени, когда он окончил ее в 1945 году, квартет, ставший самым престижным во всем Советском Союзе, уже дал свои первые выступления. .

Под руководством вдохновляющего профессора Михаила Териана Берлинский занял свое место в качестве виолончелиста рядом с первым скрипачом Ростиславом Дубинским, который оставался там до 1970-х годов, и — в качестве второй скрипки и альта соответственно — Ниной и Рудольфом Баршай.Квартет был назван в честь композитора самых привлекательных образцов русского репертуара Александра Бородина год спустя, когда Берлинский сразу же после учебы перешел к преподаванию — выдающаяся параллельная карьера, которую он поддерживал до самой смерти.

В 1946 году квартет Бородина начал свое жизненно важное сотрудничество с Дмитрием Шостаковичем, композитором, который не так давно начал свое путешествие открытий в среде квартета; на памятной фотографии того года Берлинский изображен в образе мечтательного, потрясенного юноши, собравшегося со своими товарищами по квартету вокруг сидящего Шостаковича.Берлинский всегда стремился дать понять, что чувство чести Шостаковича гарантировало, что он предоставил привилегию последующих премьер старшему квартету Бетховена: «Но мы всегда представляли ему квартеты перед тем, как сыграть их публично, просто чтобы получить его последнее благословение. Он никогда не говорил о значении, но мы были на 100% уверены в том, что играем. Это заставляет меня улыбаться, когда я слышу, как многие западные квартеты играют Шостаковича — они, кажется, не имеют ни малейшего представления о том, что находится за пределами нот, которые они играют. играет.«Берлинский оставался кладезем информации о поправках Шостаковича или указах о незавершенной работе (есть великолепный проблеск его личности среди интервью Элизабет Уилсон« Шостакович: Вспоминая жизнь »). У быстрого и довольно метрономического пианизма были свои ограничения по сравнению со Святославом Рихтером, с которым он также много раз играл Фортепианный квинтет Шостаковича, он всегда стремился показать Западу, насколько беспристрастными были Бородины с другими современными композиторами, которые были также их друзья.В длинный список их премьер входят произведения Моисея Вайнберга, Льва Книппера, Бориса Чайковского и Альфреда Шнитке, чей Первый квартет Бородины записали в 1967 году, но столкнулись с официальной оппозицией.

Подобно тому, как Берлинский был партнером большинства великих музыкантов из числа своих современников, он продолжал работать на равных с молодым поколением — не в последнюю очередь, когда в 1996 году первый скрипач Рубен Агаронян и альтист Егор Найдин, 46 лет. лет моложе, присоединился к Берлинскому и Андрею Абраменкову, второй скрипке с 1974 года.Неделя 75-летия со дня рождения виолончелиста ознаменовалась не только почитанием студентов Московского института им. Гнесиных, где он преподавал, наряду с целым рядом танцев, декламаций и пения дани, но и летным визитом альтиста Юрия. Башмет, который вместе с виолончелистом Стефаном Мецом объединил свои силы в исполнении «Сувенир из Флоренции» Чайковского и устрашающем пианистике собственной дочери Берлинского, Людмилы Берлинской.

Произведение, в котором она участвовала, Концерт Шоссона для скрипки, фортепиано и струнного квартета, было частью программы, которая проверила бы выносливость любого камерного музыканта — за ней последовали Одиннадцатый и Девятый квартеты Шостаковича, — но Берлинский закончил этот последний концерт его неделя дня рождения в непоколебимо хорошем настроении.

Излишне говорить, что долгое сотрудничество Берлинского с Шостаковичем очаровывало интервьюеров, практически исключая все остальное; и западные менеджеры, к своему удивлению обнаружив, что квартеты Шостаковича с одобрением Бородиных идут хорошо в прокате, стремились проецировать образ квартета исключительно как интерпретаторов Шостаковича. Их зарубежные гастроли начались еще в 1955 году, через два года после выступления на похоронах Сталина. Убеждение и философская проницательность Берлинского, безусловно, помогли разжечь последний вызов — цикл квартетов Шостаковича и Бетховена.

Достигнув конца своей богатой жизни с кажущейся безмятежностью, он четко осознавал соответствие между впечатляющими финальными квартетами обоих композиторов: «С Бетховеном. Есть такое жизненное утверждение — неважно, какие опасности вы испытываете. идти, конец положительный. Бетховен не хотел умирать, но конец жизни не был для него трагедией, как для Шостаковича ». Отметив свое 80-летие еще в составе ансамбля, он постепенно уступил место своему ученику Владимиру Балшину и перестал появляться на публике в сентябре 2007 года.

Для Берлинского каждый квартет Шостаковича представлял соблазнительно разное отношение к смерти. Он был очарован, узнав, что был спроектирован последний, 16-й квартет: «И для Шостаковича, и для Бетховена творческая лаборатория мысли никогда не закрывалась».

Краткая биография Мстислава Великого

Краткая биография Мстислава Великого

Великий князь киевский

Дети и семья

Итоги правления Мстислава Великого

Мстислав Владимирович Тмутараканский. Полководцы Древней Руси. Мстислав Тмутараканский, Владимир Мономах, Мстислав Удатный, Даниил Галицкий

Читайте также

Мстислав Великий

Мстислав I Владимирович (1125–1132)

Мстислав Мстиславович

Фёдор I Иванович ― Мстислав I Владимирович

Мстислав Владимирович Храбрый

Мстислав Великий

Мстислав Удатный

Мстислав и Редедя

143. МСТИСЛАВ I ВЛАДИМИРОВИЧ, прозванием Великий, великий князь киевский

Мстислав Сміливий

1.2.2. Мстислав Великий

Мстислав-Борис Романович Старый – это Мстислав Мстиславич Храбрый

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ, ИЛИ ВЕЛИКИЙ

МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ВЕЛИКИЙ

«Князь Мстислав Владимирович». Исторический час с Дмитрием Володихиным. Гость программы — Сергей Алексеев (12.08.2018)

Русские земли

Великий князь Мстислав: последняя попытка объединения Руси

Интернациональная семья

Начало политической деятельности

Политические достижения

Итоги правления

Ошибка 404: Не найдено

Новое на сайте

Страницы

Христина Ингесдоттер, Любава Дмитриевна – Наследник

Христина, Любава

Пантеон

Tôi xin

Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:

Isaac Newton

Walt Disney

Роджер Федерер

Racing Driver

Agnez Mo

Laozi

Винсент Ван Гог

Fashion Designer

Васко да Gama

Celebrity

Marie Curie

Пантеон

Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы:

Isaac Newton

Walt Disney

Роджер Федерер

Racing Driver

Agnez Mo

Laozi

Винсент Ван Гог

Fashion Designer

Васко да Gama

Celebrity

Marie Curie

Правоверный Великий Князь Ростислав-Михаил, Князь Киевский

Большие разговоры: дирижеры: Мстислав Ростропович

Незабываемая жизнь в музыке: Мстислав Ростропович (1927–2007) | Музыкальный квартал

Жаклин дю Пре | Британская виолончелистка

Некролог: Валентин Берлинский | Классическая музыка

Добавить комментарий Отменить ответ