О журнале | Московский Журнал

В 1791 году историк Николай Михайлович Карамзин после возвращения из путешествия по европейским странам начал издавать во второй столице Империи «Московский журнал». Начинание вскоре принесло Карамзину всероссийскую известность, поскольку именно здесь были опубликованы многие художественные произведения Николая Михайловича: основная часть «Писем русского путешественника», повести «Лиодор», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь». В журнале печатались критические статьи и рецензии, отслеживались, говоря современным языком, литературные процессы того времени, идущие в обеих столицах.

В 1991 году вышел первый номер «Московского журнала». Учредителем нового издания стал Московский городской Совет народных депутатов. Московское правительство поддерживает все наши начинания, активно и, вместе с тем, ненавязчиво, помогает редакции в работе.
Наше издание — прямой потомок и продолжатель дела великого историка. На страницах «Московского журнала», как и прежде, публикуются материалы о Москве; литература, история, краеведение и архитектура — вот предметы исследований наших авторов. За годы своего существования коллектив остался верен изначально заявленной концепции — обнародовать все то, что поможет культурному возрождению сограждан и Отечества. Здесь публикуются историко-краеведческие статьи, мемуары, воспоминания, очерки жизни и деятельности замечательных людей, внесших неоценимый вклад в становление Москвы и России.

Поскольку говорить о Москве вне контекста развития Российского государства попросту невозможно, изначально журналу был задан общероссийский масштаб. Поэтому мы много писали и пишем об исторической судьбе России, путях развития государства и общества. Именно исходя из этого в 1995 году название издания существенно изменилось — появился подзаголовок «История государства Российского». Творческая концепция остается прежней: «В прошлом России — ключ к ее будущему». Редакция делает все для того, чтобы журнал стал новому Карамзину подспорьем в работе над написанием истории России нового и новейшего периодов. Мы пытаемся уберечь людей от чувства безысходности, показывая, что жизнь в России никогда не прерывалась, что и прежде бывали случившиеся на нашей памяти бедствия или, как писал Карамзин, «еще ужаснейшие, и государство не разрушалось».

«Московский журнал» создавался на базе прекратившего существование в начале 1990-х годов издания Моссовета — журнала «Архитектура и строительство Москвы». Многие темы перешли на страницы «Московского журнала» именно оттуда. Проблемные очерки и статьи о сегодняшней столице, о новых градостроительных проектах, занимают на наших страницах видное место. Впрочем, журнал «Архитектура и строительство Москвы» не исчез окончательно — в 1995 году при поддержке Департамента строительства городского Правительства «АиСМ» был возрожден и сегодня выходит под эгидой «Московского журнала».

Более десяти лет — с 1991 по 2003 год проводились «Вторники «Московского журнала», своеобразные устные выпуски издания, на которых с читателями встречались наши авторы — поэты, писатели, артисты, ученые, военные. На «Вторниках» звучали музыка и стихи, демонстрировались фильмы. И всегда шел разговор об исторических судьбах России, ее духовности. Участниками вторничных собраний в разные годы были народные артисты России Т. Петрова, В. Заманский, М. Ножкин, президент Российской академии архитектуры и строительных наук А. Кудрявцев, видные военачальники, литераторы. Это было заметным явлением в культурной жизни Москвы.

Живой читательский отклик получила практика выпуска специальных номеров журнала, посвященных отдельному региону или городу России. Они рождаются в тесном взаимодействии с местными администрациями, историками, краеведами, музейщиками, журналистами. География этих выпусков обширна: Мордовия, Череповец, Кирово-Чепецк, Кузбасс, Сахалин, подмосковный Королев и калужский городок Боровск, Крым и Борок, что в Ярославской области. Выходили тематические номера или формировались обширные подборки материалов на темы: «Образование России: история и современность», «Медицина в России: история и современность», «К 300-летию Российского флота». Все материалы готовились непременно с выездами на места.

С «Московским журналом» сегодня активно работают видные историки и искусствоведы, филологи и архивисты, философы и краеведы, педагоги, юристы, врачи. Редакция тесно сотрудничает с крупнейшими научными учреждениями науки и культуры: Институтом российской истории РАН, Российской академией архитектуры и строительных наук, Союзами писателей, архитекторов, художников России, Центральным Домом работников искусств, обществом «Старая Москва», Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры, Институтом русского языка РАН им. В. В. Виноградова, Государственной Третьяковской галерей, Российской Государственной библиотекой.

«Московский журнал» знают и читают не только в Москве и в России, но и ближнем и дальнем зарубежье. Экономика, техника, наука и искусство, образование, медицина, развитие военного дела, армии, авиации и флота, космических исследований, религиозно-философской мысли, православия – все эти темы нашли свое отражение на страницах нашего издания со всей возможной полнотой. Редакционная политика теперь, как и прежде, выражается так: поиск и отстаивание вечного во временном, небесного в земном, великого в малом, чудесного в повседневном.

«Московский журнал. История государства Российского» — издание, живущее по своду собственных норм и правил. Мы развиваемся, совершенствуем форму подачи материалов, но принципы работы — строгий исторический подход, непредвзятость в суждениях, уважение к мнению наших читателей и авторов остаются неизменными. Так было, так есть и так будет.

«Московский журнал» Карамзина — Русская историческая библиотека

Сентиментальное направление отразилось у нас и на журналистике. Сатирические журналы, с их бичеванием пороков, были уже не по вкусу сентиментальному читателю, с его «прекрасной», чувствительной душой. Не бичевание зла с целью его искоренения, а воспитание «сердца» таким, чтобы в нем не было места злу – вот, главная цель сентиментальной литературы.

Как императрица Екатерина мечтала о том, что, благодаря сатирической литературе и новой педагогической системе, введенной ею, явится в русском обществе «новая порода» людей, – так и идеалисты, вроде Новикова и его друзей, мечтали о перевоспитании русского народа благодаря масонской проповеди, благодаря исправлению сердец. Из средств такого «воспитания» литературе отведено было большое место. Вот почему, между прочим, кружок Новикова издавал и первый у нас детский журнал «Детское чтение для сердца и разума». В этом журнале деятельное участие принимали Петров и Карамзин; последний поместил здесь первые свои стихотворения и переводы чувствительных повестей Жанлис.

Николай Михайлович Карамзин. Портрет кисти Тропинина

 

Вернувшись из-за границы человеком, «отрезвившимся» от многих юношеских «увлечений», набравшись самых разнообразных впечатлений, Карамзин перестал быть односторонним чувствительным юношей, который занимался по преимуществу своим сердцем, – теперь он, в равной мере, интересовался историей и искусствами; теперь он узнал жизнь Западной Европы не по одним книгам. Оттого «Московский Журнал», который он начал издавать сразу по возвращении в Россию, отразил на себе его широкие интересы.

В этом журнале совсем нет места холодной, рассудочной морали первых русских журналов, нет здесь и сатиры. Перед нами изображение «жизни» – всех её радостей и горестей, картина действительности, нарисованная человеком, светло глядящим на жизнь, умеющим в ней найти «трогательное». «Письма русского путешественника», повести, стихи самого Карамзина, Дмитриева, Державина и других лучших писателей этой эпохи, составляют содержание журнала – пестрое по составу, но стройное, объединенное идеалистическим мировоззрением редактора. «Московский Журнал» – стал у нас первым образцом чисто литературного журнала «с направлением».

После «Московского Журнала» Карамзин издавал альманахи «Аглая» (1794) и «Аониды» (1796-99). Это были сборники беллетристического содержания, составлявшиеся из произведений самого Карамзина и других писателей. Выходили эти альманахи выпусками, в разные сроки, что освобождало редактора от лишних хлопот и облегчало ему возможность делать строгий выбор материала для издания. По характеру своему, эти сборники вполне подходят к «Московскому Журналу».

В 1793 г. Карамзиным был издан «Пантеон иностранной словесности» – сборник переводов с французского, немецкого и других языков.

В одно время с «Московским журналом» выходило в свет другое, подобное же, издание: «Чтение для вкуса, разума и чувствований» (1791-1793) под редакцией В. Подшивалова, литературного единомышленника Карамзина, – критика, защищавшего у нас сентиментализм (любопытна его статья «Чувствительность и причудливость»). Впоследствии тот же Подшивалов издавал (с 1794 по 1798 г.) «Приятное и полезное препровождение времени», журнал все того же карамзинского направления.

Вся позднейшая русская литература XIX столетия есть, в сущности, развитие, углубление и расширение тех задач, которые были поставлены еще в XVIII в. сентиментально-реалистическим направлением (идеализм сердца, художественный реализм, интерес к психологическому анализу, поэзия «действительности»).

 

Русские писатели и поэты :: Литературные журналы. Московский журнал

Первая книжка издания Н.М.Карамзина — «Московского журнала» — вышла из печати в январе 1791 г. В течение двух лет, по декабрь 1792 г., было выпущено восемь частей (в каждой части по три книжки) журнала. Объявляя о подписке в одном из ноябрьских номеров газеты «Московские ведомости» за 1790 г., Карамзин изложил программу планируемого издания. В состав его предполагалось включать: русские сочинения в стихах и прозе; переводы небольших иностранных сочинений; критические отзывы о русских книгах; известия о театральных пьесах; описания происшествий и разные анекдоты, особенно из жизни известных новых писателей. В заключение Карамзин делает очень важное примечание: «…Я буду принимать с благодарностью все хорошее и согласное с моим планом, в который не входят только теологические, мистические, слишком ученые педантические, сухие пиесы. Впрочем все, что в благоустроенном государстве может быть напечатано с указанного дозволения, все, что может понравиться людям, имеющим вкус, — все то будет издателю благоприятно». Как видим, Карамзин подчеркнуто отмежевывается от изданий масонско-религиозной ориентации, а также от журналов научно-информативного профиля. Кроме того, открытая готовность оставаться в рамках лояльности по отношению к правительству («указанного дозволения») означала сознательный отказ издателя от обсуждения на страницах журнала каких-либо политических вопросов, не говоря уже о социальной сатире. В сущности, это был чисто литературный журнал, и единственно, где мог присутствовать критический элемент (и дело даже доходило до полемики), так это в критико-библиографических разделах, завершавших каждую книжку журнала и состоявших из рецензий на театральные спектакли и только что вышедшие из печати книги, как русские, так и иностранные. Журнал имел четкую структуру. Каждый месячный номер («книжка») открывался разделом стихотворений, в котором Г.Р. Державин, И.И. Дмитриев и сам Карамзин печатались постоянно, а кроме того, в данном разделе публиковали свои сочинения Ю.А. Нелединский-Мелецкий, С.С. Бобров, Н. Львов, Н.П. Николев, князь С. Урусов. О богатстве стихотворного раздела журнала можно судить хотя бы по тому, что Г.Р. Державин, например, поместил здесь «Видение мурзы», «Оду к Эвтерпе», «Прогулку в Сарском селе», «Памятник герою», «Философа трезвого и пьяного», «Ласточку» и др. И.И. Дмитриев, который особенно активно поставлял материалы в этот раздел, напечатал здесь свои лучшие «сказки» — «Модная жена», «Картина», «Быль», свыше десятка басен и эпиграмм и такие шедевры, как зарисовка «Отставной вахмистр» и песня «Сизый голубочик». Наконец, сам Н.М. Карамзин поместил здесь стихотворения «Филлиде», «Выздоровление», «Осень», «Раиса, древняя баллада», «Граф Гваринос» и оду «К милости». Публикация последнего стихотворения имела принципиальный характер, поскольку адресатом оды являлась сама императрица. Именно к Екатерине II, незадолго до этого подвергшей преследованиям Новикова, арестованного в апреле 1792 г. и затем заключенного в Шлиссельбургскую крепость, завуалированно обращался автор. Это был, пожалуй, единственный случай, когда Карамзин на страницах журнала позволил себе отреагировать на политические акции правительства. Стихотворный раздел сменяла проза, переводная и оригинальная. Среди переводных материалов следует выделить опубликованный в нескольких книжках цикл нравоучительных повестей Мармонтеля «Вечера», взятый из французского журнала «Mercure de France», a также биографическую повесть о приключениях известного европейского авантюриста Калиостро «Жизнь и дела Иосифа Бальзамо». Печатались в прозаическом разделе и драматические сочинения, в частности, одноактная мелодрама «София» и переведенные Карамзиным с немецкого языка сцены из драмы известного индийского писателя Калидасы «Сакунтала». Мастерство индийского автора в передаче тончайших нюансов психологического состояния персонажей особенно импонировало Карамзину, будучи созвучно его собственным представлениям о совершенстве искусства слова, что выразилось в примечаниях. Основным автором прозаических материалов в «Московском журнале» был сам Карамзин. Прежде всего, в каждом номере печатались его «Письма русского путешественника». Значение этого сочинения и его влияние на умы современников писателя вообще трудно переоценить. «Письма…» явились художественным открытием Карамзина, своеобразной реализацией им той программы, которую позднее он обосновывал в статье «Что нужно автору» и др. Читатели журнала получили возможность соприкоснуться с миром чувств и мыслей, вынесенных автором из впечатлений от посещения Европы. Это был не просто сухой рассказ об увиденном, но исполненная доверительных интонаций исповедь автора. Найденная Карамзиным эпистолярная форма как нельзя лучше соответствовала традиции сентиментального путешествия, утвержденной в европейской литературе Л. Стерном. «Я люблю большие города и многолюдство, в котором человек может быть уединеннее, нежели в самом малом обществе; люблю смотреть на тысячи незнакомых лиц, которые, подобно Китайским теням, мелькают передо мною, оставляя в нервах легкие, едва приметные впечатления; люблю теряться душою в разнообразии действующих на меня предметов и вдруг обращаться к самому себе — думать, что я средоточие нравственного мира, предмет всех его движений, или пылинка, которая с мириадами других атомов обращается в вихре предопределенных случаев», — замечает Карамзин, обобщая свои впечатления от пребывания в Лондоне. Это ощущение своей сопричастности с жизнью человечества составляет отличительную особенность пафоса «Писем…», и отсюда вытекала установка на постоянную соотнесенность жизни России и ее истории с жизнью и историей европейских стран. Например, в Лионе Карамзин видит на площади статую французского короля Людовика XIV, и свое впечатление от нее сопровождает следующими размышлениями: «…бронзовая статуя Людовика XIV такой же величины, как монумент нашего Российского Петра, хотя сии два героя были весьма не равны в великости духа и дел своих. Поданные прославили Людовика: Петр прославил своих подданных — первый отчасти способствовал успехам просвещения, второй, как лучезарный бог света, явился на горизонте человечества и осветил глубокую тьму вокруг себя…» И в подстрочном примечании к этим словам Карамзин приводит стихи английского поэта Томсона, прославляющие Петра как великого преобразователя своей страны. Так открытие русскому читателю европейского мира сочетается с постоянным стремлением найти место России в этом мире, сравнить ее с ним. Посещение Карамзиным Франции совпало со временем, когда там начались события революции 1789 г. Первые отзвуки этих событий он ощутил в Лионе; позднее в Париже Карамзин слушает в Национальном собрании речи Мирабо. Но основное внимание его было поглощено все же знакомством с памятниками культуры: Лувром, Тюильри, Версалем, — театрами и нравами Парижа. Подлинное понимание того, что произошло во Франции в период революции, приходит к Карамзину позднее, когда, уже находясь в России, он получает известие о казни французского короля Людовика XVI. Именно тогда он приходит к выводу, что всякие насильственные потрясения «гибельны, и каждый бунтовщик готовит себе эшафот. Революция — отверстый гроб для добродетели — и самого злодейства». Эти мысли будут высказаны Карамзиным во 2-м издании «Писем русского путешественника», опубликованном в 1797 г. В период выпуска «Московского журнала» его позиция в отношении революции не была столь определенной. Вот как, например, оценивает Карамзин итоги своего пребывания в Париже в письмах весны 1790 г.: «Я оставил тебя, любезный Париж, оставил с сожалением и благодарностью! Среди шумных явлений твоих жил я спокойно и весело, как беспечный гражданин вселенной; смотрел на твое волнение с тихою душою — как мирный пастырь смотрит с горы на бурное море». Печать отстраненности от политических потрясений, переживавшихся Францией, явно сквозит в этих словах. И это была принципиальная позиция Карамзина, сознательно устранявшегося в своем журнале от политической проблематики и вообще избегавшего прямого осуждения чьих-то взглядов, не совпадавших с его собственными, не только в сфере политики, но и в философско-нравственных вопросах. «Тот есть для меня истинный философ, кто со всеми может ужиться в мире; кто любит и тех, которые с ним разно думают. Должно показывать заблуждения ума человеческого с благородным жаром, но без злобы. Скажи человеку, что он ошибается и почему, но не поноси сердца его и не называй его безумцем. Люди! люди! Под каким предлогом вы себя не мучите?» Эта позиция философского беспристрастия отражала еще одну характерную особенность образа мыслей Карамзина в период издания им «Московского журнала». Карамзин подчеркнуто отказывается видеть в литературе, в поэзии лишь средство морального назидания. В этом отношении характерно опубликование в VIII части перевода сочинения немецкого философа Ф. Бутервека «Аполлон. Изъяснение древней аллегории». В сущности, речь идет об искусстве поэзии, о ее высоком предназначении и самодостаточности, обусловленных самой божественной природой Аполлона, предводителя муз и лучезарного бога Солнца одновременно. Вот как завершается это короткое философское эссе: «А ты, благочестивый моралист, перестань шуметь без пользы и с сей минуты откажись от смешного требования, чтобы Поэты не воспевали ничего, кроме добродетели! Разве ты не знаешь, что нравоучительное педантство есть самое несноснейшее и что оно всего вреднее для самой добродетели? <.. .> Поэзия есть роскошь сердца. Роскошь может быть вредна; но без нее человек беден. Что может быть невиннее, как наслаждаться изящным? Сие наслаждение возбуждает в нас чувство внутреннего благородства — чувство, которое удаляет нас от низких пороков. Благодарите, смертные, благодарите поэзию за то, что она возвышает дух и приятным образом напрягает силы наши». Заявленное здесь понимание поэзии как сферы чистого духовного наслаждения, внеположного голому морализированию, по-видимому, отвечало в чем-то внутренним убеждениям Карамзина, и в его журнале действительно мы не видим материалов воспитательной направленности, не говоря уже о философско-нравственных рассуждениях, наполнявших издания масонской ориентации. В приведенном примере Карамзин по-своему пропагандирует новые веяния в истолковании природы поэзии и опирается при этом на авторитет Бутеверка, чье сочинение он переводит. К подобному приему Карамзин в журнале прибегает неоднократно. Помимо «Писем русского путешественника» Карамзин помещает в «Московском журнале» также свои повести. Это «Лиодор», знаменитая «Бедная Лиза» и «Наталья, боярская дочь». К этим сочинениям примыкают философская сказка «Прекрасная царевна и счастливый карла», в чем-то продолжавшая традиции вольтеровских повестей, и нравоописательный очерк «Фрол Силин, благодетельный человек». Эти литературные произведения пользовались исключительной популярностью у читателей журнала, особенно повести. Современники зачитывались «Бедной Лизой» до того, что толпами ходили к Симонову монастырю посмотреть на Лизин пруд. Очаровывало современников и живописание отечественной старины в повести «Наталья, боярская дочь». Для автора обе повести — бегство от реальности, порожденной событиями революции, которой Карамзин страшился. Но здесь отказ от лозунгов революции спроецирован на опыт отечественной истории. В контексте противопоставления ценностей западной цивилизации социальному укладу и нравственным идеалам соотечественников также своеобразной реакцией на события французской революции следует рассматривать и помещенный в журнале нравоописательный очерк «Фрол Силин, благодетельный человек», в котором выведен русский крестьянин, помогающий людям в несчастье и воплощающий собой образец христианского смирения и незлобивости. К этому же произведению примыкает и материал, поданный в журнале как письмо к другу, «Сельский праздник и свадьба». В письме рассказывается о празднике, который добрый помещик устроил своим крестьянам после уборки урожая, и о сельской свадьбе, сыгранной в ходе этого праздника. Идиллическая картина социальной гармонии в отношениях между помещиками и крестьянами должна была нейтрализовать общественное мнение в России перед лицом развертывавшихся во Франции социальных беспорядков. Задумывая свой журнал, в объявлении о подписке Карамзин обещал публиковать в нем описания жизней славных новых писателей, а также «иностранные сочинения в чистых переводах». Эти обещания Карамзин выполнил. В журнале действительно были помещены биографии крупнейших немецких авторов XVIII в.: «Жизнь Клопштока», «Соломон Геснер» и очерк «Виланд». Переводам на страницах «Московского журнала» отводилось важное место. Помимо упомянутых выше «Вечеров» Мармонтеля и «Саконталы» следует указать публикации фрагментов из романа Л. Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шепди», столь популярного во второй половине века во всей Европе, сочинение аббата Рейналя «Похвала Элизе Драпер», статьи К.Ф. Морица «Нечто о мифологии» и «Кофейный дом». Критико-библиографические разделы «Московского журнала» являли собой еще одно неоспоримое достоинство этого издания. Подобные разделы имелись и в других журналах. Но в них, кроме, пожалуй, изданий группы И.А. Крылова, рецензии напоминали, скорее, аннотации или просто справки о выходе книг. Кроме того, за очень редким исключением, бывшим скорее случайностью, чем правилом, в журналах практически не освещалась театральная жизнь. Карамзин восполнил и этот пробел. Критические разделы, представленные в его журнале, охватывали новинки как отечественной литературы, так и иностранной. А регулярные театральные рецензии «Московский театр» дополнялись рубрикой «Парижские спектакли». Впервые русский читатель получал возможность, благодаря переводам театральных рецензий из «Mercure de France», быть в курсе театральной жизни Парижа. Заслуга Карамзина в этом неоспорима. Значительная часть театральных и литературных рецензий принадлежала самому Карамзину. Рецензии играли очень важную роль в отстаивании Карамзиным своих взглядов на различные явления культурной жизни и в утверждении тем самым своей творческой независимости. Так, в обстановке обрушившихся на масонов репрессий он помещает уже в 1-й книжке I части рецензию на сочинение одного из лидеров русского масонства, известного поэта и писателя М.М. Хераскова «Кадм и Гармония, древнее повествование, в 2-х частях (М., 1789)». Обстоятельная рецензия была не лишена критического элемента, но для автора книги являлась несомненной моральной поддержкой. Факт помещения данной рецензии примечателен еще и тем, что сам Карамзин после возвращения из европейского путешествия порвал с масонством. В этой же книжке в разделе «Театр» рецензировался спектакль Московского театра «Эмилия Галотти». Пафос этой пьесы немецкого просветителя Г. Э. Лессинга, по-видимому, также созвучен внутренним убеждением Карамзина. В III части, в разделе «О иностранных книгах», Карамзин помещает рецензию на популярное в Европе произведение Бартелеми «Путешествие молодого Анахарсиса по Греции». Соотнесенность данного произведения с печатавшимися тут же «Письмами русского путешественника» была слишком очевидной, и читатели могли судить о степени как преемственности, так и оригинальности сочинения издателя «Московского журнала». Принципиальной была и рецензия Карамзина на постановку в Московском театре знаменитой трагедии французского классика XVII в. П. Корнеля «Сид». Карамзин отмечает устарелость театра классицизма и отдает явное предпочтение драматической системе шекспировского театра. В нем он видит большую связь с реальной жизнью, способность пробуждать в зрителях сильные душевные переживания: «Французские трагедии можно уподобить хорошему регулярному саду, где много прекрасных аллей, прекрасной зелени, прекрасных цветников, прекрасных беседок; с приятностью ходим мы по сему саду и хвалим его; только все чего-то ищем и не находим, и душа наша холодною остается. <…> Напротив того, Шекспировы произведения уподоблю я произведениям натуры, которые прельщают нас в самой своей нерегулярности, которые с неописанною силою действуют на душу нашу и оставляют в ней неизгладимое впечатление». В то же время Карамзин явно скептически относится к опытам новейшей немецкой чувствительной драмы, наиболее ярким представителем которой был А. Коцебу. Об этом можно судить по рецензии на спектакль Московского театра по пьесе этого драматурга «Ненависть к людям и раскаяние». Еще более резко оценил Карамзин поставленную в том же театре трагедию немецкого автора Бертуха «Эльфрида». Отметив хорошую игру актеров, рецензент основные свои замечания сосредоточил на просчетах драматурга — искусственности конфликта и рыхлости действия. Таким образом, «Московский журнал» был действительно обращен к современности, держал читателей в курсе последних литературных и театральных новостей, и главная заслуга в этом принадлежала Карамзину. Однако технические причины, недостаток подписчиков, а также, по-видимому, соображения творческого порядка вынудили Карамзина прекратить издание журнала. Он решает попробовать такую форму коллективных изданий, как альманахи. Источник: «История русской журналистики XVIII-XIX веков». / Громова Л.П., Ковалева М.М., Станько А.И., Стенник Ю.В. и др. Под ред. Громовой Л.П. – СПб.: Издательство С-Петерб. ун-та, 2003 г.

Н.М. Карамзин и читательская аудитория: казус «Московского журнала» | Самарин

1. Кочеткова Н.Д. Читательские отклики на публикации Карамзина в России XVIII века // A Century Mad and Wise : Russia in the Age of the Enlightenment : Papers from the IX Intern. Conf. of the Study Group on Eighteenth-Century Russia (Leuven, 2014) / ed. by E. Waegemans, H. van Koningsbrugge, M. Levitt, M. Ljustrov. Groningen, 2015. P. 11—20.

2. Козлов В.П. «История государства Российского» Н.М. Карамзина в оценках современников. Москва : Наука, 1989. 221 с.

3. Кочеткова Н.Д. Два издания «Московского журнала» Н.М. Карамзина // XVIII век. Санкт-Петербург, 1995. Сб. 19. С. 168—182.

4. Берков П.Н. История русской журналистики XVIII века. Москва ; Ленинград : Изд-во АН СССР, 1952. 572 с.

5. Кряжимская И.А. Театрально-критические статьи Н.М. Карамзина в «Московском журнале» // XVIII век. Москва ; Ленинград, 1958. Сб. 3. С. 262— 275.

6. Брискман М.А. Критическая библиография в «Московском журнале» Н.М. Карамзина // Книга. Исследования и материалы. Москва, 1972. Сб. 23. С. 211—217.

7. Пирожкова Т.Ф. Н.М. Карамзин — издатель «Московского журнала» (1791—1792) : лекции. Москва : Изд-во Московского ун-та, 1978. 57 с.

8. Лотман Ю.М. Карамзин. Санкт-Петербург : Искусство-СПБ, 1997. 832 с.

9. Акчурина А.Р. Н.М. Карамзин — журналист. Москва : Факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, 2016. 216 с.

10. Самарин А.Ю.Читатель в России во второй половине XVIII века (по спискам подписчиков). Москва : Изд- во МГУП, 2000. 288 с.

11. Самарин А.Ю. Читатель русской книги гражданской печати во второй половине XVIII века (по спискам подписчиков) : дис. … докт. ист. наук. Москва : МГУП, 2002. 539 с.

12. Самарин А.Ю. Читательская аудитория русских журналов в последней четверти XVIII века // Букинистическая торговля и история книги : межведомственный сб. науч. тр. Москва : Изд-во МГУП, 2000. Вып. 8. С. 41—73.

13. Погодин М.П. Николай Михайлович Карамзин по его сочинениям, письмам и отзывам современников. Москва : Тип. А.И. Мамонтова, 1866. Ч. 1. 397 с.

14. Самарин А.Ю. «Сие выдумано в пользу общества и автора»: Подписные издания в России второй половины XVIII века // Новое литературное обозрение. 2002. № 54. С. 146—163.

15. Самарин А.Ю. Типографщики и книгочёты: очерки по истории книги в России второй половины XVIII века. Москва : Пашков дом, 2013. 408 с.: ил.

16. Самарин А.Ю. Типографщики и книгочёты: очерки по истории книги в России второй половины XVIII века. 2-е изд., испр. и доп. Москва : Пашков дом, 2015. 414 с.

17. Объявление [об издании «Московского журнала»] // Московские ведомости. 1790. № 89. 6 ноября. Особый лист.

18. Державин Г.Р. Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я. Грота. Санкт- Петербург : Тип. Имп. АН, 1869. Т. 5. Переписка. LXIV, 925 с.

19. Сукайло В.А. Труды и дни Ивана Дмитриева. В 2-х кн. Изд. 2-е доп., испр. Ульяновск : Корпорация технологий продвижения, 2010. Кн. 1. 960 с.

20. Самарин А.Ю. Печатные списки подписчиков как источник социокультурного моделирования в истории читателя (на материале последней трети XVIII в.) // Обсерватория культуры. 2015. № 6. С. 115—123.

21. От издателя к читателям // Московский журнал. 1791. Ч. 4. Кн. 2. Месяц ноябрь. С. 245—248.

22. Самарин А.Ю. Ареал распространения московских журналов в конце XVIII века // VI Междунар. науч. конф. «Информационные технологии в печати» (29—30 ноября 1999 г.) : тезисы докл. Москва : МАИ, 1999. С. 3—8.

23. Самарин А.Ю. География распространения петербургских журналов в конце XVIII века // Петербургские чтения 98—99. Санкт-Петербург : Петербургский ин-т печати, 1999. С. 750—755.

24. Тихонравов Н.С. Четыре года из жизни Карамзина. 1785—1788 // Тихонравов Н.С. Сочинения. Москва : Изд. М. и С. Сабашниковых, 1898. Т. 3. Ч. 1. С. 258—275.

25. Кочеткова Н.Д. Идейно-литературные позиции масонов 80—90-х годов XVIII в. и Н.М. Карамзин // XVIII век. Москва ; Ленинград : Наука, 1964. Сб. 6. С. 176—196.

26. Барсков Я.Л. Переписка московских масонов XVIII-го века. 1780—1792 гг. Петроград, 1915. LXII, 336 c.

27. Серков А.И. Русское масонство. 1731—2000 гг. : энциклопедический словарь. Москва : РОССПЭН, 2001. 1224 с.

28. Зорин А.Л. Появление героя: Из истории русской эмоциональной культуры конца XVIII — начала XIX века. Москва : Новое литературное обозрение, 2016. 568 с.

29. Словарь русских писателей XVIII века. Ленинград ; Санкт-Петербург : Наука, 1988—2010. Т. 1—3.

30. Шартье Р. Культурные истоки Французской революции / пер. с фр. О.Э. Гринберг. Москва : Искусство, 2001. 256 с.

31. Ключкин К. Сентиментальная коммерция: «Письма русского путешественника» Н.М. Карамзина // Новое литературное обозрение. 1997. № 25. С. 84—98.

32. Самарин А.Ю. Издательская деятельность Я.И. Булгакова // Книга. Исследования и материалы. Москва : Наука, 2003. Сб. 81. С. 144—171.

33. Письма А.А. Петрова к Карамзину. 1785—1792 / подгот. текста Ю.М. Лотмана и Б.А. Успенского // Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Ленинград : Наука, 1987. С. 499—512.

34. Болотов А.Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков. 1738— 1795. Санкт-Петербург, 1873. Т. 4. 1330, 84 стб.

«Московский журнал» — это… Что такое «Московский журнал»?

«Московский журнал»

1) ежемесячный литературный журнал Н.М. Карамзина. Выходил в 1791—92 (в 1792 нерегулярно). Печатался в типографии Московского университета. Всего вышло 8 частей, 24 книжки. Тираж по подписке в первый год издания 300 экземпляров. «Московский журнал» — первый русский журнал с постоянными критико-библиографическим и театрально-критическим отделами. Центральное место в журнале занимал отдел Русского сочинения в стихах и прозе. Здесь сотрудничали Г.Р. Державин, И.И. Дмитриев, М.М. Херасков, В.В. Капнист, Н.П. Николаев, Ю.А. Нелединский-Мелецкий и др. Впервые в русской журналистике в качестве постоянного отдела в «Московский журнал» был введён отдел биографических очерков о современных отечественных и западных писателях и литераторах. В самостоятельном отделе помещались «небольшие иностранные сочинения в чистых переводах» и сообщения о новых иностранных книгах. Карамзин был не только создателем, но и издателем, редактором, автором подавляющего большинства публикаций «Московского журнала». В журнале впервые опубликованы его «Письма русского путешественника», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Фрол Силин, благодетельный человек» и др. Большой успех среди читателей и — впервые в России — читательниц способствовал переизданию «Московского журнала» в 1801—03. С 1794 вместо ежемесячного «Московского журнала» Карамзин начал издавать альманах «Аглая».

Литература: Очерки по истории русской журналистики и критики, т. 1, Л., 1950; Берков П.Н., История русской журналистики XVIII в., M.-Л., 1952.

М.П. Мохначёва.

2) ежемесячный иллюстрированный литературный художественно-исторический краеведческий журнал. Основан в 1991. Учредители: правительство Москвы и редакция «Московского журнала». Публикует материалы, посвящённые наследию России, уникальным памятникам старинных русских городов; художественные произведения; мемуары; биографические очерки и др. Редакция размещается по адресу: Вознесенский переулок, 20 (строение 4).

Москва. Энциклопедический справочник. — М.: Большая Российская Энциклопедия. 1992.

• Московский железнодорожный узел
• Московский камерный оркестр

Смотреть что такое ««Московский журнал»» в других словарях:

• Московский журнал — Эта статья  о журнале, издававшемся в 1791 1792 годах. О современном издании см. Московский журнал (1991). Московский журнал Периодичность: ежемесячник Язык: русский Главный редактор: Н. М. Карамзин Ст …   Википедия

• Московский журнал — («Московский журнал»,)         русский ежемесячный литературный журнал, издававшийся Н. М. Карамзиным в 1791 92 (всего вышло 8 частей). Авторами были Карамзин, Г. Р. Державин, М. М. Херасков, В. В. Капнист и др. Журнал выступал с позиций… …   Большая советская энциклопедия

• Московский журнал — ежемесячно издавался Н. М. Карамзиным в Москве в 1791 1792 гг. (всего вышло 8 частей; второе издание без перемен в 1801 1803 гг.). Мысль об издании этого журнала возникла у Карамзина во время его заграничного путешествия; он должен был служить… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• «Московский журнал» — МОСКОВСКИЙ ЖУРНАЛ ежемес. ж., издавался в Москве Н. И. Карамзиным в 1791 92. Каждый номер делился на 5 отд.: ориг. рус. соч. в стихах и прозе; пер.; критико библ. разд.; театр. критич. разд.; смесь. По существу, третий, четвертый и пятый отд.… …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

• Журнал для всех московский журнал — с приложением Охотничьих Записок , ежемесячный, выходил в Москве в 1876 г.; редактор издатель Д. Кишенский …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• Зритель (московский журнал) — У этого термина существуют и другие значения, см. Зритель (значения). Зритель  иллюстрированный литературный, художественный и юмористический журнал, издававшийся В. Давыдовым в Москве с сентября 1881 года по апрель 1883 года три раза в… …   Википедия

• Галатея московский журнал — журнал литературы, новостей и мод издавался в Москве в 1829 30 гг. С. Раичем (Амфитеатровым) еженедельно. Сам издатель во вступительной статье рассуждал так: Галатея бабочка; как дать ей направление?!. . Проза, большей частью переводная, и… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• Русский Вестник московский журнал (с 1856 г.) — журнал литературный и политический. Основан в 1856 г. М. Н. Катковым (при содействии П. М. Леонтьева), в Москве, и выходил под его редакцией сперва два раза в месяц, а с 1861 г. ежемесячно. После смерти М. Н. Каткова издание продолжалось вдовой… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• Беседа московский журнал — журнал ученый, литературный и политический. Издавался в Москве без предварительной цензуры С. А. Юрьевым под его редакцией в 1871 72 гг. ежемесячно. Издатель, объясняя свою программу в ст. В чем наша задача , исходил из такой точки зрения, что… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• Беседа, московский журнал — журнал ученый, литературный и политический. Издавался в Москве без предварительной цензуры С. А. Юрьевым под его редакцией в 1871 72 гг. ежемесячно. Издатель, объясняя свою программу в ст. В чем наша задача , исходил из такой точки зрения, что… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

история, структура, тематика, жанровые предпочтения

Определение 1

«Московский журнал» Н. М. Карамзина – это первый в России литературный рубрицированный журнал.

История создания и развития «Московского журнала» Н. М. Карамзина

Первый номер «Московского журнала» вышел в январе 1791 года. В период с 1791 по декабрь 1792 года было выпущено всего восемь частей журнала. Каждая часть журнала содержала три книжки. Н. М. Карамзин объявил о подписке осенью 1790 года в одном из номеров газеты «Московские ведомости» и тогда же он изложил программу будущего издания. Карамзин предполагал включить в издание следующие рубрики:

• Русские сочинения в прозе и стихах;
• Переводы иностранных произведений;
• Литературная критика русских произведений;
• Информация о театральных пьесах;
• Происшествия и описания, особенно из жизни писателей.

Замечание 1

Карамзин отмечал, что в издание не будут входить мистические, теологические, «слишком ученые педантические, сухие пиесы».

Таким образом, Н. М. Карамзин отмежевался от изданий масонско-религиозной ориентации и от изданий научно-информативного направления. А лояльность к правительству означала отказ от обсуждения на страницах издания политических вопросов и публикации социальной сатиры. Таким образом, «Московский журнал» был чисто литературным журналом, в котором мог присутствовать критический элемент, но только в критико-библиографических разделах, которые завершали каждую книжку журнала. Они состояли из рецензий на книги и на театральные спектакли.

Структура, тематика журнала

Журнал Н. М. Карамзина имел четкую структуру. Каждая книжка – месячный номер» открывался разделом поэзии, где постоянно печатались И. И. Дмитриев, Г. Р. Державин и сам Н. М. Карамзин. Кроме того, в этом разделе публиковали свои произведения С. С. Бобров, Ю. А. Нелединский-Мелецкий, Н. П. Николаев, Н. Львов, князь С. Урусов. Г. Р. Державин опубликовал в журнале такие произведения, как:

Готовые работы на аналогичную тему

• «Ода к Эвтерпе»;
• «Видение Мурзы»;
• «Памятник герою»;
• «Прогулка в Царском селе»;
• «Ласточка» и т.д.

И. И. Дмитриев здесь опубликовал свои лучшие «сказки» — «Картина», «Молодая жена», «Быль», а также басни, эпиграммы, зарисовку «Отставной вахмистр», песню «Сизый голубочик».

Сам Н. М. Карамзин в «Московском журнале» опубликовал стихотворения:

• «Раиса, древняя баллада»;
• «Выздоровление»;
• «Граф Гваринос»;
• «Филлиде»;
• «Осень»;
• Ода «К милости».

Замечание 2

Публикация оды «К милости» имела принципиальное значение, так как адресат произведения – императрица Екатерина II, к которой завуалировано обращается Карамзин. И это был единственный случай, когда он на страницах издания отреагировал на политические акции правительства.

После стихотворного раздела шел раздел прозы, в которой помещались переводные и оригинальные произведения. Среди иностранных материалов особенно выделятся опубликованный в нескольких книжках цикл повестей «Вечера» Мармонтеля, а также биографическая повесть «Жизнь и дела Иосифа Бальзамо» Калиостро. В этом же разделе публиковались драматические произведения, например, мелодрама «София», сцены из драмы «Сакунтала» индийского писателя Калидасы.

Основным автором прозаических произведений в журнале являлся сам Н. М. Карамзин. в каждом номере публиковались его «Письма русского путешественника», оказавшие значительное влияние на современников писателя. Это произведение стало художественным открытием Н. М. Карамзина. Эпистолярная форма соответствовала традиции сентиментального путешествия, которая была утверждена в европейской литературе Л. Стерном.

Карамзин сознательно устранился в «Московском журнале» от политической проблематики, избегал осуждения чьих-либо взглядов, отличавшихся от его собственных, и не только в сфере политики, но и в философско-нравственных вопросах. И это была принципиальная позиция писателя, отражавшая характерную особенность образа его мыслей в период издания журнала. Н. М. Карамзин подчеркнуто отказывается видеть в поэзии и литературе только средство морального назидания. Он говорит об искусстве поэзии, ее высоком предназначении, самодостаточности. То есть Карамзин относит поэзию к сфере чистоты духовного наслаждения. В журнале нет материалов воспитательной направленности и философско-нравственных рассуждений, которые были характерны изданиям масонской ориентации.

Кроме «Писем русского путешественника» в «Московском журнале» Карамзин печатает и свои повести – «Лиодор», «Наталья, боярская дочь», «Бедная Лиза», а также философскую сказку «Прекрасная царевна и счастливый карла», нравоописательный очерк «Фрол Силин, благодетельный человек». Произведения были очень популярны у читателей.

В журнале публиковались описания жизней писателей и «иностранные сочинения в чистых переводах». В «Московском журнале» были помещены биографии немецких писателей 18 века («Соломон Геснер», «Жизнь Клопштока», «Виланд»). Важное место отводилось переводам. В журнале были опубликованы фрагменты романа «Жизнь и мнения Тристрама Шепди» Л.Стерна, сочинение «Похвала Элизе Драпер» аббата Рейналя, статьи К.Ф.Морица «Кофейный дом», «Нечто о мифологии».

Достоинством журнала Н.М. Карамзина являлся критико-библиографический раздел, который охватывал новинки отечественной и иностранной литературы. Кроме того, в отличие от других журналов, здесь публиковались регулярные театральные рецензии, которые дополнялись рубрикой «Парижские спектакли». Благодаря переводам театральных рецензий из журнала «Mercure de France», русский читатель получал возможность быть в курсе парижской театральной жизни.

Большая часть литературных и театральных рецензий в журнале принадлежала самому Н. М. Карамзину.

«Московский журнал» Н.М.Карамзина был приобщен к современности. Главная заслуга Карамзина состояла в том, что благодаря этим публикациям читатели были в курсе последних литературных и театральных новостей, как отечественных, так и зарубежных. Но технические причины, недостаток подписчиков, соображения творческого характера вынудили писателя закрыть издание. Карамзин решает попробовать новую форму коллективных изданий – альманах.

Московский журнал» Н.М. Карамзина как новый тип издания — Студопедия

1766-1826 – годы жизни Карамзина. Симбирская усадьбаотца. Образование в иностранных пансионах. 1777-1781 Карамзин был в Москве впансионе профессора Шадена. Основное – воспитание сердца. Потом служит. Затемвозвращается в Симбирск и знакомится с масонами. Карамзин мечатет поехатьучиться в Лейпциг. В 80-е годы 17 века Карамзин был близок к масонам, новлияние они на него не оказали.
1785-1788 Карамзин принимает участие в журнале«Детское чтение» как переводчик. 1789 – Карамзин опубликовывает своюоригинальную повесть «Евгений и Юлия». Юлия – сиротка.
Конец 80-х (1789-1790) Карамзин проводит за границей.Все что наблюдает – заносит в книгу и пытается оформить это в художественноепроизведение. С января 1791 года издает ежемесячный журнал «Московский журнал». Онготов работать с читателями и корреспондентами. Готов принимать все, кромемистики – открещивается от масонского влияния. Опубликована «Ода к милости» (обращениек Екатерине Второй). Карамзин помогал Новикову и после смерти Екатерины.Карамзин говорит, что журнал не собирается касаться политических вопросов.
Январь 1791 – декабрь 1792 срок выхода журнала.Публикуются и произведения других авторов – Державин, Дмитриев.
Журнал был переиздан – продолжает быть литературным иакутальным в начале 19 века.
Введение строгого деления материала на отделы.Отделы: 1. «Русские сочинения в стихах и прозе». 2. Переводные тексты. 3.Литературная критика. 4. Театральная критика. 5. Анекдоты, происшествия.
Заслуги Карамзина: выделение отделов, выделениетеатральной критики в отдельный раздел, библиографическая критика.
«Наслаждение всегда в нашей власти» — эпиграф ужурнала.
Борьба с назидательностью. Первая публикация «БеднаяЛиза» проходит в «Московском журнале». Ряд произведений был опубликовананонимно, текст принадлежал Карамзину. Он начал публиковать цикл «Письмарусского путешественника». В этом цикле можно увидеть жанр отчета. Основа –записная книжка путешественника. Люди, с которыми встречается Карамзин –представители различных сословий. Отказ от критического изображениякрестьянского быта, щадит чувствительное сердце читателя. Утверждениесентиментализма в русской литературе благодаря русскому журналу. Строгий отборматериала – произведений для печати. Чувство современности.
Хорошая постановка отдела критики, чистый литературный язык. Карамзинумел говорить с читателями познавательно, увлекательно и живо. Карамзин былочень разносторонним человеком, не мог постоянно заниматься журналистикой. Этозаставляет отказаться его от создания журнала. Создается новый тип изданий –альманах. Закончивиздание «Московского журнала», Карамзин предполагал весной следующего 1793 г. выпустить альманах«Аглая», однако не сумел наладить сотрудничество друзей-литераторов. Онвыпустил первую книжку в 1794 и вторую – в 1795 г., составив их почтицеликом из собственных произведений. Там напечатаны были отрывки из «Писемрусского путешественника», богатырская сказка «Илья Муромец», прозаическийотрывок «Сиерра-Морена», рассказ «Остров Борнгольм», несколько стихотворений истатей.
После «Аглаи»Карамзин в 1796–1799 гг. одну за другой издал три книжки альманаха «Аониды»,составленные из стихотворений русских авторов.
В «Аонидах»напечатаны стихотворения Хераскова, Державина, Капниста, Дмитриева, Кострова,Нелединского-Мелецкого, В.Л. Пушкина, Клушина, Николева и других поэтов,представившие читателю состояние русской поэзии в обширной и умелорасположенной редактором картине.

Карамзин Н.М.

The Русский писатель, публицист и историк, почетный член Петербург Академия наук из . Николай Михайлович Карамзин был сыном богатой провинциальной семьи . Он получил штрафа образование , которое началось с с домашних репетиторов и закончилось в университете по по Москве . После непродолжительного периода службы в армии , Карамзин поселился в Москве в 1784 году. Он вошел в ведущий литературный и интеллектуальный кружок того времени, которым руководил издатель и журналист Н.И. Новиков. . Здесь два основных влияния оказали на Карамзин . Первый , он был впечатлен положительным отношением к целям Просвещения , движения , испытанного по всей Европе, в пользу распространения образования и продвижения материального прогресса.Новиков был признанным лидером этого движения в Россия . секунда Основное влияние на молодого Карамзина оказало масонство, которое в то время имело огромное интеллектуальное и культурное значение Россия . Почти все известные деятели того периода были масонами. Особенно важным для Карамзин был труд и дружба М. М. Хераскова, масона, который был одним из преподавателей Карамзина в Московском университете.Раннее масонство (1740-1780) с энтузиазмом поддержало цели Просвещения, но в 1780-х годах акцент (особенно в этом ответвлении масонов, известном как розенкрейцеры) начал смещаться с социальных на личных заботы, и культ эмоциональной дружбы стал очень популярным. Карамзин начал свою литературную карьеру в середине 1780-х годов. Его первые усилия были в качестве журналиста и переводчика. Он много читал, особенно современных европейских авторов , таких как Руссо, Ричардсон, Стерн, Томсон и Янг.От этих писателей он почерпнул основные элементы стиля сентиментализма. Первое оригинальное произведение Карамзина было опубликовано в конце 1780-х годов. Его первым знаменитым успехом были его Письма русского Путешественника , которые он издавал серийно в течение года и после длительного турне по Европе. После своего возвращения в Россия в 1791 году, Карамзин поселился в Москве и стал жизнью профессионального писателя. Он основал литературный журнал «Московский журнал» и редактировал его в течение двух лет .Позднее, в 1790-х годах, он редактировал ряд литературных альманахов. В 1802 году он основал один из важнейших российских журналов девятнадцатого — века — «Вестник Европы». Также в этот период, с 1791 по 1804 год, Карамзин зарекомендовал себя как первый крупный писатель-новеллист в России . Он написал более десятка рассказов. Все они были в стиле сентиментализма, и большинство из них были чрезвычайно популярны. Наиболее запомнились «Бедная Лиза» (1792 г.) и «Остров Борнхольм » (1793 г.).Эти рассказы вдохновили множество подражаний и послужили основой для литературного сентиментализма в Россия . В 1804 г. Карамзин был назначен историографом при дворе Царя Александр I. Он посвятил отдых своей жизни в основном составлению своего мамонта История Русского Государства . На момент своей смерти он был на полпути до двенадцатого тома и довел историю русского государства до начала семнадцатого века.

Сборник, посвященный Н. М. Карамзину на сайте Президентской библиотеки

К 250-летию со дня рождения известного русского историка, писателя и журналиста Николая Карамзина Президентская библиотека опубликовала на своем сайте обширную коллекцию Н. М. Карамзина (1766-1826). В него вошли исследования, очерки и архивные документы, связанные с жизнью и творчеством Карамзина, его собственные труды по истории государства Российского, а также некоторые письма, разделенные на три раздела «Биографические материалы», «Сочинения». и «Увековечение памяти.Всего в коллекции 134 экземпляра.

Н. М. Карамзин видел основы русской культурной самобытности в изучении истории. В 1804 году в должности придворного историка он инициировал создание «Истории государства Российского», в первом томе которой написал:

«История в какой-то момент — это священная книга народов, главная, существенная; зеркало их существования и достижений; табличка с откровениями и правилами; завещание предков их потомкам; дополнение, объяснение настоящего и пример взгляда на будущее.Правители и законодатели действуют, руководствуясь принципами истории, и смотрят на его листья, как моряки смотрят на изображения морей. Человеческая мудрость требует экспериментов, а человеческая жизнь коротка. Необходимо знать, как с незапамятных времен мятежные страсти возбуждали общество и каким образом благотворная сила разума смягчала их бурную природу, чтобы установить порядок, согласовать блага людей и дать им возможность обрести счастье на Земле ».

Карамзин до самой смерти работал над главным делом своей жизни.Издание состоит из 12 толстых томов и было переведено на немецкий, английский, итальянский, греческий и даже китайский языки почти сразу после публикации.

Перед тем, как начать свой фундаментальный исторический труд по настоянию милого к нему императора Александра I, Карамзин совершил долгое путешествие по Европе, посетив Германию, Австрию, Швейцарию, Францию ​​и Англию. Ему довелось лично пообщаться с И. Кантом, И. Гете, стать свидетелем событий Французской революции в Париже.Впечатления от поездки по странам Западной Европы Карамзин изложил в «Письмах русского путешественника» — книге, широко прославившей его имя.

Замечательна издательская деятельность Карамзина Н.М. С 1791 года он выпускает «Московский журнал», а с 1802 года — Вестник Европы. Издание переживет его еще долго, в фонде Президентской библиотеки немало электронных копий этого журнала, посвященного разным периодам дореволюционной истории России.Карамзин стал пионером сентиментализма в отечественной литературе («Бедная Лиза» и др. Произведения). Его полные меланхолии стихи, как позже заметят теоретики литературы, открыли путь к поэзии Жуковского, Батюшкова, Пушкина. Николай Михайлович особенно выделял последнего из знакомых ему лицеистов, что подтверждается в письмах Карамзина князю П. А. Вяземскому. 1810–1826: «Сюда нас навещают лицеисты, и мы смеемся над их разговорным языком. Пушкин — остроумие.”

В книге «Карамзин в истории русского литературного языка», электронная копия которой представлена ​​на сайте Президентской библиотеки, Ю. Грот отмечает, сколько историк сделал для развития русского литературного языка, освободив родную прозу от ветхие, архаичные формы, выработавшие легкую, элегантную интонацию фразы, обогащающую словарный запас. Подтверждение этому можно найти в статье Карамзина и Сперанского в «Русском трансграничном сборнике» (часть 1): «Он первым осмелился написать общий разговорный язык, уничтожил устаревшие и немецкие выражения.Ему принадлежит слава классика-реформатора: если бы он не очистил язык от нечистот, ни в Жуковском, ни в Пушкине столько гармонии ».

Материалы коллекции предоставлены Российским государственным историческим архивом, Государственным архивом Российской Федерации, Российской государственной библиотекой, Московской областной государственной научной библиотекой им. Н. К. Крупской, Государственной публичной исторической библиотекой, Научной библиотекой. Библиотека имени М. Горького ул.Санкт-Петербургского государственного университета, Центральная военно-морская библиотека, Фундаментальная библиотека Российского государственного педагогического университета им. Герцена, Свердловская областная библиотека для детей и юношества, Тульская областная универсальная научная библиотека, Владимирская областная универсальная научная библиотека, г. Тамбов Областная универсальная научная библиотека им. Пушкина, ФСБ РФ и Музей детских открыток.

Николай Михайлович Карамзин.Страница биографии. Презентация к уроку. Презентация по литературе на тему «Карамзин

.

1 Слайд

2 Slide

Я много хотел написать о том, как человек сам счастлив делать и мудрым быть в этой жизни. Н. М. Карамзин

3 Slide

Н.М. Карамзин родился 12 декабря (1 декабря — по ст.) 1766 года в селе Михайловка Сыбирской губернии в дворянской семье. Получил хорошее домашнее образование; Он знал немецкий, французский, английский, итальянский.Детство

4 Slide

В 1778 году в возрасте 14 лет Карамзина отправили в Москву и передали в Дом профессора Московского университета И. М. Шадена, в котором он учился с 1775 по 1781 год. университет. Оборона

5 Slide

В 1783 году по настоянию отца Карамзин был определен в лейб-гвардии Преображенского полка в Санкт-Петербурге, но в начале 1784 года вышел в отставку и уехал сначала в Симбирск, а затем в Москву.В Москве Карамзин познакомился с писателями и писателями: Н.И. Новиков, А. Кутузов, А.А. Петров. Молодежь

6 Slide

В 1801 году Карамзин женился на Елизавете Ивановне Протасовой. Она умерла в 1802 году. В 1804 году Карамзин женился во второй раз — на чужой дочери князя А.И. Вяземская Екатерина Андреевна Колывановой. У них было пятеро детей, в семье также воспитывалась дочь Карамзина от первого брака София. Семья

7 Slide

Указ императора Александра I от 31 октября 1803 г. присвоил Карамзину звание исторически; К рейтингу при этом добавились 2 тысячи рублей ежегодной жалобы, чтобы написать полную историю России.С 1804 года Карамзин начал работать над «Историей государства Российского», составление которой стало его основным занятием до конца жизни. В феврале 1818 года Карамзин выпустил первые восемь томов «Истории российского государства». В 1821 г. был напечатан 9-й том, в 1824-10 и 11. 12 так и не были завершены (после смерти Карамзина издан Д. Н. Блудов). Уже в жизни писателя появились критические произведения о его «Истории …». Позже положительную «историю …» оценил А.С. Пушкин, Н. В. Гоголь, славянофилы; Негатив — декабристы, В. Белинский, Н. Чернышевский. «История правительства России»

8 Слайд

9 Slide

Проза и поэзия Карамзина оказали значительное влияние на развитие русского литературного языка. Карамзин ввел в русский язык много новых слов — как неологизмы (милосердие, любовь, вольность, ориентир, трудолюбие, трогательность, гуманность) и заимствования (тротуар, тренер).Карамзин Одним из первых стал использовать букву Е. Реформа языка

10 Slide

До издания первых восьми томов Карамзин жил в Москве. В результате московского пожара погибла личная библиотека Карамзина, которую он собирал четверть века. В 1816 году Карамзин переехал в Петербург, где провел последние 10 лет жизни и сблизился с царской семьей. Лето он провел в королевской деревне. В 1818 году Карамзин был избран почетным членом Св.Петербургская Академия наук. В 1824 году он стал действительным советником Статистического управления. Карамзин был инициатором организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, одним из которых был памятник К. Минин и Д. Пожарского на Красной площади в Москве (Скульптор И.П. Мартос, 1818). Срок погашения

11 Slide

Смерть Карамзина наступила в результате простуды, полученной 14 декабря 1825 г., а 3 июня (22 мая — по ст.) 1826 г. он скончался в Санкт-Петербурге.Петербург. Похоронен на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры. Смерть

Родился 1 декабря под Симбирском. Отец — капитан в отставке. Детство провел в имении отца, воспитывался в частном пансионе Симбирска, затем в московском пансионе профессора Шадена (), посещал лекции в университете. С 1782 г. служил в Гвардейском Преображенском полку. Мне очень хотелось написать о том, как человек сам счастлив сделать и мудрым быть в этой жизни. Н. М. Карамзин

В 1783 году появилась первая печатная работа Карамзина деревянной ножки.В 1784 г. Карамзин ушел в отставку, до июля 1785 г. жил в Симбирске. В Москве, где сблизился с московскими масонами, с которыми вскоре порвал, осознав их преступную сущность. Он изучал литературу французского Просвещения, немецких писателей и поэтов-романтиков, занимался переводами (Карамзин владел многими древними и новыми языками). Симбирск

В мае 1790 года Карамзин отправился в заграничное путешествие, которое находилось до середины июля 1790 года, посетил Австрию, Швейцарию, Францию, Англию, встретился с И.Кант, И. Гете, в Париже были свидетелями событий Французской революции. Впечатления от поездки по странам Западной Европы Карамзин изложил в письмах русского путешественника (опубл. В издаваемом им московском журнале Г.Г.)

В московском журнале опубликованы «Бедная Лиза», «Письма русского путешественника» (), поместившие Карамзина в число первых русских писателей, «Фрол Силин», «благотворитель», «Лиодор». Журнал Все они написаны в духе сентиментализма.

«Карамзин преобразовал русский язык, конклавил его неподвижным латинским узором и тяжелой ленивой и приближающейся живой, естественной, устной речью» В.Г. Белинский «Красота и чуткость — вот что очаровывало Карамзина» (один из современников писателя).

«Детское чтение для души и разума» (), «Московский журнал» () «Журнал Европы» () журналы, созданные Н.М. Карамзиным.

В октябре 1803 года Карамзин добился от Александра I назначения по историограмме с пенсией в 2000 рублей.Для сочинения русской истории. Для него были открыты библиотеки и архивы. До последнего дня жизни Карамзин был занят Священным писанием истории государства Российского. В этом произведении писатель создал галерею образов русских людей: князей, крестьян, полководцев, героев многочисленных сражений «за Землю Русскую».

Николай Михайлович Карамзин скончался в 1826 году, не закончив работы над 12 Томом, описывающей и анализирующей события смутного времени.Пушкин посвятил своей памяти замечательную трагедию «Борис Годунов». В 1845 году в Симбирске установили памятник Николаю Михайловичу. На памятнике вместе с изображением Карамзина мы видим статую музыки сказки Клио. «Мы любим одно, одного желаем: я люблю Отечество, мы желаем ему процветания даже больше, чем славы». Н. М. Карамзин (1815).

Николай Карамзин

Слайдов: 15 слов: 580 Звуков: 0 Эффектов: 0

Николай Михайлович Карамзин. Российский историк, писатель, поэт, журналист, почетный член Санкт-Петербургского государственного университета им.Петербургская Академия наук (1818). Родился 1 декабря под Симбирском. Отец — капитан в отставке. С 1782 г. служил в Гвардейском Преображенском полку. Н. М. Карамзин. Он знал церковнославянский, французский, немецкий языки. В 1783 году вышло первое печатное произведение Карамзина — «Деревянная нога». В 1784 г. Карамзин ушел в отставку, до июля 1785 г. жил в Симбирске. Симбирск. Александр Семенович Шишков Общество «Разговор любителей русского слова». Наш язык был — кафтан тяжелый и слишком пахнет стариной. — Карамзин.ppt.

Карамзин Николай Михайлович

Слайдов: 14 Слов: 622 Звуков: 0 Эффектов: 0

Карамзин Николай Михайлович (1766-1826). Николай Михайлович Карамзин. Родился 1 декабря под Симбирском. Отец — капитан в отставке. С 1782 г. служил в Гвардейском Преображенском полку. Н. М. Карамзин. Он знал церковнославянский, французский, немецкий языки. В 1783 году вышло первое печатное произведение Карамзина — «Деревянная нога». В 1784 г. Карамзин ушел в отставку, до июля 1785 г. жил в Симбирске. Симбирск. Наш язык был — кафтан тяжелый и слишком пахнет стариной.Петр Вяземский. Журналы, созданные Н.М. Карамзиным. До последнего дня жизни Карамзин был занят Священным писанием истории государства Российского. — Карамзин Николай Михайлович.ppt

Сентиментализм Карамзин

Слайдов: 13 Слов: 893 Звуков: 0 Эффектов: 0

Сентиментализм как литературное направление. Содержание. Заключение Заключение Значение творчества Н.М. Карамзина IV. Что такое сентиментализм? Один из ярких представителей сентиментализма — Н.М.Карамзин. . . И не уважаемый, не государственный деятель или пастырь, а писатель — Н.М. Карамзин. Биография Н.М.Карамзина. Здесь началось, по словам Дмитриева, «становление Карамзина не только авторское, но и моральное». Действие круга продолжалось 4 года (1785 — 88). Кто мог любить так странно, как я любил тебя? Но зря вздохнул, Томил, разбился сам! — Сентиментализм Karamzin.ppt.

Творчество Карамзина

Слайдов: 15 слов: 361 Звуков: 0 Эффектов: 26

Презентация по литературе на тему: Жизнь и творчество Н.М. Карамзина. Николай Михайлович Карамзин (1766 — 1826).В.Г. Белинский. Карамзин Николай Михайлович — известный русский писатель, поэт, журналист, историк. Литературную деятельность начал в 1783 г. по переводам с немецкого, в 1787-1789 гг. Н. М. Карамзин. Военная служба. Смерть отца — это отставка Симбирска. Увлечение масонством Лессит Литература, изучающая историю. Симбирийская провинция Родовы, но бедный дворянский род. Светское образование со знанием иностранных языков. Евротур. Сентиментализм. Сентиментальный — чувствительный. «Шикарный образ главного и повседневного» (П.А. Изземский.). — Творчество Карамзин.ппт.

Бедная Лиза

Слайдов: 20 Слов: 499 Звуков: 1 Эффектов: 109

«Бедная Лиза» Н.М. Карамзина как образец сентиментализма. Н. М. Карамзин. Сонное воспитание московской доски. Военная служба, Преображенский полк. И.П. Турген — масон, писатель и переводчик. Симбирская губерния, 1766 год. Малышка, но бедная дворянская семья. Путешествие по Европе — 1789-1790 Н.М.Карамзин — журналист, писатель, историк. А.Г. Вецьянов. 1828. Мифологическая лексика в повести «Бедная Лиза».Вид на Москву из Симонова монастыря. «Рядом с Симоновым монастырем есть пруд, озелененный деревьями. За 25 лет до СИ я сочинил там« Бедную Лизу ».«… А бабушек люблю! »- Бедная Лиза.ppt.

Карамзин бедная Лиза

Слайдов: 14 Слов: 575 Звуков: 0 Эффектов: 105

А.С. Пушкин «Отмена и любовь». История создания рассказа. Повесть написана в 1792 году. Такое «новое слово» было у руководителей самоубийства героини. Творчество Н. М. Карамзина сыграло выдающуюся роль в истории русской литературы.Значение Симонова монастыря в повести «Бедная Лиза». Первая встреча. …. Лиза приехала в Москву долиной. Сказка героев. Эраст. Лиза. Автор. Мать Лиза. Богатая вдова. Подруга Энни. Кто главный герой рассказа? Трудолюбивый. Медсестра. Развод пощады. Отрада старость. Симпатичный. Удивительно. Нежный. Какую характеристику героиня дает автору? Он любил маму. — Карамзин бедняга Лиза.ppt

Борис Годунов Карамзин

Слайдов: 9 Слов: 391 Звуков: 0 Эффектов: 32

Борис Годунов в образе Н.М. Карамзин. Н. М. Карамзин «История государства Российского» (1803 — 1826). Какое сокровище для языка, для поэзии! «В.А.Жуковский». Правление Бориса Годунова ознаменовалось началом сближения России и Запада. Во внешней политике Борис Годунов проявил себя как талантливый дипломат. «Школьная энциклопедия« Русика ». История России. Борис Годунов в характеристике Н. М. Карамзина. Положительные характеристики. Отрицательные характеристики. Поэтому Н. М. Карамзин называет Бориса Годунова самозванцем и убийцей.- Борис Годунов Karamzin.ppt

Карамзина Наталья Боярская Дочь

Слайдов: 19 слов: 995 Звуков: 0 Эффектов: 3

(На материале повести Н.М. Карамзина «Наталья, Боярская дочь»). «Сердечная жизнь». Одна из проблем нашего общества — «безработица» души, которую заменяет разум. Дидактические задачи: формирование компетенции при анализе художественного произведения. Умение проводить лингвистический анализ текста. Формирование критического мышления, навыков работы в команде.Формирование навыков самостоятельной работы с разными источниками. Методические задания: научить обрабатывать и обобщать собранный материал. Научите делать лингвистический анализ текста библиотеки. Высказать свою точку зрения на проблему. —

Пояснительная записка

В 2016 году, объявленном в России годом Николая Карамзина, исполняется 250 лет со дня рождения великого писателя, историка, реформатора. Симбирская земля богата талантами, один из самых ярких — Николай Михайлович Карамзин.

Цель представленной работы: познакомить школьников с основными этапами жизненного пути и творчеством нашего знаменитого соотечественника и земляка.

Presentationсоздано Microsoft Office PowerPoint 2013. Mainfont Calibri.kehel24, Применили шрифты Segoe Print. и Kovanovic.

Использованы технологические приемы: «Интерактивная лента», «штора», «сорбонка». Используются кнопки управления, триггеры, гиперссылки.

Этот информационный ресурс можно использовать на внеклассных тематических мероприятиях.

Инструкция

Ресурс состоит из трех тематических блоков:

Жизненный путь Карамзин Н.М. (Слайд 2)

Современники о Н. М. Карамзине (Слайды 3–9)

«… и прошлое увековечивают» (слайд 10)

1-3, 10 слайдов — переход осуществляется по контрольной статической стрелке с надписью «Вперед».

2 Слайд — Использован технологический прием «Штора». При нажатии на информационную кнопку с разделом раздела (триггер) «занавес» анимируется и появляется тематический блок. Нажимая на кнопку «Завершение работы», мы возвращаемся в начало просмотра. На слайде представлены 12 этапов жизненного пути писателя.

3–9 слайдов (4 — 9 слайдов скрыто) — использована «Интерактивная лента». При нажатии на портрет писателя / критика гиперссылка переносится на слайд с увеличенным изображением и цитатой.Возврат к верхнему просмотру осуществляется стрелкой управления «Назад». На слайде представлены два информационных блока.

10 Слайд — Использован технологический прием «Сорбонка». При нажатии на любое изображение (триггер) вы можете ознакомиться с описанием этого объекта.

11 Слайд — Источники иллюстраций.

12 Слайд — Источники текстовой информации.

Работа с презентацией ведется согласно инструкции.

Слайд 1.

Великие писатели, писатели, философы к 250-летию со дня рождения Н.М. Карамзина Николай Михайлов H Карамзин Внеклассное мероприятие Вичреи Светлана Владимировна, учитель биологии и химии МБОУ «Средняя школа № 48 имени героя России»

Слайд 2.

Жизненный путь Карамзина Н.М. —

Слайд 3.

Современники о Н. М. Карамзине Петр Андреевич Александр Вяземский Сергеевич Пушкин Виссарион Николай Григорьевич Васильевич Белинский Гоголь Александр Василий Андреевич Иванович Жуковский Герцен

Слайд 4.

«… и прошлое увековечить» библиотеку в Симбирске создано 18-м памятником на букву «ё» апреля 1848 г., установленным в Ульяновске 3 ноября как памятник знаменитому земляку 2005 г. и первому русскому. историк Н. М. Карамзин. В исторической части города Ульяновска находится площадь, заложенная в 1866 г. Памятник-монумент в год. Николай Николай Некто Михайлович Михайлович Карамзин Карамзин ссылается на Симбирск в Симбирске (Ульяновске). XIX век (Ульяновск).За это в 1995 году площадь была объявлена ​​форвардом памятником

.

Слайд 5.

Источники иллюстраций http: // Сайт / логотипы https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/47/monument_karamzin.jpg/250px-monument_karamz in.jpg Памятник Карамзину http: // aria-art .ru // K / karamzin% 20Nikolaj% 20mihajlovich% 20 (1766-1826) /5.jpg портрет Карамзина https://svn.apache.org/repos/asf/openoffice/symphony/trunk/main/extras/source / галерея / Символы / Знак-Информация n.png «Информация» http://www.spbactor.ru/attachments/image/camera_set1.png?template=Genic Camera http://www.nasledie-rus.ru/img/750000/ 752906.jpg Провинция Симбириан http: / /img-fotki.yandex.ru/get/6108/30125719.42/0_62fa5_fbc81a06_xl Pension Shaden http://www.9maya.ru/uploads/posts/2012-12/1356002565_preobrazhenkiy_polk.jpg Преображенский полк HTTP: //images.myshared.ru /4/222280/slide_3.jpg Путешествие по Европе (карта) http://cdn.static3.rtr-vesti.ru/vh/pictures/o/102/904/0.jpg Семья Карамзиных http: // imwerden.de / bilder / detskoe_chtenie_dlya_serdtsa_i_razuma_ch26_1788.jpg Детский журнал http://www.mosjour.ru/assets/ images / mj_07_2003 / mj_07_2003.jpg Московский журнал http://libryansk.ru/files/innmedia/2016/03/imgalya_kara , Боярская дочка http://MirrusSkills.Rf/files/108/148/pisma_russkogo_put.png Письма русского путешественника https://j.livelib.ru/boocover/1000956974/l/85ef/bednaya_liza._sbornik.jpg Бедная Лиза http: //www.mp3book.be/karamzin/img/marfa.jpg Marfa-Plider HTTP: // Библиотека.vladimir.ru/wp-content/uploads/2015/07/large.jpg Винтажные книги http://img1.labirint.ru/books/206252/big.jpg История государства Российского (для детей) http: // modernlib.ru/books/karamzin_nikolay_mihaylovich/istoriya_gosudarstva_rossiyskogo_tom_112/cover.jpg История государства Российского http://hrono.ru/img/rgd/rgd0509.jpg Сказки Карамзина http://fototerra.ru/1222&u00size3 = medium Могила Карамзина http://www.bankgorodov.ru/public//photos/famous/1313680843.jpg Вяземский П.А. http://www.hrono.ru/img/pisateli/belinski1843.jpg Белинский В.Г. http://www.herzenlib.ru/booklovers/images/n20110429_018.jpg Герцен А.И. http://ru.fishki.net/picsw/122012/21/post/pushkin/pushkin-0004.jpg Пушкин А.С. http://liv.piramidin.com/belas/gogol/mann/gogol.jpg Гоголь Н.В. http://tv.tsu.ru/upload/iblock/8a6/4.jpg Жуковский В.А. http://www.uprava.mv.ru/img/uonb/002.jpg Ульяновская областная библиотека http://www.mytravelbook.org/object_foto/2016/04/pamjatnik_bukve__6.jpg Памятник письму ё

Слайд 6.

Источники текстовой информации 1. Жизнь и творчество Карамзина Н.М. // Русская литература, 1995. 2. Карамзин Н.М. Энциклопедия Кирилла и Мефодия / Детская литература. — М .: Олма-Пресс, 2002. 3. Современники и классики / Великие писатели / Карамзин Н.М. — М .: Художественная литература, 1978. http://pandia.ru/text/78/438/39676.php Современники о Карамзине http : //karamsin.ulspu.ru/glavnaa «Весь Карамзин» — Информация / Научно-исследовательская база Ульяновской ОНБ им. В И. Ленин http://www.kostyor.ru/biography/?n=60 стихов, биография

Карамзин Николай

Карамзин Николай (1766–1826) — русский историк, писатель, переводчик, издатель.

Учился в пансионе профессора Московского университета И. М. Шадена. В 1781-1784 годах К. служил в лейб-гвардии Преображенского полка. В 1789-1790 годах он путешествовал по Европе и случайно побывал во Франции во время Французской революции, начавшейся в 1789 году. Его путевые заметки легли в основу его «Письма русского путешественника» — первого текста такого рода в России. Вернувшись в Россию, К. издал «Московский журнал» («Московский журнал»), где разместил как свои, так и другие сочинения, сформировав литературный стиль сентиментализма в русской литературе.В 1803 году он был официально назначен историографом и почти перестал писать художественные тексты. Политические взгляды К. изменились в течение его жизни, в XIX веке он стал сторонником идеи просвещенной монархии. В 1811 году он опубликовал «Записку о старой и новой России в ее политическом и гражданском аспектах», где сформулировал позицию консервативных кругов. С момента назначения историографом до последних дней работал над «Историей государства Россия» — одним из первых общих трудов по истории России.В 1824 году он получил чин Действующего тайного совета (второй по величине чин Империи). В силу своего политического положения он не поддерживал идеи декабристов, но пытался защитить их перед императором Николаем I.

В «Истории государства Российского» К. сравнивал славянский и древнегреческий пантеоны богов, но, в отличие от М. В. Ломоносова, подчеркивал их различия, прежде всего: «У греков как будто было желание любить своих кумиров, представляя их как образцы человеческой стройности, а у славян был только страх; первые обожали красоту и причинность, а вторые — силу; и не удовлетворившись уродливым изображением своих идолов, они окружили их отвратительными изображениями ядовитых существ: змей, жаб, ящериц и т. д.’. Он считал, что религия древних славян основана на почитании «единственного и высочайшего» Белого Бога (Белобога) — для него не строили храмов, а мировое зло приписывалось Черному Богу (Чернобогу), изображенному в виде льва. Он пытался установить круг богов, упомянутых в русских летописях: Перун, Хорс, Даждьбог, Стрибог, Семаргл, Мокошь, Волос. Но он принял также те имена богов и богинь, которые были придуманы некоторыми авторами семнадцатого и восемнадцатого веков, например: Пров, Погода, Числобог (для календаря), Ипабог (для охоты) и Припекала (бог похоти).А. Н. Пыпин в «Истории русской этнографии» (1892) писал, что К. и его предшественники тщательно собирали имена богов и «вкладывали в них какие-то готовые моральные и естественные значения», и их не беспокоило, что эти «безжизненные образы» пошел против исторической реальности.

D. W.

Русский Fine Art Magazine

Русское изобразительное искусство Ежеквартально от EdiPresse-KonLiga Чарльз Борден Уже два года как EdiPresse-KoneLiga, одно из крупнейших издательств журналов в России, выпускает элегантное ежеквартальное издание « Русское Искусство, » (Русское искусство). Русское Искусство — толстый 170-страничный журнал, который приятно держать и открывать. Созданный на плотной, качественной, матовой бумаге, с четкими, насыщенными цветными репродукциями и фотографиями произведений искусства, иллюстраций и мест, это явно произведение любви издателя. Когда я впервые увидел Русское Искусство , я тоже был удивлен, увидев, что он напечатан в России; поскольку многие качественные публикации печатаются за пределами страны. Первый выпуск английского издания Russian Fine Art выйдет примерно 1 октября.Это английская версия тома III / 2005 журнала Русское Искусство , посвященного русскому искусству и художникам и их отношениям со Швейцарией. Швейцария была открыта Николаем Карамзиным в 1789 году; его Записки русского путешественника оказали влияние на взгляды русских на Европу того времени. За более чем 200 лет после приезда Карамзина в страну побывало более 60 русских художников. Он стал домом для многих русских художников в изгнании, сначала из авангарда, работавшего в Германии в начале Первой мировой войны, а затем после революции. Это первое английское издание журнала Russian Fine Art широко освещает Музей современного искусства Пти-Пале в Женеве, в котором хранится большая коллекция художников, включая Александра Архипенко, Наума Аронсона, Наталью Гончарову, Михаила Ларионова, Маревну, Хаима Сутина, Осип Задкин, Марк Шагал и Николай Тархов. Барон Эдуард Александрович фон Фальц-Фейн также играет большую роль в этом вопросе. Потомок семьи Епанчиных, барон собрал большую коллекцию русского искусства и других сокровищ в своем доме в Швейцарии, на вилле Аскания-Нова.Богатый барон фон Фальц-Фейн также руководил многими благотворительными усилиями и позаботился о возвращении в Россию большого количества произведений искусства и исторических архивов. В этом выпуске также содержится интересная история семьи и произведения искусства, которые хранятся во второй семье царя Александра II, убитого бомбой в марте 1881 года. После его смерти вторая жена императора, Светлая княгиня Екатерина, бежала. Россия с семьей увезла с собой в Ниццу реликвии, искусство и литературу.Сегодня ее потомок, князь Георг Юрьевский, живет в Швейцарии и, как и другие потомки русских аристократов, регулярно возвращается в Россию. Мне показалось наиболее интересным поток информации через несколько статей о русских художниках европейского авангарда конца 19 — начала 20 века, которые работали в Берлине, Мюнхене (немецкие Афины), Париже, а также в Швейцарии. Как русские, некоторые из этих художников, в том числе Алексей Явленский и Марианна Веревкина, бежали в Швейцарию в начале Первой мировой войны. В целом это издание представляет интересный профиль русского искусства и дает интересный урок как европейской истории, так и искусства. Russian Fine Art планируется ежеквартально, каждое издание на английском языке будет следовать за публикацией русского Русского искусства . Журнал Russian Fine Art будет доступен в газетных киосках основных международных отелей, таких как «Метрополь», «Балчуг», «Националь», «Рэдиссон» и других.Также он будет продаваться в газетных киосках в центре Москвы (на Тверской улице), в основных книжных магазинах, в Третьяковской галерее и ГМИИ. Русское изобразительное искусство также будет распространяться на Международной ярмарке изящных искусств в Москве (20–26 сентября, Манеж) и XIX Русском Антикварном салоне (22–30 октября в ЦДХ).

Чат-группа становится мишенью гнева Москвы по мере расширения мер безопасности

МОСКВА. Когда группа молодых россиян создала чат-группу в социальных сетях почти три года назад, они назвали себя «Клубом любителей растений», создав безобидный место сбора для онлайн-обсуждения их хобби, учебы в университете, а иногда и политики.

Однако через несколько недель к чат-группе, которая изменила свое название на «Новое величие», присоединился новый участник, который продвигал необычно резкие взгляды против президента Владимира Путина и настаивал на превращении онлайн-чата в политическое движение, посвященное радикальным изменениям.

Новый член, назвавшийся Русланом Даниловым и написавший политический манифест для группы, призывающей к свержению Путина и привлечению его к уголовной ответственности «народным трибуналом», на самом деле был осведомителем и провокатором, работавшим на российский аппарат безопасности.

В результате работы информатора и последующих показаний в качестве свидетеля обвинения по так называемому «делу о новом величии» московский суд в четверг признал семерых первоначальных членов группы виновными в «создании экстремистского общества» с умыслом. «готовить или совершать экстремистские преступления».

Шесть человек были приговорены к лишению свободы, трое из них условно, сроком от шести до семи лет колонии строгого режима, в основном в соответствии с требованиями прокуратуры. Седьмая подсудимая, Анна Павликова, несовершеннолетняя на момент задержания, была приговорена к более мягкому условному наказанию — четыре года.Все не признали себя виновными и обвинили информатора в их создании.

Даже при низких стандартах надлежащей правовой процедуры в России, это дело установило новый мрачный ориентир для судебной и правоохранительной системы, которая, по словам правозащитников, все больше и больше отдаляется от каких-либо обязательств перед правосудием. Все это сопровождалось утверждениями о провокации со стороны Федеральной службы безопасности (ФСБ), сфабрикованных уликах и физическом насилии над обвиняемыми.

Приговор, вынесенный Люблинским районным судом на юго-востоке Москвы, вписался в то, что стало традицией российских судов, с аргументами защиты и мнениями экспертов, которые игнорировались в пользу обвинения в делах, которые, по-видимому, были в большей степени обусловлены политическими императивами Кремля, чем какими-либо другими. реальные доказательства.

После вынесения обвинительного приговора сторонники подсудимых, собравшиеся у здания суда, сердито скандировали: «Не виновен, не виновен».

Вера в российские суды упала настолько низко, что сторонники заявили, что исход был неизбежен. «Чудес не бывает», — кратко прокомментировала в Facebook журналистка Анна Наринская, которая внимательно следила за этим делом.

Александр Горбунов, язвительный критик Кремля, более известный под своей онлайн-персоной Сталингулаг, вынес собственный вердикт по этому делу миллиону своих подписчиков в Твиттере.

«Провокатор из ФСБ создает полностью фиктивную организацию« Новое величие », случайно попавших в нее молодых людей арестовывают, пытают, насилуют молотком, помещают в СИЗО и затем приговаривают к настоящим тюремным срокам. Это рутина сегодняшней России », — написал он.

В заявлении из СИЗО, сделанном ранее на этой неделе, один из обвиняемых, Вячеслав Крюков, 22-летний студент юридического факультета, который провел более двух лет в предварительном заключении, назвал это дело фальсификацией со стороны прокуратуры при содействии службы безопасности. Сервисы.

«Нет никаких доказательств, нет объективных причин для моего участия в этом деле», — сказал г-н Крюков, приговоренный к шести годам лишения свободы. «Но прокуроры знают, что никто не будет расследовать дело, поэтому им все сойдет с рук».

Он настаивал на том, что всегда был противником экстремизма. «Я считаю, что гражданские протесты должны проводиться только ненасильственным, интеллектуальным способом».

Алина Данилина, подруга г-на Крюкова, сказала, что, похоже, судья просто «дословно переписал» решение, принятое сверху.Информатор, по ее словам, был единственным человеком, продвигавшим «экстремистскую» повестку дня, которую никто из других не разделял.

«Ужасно, как легко здесь можно приговорить к тюремному заключению только за то, что он просто существует», — сказала г-жа Данилина.

В связи с падением рейтинга одобрения г-на Путина и ростом экономических трудностей в результате пандемии коронавируса обширный аппарат безопасности России все чаще пытается изобразить все формы протеста, даже самые умеренные, как подрывные и, следовательно, незаконные. В Москве жестко пресекаются даже одиночные протесты, которые технически защищены законом.

Нет никаких признаков массовых беспорядков, вспыхнувших в ответ на экономические проблемы России и общую усталость от правления г-на Путина. (Он должен был уйти в отставку в конце своего нынешнего срока в 2024 году, но недавно он добился внесения поправок в конституцию, позволяющих ему оставаться на своем посту до 2036 года.) протесты в Хабаровске, городе примерно в 4 000 милях к востоку от Москвы на Дальнем Востоке России.Многие недовольства, вызвавшие протесты в Хабаровске, носят местный характер, в основном это арест популярно избранного губернатора региона по обвинению в убийстве.

Но зрелище, когда десятки тысяч людей каждую субботу в течение нескольких недель маршируют по большому городу, подбодрило противников г-на Путина в других местах и ​​указывало на глубокие источники общественного гнева, бурлящие под поверхностным спокойствием России.

В четверг возле зала суда в Москве сотрудники милиции задержали нескольких человек, которые пытались устроить небольшие символические акции протеста, в том числе молодого человека, который в полицейской форме стоял рядом с манекеном, расписанным терновым венцом, и сравнивал решение суда на распятие Христа.Вместе с двумя друзьями, также одетыми как полицейские, он перерезал горло манекену ножом, выпустив брызги фальшивой крови.

Мемориал, старейшая и наиболее уважаемая правозащитная организация России, объявила арестованных в 2018 году обвиняемых политзаключенными. В подробном исследовании этого дела «Мемориал» заявил, что группа «Новое величие» «по сути была создана российскими спецслужбами», которые «стремились придать организации экстремистский характер».

Госпожа Павликова, участница группы, признанная виновной в четверг, покинула New Greatness вскоре после ее основания в конце 2017 года после ссоры с другими участниками.Информатор полиции уговорил ее вернуться, и через месяц ее арестовали. Ей тогда было 17 лет.

Экстремизм стал всеобщим обвинением, которое может быть выдвинуто практически против любого, включая участников кампании по борьбе с коррупцией и верующих за пределами Русской православной церкви. Власти возбудили уголовные дела против почти 400 человек по подозрению в экстремизме просто за то, что они следовали учению Свидетелей Иеговы, христианской группы, которая отвергает любое насилие, но которую Россия объявила вне закона в 2017 году как «экстремистскую организацию».

Другие лица, которых власти считают врагами, были привлечены к ответственности за преступления, связанные с терроризмом, — еще одна широкая категория, не требующая доказательств намерения совершить насильственные действия. В прошлом месяце суд в городе Пскове на западе России признал независимую журналистку Светлану Прокопьеву виновной в «оправдании терроризма» в комментарии 2018 года, в котором критиковались службы безопасности. Даже совет Кремля по правам человека отклонил обвинения как необоснованные.

«Мы все видим, что теперь в тюрьму может попасть любой», — написал в Facebook Илья Яшин, депутат районного совета Москвы и лидер небольшой оппозиционной партии.«В России почти два миллиона силовиков, и все они хотят, чтобы на их погонах были новые звезды».

Это стремление к карьерному росту в системе, которая превыше всего поощряет лояльность, добавил он, означает, что они «часто фабрикуют уголовные дела, подбрасывают наркотики, сажают в тюрьму невинных людей».

ФИЛОСОФСКИЙ СЮЖЕТ Н.М. КАРАМЗИНА «ПИСЬМА РОССИЙСКОГО ПУТЕШЕСТВЕННИКА»: ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ — ДВИЖЕНИЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ — Наука о личности: гуманитарные исследования

Опубликовано автором

Чен Янъян,
аспирант ORCID ID: http: orcid.org / 0000-0002-2478-3252
e-mail: [email protected] Пекинский университет иностранных языков,
No. 2 North Xisanhuan Road, Пекин, Китайская Народная Республика, 100089

ФИЛОСОФСКИЙ СЮЖЕТ Н. М. КАРАМЗИНА «ПИСЬМА РУССКОГО ПУТЕШЕСТВЕННИКА»: ДВИЖЕНИЕ МЫСЛИ — ДВИЖЕНИЕ ИЗВЕСТИЯ

Статья посвящена философскому сюжету «Письма русского путешественника» Карамзина. Этот анализ проблемы является одним из важных компонентов в характеристике художественной идентичности повествования Карамзина, движение мысли в этом романе — это движение повествования.

Ключевые слова: Карамзин, философский сюжет, «Письма русского путешественника», повествование , Кант.

Список литературы

1. Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина, . Москва: Опубл. Алфавит, 2015. 448 с.
2. Роте Х. Н. М. Карамзин europäische Reise: Der Beginn des russischen Romans. Цюрих. Берлин, 1968. 70 с.
3. Кант И. Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? [ответ на вопрос: что такое Просвещение?].Москва Издательство Дмитрия Карлова, 2012. 15 с.
4. Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Повести [Письма русского путешественника. Вести]. Москва: Опубл. Эксмо, 2007. 800 с.
5. Шмид В. Нарратология [Нарратология]. Москва. Publ. языки славянской культуры, 2003. 312 с.
6. Мир просвещения: исторический словарь под ред. В. Ферроне Д. Гроув; перевод с итальянского.Н. Ю. Плавинской; под ред. С. Ю. Карна. Москва, Опубл. Памятники исторической мысли, 2003. 668 с.
7. Карамзин Н. М. Избранные сочинения: в 2 т. [Избранные произведения: в 2 т.