«Демьянова уха»: анализ басни Крылова — Крылов И.А.
Басня «Демьянова уха» состоит из двух частей, первая часть представляет собой бытовую историю, в которой хлебосольный хозяин донельзя закармливает своего гостя, вторая же часть — мораль, обращённая к писателю, без меры потчующему окружающих чтением своих произведений. Казалось бы, история и мораль не совпадают, между тем поводом к написанию басни послужила как раз писательская история: Крылов, присутствуя на заседании общества «Беседы любителей русского слова» и бесконечно утомлённый слушанием длинного, бездарного произведения, достал из кармана лист с заранее приготовленной басней «Демьянова уха», которая удивительно точно подошла к случаю.
Если мораль о писателе ясна, поскольку, по сути, является призывом не утомлять людей докучливым чтением своих стихов и прозы, то история с ухой требует отдельного рассуждения, будучи более сложной для точного понимания авторской мысли. Дело в том, что гостеприимство и хлебосольство, безусловно, прекрасные качества человека. Кажется, они в избытке имеются у Демьяна, к тому же он радушен и заботлив:
«Я три тарелки съел». — «И, полно, что за счеты:
Лишь стало бы охоты,
А то во здравье: ешь до дна!..»
Обращает на себя внимание другое: Демьян не даёт своему соседу Фоке «ни отдыху, ни сроку» и совершенно не замечает, что «с Фоки уж давно катился градом пот». Удовольствие, которое получает Демьян, без всякой меры и внимания к соседу потчуя его, носит исключительно эгоистический характер. Он хочет не столько ублажить свою «жертву», сколько насладиться своим хлебосольством, поразить качеством и вкусом своей ухи. Речь идёт в большей степени о таких дурных качествах в человеке, как невнимание к другому. Интересно, что в конце концов и сам Демьян наказан, потому что сосед Фока сбежал от Демьяна как от беды:
Схватя в охапку
Кушак и шапку.
Скорей без памяти домой —
И с той поры к Демьяну ни ногой.
Источник: Москвин Г.В. Литература: 9 класс: в 2 ч. Ч. 1 / Г.В. Москвин, Н.Н. Пуряева, Е.Л. Ерохина. — М.: Вентана-Граф, 2016
Демьянова уха — басня Крылова
Фока был у своего соседа Демьяна в гостях и тот угощал ухой. Уха была вкусная и Демьян, стараясь угодить соседу, уговаривал съесть тарелку за тарелкой. Но с Фоки уже пот градом катился. А Демьян уговаривает все сильней, не отступает от своего, бесконечно расхваливая свою уху. Тут Фока схватил кушак и шапку и убежал домой. И больше к Демьяну ни ногой!
Автор сравнивает Демьяна с писателями, он высмеивает неудержимое стремление бездарных писателей навязать слушателям свои скучные литературные творения.
Читать басню Демьянова уха онлайн
«Соседушка, мой свет!
Пожалуйста, покушай». —
«Соседушка, я сыт по горло». — «Нужды нет,
Еще тарелочку; послушай:
Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!» —
«Я три тарелки съел». — «И полно, что за счеты:
Лишь стало бы охоты, —
А то во здравье: ешь до дна!
Что за уха! Да как жирна;
Как будто янтарем подернулась она.
Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!»
Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку
И не давал ему ни отдыху, ни сроку;
А с Фоки уж давно катился градом пот.
Однако же еще тарелку он берет,
Сбирается с последней силой
И — очищает всю.
«Вот друга я люблю! —
Вскричал Демьян. — Зато уж чванных не терплю.
Ну, скушай же еще тарелочку, мой милый!»
Тут бедный Фока мой,
Как ни любил уху, но от беды такой,
Схватя в охапку
Кушак и шапку,
Скорей без памяти домой —
И с той поры к Демьяну ни ногой.
(Илл. Ирины Петелиной)
Мораль басни Демьянова уха
В любом деле важно иметь чувство меры, уметь вовремя замолчать, остановиться и т.д. Даже если что-то делается из лучших побуждений, не нужно это навязывать и доводить окружающих до «тошноты». В частности, Крылов подразумевает писателей, которые, не имея чувства меры, утомляют окружающих чтением своих произведений на публичных мероприятиях.
Пожалуйста, оцените произведение
Подтвердить оценкуОценка: 4.7 / 5. Количестов оценок: 44
Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!
Напишите причину низкой оценки.
Спасибо за отзыв!
Прочитано 1704 раз(а)
Демьянова уха. Басня Крылова | uskazok.ru
Содержание статьи
Басня “Демьянова уха” была написана Крыловым в 1813 году.
Согласно одной версии, басня направлена против Д.И. Хвостова, который утомительно долго потчевал знакомых своими баснями. По другой версии, в басне имелась в виду “Беседа любителей русского слова” с ее длинными и скучными заседаниями. М.Е. Лобанов вспоминал о первом публичном чтении басни: “Иван Андреевич, зная всю силу своего литературного оружия, т.е. сатиры, выбирал иногда случаи, чтобы не промахнуться и метко попасть в цель; вот доказательство. В “Беседе любителей русского слова”, бывшей в доме Державина, приготовляясь к публичному чтению, просили его прочитать одну из его новых басен, которые тогда были лакомым блюдом всякого литературного пира и угощения. Он обещал; но на предварительное чтение не явился, а приехал в “беседу” во время самого чтения и довольно поздно. Читали какую-то чрезвычайно длинную пиесу; он сел за стол.
| Художник Андрей Попов |
| Демьянова уха 1865 |
“Соседушка, мой свет!
Пожалуйста, покушай”. –
“Соседушка, я сыт по горло”. – “Нужды нет,
Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!” –
“Я три тарелки съел”. – “И полно, что за счеты:
Лишь стало бы охоты, –
А то во здравье: ешь до дна!
Что за уха! Да как жирна;
Как будто янтарем подернулась она.
Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!”
Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку
И не давал ему ни отдыху, ни сроку;
А с Фоки уж давно катился градом пот.
Однако же еще тарелку он берет,
Сбирается с последней силой
И – очищает всю.
“Вот друга я люблю! –
Вскричал Демьян. – Зато уж чванных не терплю.
Ну, скушай же еще тарелочку, мой милый!”
Тут бедный Фока мой,
Как ни любил уху, но от беды такой,
Схватя в охапку
Кушак и шапку,
Скорей без памяти домой –
И с той поры к Демьяну ни ногой.
______________________________________
Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь:
Но если помолчать во время не умеешь
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи.
Анализ басни Крылова “Демьянова уха”
Гостеприимство, что так желанно, порой бывает чрезмерным. Оно ни в коем случае не должно становиться в тягость, проявлять слепую настойчивость. Демьян, отличный хозяин, как раз такую грань и перешёл. Его гость – Фока не знал куда деваться, ведь и оставаться ему не хотелось, и уйти, обидев хозяина, было как-то уж очень некрасиво. Настырность и деликатность столкнулись, но обе уступили место простому бегству. Фока сбежал от чересчур добродушного Демьяна, так и не сумев вовремя сказать Нет.
Разберемся, как Крылов передает нам суть сложившейся ситуации и почему не формирует мораль в четкой форме. Что ж, достаточно внимательно прочитать басню Демьянова уха, чтобы обратить внимание на приторно ласковые речи Демьяна. Фока же, напротив, говорит вежливо и, на первый взгляд, искренне. Попал соседушка в трудное положение. Терпел-терпел и не вытерпел. Тут-то всю его воспитанность как рукой снесло: сбежал и всё тут. Наелся ухи на всю жизнь. Комична сама ситуации, из которой можно почерпнуть немало интересного, потому и мораль Крылову выражать не потребовалось.
Демьянова уха написана в виде сценария, так сказать в лицах. Разговорными интонациями, в житейский случай о посиделках двух соседей, Крылов в свойственной ему манере и с завидной простотой вкладывает глубочайший смысл. С первых слов басни мы врываемся в прикрытый дружелюбием спор Демьяна и Фоки. Присмотревшись к их диалогу поближе, мы увидим, как назойлив Демьян, как он не приемлет отказа и после нескольких тарелок ухи уже не может остановиться. В тоже время слабовольный Фока не умеет отказываться и говорить простое Нет.
compИзвестно, что Крылов любил хорошо поесть и ел очень много. Как-то раз вечером Крылов зашел к сенатору Андрею Ивановичу Абакумову и застал у него несколько человек, приглашенных на ужин. Абакумов и его гости пристали к Крылову, чтобы непременно с ними поужинал, но он не поддавался, говорил, что дома его ожидает стерляжья уха. Наконец удалось уговорить его под условием, что ужин будет подан немедленно. Сели за стол. Крылов съел столько, сколько и остальное общество вместе, и едва успел проглотить последний кусок, как схватился за шапку.
— Помилуйте, Иван Андреевич, да теперь-то куда же вам торопиться? — закричали хозяин и гости в один голос.— Ведь вы поужинали.
— Да сколько же раз мне вам говорить, что меня дома стерляжья уха ожидает, я и то боюсь, чтобы она не простыла,— сердито отвечал Крылов и удалился со всею поспешностью, на какую только был способен.
Объяснение и происхождение фразеологизма Демьянова уха
Переел Демьяновой ухи
Демьянова уха — настойчиво предлагаемое благодеяние, навязчивость. Доброта должна проявляться скромно, деликатно, сдержанно. Навязываемая она теряет 90% своей прелести. Происхождением выражение обязано басне И. А. Крылова «Демьянова уха», созданной в 1813 году и впервые прочитанной в доме Гавриила Державина (Петербург, Набережная Фонтанки, 118), на традиционном заседании литературного общества «Беседа любителей русского слова» Русский поэт и переводчик, член Российской академии наук М. Е. Лобанов (1787 — 1846) в «Жизни и сочинениях И. А. Крылова» вспоминал: «В «Беседе русского слова», бывшей в доме Державина, приготовляясь к публичному чтению, просили его (Крылова) прочитать одну из его новых басен, которые были тогда лакомым блюдом всякого литературного пира и угощения. Он обещал, но на предварительное чтение не явился, а приехал в Беседу во время самого чтения, и довольно поздно. Читали какую-то чрезвычайно длинную пьесу, он сел за стол. Председатель отделения А. С. Хвостов… вполголоса спрашивает у него: «Иван Андреевич, что, привезли?» — «Привез».— «Пожалуйте мне».— «А вот ужо, после». Длилось чтение, публика утомилась, начали скучать, зевота овладевала многими. Наконец дочитана пьеса. Тогда Иван Андреевич, руку в карман, вытащил измятый листок и начал: «Демьянова уха». Содержание басни удивительным образом соответствовало обстоятельствам, и приноровление было так ловко, так кстати, что публика громким хохотом от всей души наградила автора за басню»«Соседушка, мой свет!
Пожалуйста, покушай». —
«Соседушка, я сыт по горло». — «Нужды нет,
Еще тарелочку; послушай:
Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!» —
«Я три тарелки съел». — «И полно, что за счеты:
Лишь стало бы охоты, —
А то во здравье: ешь до дна!
Что за уха! Да как жирна;
Как будто янтарем подернулась она.
Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!»
Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку
И не давал ему ни отдыху, ни сроку;
А с Фоки уж давно катился градом пот.
Однако же еще тарелку он берет,
Сбирается с последней силой
И — очищает всю.
«Вот друга я люблю! —
Вскричал Демьян. — Зато уж чванных не терплю.
Ну, скушай же еще тарелочку, мой милый!»
Тут бедный Фока мой,
Как ни любил уху, но от беды такой,
Схватя в охапку
Кушак и шапку,
Скорей без памяти домой —
И с той поры к Демьяну ни ногой.
———————————
Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь:
Но если помолчать во время не умеешь
И ближнего ушей ты не жалеешь:
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи.
То есть первоначально басня имела мораль более определенную: высмеивала литераторов, чьи опусы слишком длинны и скучны
«Беседа любителей русского слова»
Зал, где проходили собрания «Беседы»
Литературное общество с этим названием возникло в Петербурге в 1811 году. в него входили любители литературы и литераторы солидного возраста и положения в обществе министры, князья, академики: Оленин, Кикин, князь Д. П. Горчаков, князь С. А. Шихматов, И. А. Крылов, И. М. Муравьев-Апостол, граф Хвостов, Лабзин, Баранов, князь Б. Вл. Голицын, князь Шаховской, секретарь Российской академии Соколов, граф Завадовский, адмирал Мордвинов, граф Разумовский и Дмитриев (все министры). Публичные собрания Общества отличались торжественностью. Посетители впускались по заранее разосланным билетам; не только члены, но и гости являлись в мундирах и орденах, дамы — в бальных платьях; в особенных случаях бывала и музыка с хорами, которые сочинял Бортнянский. Целью общества было развивать и поддерживать вкус к изящному слову посредством публичного чтения образцовых произведений в стихах и прозе. Собрания общества в основном производились раз в месяц в доме Державина, который предоставил для этого обширную залу, принял на себя все расходы, какие по обществу могли понадобиться, и пожертвовал для его библиотеки значительное собрание книг. Чтения продолжались обычно два, два с половиной часа. С 1811 по 1815 годы были изданыЕщё статьи
Что означает выражение «по фени ботать»
Что означает перевернутый вопросительный знак
Что означает знак ЕАС
Мировые революции
Революции в России
Басня Крылова Демьянова уха читать онлайн бесплатно
Басня «Демьянова уха»
Иван Андреевич Крылов, знаменитый русский поэт и публицист, написал басню «Демьянова уха» в 1813 году. В основе басне лежал оригинальный сюжет про соседей и назойливое гостеприимство.
Считается, что идея сочинить подобную историю пришла Крылову во время заседания общества «Беседы любителей русской словесности». Здесь начинающие поэты и прозаики читали свои новые произведения. Как правило, это были не самые талантливые авторы, а произведения их отличались низким качеством, скукой и большими формами. Не в силах выслушивать эти длинные бесталанные опусы, члены общества стремились, как можно раньше улизнуть с заседаний. В конце одного из таких собраний, Крылов зачитал свою новую басню, которая явилась своеобразным литературным откликом на сочинения, которыми «угощали» публику новоявленные поэты.
Сюжет басни
Басня рассказывает нам про двух соседей – Фоку и Демьяна. Однажды Фока зашёл в гости к другу и тот принялся угощать его ухой (суп из рыбы). Автор подчёркивает, как вкусен был суп, приготовленный из лещей и стерляди, что будто «янтарём подёрнулась» уха, насколько она была жирна и навариста.
Однако, съев уже три тарелки, Фока уже хотел поблагодарить хозяев, но Демьян настоятельно угощал соседа ещё. Уже и не рад был герой такому угощению. Наконец, не выдержав гостеприимства, после четвёртой тарелки, Фока схватил свои вещи и выбежал из дому и больше к Демьяну в гости не захаживал.
Анализ и мораль басни
Во всём должна быть мера – первое, что приходит на ум после прочтения этого произведения. Безграничное количество иногда может причинять ущерб качеству. Вот и вкуснейшая уха, если её есть всё время, превратится в ненавистное блюдо.
В этой басне Крылов обращается к конкретной теме – желание бездарных авторов навязать своим скучные произведения публике. Однако уж вскоре после издания стихотворного произведения первоначальный смысл и конкретное обращение к молодым писателям было забыто – об этой истории помнят только литературоведы, а само выражение «демьянова уха» стало применяться как фразеологизм, обозначающий настойчивое навязывание чего-либо.
Басня изобилует и другими устойчивыми выражениями – «ни ногой», «сыт по горло», а также неожиданно образными сравнениями «как будто янтарём» (так автор описывает жирную пенку на ухе).
Уже после своего первого прочтения на заседании общества басня получила восторженные отзывы и вскоре стала очень популярной в литературном кругу и у читающей публики.
Ниже вы можете прочитать полный текст басни о Демьяновой ухе и выучить её наизусть, а также посмотреть видео и послушать выразительное чтение этой басни.
Открытый урок по литературе на тему «И.А.Крылов» (5 класс)
Урок № 13.
Тема. И.А. Крылов. Развитие речи. Сатирическое и нравоучительное в баснях «Ворона и лисица», «Квартет», «Демьянова уха» и др.
Оборудование: мультимедийная презентация, выставка книг И.А.Крылова; музыкальные инструменты, запись mp3 – русские наигрыши.
Эпиграф.
И слава эта – наша быль.
Её и внуки затвердят.
Кто не слыхал его живого слова? Кто в жизни с ним не встретился своей’! Бессмертные творения Крылова Мы с каждым годом любим все сильней. Со школьной парты с ними мы сживались, В те дни букварь постигшие едва, И в памяти навеки оставались Крылатые крыловские слова
М. Исаковский.
И слава эта – наша быль.
Её и внуки затвердят.
Кто не слыхал его живого слова? Кто в жизни с ним не встретился своей! Бессмертные творения Крылова Мы с каждым годом любим все сильней. Со школьной парты с ними мы сживались, В те дни букварь постигшие едва, И в памяти навеки оставались Крылатые крыловские слова
М. Исаковский.
— Скажите, о каком великом писателе пойдет речь на нашем уроке?
— Согласны ли вы со словами русского советского поэта?
— Почему крыловские слова названы «крылатыми»?
IIІ. Проверка домашнего задания.
Рассказ учащихся о творчестве И.А.Крылова. (Работа со статьёй учебника об И.А.Крылове, с.71-72, ч.1.)
Биография Крылова.
И.А. Крылов родился в Москве в бедной дворянской семье. Десять лет было мальчику, когда умер отец. Детство и отрочество его прошли в тяжелых условиях. Андрей Прохорович Крылов, отец будущего писателя, был армейским офицером. Своему сыну он оставил в наследство солдатский сундучок с книгами. Мать Крылова, Мария Алексеевна, не знала грамоты, но была добра и умна от природы. Крыловы жили в глубокой нищете.
Будущий писатель не учился в школе. Первоначально письму и чтению обучал Ивана Андреевича отец, а затем у него появилась охота к литературе благодаря матери.
В Крылове жила жажда знаний, а способностями он обладал исключительными. Он самоучкой овладел иностранными языками, математикой и стал высокообразованным для своего времени человеком. Жизнь не баловала Крылова, и каждый шаг к успеху давался ему с трудностями. Крылов писал комедии для театра, выпускал журнал “Зритель”. Но именно басня сделала его известным. Свою первую басню Крылов написал в 11 лет. Известным всей России сделали Крылова басни, написанные в 1812 году по поводу Отечественной войны.
Крылов написал более двухсот басен. Он любил родину и считал своим долгом вести борьбу с недостатками общества. Выражения басенных персонажей близки и понятны самому широкому читателю. Из народного языка, из пословиц и поговорок черпал писатель многие свои сюжеты. По воспоминаниям одного из современников, Крылов “посещал с особенным удовольствием народные сборища, торговые площади, кулачные бои, где толкался между пестрою толпою, прислушиваясь с жадностью к речам простолюдинов …”
Более двухсот лет прошло со дня рождения великого баснописца “дедушки Крылова”, как любовно называет его народ, но басни его не устарели, учат нас понимать истинные нравственные ценности, народную мудрость, расширяют жизненный опыт. Басни Крылова переведены на 60 языков.
В баснях Крылова воедино слились речь поэтическая и разговорная; по форме басни очень близки к драматическому произведению. Особенность басен Крылова – новизна образа рассказчика, его умение смеяться вместе с персонажами, смотреть на жизнь их глазами.
В Санкт-Петербурге в Летнем саду стоит памятник великому русскому баснописцу И.А.Крылову, созданный скульптором П.Клодтом. Памятник Крылову был торжественно открыт 12 мая 1855 года.
Пьедесталом памятника служит гранитный куб, полностью покрытый рельефами на сюжеты 36 басен Крылова. На нём можно увидеть героев басен «Квартет», «Лиса и виноград», «Мартышка и очки» и многих других. Памятник окружён оградой, установленной через 20 лет после открытия памятника.
Иван Андреевич Крылов был очень трудолюбивым человеком. А знаете ли вы, что для того, чтобы написать хорошие басни, надо много работать? Только к одной басне «Кукушка и петух», в которой всего 21 строка, в черновых набросках он сделал около 200 строк.
3. Обращение к выставке книг И.А.Крылова.
4. Вступительное слово учителя.
Что такое басня?
В баснях И.А.Крылова широко используется приём аллегории (вывешивается на доске).
Что обозначает термин «аллегория»?
И самое главное, в баснях есть мораль. Объясните это понятие.
Аллегория пришла в литературу из притчи, сказки, особенно из сказок о животных, где действовали традиционные персонажи, — такие, как Лиса, Медведь, Заяц, Волк. Каждый из них был наделён определённой чертой характера.
Басенный Муравей – олицетворение трудолюбия («Стрекоза и Муравей»), Свинья – невежества («Свинья под дубом»), Ягнёнок – кротости («Волк и Ягнёнок»). Иван Андреевич Крылов считал, что искоренить пороки человечества можно через их осмеяние. В его баснях высмеиваются жадность, невежество, глупость. Но Крылов по сравнению с Эзопом не ограничивается только простыми аллегориями. Образы животных у Крылова играют более важную роль – они несут в себе не только отдельные черты, но и целые характеры. Басни Крылова имеют не только богатый бытовой характер, чисто бытовыми можно назвать лишь некоторые из них.
5. Работа над басней И.А.Крылова «Ворона и лисица».
Отгадайте ребус и мы узнаем, о какой басне пойдет речь.
5.1. Инсценирование басни «Ворона и лисица».
Кто из героев актеров басни вам понравился больше всего и почему?
5.2. Анализ содержания басни «Ворона и лисица».
— Назовите героев басни и охарактеризуйте их на основании анализа их поступков и речи.
4.3. Задание по карточкам. Охарактеризуйте главных героев.
Двое учеников у доски по карточкам, а все остальные в тетради, опираясь на слайды.
Умная глупая
Думающая примитивная
Трудолюбивая ленивая
Воспитанная нахальная, грубая
Думает о других думает только о себе
— Какие аллегорические образы есть в басне?
Прочитайте первые три строчки басни (мораль басни)
-Скажите, о чём предупреждает своих читателей И.А.Крылов.
-Что он советует помнить постоянно?
6. Работа над басней И.А.Крылова «Квартет»
6.1. Игра-загадка.
Сегодня мы будем читать басню, а чтобы узнать, как она называется, нужно прочитать эту строку справа налево.
Т е т р а в К (квартет)
А что такое квартет?
Где четыре музыканта
Замечательно играют
Этот маленький оркестрик
Все квартетом называют.
Словарная работа.
Квартет – музыкальное произведение для четырёх исполнителей.
Показ слайда с музыкальными инструментами. Все эти инструменты называются СМЫЧКОВЫЕ, так как звук извлекается смычком.
А сейчас мы послушаем басню. Вы должны определить, сколько действующих лиц участвуют в этой басне?
Прослушивание басни.
— Так, сколько же действующих лиц вы услышали?
— А можете их назвать?
— О ком и о чём эта басня? (о зверях, которые решили сыграть квартет)
Где происходит действие басни? (Сели на лужок под липки)
— Прочитайте, пожалуйста, начало басни ( 9 строк).
— Всего девять строк, а понять из них можно очень много, если внимательно вчитаться.
-Найдите здесь такие слова, в которых бы выразилось отношение баснописца к своим героям.
— Верит он в то, что у них что-нибудь получится?
“…ударяли в смычки, дерут, а толку нет»
Объясните, как поняли.
— “Играть не умеют. Крылов им не верит. Разве можно так обращаться с музыкальными инструментами—ударили, дерут. Конечно, толку нет и не будет”. Начали одновременно, но фальшиво, так, что “слух дерут”.
— Как относится Крылов к своим героям?
Иронически, насмешливо, это видно уже с первых строчек басни.
-Давайте рассмотрим иллюстрацию. Она поможет лучше представить горе — музыкантов.
-Как они держат инструменты?
— Они не только играть, они и держать-то инструменты не умеют. Козел своим копытом уже порвал струну, Осел сунул скрипку под горло, а снизу поддерживает инструмент копытом, Мартышка перевернула скрипку, гриф положила на плечо, размахивает смычком, как дирижерской палочкой, а Медведь навалился всей тушей на альт и дерет, как будто бревно перепилить хочет.
—Давайте послушаем голоса этих музыкантов. Как вы думаете, есть у них музыкальный слух? (Слушание)
Да, не музыкальные звери собрались играть Квартет.
Кто же играет? Дайте характеристику этим животным.
Проказница- Мартышка, существо несерьезное, вертлявое, неусидчивое,
Козел, лишенный всяких музыкальных способностей (вспоминаем: “козлиный голос”), упрямый, туповатый
Осел и
косолапый Мишка — неуклюжий увалень с хрупким музыкальным инструментом.
— А как много скрывается за словом Крылова!
— Почему собрались эти музыканты? Затеяли сыграть квартет
-Подберите синонимы: “задумали сыграть”, “попытались сыграть”…
-Нет, Крылов нашел такое слово, в самой основе которого содержится что-то случайное, легкое, развлекательное,—“затеяли”. Вот так сразу, без подготовки, без умения. Достали инструменты… и сели на лужок играть Квартет.
-В каком значении употребляется глагол затеяли — в его значении чувствуется что-то легковесное, несерьезное, ироническое.
— Дальше лукавинка, насмешка усиливается (как будто большой и мудрый человек покачивает головой:“Ай да хвастунишки!”). Сели не просто играть для себя. А сели что делать? пленять (т. е. очаровывать своим искусством) весь свет. Какая самонадеянность, какое самомнение!
— Как вы думаете, получится у них музыка? Почему?
-В каких строках басни заключена мораль? Кто произносит эти слова?
А главная мысль в словах Соловья: “Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье и уши ваших понежней». Мораль может быть выражена словами героя басни. Суть морали: важно не только уметь играть, но и иметь способности.
Почему ее произносит Соловей? Соловей. Самая музыкальная птичка.
Ребята, а как вы думаете, в чем вина героев, чего им не хватает для осуществления мечты? Нужно учиться
6.3. Разыгрывание басни на музыкальных инструментах.
Давайте, мы с вами попробуем представить себя в роли музыкантов басни «Квартет» и сыграть на музыкальных инструментах веселую мелодию.
Получились ли с нас настоящие музыканты?
7. Работа над басней И.А.Крылова «Демьянова уха».
7.1. Из истории создания басни.
Часто басни И.А.Крылова являются откликами на реальные события общественной жизни. Басня «Демьянова уха» связана с современной писателю литературной жизнью.
«Беседа любителей русского слова» — литературное общество, существовавшее в Петербурге в 1811-1816 гг. Его возглавляли Г.Р.Державин, в доме которого происходили собрания общества, и А.С.Шишков. Большинство членов «Беседы…» придерживались консервативных взглядов, выступали против реформы литературного языка, проводившейся сторонниками Н.М.Карамзина. В 1811 г. Крылов избирается членом «Беседы русского слова». Это не помешало ему иронически относиться к высокопоставленным участникам «Беседы…», в большинстве своём бездарным поэтам, сторонникам отживших литературных традиций, которых он и высмеял в басне «Демьянова уха».
7.2. Выразительное чтение басни или слушание аудиозаписи.
7.3. Анализ содержания басни «Демьянова уха».
— Басня является сценкой, которую легко представить в лицах. Это образный рассказ, в котором не только сюжет, но и персонажи, и фон, на котором разыгрывается действие басни, приобретают реалистический характер. Как достигает этого баснописец? (Прежде всего, разговорными интонациями, простотой, которые помогают обыденному житейскому случаю, бытовому анекдоту приобрести глубокое психологическое значение. В “Демьяновой ухе” даны бытовые зарисовки, тщательно выписаны все детали разыгравшейся сценки. Она настолько выразительна, что нравоучительное заключение кажется излишним, оно заложено во всем образном строе басни.)
— Басня “Демьянова уха” начинается сразу с диалога, в котором раскрываются характеры персонажей, настолько жизненные, что перед читателем не возникает вопрос о морали. Мы словно нечаянно ворвались в чужой спор. Крылов психологически верно и тонко разыгрывает сценку. Проследим поведение хозяина. Каков он в начале басни? (Демьян вначале выглядит просто радушным хозяином, хлебосолом, широкой натурой. Но уже после третьей тарелки он становится мучителем и деспотом.)
— Как показано в басне, что Фока ел уху через силу? Почему он продолжал есть? (Фоку не в силах отказать хозяину, пересиливает себя, боясь показаться невежливым и неблагодарным, хотя уха стала для него настоящим мучением. Этот забавный поединок заканчивается бегством Фоки, не выдержавшего гостеприимства Демьяна.)
— Теперь представим себе место, где происходит действие. (Очевидно, что это крестьянская изба. Крестьянский уклад передан в языке персонажей.)
— В чём особенность языка басни? (Много обращений (“Соседушка”, “мой свет”, “мой милой!”). Они создают колорит русской речи, богатой разнообразными оттенками (ласковое обращение, вместе с тем полное достоинства), помогают увидеть Демьяна и Фоку.
Подлинно русские выражения (“я сыт по горло”, “нужды нет”, “на славу сварена”), метонимических выражений, не переводимых ни на один язык (“Я три тарелки съел”, “ешь до дна” и т. д.), слова с ласкательными и уменьшительными суффиксами (ушица).
— В каких случаях употребляется выражение “демьянова уха”?
6.4. Выявление морали басни «Демьянова уха».
Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь:
Но если помолчать во время не умеешь
И ближнего ушей ты не жалеешь:
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи.
IV. Подведение итогов урока.
Подведением урока будет литературная викторина по прочитанным басням. (Приложение)
И.А.Крылов принадлежал к кругу лучших российских литераторов, его талант высоко ценил Г.Р.Державин. Басни его переведены на европейские языки. Высшая награда для писателя – полное принятие его произведений народом, когда его литературные идеи, фразы, образы становятся поговорками и пословицами.
— Какова мораль сегодняшнего урока? (Знать басни И. А. Крылова – значит знать русскую литературу и историю. Пользоваться «крылатыми выражениями» — значит показать себя образованным и эрудированным человеком.)
V. Домашнее задание.
1.Выучить одну из басен И.А.Крылова наизусть (по выбору).
2.Инд.задание: подготовить выразительное чтение наизусть басни С.В.Михалкова «Грибы», с.81, часть1.
3.Групповое задание: подготовить чтение по ролям басни С.В.Михалкова «Зеркало», с.82, часть 1.
И.А. Крылов «Ворона и Лисица», «Волк на псарне», «Демьянова уха», «Свинья под Дубом».
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа №40»
Разработка урока по литературе
«И.А. Крылов «Ворона и Лисица», «Волк на псарне», «Демьянова уха», «Свинья под Дубом». Тематика и образный мир басен И.А. Крылова»
5 класс
разработал и подготовил
учитель русского языка и литературы
Данилова Л.М.
Старый Оскол
2014
Цель: обобщить знания учащихся о баснях И.А. Крылова; повторить основные принципы построения басни.
Развитие коммуникативной, языковой, познавательной компетенций.
Компетенции:
• познавательные – общеучебные: формулируют ответы на вопросы по изучаемой теме; внимательно слушают; строят речевые высказывания; логические: совершенствуют мыслительные операции;
• регулятивные – принимают и сохраняют учебную задачу; планируют свое действие в соответствии с поставленной задачей; адекватно оценивают свою деятельность и деятельность сверстников на уроке;
• коммуникативные – умеют конструктивно взаимодействовать в парной работе; слушать друг друга.
Тип урока: комбинированный (повторение пройденного материала и усвоения новых знаний).
Метод: эвристический, обучение в диалоге.
Формы работы: фронтальная, индивидуальная, самостоятельна.
Оборудование: ПК, интерактивная доска, мультимедийная презентация, выставка книг И.А.Крылова, УМК Литература. 5 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч./Авт.-сост. Г.С. Меркин. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2009, жетоны.
Забавой он людей исправил,
Сметая с них пороков пыль;
Он баснями себя прославил,
И слава эта – наша быль.
И не забудут этой были,
Пока по-русски говорят:
Её давно мы затвердили,
Её и внуки затвердят.
П.А.Вяземский
Ход рока
І. Организационный момент.
Учитель. Здравствуйте! Я очень рада вас видеть. Предлагаю всем вместе улыбнуться. Я улыбнусь вам, а вы улыбнетесь друг другу, и с этим замечательным настроением мы начнем наш сегодняшний урок. А начать наш урок мне бы хотелось с эпиграфа. Как вы думаете, чему посвящен данный эпиграф? По вашему мнению, о каком русском баснописце может идти речь?
Учащиеся. В этом эпиграфе идет речь о русском писателе, который прославился сочинением басен. Его имя — И.А. Крылов. Благодаря своим басням он получил мировое признание.
Учитель. Конечно же, имя этого великого русского баснописца вам знакомо, давайте вспомним, что вы изучали о И.А. Крылове в 4 классе?
Учащиеся. В 4 классе мы узнали, что И.А. Крылов прославился написанием басен, и познакомились с некоторыми его баснями: «Стрекоза и Муравей», «Ворона и Лисица» и др.
II. Проверка домашнего задания.
Учитель. Обратимся к статье вашего учебника (работа со статьёй учебника об И.А.Крылове, с.71-72, ч.1). Скажите, пожалуйста, что Вы узнали нового о И.А. Крылове? (учащиеся рассказывают интересные факты из биографии писателя, называют его произведения). При этом учащимся предлагается поработать индивидуально, вспомнив ранее изученный материал с помощью тестов.
http://www.openclass.ru/node/62097
http://www.openclass.ru/sites/default/files/dig_resource/2009/10/test5_jcross_rar_10899.rar
III. Сообщение темы урока, постановка целей и задач.
Учитель. Ребята, как вы думаете, о ком и о чем мы будем говорить сегодня на уроке? Ученики называют имя И.А.Крылова и его басни.
Учитель. Сегодня вы уже вспомнили названия некоторых басен, которые изучали в 4 классе. А сейчас вам нужно будет распределить по группам басни А.И. Крылова: в 1 -й столбик — «Басни, которые я знаю», 2-й «Басни, о которых я ранее не слышал (а)»
(Учащиеся работают в группах с карточками: им нужно в одну сторону отнести те басни, которые они изучали ранее, и те, с которыми они еще не знакомы).
«Басни, которые я знаю» | «Басни, о которых я ранее не слышал (а)» |
«Ворона и Лисица» | «Волк на псарне» |
«Мартышка и очки» | «Демьянова уха» |
«Стрекоза и Муравей» | «Свинья под Дубом» |
«Слон и Моська» | |
«Зеркало и Обезьяна» |
По завершению работы ученики приходят к выводу, что на сегодняшнем уроке речь пойдет о таких баснях как: «Волк на псарне», «Демьянова уха», «Свинья под Дубом».
Учитель. Молодцы! Вы успешно справились с заданием, и получаете жетоны, а в конце урока мы подведем итог, и узнаем, кто стал лучшим знатоком творчества И.А. Крылова. А как вы думаете, какова цель нашего сегодняшнего урока?
Ученики. Познакомиться с баснями. Выяснить о чем они.
Учитель. Молодцы! Сегодня мы продолжим изучать творчество И.А, Крылова и подробнее остановимся на анализе басен, а также выясним, какому событию они посвящены.
ІV Изучение нового материала.
Учитель. Но, а в начале хотелось бы обратиться к выставке книг И.А.Крылова, которую вы подготовили. Ведь согласитесь, много интересного можно узнать, обращаясь к книгам И.А. Крылова (Учащиеся рассказывают о книгах, которые приготовили для выставки, о своем любимом произведении И.А. Крылова).
2. Вступительное слово учителя (рассказ учителя сопровождается презентацией). В баснях И.А.Крылова широко используется приём аллегории. Басенный Муравей – олицетворение трудолюбия («Стрекоза и Муравей»), Свинья – невежества («Свинья под дубом»), Ягнёнок – кротости («Волк и Ягнёнок»). Иван Андреевич Крылов считал, что искоренить пороки человечества можно через их осмеяние. В его баснях высмеиваются жадность, невежество, глупость. Басни Крылова имеют не только богатый бытовой характер.
Учитель. Давайте вспомним басню «Ворона и Лисица» (просмотр видеофрагмента http://www.youtube.com/). К какому виду относится эта басня (историческая или социальная)?
Учащиеся. Социальная. В ней И.А.Крылов высмеивает нашу жизнь, такие человеческие пороки, как тщеславие, гордость, хитрость в угоду своей пользы.
Учитель. Действительно, у Крылова есть исторические и социальные басни, в которых через аллегорические образы животных также высмеиваются людские пороки. Во многих исторических баснях в образах животных угадывается персонаж, даётся намёк на определённого человека.
Работа в группах:
Каждая группа показывает заранее подготовленную инсценировку басни. Учащиеся поясняют значение морали каждой из показанных басен (на слайдах иллюстрации к басням).
4. Работа над басней И.А.Крылова «Волк на псарне».
4.1. Ученик 1-й группы представляет сообщение.
«Из истории создания басни».
Эта басня стала откликом на события войны 1812 года, когда Наполеон вошел в оставленную русским полководцем Кутузовым Москву и понял, что русская армия не побеждена, а набирает силы. Эти события и запечатлел в своей басне великий русский баснописец, затем переслал басню Кутузову, который, прочитав ее вслух после сражения под Красным, обнажил голову, показав свои седины. (Слайд №3)
Инсценировка басни учениками 1-й группы.
5.Учитель проводит словарную работу. Объяснение лексического значения слов. Овчарня, псарня, гончие, ахти, с дубьём, расчесться, сват, кум, стад (Слайд №4)(Ученики записывают значение слов).
Овчарня — одноэтажное отапливаемое сельскохозяйственное здание, оборудованное для содержания и выращивания овец или коз в стойловый период года [1; 120];
Псарня — помещение для охотничьих собак [1; 130];
Гончие — группа пород (около 40) подружейных охотничьих собак. Гончие чутьем находят зверя (зайца, лисицу, волка и др.) и с лаем (отдавая голос) гонят его (отсюда название) [1; 53].
6.Анализ содержания басни «Волк на псарне».
Учитель.
—Назовите героев басни и дайте им характеристику на основании анализа их поступков и речи. (Волк, ловчий, псари, гончих стая, овцы)(Слайд №5).
— Что такое аллегория? Какие аллегорические образы есть в басне?
— Какими качествами наделяет Крылов Волка (Наполеона)?
7.Составление словесного портрета №1
Наполеон (волк)
Забияка, вор, хитрец, вероломный, трусливый, лицемерный, лгун
Учитель. Какими качествами наделяет автор ловчего (Кутузова)?
Составление словесного портрета №2
Кутузов (ловчий)
Учащиеся. Мудрый, с жизненным опытом, решительный, смелый, прямолинейный (Далее учащиеся проводят сопоставление образов, на основе чего приходят к выводу: в басне образ Наполеона противопоставлен образу Кутузова) (Слайды №6,7,8,9).
Учитель. Какие художественные приемы использует автор для создания образов героев? (Антитеза (противопоставление), оценочные эпитеты (художественные определения), речевая характеристика (реплики героев)).
Учитель. В каких строчках заключена мораль басни?
Учащиеся. А потому обычай мой:
С волками иначе не делать мировой,
Как снявши шкуру с них долой (Слайд №10).
8. Одной из групп учитель предлагает решить интерактивный кроссворд по басням Крылова http://www.zavuch.info/methodlib/295/101327/
9. Работа над басней «Свинья под дубом» (Слайд №12).
Инсценировка басни учащимися 2-й группы.
10.Анализ содержания басни «Свинья под дубом».
Учитель. Что делает Свинья?
— Есть ли в её действиях какой-то смысл?
— Какие черты человека олицетворяет Свинья?
— Кого подразумевает автор под Дубом, Свиньёй и Вороном?
Учащиеся. Дуб – русский народ, Свинья – невежда и невежа, Ворон – умный человек (Слайд №13).
11. Учитель. Басня построена на антитезе – противопоставлении персонажей. Чем они отличаются друг от друга? (учащиеся заполняют таблицу, работая в парах по карточкам) (Слайд №14)
ВОРОН | СВИНЬЯ |
Умный Думающий Трудолюбивый Воспитанный Думает о других | Глупая Примитивная Ленивая Нахальная, грубая Думает только о себе |
Учитель. В каких строчках заключена мораль басни? (Слайд №15) Учащиеся. Невежда так же в ослепленье
Бранит науки и ученье
И все учёные труды,
Не чувствуя,
Что он вкушает их труды[4; 23];.
Учитель. А сейчас мы немного отдохнем и проведем физминутку.
12. Физминутка.
Послушайте условие. Если вы услышите строки, принадлежащие баснописцу И.А. Крылову, то хлопните один раз над головой. Если строки принадлежит другому баснописцу – присядьте. Условия понятны? Будьте внимательны!
1. Я совсем без драки могу попасть в такие забияки. (Крылов «Слон и Моська»)
2. Осенью у муравьёв подмокла пшеница; они её сушили. Голодная стрекоза попросила у них корму. (Л.Н.Толстой «Стрекоза и Муравьи»)
3. Кто виноват из них, кто прав, — судить не нам;
Да только воз и ныне там. (Крылов «Лебедь, Щука и Рак»)
4. Помертвело чисто поле;
Нет уж дней тех светлых боле,
Как под каждым ей листком
Был готов и стол и дом. (Крылов «Стрекоза и Муравей»)
5. Лисица никогда в жизни не видела льва. И вот, встретясь с ним нечаянно и увидав его в первый раз, она так перепугалась, что еле осталась жива. (Эзоп «Лисица и лев»)
6. Но случилось так, что немного спустя мышь и в самом деле отблагодарила льва, спасши ему жизнь. (Эзоп «Лев и мышь»)
7. Мартышка тут с досады и с печали
О камень так хватила их,
Что только брызги засверкали. (Крылов «Мартышка и Очки»)
8. Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на неё хоть чуть была похожа. (Крылов «Зеркало и Обезьяна»)
9. Муравью захотелось пить; спустился он к источнику, чтобы напиться, но упал в воду. (Эзоп «Муравей и голубь»)
10. Чижа захлопнула злодейка — западня;
Бедняжка в ней и рвался и метался,
А Голубь молодой над ним же издевался. (Крылов «Чиж и Голубь»)
Учитель. Молодцы! А теперь определим самого внимательного! Найдите на стенах нашего кабинета карточки с названием басен И.А. Крылова, строчки которых вы сейчас услышали и прикрепите их к доске (методика Базарного).
Учащиеся. «Слон и Моська», «Лебедь, Щука и Рак», «Стрекоза и Муравей», «Мартышка и Очки», «Зеркало и Обезьяна», «Чиж и Голубь».
13. Работа над басней И.А.Крылова «Демьянова уха».
Из истории создания басни. Сообщение учащегося 3-й группы
Часто басни И.А.Крылова являются откликами на реальные события общественной жизни. Басня «Демьянова уха» связана с современной писателю литературной жизнью.
«Беседа любителей русского слова» — литературное общество, существовавшее в Петербурге в 1811-1816 гг. Его возглавляли Г.Р.Державин, в доме которого происходили собрания общества, и А.С.Шишков. В 1811 г. Крылов избирается членом «Беседы русского слова». Это не помешало ему иронически относиться к высокопоставленным участникам «Беседы…», в большинстве своём бездарным поэтам, сторонникам отживших литературных традиций, которых он и высмеял в басне «Демьянова уха».
Инсценировка учащимися 3-й группы.
Анализ содержания басни «Демьянова уха».
Учащиеся 1 группы. Басня является сценкой, которую легко представить в лицах. Это образный рассказ, в котором не только сюжет, но и персонажи, и фон, на котором разыгрывается действие басни, приобретают реалистический характер.
Учитель. Как достигает этого баснописец?
Учащиеся 1 группы. Прежде всего, разговорными интонациями, простотой, которые помогают обыденному житейскому случаю, бытовому анекдоту приобрести глубокое психологическое значение. В “Демьяновой ухе” даны бытовые зарисовки, тщательно выписаны все детали разыгравшейся сценки. Она настолько выразительна, что нравоучительное заключение кажется излишним, оно заложено во всем образном строе басни.(Слайд №16)
Учащиеся 2 группы. Басня “Демьянова уха” начинается сразу с диалога, в котором раскрываются характеры персонажей, настолько жизненные, что перед читателем не возникает вопрос о морали. Мы словно нечаянно ворвались в чужой спор. Крылов психологически верно и тонко разыгрывает сценку. Проследим поведение хозяина.
Учитель. Каков он в начале басни?
Учащиеся 2 группы. Демьян вначале выглядит просто радушным хозяином, хлебосолом, широкой натурой. Но уже после третьей тарелки он становится мучителем и деспотом.
Учитель. Как показано в басне, что Фока ел уху через силу? Почему он продолжал есть?
Учащиеся 3 группы. Фока не в силах отказать хозяину, пересиливает себя, боясь показаться невежливым и неблагодарным, хотя уха стала для него настоящим мучением. Этот забавный поединок заканчивается бегством Фоки, не выдержавшего гостеприимства Демьяна.
Учитель. Теперь представим себе место, где происходит действие. (Очевидно, что это крестьянская изба. Крестьянский уклад передан в языке персонажей.) В чём особенность языка басни? (учащиеся заполняют таблицу «Особенности языка басен».
Учащиеся 3 группы. Много обращений (“Соседушка”, “мой свет”, “мой милой!”. Они создают колорит русской речи, богатой разнообразными оттенками (ласковое обращение, вместе с тем полное достоинства), помогают увидеть Демьяна и Фоку. Подлинно русские выражения (“я сыт по горло”, “нужды нет”, “на славу сварена”), метонимических выражений, не переводимых ни на один язык (“Я три тарелки съел”, “ешь до дна” и т. д.), слова с ласкательными и уменьшительными суффиксами (ушица).
Учитель. В каких случаях употребляется выражение “демьянова уха”?(Слайд №17)
Учащиеся. «Демьянова уха». Выражение употребляется в значении «чрезмерное угощение, вопреки желанию угощаемого».
Учитель. Какова мораль басни «Демьянова уха» (Слайд №18).
Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь:
Но если помолчать во время не умеешь
И ближнего ушей ты не жалеешь:
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи[4; 24];.
V. Подведение итогов урока.
Учитель. И.А.Крылов принадлежал к кругу лучших российских литераторов, его талант высоко ценил Г.Р.Державин. Басни его переведены на европейские языки. Высшая награда для писателя – полное принятие его произведений народом, когда его литературные идеи, фразы, образы становятся поговорками и пословицами.
Учитель. Что вы сегодня узнали нового на уроке? Какова мораль сегодняшнего урока?
Учащиеся 3 группы. Знать басни И. А. Крылова – значит знать русскую литературу и историю. Пользоваться «крылатыми выражениями» — значит показать себя образованным и эрудированным человеком. (Слайд №20)
Учащиеся оценивают свою работу в группах, спикеры называют самых активных, а также андалузит недочеты в своей работе.
14.Рефлексия
Учитель. Давайте закончим наш урок синквейном, посвященным животным, встречающимся в баснях И.А. Крылова.(Учащиеся сочиняют синквейн)
Ворона
Неуклюжая, доверчивая
Взгромоздилась, взобралась, призадумалась
Каркнула во все воронье горло
Глупышка
Басни высмеивают пороки людей, но я вам предлагаю в конце урока еще раз подарить друг другу хорошее настроение, и улыбнутся нашему волшебному солнышку. Покажите солнышку свой лучик – красный карандаш, если урок вам понравился, желтый, если вам было не все понятно, оранжевый, если рок вам не понравился, вам было скучно.
Подсчет жетонов, выставление отметок, полученных учащимися на уроке.
VІ. Домашнее задание.
1.Выучить одну из басен И.А. Крылова наизусть (по выбору).
2.Инд. задание по желанию: составить кроссворд, нарисовать рисунок к басне или написать басню.
Список литературы:
Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т.-М.: Русский язык,1981 Т3.- 235с.
Десницкий, А.В. Иван Андреевич Крылов: Пособие для учащихся. – М.: Просвещение, 1983. – 143с.
Коровин, В.И. Басни Ивана Крылова: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам. – М.: Изд-во МГУ, 1997. – 96с. – (Перечитывая классику).
Литература. 5 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений: В 2 ч./Авт.-сост. Г.С. Меркин. — М.: ООО «ТИД «Русское слово — РС», 2009.
Налетова, Т.Н. Открытые уроки русского языка и литературы.- Ростов н/Д.: Феникс, 2008.- 270 с.4
Произошла ошибка при настройке пользовательского файла cookie
Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности. Если ваш браузер не принимает файлы cookie, вы не можете просматривать этот сайт.
Настройка вашего браузера для приема файлов cookie
Существует множество причин, по которым cookie не может быть установлен правильно. Ниже приведены наиболее частые причины:
- В вашем браузере отключены файлы cookie. Вам необходимо сбросить настройки своего браузера, чтобы он принимал файлы cookie, или чтобы спросить вас, хотите ли вы принимать файлы cookie.
- Ваш браузер спрашивает вас, хотите ли вы принимать файлы cookie, и вы отказались. Чтобы принять файлы cookie с этого сайта, нажмите кнопку «Назад» и примите файлы cookie.
- Ваш браузер не поддерживает файлы cookie. Если вы подозреваете это, попробуйте другой браузер.
- Дата на вашем компьютере в прошлом. Если часы вашего компьютера показывают дату до 1 января 1970 г., браузер автоматически забудет файл cookie. Чтобы исправить это, установите правильное время и дату на своем компьютере.
- Вы установили приложение, которое отслеживает или блокирует установку файлов cookie. Вы должны отключить приложение при входе в систему или проконсультироваться с системным администратором.
Почему этому сайту требуются файлы cookie?
Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности, запоминая, что вы вошли в систему, когда переходите со страницы на страницу. Чтобы предоставить доступ без файлов cookie потребует, чтобы сайт создавал новый сеанс для каждой посещаемой страницы, что замедляет работу системы до неприемлемого уровня.
Что сохраняется в файле cookie?
Этот сайт не хранит ничего, кроме автоматически сгенерированного идентификатора сеанса в cookie; никакая другая информация не фиксируется.
Как правило, в файлах cookie может храниться только информация, которую вы предоставляете, или выбор, который вы делаете при посещении веб-сайта. Например, сайт не может определить ваше имя электронной почты, пока вы не введете его. Разрешение веб-сайту создавать файлы cookie не дает этому или любому другому сайту доступа к остальной части вашего компьютера, и только сайт, который создал файл cookie, может его прочитать.
Петух и кукушка в лестном диалоге
Заключение Пусть каждое дыхание хвалит Господа «Все, все в этом мире — наука для человека, все это видимое существо, вся эта длинная картина, которая предстает перед нашим умным взором, соткана для наше увещевание, отрезвляющее, для нашего спасения. Каждая травинка, цветок, каждая
автор Сербский Николай ВелимировичДа хвалит Господа каждое дыхание. Когда гость приходит ночевать к определенному хозяину, он уделяет внимание своему домочадцу, разговаривает со слугами, но постоянно думает о хозяине.Думает о хозяине дома, спрашивает о нем, передает ему привет, дарит ему подарки,
Басня «Кукушка и петух» написана русским баснописцем (1769 — 1844) в 1834 году. Впервые опубликована в сборнике «Сто русских писателей», 1841, т. II, Санкт-Петербург, с. 15-16.
«Как, Петух, ты громко поешь, это важно!» —
«А ты, Кукушечка, мой свет,
Как ты тянешь плавно и долго:
У нас нет такого певца во всем лесу!» —
«Готов послушать тебя, мой куманек, на век.«
» А ты, красотка, клянусь,
Как только ты заткнешься, то я жду, не могу дождаться,
Чтобы начать сначала …
Как можно такой голос воспринимать?
И чистый, и нежный, и высокий! ..
Да ты уже откуда: ты не молодец,
А песни, какой твой соловей! —
«Спасибо, крестный отец; но, по моей совести,
Вы едите лучше райской птицы.
Я имею в виду всех в этом».
Тогда Воробей сказал им: «Друзья!
Хоть хрипите, хваля друг друга, —
У тебя музыка плохая! .. «
Почему, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За восхваление Кукушки.
Банкноты
Воспроизведено по изданию: И.А. Крылов. Полное собрание сочинений в 3-х томах. М .: ГИХЛ, 1946. Вып. 3.
П.А. Плетнев дал следующую версию последних строк Крылова:
Как ни хвалите кукушку петуха,
Как ни хвалите кукушку петуха,
Они далеки от Соловья. «
Крылов в своей басне имел в виду Греча и Булгарина, которые неумеренно хвалили друг друга.Об этом сохранились свидетельства современников. В своих воспоминаниях Х. М. Калмыков рассказывает: «Эти лица в журналах тридцатых годов хвалили друг друга до забвения или, как говорится, до бессмысленности. Это объяснение я слышал от самого И.А. Крылова »(« Русский архив », 1865, графа 1011). За три года до написания этой басни Крыловым Пушкин высмеял взаимное восхваление Греча и Булгарина в своей полемической статье «Торжество дружбы, или оправданный Александр Анфимович Орлов» (в «Телескопе», 1831 г.), в которой он писал : «В разгар полемики нашей бедной литературы Н.И. Греч, Ф. Булгарин более десяти лет подает утешительный пример согласия, основанного на взаимном уважении, сходстве душ, гражданских и литературных занятиях. Этот поучительный союз отмечен почтенными памятниками. Фаддей Венедиктович скромно признал себя учеником Николая Ивановича; Н.И. наспех провозглашенного Фаддея Венедиктовича ловким товарищем … Ф.В. посвятил свой «Дмитрий Самозванец» Николаю Ивановичу; Свою «Поездку в Германию» Н.И. посвятил Фаддею Венедиктовичу.F.V. написал хвалебное предисловие к «Грамматике Николая Ивановича»; NI в «Северной пчеле» (издательство гг. Греч и Булгарин) опубликовал хвалебное сообщение об Иване Выжигине. Единодушие поистине трогательно! «Нет сомнений в том, что басня Крылова была ответом на этот спор. В том же сборнике« Сто русских писателей »(1841 г.), где была напечатана басня« Кукушка и петух », была карикатура Дезарно, изображающая двух писатели с головами Петуха и Кукушки, в которых легко можно было узнать Булгарина и Греча.
Иван Андреевич Крылов родился 2 (13) февраля 1769 года в Москве в семье военного, русского публициста, издателя сатирического журнала «Почта духов», автор комедий и трагедий, а с 1841 года — академик Петербургской государственной академии им. Петербургская Академия наук. Но прославился он сочинением басен, отличавшихся своей маркой и острой сатирой. Большое влияние на творчество И.А. Крылова проявил французский баснописец Жан де Лафонтен (8 июля 1621 — 13 апреля 1695), который, в свою очередь, позаимствовал сюжеты и идеи в основном у великого древнегреческого баснописца Эзопа, жившего около 600 г. до н.э. а также римский поэт Федра (20-е годы до нашей эры — 50-е годы нашей эры).За все время И.А. Крылов написал 236 басен. Многие выражения и цитаты из этих басен стали крылатыми и ушли в народ. Некоторые фразеологизмы, которые мы употребляем в обычной разговорной речи, не перестали быть актуальными и сегодня.
Следует упомянуть писателя и учителя русского языка и литературы Владислава Феофиловича Кеневича (1831-1879), который исследовал и систематизировал творчество И.А. Крылова в литературной сфере, написав трактат «Библиографические и исторические записки к басням Крылова». .
Значение и происхождение фразеологизма «кукушка хвалит петуха за то, что он хвалит кукушку»
фразеологизм «кукушка хвалит петуха за то, что он хвалит кукушку» берет свое начало в басне И.А. Крылова «Кукушка и петух», написанной в 1834 году. Первое издание этой басни осуществило издательство им. знаменитый книготорговец Александр Филиппович Смирдин (1795-1857) «Сто русских писателей» 1841г.
«Как, Петух, ты громко поешь, это важно!» —
«А ты, Кукушечка, свет мой,
Как вы тянете плавно и долго:
Такого певца у нас нет во всем лесу! «-
«Я готов слушать тебя, мой куманек, целый век.«
«А ты, красавица, клянусь,
Как только ты заткнешься, тогда я жду, не могу дождаться,
Чтобы начать заново …
И чистый, и нежный, и высокий! ..
Да ты такая от рождения, маленькая,
А песни, какой у тебя соловей! «-
«Спасибо, крестный отец; но, по совести,
Ты поешь лучше райской птицы
Я обращаюсь ко всем в этом.«
Тогда Воробей сказал им: «Друзья!
Хоть охриптешь, хваля друг друга, —
Вся твоя музыка плохая! .. «
Почему, не боясь греха,
Кукушка хвалит Петуха?
За похвалу Кукушки.
Басня описывает диалог двух птиц — кукушки и петуха. Не обладая хоть какими-то певческими талантами, птицы хвалят и восхищаются голосами друг друга, хотя хвалить на самом деле нечего.Ничто так не сближает, как взаимная лесть. Вот как некомпетентные в пении птицы лицемерны друг к другу, убеждая себя в том, что их голоса прекрасны.
Правду им говорит пролетавший воробей. Как бы кукушка и петух ни хвалили друг друга, лучше они не будут петь, а для всех вокруг останутся обыкновенной серой бездарностью без каких-либо выдающихся качеств. Что ж, мораль изложена в конце басни.
Выражение «кукушка хвалит петуха за похвалу» подразумевает взаимную лесть, подхалимство и лицемерие.
Позже эту фразу стали произносить, когда комплименты и похвалы звучат фальшиво и вызывают большие сомнения в искренности услышанного.
Как свидетельствуют многие критики и авторы того времени, И.А. Крылов в басне «Кукушка и петух» высмеял двух конкретных писателей, всячески хваливших друг друга за и без оснований в своих заметках на страницах литературной газеты. «Северная пчела» и журнал «Сын Отечества», издателями и редакторами которого они были.Вот их имена: Фаддей Венедиктович Булгарин (1789-1859) — писатель, критик, журналист; и Николай Иванович Греч (1787-1869) — писатель, журналист и переводчик. Ранее на тему взаимной похвалы этих господ высказались литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский (1811-1848), публицист и педагог Александр Иванович Герцен. Не обошел вниманием и эту тему великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837):
«В разгар спора, раздирающего нашу бедную литературу, Н.И. Греч, Ф. Более десяти лет Булгарин подает утешительный пример согласия, основанного на взаимном уважении, сходстве душ, гражданских и литературных занятиях. Этот поучительный союз отмечен почтенными памятниками. Фаддей Венедиктович скромно признал себя учеником Николая Ивановича; Н.И. поспешно провозгласил Фаддея Венедиктовича умным товарищем. F.V. посвятил Николая Ивановича «Димитрия Самозванца»; Н.И. свою «Поездку в Германию» посвятил Фаддею Венедиктовичу.Ф.В. написал хвалебное предисловие к «Грамматике» Николая Ивановича; Н.И. в «Северной пчеле» (издана гг. Гречем и Булгариным) он опубликовал хвалебное сообщение об Иване Выжигине. Единодушие поистине трогательно! «
А.С.Пушкин,« Торжество дружбы, или оправданный Александр Анфимович Орлов », 1831 г.
Воспоминания друга И.А. Крылов:
«Кукушка и Петух, схватившись за себя в басне, изображают Н.И. Греча и его друга Ф.В. Булгарина.Эти лица в журналах тридцатых годов хвалили друг друга до забвения или, как говорится, до бесчувственности. Я слышал это объяснение от себя. И.А. Крылова ».
Н. М. Калмыков,« Русский архив », 1865.
Стоит упомянуть поэта и критика Петра Александровича Плетнева (1791-1866) и его остроумную версию финала басни И.А. Крылов, где, скорее всего, И.А. Сам Крылов выступает в роли соловья:
Значение и происхождение фразеологизма «а вы, друзья, как ни садитесь, не все вы музыканты», «чтобы быть музыкантом, нужно умение»«Как ни хвалите кукушку петуха,
Как ни хвалите кукушку петуха,
Они далеко от Соловья.«
Появлению фразеологизмов «а вы, друзья, как ни садитесь, не все вы музыканты» и «чтобы быть музыкантом, нужно умение», мы обязаны И.А. Крылову и его басне «Квартет». », Написанная и изданная в 1811 году.
« Квартет »
Озорная обезьяна, осел, коза и косолапый медведь
Мы решили сыграть в квартет.
Получили ноты, бас, альт, две скрипки
И сел на поляне под липкой —
Захватите свет своим искусством.
Бьют луками, дерутся, но толку нет.
«Стой, братья, стой!» — кричит Обезьяна. «Ждать!
Как идет музыка? Вы так не сидите.
Ты с басом, Мишенька, сиди против альта,
Я, прима, сижу напротив второго;
Тогда музыка пойдет не так:
Мы будем танцевать лес и горы! «
Сели, начал квартет;
Он все равно не подходит.
«Подождите, я нашел секрет, —
Ослик кричит, — уж точно поладим,
Коля сижу рядом. «
Осла послушались: сели чинно в ряд,
И все же у квартета дела идут не очень хорошо.
Здесь больше, чем раньше пошли анализы
И споры, кому и как сидеть.
Соловей случайно прилетел на их шум.
Вот с просьбой, все ему, чтобы можно было решить сомнением:
«Возможно, — говорят, — потерпите часок,
Для приведения нашего квартета в порядок:
У нас есть и банкноты, и инструменты;
Подскажите, как сесть! «
«Чтобы стать музыкантом, нужно умение .
А уши мягче, —
Соловей отвечает им.-
А вы, друзья, как ни садитесь,
Все не хорошие музыканты. «
Басня описывает, как обезьяна, осел, коза и медведь решили сыграть квартет и что из этого вышло. Как оказалось, наличия музыкальных инструментов и желания недостаточно, чтобы стать полноценным музыкальным коллективом. И как только герои басни не пытались поменяться местами, чтобы хоть что-то получилось.
Но, увы, все их усилия оказались напрасными.Звуки музыкальных инструментов были ужасны. Пролетавший мимо соловей резюмировал их споры и разногласия: «Чтобы быть музыкантом, нужно умение». Для любого дела спорить недостаточно одного желания, нужны опыт, умение и знания, которых не было у героев басни. Эта фраза многое объясняет, и неудивительно, что она стала фразеологизмом.
Итак, они начали говорить об уверенном в себе и хвастливом человеке, который считает себя мастером в любом деле, или о группе людей, которые, пытаясь что-то сделать (хотя никогда не делали этого раньше) без соответствующей подготовки и знаний, неудача.
И.А. Крылов заканчивает басню выражением: «а вы, друзья, как ни садитесь, не все вы музыканты», где намекает на тщетность усилий, тщетность и глупость всех начинаний. герои басни. В дальнейшем заговорили о плохо работающем коллективе из-за непрофессионализма и взаимопонимания.
По мнению современников И.А. Крылова, басня «Квартет» написана в связи с реформой в Госсовете.В 1810 году император Александр I разделил этот государственный орган на 4 отдела, которые возглавил граф Н.С. Мордвинов, граф А.А. Аракчеев, граф П. Завадовский и князь П.В. Лопухин. Эти господа стали прототипами главных героев басни. Обезьяна имела в виду Н.С. Мордвинов, осел — П.В. Завадовский, козел — П.В. Лопухин, а медведь — А.А. Аракчеев.
Вот что Модест Андреевич Корф (1800-1876), одноклассник лицея А.С. Об этом Пушкин писал в своих мемуарах:
«Известно, что остроумной басне Крылова« Квартет »мы обязаны долгим спорам о том, как их усадить, и даже нескольким последующим пересадкам.
Значение и происхождение фразеологизма «Демьянов ухо».«Я все еще хочу устроить свою внешнюю жизнь, я делаю то и это, и вся эта возня с моей собственной личностью закончится какой-то строгой Х-поговоркой: как ни садишься, все не годятся для музыкантов. ! «
Басня «Ухо Демьянова» написана И.А. Крыловым в 1813 году.
«Ухо Демьянова»
«Сосед мой свет!
Ешь, пожалуйста.»-
«Сосед, мне надоело». — «Нет нужды,
Другая табличка; Слушайте:
Уши, она-она, приготовлены отлично! «-
«Я съел три тарелки». — «А полно то на счет:
Если бы только была охота, —
А потом на здоровье: до дна съесть!
Что за ухо! Да какой жирный;
Как будто дрожит от янтаря.
Пот, мой дорогой друг!
Вот лещ, субпродукты, вот стерлядь!
Даже ложкой! Поклонись, жена! «
Так сосед Демьян лечил соседа Фоку
И не дал ему ни покоя, ни времени;
А с Фокой давно пот катился градом.
Однако тарелку он все равно берет,
Собирается из последних сил
А — все убирает.
«Вот я люблю друга! —
— крикнул Демиан. — Но я действительно терпеть не могу высокомерного.
Ну съешь еще тарелку, родная моя! «
Вот мой бедный Фока,
Как ни любил ухо, а от такой беды
Взять охапкой
Кушак и шляпа,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор Демьян ни разу не ступил.
Писатель, вы счастливы, если у вас есть прямой подарок;
Но если не умеешь вовремя молчать
А уши соседа не жалеешь,
Тогда знай, что твоя и проза, и стихи
Вся ухи Демьяновой будет тошнотворной.
Басня описывает обычную повседневную ситуацию, когда один сосед пошел в гости к другому на обед.Гостеприимный хозяин Демьян бережно угостил своего соседа Фоку вкусной ухой. Сытый Фок больше не хотел есть, но и обидеть хозяина тоже не входило в его планы.
И услужливый Демьян все предложил и предложил попробовать свои уши. Нежный Фока, не желая показаться невежливым, съел еще одну тарелку ухи. Демьян обрадовался и … предложил еще порцию ухи. Фок не выдержал такого давления и, не зная, как отказать хозяину, просто убежал.
Впервые басню «Демьяновское ухо» И.А. Крылов прочитал на собрании литературного общества «Разговор любителей русского языка» в 1813 году. Это общество возникло благодаря инициативе русского поэта и государственного деятеля Гавриила Романовича. Державина (1743-1816) и русского писателя, адмирала и государственного деятеля Александра Семеновича Шишкова (1754-1841) и просуществовали до смерти Г.Р. Державина в 1816 году. За весь период деятельности «Разговоров любителей русского языка» было издано 19 книг с произведениями членов общества, в том числе И.А. Крылова.
Попасть на собрания общества можно было только по пригласительным билетам. Встречи проходили примерно раз в месяц в доме того же Г. Державина, на котором авторы зачитывают свои литературные произведения. Нередко на такие встречи приходили молодые авторы, не отличавшиеся литературными талантами. Эти скучные литературные «шедевры» пришлось послушать И.А. Крылову и всем присутствующим.
Вот баснописец и решил поиздеваться над такими бездарными писателями. И на одной из таких встреч произошла довольно забавная история.Как всегда, участники «Беседы» прослушали новое произведение молодого автора. В литературном творчестве не было ничего особо ничем не примечательного, чрезвычайно длинного, скучного и утомительного. По окончании утомительного чтения для выступления был приглашен И.А. Крылов, который читал басню «Демьянов ухо». Сюжет басни был настолько близок происходящим событиям, что все присутствующие разразились неподдельным смехом, отдавая должное остроумию автора и своевременности прочтения.
Вот как описывает этот момент русский поэт и переводчик, академик РАН Михаил Евстафьевич Лобанов (1787-1846):
«Иван Андреевич, зная всю мощь своего литературного оружия, то есть, сатира, иногда выбирала гильзы, чтобы не промахнуться и точно поразить цель, вот тому доказательство.В «Разговоре любителей русского слова», который находился в доме Державина, готовясь к публичному чтению, просили прочесть одну из его новых басен, которая тогда была лакомым блюдом на каждом литературном застолье и застолье. Он обещал, но на предварительное чтение не явился, а пришел на «Беседу» во время самого чтения, причем довольно поздно. игра; он сел за стол. Сидевший за столиком напротив него заведующий отделением А.С. Хвостов вполголоса спрашивает его: «Иван Андреевич, вы меня привезли?» — «Принес.» , после «. Чтение длилось, публика устала, им стало скучно, многих овладела зевота. Наконец спектакль был закончен. Потом Иван Андреевич сунул руку в карман, вытащил смятый листок и начал: «Демьянов ухо». А экранизация была настолько умной, что, кстати, что публика громким смехом от всей души наградила. автор басни, которым он отплатил за скуку и развеселил очарованием своего рассказа. «
М.Е. Лобанов, «Жизнь и творчество И. А. Крылова», 1847, с. 55.
После такого триумфа басня стала очень популярной, а выражение «ухо Демьянова» стало фразеологизмом, означающим чрезмерное навязывание человеку чего-то, чего он не хочет. В басне роль Демьяна исполняют молодые авторы, «угощавшие» публику, в том числе И.А. Крылов, своими скучными, тягучими, скучными произведениями. Последние строчки басни — обращение к таким писателям:
«Тогда знайте, что ваша проза и стихи
Суп Демьяновой всем будет тошнотворен.
В басне произошло столкновение таких человеческих качеств, как деликатность и гостеприимство, только с ярко выраженной крайней степенью пренебрежения. И поэтому эти хорошие человеческие качества переросли в слабость и навязчивую идею. Один «прилип к одному месту, как банный лист», а другой не может отказаться от того, чего не хочет. Во всем должно быть чувство меры.
Слишком рьяно и настойчиво предлагаемые человеку добрые дела временами теряют свою ценность и значимость, вызывая только отрицательные эмоции.Доброта должна быть ненавязчивой и ненавязчивой. А невозможность сказать «нет» приводит к тому, что приходится делать то, чего не хочешь. Когда это необходимо, научитесь говорить «нет», чрезмерное беспокойство и одержимость — это признаки безвкусицы, с которыми нужно бороться.
Значение и происхождение фразеологизма «клеймо в твоем ружье».Впервые выражение «клеймо в твоей пушке» было использовано И.А. Крыловым в басне «Лисица и сурок», написанной в 1813 году.Басня была опубликована в сборнике «Разговоры любителей русского языка», изданном в 1811-1816 годах под руководством адмирала и государственного деятеля А.С. Шишков.
Лисица и Сурок
«Куда, сплетня, бежишь, не оглядываясь?» —
— спросила лиса Сурка.
«Ой мой куманек!
Терплю зря и ссылку за взятки.
Вы знаете, я был судьей в курятнике
Утраченное здоровье и покой в делах,
В трудах куска недоедал,
Недосыпал ночью:
И за это я попал под гнев;
И все за клевету.Ну подумайте сами:
Кто будет прав, если выслушает клевету?
Следует брать взятки? но если я сойду с ума!
Ну, вы когда-нибудь видели, я буду винить вас,
Так что же я был причастен к этому греху?
Думай, хорошо запоминай. «
Какое клеймо в твоей пухе. «
Иногда на месте вздыхает так,
Как будто уцелел последний рубль:
И действительно, весь город знает
Что для себя имеет
Не для жены, —
А вы посмотрите понемногу
Либо он строит дом, либо покупает деревню.
Вот как он сводит доход на расход,
Хотя в суде это не доказать
А как не грешишь, не скажешь
То, что клеймо у него есть.
Басня описывает разговор лисы с сурком. Лисицу, работавшую судьей в курятнике, обвинили во взяточничестве. И вот она, надеясь на поддержку сурка, жалуется ему на свою нелегкую жизнь.В конце концов, выполняя свою работу, она недоедала, недосыпала и разрушала свое здоровье. Ее до сих пор обвиняют в чем-то плохом, хотя ни в чем подобном ее не заметили. Сурок подтвердил, что на самом деле лису ни в чем плохом не заметили, как сказал И.А. Крылов писал:
Выражение «клеймо в твоем ружье» используется для обозначения человека, который связан с каким-то незаконным или бесчестным деянием, но, как говорится, «не схвачен за руку». То есть доказать его вину проблематично, практически невозможно, хотя многие считают, что человек наверняка замешан в чем-то плохом.Причем чувство вины не основано на фактах, а ощущается интуитивно.
Не исключено, что повод так думать о себе дает сам человек. Например, вороватый и лукавый взгляд, напряжение в движениях, дрожание голоса и т. Д., Одним словом, неестественное поведение. Или такая актуальная для нашего времени тема, как взяточничество. У некоторых высокопоставленных чиновников и начальников престижные автомобили, роскошные дома, недвижимость по всему миру, дорогая одежда и т. Д., Что само по себе не является незаконным.
Но размер их официального дохода не соответствует такому уровню жизни.Из чего возникают вопросы: «Как? Откуда? ». Ответ напрашивается сам собой. Но на чем-то неприличном их никто не застал, а бухгалтерия в полном порядке — придраться нельзя. Но складывается впечатление, что человек однозначно причастен к чему-то противозаконному, как лиса из басня И.А. Крылова с пухом на клейме
Факты и мораль: купирование хвоста и купирование ушей — правильно ли?
Установление факта не обязывает меня занимать какую-либо определенную моральную позицию.То, как я отношусь к факту, не ограничивается тем, что мне говорит наука. Это может повлиять на меня, но, в конечном счете, мое моральное решение не зависит от научных фактов. Наука говорит мне, что мужчины и женщины биологически различаются в некоторых аспектах, но не говорит, следует ли к ним относиться одинаково в глазах закона. Наука говорит мне, что evolution является следствием алгоритма «выживания наиболее приспособленных», а не того, должен ли я помогать тем, кому трудно приспособиться к своей среде.Наука сообщает мне о плюсах и минусах употребления продуктов животного происхождения, но не говорит мне, правильно или неправильно быть вегетарианцем.
Если вы считаете, что безопаснее всего основывать свою моральную позицию на фактических событиях , вы идете по движущимся пескам (и, вероятно, совершаете ложное обращение к природе ).
Допустим, кто-то спрашивает вас: «Почему вы считаете, что стыковка хвоста неверна?» Если вы ответите: «Потому что это мешает собаке адекватно общаться, потому что собаки для общения используют хвост», у вас будут проблемы.Повторите, тот же человек спрашивает вас: «Почему вы считаете, что обрезка ушей — это неправильно?» Вы не можете ответить: «Потому что это мешает собаке адекватно общаться, поскольку собаки используют свои уши для общения», потому что вертикальные уши позволяют собакам демонстрировать больше и легче обнаруживаемых выражений, чем висячие уши (хотя ни одно исследование не доказало, что купированные уши лучше общаться, чем без обрезки).
Это скрытая опасность, с которой мы сталкиваемся, когда используем фактов для подтверждения наших моральных утверждений : мы легко можем столкнуться с непоследовательной аргументацией .Хотя это, казалось бы, некоторых не беспокоит, это определенно беспокоит меня и других мыслителей с определенной степенью интеллектуальной честности.
Вы можете избежать этой проблемы , ответив: «Потому что я не люблю отрезать части животных». Это сработает, потому что никто не может спорить с тем, что вам нравится, а что нет. Даже если вы стерилизуете своего кобеля (что означает отрезание яичек животного), вы все равно не на крючке, потому что можете сказать: «Я сделал это, и мне это не нравится. Нет никакого логического противоречия в том, чтобы делать что-то не нравится. Это только логически противоречиво, если вы сделаете вывод из посылки «мы делаем только то, что нам нравится». «Я не люблю диеты и сижу на диете» — это нормально. У вас может быть цель, которая требует от вас делать то, что вам не нравится.
Другой аспект этой скрытой опасности, связанной с основанием вашей морали на фактах , заключается в том, что если наука откроет какой-то новый факт, имеющий отношение к вашей морали, вы будете вынуждены его изменить.Правильно на один момент: ложное гнездо относится к научной теории, но не обязательно к морали.
Например, если я использую, казалось бы, хороший аргумент: « для меня неправильно причинять ненужную боль и страдания любому живому существу, независимо от вида », моя мораль находится во власти научных открытий.
Таким образом, единственный способ заставить мое моральное правило придерживаться кажется субъективным аргументом: для меня неправильно отрезать части тела животного, потому что мне это не нравится. И если наука откроет какие-то безболезненные и безболезненные процедуры стыковки и обрезки, пусть будет так. Мне все еще это не нравится, и я не буду этого делать. Период.
Пословиц и поговорок Басни Демьянова Уха. Крылатые выражения, вышедшие из Басиного Демьянова Уха
Название нашего блога и имя Демьяна у многих из нас ассоциируется с литературным героем Басни Крыловым « Демьянова Эха » Давайте вместе вспомним, прочтем и прокомментируем:
Демьянова Ухо.Басня И.А. Крылова.
«Резюме, мой свет!
Попробуйте.» —
«Окрестности, мне надоело». — «Не надо,
Еще тарелка; послушайте:
Ухица, она, она, она сварена!» —
«Съел три тарелки». — «И, вполне, какие науки:
Просто бы охота
А потом в самом грустном: съесть до дна!
Какое ухо! Да как жирное:
Как будто бы Янтарь потушили.
Прогулка по же, добрый друг!
Вот крыло, потеря, вот и стерида штука!
Хоть ложка! Да поклон, жена! »-
Так подъехал сосед Демьян сосед Фоку
И не давал ему покоя, нет дольше;
А с Foki я давно покатался в поту.
Однако берет другую пластину:
Выделено с последней силой
И — все убирает. «Вот друг, которого я люблю! —
воскликнул Демьян. — Но я не могу страдать.
Ну, они еще тарелка, милый мой!»
Вот мой бедный Фау,
Как бы он ни любил, а от беда,
Граббиа в Охапе
Кушак и шапка,
Рано без памяти домой —
И с тех пор Демьяну ни ноги.
Писатель, счастлива, раз уж подарок прямой у тебя есть;
Но если не умеешь замолчать
И не пожалеешь о ближних ушах
Тогда посмотри какие твоя проза и стихи
Эффекты будут у всех Демиана Глаза.
Автор обратился к Басне в отрицательном смысле. А Демьян стал отрицательным героем Басни. Но все на свете относительно! Давайте проанализируем текущую и часто повторяющуюся ситуацию с винтовкой гостей, а также перенесем ее на другие случаи в жизни.
Всем известна поговорка: «Не красный полый угол, а красные лепешки». Она говорит, что дом хорош, прежде всего, не внешним видом, а гостеприимством хозяев и тортов! И это действительно так! Демьян не со злом, а со всей своей добротой и желанием доставить удовольствие, утопил друга, зная, что любит свое ухо (наверное, опять похвастался!).Но некоторые из нас забывают, что во всем нужна золотая середина.
Или еще одна правда выходит: «Не творите добро, когда вас об этом не просят .. Не кормите тоже своих гостей, доказывая свое гостеприимство и то, что вы крутые хозяева! Если не укажете, не хотите портить фигуру. к своей девушке и втайне хотят, чтобы наши гости всевозможные мучения от возмущения в животе, сама теша думала: «У тебя все хорошо!». И твоя самооценка как-то лучше, в сравнении с бедами других людей!
А то, что Фок абсолютно безбадренный герой, отрицать не может.Как часто мы боимся в жизни не быть благодарными в ущерб себе? Умеренно скажи нет. Вы должны отстаивать наши интересы, доказывать свою правоту и не бояться твердо выражать свою точку зрения и выступать против нее. Боится показаться невежливым, непонятным, иногда приводит к печальным последствиям И примером может быть Фок. Голова говори «нет» и себе. Помните, что не все ваши слабости должны быть удовлетворены. Решайте, принимайте решения. Продумайте последствия и преимущества, которые принесет то или иное решение!
А может, Фок и он сам виноваты в том, что Демьян изнасиловал ухо.Разве мы не создаем сложные и сложные и опасные ситуации? Или, может быть, вы уже думаете о своем образе поведения и жизненном сценарии и, если вы часто попадаете в решетку, скорее измените его?
Выходи Демьянова Охи Мы будем вооружены Демьяновской наукой! И пусть это нас многому научит.
Оказывается, рецепт уха Демиана есть!
Вспомните строчки из басни: «Что за ухо! Да как сало: перед ним янтарь кажется… вот крыло, потеря, вот и штука! »
Однако мало кто знает, почему это ухо было таким толстым и о каких потерях идет речь. Дело в том, что морковь растирают на терке, проходимой, непрерывно помешивая, со сливочным маслом, а затем масло продавливают через салфетку. Это масло, окрашенное каротином моркови в янтарный цвет, добавленное в ухо. Лайт — это печень лайма или другой рыбы, которую отдельно топили в небольшом количестве бульона (разрешено) с добавлением лимонного сока и вставляли в ухо.Бульон из одной стерлинговой или другой осетровой рыбы имеет слабый вкус, поэтому его варят с другой рыбой. Итак, в котел кладем морковь, лук, петрушку, кипятим 10 — 15 минут, выкладываем рыбные рулетики, твердые и варим 15 — 20 минут. Бульон процеживают, кладут в него кусочки стерлид, кипятят 5-10 минут, добавляют кусочки леща и кипятят еще 5-10 минут. Перед кормлением в ухо кладут приготовленное масло, печень ложится вместе с отваром, в который это было разрешено. Подается с лимоном.
На 4 порции: Рыбная мелочь — 1 кг, лещ — 500 г, осетр — 600 — 700 г, судак — 300 г, масло сливочное — 50 г, морковь — 50 г, специи, соль. Для бульона: лук, морковь, петрушка.
Приветствуется и разрешается перепечатывать и распространять материалы сайта с указанием их авторства и неизменным текстом, если есть ссылки на наш сайт. И ссылка должна работать!
Волков А.М. Демьянова Ухо
Вы едите дома, что хотите, в гостях — это им говорят.
Пословица
Кресттоматая Басня И. А. Крылова «Демьянова Эха» (1813 г.) — грандиозная лепная сцена из русской жизни. В этом басе ярко проявился талант коматозной диографии Master of Living Dialogue. В шуточной форме здесь представлено русское гостеприимство. В конце дается морально-дидактический образ-учение, значение которого сужает понимание всей басни, сводя его к характеристикам писательского труда:
Писатель, счастлива, раз уж подарок прямой у тебя есть;
Но если не умеешь вовремя разобраться,
И вы не пожалеете о ближайших ушах
Тогда посмотрите какие у вас проза и стихи
Эффекты будут на все глаза Демиана.
«Мораль не может быть исчерпана только осуждением тщеславия Пизате-ла, которому предстоит читать чужие произведения. Образы Басни, смысл его сюжета позволяют сделать более широкий вывод, применить его для высмеивание досады, злоупотребление правом гостеприимства и дружбы и т. д., — писал Н. Л. Степанов, исследователь творчества Ивана Андреевича Крылова («Мара Басиниста», 1956 г.). С этим рассуждением не могу не согласиться. Любопытно то, что в г. мораль словосочетания Демьянова Эха (состоящего из существительного и прилагательного, обозначающего просто принадлежность) уже приобретает переносное значение, что является ключом к превращению его во фразеологизмы, что, собственно, и заложено самим гениальным басистом .Действительно, здравомыслящий и фразеологический пласт-вариа рассматривает эту фразу как фразеологию, неразрывно связанную с именем Иван Андреевич Крылов, три названия басен которого стали фразеологизмом: «Тришкин кафтан», «Лебедь, Рак и Щука» и « Демьянов Ухо ». Случай нечастый и потому примечательный!
Нет данных о времени написания басни. Известно только, что И. А. Крылов работал над ней с марта 1811 г. по июнь 1813 г. Разрешение на цензуру было получено 23 июня 1813 г.Впервые Басня была опубликована в «чтении» в «Разговоре любителей русского слова» (КН. XI, 1813). Затем опубликовано в 1815, 1819, 1825, 1830, 1834, 1843 годах. Наконец, текст «Басни» был установлен в 1843 году. Вот тогда и приходится сожалеть о том, что черный и вы не сохранены для чернокожих. варианты, по которым можно было бы проследить этапы кропотливого труда бассейниста.
«Готовясь к публичному чтению, они попросили его [Крылова] прочитать одну из его новых басен, которая тогда была стеллажом для всякого литературного пирога и угощения.Он обещал; Но предварительное чтение не явилось, а он вошел в разговор во время чтения и довольно поздно. Прочтите очень длинную пьесу; Он сел за стол. Сидевший напротив него за столом председатель отделения Тайлов А.С. по-своему спросил его: «Иван Андреевич, что, принес?» — «Принес». — «Пожалуйста, меня». — «Вот так, после». Пропал читать, публика устала, им стало скучно, многие схватили зевоту. Наконец-то ссать пьесу. Потом Иван Андреевич, засунув руку в карман, вытащил взгляд листок и начал: «Демьянова ухо.«Содержание басни удивительным образом соответствовало обстоятельствам, и оно было настолько умным, кстати, что публика громким смехом всей душой наградила автора басни, которую он ее выкупил за скуку и обманул ее, бросив вызов своей истории ».
Однако значение basci шире, чем оно сформулировано в окончательной морали. Бас очень быстро стал популярным. В «Словаре славянского и русского языка» (1847 г.) словарная статья к существительному ухо проиллюстрирована примером из этой басни, которая тогда была большой редкостью (как правило, иллюстрации были взяты из церковных книг. или отсутствовали вовсе.Словарь 1847 г. был первым (!) Из-за статей из мудрой литературы).
Уместно вспомнить споры теоретиков басового жанра: Disbatir -born — это вопрос, нужно ли читателям знать, по какому конкретному случаю, Сана Басня, и кого лично он разоблачает, критику «в лицо» или «в лицо». ситуация «. И. А. Крылов в полемику не входил. Эта басня ярко показывает, кто оказался прав в споре: теперь о конкретном адресате помнят только литературоведы.Современники считают, что бас направлен прямо против графа А.С. Тайлова, автора «тобаста» Зайцева, «застрявшей» змейки и «кричащей» щуки.
Бас оригинальный, построен на народном материале. Именно в нем проявляется глубокое познание жизни людей: русское гостеприимство славится на весь мир — это тема басен. Источником Басни послужили, по-видимому, русские пословицы и поговорки, в которых отражены разные стороны жизни народа, такие как, например, Кто в гости не ходит, не зовет к себе, слышит недопустимое; Гость в доме — Бог в доме; Хлеб да соль есть, а хозяин в доме слушает — Это доминирующая роль хозяина.Но такие поговорки и пословицы, как « Посещение воли» не его собственные; гость — раб ; Как хотите и посещая — как быть вуалью; гость — невол человек : где встанут вот и сядут говорят о «подчиненном» положении гостя. В Басне Крылова хозяин хозяина довел до абсурда Священный принцип гостеприимства, закрепленный в пословицах Тогда гость имеет честь, что его воля; Гость Воля — лучшая честь . Герои Басненских — Двое русских мужчин: Хозяин и Гость.
Известно, что в общественной жизни сосед придавал значение, что нашло отражение и в пословицах и поговорках: Ближайший сосед лучше Родни; Хороший сосед лучше брата; Без брата мы будем жить, а без соседа я не буду жить; Не куплю двор, куплю у соседа и пр.
Перед серединой басни автор не называет действующих лиц по имени. Только с 14-го ряда встречаются их имена: хозяин — Демьян (дословно — «Художник, Усмир») и гость — Фока (дословно — «Тылена», рядом человек).Демьян прекрасно знает, что «никаких рыжих углов …», поэтому зовет Фоку на ухо.
Кстати, уха, наряду с сашами, лепешками и кашами, считается самой популярной едой россиян. По словам В. И. Дейли, изначально охи назывался любым отваром — и рыбным, и мясным. Уха готовили из разных сортов рыб, но особенно ценилась уха мелкая (Рыбный мел, да Сладкое ухо) . В Басне подробно описаны ингредиенты ЭМС: это — леччье, Потроч и стерлиди ломтик .Слово керамика (в мн. Включ.) Согласуется здесь по значению «часть внутренностей (животное, птица, рыба)». В данном случае это потеря рыбы. Стерлядь — Название крупной рыбы «с высококачественным мясом». Но существительное fender , на наш взгляд, в данном контексте не имеет однозначного толкования. На первый взгляд, это выразительная форма существительного лещ :
Вот крыло, потеря, вот штука стерида!
Хотя хоть ложкой !.
Формы ломтик, ложка позволяют видеть в слове lechchurch еще и выразительно-тихую форму.
Но, пожалуй, это не выразительная форма, а нейтральное название рыбы, которая называется lechchurch или gorchak (лат. Rhodeus Sericeus Amarus. ) (См. Об этом: Lindberg GU, Gerd AS Словарь названий пресноводных рыб СССР. — Л., 1972).
Правящий ухом Демьян увлекается народным сравнением: Янтарное ухо — смелое ухо; Рыба Худа — неварна ухо ; Рыба Жирна — янтарь Эха .Синтаксическая форма сравнения с объединением , как будто указывает на аналогичную особенность сравниваемых объектов. Видимо, не случайно этот же образ можно встретить в описании Глаза великого русского художника И.Е. Репина, обладавшего несвободным писательским талантом и умело использовавшего народные поэты: «Нам понравился безупречный слух. , обрезанный янтарь «. («Относительно близко»).
Второй персонаж — Фоки — всего две реплики:
«Район, надоело». — «Не надо, я три тарелки съел.«
Надоел — «Неудачно, пока не нахер». «Словарь Российской Академии» (1806 г.) дает к этому выражению следующий комментарий: «В просторном внесенном».
Нет нужды «Все равно не беда». Существительное нужно встречается с ударением как на первый, так и на второй слог. Начальное значение — «потребность, потребность». Оба стресса были нормативными.
Живые разговорные интонации в басу подчеркнуты с помощью анкеты какая она и междометий она ее которая в словарях отмечена только в форме она-ее в значении «правильно, правда, честно, клянусь «и привык никому во что угодно верить.
Думая гость отведать еще одно блюдо, Демьян задействует другое, правда, наверное, лицо: «Да, поклон, жена!» — Особенно благородное отношение к гостю выражают поклоны. По словам В. Далуэля лук — «Голова головы … по обычаю народа, выражать кого угодно.», А также «просить, умолять» кого угодно ни о чем. Этот обычай закреплен также в пословицах и поговорках: Хоть спроси, хоть сложить; Идите далеко, и мы не умеем разговаривать .
Так искал сосед Демьян сосед Фоку.
Глагол пот (в современном заклинании) «лечить» у I. A. Крыло употребляется в подчиненной форме (звучание группы согласных в результате падения сокращается — выкопано) . Такая письменность — отражение государственного курса, зафиксированного словами XIX века.
Пренебрегая народной мудростью «полный не до пота», Демьян упорно продолжает лечить:
Иди же, милый друг!
Purify — «Доставить кому-то удовольствие.«
А потом в самом грустном: съесть до дна!
Демьян в тяжелом т.е. «На здоровье» лечит Фоку. «Доброе желание угостить кого-л.» в виде у человека не зафиксировано ни в словарях XVIII-XIX веков, ни в словарях XX века. Крылова И.А. используется один раз.
Фраза не давала ему ни покоя, ни срока. видимо, видимо, по старому обычаю: когда наемный сотрудник заключал договор о работе на дефо-разделенный период, то есть «на срок», при этом время, остальное оговаривается.
«Гость не доделан» — Демьян забывает, что это инструкция, и «отключение», «хватая рульку и шляпу, скоро без памяти домой».
Любопытно отметить, что быстрота действия достигается не проверкой глагола (как это обычно бывает), а использованием фразеологического общего: без запоминания, т.е. «Очень быстро, забывая обо всем, в том числе о прилипаниях». См. Также: no Nasty Kushaka («Пояс»), ни шляпы (и только схватили — форма вербальности настоящего времени от глагола захватить сейчас архаичная, используется только форма прошедшего времени — захват).
Симпатия автора явно на стороне «бедного» Фоки, хотя, оставаясь верным себе, И. А. Крылов отказывается как от прямого сочувствия, так и от правильного осуждения своих героев: голос автора звучит бесстрастно. Здесь, кстати, следует отметить, что прилагательное бедный употребляется в «неакклятивном» значении, а не в социальном значении (как считается в некоторых исследованиях). Комичность ситуации в том, что сам Фока добровольно, но (очень любвеобильно) поставил себя в такое незавидное положение, что автор называет несчастьем .Семантика этого существительного была во времена И. А. Крылова довольно широкой. Это не только «несчастье, беда, горе», но и «Опасность», как в данном случае.
Назовем несколько архаизмов, встречающихся в тексте. В частности, мы видим глагол морали , ведущий в значении «знать», который сохранился в современном русском литературном языке в родственном употреблении: не знаю знаю, не знаю; не знают, что делают; знаю да давать взаймы (я знал меня, навестили .- А. К. Толстой). Прилагательное прямое употребляется в значении «Истинный, настоящий, настоящий». Эта переносная ценность зафиксирована на словах XIX века.
Как бы ни выглядела мораль бледно, но это был писатель автора, который с помощью бытовой жанровой сцены хотел донести свою идею до сознания современников. Современный читатель понимает басню несколько иначе — шире, но это не только не навязывает ее содержание, но, напротив, делает его более глубоким и многогранным.
Демьянова Ухо Фигурка
Бас Демьянова Ухо Читать текст онлайн
«Резюме, мой свет!
Попробуйте.» —
«Окрестности, мне надоело». — «Не надо,
Еще тарелка; послушайте:
Ухица, она, она, она сварена!» —
«Съел три тарелки». — «И полностью, какие баллы:
Только бы охота —
А потом в самом грустном: съесть до дна!
Какое ухо! Да как толстое;
Как будто Янтарь потушили.
Иди так же, приятно друг!
Вот крыло, выпадение, вот и стерида штука!
Хоть ложка! Да таз, жена! »
Так погнал сосед Демьян сосед Фоку
И не давал ему покоя, больше нет;
А с Foki я давно покатался в поту.
Однако берет другую пластину,
Выбирается с последней силой
И — все убирает.
«Вот друг, которого я люблю! —
воскликнул Демьян. — Но я не могу страдать.
Ну, ты еще тарелка, милый мой!»
Вот мой бедный Фау,
Как бы он ни любил, но от беды,
Граббиа в Охапе,
Кушак и шапка,
Рано без памяти домой —
И с тех пор Демьяну ни ноги.
Демьянова Ухо — Мораль Басни Иван Крылов своими словами основная мысль и смысл Басни
- Гостеприимство может стать бременем, если ввести
- Всегда нужно уметь предотвращать слово «нет», если это необходимо
Анализ Басни Демьянова Ухо, Героев
Басня — небольшая сцена с диалогом.В Basna всегда можно увидеть мораль, которую говорит автор, или это могут быть герои. Но мораль не похожа на скучную нотацию и никогда не бывает долгой. Она всегда учит мудро и незаметно.
Гостеприимный человек Демиана видит всю ситуацию полностью и сразу. В его характере можно увидеть упорство, одержимость, ничего не знает. Фок очень вежлив, проявляет терпение. Зная характеры этих героев, вы сможете прочесть застежку для них выразительно и с интонацией.Такие авторы, как Флигель и Грибоедов, сумели передать нужный тон. Они знали, какой тон голоса, интонация и где нужно.
Вообще, интонацию подобрать сложно. Возьмите себя на время к Демьяну. И кормить товарища надо от чистого сердца, а он не хочет в тот момент. Какие слова вы бы выбрали, в каком тоне они сказали? А что Фок пришел в этот момент?
Если обратить внимание на фразы Демьяна, то мы увидим, как он уговаривает Демьяна.Он говорит ласковые, внимательные слова. Его слова звучат так: «Мойфул бойфренд». Еще он не забывает хвалить свои кушаные, звучат милые слова. Используется другой тон голоса. Также есть просьба «спой» и просьба «даже», хвалить «как толстый».
Теперь узнаем и лицом. Ему тяжело. Во время еды постоянно вздыхает, часто вытирается потом, поглядывая на товарища взглядом, вскоре встает и выходит из-за стола. После этого он не на ногу Демиану. Сова осталась надолго.
Что смешного в этом тазике? Часто басни воспринимают: накормил товарища чуть ли не до смерти — угощай в меру. Когда это УХ «Демьянова»? Отсюда резюмируем, что все, что нам достаточно, является лишним, мы называем это «ухо Демиана». Поэтому имя этого Басни стало пословицей.
Крылатые выражения, вышедшие из уха Басиного Демьянова
Демьянова Эха
Слушайте таз Ивана Крылова Демьянова Ухо
% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 5 0 obj /Заголовок /Тема / Автор /Режиссер / Ключевые слова / CreationDate (D: 2021082
41-00’00 ‘) / ModDate (D: 201
164550Z) >> эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект > эндобдж 40 0 объект > эндобдж 41 0 объект > эндобдж 42 0 объект > эндобдж 43 0 объект > эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект > эндобдж 47 0 объект > эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект > эндобдж 50 0 объект > эндобдж 51 0 объект > эндобдж 52 0 объект > эндобдж 53 0 объект > эндобдж 54 0 объект > эндобдж 55 0 объект > эндобдж 56 0 объект > эндобдж 57 0 объект > эндобдж 58 0 объект > эндобдж 59 0 объект > эндобдж 60 0 объект > эндобдж 61 0 объект > эндобдж 62 0 объект > эндобдж 63 0 объект > эндобдж 64 0 объект > эндобдж 65 0 объект > эндобдж 66 0 объект > эндобдж 67 0 объект > эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > эндобдж 73 0 объект > эндобдж 74 0 объект > эндобдж 75 0 объект > эндобдж 76 0 объект > эндобдж 77 0 объект > эндобдж 78 0 объект > эндобдж 79 0 объект > эндобдж 80 0 объект > эндобдж 81 0 объект > эндобдж 82 0 объект > эндобдж 83 0 объект > эндобдж 84 0 объект > эндобдж 85 0 объект > эндобдж 86 0 объект > эндобдж 87 0 объект > эндобдж 88 0 объект > эндобдж 89 0 объект > эндобдж 90 0 объект > эндобдж 91 0 объект > эндобдж 92 0 объект > эндобдж 93 0 объект > эндобдж 94 0 объект > эндобдж 95 0 объект > эндобдж 96 0 объект > эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект > эндобдж 99 0 объект > эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект > эндобдж 102 0 объект > эндобдж 103 0 объект > эндобдж 104 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 106 0 объект > эндобдж 107 0 объект > эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > эндобдж 111 0 объект > эндобдж 112 0 объект > эндобдж 113 0 объект > эндобдж 114 0 объект > эндобдж 115 0 объект > эндобдж 116 0 объект > эндобдж 117 0 объект > эндобдж 118 0 объект > эндобдж 119 0 объект > эндобдж 120 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 122 0 объект > эндобдж 123 0 объект > эндобдж 124 0 объект > эндобдж 125 0 объект > эндобдж 126 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 128 0 объект > эндобдж 129 0 объект > эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект > эндобдж 132 0 объект > эндобдж 133 0 объект > эндобдж 134 0 объект > эндобдж 135 0 объект > эндобдж 136 0 объект > эндобдж 137 0 объект > эндобдж 138 0 объект > эндобдж 139 0 объект > эндобдж 140 0 объект > эндобдж 141 0 объект > эндобдж 142 0 объект > эндобдж 143 0 объект > эндобдж 144 0 объект > эндобдж 145 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageC / ImageB / ImageI] >> эндобдж 146 0 объект > транслировать x ڝ XK6WD + Qo mѹ = LI /] {/ $ {m0 &) H ~ $ |] b [2,9USr ~ Onq`yb) dbY ^ no ֺ! ‘> Zu] QTQMZ> ᚈ + wkǗoh)> «PL ^ 5ItE S & — «^ ޡ6 pe + 26XhPM / i377e3, Κjc tg] t;}» TU + B & E =.wL0MCrZj2pd * «| xɉP {) #}. k; xȱq), = Sl =) | N $ 7űK52fo7H%
Особое внимание к выпуску Pengkid
International Journal of Asian Social Science, 2018, 8 (10): 819-827
820
© AESS Publications, 2018. Все права защищены.
По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), слово «молодежь» относится к людям в возрасте
от 15 до 24 лет. Люди этой возрастной категории находятся в процессе выхода из детства и вступления во взрослую жизнь.
Обычно молодежь в этот переходный период претерпевает множество физических и психологических изменений,
которые могут повлиять на их независимость и самоидентификацию. Гендерная принадлежность и сексуальная идентичность стали двумя основными проблемами молодежи. В процессе поиска идентичности, которая им больше всего подходит, многие молодые люди экспериментируют
с различными способами публичного изложения.
Малазийская молодежь, особенно малайские мусульманские подростки, не являются исключением из этого кризиса гендерной и сексуальной идентичности
.Многие все чаще выражают свое несоответствие гендерной идентичности и сексуальности, хотя такие действия
могут явно противоречить их религиозным принципам.
В этой статье проблема однополой сексуальности обсуждается в связи с ЛГБТ, аббревиатурой, обозначающей
лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов. Понимание аббревиатуры ЛГБТ требует понимания гетеросексуальной сексуальности или гомосексуализма, отличной от
. Слово «гомосексуал» относится к человеку, чьи сексуальные предпочтения и
действий относятся в основном к людям того же пола.Чтобы понять гомосексуальность, необходимо различать три элемента сексуальной идентичности (Moses and Hawkins, 1982). Первый — это гендерная идентичность, которая относится к восприятию человеком себя как мужчины или женщины. Второй элемент — гендерная роль, которая относится к набору из
поведенческих ролей, ожидаемых от мужчин и женщин. Третий элемент — сексуальная ориентация, которая относится к предпочтениям человека
партнеров одного или противоположного пола или обоих.Таким образом, для ЛГБТ характерна аномалия
в гендерной идентичности, гендерной роли и сексуальной ориентации, что противоречит общественно принятым нормам. Термин «лесбиянка» относится к
к женщине, которую физически, эмоционально и сексуально влечет к представителю того же пола. «Гей» относится к
мужчине, которого физически, эмоционально и сексуально влечет к представителю того же пола. «Бисексуал» — это лицо
, которого может привлекать физически, эмоционально и сексуально член пола (мужчины и женщины) или и то, и другое.
«Трансгендер» или транссексуал относится к человеку, чье чувство личной идентичности и пола не соответствует
его полу при рождении (Holmes, 2003).
Группа трансгендеров или транссексуалов включает тех, кого называют pengkid, что является локальным синонимом
малайско-мусульманской лесбиянки, выглядящей как мужчина (Yuenmei, 2012). Pengkid — термин, используемый для обозначения женщины, обычно
молодых, которая одевается, появляется и ведет себя как мужчина.Ее поведение, отношение и действия мужественны; даже сексуальный интерес пенгкида направлен на другую женщину. Pengkid развивает любовь и даже сексуальные отношения с другими
женщин и будет играть роль мужчины. Короче говоря, pengkid выражает гендерную идентичность, противоположную ее биологической норме
, моральному и социальному развитию. Однако следует отметить, что не все самки, которые демонстрируют внешность мужского пола
, являются pengkid; есть женщины, которым комфортно одеваться как мужчины, но их сексуальная ориентация составляет
по отношению к мужчинам, и их обычно называют «сорванцами».
Согласно исламскому учению, эту проблему кризиса гендерной идентичности и сексуальной дезориентации следует обуздать
, потому что она явно противоречит природе человека (фитра). Фактически, «Рукун Негара» (Пять национальных столпов
) очень четко проясняет это в отношении развития личности и поведения людей. Его пятый принцип
касается хорошего поведения и морали (Kesopanan dan Kesusilaan), что связано с важностью
развивающихся людей с хорошими манерами и способных создать гармоничное общество с высокими моральными ценностями.
Следовательно, элементы порядочности и морали важны в контексте отношений между людьми в многонациональной стране
, такой как Малайзия. Этот принцип также безоговорочно осуждает любое поведение или действие, противоречащее
природе человека. В этом смысле малайзийцы должны обратиться к этим пяти столпам, поскольку они служат ориентиром для общества
по поддержанию его общинных ценностей. Феномен pengkid вызывает беспокойство в том смысле, что люди, которые взаимодействуют с pengkid
, могут подвергаться более высокому риску оказаться под их влиянием.Проблемы могут возникнуть в семейных учреждениях, если замужняя женщина
привлечена к другой женщине (pengkid). Аналогичным образом, социальное и психологическое развитие молодой девушки
может быть затронуто, если ее круг общения противоречит ее собственной фитре.
Кризис гендерной идентичности, такой как Pengkid, требует четкого механизма идентификации. Если макня или
трансвеститов можно идентифицировать по их одежде и поведению, как мы можем идентифицировать пенгкида? Какой механизм может
«Демьяновский ухо» — значение и происхождение фразеологизмов с примерами? Что означает выражение «ухо Демьянова»? Автор и значение фразеологизма ушного футляра Демьянова
Ухо Демьянова — настойчиво предлагаемое благословение, навязчивая идея … Доброта должна проявляться скромно, деликатно и сдержанно. При наложении он теряет 90% своего очарования. Выражение берет свое начало от басни И.А. Крылова «Ухо Демьянова», созданной в 1813 году и впервые прочитанной в доме Гавриила Державина (Петербург, набережная Фонтанки, 118), на традиционном собрании литературного общества «Разговор любителей русского». слово »Русский поэт и переводчик, член Российской академии наук М.Е. Лобанов (1787 — 1846) вспоминал в своей жизни и творчестве И.А. Крылов: «В« Беседе русского слова », который был в доме Державина, готовясь к публичному чтению, они попросили его (Крылова) прочитать одну из его новых басен, которые тогда были лакомым блюдом каждого литературный застолье и угощение. Он обещал, но не явился на предварительное чтение и прибыл в Беседу во время самого чтения, причем довольно поздно. Прочитав очень долгую пьесу, он сел за стол. Заведующий кафедрой А.С. Хвостов … вполголоса спрашивает: «Иван Андреевич, вы принесли?» — «Принес.«-« Порадуй меня ». -« А вот, потом ». Чтение длилось, публика устала, стало скучно, многих настигло зевание. Наконец-то спектакль закончен. Потом Иван Андреевич, рука в кармане , вытащил мятый лист бумаги и начал: «Демьянов ухо». Содержание басни на удивление соответствовало обстоятельствам, а адаптация была настолько умной, такой удобной, что публика громким смехом от всей души наградила зрителей. автор басни ».
«Сосед мой свет!
Ешьте, пожалуйста.-
«Сосед, мне надоело.» — «Нет нужды,
Еще тарелка; Слушай:
Уши, she-she-she, отлично приготовлены!» —
«Я съел три тарелки». — «А полно того за счет:
Хоть бы была охота, —
А потом на здоровье: до дна съесть!
Что за ухо! Да какой жирный;
Как будто она дрожит от янтаря.
Пот, мой дорогой друг!
Вот лещ, субпродукты, вот стерлядь кусок!
Даже ложку! Поклонись, жена!
Так Сосед Демьян лечил Соседа Фоку
И не давал ему ни покоя, ни времени;
А с Фокой давно пот катился градом.
Однако он все равно берет тарелку,
Собирает из последних сил
А — все убирает.
«Я люблю своего друга! —
крикнул Демиан. — Но я действительно терпеть не могу высокомерного.
Ну, съешь еще тарелку, родная! «
Вот мой бедный Фока,
Как ни любил ухо, но от такой беды,
Хватаю охапкой
Кушак и шляпу,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор Демьян ни разу не был ногой
———————————
Писатель, ты счастлив, если у тебя есть прямой дар:
Но если ты не умеешь молчать во время
И не жалеешь на уши соседа:
Тогда знай, что твоя и проза, и стихи
Вся ухи Демьяновой будет тошнотворной.
То есть изначально у басни была более определенная мораль: она высмеивала писателей, чьи опусы слишком длинные и скучные
«Разговор любителей русского слова»
Литературное общество с таким названием возникло в Петербурге в 1811 году. В него входили любители литературы и писатели почтенного возраста и положения в обществе министры, князья, академики: Оленин, Кикин, князь Д.П. Горчаков, Князь С.А.Шихматов, И.А. Крылов, И.М. Муравьев-Апостол, граф Хвостов, Лабзин, Баранов, князь Б. Вл. Голицын, князь Шаховской, секретарь Российской академии Соколов, граф Завадовский, адмирал Мордвинов, граф Разумовский и Дмитриев (все министры). Публичные собрания Общества отличались торжественностью. Посетителей допускали по заранее разосланным билетам; не только участники, но и гости появились в униформе и орденах, дамы — в бальных платьях; по особым случаям также звучала музыка с хором Бортнянского.Целью общества было развитие и поддержание вкуса к элегантному слову посредством публичного чтения образцовых произведений в поэзии и прозе. Собрания общества проводились в основном один раз в месяц в доме Державина, который предоставил для этого большой зал, взял на себя все расходы, которые могли понадобиться обществу, и подарил значительную коллекцию книг для своей библиотеки. Чтения обычно длились два, два с половиной часа. С 1811 по 1815 гг. Было издано 9 942 19 книг с произведениями участников «Беседы любителей русского слова».«Общество прекратило свое существование в 1816 году со смертью Г. Д. Державина
.Ухо Демьянова — про неумеренное и навязчивое угощение, навязывание чего-либо. [по названию басни И. А. Крылова]. (Толковый словарь русского языка (1992), Н. Ю. Шведова, «Колос»)
Ухо Демьянова — о чем-то навязчивом и настойчиво предлагаемом, а лечящийся уже не хочет большего (по названию басни Крылова «Ухо Демьянова»).(Толковый словарь (1935 — 1940), «Колос»)
Выражение для заглавия басни «» (1813) баснописца (1769 — 1844). В этой басне Демьян угощает своего соседа Фоку рыбной ухой. После того, как Фока съел первую тарелку, Демиан продолжает хвалить его ухо и просит его съесть еще. С трудом съев четвертую тарелку, чтобы угодить хозяину, Фока услышал от Демьяна: «Но я терпеть не могу наглости. Ну съешь еще тарелку, родная! «.
«Вот мой бедный Фока,
Как ни любил ухо, а от такой бедыХватаю охапку
Кушак и шапку,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор до Демьяна не добрался.”
Примеры
«Но его гостеприимство ухудшилось в разы демьяновый ухи … Привыкший к простой водке, он потребовал, чтобы гости, не исключая дам, ее выпили».
Демьянова ухо рисунок
Басня Демьянова читать текст онлайн
«Сосед, мой свет!
Ешь, пожалуйста» —
«Сосед, мне надоело». — «Не надо,
Еще тарелка; Слушай:
Уши, она-она-она, приготовлены отлично!» —
«Съел три тарелки.«-» И полно, что на счет:
Хоть бы была охота, —
А потом на здоровье: до дна съесть!
Что за ухо! Да какой жирный;
Как будто она дрожит от янтаря.
Пот, мой дорогой друг!
Вот лещ, субпродукты, вот стерлядь кусок!
Даже ложку! Поклонись, жена!
Так Сосед Демьян лечил Соседа Фоку
И не давал ему ни покоя, ни времени;
А с Фокой давно потек градом покатился.
Но он еще тарелку берет,
Собирается из последних сил
И — все чистит.
«Вот я люблю друга! — крикнул Демиан
. — Но я действительно терпеть не могу высокомерного.
Ну, съешь еще тарелку, моя дорогая!»
Вот мой бедный Фока,
Как бы я ни любил ухо , но от такой беды,
Хватая в охапке
Кушак и шапка,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор Демьян ни разу не был ногой.
Ухо Демьянова — Мораль басни Ивана Крылова его собственными словами, основная идея и смысл басни
- Гостеприимство может стать обузой, если его навязывать
- При необходимости вы всегда должны иметь возможность использовать слово «нет».
Разбор басни Демьянова уха, герои
Басня — это небольшая диалоговая сцена. В басне всегда можно увидеть мораль, которую говорит автор или это могут быть герои. Но мораль — это не скучная нотация, и она никогда не бывает длинной. Она всегда учит мудро и незримо.
Гостеприимный человек Демьян видит всю ситуацию целиком и сразу. В его характере прослеживается упорство, одержимость, он не знает меры. Фок очень вежлив и терпелив.Зная характеры этих героев, можно выразительно и с интонацией прочитать им сказку. Такие авторы, как Крылов и Грибоедов, смогли передать нужный тон. Они прекрасно знали, какой тон голоса, интонация и где нужно.
В общем, подобрать нужную интонацию — непростая задача. Проведите время с Демианом. А друга надо кормить от всей души, а он в этот момент не хочет. Какие слова вы бы выбрали, в каком тоне вы их произнесли? А что в этот момент делал Фок?
Если мы обратим внимание на фразы Демьяна, то увидим, как он уговаривает Демьяна.Он использует нежные, внимательные слова. Его слова: «Дорогой маленький друг». Также не забывает хвалить свою еду, звучат сладкие слова. Используется другой тон голоса. Здесь есть просьба «Ешь» и молитва «Хоть», хвала «Как толстый».
Теперь выясним и Focu. Ему тяжело. Во время еды он постоянно вздыхает, часто вытирает пот, бросает полный взгляд на своего товарища и вскоре встает и выходит из-за стола. После этого он не ходил к Демьяну ногами.Я долго оставался сытым.
Что смешного в этой басне? Часто воспринимают басню: друга он накормил почти до смерти — относитесь к нему умеренно. Когда используется «Демьяновское ухо»? Таким образом, мы резюмируем, что все, что нам предлагают, является лишним, мы называем это «демиановым ухом». Поэтому название этой басни стало пословицей.
«Сосед мой свет!
Ешьте, пожалуйста. «
«Сосед, мне надоело». — «Нет нужды,
Другая тарелка; Слушайте:
Уши, she-she-she, приготовлены отлично! «
«Я съел три тарелки.«-» И, достаточно, что за счет;
Если бы была охота
А потом на здоровье: до дна съесть!
Что за ухо! Да какой жирный:
Как будто она дрожит от янтаря.
Пот, мой дорогой друг!
Вот лещ, субпродукты, вот стерлядь кусок!
Даже ложку! Поклонись, жена! «
Так сосед Демьян угостил соседа Фоку
И он не дал ему ни покоя, ни времени;
А с Фокой давно пот катился градом.
Однако он берет еще и тарелку:
Собирается из последних сил
А — все убирает. «Вот я люблю друга! —
— крикнул Демиан. — Но я действительно терпеть не могу высокомерного.
Ну, съешь еще тарелку, моя дорогая! «
Вот моя бедная Фока
Как ни любил ухо, а от такой беды
Захватывает охапкой
Кушак и шляпа,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор Демьян ни разу не был ногой.
Писатель, вы счастливы, если у вас есть прямой дар;
Но если не умеешь вовремя молчать
И ты не жалеешь уши ближнего,
Тогда знай, что твоя и проза, и стихи
Вся ухи Демьяновой будет тошнотворной.
Басня Крылова Ухо Демьянова
Мораль басни Уха ДемьяноваМораль басни Крылова «Демьянов ухо» спрятана между строк и имеет двоякое толкование:
- не заставляйте другого делать то, что вы хотите;
- , у вас должна быть возможность сказать «нет».
Гостеприимство — это хорошо, но когда оно чрезмерное, гости чувствуют себя неуютно. Именно так и произошло с Фокой — он подошел к уху, а ушел навсегда, поднадоев супом и общением с соседом. Демьян, скорее всего, не понял, почему Фока сбежал и не допил четвертую тарелку жирной ухи со стерлядью, лещом и потрохами. Гость оказался слишком вежливым и добродушным и не смог сказать соседу «нет».Демьян упрям и очень любит себя хвалить. От этой притворной слащавости и излишнего гостеприимства переедавший Фок сбежал.
Басня «Демьянов ухо» написана классическим письмом, в котором присутствуют персонажи, предыстория и атрибуты. С первых же слов читателя втягивает в дружеский спор двух соседей. Именно дружелюбно, потому что никто никому не грубит. Демиан раздражает и не принимает отказов, а Фок не умеет говорить «нет».Поэтому их добрососедство не сложилось.
Ухо Демьянова — басня-анекдот, забавная житейская ситуация из Крылова про чрезмерно гостеприимного Демьяна и тонкого Фоку.
Басня Демьянова:
«Сосед, мой свет!
Ешь, пожалуйста» —
«Сосед, мне надоело». — «Нет нужды,
Еще одна тарелка; Слушай:
Уши, она-она-она, отлично приготовлены!» —
«Съела три тарелки». — «И полно, что на счет:
Хоть бы была охота, —
А потом на здоровье: до дна съесть!
Какое ухо! Да как толстое;
Как будто от янтаря дрожит.
Пот, мой дорогой друг!
Вот лещ, субпродукты, вот стерлядь кусок!
Даже ложку! Поклонись, жена!
Так Сосед Демьян лечил Соседа Фоку
И не давал ему ни отдыха, ни времени;
А с Фокой давно потек градом покатился.
Но он еще тарелку берет,
Собирается из последних сил
И — все чистит.
«Вот я люблю друга! —
крикнул Демиан. — Но я действительно терпеть не могу высокомерного.
Ну, съешь еще тарелку, родная! «
Вот мой бедный Фока,
Как ни любил ухо, но от такой беды,
Хватаю охапкой
Кушак и шляпу,
Спешите домой без памяти —
И с тех пор Демьян ни разу не был ногой .
Мораль басни Демьянова уха
1) Ничего нельзя навязать без меры; 2) Вы должны уметь произносить слуховую басню №Демьянова — анализ
Гостеприимство, которое так желано, иногда бывает подавляющим. Ни в коем случае не должно становиться обузой, проявляйте слепое упорство. Демьян, отличный хозяин, перешел именно такую черту. Его гость, Фока, не знал, куда идти, потому что не хотел оставаться, а уезжать, обидевшись хозяина, было как-то очень некрасиво.Настойчивость и деликатность столкнулись, но и то, и другое уступило место простому бегству. Фока сбежал от излишне добродушного Демьяна, так и не успев сказать «нет».
Давайте разберемся, как Крылов передает нам суть сложившейся ситуации и почему он не формирует мораль в понятной форме. Что ж, достаточно внимательно прочитать басню Демьянова на ухо, чтобы обратить внимание на тошнотворно-сладкие речи Демьяна. Фок же говорит вежливо и, на первый взгляд, искренне. Соседка попала в затруднительное положение.Терпел, терпел и не мог. Тут-то все его воспитание снесло как руку: сбежал и все. Я всю жизнь ел рыбный суп. Сама ситуация комична, из которой можно почерпнуть много интересного, а потому Крылову не нужно было выражать мораль.
Ухо Демьянова написано письмом, так сказать в лицах. В разговорной интонации Крылов в своей обычной манере и с завидной простотой вкладывает глубочайший смысл в жизненный рассказ о сборищах двух соседей.С первых слов басни мы разразились спором Демьяна и Фоки, прикрытым дружелюбием. Присмотревшись к их диалогу, мы увидим, насколько Демьян раздражает, как он не принимает отказов и после нескольких тарелок ухи уже не может остановиться. При этом безвольный Фок не умеет отказаться и сказать простой №
. .