Анализ и мораль басни Обоз Крылова 8 класс

Басня И. А. Крылова является отражением людских пороков, анализируя которые читатель учесть и не повторять ошибок. К этому приводит и мораль басни.

История создания. История создания басни имеет отголосок с военными действиями 1812 года, когда Русская земля нуждалась в спасении от французского врага. Свою защиту она дождалась со стороны войск, которыми мужественно руководил М. К. Кутузов. Бездействуя некоторое время, он лишь вырабатывал тактику, обдумывая ходы, от которых зависела жизнь мирного народа. В журнале под названием «Сын Отечества» была опубликована басня «Обоз». Читатель по достоинству оценил представленный на суд рассказ с аллегорическим смыслом.

Жанр. Написанный И. А. Крыловым небольшой по объему рассказ имеет нравоучительное заключение. Кроме того, в нем есть аллегорический смысл. Все это является доказательством того, что автор представил произведение, которое относится к литературному жанру –

басне. Важной составляющей этого произведения является мораль.

Герои. Каждый из героев басни имеет свое место и несет в себе определенные черты. Это хозяин обоза, представленный автором как опытный и осторожный человек; конь «добрый», который стоит не случайно первым в упряжке, так как именно на нем лежит вся ответственность. Это и молодая лошадь, которая вместо того, чтобы прислушаться к мнению опытных, уверена в себе, не может позволить считать себя ниже окружающих и выставляет на показ свое превосходство.

Сюжет. Однажды спускающейся с горы повозке предстоял крутой спуск. Мудрая лошадь изо всех сил старалась сделать это так, чтобы не сломать ни одного горшка в телеге. Однако каждое ее действие было раскритиковано со стороны молодой лошадью, которая, не зная тяжести преодоления препятствия, ругала ее за каждый сделанный шаг.

Главная мысль. Ситуации, в которых оказываются люди, как и герои басни Крылова, бывают совершенно разные. Если человек столкнулся с трудностями и пытается справиться с ними, то нужно отнестись к этому с уважением. Слишком уверенный в своих силах, но не справляющийся на самом деле с ними человек, не имеет право критиковать другого. Самонадеянность не приводит к желанным результатам, а терпение, трудолюбие и старание всегда приводят к победе. 

Обращаясь к образам животных, наделенных качествами, характерными для людей, И. А. Крылов высмеивает тех, кто слишком горд, зазнается и не предпринимает сам ничего полезного.   

2 вариант

Басня Обоз имеет довольно понятный, простой и банальный смысл. Перед нами история о двух конях, которые спускают возы с горки и первый конь действует предельно осторожно, а второй его ругает, хотя воз спускается на самом деле нормально. Когда приходит черед второго коня спускать собственный воз, он ничего не может сделать нормально и в итоге падает, разбивая горшки и воз.

Мораль тоже вполне понятна: иногда люди начинают ругать других, когда смотрят со стороны. Хотя сами, когда наступает черед взяться за дело, не могут ничего сделать нормально и делают даже хуже, будто и не слышали сами собственных советов, порицаний и упреков.

Такое мы иногда можем видеть и в школе, когда кто-то отвечает у доски, его ответы могут казаться какими-то нелепыми, по классу раздаются даже смешки и упреки: «как он мог так сказать?», «ну невероятная глупость!». Однако, когда нас самих вызывают к доске, то часто дар такой легкой речи куда-то исчезает и мы тоже мнемся, не можем связать два слова и только в душе остаемся такими гордыми и благородными. При этом ситуация-то не меняется, наш воз тоже катится с горы, и ответы остаются невнятными.

Понять для чего нужны такие басни совершенно не трудно, автор призывает нас поменьше смотреть на чужие ошибки и оплошности. Конечно, умные люди учатся на ошибках других и учитывать опыт другого человека действительно порой полезно и актуально, но есть большая разница в восприятии.

Если мы смотрим на ошибки другого только для того чтобы морально возвыситься, казаться себе лучше, из этого навряд ли выйдет нечто полезное. В основном с придирчивостью следует относиться к себе самим, тогда и собственные дела станут более разумными, умелыми и ценными. При этом смотреть на других для того чтобы действительно перенять какой-то полезный опыт, либо оценить возможные ошибки – в какой-то степени разумно.

Крылов пишет о вреде зазнайства и таком чувстве, которое иногда свербит в людях. Они часто не могут даже успокоиться и только и обсуждают как другой занимается чем-то. Причем не всегда он делает нечто плохо, но такие обсуждающие видят только плохое и потешаются этим.

Самое печальное в этом заключается в отсутствии такого идеального распределения возов как дается в басне Крылова. Не каждому дано везти свой воз. Поэтому некоторые на протяжении всей своей жизни остаются в заблуждениях и принижении других людей, хотя сами не много стоят.

Анализ 3

Басня «Обоз» была написана Иваном Андреевичем Крыловым в 1812 году. Сюжет произведения на первый взгляд незатейлив и прост. Молодая лошадка смеется над аккуратным и медленным спуском коня с обозом. В силу своей неопытности она полагает, что конь проявляет неуместную осторожность. Когда же настает очередь лошадки спускать следующий воз, она будучи уверенной в своих силах и умениях с быстротой и горячностью принимается за дело. Однако спуск с горы оказывается не таким простым, как предполагала молодая лошадь. Вместе с возом она попадает в канаву, разбивая при этом «хозяйские горшки».

Мораль басни заключена автором в последнем катрене. Многие люди, как и лошадка, с легкостью критикуют и дают советы.  Они замечают ошибки других и незамедлительно указывают на них. Но стоит лишь приступить за дело самому, как из него уходит былая легкость и тот, кто недавно знал, как нужно поступать, сам начинает допускать ошибки. Мораль также можно сравнить с поговоркой: « в чужом глазу соринку увижу, а в своем и бревна не замечу».

Молодая лошадка не является строго отрицательным персонажем. Ее критика и советы бессмысленны и пусты из-за недостатка знаний и опыта. Как пишет Крылов «многие имеют слабость ту же». Зачастую действия других людей кажутся нам нелепыми и неправильными. Но оказавшись в таком же положении, предпринимаемые собственные действия могут быть еще хуже. 

Если перенести смысл басни в жизнь людей, то можно сделать вывод, что критиковать и давать советы всегда намного легче, чем сделать что-то самому. Поучения и «ценные» указания не всегда могут оказаться помощью, даже если и человек желает вам помочь. Мудрый конь, привыкший самостоятельно принимать решения, не использует советы лошадки. Он аккуратно спускает воз. Из этого следует еще одно заключение, что не всегда нужно полагается на мнение окружающих, ведь оно может оказаться ошибочным. Так или иначе, но ответственность за принятое решение всегда лежит на том, кто его принял.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ и мораль басни Обоз

Популярные сегодня темы

• Сочинение Вид из моего окна зимой 6, 5 класс

  Наступает зима, и за окошком меняется, преображается мир. Я люблю первый снег, робко заметающий желтые осенние листья, кружащий в воздухе, легкий и колючий.

• Сочинение Как изменилась Татьяна в Евгении Онегине

  Несмотря на то, что произведение Пушкина названо в честь главного героя, Евгения Онегина, образ Татьяны Лариной также занимает в нем центральное место.

• Сочинение по пословице В гостях хорошо а дома лучше

  У большинства народов существует множество пословиц и поговорок о родном доме. Каждый человек, где бы он не находился, всегда стремится вернуться в свой дом.
• Критика о рассказе Антоновские яблоки Бунина

  Произведение относится к раннему творчеству писателя и по жанровой направленности представляет собой рассказ, изложенный в нескольких частях в виде авторского монолога, имеющего признаки художественного очерка

• Сочинение на тему город Омск

  Омск — город-миллионник, расположенный в Западной Сибири на пересечении Иртыша и его притока — Оми. По численности населения в Сибири Омск занимает второе место.

басня Крылова. Текст, описание и мораль басни.

Шел обоз с горшками и надо было скатиться с горы. Хозяин оставил всех дожидаться на горе, а сам взял один воз и стал потихоньку спускаться. Конь был опытный и сдерживал напирающий на него воз. Глядя на это с горы молодая лошадь начала критиковать коня, что он все делает не так: медленно, криво, толчками. Вот смотрите как она сейчас это сделает- ловко и быстро! И понатужа грудь, конь рванулся с горы. Но воз стал наезжать на коня, его кидало из стороны в сторону, по рытвинам и ухабам. И в итоге воз свалился в канаву и все горшки разбились!

Читать басню Обоз онлайн

С горшками шел oбоз,
И надобно с крутой горы спускаться.
Вот, на горе других оставя дожидаться,
Хозяин стал сводить легонько первый воз.
Конь добрый на крестце почти его понес,
Катиться возу не давая;
А лошадь сверху, молодая.
Ругает бедного коня за каждый шаг:
«Ай, конь хваленый, то́-то диво!
Смотрите: лепится, как рак;
Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!
Смелее! Вот толчок опять.
А тут бы влево лишь принять.
Какой осел! Добро бы было в гору,
Или в ночную пору;
А то и под-гору, и днём! 
Смотреть, так выйдешь из терпенья!
Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!
Гляди-тко нас, как мы махнем!
Не бойсь, минуты не потратим,
И возик свой мы не свезем, а скатим!»
Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,
Тронулася лошадка с возом в путь;
Но только под-гору она перевалилась,
Воз начал напирать, телега раскатилась;
Коня толкает взад, коня кидает вбок;
Пустился конь со всех четырех ног
На-славу;
По камням, рытвинам, пошли толчки,
Скачки,
Левей, левей, и с возом — бух в канаву!
Прощай, хозяйские горшки!

Как в людях многие имеют слабость ту же:
Всё кажется в другом ошибкой нам:
А примешься за дело сам,
Так напроказишь вдвое хуже.

(Илл. Ирины Петелиной)

Мораль басни Обоз

Здесь вспоминается известная поговорка: «У других в глазу видишь соломинку, а в своем и бревна не заметишь». Как часто людям приходится стыдиться собственной критики, когда она оказывается ошибочной. Прежде, чем судить, нужно ставить себя на место другого человека, пытаться представить – а могу ли я сделать лучше, чем он?

Пожалуйста, оцените произведение

Подтвердить оценку

Оценка: 4.7 / 5. Количестов оценок: 23

Помогите сделать материалы на сайте лучше для пользователя!

Напишите причину низкой оценки.

Спасибо за отзыв!

Прочитано 1611 раз(а)

Басня Крылова Обоз

Обоз рисунок

Басня Обоз читать текст

С горшками шел Обоз,
И надобно с крутой горы спускаться.
Вот, на горе других оставя дожидаться,
Хозяин стал сводить легонько первый воз.
Конь добрый на крестце почти его понес,
Катиться возу не давая;

А лошадь сверху, молодая,
Ругает бедного коня за каждый шаг:
«Ай, конь хваленый, то-то диво!
Смотрите: лепится, как рак;
Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!
Смелее! Вот толчок опять.
А тут бы влево лишь принять.
Какой осел! Добро бы было в гору
Или в ночную пору,-
А то и под гору, и днем!
Смотреть, так выйдешь из терпенья!
Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!
Гляди-тко нас, как мы махнем!
Не бойсь, минуты не потратим,
И возик свой мы не свезем, а скатим!»
Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,
Тронулася лошадка с возом в путь;
Но, только под гору она перевалилась,
Воз начал напирать, телега раскатилась;
Коня толкает взад, коня кидает вбок;
Пустился конь со всех четырех ног
На славу;
По камням, рытвинам пошли толчки,
Скачки,
Левей, левей, и с возом — бух в канаву!
Прощай, хозяйские горшки!

Как в людях многие имеют слабость ту же:
Всё кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,
Так напроказишь вдвое хуже.

Мораль басни Обоз

Как в людях многие имеют слабость ту же:
Всё кажется в другом ошибкой нам;
А примешься за дело сам,
Так напроказишь вдвое хуже.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Обоз

 Легко критиковать, когда сам только смотришь. А стоит самому взяться за дело, как сделаешь ошибок еще больше.

Анализ басни Обоз

Басня И.А. Крылова «Обоз» учит нас тому, что давать советы другому по какому-то делу может любой человек, но как только он сам попробует это сделать, вполне вероятно, что у него не получится сделать всё идеально — так, как он хотел, чтобы это сделал другой. Последнее четверостишие ярко выражает всю мораль сей басни, которая говорит о том, что не стоит слушать всевозможных советчиков.

Лошадка в басне отождествляет именно того человека, который любит раздавать всем советы и критиковать. Но как только она сама впряглась, ей не удалось пройти и нескольких шагов, как хозяйские горшки были разбиты, а весь воз оказался в канаве.

Под образом коня скрывался образ того человека, который делает всё сам, но окружающие, которые считают, что знают всё лучше него, отвлекают его от дел своими советами и нравоучениями.

Перенеся эту басню на людей, можно сделать вывод, что критиковать, давать советы и ценные указания под силу каждому и многие любят это делать, но по-настоящему умный и мудрый человек не должен прислушиваться к таким советчикам и обращать на них внимания, ведь сами они, как правило, могут ничего не смыслить в данном занятии и давать советы только с целью повышения собственного авторитета в глазах других.

Краткое содержание

 Рассказывает о лошаде, котрая смеется над другой осторожной. А когда сама начинает везти обоз, так разбивает горшки.

Герои басни (персонажи)

• Конь хваленый
• молодая лошадь
• обоз

Слушать Басню Крылова Обоз

Другие Басни этого автора

Несколько интересных Басен

Анализ басни “Обоз” Крылова – характеристика стихотворения (8 класс)

Одна из популярных басен И.А. Крылова «Обоз» была написана в 1812 году и напрямую связана с Отечественной войной. В свойственной поэту аллегорической форме он прославил действия великого русского полководца М. И. Кутузова. На нашем сайте представлен краткий анализ «Обоз» Крылова, который будет полезен при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Материал подготовлен совместно с учителем высшей категории

Опыт работы учителем русского языка и литературы — 36 лет.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Обоз.

История создания – Произведение написано в 1812 году.

Тема – Противопоставление мудрости и горячности; необоснованная критика осторожности и опыта.

Композиция – Произведение построено на аллегории; как в большинстве басен, финальные строки представляют из себя мораль.

Жанр – Басня.

Стихотворный размер – Разностопный ямб.

Метафоры – «понёс на крестце», «какой осёл!».

Эпитеты – «крутой», «молодая», «хвалёный», «бедный».

Олицетворения – «шёл обоз», «пошли толчки».

Сравнения – «лепится, как рак».

История создания

Басня была написана Крыловым под впечатлением от выбранной тактики во время Отечественной войны 1812 года. Все ожидали молниеносной реакции Кутузова на продвижение противника вглубь страны, однако мудрый полководец действовал по собственному усмотрению, всячески уклоняясь от прямых атак. Подобное поведение вызвало сильное раздражение у власти и придворного окружения, однако именно эта стратегия позволила Кутузову значительно ослабить врага и в итоге одолеть его.

Тема

В произведении автор раскрыл тему мудрого поведения, которое неизменно приводит к положительному результату. Напротив, спешка, горячность, необдуманность становятся причиной печального финала. Раздавать советы и критиковать других совсем несложно, но благополучно решить проблему под силу далеко не каждому.

Композиция

В басне «Обоз», как и во многих других баснях, использован приём аллегории: повествуя о конях и их поведении, автор имеет в виду слова и поступки людей. В конце басни автор выделил мораль отдельным четверостишием.

Жанр

Произведение написано в жанре басни; размер – разностопный ямб (количество стоп в строках различается).

Средства выразительности

Автор щедро наделяет произведение различными художественными средствами. Среди них метафоры («понёс на крестце», «какой осёл!»), эпитеты («крутой», «молодая», «хвалёный», «бедный»), олицетворения («шёл обоз», «пошли толчки»), сравнения («лепится, как рак»).

Рейтинг анализа

Мораль басни Обоз и ее анализ (Крылов И. А.) 👍

“Обоз”, как известно,- выступление в защиту стратегии и тактики Кутузова в ведении войны. Тактики, кроме всего прочего, гуманной. Фельдмаршал берег солдат, русских людей.

Он не пускал их тысячами в распыл и в расход. Не пользовался старым, “досюльным” приемом стратегии – чем больше жертв, тем больше славы. Великая победа при наименьших потерях.

Победа (имея в виду масштабы войны), одержанная “малой кровью”,- такова победа Кутузова.

Это потом стало официальной доктриной нашей армии, но уже в советское время.

Но “Обоз”

как басня, как художественное произведение замечателен и тем, что он почти не басня. Рассказ, “применение”, доведен до такой степени естественности и совершенства, что самого “применения” уже не чувствуешь. Перед нами простая, истинная, ни на что не претендующая история.

С горшками шел Обоз,

И надобно с крутой горы спускаться.

Только и всего. И далее – без единого отклонения от извозчичьей практики. И с таким подкупающим знанием обозного дела, что диву даешься.

Тургенев однажды спросил Толстого: “Лев Николаевич, а вы были когда-нибудь лошадью?”. Видимо, был. Но это надо

еще проверить.

А что Крылов “был” и лошадью и извозчиком – в этом сомнений быть не может.

Читая финал рассказа мы уже забыли (да и не помнили), что это – басня, аллегория, и не прямой рассказ, а некое применение. Совсем забыли. Мы восхищаемся старым “добрым” конем, который первый воз “на крестце почти его понес, катиться возу не давая”; нас невольно беспокоит прыть молодой лошадки, которая, вероятно, разбилась. Но более всего нас восхищает бесподобное описание скачки под гору, заставившей забыть Мы забыли, что читали басню.

Лишь в самом конце ее Крылов решил намекнуть на это. Намекнуть на то, что необходимо подумать над разбитыми горшками. Он включил аналитику нашего сознания, указал на нашу причастность к произошедшему. Он приглашает нас подумать вместе с ним.

И подумать про себя. Лошадь-то лошадью. А вот как у людей-то? И он говорит:

Как в людях многие имеют слабость ту же:

Все кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Очень расширительное толкование, настолько широкое, что в нем стирается конкретная определенность рассказа. А слово “напроказишь” уводит куда-то в сторону от большой темы. Но Крылова надо брать таким, каков он есть.

Надо привыкнуть к нему, всмотреться и вдуматься в его словарь, а не торопиться “поправлять” поэта.

И в этой связи не следует ли вновь сказать о замечательном суждении декабриста Александра Бестужева об “осязательности нравоучения” басен Крылова. Вероятно, нравоучение тем осязательнее и нравоучительнее, чем меньше мы о нем думаем, читая басню. Тогда-то басня и воздействует на читателя как подлинность рассказа первого плана.

Как целое. И тогда-то аналитическая работа сознания, расширяя радиус действия рассказа и перенося и сопоставляя данное с подобным и аналогичным, через уверование в подлинность первого плана рассказа, и приходит к осязательности. То есть к той же подлинности нравоучения. В басне “Обоз” в конкретности ее исторического содержания, в конкретности восприятия современниками Крылов выступает как военный стратег в защиту плана Кутузова, направляя свои стрелы против бойкой и норовистой лошаденки, о которой спустя несколько лет Пушкин скажет:

Под Австерлицем он бежал,

В двенадцатом году дрожал!

Анализ и мораль басни обоз крылова 8 класс

План-конспект занятия по литературе (8 класс) на тему: И.А.Крылов «Обоз»

                                                                                      Тема: И.А.Крылов. Басня  « Обоз».

Автор: Козлова Ирина Петровна, учитель русского языка и литературы,

 ГБОУ СОШ пос. Новый Кутулук , Самарская область м.р.Борский, 2014г.

Тип урока : изучение лит.произвед.

Форма: у-беседа с элементами исследования

Образовательные:

-раскрыть идейно-художественное своеобразие басни

-совершенствовать навыки работы с худ. словом

-соверш. навыки анализа худ произвед.

Развивающие:

-развивать логическое, аналитическое мышление учащихся;-совершенствовать речь и творческую деятельность учащихся;-развивать эмоциональную восприимчивость художественного текста.Воспитательные-воспитывать бережное отношение к художественному слову;-воспитывать чувство долга, ответственности, уважительного отношения к истории Отечества Приемы обучения:  слово учителя, выразительное чтение,  анализ басни, работа с терминами, лексикой и со смежными видами искусства.
Предполагаемый результат:
-осмысление идейно-художественного содержания басни «Обоз».

                                                                                                  Ход урокаЭмоциональный настрой.
Учитель приветствует учащихся и предлагает посмотреть иллюстрации с изображением баснописца И.А.Крылова (Слайд 1

+ портрет в книге!!!)Учитель:  мы сегодня будем изучать басню Крылова «Обоз» (записывают в тетради число, тему урока ) Мотивационный этап.
Для начала вспомним, что такое басня и что такое мораль в басне? (ответы уч-ся)

Прослушивание басни (мп3). Текст перед глазами:  следим по тексту!

Отыщем мораль басни. Зачитаем.
Учитель:  в басне  « Обоз»  баснописец  высмеивал  нетерпеливость  и  оправдывал  осторожность  и  рассудительность, которые приходят  с  годами  и  опытом.

  В морали  басни  явный намек  на  Александра  I ,самоуверенность которого  в  войне  с  теми  же  французами  в  1805 – 1807  годах привела  ко многим  неудачам.

(Слайд 2:  портрет Александра I), например, было  проиграно Аустерлицкое сражение. (Слайд 3: Аустерлицкое сражение)

Обратите внимание

Басни  Ивана  Андреевича   читались  даже  на  заседаниях  Государственного  совета. Успех   басен  Крылова  в  армии  был  колоссальным.  Они  распространялись  в  списках, печатались  в  походной  типографии  Кутузова.  (Слайд 4: портрет Кутузова)

Басня касается стратегии и тактики Кутузова в Отечественной войне 1812 г.

Полководец подвергался постоянным нападкам со стороны Александра I и военной молодежи из-за уклонений от решительных сражений под стенами Москвы и после сдачи ее Наполеону, Крылов оправдывал неспешные, но продуманные действия Кутузова,  должные, как понимал баснописец, привести к полному краху Наполеона, и порицал повеления Александра I, торопившего Кутузова и толкавшего его к промахам и ошибкам.  (Слайд 5: портрет Наполеона)

Также не менее досадны были для Кутузова ропот и горькие нарекания его молодых сподвижников.

Историческая справка: поэт Батюшков  испытывал  глубокое  уважение  к  великому  баснописцу   и  говорил :  «…Его  басни  переживут  века…» (Слайд 6Целеполагание.

Учитель: обратите внимание на тему урока и скажите, что мы должны выяснить в ходе рассмотрения басни, на какие вопросы ответить? Содержательный этап.
Учитель: назовите главных героев произведенияВы уже знаете, что такое аллегория (напомним)

Учитель предлагает организовать работу следующим образом —  каждый ряд рассматривает определенный образ:

1 ряд — «обоз» и  + созвучное  слово «воз»;

2 ряд – «горшки», «осел»;

3 ряд – «конь» и « лошадь»). Работать можно в парах, совещаясь, задавая друг другу вопросы, объясняя эти понятия. Запишем в тетрадь.

Вопрос: сколько действующих лиц в басне?

В начале урока я говорила о  стратегии и тактике Кутузова. Найдите эти понятия. Объясните.

Вопрос: какое понятие шире?

Слайд 7: Страте́гия (др.-греч. στρατηγία — «искусство полководца») — наука о войне, в частности наука полководца, общий, недетализированный план военной деятельности, охватывающий длительный период времени, способ достижения сложной цели, позднее вообще какой-либо деятельности человека.

Важно

Слайд 8: Тактика (др.-греч. τακτικός «относящийся к построению войск», от τάξις «строй и расположение») — составная часть военного искусства, включающая теорию и практику подготовки и ведения боя соединениями, частями (кораблями) и подразделениями различных видов вооружённых сил, родов войск (сил) и…Искусство ведения боя.| Наука о ведении боя.

Предлагаю посмотреть атаку, как искусство ведения боя. (видеофрагмент)

Выразительное чтение текста.
Записываем в тетради  слова, характеризующие главных героев:

-Конь – добрый – (на крестце) понес!

-Лошадь — молодая – ругает (коня).

Зачитываем, как ругает ( конь хваленый, лепится как рак, таскал бы воду. Интересное замечание: воду таскать тоже надо уметь, чтобы не расплескать!) Самонадеянно говорит, что возик скатим, а не свезем)

Вопрос: что вышло на деле?

(телега раскатилась, конь помчал и упал  БУХ в канаву. В итоге – потеря среди «горшков» Интересное слово БУХ привносит в текст некую иронию.)

Рефлексивный этап.
Зачитываем еще раз главные слова в басне ( мораль=идея) – запишем ее в тетради!

Ответьте на вопросы:

-В  каких  жизненных  ситуациях  можно  использовать  слова  этого  морального  вывода?
-Какой герой понравился больше?

-На чьей стороне вы как читатели?
-На чьей стороне автор?

Аналитический этап.

— Что вы унесете сегодня с урока? Над чем задумались?-Что понравилось  и запомнилось больше всего?Домашнее задание  для всех: выучить басню наизусть.

Доп.задание: вспомните русские  пословицы  и  поговорки, связанные   с   моралью басни.

Спец.задание: нарисовать понравившегося героя.

Источник: https://nsportal.ru/shkola/literatura/library/2014/11/30/iakrylov-oboz

Басня Крылова Обоз

Басня Крылова «Обоз» показывает нам людей, попавших в сложную ситуацию и по-разному реагирующих на обстоятельства – одни продолжают тихо и сосредоточенно делать свое дело, а вторые занимаются пустой критикой, хотя сами не могут сделать лучше.

С горшками шел Обоз,И надобно с крутой горы спускаться.Вот, на горе других оставя дожидаться,Хозяин стал сводить легонько первый воз.

Конь добрый на крестце почти его понес,Катиться возу не давая;А лошадь сверху, молодая,Ругает бедного коня за каждый шаг:»Ай, конь хваленый, то-то диво!Смотрите: лепится, как рак;Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво!Смелее! Вот толчок опять.А тут бы влево лишь принять.

Какой осел! Добро бы было в горуИли в ночную пору,-А то и под гору, и днем!Смотреть, так выйдешь из терпенья!Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!Гляди-тко нас, как мы махнем!Не бойсь, минуты не потратим,И возик свой мы не свезем, а скатим!»Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь,Тронулася лошадка с возом в путь;Но, только под гору она перевалилась,Воз начал напирать, телега раскатилась;Коня толкает взад, коня кидает вбок;Пустился конь со всех четырех ногНа славу;По камням, рытвинам пошли толчки,Скачки,Левей, левей, и с возом — бух в канаву!

Прощай, хозяйские горшки!

Совет

Как в людях многие имеют слабость ту же:Всё кажется в другом ошибкой нам;А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Совет

Как в людях многие имеют слабость ту же:Всё кажется в другом ошибкой нам;А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Мораль басни Крылова «Обоз» можно выразить знакомой всем нам поговоркой: «у других в глазу видишь соломинку, у себя и бревна не заметишь». С критиками, которые готовы оспорить любое действие окружающих, мы сталкиваемся, чуть ли не ежедневно, но мудрый человек не должен обращать на них внимания. Так поступил Конь – он, хоть и с огрехами, но выполнил свою задачу – довез воз в целости.

Но анализ басни Крылова «Обоз» затрагивает и другую сторону конфликта – молодую Лошадь. Она не является отрицательным персонажем, автор говорит, что «многие имеют слабость ту же» — то есть, в глазах нас всех зачастую действия других людей кажутся нелепыми и лишенными смысла.

Но стоит оказаться в их положении – и мы оказываемся еще хуже.

Как часто приходится стыдиться собственной критики, когда она оказывается не соответствующей действительности! Отсюда вывод – прежде, чем судить, нужно ставить себя на место другого человека, пытаться представить – а могу ли я сделать лучше, чем он?

Источник: https://deti-online.com/basni/basni-krylova/oboz/

Сочинение по басне Крылова «Обоз»

В басне нарисована ситуация, которая действительно мог­ла случиться в жизни: с крутой горы спускались две лошади с телегами, груженными горшками. Первого коня вел опытный хозяин, он не торопился, продумывал каждый шаг. При этом благополучно свез горшки.

А вторая, молодая лошадь, стоя на­верху, изругала бедного коня за медлительность, думая, что справится с делом быстрее и лучше. Но, поторопившись, она разбила все горшки.

Одновременно с этим басня имеет аллего­рический смысл, на что имеется указание в заключительной части, где выражена мораль всего произведения.

Обратите внимание

Басню действительно можно соотнести с историческими событиями 1805-1807 года, когда русская армия воевала в каче­стве союзнической армии с австрийцами против Наполеона. Известно, что позиция Кутузова, назначенного главнокоман­дующим, не совпадала с позицией бюрократической верхуш­ки.

Кутузов любил и жалел русскую армию, не считал, что она готова к решительным действиям, выбирал, где мог, тактику отступления. Но Александр I принудил его принять диспози­цию (план сражения) австрийского главнокомандующего Вей- ротера, которую Кутузов сразу оценил как проигрышную.

Это было сражение под Аустерлицем, которое было проиграно рус­скими и австрийцами.

Намек на Аустсрлицкое сражение содержится в той части басни, где молодая лошадь критикует опытного коня, говорит, что всё сделает быстрее и лучше. При этом она принижает дей­ствия коня, а её бурная, торопливая деятельность заканчивает­ся тем, что она свалилась в канаву. Тем самым автор отдает яв­ное предпочтение деятельности и позиции Кутузова.

Мораль этой басни заключена в последних четырех стро­ках. Она очень ясно выражена: нам часто кажется, что мы ка­кое-то дело делаем (или сделаем) лучше всех, и уж точно лучше тех, чью деятельность мы наблюдаем в данный момент. Мы склонны давать непродуманные советы, не представляя себе, какие последствия они могут иметь. Так часто бывает в жизни. Примером может послужить такая история.

«Мы выпускали школьную газету. Как любое печатное изда­ние, оно подвергалось критике. Особенно старалась Наташа. Она ругала все подряд: и внешнее оформление, и иллюстрации, и подбор материалов, даже название газеты “Школьная пора” ей не нравилось.

Досталось от неё всем: и корреспондентам, и художникам. А больше всех главному редактору Паше. “Это он не умеет ниче­го организовывать! — едко произносила она после каждого вы­пуска. — Полная ерунда!”

Однажды у ребят лопнуло терпение. “А давай дежурным ре­дактором нового номера будешь ты!” — предложили они Ната­ше Та легкомысленно согласилась. И…

Корреспонденты протянули с написанием статей, иллюст­ратор потерял рабочие материалы, компьютерная верстка «по­терялась» из-за того, что не вовремя погас свет. В обшем, газета к сроку не появилась.

На этой странице искали :

• анализ басни обоз
• сочинение по басне обоз
• сочинение по басне Крылова Обоз
• мораль басни обоз
• сочинение обоз

Сохрани к себе на стену!

Источник: http://vsesochineniya.ru/sochinenie-po-basne-krylova-oboz.html

И. А. Крылова «Обоз» в 8 классе. «Его басни переживут века» К. Н. Батюшков. Цели урок

Сохрани ссылку в одной из сетей:

Изучение басни И.А. Крылова «Обоз» в 8 классе.

«Его басни переживут века»

К.Н. Батюшков.

Цели урока:

Обучающие:

1. Продолжить знакомство учащихся с баснями И.А.Крылова.

2. Повторить и обобщить знания о баснях.

3. Обратить внимание на язык, крылатые выражения, пословицы и поговорки.

Воспитывающие:

1. Формировать эмоциональную культуру личности и коллектива.

2. Работать над воспитанием чувства ответственности за общее дело.

3. Формировать навыки общения со сверстниками.

Развивающие:

1. Работать над развитием воображения и ассоциативного мышления.

Оборудование:

• Портрет И.А.Крылова
• Фотография памятника И.А.Крылову в Летнем саду
• Выставка книг И.А.Крылова и о И.А.Крылове
• Выставка работ, выполненных учащимися в предыдущие годы.

Ход урока:

Организационный момент – приветствие.

Актуализация знаний – слово учителя, беседа.

— Сегодня мы с вами, ребята, будем говорить о баснях Ивана Андреевича Крылова. Конечно, все вы знаете и Ворону, и Лисицу, и Волка, и Слона, и Моську, и Ягнёнка. Вспомните, как мы работали с баснями в предыдущие годы?

— Мы читали басни, инсценировали их

— Мы анализировали текст

— Искали мораль

— Учили наизусть

— Делали иллюстрации к басням

— Готовили костюмы и декорации

— Писали сочинения о героях басен

— Объясняли какую роль, как, и почему я играю в инсценировке

Мотивация деятельности учащихся.

— Теперь я хочу предложить вам другие подходы к работе. И то, насколько интересным получится урок, зависит от вас. Конечно, мы будем работать с текстом, как обычно. Важно, чтобы вы находили и тему, и главную мысль. Видели ключевые слова. Хорошо владели терминологией.

Нам нужно повторить теоретические основы басни. Вспомнить об аллегории, морали. Нам необходимо умение хорошо воображать ситуацию, о которой мы читаем в произведении. А начнём работу мы с нового для многих слова: «центон» (Слово записано на доске).

Кто знает, что обозначает это слово?

Усвоение новых знаний и умений.

Задание по группам:

Используя предложенные листы (Приложение 1), содержащие словарные статьи, объясняющие значение слова, ученики должны объяснить как они воспринимают понятие.

Идёт обсуждение в группах. Каждая группа выбирает то объяснение значения, которое она для себя освоила и сможет запомнить.

Социализация работы групп. Похвальное слово лучшим.

Выслушиваются представители групп.

Учитель читает центон, составленный из басен И.А. Крылова:

В июне, в самый зной, в полуденную пору, («Муха и дорожные»)Сыпучими песками в гору, («Обоз»)Из дальних странствий возвратясь, («Лжец»)По улицам слона водили,

Как видно, напоказ, —

Известно, что слоны в диковинку у нас, —Так за слоном толпы зевак ходили; («Слон и Моська»)Какой-то повар-грамотейС поварни побежал своей, («Кот и повар»)Со всех дворов собак сбежалося с полсотни,Как вдруг из подворотни («Прохожие и собаки»)Проказница мартышка,    Осел,    КозелДа косолапый МишкаЗатеяли сыграть квартет. («Квартет»)Когда в товарищах согласья нет,На лад их дело не пойдет,И выйдет из него не дело, только мука.

Однажды лебедь, рак да щука

Везти с поклажей воз взялись

И вместе все в него впряглись.

Из кожи лезут вон

А возу всё нет ходу… («Лебедь, рак и щука»)

Задание по группам:

Какие басни вы узнали?

Какие строчки остались неопознанными?

Социализация работы групп. Похвальное слово лучшим.

— Чувствуете ли вы, ребята, какую-то незавершённость истории?

Я предлагаю вам самим дописать последние строчки, используя материал домашнего задания – басни «Обоз». Вспомните значения слов «Воз» и «Обоз». Свяжите их между собой. Вчитайтесь в текст произведения ещё раз. Что вы видите?

Важно

Включите своё воображение и вспомните себя. Приходилось ли вам когда-нибудь спускаться с крутой горы на велосипедах, санках, бегом или пешком? Вспомнили?

— Какое чувство вы испытывали? Что для вас было важнее: скорость или безопасность? Как обычно поступаете вы? В ком из героев вы себя узнаёте? В «добром коне» или «лошади молодой»?

— Обратите внимание на те слова, которые передают движения и состояния героев, их поведение. Приготовьтесь изобразить движение животных. И интонацию высказываний «молодой лошади».

Выступают желающие, комментируя своё восприятие.

Учитель читает текст басни.

— Подумайте, данная ситуация возможна только при спуске с горы или в любом деле, при выполнении любой работы? Приведите свои примеры и, опираясь на текст, расскажите что и как вы видите, представляете, о чём размышляете?

Какие пословицы и поговорки можете вы вспомнить, чтобы лучше представить себе прочитанное и услышанное?

Делаем вывод:

-Мы сейчас говорили о бытовом уровне восприятия. О том, как мораль басни можно применить в повседневной жизни.

Усвоение новых знаний.

— По отработанной доме статье учебника, вы узнали, что у этой басни есть не только бытовой, философский, но и исторический, политический смысл.

— С какими событиями связан «Обоз»? Что вы знаете о Наполеоновских войнах и об отечественной войне 1812 года?

— Кого и как защищала эта басня?

— Чью сторону в историческом споре заняли бы вы?

Выслушиваются ответы учащихся.

— Обратите внимание на фразу:

«Левей, левей, и с возом — бух в канаву!

Прощай, хозяйские горшки!»

— Можете ли вы за этими «горшками» увидеть русских солдат и офицеров, жизнь которых старался сберечь Кутузов?

Видите ли вы императора, который «Взял Париж и основал лицей»? Александр I всегда спешил. А на поле Аустерлица он был ещё очень молод.

Намёк Крылова прекрасно понимали современники, а сейчас о нём знаем и мы.

Прочитайте мораль басни.

Подойдёт ли она нам для завершения центона, с которого мы начинали работу?

Как в людях многие имеют слабость ту же:Всё кажется в другом ошибкой нам:А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Выслушиваются мнения представителей групп.

Усвоение новых знаний.

— Вспомните первую статью нашего учебника. Мы узнали, что до XVIII века в России не было разделения на историю, публицистику и литературу.

Крылов, продолжая традиции XVIII века, бы писателем, в баснях которого отразилась не только война 1812 года, но и вся эпоха наполеоновских войн. Басни Крылова 1805-1807-1812 гг.

«превращались в живую историю», объясняя современникам происходящее в доступной форме.

— Совершенно бытовая, на первый взгляд, басня «Кот и Повар» относится к началу столкновения России, её молодого императора Александра, с Наполеоном. Как вы думаете, кто из героев Кот, а кто Повар? Обоснуйте свой ответ.

(Наполеон завоёвывал одну территорию за другой, одну страну за другой.) Очень советую вам почитать об этих событиях. Очень интересная история. «Но мы истории не пишем. А вот о том, как басни говорят».

Так как же говорят в баснях? Мы отмечаем и серьёзность обозначенных проблем, и смех. Смех помогает людям раскрыть их пороки, их глупость.

Давайте подведём итоги.

Отметим что нового узнали мы сегодня? В чём состояла особенность работы на уроке?

Давайте отметим, какие из поставленных нами целей мы не достигли? О чём забыли? Какие теоретические сведения нам нужно ещё повторить? Над какими словами нужно ещё поработать?

Домашнее задание:

Обратиться к двум-трём неизвестным вам басням Крылова.

Повторить «Волка и Ягнёнка», цитату из которого вы только что услышали.

Попытаться проанализировать басню «Лягушки, просящие царя», опираясь на вопросы учебника.

Использованная литература и электронные источники:

1. Литература. 8 класс. Учебник в 2 ч. Коровина В.Я. и др.

2. Басни Ивана Крылова. В.И. Коровин. Издательство Московского Университета. 1997г.

3. Материалы Фестиваля «Открытый урок», рассматривающие работу с баснями И.А. Крылова.

4. Басни. И.А.Крылов. Москва. «Детская литература» 1978г.

5. «Поэтический словарь» Квятковского.

6. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства.

7. Большая советская энциклопедия

Приложение

ЦЕНТО́Н (от лат.

cento — одежда или покрывало, сшитое из разнородных материалов) — род литературной игры, стихотворение, составленное из известных читателю стихов какого-либо одного или нескольких поэтов; строки должны быть подобраны таким образом, чтобы все «лоскутное» стихотворение было объединено каким-то общим смыслом или, по крайней мере, стройностью синтаксического построения, придающего ему вид законченного произведения. Составление Ц. было известно в древности (например, центон Авзония, составленный из отдельных стихов Вергилия). Греческие или латинские Ц. составлять было не так уж трудно, поскольку античные стихи не рифмовались. Гораздо труднее подобрать для Ц. стихи рифмованные. Известны Ц., составленные испанским поэтом Лопе де Вега. Являясь стихотворной шуткой, Ц. всегда бывают тем комичней, чем лучше знаком читатель со стихотворениями, из которых взяты нужные строки. В дореволюционное время, когда эстрадный репертуар был чрезвычайно скуден, большим успехом у публики пользовался анонимный Ц., составленный из стихов разных басен Крылова;

Литературовед и пушкинист Н. Лернер составил удачный Ц. — четверостишие, стихи которого принадлежат четырем поэтам:

Лысый с белой бородою (И. Никитин)Старый русский великан (М. Лермонтов)С догарессой молодою (А. Пушкин)

Упадает на диван. (Н. Некрасов)

«Поэтический словарь» Квятковского

ЦЕНТО́Н (греч., лат. centonis — «лоскут, заплата, лоскутное одеяло») — жанр классической поэзии, произведение, составленное из стихов и полустиший, принадлежащих одному или нескольким древним авторам. Соединенные вместе, они обретают новый, актуальный смысл. Центон — художественная игра, представляющая собой форму, как бы обратную интермедиации

Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства

Центон (от лат.

Совет

cento — лоскутное платье или одеяло), стихотворение, целиком составленное из строк других стихотворений, обыгрывающее подобие или контраст нового и прежнего контекста каждого фрагмента. Наиболее известны позднеантичные Ц.

из стихов и полустиший Вергилия («Брачный Ц.» Авсония, 4 в.; «Христианский Ц.» Проба, 5 в.). В литературе нового времени Ц. выходит из употребления и сохраняется лишь как поэтическая забава.

Пример современного Ц. у И. Сельвинского (эпиграмма на А. Жарова):

Буду петь, буду петь, буду петь (С. Есенин)

Многоярусный корпус завода (А. Блок)

И кобылок в просторах свободы, (Н. Некрасов)

Чтоб на блоке до Блока вскрипеть (С. Кирсанов).

Большая советская энциклопедия

Источник: https://refdb.ru/look/2832553.html

Анализ басни Крылова «Обоз»

Многие басни И. А. Крылова посвящены конкретным историческим ситуациям, в частности войне 1812 года.

Автор использует характерный для басни прием – аллегорию, то есть иносказание. Такова басня «Обоз». Из истории известно, что полководец М.И. Кутузов подвергался постоянным нападкам Александра I за свою стратегию и тактику. Нетерпеливый царь не мог понять уклонения Кутузова от решительных действий и сдачи Москвы Наполеону.

Крылов оправдывает неспешные, но продуманные действия Кутузова, веря его военному опыту и житейской мудрости. Поэтому автор рисует опасную ситуацию, где Обоз с горшками должен был спуститься с крутой горы. Старый добрый конь не спешит, осторожно везет хозяйский груз. Молодая лошадь критикует коня за все его, как ей кажется, ошибки:

Какой осел! Добро бы было в гору

Или в ночную пору, –

А то и под гору, и днем!

Смотреть, так выйдешь из терпенья!

Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья!

И, конечно, сама лошадь считает, что она сделает все намного лучше:

И возик свой мы не свезем, а скатим!

Но, не зная законов движения, лошадь жестоко просчиталась:напирающий сверху воз заставил телегу раскатиться и сделал ее неуправляемой. Промчавшись «по камням, рытвинам», конь уронил воз в канаву:

Прощай, хозяйские горшки!

Под образом «Коня доброго» Крылов имел в виду Кутузова – осторожного и опытного полководца. А в образе «Лошади молодой» – Александра I, нетерпеливого, торопившего полководца к необдуманным, поспешным действиям.

В конце басни звучит авторская мораль – нравоучение, выражающее основной смысл произведения:

Как в людях многие имеют слабость ту же:

Все кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

В последних словах скрыт намек на поражение Александра I в битве при Аустерлице (русской армией там командовал сам царь).

Обратите внимание

Таким образом, мы видим, что басня раскрывает отношение автора к конкретному историческому событию. Образы главных героев убедительны, они рисуются через их поведение, а также речевую характеристику. Автор использует разговорные просторечные выражения:

«Ай, конь хваленый, то-то диво!»;

«Гляди-тко нас, как мы махнем!»;

«… и с возом – бух в канаву!»

Это еще раз подтверждает то, что И.А. Крылов – поистине народный писатель, чьи басни читатели знают и любят с детства.

(3 votes, average: 3.00

Источник: https://school-essay.ru/analiz-basni-krylova-oboz.html

Мораль басни Обоз и ее анализ (Крылов И. А.)

“Обоз”, как известно,- выступление в защиту стратегии и тактики Кутузова в ведении войны. Тактики, кроме всего прочего, гуманной. Фельдмаршал берег солдат, русских людей. Он не пускал их тысячами в распыл и в расход. Не пользовался старым, “досюльным” приемом стратегии – чем больше жертв, тем больше славы. Великая победа при наименьших потерях.

Победа (имея в виду масштабы войны), одержанная “малой кровью”,- такова победа Кутузова.

Это потом стало официальной доктриной нашей армии, но уже в советское время.

Но “Обоз” как басня, как художественное произведение замечателен и тем, что он почти не басня. Рассказ, “применение”, доведен до такой степени естественности и совершенства, что самого “применения” уже не чувствуешь. Перед нами простая, истинная, ни на что не претендующая

история.

С горшками шел Обоз,

И надобно с крутой горы спускаться.

Только и всего. И далее – без единого отклонения от извозчичьей практики. И с таким подкупающим знанием обозного дела, что диву даешься. Тургенев однажды спросил Толстого: “Лев Николаевич, а вы были когда-нибудь лошадью?”. Видимо, был. Но это надо еще проверить. А что Крылов “был” и лошадью и извозчиком – в этом сомнений быть не может.

Читая финал рассказа мы уже забыли (да и не помнили), что это – басня, аллегория, и не прямой рассказ, а некое применение. Совсем забыли.

Мы восхищаемся старым “добрым” конем, который первый воз “на крестце почти его понес, катиться возу не давая”; нас невольно беспокоит прыть молодой лошадки, которая, вероятно, разбилась.

Но более всего нас восхищает бесподобное описание скачки под гору, заставившей забыть Мы забыли, что читали басню. Лишь в самом конце ее Крылов решил намекнуть на это. Намекнуть на то, что необходимо подумать над разбитыми горшками.

Он включил аналитику нашего сознания, указал на нашу причастность к произошедшему. Он приглашает нас подумать вместе с ним. И подумать про себя. Лошадь-то лошадью. А вот как у людей-то? И он говорит:

Как в людях многие имеют слабость ту же:

Все кажется в другом ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь вдвое хуже.

Важно

Очень расширительное толкование, настолько широкое, что в нем стирается конкретная определенность рассказа. А слово “напроказишь” уводит куда-то в сторону от большой темы. Но Крылова надо брать таким, каков он есть. Надо привыкнуть к нему, всмотреться и вдуматься в его словарь, а не торопиться “поправлять” поэта.

И в этой связи не следует ли вновь сказать о замечательном суждении декабриста Александра Бестужева об “осязательности нравоучения” басен Крылова. Вероятно, нравоучение тем осязательнее и нравоучительнее, чем меньше мы о нем думаем, читая басню.

Тогда-то басня и воздействует на читателя как подлинность рассказа первого плана. Как целое.

И тогда-то аналитическая работа сознания, расширяя радиус действия рассказа и перенося и сопоставляя данное с подобным и аналогичным, через уверование в подлинность первого плана рассказа, и приходит к осязательности. То есть к той же подлинности нравоучения.

В басне “Обоз” в конкретности ее исторического содержания, в конкретности восприятия современниками Крылов выступает как военный стратег в защиту плана Кутузова, направляя свои стрелы против бойкой и норовистой лошаденки, о которой спустя несколько лет Пушкин скажет:

Под Австерлицем он бежал,

В двенадцатом году дрожал!

(Пока оценок нет)

Источник: https://ege-essay.ru/moral-basni-oboz-i-ee-analiz-krylov-i-a/

Литература. 8 класс (1 часть). Обоз


Одна из популярных басен И. А. Крылова «Обоз» была написана в 1812 году и напрямую связана с войной с Наполеоном. В свойственной поэту аллегорической форме он прославил действия великого русского полководца М. И. Кутузова. На нашем сайте представлен анализ басни «Обоз» Крылова, который будет полезен при подготовке к уроку литературы в 8 классе.

Басня Обоз читать текст

С горшками шел Обоз, И надобно с крутой горы спускаться. Вот, на горе других оставя дожидаться, Хозяин стал сводить легонько первый воз. Конь добрый на крестце почти его понес, Катиться возу не давая; А лошадь сверху, молодая, Ругает бедного коня за каждый шаг: «Ай, конь хваленый, то-то диво! Смотрите: лепится, как рак; Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво! Смелее! Вот толчок опять. А тут бы влево лишь принять. Какой осел! Добро бы было в гору Или в ночную пору,- А то и под гору, и днем! Смотреть, так выйдешь из терпенья! Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья! Гляди-тко нас, как мы махнем! Не бойсь, минуты не потратим, И возик свой мы не свезем, а скатим!» Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь, Тронулася лошадка с возом в путь; Но, только под гору она перевалилась, Воз начал напирать, телега раскатилась; Коня толкает взад, коня кидает вбок; Пустился конь со всех четырех ног На славу; По камням, рытвинам пошли толчки, Скачки, Левей, левей, и с возом — бух в канаву! Прощай, хозяйские горшки!

Как в людях многие имеют слабость ту же: Всё кажется в другом ошибкой нам; А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже.

Конспект урока «И.А. Крылов .. Слово о баснописце. Басня «Обоз».

Открытый урок по литературе в 8 классе.

Тема урока «И.А. Крылов .. Слово о баснописце. Басня «Обоз».

Ход урока

• Н. В. Гоголь сказал: « Его притчи – достояние народное… Всякая басня его имеет сверх того историческое происхождение».
• Введение в тему
• 1.Вступительное
  словоучителя

Ребята, в течение урока постараемся понять, в чем заключается историческая основа басен, что такое историзм в художественном произведении, почему басни Крылова Гоголь назвал народными. Каким человеком был И.А. Крылов? О чем думал, почему его волновало то, о чем он писал, с кем общался, дружил, как сложилась его жизнь, и почему его произведения живы и актуальны сегодня?

Просмотрим небольшое видео о жизни Крылова.

— И.А.Крылов обогатил русский язык, русскую речь крылатыми, остроумными, образными выражениями-сравнениями.

Благодаря своей точности, простоте многие строки басен Крылова вошли в разговорную речь, стали пословицами и поговорками.

3. Попутно идет повторение понятия басня и «мораль» в басне.

1.Что такое БАСНЯ?

Басня – это краткий иносказательный нравоучительный рассказ, чаще в стихах. У каждой басни есть мораль – поучительный вывод.

2.МОРАЛЬ басни?

Басня начинается или заканчивается моралью – выводом (поучением), где объясняется смысл басни.

Учащиеся записывают, что мораль – это не только нравоучение, это высшая категория поведения человека в обществе. Образ животного у Крылова включает в себя совокупность некоторых качеств и свойств, которые
составляют определенный человеческий характер.
4.
Формирование новых знаний, умений и навыков на основе развития речи
Учитель.

В России басни также писали М.В. Ломоносов, А.П. Сумароков, В.И. Майков, И.И. Хемницер. Однако самым любимым для детей и взрослых в нашей стране мы считаем И.А. Крылова. Почему же мы так любим басни Крылова?

Ученик

. Крылов учит людей узнавать самих себя, помогает обнаружить недостатки и подсказывает, как можно от них избавиться. Он учит мудрости жизни.

Учитель.

Совершенно верно. Чтение его басен обогащает нас знанием русского языка. В.Г. Белинский так говорил о Крылове: «Кто хочет изучить русский вполне, тот должен познакомиться с Крыловым». Благодаря своей точности, простоте многие строки басен Крылова вошли в разговорную речь, стали пословицами и поговорками. Вот, например: «А Васька слушает да ест». «А воз и ныне там». «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться».

В 1800-е годы И.А. Крылов пересматривает свое отношение и к самому ходу истории, и к сознательному вмешательству “теории” в историческую практику человечества. Теоретическое вмешательство в ход событий Крылов отвергает начисто, оно может привести только к еще большему злу.

До французской революции Крылов возлагал, как и другие просветители, большие надежды на разум, широкое образование и воспитание дворян, на внедрение в их умы разумных общественных понятий. Такое умственное просвещение способно было, по его мнению, преобразовать все общество. Крылов, как и другие передовые люди, столкнулся с тем, что предсказания просветителей не сбылись. Надо было пересмотреть прежние позиции, извлекая уроки из истории.

В начале XIX века Крылов обратился к жанру басен, связанному с народной культурой. В своих баснях он дал ответы на злободневные жизненные проблемы. Крылов прояснил ту истину, что история движется по своим законам, а не по «логическим», «головным» предписаниям людей, что попытки навязать истории некие «разумные» требования, не учитывающие всего предшествующего исторического опыта, обречены на провал и приводят к гораздо худшим последствиям, чем те, которые являются следствием естественного движения. Если нельзя предугадать развитие действительности и строить прогнозы, то, спрашивается, какова же роль разума? Крылов отвечает так: равно опасно как преувеличение роли разума, так и пренебрежение им. Невмешательство разума в практическую деятельность приводит к застою, косности, рутине.

5.
«Историческая основа басни «Обоз». Историческая ситуация 1812 года.
Вторжение в пределы России в 1812году армии Наполеона во многом изменило образ жизни каждого русского человека. В трудные для России дни Крылов не бросил пера. Зачастую поводом для написания новой басни служили сведения, почерпнутые из новостей. Однажды в столицу пришло известие, что Наполеон, вскоре после оставления Москвы, направил в

ставку Кутузова генерала Лористона с предложением начать

мирные переговоры. Кутузов отклонил их, а через некоторое время нанес поражение французам при

Тарутине. Крылов не замедлил откликнуться на это событие басней «Волк на псарне». Эту басню Кутузов читал сам после сражения под Красным.

Вскоре последовала новая басня Крылова. Она появилась после рескрипта царя к Кутузову, в котором

выражалось неудовольствие медлительностью полководца.

Мудрость Кутузова была по душе мудрому и никогда не спешащему

Крылову. В басне «Обоз» баснописец высмеивал

нетерпеливость и оправдывал осторожность и

рассудительность, которые приходят с годами и опытом.

В морали басни явный намек на Александра I, самоуверенность которого в войне с теми же французами в 1805 – 1807 годах привела ко многим неудачам.

Басни Ивана Андреевича читались даже на заседаниях Государственного совета. Успех басен Крылова в армии был колоссальным. Они распространялись в списках, печатались в походной типографии Кутузова. Поэт Батюшков испытывал глубокое уважение к великому баснописцу и говорил: «…Его басни переживут века…».

6. видео басни «Обоз» наизусть
«Обоз», 1812г.
С горшками шёл Обоз, И надобно с крутой горы спускаться. Вот, на горе других оставя дожидаться, Хозяин стал сводить легонько первый воз. Конь добрый на крестце почти его понёс, Катиться возу не давая; А лошадь сверху, молодая, Ругает бедного коня за каждый шаг: «Ай, конь хвалёный, то-то диво! Смотрите: лепится, как рак; Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво! Смелее! Вот толчок опять. А тут бы влево лишь принять. Какой осёл! Добро бы было в гору Или в ночную пору, — А то и под гору, и днём!

Смотреть, так выйдешь из терпенья! Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья! Гляди-тко нас, как мы махнём! Не бойсь, минуты не потратим, И возик свой мы не свезём, а скатим!» Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь, Тронулася лошадка с возом в путь; Но, только под гору она перевалилась, Воз начал напирать, телега раскатилась; Коня толкает взад, коня кидает вбок; Пустился конь со всех четырёх ног На славу; По камням, рытвинам пошли толчки, Скачки, Левей, левей, и с возом — бух в канаву! Прощай, хозяйские горшки!

7. Анализ басни и беседа по вопросам

Басня «Обоз» впервые появилась в журнале «Сын Отечества» 1812 г., ч.II, №7, ноябрь. Сюжет этой басни является оригинальным и связан он с событиями Отечественной войны 1812 года.

— О чем рассказывает басня « Обоз»? (В басне молодая Лошадь критикует опытного Коня, который медленно и осторожно спускает с горы воз с хрупкими горшками. Когда старый конь благополучно скатил свой воз с горы, молодая Лошадь храбро понеслась вниз. В итоге, ее воз опрокинулся в канаву, и все горшки разбились.)

Появлению басни предшествовал сложный для России эпизод Отечественной войны 1812 года. Оставление Москвы в руках неприятеля и ее разорение и вслед за тем бездействие главнокомандующего должно было неминуемо возбудить всеобщий ропот и горькие нарекания. Все желали решительного боя, ждали его под стенами Москвы. А между тем, Кутузов, никому не открывая плана истребления армии Наполеона, спокойно и настойчиво приводил его в исполнение – старался ослабить врага, уклоняясь от решительной развязки. Весьма естественно, что общественное мнение вооружилось теперь против него. Сам император вменял ему в вину, что он не дал вторичного сражения под Москвой. Следствием этого был рескрипт (документ, подписанный императором) на имя главнокомандующего, полученный им за несколько дней до Тарутинского сражения: «Я и Россия вправе ожидать с вашей стороны всего усердия, твердости и успехов». Но Кутузов не изменил своего плана, несмотря ни на упреки, ни на порывы своих сподвижников. Он был уверен, что бесплодное сидение Наполеона в разоренной Москве не может не ослабить французское войско и ожидал удобного момента для решительных действий.

— Кого рисовал Крылов в образе доброго коня, а кого в образе молодой Лошади? (Крылов, понимая замысел Кутузова, в басне «Обоз» пытался подействовать на нетерпеливое общественное мнение. Он сравнил старого полководца с добрым конем, который принял на себя всю тяжесть государственной колесницы и не дал ей скатиться под гору. Крылов в своей басне сумел показать, чем обязана Россия мудрой медлительности «старой лисицы», как назвал Кутузова Наполеон.)

— В каких строчках заключена мораль басни? (Только написав басню «Обоз», Крылов прочитал ее семье вельможи Оленина, начальника Публичной библиотеки. Закончил чтение басни Иван Андреевич следующими строками:

«Все кажется в других ошибкой нам;

А примешься за дело сам,

Так напроказишь еще хуже»

После чтения басни Крылов сказал, что Кутузов – конь старый, опытный, воз везет и горшков зря не перебьет.)

-В каких жизненных ситуациях можно использовать слова этого вывода? (Независимо от исторического значения басни, в ней заключается и общее нравоучение. Под первым конем подразумевается человек, поживший на свете, который любое дело ведет терпеливо, рассудительно, не торопясь, не на авось, а потому все у него выходит не скоро, но споро. Под вторым конем понимается человек молодой, самонадеянный, который, поскольку еще не испытывал никаких неудач в жизни, думает, что для него все возможно, что он умнее всех и для всех может служить примером. А как сам примется за дело, так и бухнется с этим делом в канаву.)

— Какие русские пословицы и поговорки можно вспомнить в связи с этой моралью? («Тише едешь, дальше будешь», то есть, если делаешь не торопясь, осмотрительно, с рассудительностью, так не придется переделывать, а потому и закончишь раньше торопливого, да и сделаешь лучше, вернее. Так бывает в любом деле: чуть только поспешишь – как раз насмешишь.)

— Что такое аллегория в басне? (Конь олицетворяет Кутузова, молодая лошадь олицетворяет Александра первого.)

8. Чтение статьи учебника

. Давайте прочитаем статью учебника, в которой говорится о том, кого и что подразумевал И.А. Крылов в своей басне.

9.Подведение итогов урока, обобщение темы.

Учитель. Итак, ребята, И.А. Крылов в аллегорической форме выразил своё отношение не только к историческим событиям, но и к их конкретным участникам. В его баснях современники узнавали Наполеона, Александра I, М.И.Кутузова. Басни проникнуты патриотическим пафосом, чувством любви к Родине и ответственности за ее судьбу. Читая басни Крылова, мы учимся понимать истинные нравственные ценности, пользоваться народной мудростью. Крылов расширил возможности басенного жанра, а басню довел до совершенства.

Домашнее задание: выучить басню, выполнить на с. 84 задание «Совершенствуем свою речь»

8

Анализ басни Обоз

Басня И.А. Крылова «Обоз» учит нас тому, что давать советы другому по какому-то делу может любой человек, но как только он сам попробует это сделать, вполне вероятно, что у него не получится сделать всё идеально — так, как он хотел, чтобы это сделал другой. Последнее четверостишие ярко выражает всю мораль сей басни, которая говорит о том, что не стоит слушать всевозможных советчиков.

Лошадка в басне отождествляет именно того человека, который любит раздавать всем советы и критиковать. Но как только она сама впряглась, ей не удалось пройти и нескольких шагов, как хозяйские горшки были разбиты, а весь воз оказался в канаве.

Под образом коня скрывался образ того человека, который делает всё сам, но окружающие, которые считают, что знают всё лучше него, отвлекают его от дел своими советами и нравоучениями.

Перенеся эту басню на людей, можно сделать вывод, что критиковать, давать советы и ценные указания под силу каждому и многие любят это делать, но по-настоящему умный и мудрый человек не должен прислушиваться к таким советчикам и обращать на них внимания, ведь сами они, как правило, могут ничего не смыслить в данном занятии и давать советы только с целью повышения собственного авторитета в глазах других.

Популярные сочинения

• Сочинение Андрей Соколов в рассказе Судьба человека (Характеристика и образ)
  Главный герой произведения «Судьба человека» — Андрей Соколов, советский труженик, фронтовик. Автор описывает его как высокого, сутуловатого мужчину с огромными твердыми руками
• Сочинение Бэла в романе Герой нашего времени (Образ и характеристика) Лермонтова
  Бэла – центральная героиня романа М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени». Девушка стала жертвой манипуляций и игр Григория Печорина с чувствами других людей.
• Сочинение Характеристика Калиныча в рассказе Хорь и Калиныч
  Образ Калиныча противопоставлен в рассказе рассудительному и хозяйственному Хорю. Калиныч олицетворяет поэтическую сторону русского национального характера

Популярные сегодня пересказы

• Последний день приговорённого к смерти — краткое содержание романа Гюго
  Произведение, которое называется «Последний день приговоренного к смерти», написано французским писателем Виктором Гюго.
• Несвоевременные мысли — краткое содержание книги Горького
  Произведение является короткими заметками писателя, посвященными авторским размышлениями о военных и революционных событиях, судьбе русского народа, духовным спасением которого, с точки зрения автора, являются культура и знания.
• Сетон-Томпсон
  Эрнест Сетон-Томпсон был родом из английского старинного дворянского семейства. В возрасте шести лет из Саут-Шилдса его перевезли в Канаду. Будущий писатель был любознательным ребёнком, посвящал свободное время изучению природы.
• Рейнеке-лис — краткое содержание поэмы Гёте
  В праздник Троицы Нобель-король собрал вокруг себя всех придворных. Ко двору не явился лишь Рейнеке-лис. Почти всех животных когда-либо обижал и обижает вредный и хитрый лис.

Какой тон придаёт музыка всей басне и особенно концовке, морали басни? Басня «Обоз»

Породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек.

Н. В. Гоголь. Тарас Бульба

В повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь прославляет героизм русских людей. Критик В.Г. Белинский писал: « «Тарас Бульба» есть отрывок, эпизод из великой эпопеи жизни целого народа.» А сам Н.В. Гоголь так написал о своем произведении: «Тогда было то поэтическое время, когда все добывалось саблею, когда каждый в свою очередь стремился быть действующим лицом, а не зрителем». На примере семьи Тараса Гоголь показал нравы и обычаи запорожского казачества тех лет. Тарас Бульба был богатым казаком и мог себе позволить отправить своих детей учиться в бурсу. Он хотел, чтобы его дети выросли не только сильными и смелыми, но и образованными людьми. Тарас считал, что если дети будут расти дома, под боком у матери, то из не выйдет хороших казаков, потому что каждый казак должен «почувствовать битву».

Старший сын Остап не хотел учиться: несколько раз убегал он из бурсы, но его возвращали; он закапывал учебники, но ему покупали новые. И однажды Тарас сказал Остапу, что если тот не будет учиться, то его отправят в монастырь на двадцать лет. Только эта угроза заставила Остапа продолжить учение. Когда Остап с друзьями проделывали всякие шалости, он брал всю вину на себя и не выдавал друзей. А Андрий любил учиться и был зачинщиком всех шалостей . Но ему всегда удавалось избежать наказания.

Запорожское казачество возникло в низовьях Днепра на островах за порогами. Туда собиралось множество людей. В 16 веке будущие Украина и Белоруссия оказались в составе Речи Посполитой. Гонения по религиозному признаку вызывали сопротивление и восстания против польского государства. Именно в это суровое время и пришлось жить героям Гоголя. Остапу был предначертан «битвенный путь и трудное знание вершить ратные дела». «Крепостью дышало его тело, и рыцарские его качества уже приобрели широкую силу льва». Но судьбой не суждено было Остапу стать великим полководцем и вождем. В битве под Дубно он попал в плен и, претерпев страшные пытки, был казнен на площади Варшавы. Остап — воплощение преданности вере, долгу и товарищам.

А второй сын, на мой взгляд, был тщеславным малым. Если обратиться к истории, то старшему доставалось все наследство, а младший должен был жить с родителями. Андрий не желал жить по таким правилам. Влюбившись еще в бурсе в полячку, ему открывалось желаемое будущие, богатое и беззаботное. Оставалось отречься от Родины, товарищей, отца и веры. Младший сын, движимый обидой и греховной составляющей, переходит на вражескую сторону. В конце концов, за все приходится платить, Андрий заплатил жизнью, все ради богатства и своей чести. Он считал себя униженным и обделенным, а что он получил? Горькую позорную смерть, «пропал, пропал бесславно, как подлая собака…» Что оставалось делать Тарасу, он потерял двух своих сыновей, он потерял свое будущие и смысл жизни. Героически умер он, не почувствовал своих ужасных мук, потому что чувствовал лишь одну жажду мести к враждебному народу. На такой печальной ноте заканчивается повесть – «эпопея» М.В. Гоголя «Тарас Бульба» Были сыны одного отца, и не одного характера и не одинаковой судьбы. Поэтому и погибли — один патриотом, героем на славу отчизне, а второй — предателем на собственное бесчестие и горе отца


Какова мораль басни Крылова «Вагонный поезд»? К каким жизненным ситуациям это применимо?

Какова мораль басни Крылова и «Обоза»? К каким жизненным ситуациям это применимо?

1. Мораль однозначна — не совать руку другим с учениями, критикой и морализаторством, жизнь показывает, что критики, оказываясь в подобных ситуациях, подписывают, часто, в собственной непоследовательности — быть наверху неуместно …

   А, применительно к повседневной реальности (самая распространенная)

   «критики» сидят на пассажирских сиденьях, инструктируют водителей по стилю

   методам езды.

2. На мой взгляд, суть морали этой басни состоит в том, что никого не надо осуждать. Если видите, что у кого-то что-то не получается — помогите, но не судите со стороны. Сделать это всегда труднее, чем представить и рассказать об этом. Очень легко увидеть ошибки со стороны, но постарайтесь сделать то же самое самостоятельно. Это только кажется, что это легко, но, попробовав, вы убедитесь, что это сложно. Поэтому никогда никого не осуждайте.

3. Да, именно эта басня очень актуальна для современной мировой политики. И в большей степени это относится именно к России. Когда видишь, как некоторые молодые неопытные политики и даже пожилые люди пытаются всех научить, как жить и как поднять экономику, но сами стакан потяжелее не держали, то становится немного неудобно и что мы можем прийти. Но тут же есть и так называемый, чтобы не обидеться, бэк-вокал.А так он все портит, и непонятно, чем все это может закончиться. Так что уж «Давно у нас так принято, что учат тех, кто не умеет учить». … Да, последняя фраза получилась как в басне Крылова. Как говорится, в этой басне как стиль, так и смысл.

   Мне кажется, что я неплохо изобразил мораль в выделенной фразе.

4. Мораль этой басни состоит в том, что вы не должны предвзято относиться к тому, как другие выполняют определенную работу.Особенно, если вы сами такой работы не делали. Велика вероятность, что вы справитесь с задачей хуже (или совсем не справитесь, как в этой басне: лошадь залетела в канаву, все хозяйские горшки разбиты), что заставит вас выглядеть еще смешнее, чем ты мог бы.

5. Басня «Обоз» представляет собой самую обычную жизненную ситуацию, когда один человек что-то делает, а другой дает ему советы, как сделать лучше. Более того, их обычно советуют откровенные любители, имеющие лишь поверхностное представление о выполняемой работе и не представляющие всех подводных камней.В итоге, когда такому советнику становится скучно и ему предлагают сделать работу самому, оказывается, что работа ему не по силам. Так в басне Крылова старый опытный конь осторожно спускается под гору, понимая, что тяжелая телега может везти и тут уже не остановить, а молодой, всячески ругая хозяина, бросается вперед и попадает в канаву. Мораль: не ругайте чужую работу, не пытаясь сделать ее самостоятельно, не судите работу профессионала как любителя и не ложитесь под горячую руку с советами.

   Текст басни И.А. Обозь. Крылов:

6. Мораль басни проста, очень легко дать совет, глядя со стороны на работу другого. Критиков много, но не все могут сделать это правильно. Нужен опыт и навыки.

   Вроде взял и сделал за пять минут, да еще и без ошибочной поправки. Но нет. За любое дело нужно взяться, в первую очередь подумав. Если вы поторопитесь, вы рассмешите людей.И это полбеды.

7. В этой басне нет скрытого глубокого смысла, мораль лежит на поверхности и содержится в последнем абзаце.

   Самый простой способ — выступить и покритиковать (или даже в наши дни сесть за компьютер и отказаться от злонамеренных комментариев) чужую работу. Давай, сделай сам. А получится намного хуже.

   Я вспомнил Оксану Пушкину в жюри шоу «Ледниковый период». На самом деле я не научился кататься на коньках, но судить других (и осуждать других, занижая оценки по надуманным причинам) — не кормить их хлебом.И как ей скажут: «Давай, Оксана, иди на лед, покажи, как должно было быть!» — «В другой раз …» Чтоб не раскалывать все горшки, как та лошадь.

8. Басня И.А. «Вагонный поезд» Крыловой изображает, казалось бы, простую и повседневную ситуацию — вагонный состав с горшками, который едет сначала в гору, а затем под гору. Из уст молодой лошади слышна критика излишней осторожности хозяина вагонного поезда и опытной лошади, которые в этом вопросе не торопятся.Но жизнь (в данном случае спуск конвоя с горы), когда телега и молодая лошадь должны были спускаться с горы, подтвердила правоту хозяина и опытной лошади.

   Басня «Обоз» является аллегорическим подтверждением баснописцем выбранной тактикой полководца Кутузова (старого и опытного), которого вовсю критиковали многие молодые горячие головы и даже сам царь Александр I.

   Мораль басни содержится в ее последних катренах:

   Это применимо ко многим ситуациям повседневной жизни.Наблюдать со стороны всегда проще, кажется, ты сам справишься легко и быстро. Но если уж на то пошло, то получается, что результат оказался намного хуже, чем у того, кого так яростно критиковали.

   То же самое можно отнести даже к тяжелым эмоциональным ситуациям, о которых говорит русская пословица:

   Со стороны люди часто горят желанием дать совет и им кажется, что в таких условиях они все сделают. быстро и правильно, но не получается, если речь идет о настоящих вещах.

История усердия и усилий. (часть 1)

Раньше жил бенаресский купец, который всегда перевозил товары за границу.


Однажды купцу пришлось вести свой караван через пустыню, которая находилась на расстоянии 60 лиг. На этот раз это очень долгий путь.

Пересекать пустыню далеко и жарко. Несомненно, это вызвало больше проблем.

В этом путешествии им предстояло пройти через очень жаркую пустыню.Итак, они останавливаются днем ​​и продолжаются ночью.

Один из мужчин в караване сказал: «Солнце встает. Лучше остановиться, пока не обгорели».

Купец приказал своим людям отдыхать днем, потому что солнце и песок очень горячие.

Купец всем сказал: «Стойте, все. Стойте здесь. Мы отдохнем, пока не взойдет луна, а потом идем дальше».

Один мужчина сказал: «Теперь я могу сделать перерыв.Я гулял всю ночь. Я лучше посплю. Так сонно. «

Один из мужчин сказал другому: «Как ты можешь так легко заснуть? Вы остановитесь и заснете в следующую минуту. Встаньте и сначала поешьте».

Торговец, возглавлявший их караван, всегда останавливался, чтобы дать своим людям и скоту отдохнуть. Пока не останется всего 1 лига или 16 километров, они пройдут через пустыню.

Когда они остановились, все не проявили нахальства.Они съели и выпили все, что у них было.

Один мужчина радостно сказал: «Я так счастлив. Давайте съедим их все. Завтра мы будем в городе».

Другой мужчина сказал: «Хорошо. Съешьте их всех. Это нас сдерживает. Мы скоро приедем. Мы найдем что-нибудь вкусненькое в городе».

Другой мужчина сказал, что «Я слишком сыт, чтобы вставать».

В сумерках купец со своим обозом был готов к отъезду.

Когда пришло время отправляться в путь, штурман на своей телеге поехал впереди каравана.Все последовали за ним. Они могли найти направление, глядя на звезды.

Купец сказал мужчинам: «Все, готовьтесь. Идем дальше».

Кто-то в караване крикнул: «Эй, хо! Пойдем. Скоро доберемся».

Другой сказал: «Я все еще наелся. Я слишком много съел. Я лучше буду спать в тележке».

Штурман спал, в вагоне ехал поезд.

Прохладный ветерок ночной пустыни и скрип колес телег были похожи на колыбельную. Это убаюкивает штурмана, чтобы он заснул.

Штурман пробормотал: «Ветерок и хороший воздух».

Один из мужчин предупредил штурмана: «Не спи, старик. Я не знаю дороги».

Штурман сказал: «Иди, прямо. Я скажу тебе направление».

Вагонный поезд вернулся на исходное место.Это не было известно и замечено.

В соответствии с тем, что произошло, караван торговца, неуклонно дойдя до места назначения, заблудился и продолжал возвращаться в то же место, и никто этого не осознавал.

Кто-то в караване пожаловался: «Когда мы приедем? Я так устал».

Другой, кто слышал, сказал: «Давай. Не ворчи. Думаю, мы скоро доберемся до этого».

Другой добавил: «Верно. Не будьте слишком привередливы.продолжай «.

Когда караван понял, что они заблудились, было уже поздно. Чем дальше они шли, тем ярче светило солнце.

Купец начал понимать, что пропал. Ему было так плохо. И он знал, что продукты закончились.

Один из мужчин в караване пожаловался: «Я хочу пить и голодать. Голодный, голодный …»

Другой предупредил: «Не суетитесь. Чем больше вы говорите, тем больше вы голодны. Мы не должны есть их все вчера вечером.«

Голливуд — Вестерны — Фильмы — Кинофильмы

Кроме того, в лучших вестернах для позирования используется фон неурегулированного, переходного, но глубоко знакомого общества — знакомого, потому что аудитория к настоящему времени погрузилась в тропы и архетипы Запада. суровые и часто сложные этические вопросы: какова связь между местью и справедливостью? Когда необходимо насилие и как его регулировать? Кому причитается лояльность? Как узнать хорошего мужчину или хорошую женщину, когда вы их увидите? Эти вопросы драматизируются со скоростью, экономией и, кажется, бесконечным набором вариаций по нескольким важным темам.

По крайней мере, они были . Иногда, как в некоторых фильмах Сэма Пекинпа, «Непрощенный» Клинта Иствуда, «Поездка с дьяволом» Энга Ли или «Три захоронения Мелькиадеса Эстрады» Томми Ли Джонса, к этим вопросам возвращаются с некоторой старой серьезностью и силой. . Но по большей части, по мере выживания вестерна, он стал средством сентиментальности, цинизма и стилизации. Могут возникнуть оригинальные и сильные видения — рассмотрим «Маккейб и миссис Миллер» или «Дедвуд» — но их сила часто проистекает из их застенчивого противостояния старым моделям.

Кредит … Ричард Мисрах, любезно предоставлен галереей Fraenkel, Сан-Франциско, Marc Selwyn Fine Art, Los Angeles and Pace / MacGill Gallery, Нью-Йорк

Или страстным желанием найти их. Взятые вместе, последние вестерны Голливуда — «3:10 to Yuma», ремейк фильма 1957 года режиссера Делмера Дейвса, и «Убийство Джесси Джеймса трусливым Робертом Фордом», экранизация романа Рона Хансена, — обеспечивают Образцовый сборник стилей и тем, которые охватывает термин «вестерн».Первый — подлый, быстрый и полный насилия, а второй — более меланхоличный, медитативный (и длится более двух с половиной часов). «Юма» происходит в каноническом историческом и географическом пространстве классических опер о лошадях после Второй мировой войны: территория Аризоны в начале 1870-х годов, область, кишащая ветеранами Гражданской войны, разгневанными апачами, грабителями дилижансов и находящимися в затруднительном положении владельцами ранчо. . «Джесси Джеймс» перемещается назад на восток и вперед во времени, в Миссури и Кентукки — с излишним, кинематографически важным поворотом в Скалистые горы — в 1882 году.(«Юма» с более громкой перестрелкой и более яркой рекламой был скромным хитом в прокате, в то время как элегический «Джесси Джеймс» томился в подвешенном состоянии арт-хауса, привлекая горячую критическую поддержку в некоторых кругах, но не особенно на пути публики. пыл.)

Конечно, в этих двух фильмах есть определенное количество общего: пистолеты, лошади, стилизованные диалоги, призванные вызвать некоторое представление о речи 19-го века, и, в центре каждой сказки, харизматический преступник, требующий (и бросая вызов) наказанию. В фильмах также есть одна примечательная деталь.В каждом из них молодой человек одержим главным преступником — Джесси Джеймсом из Питта и Беном Уэйдом из Кроу, чья известность сделала его героем романов и гравюр массового производства. Молодой поклонник старательно собирает их и изучает их с рвением прото-фанатиков, фантазируя о том, как вырастет, чтобы стать таким же, как его кумир.

Далее следует некоторое разочарование, но эти коллекции дешево напечатанных книг и картинок имеют не меньшее значение для того, что они говорят об идее Запада в фильмах, и для того, что они раскрывают о мотивах конкретных персонажей.«3:10 к Юме» и «Убийство Джесси Джеймса» сильно стесняются накопившейся мифологии Старого Запада, которая, по их мнению, начала накапливаться, даже когда Запад был еще старым и диким. Другими словами, люди, которые наполняют эти истории, до некоторой степени осознают значение, легендарный резонанс историй, в которых они живут. Они понимают, что живут не только на западе, но и на западе. Таким образом, фильмы становятся своего рода элегиями.Любопытно, что их изощренность проявляется в стремлении стать наивным, восстановить своего рода прямое, невинное видение Запада, которое, как они наполовину признают, все это время было фантазией.

Но вестерн не столько умер, сколько раздроблен: одинокий человек действия остается главным продуктом, ну, в общем, боевика; романтика прошлого проецируется на 20 век, а не на предыдущий; злодеи и герои происходят из мира городской преступности, а не из глубинки. Между тем, вестерн сам по себе больше не является квинтэссенцией американского жанра, а, скорее, глобальным стилем, питающим бесконечное перекрестное опыление жанров и мотивов.В послевоенной Японии ковбой превратился в самурая, который передал часть своего отношения к героям спагетти Леоне. И в наши дни шесть пистолетов, лошади и рассказы о чести, мести и праведном кровопролитии процветают в таких далеких местах, как Польша (с ультравысокой «Летней любовью» Петра Уклански), Таиланд (безумные «Слезы Черного тигра» Висита Сасанатьенга) ) и Австралии («Предложение» Джона Хиллкоута).

விவசாயியும், அவரது மனைவியும்

ஒரு விவசாயியும் அவன் மனைவியும்-அறக் கதை


ஒரு விவசாயி தன் மனைவியிடம், «நீ சோம்பேறி.நீங்கள் மெதுவாகவும், சோம்பேறித்தனமாகவும் உழைக்கலாம். உன் நேரத்தை வீணடிப்பாய் «

கணவனின் வார்த்தைகளைக் கண்டு மனைவி கோபம் கொண்டாள்.

அவள் கணவனிடம்,» நீ சொன்னது தவறு. நாளை வீட்டிலேயே இருங்கள். நான் வயலுக்கு போவேன். அங்கே உன் வேலையை நான் செய்வேன். இங்கே வீட்டில் என் படைப்புகளை நீங்கள் செய்யுமா? «

விவசாயி மகிழ்ச்சியுடன் சொன்னார்,» ரொம்ப சரி. உங்கள் பணிகளை நான் வீட்டில் மீண்டும் செய்வேன் «என்றார்.

அதற்கு மனைவி,» «பசு மாடு. பன்றிகளுக்கு உணவளியுங்கள். பாத்திரங்களை கழுவுங்கள்.எங்கள் கோழி பார்த்து கொள்ளுங்கள். நூலை சுழற்றவும். «

வயலுக்கு சென்ற பெண். விவசாயி மீண்டும் வீட்டில் தங்கினார். ஒரு பாத்திரம் எடுத்துக்கொண்டு, அதை பால் கறப்பதற்காக பசுவுக்கு சென்றான். பசுவுக்கு பால் கொடுக்க முயன்றார். அவருக்கு நல்ல உதை கிடைத்தது. பின்னர் அவர் பன்றி-புழுதி சென்றார். அவன் தன் தலையைத். கோழியை உணவாக ஊட்டச் சென்றான். அவன் சுழல்வது மறந்தான்.

மாலை திரும்பிய போது மனைவி வயலில் இருந்து திரும்பி வந்தார். விவசாயி வெட்கத்தில் தலை குனிந்து தொங்கினார். அதன் பிறகு மனைவியுடன் ஏற்பட்ட கோளாறால் அவர் கண்டுகொள்ளவில்லை.நீண்ட நேரம் இருவரும் சேர்ந்து மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்தனர்.

9. Агентства по финансированию грантов — Поиск агентств по финансированию грантов? — Финансирующие организации НПО — Заполните простую форму на грант? — Агентства по финансированию грантов НПО
10. Список всех текущих стипендий для иностранных студентов — обновляется ежедневно — подайте заявку сегодня! Кликните сюда!
11. Гранты финансирования для НПО

Стипендии для обучения в Африке »Стипендии для африканских студентов» Стипендии для студентов »Стипендии и гранты для африканских женщин» Стипендии для развивающихся стран »Стипендии Erasmus Mundus для развивающихся стран» Программы стипендий »Гранты на финансирование НПО» Государственные стипендии »Стипендии LLM» Стипендии MBA »Стипендии для получения степени доктора и магистра по исследовательским стипендиям» Стипендии в области общественного здравоохранения — Стипендии MPH »Стипендии для беженцев» Исследовательские гранты »Стипендии и гранты

Стипендии

в Австралии» Стипендии в Австрии »Стипендии в Бельгии» Стипендии в Канаде » Стипендии в Германии »Стипендии в Ирландии» Стипендии в Италии »Стипендии в Японии» Стипендии в Корее »Стипендии в Нидерландах» Стипендии в Швейцарии »Стипендии в Великобритании» Стипендии в США

12. Финансовые агентства f или Гранты — поиск агентств по финансированию грантов? — Финансирующие организации НПО — Заполните простую форму на грант? — Агентства по финансированию грантов НПО
13. Список всех текущих стипендий для иностранных студентов — обновляется ежедневно — подайте заявку сегодня! Кликните сюда!
14. Волонтер в Кении — Медицинский волонтер Кения — Волонтер в детских домах в Кении

Что такое операционная система? »Сочетания клавиш на компьютере и их функции» Функциональные клавиши клавиатуры

Рассказы для детей — Моральные рассказы — Английские рассказы для детей — Моральные рассказы для детей — Рассказы для детей — Забавные истории для детей — Страшные истории для детей — Действительно забавные рассказы — Рассказы на ночь
Пословиц
Мощные мотивационные цитаты для студентов »Цитаты об успехе» Английские рассказы для детей

Работа бортпроводником и советы по карьере »Описание работы секретарши» Описание работы приемного »100 самых популярных вопросов и ответов на собеседовании» Как подготовиться к Интервью »Как написать резюме» Как выбрать карьеру »Быстрые клавиши на компьютере и их функции

Стипендии

в Австралии» Стипендии в Австрии

Басня о двух фермерских братьях — Фермерский коллектор

Персоналом

Посмотрите эту басню о двух братьях, написанную на рубеже двадцатого века писателем Джорджа Ада.

Клайд Дж. Ньюман

В 1901 году Джордж Эйд, ( 1866-1944), был американским писателем, который на рубеже двадцатого века вел колонку в Chicago Record, в которой на сленге рассказывались его басни, юмористические рассказы просторечная речь.Его часто называли «Эзоп из Индианы».

Колонки с баснями были опубликованы в виде книги в 1899 году компанией Herbert S. Stone & Co. из Нью-Йорка и Чикаго. Это одна из басен, относящихся к земледелию.

Джетро вернулся из Бизнес-колледжа с высоким жестким воротником и в коричневых туфлях, достаточно больших для шахтера. Когда он сошел с поезда в депо, одна из упряжных лошадей Эзри Фоллосона упала от судорог. Обычная стая видных граждан, которые пришли посмотреть, чтобы поезд входил и выходил, попятилась от Образованной молодежи и жевала табак в стыде и смущении.Они знали, что не принадлежат к одной платформе с человеком, который в течение двенадцати недель учился в Чикаго, пытаясь научиться быть деловым человеком. Жвачкой!

Пожилой мужчина подошел к молодому человеку, который недавно ознакомился с Правилами торговли. Пожилой мужчина был рубцом. На нем была рубашка из орехового дерева, обескураженная соломенная шляпа, пара штанов от ворот сарая, цеплявшаяся за одинокий галл, и шерстяные носки, которые лежали поверх его ботинок. Он стеснялся нескольких зубов, а на подбородке красовалась кисточка в форме метлы-венчика.Если бы вы бросили камешек в эту заросль усов, вероятно, вы бы напугали полевую мышь и пару луговых жаворонков.

«Возвращайся домой, Джетро, ​​да?» спросил родитель.

«Ага», — ответила образованная молодежь. С этими словами он вытащил из кармана верхнего пиджака край дерзкого шелкового платка и зажег сигарету, пахнувшую осенними горящими листьями.

, фото: Клайд Дж. Ньюман

Лапа. [Нарисовано Клайдом Дж. Ньюманом. Из книги]

Деловой человек направился к фургону, и родитель последовал за ним на почтительном расстоянии, время от времени замечая про себя: «Ну, я пошучу лебедем над Гинни!»

Брат Лайфорд пришел с востока сорок, чтобы пообедать, и там был Джетро в гамаке, читающий великое произведение Арчибальда Клаверинга Гюнтера [ Популярный романист конца девятнадцатого века ].

«Немного отремонтируй и приходи ко мне сегодня днем», — сказал Лайфорд.

«О крысы! Не на твоем тинтайпе! Я слишком силен, чтобы работать, — ответил Джетро, ​​который выучил уйму сленга в Чикаго.

Значит, в тот день он не пойдет на жатву. Вечером, когда Лапа уговорила его подоить, он выпустил ужасного пьяного. На следующее утро он устроил ужасную сцену, потому что у него не было сахара для кофе.

Вскоре после завтрака Лапа заманила его в сарай и зажгла его.Он хорошо надул кадык и душил потомство, пока его язык не торчал, как пестик.

«Ты, обожженная булавкой голова от страданий, ты!» воскликнул Старик. «Голл, бей меня, если я думаю, что ты взорвал тебя порошком. Вы очищаете их от грязи и убиваете их на работу, а то и прыгаете прямо с этой фермы.

Чувства Сына были настолько возмущены этим жестоким обращением, что в тот день он покинул ферму и согласился работать в магазине Five and Ten-Cent Store, где продавал кухонную утварь из оловянной фольги и деревянную посуду, расписанную водой. цвета.Он чувствовал, что он особенно приспособлен для деловой карьеры, и, в любом случае, он не собирался выходить на ничейную ферму и потеть своим воротником.

После десяти лет неустанной работы и прилежной бережливости Деловой человек приобрел недвижимость, личное имущество, акции, облигации, оборотные бумаги и другое обеспечение на сумму в девятнадцать долларов, но он был должен гораздо больше. Брат Лайфорд продолжал оставаться грубым и неграмотным деревенским Джейком. У него было 240 акров хорошей кукурузной земли (все выложено плиткой), большой красный сарай, четыре пролета хороших лошадей, шестнадцать голов крупного рогатого скота, вероятно, стая рогатых и крытая тележка.

Мораль: Пейте по полной, или полностью вырежьте Пиерийский источник [В греческой мифологии Пиерийский источник был источником всех знаний]

СТАТЬИ ПО ТЕМЕ

Присоединяйтесь к Дэвиду Рою Хиллу, который вспоминает старый утюг и командную работу, которые объединились, чтобы заполнить газон.

Прочтите о том, как в буколических сценах из фермерской жизни редко, если вообще когда-либо, изображен враг фермера: пыль и грязь.

Проверьте свои знания и помогите определить производителя этого загадочного ножа для резки люцерны.

Красная река (1948) | Классический кинотеатр Козака

Ред Ривер (1948 г.).127 мин. Режиссер Ховард Хоукс. В главных ролях: Джон Уэйн (как Томас Дансон), Монтгомери Клифт (как Мэтью Гарт), Уолтер Бреннан (как Грут Надин), Джоан Дрю (как Тесс Миллей), Колин Грей (как Фен), Гарри Кэри, старший (как мистер Мелвилл) ), Джон Айрлэнд (в роли Черри Вэлэнс), Гарри Кэри-младший (в роли Дэна Латимера), Иван Парри (в роли Бунк Кеннелли) и Шеф Йоулачи (в роли Две Челюсти Кво). Музыка Дмитрия Темкина.

Red River входит в число величайших праздников американского Запада под открытым небом.За более чем двухчасовую съемку в помещении разворачиваются только две сцены, и обе кажутся надуманными. Тот факт, что они чувствуют себя неуместными, только усиливает наше ощущение того, что этот фильм принадлежит природе под широким, обширным небом. Red River стремится передать дух величия не только в массовом движении своего центрального погона скота, но и в массовом энтузиазме своих людей. Взгляните на сцену, где Джон Уэйн в роли Томаса Дансона говорит своему приемному сыну и помощнику с ранчо Мэтту, чтобы тот отправился в большую поездку и «отвезет их в Миссури»: мы видим длинный монтаж западных лиц, кричащих в буйной близости. взлетов, поскольку они начинают перемещать домашний скот к месту назначения.Хотя пыльный фон фильма также становится заряженным холстом, на котором мужчины разыгрывают этическую историю, а Дансон — морально сложный персонаж, который явно не вызывает восхищения, тем не менее Red River оставляет у нас впечатление, что Запад был местом величия , полный великих людей, великих дел и больших возможностей.

В 1850-х годах Томас Дансон со своим другом Грутом Надином покидает поезд, направляющийся на запад, чтобы обосновать свои права в Техасе за Ред-Ривер.Вскоре Дансон узнает, что на поезд напали индейцы и его любовное увлечение убито; мальчик, Мэтт Гарт, ошеломленный единственный выживший, и Дансон принимает его, воспитывая как сына. Фильм перенесен на 14 лет вперед, и мы видим, что стадо Дансона сильно выросло, но Дансон разорен — он не может выгодно продавать свою говядину на Юге из-за гражданской войны. Он определяет, что для того, чтобы заработать деньги, ему придется перегонять скот в Миссури, где он будет продан и забит. Он нанимает группу людей, и они, Дансон, Грут и Мэтт отправляются по тропе.

Попытка Дансона перегонять скот сопряжена с трудностями. Дни длинные и утомительные, а Дансон — жестокий лидер, который слишком много пьет и не спит. После того, как он убивает некоторых из мужчин и угрожает убить еще, Мэтт увольняет его из вагона. Дансон клянется отомстить. Мэтт, прислушиваясь к советам мужчин, ведет стадо в Абилин, штат Канзас, а не Миссури. Оказавшись в Абилине, Мэтта и его стадо встречает мистер Мелвилл, который соглашается заплатить ему крупную сумму за скот.Тем временем Дансон догоняет Мэтта и вызывает его на бой. Мужчины кувыркаются в пыли, пока их не разлучают. Дансон и Мэтт примирились, и Дансон соглашается сделать Мэтта партнером на ранчо Ред-Ривер.

Red River — это вестерн, который предлагает нам сложный характер и заставляет нас наблюдать за тем, как он спускается в области все более сложной морали. Джон Уэйн в роли Томаса Дансона подл и нетерпим для большей части картины. Если выдающиеся деятели, добивавшиеся успеха на старом Западе, были похожи на Дансона, то они были проницательными, ориентированными на прибыль бизнесменами, грубыми боевиками, жестокими исполнителями своих собственных законов и этических кодексов.Поначалу современной аудитории может показаться, что загон скота будет физическим и духовным испытанием, но при Дансоне в 1860-х годах он был изнурительным, утомительным и смертельным. Уэйн впечатляет как морально непонятный погонщик скота, который становится тираном, перемещая своих людей и скот в Миссури. Он, подобно огромному небу и широким равнинам, на которых сосредоточена большая часть кинематографа фильма, сосредоточен на большой картине, великом благе, но он не остановится ни перед чем, чтобы сохранить это благо, даже если для этого придется попирать его. мужчины по пути.Хотя Дансон как суровый человек — тип персонажа, который дорог вестернам, тем не менее, его невнимание к людям, которых он нанимает, означает, что его нужно приручить в этой вселенной.

Когда я узнал о старом Западе в школе, то, чему меня учили, было пронизано изрядной долей фантазии. Хотя мои учителя никогда не ссылались на Red River или, что интересно, на любые другие западные фильмы, они тем не менее подразумевали, что, перенимая методы Дансона, американские первопроходцы процветали в бесплодных пустынях и прериях, которые либо превращали людей в людей, либо покончили с ними. их. Red River , однако, дает нам персонажа Мэтта, чтобы показать нам альтернативу этой сказке о Западе. Хотя Мэтт — жесткий персонаж и показал себя исключительным мастером огнестрельного оружия, в отличие от Дансона, Мэтт использует свой револьвер, чтобы спасти людей от разрушения. Он стреляет Банку Кеннелли, человеку, который случайно вызывает давку, в плечо, чтобы не дать Дансону выстрелить ему в голову, и задевает руку Дансона пулей, чтобы не дать ему начать перестрелку.Он отказывается позволить Дансону повесить двух дезертиров, а также возражает против драки с Дансоном, когда он вооружен, в финальной сцене фильма.

Поведение Мэтта также показывает, что в вестернах есть альтернативы стилю руководства Дансона. Он показывает, что казавшееся невозможным загон скота можно сделать короче и прибыльнее, если он рискнет и прислушается к своим людям, которые утверждают, что железная дорога достигла Абилина, который ближе, чем Миссури. И он демонстрирует, что измученные мужчины, находящиеся на грани массового дезертирства, все равно будут следовать за лидером, даже если еда и кофе, которые он предлагает, ужасны, если он заботится об их интересах и великодушен к ним.Более того, это не делает его слабым. Монтгомери Клифт в роли Мэтта во всем совершенно крут. Молодой, красивый и искусный в обращении с ружьем, его Мэтт заслуживает зависти и достойного подражания, своего рода Джеймс Дин на коне, а не на мотоцикле.

У вас может возникнуть соблазн отбросить альтернативные пути Мэтта как фантазии сценаристов, которые пишут вымышленный рассказ о первом загоне скота по Чисолмской тропе. Но помимо сострадания, подход Мэтта на самом деле имеет большое значение для бизнеса.Фильм призван произвести впечатление экономической целесообразности и достоверности. Я заметил, что было множество точных числовых ссылок, которые обосновывали историю с почти исторической точностью: 100 долларов за каждого человека, завершившего загон, количество пропавшего и содержащегося скота в любой данный момент, цена за голову, которую Мэтт приносит из Мелвилла счет, сколько дней они находятся в пути, и сколько фургонов с патронами они начинают, а затем теряют.

Эти числа напоминают нам, что Мэтт и Дансон ведут бизнес и что большая часть фильма носит транзакционный характер.Пастухи подписывают контракт с Дансоном перед тем, как отправиться в путь, не только для того, чтобы заработать свои 100 долларов, но и для того, чтобы пообещать, что они продержатся до конца поездки. Дансон дарит своей девушке Фен браслет своей матери в качестве обещания, что они воссоединятся. Когда он находит его на запястье мертвого индейца, он дает его Мэтту, который, в свою очередь, дает его своим любовным интересам в качестве обещания, когда он оставляет ее. И точно так же, как персонажи совершают эти обмены, Дансон соблюдает некое подобие религиозной приличия, когда хоронит и читает поверх умерших, в основном людей, которых он убил.Эта навязчивая потребность должным образом избавиться от мертвых тел — это своего рода сделка Дансона с высшим авторитетом. Множество похорон в фильме, которые стали бы юмористическими из-за их частоты, если бы они не были такими тревожными, требуют изрядного когнитивного диссонанса со стороны Дансона, который, кажется, одинаково хорошо стреляет в мужчин за дезертирство и молится за их души. Интересно, что в рамках этих погребальных обрядов он никогда не просит прощения для себя.

В фильме о крутых парнях, таких как Дансон и его тысячах коров на большом открытом пространстве, мы видим несколько прекрасных маленьких моментов, которые раскрывают чувствительность.В начале фильма мы видим, что повар Грут проигрывает свои вставные зубы индейскому пастушку. Эти двое заключают сделку, которая позволит Груту использовать свои зубы только для еды, но это означает, что большую часть времени Грут беззубый, и Дансон жалуется, что не может понять его, когда он есть. Это дает некоторое комическое облегчение, но также делает Грута уязвимым.

Я также нахожу деликатность в персонаже Кеннелли, слабость которого — его пристрастие к сладкому. Мы видим, как он несколько раз облизывает палец, прежде чем сунуть его в пакеты с сахаром на фургоне с едой.Однажды ночью, когда скот уже напуган, он роется в фургоне за сахаром и неуклюже опрокидывает набор кастрюль и сковородок, непреднамеренно спровоцировав разрушительную давку, которая уносит жизнь другого уязвимого персонажа, Дэна Латимера. Мы слышим, как Латимер поет взволнованным скотам, пытаясь успокоить их во время напряженной и жуткой сцены перед давкой. Ухаживая за стадом, он делится с Дансоном и Мэттом, что он потратит часть своих денег от поездки, чтобы купить своей жене пару красных туфель, он выглядит нерешительным и немного смущенным, говоря о таких вещах среди мужчин.Мы никогда не видим его жену, но образ ее и красных туфель остается после смерти Латимера как одна из немногих женских связей, которые фильм разделяет с нами; это выявляет чувствительную сторону, которая, предположительно, присутствует во многих мужчинах, но скрыта под тяжелой работой, которую они выполняют.

За прошедшие годы я познакомился с киноснобами, которые не очень высоко оценивают вестерны. Я думаю, что для некоторых людей ценить вестерны означает найти подходящий фильм, который будет служить воротами, которые уведут их глубже в жанр.Для меня этот фильм был High Noon (1952). Ровно в полдень мне тогда, как и сейчас, казалось, нравится намного больше, чем так называемая конная опера. В нем рассказывается захватывающая история об этике и о том, насколько мы можем или должны полагаться на других людей, которые помогут нам в трудные времена. Red River может служить воротами в жанр точно так же. Фильм гораздо глубже, чем длинная вереница крупного рогатого скота, который постоянно гоняет следы своей камеры, и также является исследованием этики — но в то время как High Noon исследует противоречие между нашей потребностью в других и самообеспечением, Red River фокусируется на том, как в замкнутом сообществе один человек может стать тираном, пренебрегая состраданием к своим собратьям и несправедливо пропитывая себя верховенством закона и порядка.Это мастерский портрет того, что нужно, чтобы вести людей через трудные времена, и того, как щедрый темперамент может добиться успеха даже в сложных условиях старого Запада.

на ракетных кораблях и лошадях: откуда взялись ваши стандарты содержания?

О ракетных кораблях и лошадях: откуда взялись ваши стандарты содержания?

Если Интернет и полезен для чего-либо, то, по крайней мере, он хорош для продолжения вековой традиции моралистических басен; истории, которые могут быть правдой, а могут и нет, но которые в своей основе содержат некий детальный принцип, который мы можем использовать в качестве обучающего момента.Одна из этих басен (или «мемов», как их называют крутые ребята, возможно, несколько не обращая внимания на значительно более сложную теорию Ричарда Докинза об этой концепции) — это история о том, как размер ракет-носителей НАСА ограничивается размером лошадиных сил. жопа. Здесь есть ссылка на полную версию истории, но я резюмирую ее в порядке, обратном тому, в котором она обычно представлена, чтобы сделать цепочку причинно-следственной связи более ясной.

1. Первыми дорогами в Европе были колеи, проложенные римскими боевыми колесницами, которые определили стандарт для любого другого типа колесной техники, желающей использовать эти пути.Ширина колес этих колесниц была ограничена шириной двух лошадей, необходимых для их буксировки.
2. Первые железные дороги в 19, ^и годах были построены теми же инженерами, которые строили вагоны, и эти вагоны по-прежнему использовали характеристики, установленные древнеримскими колесницами. Ширина рельсов определялась типичной шириной повозок, которые могли проезжать по древнеримским тропам, которые теперь были стандартом.
3. Первые американские железные дороги были созданы английскими инженерами, которые использовали для американских железнодорожных путей ту же ширину колеи, что и для английских.
4. Когда НАСА разработало ракеты-носители для космической программы, ракеты были собраны в Юте и доставлены по железной дороге во Флориду для запуска. Поскольку ракеты должны были устанавливаться на существующие железнодорожные вагоны, конструкция ракеты была ограничена шириной рельсовых путей, которая, в свою очередь, была исторически ограничена в длинной цепочке причинно-следственных связей «спецификациями» древнеримских лошади.

Это правда? Наверное, не во всех деталях. Я подозреваю, что это, вероятно, разваливается где-то вокруг идеи о том, что ширина колеи следов была получена от римских колесниц (разрыв в почти два тысячелетия вызывает у меня подозрения в этом отношении).Однако причина, по которой это кажется правдой, заключается в том, что это кажется весьма правдоподобным.

Принцип, который мы можем извлечь из этой истории, заключается в том, что глупо быть ограниченным чем-то, что на самом деле больше не применяется. В мире полно подобных примеров. Например, UX-дизайнеры для более популярных электронных книг очень хорошо знают, что создание электронных книг не должно быть ограничено ограничениями производства физических книг. Лучшие современные электронные книги — это великолепные метадокументы, предназначенные для чтения различными способами и содержащие ссылки на информацию как внутри самой книги, так и за ее пределами.Хотя мы по-прежнему называем их «книгами», лучшие электронные книги преодолели ограничение, налагаемое традиционным книгоизданием, и стали совершенно другим типом хранилища информации.

Что это означает в мире стандартов содержания и документации? Задумайтесь на мгновение о том, как вы определяете «документ». Большинство предприятий, вероятно, согласятся с определением OED: «Часть письменного, печатного или электронного материала, который предоставляет информацию или доказательства или служит официальной записью», определение, которое восходит к средневековью и происходит от documentum для «урока» или «доказательства» и docere для «учить.Это устаревшее определение «документа» является причиной того, что многие предприятия все еще используют бумажные формы, ручные процессы и бесконечные PDF-файлы. Но как насчет определения 21 века? Роберт Дж. Глушко и Тим МакГрат в своей авторитетной книге «Document Engineering» дают определение «документа» как «целенаправленного и автономного сбора информации» и определяют спектр типов документов, которые выходят из повествования ( традиционное определение документа) до транзакционного (информация, которая облегчает отношения между двумя сторонами).Глушко и МакГрат подталкивают нас перенести нашу документацию в 21 век, а не жить в средневековье.

Документы 21-го века нуждаются в стандарте содержания, который может облегчить, а не препятствовать этим отношениям. Как указывают Глушко и МакГрат, стандарты содержания сегодняшних документов должны ограничиваться требованиями, которые позволяют

• максимальная полезность
• беспрепятственное общение и
• универсальная доступность.

Хотя руководство по традиционному домашнему стилю делает кое-что из этого, оно не предоставляет автору структурных, семантических или презентационных стандартов, которые определяют удобство использования современных документов.Без строгих и регламентированных стандартов содержания сегодняшние писатели находятся в положении немногим лучше, чем положение средневекового писца, сгорбившегося над своей копировальной работой, чьи стандарты содержания продиктованы ограниченными каналами коммуникации в мире, в котором он живет, и физической ограничения пергамента, на котором он пишет.

Откуда взялись ваши стандарты содержания? Вы работаете в современном мире? Или ваш контент и документация ограничены средневековыми стандартами, потому что так всегда было? Лошади не сильно изменились за 2000 лет, но если ваш контент идет по тому же пути, вам нужно не дать лошадиным ослам диктовать вам свои стандарты.

Список литературы

Глушко, Роберт Дж. И Тим МакГрат. Разработка документов: анализ и разработка документов для бизнес-информатики и веб-сервисов. Кембридж: MIT Press, 2005.

Твитнуть .