Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

 

Комедия «Горе от ума» была написана А. С. Грибоедовым после Отечественной войны 1812 года, то есть в тот период, когда в жизни России происходили глубокие социально-политические изменения.

Своим произведением Грибоедов откликнулся на самые острые вопросы современности, такие, как крепостное право, свобода личности и независимость в мыслях, состояние просвещения и образования, карьеризм и чинопочитание, преклонение перед иностранной культурой. Идейный смысл «Горя от ума» состоит в противопоставлении двух жизненных укладов и мировоззрений: старого, крепостнического («века минувшего») и нового, прогрессивного («века нынешнего»).

«Век нынешний» представляет в комедии Чацкий, который является идеологом новых взглядов, Он выражает свое отношение ко всему, происходящему в обществе. Именно поэтому такое важное место в пьесе занимают монологи главного героя. В них раскрывается отношение Чацкого к основным проблемам современного ему общества.

Его монологи несут и большую сюжетную нагрузку: они появляются в пьесе в переломные моменты развития конфликта.

Первый монолог мы встречаем уже в экспозиции. Он начинается словами «Ну что ваш батюшка?..», и в нем Чацкий дает характеристику московских нравов. Он с горечью замечает, что за время его отсутствия в Москве ничего существенно не изменилось. И здесь же впервые он заводит разговор о принятой в обществе системе воспитания. Детей русских дворян воспитывают иностранцы-гувернеры «числом поболее, ценою подешевле». Молодое поколение растет в уверенности, «что нам без немцев нет спасенья». Чацкий насмешливо и одновременно с горечью замечает, что для того, чтобы в Москве прослыть образованным, нужно говорить на «смешение языков французского с нижегородским».

Второй монолог («И точно, начал свет глупеть…») связан с завязкой конфликта, и он посвящен противопоставлению «века нынешнего» и «века минувшего». Этот монолог выдержан в спокойном, немного ироничном тоне, что психологически оправдано.

Чацкий любит дочь Фамусова и не хочет раздражать ее отца. Но и поддакивать Фамусову, который оскорбляет его гордость, его взгляды свободно мыслящего человека, Чацкий не хочет. Тем более, что монолог этот вызван нравоучениями отца Софьи, его советами о том, как нужно делать карьеру, пользуясь опытом незабвенного дядюшки Максима Петровича.

Чацкий категорически с этим не согласен. Весь обличительный смысл слов главного героя заключается в том, что он пытается объяснить Фамусову разницу между двумя историческими периодами прошедшим и нынешним. Екатерининская эпоха, которая вызывает такое умиление у Фамусова, определена Чацким как «век покорности и страха». Чацкий считает, что теперь настали иные времена, когда нет желающих «смешить народ, отважно жертвовать затылком». Он искренне надеется, что приемы и методы вельмож екатерининской поры ушли в прошлое, а новый век ценит людей, по-настоящему честных и преданно служащих делу, а не лицам:

Хоть есть охотники поподличать везде,
Да нынче смех страшит и держит стыд в узде, 
Недаром жалуюи их мало государи.

Третий монолог «А судьи кто?» — самый известный и яркий монолог главного героя. Он приходится на момент развития конфликта в пьесе. Именно в этом монологе взгляды Чацкого получают наиболее полное освещение, Здесь герой отчетливо выражает свои антикрепостнические взгляды, что дало впоследствии критикам возможность сближать Чацкого с декабристами. Как не похож тон этого страстного монолога на миролюбивые строки предыдущего! Приводя конкретные примеры проявления чудовищного отношения дворян к крепостным крестьянам, Чацкий ужасается беззаконию, которое царит в России:

Тот Нестор негодяев знатных, 
Толпою окруженный слуг;

Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!

Другой барин продает своих крепостных актеров:

Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все 
Распроданы поодиночке!

«Где, укажите нам, отечества отцы, // Которых мы должны принять за образцы?» — горько вопрошает главный герой. В этом монологе слышится неподдельная боль человека, знающего цену «отцам отечества», которые «грабительством богаты» и защищены от суда всей существующей системой: связями, взятками, знакомствами, положением. Новый человек не может, по мнению героя, примириться с существующим рабским положением «умного бодрого народа». Да и как можно примириться с тем, что защитников страны, героев войны 1812 года, господа вправе выменять или продать. Чацкий ставит вопрос о том, должно ли существовать крепостное право в России.

Героя Грибоедова также возмущает то, что вот такие «строгие ценители и судьи» преследуют все вольнолюбивое, свободное и защищают лишь безобразное и беспринципное. В этом монологе героя слышится голос самого автора, высказывающего свои сокровенные мысли. И, послушав страстный монолог Чацкого, любой здравомыслящий человек должен неизбежно прийти к мысли, что такое положение дел не может существовать в цивилизованной стране.

Словами «В той комнате незначащая встреча. ..» начинается еще один монолог Чацкого. Он знаменует собой кульминацию и развязку конфликта. Отвечая на вопрос Софьи «Скажите, что вас так гневит?», Чацкий по обыкновению увлекается и не замечает, что никто не слушает его: все танцуют или играют в карты. Чацкий говорит в пустоту, но и в этом монологе он затрагивает важную проблему. Его возмущает «французик из Бордо» как пример преклонения русских дворян перед всем иностранным. Со страхом и слезами отправлялся он в Россию, а затем был обрадован и почувствовал себя важным человеком, не встретив там «ни звука руского, ни русского лица». Чацкого оскорбляет то, что русский язык, национальные обычаи и культура должны ставиться гораздо ниже чужеземного. Он с иронией предлагает занять у китайцев «премудрого… незнания иноземцев». И продолжает:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод? 
Чтоб умный бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев,

Последний монолог приходится на развязку сюжета. Чацкий говорит здесь о том, что никогда он не сможет примириться с нравами и порядками фамусовской Москвы. Он не удивлен, что это общество людей, панически боящихся всего нового и передового, объявляет его безумным:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,

Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.

Итак, Чацкий уехал из дома Фамусовых оскорбленным и разочарованным, И все же он не воспринимается как человек побежденный, проигравший, потому что сумел сохранить верность своим идеалам, остаться самим собой.

Монологи помогают нам разобраться не только в характере главного героя. Они рассказывают нам о существовавших в тогдашней России порядках, о надеждах и чаяниях прогрессивных людей того времени, Они имеют значение как в смысловом, так и структурном построении пьесы. Думающие читатели и зрители должны обязательно задуматься над главными проблемами русского общества времен Грибоедова, многие из которых актуальны и сейчас.

 

Монологи из горе от ума. Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума. «Вот то-то, все вы гордецы…»

Комедия «Горе от ума» была написана А. С. Грибоедовым после Отечественной войны 1812 года, то есть в тот период, когда в жизни России происходили глубокие социально-политические изменения.

Своим произведением Грибоедов откликнулся на самые острые вопросы современности, такие, как крепостное право, свобода личности и независимость в мыслях, состояние просвещения и образования, карьеризм и чинопочитание, преклонение перед иностранной культурой. Идейный смысл «Горя от ума» состоит в противопоставлении двух жизненных укладов и мировоззрений: старого, крепостнического («века минувшего») и нового, прогрессивного («века нынешнего»).

«Век нынешний» представляет в комедии Чацкий, который является идеологом новых взглядов, Он выражает свое отношение ко всему, происходящему в обществе. Именно поэтому такое важное место в пьесе занимают монологи главного героя. В них раскрывается отношение Чацкого к основным проблемам современного ему общества. Его монологи несут и большую сюжетную нагрузку: они появляются в пьесе в переломные моменты развития конфликта.

Первый монолог мы встречаем уже в экспозиции. Он начинается словами «Ну что ваш батюшка?..», и в нем Чацкий дает характеристику московских нравов. Он с горечью замечает, что за время его отсутствия в Москве ничего существенно не изменилось. И здесь же впервые он заводит разговор о принятой в обществе системе воспитания. Детей русских дворян воспитывают иностранцы-гувернеры «числом поболее, ценою подешевле». Молодое поколение растет в уверенности, «что нам без немцев нет спасенья». Чацкий насмешливо и одновременно с горечью замечает, что для того, чтобы в Москве прослыть образованным, нужно говорить на «смешение языков французского с нижегородским».

Второй монолог («И точно, начал свет глупеть…») связан с завязкой конфликта, и он посвящен противопоставлению «века нынешнего» и «века минувшего».

Этот монолог выдержан в спокойном, немного ироничном тоне, что психологически оправдано. Чацкий любит дочь Фамусова и не хочет раздражать ее отца. Но и поддакивать Фамусову, который оскорбляет его гордость, его взгляды свободно мыслящего человека, Чацкий не хочет. Тем более, что монолог этот вызван нравоучениями отца Софьи, его советами о том, как нужно делать карьеру, пользуясь опытом незабвенного дядюшки Максима Петровича.

Чацкий категорически с этим не согласен. Весь обличительный смысл слов главного героя заключается в том, что он пытается объяснить Фамусову разницу между двумя историческими периодами прошедшим и нынешним. Екатерининская эпоха, которая вызывает такое умиление у Фамусова, определена Чацким как «век покорности и страха». Чацкий считает, что теперь настали иные времена, когда нет желающих «смешить народ, отважно жертвовать затылком». Он искренне надеется, что приемы и методы вельмож екатерининской поры ушли в прошлое, а новый век ценит людей, по-настоящему честных и преданно служащих делу, а не лицам:

Хоть есть охотники поподличать везде,
Да нынче смех страшит и держит стыд в узде,
Недаром жалуюи их мало государи.

Третий монолог «А судьи кто?» — самый известный и яркий монолог главного героя. Он приходится на момент развития конфликта в пьесе. Именно в этом монологе взгляды Чацкого получают наиболее полное освещение, Здесь герой отчетливо выражает свои антикрепостнические взгляды, что дало впоследствии критикам возможность сближать Чацкого с декабристами. Как не похож тон этого страстного монолога на миролюбивые строки предыдущего! Приводя конкретные примеры проявления чудовищного отношения дворян к крепостным крестьянам, Чацкий ужасается беззаконию, которое царит в России:

Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;

Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!

Другой барин продает своих крепостных актеров:

Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!

«Где, укажите нам, отечества отцы, // Которых мы должны принять за образцы?» — горько вопрошает главный герой. В этом монологе слышится неподдельная боль человека, знающего цену «отцам отечества», которые «грабительством богаты» и защищены от суда всей существующей системой: связями, взятками, знакомствами, положением. Новый человек не может, по мнению героя, примириться с существующим рабским положением «умного бодрого народа». Да и как можно примириться с тем, что защитников страны, героев войны 1812 года, господа вправе выменять или продать. Чацкий ставит вопрос о том, должно ли существовать крепостное право в России.

Героя Грибоедова также возмущает то, что вот такие «строгие ценители и судьи» преследуют все вольнолюбивое, свободное и защищают лишь безобразное и беспринципное. В этом монологе героя слышится голос самого автора, высказывающего свои сокровенные мысли. И, послушав страстный монолог Чацкого, любой здравомыслящий человек должен неизбежно прийти к мысли, что такое положение дел не может существовать в цивилизованной стране.

Словами «В той комнате незначащая встреча. ..» начинается еще один монолог Чацкого. Он знаменует собой кульминацию и развязку конфликта. Отвечая на вопрос Софьи «Скажите, что вас так гневит?», Чацкий по обыкновению увлекается и не замечает, что никто не слушает его: все танцуют или играют в карты. Чацкий говорит в пустоту, но и в этом монологе он затрагивает важную проблему. Его возмущает «французик из Бордо» как пример преклонения русских дворян перед всем иностранным. Со страхом и слезами отправлялся он в Россию, а затем был обрадован и почувствовал себя важным человеком, не встретив там «ни звука руского, ни русского лица». Чацкого оскорбляет то, что русский язык, национальные обычаи и культура должны ставиться гораздо ниже чужеземного. Он с иронией предлагает занять у китайцев «премудрого… незнания иноземцев». И продолжает:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев,

Последний монолог приходится на развязку сюжета. Чацкий говорит здесь о том, что никогда он не сможет примириться с нравами и порядками фамусовской Москвы. Он не удивлен, что это общество людей, панически боящихся всего нового и передового, объявляет его безумным:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.

Итак, Чацкий уехал из дома Фамусовых оскорбленным и разочарованным, И все же он не воспринимается как человек побежденный, проигравший, потому что сумел сохранить верность своим идеалам, остаться самим собой.

Монологи помогают нам разобраться не только в характере главного героя. Они рассказывают нам о существовавших в тогдашней России порядках, о надеждах и чаяниях прогрессивных людей того времени, Они имеют значение как в смысловом, так и структурном построении пьесы. Думающие читатели и зрители должны обязательно задуматься над главными проблемами русского общества времен Грибоедова, многие из которых актуальны и сейчас.

Александр Сергеевич Грибоедов — русский поэт и драматург, который получил широкое признание публики благодаря своему бессмертному произведению «Горе от Ума». Эта комедия является значимым произведением, которое сочетает в себе классицизм, романтизм и реализм. Комедия рассказывает о жизни светского московского общества, об их временах и нравах.

Благодаря произведению «Горе от ума», такой жанр, как комедия напрочь укоренилась в русской литературе.

Это произведение махом разошлось на цитаты, некоторые выражения стали поистине крылатыми, наверное, нет на свете таких людей, которые не слышали знаменитого выражения Чацкого: «А судьи кто?»

Вообще, все произведения русской литературы с 19 по 20 век охарактеризовывались натуральностью, многие образы, которые старательно создавались писателями и поэтами, стали нарицательными для людей с определенным складом ума и характера. Эта аксиома не обошла и «Горе от ума», хоть Чацкий и Фамусов — герои своего времени, и многие их высказывания не понятны современному искушенному читателю, который живет в 21 веке технологий, все равно эти некоторые личности в нашей жизни находят отголоски этих персонажей, для некоторых идеология Чацкого является идеальным общественным поведением.

Прежде всего, эта комедия известна своими монологами, с помощью которых персонажи раскрывают свой внутренний мир.

Главным действующим лицом является Александр Андреевич Чацкий, лишний человек в этой комедии. Почему он лишний? Да потому, что Александр Андреевич не мог воплотить в жизнь все свои таланты в России. Он осуждает общественную стратегию, например, презирает чиновничество, но система не дает ему вырваться за ее пределы, поэтому Чацкий не находит лучшего выхода, кроме времяпрепровождения на увеселительных мероприятиях.

Чацкий — прямолинеен, честен, имеет заурядный ум, а также проявляет свою эмоциональность и чувства. Необразованному человеку страшно находиться с такими людьми, как Александр Андреевич, потому что он мог затмить своей эрудицией и мыслительными способностями, тем самым унизив оппонента.

«И точно, начал свет глупеть, сказать вы можете вздохнувши; Как посравнить, да посмотреть век нынешний и век минувший: свежо предание, а верится с трудом; Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея»

Из этого монолога мы видим, что Чацкому был противен этот мир лжи и взяточничества, но, к сожалению, молодой человек не мог один побороть всю систему, поэтому он, обессилив, решает сбежать из Москвы, надеясь на то, что хотя бы не в светской и заваленной лицемерным аристократизмом столице он найдет свое убежище:

«Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок. Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!.. Карету мне, карету!»

Главным оппонентом Чацкого является Павел Афанасьевич Фамусов, который считает себя дворянином и образованным человеком с монашеским поведением. Однако, Павел Афанасьевич противоречит сам себе, к примеру, какой же он монах, когда заигрывает с молоденькой служанкой Лизой?

Фамусов олицетворяет власть общества, которое описывает комедия «Горе от ума», то есть общества начала 19 века. Он работает на государственной службе, и это неудивительно, ведь Павел Афанасьевич — дворянин. Но, к сожалению, Фамусова не интересует будущее родины, работу он выполняет не из-за интереса к стране, а как говорится, из-за галочки, потому что подобная служба является частью дворянской жизни, а мнение общества для Павла Афанасьевича – святое. Он советует Чацкому пойти послужить, так как хочет показать себя противнику с высшей стороны. На что Фамусов получает заурядный ответ, который стал крылатым выражением:

«Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Из монологов Фамусова читатель быстро понимает, что главное для этого человека — богатство и власть:

Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!

Комедия «Горе от ума» всегда будет актуальна в нашем мире, несмотря на то, что написана она была больше 200 лет назад. В нашем обществе всегда найдутся единицы Чацких, а такие люди, как Фамусов всегда будут занимать высокие должности.

Монолог Чацкого «А судьи кто?..» из комедии » » (1824 г.) русского писателя и дипломата (1795 — 1829) приведен в действии 2, явлении 5 комедии. Чацкий отвечает на критику в свой адрес Фамусова .

Монолог Чацкого — самый известный эпизод из комедии » » . Первая фраза монолога » » стала крылатой.

Монолог Чацкого (действ. 2 явл. 5)

А судьи кто? — За древностию лет

К свободной жизни их вражда непримирима,

Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренья Крыма ;

Всегда готовые к журьбе,

Поют все песнь одну и ту же,

Не замечая об себе:

Что старее, то хуже.

Где? укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве,

И где не воскресят клиенты-иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?

Не тот ли, вы к кому меня еще с пелён,

Для замыслов каких-то непонятных,

Дитёй возили на поклон?

Заставил всю Москву дивиться их красе!

Но должников не согласил к отсрочке:

Амуры и Зефиры все

Распроданы по одиночке!!!

Вот те, которые дожили до седин!

Вот уважать кого должны мы на безлюдьи!

Вот наши строгие ценители и судьи!

Теперь пускай из нас один,

Из молодых людей, найдется: враг исканий,

Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,

В науки он вперит ум, алчущий познаний;

Или в душе его сам бог возбудит жар

К искусствам творческим, высоким и прекрасным,—

Они тотчас: разбой! пожар!

И прослывет у них мечтателем! опасным!! —

Мундир! один мундир! он в прежнем их быту

Когда-то укрывал, расшитый и красивый,

Их слабодушие, рассудка нищету;

И нам за ними в путь счастливый!

И в женах, дочерях к мундиру та же страсть!

Я сам к нему давно ль от нежности отрекся?!

Теперь уж в это мне ребячество не впасть;

Но кто б тогда за всеми не повлекся?

Когда из гвардии, иные от двора

Сюда на время приезжали:

Кричали женщины: ура!

И в воздух чепчики бросали!»

Примечания

1) Александр Андреевич Чацкий — главный герой произведения. Молодой дворянин, сын покойного друга Фамусова — Андрея Ильича Чацкого. Чацкий и Софья Фамусова раньше любили друг друга.

2) Павел Афанасьевич Фамусов — московский дворянин средней руки. Служит управляющим в казённом месте. Был женат, но жена умерла вскоре после родов, оставив супругу единственную дочь Софью. Фамусов дружил с покойным отцом Чацкого.

3) Времен Очаковских и покоренья Крыма — крепость и город Очаков был взят русскими войсками 6 (17) декабря 1788 года в Русско-турецкую войну 1787-1791 годов. Общее командование штурмом осуществлял князь Потёмкин, армией командовал полководец

Меню статьи:

Монологи Фамусова и Чацкого – героев легендарного произведения, комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» отличаются своей контрастностью. В них происходит борьба между прошлым и будущим. Речи Чацкого – призыв к переменам, жажда начать жизнь по-новому, Фамусов же отчаянно желает, чтобы все осталось по-прежнему, ведь ему очень комфортно жить в иллюзии, что все хорошо, и ничего больше не нужно для счастья, как только «дорожить дворянством».

Но чтобы понять, о чем идет речь, нужно детальнее вникнуть в монологи этих двух героев-антиподов и сделать для себя выводы.

«Вкус, батюшка, отменная манера»

Такими словами начинается монолог Павла Фамусова, который четко придерживается мысли, что «на все свои законы есть». Речь его звучит ответом Скалозубу, который не прочь жениться. Вот где Фамусову есть возможность выразить свое мнение по этому сложному вопросу. Он вспоминает и о том, что «по отцу и сыну честь», то есть предпочтение отдадут невесте с богатым приданым; и о том, что русские люди – самые гостеприимные, и у них «для всех готов обед», особенно принимают под свой кров иностранцев. Дальше – больше. Фамусов, как говорится, входит в раж, и начинает хвалить московскую молодежь, ведь они, по его мнению, «в пятнадцать лет учителей научат».

Что касается стариков, то и для них у Фамусова готовы хвалебные дифирамбы. «Как их возьмет задор, засудят об делах, что слово — приговор» – подмечает он. А следующая фраза уже может насторожить вдумчивого читателя своей бескомпромиссностью и обманчивым подходом к переменам: «Не то, чтоб новизны вводили, — никогда…»

По утверждению Фамусова, получается, что судить людей, придираться ни к чему, – очень даже неплохо, а вот на то, чтобы стремиться к позитивному изменению жизни, наложено строгое табу.

К сожалению, такие понятия тогда были у подавляющего большинства дворян, и Фамусов – лишь один из них. Но что же Чацкий, единственный представитель нового времени в пьесе «Горе от ума»? Как он реагирует на столь напыщенные речи?

Позиция Чацкого: плыть против течения

Наверное, не найдется в современном мире такого читателя пьесы «Горе от ума», который стоял бы на стороне Фамусова и противился речам Чацкого. Ведь сейчас жизнь совсем другая, и Чацкого понимают и принимают все, а вот герой-дворянин запечатлелся в сознании людей как поборник прошлых, отстойных и совершенно неприемлемых идей.

А вот если проследить речи Чацкого, можно извлечь много интересного и полезного. «Дома новы́, но предрассудки стары, порадуйтесь, не истребят ни годы их, ни моды, ни пожары» – с сожалением отвечает он на только что произнесенный монолог Фамусова, понимая, что, увы, ничего не может сделать с устоявшимися глупыми и ложными понятиями тех, кто называет себя знатью. Однако, главный здесь Павел Афанасьевич, и он сразу же пресекает такую неугодную ему речь: «Просил я помолчать, не велика услуга». А потом, обращаясь к Скалозубу, говорит о Чацком при нем же в третьем лице: «Жаль, очень жаль, он малый с головой; И славно пишет, переводит. Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом…»

Чацкий умный, и Фамусов это признает полностью, но этот человек не пляшет под его дудку, не подстраивается под него, как другие и не придерживается его взглядов и понятий, которые, как всерьез полагает Павел Афанасьевич – единственно верные. Но Андрея Чацкого не проведешь! Он знает, что прав, и выражает свои мысли ясно и четко. Особенно это видно из монолога «А судьи кто?», В каждой его строчке – критика старого строя и призыв к переменам. Но чтобы глубже вникнуть в смысл этой эмоциональной речи, нужно рассмотреть фразы Чацкого детальнее.

И в женах, дочерях – к мундиру та же страсть …

Чацкий не боится критиковать судей, которые враждуют со свободной от их шаблонов жизнью; которые черпают свои суждения из старых забытых газет и которые «поют все песнь одну и ту же». В отличие от мнения Фамусова, Отечества отцы для Чацкого – отнюдь не образец для подражания. Напротив, он изобличает тех, кто «богат грабительством», кто защиту от суда нашел в родственных связях, кто прожигает свою жизнь в пирах и мотовстве. Такое поведение не только противно душе молодого Чацкого, он считает его подлейшим. Да и факты, которые в порыве чувств высказывает приверженец новых идей, говорят сами за себя. Один из так называемых отцов совершил откровенное предательство, когда выменял своих слуг (которые не раз спасали и честь его, и жизнь) на три борзые собаки.

Другой согнал детей крепостных, насильно забранных у матерей, на крепостной балет, и хвастался этим. Такое бесчеловечное поведение, по мнению Чацкого, абсолютно недопустимо, но что делать с силой привычки, с косностью взглядов, с противлением новым знаниям?

Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдется — враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
К искусствам творческим, высоким и прекрасным,
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывет у них мечтателем! опасным!!»

Кто опасен для таких, как Фамусов и Скалозуб? Конечно же, те, кто жаждет учиться и хочет обновить свой ум. Люди мыслящие, не боящиеся в глаза высказать свое мнение – угроза и катастрофа для дворян. Но их, к сожалению, не так уж много. В большинстве всегда те, кто испытывает страсть к мундиру, который покрывает нищету рассудка и слабодушие, то есть стремящиеся получить определенный чин, чтобы утвердиться в этом порочном обществе.

«Вот то-то, все вы гордецы…»

Этот монолог прозвучал из уст Павла Фамусова в ответ на фразу Чацкого «Служить бы рад. Прислуживаться тошно». Четкое разграничение понятий «служить» и «прислуживаться» очень не понравилось борцу за старые взгляды, и он ответил гневной речью, снова ставя в пример старшее поколение.

Петр Афанасьевич подчеркивает пользу преклонения низших перед высшими чинами. Он распаляется в похвалах некому дяде Максиму Петровичу, который сгибался вперегиб, когда надо было подслужиться, и считал такое поведение единственно правильным. А ведь со стороны, если присмотреться, Максим Петрович в своем раболепии выглядит смешным, но у Фамусова на это закрыты глаза.

Ответ Чацкого: «И точно начал свет глупеть…»

Было бы удивительно, если бы Чацкий спокойно отреагировал на такую глупую речь. Конечно, же, он не стал потакать чудачествам знати в лице Фамусова, но занял твердую позицию противления раболепству и угодничеству чинам. Чацкий не понимает тех, кто «берет лбом» и лебезит перед сильными мира сего, и резко осуждает их, подмечая, что «недаром жалуют их скупо государи».

Смысл монологов Фамусова и Чацкого

Фамусов и Чацкий – представители двух совершенно разных эпох. Один – дворянин, не желающий никаких перемен, закрывшийся в скорлупе своих понятий и взглядов на жизнь, закосневший в алчности и сребролюбии, ненавидящий любое стремление к новым знаниям.

Другой – просвещенный человек, пытающийся изобличить пороки старого строя и доказать несостоятельность и вредность идей тех, кто строит жизнь на раболепстве.

Предлагаем ознакомиться с анализом монолога Фамусова из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”

Они – как черное и белое, как свет и темнота, между которыми не может быть ничего общего. Именно поэтому Чацкий для Фамусова – очень опасный человек, ведь если таких, как он будет много, старые и привычные устои непременно разрушатся. Фамусов в ужасе от того, что Александр Чацкий «вольность хочет проповедать», и не признает властей. Однако, рано или поздно всему ветхому и старому приходит конец и является новое. Так случилось и с дворянством, которое однажды исчезло совершенно, а на смену ему пришла совершенно новая эпоха, в которой образование и научный прогресс занимают доминирующее место.

А.С.Грибоедов в повести «Горе от ума» поднимает суть конфликта века, назревшего в обществе в то время. Вслед за мировыми реформами в России назревал кризис на почве консервативных взглядов на уклад жизни.

Все больше появлялись в обществе инакомыслящих. Не только в народе говорили о потребности перестройки уставов и пересмотре прав граждан, но и в высшем обществе проходили жаркие споры между представителями дворянства. Выдержанное в вековых традициях высшее общество не желало перестройки своего образа жизни. Однако находились и сторонники

Монолог Чацкого отражает его размышление о нравах общества. Его оскорбляет примитивность дворянского сословия, основанного на денежном благополучии. Он не понимает, почему простые человеческие принципы так чужды большинству представителям знати. Чацкий осознает, что дальше давление на народ невозможно и требуются перемены.

Смело он выражается и про военных. По его мнению, мундир больше не является олицетворением чести и достоинства, теперь он прикрывает «рассудка нищету». Чацкий часто задает вопрос: «А судьи кто?» Это выражение

Стало нарицательным и отображает равенство людей и их право на совершение самых осуждаемых обществом поступков.

Фамусов в своем монологе не задается вопросов о человеческих ценностях и проблемах общества. Его интересуют примитивные потребности. В первую очередь его заботит еда и расписание обедов. Он считает желудок главным жизненным органом. Таких как Чацкий, Фамусов осуждает и называет «умниками». Он категорически не согласен с их взглядами. Все вспоминает Фамусов, что раньше при дворе жилось спокойнее, никто не высказывался так смело, как Чацкий.

Родственные связи играю для него немалую роль в обществе. Конечно, статус человека определяет его интерес к нему. При общении Фамусов обязательно спрашивает про родословную, полезные знакомства он считает способом продвижения по службе. С презрением он относится к оступившемуся старому слуге. У него нет уважение к возрасту, он лишь довольствуется унижением низшего по статусу человека.

В монологах этих двух персонажей четко прослеживаются абсолютно разные взгляды на жизнь. Явно выраженный конфликт, на самом деле, представлял собою конфликт всего российского общества того времени. Это разногласие назревало давно. Консервативные взгляды, таких как Фамусов, долго препятствовали проведению реформ и введению новых уставов не только на жизненный уклад, но и на экономику страны.

Различность взглядов представителей разного класса вполне понятна, но конфликт мнений людей дворянского сословия говорил о многом. Образованные представители российской интеллигенции не сходились в понимании какой должна быть Россия после проведения реформ в Европе.

Роль монологов Чацкого (по комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума») | сочинение, краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература

«Смех сквозь слезы»

Единственным разумным человеком во всем произведении остается один Александр Андреевич, со всех сторон его окружают глупцы, и в этом заключается беда главного героя. Анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» показывает, что Александр Андреевич не может найти общего языка не с отдельными личностями, а со всем консервативным обществом. Реплики главного героя не делают его смешным, комичную ситуацию, скорее, создает Скалозуб своей реакцией на ответ Чацкого. Читатель сочувствует Александру Андреевичу, в этом случае комедия уже переходит в драму.

Внутренний монолог

Особая разновидность монолога — внутренний мо­нолог
, цель которого — выразить, имитировать про­цесс эмоционально-мыслительной деятельности че­ловека, «поток сознания».

Характерные особенности:

• прерывистость речи
• незаконченные фразы
• несвязность

Монологи подобного типа могут показать работу не только сознания, но и подсознания. Ярким примером служит монолог Анны Карениной из одноименного романа Л.Н. Толстого.

Монолог Анны Карениной

«Туда! — говорила она себе, глядя в тень вагона, на смешанный с углем песок, которым были засыпаны шпа­лы, — туда, на самую середину, и я накажу его и из­бавлюсь от всех и от себя».
Она хотела упасть под поравнявшийся с ней середи­ною первый вагон. Но красный мешочек, который она стала снимать с руки, задержал ее, и было уже поздно: середина миновала ее. Надо было ждать следующего вагона. Чувство, подобное тому, которое она испытывала, когда купаясь готовилась войти в воду, охватило ее, и она перекрестилась. Привычный жест крестного знаме­ния вызвал в душе ее целый ряд девичьих и детских воспоминаний, и вдруг мрак, покрывавший для нее все, разорвался, и жизнь предстала ей на мгновение со все­ми ее светлыми прошедшими радостями. Но она не спу­скала глаз с колес подходящего второго вагона. И ровно в ту минуту, как середина между колесами поравнялась с нею, она откинула красный мешочек и, вжав в плечи голову, упала под вагон на руки и легким движением, как бы готовясь тотчас же встать, опустилась на коле­на. И в то же мгновение она ужаснулась тому, что де­лала. «Где я? Что я делаю? Зачем?» Она хотела под­няться, откинуться, но что-то огромное, неумолимое тол­кнуло ее в голову и потащило за спину. «Господи! Прости мне все!» — проговорила она, чувствуя невозможность борьбы. Мужичок, приговаривая что-то, работал над же­лезом. И свеча, при которой она читала исполненную тревог, обманов, горя и зла книгу, вспыхнула более ярким, чем когда-нибудь, светом, осветила ей все то, что прежде было во мраке, затрещала, стала меркнуть и навсегда потухла…

Виды диалогов

В публицистике, в газете используются два вида ди­алогов.
1) Информационный.

Он относительно прост в структурном отношении, нейт­рален — в стилистическом. Диалогическое развитие ли­нейно, реплики либо прямо дополняют друг друга со­держательно, либо образуют замкнутое вопросно-ответное единство, например: — Ведь это вроде как восточная легенда получается? — Да, войди в любой дом, и везде свои предания. «Газетный диалог, — пишет В.В. Одинцов, имея в виду первый тип диалога, — в принципе враждебен стихии разговорной речи, что вполне понятно и оп­равданно, поэтому «отклонение от нормы» (а нор­мативным, «нулевым» можно считать диалог инфор­мационного типа) связано со структурно-семантиче­ским усложнением отношений между репликами и — что еще более характерно — между репликами и ок­ружающим их текстом».

2) Сюжетный

Информационный диалог по сути дела форма­лен, структурно независим, не связан с «сюжетом» газетного материала (содержание его легко можно было бы передать и без помощи диалога), это чисто внешняя диалогизация текста. Сюжетный же диалог оказыва­ется конструктивно значимым. Автор в этом случае стремится к созданию «драматизма» изображаемого, к созданию «диалогического напряжения», в основе которого лежит некоторое противоречие в отношениях реплик (или реплик и текста), например, мы ждем утверждение, а получаем отрицание, как в статье об очередном создателе всемирного языка («Язык для всей планеты»): — Что послужило фундаментом для создания ваше­го языка? — Создавать ничего не пришлось, — прозвучало не­ожиданно. — Речь идет только об оформлении всеоб­щего языка, понятного различным народам… Здесь действует эффект «нарушения ожидания». Вме­сто ожидаемого «нормального» ответа: Фундаментом послужило то-то и то-то, следует неожиданная от­рицательная реплика.

Стилистические ресурсы диалога весьма значительны. Далеко не случайно, что форма диалогической речи (чередование реплик) издавна использовалась в философско-публицистическом жанре, например диалоги Платона, Галилея и других. Современные дискуссии, интервью, «беседы за круглым столом» и другие жанры также используют форму диалогов, правда не всегда удачно: часто в них не звучит подлинно живая диа­логическая речь.

Монолог — сказ

Помимо вышеперечисленных, существует особый тип монолога — СКАЗ.
По определению акад. В.В. Виноградова, «Сказ

— это своеобразная литературно-художественная ориентация на устный монолог повествующего типа, это художе­ственная имитация монологической речи, которая, воплощая в себе повествовательную фабулу, как будто строится в порядке ее непосредственного говорения». Авторская речь сказа поглощает диалог, речь героев сливается с ней в единую стилизованную речь, диа­логические черты которой имитируют живую речь.

Характерные особенности:

просторечия диалектизмы профессиональная речь

Обращение к сказу часто свя­зано со стремлением писателей вывести на сцену но­вого героя (обычно далекого от книжной культуры — Н. С. Лесков, В.И. Даль, «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н.В. Гоголя) и новый жизненный материал. Сказ дает этому герою возможность наиболее полно­го самовыражения, свободного от авторского «конт­роля». И читатель в результате остро переживает но­визну и двуплановость построения рассказа, сочета­ние двух, нередко противоположных оценок — автора и рассказчика, как, например, в рассказах М.М. Зо­щенко. «Любитель»

«Лично я, братцы мои, к врачам хожу очень редко. То есть в самых крайних, необходимых случаях. Ну, ска­жем, возвратный тиф или с лестницы ссыпался. Тогда, действительно, обращаюсь за медицинской по­мощью. А так я не любитель лечиться. Природа, по-мо­ему, сама органы регулирует. Ей видней. Конечно, я иду не против медицины. Эта профессия, я бы сказал, тоже необходимая в общем механизме го­сударственного строительства. Но особенно увлекаться медициной, я скажу, нехорошо. А таких любителей медицины как раз сейчас много. Тоже вот мой приятель Сашка Егоров. Форменно за­лечился. А хороший был человек. Развитой, полуинтел­лигентный, не дурак выпить. И вот пятый год лечится.

Совершенно ясно, что используемые в рассказе ре­чевые обороты не свойственны автору, который как бы надевает на себя языковую маску персонажа, чтобы острее, непосредственнее и рельефнее обрисовать его.

За пределами художественных произведений к мо­нологической речи можно отнести такие жанры уст­ной речи, как

• речь оратора, лектора
• выступление по радио, телевидению.

ПОЛИЛОГ

Полилог
— разговор между несколькими лицами. По­лилог в принципе не противопоставляется диалогу. Об­щее и главное для обоих понятий — чередова­ние говорящих и слушающих. Количество же говоря­щих (больше двух) не изменяет этого принципа.

Полилог

— форма естественной разговорной речи, в которой участвуют несколько говорящих, например семейная беседа, застолье, групповое обсуждение ка­кой-либо темы (политическое событие, спектакль, ли­тературные произведение, спорт и т. д.). Общие чер­ты диалога — связанность реплик, содержательная и конструктивная, спонтанность и др. — ярко проявля­ются и в полилоге. Однако формальная и смысловая связь реплик в полилоге более сложна и свободна: она колеблется от активного участия говорящих в общей беседе до безучастности (например, красноречивого молчания) некоторых из них.

Современная лингвистика (точнее, одна из ее от­раслей — социолингвистика) исследует закономер­ности, этикетные правила ведения полилогов в тех или иных группах, коллективах (социумах). Так, у не­которых народов в разговор родственников по крови не имеют права вступать свойственники.

Широко используется полилог в художественной ли­тературе, театре, кино. Это прежде всего массовые сце­ны, позволяющие представить масштабные события, показать народ не как безликую массу, толпу, а как собрание характеров, типов. Многоголосие полилога позволяет решать эти сложные художественные задачи.

В качестве яркой иллюстрации можно привести заклю­чительную сцену из «Бориса Годунова» Пушкина:

Полилог из «Бориса Годунова»

Народ Расступитесь, расступитесь Бояре идут. (Они входят в дом.) Один из народа Зачем они пришли? Другой А верно приводить к присяге Феодора Годунова. Третий В самом деле? — слышишь, какой в доме шум! Тре­вога, дерутся… Народ Слышишь? визг! — это женский голос — взойдем! — Двери заперты — крики замолкли. (Отворяются двери. Мосалъский является на крыльце.) Мосальский Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы. (Народ в ужасе молчит.) Что же вы молчите? кричите: да здравствует царь Дмитрий Иванович! Народ безмолвствует.
Стилистика

1

Монолог-рассуждение.

Характерные особенности:

• синтаксические построения, содержащие умозаключения
• вопросительные предложения
• констатация фактов
• причинно-следственные, ус­ловные, уступительные, изъяснительные связи между предложениями.

Примером может служить монолог Гам­лета из одноименной трагедии В. Шекспира (в переводе Мих. Лозинского).

Монолог Гамлета «Быть или не быть…»

Быть или не быть — таков вопрос; Что благородней духом — покоряться Пращам и стрелам яростной судьбы Иль, ополчась па море смут, сразить их Противоборством? Умереть, уснуть — И только; и сказать, что сном кончаешь Тоску и тысячу природных мук, Наследье плоти, — как такой развязки Не жаждать? Умереть, уснуть. — Уснуть! И видеть сны, быть может? Вот в чем трудность; Какие сны приснятся в смертном сне, Когда мы сбросим этот бренный шум, — Вот что сбивает нас, вот где причина Того, что бедствия так долговечны; Кто снес бы плети и глумленье века, Гнет сильного, насмешку гордеца, Боль презренной любви, судей медливость, Заносчивость властей и оскорбленья, Чинимые безропотной заслуге, Когда б он сам мог дать себе расчет Простым кинжалом? Кто бы плелся с ношей, Чтоб охать и потеть под нудной жизнью, Когда бы страх чего-то после смерти — Безвестный край, откуда нет возврата Земным скитальцам, — волю не смущал, Внушая нам терпеть невзгоды наши И не спешить к другим, от нас сокрытым? Так трусами нас делает раздумье, И так решимости природный цвет Хиреет под налетом мысли бледным, И начинанья, взнесшиеся мощно, Сворачивая в сторону свой ход, Теряют имя действия. Но тише! Офелия? — В твоих молитвах, нимфа, Все, чем я грешен, помяни.

Монолог-повествование

Для монолога повествовательного характерна последовательность дей­ствий, движение событий. Ярким примером может служить отрывок из поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри».

Монолог из «Мцыри» М.Ю. Лермонтова:

Однажды русский генерал Из гор к Тифлису проезжал; Ребенка пленного он вез. Тот занемог. Не перенес Трудов далекого пути. Он был, казалось, лет шести; Как серна гор, пуглив и дик И слаб и гибок, как тростник. Но в нем мучительный недуг Развил тогда могучий дух Его отцов. Без жалоб он Томился — даже слабый стон Из детских губ не вылетал, Он знаком пищу отвергал И тихо, гордо умирал. Из жалости один монах Больного призрел, и в стенах Хранительных остался он, Искусством дружеским спасен. <…>

Один на 25 глупцов

Анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» показывает, насколько этот отрывок отличается от обычных речей героев. Высказывание главного персонажа выходит далеко за рамки ситуации, в которой он оказался, и предназначается оно не «фамусовскому» обществу, а читателю. Этот монолог является чуть ли не самым важным во всем произведении, потому что в нем выражается развитие общественного конфликта, и появляется идейный смысл всей комедии.

Писатель создал определенную в которой данный отрывок объясняется с психологической точки зрения как «контрудар». Но анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» говорит о том, что он по своей идейно-художественной роли намного «шире». Александр Андреевич мог ограничиться язвительными репликами и ими отбиваться от своих противников. Чацкий же пожелал произнести развернутую, обличительную речь. «А судьи кто?» — спрашивает главный герой у Скалозуба и Фамусова, но его реплика в основном касается не их, а все «фамусовское общество».

Сочинение на тему: «Монологи Чацкого» ❤️

Комедия «Горе от ума» является самым известным произведением А. С. ГрибоедовА. Идеи, заложенные в нее автором, зачастую вызывали противоречивое отношение читателей. В «Горе от ума» мы видим, как сталкиваются понятия «века нынешнего» и «века минувшего». Чацкий провозглашает воззрения «века нынешнего», поэтому вполне естественно, что в комедии мы находим пространные монологи героя.
Из монологов мы узнаем отношение Чацкого к основным проблемам современного ему общества: к воспитанию, образованию, службе, чинам, иностранцам,

крепостному праву.
Разумеется, что большинство высказываний Чацкого выражает мнение самого автора пьесы, следовательно, Чацкий выступает в роли резонера.
Свои монологи Чацкий произносит тогда, когда в сюжете пьесы намечается очередной поворот событий, дальнейшее развитие конфликта.
Первый монолог героя — это своеобразное вступление, в котором только намечается противоречие между идеалами минувшего и нынешнего поколений. Чацкий метко характеризует нравы светской Москвы.
Второй монолог — это завязка конфликта. В нем противопоставляются «век нынешний» и «век минувший».
/> Третий монолог Чацкий знаменует развитие конфликта. В нем наиболее подробного и многосторонне излагаются взгляды Чацкого.
Четвертый монолог является значимым для развития любовной интриги. В нем отражается отношение Чацкого к любви. Монолог пятый связан с кульминацией и развязкой конфликта. Никто не слушает Чацкого, все танцуют или с увлечением играют в карты.
И, наконец, шестой монолог знаменует окончательную развязку сюжета.
В комедии «Горе от ума» мысли и чувства главного героя раскрываются не через поступки, а именно через монологи. В них проявляется его характер: пылкость, увлеченность, некоторая комичность поведения.
Монологи Чацкого порой становятся близки к публицистическому стилю. Чацкий использует в своей речи риторические вопросы, восклицания, формы повелительного наклонения, что характерно для публицистика.
Его речь изобилует архаизмами, словами и выражениями, относящимися к высокому стилю. Высказываниям Чацкого присуща афористичность. В его речи проскальзывают и выражения, свойственные простому народу. Тон героя всегда показывает его душевное состояние. По мере развития сюжета пьесы речь Чацкого все больше и больше переполняется язвительной иронией и горьким сарказмом.

Роль монологов Чацкого в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Работа Грибоедова Горе от ума была написана в период подъема духовной жизни страны. В то время, когда с отменой крепостничества ожидались большие перемены и были подняты на повестке дня такие вопросы, как просвещение, воспитание и подражание иностранному. Вот Грибоедов и изобразил два мнения, век передовой и век прошлый. Герои, что представляют век уходящий это фамусовское общество — необразованные, бездушные и лицемерные люди. Им противостоит представитель новой жизни Чацкий — идеолог новых взглядов, который не может молчать. Он говорит, выражая свое отношение к действительности, и в этом есть огромная роль монологов Чацкого.

Роль монолога Чацкого

Какую роль играют монологи Чацкого? Высказывания главного героя существенны, ведь именно с помощью монологов раскрывается образ Чацкого. Они позволяют нам понять героя. Когда мы знакомимся с произведением, нельзя не заметить его главного героя, который противостоит обществу минувшего века, то есть, фамусовскому обществу. Благодаря монологам Чацкого и Фамусова, мы понимаем, каких жизненных принципов придерживаются оба представителя двух разных эпох. Так, своими речами, которые больше обращены в пустоту, Чацкий разоблачает пороки дворян, их бесчеловечность, лжепатриотизм, он клеймит их прошлую жизнь с подлыми чертами. При этом роль монолога Чацкого: А судьи кто, вообще бесценна. Чацкий обращает внимание на то, кто именно судит новое поколение. А судьями здесь являются люди, которые не могут быть примером для подражания, ведь они и рассуждают-то, опираясь на старые газеты.

Монологи Чацкого показывают отношение помещиков к крепостным, когда слуг влегкую могли обменять на собак. Своим словом Чацкий осуждает и систему образования, и отношение к службе, где прямым текстом говорит, что он с радостью будет служить на благо стране, но никогда не станет никому прислуживать. Своим высказыванием о том, что в комнате собрались незначащие люди, Чацкий показывает свое отношение к иностранному, обличает отсутствие в них патриотизма.

Да, достучаться до фамусовского общества не просто. Чацкий, как тот одинокий воин, который не может ни на что повлиять, поэтому и покидает фамусовское общество, а далее и саму столицу. Между тем, он остается непобежденным и верным своим взглядам.

Может пригодиться для сочинений

Маленький монолог чацкого горе от ума.

А

Меню статьи:

Монологи Фамусова и Чацкого – героев легендарного произведения, комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» отличаются своей контрастностью. В них происходит борьба между прошлым и будущим. Речи Чацкого – призыв к переменам, жажда начать жизнь по-новому, Фамусов же отчаянно желает, чтобы все осталось по-прежнему, ведь ему очень комфортно жить в иллюзии, что все хорошо, и ничего больше не нужно для счастья, как только «дорожить дворянством».

Но чтобы понять, о чем идет речь, нужно детальнее вникнуть в монологи этих двух героев-антиподов и сделать для себя выводы.

«Вкус, батюшка, отменная манера»

Такими словами начинается монолог Павла Фамусова, который четко придерживается мысли, что «на все свои законы есть». Речь его звучит ответом Скалозубу, который не прочь жениться. Вот где Фамусову есть возможность выразить свое мнение по этому сложному вопросу. Он вспоминает и о том, что «по отцу и сыну честь», то есть предпочтение отдадут невесте с богатым приданым; и о том, что русские люди – самые гостеприимные, и у них «для всех готов обед», особенно принимают под свой кров иностранцев. Дальше – больше. Фамусов, как говорится, входит в раж, и начинает хвалить московскую молодежь, ведь они, по его мнению, «в пятнадцать лет учителей научат».

Что касается стариков, то и для них у Фамусова готовы хвалебные дифирамбы. «Как их возьмет задор, засудят об делах, что слово — приговор» – подмечает он. А следующая фраза уже может насторожить вдумчивого читателя своей бескомпромиссностью и обманчивым подходом к переменам: «Не то, чтоб новизны вводили, — никогда…»

По утверждению Фамусова, получается, что судить людей, придираться ни к чему, – очень даже неплохо, а вот на то, чтобы стремиться к позитивному изменению жизни, наложено строгое табу.

К сожалению, такие понятия тогда были у подавляющего большинства дворян, и Фамусов – лишь один из них. Но что же Чацкий, единственный представитель нового времени в пьесе «Горе от ума»? Как он реагирует на столь напыщенные речи?

Позиция Чацкого: плыть против течения

Наверное, не найдется в современном мире такого читателя пьесы «Горе от ума», который стоял бы на стороне Фамусова и противился речам Чацкого. Ведь сейчас жизнь совсем другая, и Чацкого понимают и принимают все, а вот герой-дворянин запечатлелся в сознании людей как поборник прошлых, отстойных и совершенно неприемлемых идей.

А вот если проследить речи Чацкого, можно извлечь много интересного и полезного. «Дома новы́, но предрассудки стары, порадуйтесь, не истребят ни годы их, ни моды, ни пожары» – с сожалением отвечает он на только что произнесенный монолог Фамусова, понимая, что, увы, ничего не может сделать с устоявшимися глупыми и ложными понятиями тех, кто называет себя знатью. Однако, главный здесь Павел Афанасьевич, и он сразу же пресекает такую неугодную ему речь: «Просил я помолчать, не велика услуга». А потом, обращаясь к Скалозубу, говорит о Чацком при нем же в третьем лице: «Жаль, очень жаль, он малый с головой; И славно пишет, переводит. Нельзя не пожалеть, что с эдаким умом…»

Чацкий умный, и Фамусов это признает полностью, но этот человек не пляшет под его дудку, не подстраивается под него, как другие и не придерживается его взглядов и понятий, которые, как всерьез полагает Павел Афанасьевич – единственно верные. Но Андрея Чацкого не проведешь! Он знает, что прав, и выражает свои мысли ясно и четко. Особенно это видно из монолога «А судьи кто?», В каждой его строчке – критика старого строя и призыв к переменам. Но чтобы глубже вникнуть в смысл этой эмоциональной речи, нужно рассмотреть фразы Чацкого детальнее.

И в женах, дочерях – к мундиру та же страсть …

Чацкий не боится критиковать судей, которые враждуют со свободной от их шаблонов жизнью; которые черпают свои суждения из старых забытых газет и которые «поют все песнь одну и ту же». В отличие от мнения Фамусова, Отечества отцы для Чацкого – отнюдь не образец для подражания. Напротив, он изобличает тех, кто «богат грабительством», кто защиту от суда нашел в родственных связях, кто прожигает свою жизнь в пирах и мотовстве. Такое поведение не только противно душе молодого Чацкого, он считает его подлейшим. Да и факты, которые в порыве чувств высказывает приверженец новых идей, говорят сами за себя. Один из так называемых отцов совершил откровенное предательство, когда выменял своих слуг (которые не раз спасали и честь его, и жизнь) на три борзые собаки.

Другой согнал детей крепостных, насильно забранных у матерей, на крепостной балет, и хвастался этим. Такое бесчеловечное поведение, по мнению Чацкого, абсолютно недопустимо, но что делать с силой привычки, с косностью взглядов, с противлением новым знаниям?

Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей, найдется — враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин,
В науки он вперит ум, алчущий познаний;
К искусствам творческим, высоким и прекрасным,
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывет у них мечтателем! опасным!!»

Кто опасен для таких, как Фамусов и Скалозуб? Конечно же, те, кто жаждет учиться и хочет обновить свой ум. Люди мыслящие, не боящиеся в глаза высказать свое мнение – угроза и катастрофа для дворян. Но их, к сожалению, не так уж много. В большинстве всегда те, кто испытывает страсть к мундиру, который покрывает нищету рассудка и слабодушие, то есть стремящиеся получить определенный чин, чтобы утвердиться в этом порочном обществе.

«Вот то-то, все вы гордецы…»

Этот монолог прозвучал из уст Павла Фамусова в ответ на фразу Чацкого «Служить бы рад. Прислуживаться тошно». Четкое разграничение понятий «служить» и «прислуживаться» очень не понравилось борцу за старые взгляды, и он ответил гневной речью, снова ставя в пример старшее поколение.

Петр Афанасьевич подчеркивает пользу преклонения низших перед высшими чинами. Он распаляется в похвалах некому дяде Максиму Петровичу, который сгибался вперегиб, когда надо было подслужиться, и считал такое поведение единственно правильным. А ведь со стороны, если присмотреться, Максим Петрович в своем раболепии выглядит смешным, но у Фамусова на это закрыты глаза.

Ответ Чацкого: «И точно начал свет глупеть…»

Было бы удивительно, если бы Чацкий спокойно отреагировал на такую глупую речь. Конечно, же, он не стал потакать чудачествам знати в лице Фамусова, но занял твердую позицию противления раболепству и угодничеству чинам. Чацкий не понимает тех, кто «берет лбом» и лебезит перед сильными мира сего, и резко осуждает их, подмечая, что «недаром жалуют их скупо государи».

Смысл монологов Фамусова и Чацкого

Фамусов и Чацкий – представители двух совершенно разных эпох. Один – дворянин, не желающий никаких перемен, закрывшийся в скорлупе своих понятий и взглядов на жизнь, закосневший в алчности и сребролюбии, ненавидящий любое стремление к новым знаниям.

Сергей ШТИЛЬМАН

И слышат, не хотят понять
Реплика Лизы из 1-го явления I действия

Ох! глухота польшой порок.
Реплика графини бабушки из 20-го явления III действия

Т о, что с диалогами в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» не всё ладно, а многие монологи Чацкого обращены к самому себе, являются по существу риторическими , было замечено сразу.

Александр Сергеевич Пушкин в письме к А.А. Бестужеву, написанном в конце января 1825 года, вскоре после появления комедии в списках, писал: “Всё, что говорит он (Чацкий. — С.Ш. ), очень умно. Но кому говорит он всё это? Фамусову? Скалозубу? На бале московским бабушкам? Молчалину? Это непростительно. Первый признак умного человека — с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подобными” .

Пушкин в подобном восприятии монологов Чацкого не одинок. Об этом же (или почти об этом) в разное время писали Н.П. Огарёв и А.А. Григорьев, И.А. Гончаров и М.М. Бахтин. Каждый из них так или иначе отмечал, что общение между героями комедии в значительной мере затруднено, порой превращается в разговор глухих.

Мы даже вправе говорить скорее о разобщении , а не об общении между героями. Однако было бы неверно целиком и полностью связывать это обстоятельство с одним, пусть и главным героем комедии — Чацким. На наш взгляд, проблема куда более полная и всеобщая и касается едва ли не всех сценических героев «Горя от ума». На то в конце концов и комедия, чтобы персонажи её общались друг с другом довольно странно, комично.

1

У же само название пьесы, выраженное в иронической формуле — “горе от ума”, — даёт представление о характере конфликта между главным героем комедии и остальными персонажами. Как писал сам Грибоедов в письме к П.А. Катенину 14 февраля 1825 года: “…в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека; и этот человек, разумеется, в противоречии с обществом его окружающим, его никто не понимает, никто простить не хочет, зачем он немножко повыше прочих…”

Кроме того, поскольку «Горе от ума» — общественная комедия с социальным конфликтом, а Чацкий — идеолог “века нынешнего”, то, как и все идеологи в комедиях, он высказывается монологически. Стало быть, изначально многое из того, что говорит Чацкий, в той или иной мере слабо связано с репликами других персонажей. Если принять во внимание то, что многочисленные монологи Чацкого (а к его монологам стоит прибавить ещё и пространные высказывания Фамусова и Репетилова) занимают в тексте комедии весьма значительное место, то уже чисто арифметически едва ли не половина пьесы по сути своей не диалогична!

Пару слов следует сказать и о том, что такое диалог и монолог. В «Литературной энциклопедии терминов и понятий» под редакцией А.Н. Николюкина о том, что такое диалог , читаем: “Д. — разговор между двумя и более лицами в драме или прозаическом произведении” . От себя добавим, что и в поэтических произведениях можно найти монологи и диалоги, например, в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

А о монологе в «Кратком словаре литературоведческих терминов» говорится следующее: “М. (от греч. monos — один и logos — слово) — развёрнутое высказывание одного лица, не связанное (выделено мной. — С.Ш. ) с репликами других лиц” .

Обращает на себя внимание и то, что уже в афише пьесы возникает мотив непонимания (недопонимания), “глухоты” и “немоты” некоторых героев. Это, безусловно, относится к “говорящим именам” (фамилиям) таких персонажей, как князь и княгиня Тугоуховские и шестеро их дочерей, Алексей Степанович Молчалин, а также Репетилов, персонаж, который бессмысленно повторяет чужие слова, пародирует Чацкого, профанирует его идеи.

Кроме того, косвенно с теми же мотивами связаны ещё две фамилии персонажей комедии: Скалозуба и Фамусова. Действительно, неадекватность реакций полковника Скалозуба на реплики почти всех персонажей затрудняет диалог между ним и другими героями пьесы.

Если к тому же “вести” фамилию “московского туза” Фамусова от латинского “fama” — “молва” (а не от английского “famous” — “известный”), то список героев с фамилиями, “говорящими” о проблемах в общении, увеличится ещё на одну фамилию. Несложно подсчитать, что таких героев — двенадцать, то есть половина ВСЕХ сценических персонажей пьесы!

Ещё более любопытно то, что в первой же сцене комедии как бы между прочим звучит:

Эй! Софья Павловна, беда.
Зашла беседа ваша за ночь;
Вы глухи ? (выделено мной. — С.Ш. ) —
Алексей Степаноч!

Именно здесь, на первой же минуте сценического действия, возникает мотив глухоты героев. Кстати, чуть позже, в том же явлении, Лиза произносит: “И слышат, не хотят понять”. Так возникает ещё один мотив, который можно охарактеризовать следующим образом: слушают, но не слышат (или не хотят слышать) .

Итак, сценой, в которой один из персонажей (Лиза) поначалу говорит как бы сама с собой (со зрителями), а уж потом пытается привлечь к себе внимание Софии и Молчалина, начинается сама пьеса и заканчивается её первое действие, заканчивается второе и начинается третье действие комедии. Справедливости ради нужно сказать, что таких эпизодов, где герой находится на сцене в течение некоторого времени один, в «Горе от ума» относительно немного. Самые заметные из них — 3-е явление IV действия, когда Чацкий, ожидающий своей кареты в парадных сенях дома Фамусова, разражается монологом: “Ну вот и день прошёл, и с ним // Все призраки, весь чад и дым…” По поводу него П.Вайль и А.Генис в книге «Родная речь» писали: “Кто произнёс эти страшные безнадёжные слова, эти сбивчивые строки — одни из самых трогательных и лиричных в русской поэзии? Всё он же — Александр Андреич Чацкий — русский Гамлет” . Да вот ещё эпизод из 10-го явления IV действия, когда Чацкий узнаёт о том, что все гости Фамусова считают его сумасшедшим. Именно в этот момент звучат его слова: “Что это? слышал ли моими я ушами!..” Есть в пьесе и ещё несколько эпизодов, в которых тот или иной герой несколько мгновений остаётся на сцене один.

Впрочем, “одиночества вдвоём” в толпе гостей Фамусова в пьесе тоже предостаточно. И “разговоров глухих с немыми” хватает.

Наиболее показательны в свете рассматриваемой нами проблемы три сцены — беседы Чацкого с Фамусовым во 2-м явлении II действия, с Софией в 1-м явлении III действия и с Молчалиным в 3-м явлении III действия. Последовательно проанализируем их.

2

Я вление 2-е II действия — разговор Фамусова с Чацким — без особой натяжки можно назвать сценой из “театра глухих”.

Как помним, Чацкий, уезжая в конце первого действия из дома Фамусова, обещал тому:

Через час
Явлюсь, подробности малейшей не забуду;
Вам первым, вы потом рассказывайте всюду.
(В дверях)
Как хороша!

Вот с этим “Как хороша!” он “через час” вновь появится в кабинете Фамусова.

Чацкий

Вы что-то невесёлы стали;
Скажите, отчего? Приезд не в пору мой?
Уж Софье Павловне какой
Не приключилось ли печали?
У вас в лице, в движеньях суета.

Фамусов

Ах! батюшка, нашёл загадку,
Не весел я!.. В мои лета
Не можно же пускаться мне вприсядку!

Чацкий

Никто не приглашает вас,
Я только что спросил два слова
Об Софье Павловне: быть может, нездорова?

Фамусова, который после этой реплики Чацкого начинает сердиться, можно понять: “Тьфу, господи прости! Пять тысяч раз // Твердит одно и то же! // То Софьи Павловны на свете нет пригоже, // То Софья Павловна больна. // Скажи, тебе понравилась она? // Обрыскал свет; не хочешь ли жениться?”

“Московский туз” ждал от своего гостя рассказов, традиционных для таких случаев, поскольку его, “коренного русака”, как водится, куда больше интересуют дела заграничные, чем свои, российские. И нетерпение его и то, что он сердится, вполне естественны. Диалог уже висит на волоске. И в этот самый момент Чацкий отвечает на последний вопрос Фамусова — не хочет ли он, Чацкий, жениться — вопросом: “А вам на что?”

Согласимся с тем, что этот вопрос Александра Андреевича по меньшей мере бестактен. И хотя И.А. Гончаров в своей статье «Мильон терзаний» пишет о том, что Чацкий задаёт его “в рассеянности”, в тексте пьесы на этот счёт никаких авторских ремарок нет. После этого “А вам на что?” последняя возможность полноценного общения , в полном смысле диалога окончательно будет утрачена. В словах Фамусова начинает явственно звучать ирония, даже сарказм: “Меня не худо бы спроситься, // Ведь я ей несколько сродни; // По крайней мере, искони // Отцом недаром называли”.

Продолжение этой сцены можно охарактеризовать только как предельное сужение и без того тонкой ниточки диалога, который изначально был всё-таки возможен.

На условия Фамусова (данные в форме советов), при которых Чацкий может хоть в какой-то мере претендовать на руку его дочери: “Сказал бы я во-первых: не блажи, // Именьем, брат, не управляй оплошно, // А главное, поди-тка послужи”, — Чацкий отвечает тоже не вполне логично: “Служить бы рад, прислуживаться тошно”.

Оно конечно, идеи “гражданского общества”, которые исповедует и проповедует Чацкий, предписывают дворянину служить своему государству , а не государю , делу , а не лицам. Идеи вполне прогрессивны. Но ведь Павел Афанасьевич говорил своему более молодому собеседнику совершенно о другом . В понимании Фамусова служить — значит обслуживать своего непосредственного начальника, прислуживать ему, быть ему полезным, а для Чацкого служба — это высокое служение своей стране, своему народу.

Первый совет Фамусова можно понять так: если Чацкий на самом деле собирается быть его зятем, он должен следить за тем, что , где, кому и как говорит. И дело совсем не в том, что за длинный язычок его могут упечь в Сибирь. Времена в фамусовской Москве тогда ещё были “вегетарианские”. Но в обществе Фамусовых, Хлёстовых, Тугоуховских и Скалозубов либеральные идеи не в чести. Поэтому будущий муж Софии должен уметь держать язык за зубами, “не блажить”. Иначе великосветские салоны навсегда закроются и для него, и для его жены.

По поводу второго совета — “Именьем, брат, не управляй оплошно” — тоже можно сказать, что отец Софии по-своему абсолютно прав. И совет его дорогого стоит: у Чацкого не то 300, не то 400 душ. Он, конечно, человек не бедный. Но содержать Софию, привыкшую к нарядам, балам и украшениям, привычную к комфорту и блеску, ему будет не по силам, особенно в том случае, если он будет “управлять” своими имениями “оплошно”, например, из-за границы, доверяя это самое управление старостам и приказчикам.

Так что Чацкий, дворянин средней руки, уж конечно, обязан принимать во внимание то, на девушке какого круга он собирается жениться.

И последний совет Фамусова — “А главное , поди-тка послужи” — не менее толков и по-житейски справедлив. 300–400 душ крепостных крестьян хороши в качестве стартового капитала, но капитал этот надо развивать и всемерно преумножать. Чтобы встать вровень с Фамусовым, нужно идти служить. Это, по мнению Фамусова, самая реальная возможность для Чацкого получить чин и материальные блага. Ведь и сам Павел Афанасьевич служит вовсе не потому, что беден.

Как видим, все три совета “московского туза” Чацкий пропустил мимо ушей.

А насчёт того, что в те времена (да только ли в те?) “послужи” и “прислуживайся” значило почти одно и то же… Что ж, тут Чацкий, конечно, прав, как это ни печально.

Нужно ли удивляться тому, что это — 2-е явление II действия пьесы — заканчивается всё в тех же традициях “театра глухих”:

Чацкий

Да нынче смех страшит и держит стыд в узде;
Недаром жалуют их скупо государи.

Фамусов

Ах! Боже мой! он карбонари!

Чацкий

Нет, нынче свет уж не таков.

Фамусов

Опасный человек!

Чацкий

Вольнее всякий дышит
И не торопится вписаться в полк шутов.

Фамусов

Как говорит! и говорит, как пишет!

Чацкий

У покровителей зевать на потолок,
Явиться помолчать, пошаркать, пообедать,
Подставить стул, поднять платок.

Фамусов

Он вольность хочет проповедать!

Чацкий

Кто путешествует, в деревне кто живёт…

Фамусов

Да он властей не признаёт!

Вся эта продолжительная сцена подозрительно напоминает оперную арию с участием двух не очень даровитых певцов, каждый из которых слышит только себя и поёт только своё. Такого рода “оперное пение” в конце концов приводит к тому, что зрители (слушатели) в театре перестают что-либо разбирать в этой “словесной каше”. Сцена заканчивается тем, что Фамусов просто-напросто затыкает уши. И это уже скорее фарс, чем комедия! Во всяком случае, в 3-м явлении II действия, вплоть до появления полковника Скалозуба, Фамусов намеренно НЕ СЛУШАЕТ своего собеседника, а только кричит: “Не слушаю, под суд! под суд!”, “А? бунт? ну так и жду содома”.

Причина непонимания между героями более чем понятна: Чацкий проповедует то, что делает невозможным безбедное существование их, Фамусовых. Для Павла Афанасьевича “завиральные идеи” Чацкого — нож острый, а безапелляционность, с которой молодой, прогрессивно мыслящий дворянин провозглашает их, попросту оскорбляет “московского туза”.

Именно после этой сцены, как известно, Фамусов и просит Чацкого помолчать, не “агитировать” полковника Скалозуба. И следом за этой просьбой довольно некстати звучит знаменитый монолог Чацкого “А судьи кто?..”, в конце которого Фамусов просто-напросто от греха подальше УХОДИТ (СБЕГАЕТ), бросая обоих своих гостей, нарушая при этом элементарные правила приличия.

3

Р азговор с Софией (1-е явление III действия) является не менее яркой иллюстрацией того, что степень непонимания между героями в ходе пьесы не уменьшается, а только увеличивается. Этот “диалог” характерен хотя бы тем, что в нём герои шесть раз (!!!) произносят свои реплики в сторону или про себя : четырежды Чацкий и дважды — София. Мало того, сам Чацкий (единственный раз в пьесе!) намеренно говорит с подругой своего детства неискренне : “Раз в жизни притворюсь” .

В самом начале этого явления на прямой, заданный в лоб вопрос Чацкого: “Конечно, не меня искали?” — София отвечает как опытный дипломат, а не как простодушная, искренняя девушка: “Я не искала вас”. Такой ответ куда логичнее прозвучал бы при другом вопросе, например, таком: “Вы меня не искали?” Согласимся с тем, что от перемены мест слагаемых (слов) сумма (смысл) существенно меняется.

Итак, эта сцена, в которой София признаётся Чацкому в любви к Молчалину (что само по себе более чем странно), характеризуется тем, что погрешность в ответах на заданные вопросы уже изначально весьма значительна. Дальше она будет только увеличиваться. Чацкий будет продолжать задавать вопросы в лоб: “Кого вы любите?” Чего греха таить, вопросы бестактные. Даже давнее знакомство с дочерью Фамусова не даёт Чацкому права на них. А София всё так же будет всячески уклоняться от прямых ответов. На вопрос, кого она любит, София Павловна — опять же в лучших традициях дипломатов — ответит: “Ах! Боже мой! весь свет”. Нет нужды цитировать весь их разговор, но небольшой фрагмент привести всё же стоит:

Чацкий

Кто более вам мил?

София

Есть многие, родные…

Чацкий

Все более меня?

София

Чацкий

И я чего хочу, когда всё решено?
Мне в петлю лезть, а ей смешно.

София

Хотите ли знать истины два слова?
Малейшая в ком странность чуть видна,
Весёлость ваша не скромна,
У вас тотчас уж острота готова,
А сами вы…

Чацкий

Я сам? не правда ли, смешон?

Эта “милая беседа” похожа на поединок фехтовальщиков, в котором один (Чацкий) горячится, нападает весьма безыскусно, по-мальчишески. Другая же (София) спокойно и мастерски отражает все удары, иногда переходя в нападение. Вообще, эта модель поведения Софии по отношению к Чацкому очень характерна для пьесы, в том числе и для сцены появления Чацкого в доме Фамусова в начале комедии. София и тогда весьма своеобразно реагировала на сатирические характеристики, данные Чацким всем или почти всем её родным и знакомым: “Вот вас бы с тётушкою свесть, // Чтоб всех знакомых перечесть”. Да и вообще её ответы Чацкому в 7-м явлении I действия мало походили на диалог. София скорее высказывала своё отношение к манере Чацкого общаться, а не к тому, ЧТО именно он говорил. Недаром поэтому в литературоведении давно утвердилась мысль об инакоповедении Чацкого, а не только о его инакомыслии.

Диалог в этих сценах комедии, по классификации М.М. Бахтина, почти на “нулевом уровне”, нет почти никакого смыслового контакта между репликами. Во всяком случае, София Фамусова искреннее и весьма обстоятельное (40 строк!) объяснение Чацкого в любви к ней пропустила мимо ушей, никак на него не ответив. Это более чем понятно. Ещё в экспозиции комедии, говоря с Лизой о Чацком, София отозвалась о чувствах своего бывшего возлюбленного так: “Потом опять прикинулся (выделено мной. — С.Ш. ) влюблённым, // Взыскательным и огорчённым!!.” Обратим внимание и на два восклицательных знака в конце этой фразы. София вообще хотела избежать продолжения разговора в этой сцене III действия: “А я, чтоб не мешать, отсюда уклонюсь”. Чацкий просто-напросто насильно удержал её. В тексте пьесы есть очень примечательная авторская ремарка: “(держит её)” . Мало того, Чацкий говорит ей: “Постойте же”.

Согласимся с тем, что при таких условиях дальнейший разговор для Софии, да и для Чацкого просто тягостен, а объяснение в любви более чем неуместно. Если прибавить к этому то обстоятельство, что София в самом начале этой сцены пыталась прекратить разговор с Чацким главным образом из-за очередной его бестактности: “Я странен, а не странен кто ж? // Тот, кто на всех глупцов похож; // Молчалин, например. ..” — становится ещё более понятно, почему главная героиня пьесы делает всё, чтобы избежать этой сцены, мучительной для них обоих.

К слову сказать, Чацкий по ходу пьесы многократно “прохаживался” по поводу умственных и ораторских способностей первого героя-любовника, причём трижды — в присутствии Софии. Первые два раза София ему простила, после третьего — самого беспощадного отзыва о Молчалине — начала мстить, распустив слух о сумасшествии Чацкого. Таким образом (не весьма почтенным и нравственным) она защищалась от беспощадного, острого языка своего слишком взыскательного поклонника.

А концовка этого явления, где София расписывает достоинства Молчалина, а Чацкий раз за разом бросает в сторону реплики (“Она его не уважает”, “Она не ставит в грош его”, “Шалит, она его не любит”) уже прямо предваряет “разговор глухих” — в 18–20 явлениях III действия пьесы.

Чисто психологически всё в этой сцене — разговоре Чацкого и Софии — более чем понятно. София любит Мочалина и не верит в искренность чувства Чацкого. Тот в свою очередь не может и в мыслях допустить, что умная, умеющая глубоко чувствовать девушка (“Недаром любил её и Чацкий” — И.А. Гончаров) способна предпочесть ему, Чацкому, такое ничтожество, как Молчалин. Александру Андреевичу кажется, что он-то знает, за что , за какие человеческие качества можно и должно любить. Эта точка зрения давно у него сложилась, и он не собирается её менять. Подходя с подобным аршином к отношениям между людьми, Чацкий обречён на то, чтобы раз за разом допускать ошибки.

В рассмотренной выше сцене давно принято находить проявления “любовной слепоты” героев. Но нам кажется, что в этом случае куда правильнее говорить о “любовной глухоте” и Софии, и Чацкого.

4

Н е лучшим образом провёл Чацкий и разговор с секретарём Фамусова Молчалиным в 3-м явлении III действия. Ещё до его начала Александр Андреевич сделал по поводу выходца из провинциальной Твери самые неутешительные выводы:

Молчалин прежде был так глуп!. .
Жалчайшее созданье! (III, 1)
Что я Молчалина глупее? Где он, кстати?
Ещё ли не сломил безмолвия печати? (I, 7)

А одно из высказываний о нынешнем возлюбленном Софии — уже просто на грани приличия:

А чем не муж! Ума в нём только мало,
Но чтоб иметь детей,
Кому ума недоставало? (III, 3)

Невозможно при ТАКОМ изначальном подходе к собеседнику полноценно с ним общаться. Снисходя к “убогости” секретаря Фамусова, Чацкий задаёт Молчалину “наводящие” вопросы: “Ну, образ жизни ваш каков? // Без горя нынче? без печали?”

Ну что может ответить на это “жалчайшее созданье”? И поначалу Молчалин вроде бы оправдывает ожидания Чацкого. Его смиренный ответ со словом-ериком: “По-прежнему-с” — тоже “на цыпочках”. Но дальнейший ход диалога опровергает мнение главного героя пьесы о “недалёкости” секретаря Фамусова. Тот живо и абсолютно спокойно реагирует на раздражённые реплики Чацкого, лаконично и просто отвечает на самые “заковыристые” вопросы своего собеседника. Так, на замечание Чацкого об умеренности и аккуратности — “Чудеснейшие два! и стоят наших всех” — Молчалин весьма проницательно и остроумно спрашивает: “Вам не дались чины, по службе неуспех?”

Обратим внимание на то, что реплики Молчалина во много раз короче фраз Чацкого. Но это вовсе не значит, что они глупы и примитивны. Молчалин действительно умеет говорить коротко и ясно. Видимо, годы работы секретарём у Фамусова, дельные и лаконичные доклады сделали своё дело, сформировали тон и стиль его речи.

Александр Андреевич в этом разговоре всё больше иронизирует и сердится, а Алексей Степанович старается быть корректным и учтивым. Чацкому застит глаза ревность, он язвителен и желчен, не хочет (или не может) услышать своего собеседника. А ведь Молчалин (как бы между прочим) даёт Чацкому совет не менее ценный (если бы тот собирался сделать карьеру), чем те, что дал ему чуть раньше Фамусов: “К Татьяне Юрьевне хоть раз бы съездить вам”. Уж он-то, коллежский асессор Молчалин, знает, от кого в Москве зависит “успех по службе”. И дальнейшее продолжение разговора свидетельствует всё о том же: Чацкий не слышит своего собеседника. Итак, после совета съездить к влиятельной московской даме разговор их развивается так:

Чацкий

Молчалин

Так: частенько там
Мы покровительство находим, где не метим.

Чацкий

Я езжу к женщинам, да только не за этим.

Ответ Чацкого — несколько дурного тона. Издёвка слышится в нём слишком явственно. А что до покровителей, то Чацкому в этой жизни их действительно искать не приходилось. За него это делал Фамусов, возивший Чацкого “ещё с пелён” “для замыслов каких-то непонятных” к этим самым покровителям “на поклон”. Не пришлось Александру Андреевичу искать и расположения министров. Он и так был с ними знаком, был человеком их круга. Видимо, потому так легко произошёл и “разрыв” с ними. Понять незнатного юношу, “безродного” выходца из провинции, который “ползком” пробирается к чинам и богатству и так удивляется “разрыву с министрами”, Чацкому сложно. Поэтому концовка этого явления пьесы свидетельствует уже о полном непонимании между героями:

Молчалин

Не смею своего сужденья произнесть.

Чацкий

Зачем же так секретно?

Молчалин

В мои лета не должно сметь
Своё суждение иметь.

Чацкий

Помилуйте, мы с вами не ребяты,
Зачем же мнения чужие только святы?

Молчалин

Ведь надобно ж зависеть от других.

Чацкий

Зачем же надобно?

Молчалин

В чинах мы небольших.

Молчалин вынужден втолковывать своему собеседнику в общем-то азбучные истины. Чацкому, потомственному дворянину по праву самого рождения, представителю привилегированного сословия, невдомёк, почему остерегается откровенничать (“молчит”, в том числе и “когда его бранят”) Молчалин. А ведь секретарь Фамусова, получивший чин коллежского асессора — восьмой в Табели о рангах, который давал ему и его наследникам право на потомственное дворянство, — добившийся трёх награждений, шёл и к своему дворянству, и к своим “награжденьям” вовсе не легко и просто. Да, лебезил перед влиятельными дамами вроде Хлёстовой и Татьяны Юрьевны, угодничал и пресмыкался перед Фомой Фомичом, работал день и ночь в доме Фамусова, выполняя всю “бумажную” работу за “управляющего в казённом месте”. Но Молчалин прекрасно знает, ЗАЧЕМ он приехал в Москву, КАКИМ ОБРАЗОМ здесь можно достичь чинов, “И награжденья брать, и весело пожить”, перед КЕМ нужно лебезить и угодничать, перед кем — “сгибаться вперегиб”.

Мир таков, каков он есть, как бы ни обличал его Чацкий. И люди, к сожалению, именно таковы. Специально меняться для умницы-Чацкого, человека безукоризненно честного, человека высоконравственного, они не будут.

Концовка 3-го явления III действия пьесы свидетельствует об окончательном разрыве между этими двумя героями. Чацкий восстанавливает Молчалина против себя, делает секретаря Фамусова своим личным врагом. Недаром поэтому последнюю фразу в разговоре Чацкого с Молчалиным Грибоедов сопровождает очень многозначительной ремаркой — “(почти громко)” . Фраза такая:

С такими чувствами, с такой душою
Любим!.. Обманщица смеялась надо мною!

То, что по определению должно быть адресовано только зрителям или сказано “про себя”, Чацкий произносит намеренно громко, чтобы его наверняка услышал собеседник. Это — уже открытый ВЫЗОВ, даже оскорбление.

5

Д иву даёшься, насколько Чацкий быстро — менее чем за одни сутки — смог рассориться со всеми членами фамусовского общества. Мало того, что между ним и другими главными героями пьесы — Фамусовым, Софией и Молчалиным (хотя последний, по мнению критиков, к этому “обществу” формально не принадлежит) — отношения непоправимо испорчены. За этот же день Чацкий смог восстановить против себя и Хлёстову (“Сказала что-то я — он начал хохотать”), и старую деву графиню внучку (“На ком жениться мне?”), и Наталью Дмитриевну Горич, которой посоветовал жить в деревне.

Короткое общение Александра Андреевича почти со всеми персонажами пьесы заканчивается их полным разрывом. Разве только полковник Скалозуб, который ничего не понял из речи Чацкого “А судьи кто?..”, кроме того, что тот тоже недолюбливает “гвардию” и “гвардионцев”, благосклонно слушает своего нового знакомого. Да вот ещё Платон Михайлович Горич по старой дружбе более или менее расположен к Чацкому.

Но было бы неверно сводить мотив “глухоты”, “неслышания” героями друг друга только к тому, что всех их не слышит Чацкий. И самого Чацкого по большому счёту не слышат, не в состоянии понять ни Фамусов, ни Молчалин, ни София, ни графиня внучка, ни госпожа Горич, ни другие герои пьесы.

Однако самое любопытное заключается в том, что другие персонажи «Горя от ума» в той же мере не способны услышать друг друга . Так, Сергей Сергеич Скалозуб, намеренно сниженный персонаж, “созвездие манёвров и мазурки”, “хрипун, удавленник, фагот”, по большому счёту не очень-то понимает Фамусова. По крайней мере, его анекдотичные реплики вроде “Дистанции огромного размера”, “Не знаю-с, виноват; // Мы с нею вместе не служили”, “Мне совестно, как честный офицер” вовсе не способствуют развитию их с Фамусовым диалога. Кстати, и Фамусов старается не замечать глупейших фраз возможного претендента на руку дочери.

Всё тот же Скалозуб не очень-то слушает Репетилова, а тот — своего чиновного знакомого. Недаром же в литературоведении давно утвердилась точка зрения, что Репетилов профанирует идеи Чацкого, пародирует его.

В отдельных сценах, особенно в первом действии пьесы, Фамусов не хочет слушать Молчалина и Софью, когда те пытаются объяснить причину появления Алексея Степановича в гостиной Софии Павловны в столь неурочный час. Да и Молчалину есть что скрывать, поэтому он скорее уклоняется от общения с начальником, чем поддерживает разговор с ним.

Несложно заметить, что и Лизанька не расположена слушать Молчалина, особенно в тот момент, когда тот объясняется ей в любви, да и заигрывания Фамусова старается пропустить мимо ушей. В конце пьесы София не захочет слушать объяснения Молчалина по поводу его “нежностей” с Лизой. Сначала София велит ему замолчать, а после — выгонит.

Вообще этот мотив — мотив “затыкания рта” — один из самых распространённых в пьесе. “Молчать! Ужасный век! Не знаешь, что начать!” — кричит Фамусов на Лизу в 4-м явлении I действия. “Эй, завяжи на память узелок, // Просил я помолчать, невелика услуга”, — велит Фамусов Чацкому в 5-м явлении II действия. Список этот без особого труда можно продолжить.

Своеобразной кульминацией мотива глухоты являются прямо-таки фарсовые сцены (18–20 явлений III действия).

Сначала болтливая графиня внучка втолковывает тугой на ухо графине бабушке по поводу сплетни о сумасшествии Чацкого, потом графиня бабушка пытается выяснить причину переполоха в доме Фамусова у Загорецкого. Обратим внимание на то, что из двух “собеседников” в этих двух явлениях (18-м и 19-м) глуха только одна графиня бабушка. А в явлении 20-м “говорят” друг с другом уже двое глухих, при этом тугая на ухо графиня бабушка не без акцента говорит по-русски, а другой “собеседник” — князь Тугоуховский не только глух, но и почти нем:

Графиня бабушка

Князь, князь! ох, этот князь, по п алам, сам
чуть т ышит!
Князь, слышали?

Князь

Графиня бабушка

Он ничего не слышит!
Хоть, мош ет, видели, здесь полицмейстер п ыл?

Князь

Графиня бабушка

В тюрьму-то, князь, кто Чацкого схватил?

Князь

Графиня бабушка

Тесак ему да ранец,
В солт аты! Шутка ли! переменил закон!

Князь

Графиня бабушка

Да!. . в п усурманах он!
Ах! окаянный вольтерьянец!
Что? а? глух, мой отец; достаньте свой рош ок.
Ох! глухота по льшой порок.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что завершается третье действие комедии монологом Чацкого “В той комнате незначащая встреча…”. Об этом монологе П.Вайль и А.Генис иронически заметили: “…человеку, исполненному подлинной глубины и силы, не пристало то и дело психопатически разражаться длинными речами, беспрестанно каламбурить и потешаться над не достойными внимания объектами” .

Сцена эта на самом деле является в пьесе самым ярким примером “театра глухих”: Чацкий разражается гневной филиппикой, стоя посреди залы, в то время как “все в вальсе кружатся с величайшим усердием. Старики разбрелись к карточным столам”. Рядом с этой сценой можно поставить разве что последний монолог Чацкого “Не образумлюсь… виноват…” и очень характерную реакцию на него Фамусова:

Ну что? не видишь ли ты, что он с ума сошёл?
Скажи сурьёзно:
Безумный! что он тут за чепуху молол!
Низкопоклонник! тесть! и про Москву так грозно!

6

В сё в этой пронзительной, единственной в своём роде пьесе поразительно точно прописано: и то, каково “общение” между героями, и то, в каком состоянии находится русское общество в первой четверти XIX века, и каково было в тогдашней (всегдашней!) России слишком искренним, откровенным и наивным Чацким.

Впрочем, справедливости ради нужно сказать, что в пьесе А.С. Грибоедова есть эпизоды (и их немало), где герои живо общаются друг с другом. Мы вправе говорить о диалоге в сценах, в которых София Фамусова оживлённо беседует с Лизой. Обсуждая достоинства и недостатки поклонников Софии, эти персонажи пьесы очень непосредственно и живо реагируют на реплики друг друга. И Чацкий непринуждённо общается со своим старым знакомым — Платоном Михайловичем Горичем. Впрочем, это не помешает последнему покорно согласиться со сплетней, пущенной Софией Павловной: “Ну все, так верить поневоле, // А мне сомнительно”. Это тоже, как ни крути, если не предательство, то уж отступничество точно.

Вот и княжны Тугоуховские очень мило “воркуют”, говоря о своём, галантерейном, дамском (ну чем не общение):

1-я княжна

Какой фасон прекрасный!

2-я княжна

Какие складочки!

Краткий словарь литературоведческих терминов. М., 1985. С. 88.

Вайль П., Генис А. Родная речь. Уроки изящной словесности. М., 1991. С. 42.

Комедия «Горе от ума» была написана А. С. Грибоедовым после Отечественной войны 1812 года, то есть в тот период, когда в жизни России происходили глубокие социально-политические изменения.

Своим произведением Грибоедов откликнулся на самые острые вопросы современности, такие, как крепостное право, свобода личности и независимость в мыслях, состояние просвещения и образования, карьеризм и чинопочитание, преклонение перед иностранной культурой. Идейный смысл «Горя от ума» состоит в противопоставлении двух жизненных укладов и мировоззрений: старого, крепостнического («века минувшего») и нового, прогрессивного («века нынешнего»).

«Век нынешний» представляет в комедии Чацкий, который является идеологом новых взглядов, Он выражает свое отношение ко всему, происходящему в обществе. Именно поэтому такое важное место в пьесе занимают монологи главного героя. В них раскрывается отношение Чацкого к основным проблемам современного ему общества. Его монологи несут и большую сюжетную нагрузку: они появляются в пьесе в переломные моменты развития конфликта.

Первый монолог мы встречаем уже в экспозиции. Он начинается словами «Ну что ваш батюшка?..», и в нем Чацкий дает характеристику московских нравов. Он с горечью замечает, что за время его отсутствия в Москве ничего существенно не изменилось. И здесь же впервые он заводит разговор о принятой в обществе системе воспитания. Детей русских дворян воспитывают иностранцы-гувернеры «числом поболее, ценою подешевле». Молодое поколение растет в уверенности, «что нам без немцев нет спасенья». Чацкий насмешливо и одновременно с горечью замечает, что для того, чтобы в Москве прослыть образованным, нужно говорить на «смешение языков французского с нижегородским».

Второй монолог («И точно, начал свет глупеть…») связан с завязкой конфликта, и он посвящен противопоставлению «века нынешнего» и «века минувшего». Этот монолог выдержан в спокойном, немного ироничном тоне, что психологически оправдано. Чацкий любит дочь Фамусова и не хочет раздражать ее отца. Но и поддакивать Фамусову, который оскорбляет его гордость, его взгляды свободно мыслящего человека, Чацкий не хочет. Тем более, что монолог этот вызван нравоучениями отца Софьи, его советами о том, как нужно делать карьеру, пользуясь опытом незабвенного дядюшки Максима Петровича.

Чацкий категорически с этим не согласен. Весь обличительный смысл слов главного героя заключается в том, что он пытается объяснить Фамусову разницу между двумя историческими периодами прошедшим и нынешним. Екатерининская эпоха, которая вызывает такое умиление у Фамусова, определена Чацким как «век покорности и страха». Чацкий считает, что теперь настали иные времена, когда нет желающих «смешить народ, отважно жертвовать затылком». Он искренне надеется, что приемы и методы вельмож екатерининской поры ушли в прошлое, а новый век ценит людей, по-настоящему честных и преданно служащих делу, а не лицам:

Хоть есть охотники поподличать везде,
Да нынче смех страшит и держит стыд в узде,
Недаром жалуюи их мало государи.

Третий монолог «А судьи кто?» — самый известный и яркий монолог главного героя. Он приходится на момент развития конфликта в пьесе. Именно в этом монологе взгляды Чацкого получают наиболее полное освещение, Здесь герой отчетливо выражает свои антикрепостнические взгляды, что дало впоследствии критикам возможность сближать Чацкого с декабристами. Как не похож тон этого страстного монолога на миролюбивые строки предыдущего! Приводя конкретные примеры проявления чудовищного отношения дворян к крепостным крестьянам, Чацкий ужасается беззаконию, которое царит в России:

Тот Нестор негодяев знатных,
Толпою окруженный слуг;

Усердствуя, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
На них он выменил борзые три собаки!!!

Другой барин продает своих крепостных актеров:

Но должников не согласил к отсрочке:
Амуры и Зефиры все
Распроданы поодиночке!

«Где, укажите нам, отечества отцы, // Которых мы должны принять за образцы?» — горько вопрошает главный герой. В этом монологе слышится неподдельная боль человека, знающего цену «отцам отечества», которые «грабительством богаты» и защищены от суда всей существующей системой: связями, взятками, знакомствами, положением. Новый человек не может, по мнению героя, примириться с существующим рабским положением «умного бодрого народа». Да и как можно примириться с тем, что защитников страны, героев войны 1812 года, господа вправе выменять или продать. Чацкий ставит вопрос о том, должно ли существовать крепостное право в России.

Героя Грибоедова также возмущает то, что вот такие «строгие ценители и судьи» преследуют все вольнолюбивое, свободное и защищают лишь безобразное и беспринципное. В этом монологе героя слышится голос самого автора, высказывающего свои сокровенные мысли. И, послушав страстный монолог Чацкого, любой здравомыслящий человек должен неизбежно прийти к мысли, что такое положение дел не может существовать в цивилизованной стране.

Словами «В той комнате незначащая встреча. ..» начинается еще один монолог Чацкого. Он знаменует собой кульминацию и развязку конфликта. Отвечая на вопрос Софьи «Скажите, что вас так гневит?», Чацкий по обыкновению увлекается и не замечает, что никто не слушает его: все танцуют или играют в карты. Чацкий говорит в пустоту, но и в этом монологе он затрагивает важную проблему. Его возмущает «французик из Бордо» как пример преклонения русских дворян перед всем иностранным. Со страхом и слезами отправлялся он в Россию, а затем был обрадован и почувствовал себя важным человеком, не встретив там «ни звука руского, ни русского лица». Чацкого оскорбляет то, что русский язык, национальные обычаи и культура должны ставиться гораздо ниже чужеземного. Он с иронией предлагает занять у китайцев «премудрого… незнания иноземцев». И продолжает:

Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Чтоб умный бодрый наш народ
Хотя по языку нас не считал за немцев,

Последний монолог приходится на развязку сюжета. Чацкий говорит здесь о том, что никогда он не сможет примириться с нравами и порядками фамусовской Москвы. Он не удивлен, что это общество людей, панически боящихся всего нового и передового, объявляет его безумным:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим,
Кто с вами день пробыть успеет,
Подышит воздухом одним,
И в нем рассудок уцелеет.

Итак, Чацкий уехал из дома Фамусовых оскорбленным и разочарованным, И все же он не воспринимается как человек побежденный, проигравший, потому что сумел сохранить верность своим идеалам, остаться самим собой.

Монологи помогают нам разобраться не только в характере главного героя. Они рассказывают нам о существовавших в тогдашней России порядках, о надеждах и чаяниях прогрессивных людей того времени, Они имеют значение как в смысловом, так и структурном построении пьесы. Думающие читатели и зрители должны обязательно задуматься над главными проблемами русского общества времен Грибоедова, многие из которых актуальны и сейчас.

Александр Сергеевич Грибоедов — русский поэт и драматург, который получил широкое признание публики благодаря своему бессмертному произведению «Горе от Ума». Эта комедия является значимым произведением, которое сочетает в себе классицизм, романтизм и реализм. Комедия рассказывает о жизни светского московского общества, об их временах и нравах.

Благодаря произведению «Горе от ума», такой жанр, как комедия напрочь укоренилась в русской литературе.

Это произведение махом разошлось на цитаты, некоторые выражения стали поистине крылатыми, наверное, нет на свете таких людей, которые не слышали знаменитого выражения Чацкого: «А судьи кто?»

Вообще, все произведения русской литературы с 19 по 20 век охарактеризовывались натуральностью, многие образы, которые старательно создавались писателями и поэтами, стали нарицательными для людей с определенным складом ума и характера. Эта аксиома не обошла и «Горе от ума», хоть Чацкий и Фамусов — герои своего времени, и многие их высказывания не понятны современному искушенному читателю, который живет в 21 веке технологий, все равно эти некоторые личности в нашей жизни находят отголоски этих персонажей, для некоторых идеология Чацкого является идеальным общественным поведением.

Прежде всего, эта комедия известна своими монологами, с помощью которых персонажи раскрывают свой внутренний мир.

Главным действующим лицом является Александр Андреевич Чацкий, лишний человек в этой комедии. Почему он лишний? Да потому, что Александр Андреевич не мог воплотить в жизнь все свои таланты в России. Он осуждает общественную стратегию, например, презирает чиновничество, но система не дает ему вырваться за ее пределы, поэтому Чацкий не находит лучшего выхода, кроме времяпрепровождения на увеселительных мероприятиях.

Чацкий — прямолинеен, честен, имеет заурядный ум, а также проявляет свою эмоциональность и чувства. Необразованному человеку страшно находиться с такими людьми, как Александр Андреевич, потому что он мог затмить своей эрудицией и мыслительными способностями, тем самым унизив оппонента.

«И точно, начал свет глупеть, сказать вы можете вздохнувши; Как посравнить, да посмотреть век нынешний и век минувший: свежо предание, а верится с трудом; Как тот и славился, чья чаще гнулась шея; Как не в войне, а в мире брали лбом, стучали об пол не жалея»

Из этого монолога мы видим, что Чацкому был противен этот мир лжи и взяточничества, но, к сожалению, молодой человек не мог один побороть всю систему, поэтому он, обессилив, решает сбежать из Москвы, надеясь на то, что хотя бы не в светской и заваленной лицемерным аристократизмом столице он найдет свое убежище:

«Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок. Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок!.. Карету мне, карету!»

Главным оппонентом Чацкого является Павел Афанасьевич Фамусов, который считает себя дворянином и образованным человеком с монашеским поведением. Однако, Павел Афанасьевич противоречит сам себе, к примеру, какой же он монах, когда заигрывает с молоденькой служанкой Лизой?

Фамусов олицетворяет власть общества, которое описывает комедия «Горе от ума», то есть общества начала 19 века. Он работает на государственной службе, и это неудивительно, ведь Павел Афанасьевич — дворянин. Но, к сожалению, Фамусова не интересует будущее родины, работу он выполняет не из-за интереса к стране, а как говорится, из-за галочки, потому что подобная служба является частью дворянской жизни, а мнение общества для Павла Афанасьевича – святое. Он советует Чацкому пойти послужить, так как хочет показать себя противнику с высшей стороны. На что Фамусов получает заурядный ответ, который стал крылатым выражением:

«Служить бы рад, прислуживаться тошно».

Из монологов Фамусова читатель быстро понимает, что главное для этого человека — богатство и власть:

Учились бы, на старших глядя:
Мы, например, или покойник дядя,
Максим Петрович: он не то на серебре,
На золоте едал; сто человек к услугам;
Весь в орденах; езжал-то вечно цугом;
Век при дворе, да при каком дворе!

Комедия «Горе от ума» всегда будет актуальна в нашем мире, несмотря на то, что написана она была больше 200 лет назад. В нашем обществе всегда найдутся единицы Чацких, а такие люди, как Фамусов всегда будут занимать высокие должности.

Комедия «Горе от ума» является самым известным произведением Александра Грибоедова. В ней он раскрыл много интересных и важных тем, дал оценку своим современникам. Себя самого автор ассоциирует с главным героем — Александром Чацким, именно в его репликах звучат мысли писателя. Главные идеи чаще всего звучат в монологах персонажа. Они играют очень большую роль в идейном смысле комедии. Во всем произведении представлено шесть монологов, и каждый из них с новой стороны характеризует героя и развивает сюжет.

Один на 25 глупцов

Анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» показывает, насколько этот отрывок отличается от обычных речей героев. Высказывание главного персонажа выходит далеко за рамки ситуации, в которой он оказался, и предназначается оно не «фамусовскому» обществу, а читателю. Этот монолог является чуть ли не самым важным во всем произведении, потому что в нем выражается развитие общественного конфликта, и появляется идейный смысл всей комедии.

Писатель создал определенную в которой данный отрывок объясняется с психологической точки зрения как «контрудар». Но анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» говорит о том, что он по своей идейно-художественной роли намного «шире». Александр Андреевич мог ограничиться язвительными репликами и ими отбиваться от своих противников. Чацкий же пожелал произнести развернутую, обличительную речь. «А судьи кто?» — спрашивает главный герой у Скалозуба и Фамусова, но его реплика в основном касается не их, а все «фамусовское общество».

«Смех сквозь слезы»

Единственным разумным человеком во всем произведении остается один Александр Андреевич, со всех сторон его окружают глупцы, и в этом заключается беда главного героя. Анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» показывает, что Александр Андреевич не может найти общего языка не с отдельными личностями, а со всем консервативным обществом. Реплики главного героя не делают его смешным, комичную ситуацию, скорее, создает Скалозуб своей реакцией на ответ Чацкого. Читатель сочувствует Александру Андреевичу, в этом случае комедия уже переходит в драму.

Противостояние обществу

Анализ монолога Чацкого говорит о том, насколько сложно человеку прижиться в обществе, в котором царят другие настроения и идеи. Грибоедов в своей комедии предупредил читателей об изменениях, произошедших в кругах декабристов. Если раньше вольнодумцы могли спокойно выступать со своими речами на балах, то теперь реакция консервативного общества усилилась. Декабристы конспирируются, перестраивают деятельность обществ в соответствии с новыми правилами.

Анализ монолога Чацкого «А судьи кто?» показывает, что подобную речь можно было произносить только на закрытых заседаниях тайных обществ в кругу единомышленников, а не в гостиной барина. К сожалению, Александр Андреевич об этом не догадывается, поскольку последние годы странствовал и пребывал далеко от родины. Ему не известны настроения, царящие в обществе, не знает он и о реакции властей и окружения на такие смелые речи, поэтому он произносит свой монолог перед глупцами, которые не хотят, да и не могут его понять.

Часть 1, Монолог Чацкого Молчалину — фанфик по фэндому «Грибоедов Александр «Горе от ума»»

Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».

Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.

Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.

Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.

Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.

Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.

Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке. ..

Нарушение в сносках работы

Если в работе задействованы персонажи, не достигшие возраста согласия, или она написана по мотивам недавних мировых трагедий, обратитесь в службу поддержки со ссылкой на текст и цитатой проблемного фрагмента.

Монолог Чацкого или горе Фамуса от ума. Монологи из комедии Грибоедова «Горе от ума» (монологи Чацкого и Фамусова)

Монолог Чацкого «Кто судьи?..» из комедии «» (1824) русского писателя и дипломата (1795 — 1829) дан во 2 акте, явлении 5 комедии. Чацкий отвечает на критику Фамусова.

Монолог Чацкого — самый известный эпизод из комедии « ». Первая фраза монолога « » стала крылатой.

Монолог Чацкого (акт 2 приложение 5)

А судьи кто? — По древности

года

Их вражда непримирима к свободной жизни,

Суждения составлены из забытых газет

Времена Очаковских и покорения Крыма;

Всегда готов к игре

Все они поют одну и ту же песню

Не замечая за собой:

Чем старше, тем хуже.

Где? покажите нам, отцы отечества,

Какие взять для проб?

Разве они не богаты на грабеже?

Нашли защиту от суда в друзьях, в родстве,

Строительство великолепных палат

Где разливаются в пирах и расточительности,

И где иностранные клиенты не воскреснут

Самые гнусные черты прошлого.

А кто в Москве рот не закрыл

Обеды, ужины и танцы?

Не та ли ты со мной из пелены,

Для каких-то непонятных планов,

Ребёнка брали на поклон?

Заставили восхищаться своей красотой всю Москву!

Но должники не согласились на отсрочку:

Амуры и Зефиры все

Поштучно распродано!!!

Это те, кто дожил до седых волос!

То есть уважать то, кем мы должны быть в отсутствие людей!

Вот наши строгие судьи и судьи!

Теперь пусть один из нас,

Среди молодежи есть: враг поиска,

Не требует ни мест, ни продвижения по службе,

В науке он застрянет умом, жаждущим знаний;

Или сам Бог возбудит в его душе лихорадку

К творчеству, высокому и прекрасному, —

Они немедленно: ограбление! Пожар!

И он будет известен как мечтатель! опасный !! —

Униформа! одна униформа! он в их прежней жизни

Однажды покрытая, вышитая и красивая,

Их слабость, убожество разума;

И мы отправимся за ними в счастливый путь!

И жёны и дочери питают такую ​​же страсть к мундирам!

Я сама давно отказалась от нежности к нему?!

Теперь я не могу впасть в эту ребячливость;

Но кто же тогда не ввязался бы во всех?

Когда от охраны, другие от суда

Они пришли сюда ненадолго:

Женщины кричали: ура!

И шапки в воздух бросали! »

Примечания (редактирование)

1) Александр Андреевич Чацкий — главный герой произведения. Молодой дворянин, сын покойного друга Фамусова, Андрея Ильича Чацкого. Чацкий и Софья Фамусова любили друг друга.

2) Павел Афанасьевич Фамусов — московский дворянин среднего чина. Работает менеджером в официальном месте. Он был женат, но его жена умерла вскоре после родов, оставив жене единственную дочь Софью. Фамусов дружил с покойным отцом Чацкого.

3) Времена Очаковских и завоевания Крыма — крепость и город Очаков были взяты русскими войсками 6 (17) декабря 1788 г. в ходе русско-турецкой войны 1787-1791 гг.Общее командование штурмом осуществлял князь Потемкин, армией командовал полководец

Из пьесы А.С. Грибоедов. Также на этой странице вы найдете видео известного спектакля «Горе от ума». Приятного просмотра!

Фамусов, слуга.

Петрушка, ты всегда с обновкой,
С оборванным локтем. Достаньте календарь;
Читай не как пономарь, *
И с чувством, со смыслом, с расстановкой.
Подождите минутку. — На листке напиши на записке,
Против следующей недели:
В дом Прасковьи Федоровны
Во вторник я приглашен за форелью.
Как чудесно создан свет!
Философствуй — ум обойдётся;
То берегись, то обед:
Три часа ешь, а за три дня не сварится!
Заметьте, в тот же день… Нет, нет.
В четверг меня вызывают на похороны.
О, род человеческий! впал в небытие
Что каждый сам должен лезть туда,
В тот ларчик, где ни стоять, ни сидеть.
Но кто намерен оставить память
Похвальная жизнь, вот пример:
Покойник был почтенным камергером,
С ключом умел он ключ сыну передать;
Он богат, и он был женат на богатом человеке;
Выжившие дети, внуки;
Умер; все вспоминают его с грустью.
Кузьма Петрович! Мир ему! —
Какие асы живут и умирают в Москве! —
Пишите: в четверг один к одному,
Может пятница, может суббота
Мне надо крестить у вдовы, у врача.
Она не родила, а по расчету
По-моему: должна родить…

Вот именно, вы все гордитесь!
Вы спросите, как поступили отцы?
Учились бы, глядя на старцев:
Мы, например, или покойный дядя,
Максим Петрович: он не то что на серебре,
Я на золоте ел; сто человек на службе;
Все в порядке; ехал-то вечно в поезде;
Век при дворе, да при каком дворе!
Тогда не то, что сейчас,
Служил при императрице Екатерине.
А в те времена важен каждый! сорок пудов…
Поклонись — тупо не кивнут.
Дворянин в случае — тем более,
Не такой, как другие, и пил и ел иначе.
И дядя! какой твой принц? какой счет?
Серьезный взгляд, надменный нрав.
Когда надо помочь
И он перегнулся через край:
На куртаге он окружил себя;
Он упал, да так, что чуть не ударился затылком;
Старик задыхался, его голос был хриплым;
Он был одарен высочайшей улыбкой;
Смеяться изволили; как он?
Встал, оправился, хотел кланяться,
Вдруг ряд упал — нарочно, —
И смеха еще больше, то же и в третьем.
И? Как вы думаете? на наш взгляд, он умный.
Больно падал, вставал хорошо.
Но, оказывается, кого чаще приглашают на вист?
Кто слышит дружеское слово при дворе?
Максим Петрович! Кто познал честь раньше всех?
Максим Петрович! Шутить!
Кто выводит чины и дает пенсии?
Максим Петрович! Да! Вы, нынешние — ну тка!

Монолог Фамусова феномен 2 действие 5 «Горе от ума»

Вкус-с, отличная манера;
Все законы их имеют:
Мы, например, испокон веков так делаем,
Какая там честь отцу и сыну:
Будь худ, но если тебе хватит
Есть две тысячи родовых душ, —
Он и Жених.
Будь другой хоть попроще, надменней всякой,
Дай прослыть мудрецом,
И в семью не войдут. Не смотри на нас.
Ведь только здесь ценят благородство.
Это одно? возьми тебе хлеб-соль:
Кто хочет к нам — пожалуйста;
Дверь открыта для приглашенных и незваных
Особенно иностранных;
Хоть честный человек, хоть нет,
Нам поровну, обед готов для всех.
Обнять тебя с ног до головы,
Все московские имеют особый отпечаток.
Взгляните на нашу молодежь,
На юношей — сыновей и внуков.
Мы их ругаем, а если разобрать, —
В пятнадцать учителей будут учить!
А наши старики?? -Как возьмет их энтузиазм,
Осудят дела, что слово приговор, —
Ведь полюс* все, в ус никто не дует;
А иногда так говорят о правительстве,
А вдруг кто подслушает … беда!
Не то, чтобы новинок вводили — никогда,
Спаси нас Боже! Нет. И будут придираться
К тому, к этому, а чаще ни к чему,
Поспорят, пошумят и. .. разойдутся.
Прямые канцлеры* в отставке — по уму!
Я тебе скажу, знай, время не пришло,
Но без них не обойдется. —
А дамы? — сунся кто, попробуй, мастер;
Судьи всему и везде, над ними нет судей;
За картами, когда восстанут всеобщим,
Дай бог терпения, — ведь я сам был женат.
Командуй перед франтом!
Приходите отправить их в Сенат!
Ирина Власьевна! Лукерья Алексевна!
Татьяна Юрьевна! Пульхерия Андреевна!
А кто дочерей увидит, всем голову повесить…
Его величество король был здесь пруссаком,
Он дивился не в пути московских девиц,
Добродушие их, не лица;
И точно, можно ли быть более образованным!
Они умеют наряжаться
Тафта, ноготки и дымка, *
Не скажут ни слова в простоте, все с гримасой;
Тебе поют французские романсы
А верхние ноты выносят
Они цепляются за военных людей.
А потому, что они патриоты.
Твердо скажу: едва
Другая столица найдена, как Москва.

ВИНО ИЗ ДУМА (Малый Театр 1977) — видео

******************************* **********

Он говорит серьезно, но мы превращаем его слова в шутку.
— Как насчет второго дыхания? — посмеиваясь, спрашиваем мы друг друга. И смеется вместе с нами.
Мы идем до конца.Солнце, сияющее в морде лам, остается позади нас. В его правдивом свете мы видим друг друга. Лица осунувшиеся, потемневшие, губы обветренные, глаза покрасневшие…
Но вдруг на повороте, на самой окраине тихой деревушки, мы видим легковушку, прикрытую ветками. Это машина командира и комиссара. Полковника Алешина не видно, Ракитин стоит у дороги и салютует нам.
Он не тянется, как дрель, и на его усталом, добром лице бродит смущенная ухмылка.И все же по-другому его позу нельзя истолковать — он отдает честь нам. Мимо него идет весь полк, что должно продолжаться довольно долго, но он стоит, положив руку на козырек фуражки, и нет в полку человека, который бы не понимал, что это значит.
Полковник встречает нас в самой деревне.
Он стоит посреди улицы, засунув одну руку за пояс, и ждет нас. В последние часы марша наша колонна была очень расстроена. Мы идем не строем, а небольшими группами, и только увидев полковника, начинаем оглядываться и перестраиваться на ходу.
Очень трудно понять выражение лица полковника. Он точно в перевал заглядывает…
— Отлично, молодец! — сказал он, когда мы, выстроившись в ряды, подтягиваясь и даже делая попытку «дать ногу», проходим мимо него. — Повернись сюда, вторая рота! Здесь его готовят и готовят для вас. В одном котле и ужин и завтрак сразу. Быстрее, иди, а то повар нервничает, боится, что все остановится!
Полковник гостеприимным жестом указывает на ворота. Проходим мимо него, он внимательно осматривает наши утомленные ряды. Он прекрасно знает, что память нуждается в горячем молоке, чтобы оправиться и прийти в себя после семьдесят пятого перехода. Отправив нас завтракать, он снова смотрит на дорогу, ожидая следующей, третьей компании.
Полдень. Мы расположились на широком школьном дворе. Недавно здесь прошел дождь, спокойные лужи налиты доверху и полны голубого неба и мокрых облаков. По всему двору люди спят на траве. Одни вытянуты, другие свернуты, но винтовки стоят пирамидой над каждым десятком голов.Спим отделениями, взводами и ротами, чтобы встать и снова идти на запад.
Спим до обеда, спим днем, спали бы подольше, но надо продолжать поход. Сначала тяжело ходить, ноги изношены и забинтованы, но боль утихает, я об этом не думаю. Ноги разошлись. С гулкого асфальта мы свернули на мягкую проселочную дорогу, которая снова увела нас в лес. Это все-таки Московская область. Здесь запрещено рубить деревья. Леса становятся гуще.Иногда лес расступается, и можно увидеть пашни, пересекаемые реками.
…Снова садится солнце, который день следим за ним! Вот большая деревня, и видно, как наша армия входит в нее из леса по нескольким дорогам…
Переходим улицу и останавливаем стадо своим движением. Огромные, пахнущие молоком коровы недовольно мычат. Мы не позволили им добраться до фермы, резной хребет которой виден сбоку. Молодые доярки в белом приносят нам утреннее молоко. Здесь нам дали отдохнуть подольше, и у нас есть время оглянуться.Между избами возвышались два новых белых двухэтажных дома. Стороны дороги выстланы дерном. Стекла школы прозрачны. Социалистическое изобилие в каждой мелочи и во всем созревшая полнота небывалого, социалистического, уже сложившегося строя жизни.
В 1928-1929 годах я побывал в коммуне «Коминтерн» в приднепровско-таврических степях. Большой заросший бурьяном пустырь на месте помещичьего дома еще не был застроен, и под ногами похрустывали угли восемнадцатого года пожара.Эта коммуна была как рисунок талантливого ребенка. Рука неуверенна, перспектива спутана, но главные штрихи уже тогда были намечены с гениальной точностью. Община вспахала пять тысяч гектаров, построила сараи наподобие ангаров, возвела силосные вышки… Детский сад и ясли были бедны, но как чисты мешковины на детских кроватках!

Меню артикулов:

Монологи Фамусова и Чацкого — героев легендарного произведения, комедии А. «Горе от ума» С. Грибоедова отличаются своей контрастностью. Идет борьба между прошлым и будущим. Выступления Чацкого – это призыв к переменам, жажда начать жизнь заново, но Фамусов отчаянно хочет, чтобы все оставалось по-прежнему, ведь ему очень комфортно жить в иллюзии, что все хорошо, и для счастья больше ничего не надо, как только «лелеять благородство».

Но чтобы понять, о чем идет речь, нужно более подробно вникнуть в монологи этих двух героев-антиподов и сделать выводы для себя.

«Вкус, батюшка, отличные манеры»

Этими словами начинается монолог Павла Фамусова, явно придерживающегося мысли, что «для всех есть законы». Его речь звучит как ответ Скалозубу, который не прочь жениться. Здесь Фамусов имеет возможность высказать свое мнение по этому сложному вопросу. Он также напоминает, что «честь по отцу и сыну», т. е. предпочтение будет отдаваться невесте с богатым приданым; и что русские люди самые гостеприимные, и у них «обед готов для всех», особенно иностранцев принимают под их крышей. Дальше больше. Фамусов, что называется, приходит в ярость и начинает хвалить московскую молодежь за то, что они, по его мнению, «в пятнадцать лет будут учить учителей».

Что касается стариков, то и для них готовы фамусовские дифирамбы. «Как только возьмутся с воодушевлением, так и засудят о делах, что слово приговор», — отмечает он. И уже следующая фраза может насторожить вдумчивого читателя своей бескомпромиссностью и обманчивым подходом к изменениям: «Не то чтобы новинки вводились — никогда…»

По Фамусову получается, что судить людей, придираться к чему-либо недурно, но на стремление к положительным переменам в жизни наложено строгое табу.

К сожалению, такие понятия тогда были у подавляющего большинства дворян, и Фамусов был лишь одним из них. А как же Чацкий, единственный представитель современности в пьесе «Горе от ума»? Как он реагирует на такие тирады?

Позиция Чацкого: плыть против течения

Наверное, нет в современном мире такого читателя пьесы «Горе от ума», который бы стоял на стороне Фамусова и выступал против выступлений Чацкого. Ведь теперь жизнь совсем другая, и все понимают и принимают Чацкого, но герой-дворянин запечатлевается в сознании людей как поборник былых, неряшливых и совершенно неприемлемых идей.

Но если следить за выступлениями Чацкого, можно почерпнуть много интересной и полезной информации. «Дома новые, а предрассудки старые, радуйтесь, не истребит их ни года, ни мода, ни пожары», — с сожалением отвечает он на только что произнесенный монолог Фамусова, понимая, что, увы, ничего не может с ним поделать. установившиеся глупые и ложные представления о тех, кто называет себя дворянством.Однако главный здесь Павел Афанасьевич, и такую ​​неугодную ему речь он тут же подавляет: «Я просил молчать, служба невелика». И тогда, обращаясь к Скалозубу, он говорит о Чацком в третьем с ним лице: «Жаль, жаль, он маленький человек с головой; И пишет и переводит хорошо. Нельзя не пожалеть, что с таким умом…»

Чацкий умен, и Фамусов вполне в этом признается, но этот человек не пляшет под его дудку, не подстраивается под него, как другие, и не придерживается его взгляды и концепции, которые, как серьезно считает Павел Афанасьевич, являются единственно верными. Но Андрея Чацкого не обманешь! Он знает, что прав, и ясно и ясно выражает свои мысли. Особенно это видно из монолога «Кто такие судьи?» В каждой ее строчке — критика старой системы и призыв к переменам. Но чтобы глубже вникнуть в смысл этой эмоциональной речи, нужно подробнее рассмотреть фразы Чацкого.

И у жен, дочерей — такая же страсть к мундирам…

Чацкий не боится критиковать судей, враждующих с жизнью, свободной от их стереотипов; которые черпают свое мнение из старых забытых газет и «все поют одну и ту же песню».В отличие от мнения Фамусова, отцы Отечества для Чацкого отнюдь не образец для подражания. Наоборот, он обличает тех, кто «разбогател на грабеже», кто нашел защиту от суда в родственных связях, кто проводит свою жизнь в пирах и расточительность. Такое поведение не только противно душе юного Чацкого, он считает его самым гнусным. И факты, которые адепт новых идей высказывает в порыве чувств, говорят сами за себя. Один из так называемых отцов совершил открытое предательство, когда он променял своих слуг (не раз спасавших его честь и жизнь) на трех борзых.

Другой водил на крепостной балет детей крепостных, насильно отнятых у матерей, и хвастался этим. Такое бесчеловечное поведение, по Чацкому, абсолютно неприемлемо, но что делать с силой привычки, с косными взглядами, с сопротивлением новым знаниям?

Теперь пусть один из нас,
Молодых, есть враг исканий,
Не требующий ни мест, ни чинов,
В науку вонзит ум, жаждущий знаний;
К творчеству, высокому и прекрасному,
Им сразу: грабеж! Пожар!
И он будет известен как мечтатель! опасный !! »

Кто опасен для таких как Фамусов и Скалозуб? Конечно, тем, кто жаждет учиться и хочет обновить свой ум.Думающие люди, не боящиеся высказать свое мнение в лицо, — угроза и катастрофа для дворян. Но, к сожалению, их не так много. В большинстве всегда есть те, кто имеет пристрастие к мундиру, прикрывающему скудость разума и слабость, то есть стремящиеся получить известный чин, чтобы утвердиться в этом порочном обществе.

«Все, вы все гордые.

..»

Этот монолог прозвучал из уст Павла Фамусова в ответ на фразу Чацкого «Рад бы служить.Служить тошно. Борцу за старые взгляды не понравилось четкое разграничение понятий «служить» и «повиноваться», и он ответил гневной речью, снова приводя в пример старшее поколение.

Петр Афанасьевич подчеркивает преимущества восхищения низших чинов перед высшими. Он воспылал похвалами некоему дяде Максиму Петровичу, который прогибался, когда нужно было ему помочь, и считал такое поведение единственно правильным.Но со стороны, если присмотреться, Максим Петрович в своем угодничестве выглядит смешно, а у Фамусова глаза на это закрыты.

Ответ Чацкого: «И как будто свет стал глупеть…»

Было бы удивительно, если бы Чацкий спокойно отреагировал на такую ​​глупую речь. Конечно, он не потакал дворянским чудачествам в лице Фамусова, а занял твердую позицию сопротивления холопству и низкопоклонству перед чинами. Чацкий не понимает тех, кто «берет лоб» и заискивает перед сильными мира сего, и резко осуждает их, замечая, что «не даром государи милуют их скупо.

Смысл монологов Фамусова и Чацкого

Фамусов и Чацкий — представители двух совершенно разных эпох. Один — дворянин, не желающий никаких перемен, замкнутый в оболочке своих понятий и взглядов на жизнь, окостеневший в жадности и скупости, ненавидя всякое стремление к новым знаниям.

Другой — просвещенный человек, пытающийся разоблачить пороки старого строя и доказать несостоятельность и пагубность идей тех, кто строит свою жизнь на холопстве .

Предлагаем вам ознакомиться с анализом монолога Фамусова из комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»

Они как черное и белое, как свет и тьма, между которыми не может быть ничего общего. Вот почему Чацкий для Фамусова очень опасный человек, потому что, если таких, как он, будет много, старые и привычные устои непременно рухнут. Фамусов в ужасе от того, что Александр Чацкий «хочет проповедовать свободу» и не признает власти.Однако рано или поздно всему старому и старому приходит конец и появляется новое. Так случилось и с дворянством, которое когда-то полностью исчезло, а ему на смену пришла совершенно новая эпоха, в которой господствующее место занимают образование и научный прогресс.

Александр Сергеевич Грибоедов – русский поэт и драматург, получивший широкое общественное признание благодаря своему бессмертному произведению «Горе от ума». Эта комедия представляет собой значительное произведение, сочетающее в себе классицизм, романтизм и реализм.Комедия рассказывает о жизни светского московского общества, об их временах и нравах.

Благодаря произведению «Горе от ума» в русской литературе полностью прижился такой жанр, как комедия.

Это произведение разошлось махом на цитаты, некоторые выражения стали поистине крылатыми, наверное, нет на свете людей, которые не слышали знаменитое выражение Чацкого: «Кто судьи?»

Вообще всем произведениям русской литературы 19-20 веков была присуща естественность, многие образы, кропотливо созданные писателями и поэтами, стали нарицательными для людей с определенным складом ума и характером. Не обошла эта аксиома и «Горе от ума», хотя Чацкий и Фамусов — герои своего времени, и многие их высказывания непонятны современному искушенному читателю, живущему в 21 веке техники, все-таки некоторые из этих личности в нашей жизни находят отголоски этих персонажей, для некоторых идеология Чацкого — идеальное социальное поведение.

В первую очередь эта комедия известна своими монологами, с помощью которых герои раскрывают свой внутренний мир.

Главный герой Александр Андреевич Чацкий, лишний человек в этой комедии.Почему это лишнее? Потому что Александр Андреевич не смог воплотить все свои таланты в России. Он осуждает социальную стратегию, например, презирает бюрократию, но система не позволяет ему вырваться из нее, поэтому лучшего выхода, кроме как проводить время на зрелищных мероприятиях, Чацкий не находит.

Чацкий прямолинеен, честен, имеет обычный ум, а также проявляет свою эмоциональность и чувства. Необразованному человеку страшно находиться с такими людьми, как Александр Андреевич, потому что он может затмить своей эрудицией и мыслительными способностями, тем самым унизив своего оппонента.

«И действительно, свет стал глупеть, можно сказать со вздохом; Как сравнить, но посмотреть на век нынешний и век прошлый: предание свежо, но верится с трудом; Как он был известен, чья шея часто сгибалась; Будто не на войне, а в мирное, лбами взяли, на пол стукнули, не пожалев»

Из этого монолога мы видим, что Чацкому был противен этот мир лжи и взяточничества, но, к сожалению, всю систему юноша не смог преодолеть в одиночку, поэтому он, обессиленный, решает бежать из Москвы, надеясь, что хотя бы не в светской и захламленной лицемерной аристократией столице он найдет себе пристанище:

«Вон из Москвы! Я больше не прихожу сюда.Я бегу, не оборачиваюсь, пойду оглядываться по свету, где у обиженного чувства есть уголок! .. Карета мне, карета! »

Главный противник Чацкого – Павел Афанасьевич Фамусов, считающий себя дворянином и образованным человеком с монашеским поведением. Однако Павел Афанасьевич сам себе противоречит, например, какой же он монах, когда флиртует с молоденькой служанкой Лизой?

Фамусов олицетворяет власть общества, которая описана комедией «Горе от ума», то есть общество начала 19 века. Он работает на госслужбе, и это неудивительно, ведь Павел Афанасьевич дворянин. Но, к сожалению, Фамусов не интересуется будущим своей Родины, работу он делает не из-за интереса к стране, а, как говорится, из-за галочки, ведь такая служба — часть дворянской жизни , а мнение общества для Павла Афанасьевича свято. Он советует Чацкому пойти служить, так как хочет показать себя врагу с более высокой стороны. На что Фамусов получает обыкновенный ответ, ставший крылатой фразой:

«Я бы рад служить, тошно служить.»

Из монологов Фамусова читатель быстро понимает, что главное для этого человека богатство и власть:

Учились бы, глядя на старших:
Мы, например, или покойный дядя,
Максим Петрович: он не то что на серебре,
я на золоте ел; сто человек на службе;
Все в порядке; ехал-то вечно в поезде;
Век при дворе, да при каком дворе!

Комедия «Горе от ума» всегда будет актуальна в нашем мире, несмотря на то, что написана она более 200 лет назад. В нашем обществе всегда будет несколько Чацких, и такие люди, как Фамусов, всегда будут занимать высокие посты.

А.С. Грибоедов в своем рассказе «Горе от ума» поднимает суть конфликта века, назревавшего в то время в обществе. Вслед за мировыми реформами в России назревал кризис на почве консервативных взглядов на образ жизни.

В обществе появлялось все больше диссидентов. Не только в народе говорили о необходимости перестройки уставов и пересмотра прав граждан, но и в высшем свете шли жаркие споры между представителями дворянства.Высшее общество, поддерживаемое вековыми традициями, не желало перестраивать свой уклад жизни. Однако нашлись и сторонники

Монолог Чацкого отражает его размышления о нравах общества. Его обижает примитивность дворянства, основанная на финансовом благополучии. Он не понимает, почему простые человеческие принципы так чужды большинству представителей знати. Чацкий понимает, что дальнейшее давление на народ невозможно и необходимы перемены.

Он также смело высказывается о военных.По его мнению, мундир уже не является олицетворением чести и достоинства, теперь он прикрывает «убожество разума». Чацкий часто задается вопросом: «Кто такие судьи?» Это выражение

стало нарицательным и отражает равноправие людей и их право на совершение наиболее осуждаемых обществом поступков.

Фамусов в своем монологе не задает вопросов о человеческих ценностях и проблемах общества. Его интересуют примитивные потребности. В первую очередь его заботит график питания и обеда.Основным жизненно важным органом он считает желудок. Таких людей, как Чацкий, Фамусов осуждает и называет «умниками». Он категорически не согласен с их взглядами. Фамусов помнит все, что раньше при дворе жизнь была спокойнее, никто не высказывался так смело, как Чацкий.

Семейные связи играют для него значительную роль в обществе. Конечно, статус человека определяет его интерес к нему. При общении Фамусов всегда спрашивает о родословной, полезные знакомства считает способом продвижения по службе. С презрением относится он к споткнувшемуся старому слуге. У него нет уважения к возрасту, он довольствуется только тем, что унижает человека, который ниже по статусу.

В монологах этих двух персонажей четко прослеживаются совершенно разные взгляды на жизнь. Явно выраженный конфликт, по сути, был конфликтом всего российского общества того времени. Это разногласие назревало давно. Консервативные взгляды, такие как Фамусов, давно тормозили проведение реформ и введение новых уставов не только об укладе жизни, но и об экономике страны.

Разница во взглядах представителей разных сословий вполне понятна, но конфликт мнений людей дворянства говорил о многом. Образованные представители русской интеллигенции не пришли к единому мнению о том, какой должна быть Россия после реформ в Европе.

И судит, что горе от ума. Тексты песен

Меню артикулов:

Как известно, истина рождается в споре. Поэтому все произведения, имеющие две противоположные стороны, основанные на кастовом распределении или социальном неравенстве, лагерях, представляют интерес для читателя. В комедии все персонажи четко разделены по социальному, общественному положению. С одной стороны Александр Чацкий, который критикует общество, указывает на ошибочность поступков и устоев, которыми они живут.

Все остальные находятся на противоположной стороне, независимо от того, принимают ли они активное участие в отстаивании своей позиции или являются пассивными наблюдателями за развитием конфликта.

Критика поколений: куда мы идем и что ценим

Монолог «Кто судьи? .». второго акта пятого явления основано не столько на отклике фамусовского общества, сколько направлено на широкую аудиторию, выходит за пределы романа, то есть ориентировано на читателя, зрителя в театре. Это способствует изображению масштабности проблемы — антиморальной, лишенной благородства и благочестия — такова позиция не только фамусовского окружения, но и общества в целом. С помощью этого монолога Грибоедов показывает развитие конфликта. Именно здесь мы видим подробное описание всех пороков общества.

Пока Чацкий был в разъездах, вольности красноречия остались в прошлом, высказывание мнения, отличного от коллективного, стало не только не модным, но и несколько неприличным. Времена декабристов ушли в прошлое и теперь речи, подобные этому монологу, зачитываются на тайных собраниях, поэтому подобные проявления в обществе становятся предметом насмешек.

Александр резко критикует старшее поколение, которое непримиримо относится к вольной жизни.Они грабили Отечество, набивали карманы деньгами и думали только об званых обедах, приемах и получении новых чинов.

Миром правят взаимные гарантии и бартер. Там, где этот принцип не работает, подключается новый — взяточничество.

Взятками покупаются даже иностранцы, не привыкшие к таким процедурам.

Благородные дворяне зря тратят время. Они отстроили себе роскошные дома и то и дело устраивают там приемы и пиры, малопригодные для развития общества и улучшения жизни.

Многие из них обзавелись собственными театрами, что является признаком небывалого благополучия в обществе, но, к сожалению, такие театры возникают не из любви к искусству, а потому, что это способ выделиться. Господа обращаются со своими крепостными как с товаром — легко продают их и забирают детей. Никто из крепостных не может быть уверен в благосклонности барина — сегодня он хвалит его за оказанные услуги, а завтра может обменять на гончих. Для Чацкого такое поведение унизительно, он искренне не понимает, почему только он замечает эти очевидные, по его мнению, вещи…

Преобладание военной службы над другими видами деятельности

Особое внимание уделяет военной службе. Утверждая, что нет такого человека, который не носил бы форму, иначе такой человек будет считаться изгоем. Да и сам он только недавно распрощался с этим одеянием и занимаемой должностью.

Удивительно, что не только мужчины испытывают трепет перед военными, для которых такая служба становится в первую очередь средством заработка, но и вызывает восхищение у представительниц женского пола.

Чацкому особенно обидно, что за его мундиром часто скрываются нечестивые побуждения и дела. Эта приверженность военной службе понятна для Чацкого.

Военные всегда становятся предметом похвалы в обществе, женщины балуют их своим вниманием, а радостные возгласы не перестают звучать для них. Для таких людей не нужно быть красноречивым или уметь заинтересовать общество умной беседой. Для того, чтобы быть в центре внимания, достаточно просто надеть униформу.

Общество стремится восхищаться новыми открытиями, обсуждать гипотезы научных исследований, но при этом никто не понимает, что, чтобы сделать что-то значительное в науке, да собственно, как и в любом виде деятельности, надо делать это на долгий период времени, а иногда и на всю жизнь. Общество не только игнорирует людей, имеющих предрасположенность к науке и желающих посвятить этому свою жизнь, но и тут же старается подавить их пыл и намерения, заставляет чувствовать себя изгоем.Та же участь постигнет и того, кто решит служить Мельпомене «в душе его сам Бог возбудит жар к искусствам творческим, возвышенным», окружающие испытывают отвращение к этому роду деятельности, и такой человек, решивший стать художником становится предметом насмешек. В результате такие люди оказываются перед ситуацией сложного выбора – бросить дело, к которому у вас есть предрасположенность, или же пойти против общественного мнения и терпеть насмешки и упреки со стороны окружающих.

Несмотря на то, что многие аристократы, да и не только они, любят проводить время в театрах, читать книги, мысль о том, что кто-то должен их писать, а кто-то не должен быть дилетантом, для кого литературная деятельность — хобби, а профессионал, для которого это будет ежедневная работа, чужд обществу.Способность не понимать таких простых истин смущает Чацкого.

С точки зрения теории литературы

Самые распространенные риторические вопросы в тексте: «Кто такие судьи?» Они способствуют осознанию катастрофы, происходящей в сознании интеллигенции.

Присутствующие в монологе метафоры помогают более ярко передать суть высказывания: «все поют одну песню» — придерживаются одних принципов; «черты не воскресят» — не вызовут обновления прежних начал в обществе; «Рты не зажимали» — здесь говорится, что хороший прием может стать поводом для умолчания о некоторых несправедливостях, взяточничество помогает решать многие сложные вопросы легким путем.

Для выражения противоречий, выдвинутых обществом, Грибоедов использует противоречия. Мундир противостоит бедности и нравственному падению, вольная жизнь — враждебное отношение, а благородные дела по спасению жизней равносильны обмену на гончих.

Предлагаем Вашему вниманию музыкальную композицию от исполнителя — монолог Чацкого «Кто судьи?…», под названием — монолог Чацкого «Кто судьи?…». На этой странице вы можете не только прочитать слов или текст песни монолог Чацкого «Кто судьи? …» — но и воспользоваться возможностью онлайн прослушивания. К скачать монолог Чацкого «Кто судьи? …» — монолог Чацкого «Кто судьи? …» на персональном компьютере нажмите на соответствующую кнопку, расположенную справа от этого текста.

Монолог Чацкого «Кто судьи?…» — Монолог Чацкого «Кто судьи?…»

167593293

слов Монолог Чацкого «Кто такие судьи? …» — монолог Чацкого «Кто судьи? …»

А судьи кто? — За древность лет
Вражда их непримирима к вольной жизни,
Суждения черпаются из забытых газет
Времена Очаковских и покорения Крыма;
Всегда готов играть
Все поют одну песню
Не замечая про себя:
Чем старше, тем хуже.
Где, скажите нам, отцы отечества, *
Какие взять на пробы?
Разве они не богаты на грабеже?
Защиту от двора нашли в друзьях, в родстве,
Построив пышные покои
Где в пиршествах и расточительности льются,
И где не воскресят иноземные клиенты *
Презренные черты прошлого.
А кто в Москве рот не закрывал
Обеды, ужины и танцы?
Не та ли ты, к кому я еще от пелены,
За какие-то непонятные замыслы,
Ребенка на поклон взяли?
Тот Нестор* благородные негодяи,
Толпа, окруженная слугами;
Ревнивые, они в часы вина и драки
И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
Променял на них трех борзых!!!
Или тот еще, что на затеи
На крепостной балет возил во многих кибитках
От матерей, отцов отвергнутых детей?!
Сам умом погрузился в Зефиры и Амуры,
Заставил всю Москву дивиться их красоте!
Но должники* не согласились на отсрочку:
Амуры и Зефиры все
Распроданы по одному!!!
Это те, кто дожил до седых волос!
Вот уважать кого надо без людей!
Вот наши строгие судьи и судьи!
Теперь пусть один из нас,
Молодых, есть враг исканий,
Не требующий ни мест, ни чинов,
В науку вонзит ум, жаждущий знаний;
Иль сам Бог лихорадку в душе возбудит
К творчеству, высокому и прекрасному, —
Им тотчас: грабеж! Пожар!
И он будет известен как мечтатель! опасный !! —
Униформа! одна униформа! он в прежней жизни их
Однажды прикрыт, вышит и прекрасен,
Их слабость, убожество разума;
И мы отправимся за ними в счастливый путь!
И у жен, дочерей — такая же страсть к мундирам!
Я сама давно отказалась от нежности к нему?!
Теперь я не могу впасть в это ребячество;
Но кто же тогда не связывался бы со всеми?
Когда из караула, другие со двора
Пришли ненадолго сюда, —
Кричали бабы: ура!
И шапки в воздух бросали!

Как выучить монолог Чацкого «Кто такие судьи. .?» Как выучить монолог Чацкого «Кто судьи..?»

1. можно ли его хотя бы за вечер выучить? Завтра спросят.
2. Записать отрывок на диктофон и прослушать много раз — после 20-го числа отскакивает от зубов, гарантирую.
3. ходить по комнате и учить.я тоже учил в свое время.
4. можно распечатать,но нет возможности -переписать(копирование текста-один из способы его запоминания), а затем учиться на компьютере.

   А судьи кто? — За древность лет
   Вражда их непримирима к вольной жизни,
   Суждения черпаются из забытых газет
   Времена Очаковских и покорения Крыма;
   Всегда готов играть
   Все поют одну песню
   Не замечая про себя:
   Чем старше, тем хуже.
   Где, скажите нам, отцы отечества, *
   Какие взять на пробы?
   Разве они не богаты на грабеже?
   Защиту от двора нашли в друзьях, в родстве,
   Построив пышные покои
   Где в пиршествах и расточительности льются,
   И где не воскресят иноземные клиенты *
   Презренные черты прошлого.
   А кто в Москве рот не закрывал
   Обеды, ужины и танцы?
   Не та ли ты, к кому я еще от пелены,
   За какие-то непонятные замыслы,
   Ребенка на поклон взяли?
   Тот Нестор* знатных злодеев,
   Толпа, окруженная слугами;
   Ревнивые, они в часы вина и драки
   И честь и жизнь его не раз спасали: вдруг
   Променял на них трех борзых!! !
   Или тот другой, что для затеи
   Я на крепостной балет возил во многих кибитках
   От матерей, отцов отвергнутых детей? !
   Сам умом погрузился в Зефиры и Амуры,
   Заставил всю Москву дивиться их красоте!
   Но должники* не согласились на отсрочку:
   Амуры и Зефиры все
   Распроданы по одному!! !
   Это те, кто дожил до седых волос!
   Вот уважать кого надо без людей!
   Вот наши строгие судьи и судьи!
   Теперь пусть один из нас,
   Молодых, есть враг исканий,
   Не требующий ни мест, ни чинов,
   В науку вонзит ум, жаждущий знаний;
   Иль сам Бог лихорадку в душе возбудит
   К творчеству, высокому и прекрасному, —
   Им тотчас: грабеж! Пожар!
   И он будет известен как мечтатель! опасный! ! —
   Униформа! одна униформа! он в прежней жизни их
   Однажды прикрыт, вышит и прекрасен,
   Их слабость, убожество разума;
   И мы отправимся за ними в счастливый путь!
   И у жен, дочерей — такая же страсть к мундирам!
   Я сама давно отказалась от нежности к нему? !
   Теперь я не могу впасть в это ребячество;
   Но тогда кто бы не занимался всеми?
   Когда из караула, другие со двора
   Пришли ненадолго сюда, —
   Кричали бабы: ура!
   И шапки в воздух бросали!

Меню артикулов:

Как известно, истина рождается в споре. Поэтому все произведения, в которых есть два противоборствующих лагеря, основанных на кастовом распределении или социальном неравенстве, представляют интерес для читателя. В комедии все персонажи четко разделены по социальному, общественному положению. С одной стороны Александр Чацкий, который критикует общество, указывает на ошибочность действий и устоев, которыми они живут.

Все остальные находятся на противоположной стороне, независимо от того, принимают ли они активное участие в отстаивании своей позиции или являются пассивными наблюдателями за развитием конфликта.

Критика поколений: куда мы идем и что ценим

Монолог «Кто судьи? ..» второго акта пятого явления основано не столько на отклике фамусовского общества, сколько направлено на широкую аудиторию, выходит за рамки романа, то есть ориентировано на читателя, зрителя в театре. Это способствует изображению масштабности проблемы — антиморальной, лишенной благородства и благочестия — такова позиция не только фамусовского окружения, но и общества в целом. С помощью этого монолога Грибоедов показывает развитие конфликта. Именно здесь мы видим подробное описание всех пороков общества.

Пока Чацкий был в разъездах, вольности красноречия остались в прошлом, высказывание мнения, отличного от коллективного, стало не только не модным, но и несколько неприличным. Времена декабристов ушли в прошлое и теперь речи, подобные этому монологу, зачитываются на тайных собраниях, поэтому подобные проявления в обществе становятся предметом насмешек.

Александр резко критикует старшее поколение, которое непримиримо относится к вольной жизни. Они грабили Отечество, набивали карманы деньгами и думали только об званых обедах, приемах и получении новых чинов.

Миром правят взаимные гарантии и бартер. Там, где этот принцип не работает, подключается новый — взяточничество.

Взятками покупаются даже иностранцы, не привыкшие к таким процедурам.

Благородные дворяне зря тратят время.Они отстроили себе роскошные дома и то и дело устраивают там приемы и пиры, малопригодные для развития общества и улучшения жизни.

Многие из них обзавелись собственными театрами, что является признаком небывалого благополучия в обществе, но, к сожалению, такие театры возникают не из любви к искусству, а потому, что это способ выделиться. Господа обращаются со своими крепостными как с товаром — легко продают их и забирают детей.Никто из крепостных не может быть уверен в благосклонности барина — сегодня он хвалит его за оказанные услуги, а завтра может обменять на гончих. Для Чацкого такое поведение унизительно, он искренне не понимает, почему только он замечает эти очевидные, по его мнению, вещи…

Преобладание службы в армии над другими видами деятельности

Особое внимание уделяет службе в армии. Утверждая, что нет такого человека, который не носил бы форму, иначе такой человек будет считаться изгоем.Да и сам он только недавно распрощался с этим одеянием и занимаемой должностью.

Удивительно, что не только мужчины испытывают трепет перед военными, для которых такая служба становится в первую очередь средством заработка, но и вызывает восхищение у представительниц женского пола.

Чацкому особенно обидно, что за его мундиром часто скрываются нечестивые побуждения и дела. Эта приверженность военной службе понятна для Чацкого.

Военные всегда становятся предметом похвалы в обществе, женщины балуют их своим вниманием, а радостные возгласы не перестают звучать для них.Для таких людей не нужно быть красноречивым или уметь заинтересовать общество умной беседой. Для того, чтобы быть в центре внимания, достаточно просто надеть униформу.

Общество стремится восхищаться новыми открытиями, обсуждать гипотезы научных исследований, но при этом никто не понимает, что, чтобы сделать что-то значительное в науке, да собственно, как и в любом виде деятельности, надо делать это на долгий период времени, а иногда и на всю жизнь. Общество не только игнорирует людей, имеющих предрасположенность к науке и желающих посвятить этому свою жизнь, но и тут же старается подавить их пыл и намерения, заставляет чувствовать себя изгоем.Та же участь постигнет и того, кто решит служить Мельпомене «в душе его сам Бог возбудит жар к искусствам творческим, возвышенным», окружающие испытывают отвращение к этому роду деятельности, и такой человек, решивший стать художником становится предметом насмешек. В результате такие люди оказываются перед ситуацией сложного выбора – отказаться от дела, к которому у вас есть предрасположенность, или же пойти против общественного мнения и терпеть насмешки и упреки со стороны окружающих.

Несмотря на то, что многие аристократы, да и не только они, любят проводить время в театрах, читать книги, мысль о том, что кто-то должен их писать и что кто-то не должен быть дилетантом, для кого литературная деятельность является хобби, а профессионал, для которого это будет ежедневная работа, чужд обществу.Способность не понимать таких простых истин смущает Чацкого.

С точки зрения теории литературы

Самые распространенные риторические вопросы в тексте: «Кто такие судьи?» Они способствуют осознанию катастрофы, происходящей в сознании интеллигенции.

Присутствующие в монологе метафоры помогают более ярко передать суть высказывания: «все поют одну песню» — придерживаются одних принципов; «черты не воскресят» — не станут причиной обновления былых начал в обществе; «Не затыкайте рта» — говорит о том, что хороший прием может стать поводом для умалчивания о некоторых несправедливостях, взяточничество помогает решить многие трудные вопросы по-легкому.

Для выражения противоречий, выдвинутых обществом, Грибоедов использует противоречия. Мундир противостоит бедности и падению нравов, вольная жизнь противостоит враждебному отношению, а благородные дела по спасению жизни равносильны обмену на гончих.

Краткое действие горе от ума. Маунт из Ум

Предлагаем вам ознакомиться с комедией в стихах «Гора с ума». В статье представлен пересказ этой пьесы Грибоедова.Произведение описывает период крепостного права. Жизнь в России 1810-1820 годов показана в комедии «Горе от ума».

Пересказ произведения начинается с того, что служанка Лизы, работающая на Голодомора, просыпается с жалобами на плохого Сына.. Причина в том, что Софья, ее хозяйка, ждет приезда своего друга молчанием. Задачей Лизы было сохранить в тайне от окружающих эту встречу. Эти события начинают пересказ 1 действия («горе от ума»).

Лиза переводит часы

Лиза стучит в комнату к Софье. Оттуда звуки фортепиано и флейты. Лиза сообщает хозяйке, что уже утро, и нужно попрощаться с молчаливыми, иначе Отец их увидит. Горничная переводит часы так, чтобы влюбленные скорее попрощались.

Отец София, г.Магазов, вызывая горничную после этого занятия. Во время разговора он явно летает с ней. Голос Софии прерывает их разговор. Девушка звонит Лизе. Отца Софью спешно удаляют.

Фармуз сообщает Софии

Горничная упрекает хозяйку в небрежности.Софья не успевает проститься с любимым, а тут Магазов. Он спрашивает, почему Молчанин, его секретарь, так рано оказался в Софье. Он говорит, что вернулся с прогулки и просто пошел к ней. Фамуз сообщает дочери.

Что еще рассказать, сделав пересказ 1 действием? «Горе от ума» нельзя кратко представить без описания следующей сцены.

Разговор о Чапе и его приезде

Лиза вспоминает историю бывшей любви Софьи и Чацкого Александра Андреевича.Он отличался незаурядным умом и жизнерадостностью. Но сейчас все прошло. Софья говорит, что это нельзя было назвать любовью. Между ней и Чацким было только потому, что они срослись.

Приезд Александра Чацкого продолжает пересказ. «Гора от ума», с точки зрения действий нас, — произведение, главным героем которого является Чацкий. Он доволен своей возлюбленной, но удивлен, что встретил ее так холодно. София говорит, что он рад приехать. Александр Андреевич принято помнить о былом.Девушка говорит, что их отношения были парнями. Александр Чацкий спрашивает, не влюблена ли она в кого-то другого, так как она в замешательстве. Однако София несет ответственность за сбитые с толку взгляды и вопросы Александра.

Чацкий в разговоре с Фамусовым восхищается дочерью. Он говорит, что никогда и нигде не встречал эту девушку. Фамуз опасается, что Александр захочет побродить по Софие. После ухода Чацкого он размышляет о том, кто из двух мужчин занимает сердце его дочери.

Второе действие

Представляем вам пересказ 2-х действий («горе от ума»). Во 2-м явлении Александр Чацкий разговаривает с Магазовым и интересуется, какова была бы его реакция в случае, если бы его дочь была бы для его дочери. Маговьев говорит, что хорошо бы сначала послужить государству, чтобы получить высокий чин. Тогда Александр говорит: «Он был бы рад служить больному». Маговьев отвечает, что Чацкий — Гордость. Ставит в пример Максима Петровича, своего дядю.

История Максим Петрович

Продолжить пересказ 2 действия. «Горе от ума» — пьеса, представляющая собой целую галерею испорченных нравов.Одним из таких людей является Максим Петрович. Этот человек служил при дворе и был очень богат. А все потому, что он умел «заправляться». Во время приема Екатерины II Максим Петрович споткнулся и упал. Кэтрин рассмеялась. Увидев, что он вызвал ее улыбку, Максим Петрович решил дважды повторить падение, обрадовав императрицу. Умение завернуть себе это воплощение сыграло ему на руку — он был в чести. Фамусов считает умение «служить» очень важным для достижения высокого положения.

Александр Чацкий из произведения «Гора от ума», пересказ по головам которого мы сочиняем, произносит наш монолог, где сравнивает два века — «настоящее» и «прошедшее». Герой считает, что поколение Фамусова привыкло судить о человеке по деньгам и званиям. Чацкий называет этот век веком «страха» и «смирения». Даже перед государем Чацкий не был бы придурком. Он хочет служить не «лицам», а «делу».

Прибытие Клиффа, его разговор с Магазом

Тем временем в Магазов прибывает альпиноб, тем временем.Хозяин дома очень рад знакомству с этим полковником. Он спасает Александра Чазкого от высказывания своих вольных мыслей на того же человека.

Разговор Скалозубы и Фамомова поминает о двоюродном брате полковника. Благодаря скалозу он получил большие преимущества по службе. Но вдруг, не успев получить высокого чина, бросил службу и уехал в деревню. Здесь он начал читать книги и вести размеренную жизнь. Со злой насмешкой говорили об этом утесе. Он считает, что такой образ жизни для него неприемлем.

Хозяин дома любуется скалами из-за того, что уже давно стал полковником, хотя служит не так уж и долго. Скалозуб мечтает о генеральском звании, которое хочет «получить», а не заслужить. Фамуз спрашивает его, не собирается за него замуж.

В разговор вступает Чацкий. Фамовов осуждает нежелание Александра служить и его вольность. Чацкий говорит судить его не по Магазову. По словам Александра, в его обществе нет образца для подражания. Поколение Фамуса выражает устаревшие суждения и презирает свободу.Чаткоме чужды их нравы. Он не намерен склонять голову перед этим обществом. Чацкий возмущен тем, что все боятся тех, кто занимается искусством или науками, а не добычей чинов. В Обществе Фамоу Мундир покрывает отсутствие ума и морали.

Софья отдает себя

Далее любопытную сцену описал Грибоедов, а мы сделали ее пересказ. «Горе от ума» по действиям пересказал облик Софии. Она очень напугана тем, что Молчанин, упав с лошади, разбился.Девушка теряет сознание. Пока слуга ведет ее к чувствам, Александр видит в окне здоровую тишину. Он понимает, что Софья волновалась за него. Проснувшись, девушка просит о тишине. Александр холодно ответил, что с ним все в порядке. Софья обвиняет Чацкого в равнодушии. Он наконец понимает, кто покорил сердце его возлюбленной.

Молчанин упрекает дочь Фамусова в том, что она слишком откровенно выражает чувства. Девушка отвечает, что чужое мнение не волнует.Молчанин труслив, поэтому слухов опасается. Служанка советует девушке потыкаться с Александром Чацким, чтобы взять на себя подозрение возлюбленного.

Молчанин один летит с Лизой вместе с ней. Он дарит подарки, делает ей комплименты.

Третье действие

Итак, мы подошли к третьему действию. Сделаем пересказ. «Горе от ума» состоит из четырех действий, так что финал остается не таким долгим. Чацкий пытается выяснить, кто Майлз Софиер: Скалозуб или Сольвелин.Девушка оставляет ответ. Александр говорит, что все еще любит ее. Софья признается, что Золколля ценит за скромность, кроткий нрав, неразговорчивость. Однако она снова избегает прямого признания в любви к нему.

Знаменитый бал

Бал, прошедший вечером на Голодоморе, продолжает краткий пересказ. «Горе от ума» — пьеса, в которой этот эпизод — ключевая сцена. Слуги готовятся к приходу гостей. Вот они идут. Среди собравшихся — князь Тогуховский с женой и 6 дочерьми, бабушка и внучка Герникова, гранлик Загорецкий, мастер службы, а также тетка Софья Хлёсова.Это все видные люди в Москве.

Сольвелин хвалит гладкую шерсть собачьей плети, чтобы заслужить ее расположение. Это отмечает Чацкий, который смеется над его помощью. Софья размышляет о гневе и гордыне Александра. В разговоре с господином Н. девушка бесцветно высказалась, что Александр Чацкий «не в своем уме».

Слух о безумии хацкого, разговор с французом

Среди гостей распространяется новость о его безумии. Всем неба от Чацкого, когда появится.Александр говорит, что горе переполняет его душу, ему неуютно среди собравшихся. Чацкий недоволен Москвой. Встреча с французом в соседней комнате разозлила его. Собираясь в Россию, этот человек боялся, что окажется в стране Варварова, поэтому ехать не хотел. Но встретили его тепло, не видел русских людей и не слышал даже русской речи. Ему казалось, что он на родине. Александр осуждает моду на все иностранное в России. Ему не нравится то, что все подражают французам и преклоняются перед Францией.Пока Александр заканчивал выступление, гости постепенно отделялись от него. Они или отправились за карточные столы, или закружились в вальсе.

Это сцена Бала в Фамовове (её краткий пересказ). «Горе от ума» в поступках представляет нам печальную картину нравов фамусовского общества. Чацкий просто обречен на одиночество среди этих людей.

Действие четвертое (Пересказ)

«Горе от ума» неуклонно приближается к финалу. Бал заканчивается, все разъезжают по домам.Александр Торочиц Лейси, чтобы скорее обслуживал карету. Все надежды и мечты Чацкого полностью разрушены. Герой размышляет, почему его приняли за сумасшедшего. Возможно, кто-то пустил слух об этом. Он хочет узнать, знает ли об этом Софи. Александр не признает, что это она заявила о его безумии.

Разговор о тишине с Лизой

Чацкий, когда появляется Софья, прячась за колонну. Он слышит разговор тишины с Лизой. Выясняется, что этот человек не собирается жениться на Софье.Кроме того, он не испытывает к девушке никаких чувств. Он много ногтевого сервиса Лизы. Молчанин нравится Софье тем, что она дочь Фамусова, а он служит ему. Этот разговор случайно слышит Софья. Молчанин на коленях просит у нее прощения. Однако девушка отталкивает его и велит уйти из дома, иначе обо всем узнает отец.

Появляется Александр Чацкий. Он упрекает софью в том, что тот предал их чувства за молчание. Девушка говорит, что он и подумать не мог, что этот человек такой негодяй.

Появление Фамусова

Появление Фамусова вместе с толпой слуг, краткий пересказ продолжается. «Горе от ума» о действиях мы опишем кратко, поэтому скажем об этом эпизоде ​​лишь несколько слов. Он удивлен, увидев свою дочь с Александром, так как она назвала его сумасшедшим. Теперь Александр понимает, кто распустил слух о его безумии.

Отец София негодует. Он ругает своих слуг за то, что они делают записи для его дочери. Фамуз отправляет Лизу «Птичек гулять», а дочь грозится отправить к тете в Саратов.

Заключительный монолог

Заключительный монолог Чацкого завершается кратким пересказом. «Горе от ума» — вот характеристика главного героя. В своем заключительном монологе Александр говорит, что его надежды разрушены. Он ездил к Софхе, мечтая о счастье с этой девушкой. Он винит ее в том, что Софья дала ему надежду. Для нее это была просто детская любовь, и Чацкий 3 года жил с этими чувствами. Но он не жалеет о разрыве. Ему не место в фамовском обществе.Герой намерен навсегда покинуть Москву. После его отъезда Фамуса волнует только то, что скажет царевна Марья Алексшна.

На этом заканчивается «печаль от ума» (пересказ). Спектакль-сатира в Московском дворянском обществе. Сразу после публикации произведение «Горе от ума» разделилось. Пересказ сюжета, к сожалению, не дает представления о художественных достоинствах пьесы. Рекомендуем ознакомиться с ним в оригинале.

Александр Сергеевич Грибоедов, к сожалению, написал только одно произведение — «Горе от ума», пьесу-рифмовку, и… ставшую классикой. Произведение оригинально: оно сочетает в себе наряду с классическими элементами комедии и признаки драмы. Грибоедов-дипломат был не только образованным, но и поистине талантливым человеком. В частности, он прекрасно знал 6 языков. Он был лично знаком с Александром Сергеевичем Пушкиным и будущим декабристом Вильгельмом Карловчиком Хухельбекером. Если исходить из того, что судьба дипломата, как известно, трагически оборвалась в Тегеране, то можно сказать и о пророческом названии пьесы — «Гора с ума.Резюме По мнению глав данной работы, эта статья является сутью этой статьи.

Действие 1. В Доме Голода

Первое действие знакомит нас с Софьей Фамусовой, 17-летней романтической девушкой Накануне она всю ночь провела в любезных беседах об искусствах с молчаливым Алексеем Степановичем, переведенным Бариным из Твери в Москву. Молодой карьерист имеет чин коллежского асессора, а фактически служит личным секретарем.Здесь мы видим хозяина дома, Павла Афанасьевича Фамусова, Барину, Видсета, Домашеду, по убеждениям — ярого консерватора. Композиция Грибоедова «Горе от ума» сразу подчеркивает внимание персонажа. Нарушая свою мораль, он почти одновременно пристает к служанке Лизе.

Александр Андреевич Чацкий, друг детства диванный, приехал к Фамусову. Он влюблен в девушку, с которой его когда-то связывало взаимное первое чувство. Но Софья, проведшая романы и дофантазировав бледный образ Молчалина до душевной красоты, с ним более чем ладила.

Действие 2. Разговор Фаммова и Чацкого

Второе действие начинается с диалога Знаменитого и грамотного слуги Петрушки. Барин рассуждает о московских столпах общества, планирует встречу с ними и обязывает служанку записывать свои мысли о том, кому следует уйти. По сути, с планированием безделья светского льва патриаршей Москвы нас вводит «горе от ума». Краткое содержание глав снова показывает Чацкого. На этот раз он, нанеся визит, заводит разговор с Магазовым, чтобы попросить у дочери руки и сердца.Отец не в восторге от брака с человеком, владеющим 400 душами (его идеал жениха — обладатель 2000 душ, умственные способности — не в счет), поэтому дипломатично отказывает Александру Андреевичу: «Ищу службы!» Острый хатский язык отражает это явное крылатое словосочетание, демонстрирующее разницу между глаголами «обслуживать» и «обслуживать».

Действие 3. Неудача Софии, разговор с молчаливым

Третье действие начинается с объяснений Александра Андреевича в Любовь Софья.Но тот отказывает ему, признаваясь в любви к тишине. Недоумение Чацкого даже преобладает над разочарованием. Он знает скудость природы и скудость последнего ума, что, собственно, последовательно и раскрывает нам «горе от ума». Краткое содержание глав еще больше сводит двух молодых людей, двух антагонистов в красноречивом диалоге. College Assestor хронически раздут, но имеет представление об успешной карьере, основанной на визитах к «нужным людям», а также на «умеренности и аккуратности». Чацкий интеллигент, Остер на языке, отвечает оппоненту, как всегда, «не в бровь, а в глаз». Главной считает саму службу, потому что чины второстепенны, «чины даются», не склонен унижаться из-за карьеры перед властью народа, потому что «люди могут ошибаться».

Акция 4. Голодный бал

По правилам комедийного жанра развязка происходит в четвертом действии. На голодном балу. Иронично характеризует гостей, московских аристократов, «горе от ума.Краткое содержание по главам знакомим нас с полосой блестящих персонажей. Скалозуб Сергей Сергеевич тоже кандидат на руку и сердце Софьи, молодой полковник, командир Новозлейского полка мушкетеров. Он из классического военная элита:богатая,глупая и решительная.Презрит «книжную мудрость»,торговую и подл:пытается сделать карьеру,не участвуя в боях.Пестравков и в то же время скандально перехитрит,его стихия-на место и на бросать вызов людям между собой, но оставаться в стороне.Спешу к Фамусову и другим узнать: княжну с шестью дочерьми, князю Тогуховскому. Это глубоко запутавшиеся, праздные люди, замкнутые в своем кругу общения, в своей касте. Их глупые падения, Чацкий разыгрывает страхи не просто остроумно, а блестяще. В отместку аристократы за его спиной объявляют его сумасшедшим «от учения».

Софья будет держаться у Александра Андреевича, поэтому, увидев силуэт в темноте, молодой человек, полагая, что это Чацкий, прячется за колонну и спускается к служанке Лизе.Но она ошиблась, он был силелл. Увидев Лизу, Лакей выражает любовь. Отношения с Софьей-дурой объясняются его «тактической хитростью». Как ни странно, Софья и Чацкий. Озарение приходит к Софи. Внезапно появляется отец со слугами. Молчалина выгоняют, а Софью Батюшка обещает отправить в деревню под Саратовом, к тетке. Чацкий, окончательно разочаровавшись, уезжает из аристократической Москвы.

Output

Почему так назвали свою пьесу поэт-дипломат? В основе его сюжета лежит драматический конфликт главного героя – Чацкого, человека будущего, и московского аристократического общества, где правит бал скалоза и Фамуз. Этот динамичный человек, жаждущий реальной деятельности, чужд случайным и меркантильным дворянам до такой степени, что те объявляют его сумасшедшим. Кроме того, Чацкий терпит фиаско и в личном плане: он любит Софью Фамусову, которая предпочитает ему низкую обольстительницу молчания. Авторские произведения — динамичные, веселые, комедийные. Штука и сегодня представляет собой кладезь афоризмов.

Действие пьесы происходит в доме Фамусова, дочь которого, семнадцатилетняя Софья, влюблена в секретаря отца Алексея Молчалина.Влюбленные могут встретиться только ночью, а служанка Лизы подойдет под дверь, чтобы предупредить. Разнава, Лиза просыпается и понимает, что в любой момент может выдать отец Павел Афанасьевич, управляющий казенным местом. Она увещевает барышню проститься с Мильмом, но тщетно, потому что «не наблюдайте счастливых часов». Затем Лиза переводит стрелки часов вперед, чтобы они начали звонить, часы били, и Фамов предстал своим лицом.

Хозяин пытается поиграть с симпатичной горничной, но дает понять, что они могут слышать Софью, которая упала только под утро, так как французские романы читают всю ночь. Отец недоволен тем, что дочь портит ему глаза, потому что «прокус не из книг». Только он ходит на цыпочках, Софья и Молчанин выходят из комнаты. Фамуз возвращается: он потрясен ранним появлением секретарши возле комнаты дочери. Молчанин говорит, что он «с бумагами, с», и они оставляют их разбирать.

Лиза обсуждает потенциальных женихов Софии, говорит, что отец не позволит ей выйти замуж за Тишину, потому что ему нужен зять «со звездами и чинами», например, как полковник Рокки.Она вспоминает Александра Андреевича Чапком, с которым росла Софья: «Чувствительный, и веселый, и Остер». Тот с горечью отмечает, что ушел три года назад и никаких известий о себе не присылает. В это время слуга объявляет, что приехал Чацкий. Он радостно убегает, но его смущает холодный прием друга детства. Он пытается напомнить им о совместных детских забавах, но Софья настроена серьезно.

Затем Чацкий перемещается по общим московским знакомым, предполагая, что они не изменились, Молчалин ранит лакароку, вызывая взрыв у Софьи. Чацкий предполагает, что девушка влюблена, но не узнает, в кого именно. Мижсов явился возвращать сына своего близкого друга и приглашает его через час явиться с рассказами о путешествии.

Действие II.

Фамусов вместе со слугой Парсушки отмечает знаменательные даты в календаре: когда и к кому призван в ближайшее время. Появляется Чацкий. Он много говорит о том, как изменилась Софья, как она выглядела, и это вызывает подозрения у отца: не влюбился ли он в бывшего друга детства? Чацкий прямо спрашивает: может ли он просить руки Софьи Павловны? Маговьев прямо не отвечает прямо, но предлагает ему «имение не управлять смущением», а главное — идти служить.Юноша объясняет, что рад бы служить, но служить ему дальше.

Фамуз упрекает его в излишней гордыне и вспоминает историю своего покойного дяди Макса Петровича, который раньше государя слышал, а имел чины и награды и «не на серебре, ринге». Чацкого поражает гневный монолог о «веке смирения и страха», а отец Софьи обвиняет его в проповедовании либерализма.

Приезжает полковник Рокозуб, которого Фамузы хотели бы видеть женихом своей дочери.Поэтому он убедительно просит Чацкого молчать в присутствии важного гостя. Когда Павел Афанасьевич начинает восхвалять московское дворянство с его консервативными стариками, великими женами, властными женами, держащими пятку мужей, девушками, умеющими преподнести себя в выгодном свете, Чацкий опять не выдерживает и произносит монолог о «строгие знатоки и ценители» со «Времен Очаковского и покорения Крыма», нашедшие защиту в родных и близких, а ныне «цветущие в пирах и мотоциклах».»

Магинеусы как можно скорее направляются к себе в кабинет, а Скалы, сам того не понимая, пытается поддержать молодого человека, но в это время Софья, увидев что-то за окном, потеряла сознание. Оказывается, Молчанин упал с лошади, вызвав страх у влюбленной девушки. Чацкий, он сам испытал заботу о здоровье Софьи Павловны, невольно восклицает, так что Мололлин лучше «шею себе», вызывая тем самым еще большую злость на Софью. Явленный Алексей Степанович всех успокаивает, а Софья одна предупреждает: «Злые языки — страшный пистолет».

Когда все расходятся, секретарь пристает к служанке Лизе, объясняя ей, что она «веселая тварь, живая», поэтому он ей нравится. На вопрос Лизы о дамах, не смущаясь, Молчалин признается, что любит ее «по положению», и приглашает Лизу встретиться с ним за обедом.

Действие III

Чацкий удивлен поведением Софии.Он думает: не влюблен ли он в Молли? Он не может поверить, что умная девушка может полюбить эту ничтожность. Он спрашивает ее о достоинствах секретарши отца, и это подчеркивает его скромность. Далее появляется с молчанием собственное лицо. Чацкий устраивает ему своего рода допрос. Секретарь «Корпорации однажды в Твери», за три года у них увеличились знакомства и связи, о чем с гордостью рассказывает его оппонент. Он выделяет два важнейших качества — «умеренность и аккуратность», объясняя Чаткому, что в его лете «не следует смешивать суждения.Все эти ревнивые секретарши накала окончательно уверяют Чацкого, что Софья не смогла бы полюбить человека с такими качествами, а значит, у него еще есть надежда на ответное чувство девушки.

Тем временем в Доме Фамусова на большой бал собираются гости. Первыми появляются супруги Риоп. Наталья Дмитриевна рассказывает Чацкому о муже так, как будто это ее очередное приобретение, сродни новому пути. В Майке Платон, Михайлович, Чацкий с трудом узнают своего бывшего коллегу.Жена изменила в нем все: военный костюм, движения, повадки, взгляды, придумала ему модные болезни («риволизм и головные боли»). А бывший коллега со вздохом признает, что он уже не он, вызывающий неудовольствие жены, так настойчиво проявляющей заботу о своем здоровье.

Появляются князья Тогуховские с шестью дочерьми на выдаче. После приехала графиня Хрумина с внучкой. На них переключается Наталья Дмитриевна, рассказывая о своем атласе «Турнурры», а сам богато представляет Чатком Загорецкого, рекомендуя его как «мошенника» и «Плута».

Приезжает могучий старожил Герсея, Подмосовский ПОСТ. Она хвастается своей «девочкой-арапистом» и просит покормить ее на кухне с его собственной собакой. Молчанин любуется ею с очаровательным шпицем, за что Хлестов выказывает к нему благосклонное отношение. Чацкий не без иронии отмечает, что Молчанину всегда все удается, потому что это очень всем нравится: «Много времени, есть карта вовремя, вот карта!»

Этот саркастический тон окончательно выводит из себя софию: когда среди гостей заходит разговор о Чазкоме, она сначала лакапится, а потом специально намекает, что якобы он не в своем уме.Слух мгновенно распространился среди гостей Фамусова. Все стремятся найти причину сумасшествия: кто-то вспоминает о Матери Пороха, как бы настойчиво, кто-то все списывает на пьянство. Фамуз, включившись в разговор, все объясняет чрезмерной «ученостью» своего старого друга.

Вновь появившийся в зале, Чацкий вызывает у гостей испуг, опасение, что он в любой момент может ринуться в драку. И жалуется на Софхе, что все вокруг боготворят чужое, что какой-то «француз из Бордо» пленил всех барышень.Когда юноша заканчивает свой гневный монолог, он видит, что все разошлись, оставив его в гордом одиночестве.

Действие IV.

Повторно избранная возлюбленная появилась позже на балу повторителей, пока не пересудила и бойко поговорила с Чацким, пригласив его на «Секретарь Союза». Чацкий, уставший от своей болтовни, шевелится, а Загорецкий повторяет последние новости. Тот долго не верит в сплетни о безумии своего старого друга, но все присутствующие уверяют, что это правда.Чацкий случайно слышит весь разговор. Он потрясен предательством тех, кого считал его хорошими друзьями. Он спешит к Софхе в надежде, что она еще не слышала этих неприятных сплетен.

Гости разъезжают, Чацкий прячется за колонной, ожидая, когда Софья уйдет в свою комнату. А Софья уже давно и отправляет Лизу, как обычно, за молчанием. Горничная пробирается по темному залу со свечой и стучит в комнату к секретарше. Он вновь проявляет интерес к хорошенькой горничной, поясняя, что в Софарии Павловне нет и половины тех достоинств, которые он ценит в Лизе.Не раздумывая, он говорит, что не думает жениться на дочери, думает только, как «пора заворачиваться». Эти слова слышат и Чацкий, прятавшийся за колонной, и Софья, спускавшаяся по лестнице вслед за своей служанкой.

А Молчалин продолжает утверждать, что этот отец когда-то учил «угодить всем людям, не переписывая». Вот, говорят, он берет любовницу «в угоду дочери такого человека». Софья уже не слышит его, не выдерживает и высказывает все, что думает о своей низости.Молчанин пытается излить на колени прощение, объясняя, что все его слова якобы только шутка, но Софья остается непреклонной: она требует, чтобы он все же сегодня покинул дом своего благодетеля.

Чацкий Волшебно говорит Софье, как он обманул в ней и в своих ожиданиях: она променяла его на ничтожное молчание. В это время мандес с толпой слуг прибегали к свечам. Он в шоке от того, что Софья вместе с Чацким, который совсем недавно был «сумасшедшим». Эти слова стали еще одним ударом для юноши: он называет себя «слепым», «пустым нежным словом», но все это было напрасно, ведь Софья не ответила на его чувства.Он произносит свой прощальный монолог, в котором с упреком спрашивает, почему любимая девушка сразу не дала понять, что он с ней борется. Тогда он не остался бы в этом доме ни на минуту, потому что был готов к ней ради нее.

Фармус в гневе, даже угрожает отправить дочь-«Сунмуницу» к тетке в деревню, «в глушь, в Саратов».

Но Чацкий не уверен, что этим угрозам суждено сбыться, предсказывает, что Софья все равно сойдет с тишиной, ибо таких, как он, и «блаженство на свете».А в московском обществе гораздо удобнее иметь «мальчика-мальчика», «мушу-слугу» (это он уже видел на примере Натальи Дмитриевны и Платона Михайловича), поэтому для такой роли Молчанин подходит на такую ​​роль.

Основная идея произведения «Горе от ума» — иллюстрация подлости, невежества и работоспособности перед чинами и традициями, противопоставленная новым идеям, подлинной культуре, свободе и разуму. Главный герой Чацкого выступил на спектакле представителем очень демократически настроенного общества молодежи, бросившим открытый вызов консерваторам и крепостным.Все эти тонкости, бушевавшие в общественно-политической жизни, Грибоедов сумел отразить на примере классического комедийного любовного треугольника. Примечательно, что основная часть описанной творцом работы происходит в течение одного дня, а сами персонажи показаны очень ярко.

Многие современники писателя удостоили его рукопись искренней похвалы и ратифицировали перед царем разрешение на издание комедии.

История написания комедии «Гора от ума»

Идея написать комедию «Горе от ума» посетила Грибоедова во время его пребывания в Петербурге.Петербург. В 1816 году он вернулся в город из-за границы и был на одном из светских приемов. Глубокое внутреннее возмущение вызвало у многих русских людей иностранец, после того как он заметил, что город знает перед одним из проходных гостей. Писатель не сдержался и показал свое негативное отношение. Тем временем один из приглашенных, не разделявший его убеждений, парировал, что Мускоедов сумасшедший.

События того вечера были основаны на комедии, а сам Грибоедов стал прототипом главного героя Чацкого.Работа над произведением писателя началась в 1821 году. Он работал над комедией в Тифлисе, где служил у генерала Ермолова, и в Москве.

В 1823 году работа над пьесой была завершена, и писатель стал читать ее в московских литературных кругах, проходя восторженные отзывы. Комедия успешно разошлась в виде списков среди читающего населения, но впервые она была опубликована только в 1833 году, после министра Уварова к царю. Самого писателя к тому времени в живых уже не было.

Анализ работы

Основной сюжет комедии

События, описанные в комедии, происходят в начале XIX века, в доме митрополита чиновника Фамусова. Его юная дочь Софья влюблена в секретаря Фамусова Молчалина. Он мужчина расчетливый, небогатый, с маленьким подбородком.

Зная о пристрастиях Софии, он встречается с ней по расчету. Однажды в дом Фамусова приходит молодой норалец Чазки — друг семьи, который не был в России три года.Цель его возвращения — женитьба на Софье, к которой он испытывает чувства. Сама Софья скрывает свою любовь к Молчалину от главного героя комедии.

Отец софьи мужчина прежнего пола и взглядов. Он обращается к чинам и считает, что молодые должны угодить во всем начальству, не показывать своего мнения и служить самым ранним беззаветно. Чацкий, в отличие от него, остроумный юноша с чувством гордости и хорошим образованием. Такие взгляды он осуждает, считает глупыми, лицемерными и пустыми.Большие споры возникают между Фамусовым и Чацким.

В день приезда Чацкого в Дом Фамусова собираются приглашенные гости. Вечером Софья опровергает его слух, будто Чацкий сошел с ума. Гости, также не разделяя его взглядов, активно подхватывают эту мысль и единогласно признают героя сумасшедшим.

Однажды вечером Белого Вороненя Чацкий собирается выйти из Дома Голода. В ожидании кареты он слышит, как секретарша Фамусова признается в своих чувствах девицей господней.Слышит это и Софья, которая немедленно выезжает из дома Молчалина.

Пропуск любовной сцены заканчивается разочарованием Чацкого в Софе и светском обществе. Герой навсегда покидает Москву.

Герои комедии «Гора от ума»

это главный герой комедии Грибоедов. Он нахальный дворянин, владение которым составляет 300 — 400 душ. Чацкий рано остался орлым, а так как его отец был близким другом Фамусова, то с детства воспитывался с Софьей в доме Фамусов.Позже они ему наскучили, и он сначала поселился отдельно, а после и вовсе ушел в мир.

С детства Чацкий и Софья дружили, но он испытывал не только дружеские чувства.

Главный герой комедии Грибоедова не глуп, остроумен, красноречив. Любитель поиздеваться над глупыми, Чацкий был либералом, не желающим притворяться перед начальством и служить высшим чинам. Именно поэтому он не служил в армии и не был государственным чиновником, что для эпохи того времени и его родословной — редкость.

Фамусов — мужчина в возрасте с сединой в висках, дворянин. Для своих лет он очень бодр и свеж. Павел Афанасьевич Видовец, из его детей единственная Софья, 17 лет.

Чиновник состоит на государственной службе, богат, но в то же время ветреный. Фармусы не ограничивают своих служанок. Характер у него взрывной, беспокойный. Павел Афанасьевич Навязчив, но с нужными людьми Умеет вести себя должным образом вежливо. Примером тому является его общение с полковником, за которого Фамусов желает выдать замуж дочь.Ради своей цели он готов на все. Для него характерна покорность, разбегание перед рядами и низкоплановость. Также он дорожит мнением общества о себе и своей семье. Чтение чиновника не любит и образование не считает чем-то очень важным.

Софья — дочь богатого чиновника. Симпатичный и образованный в лучших правилах московский дворянин. Рано оставшись без матери, но находясь на попечении гувернантки мадам Розье, она читает французские книги, танцует и играет на фортепиано.Девушка София непостоянна, ветрена и легко влюбляется в молодых мужчин. В то же время она доверчива и очень наивна.

По ходу пьесы видно, что она не замечает того факта, что Молчанин ее не любит и находится с ней рядом из-за собственной выгоды. Отец называет ее стоком и бесстыдством, сама Софья считает себя умной, а не трусливой барышней.

Секретарь Фамусов, живущий в их доме — это праздный молодой человек из очень бедной семьи.Свой дворянский титул Молчанин получил только в ходе службы, что в те времена считалось допустимым. За это Фармус иногда называет его безродным.

Фамилия героя, как нельзя, соответствует его характеру и темпераменту. Он не любит говорить. Сольвелин ограниченный и очень глупый человек. Он ведет себя скромно и тихо, чтит чины и старается угодить всем, кто находится в его окружении. Делает это исключительно из выгоды.

Алексей Степанович никогда не высказывает своего мнения, из-за чего окружающие считают его совершенно симпатичным молодым человеком.На самом деле он подлый, беспринципный и трусливый. В конце комедии выясняется, что Молчанлин влюблен в служанку Лизу. Признавшись ей в этом, он получает от Софьи порцию праведного гнева, но характерную для него ликориность позволяет ему оставаться на службе у ее отца и далее.

Скалозуб — второстепенный герой комедии, он — перевирающий полковник, желающий стать генералом.

Павел Афанасьевич относится по скалозу к разряду завидных московских женихов.По мнению Фамусова, богатый офицер, имеющий вес и положение в обществе, — хорошая партия для его дочери. Самому Софиру не нравилась ее душа. В произведении образ чешуи собран в отдельные фразы. К речи Чацкого присоединяется Сергей Сергеевич с отбрасывающими рассуждениями. Они выдают свое невежество и необразованность.

Служанка Лиза

Лисанка обычная горничная в доме Фамовских, но при этом занимает достаточно высокую кровать Среди других литературных персонажей, а разных эпизодов и описаний довольно много.Автор подробно описывает, что Лиза делает, что и как говорит. Она заставляет признаться в своих чувствах других героев пьесы, провоцирует их на определенные действия, подталкивает к различным решениям, важным для их жизни.

Мистер Риталес появляется в четвертом действии произведения. Это второстепенный, но яркий персонаж комедии, приглашенный на бал к Фамусову по случаю дочери Софьи. Его образ характеризует человека, который выбирает легкий путь в жизни.

Загорецкий

Антон Антонович Загорецкий — Светский Кутиль без чинов и почестей, впрочем, кто может, и любящий быть приглашенным ко всем приемщикам. Благодаря своему дару — нравиться «двор».

Спеша посетить центр событий, «как бы» со стороны, второстепенный герой А.С. Грибоедова, Антон Антонович, свое лицо, оказывается приглашенным на вечер в дом Фастэя. С первых же секунд становится понятно действие с его персоной — Загорецкий такой же «кадр».

Мадам Хлёсова также является одним из второстепенных персонажей комедии, но роль её весьма колоритна. Это женщина уже преклонных лет. Она из семьи 65. У нее есть собака-шпиц и чернокожая горничная — Арапка. Хлестов в ходе последних сплетен Дворовых и охотно делится собственными историями из жизни, в которых легко рассказывает о других персонажах.

Композиция и сюжетные линии комедии «Гора разума»

При написании комедии «Горе от ума» Грибоедов использовал прием, характерный для этого жанра.Здесь мы видим классический сюжет, где двое мужчин претендуют на руку одной девушки. Их образы тоже классические: одна скромная и уважительная, вторая образованная, гордая и уверенная в собственном превосходстве. Правда, в пьесе Грибоедова несколько иначе расставили акценты в характерах героев, сделав его милым для общества, именно Молколлы, а не Чацкий.

На протяжении нескольких глав пьеса представляет собой предысторию жизни в Доме Голода и только в седьмом явлении начинается любовный сюжет узника.Достаточно подробное длинное описание во время спектакля повествует лишь об одном дне. Долгое развитие событий здесь не описано. Сюжетные линии В комедии две. Это конфликты: любовные и социальные.

Каждый из образов, описанных Грибоедовым, многогранен. Интересен даже силеллин, к которому уже у читателя отношение неприятное, но явного отвращения не вызывает. За ним интересно наблюдать в различных эпизодах.

В пьесе, несмотря на захват фундаментальных структур, имеются определенные отклонения построения сюжета, и четко прослеживается, что комедия написана на стыке сразу трех литературных эпох: процветающего романтизма, зарождающегося реализма и умирающего классицизма.

Комедия Грибоедова «Горе от ума» получила свою популярность не только благодаря использованию классических приемов построения сюжета в нестандартных для них рамках, здесь произошли явные изменения в обществе, которые тогда только зародились и дали свои первые ростки.

Произведение интересно еще и тем, что оно выпрямлено из всех других произведений, написанных Грибоедовым.

// «Гора из ума»

Действие комедии начинается в утренние часы, когда горничная Лизы постучала в дверь комнаты Софии Фамузы.В этот момент Софья была не одна. Она провела ночь с секретарем своего отца молча. Девушка хочет скрыть этот факт и поэтому сразу не отворачивается.

Молчанин, выходя из софьей комнаты, встречается с отцом девочки — Павлом Афанасьевичем. Он тут же спросил у своей секретарши, что он здесь делает. Позже Павлу Афанасьевичу как-то удалось успокоиться.

Тем временем Софья делится с Лизой впечатлениями от прошедшей ночи. Она рассказывает горничной, как они слушали музыку и наслаждались обществом друг друга.

Лиза, сдерживая смех, позволила напомнить Софари Павловне о своей прошлой привязанности — Александре Чазком, который около трех лет интересовался разными странами. На что девушка ответила, что увлечение Чацкого было не более чем детской забавой, сейчас ей нравятся такие молодые люди, как Молчанин.

В этот момент Чацкий прибывает в дом Фамусова. Он очень рад видеть Софью, засыпающую с разными проблемами. Он начинает шутить и высмеивает тишину в один из моментов.Эти разговоры раздражают Софью, и она начинает злиться на Чацкого.

Фамусов тоже не рад приезду Александра, но из вежливости спрашивает о его путешествиях. Чацкий обещает вечером все рассказать, потому что сейчас ему надо уезжать, он только с дороги и дома еще не был.

Вечером Чацкий снова пришел в дом Фамусова. Там он беседует с Павлом Афанасьевичем. Он задает много вопросов о Софии. В этот момент Фамус заподозрил, что Чацкий застрял в женихе своей дочери.И вот, молодой человек задается вопросом о женитьбе. Фамуз, показанный из ответа, рекомендует Чаткоме сначала наладить свои дела. На что Чацкий произносит фразу, ставшую крылатой: «Рад бы служить, сиченлы служить».

В дом Фамусова начинают приходить гости. Первым из них был рокозуб, пользовавшийся большим уважением к Фамусову за его успехи. Магонов мечтал отдать Софью замуж за скалозита, потому что считал его единственно достойным кандидатом.

В этот момент Софья подбегает к окну и кричит, что случилась беда. Оказывается, Молчанин упал с лошади. Чацкого настораживает такая софья реакция, потому что молчание он считал подлым и низким человеком.

Чуть позже Чацкий лезет в разговор с молчаливым и еще раз убеждается, что у этого человека нет мнения.

Со временем дом наполняется другими гостями. Горинчев, Загорецкий, Старик Хешов. Чацкий продолжает издеваться над молчанием.Тогда Софья решает отомстить возлюбленному и распространяет среди присутствующих слухи о том, что Чацкий сошел с ума. Эта новость быстро улетает от всех присутствующих, быстрее новых подробностей.

Это, конечно, расстраивает Чацкого. Он ломает голову догадками, если бы Софья услышала эту глупую новость. Он и подумать не мог, что это она виновата.

Позже, подслушав разговор Репилова и Загорецкого, Чацкий узнал, кто распустил этот гнусный слух.

В этот момент в прихожей разворачивается разговор Лизы и Молчалина, в котором последний признается в своих симпатиях к горничной и говорит, что он только из карьерных побуждений с Софией.К сожалению, Молчалина, Софья слышала этот разговор. Она изгоняет тишину из отцовского дома.

Чацкий выражает Софье свое недовольство ее поступком.

Чацкий понимает, что он в этом доме чужой, что среди таких людей действительно можно сойти с ума. Уходит он когда-то родной домой, говоря:

Иду искать по свету,
Где обиженный есть чувство угол!

Фамус по-прежнему обеспокоен тем, что о нем подумают.

Мое отношение к Чацкому горю от ума.Мое отношение к Софье (по мотивам комедии

Мне всегда нравились неординарные, яркие личности, которыми богата и наша история, и наша литература. Лучшие герои произведений классической русской литературы всегда отличались яркостью человеческой натуры — силой и смелостью душевных порывов, наличием собственных взглядов, умением их отстаивать, проницательным умом, способностью глубоко искренние чувства, а главное, умение оставаться собой в любых жизненных обстоятельствах.Всеми этими качествами в полной мере наделен Александр Андреевич Чацкий — главный герой комедии А.С. Грибоедов

«Горе от ума».

Еще до выхода на сцену Чацкий уже охарактеризован в диалоге Софьи Фамусовой и ее служанки Лизы. Последний заявляет, что Чацкий и «чувствителен, и весел, и резок». Софья уточняет: «Он умеет всех славно рассмешить…» Лиза вспоминает, что Чацкий, расставаясь с Софьей, расплакался, как бы предчувствуя, что «через три года» он потеряет свою любовь.Девушке, конечно, неприятно слышать это напоминание, и она ругает прислугу, говоря про себя в оправдание:

Да, с Чацким, правда, мы воспитывались, выросли;

Привычка каждый день быть вместе неразлучна

Детская дружба…

Но Софья вынуждена признать заслуги Чацкого:

Остер, умный, красноречивый,

Я особенно счастлив в своих друзьях.

То, что человек описан как счастливый «в друзьях», многое говорит о его личных качествах, но друзья и соратники Чацкого не фигурируют среди персонажей пьесы — представление о них создается из реплик другие персонажи.Это двоюродный брат Скалозуба, оставивший службу и ушедший на пенсию в деревню, где занялся самообразованием; «химик» и «ботаник» князь Федор, не признающий чинов; профессора Педагогического института в Петербурге, упражняющиеся, по мнению княгини Тугоуховской, «в расколах и невериях». Сам Чацкий ощущает себя частью некоего братства, вдохновленного великими идеалами:

Теперь пусть один из нас,

Молодежи есть враг исканий,

Не требующий ни места, ни повышения,

В науку он заткнет ум, жаждущий знаний;

Иль сам Бог в душе лихорадку возбудит

К творчеству, высокому и прекрасному, —

Им сразу: грабеж! Пожар!

И он будет известен как мечтатель! опасный !!!

Биография Чацкого состоит из отдельных упоминаний других персонажей комедии о нем.Лиза, например, говорит, что Чацкий, по слухам, лечился на водах («Не от болезни, чай, от скуки…»). Фамусов считает, что он «рыскал по миру» и «бил пальцы». Тот же Фамусов, рекомендуя Чацкого Скалозубу, удостоверяет его сыном умершего друга и сожалеет, что Чацкий не служит:

Но если бы вы хотели, то по-деловому.

Жаль, жаль, он с головой маленький,

И пишет и переводит красиво.

Правда, про себя Фамусов называет Чацкого «мотом» и «сорванцом». Молчалин упоминает, что поначалу карьера Чацкого складывалась весьма успешно («С министрами… общение, потом перерыв…»). Сам Чацкий очень четко высказывается о своей карьере: «Служить бы рад, служить тошно!» Из разговора Чацкого с Платоном Михайловичем Горичем можно понять, что Чацкий пять лет назад был в армии, и испытал на себе «лагерный шум.Да и сам он признается, что не так давно отказался от «нежности» к мундиру.

Неожиданно для всех Чацкий появился в доме Фамусова, радостно взволнованный. Он, как всякий человек, вернувшийся домой после долгого отсутствия, спешит найти для себя что-то новое и хочет увидеть и узнать черты того, что было дорого его сердцу.И хотя сам Чацкий говорит Фамусову: «Я не избалован надеждами», он тем не менее возвращается на родину с какие-то определенные мечты о счастье, о любви…Он так хочет, чтобы Софья поверила ему по-прежнему, как человеку, выросшему с ней, как другу, как брату… Но возвращаясь туда, где он провел свое детство и отрочество, Чацкий видит, хотя поначалу старается не поверить в это, каким стало иным — холодным, равнодушным, а иногда враждебным, раздражительным — отношение Софьи, девушки, которую он любил, ради которой он промчал более семисот верст за сорок пять часов (даже по зимняя трасса, скорость по тем временам была значительной). Да, мироощущение Софьи изменилось, но совершенно не изменились взгляды на жизнь, вкусы и привычки других обитателей Дома Фамузы и его гостей, «стареющих от выдумок и глупостей». Все, от чего он бежал несколько лет назад, осталось прежним.

Чацкий всем своим существом протестует против праздности, невежества, холопства перед чинами, против рабского преклонения перед всем иностранным. Этим он сразу вызывает у меня уважение, как, думаю, и у других читателей.

Кроме того, Чацкий горячо и искренне верит в возможность светлой жизни для «веселых и интеллигентных людей». Он не приемлет существования крепостного права, оскорбляющего и унижающего его национальную гордость. Поэтому он с таким гневом и негодованием говорит о ситуации, когда крестьян можно продать или обменять на борзых. Понятно, что с такими взглядами Чацкий не может не вступать в конфликт с враждебно настроенным обществом.

Противостоять окружающей пошлости Чацкому помогает его умение говорить только то, что он действительно думает, умение защищать и подтверждать свои слова делом. Благодаря своему острому уму Чацкий может удачно подшутить над неугодным ему человеком. При этом его шутки направлены против тех, кто составляет «цветок» московского общества. Конечно, окружающие не любят его за это. Но еще больше их возмущает тот факт, что Чацкий смело высказывает свои убеждения: «…известен тот, у которого шея часто сгибается», «Где, покажи нам, отечество, отцов, кого нам брать за образцы? Разве они не богаты на грабеже?

Беда Чацкого в том, что он смело излагает свои мысли и отстаивает свои убеждения и взгляды перед людьми с совершенно противоположным мышлением.Герой Грибоедова горячо любит свою страну, русский народ, отдает дань уважения его уму и нравственным устоям. Этим-то и продиктовано такое возмущение пренебрежительным отношением дворян к русской культуре, обычаям, русскому языку. Вспомним, например, с каким сарказмом он говорит о подхалимстве перед «французом из Бордо». Ему обидно, что какой-то никчемный иностранец чувствует себя в Москве, как в своей провинции. Но зато с какой теплотой звучат его слова: «И дым отечества сладок и приятен нам!» Здесь я снова на стороне героя.Мне также кажется, что патриотические чувства должны быть выше восхищения заграницей. Каждая страна имеет свою культуру, традиции и обычаи, которые заслуживают уважения и соблюдения. А слепое подражание всему иностранному выглядит нелепо и нелепо.

Трагедия Чацкого, ставшего одним из моих любимых героев за время нашего с ним «общения», в том, что он несовместим с «прошлым веком». Все его установки, взгляды устремлены в будущее, он готов к искренности и открытости отношений, считает, что слова «Родина», «Россия», «гражданский долг» не пустой звук.Но этим он непонятен окружающим. Он хочет быть полезным своему отечеству, поэтому и призывает служить делу, а не отдельным лицам. И уже одно это становится опасным для Фамусова и ему подобных. Чацкий трагически переживает свое одиночество и поэтому уходит из дома, где ему больше нечего делать.

А московское общество его не понимает и объявляет сумасшедшим за то, что он пытается показать всем, какими жалкими и ничтожными они выглядят.

Чацкий тяжело разочаровался во всем, что любил, во что верил и на что надеялся.Его душит гнев и обида, поэтому свое пребывание в фамусовском доме он заканчивает желчным монологом, который звучит как приговор всему фамусовскому обществу:

С кем он был! Куда закинула меня судьба!

Все едут! все клянутся! Толпа палачей

В любви предателей, Во вражде неутомимых, Сказочников неутомимых,

Нескладных умников, лукавых простаков, Зловещих старух, стариков,

Пониженных над выдумками, глупостями.Ты прославил меня безумным всем своим хором.

Вы правы; он выйдет из огня целым и невредимым,

Кто успеет остаться с тобой на день,

Вдохнуть воздух один

И в нем выживет разум.

Герой пришел к трезвому пониманию реальной жизни с ее сложностью, предательством, даже предательством. Он повзрослел и стал лучше разбираться в людях и обстоятельствах. В конце комедии Чацкий уже не тот, что был в начале:

Итак! Я протрезвею по полной,

Сны с глаз долой — и пелена упала. ..

Эти слова передают самую суть внутренней эволюции, происходившей в сознании героя. Чацкий усвоил уроки, которые преподала ему жизнь, и тем самым одержал нравственную победу над представителями фамусовского общества.

Глоссарий:

— Мое отношение к Чацкому

— сочинение на тему моего отношения к Чацкому

— мое отношение к Чацкому сочинение

— сочинение мое отношение к Чацкому

— сочинение на тему Чацкого

Другие работы на эту тему:

1. Софье удалось отомстить Чацкому, потому что Чацкий был от нее зависим, как и любой влюбленный человек.Любить — значит быть открытым и доверчивым к человеку, который…
2. Комедия А. Грибоедова «Горе от ума» — реалистически широкая картина жизни России после Отечественной войны 1812 года. В богатой галерее образы, данные…
3. Бог с вами, остаюсь снова со своей загадкой. А. Грибоедов Комедия «Горе от ума» занимает исключительное место в русской литературе. Напряженный сюжет, поэтическая форма и…
4. Новые веяния пришли в Россию после победы в войне 1812 года.Как всегда при введении новой идеологии, произошла поляризация высшего общества, и власть консолидировалась вокруг…
5. В своих монологах Чацкий обличает невежество, низкопоклонство, низкопоклонство решительно, ярко и бескомпромиссно. Софья решила отомстить Чацкому за то, что он, невольно, унизил ее…

Мое отношение к Софье («Горе от ума»)

Если Александр Андреевич Чацкий в комедии Грибоедова — самая реальная фигура, которую мы понимаем, которой мы симпатизируем, то образ Софьи Павловны — самый сложный и противоречивый из всех, и гораздо труднее выразить свое отношение к его.

Пока вы не знакомы с какими-либо рецензиями, откликами на комедию и статьями многих русских писателей о пьесе, вы читаете ее без предвзятости и имеете возможность составить собственное мнение о каждом ее герое. С первых строк комедии мы знакомимся с Софьей, и именно в первом действии, по линиям характеров, начинаем угадывать ее характер. Как нам кажется?

Это умная романтическая девушка, воспитанная на французских сентиментальных романах, которые затем в изобилии разошлись по России и пользовались особой популярностью у столичной молодежи.Софья похожа на всех девушек того времени: прочитав эти книги, она невольно предается романтическим мечтам о счастливой любви. Как она ее представляет? Примерно так: красивая богатая девушка влюбляется в бедного красивого юношу, и он тоже боготворит ее.

Мечтая таким образом, она находит свой идеал в хитром и расчетливом Молчалине: он кажется ей скромным, умным, нежно и робко любящим. Но мы-то знаем, что не он такой, а Софья — она ​​ослеплена чувством и готова ради него на многое.Именно этой искренней любовью мне нравится Софья. И в ее заблуждениях виновата не она, а общество, в котором она воспитывалась.

Какой бы романтичной, влюбчивой и благородной в своих чувствах она ни была, она все равно принадлежит своему окружению. А Чацкий совсем другой. Именно его ум и отличие от других, «нормальных», отталкивает Софью от Чацкого: он ей непонятен и далек. Ради приличия она поддерживает с ним отношения, но не питает к нему никаких живых чувств.Чацкий ошибается: Софья никогда его не любила. В этом она вполне честна.

Но совсем покинув Чацкого (она всегда мечется между ним и своим обществом), она погружается в свое окружение и невольно становится врагом Чацкого. Она вынуждена поддерживать слухи о безумии Чацкого, и в этом не уступает другим: самому Фамусову и его гостям.

Но личная драма Софьи в том, что Молчалин ее обманывает. Перейдя на сторону Молчалина и людей круга Фамуса, она вдруг обнаруживает, что это подлые и низкие люди.И мне кажется, в конце концов она понимает, что глубоко ошибалась. Если бы она не была умна, она бы никогда не смогла это понять.

«Она тоже получила свой миллион мук», — говорит Гончаров. И он прав: образ Софьи глубоко трагичен. Ее душа испорчена, искажена этим обществом, и оно предает ее. Несмотря ни на что, Софья — самая привлекательная фигура из всей серии «Фамус», она скорее жертва, чем гонительница всего светлого. И это то, что мне в ней нравится.

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» представляет собой реалистическую картину жизни России после Отечественной войны 1812 года. В богатой галерее образов, данных в комедии, и чиновничий мир, и высокопоставленное дворянство, и искусно представлены феодалы-землевладельцы, люди, придерживавшиеся передовых взглядов. Комедия затрагивает все острые политические и социальные вопросы того времени: о крепостном праве, о службе, об образовании, о воспитании дворянства; споры о судах присяжных, школах-интернатах, учреждениях, взаимном обучении, цензуре и т. д.были отражены.
Главный герой комедии Чацкий. В своем образе Грибоедов воспел «самую блестящую эпоху тогдашней России, эпоху надежд и возвышенной юности», как сказал тридцать лет спустя А. И. Герцен. Чацкий вырос в доме Фамусова, в детстве воспитывался и учился у Софьи. Мы знаем, что он человек образованный, занимался литературой, состоял на военной службе, имел связи с министрами, три года был за границей. Все это обогатило Чацкого новыми впечатлениями, расширило его кругозор, но не сделало его любителем всего иностранного.От этого низкопоклонства перед Европой, столь характерного для фамусовского общества, Чацкого ограждали присущие ему качества: любовь к родине, к ее народу, критическое отношение к окружающей действительности, независимость взглядов, развитое чувство личного и национального достоинства.
Вернувшись в Москву, Чацкий нашел в жизни дворянского общества ту же пошлость и пустоту, что и в прежние годы. Он чувствовал тот же дух морального гнета и подавления личности, поэтому столкновение между Чацким и фамусовским обществом было неизбежным.Это столкновение постепенно становится все более и более жестоким, оно осложняется личной драмой — рушатся надежды Чацкого на личное счастье.
Молчалин так привык к обществу, в котором вращается, так хочет быть своим, что перенял многие манеры, тон, привычки его представителей. Зная, что Чацкого осуждают те, кому он подобострастно служит, Молчалин позволяет себе снисходительно-покровительственный тон по отношению к Чацкому. У Молчалина есть определенная программа действий, он следует ей, не задумываясь о том, какие средства можно использовать для достижения цели.«Умеренность и аккуратность» — вот два «таланта», которыми он гордится. Молчалин не брезгует покровительством Фомы Фомича, Татьяны Юрьевны, он смотрит на службу как на средство сделать карьеру, то же самое предлагает сделать и Чацкому: «Ну, право, что бы вы служили в Москве? И брать награды и веселиться? Он без смущения открыто говорит, что не смеет произнести своего «суда», потому что он мелкого ранга, поэтому «надо зависеть от других».Оказывается, он смотрит на свои отношения с Софьей как на средство устроиться в жизни, изображает любовника, опасаясь только одного: как бы Фамусов не узнал об их романе. Его саморазоблачение звучит особенно сильно. В нем — весь Молчалин, его мораль, принципы, которым он следует. Его тон и поведение меняются, когда он видит, что Софья знает все о его подлости: унижается, извивается, как червь, ползает у ее ног.
Молчалин прекрасно понимает, что требуется от чиновника, если он хочет сделать карьеру. Всего три года он находится на службе у Фамусова, а уже успел «получить три награды», стать для Фамусова нужным человеком и войти в его дом. Поэтому Чацкий, знакомый с типом такого чиновника, предрекает Молчалину возможность блестящей карьеры:
Однако он достигнет известных степеней,
Ведь в наше время любят немых.
Молчалин обладает всеми данными, чтобы стать впоследствии важным чиновником: умение обслуживать влиятельных лиц, полная распущенность в средствах достижения цели, отсутствие каких-либо моральных правил.Н. В. Гоголь писал о Молчалине: «Молчалин… замечательный тип. Удачно схвачено это лицо, молчаливое, низкое, при этом незаметно прокрадывающееся в люди…»
Почему «Блаженствуют на свете молчаливые люди»? уровень развития нашего общества, тем изощреннее должны становиться Молчалины, стремящиеся войти в доверие, приспособиться, приспособиться к любой ситуации.Они умеют перекрашиваться, их трудно разглядеть, опознать, вывести на чистую воду.
Перед нами два человека, которые по-разному понимают жизнь и свое место в ней. Чацкий умен, образован, а на деле простодушен, открыт, наивен; Молчалин ограничен, но хитер, ловок, скрытен. Первый открыто высказывает свое мнение, не опасаясь осуждения; второй заискивает, заискивает, но в душе плохо к людям относится. Кого предпочтет общество Фамуса? Конечно Молчалин. Что можно сказать о современном обществе? Скорее всего, еще и Молчалин, а то в нынешних «тёплых местах» достойных людей было бы больше.
Два характера, два типа поведения, два пути в жизни… Какой путь должен пройти человек, чтобы добиться успеха, но и не скручивать свое сердце, не идти на сделку с совестью? Каждый из нас делает свой выбор, но помочь в этом могут такие замечательные произведения, как комедия А. Грибоедова «Горе от ума». Я вижу мастерство драматурга именно в том, что он отразил общечеловеческие явления, неподвластные моде и времени.

Главные проблемы — горе от ума.Проблема нравственности в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума

».

Проблема «Умы» в комедии Грибоедова «Горе от ума»

Грибоедов работал над своей комедией «Горе от ума» в конце 10-х — начале 20-х годов XIX века. Это были знаменательные годы в истории России. Только что закончилась победой Отечественная война 1812 года. Эта победа подтвердила волю русского народа к свободе и независимости, его горячую любовь к Родине. Люди ненавидели самодержавие и крепостное право, которые мешали экономическому и культурному развитию страны.
После Второй мировой войны возникло множество тайных политических обществ, членами которых были революционно настроенные дворяне, готовые бороться против деспотизма и тирании. Будущие декабристские общества родились в Москве и Петербурге.
Молодые революционеры боролись за права своей новой эпохи, отстаивали новые убеждения и противостояли обществу, которое еще оставалось верным старым устоям и жило по порядкам старого времени.
Именно эту историческую ситуацию отразил Грибоедов в своей пронзительной и меткой комедии «Горе от ума».
В конфликте Чацкого с лагерем Фамусовых он показал борьбу двух противоположных общественных сил: дворян-революционеров и дворян-крепостников.
Именно в этом конфликте Грибоедов раскрывает тему «разума». Наблюдая за развитием борьбы, мы узнаем в образе Чацкого декабриста. Он представляет собой молодой, пылкий ум, заменивший своей искренностью и честностью «отъявленных негодяев», мошенников и подхалимов, «зловещих старух» и стариков, действующих в фамузианском мире.
Для них как такового не существует понятия разума с тем смыслом, который в него вкладывает Чацкий, лишь бы не накапливались все «беды», а цели и желания только «вознаграждались»! брали и развлекались.
Проблема «ума» Грибоедовской комедии состоит в том, что является ценностью для Чацкого, что доит Фамусова, Молчалина и Скалозуба.
В ярых доносах Чацкого явно просматривается вызов грязному миру «малопоклонников» и «бизнесменов». Он видит будущее России в просвещении и понимает, что при презрении к наукам, к русскому народу, которое царит в фамузианском мире, страна не получит никакого развития.
Социальный конфликт комедии представлен столкновением умов: разума Чацкого, жаждущего перемен и улучшений, и разума фамюзианского и безмолвного мира, верного устоям времени.
Крепостное общество отталкивает Чацкого в большей степени из-за его интеллигентности. Передовые мысли не признаются в этом мире. Для них Чацкий, который «хочет проповедовать свободу» и «не признает власти», является «опасным человеком», «безумным во всем» и
бесноватым, Софья, которая прежде любила Чацкого за его ум, теперь говорит его: «… Но осчастливит ли такой ум семью?»
Фамусов, признавая ум Чацкого, однако, считает, что он достоин сожаления:
И славно пишет, переводит,
Нельзя жалеть, что с таким умом …
Чацкий, однако, уже не в силах всего этого терпеть, он вынужден покинуть Москву: «Убирайтесь из Москвы! Я сюда больше не прихожу».
Итак, мы видим, что разум главного героя , его передовые устремления выводили его из круга фамусов, молчаливых и скалозубов.Именно на этом комедия основана на внутреннем развитии социального конфликта: лучшие черты, лучшие качества Чацкого делают его в мировоззрении Фамуса сначала «чудаком», «опасным человеком », а в конце концов просто безумным. «Ну и что? Разве ты не видишь, что он сошел с ума?» —
уверенно восклицает Фамусов в сторону занавеса.

Александр Сергеевич Грибоедов прославился и прославился не только в литературном кругу, но и в простонародье именно после выхода на экраны его скандальной комедии «Горе от ума».Популярность комедии в то время и сегодня обусловлена, на мой взгляд, удачным выбором проблемы произведения — противостояния «века настоящего» и «века минувшего» во всех сферах человеческой жизни… Создано более 180 лет назад, она по-прежнему актуальна и злободневна, поскольку «выводит на сцену вечные характеры», не утратившие своей яркости, правдивости и силы.

Комедия А.С. Грибоедовское «Горе от ума» написано после Отечественной войны 1812 года, в период подъема духовной жизни России.В комедии собраны злободневные общественные дела того времени: о государственной службе, крепостном праве, просвещении, воспитании, о рабском подражании дворян всему иностранному и презрении ко всему национальному, народному.

Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух общественных сил, укладов жизни, мировоззрений: старого, феодального, и нового, прогрессивного, в разоблачении всего отсталого и провозглашении прогрессивных идей того времени. Одной из составляющих общего конфликта комедии является отношение противоборствующих сил к образованию, воспитанию, просвещению.Конечно, это противостояние проявляется в конфликте между чацким и «фамусовским» обществом, между «нынешним веком» и «прошлым веком».

Какие противоборствующие стороны? Общество в комедии было названо «Фамусовским» по имени Павла Афанасьевича Фамусова. Он типичный представитель своего общества, обладает всеми достоинствами, которые в нем ценятся: богатством, связями; он пример для подражания.

Фамусов чиновник, но свою службу рассматривает только как источник дохода.Его не интересует смысл и результаты труда — только чины. Идеалом этого человека является Максим Петрович, который «знал честь раньше всех», «золото ел», «вечно ездил в поезде». Фамусов, как и все остальное общество, восхищается его умением «гнуться в изгиб», «когда же надо выручить», так как именно это умение помогает в Москве «достичь степеней известных». Фамусов и его общество (Хлестовы, Тугоуховские, Молчалины, Скалозубы) представляют «прошлый век».

Для Фамусова мнение света свято и непогрешимо, самое страшное, что скажет княгиня Марья Алексевна!

Фамусов и его окружение заполняют свою неделю визитами к «нужным» людям: приемами, обедами, крестинами. Примером человека, добившегося всего в жизни, является для него Максим Петрович, добившийся повышения по службе путем «драки» перед императрицей и принесения в жертву собственного достоинства.

Как он был известен, чья шея часто сгибалась

Об этом говорит Чацкий.Все нравственные идеалы Фамусова лежат в материальной сфере, он ко всему относится с точки зрения практической пользы, даже к любви. Фамусов мечтает выгодно выдать замуж свою дочь Софью и говорит ей:

Ах, матушка, не добивайте! Бедняга тебе не пара.

Например, мы делаем это с незапамятных времен,

какая честь для отца и сына:

быть плохим

да, если у тебя душа две тысячи родных,

Единственная и жених

Фамусов служит управляющим на казенном месте, служба для него есть возможность иметь связи, чины, а не служить отечеству или исполнять гражданский долг, словом, к службе Фамусов относится формально, бюрократически («подпись, так что с плеч»).Фамусов заботится о делах только одной стороны, смертельно опасаясь, «чтобы многих из них не накопить». Это доказательство формального отношения к службе. Он берет к себе на службу только родственников и друзей. Он ценит деловых людей, способных заменить его, но оценка человека основывается не на знаниях, кругозоре, а на умении льстить, пресмыкаться, угождать. Фамусов уважает тех, кто, забыв себя, готов пожертвовать своим достоинством, проявляя низкопоклонство и низкопоклонство.Изображая быт московского дворянства, Грибоедов подчеркивает их праздное времяпрепровождение, высмеивает бессмысленное и бесцельное прожигание жизни. Все они живут в своем мире, не замечая ничего вокруг и не желая знать никаких нововведений. Отгороженные от внешнего мира, они «разливаются пирами и расточительством», «правят балом» и задают тон жизни. Моральные ценности в обществе изменились. Все сводится к богатству и личному благополучию.

Автор показывает читателям, что в московском обществе большинство составляют жадные, жадные, несправедливые, продажные люди с вялыми взглядами и консервативным мировоззрением, и редко встретишь умных, честных, благородных и справедливых людей, подобных главному герою произведения — Чацкому.

Комедия изображает жизнь общества в России в первые два десятилетия девятнадцатого века. Грибоедов ярко и полно показал борьбу старого против нового, борьбу нового поколения против старых крепостнических устоев общества. Главный герой, представляющий новое поколение, — Александр Андреевич Чацкий, практически в одиночку пытающийся противостоять так называемому «прошлому веку».

Чацкого и Фамусова смело можно назвать антагонистами, то есть один является полной противоположностью другого.Родители Чацкого были близкими друзьями Фамусова, поэтому после их смерти Фамусов взял под опеку и воспитал Александра Андреевича. Однако в молодости Александр Андреевич покинул родные края и уехал за границу. За это время семья Фамусова ничего о нем не слышала. Прошло время, и Чацкий вернулся как ни в чем не бывало, но это уже не тот Чацкий. Впитав в себя свободолюбивый дух Европы, Александр Андреевич предстает перед нами человеком с прогрессивными и прогрессивными мыслями.

Чацкий — видный представитель того поколения, которое после окончания Отечественной войны 1812 года создало новые политические ячейки, тайные общества, революционные кружки. Общество требовало перемен и требовало нового героя, каким стал Чацкий в литературе того времени. Он отличался от представителей «прошлого века» всем: взглядами, убеждениями, характером, душой, умом. Грибоедов своим характером создал образ нового положительного героя. Чацкий представитель «настоящего века».Он выразитель передовых идей своего времени. В его монологах прослеживается политическая программа: он разоблачает крепостное право и его продукты: бесчеловечность, лицемерие, тупость военного, невежество, ложный патриотизм. Он дает беспощадную характеристику общества «Фамуса», клеймит «самые гнусные черты прошлой жизни». Монолог Чацкого «Кто судьи?..» Он осуждает их за консерватизм:

Суждения собраны

из забытых газет

Времена Очаковских

и завоевание Крыма…

за страсть к богатству и роскоши, добытые путем «грабежа», ограждающие себя от ответственности поручительством и подкупом:

Нашли защиту от суда в друзьях, в родстве,

Строительство великолепных палат,

Где проливается в пирах и расточительности?

И где иностранные клиенты не воскреснут

Самые гнусные черты прошлого!

А кто в Москве рты не затыкал

Обеды, ужины и танцы?

Он называет крепостников-помещиков «благородными негодяями» за бесчеловечное обращение с крепостными.Один из них, «тот самый Нестор благородных злодеев», променял своих верных слуг, «не раз спасавших ему жизнь и честь», на трех борзых; другой злодей «возил в крепостной балет на многих подводах от матерей, отцов отвергнутых детей», которые потом все «распродавались поодиночке». В «фамусном» обществе внешняя форма как показатель успешности карьеры важнее просвещенности, беззаветного служения делу, наукам и искусствам:

Туника! одна униформа! он в их прежней жизни

Однажды покрытая, вышитая и красивая,

Их слабость, убожество разума…

Все блага и привилегии, которыми пользуется общество «Фамус», достигаются не знанием и проявлением нравственных качеств по отношению к другим людям, а холопством, низкопоклонством перед высшими и хамским высокомерием перед низшими. Это наносит огромный моральный ущерб обществу, лишая людей чувства собственного достоинства.

И неизбежен конфликт такого человека, как Чацкий, с обществом «Фамус», которое боится и не хочет перемен. Фамусов — один из ярких представителей «прошлого века», когда крепостное право переживало в России свой расцвет.

Грибоедов в своем произведении называет это время веком «…покорности и страха», веком «…лести и высокомерия». Чацкий напрочь отверг холопство и низкопоклонство. Он был свободным человеком, который хотел честно, верно и преданно служить Отечеству. Чацкий говорит: «Служить бы рад, служить тошно». В этом и заключается жизненная позиция. Его оппоненты Фамусов, Молчалин и Скалозуб, напротив, считают, что служба должна приносить только личную пользу, то есть служить надо не делу, а конкретному человеку.

Чацкий хочет служить науке, просвещению, а фамусовскому обществу выгоден неграмотный народ. Слова Чацкого очень точно отражают отношение «прошлого века» к образованию:

Теперь пусть один из нас,

У молодежи есть враг поиска,

Не требует ни мест, ни продвижения по службе,

В науке он застрянет умом, жаждущим знаний;

Или сам Бог возбудит в его душе лихорадку

К творчеству, высокому и прекрасному,

Они немедленно: ограбление! Пожар! И он будет известен как опасный мечтатель…

В комедии Фамусов и Чацкий противопоставлены друг другу: с одной стороны, люди седые, ограниченные, обыкновенные, Фамусов и люди его окружения, а с другой — талантливый, образованный, интеллигентный Чацкий. Воздух, которым дышит «Фамусовская» Москва, — это воздух лжи, обмана, «покорности и страха». Фамусовское общество погрязло в невежестве, лени, приверженности ко всему чуждому, не хочет и не может развиваться, ибо иначе рухнут идеалы «прошлой жизни», а потому оно боится всего нового, прогрессивного, воплощенного в личности Чацкий, несущий свежие идеи.

Дерзкий ум Чацкого сразу же встревожит привыкшее к спокойствию московское общество… «Отцы» и «судьи» не привыкли к возражениям и критике, не хотят перемен. Поэтому диалоги Фамусова и Чацкого представляют собой борьбу, и она начинается с первых же минут встречи Фамусова и Чацкого. Чацкий резко осуждает принятую в Москве систему воспитания дворянской молодежи:

Что сегодня так же, как издревле,

Потрудились набрать учителей полка,

Больше в количестве, дешевле?

Не то чтобы они далеки в науке,

В России под большим штрафом

Нам говорят узнавать всех

Историк и географ.

И Фамусов высказывает мысль:

Обучение — чума, обучение — причина

Что важнее сейчас, чем когда,

Безумные разведенные люди, и дела, и мнения.

Такие мысли высказывает один из самых уважаемых в обществе людей, который в век просвещения не понимает его значения и важности для общества и России в целом.

Одинаково воспитанные, но по-разному образованные, Фамусов и Чацкий по-разному относятся и к службе.Своей главной целью Чацкий видит служение делу. Не приемлет «служение старейшинам», угождая начальству:

Служить бы рад, служить тошно.

Для Фамусова служба — дело легкое:

А у меня кое-что неважно,

Мой обычай:

Подпись, с плеч.

Комедия также затрагивает вопросы развития национальной культуры. Фамусов и его окружение пытаются во всем подражать чужой культуре, забывая при этом о культуре своей страны.Несомненно, нужно черпать лучшее из-за рубежа, но и развивать свое. Примерно так думает Чацкий, а общество «Фамус» бездумно подражает всему иностранному. Взгляды представителей «прошлого века» и нового поколения расходятся в оценке человека. Если первые судят о любом человеке только по его происхождению и наличию крепостных душ, то Чацкий считает, что главное в человеке образованность, ум, нравственность и духовность.

Вся комедия пронизана противоречиями во взглядах между «текущим веком» и «прошлым веком». И чем больше Чацкий общается с Фамусовым и его окружением, тем большая пропасть их разделяет. Чацкий резко отзывается об этом обществе, которое, в свою очередь, называет его «вольтерианцем», «якобинцем», «карбонарием».

А.С. Грибоедов поднял в своей комедии важные вопросы эпохи: вопрос о крепостном праве, борьбе с крепостнической реакцией, деятельности тайных политических обществ, просвещении, национальной культуре, о роли разума и прогрессивных идей в общественной жизни, о долге и достоинство человека.

1. Комедия «Горе от ума» написана А.С. Грибоедова в начале XIX века, а эпоха смены веков, как правило, сопровождается характерными для этого времени глубокими изменениями социальной среды и бурным ростом противоречий между представителями двух веков. Грибоедов уловил главный социальный конфликт, возникший после Отечественной войны 1812 года. В комедии ставятся самые животрепещущие вопросы того времени: положение русского народа, крепостничество, взаимоотношения помещиков и крестьян, самодержавная власть, безумная растрата дворян, состояние просвещения, принципы воспитания и образования, самостоятельность и свобода личности, национальное самосознание.2. Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух общественных сил, укладов жизни, мировоззрений: старого, феодального, и нового, прогрессивного; в разоблачении всего отсталого и провозглашении передовых идей того времени. Борьба «настоящего века» с «прошлым веком» есть борьба Чацкого, передового человека своего времени, и отсталого фамусовского общества. Представители московского дворянства лишены каких-либо гражданских мыслей и интересов. Видят смысл жизни прежде всего в обогащении, это карьеристы и завистники.Они находятся у власти и занимают высокое общественное положение. Они рассматривают службу только как источник дохода, как средство получения незаслуженных почестей. Весьма показательна исповедь Фамусова: А у меня то, что не по делу, Мой обычай такой: Подписался, так с плеч. В обществе московских дворян широко распространены такие явления, как семейственность и кумовство. Фамусов говорит: Ну, как не угодить милому человечку, и не скрывает, что у него… служащие чужие очень редки: Все больше сестер, невесток ребенка.Это люди, лишенные чувства человечности, враги свободы, душители просвещения, сокровенного их желания — «взять все книги и сжечь их». Один из них меняет толпу своих слуг на трех борзых, которые «не раз спасали его честь и жизнь». Другой ради пустой забавы гонит на крепостной балет «от матерей, отцов отвергнутых детей», а потом продает их поодиночке. 3. Сатирически разоблачая местное и чиновничье дворянство, весь феодально-крепостнический строй, А.С. Грибоедов ясно видел положительные общественные силы своей эпохи, зарождение и рост новых, прогрессивных стремлений и идей. Так, Скалозуб жалуется Фамусову на то, что его двоюродный брат, собрав «какие-то новые правила», пренебрег последовавшим за ним чином, оставил службу и «начал читать книги в деревне». Княгиня Тугоуховская говорит, что ее родственница, учившаяся в пединституте, «знать чинов не хочет! Фамусов, говоря о повсеместном свободомыслии, называет свое время «страшным веком».Но с наибольшей полнотой пробуждение национального, общественного сознания воплощено в образе Чацкого. Это, несомненно, пламенный патриот, бесстрашный борец против крепостничества и деспотического самодержавия, мужественный рыцарь правды, беспощадный судья всякой лжи и неправды, всего того, что враждебно новому, что стоит на пути разума. Он клеймит невежество, обличает благородство и выступает пламенным пропагандистом науки, просвещения, искусства. Грибоедов писал: «В моей комедии 25 дураков на одного здравомыслящего человека, и этот человек, конечно, находится в противоречии с окружающим его обществом.Глубоко веря в правильность своих идей, Чацкий убежден, что его мечты сбудутся, что будущее принадлежит новым людям, его единомышленникам. 4. В комедии конфликт заканчивается всеобщим признанием Чацкого как сумасшедшим, а любовная драма заканчивается разоблачением любовной связи под предводительством Молчалина.В конце пьесы Чацкий чувствует себя всеми покинутым, усиливается чувство отчуждения от общества, к которому он когда-то принадлежал.Развязка любви драма затрагивает основной конфликт: Чацкий оставляет все противоречия неразрешенными и уезжает из Москвы.В столкновении с фамусовским обществом Чацкий терпит поражение, но, проигрывая, остается непобежденным, так как понимает необходимость борьбы с «прошлым веком», его нормами, идеалами, жизненной позицией. 5. Изображая в комедии «Горе от ума» общественно-политическую борьбу консервативного и прогрессивного лагерей, общественные характеры, нравы и быт Москвы, Грибоедов воспроизводит положение всей страны. «Горе от ума» — зеркало феодально-крепостнической России с ее социальными противоречиями, борьбой уходящего мира и нового, призванного победить.Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» является выражением идей первого этапа русского освободительного движения.

Проблема разума и безумия была актуальна во все времена. Умные, передовые люди своего времени часто оставались непонятыми современниками и объявлялись сумасшедшими. Так общество реагировало на идеи, противоречащие общепринятым идеям, которые проповедовали передовые люди своего времени. Не случайно Грибоедов затрагивает эту проблему в своем творчестве.Его комедия «Горе от ума», написанная до декабрьского восстания, повествует о передовом уме и реакции на него общества. Первоначальное название комедии было «Горе от ума», затем автор заменил его на «Горе от ума». Главный герой Чацкий еще не появился в доме Фамусова, но там уже витает представление о безумии, связанном с отрицательным отношением к образованию и просвещению. Так вот, Фамусов говорит: «И в чтении мало хорошего». Позже по этому поводу выскажутся все персонажи комедии, каждый выдвинет свою версию безумия Чацкого, но все общество придет к одному выводу: «Учение — чума, ученость — причина.Общество Фамуса избавится от Чацкого, объявив его невменяемым, не приняв обличительных речей, клеймящих их образ жизни, и изберет в качестве оружия сплетни. Фамусов, как типичный представитель своего общества, имеет свое мнение об уме и умный человек… Для него интеллигентный человек — это практичный, житейски мудрый человек. Хотя он и не отказывает Чацкому в своем интеллекте, но все же считает Скалозуба более подходящей партией для Софьи: «Твердый мужчина и признаки тьмы набрал отличия, не по годам и завидный чин, не сегодня завтра генерал.В разговоре со Скалозубом московский барин говорит об опасности, которая исходит от таких умных людей, как Чацкий. Кроме того, Чацкий злоупотребляет полученными знаниями. Все должно быть направлено на достижение чинов, соблюдение традиций; жить «как отцы Фамусов выдвигает свой идеал интеллигентного человека. По его мнению, это Максим Петрович, добившийся больших чинов и высокого положения в обществе благодаря своему практическому уму, умению «прогибаться», когда это было необходимо «служить одолжением».Сам Фамусов таких высот не достиг, а потому ругается с князьями Тугоуховскими и Скалозубом. Молчалин, секретарь Фамусова, тоже воплощает в себе практический ум. Это заметил Чацкий: Молчалин! — Кто еще так мирно все уладит! Там мопс его вовремя погладит! Тут во время карты будут тереться! По натуре Молчалин — маленький человек, стремящийся любыми средствами достичь заветной цели в жизни, смысл которой сводится к тому, чтобы «брать награды и жить счастливо».В своей практике он следует заветам отца – «нравиться всем людям без исключения», но в то же время считает, что «в свои годы не должен сметь ​​иметь собственного суждения», так как «в чинах он маленький.» Он любит Софью «по ее положению» и успокаивает разгневанную Хлестову игрой в карты. По Чацкому, Молчалин «дойдет до степеней известных, потому что нынче немого любят». Чацкий — полная противоположность Молчалину, несмотря на то, что оба они молоды.Герой — страстная страстная натура. Он готов пожертвовать всем ради своих идеалов, наполненных гражданским смыслом. Он хочет служить «делу, а не людям». Для Чацкого ум и правда, правда и честь являются главными жизненными ценностями… Герой выступает против воспитания, принятого в фамусовом обществе, когда стремятся «набрать учителей из полка, в большем количестве, по более дешевой цене». Ему не чужды патриотические чувства, поэтому его раздражает «слепое подражание» всему иностранному.Чацкий выражает свои мысли в обличительных речах, направленных против устоев фамусовского общества. Его монологи, ораторские по стилю, свидетельствуют об образованности и просвещенности главного героя, поэтому в них так много афоризмов. Ум Чацкого есть ум передового человека, в этом причина того, что инертное общество не принимает его взглядов и идей, так как они противоречат образу жизни старого московского дворянства. Любовь Чацкого к Софье не случайна, ведь она тоже имеет ум.Но ум Софии практичен. Софья, как типичная девушка своего времени и сословия, черпает свой ум из французских сентиментальных романов, поэтому выбирает себе в возлюбленные Молчалина, чтобы потом сделать его «мужем-мальчиком, мужем-слугой». Она руководствуется житейской мудростью, ведь она дочь своего отца. В комедии другой тип ума, который мы можем видеть у горничной в доме Фамусова Лизы. Как второй резонатор в комедии, она выражает авторскую позицию, поэтому именно из ее уст мы слышим характеристики различных персонажей: «Кто такой чуткий, и веселый, и резкий, как Александр Андреич Чацкий», «Как все в Москва, твой отец таков: он хотел бы зятя со звездами и чинами» и так далее.Несомненно, Лиза обладает природным умом и житейской мудростью простолюдинки, она находчива, хитра, но в то же время верна своей хозяйке. Так, в комедии «Горе от ума» представлены различные типы ума, начиная от житейского мудреца и заканчивая передовым, прогрессивным умом. Но фамусово общество не принимает передовой ум, отвергает его, объявляя Чацкого социальным сумасшедшим и заставляя покинуть Москву.

Проблема разума в комедии А.С. Грибоедов «Горе от ума» ключ.Об этом свидетельствует само название. Говоря о комедии, ее тематике и образном строе, эту проблему надо рассматривать, пожалуй, в первую очередь. Во все времена проблема разума и безумия была актуальной. Умные, прогрессивные люди своего времени объявлялись сумасшедшими и часто оставались непонятыми современниками. Идеи, идущие вразрез с общепринятыми и проповедуемые передовыми людьми нашего времени, преследовались.

Не случайно Грибоедов затрагивает эту проблему в своем творчестве.Комедия «Горе от ума» написана до декабрьского восстания и повествует о реакции общества на появление в России передового ума. Первоначальное название комедии было «Горе от ума», затем автор заменил его на «Горе от ума».

Идея спектакля изначально была не такой, какой кажется нам сегодня. Грибоедов создал множество вариантов своего произведения. «Горе разуму» подразумевает притеснение Чацкого, который становится изгоем в фамусовом обществе. «Горе от ума» заставляет задуматься, нужен ли вообще Чацкому разум в такой среде, и мы понимаем, что этот ум вреден для самого героя.То есть проблема становится двусторонней.

При всей своей примитивности приносит замечательные плоды. Все без исключения члены старого московского общества действуют по одной и той же схеме, которая явно не сформулирована в произведении, а лежит на поверхности. Если вспомнить, что ради хорошего положения Максим Петрович, по сути, вел себя как скоморох («Падал больно, вставал здоровым»), так и неразговорчивый «философ» («В мои годы не сметь иметь собственное мнение»).Начнем с того, что формула успеха требует благоговения. Перед всеми, кто выше тебя рангом, надо пресмыкаться (большинство «крупных» закулисных персонажей выглядят как полубоги). Рано или поздно это приведет к власти того, кто раньше «брался лбом в мир», «стучал по полу без сожаления», как выразился Чацкий, и тогда новоиспеченный «большой человек» имеет полное право унижать те, что ниже его. Чацкий не может себе этого позволить, он слишком дорожит своей честью, достоинством и умом.Оттого ему «горе от ума» — он только страдает, не принимая идей Фамусова и его сподвижников.

А на самом деле «горе» от ума Чацкого не только к себе, но и к фамусовскому обществу. Образование и просвещение наносят непоправимый удар старой Москве. Мы видим, что один только Чацкий изрядно напугал всех присутствовавших на вечере у Фамусова, и только своим числом они смогли вытеснить «инородное тело» из своего круга. Если таких, как Чацкий, будет много, то фамузианское общество потерпит окончательное и сокрушительное поражение.

Итак, «Горе от ума», при всей сложности проблемы, вселяет надежду на «просветление в конце тоннеля», так сказать, в лице таких умных и высокообразованных людей, как Чацкий. И общество Фамуса выглядит как нечто мертвенно-бледное и умирающее в своих попытках противостоять этому.

Главный герой еще не появился в доме Фамусова, но там уже витает представление о безумии, связанном с негативным отношением к образованию и просвещению.Так вот, Фамусов говорит: «И в чтении мало хорошего». Позже все персонажи комедии выскажутся по этому поводу, каждый выдвинет свою версию безумия Чацкого, но все общество придет к одному выводу: «Учение есть чума, учение есть причина». Общество Фамуса избавится от Чацкого, объявив его сумасшедшим, не приняв обличительных речей, клеймящих их образ жизни, и изберет в качестве оружия сплетни.

Фамусов, как типичный представитель своего общества, имеет свое мнение об уме и интеллигентном человеке.Для него интеллигентный человек – это практичный, житейски мудрый человек. Хотя он и не отказывает Чацкому в интеллекте, но все же считает Скалозуба более подходящей игрой для Софьи:

«Мужик солидный и приметы
Я подобрал тьму,
не по годам и завидный чин,
не сегодня завтра генерал.»

В разговоре со Скалозубом московский барин рассказывает об опасности, которая исходит от таких умников, как Чацкий. Кроме того, Чацкий злоупотребляет полученными знаниями.Все должно быть направлено на достижение чинов, соблюдение традиций; они должны жить «как жили отцы». Фамусов выдвигает свой идеал интеллигентного человека. По его мнению, это Максим Петрович, добившийся больших чинов и высокого положения в обществе благодаря своему практическому уму, умению «прогнуться вперед», когда нужно было «послужить одолжением». Сам Фамусов таких высот не достиг, а потому ругается с князьями Тугоуховскими и Скалозубом.

По натуре Молчалин — мелочный человек, стремящийся любыми средствами достичь заветной цели в жизни, смысл которой сводится к «брать награды и развлекаться».В своей практике он следует заветам отца — «нравиться всем людям без исключения», но в то же время считает, что «в свои годы он не должен сметь ​​иметь собственного суждения», так как «в чинах он мал». Любит Софью «по положению ее», разгневанную Хлестову успокаивает игрой в карты. По словам Чацкого, Молчалин «достигнет уровня известных, потому что в наше время немого любят».

Чацкий есть полная противоположность Молчалину, несмотря на то, что они оба молоды.Герой обладает пылкой, страстной натурой. Он готов пожертвовать всем ради своих идеалов, наполненных гражданским смыслом. Он хочет служить «делу, а не людям». Для Чацкого ум и правда, правда и честь – главные ценности в жизни. Герой выступает против воспитания, принятого в фамусовом обществе, когда стремятся «набрать учителей из полка, в большем количестве, по более дешевой цене». Ему не чужды патриотические чувства, поэтому его раздражает «слепое подражание» всему иностранному.Чацкий выражает свои мысли в обличительных речах, направленных против устоев фамусовского общества. Его монологи, ораторские по стилю, свидетельствуют об образованности и просвещенности главного героя, поэтому в них так много афоризмов. Ум Чацкого есть ум передового человека, в этом причина того, что инертное общество не принимает его взглядов и идей, так как они противоречат образу жизни старого московского дворянства.

Любовь Чацкого к Софье не случайна, ведь у Софьи тоже есть ум, но практичный.Это типичная девушка своего времени и класса, ее мысли черпают из сентиментальных французских романов. И выбирает себе в мужья Молчалину, чтобы в итоге сделать из него «мужа-мальчика, мужа-слугу», и при этом руководствуется житейской мудростью, так как она истинная дочь своего отца и своего времени.

В комедии есть другой тип ума. Мы видим его у Лизы, горничной в доме Фамусова. Она выражает авторскую позицию и именно из ее уст мы слышим характеристики различных характеров: «Кто такой чуткий, и веселый, и резкий, как Александр Андреич Чацкий», «Как и все в Москве, ваш отец таков: он хотел бы зятя со звездами и чинами» и т. д.Несомненно, Лиза от природы умна и обладает житейской мудростью простолюдинки, она верна своей Софии, но в то же время находчива и хитра.

Итак, начиная от видавшего виды и заканчивая передовым, прогрессивным умом, в комедии Грибоедова «Горе от ума» представлены различные типы ума. Объявление Чацкого социальным сумасшедшим и принуждение его к отставке

В конфликте «Горе от ума» Грибоедова выделяются две линии: любовная (личная) и общественная (общественная).Любовный конфликт построен на классическом любовном треугольнике. По назначению литературного произведения классицизм был провозглашением идеала, заключавшегося в исполнении гражданского долга, подчинении интересов личности общественным интересам и осознании разумных законов жизни. Для реализации этих идей был выбран главный герой как носитель положительного идеала, его антипод — плохой парень и идеальная героиня, которая отдала свою любовь положительному герою и тем самым подтвердила его невиновность.Такова была композиция любовного треугольника в классике. На сцене для исполнения этих ролей сложились традиционные роли: героя-любовника (первого любовника), недостойного героя (дурака, толстого, пройдохи) и инженю (влюбленной барышни).

Грибоедов переосмысливает содержание классического любовного треугольника: Чацкий — герой положительный, но не безупречный, каким должен быть главный герой; Молчалин низок и подл, он отрицательный герой, но Софья любит его; Софья делает неправильный выбор, предпочитая Молчалина Чацкому.Ошибка Софьи искажает классицистическую перспективу пьесы и определяет развитие сюжета.

Интересно, что имя София в переводе с греческого означает «мудрая», что, безусловно, отражает грустную иронию автора. Героиня говорит о Чацком и Молчалине, принижая одного и превознося другого. В 5-м явлении 1 действия служанка Софья Лиза, опасаясь, что свидания Софьи и Молчалина могут привести к неприятностям, пытается обратить ее внимание на других возможных женихов — полковника Скалозуба и Чацкого.

Завязка любовного конфликта приходится на 7-е явление 1-го действия, описывающего первую встречу Чацкого и Софьи. Герой потрясен изменением отношения Софьи к нему, он не может этого понять и понять его причину. Сначала Чацкий упрекает Софью. Встретив такой прием, Чацкий ищет сочувствия:

Вы счастливы? хороший час.

Впрочем, кто этому искренне рад?

Мне кажется, так в итоге

Люди и лошади дрожат,

Я только развлекался.

Он пытается вызвать в девушке память о прошлом, надеясь, что она просто забыла на три года связывавшие их чувства. Однако Софья еще раз охлаждает пыл Чацкого, отвечая: «Ребячество!»

Только тогда Чацкий начинает понимать истинную причину изменения отношения к нему Софьи. Он задает ей прямой вопрос, влюблена ли она, и, получив уклончивый ответ, догадывается об истине. А после слов: «Помилуй, не ты, чему удивляться?» — проявляя вполне естественную реакцию на поведение Софьи, Чацкий вдруг начинает говорить о Москве:

Что нового покажет мне Москва?

Сватался — успел, да и ошибся.

Все тот же смысл, и те же стихи в альбомах.

Такая смена темы разговора обусловлена ​​психологически, так как Чацкий, наконец, поняв, что у него появился соперник, начинает его искать. Каждая фраза предыдущего высказывания героя подтверждает это, то есть в каждой фразе есть психологическая подоплека: соперница в Москве, она познакомилась с ним на балу, все хотят выгодно жениться, и они все одинаковые .

Давно замечено, что социальный конфликт возникает из-за любовной связи, и Чацкий нападает на Москву, потому что разочарован своим положением отвергнутого любовника.Если вся сцена — завязка любовного конфликта, то слова Чацкого о Москве — вспышка социального конфликта, завязка которого будет в начале действия 2. Именно поиск Чацкого соперника определит характер развития действия, и пьеса кончится тогда, когда с глаз Чацкого спадет пелена.

Социальный конфликт в комедии Грибоедова «Горе от ума» состоит в столкновении прогрессивного дворянина-интеллигента Чацкого с консервативным фамузианским обществом.Конфликт обнаруживается не только в споре конкретных людей, представляющих определенные круги общества, это конфликт времени. Драматург Грибоедов сделал то, что хотел сделать его герой, сказав:

Как сравнить, да посмотреть

Век нынешний и век прошлый…

Выражение «век нынешний и век минувший» следует понимать в двух значениях: это периоды русской истории, разделенные Отечественной войной 1812 г., а также конфликт эпохи, выражающийся в борьбе новых идей и форм жизни с Старый.Идеи нового времени наиболее ярко выразились, по поэтической формулировке Пушкина, в «мыслях высокого стремления» декабристов. И во многом взгляды Чацкого отражают передовые идеи декабристов.

Социальный конфликт комедии проявляется в спорах между Чацким и Фамусовым, в отношении этих героев к той или иной социальной проблеме. Особенность социального конфликта в пьесе состоит в том, что он зависит от конфликта любви, то есть не представлен в конкретных действиях и событиях, и мы можем судить о нем только по монологам и репликам персонажей.

Одним из самых острых вопросов в дворянском обществе того времени было отношение к власти и службе. Именно он служит завязкой социального конфликта в 2 явлениях 2 действия:

Чацкий

Служить бы рад, служить тошно.

Фамусов

Вот так, вы все гордитесь!

Не могли бы вы спросить, как поступили отцы?

Фамусов рассказывает Чацкому историю своего дяди Максима Петровича, искренне полагая, что она поучительна для Чацкого и сможет его образумить — ведь в поведении Максима Петровича, по его глубокому убеждению, заключена высшая мудрость… Формула для этого:

Когда нужно выслужиться,

И наклонился вперед…

Вопрос служения проявляется в трех аспектах. Во-первых, это моральный вопрос, подражать и «прогибаться» или сохранять достоинство и честь. В то же время служба проявляет гражданскую позицию человека: служить Отечеству, делу или служить только себе, заботиться о личной выгоде. И, наконец, политическая сторона вопроса, ярко выраженная в замечании Чацкого: «Кто служит делу, а не народу.»

Следующий важнейший вопрос комедии это проблема крепостничества и крепостничества. Свое отношение к крепостному праву Чацкий выражает в монологе «Кто такие судьи?» в 5 явлении 2 действия:

Кто судьи? — За годы древности

К свободной жизни их вражда непримирима,

Суждения составлены из забытых газет.

Чацкий говорит о двух случаях бесчеловечного поведения крепостников.В первом из них крепостник выменял «трех борзых» на своих верных слуг. Отметим, что критика Грибоедова носит скорее нравственный, чем социальный характер. Конечно, это мог сделать безжалостный и развратный крепостник, потому что по закону он имел на это право, но Грибоедова поражает здесь вопиющая бесчеловечность — человек приравнивается к животному. Драматург, называя крепостного хозяина «Нестором благородных негодяев», дает понять, что этот человек не какой-то исключительный злодей, вокруг много «благородных негодяев».Отношение к крепостным как к низшим существам было нормой для крепостного общества. Так, старуха Хлестова рассказывает Софье о девочке арапе и собаке, как о равных, одинаковых существах (акт 3, явление 10):

Скажи им кормить, мой милый друг,

Ужин получил раздаточный материал.

В том же монологе Чацкий обличает страшное последствие крепостного права — торговлю людьми. Один крепостной хозяин привозит в Москву крепостной театр, гоняя их на балет «от матерей, отцов отвергнутых детей.Грибоедов показывает, как право распоряжаться жизнью и судьбой крепостных развращает дворян и они теряют свои человеческие качества… Настоящей целью хозяина крепостного театра было заставить всю Москву «дивиться красоте» балета и танцовщиц, чтобы уговорить кредиторов дать отсрочку по погашению долгов.Однако не добился своего и продал детей.

Одним из самых негативных явлений русской действительности того времени была зависимость от чужих обычаев, моды, языка, правил жизни.Чацкий относится к засилью чужого в жизни страны, к «рабскому, слепому подражанию» с особой непримиримостью, наиболее полно его возмущение выразилось в монологе «В той комнате ничтожная встреча…» (действие 3, явление 22 ). Сюжет этого монолога не представлен на сцене. Чацкого поразила случайная, «незначительная» встреча: он видел, как его соотечественники ухаживали за французом только потому, что он иностранец. Чацкий называет его «французом из Бордо» не из неуважения к человеку, а желая подчеркнуть обидный контраст между обычным гостем и угодничеством хозяев.Чацкий считает подражание иностранному языку страшным бичом нации. Французу кажется, что он во французской провинции, настолько самозабвенно все вокруг подражают французским обычаям и нарядам, говоря на смеси «французского и нижегородского». Чацкий скорбит об утрате русскими дворянами национальных традиций, национальной одежды, внешнего вида. С горечью бросает фразу: «Ах! Если мы рождены для того, чтобы все перенять, «заметив, что такое поведение свойственно русскому человеку, но отрицательная его сторона — «пустое рабское, слепое подражание» — должна быть устранена.Д.И. писал об этом. Фонвизин в комедии «Бригадир» (1769), И.С. Тургенева в повести «Ася» (1858), А.П. Чехова в комедии «Вишневый сад» (1903) эта проблема неоднократно поднималась в литературе ХХ века. Таким образом, Грибоедов поднял вопрос, актуальный не только в его время, он попытался проникнуть в суть явления.

Проблема засилья чужого в русской жизни связана с вопросом патриотизма. Позиция Чацкого и его симпатии выражены в монологе очень ярко:

Чтоб наш умный веселый народ

Хотя по языку он нас за немцев не считал.

Проблема патриотизма представлена ​​в произведении широко и разносторонне. Автор показывает, что подражание чужому не следует смешивать с патриотизмом или, наоборот, упорным высокомерием, оторванностью от опыта других культур. Именно такова позиция Чацкого, для которого сохранение достоинства своей нации означает уважение к другим народам. Называя иностранца «французом из Бордо», Чацкий не умаляет гостя — он сетует на поведение соотечественников.Остальные персонажи боятся и не одобряют всего иностранного, как, например, Хлестова боится девчонки-арапа или «ланкардовского взаимообучения», или раболепно относятся ко всему иностранному. Фамусов, главный противник Чацкого, в одних случаях заносчив, называя иностранцев «бродягами», в других, наоборот, умиляется тем, что прусский король дивился московским девушкам, так как они не уступают французским и немецким женщины (акт 2, явление 5):

В простоте слова не скажут, все с гримасой;

Вам поют французские романсы

А верхние выводят ноты…

Это значит, что достоинство своей нации для Фамусова величина переменная, так как зависит от того, выгодны или разорительны для него в каждом конкретном случае иноземцы.

Образ жизни московского дворянства — еще одна проблема, поднятая Грибоедовым в комедии. Показательным для данной темы является монолог Фамусова в 1 явлении и 2 действиях. Что примечательно в этой сцене, так это то, что Фамусов, управляющий служебным помещением, планирует свою неделю так, как будто она состоит из личных дел и развлечений.На неделю у него запланировано три «важных» дела: во вторник — форель, в четверг — похороны, «в пятницу, а может быть, и в субботу» — крестины. Дневник Фамусова не только отмечает график «деловой» недели, но и отражает философию и содержание его жизни: она состоит из еды, смерти, рождения, снова еды и смерти… Таков монотонный круговорот жизни Фамусов и фамусовцы.

Рассказывая об образе жизни дворянства, Грибоедов затрагивает проблему развлечений.На балу Чацкий говорит Молчалину (3 действие, явление 3):

Когда в делах — от веселья прячусь,

Когда дурачиться — дурачиться

И смешать эти два ремесла

Ремесленников тьма, я не из их числа.

Чацкий не против развлечений, а против их совмещения с делом и работой. Однако ответственность и работа исчезают из жизни большинства вельмож, уступая все время удовольствиям и развлечениям.Такая жизнь пуста и бессмысленна. Вспомним, что говорил Чацкий о Москве (акт 1, явление 7):

Вчера был бал, а завтра будет два.

Или слова бабушки графини Хрюминой, звучавшие комично, но наполненные трагическим смыслом для человека (акт 4, явление 1):

Давай споем, мама, я так не умею,

Когда-нибудь я упал в могилу.

Дело не в том, что балы или другие светские развлечения плохи сами по себе — это часть культуры дворянства того времени.Но когда шар поглощает всю жизнь, становится ее содержанием, тогда для человека ее блеск переходит во тьму могильную, как будто самой жизни не существует. Только труд и отдых являются естественными формами жизни человека, сменяющими друг друга, они дополняют и обогащают друг друга, делая жизнь осмысленной и полноценной.

Особое место в комедии занимает тема разума — просвещения, образования и воспитания. На это указывает название произведения, и на это обращал внимание сам автор, когда писал: «В моей комедии на одного здравомыслящего человека приходится двадцать пять дураков.Грибоедов назвал первый набросок комедии «Горе уму». Изменение названия свидетельствует о смещении акцентов с общефилософской идеи, которую можно определить так, что всякому уму приходит горе, к общественной : разум в обществе — причина горя.Тема разума в пьесе разделяет персонажей в их отношении к жизни.Для фамузианцев ценность имеет только практическая польза, поэтому для них разум — это умение устроиться в Чацкий обладает возвышенным умом, ему важно все: и личные, и общие вопросы…Его представления о жизни широки, они выходят за рамки личных интересов. Можно сказать, что суждения Чацкого основаны на разуме и нравственном отношении к жизни. Суждения фамузианцев ограничены их узкими взглядами, обусловленными личными интересами и выгодами. Итак, для Софьи умным является тот, кто рядом с ней (действие 1, явление 5):

О! если кто-то кого любит,

Зачем разуму искать и путешествовать так далеко?

Для Молчалина умное поведение — это умение угодить любому, от кого он так или иначе зависит (акт 3, явление 3):

Не смей в мои годы

Имейте собственное мнение.

Для Скалозуба мироустройство — это военная система, и «умная» позиция — быть в строю, а умное поведение — стремиться продвинуться в первый ранг. Скалозуб даже по-своему «философ». Он судит как философ (акт 2, явление 4):

Я просто хотел быть генералом.

Итак, каждый персонаж говорит об уме, об образовании. Похоже, что идеи Просвещения окончательно проникли в московское общество.Однако восприятие этих представлений оказывается ложным: фамузианцы враждебно относятся к образованию и чтению, их представления о правильном воспитании искажены. Фамусианцы видят, что угроза исходит от ума Чацкого, его просвещенности и образованности, поэтому прибегают к единственно действенному способу борьбы с ним — нейтрализовать его разум, чтобы все, что он говорит, не имело значения, потому что говорит сумасшедший. В этой борьбе общие и личные интересы совпадают, поэтому неслучайно именно Софья распускает слух о безумии Чацкого.Сюжетные линии, представляющие любовь и социальный конфликт пьесы, развиваются вместе, но композиционно по-разному. Воздействие является общим для обеих линий и заканчивается до 7-го события 1-го действия. Вспышка любовного конфликта произошла в 7-м явлении 1-го действия, общественного — во 2-м явлении 2-го действия. Кульминация социального конфликта приходится на конец 3 акта, когда общество отворачивается от Чацкого, и спор между ними уже невозможен. Кульминация любовного конфликта происходит в 12 явлениях 4-х актов: Чацкий прозревает, Софья близка к обмороку, Молчалин «прячется в свою комнату.Развязка обеих сюжетных линий совпадает в момент выхода Чацкого из дома Фамусова со словами (акт 5, явление 14):

Вон из Москвы! здесь я уже не наездник.

Тем не менее финал комедии остается открытым: неизвестно, что дальше — ни куда рванет Чацкий, ни что он будет делать, ни как его приезд повлиял на фамусово общество. Однако Гончаров правильно заметил, что «Чатская сломлена количеством старой силы, нанося ей, в свою очередь, смертельный удар с качеством свежей силы.Это реализм комедии.

Источник (сокращенно): Г.В. Москвин Литература: 8 класс: 2 часа Часть 2 / Г.В. Москвин, Н.Н. Пуряева, Е.Л. Ерохин. — М.: Вентана-Граф, 2016.

Одиночество Чацкого в пьесах горы с ума. Почему в комедии «Горе от ума» Чацкий один? Почему Чарки обречен на одиночество

«Общественная» комедия с социальным столкновением «века прошлого» и «века настоящего» под названием «Комедия А.С. Грибоедов «Горе от ума». И построено так, что о прогрессивных идеях преобразования общества, о стремлении к духовности говорит только Чацкий, о новой морали.

Александр Андреевич Чацкий — личность, которую Грибоедов наградил такими чертами, как независимость, свобода и щедрость души. У него свой взгляд на происходящее, желание бороться с несправедливостью. Герой был буквально пропитан любовью к народу и стремлением противостоять жестокому крепостническому строю, сковывающему людей.Его чувства искренни и непосредственны. Это касается чистоты его любви в Софье.

В своем произведении драматург создал «нового человека» эпохи. Он не такой, как все, «чужой», «отченец», а потому обречен на непонимание и одиночество.
Герой приходит в мир с новыми идеями, мыслями, взглядами. Он осуждает нравы, ставшие основой жизни «фамовского общества», укоренившиеся в умах и сердцах. Чацкий — сильный и мужественный человек, готовый бороться за свои принципы и идеалы.

Но оказывается, что его новые взгляды не просто не нужны, а даже вредны. Ведь они нарушают все остальное, что уже установлено, превращаясь в уютное болото. Чацкий пытается что-то изменить, но не тут-то было. Ему предлагается стать таким, как все, отказаться от своих взглядов. Но для него стать серым человеком в такой же толпе равносильно моральной смерти.

Герой комедии, принявший безоговорочное решение пойти против системы, остается в полном одиночестве.Более того, фамусовское общество не прощает ему самостоятельности и свободы, распуская глупый слух о его безумии. Он отвергает «сумасшедшего», изгоняя его из своего мира.

Одиночество Чацкого объясняется несовместимостью с окружающим его обществом. Ведь цели, ценности, идеалы у них совершенно другие. Представители мира Голодомора не могут признать глаза Чацкого правильными, ведь тогда придется отказаться от своей уютной Мирки. А это для них невозможно.

Вот и получается, что, как и для любого человека, решившего пойти против системы, для Чацкого уготован единственный выход — путь бремени. Два совершенно разных мира не могут быть рядом.

• Многозначительно название комедии «Горе от ума». Для просветителей, убежденных во всемогуществе знания, разум является синонимом счастья. Но серьезные испытания выпали на все эпохи. Новые передовые идеи не всегда принимаются обществом, а носители этих идей часто объявляются сумасшедшими.Не случайно к теме разума обращается и Грибоедов. Его комедия — это рассказ о передовых идеях и реакции на них общества. Сначала название пьесы «Маунт Мэу», которое писатель затем заменит на «Горе от ума». Тем не менее […]
• Герой Краткое описание Павел Афанасьевич Фамусов Название «Фамус» происходит от латинского слова «фама», что означает «Молва»: Этим Грибоедов хотел подчеркнуть, что Мижсов боится линьки, общественного мнения, но на С другой стороны, слово «Фамус» является корнем латинского слова «Фамоз» — знаменитый, знаменитый богатый барин-землевладелец и крупный чиновник.Он известная личность в кругу московского дворянства. Дворецкий дворянин: в отношениях с дворянином, Максимом Петровичем, близко знаком […]
• Прочитав комедию А.С. Грибоедова «Гора с ума» и статьи критиков об этой пьесе, я тоже задумался: «Какой он, Чацкий»? Первое впечатление о герое, что он совершенство: умный, добрый, веселый, ранимый, страстно любимый, верный, чуткий, знающий ответы на все вопросы. Он за семьсот роскошных рвется в Москву, чтобы встретиться с Софией после трехлетней разлуки.Но такое мнение возникло после первого чтения. Когда мы на уроках литературы разбирали комедию и читали мнение разных критиков о […]
• Название любого произведения является ключом к его пониманию, так как оно почти всегда содержит указание — прямое или косвенное — на Основная идея, на которой основано творчество, ряд проблем, осмысленных автором. Название комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» способствует конфликту пьес необыкновенно важной категории, а именно категории разума.Источник этого титула, такое необычное название, к тому же изначально звучавшее как «Гора ума», восходит к русской пословице, в которой противостояние умного и […]
• Образ Чацкого вызвал многочисленные споры в критике. И. А. Гончаров считал Героя Грибоедова «искренней и горячей фигурой», выше Онегина и Печориной. «…Чацкий не только умнее всех других лиц, но и положительно умен. Речь кипит умом, остроумен. У него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен», — писал критик.Примерно так же отзывался об этом образе Аполлон Григорьев, считавший Чацкого настоящим борцом, честным, страстным и правдивым. Наконец, такого мнения придерживался сам […]
• Возрастная характеристика нынешнего века прошлого отношение к богатству, к чинам «Защита от суда спросила друзей, в родстве, великолепных подстаканников Палаты , где расцветают пиршества и мотоциклы, и где клиенты иностранцев в последний раз воскресают, чтобы жить как «, а те, Кто выше, лестью, как кружево прядут …» «Плохо, да если хочешь, душ тысяч два рождения, того и жениха» отношение к службе «Служить рад бы служить тошно», «Мундир! Одна униформа! Он в прежней жизни […]
• А. А. Чацкий А. С. Молчанин персонаж — прямолинейный, искренний молодой человек. Раздвоенный темперамент часто мешает герою, лишает лишних суждений. Скрытный, осторожный, услужливый человек. Основная цель – карьера, положение в обществе. Положение в обществе бедного московского дворянина.Получает теплый прием в местном обществе благодаря происхождению и старым связям. Провинциальное намерение по происхождению. Чин коллежского асессора по закону дает ему право на дворянство. В свете […]
• Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума» состоит из ряда небольших эпизодов-явлений. Они объединены в более крупные, такие как описание Бала в Знаменитом доме. Анализируя этот сценический эпизод, мы рассматриваем его как один из важных этапов разрешения основного драматического конфликта, заключающегося в противостоянии «века настоящего» и «века прошлого».Исходя из принципов отношения писателя к театру, стоит отметить, что А. С. Грибоедов представлял его в соответствии с традициями […]
• В комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедов изобразил дворянскую Москву 10- 20-х годов XIX века. В обществе того времени преклонялись перед мундиром и чином, отвергали книги, просвещение. О человеке судили не по личным качествам, а по количеству крепости душ. Все стремились подражать Европе и преклонялись перед чужой модой, языком и культурой.Для «века минувшего», ярко и полно представленного в произведении, характерна сила женщин, их большое влияние на формирование вкусов и взглядов общества. Москва […]
• Чацкий — герой комедии А.С.Грибоедова «Гора от ума» (1824; в первой редакции написание фамилии — Чадский). Вероятные прототипы изображения — П. Садаев (1796-1856) и В.К.-Кюхегельбекер (1797-1846). Характер поступков героя, его высказывания и отношения с другими людьми комедии дают обширный материал для раскрытия темы, заявленной в заглавии.Александр Андреевич Ч. — Один из первых романтических героев русской драмы, и как романтический герой он, с одной стороны, категорически не последователен, […]
• Редко, но все же случается в искусстве, что творец одного «шедевр» становится классикой. Так случилось и с Александром Сергеевичем Грибоедовым. Единственная его комедия «Горе от ума» стала национальным достоянием России. Фразы из произведения вошли в нашу повседневную жизнь в виде пословиц и поговорок; Мы даже не задумываемся о том, кто их выставит на свет, скажем: «Этого мало, ты заметишь, заметишь» или: «Друг.Можно ли ходить // Выбирать током? И такие крылатые выражения в комедии […]
• Название комедии парадоксально: «горе от ума». Первоначально комедия называлась «Гора человеческая», от чего Грибоедов впоследствии отказался. В какой-то мере ,название пьесы-«расцвет» русской пословицы:»Дуракам счастье».А разве Чацкий не окружает одних дураков?Посмотрите,много ли в пьесе дураков?Вспоминает Фамусов дядю Максима Петровича:поострее взгляд, характер.Когда надо опереться, а он прогибается назад… …и? Как ты думаешь? На наш взгляд — бесшумно. И сам […]
• Известный русский писатель Иван Александрович Гончаров сказал замечательные слова о произведении «Горе от ума» — «Без Чацкого не было бы комедии, была бы картина нравов». И мне кажется, что это право писателя. Именно образ главного героя комедии Грибоедова Александра Сергеевича «Гора от ума» определяет конфликт всего повествования.Такие люди, как Чацкий — всегда оказывались непонятными обществу, они несли в общество прогрессивные идеи и взгляды, но консервативное общество не понимало […]
• Комедия «горе от ума» создана в начале 20-х годов . XIX век Главный конфликт, на котором строится комедия, — это противостояние «века нынешнего» и «века прошедшего». В литературе того времени классицизм екатерининской эпохи тоже силен. Но устаревшие каноны ограничивали свободу драматурга в описании реальной жизни, поэтому Грибоедов, взяв за основу классическую комедию, пренебрегал (по необходимости) некоторыми законами ее построения.Любое классическое произведение (драма) должно было […]
• Великий Воланд сказал, что рукописи не горят. Доказательством тому является судьба гениальной комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Гора с ума» — одного из самых неоднозначных произведений в истории русской литературы. Комедия с политическим уклоном, продолжающая традиции таких мастеров сатиры, как Крылья и Фонвизин, быстро стала популярной и послужила предтечей грядущего взлета Островского и Горького. Хотя комедия была написана еще в 1825 году, но вышли они только через восемь лет, пережив ее[…]
• Знаменитая комедия А.С.Грибоедова «Гора от ума» создана в первой четверти XIX века. Литературная жизнь этого периода определялась явными признаками кризиса самодержавно-крепостнического строя и вызревания идей дворянского революционизма. Произошел процесс постепенного перехода от идей классицизма, с его пристрастием к «высоким жанрам», к романтизму и реализму. Одним из ярких представителей и родоначальником критического реализма и стал А.С.Грибоедов. В его комедии «Горе от ума», удачно сочетающее […]
• В комедии «Горе от ума» Софья Павловна Фамусова — единственный задуманный и реализованный персонаж, близкий Чацкому. Грибоедов писал о ней: «Сама девушка не глупа, умному человеку предпочитает дурака…». Грибоедов отказался от фарса и сатиры в образе Софьи. Он представил читателю женский образ большой глубины и силы. Софье «не везло» в критике уже довольно давно.Даже Пушкин считал несостоятельностью автора образ Фамузы; «София ничего не понимает». И только в 1878 г. Гончаров в своей статье […]
• СЛОЛЛЛИН — Характерные черты: стремление к карьере, лицемерие, способность к сочувствию с небольшим подъемом, скудость словарного запаса. Это объясняется его боязнью высказать свое суждение. Он говорит в основном короткими фразами и подбирает слова в зависимости от того, кому говорит. В языке нет иностранных слов и выражений.Молчанин выбирает деликатные слова, добавляя очаровательное «-С». К Фамову — уважительно, к ликёру — льстиво, заискивающе, к дивану — с особой скромностью, к Лизе — не стесняется в выражениях. Особенно […]
• Галерея человеческих характеров, удачно подмеченных в комедии «Горе от ума», актуальна и сегодня. В начале пьесы автор знакомит читателя с двумя молодыми людьми, во всем противоположными друг другу: Чацким и Молчаливым. Оба персонажа представлены нам так, что о них складывается обманчивое первое впечатление.О Молчалине, секретаре Фамусове, мы судим со слов Сони, как о «враге дерзости» и человеке, которого «забывают другие». Молчанин впервые предстает перед читателем и влюблен в Соню […]
• При виде богатого дома, радушного хозяина, нарядные гости невольно восхищаются им. Я хочу знать, о чем говорят эти люди, о чем им интересно, что им близко, что чуждо. Потом чувствуешь, что первое впечатление сменяется недоумением, презрением как к дому дома, одного из московских «тужов», так и к его окружению.Есть и другие дворянские семьи, герои войны 1812 года, декабристы, великие мастера культуры (а если из таких домов выходили великие люди, что мы видим в комедии, то не […]

Почему Чацкий один в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума»?

Комедия «Горе от ума» создавалась в те времена, когда молодые люди, подобные Чацкому А.А., главному герою произведения А.С. Грибоедов «горе от ума», нес в общество новые идеи, настроения.

В образе Чацкого показан «новый человек», одухотворенный возвышенными идеями, поднимающий бунт против общества в защиту свободы, разума и культуры, поднимающий новую нравственность, порождающий новый взгляд на мир и на человеческие отношения.

Александр Андреевич Чацкий — молодой человек, дворянин. Родители Чацкого рано умерли, и он воспитывался в доме Фамусова — друга своего покойного отца. Чацкий не только умный, но и развитой человек. Чацкий защищает право человека свободно выбирать себе занятия: путешествовать, жить в деревне, «употреблять ум» в науке или посвятить себя «искусству творческому, высокому и прекрасному», поэтому Маговьев объявляет опасным человеком, делающим не признавать власти.

Чацкий ненавидит все вульгарное, в т.ч. поклонение рабам перед всеми чужими, приятными, низинами. Стремление Чацкого — служить Отечеству, а не отдельным лицам. Как истинный патриот Чацкий прежде всего хотел исполнить свой долг перед Отечеством, стремился честно служить ему. Именно поэтому он расстался с Софией и уехал в Петербург. Поэтому блестяще начатую карьеру обрезали: «Рад бы служить — болеть». Но государству, получается, что служить надо.Чацкий видит вокруг себя людей, которые ищут только чинов, крестов, «денег на жизнь», не любви, а выгодного брака. Их идеал — «умеренность и аккуратность», их мечта — «собрать все книги тошно».

Одним из главных отличительных свойств Чацкого является чувство полноты. Она проявлялась и в том, как любит, и в том, как злится и ненавидит. Во всем он проявляет настоящую страсть, всегда горячую душу. Он канава, Остер, умен, красноречив, полон жизни, нетерпелив. Эти качества делают его открытым для ошибок и уязвимым.

Чацкий — единственный положительный герой комедии Грибоедова.

Чацкий оказывается в такой среде, где его невозможно понять. И его взгляды не только не ценят, но и отвергают, а еще больше преследуют. Он один и страдает, на его долю на один день выпадает «Миллон Торзания».

В сонной тишине Дома Фамусова Чацкий срывается, как вихрь, но его бурная радость, громкий и неудержимый смех, искренняя нежность и пыльное негодование неуместны в доме, где все построено на обмане и притворстве.Поведение Чацкого вызывает непонимание, перерастающее затем в раздражение. Он искренен во всем: и в радости, и в возмущении.

Только море. В ее одиночестве виноват он сам. Ему не хватает гибкости ума и уловок, чтобы приспособиться к обществу, в котором он живет. Его не совсем красивое поведение и манера поведения вести себя и говорить по мячу, настраивали против него общество. Он был не умным человеком, а сумасшедшим. Я бы не назвал Чацкого абсолютно положительным героем комедии А.С. Грибоедов «Гора от ума».

Которого в то время уже мало заботили его духовность, морально-нравственное состояние. Главный герой произведения — Чацкий, очень смелый. Все обвинительные речи он произносит громко и тут же получает ответную негативную реакцию. Поэтому возникает вопрос: почему компания, которую я поймал на наших заказах, не принимает ничего нового, не хочет меняться и перестраиваться? Почему Чацкий обречен на одиночество? Неужели нет поддержки и одобрения? Именно на примере своего героя Грибоедова он показывает, как трудно вносить новые идеи в устоявшееся общество, потому что они тут же отвергаются и высмеиваются.

Почему Чацкий обречен на одиночество?

По комедии «Гора с ума» сочинение написать не так уж и сложно, ведь о главном герое можно сказать очень многое. Чацкий Александр Андреевич имеет независимый и свободолюбивый характер, отсюда и все его проблемы. Он готов в любую минуту встать на борьбу с ложью и несправедливостью. У него всегда есть свой взгляд на то, что происходит вокруг него. Чацкий — личность культурная и просвещенная. Грибоедов был пропитан многострадальным русским народом, жестоко угнетавшим крепостной строй.

Это же был автор новой эры. Так почему же Чацкий обречен на одиночество? Сочинение на эту тему следует начать с того, что главный герой не такой. Он «отшельник» и «странник», а значит, обречен на непонимание, потому что бросил вызов, погрязший в лицемерии и обмане, где человека оценивают только по его положению, количеству крепостных и положению. Сильный и мужественный Чацкий как мог боролся за свои идеалы и принципы, но его осудили и напортачили, признав сумасшедшим.Вот почему Чацкий обречен на одиночество.

Быть как все

Ему предлагается стать таким же как все, и навсегда отказаться от своих пылких революционных речей и мыслей. Но он не видит себя в той серой толпе, которая боится запретить его уютное болото. Для него это равносильно смерти, его совесть на это просто не пойдет. Глубоко раскрывая тему «Почему Чацкий обречен на одиночество», необходимо понимать, что перед нами настоящий герой, который без поддержки единомышленников решил пойти против всей системы, поэтому он принят за сумасшедший.

Такого «сумасшедшего» никто понять не может, поэтому все, что его ожидает в лучшем случае изгнание из общества, а в худшем — Каторга в Сибири. Такая свобода представляла угрозу самодержавию, и верховные правители жестоко расправлялись с революционными массами.

Отшельник

Возвращаясь к вопросу, почему Чацкий обречен на одиночество, следует отметить, что вынужденная добыча главного героя связана с несовместимостью его с фамовским обществом.У этих богатых и капризных людей из светского круга совершенно другие жизненные приоритеты, ценности и идеалы. Они никогда не смогут отказаться от своего товара ради кого-то, для них это просто исключено.

Поэтому у Чапского остается только один путь — отшельника и изгоя, посмевшего пойти против существующей системы. Два разных мира, и пути к примирению у них нет.

«Горе от ума» — замечательное произведение, которое назвали комедией, хотя, если разобраться, то и комедия больше похожа на трагедию, ибо здесь человек передовых взглядов ведет неравную борьбу с устоявшимися взглядами, осуждая мораль, которая была основой жизни Общества Фамоу.Эта жизнь укоренилась в сознании каждого, но только не Чацкого, которого автор наделил замечательными качествами.

Главный герой произведения «Горе от ума» — собирательный образ, с помощью которого раскрывается тема одиночества. Используя образ главного героя, автор хотел показать нам, как трудно нести в мир что-то новое, как трудно жить там, где тебя не понимают, не принимают, ибо насущные взгляды нерушимы. Такие люди, с новыми идеями и взглядами, как Чацкий, обречены на одиночество, как мало людей из тех, кто пойдет рука об руку.Вот только Чацкий не сдается.

Писатель наделил своего героя совершенными чертами человеческой души. Это человек с чувством собственного достоинства, он образован, умен, а главное, он не хочет жить в несправедливом мире, среди общественных сенсаций, в мире прошлого века. Он набрался смелости, чтобы противостоять старым порядкам, рассказывая людям о новых истинах. Он противник крепостного права, угнетающего людей. Герой комедии осуждает нравы, тем самым Чацкий становится одиноким в «фамовском обществе», ведь его новый взгляд на жизнь не нужен, они готовы и дальше жить в своем болоте, которое все затянуло с его головой.Но речь не о Чапе, обреченном на одиночество в этом фамовском обществе.

Почему Чацкий обречен на одиночество? А все потому, что люди не хотят менять свою жизнь, их все устраивает, а сам Чацкий для них, что дорого, безумец, чтобы его изгнали из их мира. Это несовместимо с существующим обществом, так как их взгляды совершенно противоположны.

Грибоедов точно дал нам картину того, как тяжело приходится людям, решившим свергнуть старый строй, это как два мира, которые хотят жить в одно время, но у них не получается.В то же время одиночество Чацкого явление современное, потому что до сих пор многие люди боятся перемен, боятся стать на верный путь, на тот путь, который был бы им удобен и существовал бы по установленным порядкам, даже если они поменяли свои взгляды, люди молчат И движутся, как стадо баранов», которое водит «пастух». И так не должно быть, но пока нет. Возможно, в будущем все изменится, но сегодня» горе от ума» – произведение, актуальное и по сей день.

Для многих из нас такое слово, как «одиночество», ассоциируется с той или иной особенностью, уникальностью и новизной. Наше мышление и восприятие влияет на общество вокруг. Конечно, следить за всеми, с одной стороны, хорошо, так как это позволяет чувствовать поддержку со стороны окружающих, а с другой, общество может наполнить развитие вашей личности.

Многие боятся выделиться среди других, ведь зачастую это заканчивается непониманием и осуждением за спиной. Александр Грибоедов в своей работе «Гора от ума» показывает, как живет человек, пытающийся донести свои идеи, подвергающиеся критике со всех сторон.Главный герой Александр Чацкий наделен чертами идеального человека, он независим, свободен и великодушен. Александр был дворянином, из-за ранней смерти родителей ему пришлось жить и расти в доме Фамусова, который был давним отцом. Чацкий с юных лет привык к свободе, поэтому часто слышал от Фамосова в свой адрес негативные слова. Чацкий хотел служить Отечеству, но из-за своей честности долго не мог протянуть и его карьера быстро закончилась на словах: «Рад бы служить — служить больной.В комедии «Горе от ума» образ Чацкого — единственно положительный.

Автор поработал над тем, чтобы дать герою качества, которые хотелось бы видеть в каждом человеке. Чацкий настроен на борьбу с несправедливостью, он с уважением относится к народу и пытается противостоять крепостническому строю. Его искренние намерения видны и по отношению к Софье. Но ему пришлось расстаться с ней из-за того, что главным для него был призыв служить Отечеству.

Автор создал образ «нового человека», наделив его всеми хорошими качествами, а с другой стороны это означает, что Чацкий становится ругомом общества.В свою очередь, главный герой настроен отстаивать свои идеи и принципы, но, как выясняется, все, к чему стремится Чацкий, никому не нужно. Общество не готово принять что-то новое в вашей жизни, ведь гораздо проще оставить все как было. Перед Александром становится выбор такой, как все, но такая перспектива его ничуть не смущает и автор сравнивает ее с моральной смертью.
Идея рассказа находится в противоречии характера и действий Чацкого по отношению к миру Фамисс.

Если поразмыслить глубже, то можно понять, что автор создает образ идеального героя, который не получает поддержки в свою сторону, он сам пытается реализовать свои идеи, когда против него много людей. Не желая понимать, его считают сумасшедшим сумасшедшим. Чацкий обречен на одиночество из-за того общества, которое его окружает, потому что среди них много богатых людей, со своими капризами и совершенно другими ценностями. Все эти люди живут для себя, поэтому им дико идти на какие-то уступки.Главный герой пытается внести в дом какую-то радость, смех, донести до этих людей понятие нежности и искренности, но они этого не понимают, ведь они самое главное разные.

Возможно, Чацкий в какой-то мере виноват в своем одиночестве. Хотя он и был наделен всеми положительными чертами, ему не хватало особой гибкости мышления, чтобы приспособиться к обществу.

Одиночество Чацкого в Фамовском обществе

В комедии Грибоедова «Горе от ума» сталкиваются представители двух миров — века минувшего и века нынешнего.Чацкий в произведении – представитель, пришедший на смену прошлому веку.

Видимо, смена эпох — это всегда новая тяжелая борьба со старой загубленной жизнью. Так и Чаткома было просто невозможно доказать свои новые взгляды представителям самой знати, которой необыкновенно было что-либо менять в жизни, ибо их все устраивало.

Оставив службу, ибо в его понимании надо служить на благо Отечества, а не из-за своих корыстных побуждений, он начал путешествовать.

Возвращаясь из путешествия, Александр Андреевич пришел в дом Фамусова с лучшими своими взглядами на жизнь и на происходящее вокруг, надеясь на то, что в Москве изменилось. Но здесь все осталось, поэтому свободолюбивому, умному, щедрому на добрые дела трудно было общаться с представителями московских кругов, но он пытался доказать свою правоту.

Чацкий был большим патриотом своей родины и осуждал дворян за то, что они нанимают гувернанток и учителей иностранцев.Ведь именно такие педагоги могут воспитать в детях любовь к русским традициям и патриотизм.

Являясь гневным критиком крепостного права, он очень любил простой народ, ратовал за свободу людей, за справедливость.

Как это могло понравиться фамусовскому обществу, где образ жизни был основан на лжи, сильном поклонении, обогащении. Представители этого общества не хотели отказываться от своего уютного мирка. Они не могли понять и принять новые идеи Чацкого, которые осуждали их жизнь и нравы.Более того, они посчитали их безумными.

Чацкий не такой, поэтому одинок в своих идеях и взглядах на жизнь. Он смело пошел против системы, не прогнулся под навязывавшими его устоями и отказался стать таким, как все, гордо отстаивая свое право. Это только усугубляет его одиночество.

Чацкого осмеяли, любимая девушка предала его и, наконец, он не смог простить свободы и изгнал из общества, с ненавистью заявив, что он сумасшедший. Расстроенный всем этим, он отправляется искать «уютный уголок», где поймут его новые идеи, и он не будет одинок в своих мыслях.

Несколько интересных работ

• Сочинение почему чихики главный герой поэмы?

  В поэме «Мертвые души» Н. Гоголь обращает внимание читателя на развитие с вами исторического пути нашей страны. Многие в ХХ веке видели, что общество стало жадным до денег как никогда, Дельцы

• Главные герои произведения Темные аллеи Бунина

  В этом произведении речь идет о двух персонажах, которые случайным образом встретились друг с другом после очень долгой разлуки.Это шестидесятилетний худощавый высокий мужчина по имени Николай

.
• Сочинение в хорошей беседе Любая чаша ума (по пословице 4 класс)

  В хорошей беседе ум подтачиваю — так говорит пословица. Но какой разговор «хороший»? Наверное, не только такое, которое вызывает приятные ощущения и кажется «добрым».

• Характеристика и образ Илеши из повести Тургенева Бежин Медов Очерк

  Илюша — один из главных героев рассказа «Бежин Мед» Ивана Сергеевича Тургенева.Автор называет его Илюшей с помощью мягкого знака. Ему двенадцать.

• Сочинение по пословице В гостях хорошо, а дома лучше

  На самом деле, я убедился в правдивости этой фразы… Мне многие говорили, мол, дома лучше. Но я всегда в это не очень верил. Как это может быть так? Заходишь в гости, там встречают, вкусно кормят, развлекают…

Образ Чацкого («Горе от ума»). Характеристики Чацкого

Комедия «Горе от ума» — известное произведение А.С. Грибоедов. Написав ее, автор сразу встал в один ряд с ведущими поэтами своего времени. Появление этой пьесы вызвало живой отклик в литературных кругах. Многие поспешили высказать свое мнение о достоинствах и недостатках произведения. Особенно горячие споры вызвал образ Чацкого – главного героя комедии. Данная статья будет посвящена описанию этого персонажа.

Прообразы Чацкого

Современники А.С. Грибоедов нашел, что образ Чацкого напоминает им образ П.Я. Чаадаев. На это указывал Пушкин в своем письме к П. А. Вяземскому в 1823 году. Косвенное подтверждение этой версии некоторые исследователи видят в том, что первоначально главный герой комедии носил фамилию Чадский. Однако многие опровергают это мнение. По другой версии, образ Чацкого является отражением биографии и характера В. К. Кюхельбекера. Опальный, неудачливый человек, только что вернувшийся из-за границы, вполне мог стать прототипом главного героя «Горя от ума».

О сходстве автора с Чацким

Совершенно очевидно, что главный герой пьесы в своих монологах высказывал мысли и взгляды, которых придерживался и сам Грибоедов. «Горе от ума» — комедия, ставшая личным манифестом автора против нравственных и социальных пороков русского аристократического общества. И многие черты характера Чацкого как бы списаны с автора. По отзывам современников, Александр Сергеевич был стремителен и горяч, иногда самостоятелен и резок.Взгляды Чацкого на подражание иностранцам, бесчеловечность крепостного права, бюрократизм — истинные мысли Грибоедова. Он часто выражал их в обществе. Писателя даже однажды действительно назвали сумасшедшим, когда на светской вечеринке он горячо и беспристрастно отозвался о рабском отношении россиян ко всему иностранному.

Авторская характеристика героя

В ответ на упреки своего соавтора и старого друга П.А. Катенина о том, что характер главного героя «несостоятелен», то есть весьма непостоянен, Грибоедов пишет: «В моей комедии , на одного здравомыслящего человека приходится 25 дураков.Образ Чацкого для автора — это портрет интеллигентного и образованного юноши, оказавшегося в трудной ситуации. С одной стороны, он в «антиобществе», потому что «чуть выше других», он осознает свое превосходство и не пытается его скрыть.С другой стороны, Александр Андреевич не может добиться прежнего расположения любимой девушки, подозревает наличие соперника и даже неожиданно попадает в разряд безумцев, о чем узнает о последнем Чрезмерная горячность своего героя Грибоедов объясняет сильным разочарованием в любви.Поэтому в «Горе от ума» образ Чацкого получился таким противоречивым и противоречивым. Он всем «плюнул в глаза и был таким».

Чацкий в обработке Пушкина

Поэт подверг критике главного героя комедии. В то же время Пушкин ценил Грибоедова: ему понравилась комедия «Горе от ума». Характеристика Чацкого в трактовке великого поэта очень неприятна. Он называет Александра Андреевича обыкновенным героем-мыслителем, выразителем идей единственного разумного человека в пьесе — самого Грибоедова.Он считает, что главный герой — «молодец», набравшийся неординарных мыслей и острот от другого человека и начавший «метать бисер» перед Репетиловым и другими представителями Знаменитой гвардии. По мнению Пушкина, такое поведение непростительно. Он считает, что противоречивый и непоследовательный характер Чацкого есть отражение его собственной глупости, ставящей героя в трагикомическое положение.

Характер Чацкого, по Белинскому

Известный критик в 1840 году, как и Пушкин, отрицал главного героя пьесы в практическом уме.Образ Чацкого он интерпретировал как совершенно нелепую, наивную и мечтательную фигуру и назвал его «новым Дон Кихотом». Со временем Белинский несколько изменил свою точку зрения. Характерная комедия «Горе от ума» в его интерпретации стала весьма положительной. Он назвал ее протестом против «позорной реальности раджаса» и считал ее «самым благородным, гуманистическим произведением». Критик не увидел реальной сложности образа Чацкого.

Образ Чацкого: интерпретация в 1860-х годах

Публицисты и критики 1860-х годов стали приписывать поведению Чацкого только общественно значимые и общественно-политические мотивы.Так, например, А. И. Герцен видел в главном герое пьесы отражение «задней мысли» Грибоедова. Образ Чацкого он рассматривает как портрет декабриста-революционера. Критик А. А. Григорьев видит в Александре Андреевиче человека, борющегося с пороками современного ему общества. Для него герои «Горя от ума» — персонажи не «высокой» комедии, а «высокой» трагедии. В таких интерпретациях образ Чацкого предельно обобщен и истолкован очень однобоко.

Образ Чацкого у Гончарова

Иван Александрович в своем критическом очерке «Миллионы слез» дал наиболее проницательный и точный анализ пьесы «Горе от ума». Характеристика Чацкого, по мнению Гончарова, должна производиться с учетом его душевного состояния. Несчастная любовь к Софье делает главного героя комедии желчным и почти неадекватным, заставляет произносить длинные монологи перед людьми, равнодушными к его пламенным речам. Таким образом, не принимая во внимание любовную связь, невозможно понять комический и в то же время трагичный характер образа Чацкого.

Проблемы пьесы

Герои «Печали от ума» сталкиваются Грибоедова с двумя сюжетообразующими конфликтами: любовным (Чацкий и Софья) и социально-идеологическим (Фамусов, общество и главный герой). Конечно, на первый план выходят социальные вопросы произведения, но очень важна в спектакле любовная линия. После Чацкий поспешил в Москву только для встречи с Софьей. Поэтому оба конфликта — социальный, идеологический и любовный — усиливают и дополняют друг друга. Они развиваются параллельно и одинаково необходимы для понимания мировоззрения, характера, психологии и взаимоотношений героев комедии.

Главный герой. Конфликт любви

В системе персонажей пьесы Чацкий занимает главное место. Он соединяет две сюжетные линии в одно целое. Для Александра Андреевича главным является любовный конфликт. Он прекрасно понимает, что он за человек в обществе, и не намерен заниматься просветительской деятельностью. Причина его бурного красноречия не политическая, а психологическая. «Нетерпение сердца» молодого человека чувствуется на протяжении всей пьесы.

Сначала «болтливость» Чацкого вызвана радостью от встречи с Софьей. Когда герой понимает, что от прежних чувств к нему у девушки нет и следа, то начинает делать непоследовательные и смелые поступки. Он остается в доме Фамусова с единственной целью: узнать, кто стал новым любовником Софьи. В данном случае у него явно «ум с сердцем расстроен».

После того, как Чацкий узнает об отношениях Молчалина и Софьи, он впадает в другую крайность.Вместо любовных чувств его окружают объятия и ярость. Он обвиняет девушку в том, что она «заманила ее надеждой», с гордостью заявляет ей о разрыве отношений, клянется, что «отрезвляет… по полной программе», но при этом собирается излить излить «всю желчь и всю досаду» на мир.

Главный герой. Конфликт общественно-политический

Любовные переживания усиливают идейное противостояние Александра Андреевича и Фамусовского общества. Сначала Чацкий относится к московской аристократии с ироническим спокойствием: «… Я в странных странных чудесах / Я посмеюсь, потом забуду…» Однако по мере того, как он убеждается в равнодушии Софьи, его речь становится более наглой и несдержанной. Все в Москве начинает его раздражать. многие актуальные проблемы современной ему эпохи в его монологах: вопросы национальной идентичности, крепостничества, образования и просвещения, реальной службы и т. д. Он говорит о серьезных вещах, но в то же время от волнения впадает в «преувеличения, почти безмолвие», по словам И. А. Гончарова.

Мировоззрение главного героя

Образ Чацкого представляет собой портрет человека со сложившейся системой жизненных ценностей, мировоззрения и нравственности. Главным критерием оценки человека он считает стремление к знаниям, к прекрасным и высоким материям. Александр Андреевич не против работать на благо государства. Но он постоянно подчеркивает разницу между «служением» и «служением», чему придает принципиальное значение. Чацкий не боится общественного мнения, не признает авторитетов, сохраняет свою независимость, что вызывает страх у московских аристократов.Они готовы признать в Александре Андреевиче опасного бунтаря, посягающего на самые священные ценности. С точки зрения фамусовского общества поведение Чацкого нетипично, а потому — предосудительно. Он «знаком с министрами», но никак не использует свои связи. На предложение Фамусова жить «как все» отвечает презрительным отказом.

Во многом согласен со своим героем Грибоедовым. Образ Чацкого — тип просвещенного человека, свободно высказывающего свое мнение.Но в его высказываниях нет радикальных и революционных идей. Просто в консервативном фамусовском обществе любое отклонение от привычной нормы кажется возмутительным и опасным. Немудрено, что в конце концов Александра Андреевича признали сумасшедшим. Герои «Горя от ума» только так могли объяснить для себя независимый характер суждений Чацкого.

Заключение

В современной жизни как никогда актуален спектакль «Горе от ума». Образ Чацкого в комедии – это центральная фигура, которая помогает автору всему миру выражать свои мысли и взгляды.По воле Александра Сергеевича главный герой произведения поставлен в трагикомические условия. Его стремительная обличительная речь вызвана разочарованием в любви. Однако проблемы, возникающие в его монологах, — темы вечные. Именно благодаря им комедия вошла в список самых известных произведений мировой литературы.

.