Монолог екатерины гроза такая ли я была слушать: Я Владимир — это мой блог! — монолог катерины такая ли я была гроза аудиофайл

Содержание

25970-1 (Русская и зарубежная литература. Мольер, Скупой. А.Н.Островский, Гроза) — документ, страница 5

Гораздо выше и нравственно одареннее Варвары Ваня Кудряш. В нем сильнее, чем в ком-либо из героев «Грозы», исключая, разумеется, Катерину, торжествует народное начало. Это песенная натура, одаренная и талантливая, разудалая и бесшабашная внешне, но добрая и чуткая в глубине. Тем не менее, и Кудряш сживается с калиновскнми нравами, его натура вольна, но подчас своевольна. Миру темного царства Кудряш противостоит своей удалью, озорством, но не нравственной силой.

Итак, в темном царстве Островский видит мир, обособляющийся от эпического целого народной жизни. В нем душно и тесно, внутренняя перенапряженность, катастрофичность жизни ощущается здесь на каждом шагу. Но калиновский мирок еще не замкнут наглухо от широких народных сил и стихий жизни. Живая жизнь с заволжских лугов приносит в Калинов запахи цветов, напоминает о сельском приволье. К этой встречной волне освежающего простора тянется Катерина, пытаясь поднять руки и полететь. Лишь Катерине дано в «Грозе» удержать всю полноту жизнеспособных начал в культуре народной и сохранить чувство нравственной ответственности перед лицом тех испытаний, каким эта культура подвергается в Калинове.

О народных устоях характера Катерины

В мироощущении Катерины гармонически сочетается славянская языческая древность, уходящая корнями в доисторические времена, с демократическими веяниями христианской культуры, одухотворяющей и нравственно просветляющей старые языческие верования. Религиозность Катерины немыслима без солнечных восходов и закатов, росистых трав на цветущих лугах, полетов птиц, порханий бабочек с цветка на цветок. С нею заодно и красота сельского храма, и ширь Волги, и заволжский луговой простор. В монологах Катерины оживают знакомые мотивы русских народных песен:

Какова-то молоденька, Какова-то молоденька, я бывала,

По утру раным-раненько,

По утру раным-раненько я вставала…

Или:

Ах, да я у матушки жила, как цветок цвела,

Как цветок цвела, Ах, да я у батюшки жила, как венок плела,

Как венок плела.

В мироощущении Катерины бьется родник исконно русской песенной культуры и обретают новую жизнь христианские верования.

Как молится Катерина, «какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится». Что-то иконописное есть в этом лице, от которого исходит светлое сияние — образ житийного плана сродни «солнечнопрозрачной» Екатерине, героине чтимых народом жизнеописаний святых. Но излучающая духовный свет земная героиня Островского далека от аскетизма официальной христианской морали. По правилам «Домостроя» на молитве церковной надлежало с напряжением и неослабным вниманием слушать божественное пение и чтение, а «телеснии очи долу имети». Катерина же устремляет телесные очи «горе». Ее молитва — светлый праздник духа, пиршество воображения: эти ангельские хоры в столпе солнечного света, льющегося из купола, перекликающиеся с пением странниц, щебетаньем птиц, всеобщей окрыленностью земных и небесных стихий. «Точно, бывало, я в рай войду, и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится». А ведь «Домострой» учил молиться «со страхом и трепетом, со вздыханием и слезами». Далеко ушла жизнелюбивая религиозность Катерины от изживающих себя норм старой патриархальной нравственностью.

Радость жизни переживает Катерина в храме, солнцу кладет она земные поклоны в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».

В мечтах юной Катерины есть отзвук христианской легенды о рае, божественном саде эдеме, возделывать который завещано было первородным людям. Жили они, как птицы небесные, и труд их был трудом свободных и вольных людей. Они были бессмертны, как боги, и время не имело над ними губительной власти:

«Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Очевидно, что легенда о рае обнимает у Катерины и всю красоту жизни земной: молитвы восходящему солнцу, утренние посещения ключей-студенцов, светлые образы ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует:

«Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка». В ключе этих мечтаний Катерины и другое нешуточное стремление — полететь: «Отчего люди не летают!.. Я говорю: отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)»

Откуда приходят к Катерине эти фантастические мечты? Не плод ли они болезненного воображения, не каприз ли утонченной натуры? Нет. В сознании Катерины пробуждаются вошедшие в плоть и кровь русского народного характера древние языческие мифы, вскрываются глубокие пласты славянской культуры. Катерина молится утреннему солнцу, так как искони считали славяне Восток страной всемогущих плодоносных сил. Задолго до прихода на Русь христианства, они представляли рай чудесным садом, неувядаемым, находящимся во владениях бога света, куда улетают все праведные души, обращаясь после смерти в легкокрылых птиц. Этот рай находился у небесного ключа, над которым радостно пели птицы, а возле цвели цветы, росли ягоды, зрели яблоки и всякая овощь. Родники пользовались у славян особым почетом, им приписывалась целебная и плодотворящая сила. У источников сооружали часовни, поутру, перед посевом наши предки-крестьяне выходили к студенцам, черпали ключевую воду, окропляли ею семена или умывались, лечили себя от недугов.

Даже заключение брачных союзов славяне совершали у воды. Не отсюда ли идут у Островского поэтичные ночи на Волге, полные языческой силы и страсти?

Вольнолюбивые порывы в детских воспоминаниях Катерины не стихийны. В них тоже ощущается влияние народной культуры. «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!» Ведь этот поступок Катерины согласуется с народной сказочной мечтой о правде-истине. В народных сказках девочка обращается к речке с просьбой спасти се, и речка укрывает девочку в своих берегах. П. И. Якушкин в «Путевых письмах» передает легенду о том, как разбойник Кудеяр хотел похитить сельскую красавицу: «Начал он уж дверь ломать. Девушка схватила икону пресвятой владычицы Богородицы, что в переднем углу стояла, выскочила в окно и побежала к Десне-реке: «Матушка, пречистая Богородица! Матушка, Десна-река! не сама я тому виною, — пропадаю от злого человека!» — Сказала те слова и бросилась в Десну-реку; и Десна-река тот же час на том месте пересохла и в сторону пошла, луку дала, так что девка стояла на одном берегу, а Кудеяр-разбойник очутился на другом! Так Кудеяр никакого зла и не сделал; а другие говорят, что Десна как кинулась в сторону, так волною-то самого Кудеяра захватила да и утопила».

Славяне верили, что все реки текут в конец света белого, туда, где ясное солнышко из моря поднимается, где воды теплые, берега кисельные, а реки медовые. Там царство правды и добра, там живет человек в довольстве и справедливости. Искони наши предки поклонялись рекам, связывали с ними многочисленные обряды. Вдоль по Волге в долбленой лодочке пускали костромичи чучело умершего бога солнца Ярилы, провожая его до следующей весны в обетованную страну теплых вод. И по сей день сохранился древний обычай бросать стружки от гроба в проточную воду или пускать по реке вышедшие из употребления иконы. Так что порыв маленькой Катерины искать защиты у Волги — вполне сказочный и вполне социальный: здесь уход от неправды и зла в страну правды и добра, здесь неприятие напраслины с самого детства и решительная готовность оставить этот мир, если все в нем ей опостынет.

Славяне верили, что душа человека способна превращаться в бабочку или птицу. В народных песнях тоскующая на чужой стороне в нелюбимой семье женщина оборачивается кукушкой, прилетает в сад к любимой матушке, жалобится ей на лихую долю:

Я вскинусь пташечкой-кукушечкой,

Полечу я к матушке во зеленый сад.

Народное сознание было обширным миром всевозможных поэтических олицетворений: реки, леса, камни, травы, цветы, птицы, животные, деревья были органами живого, одухотворенного единства. Поэтическое описание из народного «Цветника»: «Трава Улик, а сама она красно-вишневая, глава у ней кувшинцами, а рот цветет, аки желтый шелк, а листвие лапками».

Катерина Островского обращается к буйным ветрам, травам, цветам по народному, как к существам одухотворенным. Не почувствовав этой первозданной свежести ее внутреннего мира, не поймешь жизненной силы и мощи ее характера, образной красоты ее языка. «Какая я была резвая! Я у вас завяла совсем». Метафора в контексте монологов Катерины теряет оттенок условности, пластически оживает: цветущая заодно с природой душа героини действительно увядает в мире Диких и Кабановых.

Говоря о том, как «попят и выражен русский сильный характер в «Грозе», Добролюбов справедливо заметил, что он «сосредоточенно-решителен, неуклонно верен чутью естественной правды, исполнен веры в новые идеалы и самоотвержен в том смысле, что ему лучше гибель, нежели жизнь при тех началах, которые ему противны». Однако в определении истоков внутренней цельности характера Катерины Добролюбов отступил от духа трагедии Островского. Нельзя согласиться с тем, что «воспитание и молодая жизнь ничего не дали ей». Без монологов-воспоминаний Катерины о днях юности вообще нельзя до конца понять как ее вольнолюбивый характер, так и ее идеалы. «Каким образом может она выдержать себя? Где взять ей столько характера?» — задает вопрос Добролюбов и отвечает: «Натура заменяет здесь и соображения рассудка и требования чувства и воображения: все это сливается в общем чувстве организма, требующего себе воздуха, пищи, свободы. Здесь-то и заключается тайна цельности характеров, проявляющихся в обстоятельствах, подобных тем, какие мы видели в «Грозе», в обстановке, окружающей Катерину».

Таким образом, в окружении Катерины Добролюбов не почувствовал ничего светлого и жизнеутверждающего. Источник цельности характера героини он искал в антропологически понятой «натуре», в инстинктивном порыве живого «организма». Но инстинкты Катерины социальны, они зреют в определенной культурной среде, они просквожены светом народной поэзии, народной нравственности. Там, где у Добролюбова на первый план выходит исторически разбуженная натура, у Островского торжествует пробивающаяся к свету добра и правды народная культура. Юность Катерины, по Добролюбову, — это «грубые и суеверные понятия», «бессмысленные бредни странниц», «сухая и однообразная жизнь». Юность Катерины, по Островскому, — это утро природы, торжественная красота солнечных восходов и закатов, росистые травы, светлые надежды и радостные молитвы.

Подменив культуру натурой, Добролюбов не почувствовал принципиального различия между жизнью Катерины в доме матери и семейной атмосферой в доме Кабановых. Критик, конечно, не мог не заметить, что у Кабановых «все веет холодом и какой-то неотразимой угрозой: и лики святых так строги, и церковные чтения так грозны, и рассказы странниц так чудовищны». Но как объяснил он эту перемену? «Они все те же в сущности, они нимало не изменились, но изменилась она сама: в ней уже нет охоты строить воздушные видения…».

Однако «охота строить воздушные видения» не только не пропала, но, напротив, обострилась в семействе Кабановых. Иначе откуда бы появиться знаменитому восклицанию героини: «Отчего люди не летают!» И конечно в доме Кабановых Катерина встречает не то же самое, а решительные перемены. «Здесь все как будто из-под неволи», здесь поселился суровый религиозный дух, здесь выветрился демократизм, исчезла жизнелюбивая щедрость народного мироощущения.

По ходу действия Катерина не видит и не слышит Феклуши, но принято считать, что именно таких странниц немало перевидела и переслышала Катерина на недолгом своем веку. Монолог Катерины, играющий ключевую роль в трагедии, опровергает подобный взгляд. Даже странницы в доме Кабанихи другие, из числа тех ханжей, которые «по немощи своей далеко не ходили, а слыхать много слыхали». И рассуждают они о «последних временах», о грядущей кончине мира. Здесь царит недоверчивая к жизни религиозность, которая на руку столпам общества, деспотичным Кабанихам, злым недоверием встречающим прорвавшую плотины, хлынувшую вперед народную жизнь.

Чья точка зрения мне ближе? (По статьям Н.

А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» и Д. И. Писарева «Мотивы русской драмы») Гроза Островский А.Н. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения



Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Чья точка зрения мне ближе? (По статьям Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» и Д. И. Писарева «Мотивы русской драмы»)

    Калинов… Городок на Волге. Может быть, это Самара или Кострома? Может быть, Тверь или Торжок? Да это и не так важно. Главное — это тот купеческий мир, который так талантливо отразил А. Н. Островский в пьесе “Гроза”. Стоит этот городок на высоком берегу, с которого открывается чудесный вид. Кулигин говорит, полвека живет, а такой красоты не видел. Волга, просторы — поистине левитановские места. Гармония, красота, торжество природы. А в жизни людей? Где эта гармония и красота? купеческие лабазы, старая церковь, разрушенная галерея, высокие заборы, общественный сад над рекой, куда по праздникам, напившись чаю “до третьей тоски”, приходят чинно погулять обыватели. Чем живут эти люди, чем интересуются?

    Нелепые и глупые у них представления о природе. Об этом узнаем мы из уст Дикого, когда он отчитывает Кулигина: “Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться”.
    Хозяевами в городе являются богатые купцы — представители “темного царства”. “Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие…”, — говорит Кулигин. Отношения в семьях основаны на страхе, самодурстве и деспотизме. Дикой тиранит семью, унижает племянника, с простыми людьми он и вовсе разговаривать не хочет: “Может, я с тобой и говорить не хочу. Ты должен был прежде узнать, в расположении ли я тебя слушать или нет.
Что я тебе — равный, что ли?”
    К хозяевам города относится и богатая купчиха Кабаниха. Это властная хозяйка, привыкшая к беспрекословному повиновению. Она донимает своих близких вечными упреками и жалобами на непочтительность, непослушание. На всех ее словах налет благочестия, а в душе это грубая, необузданная натура. Всякие новшества ей враждебны, ненавистны. Кабаниха — убежденная защитница “темного царства”.
    Велика еще власть Диких и Кабаних, но и они уже чувствуют страх, потому что рядом растет другая жизнь, она еще далеко, чуть видна, неясна, но дает себя чувствовать. Они уже боятся, когда чувствуют отпор и сопротивление. Но эта внутренняя слабость, трусость свидетельствуют, что владычеству Диких приходит конец.
    Драма “Гроза” произвела огромное впечатление на читателя и зрителя. Пьесу ругали или хвалили, но равнодушных не было. Ведь в центре произведения стоял самобытный русский характер, Катерина Кабанова, которая была воспринята современниками как символический образ, стремящийся к переменам, к новой жизни.
А именно такая атмосфера царила в обществе накануне отмены крепостного права (вспомним, что пьеса была написана в 1859 году, а поставлена уже в 1860 году). Два современника Островского, Н. А. Добролюбов и Д. И. Писарев, проанализировав драму Островского, написали критические статьи. Критики разошлись в оценке поступка Катерины Кабановой. Н. А. Добролюбов в статье “Луч света в темном царстве” пишет о решительности, цельности и силе характера Катерины, которая, по его мнению, хоть и выросла в условиях “темного царства”, натура неординарная, “выламывающаяся” из своей среды. Она чувствительна, романтична, способна на настоящее чувство. Недаром Кудряш сразу узнает, о ком идет речь, когда Борис рассказывает ему о женщине, которую он увидел в церкви во время молебна. Катерина отличается от всех (даже от Кулигина, хотя у этих героев и есть точки соприкосновения) обитателей города Калинова. “Ничего нет в этом характере внешне чужого, — пишет Добролюбов, — все выходит как-то изнутри его; всякое впечатление перерабатывается в нем и затем срастается с ним органически”.
Катерина Кабанова — характер созидающий, любящий, идеальный. “Грубые, суеверные рассказы и бессмысленные бредни странниц превращаются у нее в золотые, поэтические сны воображения, не устрашающие, а ясные, добрые”. Но чем мотивирует Добролюбов решительный шаг Катерины, ее самоубийство? По его мнению, у Катерины не было выхода из создавшейся жизненной ситуации. Она могла покориться, сделаться рабой, беспрекословной жертвой свекрови и никогда не дерзать высказать свои желания или недовольство. Но не такой характер Катерины. “…Не затем отразился в ней новый тип, создаваемый русскою жизнью, чтобы сказаться только бесплодной попыткой и погибнуть после первой неудачи”. Героиня решилась умереть, но она не боится смерти, так как “она старается доказать нам и себе, что ее можно и простить, так как ей уж очень тяжело”. В итоге Добролюбов пишет: “В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведенный до конца, провозглашенный и под домашней пыткой, и над бездной, в которую бросилась бедная женщина.
Она не хочет мучиться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен на ее живую душу”. Катерина погибла, но ее смерть, подобно солнечному лучу, пусть хоть на мгновение, разогнала непроглядную тьму старого мира. Ее поступок пошатнул устои “темного царства”. К такому выводу приходит Н. А. Добролюбов.
    Совсем другие выводы делает Д. И. Писарев в статье “Мотивы русской драмы”. Он соглашается, что “страстность, нежность и искренность составляют действительно преобладающие свойства в натуре Катерины”. Но он видит и некоторые противоречия этого образа. Писарев задает себе и читателю следующие вопросы. Что за любовь, возникающая от обмена несколькими взглядами? Что за суровая добродетель, сдающаяся при первом удобном случае? Он замечает несоразмерность между причинами и следствиями в поступках героини: “Кабаниха ворчит — Катерина изнывает”; “Борис Григорьевич бросает нежные взгляды — Катерина влюбляется”. Ему непонятно поведение Катерины. Ее толкнули на исповедь мужу вполне обыденные обстоятельства: гроза, полоумная барыня, картина геенны огненной на стене галереи.
Наконец, нелогичен, по мнению Писарева, последний монолог Катерины. Она смотрит на могилу с эстетической точки зрения, при этом совершенно забывая о геенне огненной, к которой была ранее неравнодушна. В итоге Писарев заключает: “Жестокость семейного деспота, фанатизм старой ханжи, несчастная любовь девушки к негодяю, порывы отчаяния, ревность, мошенничество, буйный разгул, воспитательная розга, воспитательная ласка, тихая мечтательность — вся эта пестрая смесь чувств, качеств и поступков… сводится, по моему мнению, к одному общему источнику, который не может возбуждать в нас ровно никаких ощущений, ни высоких, ни низких. Все это различные проявления неисчерпаемой глупости”. Писарев не согласен с Добролюбовым в оценке образа Катерины. По его мнению, Катерина не может быть названа “лучом света в темном царстве”, так как не сумела сделать ничего для облегчения своих и чужих страданий, для изменения жизни в “темном царстве”. Поступок Катерины бессмыслен, он ничего не изменил. Это бесплодное, а не светлое явление, заключает Писарев.

    Чем же вызваны такие противоположные мнения об одном и том же образе у критиков? Что побудило Писарева спорить со статьей Добролюбова спустя почти три с половиной года после ее появления в “Современнике”, спустя два года после смерти, автора статьи? Главная причина в том, что Писарев оценивает характер героини с позиции другого исторического времени, наполненного большими событиями, когда “идеи росли очень скоро, в год свершалось столько дел и событий, сколько в другие времена не свершится и в десять — двадцать лет”.
    Мне понятно, почему так горячо воспринимает Катерину Добролюбов, указывая на новые человеческие явления в мире самодуров, в мире “темного царства”. Он увидел в характере Катерины приметы народного пробуждения, роста самосознания. Писарев сосредоточил главное внимание на другом: гроза не начиналась, народ не проснулся.
    Мнения критиков во многом противоположны, но тем сильнее высвечивается характер, способный привлечь к себе мнение тех, кого мы называем “властителями дум”.



/ Сочинения / Островский А.Н. / Гроза / Чья точка зрения мне ближе? (По статьям Н. А. Добролюбова «Луч света в темном царстве» и Д. И. Писарева «Мотивы русской драмы»)


Смотрите также по произведению «Гроза»:


Роль монологов катерины в драме гроза. Анализ монолога Катерины с ключом в драме «Гроза»(Тема, идея, система образов, изобразительно-выразительные средства)

Наверное, мало кто, хотя бы в какой-то момент своей жизни, не задавался вопросом о том, почему люди не летают, как птицы. Только в детстве этот вопрос чаще всего вызван естественным любопытством и стремлением открыть для себя что-то новое. А вот у взрослых людей он чаще всего возникает в моменты сильного душевного волнения, когда хочется просто взять и исчезнуть из того места, где сейчас находишься. Только вот крыльев нет… Выдающиеся умы посвящали вопросу о том, почему люди не летают, стихи и прозу. Яркий тому пример — монолог Катерины, главной героини пьесы А. Островского «Гроза». Какой же смысл вложила в эту фразу отчаявшаяся женщина?

Почему люди не летают, как птицы: только ли о беззаботном девичестве сожалеет Катерина?

Пьеса «Гроза» заслуженно считается одним из самых важных произведений автора. Она вся пронизана символичностью. Вот и монолог Катерины можно, конечно, воспринять буквально, подумав, что молодая еще женщина просто сожалеет о том, что пора беззаботной юности не вернется. Но так можно рассуждать, только в случае если не читать произведение целиком.

На самом деле, все намного глубже! Задаваясь вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, Катерина, по сути, рассказывает, что ее душа потеряла свою силу, и больше не может парить. Если раньше она благодарила Бога, ведь у нее было настоящее счастье, простое и безыскусное, то сегодня она уже совсем не та радостная девушка. От этого Катерине так больно. Получается, что ее мир рушится!

Молодая женщина говорит о том, что раньше молитва и службы в церкви были для нее счастьем, она не замечала времени, ведь ее душа и помыслы были чисты.

Попав же в семью супруга, она понимает, что реальная жизнь имеет мало общего с ее идеалами. Муж — слаб, свекровь — сложный и не особенно Но ей приходится подстраиваться и терпеть… И тут в жизни Катерины появляется Борис. В результате девушке становится еще тяжелее, ведь даже тогда, когда ей было очень тяжело, она могла обратиться к Богу, ибо не чувствовала за собой вины. А теперь она лишена и этого, ведь ясно осознает, что ее любовь греховна.

Трактовка размышлений героини

Вот как можно трактовать вопрос о том, почему люди не летают. Монолог Катерины, по сути, — размышления о том, почему человек не может просто взять и отправиться туда, куда хочет. И с тем, с кем хочет. Девушка понимает, что держат ее, в принципе, не узы брака. И не мнение окружающих, а лишь смятение в ее собственной душе. Поэтому винить в смерти Катерины надо, выходит, не мужа, свекровь или возлюбленного, не оправдавшего надежд. Всему причина — изживший себя уклад жизни, модель воспитания, которая была основой жизни молодой женщины, и которую ей было просто нечем заменить в своем сердце.

Задаются ли вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, наши современники?

Конечно же, да. Но нам в каком-то смысле проще. Ведь вокруг столько разнообразных моделей поведения и примеров судеб! Тот, кто хочет найти оправдание своему желанию «взлететь» (иными словами, сломать стереотипы), при определенном старании сможет это сделать, не разбивая на осколки свою душу.

[email protected] в категроии , вопрос открыт 16.09.2017 в 02:40

ТЕКСТ
Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право, сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь.(Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. (Молчание.) А горька неволя, ох как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу — маюсь, просвету себе не вижу! Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня.(Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны. (Задумчиво смотрит на ключ.) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он это ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.)Ах, кто-то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть! Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда! А как же я мужу-то!.. Да ведь он сам не захотел. Да может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его.

Перед кем я притворяюсь-то!.. Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..

Монолог Катерины (Действие 2, явление 10) – одна из ключевых сцен драмы А.Н. Островского «Гроза». Правда, очень часто эта сцена остаётся за рамками школьного изучения. Чаще анализируют сцену признания Катерины, сцену её смерти и т.д. И всё-таки, думается, что именно такие моменты, как монолог с ключом, должны привлекать внимание при анализе произведений классики, поскольку именно сцены, приподнимающие завесу тайны над поступками и психологией человека могут воздействовать на наших юных читателей, возбуждая их интерес не столько к историческому контексту произведений, сколько к тому вечному, личностному, что заложено в каждом серьёзном художественном творении.

Преподавание литературы в школе не должно сводиться к выработке готовых рецептов решения проблем, к формулированию набора готовых «правильных» ответов – это аксиома. Именно поэтому в каждом произведении, как мне кажется, учитель, прежде всего, должен увидеть воспитательные возможности, и вслед за этим постараться предложить учащимся такой вариант работы, при котором воспитательный момент будет реализован с наибольшим эффектом.

Многим кажется, что изучение драмы А.Н.Островского «Гроза» – анахронизм: давно ушёл в прошлое купеческий быт, нет и в помине ориентации на домостроевские порядки, можно в соответствии со своими представлениями трактовать понятие свободы. И всё-таки всмотримся пристальнее в один из лучших с точки зрения психологии монологов Женщины, заглянем в её мир, постараемся понять мотивы её поступков, ибо человеческая сущность не зависит ни от сословной принадлежности, ни от времени пребывания в мире.

Как часто в жизни мы сталкиваемся с досужими суждениями о том, что отношения в какой-то семье разрушены, а виной всему – новое увлечение жены или мужа. Ситуация в драме «Гроза» кажется узнаваемой, но одновременно и интригующей, ибо разрушить узы брака в сложившейся ситуации невозможно, во-первых, потому что брак Катерины и Тихона освящён церковью, во-вторых, потому что и по законам светским Катерина не может думать об освобождении от брачных уз. («Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена», – говорит Варвара, напоминая Катерине о законе). В то же время именно Варвара понимает, что Катерина не вольна в своих чувствах, что любовь, неожиданно нагрянувшая, страшащая саму Катерину, может оказаться разрушительной силой, потому что это первое в жизни Катерины чувство. Именно Варвара, жалея Катерину, пытается объяснить ей причины её страданий и дать совет, как лучше всего устроить жизнь: «Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».

Постараемся предложить пятнадцати–шестнадцатилетним подросткам вдуматься в ситуацию, рассмотреть её с точки зрения житейской: Катерина не по своей воле вышла замуж, не она выбирала себе суженого; выбирали её, да и Тихон женился не по любви. Задумаемся вместе с нашими учениками, насколько серьёзным шагом должен быть выбор спутника жизни в условиях сегодняшней нашей свободы, какой трагедией для самого человека может обернуться поспешное решение создать семью. Поразмышляем и о том, что человек, принимающий решения, берёт на себя ответственность не только за самого себя, но и за тех, кто будет рядом.

Слова Варвары о науке обмана не устраивают Катерину. Искренний и чистый человек, она реагирует однозначно: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!»

И все-таки план, мгновенно созревший в голове Варвары, реализуется. Почему же вопреки собственным представлениям о жизни, собственным установкам Катерина идёт на встречу с Борисом?

Ответ на этот вопрос мы и находим в сцене с ключом.

По форме эта работа, как подсказывает практика, должна быть максимально наглядной: можно дать текст на экране, на интерактивной доске и предложить проследить, как изменяются чувства и переживания Катерины. Если нет возможности работать с техникой, можно поработать карандашом на полях книги, а затем упорядочить записи в тетради, выписав только ключевые фразы и коротенькие комментарии к ним.

В сильном классе можно дать предварительное домашнее задание: проанализировать монолог Катерины, а затем систематизировать данные анализа; в классе с недостаточным уровнем аналитических умений лучше провести эту работу как коллективный поиск.

ТЕКСТ

ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то.

1. Страх, стыд перед самой собой.

В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется.

2. Стремление освободиться от оков, ощущение тяжести неволи, ощущение «своего страдальческого состояния» (Н.Добролюбов).

А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется . (Молчание.) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже.

3. Рассудительность, жалость по отношению к себе и к другим женщинам.

А теперь еще этот грех-то на меня. (Задумывается.)

4. Сомнение в правильности собственных мыслей.

Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны, (Задумчиво смотрит на ключ.)

5. Ощущение безысходности; первая попытка найти «виновного».

Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.) Ах, кто-то идет.

6. Диктат рассудка над чувствами.

Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть!

7. Бессознательное движение говорит о том, что человек живёт и действует согласно внутренним законам, внутренним побуждениям.

Видно, сама судьба того хочет ! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда!

8. Попытка самооправдания.

А как же я мужу-то!.. Да ведь он сам не захотел. Да, может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться.

9. Подсознательный поиск «виновного».

Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!..

10. Осознание собственного «Я», собственных желаний, стремление до конца быть честной перед самой собой; искренность, сила воли; умение быть ответственной за свои решения.

(?)

Ах, кабы ночь поскорее!..

11. Уверенность в собственной правоте.

Выделив ключевые фразы и осознав, какие чувства и переживания за ними скрываются, постараемся понять подтекст этого, на первый взгляд, «понятного» монолога героини. Катерина представлена здесь и как человек мыслящий, и как человек глубоко чувствующий.

Анализируемое явление можно считать кульминационным в развитии линии внутреннего конфликта Катерины: конфликта между разумными представлениями о жизни и велением сердца, требованием чувства.

Действительно, до монолога с ключом мы знали героиню как человека свободолюбивых устремлений (воспоминания о детстве и о жизни в родительском доме), как человека решительного (Катерина . Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь! Д. 2, явл. 2), как человека волевого (Катерина . Уж я лучше буду терпеть, пока терпится. Д. 2, явл. 2).

Монолог с ключом открывает перед читателем (зрителем) и другие стороны личности героини. Прежде всего, обращаем внимание на то, что драматург передаёт действия Катерины: от полного отрицания предложенного Варварой способа жизни до безоговорочного утверждения правильности собственного выбора. В монологе Катерины представлена целая гамма переживаний: от стыда и беспокойства, от сомнений в собственной правоте, через отказ от мысли о том, что любовь – это грех, через попытки найти виновного в том, что человеческие желания и чувства приходят в несоответствие с общественными установками – к пониманию того, что главное для человека – быть честным с самим собой и уметь слушать собственное сердце.

Остановим свой взгляд на авторских ремарках – на этом универсальном инструменте «помощи» читателю. В первой части монолога (до логического вывода: «Разумеется, надо бросить. ») множество ремарок сходного содержания:

    Подумав

    Молчание

    Задумывается.

    Задумчиво смотрит на ключ.

Ремарки постоянно напоминают читателю о том, что перед нами человек мыслящий, человек, стремящийся жить в соответствии с теми установками, которые идут от разума, от сознания, от понимания человеческих законов существования.

Всё изменяется в тот момент, когда Катерина «Прислушивается» . Резонно задать себе вопрос: к чему или к кому прислушивается она ? По сюжету – «Ах, кто-то идёт! Так сердце и упало», фактически ремарка «Прислушивается» может означать и другое: героиня впервые прислушивается не к голосу разума, а голосу собственного сердца, к зову так неожиданно зазвучавшего чувства. Кажется, и драматург, не против такого толкования, ведь именно здесь впервые появляется слово «сердце» (адо этого момента многократно звучало другое слово: «Мало ли что в голову -то придёт», другая и рада: так очертя голову и кинется», «А как же это можно, не подумавши , не рассудивши-то ! Долго ли в беду попасть!»)

Внутреннее освобождение Катерины связано именно с тем, что она учится прислушиваться не только к голосу разума, но и к голосу собственной души. Так на наших глазах рождается личность, рождается Человек в высоком смысле этого слова. Для такого Человека основой жизни является свобода мысли и чувства , ничего общего не имеющая ни с самодурством (неограниченная свобода выражения собственных эмоций) Дикого, ни с ханжеством Кабанихи.

Всё, что мешает свободе, всё, что сковывает её, выступает как сила античеловеческая. Вот почему Катерина не приемлет принципа лжи («Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»). Вот почему с гордостью, с чувством собственного достоинства говорит она: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»

Монолог с ключом завершается полной победой человеческого в человеке: гармонией разумного и эмоционального начал .

В пользу этого вывода говорит и удивительная фраза: «Он мой теперь…» К кому или к чему обращены эти слова? Контекст не подскажет нам единственного верного решения: с одной стороны, эта фраза завершает размышления о ключе, с другой – воплощает в слове страстный зов чувства. «Он мой» может быть с одинаковым успехом отнесено и к ключу, и к Борису. Так сам драматург соединяет разумное и эмоциональное начала в неразрывное целое.

Почему бы не поговорить с ребятами о том, что именно в такие моменты самораскрытия героя читатели, не искушённые в житейских проблемах, могут найти для себя ответы на многие волнующие вопросы.

Не секрет, что сегодняшние проблемы в семейных отношениях, в отношениях полов вообще связаны с превратным пониманием места и роли женщины в мире, Кто-то считает, что эта роль ограничена выполнением обязанностей жены и матери, кто-то убеждён в том, что женщина должна находиться в свободном полёте, повинуясь только зову чувства. Истина же, вероятно, может высветиться совершенно неожиданно в выводах, которые диктует нам монолог Катерины: любой человек достигает понимания самого себя только тогда, когда он слушает и понимает и голос собственного разума, и зов сердца . В противном случае неизбежны ошибки в определении своих возможностей, своего пути, самоидентификации, в формулировании Я-концепции. Роль женщины и место её в мире человеческих отношений определено самой природой как роль человека, дающего жизнь не только физически, но и духовно. (Стоит ли удивляться тому, что финал пьесы звучит как гимн освобождению души от оков существования в мире несвободы. Стоит ли удивляться тому, что Кулигин открыто объявляет об освобождении души Катерины, что Тихон «прозревает» и обретает голос).

Для многих подростков такие выводы из «скучной» классики становятся откровением, потому что в учебниках звучат совершенно иные мысли, правильные, справедливые, основанные на мнениях маститых учёных, но оторванные от жизни.

Я не сторонник упрощенческого подхода к произведениям классики, не думаю, что произведения мастеров слова надо низводить до бытового уровня, но, мне кажется, нельзя оставлять незамеченными явные воспитательные возможности тех книг, которые многие наши ученики читают потому что «обязаны». Хотелось бы, чтобы после школьного изучения классика стала добрым спутником в жизни, советчиком, другом. А это возможно только при таком прочтении, которое позволит молодому человеку пропустить художественное творение сквозь призму личностных переживаний, пополнить свой небогатый пока жизненный опыт опытом предшествующих поколений.

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».
В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.
Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».
Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».
Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».
Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.
Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»
Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».
Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».

В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.

Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю… Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».

Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».

Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».

Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.

Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»

Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».

Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.

Анализ последнего монолога катерины гроза. Кульминация развития конфликта

А.Н. Островский – великий русский драматург, автор множества пьес. Но только пьеса «Гроза» является вершиной его творчества. Критик Добролюбов, анализируя образ Катерины, главной героини этого произведения, назвал ее «лучом света в темном царстве».

В монологах Катерины воплощаются заветные мечты о гармоничной счастливой жизни, о правде, о христианском рае.

Хорошо и беспечно протекала жизнь героини в родительском доме. Здесь она чувствовала себя «на воле». Жила Катерина легко, беззаботно, радостно. Она очень любила свой сад, в котором так часто гуляла и любовалась цветами. Рассказывая потом Варваре о своей жизни в родительском доме, она говорит: «Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю. .. Встану я, бывало, рано; коли летом, так схожу на ключок, умоюсь, принесу с собой водицы и все, все цветы в доме полью. У меня цветов было много-много». Настоящую радость жизни переживает Катерина в саду, среди деревьев, трав, цветов, утренней свежести просыпающейся природы: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу; так меня и найдут».

Катерина мечтает о земном рае, который представляется ей в молитвах восходящему солнцу, утреннем посещении ключей, в светлых образах ангелов и птиц. Позднее, в трудную минуту жизни, Катерина посетует: «Кабы я маленькая умерла, лучше бы было. Глядела бы я с неба на землю да радовалась всему. А то полетела бы невидимо, куда захотела. Вылетела бы в поле и летала бы с василька на василек по ветру, как бабочка».

Несмотря на свою мечтательность и восторженность, Катерина еще с детства отличалась правдивостью, смелостью и решительностью: «Такая уж я зародилась горячая! Я еще лет шести была, не больше, так что сделала! Обидели меня чем-то дома, а дело было к вечеру, уж темно, я выбежала на Волгу, села в лодку, да и отпихнула ее от берега. На другое утро уж нашли, верст за десять!».

Выступая всей жизнью своей против деспотизма и черствости, Катерина доверяется во всем внутреннему голосу совести и одновременно пытается преодолеть тоску по утраченной душевной гармонии. Когда Варвара вручает ей ключ от калитки, через которую можно выйти на тайное свидание, душа ее полна смятения, она мечется, как птица в клетке: «В неволе-то кому весело! Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горче покажется». Но тоска по родственной душе и просыпающаяся любовь к Борису берут верх, и Катерина оставляет у себя заветный ключ и ждет тайного свидания.

Мечтательная натура Катерины ошибочно видит мужской идеал в образе Бориса. После ее публичного признания о связи с ним, Катерина осознает, что даже если свекровь и муж простят ее прегрешения, жить по-прежнему она уже не сможет. Ее надежды и мечтания разрушены: «Еще кабы с ним жить, может быть, радость бы какую-нибудь я и видела», и теперь ее мысли не о себе. Она просит у любимого прощения за причиненные ему тревоги: «За что я его в беду ввела? Погибать бы мне одной» А то себя погубила, его погубила, себе бесчестье – ему вечный покор!»

Решение покончить с собой приходит к Катерине как внутренний протест семейному деспотизму и ханжеству. Дом Кабанихи для нее стал ненавистным: «Мне что домой, что в могилу – все равно. В могиле лучше…». Ей хочется обрести свободу после пережитых ею нравственных бурь. Теперь, к концу трагедии, ее тревоги уходят и она решает оставить этот мир с сознанием своей правоты: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться».

Смерть Катерины наступает в момент, когда умереть для неё лучше, чем жить, когда только смерть оказывается выходом, единственным спасением того хорошего, что в ней есть.

Наверное, мало кто, хотя бы в какой-то момент своей жизни, не задавался вопросом о том, почему люди не летают, как птицы. Только в детстве этот вопрос чаще всего вызван естественным любопытством и стремлением открыть для себя что-то новое. А вот у взрослых людей он чаще всего возникает в моменты сильного душевного волнения, когда хочется просто взять и исчезнуть из того места, где сейчас находишься. Только вот крыльев нет… Выдающиеся умы посвящали вопросу о том, почему люди не летают, стихи и прозу. Яркий тому пример — монолог Катерины, главной героини пьесы А. Островского «Гроза». Какой же смысл вложила в эту фразу отчаявшаяся женщина?

Почему люди не летают, как птицы: только ли о беззаботном девичестве сожалеет Катерина?

Пьеса «Гроза» заслуженно считается одним из самых важных произведений автора. Она вся пронизана символичностью. Вот и монолог Катерины можно, конечно, воспринять буквально, подумав, что молодая еще женщина просто сожалеет о том, что пора беззаботной юности не вернется. Но так можно рассуждать, только в случае если не читать произведение целиком.

На самом деле, все намного глубже! Задаваясь вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, Катерина, по сути, рассказывает, что ее душа потеряла свою силу, и больше не может парить. Если раньше она благодарила Бога, ведь у нее было настоящее счастье, простое и безыскусное, то сегодня она уже совсем не та радостная девушка. От этого Катерине так больно. Получается, что ее мир рушится!

Молодая женщина говорит о том, что раньше молитва и службы в церкви были для нее счастьем, она не замечала времени, ведь ее душа и помыслы были чисты.

Попав же в семью супруга, она понимает, что реальная жизнь имеет мало общего с ее идеалами. Муж — слаб, свекровь — сложный и не особенно Но ей приходится подстраиваться и терпеть… И тут в жизни Катерины появляется Борис. В результате девушке становится еще тяжелее, ведь даже тогда, когда ей было очень тяжело, она могла обратиться к Богу, ибо не чувствовала за собой вины. А теперь она лишена и этого, ведь ясно осознает, что ее любовь греховна.

Трактовка размышлений героини

Вот как можно трактовать вопрос о том, почему люди не летают. Монолог Катерины, по сути, — размышления о том, почему человек не может просто взять и отправиться туда, куда хочет. И с тем, с кем хочет. Девушка понимает, что держат ее, в принципе, не узы брака. И не мнение окружающих, а лишь смятение в ее собственной душе. Поэтому винить в смерти Катерины надо, выходит, не мужа, свекровь или возлюбленного, не оправдавшего надежд. Всему причина — изживший себя уклад жизни, модель воспитания, которая была основой жизни молодой женщины, и которую ей было просто нечем заменить в своем сердце.

Задаются ли вопросом о том, почему люди не летают, как птицы, наши современники?

Конечно же, да. Но нам в каком-то смысле проще. Ведь вокруг столько разнообразных моделей поведения и примеров судеб! Тот, кто хочет найти оправдание своему желанию «взлететь» (иными словами, сломать стереотипы), при определенном старании сможет это сделать, не разбивая на осколки свою душу.

Разделы: Литература

Монолог Катерины (Действие 2, явление 10) – одна из ключевых сцен драмы А.Н. Островского «Гроза». Правда, очень часто эта сцена остаётся за рамками школьного изучения. Чаще анализируют сцену признания Катерины, сцену её смерти и т.д. И всё-таки, думается, что именно такие моменты, как монолог с ключом, должны привлекать внимание при анализе произведений классики, поскольку именно сцены, приподнимающие завесу тайны над поступками и психологией человека могут воздействовать на наших юных читателей, возбуждая их интерес не столько к историческому контексту произведений, сколько к тому вечному, личностному, что заложено в каждом серьёзном художественном творении.

Преподавание литературы в школе не должно сводиться к выработке готовых рецептов решения проблем, к формулированию набора готовых «правильных» ответов – это аксиома. Именно поэтому в каждом произведении, как мне кажется, учитель, прежде всего, должен увидеть воспитательные возможности, и вслед за этим постараться предложить учащимся такой вариант работы, при котором воспитательный момент будет реализован с наибольшим эффектом.

Многим кажется, что изучение драмы А.Н.Островского «Гроза» – анахронизм: давно ушёл в прошлое купеческий быт, нет и в помине ориентации на домостроевские порядки, можно в соответствии со своими представлениями трактовать понятие свободы. И всё-таки всмотримся пристальнее в один из лучших с точки зрения психологии монологов Женщины, заглянем в её мир, постараемся понять мотивы её поступков, ибо человеческая сущность не зависит ни от сословной принадлежности, ни от времени пребывания в мире.

Как часто в жизни мы сталкиваемся с досужими суждениями о том, что отношения в какой-то семье разрушены, а виной всему – новое увлечение жены или мужа. Ситуация в драме «Гроза» кажется узнаваемой, но одновременно и интригующей, ибо разрушить узы брака в сложившейся ситуации невозможно, во-первых, потому что брак Катерины и Тихона освящён церковью, во-вторых, потому что и по законам светским Катерина не может думать об освобождении от брачных уз. («Куда ты уйдешь? Ты мужняя жена», – говорит Варвара, напоминая Катерине о законе). В то же время именно Варвара понимает, что Катерина не вольна в своих чувствах, что любовь, неожиданно нагрянувшая, страшащая саму Катерину, может оказаться разрушительной силой, потому что это первое в жизни Катерины чувство. Именно Варвара, жалея Катерину, пытается объяснить ей причины её страданий и дать совет, как лучше всего устроить жизнь: «Молоду тебя замуж-то отдали, погулять-то тебе в девках не пришлось: вот у тебя сердце-то и не уходилось еще».

Постараемся предложить пятнадцати–шестнадцатилетним подросткам вдуматься в ситуацию, рассмотреть её с точки зрения житейской: Катерина не по своей воле вышла замуж, не она выбирала себе суженого; выбирали её, да и Тихон женился не по любви. Задумаемся вместе с нашими учениками, насколько серьёзным шагом должен быть выбор спутника жизни в условиях сегодняшней нашей свободы, какой трагедией для самого человека может обернуться поспешное решение создать семью. Поразмышляем и о том, что человек, принимающий решения, берёт на себя ответственность не только за самого себя, но и за тех, кто будет рядом.

Слова Варвары о науке обмана не устраивают Катерину. Искренний и чистый человек, она реагирует однозначно: «Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого тебя не променяю!»

И все-таки план, мгновенно созревший в голове Варвары, реализуется. Почему же вопреки собственным представлениям о жизни, собственным установкам Катерина идёт на встречу с Борисом?

Ответ на этот вопрос мы и находим в сцене с ключом.

По форме эта работа, как подсказывает практика, должна быть максимально наглядной: можно дать текст на экране, на интерактивной доске и предложить проследить, как изменяются чувства и переживания Катерины. Если нет возможности работать с техникой, можно поработать карандашом на полях книги, а затем упорядочить записи в тетради, выписав только ключевые фразы и коротенькие комментарии к ним.

В сильном классе можно дать предварительное домашнее задание: проанализировать монолог Катерины, а затем систематизировать данные анализа; в классе с недостаточным уровнем аналитических умений лучше провести эту работу как коллективный поиск.

ЧУВСТВА И ПЕРЕЖИВАНИЯ КАТЕРИНЫ

ЯВЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь. (Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то.

1. Страх, стыд перед самой собой.

В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется.

2. Стремление освободиться от оков, ощущение тяжести неволи, ощущение «своего страдальческого состояния» (Н.Добролюбов).

А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется . (Молчание.) А горька неволя, ох, как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу, маюсь, просвету себе не вижу. Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже.

3. Рассудительность, жалость по отношению к себе и к другим женщинам.

А теперь еще этот грех-то на меня. (Задумывается.)

4. Сомнение в правильности собственных мыслей.

Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны, (Задумчиво смотрит на ключ.)

5. Ощущение безысходности; первая попытка найти «виновного».

Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.) Ах, кто-то идет.

6. Диктат рассудка над чувствами.

Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть!

7. Бессознательное движение говорит о том, что человек живёт и действует согласно внутренним законам, внутренним побуждениям.

Видно, сама судьба того хочет ! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда!

8. Попытка самооправдания.

А как же я мужу-то!.. Да ведь он сам не захотел. Да, может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться.

9. Подсознательный поиск «виновного».

Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!..

10. Осознание собственного «Я», собственных желаний, стремление до конца быть честной перед самой собой; искренность, сила воли; умение быть ответственной за свои решения.

Ах, кабы ночь поскорее!..

11. Уверенность в собственной правоте.

Выделив ключевые фразы и осознав, какие чувства и переживания за ними скрываются, постараемся понять подтекст этого, на первый взгляд, «понятного» монолога героини. Катерина представлена здесь и как человек мыслящий, и как человек глубоко чувствующий.

Действительно, до монолога с ключом мы знали героиню как человека свободолюбивых устремлений (воспоминания о детстве и о жизни в родительском доме), как человека решительного (Катерина . Эх, Варя, не знаешь ты моего характеру! Конечно, не дай бог этому случиться! А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь! Д. 2, явл. 2), как человека волевого (Катерина . Уж я лучше буду терпеть, пока терпится. Д. 2, явл. 2).

Монолог с ключом открывает перед читателем (зрителем) и другие стороны личности героини. Прежде всего, обращаем внимание на то, что драматург передаёт действия Катерины: от полного отрицания предложенного Варварой способа жизни до безоговорочного утверждения правильности собственного выбора. В монологе Катерины представлена целая гамма переживаний: от стыда и беспокойства, от сомнений в собственной правоте, через отказ от мысли о том, что любовь – это грех, через попытки найти виновного в том, что человеческие желания и чувства приходят в несоответствие с общественными установками – к пониманию того, что главное для человека – быть честным с самим собой и уметь слушать собственное сердце.

  1. Подумав
  2. Молчание
  3. Задумывается.
  4. Задумчиво смотрит на ключ.

Ремарки постоянно напоминают читателю о том, что перед нами человек мыслящий, человек, стремящийся жить в соответствии с теми установками, которые идут от разума, от сознания, от понимания человеческих законов существования.

Всё изменяется в тот момент, когда Катерина «Прислушивается» . Резонно задать себе вопрос: к чему или к кому прислушивается она ? По сюжету – «Ах, кто-то идёт! Так сердце и упало», фактически ремарка «Прислушивается» может означать и другое: героиня впервые прислушивается не к голосу разума, а голосу собственного сердца, к зову так неожиданно зазвучавшего чувства. Кажется, и драматург, не против такого толкования, ведь именно здесь впервые появляется слово «сердце» (адо этого момента многократно звучало другое слово: «Мало ли что в голову -то придёт», другая и рада: так очертя голову и кинется», «А как же это можно, не подумавши , не рассудивши-то ! Долго ли в беду попасть!»)

Внутреннее освобождение Катерины связано именно с тем, что она учится прислушиваться не только к голосу разума, но и к голосу собственной души. Так на наших глазах рождается личность, рождается Человек в высоком смысле этого слова. Для такого Человека основой жизни является свобода мысли и чувства , ничего общего не имеющая ни с самодурством (неограниченная свобода выражения собственных эмоций) Дикого, ни с ханжеством Кабанихи.

Всё, что мешает свободе, всё, что сковывает её, выступает как сила античеловеческая. Вот почему Катерина не приемлет принципа лжи («Делай, что хочешь, только бы шито да крыто было»). Вот почему с гордостью, с чувством собственного достоинства говорит она: «Коли я для тебя греха не побоялась, побоюсь ли я людского суда?»

Монолог с ключом завершается полной победой человеческого в человеке: гармонией разумного и эмоционального начал .

В пользу этого вывода говорит и удивительная фраза: «Он мой теперь…» К кому или к чему обращены эти слова? Контекст не подскажет нам единственного верного решения: с одной стороны, эта фраза завершает размышления о ключе, с другой – воплощает в слове страстный зов чувства. «Он мой» может быть с одинаковым успехом отнесено и к ключу, и к Борису. Так сам драматург соединяет разумное и эмоциональное начала в неразрывное целое.

Почему бы не поговорить с ребятами о том, что именно в такие моменты самораскрытия героя читатели, не искушённые в житейских проблемах, могут найти для себя ответы на многие волнующие вопросы.

Не секрет, что сегодняшние проблемы в семейных отношениях, в отношениях полов вообще связаны с превратным пониманием места и роли женщины в мире, Кто-то считает, что эта роль ограничена выполнением обязанностей жены и матери, кто-то убеждён в том, что женщина должна находиться в свободном полёте, повинуясь только зову чувства. Истина же, вероятно, может высветиться совершенно неожиданно в выводах, которые диктует нам монолог Катерины: любой человек достигает понимания самого себя только тогда, когда он слушает и понимает и голос собственного разума, и зов сердца . В противном случае неизбежны ошибки в определении своих возможностей, своего пути, самоидентификации, в формулировании Я-концепции. Роль женщины и место её в мире человеческих отношений определено самой природой как роль человека, дающего жизнь не только физически, но и духовно. (Стоит ли удивляться тому, что финал пьесы звучит как гимн освобождению души от оков существования в мире несвободы. Стоит ли удивляться тому, что Кулигин открыто объявляет об освобождении души Катерины, что Тихон «прозревает» и обретает голос).

Для многих подростков такие выводы из «скучной» классики становятся откровением, потому что в учебниках звучат совершенно иные мысли, правильные, справедливые, основанные на мнениях маститых учёных, но оторванные от жизни.

Я не сторонник упрощенческого подхода к произведениям классики, не думаю, что произведения мастеров слова надо низводить до бытового уровня, но, мне кажется, нельзя оставлять незамеченными явные воспитательные возможности тех книг, которые многие наши ученики читают потому что «обязаны». Хотелось бы, чтобы после школьного изучения классика стала добрым спутником в жизни, советчиком, другом. А это возможно только при таком прочтении, которое позволит молодому человеку пропустить художественное творение сквозь призму личностных переживаний, пополнить свой небогатый пока жизненный опыт опытом предшествующих поколений.

А.Н. Островский был известным творцом и драматургом своего времени. Его работы получали общественное признание. Одной из самых знаменитых его пьес стала драма « ».

Главной героиней пьесы была . Ее образ был противоположностью практически ко всем остальным героям пьесы. В отличие от других, она была мила и чиста, она была добра и великодушна. Критики называют ее лучиком, который смог осветить все «темное царство» и пробиться наружу.

О чем ее монологи? О прекрасной и светлой семейной жизни, о счастье в браке, о честности и правде.

Автор знакомит нас с монологами Катерины о ее годах жизни в родительском доме. Она жила беспечно и счастливо. Девушка много времени проводила в своем саду, рядом с цветущими растениями, деревьями и травами. Она чувствовала себя счастливой в родном доме. Маменька не заставляла девушку трудиться, поэтому, она могла проводить время по своему усмотрению. И чаще всего, девушка была в саду и молилась Всевышнему.

Мы знакомимся с ее монологами о земном рае. Катерина часто представляет образы ангелов, образы птиц, образы восходящего солнышка. В трудные часы своей жизни она хочет превратиться в бабочку и незаметно для всех, порхать с цветка на цветок.

Не смотря на свою легкомысленность и мечтательность, Катерина была смелой и решительной натурой. Героиня поведывает историю о том, как в своем детстве, будучи шестилетней девчонкой, она убежала из дому и отплыла на лодке по Волге. И нашли девочку верст за десять от дома.

Всю свою жизнь Катерина пытается выступить против окружающей ее жестокости и деспотичных людей. Она испытывает душевные терзания, когда появляется возможность уйти на тайное свидание к Борису. Девушка понимает, что это безумие, но чувства любви берут вверх над ее совестливостью. Но, ранимая душа Катерины не смогла разглядеть в Борисе слабую личность. Возлюбленный не осмелился продолжать отношения с Катериной. Она осталась одна, наедине с позором и своими ненужными чувствами.

Жизнь после общественного признания об измене становится невыносимой. И самоубийство является единственным выходом для девушки. Она освобождается от позора, от упреков и насмешек, от окружающей жестокости, лицемерия и черствости.

[email protected] в категроии , вопрос открыт 16.09.2017 в 02:40

ТЕКСТ
Катерина (одна, держа ключ в руках). Что она это делает-то? Что она только придумывает? Ах, сумасшедшая, право, сумасшедшая! Вот погибель-то! Вот она! Бросить его, бросить далеко, в реку кинуть, чтоб не нашли никогда. Он руки-то жжет, точно уголь.(Подумав.) Вот так-то и гибнет наша сестра-то. В неволе-то кому весело! Мало ли что в голову-то придет. Вышел случай, другая и рада: так очертя голову и кинется. А как же это можно, не подумавши, не рассудивши-то! Долго ли в беду попасть! А там и плачься всю жизнь, мучайся; неволя-то еще горчее покажется. (Молчание.) А горька неволя, ох как горька! Кто от нее не плачет! А пуще всех мы, бабы. Вот хоть я теперь! Живу — маюсь, просвету себе не вижу! Да и не увижу, знать! Что дальше, то хуже. А теперь еще этот грех-то на меня.(Задумывается.) Кабы не свекровь!.. Сокрушила она меня… от нее мне и дом-то опостылел; стены-то даже противны. (Задумчиво смотрит на ключ.) Бросить его? Разумеется, надо бросить. И как он это ко мне в руки попал? На соблазн, на пагубу мою. (Прислушивается.)Ах, кто-то идет. Так сердце и упало. (Прячет ключ в карман.) Нет!.. Никого! Что я так испугалась! И ключ спрятала… Ну, уж, знать, там ему и быть! Видно, сама судьба того хочет! Да какой же в этом грех, если я взгляну на него раз, хоть издали-то! Да хоть и поговорю-то, так все не беда! А как же я мужу-то!.. Да ведь он сам не захотел. Да может, такого и случая-то еще во всю жизнь не выдет. Тогда и плачься на себя: был случай, да не умела пользоваться. Да что я говорю-то, что я себя обманываю? Мне хоть умереть, да увидеть его. Перед кем я притворяюсь-то!.. Бросить ключ! Нет, ни за что на свете! Он мой теперь… Будь что будет, а я Бориса увижу! Ах, кабы ночь поскорее!..

Женская доля (по пьесе А. Островского «Гроза»)❤️

Наши писатели XIX века часто писали о неравноправном положении русской женщины. «Доля ты! — русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать», — восклицал Некрасов. Лично мне по-настоящему открыл трагедию женской души в своих пьесах А. Н. Островский, особенно поразила меня «Гроза».
«Жила-была девушка. Мечтательная, добрая, ласковая. Жила у родителей. Нужды она не знала, так как семья была зажиточной. Дочь любили, ни в чем ее не неволили, работала девица, сколько ей хотелось, гуляла и мечтала. Любила девушка в церковь ходить, слушать пение, виделись ей ангелы во время церковной службы. А еще любила слушать странниц, что часто заходили в дом к ним и рассказывали о святых людях и местах, о том, что видели или слышали. И звали эту девушку Катерина. И вот выдали ее замуж…» — так бы я начала рассказ о судьбе героини «Грозы», если бы рассказывала о ней сказку. Мы знаем, что из любви да ласки попала Катерина в семью Кабанихи. Эта властная женщина всем заправляет в доме. Сын ее Тихон, муж Катерины, ни в чем не смел перечить матери, хотя по-своему любит жену и жалеет ее. И вот девушку постоянно — день за днем, за дело и без дела — ест поедом свекровь, пилит ее, как ржавая пила. «Сокрушила она меня», — размышляет Катерина.
Есть ли у героини выход? Катерина попала в среду, где лицемерие и ханжество очень сильны. Об этом ясно говорит сестра ее мужа Варвара, утверждая, что на обмане у них «весь дом держится». И вот ее позиция: «А по моему, делай что хочешь, только бы шито да крыто было». «Грех не беда — молва нехороша», — так рассуждают очень многие. Но не такова Катерина. Она предельно честный человек, искренне боится согрешить, даже в мыслях изменить мужу. Вот эта-то борьба между долгом своим, как она его понимает (а понимает, думаю, верно: мужу изменять нельзя), и новым чувством и ломает ее судьбу.
В своей борьбе Катерина не находит союзников. Варвара, вместо того чтобы утешить ее, поддержать, толкает к измене. Муж только и думает, как бы хоть несколько дней пожить без матери. Если он знает, что две недели мать стоять над ним не будет, то до Катерины ли ему! С такой неволи и от красавицы-жены убежишь. Так говорит он перед расставанием Кате, которая надеется хоть в одном человеке обрести опору. Напрасно… И роковое свершается. Катерина уже не может обманывать сама себя. «Перед кем я притворяюсь-то!..» — восклицает она и решается на свидание с Борисом.
Борис — один из лучших людей, что живут в мире, показанном Островским. Молодой, красивый, неглупый. Ему чужды порядки этого странного города Калинова, где бульвар сделали, а не гуляют по нему, где ворота заперты и собаки спущены, по высказыванию Кулигина, не потому, что жители боятся воров, а потому, что так удобнее тиранить домашних. Где женщина, выйдя замуж, лишается свободы. «Здесь, что вышла замуж, что схоронили — все равно», — рассуждает Борис. Самого героя тиранит дядя — купец Дикой, известный скандальным характером. Неудивительно, что в такой атмосфере Катерину и Бориса потянуло друг к другу. Бориса покорила «у ней на лице улыбка ангельская», а лицо, кажется, «будто светится».
И все же герой в конечном счете оказывается не парой Катерине. Почему? Он тоже не способен полностью понять ее, чем-то помочь — он попросту сбегает из города. Для героини самое трудное — преодолеть разлад в своей душе. Ей совестно, стыдно перед мужем, но тот ей постыл, ласка его хуже побоев. В наше время такие проблемы решаются проще: разведутся супруги и снова ищут свое счастье, тем более что детей у них нет. Но во времена Катерины развод невозможен, это страшный грех: что Бог соединил, то человек не разъединяет. Героиня понимает, что с мужем ей жить «до гробовой доски». И потому для совестливой натуры, которой не замолить этого греха, не замолить никогда, для человека, который не может сносить попреков во много раз более греховных людей, остается один выход — смерть. И Катерина решается на самоубийство.
Нет, правда виден и еще один выход. Катерина предлагает его своему возлюбленному, когда тот собрался в Сибирь. «Возьми меня с собой отсюда!» — просит она. Но в ответ слышит, что нельзя Борису сделать это. Нельзя? А почему? И вспоминаются первые сцены пьесы, где Борис рассказывает Кулигину, как Дикой их с сестрой после смерти родителей ограбил. Герой знает, что и теперь Дикой поиздевается вдоволь над ними, а денег не даст, потому что очень не любит этот купец отдавать долги. Но несмотря на то, что Борис это знает, он продолжает подчиняться дяде. А ведь, наверное, смог бы заработать на жизнь и без Дикого. Для Бориса расставание с любимой женщиной — трагедия, но он слаб и просто постарается быстрее забыть о своей любви. Для Катерины же с отъездом Бориса кончается жизнь. Разность натур проявляется у них и в последних прощальных словах. Борис говорит, что только и надо у Бога просить, чтобы она умерла поскорее, — слова человека слабого и в чем-то, по-моему, эгоистичного. Последние же слова Катерины перед смертью обращены к любимому: «Друг мой! Радость моя! Прощай!»
Островский в пьесе «Гроза» показал трагическую судьбу молодой женщины, осмелившейся на свободное чувство и одинокой в своем стремлении.

Гроза в никуда – Огонек № 21 (5616) от 01.06.2020

На интернет-платформе Premier вышел фильм Григория Константинопольского «Гроза» по мотивам классической пьесы Александра Островского. Почти не меняя знаменитые монологи, режиссер перенес действие пьесы середины XIX века в современную Россию — это оказалось совсем не трудно.

Мария Лащева

Режиссер Григорий Константинопольский, руководствуясь грустным афоризмом Столыпина «за 10 лет в России меняется все, а за 200 — ничего», не долго мудрствовал с поиском натуры. «Волжский город Калинов» снимается в сегодняшнем Ярославле; колокольный звон, старая пристань с ржавыми катерами и песни Любови Успенской как могут «подпевают» классической русской трагедии. Грубый самодур — мэр Дикой (Алексей Макаров) чувствует себя в городе единоличным хозяином, под его крылом процветают неизменные спутники российской бюрократии —кумовство и коррупция. Владелица ресторана Кабаниха (Виктория Толстоганова) — гротескная «сильная женщина», подавляющая все живое, до чего может дотянуться ее властная рука, блюдущая нелепейшие традиции, которые заменяют ей материнские чувства, движения души и человеческие порывы. Виктория Толстоганова рассказывает, что режиссер во время съемок просил ее представить, будто «внутри у нее — палка». Действительно, неестественно прямая фигура Кабанихи и ее жесткий взгляд символизируют несгибаемую веру в собственную правоту и безупречность образа жизни и мыслей. Ничто не способно ее поколебать — ни явное несчастье сына, ни бесконечное отдаление дочери, ни даже бездыханное тело затравленной Катерины (Любовь Аксенова): «Полно, о ней плакать-то — грех». Мертвая улыбка Кабанихи резюмирует свою правоту над побежденной невесткой: «Ну что, сынок, куда воля-то ведет! Говорила тебе, а ты не слушал…»

Образ странницы Феклуши (Мария Шалаева) — у Константинопольского она победительница «Битвы экстрасенсов», любимейшего народом фейк-телешоу — концентрирует в себе не вытравленное за 150 лет дикое суеверие, парадоксально сросшееся с современными медиаприемами. Чем нелепее чушь, которую вещает Феклуша, тем она более медийна — вокруг концентрируются телекамеры, микрофоны, толпы довольных слушателей. Нью-Феклуша эксплуатирует любимую тему популистов, живописуя ужасы «про заграницу», «где люди с песьими головами»; в финале она и вовсе, под жадные щелканья фотоаппаратов, заходится радостным лаем. Единственный персонаж, который кардинально переработан режиссером,— безумная барыня Островского. В фильме она — городская депутатка Александра Барыня (Алиса Хазанова): старается быть «в тренде», с удовольствием соглашаясь делать селфи с избирателями. Каждое ее появление на публике пестрит набором патриотическо-благочестивых штампов. То, что в пьесе было монологом воспаленного сознания, в современности легко превращается в лозунг для избирательной кампании: «Ешь, молись, почитай старших» — естественно сливаясь с реалиями безумного мира, становясь привычным, надписью на билборде.

Главный герой у Константинопольского, несомненно, Кулигин, которого блистательно сыграл Иван Макаревич. Не изобретатель, но — музыкант, рэпер, общественный активист; с плакатом «Женщина — не вещь! Она не продается» он выходит на одиночный пикет, чтобы тут же быть скрученным бдительными стражами закона. Местные проститутки со страхом и презрением смотрят на непрошенного защитника. Неуместный, ненужный городу и жителям со своими идеями, он оборачивает монологи Островского в агрессивный рэп, мечтая изменить мир с помощью музыки. Перпетуум-мобиле, идеей которого живет Кулигин XIX века, трансформируется у Константинопольского в одноименный музыкальный трек, который в конце фильма исполняет Кулигин — Макаревич для единственных своих благодарных слушателей — инопланетян.

Критик Добролюбов, как известно, в программной статье «Луч света в темном царстве» провозгласил самоубийство Катерины смелым вызовом, протестом, «доведенным до конца», видя в нем «надежду и рождение нового общества». Он был уверен — миру самодуров-кабановых приходит конец, зреют новые всходы, и все в этом духе. Кажется, общество 1859 года не напрасно живет надеждами — впереди Россию ждет десятилетие важнейших либеральных реформ.

Константинопольский на том же материале показывает противоположное, словно подтверждая закольцованность времени, взаимообращение прошлого и настоящего. Гибель Катерины — это конец, поражение, фиаско. На этой земле делать больше нечего; всходы, которых так долго ждали, не взойдут никогда.

Это понятно зеленым человечкам — самым неожиданным свидетелям трагедии в нынешнем городке Калинове. Им лишь остается отрясти прах с ног своих, а последнего героя нашего времени — Кулигина — Макаревича — забрать с собой.

Говоря о замысле «старой трагедии на новый лад», Григорий Константинопольский не претендует на особенное открытие: похожие «переносы классики» у нас случаются довольно часто. Режиссер признается, что никакой особенной сложности в адаптации «Грозы» Островского к реалиям сегодняшней России он не видел: «Я просто взял и написал так, чтобы это выглядело интересно и узнаваемо, прежде всего для современного зрителя. Я представил для начала этих людей — действующих лиц пьесы, живущих сегодня — и спросил себя: кем бы они могли быть?» Появление инопланетян в таком, казалось бы, насквозь реалистичном, пропитанном слезами поколений сюжете, как ни странно, вполне оправдано: должно же в конце концов тут хоть что-то измениться, правда?. . «Идея с инопланетянами родилась на постпродакшене,— говорит режиссер.— Когда я уже сделал монтаж, то понял, что мне нужен какой-то отстраненный взгляд со стороны. Я не нашел ничего лучшего, чем «пригласить» в классическую пьесу инопланетян. Именно они, случайно попав на Землю, стали невольными свидетелями трагедии. Их глазами мы и наблюдаем происходящее». Однако Константинопольский предостерегает от социальных или политических выводов, которые приписывали когда-то Островскому в связи с «Грозой», точно так же, как и теперь. «Честно говоря, я вообще не думаю, что Островский возлагал какие-то надежды на общество,— признается режиссер «Огоньку».— Классик просто писал о характерах, моделировал, создавал ситуации, драматические перипетии… Ему была по-человечески интересна героиня, ему был интересен Кулигин, Кабаниха — но именно в качестве персонажей. Я могу лишь сделать предположение, что он представлял себя Катериной и, собственно говоря, проживал за нее всю эту кошмарную историю. Не столько даже кошмарную, но тоскливую и мрачную. И чувственную».

Описание характера Катерина из пьесы «Гроза» Островского

КАТЕРИНА — героиня  драмы А.Н.Островского «Гроза» (1859). Пьеса Островского имеет все  основания именоваться «русской трагедией». Конструктивные элементы жанра трагедии выступают в ней, преображенные спецификой национальной жизни. В качестве «рока» выступают «роковая» страсть героини, ведущая к «погибели», образ «грозы», пронизывающий все действие, прорицания сумасшедшей барыни, в которых воскресает миф «о трагической вине, заложенной в красоте» (П.А.Марков). Обитатели города Калинова, свидетели и комментаторы важнейших событий, как бы образуют хор. Протагонисткой трагедии является К. В ней более всего выражено начало драмы с ее предчувствием беды и неотвратимости возмездия, с ее сознанием трагической вины («греха»).

В литературе о  «Грозе» сложились три толкования образа К. Первое, «добролюбовское», рассматривает К. как вольнолюбивую натуру, страдающую под гнетом «темного царства» и ценой жизни бросающую вызов его косности и жестокости. В толковании, предложенном А.А.Григорьевым, «темное царство» рассматривается как категория душевной жизни, подверженной борьбе страстей. Образ К. рассматривается как «органическое» выражение народной души. «Символическая» версия под «темным царством» понимает власть демонических сил, видя в К. вестницу иного, идеального мира, скорбно отрешенную от жизни. При любом истолковании остается несомненной в образе К. ее народность.

Тайна К. открылась  в пьесе единственному человеку, Борису, увидевшему ее в церкви и  пораженному тем, «какая у ней на лице улыбка ангельская, а от лица-то как будто светится». В этом внутреннем свете души К. — ее «неотмирность», ее целостное «средневековое» мироощущение: жизнь пред Богом, в ощущении Его близости. Этим живым переживанием наполнен рассказ о детстве К. («Отчего люди не летают») и страх грозы, налетевшей как раз в тот момент, когда она признавалась Варваре в своих греховных помыслах.

К. отнюдь не экзальтированная, мистически настроенная натура. Она  земная страстная женщина, неожиданно для себя охваченная чувством любви. Замужняя женщина, К. полюбила всем своим  существом, и всем своим существом  она сознает греховность своего чувства. Борьба К. с собой определяет перипетии пьесы. Она ищет спасения в молитве и «не отмолится  никак». Она стремится подавить в  себе «незаконную» тягу к Борису, хочет  «мужа любить» — и не может. Она ищет в муже поддержки —  и не находит. В сцене отъезда Тихона она пытается «заклясть» судьбу («Умереть мне без покаяния, если я…»), но Тихон останавливает ее («Что ты! Какой грех-то! Я и слушать не хочу!»). Последующий монолог К. раскрывает ее внутреннюю борьбу с соблазном и победу страсти: «Мне хоть умереть, да увидеть его».

Сцена свидания с  Борисом наполнена атмосферой греховной  и сладкой любви. Здесь во всей полноте проявляется отважная, решительная  натура К., отбросившей все сомнения и смело идущей навстречу самому страшному — небесному наказанию. «Геенна огненная», о которой  вещала сумасшедшая барыня, такая  же реальность для К. , как и гроза  — вестник гнева Божия. Понятно, что перед этой абсолютностью  «небесного» меркнут все условности «мирского»: «Коли я для тебя греха  не побоялась, побоюсь ли я людского суда».

Прилюдное признание в содеянном — во время грозы, перед фреской с изображением страшного суда — доказывает правоту и прямоту слов К. Она призналась, но, как показывают события пьесы, не покаялась в содеянном. К. не может осудить свой грех, не может отречься от своей любви. «Ничего мне не надо, ничего мне не мило, и свет Божий не мил»,— говорит она в монологе, полном предсмертной тоски. Благодатное, полное счастье переживание красоты Божьего мира — в начале трагедии и «Свет Божий не мил» — в финале — такова эволюция К. в пьесе. Трагическая коллизия между неодолимыми требованиями жизни, натуры и максимализмом христианского народного миропонимания приводит героиню к потере благодати, к утрате желания жить.

Расставаясь навсегда с Борисом, она просит его не пропустить по дороге ни одного нищего, каждому  подать, «чтоб молились за мою грешную  душу». Мысль о смерти овладевает К. и перебивается другой — мыслью о неиску-пимости греха самоубийства: «Молиться не будут? Кто любит, тот будет молиться…» Смерть К. вызвана категорической невозможностью примирить «земное» и «небесное», крушением ее целостного, глубоко народного, религиозного в основе миросозерцания.

Драма “Гроза”, написанная в 1859 году, является вершиной творчества А. Н. Островского. Она входит в цикл пьес о “темном царстве” самодуров.  
    В то время Добролюбовым был поставлен вопрос: “Кто бросит луч света в мрак темного царства?” Ответ на этот вопрос был дан А. Н. Островским его новой пьесой “Гроза”. Две тенденции драматургии писателя — обличение и психологизм — очень хорошо обнаружились в этом его произведении. “Гроза” — драма о судьбах молодого поколения. Автор создал пьесу жизни, героями которой стали обыкновенные люди: купцы, их жены и дочери, мещане, чиновники.  
    Образ Катерины, главной героини пьесы, является самым ярким. Добролюбов, подробно анализируя это произведение, пишет, что Катерина — “луч света в темном царстве”. Почему же именно она? Потому что только Катерина, слабая женщина, выступила с протестом, только о ней мы можем говорить как о сильной натуре. Хотя, если рассматривать поступки Катерины поверхностно, можно сказать обратное. Это мечтательница девушка, которая сожалеет о детских годах, когда она жила, точно птичка на воле, с постоянным ощущением счастья, радости, и маменька в ней души не чаяла. Любила она в церковь ходить и не подозревала, какая ее ждет жизнь.  
    Но закончилось детство. Вышла Катерина замуж не по любви, попала в дом Кабановых, с чего и начинаются ее страдания. Главная героиня драмы — это птица, которую посадили в клетку. Она живет среди представителей “темного царства”, но не может так жить. Уже в первой встрече со зрителями героиня выступает, может быть, не столько против Кабановой, сколько защищая себя. Но это уже первый шаг. Тихая, скромная Катерина, от которой иногда не услышишь и слова, еще ребенком, чем-то обиженная дома, уплыла одна в лодке по Волге.  
    В самом характере героини были заложены цельность и бесстрашие. Она сама знает это и говорит: “Такая уж я зародилась горячая”. В разговоре с Варварой Катерину не узнать. Она произносит необычные слова: “Отчего люди не летают?”, которые кажутся странными и непонятными Варваре, но много значат для понимания характера Катерины и ее положения в кабановском доме. Героиня хочет ощущать себя вольной птицей, которая может взмахнуть крыльями и полететь, но, увы, она лишена такой возможности. Этими словами молодой женщины А. Н. Островский показывает, как тяжело ей переносить гнетущую неволю, деспотизм властной и жестокой свекрови (“Да зд4еь все как из-под неволи”). Случайно вырвавшиеся слова героини говорят о ее заветной мечте освободиться из этой темницы, где подавляется и убивается любое живое чувство.  
    Но героиня изо всех сил сражается против “темного царства”, и именно эта ее неспособность до конца смириться с кабановским гнетом обостряет уже давно назревавший конфликт. Пророчески звучат ее слова, обращенные к Варваре: “А уж коли очень мне здесь опостынет, так не удержат меня никакой силой. В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!”  
    Всепоглощающее чувство охватило Катерину, когда она встретила Бориса. Героиня одерживает победу над собой, в ней открывается способность глубоко и сильно любить, жертвуя всем ради возлюбленного, которая говорит о ее живой душе, о том, что не умерли в кабановском мире искренние чувства Катерины. Она уже не боится любви, не боится разговоров: “Коли я для себя греха не побоялась, побоюсь ли я людского стыда?” Девушка полюбила человека, в котором нашла что-то непохожее на окружающих, но это было не так. Мы видим явный контраст между возвышенной, одухотворенной, беспредельной любовью героини и приземленным, осторожным увлечением Бориса.  
    Но даже в такой трудной ситуации девушка пытается быть верной себе, своим жизненным принципам, она стремится подавить любовь, которая сулит так много счастья и радости. Героиня умоляет мужа взять ее с собой, так как предвидит то, что с ней может случиться. Но Тихон равнодушен к ее мольбам. Катерина хочет дать клятву верности, но и тут Тихон не понимает ее. Она и дальше пытается уйти от неизбежного. В момент первой встречи с Борисом Катерина колеблется. “Зачем ты пришел, погубитель мой?” — говорит она. Но по воле судьбы происходит то, чего она так боялась.  
    Катерина не могла жить с грехом, в четвертом акте пьесы мы видим ее покаяние. И выкрики сумасшедшей барыни, удары грома, неожиданное появление Бориса приводят впечатлительную героиню в небывалое волнение, заставляет ее покаяться в содеянном, тем более, что Катерина всю жизнь боялась умереть “со своими грехами” — не покаявшись. Но в этом не только слабость, но и сила духа героини, которая не могла, подобно Варваре с Кудряшом, жить утехами потаенной любви, не побоялась людского суда. Не удар грома сразил молодую женщину. Она сама бросается в омут, сама решает свою судьбу, ища освобождения от невыносимых мук такой жизни. Она считает, что домой идти, что в могилу, даже “в могиле лучше”. Она кончает жизнь самоубийством. Большое мужество нужно для такого решения, и недаром ей, мертвой, завидует оставшийся “жить… да мучиться” Тихон. Своим поступком Катерина доказала свою правоту, нравственную победу над “темным царством”.  
    Катерина соединила в себе гордую силу, независимость, которую Добролюбов расценил как знак глубокого протеста против внешних, в том числе социальных условий жизни. Катерина, которая своей искренностью, цельностью и безоглядностью чувств враждебна этому миру, подтачивает “темное царство”. Слабая женщина смогла выступить против него и одержала победу.  
    Героиня Островского — поистине луч света в “темном царстве”. В ней поражает верность идеалам, духовная чистота, нравственное превосходство над окружающими. В образе Катерины писатель воплотил лучшие черты — вольнолюбие, независимость, талантливость, поэтичность, высокие нравственно-этические качества.

Русская литература всегда отличалась глубиной своего идейного содержания, неустанным стремлением разрешить  вопросы смысла жизни, гуманным отношением к человеку, правдивостью изображения. Русские писатели стремились выявить  в женских образах лучшие черты, свойственные нашему народу. Ни в одной  литературе мира мы не встретим таких  прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также  своей неповторимой душевной красотой. Только в русской литературе обращается так много внимания на изображение  внутреннего мира и сложных переживаний  женской души. Начиная с XII века, через  всю нашу литературу проходит образ  русской женщины-героини, с большим  сердцем, пламенной душой и готовностью  на великие незабываемые подвиги. Достаточно вспомнить, полный красоты и трагизма, образ Катерины в драме Островского «Гроза», в котором, по мнению Добролюбова, отразились лучшие черты характера русского народа, душевное благородство, стремление к правде и свободе, готовность к борьбе и протесту.  
    Образ Катерины не только самый сложный, но он резко отличается от всех других. В ней чрезвычайно развито стремление к гармонии с миром и свободе. Истоки этого — в детстве. Жизнь ее в родительском доме была счастлива, беззаботна и радостна, она занималась тем, что ей нравится. Как мы видим, в это беззаботное время Катерину, прежде всего, окружала красота и гармония, она “жила, точно птичка на воле”, среди материнской любви и благоухающей природы. Мать в ней души не чаяла. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, поливала цветы, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую-нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине снились волшебные сны, где она летала под облаками. И из этой атмосферы, пропитанной добром, лаской и любовью, она попадает в семью Кабанихи, где все построено на грубости, безоговорочном повиновении, лжи и обмане. Катерина на каждом шагу терпит унижения и оскорбления от свекрови-деспота, прекрасно чувствуя свою зависимость от нее. Со стороны мужа она не чувствует никакой поддержки, так как он полностью подчинен властью своей матери и только и думает о том, как от нее вырваться.  
    Катерина — самый сильный характер пьесы. Она была наивной и доброй, воспитанной во вполне религиозном духе. Но если встречала на своем пути то, что противоречило ее идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу.  
    Я думаю, что самая важная черта характера Катерины – это ее нежелание жить во лжи. Она не хочет и не может хитрить, притворятся, врать, таиться. Это подтверждает сцена признания Катерины в измене. Не гроза, не страх перед гиеной огненной побудили героиню сказать правду.  
    «Все сердце изорвалось! Не могу я больше терпеть!» — так начала она свое признание. Для её честной и цельной натуры невыносимо то ложное положение, в котором она оказалась. Жить, лишь бы жить — не для нее. Жить — это значит быть самой собою. Её самая дорогая ценность это личная свобода, свобода души.  
    Образ Катерины противопоставлен в пьесе другим персонажам, и в тоже время сопоставлен с ними.  
    Главным внешним конфликтом пьесы является противостояние Катерины и Кабанихи.  
    Катерина и кабаниха – это два противоположных человека из одной семьи. Кабаниха – это хозяйка «тёмного царства». Все персонажи этой пьесы либо являются жертвой этого царства, как Тихон и Борис, либо приспособившимися к нему, как Варвара и Кудряш. Катерина же – единственный персонаж, не смирившийся с уготовленным ей местом в этом мире. Катерина внешне хрупкая, нежная и открытая для чувств молодая женщина, вовсе не такая беззащитная, как кажется на первый взгляд. Внутри она сильная, она является борцом против этого уклада жизни. Кабаниха же совершенно другой человек, она антипод Катерины. Её полностью устраивает тот мир, в котором она живёт. Ей никто не смел, перечить, но тут появляется Катерина, не желающая мириться с грубостью и жестокостью Кабанихи. И поэтому Катерина, с её чувством собственного достоинства, постоянно раздражает Кабаниху. Между Катериной и Кабанихой назревает конфликт. Конфликт этот не доходит до взрыва, пока не было тому причин. А причиной становится признание Катерины в измене мужу. И Катерина понимает, что после этого жизнь её закончена, ведь Кабаниха тогда совсем затиранит её. И она решается на самоубийство. После смерти Катерины Кабаниха остаётся удовлетворённой, ведь теперь ей никто не будет противостоять. Смерть Катерины – это своеобразный протест против этого мира, мира лжи и лицемерия, к которому она никогда бы не смогла привыкнуть.  
    Но в Катерине и Кабанихе есть что-то общее, ведь они обе способны постоять за себя, обе не желают мириться с унижением и оскорблением, у обоих сильный характер. Но нежелание быть униженной и оскорблённой у них проявляются по-разному. Катерина никогда не ответит на грубость грубостью. Кабаниха же, напротив, всячески будет стараться унизить, обидеть человека, который что-либо скажет неприятное в её сторону.  
    У Катерины и Кабанихи различное отношение к богу. Если чувство к богу у Катерины – это что-то светлое, святое, неприкосновенное и наивысшее, то у Кабанихи – это только внешнее, поверхностное чувство. Даже походы в церковь для Кабанихи – это только для того, чтобы произвести впечатление на окружающих.  
    Характер Катерины также противопоставлен характерам Тихона и Бориса, безвольных людей смирившихся с властью самодуров. Так, муж Катерины Тихон Кабанов во всем слушается свою мать и подчиняется ей. Он не имеет четкой жизненной позиции, мужества, смелости. Его образ полностью соответствует данному ему имени — Тихон (тихий). Молодой Кабанов не только не уважает себя, но и позволяет своей маменьке грубо обращаться со своей женой. Особенно ярко это проявляется в сцене прощания, перед отъездом на ярмарку. Тихон слово в слово повторяет все наставления и нравоучения матери. Конечно, Катерина не может любить и уважать такого мужа, а душа ее жаждет любви. Она влюбляется в племянника Дикого, Бориса. Борис мало чем отличается от Тихона. Безволие Бориса, его желание получить свою часть бабушкиного наследства (а получит он ее только в том случае, если будет почтителен с дядюшкой) оказались сильнее, чем любовь.  
    Образ Катерины противопоставлен Варваре и Кудряшу, молодому поколению города Калинова, которые научились жить в «темном царстве».  
    Варвара — наперсница и постоянная спутница Катерины. Варвара умная, хитрая, и озорная девушка. Она молода и стремится до замужества везде успеть, все попробовать. Приспосабливаясь к нравам города Калинова, Варвара выучила все его законы и правила. Она стала воплощением морали этого царства: «Делай, что хочешь, лишь бы все шито да крыто было». Ложь для нее — норма жизни: «У нас весь дом на этом держится», без обмана нельзя. Не видя ничего плохого в своем образе жизни, Варвара стремится научить Катерину хитрить и обманывать. Но честная, искренняя Катерина не может жить в этой гнетущей атмосфере лжи и насилия.  
    А вот дружок Варвары, Кудряш, полностью разделяет ее взгляды, потому что является типичным жителем Калинова. Уже сейчас в нем просматриваются черты будущего Дикого. Он дерзок, смел и развязен в разговоре, хвастает своей удалью, волокитством, знанием «купеческого заведения». Ему не чуждо честолюбие и стремление к власти над людьми. Варвара и Кудряш, казалось бы, покидают «темное царство», но не для того, чтобы зародить новые и честные законы жизни, а, скорее всего, чтобы жить в таком же «темном царстве», но уже хозяевами в нем.  
    Единственной живой и мыслящей душой в городе Калинове является механик-самоучка Кулигин, отыскивающий вечный двигатель. Он добр и деятелен, одержим постоянным желанием помочь людям, создать что-то нужное и полезное. Но все его благие намерения наталкиваются на толстую стену непонимания и безразличия. Кулигин дает яркую и верную характеристику «темному царству»: «Жестокие, сударь, нравы в нашем городе, жестокие… У кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег нажить…»  
    Осуждая и не соглашаясь с законами калиновской жизни, Кулигин не борется с ними. Он примирился с ними.  
    Автор пьесы постарался подчеркнуть исключительность главной героини. И это выразилось в создании образа, в речи Катерины. Также внутренний мир героини выражается в ее монологах, в них мы видим ее переживания, мотивы поступков. Первый монолог — вдохновенное воспоминание о детстве. И характер воспоминаний, и манера говорить свидетельствуют об одухотворенности Катерины. Второй монолог Катерины звучит после отъезда Тихона. Ей пришлось пережить унизительные наказы, данные мужем по приказу матери. Из монолога мы узнаем, о чем думает она, оставшись одна. Монолог покоряет нас отсутствием какого-либо надрыва. Сцена эта словно затишье перед грозой. Последний монолог Катерины словно подводит черту. Он погружает нас во внутренний мир потрясенной женщины. Возвращение домой означает духовную смерть, продолжение бесконечной пытки. В смерти она мечтает обрести подлинное спокойствие. Весь последний монолог звучит как грустная, проникновенно — лирическая песня. Катерина уходит из жизни с верой в милосердие и сострадание, с горячей верой в любовь. А последние слова героини еще сильнее заставляют ощутить трагическое несоответствие живой души с законами мрачного патриархально-деспотического уклада.  
    Бесчеловечным нравам “темного царства” все-таки придет конец, так как новое властно вторгается в жизнь. Гибель Катерины — вызов “темному царству”, страстный призыв к борьбе со всем деспотическим укладом жизни. Бегут в другие края Кудряш и Варвара, борьба нового со старым началась и продолжается. Островский в этой драме обличил жестокие нравы купеческой жизни: деспотизм, невежество, самодурство, жадность. Добролюбов считал: в “темном царстве” изображено не только невежественное купечество города Калинова, но и весь самодержавно-крепостнический строй России. Протест, выраженный в “Грозе”, он распространил на всю царскую Россию: “Русская жизнь и русская сила вызваны художником в «Грозе» на решительное дело”.

 

Катерина — русский  сильный характер, для которого правда и глубокое чувство долга превыше всего. В ней чрезвычайно развито стремление к гармонии с миром и свободе. Истоки этого — в детстве. Как мы видим, в это беззаботное время Катерину прежде всего окружала красота и гармония, она “жила, точно птичка на воле”, среди материнской любви и благоухающей природы. Мать в ней души не чаяла, не принуждала работать по хозяйству. Жила Катя свободно: вставала рано, умывалась родниковой водой, поливала цветы, ходила с матерью в церковь, потом садилась за какую-нибудь работу и слушала странниц и богомолок, которых было много в их доме. Катерине снились волшебные сны, где она летала под облаками. И как сильно контрастирует с такой тихой, счастливой жизнью поступок шестилетней девочки, когда Катя, обидевшись на что-то, убежала вечером из дома на Волгу, села в лодку и оттолкнулась от берега. Это — поступок человека с характером сильным, не терпящим ограничений.  
    Мы видим, что Катерина росла счастливой и романтичной девушкой. Она была очень набожной и страстно любящей. она помогала. Но самое главное в Кате то, что она жила в своих мечтах, обособленно от остального мира. Из всего существующего она выбирала только то, что не противоречило ее натуре, остальное она не хотела замечать и не замечала. Поэтому и видела девочка ангелов в небе, и была для нее церковь не гнетущей и давящей силой, а местом, где все светло, где можно помечтать. Катерина была наивной и доброй, воспитанной во вполне религиозном духе. Но если она встречала на своем пути то, что противоречило ее идеалам, то превращалась в непокорную и упрямую натуру и защищала себя от того постороннего, чужого, что смело потревожить ее душу. Так было и в случае с лодкой.  
    После замужества жизнь Катерины сильно изменилась. Из свободного, радостного, возвышенного мира, в котором она чувствовала свое слияние с природой, девушка попала в жизнь, полную обмана и насилия. Дело даже не в том, что Катерина, вышла за Тихона не по своей воле: она вообще никого не любила и ей было все равно за кого выходить. Дело в том, что у девушки отняли ее прежнюю жизнь, которую она создала для себя. Катерина уже не чувствует такого восторга от посещения церкви, не может заниматься привычными ей делами. Грустные, тревожные мысли не дают ей спокойно любоваться природой. Кате остается терпеть, пока терпится, и мечтать, но она уже не может жить своими мыслями, потому что жестокая действительность возвращает ее на землю, туда, где унижение и страдание. Катерина пытается найти свое счастье в любви к Тихону: “Я буду мужа любить. Тиша, голубчик мой, ни на кого я тебя не променяю”. Но искренние проявления этой любви пресекаются Кабанихой: “Что на шею-то виснешь, бесстыдница? Не с любовником прощаешься”. В Катерине сильно чувство внешней покорности и долга, поэтому она и заставляет себя любить нелюбимого мужа. Тихон и сам из-за самодурства своей матери не может любить жену по-настоящему, хотя, наверное, и хочет. И когда он, уезжая на время, покидает Катю, чтобы нагуляться вволю, женщина становится совсем одинокой.  
    Любовь к Борису — чувство, возникшее, по-моему, по причине глубокой человеческой неудовлетворенности. Катерине недоставало чего-то чистого в душной атмосфере дома Кабанихи. И любовь к Борису была этим чистым, не давала Катерине окончательно зачахнуть, как-то поддерживала ее. Она пошла на свидание с Борисом потому, что почувствовала себя человеком, имеющим гордость, элементарные права. Это был бунт против покорности судьбе, против бесправия. Катерина знала, что совершает грех, но знала она и то, что жить по-прежнему дальше нельзя. Она принесла чистоту своей совести в жертву свободе и Борису. По-моему, идя на этот шаг, Катя уже чувствовала приближающийся конец и, наверное, думала: “Сейчас или никогда”. Она хотела насытиться любовью, зная, что другого случая не будет. На первом же свидании Катерина сказала Борису: “Ты меня загубил”. Грех лежит на ее сердце тяжким камнем. Символом неотвратимой небесной кары для героини становится гроза. Катерина не может жить дальше со своим грехом, и вполне естественный для ее религиозного сознания выход — покаяние. Она признается во всем мужу и свекрови. Но покаянию должно сопутствовать смирение, а его-то и нет в свободолюбивой героине. Самоубийство — страшный грех, но именно на него решается Катерина, будучи не в силах существовать в мире, где люди не летают, как птицы.


Жестокие, сударь, нравы в нашем городе. Монолог Кулигина из Грозы Островского, редакция

Жизнь в маленьких городах обычно бывает сложной. В первую очередь, на них указывает то, что большинство людей очень хорошо знают друг друга, и в этом случае очень сложно соблюдать правила личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для публичного обсуждения. Вторая сложность состоит в том, что жизнь в таких городах лишена разнообразных событий — обсуждение сплетен и их домыслов является основным видом развлечения.

Монолог Кулигина:

«Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы за его труды бесплатно больше денег приносили деньги. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.

Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »

Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, а не столько из-за себя- интерес как из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен.

И те им, из небольшой милости, на геральдических листах строчили злую клевету на своих ближних. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел все это изобразить в стихах … »

Предлагаем вам ознакомиться с пьесой Островского« Гроза ».

Результат: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу — с одной стороны, природный ландшафт настраивает на положительное восприятие и настроение посетителей, но истинное положение вещей далеко. от этой истины.Калиновцы лишены толерантности и человечности. А потому жизнь в этом городе сложна и специфична. Описание природы города резко контрастирует с сущностью его жителей. Жадность и любовь к склокам сводят на нет всю природную красоту.

«Борис. Эх, Кулигин, мне здесь без привычки больно. Все как-то дико смотрят на меня, как будто я здесь лишний, как будто я им мешаю. Я не знаю местных обычаев. Я понимаю, что все это наши русские, дорогая, но все равно никак к этому не привыкну.

Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.

Борис. От чего?

Кулигин. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, — говорит, — Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать! Каждый день ко мне приходят с жалобой!

Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал: «Стоит ли, сэр, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; Вы должны понять: я не буду доплачивать им ни копейки на человека, у меня их тысячи, так и есть; Все хорошо! «Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик теряется. А те, кто хочет немного милосердия, на геральдических листах строчат злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца.

Они судятся, здесь судятся и едут в провинцию, а там их уже и оттуда ждут. радость брызгая руками. Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их, и они тоже довольны этим перетаскиванием, это то, что им только нужно.«Я, — говорит, — потрачу, и ему это будет копейки». Я хотел все это изобразить в стихах. »

(Пока оценок нет)

Очерки по темам:

  1. Весной 1916 года Марина Цветаева начала работу над серией произведений« Бессонница », в которую вошло стихотворение« В большом городе …
  2. Начало XIX века. Город Калинов, стоящий на крутом берегу Волги. В первом акте пьесы читатель видит сквер города. Здесь…

Жизнь в маленьких городах обычно бывает сложной. В первую очередь, на них указывает то, что большинство людей очень хорошо знают друг друга, и в этом случае очень сложно соблюдать правила личной жизни, как правило, события любой важности становятся поводом для публичного обсуждения. Вторая сложность состоит в том, что жизнь в таких городах лишена разнообразных событий — обсуждение сплетен и их домыслов является основным видом развлечения.

Монолог Кулигина:

«Жестокие нравы, сударь, жестоки в нашем городе! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты.А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует.

Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »

Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, а не столько из-за себя- интерес как из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен.

И те им, из небольшой милости, на геральдических листах строчили злую клевету на своих ближних. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел изобразить все это в стихах … »

Предлагаем вам ознакомиться с характеристикой Катерины в пьесе Островского« Гроза ».

Результат: Город Калинов, в котором происходят основные события, имеет двоякую природу — с одной стороны, природный ландшафт настраивает на положительное восприятие и настроение посетителей, но истинное положение вещей далеко. от этой истины.Калиновцы лишены толерантности и человечности. А потому жизнь в этом городе сложна и специфична. Описание природы города резко контрастирует с сущностью его жителей. Жадность и любовь к склокам сводят на нет всю природную красоту.

Русский великий драматург А. Островский написал огромное количество пьес. Но один из них считается лучшим и просто вершиной его творчества. Это спектакль «Гроза». Особую популярность получили и герои этого произведения — Катерина, Кулигина.

Монолог Кулигина «Гроза» Островский

Кулигин. И вы никогда не привыкнете к этому, сэр.
Борис. От чего?
Кулигина. Жестокие манеры, сударь, в нашем городе жестокие! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом.Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу, и он сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понять: я не буду платить им ни копейки ». копейки на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сэр, как они живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти. Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Скоро сказка расскажет сама себя, но не скоро; ведите их, ведите их, тащите их, тащите их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел изобразить все это в стихах …

«Гроза» А.Н. Островский — Монолог Кулигина

Вот какой у нас город, сэр! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды.Только пьяный клерк, которого вы встретите, тащится домой из постоялого двора. Бедным некогда гулять, сэр, у них дневная и ночная забота. И спят они всего три часа в сутки. А что делают богатые? Ну как бы там ни было, они не ходят, не дышат свежим воздухом? Так что нет. Все ворота давно заперты, сэр, и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр! И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью.А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что тут скажешь, сэр! Вы можете судить по себе. А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит, смотрите на меня в людях и на улице; и тебе наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки рассержены. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки.В чем секрет? Кто его не знает! Грабить сирот, родственников, племянников, избивать членов семьи, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал. В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с нами? Молодые парни и девушки. Итак, эти люди крадут час или два от сна и ходят парами. Да вот парочка!

Популярный монолог Катерины из «Грозы» Островского

Почему люди не летают?
Я говорю, почему люди не летают, как птицы? Иногда мне кажется, что я птица.Когда вы стоите на горе, вас тянет летать! Вот бы разбежалась, руки подняла и полетела … Нечего сейчас пробовать ?! … А какой я был резвый! Был ли я таким! Я жил, ни о чем не печалясь, как птица в дикой природе. Мама обожала меня, наряжала меня как куклу, не заставляла работать; Я делаю что хочу. Вы знаете, как я жила в девочках? Я вставал рано; если летом пойду к источнику, умываюсь, воды принесу и все, все цветы в доме поливаю.У меня было много, много цветов. И какие сны мне снились, какие сны! Либо храмы золотые, либо какие-то необыкновенные сады, и все поют невидимыми голосами, и пахнет кипарисом, а горы и деревья кажутся не такими, как обычно, а такими, как написано на изображениях. А то, что летаю, летаю по воздуху. А сейчас иногда снится, но редко, и не то … Эх, со мной творится что-то недоброе, какое-то чудо! Со мной такого никогда не случалось.Что-то во мне такое необычное. Как будто я снова начинаю жить, или … я правда не знаю. Такой страх за меня, такой-то страх за меня! Как будто стою над пропастью и меня туда кто-то толкает, а держаться мне не за что … В голову закрадывается какая-то мечта. И я никуда ее не оставлю. Буду думать — никак не собираюсь с мыслями, буду молиться — никак не буду молиться. Я бормочу слова языком, но это у меня совсем не то же самое: как будто лукавый шепчет мне в уши, а в таких вещах все плохо.И тогда мне кажется, что мне станет стыдно за себя. Что со мной? Я не могу заснуть, мне еще снится какой-то шепот: кто-то так ласково со мной разговаривает, как будто воркнет голубь. Я не мечтаю, как прежде, о райских деревьях и горах, а как будто кто-то так горячо и горячо меня обнимает и куда-то ведет, а я за ним иду, иду …


В ПОМОЩЬ ПЕРВОМУ КУРСУ

ЗАПИСЬ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКИХ РАБОТ

ПО АНАЛИЗУ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

И УЧИТЬСЯ ПО ЗНАНИЮ И БЛИЖАЙШИМ К ТЕКСТУ

Спектакль «Гроза»

sigiri

kuligin’s monologues , жестокий! В мещанстве, сударь, вы не увидите ничего, кроме грубости и голой нищеты. А нам, сударь, из этой корки никогда не выбраться! Потому что честный труд никогда не принесет нам больше, чем наш хлеб насущный. А тот, у кого есть деньги, сэр, пытается поработить бедных, чтобы заработать еще больше денег своим бесплатным трудом. Знаете, что ответил мэру ваш дядя Савель Прокофич? Крестьяне пришли к мэру пожаловаться, что он никого из них не разочарует. Губернатор стал ему говорить: «Послушайте, он говорит, Савель Прокофич, на крестьян можно рассчитывать хорошо! Каждый день ко мне приходят с жалобой! «Ваш дядя похлопал мэра по плечу и сказал:« Стоит ли, ваша честь, говорить с вами о таких пустяках! У меня много людей в год; вы должны понимать: я не буду доплачивать им за пенни на человека, но я зарабатываю на этом тысячи, так что это хорошо для меня! »Вот как, сэр! А между собой, сударь, как живут! Торговля подрывается друг другом, и не столько из корысти, сколько из зависти.Они враждуют друг с другом; они попадают в свои высокие особняки пьяных клерков, таких, сэр, клерков, что он даже не выглядит человеком, его человеческий облик истеричен. И те им, из небольшой милости, нацарапали на геральдических листах злую клевету на своих соседей. И начнут с них, сударь, суд и дело, и мучениям не будет конца. Судятся, здесь судятся, но поедут в провинцию, а там их уже ждут и от радости плещут.Вскоре рассказывается история, но еще не скоро дело сделано: они ведут их, ведут их, тащат их, тащат их; и они тоже счастливы от этого перетаскивания, которое им только и нужно. «Я, — говорит он, — потрачу их, и это будет для него пенни». Я хотел изобразить все это стихами …

Выполните следующие задания:

Ответьте на поставленные вопросы письменно строкой из предложенного текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

1. Что можно заработать честным трудом?

2.Как богатые купцы зарабатывали деньги?

3. В чем, без смущения, допускают Дикая к мэру?

4. Что делают пьяные клерки, когда купец ведет их в свой особняк?

Монолог 2

Кулигин: Вот что, сэр, у нас город! Бульвар готов, а не прогулка. Гуляют только по праздникам, а потом делают вид, что гуляют, и сами идут туда, чтобы показать свои наряды. Только пьяный клерк, которого вы встретите, тащится домой из постоялого двора.Беднякам некогда гулять, сэр, у них работа днем ​​и ночью. И спят они всего три часа в сутки, Но что делают богатые? Ну а что, казалось бы, не следует гулять, не дышать свежим воздухом? Так что нет. У всех длинные ворота, сэр, запреты и собаки опущены. Как вы думаете, они занимаются бизнесом или молятся Богу? Нет, сэр. И они не запираются от воров, но чтобы люди не видели, как они едят свои домочадцы и тиранят свою семью. А какие слезы льются за этими невидимыми и неслышными запорами! Что тут скажешь, сэр! Вы можете судить по себе.А что, сударь, за этими замками распутство тьмы и пьянства! И все прошито и прикрыто — никто ничего не видит и не знает, видит только Бог! Вы, говорит он, смотрите на меня в людях и на улице, но вам наплевать на мою семью; для этого, говорит он, у меня есть замки и замки, и собаки рассержены. Семья, говорит он, это секрет, секрет! Мы знаем эти секреты! От этих секретов, сударь, он только развлекается, а остальные воют как волки. В чем секрет? Кто его не знает! Грабят сирот, родственников, племянников, колют дома, чтобы они не осмелились вымолвить ни слова о том, что он там делал.В этом весь секрет. Что ж, бог с ними! Вы знаете, сэр, кто ходит с ними? Молодые парни и девушки. Так вот эти люди воруют час у сна, другой ну и парами ходят. Да вот парочка.

Выполните следующие задачи:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Как живут бедные?

Почему торговцы запирают ворота и отпускают собак?

Какой секрет хранят торговцы?

«Отцы и дети»

I.С. Тургенев

Chapter 3

Места, по которым они проезжали, нельзя было назвать живописными. Поля, все поля простирались до самого неба, то слегка поднимались, то снова падали; кое-где виднелись небольшие леса и усеянные редкими и невысокими кустарниками овраги, вьющиеся клубком, напоминая взору свой образ на старых планах екатерининских времен. Были и реки с открытыми берегами, и крошечные пруды с тонкими дамбами, и деревни с низкими хижинами под темными, часто наполовину подметанными крышами, и кривые гумна с плетеными стенами и зияющими воротами возле заброшенных гумэнов, и церкви, иногда обрушенные кирпичом. кое-где штукатуркой, потом деревянными с наклонными крестами и разрушенными кладбищами.Сердце Аркадия чуть сжалось. Словно нарочно крестьяне встретились, измученные, на дрянных клячах; как нищие в лохмотьях, стояли придорожные ракиты с очищенной корой и сломанными ветками; Истощенные, грубые, словно обглоданные, коровы жадно грызли траву в канавах. Казалось, что они только что ускользнули от чьих-то грозных, смертоносных когтей — и, вызванное жалким видом измученных животных, посреди красного весеннего дня белый призрак безрадостной, бесконечной зимы с ее метелями, морозами и снегами. возникла… «Нет», — подумал Аркадий, — это не богатая страна, она не поражает его ни удовлетворенностью, ни усердием; невозможно, невозможно ему так оставаться, преобразования нужны . .. но как их выполнить, как начать? .. »

Выполните следующие задания:

Учите близко к тексту.

Вопросы:

О чем говорят разбросанные крыши, гумна с зевающими воротами, пустые гумна, церкви с обвалившейся штукатуркой и наклонные кресты?

Какие преобразования, на ваш взгляд, понадобились России накануне отмены крепостного права?

ON.Некрасов

«Поэт и гражданин»

Гражданин

Слушайте: обидно!

Пора вставать! Ты знаешь себя

Какое время пришло;

У кого не остыло чувство долга,

Кто неподкупно прям сердцем,

В ком дар, сила, аккуратность,

Тому теперь не надо спать …

Просыпайся: смело круши пороки …

Стыдно спать с твоим талантом;

Еще больше стыдно во время горя

Красота долин, неба и моря

И петь ласку сладкую…

Сын не может спокойно смотреть

На материнское горе,

Не будет достойного гражданина

Холодно душой к Родине —

Горького упрека ему больше нет . ..

Идите в огонь за честь отечества,

За убеждение, за любовь,

Иди и погибни безупречно —

Зря не умрешь: материя твердая,

Когда кровь течет под ней …

А какой гражданин?

Отечество достойный сын.-

Ой! У нас будут купцы, кадеты,

Буржуа, чиновники, дворяне,

Даже нам поэтов хватит,

Но нам нужны, нам нужны граждане!

Ни отвращения, ни страха

Я попал в тюрьму и на место казни,

Я обратился в суды и больницы.

Я не буду повторять то, что видел там …

Клянусь, я искренне ненавидел

Клянусь, я искренне любил!

А что? .. слыша мои звуки,

Считал их черной клеветой;

Пришлось смиренно сложить руки

Или заплатить головой…

Что делать? Безрассудно

Винить людей, винить судьбу …

Если бы я видел хотя бы драку

Я бы дрался, какой бы сложной она ни была,

Но … однако главная проблема:

Я был молод -А я тогда был молод!

Лукавая жизнь манит вперед,

Как моря свободные ручьи

И нежно обещанная любовь

Мои лучшие благословения —

Душа отступила страшно . ..

Но сколько бы причин

я не скрываю горькая правда

И робко склонить голову

На слово: честный гражданин.

Это смертельное, тщеславное пламя

По сей день оно обжигает грудь,

И я рад, если кто-то

С презрением бросит в меня камень.

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки из текста.

2. Запомните все отрывки.

Вопросы:

О каком времени говорит гражданин?

Какова цель поэта?

Что стыдно делать во время горя?

К чему призывает поэт гражданин?

Кого можно назвать гражданином?

Как поэт объясняет свое отступничество?

«Кому хорошо живется в России?»

Яким Нагой жив
Он работает до смерти
Пьет до полусмерти! .. »-

Крестьяне посмеялись
И рассказали хозяину
Что это за человек Яким.

Яким, старик несчастный,
Когда-то жил в Санкт-Петербурге,
Да, попал в тюрьму:
С купцом взбрело в голову посоревноваться!
Откололась, как липкая,
Вернулась на родину
И взялась за плуг
С тех пор тридцать лет прожарились
На полосе на солнышке
Убегает под борона
От частого дождя
Жизни — возится с плугом,
И смерть придет на Якимушку —
Как земляной ком отвалится
Что на плуге застряло. ..

Был с ним случай: картина
Купил сыну
Я повесил их на стены
А сам он не меньше мальчика
Любил на них смотреть.
Пришло Божье неудовольствие,
Село в огне —
И у Якимушки было
За весь век накопилось
Тридцать пять рублей.
Спешите взять рублей,
А он первые картинки
Стал от стены рвать;
А пока жена
возился с иконами,
И тут изба рухнула —
Так Яким зевнул!
Резинки слились в комок,
За этот комок ему дают
Одиннадцать рублей…
«О брат Яким! не дешево
Фотки в порядке!
А в новой хижине
Я полагаю, вы их повесили? «

Повесил — есть новые, — сказал
Яким, — и замолчал.

Хозяин посмотрел на пахаря:
Грудь впала; какая депрессия
Желудок; у глаз, у рта
Наклоняется как трещины
На сухой земле;
И я на землю — мать
Выглядит так: шея коричневая,
Как слой срезанный плугом,
Лицевая кирпичная
Рука кора дерева,
А волосы песочные .

Выполните следующие задания:

Вопросы:

Почему Яким Нагой попал в тюрьму?

Почему Яким сэкономил во время пожара не рубли, а изображения народной гравюры?

Ермил Гирин

У него было все необходимое
Для счастья: и спокойствия,
И денег, и чести,
Честь завидная, правда,
Не куплено никакими деньгами
Ни страхом: по строгой правде,
С умом и добротой !
Да только, повторяю вам,
Напрасно проходите,
Сидит в тюрьме…-

«Как так?»
— И воля Божья!

Кто-нибудь из вас слышал
Как восстала вотчина
Помещик Обрубков,
Запуганная губерния
Уезд Недыханиева,
Деревня Столбняк? ..
Как пишут о пожарах
В газетах (читаю):
«Осталось неизвестным
Причина та же здесь:
До сих пор неизвестно
Не начальник земской полиции,
Не высшему правительству
Нет на самих столбняк,
Откуда взялась возможность?
Но херня оказалась.
Понадобилась армия.
Сам Император был послан
Я говорил с народом,
Тогда он попробует ругаться
И плечи с погонами
Поднимется высоко
Потом попробует с лаской
И сундук с царскими крестами
Во все четыре стороны
Начнёт поворачиваться.
Да тут ругань была лишней,
И ласка непонятна:
«Православное крестьянство!
Матушка Россия! царь-батюшка! «
И не более того!
Били так хватило
Хотели солдат
Команда: Пали!
Да волостному писателю
Сюда пришла счастливая мысль,
Речь идет о Ермиле Гирине
Сказал начальнику:
— Народ поверят Гирину,
Народ его послушает… —
«Зови его вживую!»

Выполните следующие задачи:

1. Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Вопросы:

Что нужно для счастья?

Как, по-вашему, вел себя Ермиль во время вотчинного бунта, за который он попал в тюрьму?

Савелий, богатырь Святого Русского

Дед жил в особой комнате,
Не любил семьи
Не пустил в свой угол;
А она злилась, лаяла,
Его «заклейменная, зека»
Обманула собственного сына.
Савелий не сердится.
Пойдет к своему светильнику
Читает святых, крестится,
И вдруг весело скажет:
«Клеймо, но не раб!» …

Приснились мои любимые слова
А их дед выдал
Слово за час.
«Заблудшие… заблудшие…»
«Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Бороться надо! «
« Недоразвитым — пропасть!
Терпеть — пропасть! .. »

« Ты чего, Савелюшка,
Клеймо у них, каторжник? »

Я был осужденным.-
«Ты, дедушка?»
— «Я, внучка!
Я на земле немецких Фогелей
Христиан Христианович
Похоронен заживо … —

«И полно! шучу, дедушка! «

Нет, я не шучу. Послушайте! —
И он мне все рассказал.

В доюлианские времена
Мы тоже были барскими,
Да, только без землевладельцев,
Нет немецких правителей
Мы не знали значит,
Барщину не правили,
Арендную плату не платили,
Итак, если уж на то пошло,
Присылаем раз в три года.

«А как, Савелюшка?»

И таких благословенных времен было
.
Недаром есть пословица
Какая наша сторона
Я три года искал дьявола.
Вокруг густых лесов,
Вокруг болота заболочены.
К нам не ездят всадники,
Никто не идет пешком!
Наш хозяин Шалашников
По животным тропам
С его полком — военным был —
Пытался пробраться к нам,
Да, лыжи повернул!
Земская милиция нам
Не достала за год, —
То были времена!
И вот — хозяин рядом,
Дорога скатерть, скатерть…
Ух! возьми ее прах! ..
Только волновались
Медведи … да с медведями
Справились легко.
С ножом и копьем
Сам я страшнее лося,
По заповедным тропам
Иду: «Мой лес!» — Я кричу.
Однажды мне было страшно.
Как наступила на сонную
Медведица в лесу.
А то он не бросился бежать,
А вот копье воткнул,
Как на вертеле
Цыпленок — закрутил
А я и часа не дожила!
Спина тогда треснула,
Изредка болела
Пока был молод
И до старости нагибалась.
А не правда ли, Матрёнушка,
А я на очеп 1 выгляжу? —

«Вы начали, так что закончите!
Ну дожили — не горюли,
Что дальше, голова? «

К моменту Шалашникова
придумал обновку,
К нам приходит заказ:
« Явись! »Мы не появлялись
Тихо, не двигайся
В его болоте.
Была сильная засуха
Приехала полиция
Мы ей дань — с медом, рыбой!
Я снова проехал
Угрожает расправиться с конвоем,
Мы шкуры зверей!
А в третьем — мы ничто!
Обутые лапти старые,
Наденьте рваные шапки
Худые армяне —
И Корёжина пустилась в путь !..
Пришел … (В провинциальном городке
Шалашников стоял с полком.)
«Сдам!» — Без аренды!
Хлеб не некрасивый,
Пуховики не поймали … —
«Сдам!» — Без аренды! —
Даже не разговаривал:
«Эй, поменяй!» —
И начал нас пороть.

Туга мошная Корёжская!
Да стойки и Шалашников:
Уже языки мешали,
Мозги уже тряслись
В головках — бьется!
Сильнее героического,
Не хлестать! . . Здесь нечего делать!
Кричим: погоди, дай время!
Вскрыли
И поднялся мастер «лобанчиков» 2
Полшапки.

Боец Шалашников умер!
Горький такой-то
Привезли нам травника,
Сам выпил, сошел с ума
С Корёгой покорили:
«Ну, слава богу, сдались!
И тут — Бог! — Я решил
Разорвать шкуру начисто …
Я бы поставил на барабан
И подарил полку!
Ха-ха! ха-ха! ха-ха! ха-ха!
(Смеется — идея радует):
Вот бы барабан! «

Мы идем домой удрученными…
Два коренастых старика
Смеются … А, хребты!
Сто рублевых бумаг
Дом под видом
Целы!
Как мы, нищие, —
Вот и кончили!
Я тогда подумал:
«Ну да ладно! devils,
Не выйдешь вперед
Смейся надо мной! »
А остальным стало стыдно,
В церкви ругались:
« Вперед не постыдимся,
Сдохнем под прутьями! »

Понравилось Хозяин
Корёжский лобстер,
Какой год — звоню… рвут …

Шалашников рвал отлично,
Не так уж и хорошо
Получили доход:
Слабые сдались
И сильные за вотчину
Мы стояли хорошо.
Я тоже терпел
Помолчал, подумал:
«Как ни крути, собачий сын,
А всю душу не выбьешь,
Оставь что-нибудь!
Как Шалашников примет дань,
Уходим — а за форпостом
Делим прибыль:
«Что денег не осталось!
Ты дурак, Шалашников!»
И развлекалась с хозяином
Вуд в свою очередь!
Это были гордые люди!
А теперь пощечину —
Поправка помещику
Тянут до последней копейки!

Но мы жили купцами…

Лето красное,
Ждем диплом … Пришел …
И в нем есть пометка,
О том, что Шалашников
убит в Варне.
Не пожалели,
На сердце пала мысль:
«Приходит процветание
Конец крестьянину!»
И именно: невиданное
Наследник изобретенного лекарства:
Прислал к нам немца.
По густым лесам,
По болотам болотистым
Иди, негодяй!
Один как палец: шапка
Да трость, но в трости
На ужин снаряд.
И сначала молчал:
«Плати сколько можешь».
— Ничего не можем! —
«Я уведомлю мастера».
— Уведомить! .. — Так и закончилось.
Он начал жить и жить;
Съел еще рыбы;
Сидит на речке с удочкой
Да сам на носу,
Потом по лбу — бац и бац!
Мы смеялись: — Ты не любишь
Корёжский комар …
Не любишь, немчура? .. —
Едет по берегу
Хихикает диким голосом,
Как в бане на полке…

С парнями, с девушками
Подружился, по лесу бродит …
Не зря забрел!
«Если не можешь заплатить,
Работай! «- Какая у тебя
Работа? -« Копаем
Рифленая, желательно
Болото … »Закопались …
« А теперь дрова рубим … »
— Ладно тогда! — Рубили,
И немчура показал
Куда пропилить
Смотрим: выходит поляна!
Как расчищали поляну,
К перекладине болото
Приказал ее вести.
Ну короче: поймали,
Как проделали дорогу,
Вот немец нас поймал!

Я поехал в город как пара!
Смотрим, счастливчики из города
Ящики, матрацы;
Откуда взялось
Босоногий немец
Дети и жена.
Принес хлеб-соль с начальником милиции
И с прочими земскими властями,
Двор полон гостей!

И тут пришла каторга
Корёжский мужик —
Разоренный до мозга костей!
И порвал… как и сам Шалашников!
Да, он был прост; набросится
При всей военной мощи
Подумать только: убьет!
И деньги солнышко, отвалится,
Ни давать, ни брать раздутые
В собачьем ухе клещ.
У немца мертвая хватка:
Пока не пустит кругосветку
Не уйдет, отстой! —

«Как ты терпел, дедушка?»

Таким образом, мы пережили
Что мы герои.
Это русский героизм.
Как думаешь, Матронушка,
Мужчина не герой?
И жизнь его не воинственна,
И смерть ему не написана
В бою — но герой!

Руки скручены цепями,
Ноги железные кованы,
Спина … густой лес
Шли по нему — сломались.
А сундук? Илия пророк
Гремит по нему — катит
На огненной колеснице …
Герой все терпит!

И гнет, но не ломается,
Не ломается, не падает. ..
Разве он не герой? «

« Шутите, дедушка! — сказал я
. — Такой-то
Богатырь,
Чай, мышей схватит! »

Не знаю, Матрёнушка.
Пока тяга ужасная
Что-то поднял,
Да по грудь в землю залез
С натяжением! На его лице
Не слезы — кровь льется!
Не знаю, не подумаю
Что будет? Бог знает!
А про себя скажу:
Как завывала зимняя вьюга,
Как старые кости болели,
Я лежал на печке;
Прилег и подумал:
Куда ты, сила, идешь?
Чем пригодился? — под шатуны
, под палки
оставил по мелочам! —

«А что с немцем, дедушка?»

И немцы правили, как ни крути.
Да наши топоры
Там лежат — пока что!

Мы терпели восемнадцать лет.
Построен немецкий завод
Приказал рыть колодец.
Копали девятью
Работали до полдня,
Хотим позавтракать.
Входит немец: «Вот это? ..»
И он начал нас по-своему,
Не торопитесь, резать.
Мы стояли голодные
И нас немец ругал
Да, в яме земля мокрая
Пинал.
Там уже была хорошая яма …
Получилось я легко
Толкнул его плечом
Потом другой толкнул,
А третий … Нам скучно …
Два шага до ямы …
Мы не сказали ни слова
Мы не смотрели друг на друга
В глаза … и вся толпа
Христиан Христианович
Толкал осторожно
Все в яму … все до края …
И тот Немец упал в яму
Кричит: «Веревка! лестница! «
Мы с девятью лопатками.
Ему ответили.
«Брось!» — Я обронил слово, —
Под словом Русские
Работают дружно.
«Отдай! Отдай!» Так они отдали
То, что ямы, казалось, не существовало —
Сровняли с землей!
Потом мы посмотрели друг на друга … —

Дед остановился.

«Что дальше?»
— Далее: дрянь!
Кабачок … тюрьма в Буй-городе.
Там я научился читать и писать.
Пока решено.
Решение вышло: каторга
А плети предварительные;
Не вырванный — помазанный,
Гадкое там дерьмо!
Тогда. .. С каторжных работ сбежал …
Поймали! не погладил
А то по голове.
Заводские начальники
Славятся на всю Сибирь —
Собаку съели до слёз.
Да, Шалашников нам сказал
Больно — не хмурился
Из заводского дерьма.
Этот хозяин был … он умел пороть!
Он так снимал с меня шкуру,
Это носили уже сто лет.

А жизнь была нелегкой.
Двадцать лет каторжных работ,
Двадцать лет поселения.
Накопил денег
По царскому манифесту
вернулся на родину,
Приделал эту горенку
И живу здесь давно.
Пока были деньги
Дедушка любил, ухаживал,
Теперь им в глаза плюют!
Эх, вы, Аники-воины!
Со стариками, с женщинами
Только воевать надо …

Совет Савелия внучке Матрене Тимофеевне

Бог высокий, царь далекий … —

«Нет нужды: я доберусь! »

Ой! Что ты? ты что, внучка? ..
Будьте терпеливы, разносторонне развиты!
Терпи, долготерпение!
Мы не можем найти правду -.

«А почему, дедушка?»

Вы крепостная женщина! —
Савелюшка сказал.

Долго думал, с горечью …

Выполните следующие задания:

Отвечайте на поставленные вопросы письменно строкой текста.

Вопросы:

Как звали его сына и что он на это ответил?

Какие слова Савелия любили больше всего?

Почему он пошел на каторгу?

Григорий Добросклонов

Среди мира
Для свободного сердца
Есть два пути.

Весей гордую силу.
Подвеска жесткая будет:
Куда ехать?

Одна просторная —
Дорога рваная
Страсть раба

Огромная,
До искушения жадная
Идет толпа.

О душевной жизни
О самой высокой цели
Там мысль смешная.

Вечный там кипит.
Бесчеловечность
Вражда-война

За скоропортящиеся товары …
Есть плененные души
Полный греха.

Смотрится блестяще
Жизнь там мертва
Добрый глухой.

Другой туго
Дорога, честная,
Идут по ней

Только сильные души
Любящие,
Воевать, работать

Для обойденных.
Угнетенным —
Умножьте свой круг

Идите к униженным
Идите к обиженным —
И будьте их другом!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомните отрывок.

Вопросы:

Куда едет Григорий Добросклонов?

2. Какая это дорога и какие люди по ней идут?

А.П. Чехов

«Вишневый сад»

Монологи Трофимова 1

Человечество идет вперед, набирая силу. Все, что для него сейчас недоступно, когда-нибудь станет близким, понятным, только теперь он должен работать, изо всех сил помогать тем, кто ищет истину.Пока в России работает очень мало людей. Подавляющая часть интеллигенции, насколько я знаю, ничего не ищет, ничего не делает и еще не трудоспособна. Они называют себя интеллигенцией, они говорят «ты» о слугах, они относятся к крестьянам как к животным, они плохо учатся, они ничего не читают серьезно, они абсолютно ничего не делают, они просто говорят о науках, они мало разбираются в искусство. Все серьезные, у всех строгие лица, все говорят только о важных вещах, философствуют, а между тем на глазах у всех рабочие противно кушают, спят без подушек, тридцать, сорок в одной комнате, везде клопы, вонь, сырость , моральная нечистота… И, очевидно, все хорошие разговоры с нами для того, чтобы отвести взгляды на себя и окружающих. Покажите, где у нас есть детская, о которой так много и часто говорят, где читальные залы? О них пишут только в романах, а на самом деле их нет. Только грязь, пошлость, азиатка … Боюсь и не люблю очень серьезные лица, боюсь серьезных разговоров … Лучше помолчим.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Что нужно было сделать, чтобы будущее было близким?

Как Трофимов оценивает интеллигенцию России начала ХХ века?

Монолог 2

Вся Россия — наш сад. Земля велика и красива, на ней много чудесных мест. Подумай, Аня, твой дед, прадед и все твои предки были крепостниками, владевшими живыми душами, и действительно, с каждой вишни в саду, с каждого листочка, с каждого ствола люди на тебя не смотрят, ты не слышишь голоса?. . Владение живыми душами — в конце концов, оно возродило всех вас, кто жил раньше и живет сейчас, так что ваша мать, вы, дядя, больше не замечаете, что живете в долг, за чужой счет, за счет тех людей, которых не отпускаете дальше фронта … Мы отстали минимум на двести лет, у нас до сих пор абсолютно ничего нет, нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на меланхолию или пьем водка. В конце концов, это настолько ясно, что для того, чтобы начать жить настоящим, мы должны сначала искупить свое прошлое, положить ему конец, а искупить его можно только страданием, только необыкновенным, непрерывным трудом.Пойми это, Аня.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Учите близко к тексту.

Вопросы:

Как вы можете искупить грехи прошлого?

Могут ли Раневская и Гаев быть хозяевами черешневого сада Россия, докажите это.

В. Брюсов

«Работа»

Единственное счастье — это работа

В поле, у станка, за столом, —

Работа до горячего пота

Работа без наценки, —

Часы упорной работы!

Неуклонно следуйте за плугом

Считайте удары косой

Поклонитесь подпруге лошади

Пока они не засияют над лугом

Бриллианты Evening Dew

На заводе в шуме сотен

Автомобили и колеса и ремни

Залить непреклонным лицом

Твой день по миллионной

Рабочие, последовательные дни!

Или, склонившись над белой страницей, —

То, что подсказывает сердце, напиши;

Пусть небо днем ​​озарится, —

Выноси всю ночь на веревке

Заветные мысли души!

Распространят посевной хлеб

По всему миру; от жужжащих машин

Поток животворный;

Печатная мысль ответит

Глубоко в бесчисленных умах.

Работаем! Незримое, чудесное

Работа, как посев, прорастет:

Неизвестно, что будет с плодами,

Но, благословенно, влажностью небесной,

Всякий труд ляжет на людей!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Что происходит в бесчисленных головах?

В чем счастье земли?

К.Бальмонт

«Многословие»

В русской природе усталая нежность,

Безмолвная боль скрытой печали

Безнадежность горя, безмолвие, необъятность,

Холодные высоты, далекие.

Приходи на рассвете к склону склона, —

Прохлада дымится над холодной рекой,

Большая часть замерзшего соснового леса чернеет,

И сердце так сильно болит, а сердце так радуется.

Камыши неподвижные.Осока не дрожит.

Глубокая тишина. Многословие мира.

Луга далеко-далеко бегут.

Во всем усталость глухая, немая.

Войдите на закате, как свежие волны

В прохладную глушь деревенского сада, —

Деревья такие темные, странные, тихие

И сердце так грустно, а сердце несчастливо.

Как будто душа просила, чего хотела,

И ей несправедливо обидели.

И сердце мое простило, но сердце мое застыло,

И плачет, и плачет, и плачет невольно.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

О чем плачет сердце?

Как вы понимаете слово «бессловесность»?

«Россия»

Опять как в золотые годы

Три изношенных ремешка *,

И крашеные спицы застряли

В рыхлой колее …

Россия, Россия бедная,

У меня твои серые хаты ,

Мне ветренны твои песни, —

Как первые слезы любви!

Не знаю, как тебя жалеть

И я очень бережно ношу свой крест…

Какого колдуна тебе надо

Верни грабительскую красоту!

Пусть соблазняет и обманывает, —

Не пропадешь, не погибнешь,

И только забота омрачит

Твои красивые черты . ..

Ну что? Еще одна проблема —

Одной слезой река шумнее

А ты все тот же — лес, но поле,

Да, платье сшито до бровей …

А невозможное — это возможно

Дорога длинная и легкая

Когда дорога светится вдалеке

Мгновенный взгляд из-под платка

Когда звонит настороженная меланхолия

Глухая песня водителя! ..

* упряжь — часть конской сбруи

Выполните следующие задания:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

С чем поэт сравнивает свою любовь к России?

Что он думает о будущем России?

Поэма «12»

Глава 12

… Они идут вдаль суверенным шагом …

Кто еще там? Публично заявить!

Это ветер с красным флагом

Впереди разыгрывается…

Впереди холодный сугроб,

Кто в снегу — выходи …! —

Голоден только пёс-попрошайка

Поковылял сзади . ..

Слезь, паршивый,

Я штыком щекочу!

Старый мир похож на паршивую собаку

Провал — побью!

Скрипит зубами — волк голоден —

Хвост между ног — не отстает —

Холодная собака — собака без корней …

Эй, давай, кто идет?

Кто там размахивает красным флагом?

Посмотрите внимательно, какая тьма!

Кто там быстрым шагом ходит,

Закапывает за всеми домами?

Все равно достану

Лучше сдавайся мне живым!

Эй, товарищ, будет плохо

Выходи, стреляй!

Бля-та-та! — И только эхо

в домах…

Только метель с долгим смехом

Заливает снегом …

Бля-та-та!

Фу-тах-та …

… Так идут суверенным шагом,

За спиной голодный пес

Впереди — с окровавленным флагом,

И невидимый за метелью,

И невредимый пулей,

Нежной походкой,

Снежная жемчужина,

В белом венчике из роз —

Впереди Иисус Христос.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Как вы понимаете слова «суверенный шаг»?

За что Иисус Христос благословляет 12 хунвейбинов?

Н. Гумилев

«Шестое чувство»

Прекрасное вино, влюбленное в нас

И хороший хлеб, который нам в духовке сидит,

И женщина, которой подарили

Сначала мы, уставшие, наслаждаемся .

Но что нам делать с розовым рассветом

Над леденящим душу небом

Где тишина и неземной покой,

Что нам делать с бессмертной поэзией?

Ни есть, ни пить, ни целоваться.

Момент бежит неконтролируемо

И мы ломаем руки, но снова

Обречены на то, чтобы пройти мимо, мимо.

Как мальчик, забывающий свои игры,

Иногда он наблюдает за купанием девушки

И ничего не зная о любви,

Все равно мучает таинственным желанием.

Как когда-то в заросших хвощах

Ревнуло от сознания бессилия

Существо скользкое, на плечах щупает

Крылья, которые еще не появились;

Итак, век за веком — как скоро, Господь?

Под скальпелем природы и искусства,

Наш дух кричит, плоть истощена,

Рождение органа для шестого чувства.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1. Какое чувство поэт вызывает шестое?

«Я и ты»

Да, я знаю, что я тебе не подхожу,

Я приехал из другой страны

И мне не нравится гитара

И дикая мелодия в зурне.

Не в залах, а в салонах,

Темные платья и куртки —

Я читаю стихи драконам

Водопады и облака.

Люблю — как араб в пустыне

Падает в воду и пьет

И не в рыцарей на картинке,

Тот смотрит на звезды и ждет.

И я не умру в постели,

С нотариусом и доктором,

И в какой-то дикой трещине,

Утоплен в густом плюще

Чтобы войти не во все открыто,

Протестантский, прибранный рай

А где разбойник, то сборщик налогов

И блудница закричит: вставай!

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1.Почему поэт читает свои стихи не в салонах, залах, а водопадам, облакам и драконам?

2. Как вы понимаете желание поэта умереть?

Б. Пастернак

Во всем хочу достичь

До самой сути.

На работе, в поисках пути,

В горе.

Пока сущность дней не прошла,

До их дела,

До основ, до корней,

До сердцевины.

Все время цепляясь за нить
судьбы, события,

Живи, думай, чувствуй, люби,

Осуществлять открытием.

Ох, если бы я мог

Хотя частично,

Я бы написал восемь строк

О свойствах страсти.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

1. Что поэт называет сущностью?

Быть знаменитым некрасиво.

Это не то, что поднимает настроение.

Не нужно начинать архив,

Рукописи встряхнуть.

Цель творчества — самоотдача,

Не шумиха, не успех.

Позорный, ничего не значащий

Будь притчей у всех на устах.

Но надо жить без обмана,

Так живи так, чтобы в конце концов

Чтобы привлечь любовь к космосу

Услышь зов будущего.

А пробелы надо оставить

В судьбе, а не среди бумаг,

Места и главы целой жизни

Вычеркнуть на полях.

И окунуться в неизведанное

И спрятать в нем свои шаги,

Как сельская местность прячется в тумане

Когда в ней ничего не видно.

Остальные на лайв-треке

Пройдет дюйм на дюйм,

Но поражение от победы

Сами не отличить.

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

В чем, по мнению поэта, цель творчества?

Как жить?

И.А.Бунин

«Мамочки»

Помню спальню и светильник

Игрушки, теплая детская кроватка

«Ангел-хранитель над тобой!»

Иногда няня раздевается

И ругает полушепотом,

Сладкие сны, затуманенные глаза,

Прислоняет меня к плечу.

Крестишься, целуешься

Напомни, что он со мной

И ты очаруешь верой счастьем …

Я помню ночь, тепло кроватки

Лампа в сумраке угла

И тени от цепей светильника…

Разве ты не ангел?

Выполните следующие задачи:

Ответьте на вопросы в письменной форме с помощью строки текста.

Запомни.

Вопросы:

Какие слова помнит поэт с детства?

Кто была ему матерью?

«Слово»

Могилы, мумии и кости молчат, —

Жизнь дана только слову:

Из мрака древнего, на кладбище мира,

Робби: Вот и все! Катерина Валентин, я больше не буду здесь сидеть и слушать, как ты плохо о себе говоришь! Вы очаровательны.Любому парню повезет, как сыру, пойти с тобой на свидание. Кэт: Спасибо, Робби, это было действительно мило, но ты не знаешь, как парни думают. Робби: (ошеломленно) Э-э … как мог … добрый день ! (уносится прочь) Тори: Сыру повезло? Робби: (из-за кадра) Да! Тори: Джейд, скажи Кэт, что когда этот мальчик увидит ее красивые рыжие волосы сегодня вечером, она ему понравится еще больше.

Джейд: Э, не могу. Тори: Почему нет? Джейд: Потому что я смотрю на страницу Эвана Splash Face, пролистываю фотографии его бывших подружек: блондинка, блондинка, блондинка — эй, уродливая блондинка

Робби:
Вот и все! Катерина Валентин, я больше не буду здесь сидеть и слушать, как ты плохо о себе говоришь! Вы очаровательны.Любому парню, как сыру, повезло бы с тобой встретиться.

Кат:
Спасибо, Робби, это было действительно мило, но ты не знаешь, как думают парни.

Робби:
(ошеломлен) Э … как мог … добрый день! (срывается)

Tori:
Сыру повезло?

Робби:
(за кадром) Да!

Тори:
Джейд, скажи Кэт, что, когда этот мальчик увидит сегодня ее красивые рыжие волосы, она ему понравится еще больше.

Джейд:
Э, не могу этого сделать.

Tori:
Почему бы и нет?

Джейд:
Потому что я смотрю на страницу Эвана Splash Face, пролистываю фотографии его бывших подружек: блондинка, блондинка, блондинка — эй, уродливая блондинка — ну, блондинка, ох, и его голубоглазая собака с светлый мех. Я думаю, Эван любит блондинок.

Тори:
О, это ничего не значит. Что ему нравится и что не нравится?

Джейд:
Эээ, любит суши, видеоигры, девушек со светлыми волосами и голубыми глазами.

Tori:
Не нравится?

Jade:
Люди, которые притворяются кем-то, кем они не являются.

Кат .:
О нет! Можно мне снова твое нижнее белье? (Тори протягивает Кэт свои трусы, и она плачет в них)

19 Фантастический подкаст Дебюты: октябрь 2020 г. | автор: The Bello Collective

Познакомьтесь с нашими новыми друзьями, в подкастах и ​​IRL

Эта статья написана Еленой Фернандес Коллинз и Эмбер Булински. Вы можете увидеть дебюты прошлого месяца здесь .

«Câlinou» от Isaszas

Если вы помните начало пандемии, вы, вероятно, вспомните, что многие люди приносили домой новых домашних животных. Я надеюсь, что у этих животных все в порядке; что в их домах все еще царит любовь, и что они не «домашние животные для изоляции». Я, например, думал, что смогу и дальше избегать стресса, который привел ко всем этим усыновлениям. У меня был план : я собирался завести домашнее животное, когда у меня будет более стабильная работа.

План не выдержал встречи с противником.Я подписался на три разных электронных письма с предупреждением об усыновлении питомцев и каждый день часами рассматривал фотографии кошек. Мой сосед по дому сказал мне, что мы можем ехать до двух с половиной часов, чтобы забрать кошку, что было действительно мило, но опасная информация. И, честно говоря, эмоциональная поездка от попытки завести кошку стала для меня и моей памяти более заметной, чем подготовка к ноябрьским выборам.

Я влюбился в пару черных котят неподалеку. Это были идеальные грозовые тучи.Я даже подобрал им имена.

И затем, отправив сообщение своему управляющему недвижимостью, я обнаружил, что нам разрешено иметь только одно домашнее животное, и ему должно быть не менее года.

Я обезумел. Я не знала, что мне делать с этим чувством. Я подумывал солгать своему управляющему. Кошки были близнецами, никто бы этого не заметил, если бы они никогда не видели их в одном и том же месте в одно и то же время.

Но идея о том, что у моего питомца был стресс, связанный не только с самим домашним животным, когда я хотел усыновить его, чтобы снизить мой стресс, была нелепой.Я адаптировался. Я искал маленьких кошек, которым исполнился ровно год. Я установил поиск домашних животных для всех моих квалификаций и проверял каждое утро. Я ходил в популярные спасательные службы, чтобы узнать, есть ли у них домашние животные, которых не было в Petfinder. Моя самоотверженность в какой-то момент обеспокоила мою соседку по дому, в основном потому, что ее беспокоило, что это влияет на мое эмоциональное здоровье.

30 октября, за рулем моего соседа по дому с очередью, полной художественных подкастов, я уехал в часе езды на помощь, чтобы забрать этого слишком умного кота.Все, познакомьтесь с Персефоной.

Она моя милая малышка на Хеллоуин. Когда мы ее купили, она была чуть больше шести фунтов; сейчас ей чуть больше семи. Она немного злится на меня и беспокоится прямо сейчас, потому что мы были у ветеринара и должны были дать ей лекарства, а также мы меняем ее еду (абсолютно ноль реквизитов для ее предыдущего владельца, который пристрастил ее к нездоровой пище Friskies. ). Но мы будем работать над этим, точно так же, как она поможет мне справиться с моей оставшейся тревогой, поскольку оставшаяся часть 2020 года (и 2021 года, если на то пошло) будет продолжаться.

Честно говоря, я уже чувствую, как мое настроение улучшается только от ее присутствия. И она любит лежать со мной в одной комнате, пока я слушаю художественные подкасты, что просто показывает, что у нее отличный вкус.

Если вы хотите увидеть много изображений Персефоны, пока слушаете эти художественные подкасты (на которые она дала свое одобрение), вы можете сделать это здесь, в этой ветке Twitter.

-Эли

Эли Шелл , Брайан Виндзор , Джош Шредер

Вы когда-нибудь мечтали, чтобы был художественный подкаст, похожий на мультфильм в субботу утром, который вы бы смотрели в пижаме? большая миска Lucky Charms? Не ищите ничего дальше, чем Ужасные злоключения Трикси и Горгоны , сверхъестественное семейное приключение о человеке, ведьме, гоблине и младенце-полудемоне. Подумайте, Over the Garden Wall встречает Серия неудачных событий , с закадровым повествованием и юными персонажами, которые берут на себя больше, чем они могут справиться. Не забудьте распечатать раскраски с этими дурацкими персонажами, чтобы раскрашивать их вместе с детишками, чтобы получить более интерактивный опыт!

Torange Yeghiazarian , Naghmeh Samini

Путешествуя по воспоминаниям о браке, который, возможно, был слишком далек от спасения, The Language of Wild Berries сплетает историю, уходящую корнями в прошлое, настоящее и будущее.Подобно тому, как вы цепляетесь за склон горы, путешествуя по коварной дороге, вы будете цепляться за персонажей этой одноразовой истории в моменты паранойи, горя и любви, пока они едут, казалось бы, бесконечной дорогой к месту назначения. . В ходе этого путешествия вы узнаете, что любовь и язык — это сложно, но наши действия — это то, что придает смысл тому, что мы говорим.

Барри Мотон , Кэтрин Бентли , Реджи Томас

Великая джазовая музыка отражается в сознании и сохраняется в сердце на всю жизнь. Day Dream пересказывает историю реального известного джазового музыканта и композитора Билли Стрейхорна, в сочетании с жизнью вымышленного современного композитора по имени Андре. Учитывая наследие Билли Стрейхорна, можно было бы легко подумать, что этот проект будет слишком сложным, но Day Dream успешно справляется с этой задачей. Умело сопоставив прошлое с настоящим, он предлагает прекрасное понимание ремесла и того, что нужно, чтобы обрести свой голос.

Элизабет Плант

Так много людей влюбились в Луну, но что происходит, когда человек невольно захватывает сердце Луны? Кит Холлоуэй не хотел, чтобы луна влюбилась в него, но теперь этот безнадежный романтик должен столкнуться с последствиями. Falling Birds — это душераздирающая мягкая история, которая проходит через детство Кита и его взрослую жизнь. Актерская игра переходит на кинематографический уровень, а тексты режут эмоции прямо у ворот и создают ощущение, будто вы попадаете в фильм о взрослении A24.Приготовьте салфетки, дорогая публика. Это может повредить.

Катрина Баснетт

Beyond the Veil — это подкаст в рамках подкаста о Теннисоне и Олдере, двух не-друзьях, путешествующих по стране на автофургоне, чтобы разобраться и записать сверхъестественные проблемы. В шоу есть очаровательная, почти безумная прихоть, смешанная с формулой монстра недели. Каждый эпизод происходит в другом городе, где клиенту требуется помощь со сверхъестественным, и в среднем они длится около десяти минут, что делает это шоу легким прослушиванием для людей, которые хотят на ходу махинации с фейри размером с укус.

Emanie White-Heard

Вы когда-нибудь слышали голос настолько успокаивающий и душный, что вам просто нужно ненадолго остановиться, положив руку на сердце? Да, ты знаешь такой голос. Вы найдете его в Cashmere & Friends , сериале эротических антологий, который наверняка составит вам компанию множеством восхитительных сказок на ночь. Если бы у Hallmark была серия с рейтингом R, в которой сочетались бы эти классические встречи с тем, что происходит за закрытыми дверями, она бы называлась Cashmere & Friends .Подключи эти наушники или не надо … здесь без суда и следствия. 😉

Дамиан Шидло , Марк Шеперд

Жанр зомби может быть сильно перенасыщен кровью, насилием и общим чувством безнадежности, но Ханнапокалипсис пробивает новые надежды взять на себя жанр. Ханна — зомби, и хотя она не полностью контролирует свое тело нежити, она дает очаровательный внутренний монолог, который чаще всего разрушает четвертую стену.Думайте о Ханне как о Дэдпуле, но здоровом (если не считать ее неконтролируемого желания полакомиться плотью). То, что поначалу является противостоянием людей и зомби, становится хуже, когда восстание роботов заставляет их отодвинуть разногласия и вместе сражаться.

Габриэль Урбина , Сара Шахат , Зак Валенти

После массового успеха на Kickstarter продюсеры Wolf 359 и Zero Hours возвратили сериал городского фэнтези. монологов.Этот фантастический мир скрыт от глаз, как и наша земная реальность, но для волшебных существ, которые в нем живут, жизнь по-прежнему представляет собой такую ​​же борьбу. Приятно наблюдать, как создатели работают над различными формами и стилями аудиосреды, используя при этом то, в чем они превосходны: родственных, многогранных персонажей, в которых вы можете безопасно видеть себя или в которых вы можете открывать новые части себя.

Джордан Кобб , Джулия Скифини

Недавно представленный в списке 100 выдающихся подкастов Bello Collective за этот год, Primordial Deep — это боевик-триллер, в котором цветные люди выступают в качестве героев.Он расположен в недрах океана, где нанят морского биолога, который присоединится к команде, созданной секретным обществом для расследования возрождения давно вымерших доисторических морских животных, начиная с Xiphactinus у Кони-Айленда. Он поражает глубиной звукового оформления и легкостью, с которой персонажи, кажется, перескакивают из сценария в сверхъестественную реальность.

Shade Oyemakinwa

Hauntingly Humdrum — это антология из тринадцати историй, созданная в конце октября.Они стремятся ответить на такие вопросы, как «Как призраки получают работу» и «Как онлайн-знакомства работают для сверхъестественных существ?» В этих эпизодах представлен широкий выбор сценаристов и звукорежиссеров, , каждый из которых длится менее десяти минут, предлагая легкое веселье и расслабляющую игру через темы Хэллоуина.

Брендон Коннелли , Джеймс Филд , Джеймс Макдональд

Спустя много лет после того, как группа подростков совершила роковую ошибку, Наоми и ее друзья должны обезопасить себя от зла.Если вы хотите остаться невредимым для злых сил, вы должны создать вокруг себя непрерывный соляной круг. Через постепенно увеличивающееся телефонное дерево Наоми проверяет всех своих друзей, где бы они ни были, чтобы убедиться, что они и их близкие остаются в их кругах. Но у демонов есть много уловок, и нелегко разговаривать с людьми, если они не хотят, чтобы их трогали.

Николас Тран , Дэниэл Мур, Эрик Чен , Эми Коте

Во время исследования дома с привидениями, пока они принимали новый странный наркотик, двое подростков находят все журналы и становится невероятно странным. [без названия] отредактировано — это сюрреалистический подкаст ужасов, который преодолевает дугу времени и пространства, чтобы услышать о жизни тех, кто жил в этом доме, и о том, что они испытали. Резкие сдвиги между прошлым и настоящим и, возможно, будущим создают эффект искаженного времени, который выводит аудиторию из равновесия.

Griffin Hoyle , Ричард Кук , Брайан Хероук

Natura — это компания, занимающаяся естественным здоровьем, которая предоставляет вам инструменты для участия в «революции естественного здоровья».В Eden 2 вы можете совершить интерактивное путешествие, чтобы узнать правду о Натуре по одному из трех ответвлений — вы следуете за практикантом, травником или следователем. Вы все начинаете с одного и того же: с некоторой зловещей вводной обучающей ленты, полной прерванных, повторяющихся аудиозаписей и обещаний, что компания на самом деле является законной и определенно не является финансовой пирамидой.

Eleanor Webster , Amelia Chisholm , Chloe Elliot , Eiriol Evans , Katie MacLeod Dragons 9162 основывать три аспекта каждого персонажа на картах, взятых из печально известной «Колоды многих вещей».Все актеры где-то в асексуальном или аромантическом спектре, и они играют эклектичную коллекцию персонажей, в том числе кошачьих и слоновьих людей (которые обычно не встречаются в реальных постановках). Обычно они вместе проводят восхитительно хаотичное время за микрофоном, и история подкреплена авантюрной музыкой, написанной игроком Хлоей Эллиот.

Кортни Флойд

Призраки — это то, что мы все можем понять: по воспоминаниям, травмам, ошибкам и неудачам. Когда Юлали находит в антикварном магазине старый фонограф и приносит его домой, она не знает, что ее должным образом будут преследовать, жуткие привидения и все такое.Рассказ Кортни Флойд — беззаботный и беззаботный ужас; он имеет дело с серьезными предметами, но объединяет их в дружбу и семью, создавая столь необходимый баланс между светом и тьмой.

Ник Уокер , Джон Уин , Джоанна Тейлор

Во время блокады Ленинграда 1941 года группа ученых охраняла первый в мире банк семян от разрушения. Seeds — это исторический вымысел об осаде, противопоставленный опыту сбитой с толку и раненой женщины в настоящем.Это увлекательный аудиоматериал, адаптированный из спектакля после начала COVID-19, и в нем исследуется важность биоразнообразия и призраков мест, забытых в глобальной памяти.

Лиланд , Мэтт , Анна , Сара , Сорен

Констанс, Луизиана — сонный прибрежный городок — или, по крайней мере, до тихого прибрежного городка. пропали без вести, а местные власти демонстрируют свою бесполезность.Но иногда все, что вам нужно, это хорошие соседи, когда монстры приходят и остаются. Good Neighbours — подкаст «Монстр недели», в котором обычные люди решительно выступают против не столь повседневных проблем.

Элисон Карр , Мелани Рэшбрук , Эмма Биггинс , Крейг Спенс

Эта получасовая экспериментальная работа основана на сказке о танцах 1518 года. люди привыкли танцевать бесконечно в течение нескольких дней.Он побуждает слушателя танцевать, слушая, где ему удобно, поскольку он встречает людей на своем пути и распространяет ненасытное желание двигаться. Это увлекательная, но озадачивающая работа со звуком, особенно в этом году, но при этом воодушевляющая и яркая.

Мэтью Каподикаса , Кейт Марвин

Маставия — древний город-государство, у которого нет границ, и он известен как самый завоеванный город в истории. Тесс должна пойти туда со своей матерью, чтобы забрать посылку от ее отчужденного отца, но ее мать умирает до их запланированной поездки, поэтому она идет и размещает объявление на Craigslist, чтобы найти кого-то, кто соответствует имени ее матери.Тесс и новоявленная Лора Мейнард, которая хочет сбежать от всего, что произошло, направляются в поистине странную Маставию. В этом странном и сюрреалистическом подкасте представлены удивительные вокальные данные Эбони Бут и Мэри Каветт, которые сыграли более тридцати персонажей в шоу.

Спонсором этого плейлиста является Podchaser . Просмотрите профили авторов Podchaser, чтобы найти любимых ведущих подкастов, продюсеров, редакторов, гостей, актеров озвучивания и многое другое!

The Bello Collective — это издание + информационный бюллетень о подкастах и ​​аудиоиндустрии.Наша цель — объединить писателей, журналистов и других людей, разделяющих страсть к миру аудио-рассказов.

Подпишитесь на двухнедельную рассылку Bello Collective, чтобы получать больше историй, рекомендаций по подкастам, новостей аудиоиндустрии и многого другого. Поддержите нашу работу и присоединитесь к нашему сообществу, став его участником.

Укрощение строптивой, Акт 5, сцена 2


Входят Баптиста, Винченцио, Гремио, «Торговец»,
Люченцио и Бьянка; «Гортенсио» и «Вдова»,
«Петручио и Катерина;» Транио, Бионделло, «и»
Грумио, «с» служащими, приносящими банкет.

LUCENTIO
Наконец, хотя и длинные, но наши резкие заметки совпадают,


207

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


И пришло время, когда бушующая война «кончена».
Улыбаться «раздуваемым пискам и опасностям».
Моя прекрасная Бьянка, поприветствуй моего отца,
5 А я с такой же добротой приветствую тебя.
Брат Петруччо, сестра Катерина,
А ты, Гортензио, со своей любящей вдовой,
Пир с лучшими, и добро пожаловать в мой дом.
Мой банкет, чтобы закрыть наши желудки
10 После нашего хорошего настроения. Прошу вас, сядьте,
А пока мы сидим, чтобы поболтать, а также поесть. «Они сидят».
PETRUCHIO
Ничего, кроме как сидеть и сидеть, и есть и есть!
БАПТИСТА
Падуя дает такую ​​доброту, сын Петруччо.
PETRUCHIO
В Падуе нет ничего, кроме доброго.
HORTENSIO
15 Я хотел бы, чтобы это слово было правдой, ради нас обоих.
ПЕТРУЧИО
Теперь, за мою жизнь, Гортензио боится своей вдовы!
WIDOW
Тогда никогда не верь мне, если я боюсь.
PETRUCHIO
Вы очень разумны, но все же упускаете мое чутье:
Я имею в виду, что Гортензио боится вас.
WIDOW
20 Тот, у кого кружится голова, думает, что мир изменился.
PETRUCHIO
Круглый ответ.
КАТЕРИНА Госпожа, что вы имеете в виду?
Вдова Так я зачала от него.
PETRUCHIO
Зачатие от меня? Как нравится это Гортензио?
HORTENSIO
25 Моя вдова говорит, таким образом она замышляет свой рассказ.

209

Укрощение строптивой

АКТ 5.SC. 2


PETRUCHIO
Очень хорошо починен. Поцелуй его за это, добрая вдова.
КАТЕРИНА
«Тот, у кого кружится голова, думает, что мир перевернулся» —
Прошу вас сказать мне, что вы имели в виду под этим.
ВДОВА
У вашего мужа проблемы с землеройкой.
30 Мерил горе моего мужа его горем.
И теперь вы знаете, что я имел в виду.
КАТЕРИНА
Очень скупое значение.
ВДОВА Верно, я имею в виду тебя.
КАТЕРИНА
И я действительно имею в виду, уважая вас.
ПЕТРУЧИО 35 К ней, Кейт!
ГОРТЕНСИО Ей, вдова!
ПЕТРУЧИО
Сто марок, моя Кейт поставила ее.
HORTENSIO Это мой офис.
ПЕТРУЧИО
Говорил как офицер! Ха тебе, парень.
He⌝ пьет за Гортензио.
BAPTISTA
40 Как Гремио любит этих сообразительных людей?
ГРЕМИО
Поверьте, сэр, они хорошо стыкуются.
BIANCA
Голова и задница! Тело поспешно.
Сказал бы, что у вас голова и задница были головой и рогом.
ВИНСЕНТИО
Да, госпожа невеста, это тебя разбудило?
BIANCA
45 Да, но меня это не испугало. Поэтому я снова буду спать.
ПЕТРУЧИО
Нет, не надо. С тех пор, как вы начали,
Возьмите вас на пару «горьких» шуток.

211

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


BIANCA
Я твоя птичка? Я хочу сдвинуть куст,
А потом преследовать меня, натягивая лук.
50 Добро пожаловать всем, Бьянка, «Катерина и Вдова» уходят.
ПЕТРУЧИО
Она помешала мне. Вот, синьор Транио,
В эту птицу вы целились, хотя и не попали в нее.-
Поэтому здоровья всем, что выстрелил и пропустил.
TRANIO
О, сэр, Люченцио поскользнулся, как его борзая,
55 Которая бежит сам и ловит своего хозяина.
PETRUCHIO
Хорошее быстрое сравнение, но что-то скучное.
TRANIO
‘Хорошо, сэр, что вы охотились сами.
‘Я думал, ваш олень держит вас в бухте.
БАПТИСТА
О, Петруччо! Tranio попадает к вам прямо сейчас.
LUCENTIO
60 Благодарю тебя за этот пояс, добрый Транио.
HORTENSIO
Признайтесь, признайтесь! Разве он не ударил тебя здесь?
ПЕТРУЧИО
Признаюсь, он меня немного раздражал.
И поскольку шутка отвела взгляд от меня,
‘Десять к одному она вас двоих напрочь искалечила.
BAPTISTA
65 Теперь, в доброй печали, сын Петруччо,
Я думаю, что у тебя самая настоящая строптивая из всех.
PETRUCHIO
Ну, я говорю нет. И поэтому, «для уверенности»,
Давайте каждый пошлем своей жене,
И тот, чья жена наиболее послушна,
70 Придет сначала, когда он пошлет за ней
Выиграет пари, которое мы предложим.

213

Укрощение строптивой

АКТ 5.SC. 2


HORTENSIO
Контент, какая ставка?
ЛУСЕНТИО Двадцать крон.
ПЕТРУЧИО Двадцать крон?
75 Я так много рискну от моего ястреба или гончей,
Но в двадцать раз больше от моей жены.
ЛУСЕНТИО
Тогда сотня.
HORTENSIO Содержимое.
ПЕТРУЧИО Спичка! Готово.
HORTENSIO 80 Кто должен начать?
ЛУСЕНТИО Это будет I.
Ступай, Бионделло, прикажи своей хозяйке прийти ко мне.
БИОНДЕЛЛО Я ухожу, он уходит.
БАПТИСТА
Сынок, я буду твоей половинкой. Приходит Бьянка.
LUCENTIO
85 У меня не будет половинок. Я все понесу.
Входит Бионделло.

Как теперь, какие новости?
БИОНДЕЛЛО Сэр, моя госпожа посылает вам
сообщение
, что она занята и не может прийти.
PETRUCHIO
90 Как? «Она занята и не может приехать»?
Это ответ?
ГРЕМИО Да, и еще один добрый.
Помолитесь, сэр, ваша жена не прислала вам хуже.
ПЕТРУЧИО Надеюсь на лучшее.
HORTENSIO
95 Сирра Бионделло, пойди и умоляй мою жену
Приходи ко мне немедленно.Бионделло уходит.
Петруччо Умоляй ее!
Нет, тогда ей нужно прийти.


215

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


ГОРТЕНСИО Боюсь, сэр,
100 Делайте, что можете, на вас никто не попросит.

Входит Бионделло.

А где моя жена?
BIONDELLO
Она говорит, что у вас в руках отличная шутка.
Она не придет. Она предлагает вам прийти к ней.
ПЕТРУЧИО Все хуже и хуже. Она не придет!
105 О мерзкая, невыносимая, невыносимая! —
Сирра Грумио, иди к своей любовнице,
Скажи, что я приказываю ей прийти ко мне.«Грумио» уходит.
HORTENSIO
Я знаю ее ответ.
ПЕТРУЧИО Что?
HORTENSIO 110 Она не будет.
ПЕТРУЧИО
Грязная шахта удачи, и здесь конец.

Входит Кэтрин.

БАПТИСТА
Клянусь холидам, идет Катерина!
КАТЕРИНА
Какова ваша воля, сэр, что вы пошлете за мной?
PETRUCHIO
Где ваша сестра и жена Гортензио?
КАТЕРИНА
115 Они сидят и совещаются у камина в гостиной.
ПЕТРУЧИО
Иди, принеси их сюда.Если они откажутся приехать,
Разведи меня крепко к их мужьям.
Я говорю, прочь, и приведите их сюда прямо.
— Кэтрин уходит.
ЛУСЕНТИО
Вот чудо, если вы говорите о чуде.
HORTENSIO
120 И так оно и есть. Интересно, что это сулит.


217

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


ПЕТРУЧИО
Женись, мир сулит ему, и любовь, и спокойную жизнь,
Ужасное правило и правильное превосходство,
И, короче, что не такое сладкое и счастливое.
БАПТИСТА
Слушай, добрый Петруччо!
125 Ставку, которую ты выиграл, и я добавлю
к их убыткам двадцать тысяч крон,
Еще одно приданое другой дочери,
Ибо она изменилась, как никогда.
ПЕТРУЧИО
Нет, я еще лучше выиграю пари,
130 И покажу больше признаков ее послушания,
Ее новые добродетель и послушание.

Входят Кэтрин, Бьянка и Вдова.

Посмотри, куда она идет, и приводит твоих заблудших
жен
Как пленников ее женских убеждений.-
135 Кэтрин, эта твоя кепка тебе не идет.
Долой эту безделушку, брось ее под ноги.
«Она подчиняется».
ВДОВА
Господи, позволь мне никогда не вздохнуть.
Пока я не доведу до такого глупого положения.
BIANCA
Фи, за какой глупый долг тебя называть?
LUCENTIO
140 Я бы хотел, чтобы и ваш долг был таким же глупым.
Мудрость твоего долга, прекрасная Бьянка,
С ужина стоила мне сотни крон.
BIANCA
Тем более ты дурак за мои обязанности.
ПЕТРУЧИО
Катерина, я прошу тебя рассказать этим упрямым
145 женщинам
Какой долг они выполняют перед своими господами и мужьями.


219

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


ВДОВА
Ну-ну, «ты» издеваешься. У нас не будет
рассказа.
ПЕТРУЧИО
Давай, говорю я, и сначала начни с нее.
ВДОВА 150 Она не должна.
ПЕТРУЧИО
Я говорю, что она должна. — И сначала начнем с нее.
КАТЕРИНА
Фи, тьфу! Развяжи эту угрожающую недобрую чело,
И не бросай презрительные взгляды из тех глаз
Чтобы ранить твоего господина, твоего короля, твоего правителя.
155 Он омрачает твою красоту, как морозы кусают мед,
Смущает твою славу, как вихри сотрясают прекрасные бутоны,
И ни в коем случае нельзя встретить или любезно.
Женщина, движущаяся, подобна фонтану в беспокойстве,
Мутная, неприятная на вид, толстая, лишенная красоты,
160 И пока это так, никто такой сухой или жаждущий
Не соизволит потрогать или потрогать хоть одну ее каплю.
Твой муж — твой господин, твоя жизнь, твой хранитель,
Твоя голова, твой повелитель, тот, кто заботится о тебе,
И для твоего содержания вверяет свое тело
165 На мучительные работы как на море, так и на суше,
Чтобы бодрствовать в ночи в шторм, в холодный день,
Пока ты лежишь в тепле дома, в безопасности и в безопасности,
И не жаждешь другой дани в твоих руках
Но любви, прекрасной внешности и истинного послушания —
170 Слишком маленькая плата за такой большой долг .
Такая обязанность, как подданная, должна принцу,
Даже такая женщина должна своему мужу;
И когда она пренебрежительная, сварливая, угрюмая, кислая,
И непослушная его честной воле,
175 Что она, как не подлый борющийся мятежник
И безобразный предатель своего любящего господина?
Мне стыдно, что женщины такие простые
Предложить войну там, где они должны преклонить колени ради мира,

221

Укрощение строптивой

АКТ 5. SC. 2


Или стремитесь к правлению, превосходству и влиянию.
180 Когда они обязаны служить, любить и подчиняться.
Почему наши тела мягкие, слабые и гладкие,
Не приспособлены к тяжелым трудам и неприятностям в этом мире,
Но что наши мягкие условия и наши сердца
Должны хорошо согласовываться с нашими внешними частями?
185 Ну-ну, хитрые и неумелые черви!
Мой разум был таким же большим, как один из твоих,
Мое сердце так же велико, мой разум, вероятно, больше,
Говорить слово в слово и хмуриться вместо хмуриться;
Но теперь я вижу, что наши копья — всего лишь соломинка,
190 Наша сила как слабость, наша слабость в прошлом, сравнивать,
Кажется, самое большое, чего мы действительно меньше всего.
Тогда закрой животы, потому что это не сапог,
И положи руки под ногу твоего мужа;
В знак выполнения этой обязанности, пожалуйста,
195 Моя рука готова, пусть она ему облегчит.
ПЕТРУЧИО
Да ведь там девка! Давай, поцелуй меня, Кейт.
«Они целуются».
ЛУСЕНТИО
Ну, иди, старина, ты его не получишь.
VINCENTIO
’Это хороший слух, когда дети находятся рядом.
LUCENTIO
Но суровый слух, когда женщины пренебрежительны.
ПЕТРУЧИО 200 Пойдем, Кейт, пойдем спать.
Мы трое женаты, но вы двое торопитесь.
«В Люченцио». То есть я выиграл пари, хотя вы,
, попали в белый цвет,
И, будучи победителем, дай бог вам спокойной ночи.
Выход Петруччо и Катерина.
HORTENSIO
205 Теперь иди, ты укротил проклятую стаю.
LUCENTIO
’Это чудо, с вашего позволения, она будет так приручена.
«Они выходят».

Содержание спектакля — гроза по действиям.А.Н. Островского

События происходят в первой половине 19 века, на вымышленной Волге , городе Калинове … Первый акт — в сквере на высоком берегу Волги. Местный слесарь-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми — Кудряшем, приказчиком богатого купца Дикого, и купцом Шапкиным — о грубых выходках и произволе Дикого. Затем появляется Борис, племянник Дикого, который, отвечая на вопросы Кулигина, говорит, что его родители жили в Москве, учили его в Коммерческой академии, и оба умерли во время эпидемии.Он приехал к Дикому, оставив сестру с родственниками матери, чтобы получить часть бабушкиного наследства, которое Дикой должен передать ему по завещанию, если Борис будет уважать его. Все его уверяют: на таких условиях Дикой ему денег никогда не даст. Борис жалуется Кулигину, что не может привыкнуть к жизни в доме Дикого, Кулигин говорит о Калинове и заканчивает свое выступление словами: «Жестокие манеры, сударь, в нашем городе, жестокие!»

Калиновцы разойдутся.Вместе с другой женщиной появляется странник Феклуша, восхваляющий город за «бла-а-лепие» и дом Кабановых за особую щедрость к странникам. «Кабановы?» — Борис спрашивает: «Ханжа, сударь, одень нищих, а семью съела вообще», — поясняет Кулигин. Выходит Кабанова в сопровождении дочери Варвары и сына Тихона с женой Катериной. Она ворчит на них, но в конце концов уходит, позволяя детям пройтись по бульвару. Варвара отпускает Тихона тайком от матери выпить в гостях и, оставшись наедине с Катериной, рассказывает ей о домашних отношениях, о Тихоне.Катерина рассказывает о своем счастливом детстве в родительском доме, о своих горячих молитвах, о том, что она переживает в храме, о том, что представляет ангелов в солнечном луче, падающих с купола, мечтает распростереть руки и полететь и, наконец, признается, что » что-то с ней не так. что-то «. Варвара догадывается, что Катерина кого-то полюбила, и обещает назначить свидание после отъезда Тихона. Это предложение приводит Кэтрин в ужас. Появляется сумасшедшая дама, грозящаяся тем, что «красота ведет к самому бассейну», и пророчит адские муки. Приходит гроза », — призывает Варвару домой помолиться за изображения.

Второе действие, происходящее в доме Кабанов , начинается с разговора Феклуши с горничной Глашей. Странник расспрашивает о домашних делах Кабановых и передает сказочные истории о далеких странах, где люди с собачьей головой «за измены» и т. Д. Катерина и Варвара, которые появляются, собирая Тихона в дороге, продолжают разговор о увлечении Катерины. Варвара называет имя Бориса, сообщает от него поклон и уговаривает Катерину переспать с ней в беседке в саду после ухода Тихона.Кабаниха и Тихон выходят, мать велит сыну жестоко наказать жену, как жить без него, Катерина унижена этим формальным приказом. Но, оставшись наедине с мужем, она умоляет его взять ее в путешествие, после его отказа она пытается дать ему страшные клятвы верности, но Тихон не желает их слушать: «Никогда не знаешь, что приходит на ум. .. »Вернувшаяся Кабаниха приказывает Катерине склонить ноги мужу. Тихон уходит. Варвара, уходя на прогулку, сообщает Катерине, что они переночевывают в саду, и дает ей ключ от ворот.Катерина не хочет брать, потом, долго колеблясь, прячет в карман.

Следующее действие происходит на скамейке у ворот Кабановского дома. Феклуша и Кабан говорят о «последних временах», Феклуша говорит, что «за наши грехи» «пора умалить», железная дорога («змей огненный запрягали»), о суете Москвы. жизнь как дьявольская одержимость. Оба ждут еще худших времен. Появляется Дикой с жалобами на семью, Кабаниха упрекает его в беспорядочном поведении, он пытается грубить ей, но она быстро останавливает это и ведет его в дом, чтобы выпить и перекусить.Пока Дикой лечит себя, Борис, посланный семьей Дикий, приходит узнать, где глава семьи. Выполнив задание, он с тоской восклицает о Катерине: «Хоть бы одним глазком на нее посмотреть!» Вернувшаяся Варвара велит ему прийти ночью к воротам в овраге за Кабановским садом.

Вторая сцена представляет собой ночную прогулку юноши, Варвара выходит на свидание к Кудряшу и говорит Борису подождать — «ты чего-нибудь подождешь». Идет встреча Катерины и Бориса.После колебаний, помыслов о грехе Катерина не может устоять перед пробудившейся любовью. «Чего жалеть меня — никто не виноват, — пошла на это она. Не жалей, разоряй меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса). Если бы я не боялась греха за ты, неужели я буду бояться человеческого осуждения? ».

Все четвертое действие, которое происходит на улицах Калинова, — на галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, изображающей огненный ад, и на бульваре — происходит на фоне сборища и, наконец, прорыва. грозы.Начинается дождь, и в галерею входят Дикой и Кулигин, который начинает уговаривать Дикого дать деньги на установку солнечных часов на бульваре. В ответ Дикой его всячески ругает и даже грозит объявить грабителем. Выдержав издевательства, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. Здесь Дикой уверенно заявляет, что греховно защищаться от грозы, посланной в наказание «шестами и прутьями, да простит меня Бог. Сцена пуста, потом Варвара и Борис встречаются в галерее.Она сообщает о возвращении Тихона, слезах Катерины, подозрениях Кабанихи и выражает опасения, что Катерина признается мужу в измене. Борис умоляет отговорить Катерину признаться и исчезает. Входят остальные Кабановы. Катерина с ужасом ждет, что она, не раскаявшаяся в своем грехе, будет убита молнией, появится безумная дама, грозящая адским пламенем, Катерина уже не может укрепиться и публично признается мужу и свекрови, что она «гуляла» с Борисом.Кабаниха злорадно заявляет: «Что, сынок! Куда пойдет он; […] Так он ждал!»

Последняя акция снова на высоком берегу Волги. Тихон жалуется Кулигину на семейное горе, на то, что мать говорит о Катерине: «Ее надо заживо закопать в землю, чтобы казнить!» «И я люблю ее, мне жаль трогать ее пальцем». Кулигин советует простить Катерину, но Тихон объясняет, что при Кабаных это невозможно. Не без жалости он отзывается о Борисе, которого дядя отправляет в Кяхту.Входит горничная Глаша и сообщает, что Катерина пропала из дома. Тихон боится, что «от тоски она на себя наложит руки!», И вместе с Глашей и Кулигиным уезжает искать жену.

Появляется Катерина, она жалуется на безвыходное положение в доме и, самое главное, на ужасную тоску по Борису. Ее монолог заканчивается страстным заклинанием: «Моя радость! Моя жизнь, моя душа, я люблю тебя! Отзовись!» Входит Борис. Она просит его взять ее с собой в Сибирь, но понимает, что отказ Бориса вызван полной невозможностью уехать с ней.Она благословляет его в пути, жалуется на тяжелую жизнь в доме, на свое отвращение к мужу. Попрощавшись с Борисом навсегда, Катерина одна начинает мечтать о смерти, о могиле с цветами и птицами, которые «полетят к дереву, споют и заберут детей». «Жить снова?» — в ужасе восклицает она. Подойдя к обрыву, она прощается с ушедшим Борисом: «Друг мой! Радость моя! Прощай!» и уходит.

Сцена заполнена встревоженными людьми, в толпе Тихон с мамой.За сценой раздается крик: «Женщина бросилась в воду!» Тихон пытается бежать к ней, но мать не пускает его со словами: «Прокляну, если ты пойдешь!» Тихон падает на колени. Через некоторое время Кулигин приносит тело Катерины. «Вот твоя Катерина. Делай с ней, что хочешь! Ее тело здесь, возьми его; и твоя душа теперь не твоя; теперь она перед судьей, который милосерднее тебя!»

Бросившись к Катерине, Тихон обвиняет мать: «Мама, ты ее испортил!» и, не обращая внимания на грозные крики Кабанихи, падает на труп своей жены.«Тебе хорошо, Катя! Но почему я осталась на свете и страдала!» — этими словами Тихона заканчивается спектакль.


Действия разворачиваются в первой половине XIX века в вымышленном волжском городе Калинове. Первое действие происходит в парке на крутом берегу Волги. Слесарь-самоучка Кулигин беседует с молодыми людьми: Кудряшем, приказчиком богатого купца Дикого, и мещанином Шапкиным — о мерзком поведении и глупости Дикого.Позже появляется Борис, племянник Дикого, который рассказывает другим историю своих родителей, которые жили в Москве, давали ему возможность окончить коммерческую академию и умерли во время эпидемии.

Ему также пришлось переехать в Дикой, оставив сестру с родственниками по материнской линии, чтобы впоследствии получить часть бабушкиного наследства, которое Дикой должен передать ему по завещанию, если Борис его прочитает. Окружающие пытаются донести до него, что Дикой в ​​таких условиях никогда не передаст ему наследство.Борис жалуется на жизнь в доме Дикой природы; Кулигин, в свою очередь, рассказывает о Калинове и, наконец, говорит: «Мораль жестокая, сударь, жестокая в нашем городе!»

Калиновчане уезжают. В сопровождении другой женщины появляется странствующий Феклуша, который хвалит город за «бла-а-лепие» и отмечает особую щедрость и гостеприимство дома Кабановых.

Кулигин вступает в разговор: «Лицемер накрывает нищих, а всю семью съел.«Кабанова выходит в окружении дочери Варвары, сына Тихона с женой Катериной. Она выражает недовольство ими, но, в конце концов, уходит, позволяя детям прогуляться по бульвару. Варвара, отпуская Тихона в гости. выпивая вдалеке от матери и оставаясь наедине с Катериной, обсуждает с ней отношения между домочадцами, а также Тихона. Катерина рассказывает о своем счастливом детстве в отцовском доме, о своих горячих молитвах, о тех чувствах, которые она испытывает, находясь в доме. храм; о том, как она изображает ангелов в том же месте, где солнечный свет падает с их куполов.Она признается, что в такие моменты ей хочется раскрыть руки и полететь. Катерина понимает, что с ней что-то не так. Варвара догадывается о недавнем романе Катерины и обещает устроить свидание после отъезда Тихона. Это предложение ужасно пугает собеседника. Внезапно появляется безумная женщина, утверждающая, что «красота ведет к самому бассейну», и пророчащая адские муки. Слова барышни пугают Катерину; начинается гроза, заставляющая Барбару домой, к изображениям, к молитве.

Второе действие происходит в доме Кабановых, где происходит разговор Феклуши с горничной Глашей. Странник интересуется хозяйственными делами Кабановых, а также рассказывает о далеких странах, где живут люди с собачьими головами, полученными ими в наказание за «измену» и т. Д. Появляются Катерина и Варвара, ранее забравшие Тихона в дорогу. , и продолжаем разговор о новом увлечении Катерины. Варвара упоминает имя Бориса, кланяется ему и просит Катерину переночевать с ней в беседке в саду после ухода Тихона.Появляются Кабаниха и Тихон: мать заставляет сына давать инструкции жене во время его отсутствия, что ставит Екатерину в очень неловкое положение. Оставшись наедине с мужем, она умоляет мужа взять ее с собой в поездку и, услышав отказ, дает ему страшные клятвы верности, которые Тихон даже не желает слушать: «Никогда не знаешь, что происходит. ум … »По возвращении Кабанихи Катерина велит Катерине поклониться мужу в ноги. Тихон уезжает в путешествие.Варвара, собираясь на прогулку, сообщает Катерине, что они проведут ночь в саду, и дает ей ключ от ворот. Катерина нерешительно кладет ключ в карман.

Третье действие происходит у ворот дома Кабановых. Феклуша и Кабаниха, сидя на скамейке, говорят о «последних временах»; Феклуша утверждает, что «за наши грехи» «пришло время принижать»; Там же рассказывается о железной дороге («змей огненный запрягали»), о суете, свойственной московской жизни.Оба ожидают значительно худших времен. Затем следует появление Дикого, жалующегося на свою семью, в чем его упрекает Кабаниха. Он пытается быть с ней грубым, но ей быстро удается поставить его на место и отвести в дом, чтобы выпить и перекусить. Пока Дикой лечится, Бориса отправляет семья Дикий узнать о местонахождении главы семейства в то время. Выполнив задание, Борис восклицает про Катерину: «Хоть бы одним глазком на нее посмотреть!» Вновь появившаяся Варвара просит его подойти ночью к воротам, что в овраге за Кабановским садом.

Во второй сцене дается описание ночных гуляний молодежи: появляется Варвара, встречает Кудряша и просит Бориса подождать. Затем следует встреча Бориса и Катерины. После многочисленных сомнений и размышлений о грехопадении Катерина обнаруживает, что не может устоять перед искушением и поддается пробужденному чувству любви: «Почему меня жалко — никто не виноват, — она ​​пошла на это. Не пожалей, погуби меня! Пусть все знают, пусть все видят, что я делаю (обнимает Бориса).Если бы я не боялся греха за вас, то не убоюсь ли я человеческого суда? «

Действие четвертое происходит на улице Калинова: в галерее полуразрушенного здания с остатками фрески, изображающей потусторонний мир, а также на бульваре. Эпизод сопровождается грозой. Начинается она. Дикой и Кулигин появляются в галерее: последний уговаривает Дикого выделить средства на установку солнечных часов на бульваре.В ответ Кулигину брань исходит от Дикого, который угрожает своему собеседнику объявить его разбойником. Пережив оскорбления, Кулигин начинает просить денег на громоотвод. На что Дикой утверждает: «Грешно защищаться шестью прутьями, только Бог!» Герои удалены. Следующими появляются Варвара и Борис. Героиня рассказывает о приезде Тихона, рыданиях Катерины, догадках Кабанихи и предполагает, что Катерина может признаться в измене мужу. Борис просит собеседника отговорить Катерину от реализации ее планов.Потом он исчезает. Появляются остальные члены семьи Кабановых. Катерину охватывает мысль, что она, не раскрывшая тайну своего падения, будет побеждена громом и молнией. В ее воображении рождается образ безумной дамы, угрожающей героине адским пламенем. Катерина уже не может сдерживать эмоции и сразу же сообщает об измене мужу и свекрови. Слышен мрачный возглас Кабанихи: «Что, сынок! Куда это приведет! Так что я ждал! «

Последнее действие спектакля происходит на крутом берегу Волги.Кулигин прислушивается к жалобам Тихона на возникшие семейные проблемы, к словам матери о Катерине: «Ее надо заживо закопать в землю, чтобы казнить!» Кулигин дает Тихону совет простить жену. На что Тихон заявляет: Кабаниха ему этого не позволит. С чувством сожаления он говорит и о Борисе, посланном дядей в Кяхту. Вдруг появляется служанка Глаша и сообщает о побеге Катерины из дома. Тихон, в свою очередь, выражает опасения, что его жена может покончить жизнь самоубийством.Он спешит на ее поиски.

Далее следует появление отчаявшейся Катерины, которая оплакивает свое печальное положение в доме, в частности, невыносимую тоску по возлюбленному. Ее монолог заканчивается возгласом отчаяния: «Моя радость! Моя жизнь, моя душа, я люблю тебя! Отвечать! Появляется Борис. Катерина умоляет дать ей возможность поехать с ним в Сибирь, но получает отказ. Она благословляет его на долгое путешествие, жалуясь на невыносимое пребывание в доме, а также на чувство отвращения к нему. ее супруг.Попрощавшись с возлюбленным навсегда, Катерина начинает думать о самоубийстве, о могиле, окруженной цветами и птицами, которые «прилетят к дереву, споют и заберут детей». Появившись у обрыва, она страстно восклицает: «Друг мой! Моя радость! До свидания! «И бросается вниз.

Действие спектакля происходит в вымышленном городе на Волге — Калинове (). Уже в первом акте просматривается мрачная картина обычаев и быта этого места: богатый купец Дикой ругает своего племянника Бориса, приехавшего из Москвы, местный интеллигент Кулигин произносит свой главный монолог о жестоких нравах в стране. город (по этой теме).И, конечно же, здесь появляются богатая вдова купца Кабанихи, ее сын Тихон и его жена Катерина.

Варвара — дочь Кабанихи — главная героиня Катерина (вот она) открывает свою душу. Сразу замечаем ее мечтательность и искренность благодаря монологу «Почему люди не летают, как птицы?» Девушка также рассказывает о жизни в родительском доме, и невооруженным глазом видно, что Катерина страдает в браке. Ей неуютно со свекровью, мужем и невежественной свекровью.Супруг не защищает жену от нападок матери, а отправляется отдыхать в таверну. Кроме того, в ходе разговора с Варварой Катерина раскрывает ей свой секрет и признается в своих чувствах к Борису, племяннику Дикого из Москвы.

Грамотно построенный сюжет с угрозами прерывает старая купчиха (вот она). А теперь пора первой грозы.

Закон II

Второй акт пьесы открывают рассказывающие сказки рабочий Глаша и странник Феклуша.А пока Тихон прощается с мамой и женой и уезжает на время, а Кабаниха не теряет времени даром — он только делает то, чему учит и упрекает. Она заставляет невестку плакать и рыдать на публике, чтобы доказать, что она любит своего мужа. Катерина неохотно подчиняется.

Проникнув в Катерину, Варвара (ее характеристика) дает ей ключ от ворот, чтобы она могла встретиться с Борисом ночью. Однако Катерина сомневается в необходимости и правильности этого начинания.Не забывайте, что героиня очень богобоязненная, и брак для нее не пустой звук, поэтому соглашаться на такие встречи ей не так-то просто.

Закон III

Если в начале пьесы Кулигин (его характеристика) еще говорил о красоте природы, то ближе к ключевому моменту на первый план выходят патриархальные купцы города, и в разговоре с Борисом Кулигиным произносится его второй монолог » Вот какой, сэр, у нас город! » … Там он осуждает старожилов города и их пороки: тиранию, жадность и зло (их собирательный образ).

Борис рассказывает Кудряшу о Катерине и ее «ангельской улыбке» и замечает, что, когда она молится, «кажется, что она сияет с ее лица».

А Варвара уже пригласила Бориса на свидание с Катериной, и к концу третьего акта драмы встреча героев уже состоялась.

Закон IV

Прошло десять дней. Кулигин рассказывает Дикому о своем желании сделать для города часы и громоотвод, но Дикой только возмущается в ответ на его предложение.Он считает, что молнии и грозы являются следствием того, что Пророк Илия скачет по небу на колеснице. Кулигин возражает, что это электричество.

Тихон возвращается, а Катерина не находит себе места из-за своей измены. Варвара даже решает рассказать Борису о чувствах Катерины. Одновременно с кульминацией драмы в Калинове снова надвигается гроза.

Но на бульваре Катерина до сих пор не встает и признается Тихону в измене, причем даже в присутствии Кабанихи, которая, в отличие от сына, не способна прощать.

Действие V

Ближе к концу спектакля Тихон открывается читателям. Ему откровенно жаль жену, он даже признается Кулигину, что очень любит ее и убивается, глядя на нее. Но ему слишком сложно противостоять матери.

Катерина приезжает к Борису, но по приказу дяди он уезжает в Сибирь. Девушка просит Бориса взять ее с собой, но он отказывает ей, опасаясь гнева дяди. Итак, Катерина попадает в полное отчаяние: она не знает, куда идти, ведь дороги домой нет.Поэтому она приходит к решению, что ей будет лучше в могиле.

Начинаются активные поиски Катерины, и в новостях объявляется, что «Женщина бросилась в воду!» Читатель понимает, что Катерина не выдержала такого состояния и действительно предпочла смерть. Тихон сидел рядом с мертвой женой и, как бы не веря в происходящее, уже успел дать отпор матери, заявив, что это она ее убила. Поразительно, что Тихон даже завидовал Катерине, не понимая, почему он «остался жить на свете и страдать?».

Интересно? Держи это у себя на стене!

Вклад Александра Николаевича Островского в русскую драму трудно переоценить. О признании его заслуг перед отечественным театром свидетельствовало ученое звание члена-корреспондента Петербургской Академии наук. Его дом гостеприимно распахнул двери Льву Николаевичу Сергеевичу Тургеневу, Федору Михайловичу Достоевскому, Петру Ивановичу Чайковскому. Популярную известность ему принесла драма «Гроза».Предметом данной статьи является ее краткое содержание … «Гроза» в действии (а их в драме 5 штук) происходит в вымышленном волжском городе Калинове.

Действие 1. Характеристика города Калинова

Первое действие происходит в саду, разбитом на берегу Волги. Инженер-самоучка Кулигин беседует с писарем купца Савеля Прокофича Дикого — Ваней Кудряшем. Позже к их разговору присоединяется образованный племянник Дики, Борис. От них мы слышим емкое и объективное описание порядка в этом уездном городе.Здесь, с одной стороны, процветает тирания Дикой природы, а с другой — ханжеская мораль купчихи Марты Игнатьевны Кабановой (по прозвищу Кабаниха). Дикий, судя по всему, планирует присвоить принадлежащую Борису часть наследства.
Грубость и иезуитизм процветают в городе. Его проповедуют самые состоятельные горожане. Если Савель Прокофич нагло, крича и ругаясь, грабит своих рабочих, постоянно не выплачивая им зарплату, то Марфа Игнатьевна обходится со своими домочадцами (невесткой Катериной, сыном Тихоном и дочерью Варварой) более тонко — постоянными упреками и учениями.При этом каждую свою выпаду Кабаних может объяснить «по понятиям»: мол, так оно и есть и т. Д. Ее мораль «непостижима». Неслучайно «Гроза» начинается с оценки устоев города. Краткое содержание будущих действий целиком и полностью основано на этом емком описании.

Акт 2. В доме Кабанихи

Становимся свидетелями акции в доме купца Кабанихи. Странник Феклуша разговаривает с дворовой девушкой Глашей.Юродивый хвалит щедрость дома Кабановых и старается заинтересовать слушателей примитивными выдумками о быте «дальних стран». В пьесе Островского «Гроза» иронично изображено шарлатанство. Краткое содержание глав показывает нам настоящего виновника трагедии.

Купеческая дочь Варвара небрежно играет роль сутенера. Невестке Катерине понравился племянник Дикого Борис. Муж Катерины Тихон уезжает по делам.Его сестра, жизненные убеждения которой — «все возможно, если концы в воде», собирая брата в дорогу, заодно уговаривает его жену Катерину обмануть. Для этого она придумала хитрую «комбинацию» с подменой материнского ключа от ворот.

Катерина по-своему старается сохранить верность мужу. Просит Тихона взять ее с собой. А когда он отказывается, то она, как обычно в народе, пытается связать себя клятвой, через которую не может перешагнуть.Но и здесь ее перебивает недоверчивый Тихон.

Шаг 3. Дата

Встреча Катерины и Бориса — основная идея этого эпизода драмы, ее аннотации. «Гроза» в действии происходит в разных провинциальных уголках Калинова. Видна улица перед домом Кабанихи. Вначале пьяный Савель Прокофьевич «сцепляется» с купеческой женой. Правда, «одно ягодное поле» скоро помириется. Затем их сменяет философствующий Кулигин, затем целующаяся пара — Кудряш и Варвара.Излишне целеустремленная Варя назначает Борису свидание от имени Катерины возле сада Кабановых в овраге. Наконец, свидание происходит. Причем Кудряш и Варвара, Борис и Катерина назначают его туда же. Правда, потом пары расходятся.

Катерина горячо признается в любви Борису. Однако, как видите, у последнего меркантильное, потребительское отношение к любви. Он не понимает и, скорее всего, не может понять, какое сокровище душа Катерины.Он не прошел испытание любовью, человечек. Ослепленная чувствами Катерина, конечно, этих нюансов не замечает.

Акт 4. Кульминация

Проступок и возмездие — таков итог многих драм. «Гроза» в действии доводит нас до апогея. Идет дождь, и Калинов находится во власти грозы. В начале акции торговец Кулигин доказывает купцу Дикию необходимость устраивать в городе громоотводы. Но хитрый скряга по-хамски оскорбляет инженера-самоучки и переводит разговор на то, что гроза — это наказание божье.Однако так думают многие. Катерина, совершившая прелюбодеяние, дрожит от молнии. Ее не успокаивают наставления Кулигина о природе электричества. Происходит то, чего боялась Варвара: испугавшись увещеваний сумасшедшей дамы, явившейся, как черт из табакерки, в сопровождении лакеев, Катерина признается в измене мужу Тихону. Стоит ли ожидать от него щедрости? Навряд ли.

Акт 5. Трагедия

«Может ли счастье быть там, где царят унижение и лицемерие?» — незримо слышим риторический вопрос драматурга, читающего аннотацию.«Гроза» в действии тщательно прорисовывает образы героев, давая им исчерпывающее описание. Пьяный Тихон разговаривает с Кулигиным. Рассказывает, как сильно пил во время поездки в Москву, как немного «избил» Катерину за измену. (Так сказала мама.) Она рада, что дядя Савель Прокофич отправляет Бориса в Сибирь. Из его слов мы узнаем, что Варя сбежала в Кудряш от произвола матери Марфы Игнатьевны.

В это время Катерина ищет встречи с Борисом.Увидев его, он уговаривает взять ее в путешествие по Сибири. Отказавшись, она кротко просит юношу помолиться за ее грешную душу. Но даже это не доходит до безвольного молодого человека. Его последняя фаза глубоко показательна: «Эх, если бы были силы!» Это фраза о полном моральном банкротстве. Катерина не хочет возвращаться в ненавистный дом Кабанихи, она прыгает в Волгу и тонет в ней. Кулигин обвиняет Марфу Игнатьевну и Тихона в безжалостном отношении к Катерине.Тихон винит мать, считая себя несчастным.

выводы

Потрясенный силой таланта драматурга, критик Добролюбов написал блестящую статью о «Грозе» «Луч света в Темном царстве». В нем он показал, что несбывшиеся мечты о счастье в браке, а также пагубная атмосфера в доме Кабановых привели Катерину к самоубийству. Более того, этот поступок в понимании Добролюбова приобрел черты личностного протеста.Критик Писарев с ним не согласился, указав на неразвитость разума, интуиции и повышенную эмоциональность Катерины, которые привели ее к. Однако о споре между этими двумя выдающимися критиками можно судить по словам классика Гончарова о том, что «доброе сердце» дороже утонченного ума.

«Гроза» — пьеса Александра Николаевича Островского в пяти действиях.
Островского «Гроза» читать в сокращенном виде следует делать только в том случае, если у вас нет времени, чтобы прочитать драму целиком. «Гроза» в аббревиатуре не сможет передать все мелкие детали из жизни героев, не погрузит вас в атмосферу того времени.

Гроза кратко описана по главам или действиям ниже.

«Гроза» сводка по главам

Персонажи «Гроза»

    • Савель Прокофич Дикой , купец, значимая личность в городе. Мужчина подлый и скупой.
    • Борис , племянник, молодой человек, образованный.Сам по себе неплохо, но слабоват характером и волей.
  • Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха) , жена богатого купца, вдова. Властная, жестокая, очень ограниченная женщина.
  • Кабанов Тихон Иванович , дворянский сын. Он полностью подчиняется матери, боится ее.
  • Катерина , главная героиня, жена Тихона Кабанова. Умная, красивая душой и телом. У нее живая, жизнерадостная душа, но жестокость Кабанихи, безволие Тихона и трусость Бориса толкают ее на самоубийство.
  • Варвара , сестра Тихона. Равнодушная и холодная девушка, действует исключительно в корыстных целях.
  • Кулигин , крестьянин, часовщик-самоучка ищет вечный двигатель.
  • Ваня Кудряш , молодой человек, клерк Wild.
  • Шапкин , мещанин.
  • Феклуша , странница.
  • Глаша , девушка в доме Кабанихи.
  • Дама с двумя лакеями , старуха лет семидесяти, полубезумная.
  • Городские жители обоего пола (м / ж), а также гости города Нововолжья (м / ж)

Незавидная судьба девушек, вышедших замуж не по любви, а по долгу, отражена в образе Катерины из пьесы Островского. В то время в России общество не принимало разводов, и несчастные женщины, вынужденные подчиняться правилу, незаметно постигла горькая участь.

Действие одно

Сквер на берегу Волги.

Купец Кулигин сидит на скамейке и любуется Волгой. Идут Кудряш и Шапкин, слыша, как купец Дикой ругает племянника, обсуждают это. Кудряш сочувствует Борису Григорьевичу, считает, что Дикого надо как следует бояться, чтобы он не издевался над людьми.

Шапкин вспоминает, что Дикой хотел отдать Кудряша солдатом. Кудряш уверяет, что Дикой его боится; Кудряш сожалеет, что у купца нет дочери, иначе он бы с ней повеселился.

Борис послушно выслушивает брань Дикого и уходит.

Бабушка не любила отца Бориса за то, что он женился на знатной женщине. Жена Григория тоже постоянно ссорилась со свекровью. Молодой семье пришлось переехать в Москву. Когда Борис вырос, он поступил в Коммерческую академию, а его сестра — в интернат. Их родители умерли от холеры. Если дети будут относиться к дяде с уважением, он выплатит им наследство, оставленное бабушкой. Кулигин считает, что никакого наследства Борис и его сестра не получат.Дикой ругает всех дома, но ему ничего не могут ответить. Борис пытается сделать все, что ему велят, но денег все равно не получает. Если Wild перечитывает кто-то, кому он не может ответить, он снимает свой гнев на семью.

Странник Феклуша благословляет дом Кабановых и всю землю русскую. Кабан преподнес страннику подарок. Она всегда дает бедным, а о своих родных совершенно не заботится.

Кулигин мечтает найти деньги на модель и создать вечный двигатель.

Борис завидует мечтательности и беспечности Кулигина. Борис же должен разрушить свою жизнь, он в безвыходном положении, он тоже влюбился.

Тихон отговаривает мать, что жена ему дороже ее. Когда в разговор вступает Катерина, Кабаниха говорит, что Тихон должен держать жену в страхе. Тихон не согласен с матерью; ему достаточно того, что его любит жена. Кабаниха говорит, что если у него не будет жесткой власти над женой, у Катерины будет любовник.

Тихон всегда получает от матери из-за Катерины, он просит жену быть сдержаннее. Тихон уезжает к Дикию выпить по рюмке, пока мама не вернется.

Катерина рассказывает Варваре, как жила с родителями, сожалеет, что люди не умеют летать, как птицы. Катерина чувствует неприятности; Признается Варваре, что любит другую, а не ее мужа. Варвара, привыкшая лгать, обещает Катерине как-то облегчить свидания с избранником, но боязнь греха заставляет «жену мужа» сопротивляться.

Полусумасшедшая дама, явившаяся в сопровождении двух лакеев, кричит, что красота ведет в бездну, грозит огненным адом.

Катерина очень напугана словами дамы. Барбара успокаивает ее. Когда начинается гроза, Катерина и Варвара убегают.

Второе действие

Комната в доме Кабановых.

Глаша говорит Феклуше, что все постоянно ссорятся, но жить надо в мире. Феклуша отвечает, что идеальных людей не бывает, она сама грешна: любит поесть.Странник рассказывает о других странах, людях, которые в них живут и правят. Все эти истории крайне далеки от правды, они напоминают запутанную сказку. Доверчивая Глаша считает, что если бы не скитальцы, то люди ничего не знали бы о других странах, и они их обучают. Феклуша — образ суеверной женщины, живущей в самых диких и отсталых представлениях о мире. Однако ей верят все — даже если она говорит о людях с «собачьими головами».

Катерина говорит Варваре, что терпеть не может, когда ее обижают, и сразу же пытается куда-то исчезнуть. Она признается, что любит Бориса, который ей тоже небезразличен. Варвара сожалеет, что им негде видеться. Катерина не хочет предавать Тихона. Варвара возражает ей, что если никто не узнает, то ты можешь делать все, что хочешь. Катерина говорит Варваре, что не боится смерти и может покончить жизнь самоубийством. Варвара объявляет, что хочет поспать в беседке, на свежем воздухе, и зовет Катерину с собой.

К Катерине и Варваре присоединяются Тихон и Кабаниха. Тихон уходит и, следуя указаниям матери, наказывает жену, как ей жить без него.

Оставшись наедине с мужем, Катерина просит его остаться. Но он не может не уйти, раз его прислала мать. Он также отказывается брать ее с собой, так как хочет отдохнуть от ужасов семейной жизни. Катерина падает на колени перед мужем, просит принести от нее присягу.

При расставании с мужем Катерина должна поклониться его ногам по указанию Кабанихи.

Оставшись одна, Кабаниха сожалеет о том, что к старикам нет былого уважения, что молодые люди ничего не умеют, а хотят жить самостоятельно.

Катерина считает, что гоняться за ушедшим мужем и выть на крыльце — это просто смешить людей. Кабан ругает ее за то, что она этого не делает.

Катерина переживает отъезд Тихона, сожалеет, что у них до сих пор нет детей. Она говорит, что лучше бы она умерла в детстве.

Варвара заснула в саду, взяла ключ от ворот, вложила еще один ключ в Кабаниху и отдала этот ключ Катерине. Она сначала отказалась, потом взяла.

Катерина колеблется. Потом она решает увидеть Бориса, и тогда ей все равно. Ключ она держит при себе.

Акт третий

Улица у ворот дома Кабановых.

Феклуша рассказывает Кабанихе о Москве: шумно, все спешат, бегут.Спокойствие на кабанской дороге, она говорит, что никогда туда не поедет.

Дикой подходит к дому и ругает Кабаниху. Затем он извиняется, жалуясь на свой вспыльчивый характер. Он говорит, что вся причина в требовании сотрудников платить заработную плату, которую он не может дать добровольно из-за своего характера.

Борис пришел забрать Дикого. Он сетует, что не может поговорить с Катериной. Кулигин сетует, что общаться не с кем, по новому бульвару никто не ходит: бедным некогда, богатые прячутся за закрытыми воротами.

Кудряшка и Варвара целуются. Варвара договаривается о встрече с Борисом в овраге за садом, собираясь увезти его с Катериной.

Ночь, овраг за садом Кабановых.

Кудряш играет на гитаре, поет песню о вольном казаке.

Борису не нравится место встречи, — спорит с Кудряшем. Кудряш догадывается, что Борис любит Катерину; говорит о глупости мужа и гневе свекрови.

Варвара и Кудряш идут на прогулку, оставляя Катерину наедине с Борисом.Катерина сначала прогоняет Бориса, говорит, что это грех, обвиняет его в том, что он ее погубил. Затем он признается ему в любви.

Кудряш и Варвара видят, что влюбленные обо всем договорились. Кудряш хвалит Варвару за затею с ключом от ворот. Договорившись о новой дате, все расходятся.

Акт четвертый

Узкая галерея с картинами Страшного суда на стенах.

Ходоки прячутся в галерее от дождя, обсуждают картины.

Кулигин и Дикой вбегают в галерею. Кулигин просит у Дикого денег на солнечные часы. Дикой отказывается. Кулигин убеждает его, что городу нужны громоотводы. Дикой кричит, что громоотводы не спасут город и людей от божьей кары — грозы. Кулигин уходит, ничего не добившись. Дождь заканчивается.

Варя рассказывает Борису, что с приходом мужа Катерина стала не собой, как сумасшедшая. Варвара опасается, что в таком состоянии Катерина сможет во всем признаться Тихону.Гроза возобновилась.

На сцене Катерина, Кабаниха, Тихон и Кулигин.

Катерина считает угрозу Божьей кары за свои грехи. Заметив Бориса, она теряет самообладание. Кулигин объясняет народу, что гроза — это не божье наказание, что нечего бояться, что дождь питает землю и растения, но люди все придумали сами и теперь боятся. Борис уводит Кулигина, говоря, что среди людей хуже, чем под дождем.

Люди говорят, что эта буря неспроста, она кого-нибудь убьет. Катерина просит помолиться за нее, потому что считает, что ее надо убить, так как она грешница.

Полусумасшедшая дама велит Катерине молиться Богу и не бояться Божьей кары. Катерина признается в своем грехе семье. Кабаниха говорит, что всех предупреждала, все предвидела.

Пятое действие

Сквер на берегу Волги.

Тихон рассказывает Кулигину о своей поездке в Москву, что он там много пил, но никогда не вспоминал о своем доме. Сообщает об измене жены. Она говорит, что недостаточно убить Катерину, но он сжалился над ней, только немного побил по указанию матери. Тихон соглашается с Кулигиным, что Катерину надо простить, но мама велела все время помнить и наказывать жену. Тихону приятно, что Дикой отправляет Бориса в Сибирь по делам. Кулигин говорит, что Бориса надо простить.После этого случая Кабаниха стала запирать Варвару на ключ. Тогда Варвара сбежала с Кудрявым. Глаша сообщает, что Катерина куда-то пропала.

Катерина пришла проститься с Борисом. Она ругает себя за то, что доставила Борису неприятности, говорит, что лучше бы ее казнили.

Приходит Борис. Катерина просит отвезти ее в Сибирь. Она говорит, что больше не может жить с мужем. Борис боится, что их кто-то увидит. Он говорит, что ему тяжело расстаться с любимой, обещает дать бедным помолиться за нее.У Бориса нет сил бороться за свое счастье.

Катерина не хочет идти домой — ей противны и дом, и люди. Решает не возвращаться, выходит на берег, прощается с Борисом.

Прибывают Кабаниха, Тихон и Кулигин. Кулигин говорит, что Катерину здесь видели в последний раз. Кабаниха настаивает на том, чтобы Тихон наказать Катерину за измену. Кулигин бежит на крики людей у ​​берега.

Тихон хочет бежать за Кулигиным, но Кабаниха, угрожая проклятием, не отпускает.Привозят мертвую Катерину: она бросилась с берега и разбилась.

Кулигин говорит, что Катерина умерла, и они могут делать с ней все, что захотят. Душа Катерины находится на испытании, и судьи там милосерднее людей. Тихон винит мать в смерти жены. Он сожалеет, что остался жив, теперь гм останется только пострадать.

Островский сделал своей героиней спектакля «Гроза» женщину высоких нравов, духовную, но настолько воздушную и мечтательную, что она просто не могла выжить в среде, уготованной ей судьбой.»Гроза!» Это роковое имя таит в себе несколько значений. Похоже, во всем виновата гроза, напугавшая и без того виноватую Катерину. Она была очень набожной, но жизнь с равнодушным мужем и свекровью-тираном заставила ее бунтовать против правил. За это она заплатила. Но можно подумать, закончилась бы ее судьба так, если бы не эта гроза. Учитывая естественную неспособность Катерины лгать, предательство все равно будет раскрыто.А если бы она не предавалась любви, то просто с ума сошла бы.

Муж, раздавленный властью матери, был равнодушен к Катерине. Она с тревогой искала любви. Сначала она чувствовала, что это приведет ее к смерти, но не могла сопротивляться чувствам — слишком долго жила в неволе. Она была готова бежать за Борисом в Сибирь. Не от большой любви, а от этих ненавистных стен, где она не могла свободно дышать. Но любовник оказывается таким же слабым духом, как и ее нелюбимый муж.

Итог трагичный. Разочарованная в жизни и мужчинах, бездетная и несчастная Катерина уже ничем не удерживается на земле. Ее последние мысли — о спасении души.

Блог о звуке и визуализации: Оцифровка

Сара Коггрейв, специалист по защите данных и соблюдению прав, проект Unlocking Our Sound Heritage (UOSH).

В 1988 году джазовый автор, радиоведущий и журналист Макс Джонс (1917–1993) взял интервью у джазовой певицы Аделаиды Холл (1901–1993) для проекта Британской библиотеки «Устная история джаза в Великобритании» (Британская библиотека ref.C122). Аудиозапись этого интервью недавно была разрешена для онлайн-публикации в рамках нашего проекта Unlocking Our Sound Heritage (UOSH), поддерживаемого Национальным фондом наследия лотереи. Предыдущие блоги об этой коллекции были посвящены Кэти Стобарт, майору Джеймсу Хоу и чемпиону Джеку Дюпри.

Аделаида Холл родилась в 1901 году в Бруклине, штат Нью-Йорк, где ее отец, учитель фортепиано, познакомил ее с музыкой с раннего возраста. Холл описывает воспитание, наполненное музыкантами, инструментами и музыкой.К сожалению, она потеряла отца и сестру в молодом возрасте и искала работу, чтобы поддержать мать. Первые успехи в театре позволили ей сделать это и многое другое.

В своем интервью Макс Джонс Холл описывает три профессиональные должности, с которых началась ее карьера. Первый, Shuffle Along , был хитом бродвейского мюзикла Благородной Сисси и Юби Блейк, в котором, по словам Холла, были танцы и несколько главных ролей. Это было выполнено в Нью-Йорке в 1921 году.Позже она стала участницей полностью черного ревю под названием Chocolate Kiddies , и в 1925 году группа гастролировала по Европе. Некоторые песни были написаны герцогом Эллингтоном, с которым она позже сотрудничала при записи песни , определяющей ее карьеру. Creole Love Call в 1927 году. В этом отрывке из интервью она описывает, как это произошло.

Аделаида Холл — выдержка 1

Скачать стенограмму Аделаиды Холл и Макса Джонса — отрывок 1

Третьей выставкой, которая помогла Холлу укрепить репутацию исполнителя, стала модель Blackbirds производства 1928 года.На основе спектакля, поставленного в Лондоне в 1926 году с Флоренс Миллс в главной роли, Blackbirds был создан Лью Лесли, который планировал развить шоу на Бродвее. Однако его главная звезда, Миллс, умерла в 1927 году в возрасте 31 года. Аделаида Холл заняла ее место и стала одной из самых ярких звезд шоу в 1928 году вместе с Биллом «Боджанглес» Робинсоном, с которым она изображена ниже.

Аделаида Холл с Биллом Робинсоном. Изображение с Richmond Planet , 15 ноября 1930 г., получено через Wikimedia Commons и лицензировано CC-SA 4.0.

Blackbirds , как и Chocolate Kiddies , вернули Холла в Европу. На этот раз ее целью был знаменитый «Мулен Руж» в Париже, Франция, где шоу имело большой успех. Затем она провела большую часть начала 1930-х годов в турне по Европе и США на трассе RKO. В этот период Холл выступал в известном клубе Cotton Club, а также играл на фортепиано в сопровождении молодого Арта Татума, прежде чем он стал известен. Она вспоминает, как подбадривала Татума принять его первое большое предложение, несмотря на то, что знала, что в этом процессе она потеряет прекрасного аккомпаниатора.

В состав аккомпаниаторов

Холла входили также Фрэнсис Картер и Бернард Эдисон, а фортепиано, как объект, стало важным сценическим реквизитом, когда Холл начал просить не одно, а два фортепиано на сцене, когда она выступала.

Аделаида Холл — выдержка 2

Скачать стенограмму Аделаиды Холл и Макса Джонса — отрывок 2

Аделаида Холл цитирует своего мужа Берта Хикса (1924-1963), британского моряка, родившегося в Тринидаде и Тобаго, как главного помощника и помощника в ее карьере.Вместе они придумали умные, творческие способы представить ее выступления, и благодаря его языковым навыкам (в том числе французскому) они смогли купить и открыть клуб под названием Большое Яблоко (La Grosse Pomme) во Франции. Между 1935 и 1938 годами пара добилась успеха в этом заведении как среди посетителей, так и среди местных жителей. Холл был постоянной звездой, еженощно устраивая кабаре-шоу. Здесь она описывает драматический вход по винтовой лестнице, переделанной ее мужем:

Аделаида Холл — выдержка 3

Скачать стенограмму Аделаиды Холл и Макса Джонса — отрывок 3

Такова была популярность Холла, было бы непрактично держать клуб открытым без нее, поэтому, когда она решила воспользоваться возможностями выступлений в США.К., ее муж приехал с ней, и они закрыли клуб в 1938 году. Вскоре они нашли новый дом в лондонском клубе Old Havana Club, который они переняли и переименовали во Флоридский клуб.

Однако эта новая жизнь в Великобритании началась бурно и совпала с началом Второй мировой войны. Клуб пары был разрушен на мине в 1939 году, и Холл вспоминает жуткое предчувствие перед этим событием, которое принесло ей прозвище «Мисс Уиджа Борд». Чувствуя, что вот-вот должно произойти что-то плохое, она велела всем покинуть клуб.Когда произошел взрыв, ее муж Берт находился в подвале, но чудом остался жив.

Несмотря на войну, карьера Холла продолжала набирать обороты, благодаря записям, выступлениям, радиопередачам и даже ее собственному радиошоу с BBC. Она появилась в оскароносном фильме ( Вор Багдада ), а позже добавила к своим заслугам появление на телевидении. Интервью также охватывает ее выступления на сцене в 1950-х годах, в том числе Kiss Me Kate и Love From Judy , а также мемориал герцога Эллингтона и 99-летие Юби Блейк.Она описывает посещение Билли Холидей незадолго до преждевременной смерти талантливого певца, а также свою дружбу с Луи Армстронгом и его тогдашней женой Лил.

На момент интервью, проведенного в 1988 году, Холл должно было быть за восемьдесят, и она все еще активно выступала с планами записать альбом в следующем году. Она описывает, что ей нужно больше заботиться о здоровье и сне, но в остальном она чувствует себя такой же здоровой, как женщина за пятьдесят!

Интервью показывает сердечного, веселого и талантливого художника, который любит жизнь.В один из многих трогательных моментов она поет песню с другом и интервьюером Максом Джонсом и предлагает им вместе выпить.

Я хотел бы поблагодарить Ника Джонса за помощь с правами на эту коллекцию (вы можете узнать больше о работе Макса Джонса на веб-сайте Max Jones Archive) и рекомендую всем ознакомиться с замечательной карьерой Аделаиды Холл. Коллекции Британской библиотеки включают другие интервью, копии многих записей Холла и даже некоторые записи живых выступлений, а также книгу Иэна Кэмерона Уильямса Underneath a Harlem Moon: The Harlem to Paris Years of Adelaide Hall (2002).Материалы о ее жизни и работе можно найти в различных архивах, включая Университет Индианы (США), Библиотеку и архивы Йельского университета (США) и Национальный архив джаза в Великобритании

.

Сводка новостей об актерах — Дайджест мыльной оперы

Джеймс Патрик Стюарт (Валентин, GH) «Вы не запоминаете целиком, вы разбиваете его на части. Если у меня трехстраничный монолог, то на самом деле у меня есть девять монологов на треть страницы, и я запоминаю их по разделам.Никто не может одновременно запомнить три или четыре страницы! Вы должны разбить их на более мелкие, более управляемые части, а затем объединить их в последней части процесса ».

Мишель Морган (Аманда, Y&R) «Пока я знаю, о чем говорю, и понимаю это, я довольно хорошо умею держать диалог в своей голове. Другой мой трюк: я обычно выучиваю свои реплики накануне вечером, но если у меня что-то длинное, мне нужно как минимум два дня, чтобы зафиксировать это в памяти. Я трачу на это немного больше времени, потому что мне нравится поспать на нем две ночи, так что я действительно могу понять историю.На следующий день он станет немного резче, и к тому времени, когда я буду записывать, я буду готов ».

Дженнифер Гарейс (Донна, B&B) «У меня есть диктофон, и теперь, когда моей дочери 8 лет, и она хорошо читает, она читает чужие строки, а затем я читаю свои строки — а потом, раз уж вы всегда за рулем в Лос-Анджелесе, я просто использую свой диктофон — конечно, без помощи рук. Когда я езжу по городу, я слушаю это и всего за несколько поездок у меня все получается ».

Фото: Жиль Тукас / любезно предоставлено Bell-Phillip Television Inc

Лорен Кослоу (Кейт, ДНЕЙ) «На самом деле это не уловка, это повторение.Запоминаю наизусть. Я просматриваю это и перебираю. В какой-то степени это мышечная память, поэтому я говорю строки вслух и перебираю их снова и снова, так что я знаю слова, а затем могу справиться с намерением ».

Роджер Ховарт (Остин, Джорджия) «Одно слово за раз. Я думаю, что вам нужно находиться между общей картиной большой идеи и на детальном уровне словами — и если вы не можете запомнить слова, иногда просто букву. Я не хочу сказать себе прежде, чем произнесу строчку: «Это строчка, в которой есть три p», а затем вы скажете: «Не позволяйте мне заплатить дикобразу», и вы запомните это.»

Аарон Д. Спирс (Джастин, B&B) « Помимо трехкратного прохождения строк с вашим партнером по сцене, есть приложение под названием Line-Learner, в котором вы можете записывать свои строки, и вы можете записывать человека, который говорит строки к вам. Затем это позволяет вам сделать промежуток там, где находятся ваши строки, чтобы вы слышали строки другого человека, а затем есть промежуток, и именно здесь вы повторяете свои строки, чтобы убедиться, что вы знаете, о чем говорите. И так будет продолжаться во многих сценах, в которых вы участвуете.

Фотография предоставлена: Жиль Тукас / предоставлено Bell-Phillip Television Inc

Даймонд Уайт (Париж, B&B) «Я разбиваю его на части, и всякий раз, когда мне кажется, что я запомнил первую часть, затем Добавлю вторую часть.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.