Молох в мифологии — значение имени и суть этого существа

Молох в мифологии — одно из самых спорных существ. Ему попеременно приписывали божественную или демоническую сущность. До сих пор в среде демонологов, магов и эзотериков и среди историков и археологов ведутся споры о том, кто такой Молох.

В статье:

Молох в мифологии — самые древние упоминания

В мифологии Молох упоминается в семитских преданиях и ветхозаветных книгах. Одно из самых первых упоминаний в Торе запрещает под страхом смерти евреям отдавать детей Молоху. Уличенного в идолопоклонстве немедленно должны убить соседи и близкие. Чаще всего говорится, что дети, которых отдают Молоху, попадают в огонь. Это один из первых спорных моментов, касающихся существа, идола или бога. Историки считают, что это обозначало ритуальные танцы и прыжки через костер. Другие говорят, что речь идет о детских жертвоприношениях.

Связь с Молохом имел культ Баала, распространенный в семитских странах. Баалу поклонялись в Финикии, Тире и Карфагене, где возникла традиция сожжения детей, погибших в возрасте до семи лет. Практиковалось даже принесение в жертву живых детей в момент сильной нужды карфагенян.

Жертвоприношение называлось «молх», что созвучно с именем сущности. Лингвисты проводят параллель между традициями, что позволяет заявлять о неверных трактовках Торы, Талмуда и Ветхого Завета.

Мнение, что Молох демон, стало популярным со Средних веков, когда были написаны гримуары, содержащие описание жителей Преисподней. Многие демоны ранее были богами, информацию о которых авторы черпали в иудейских источниках. В Средние века между магами велись споры, выступает ли Молох определенной персоной, как демон Вельзевул, либо это разновидность демонов, как бес Абара. Во многих трактатах религиозного смысла молохи упоминаются во множественном числе.

Кровавая жертва Молоху — как выполнялась

По семитским легендам и преданиям, кровавая жертва Молоху была связана с огнем — за исключением редких случаев в жертву приносились дети. Встречается упоминание, что идолу нельзя отдавать собственное семя. Это связано с традициями народов-земледельцев. Мужское семя считалось источником жизни и выступало в качестве ритуальной жертвы для будущего урожая.

Судя по строгости запрета на поклонение Молоху или совершение молха (в зависимости от трактовки), ритуалы были распространены на территории обитания семитских народов. Описаний сущности в Библии не было, но известно, что этот бог, демон или идол имел бычью голову или бычьи рога. Некоторые считают его олицетворением Золотого Тельца, другие предполагают, что детей кидали в жаровню, которая располагалась внутри металлического идола. По одной из версий, жаровня находилась внутри идола, а детей давали в раскаленные руки, чтобы жертвы жарились заживо.

Интересна связь Молоха и Геенны огненной, которая стала одним из основополагающих принципов иудаизма, ислама и христианства. Слово «геенна» возникло от названия долины Енном, расположенной неподалеку от Иерусалима, где долгое время совершались жертвоприношения язычников огню, а впоследствии сжигались мусор и тела животных. В результате возникло мнение, что в Геенне огненной обитают молохи.

Считалось, что это бог удачи, которая постигала вознесшего страшную жертву. Спасение Карфагена от греков после жертвоприношения детей знати укрепило веру. Среди православных есть традиция не просить у Бога удачи — не поминать имени кровавого беса.

Ритуальные детоубийства впоследствии были запрещены Моисеевым Законом и карались смертной казнью (Лев.18:21; Лев.20:2), но вплоть до Вавилонского плена (586 до н. э.) семиты не прекращали их практиковать.

Демон Молох и способы его вызова

О демонической сущности известно немного. МакГрегор Мазерс считал Молоха одним из архидьяволов в каббалистическом мировоззрении, который противостоит небесным сфирам. Другие теоретики заявляют, что это покровитель слез, для которого нет ничего лучше, чем пролитые по детям слезы матерей.

Есть несколько рабочих ритуалов, которые позволяют войти в контакт с сущностью, хотя непосредственного общения не предоставят. Это делает непонятным суть существа — отдельный это демон или их разновидность, специализирующаяся на уничтожении врагов и разрушении.

Лучшее жертвоприношение и способ заслужить благодарность и благосклонность существа — принесение в жертву ребенка через сожжение, но сейчас это не практикуется. Есть другой вариант жертвы — попросить ребенка прыгнуть через специальным образом сложенный костер, в основании которого находится печать Молоха. Так детская душа навеки предоставится в пользование демона, но не вызовет подозрений у окружающих.

Вызов сущности потребует длительной подготовки. Чтобы наказать обидчика, потребуется кусочек нестираной одежды. Следует уйти в долину и развести там костер с печатью Молоха в основании. В огонь следует бросить кусочек одежды и сказать заклинание:

In nomine Astaroth Baal Beelzebub et Lucifer Evoco Moloch! Tollite sacrificium! Accede ad eam, et conteram illud comburent eam, et capient eam! Amen. Amen. Amen.

После прыгнуть через костер. Последующие ритуалы можно совершать дома, используя пламя свечи. Проведением обряда заключается договор с Молохом, который постоянно будет требовать новых жертв. Если сущность не получит дар в течение года, с заклинателем или его близкими случится беда (скорее всего, пожар).

Значение слова Молох и его образ в искусстве

Значение слова Молох однозначное, если не брать во внимание возможное происхождение от обряда жертвоприношения. В древнеиудейском языке слово «мелех» обозначало царя. Часто демон предстает в царственном обличье.

Толковый словарь и деятели искусства отождествляют Молоха с бездушным убийственным механизмом, который перемалывает жертв, не задумываясь об их чувствах и желаниях. В жарких странах живет совсем безобидная, но страшная ящерка. У животного отовсюду торчат острые чешуйки, которые на голове образуют большие рога. Пресмыкающееся названо в честь языческого бога.

Сторонники мессианского иудаизма видят в Молохе главного врага Машиах Шедим — Мессии. Приход Мессии ознаменует конец вражды между народами и положит край существованию зла. Согласно легендам, в этот день будет восстановлен Иерусалимский Храм, а Царствие Господне воцарится на Земле после Страшного Суда.

Подвести окончательный итог сущности демона на данном этапе развития истории и магических наук невозможно. Стоит помнить, насколько кровавыми и злыми были ритуалы, связанные с идолом. Обращаться к Молоху не следует, о чем предостерегают священные книги иудаизма, христианства и ислама.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Pinterest

Демон Молох в мифологии и Библии

По сей день представители разных сфер – археологии, истории, а также исследователи в эзотерике, магии и демонологии активно дискутируют, пытаясь четко определить, что собой представляет демон с громким и пугающим именем Молох, фигурирующий в мифологии. Одни считают, что его сущность имеет божественную природу, другие – бесовскую.

Молох в мифологии

В письменах и легендах семитов есть незначительные сведения, касающиеся сущности. В Торе находится древнейшее предупреждение, запрещающее иудеям подносить своих чад Молоху. Того же, кто нарушал запрет и был замечен в поклонении идолу, должны были предать смерти.

То, что жертвы приносятся идолу через пламя, вызывает волну дискуссий. Одни утверждают, что говорится о проведении обрядов, связанных с костром, оппоненты утверждают, что имеется в виду детские убийства во имя идола.

Культ Баала, который имел общее признание в семитских странах (Карфагене, Тире, Финикии), связывался с именем сущности. Обычай предавать сожжению тела тех детей, которые погибали до достижения ими 7 лет, возник именно там. Осуществлялись даже, в случае острой нужды, жертвоприношения живыми детьми. Название обряда – “молх” было похоже на имя сущности. Оспорить интерпретации Торы, Талмуда и Ветхого Завета можно, если анализировать традиции с позиции лингвистики.

Убеждение о бесовской и темной природе идола возникло в Средние века, во время написания гримуаров (где описаны обыватели ада). Немало описанных нечистых духов в письменах иудеев представлены богами.

Маги средневековья спорили о демоне, пытаясь определить, кто он – отдельная сущность, как Вельзевул, или же это бесовская разновидность, сходная с Абарой. Многие религиозные книги используют “молохов”, как обобщающее понятие.

Как приносили жертву Молоху

1. Жертвами за редким исключением, были дети, кровавый обряд совершали с помощью огня. Но есть предостережение, что бог Молох не принимает жертву от собственного семени. У племен, занимающихся земледелием, семя мужчин, как источник жизни, жертвовалось для улучшения урожайности.
2. В Библии нет описания идола Молоха однако известно, что внешний вид его был с головой и рогами быка. Есть предположения, связывающие его с Золотым Тельцом, в железную фигуру которого помещались жертвенные подношения.
3. В одном из ужасных предположений говорится, что жертвы детей приносились в камеру живыми.
4. Связь сущности с Геенной огненной, стала в христианстве, иудаизме и исламе базисным воззрением.

Термин “геенна” произошел от “Енном” – наименования местности вблизи Иерусалима. В этом месте приносили жертвы через пламя, а позже жгли отходы и мертвых зверей. Так сложилось представление, что в Геенне огненной находятся молохи. Сформировалось убеждение, что это божество удачи, которое обрушивалось на того, кто совершил ужасную жертву. То, что после принесения детей знатных людей в жертву был спасен Карфаген от греков, ещё больше усилило культ Молоха.

Сейчас исповедующие православие избегают обращаться к Богу за удачей, чтобы не поминать название кровожадного демона. Позже, законами Моисея обрядные убийства детей запретили, а нарушившим запрет полагалась смерть. Семиты же все равно их проводили еще долгое время.

Способы обращения к сущности

Мало описаний имеет демон Молох в мифологии. Мазерс Мак Грегор представлял его как одного из высших бесов в каббалистике, противоборствующего небесным сфирам. Другие исследователи теорий считают, что он властелин слез родителей, пролитых по своим детям.

Есть описания способов контакта, но не общения с сущностью. Суть его непонятна, демон ли это или его подобие, уничтожающее и разрушающее врагов.

То, что считается в демонологии лучшим вариантом жертвы – сожжение ребенка, делать нельзя под страхом смерти. Нельзя те только из-за крайней не гуманности действия, но еще и потому что детали процесса не дошли до наших дней, а малейшее несоблюдение правил проведения ритуала повлечет за собой моментальную смерть заклинателя.

Благосклонность сущности можно заполучить другим, менее жестоким, но не менее безумным способом. Приносить жертву Молоху можно символически, прыжками через по особенному сложенный костер (в его основании должна быть печать Молоха).

Некоторые источники утверждают, что взамен на невинную детскую душу проводящий можно получить благосклонность демона и, поскольку Молох – демон удачи, он будет посылать везение на жизненном пути.

В средневековой литературе сохранился обряд против врагов. Если есть необходимость проучить негодяя, нужно раздобыть кусочек его грязной одежды. Затем уединиться в долине и, соорудив костер с печатью, бросить в него раздобытый кусочек и произнести:

Потом перепрыгнуть костер. Однако на этом проведение обрядов не заканчивается, их необходимо повторять. Можно уже и дома, используя огонь свечки. Само использование ритуалов, является обязательством перед идолом и он возжелает новых и новых жертв. И если за год не будет новых обрядов, сущность накажет заклинателя и его родственников, с ними произойдет страшное несчастье, возможно, через пожар.

Значение имени сущности

На языке древних иудеев “мелех” – это “царь”. Поэтому в искусстве распространено изображение сущности-царя. Словарное и художественное описание идола имеет сравнение с ужасным орудием убийства, сокрушающего своих жертв, не замечая их боли.

Последователи мессианского иудаизма считают, что языческий бог Молох – основной противник Мессии. После прихода Мессии все враги, включая Молоха, и все зло будет истреблено и прекратится вражда между людьми. Считается, что после Страшного Суда на Земле будет Божье Царство и восстановится в Иерусалиме одноименный Храм.

Википедия содержит описание одноименной идолу ящерицы, названной так за свой внешний вид – на ее теле есть множество острых чешуек, а на голове две из них расположены в виде рогов. Можно найти аналогию с демоном, рассматривая фото ящерицы.

В настоящее время нельзя, оперируя имеющимися историческими и эзотерическими сведениями, сделать четкое заключение о сущности. Нельзя также забывать, какими ужасными и зверскими были обряды, связанные с идолом. Бес Молох в мифах опасен и обращаться к нему запрещают святые писания христианства, иудаизма и ислама.

Кто такой демон Молох — мифология

В древнем фольклоре и народных сказаниях немало почитаемых божеств, которым преклонялись и даже приносили в жертву людей. Одним из таких является Молох, мифология о котором говорит, что это был некий медный идол с бычьей головой и человеческими простертыми руками.

Кто такой молох?

Этим именем называли и Ваала или Баала. Это Бог древних западных семитов – покровитель солнечного света, оплодотворения, а позже и войны. Его изображали в облике могучего быка или воина в шлеме с рогами. Считается, что Молох демон является сверхъестественным воплощением Баала. Центр культа был расположен в Тире, откуда традиция служения и приношения человеческих жертв распространилась по всей территории древнего Израильского царства.

Кто такой молох в Библии?

В священном писании о нем упоминается как о божестве, почитаемом моавитянами и аммонитянами. Библейский молох был боготворен и карфагенцами, финикийцами, палестинцами. Некоторые ученые отождествляют его с Яхве – Иеговой, опираясь на слова пророка Иеремии, произносимых от имени Бога Яхве. В Ветхом Завете есть немало упоминаний о практике жертвоприношений у семитских народов. Молоха задабривал царь Соломон, Ахаз, Манассия и другие, и только с правлением Иосия эту традицию стали искоренять.

Молох – демонология

В средние века с появлением знаменитых гримуаров, описывающих жителей Преисподней, этого Бога стали считать демоном. К единому мнению согласно того, является ли он определенной персоной или же Молох – это какая-то разновидность демонов, археологи, демонологи и историки прийти не могут. По преданиям жертву ему приносили путем сожжения и называли это «проведение через огонь». Есть мнение, что Молох являлся Богом удачи и после того, как Карфаген был спасен от греков, вера в это только укрепилась, ведь накануне в жертву ему принесли около 500 детей, 200 из которых – знатных фамилий.

Молох – жертвоприношения

Такое божество как Молох, мифология связывает с геенной огненной и это далеко не случайно. Само название «геенна» произошла от названия долины Енном, что неподалеку от Иерусалима. Здесь приносилась кровавая жертва Молоху. Ритуал планировали на декабрь месяц, так как считалось, что за год душа и аура успевают накопить грязь космического света, а посредством огня они очищается. Вначале руководящий ритуалом зажигал импровизированную свечу, очерчивал кинжалом пентаграмму, а кульминацией обряда было само жертвоприношение.

При этом детей, а в этом качестве использовали малышей до 7-ми лет, причем первенцев, помещали в жаровню, расположенную внутри металлического идола. По другой версии их клали на раскаленные руки идола. В последствие, когда евреев захватили вавилонцы и стали бороться со страшным ритуалом, в долине просто сжигали мусор и тела животных, а металлическое сооружение уничтожили.

Молох — интересные факты

Примечательно, что матери детей, предназначенных для принесения в жертву, обязаны были присутствовать на ритуале, но ни в коем случае не плакать, не рыдать и не горевать, а гордиться оказанной честью. Считается, что Молох, пожирающий своих детей, является «властителем страны слез» и наибольшее наслаждение ему доставляли муки горящих заживо младенцев.

Примечательно, что в его честь назвали ящерицу, проживающую в Австралии и имеющую незаурядную внешность. Она сплошь покрыта разноцветными шипами и колючками и даже имеет два возвышающихся нароста, напоминающих рога. В зависимости от температуры окружающей среды ящерица может менять оттенки кожи. Зоологи говорят, что этот ходячий кактус и нрав имеет соответствующий, поэтому она вполне оправдывает свое название.

 

Библейский Демон — Молох | History_Myth_Time

Молох

Молох

В древнем фольклоре и народных сказаниях немало почитаемых божеств, которым преклонялись и даже приносили в жертву людей. Одним из таких является Молох, мифология о котором говорит, что это был некий медный идол с бычьей головой и человеческими простертыми руками. 

Кто такой молох? 

Этим именем называли и Ваала или Баала. Это Бог древних западных семитов – покровитель солнечного света, оплодотворения, а позже и войны. Его изображали в облике могучего быка или воина в шлеме с рогами. Считается, что Молох демон является сверхъестественным воплощением Баала. Центр культа был расположен в Тире, откуда традиция служения и приношения человеческих жертв распространилась по всей территории древнего Израильского царства. 

Кто такой молох в Библии? 

В священном писании о нем упоминается как о божестве, почитаемом моавитянами и аммонитянами. Библейский молох был боготворен и карфагенцами, финикийцами, палестинцами. Некоторые ученые отождествляют его с Яхве – Иеговой, опираясь на слова пророка Иеремии, произносимых от имени Бога Яхве. В Ветхом Завете есть немало упоминаний о практике жертвоприношений у семитских народов. Молоха задабривал царь Соломон, Ахаз, Манассия и другие, и только с правлением Иосия эту традицию стали искоренять. 

Молох – демонология 

В средние века с появлением знаменитых гримуаров, описывающих жителей Преисподней, этого Бога стали считать демоном. К единому мнению согласно того, является ли он определенной персоной или же Молох – это какая-то разновидность демонов, археологи, демонологи и историки прийти не могут. По преданиям жертву ему приносили путем сожжения и называли это «проведение через огонь». Есть мнение, что Молох являлся Богом удачи и после того, как Карфаген был спасен от греков, вера в это только укрепилась, ведь накануне в жертву ему принесли около 500 детей, 200 из которых – знатных фамилий. 

Молох – жертвоприношения 

Такое божество как Молох, мифология связывает с геенной огненной и это далеко не случайно. Само название «геенна» произошла от названия долины Енном, что неподалеку от Иерусалима. Здесь приносилась кровавая жертва Молоху. Ритуал планировали на декабрь месяц, так как считалось, что за год душа и аура успевают накопить грязь космического света, а посредством огня они очищается. Вначале руководящий ритуалом зажигал импровизированную свечу, очерчивал кинжалом пентаграмму, а кульминацией обряда было само жертвоприношение. 

При этом детей, а в этом качестве использовали малышей до 7-ми лет, причем первенцев, помещали в жаровню, расположенную внутри металлического идола. По другой версии их клали на раскаленные руки идола. В последствие, когда евреев захватили вавилонцы и стали бороться со страшным ритуалом, в долине просто сжигали мусор и тела животных, а металлическое сооружение уничтожили. 

Молох — интересные факты 

Примечательно, что матери детей, предназначенных для принесения в жертву, обязаны были присутствовать на ритуале, но ни в коем случае не плакать, не рыдать и не горевать, а гордиться оказанной честью. Считается, что Молох, пожирающий своих детей, является «властителем страны слез» и наибольшее наслаждение ему доставляли муки горящих заживо младенцев. 

Примечательно, что в его честь назвали ящерицу, проживающую в Австралии и имеющую незаурядную внешность. Она сплошь покрыта разноцветными шипами и колючками и даже имеет два возвышающихся нароста, напоминающих рога. В зависимости от температуры окружающей среды ящерица может менять оттенки кожи. Зоологи говорят, что этот ходячий кактус и нрав имеет соответствующий, поэтому она вполне оправдывает свое название.

Молох: кровавая плата древних людей | МИР ИСТОРИИ

Упоминания о некоторых мифических созданиях есть не только в легендах разных народов, но и в книгах, в том числе и Библии. К таким относится и Молох, который был одним из верховных божеств у палестинцев и карфагенян, а, по сути, являлся демоном. Что рассказывают предания об этом существе, и каким образом он может подарить человеку удачу?

«Царь» Молох

Если открыть библейские тексты, то первые же фразы о Молохе могут показаться современному человеку ужасными. В священной книге говорится, что Молоху поклонялись моавитяне и аммонитяне. При этом даром божеству было кровавое жертвоприношение, на котором эти народы отдавали демону своих детей. Почему же вера в могущество Молоха была так сильна? Попробуем разобраться.

Уже первым ключиком к ответу на этот вопрос становится перевод имени демона с иврита. Оказывается, что оно имеет весьма красноречивое значение – «царственный». Этот бог действительно был одним из верховных бессмертных в древнем пантеоне. Учитывая его кровожадность и воинственный нрав, Молоха нередко сравнивают с Баалом, который почитался в тех же регионах. Отдельные учёные пошли дальше – они сравнили Молоха с Яхве. В доказательство этой версии была выдвинута теория о жертвоприношении первенцев, о чём рассказывает Библия. Удивительным образом подобный «ритуал» объединил таких разных богов.

Почитание демона

Молоха не просто боялись, а почитали как вершителя судеб людей и целых народов. Неслучайно демона (или божество) называли «повелителем страны слёз». Во время страшных жертвоприношений, когда младенцев бросали в огонь, материнские слёзы считались нектаром для Молоха. Этот бог не мог существовать без человеческих страданий и мучений, которые являлись не только его «пищей», но и залогом власти.

О подобном рассказывают предания, записанные в Ветхом Завете. Удивительно, но даже мудрый Соломон не устоял перед поклонением Молоху, в честь которого построил огромное святилище. Позднее именно на нём и приносились чудовищные жертвы демону. Это подчёркивает, что в древние времена и иудейские земли находились под властью Молоха, культ которого был необыкновенно распространён. Только представьте, какие территории охватывало поклонение этому божеству – от Карфагена до Иудеи!

В борьбе с Молохом

Крах власти Молоха наступает в период власти Моисея, идеи которого были гораздо популярнее среди евреев, нежели почитание кровавого божества. Как отмечают древние тексты, именно пророк первым начал борьбу с убийствами во имя демона. Святилища Молоха были разрушены до основания, а всякое его упоминания считалось осквернением истинного бога.

Одним из самых ярых противников злого божества стал Иосия, иудейский царь, который уничтожил множество алтарей демона. Однако это было лишь начало борьбы, ведь то, что веками культивировалось в народе, не так просто истребить за несколько лет. Отголоски поклонения Молоху вспыхивали вновь в отдельных регионах или еврейских общинах.

В погоне за удачей

Зачем же люди добровольно совершали ужасные ритуалы, отдавая своих детей демоническому богу? Считалось, что именно после поднесения страшного дара Молоху человек обретает постоянную удачу. Демоническое существо, живущее в подземном мире (часто его связывают с Геенной Огненной), получало дань от смертного, а взамен наделяло его способностями, о которых не мог и мечтать простой человек.

На что это похоже? Согласитесь, подобная ситуация напоминает продажу души дьяволу, который выполнял всё, о чём просил человек. Именно поэтому многие черты Молоха позднее сохранились и в его последователе, который противопоставляется Богу. А вот действенность ритуала по жертвоприношению Молоху, как ни странно, но доказала сама история. Многие люди ещё сильнее поверили в могущество божества после того, как Карфаген был спасён от наступления греков. Как гласит легенда, ради этого в жертву Молоху были принесены дети знатных семей города.

Первым народом, что положил конец власти Молоха, считаются вавилоняне. Когда они пленяют евреев в 586 году, то начинают искоренять в этом народе веру в страшного бога. Вероятно, именно в этот период и начинает терпеть крах поклонение Молоху. Как отмечают старинные источники, «Молох был побеждён чужестранцами», вероятно, вавилонянами или ассирийцами, что на тот момент сами боролись с почитанием демона.

Кто он – Молох?

Несмотря на историю страшных жертвоприношений божеству, образ его во все времена вызывал интерес людей. В тропических странах есть разновидность ящериц, которую учёные назвали молохом. Причина этого в двух наростах на голове животного, отчего кажется, будто ящерица в рогатом шлеме.

Когда начинается эра технического прогресса, Молох «перевоплощается» в понимании людей. Теперь это механизм, который не имеет чувств или жалости, а потому сметает всё на своём пути. А вот сторонники иудаизма считают, что в Молохе запечатлён образ главного противника Мессии. Его зовут Машиах Шедим, и он будет повержен во время прихода Мессии, когда все раздоры и зло навсегда покинут землю.

А вот приверженцы каббалистического мировоззрения считают Молоха одним из верховных демонов, которые противопоставляются светлым силам. Эту теорию высказал исследователь МакГрегор Мазерс, который изучал не только поклонение Молоху, но и особенности ритуалов связанных с ним. Он отмечает, что дьявольские знаки в виде определённых пентаграмм, использовались ещё в далёкой древности и служили призывом к великому божеству-демону – Молоху.

Конечно, Молох – одна из самых загадочных фигур в мифологии, но действительно радует то, что безумное почитание этого демонического божества ушло в прошлое. На мой взгляд, Молох в современности стал символом бессердечного равнодушия, награды, цена за которую слишком велика. К счастью, сегодня этого демона и поклонение ему можно встретить лишь в книгах и фильмах, которые открывают нам жестокий мир верований древности.

Подписывайтесь также на Youtube канал «Мир Истории»

Делитесь этой статьей в соцсетях с друзьями. Поддержите проект, подписывайтесь на Яндекс.Дзен-канал «История» (https://zen.yandex.ru/history_world). E-mail для связи: [email protected]

это имя беса! Не желайте людям удачи!

Архимандрит Клеопа (Илие). «Будьте бдительны, желайте друг другу благополучия и Божьей Помощи, а не беса!«Я вижу, в некоторых помянниках вы упомянули беса Удачу, написав:«Об удаче дочери», «Об удаче сына», «Об удаче семьи». Что это вы вписали мне диавола в помянник?»

Вы знаете, кто такой был Удача?

Это был самый большой демон, который скосил миллионы душ.Молох, или «Удача», был богом счастья у римлян, шумеров и карфагенян.

Каким же был этот бог Молох, или «Удача», как мы его называем сегодня? Его статую, отлитую из меди или серебра, возили на двухколесной тележке. Со спины у него была медная печь, а перед ним – медная сковородка; сзади в Удачу подбрасывали дрова,пока не раскалится изваяние. А жрецы его несли в руках секиры, большие и отточенные.

Какую жертву принимал Удача?

Только грудных младенцев из рук матерей. Приходили в село, где ты живешь. Тащили колесницу Удачи со сковородкой, раскаленной докрасна, и звали, хлопая в ладоши: «Кто хочет удачи, неси жертву Удаче!». И послушай безумных женщин, они говорили друг дружке: «Кума, ты отдашь своего ребенка?», — а та отвечала: «Отдам, чтобы была удача!». Брала баба ребенка из отцовских рук, перекладывала на руки идольскому служителю, он разрезал его на куски и клал на сковородку Удачи, чтобы пожарить. Так до 40–50 детей за раз клал он на ту сковородку»…

Наверное, у многих возникает вопрос. Ведь «молох» в переводе «царь», «царственный». При чем тут вообще удача?

Во многих источниках указано, что это был сильный, мощный демон, который унес много жизней. Много людей поклонялись Молоху в то время. Поэтому не удивительно, что переводится «молох» именно как «царственный».

Взглянем теперь на определения, почитаем о том, что же это был за идол такой вообще.

«Молох (лат. Moloch соб. «царь») — упоминаемое в Библии имя семитского божества, которому поклонялись евреи во время исхода (Амос.5:26) и во времена царя Соломона (3Цар.11:7). Поклонение Молоху отличалось принесением детей в жертву через всесожжение. Бог, давая закон Моисею, уже тогда категорически запретил под страхом смерти подобную форму поклонения иным богам (Лев.18:21; Лев.20:2). Помимо евреев Молоху поклонялись аммонитяне (3Цар.11:7) и финикийцы (им он был известен под именем Мелькарта). Похожий культ практиковали и моавитяне.»

Понятно: страшный, царственный демон, принимавший жертвы младенцев.

А теперь почитаем тексты о словах старца Клеопы на румынском языке и разберемся, как этот Молох связан с удачей. Старец Клеопа из Румынии. И вполне вероятно, что в тексте есть помарки, связанные с переводом, или просто ошибки трактовки. Но если его точно цитируют, то старец говорит о демоне Noroc. На наш язык «noroc» переводится как «удача».

Клеопа Илие говорит: «Кто этот бог Молох или удачи, как сегодня его называют?»

И в некоторых местах слово «удача» употребляет как имя собственное, в текстах оно написано с заглавной буквы.

Какую жертву принимал Удача?

Получается, что речь старец ведет об одном и том же демоне.

Так вот. Если коротко. Говорится в этом тексте о том, что до прихода Христа у людей на каждый грех был свой демон, идол, которого они почитали как божество. Марс, божество войны. Афородита, божество похоти. А вот Молох — божество, идол, которому приносили страшные жертвы детей для получения удачи.

Дальше старец описывает, кем был этот идол Молох. И как женщины носили ему в жертву младенцев, объясняя это тем, что хотят получить удачу. А потом приводит слова пророка Исайи. Если взять современный перевод стихов, о которых он говорит, звучат они так:

«Но тех, кто оставил Господа, Я накажу. Они забыли о Моей святой горе и начали поклоняться удаче и полагаться на неверного бога судьбы.»

Именно поэтому старец Клеопа просит никому не желать удачи, не призывать ее! Потому что фактически, призывая удачу, мы обращаемся не к Господу нашему Иисусу Христу, а к демоническим силам, как когда-то в те идолопоклоннические времена…

Значение, Определение, Предложения . Что такое молох

Он повторил то же пророчество, что сказал тебе Молох.

Молох ударил его по разбитой ноге, и Баргер замычал от боли.

Молох уселся в одно из кресел и стал прихлебывать пиво.

Ты ничему не научился с тех пор, как Молох втащил тебя из твоей вонючей коробки.

Молох отправил своих посланцев чтобы замучить её до смерти.

Молох попытается развязать ад на земле.

Тебе, Молох-Ваал!

Вы сказали, что видели, как Молох вытаскивал кого-то из земли в этих лесах.

Я думаю, что Джейк Баллард молох, демон смерти, чудовище, змея, свернувшаяся у ног своего хозяина, сатаны.

И как предсказывал Молох, он ожидал освобождения все это время.

Молох… был лицемером и эгоистом.

Ему известно, почему Молох держит Катрину?

А Эдгар Якоби известный как суперзлодей Молох?

Молох подтолкнул её к темноте.

Молох основан на первом браке Миллера с Беатрис и его годах работы менеджером по персоналу в офисе Western Union в Нижнем Манхэттене.

Падшие ангелы названы в честь существ из христианской и языческой мифологии, таких как Молох, Чемош, Дагон, Велиал, Вельзевул и сам Сатана.

Молох, которому адресован второй раздел, — Левантийский Бог, которому приносили в жертву детей.

Молох упоминается несколько раз в Торе, и ссылки на еврейское происхождение Гинцберга часто встречаются в его работах.

Треть ангелов, включая языческих ангелов, таких как Молох и Велиал, низвергнуты Богом с небес.

Блейз, мокап и Молох исключены в обоих вариантах.

Позже она отправляется в ближайший лес, где на нее нападают Молох и Драмин, но убегает, так как Шан Цун заключает союз с двумя они.

Молох был разработан Алленом Дитцигом, и его концепция мало изменилась по сравнению с его окончательным дизайном.

Молох был заключен в тюрьму на некоторое время в течение 1970-х годов, после чего он отошел от криминала.

Позже молох был убит Адрианом, который подставил Роршаха.

Другие результаты

Он отступил в сторону, когда охранники выводили Молоха из камеры.

Если мы убьем чудовище, душа Генри освободится от власти Молоха.

Брэм смог бы удовлетворить свое желание убить меня, но Брукс и подручные Молоха остановили его.

Последствия зла Молоха могут не закончится никогда.

Это лучший способ обмануть кровожадного Молоха.

Или о планах Молоха на конец света.

Молох | Демонический рай вики

Молох

Король стыда

Псевдонимы

Молох, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош

Заголовки

Мерзость детей Аммона, князя ада

Пантеон

Авраам, Хананит

Персонифицируйте

Плодородие, жертвоприношение

“	Я имею в виду, дети — это нормальные жертвы, но почему именно их? Дети принимают у себя чистые души, которым еще предстоит прожить жизнь в смертном теле.Эти души труднее превратить в демонов, чем обычные души. Кроме того, я рискую, что эта душа сбежит и будет съедена другим демоном или кем-то еще. Я очень предпочитаю души взрослых. Податливы, как глина, на них легче влиять, поэтому они разделяют мои идеалы.	„
	~ Молох.

Молох был языческим божеством плодородия / Падшим ангелом, ставшим демоном, и принцем ада.

Сводка

Он был демоническим божеством плодородия, превратившимся в ложное божество, упоминаемым в различных теологических сочинениях; самой известной из которых была бы христианская Библия.

Молох был богом аммонитян, изображался в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной королевской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, залитым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов шкафов. Первый был для муки, второй для горлиц, третий для овцы, четвертый для барана, пятый для теленка, шестой для говядины и седьмой для ребенка. Именно из-за этого Молох связан с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда ребенка приносили в жертву Молоху, внутри статуи горел огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил израильтянам поклоняться. Поклонение Молоху практиковали хананеи, финикийцы и родственные им культуры в Северной Африке и Леванте.

Молох, как говорят, демон под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Внешний вид

Он изображен как массивный гуманоидный бык с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как безрассудного, иррационального и кровожадного демона, желающего продолжать войну против Бога и Небес.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставлять матери плакать; он специализируется на краже своих детей.

Сила и способности

По мнению некоторых демонологов 16 века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Он числится среди главных ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он стал почитаемым языческим богом на Земле.

В результате катастрофы, последовавшей за временами, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

Молох представлен как иностранное божество, которому иногда незаконно давали место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Вы не должны отдавать своих детей в жертву Молоху и осквернять имя вашего Бога». Тем не менее, как сообщается, цари, такие как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет за стенами Иерусалима.Это место процветало при царе Амоне, сыне Манассии, но было разрушено во время правления Иосии, реформатора. «И он осквернил Тофет, что в долине сынов Еннома, чтобы никто не мог сжечь его сына или его дочь в жертву Молоху».

Согласно мистическому пророчеству «Анунг ун Рама, Уруш ун Рама», Молох — один из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил Сатану. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы меньших демонов нападают на адских дворян и зверски убивают их.Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Оробасом, Суриэлем, Белетом, Шаксом, Узиэлем, Раумом, Самьязой, Белиалом, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном. Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Ваалу и Маммоне, фигура Молоха, вероятно, была основана на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в Левите:

Левит 18:21 «И не позволяй никому из семени твоего проходить через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего. Я Господь.»

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст какое-либо из потомков своего Молоху; он непременно будет казнить: народ земли побьет его камнями ».

Левит 20: 3: «И обращу лице Мое на того человека, и истреблю его из среды народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое.»

Левит 20: 4: «И если народ земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убейте его»

Левит 20: 5: «Тогда Я восстану против того человека и на его семью, и истреблю его и всех блудодействующих после него, которые блудодействуют с Молохом из народа своего».

Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношений в долине Енном (геенна, которая позже приобрела оттенок «ада»):

2 Царств 23:10: «И он (царь Иосия Иудейский) осквернил Тофет, что в долине сынов Енномовых, чтобы никто не мог заставить сына своего или дочь его пройти через огонь к Молоху.»

Иеремия 32:35: «И построили они высоты Ваала в долине сына Еннома, чтобы сыновья их и дочери их прошли через огонь к Молоху, которого Я не повелел им, и они не пришли. Мне пришло в голову, что они сотворили эту мерзость, чтобы ввергнуть Иуду в грех «.

Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָּאֵשׁ), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молох во Второзаконии 18: 10–13, 4 Царств 16: 3 и 21: 6 и Иезекииль 20: 26,31 и 23:37.

Исайя 30:33 имеет вокализацию мелек («царь»), но это широко принято как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предначертан издревле; да, для царя это приготовлено; он сделал это. глубокая и большая; груда ее — огонь и много дров; дыхание Господа, как поток серы, зажигает ее «.

С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11: 7 звучит Молек в «Молехе, мерзости сынов Аммона», это широко признается ошибкой Малкама (Милкома), идола Аммонитян.

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, в которых говорится о принесении в жертву детей огнем в пуническом городе Карфаген, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сожжение детей как подношение Крону или Сатурну, то есть Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика жертвоприношения детей могла быть преувеличена в послевоенной римской пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала недовольство богов, заменив своих собственных детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, пожертвовав сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически принесли в жертву 300 детей.

Freeman in История Сицилии с древнейших времен (1894) заявляет, что карфагенская знать обзавелась и вырастила детей не для себя с явной целью принести их в жертву богу.Автор заявляет, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые первоначально были спасены от огня благодаря принесению в жертву этих приобретенных заменителей.

Цитаты

« Первый МОЛОХ, ужасный Король, обмазанный кровью Человеческих жертвоприношений и родительских слез, Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей, Их неслышные крики детей, прошедшие через огонь Его мрачному Идолу.Ему АММОНИТ поклонялся в РАББЕ и ее Ватри Равнине, В АРГОБЕ и в БАСАНЕ, потоку Абсолютного АРНОНА. Не довольствуясь таким дерзким соседством, мудрейшим сердцем Соломона, он обманом возглавил Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом отвратительном Холме и сделал свою Рощу Приятной Долиной ХИННОМА, оттуда ТОФЕТ И черный GEHENNA call’d, Тип ада. «

• Что квалифицирует Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, так это огромная цена, которую сущность потребовала от своих последователей.Эти жертвоприношения были именно огненным убийством людей, часто детей, которые должны были быть сожжены заживо в ходе ритуала человеческих жертвоприношений, которого давно боялись.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне mlk , «король». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий Царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также к Тириану Мелькарту и другим.
• «Молох » фигурально использовался в английской литературе от « Потерянный рай » Джона Мильтона до «Вой» Аллена Гинзберга для обозначения человека или предмета, требующего или требующего очень дорогостоящей жертвы.
• Вероятно, мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Галерея

Приношение Молоху (иллюстрация из Библейских картинок и чему они учат нас 1897 года Чарльза Фостера)

Молох | Демонический рай вики

Молох

Король стыда

Псевдонимы

Молох, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош

Заголовки

Мерзость детей Аммона, князя ада

Пантеон

Авраам, Хананит

Персонифицируйте

Плодородие, жертвоприношение

“	Я имею в виду, дети — это нормальные жертвы, но почему именно их? Дети принимают у себя чистые души, которым еще предстоит прожить жизнь в смертном теле.Эти души труднее превратить в демонов, чем обычные души. Кроме того, я рискую, что эта душа сбежит и будет съедена другим демоном или кем-то еще. Я очень предпочитаю души взрослых. Податливы, как глина, на них легче влиять, поэтому они разделяют мои идеалы.	„
	~ Молох.

Молох был языческим божеством плодородия / Падшим ангелом, ставшим демоном, и принцем ада.

Сводка

Он был демоническим божеством плодородия, превратившимся в ложное божество, упоминаемым в различных теологических сочинениях; самой известной из которых была бы христианская Библия.

Молох был богом аммонитян, изображался в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной королевской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, залитым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов шкафов. Первый был для муки, второй для горлиц, третий для овцы, четвертый для барана, пятый для теленка, шестой для говядины и седьмой для ребенка. Именно из-за этого Молох связан с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда ребенка приносили в жертву Молоху, внутри статуи горел огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил израильтянам поклоняться. Поклонение Молоху практиковали хананеи, финикийцы и родственные им культуры в Северной Африке и Леванте.

Молох, как говорят, демон под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Внешний вид

Он изображен как массивный гуманоидный бык с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как безрассудного, иррационального и кровожадного демона, желающего продолжать войну против Бога и Небес.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставлять матери плакать; он специализируется на краже своих детей.

Сила и способности

По мнению некоторых демонологов 16 века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Он числится среди главных ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он стал почитаемым языческим богом на Земле.

В результате катастрофы, последовавшей за временами, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

Молох представлен как иностранное божество, которому иногда незаконно давали место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Вы не должны отдавать своих детей в жертву Молоху и осквернять имя вашего Бога». Тем не менее, как сообщается, цари, такие как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет за стенами Иерусалима.Это место процветало при царе Амоне, сыне Манассии, но было разрушено во время правления Иосии, реформатора. «И он осквернил Тофет, что в долине сынов Еннома, чтобы никто не мог сжечь его сына или его дочь в жертву Молоху».

Согласно мистическому пророчеству «Анунг ун Рама, Уруш ун Рама», Молох — один из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил Сатану. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы меньших демонов нападают на адских дворян и зверски убивают их.Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Оробасом, Суриэлем, Белетом, Шаксом, Узиэлем, Раумом, Самьязой, Белиалом, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном. Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Ваалу и Маммоне, фигура Молоха, вероятно, была основана на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в Левите:

Левит 18:21 «И не позволяй никому из семени твоего проходить через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего. Я Господь.»

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст какое-либо из потомков своего Молоху; он непременно будет казнить: народ земли побьет его камнями ».

Левит 20: 3: «И обращу лице Мое на того человека, и истреблю его из среды народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое.»

Левит 20: 4: «И если народ земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убейте его»

Левит 20: 5: «Тогда Я восстану против того человека и на его семью, и истреблю его и всех блудодействующих после него, которые блудодействуют с Молохом из народа своего».

Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношений в долине Енном (геенна, которая позже приобрела оттенок «ада»):

2 Царств 23:10: «И он (царь Иосия Иудейский) осквернил Тофет, что в долине сынов Енномовых, чтобы никто не мог заставить сына своего или дочь его пройти через огонь к Молоху.»

Иеремия 32:35: «И построили они высоты Ваала в долине сына Еннома, чтобы сыновья их и дочери их прошли через огонь к Молоху, которого Я не повелел им, и они не пришли. Мне пришло в голову, что они сотворили эту мерзость, чтобы ввергнуть Иуду в грех «.

Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָּאֵשׁ), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молох во Второзаконии 18: 10–13, 4 Царств 16: 3 и 21: 6 и Иезекииль 20: 26,31 и 23:37.

Исайя 30:33 имеет вокализацию мелек («царь»), но это широко принято как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предначертан издревле; да, для царя это приготовлено; он сделал это. глубокая и большая; груда ее — огонь и много дров; дыхание Господа, как поток серы, зажигает ее «.

С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11: 7 звучит Молек в «Молехе, мерзости сынов Аммона», это широко признается ошибкой Малкама (Милкома), идола Аммонитян.

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, в которых говорится о принесении в жертву детей огнем в пуническом городе Карфаген, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сожжение детей как подношение Крону или Сатурну, то есть Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика жертвоприношения детей могла быть преувеличена в послевоенной римской пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала недовольство богов, заменив своих собственных детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, пожертвовав сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически принесли в жертву 300 детей.

Freeman in История Сицилии с древнейших времен (1894) заявляет, что карфагенская знать обзавелась и вырастила детей не для себя с явной целью принести их в жертву богу.Автор заявляет, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые первоначально были спасены от огня благодаря принесению в жертву этих приобретенных заменителей.

Цитаты

« Первый МОЛОХ, ужасный Король, обмазанный кровью Человеческих жертвоприношений и родительских слез, Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей, Их неслышные крики детей, прошедшие через огонь Его мрачному Идолу.Ему АММОНИТ поклонялся в РАББЕ и ее Ватри Равнине, В АРГОБЕ и в БАСАНЕ, потоку Абсолютного АРНОНА. Не довольствуясь таким дерзким соседством, мудрейшим сердцем Соломона, он обманом возглавил Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом отвратительном Холме и сделал свою Рощу Приятной Долиной ХИННОМА, оттуда ТОФЕТ И черный GEHENNA call’d, Тип ада. «

• Что квалифицирует Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, так это огромная цена, которую сущность потребовала от своих последователей.Эти жертвоприношения были именно огненным убийством людей, часто детей, которые должны были быть сожжены заживо в ходе ритуала человеческих жертвоприношений, которого давно боялись.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне mlk , «король». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий Царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также к Тириану Мелькарту и другим.
• «Молох » фигурально использовался в английской литературе от « Потерянный рай » Джона Мильтона до «Вой» Аллена Гинзберга для обозначения человека или предмета, требующего или требующего очень дорогостоящей жертвы.
• Вероятно, мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Галерея

Приношение Молоху (иллюстрация из Библейских картинок и чему они учат нас 1897 года Чарльза Фостера)

Молох | Демонический рай вики

Молох

Король стыда

Псевдонимы

Молох, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош

Заголовки

Мерзость детей Аммона, князя ада

Пантеон

Авраам, Хананит

Персонифицируйте

Плодородие, жертвоприношение

“	Я имею в виду, дети — это нормальные жертвы, но почему именно их? Дети принимают у себя чистые души, которым еще предстоит прожить жизнь в смертном теле.Эти души труднее превратить в демонов, чем обычные души. Кроме того, я рискую, что эта душа сбежит и будет съедена другим демоном или кем-то еще. Я очень предпочитаю души взрослых. Податливы, как глина, на них легче влиять, поэтому они разделяют мои идеалы.	„
	~ Молох.

Молох был языческим божеством плодородия / Падшим ангелом, ставшим демоном, и принцем ада.

Сводка

Он был демоническим божеством плодородия, превратившимся в ложное божество, упоминаемым в различных теологических сочинениях; самой известной из которых была бы христианская Библия.

Молох был богом аммонитян, изображался в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной королевской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, залитым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов шкафов. Первый был для муки, второй для горлиц, третий для овцы, четвертый для барана, пятый для теленка, шестой для говядины и седьмой для ребенка. Именно из-за этого Молох связан с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда ребенка приносили в жертву Молоху, внутри статуи горел огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил израильтянам поклоняться. Поклонение Молоху практиковали хананеи, финикийцы и родственные им культуры в Северной Африке и Леванте.

Молох, как говорят, демон под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Внешний вид

Он изображен как массивный гуманоидный бык с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как безрассудного, иррационального и кровожадного демона, желающего продолжать войну против Бога и Небес.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставлять матери плакать; он специализируется на краже своих детей.

Сила и способности

По мнению некоторых демонологов 16 века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Он числится среди главных ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он стал почитаемым языческим богом на Земле.

В результате катастрофы, последовавшей за временами, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

Молох представлен как иностранное божество, которому иногда незаконно давали место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Вы не должны отдавать своих детей в жертву Молоху и осквернять имя вашего Бога». Тем не менее, как сообщается, цари, такие как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет за стенами Иерусалима.Это место процветало при царе Амоне, сыне Манассии, но было разрушено во время правления Иосии, реформатора. «И он осквернил Тофет, что в долине сынов Еннома, чтобы никто не мог сжечь его сына или его дочь в жертву Молоху».

Согласно мистическому пророчеству «Анунг ун Рама, Уруш ун Рама», Молох — один из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил Сатану. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы меньших демонов нападают на адских дворян и зверски убивают их.Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Оробасом, Суриэлем, Белетом, Шаксом, Узиэлем, Раумом, Самьязой, Белиалом, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном. Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Ваалу и Маммоне, фигура Молоха, вероятно, была основана на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в Левите:

Левит 18:21 «И не позволяй никому из семени твоего проходить через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего. Я Господь.»

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст какое-либо из потомков своего Молоху; он непременно будет казнить: народ земли побьет его камнями ».

Левит 20: 3: «И обращу лице Мое на того человека, и истреблю его из среды народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое.»

Левит 20: 4: «И если народ земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убейте его»

Левит 20: 5: «Тогда Я восстану против того человека и на его семью, и истреблю его и всех блудодействующих после него, которые блудодействуют с Молохом из народа своего».

Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношений в долине Енном (геенна, которая позже приобрела оттенок «ада»):

2 Царств 23:10: «И он (царь Иосия Иудейский) осквернил Тофет, что в долине сынов Енномовых, чтобы никто не мог заставить сына своего или дочь его пройти через огонь к Молоху.»

Иеремия 32:35: «И построили они высоты Ваала в долине сына Еннома, чтобы сыновья их и дочери их прошли через огонь к Молоху, которого Я не повелел им, и они не пришли. Мне пришло в голову, что они сотворили эту мерзость, чтобы ввергнуть Иуду в грех «.

Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָּאֵשׁ), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молох во Второзаконии 18: 10–13, 4 Царств 16: 3 и 21: 6 и Иезекииль 20: 26,31 и 23:37.

Исайя 30:33 имеет вокализацию мелек («царь»), но это широко принято как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предначертан издревле; да, для царя это приготовлено; он сделал это. глубокая и большая; груда ее — огонь и много дров; дыхание Господа, как поток серы, зажигает ее «.

С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11: 7 звучит Молек в «Молехе, мерзости сынов Аммона», это широко признается ошибкой Малкама (Милкома), идола Аммонитян.

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, в которых говорится о принесении в жертву детей огнем в пуническом городе Карфаген, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сожжение детей как подношение Крону или Сатурну, то есть Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика жертвоприношения детей могла быть преувеличена в послевоенной римской пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала недовольство богов, заменив своих собственных детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, пожертвовав сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически принесли в жертву 300 детей.

Freeman in История Сицилии с древнейших времен (1894) заявляет, что карфагенская знать обзавелась и вырастила детей не для себя с явной целью принести их в жертву богу.Автор заявляет, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые первоначально были спасены от огня благодаря принесению в жертву этих приобретенных заменителей.

Цитаты

« Первый МОЛОХ, ужасный Король, обмазанный кровью Человеческих жертвоприношений и родительских слез, Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей, Их неслышные крики детей, прошедшие через огонь Его мрачному Идолу.Ему АММОНИТ поклонялся в РАББЕ и ее Ватри Равнине, В АРГОБЕ и в БАСАНЕ, потоку Абсолютного АРНОНА. Не довольствуясь таким дерзким соседством, мудрейшим сердцем Соломона, он обманом возглавил Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом отвратительном Холме и сделал свою Рощу Приятной Долиной ХИННОМА, оттуда ТОФЕТ И черный GEHENNA call’d, Тип ада. «

• Что квалифицирует Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, так это огромная цена, которую сущность потребовала от своих последователей.Эти жертвоприношения были именно огненным убийством людей, часто детей, которые должны были быть сожжены заживо в ходе ритуала человеческих жертвоприношений, которого давно боялись.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне mlk , «король». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий Царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также к Тириану Мелькарту и другим.
• «Молох » фигурально использовался в английской литературе от « Потерянный рай » Джона Мильтона до «Вой» Аллена Гинзберга для обозначения человека или предмета, требующего или требующего очень дорогостоящей жертвы.
• Вероятно, мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Галерея

Приношение Молоху (иллюстрация из Библейских картинок и чему они учат нас 1897 года Чарльза Фостера)

Молох | Демонический рай вики

Молох

Король стыда

Псевдонимы

Молох, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош

Заголовки

Мерзость детей Аммона, князя ада

Пантеон

Авраам, Хананит

Персонифицируйте

Плодородие, жертвоприношение

“	Я имею в виду, дети — это нормальные жертвы, но почему именно их? Дети принимают у себя чистые души, которым еще предстоит прожить жизнь в смертном теле.Эти души труднее превратить в демонов, чем обычные души. Кроме того, я рискую, что эта душа сбежит и будет съедена другим демоном или кем-то еще. Я очень предпочитаю души взрослых. Податливы, как глина, на них легче влиять, поэтому они разделяют мои идеалы.	„
	~ Молох.

Молох был языческим божеством плодородия / Падшим ангелом, ставшим демоном, и принцем ада.

Сводка

Он был демоническим божеством плодородия, превратившимся в ложное божество, упоминаемым в различных теологических сочинениях; самой известной из которых была бы христианская Библия.

Молох был богом аммонитян, изображался в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной королевской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, залитым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов шкафов. Первый был для муки, второй для горлиц, третий для овцы, четвертый для барана, пятый для теленка, шестой для говядины и седьмой для ребенка. Именно из-за этого Молох связан с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда ребенка приносили в жертву Молоху, внутри статуи горел огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил израильтянам поклоняться. Поклонение Молоху практиковали хананеи, финикийцы и родственные им культуры в Северной Африке и Леванте.

Молох, как говорят, демон под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Внешний вид

Он изображен как массивный гуманоидный бык с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как безрассудного, иррационального и кровожадного демона, желающего продолжать войну против Бога и Небес.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставлять матери плакать; он специализируется на краже своих детей.

Сила и способности

По мнению некоторых демонологов 16 века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Он числится среди главных ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он стал почитаемым языческим богом на Земле.

В результате катастрофы, последовавшей за временами, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

Молох представлен как иностранное божество, которому иногда незаконно давали место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Вы не должны отдавать своих детей в жертву Молоху и осквернять имя вашего Бога». Тем не менее, как сообщается, цари, такие как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет за стенами Иерусалима.Это место процветало при царе Амоне, сыне Манассии, но было разрушено во время правления Иосии, реформатора. «И он осквернил Тофет, что в долине сынов Еннома, чтобы никто не мог сжечь его сына или его дочь в жертву Молоху».

Согласно мистическому пророчеству «Анунг ун Рама, Уруш ун Рама», Молох — один из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил Сатану. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы меньших демонов нападают на адских дворян и зверски убивают их.Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Оробасом, Суриэлем, Белетом, Шаксом, Узиэлем, Раумом, Самьязой, Белиалом, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном. Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Ваалу и Маммоне, фигура Молоха, вероятно, была основана на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в Левите:

Левит 18:21 «И не позволяй никому из семени твоего проходить через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего. Я Господь.»

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст какое-либо из потомков своего Молоху; он непременно будет казнить: народ земли побьет его камнями ».

Левит 20: 3: «И обращу лице Мое на того человека, и истреблю его из среды народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое.»

Левит 20: 4: «И если народ земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убейте его»

Левит 20: 5: «Тогда Я восстану против того человека и на его семью, и истреблю его и всех блудодействующих после него, которые блудодействуют с Молохом из народа своего».

Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношений в долине Енном (геенна, которая позже приобрела оттенок «ада»):

2 Царств 23:10: «И он (царь Иосия Иудейский) осквернил Тофет, что в долине сынов Енномовых, чтобы никто не мог заставить сына своего или дочь его пройти через огонь к Молоху.»

Иеремия 32:35: «И построили они высоты Ваала в долине сына Еннома, чтобы сыновья их и дочери их прошли через огонь к Молоху, которого Я не повелел им, и они не пришли. Мне пришло в голову, что они сотворили эту мерзость, чтобы ввергнуть Иуду в грех «.

Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָּאֵשׁ), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молох во Второзаконии 18: 10–13, 4 Царств 16: 3 и 21: 6 и Иезекииль 20: 26,31 и 23:37.

Исайя 30:33 имеет вокализацию мелек («царь»), но это широко принято как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предначертан издревле; да, для царя это приготовлено; он сделал это. глубокая и большая; груда ее — огонь и много дров; дыхание Господа, как поток серы, зажигает ее «.

С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11: 7 звучит Молек в «Молехе, мерзости сынов Аммона», это широко признается ошибкой Малкама (Милкома), идола Аммонитян.

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, в которых говорится о принесении в жертву детей огнем в пуническом городе Карфаген, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сожжение детей как подношение Крону или Сатурну, то есть Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика жертвоприношения детей могла быть преувеличена в послевоенной римской пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала недовольство богов, заменив своих собственных детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, пожертвовав сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически принесли в жертву 300 детей.

Freeman in История Сицилии с древнейших времен (1894) заявляет, что карфагенская знать обзавелась и вырастила детей не для себя с явной целью принести их в жертву богу.Автор заявляет, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые первоначально были спасены от огня благодаря принесению в жертву этих приобретенных заменителей.

Цитаты

« Первый МОЛОХ, ужасный Король, обмазанный кровью Человеческих жертвоприношений и родительских слез, Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей, Их неслышные крики детей, прошедшие через огонь Его мрачному Идолу.Ему АММОНИТ поклонялся в РАББЕ и ее Ватри Равнине, В АРГОБЕ и в БАСАНЕ, потоку Абсолютного АРНОНА. Не довольствуясь таким дерзким соседством, мудрейшим сердцем Соломона, он обманом возглавил Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом отвратительном Холме и сделал свою Рощу Приятной Долиной ХИННОМА, оттуда ТОФЕТ И черный GEHENNA call’d, Тип ада. «

• Что квалифицирует Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, так это огромная цена, которую сущность потребовала от своих последователей.Эти жертвоприношения были именно огненным убийством людей, часто детей, которые должны были быть сожжены заживо в ходе ритуала человеческих жертвоприношений, которого давно боялись.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне mlk , «король». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий Царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также к Тириану Мелькарту и другим.
• «Молох » фигурально использовался в английской литературе от « Потерянный рай » Джона Мильтона до «Вой» Аллена Гинзберга для обозначения человека или предмета, требующего или требующего очень дорогостоящей жертвы.
• Вероятно, мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Галерея

Приношение Молоху (иллюстрация из Библейских картинок и чему они учат нас 1897 года Чарльза Фостера)

Молох | Демонический рай вики

Молох

Король стыда

Псевдонимы

Молох, Милком, Малкам, Малик, Малкам, Молех, Молок, Молек, Молок, Молок, Мелех, Молком, Чемош

Заголовки

Мерзость детей Аммона, князя ада

Пантеон

Авраам, Хананит

Персонифицируйте

Плодородие, жертвоприношение

“	Я имею в виду, дети — это нормальные жертвы, но почему именно их? Дети принимают у себя чистые души, которым еще предстоит прожить жизнь в смертном теле.Эти души труднее превратить в демонов, чем обычные души. Кроме того, я рискую, что эта душа сбежит и будет съедена другим демоном или кем-то еще. Я очень предпочитаю души взрослых. Податливы, как глина, на них легче влиять, поэтому они разделяют мои идеалы.	„
	~ Молох.

Молох был языческим божеством плодородия / Падшим ангелом, ставшим демоном, и принцем ада.

Сводка

Он был демоническим божеством плодородия, превратившимся в ложное божество, упоминаемым в различных теологических сочинениях; самой известной из которых была бы христианская Библия.

Молох был богом аммонитян, изображался в виде бронзовой статуи с головой теленка, украшенной королевской короной и восседающей на троне. Его руки были протянуты, чтобы принять принесенных ему в жертву детей. Мильтон писал, что Молох был устрашающим и ужасным демоном, залитым материнскими слезами и детской кровью.

Раввины утверждают, что в знаменитой статуе Молоха было семь видов шкафов. Первый был для муки, второй для горлиц, третий для овцы, четвертый для барана, пятый для теленка, шестой для говядины и седьмой для ребенка. Именно из-за этого Молох связан с Митрой и его семью таинственными вратами с семью камерами. Когда ребенка приносили в жертву Молоху, внутри статуи горел огонь. Затем священники громко били в барабаны и другие предметы, чтобы не было слышно криков.

Он появляется в Ветхом Завете как бог, которому Моисей запретил израильтянам поклоняться. Поклонение Молоху практиковали хананеи, финикийцы и родственные им культуры в Северной Африке и Леванте.

Молох, как говорят, демон под командованием Люцифера и был тем, кто дал систему клятвы в аду, которая позже была названа клятвой Молоха.

Внешний вид

Он изображен как массивный гуманоидный бык с демоническими чертами лица.

Личность

Его часто описывают как безрассудного, иррационального и кровожадного демона, желающего продолжать войну против Бога и Небес.

Молох находит особое удовольствие в том, чтобы заставлять матери плакать; он специализируется на краже своих детей.

Сила и способности

По мнению некоторых демонологов 16 века, сила Молоха сильнее в октябре.

История

Он числится среди главных ангелов Люцифера и произносит речь в парламенте ада, где выступает за немедленную войну против Бога. Позже он стал почитаемым языческим богом на Земле.

В результате катастрофы, последовавшей за временами, дух Молоха превратился во тьму, став материей.

Молох представлен как иностранное божество, которому иногда незаконно давали место в культе Израиля в результате синкретической политики некоторых царей-отступников. Законы, данные Моисею Богом, прямо запрещали евреям делать то, что было сделано в Египте или в Ханаане. «Вы не должны отдавать своих детей в жертву Молоху и осквернять имя вашего Бога». Тем не менее, как сообщается, цари, такие как Ахаз и Манассия, находившиеся под влиянием ассирийцев, поклонялись Молоху на холмистой местности Тофет за стенами Иерусалима.Это место процветало при царе Амоне, сыне Манассии, но было разрушено во время правления Иосии, реформатора. «И он осквернил Тофет, что в долине сынов Еннома, чтобы никто не мог сжечь его сына или его дочь в жертву Молоху».

Согласно мистическому пророчеству «Анунг ун Рама, Уруш ун Рама», Молох — один из названных жертв гражданской войны в рядах Ада, которая началась, когда камбион Хеллбой убил Сатану. Когда высшее руководство ушло, бесчисленные легионы меньших демонов нападают на адских дворян и зверски убивают их.Молох — одна из многих жертв, наряду с Астаротом, Оробасом, Суриэлем, Белетом, Шаксом, Узиэлем, Раумом, Самьязой, Белиалом, Амдусиасом, Вельзевулом, Бегемотом и Левиафаном. Однако неизвестно, было ли это пророчество правдой или ложным пророчеством, созданным Ньярлатхотепом.

Мифы и легенды

Подобно Ваалу и Маммоне, фигура Молоха, вероятно, была основана на дохристианских божествах, которые превратились в демонов с появлением монотеистической системы верований.

Вокализация Молек встречается восемь раз в масоретском тексте, преимущественно (пять раз) в Левите:

Левит 18:21 «И не позволяй никому из семени твоего проходить через огонь к Молоху, и не оскверняй имени Бога твоего. Я Господь.»

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, даст какое-либо из потомков своего Молоху; он непременно будет казнить: народ земли побьет его камнями ».

Левит 20: 3: «И обращу лице Мое на того человека, и истреблю его из среды народа его, потому что он отдал от семени своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое.»

Левит 20: 4: «И если народ земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст от семени своего Молоху, и не убейте его»

Левит 20: 5: «Тогда Я восстану против того человека и на его семью, и истреблю его и всех блудодействующих после него, которые блудодействуют с Молохом из народа своего».

Еще два случая связывают эту практику с Тофетом, местом жертвоприношений в долине Енном (геенна, которая позже приобрела оттенок «ада»):

2 Царств 23:10: «И он (царь Иосия Иудейский) осквернил Тофет, что в долине сынов Енномовых, чтобы никто не мог заставить сына своего или дочь его пройти через огонь к Молоху.»

Иеремия 32:35: «И построили они высоты Ваала в долине сына Еннома, чтобы сыновья их и дочери их прошли через огонь к Молоху, которого Я не повелел им, и они не пришли. Мне пришло в голову, что они сотворили эту мерзость, чтобы ввергнуть Иуду в грех «.

Практика «прохождения через огонь» (`abar ba-‘esh עָבַר בָּאֵשׁ), связанная с именем Молох в приведенных выше цитатах, также встречается без ссылки на Молох во Второзаконии 18: 10–13, 4 Царств 16: 3 и 21: 6 и Иезекииль 20: 26,31 и 23:37.

Исайя 30:33 имеет вокализацию мелек («царь»), но это широко принято как упущение масоретских корректоров: «Ибо Тофет предначертан издревле; да, для царя это приготовлено; он сделал это. глубокая и большая; груда ее — огонь и много дров; дыхание Господа, как поток серы, зажигает ее «.

С другой стороны, в то время как в 1 Царств 11: 7 звучит Молек в «Молехе, мерзости сынов Аммона», это широко признается ошибкой Малкама (Милкома), идола Аммонитян.

Эквиваленты

Более поздние комментаторы сравнили эти рассказы с аналогичными рассказами из греческих и латинских источников, в которых говорится о принесении в жертву детей огнем в пуническом городе Карфаген, финикийской колонии. Клитарх, Диодор Сицилийский и Плутарх упоминают сожжение детей как подношение Крону или Сатурну, то есть Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Было высказано предположение, что практика жертвоприношения детей могла быть преувеличена в послевоенной римской пропаганде, чтобы их заклятые враги казались жестокими и менее цивилизованными.

Диодор также сообщает, что родственникам было запрещено плакать и что, когда Агафокл победил Карфаген, карфагенская знать считала, что вызвала недовольство богов, заменив своих собственных детей низкорожденными детьми. Они попытались загладить свою вину, пожертвовав сразу 200 детей из лучших семей, и в своем энтузиазме фактически принесли в жертву 300 детей.

Freeman in История Сицилии с древнейших времен (1894) заявляет, что карфагенская знать обзавелась и вырастила детей не для себя с явной целью принести их в жертву богу.Автор заявляет, что во время осады 200 высокородных детей были принесены в жертву в дополнение к еще 300 детям, которые первоначально были спасены от огня благодаря принесению в жертву этих приобретенных заменителей.

Цитаты

« Первый МОЛОХ, ужасный Король, обмазанный кровью Человеческих жертвоприношений и родительских слез, Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей, Их неслышные крики детей, прошедшие через огонь Его мрачному Идолу.Ему АММОНИТ поклонялся в РАББЕ и ее Ватри Равнине, В АРГОБЕ и в БАСАНЕ, потоку Абсолютного АРНОНА. Не довольствуясь таким дерзким соседством, мудрейшим сердцем Соломона, он обманом возглавил Свой Храм прямо напротив Храма Бога На этом отвратительном Холме и сделал свою Рощу Приятной Долиной ХИННОМА, оттуда ТОФЕТ И черный GEHENNA call’d, Тип ада. «

• Что квалифицирует Молоха как злодея, в нашем современном использовании этого термина, так это огромная цена, которую сущность потребовала от своих последователей.Эти жертвоприношения были именно огненным убийством людей, часто детей, которые должны были быть сожжены заживо в ходе ритуала человеческих жертвоприношений, которого давно боялись.
• Имя Молох является результатом дисфемической вокализации в период Второго Храма теонима, основанного на корне mlk , «король». Есть ряд ханаанских богов с именами, основанными на этом корне, которые стали ассоциироваться с Молохом, в том числе библейский Малкам «Великий Царь», который, по-видимому, относится к богу аммонитян, а также к Тириану Мелькарту и другим.
• «Молох » фигурально использовался в английской литературе от « Потерянный рай » Джона Мильтона до «Вой» Аллена Гинзберга для обозначения человека или предмета, требующего или требующего очень дорогостоящей жертвы.
• Вероятно, мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху.

Галерея

Приношение Молоху (иллюстрация из Библейских картинок и чему они учат нас 1897 года Чарльза Фостера)

Молох — Энциклопедия Нового Света

Изображение Молоха художником.

Молох (также переводится как Молех или Молех, на иврите מלך mlk ) — ханаанский бог в Ветхом Завете, связанный с человеческими жертвоприношениями. Некоторые ученые предположили, что этот термин относится к определенному типу жертвоприношений, проводимых финикийцами и их соседями, а не к конкретному богу, хотя эта теория была широко отвергнута. Хотя Молох редко упоминается в Ветхом Завете, значение бога и ритуала жертвоприношения нельзя недооценивать, поскольку израильские писатели категорически отвергают соответствующие практики, считая их кровавыми и идолопоклонническими.Хотя никакая конкретная форма Молоха неизвестна из-за двусмысленности его происхождения, он обычно изображается в виде теленка или быка, или еще как человек с головой быка. Фигура Молоха была объектом восхищения на протяжении веков и использовалась для усиления метафорических и тематических элементов в многочисленных современных произведениях искусства, кино и литературы.

Этимология

Еврейские буквы מלך ( mlk ) обычно обозначают melek или «царь» и использовались для обозначения статуса жертвенного бога в рамках его культа.Археология девятнадцатого и начала двадцатого веков не нашла почти никаких физических доказательств существования бога, которого называют Молохом или каким-либо подобным эпитетом. Таким образом, если такой бог действительно существовал, Молох было не именем, под которым он был известен среди своих поклонников, а скорее еврейской транслитерацией. Этот термин обычно встречается в тексте Ветхого Завета как соединение lmlk. Еврейский предлог l- означает «к», но часто может означать «за» или «как (н)». Соответственно, можно перевести lmlk как «Молох», «Молох», «Молох», «Молох», «Молох» или «Молох».«Мы также находим hmlk, « Молох », стоящий отдельно в одном случае. Письменная форма Молох (в греческом переводе Ветхого Завета Септуагинта) или Молох (на иврите) ничем не отличается от слово Melek или «царь», которое намеренно неправильно озвучено путем вставки гласных еврейского термина bosheth или «постыдное дело». Это искажение позволяет этому термину выразить угрызения совести, которые испытывали израильтяне, которые были свидетелями того, как их братья поклонялись этому богу человеческих жертвоприношений, и тем самым мешает им присвоить благородный статус «царя» тому, что было для всех намерений и целей ложным идолом.

Молох и другие боги

Различные ученые предположили, что Молох сам не изначальный бог, а на самом деле альтернативный эпитет, данный другому богу или богам из культур, которые жили в непосредственной близости от израильтян. Например, некоторые ученые считают, что Молох на самом деле является аммонитским богом Милкомом из-за фонологического сходства имен. Хотя имена действительно похожи, текст Ветхого Завета четко различает этих божеств в нескольких случаях, в первую очередь, когда упоминается национальный бог аммонитян Милком и бог человеческих жертвоприношений Молох (3 Царств 11.33; Софония 1.5). Кроме того, Ветхий Завет в большей степени называет Молоха Ханаанитянином, а не Аммонитянином. Септуагинта относится к Милкому в 3 Царств 11.7, когда относится к религиозным недостаткам Соломона, а не к Молоху, который, возможно, возник в результате ошибки писца на иврите. Соответственно, многие английские переводы в этом месте следуют нееврейским версиям и передают Milcom.

Другие ученые утверждали, что Молох — это просто другое имя Баала, Священного Быка, которому широко поклонялись на древнем Ближнем Востоке.Ваал также часто упоминается в Ветхом Завете, иногда даже в непосредственной близости от Молоха. Иеремия 32.35, например, относится к ритуалам, посвященным Баалу в долине Хинном, с принесением в жертву детей Молоху. Упоминания о Молохе в контексте ханаанского культа плодородия, который возглавлял Баал, также предполагают тесную связь между двумя фигурами. Кроме того, в Библии часто упоминаются жертвы всесожжения, приносимые самому Ваалу. Хотя эти примеры можно интерпретировать как предположение, что Молох и Ваал — один и тот же бог, они, скорее всего, относятся к признанию их близких отношений.Опять же, учитывая тот факт, что в контексте жертвоприношения используется отдельное имя, можно предположить, что Молох может быть связан только с Баалом (возможно, в качестве генотеистического подчиненного), а не отождествлен с ним.

Тот факт, что имя Молох часто встречается в древних источниках, предполагает, что Молох рассматривался как отдельное божество. Джон Дэй в своей книге « Молех: Бог человеческих жертвоприношений в Ветхом Завете » утверждает, что действительно существовал ханаанский бог, имя которого в Ветхом Завете было переведено как Мелек.Дэй цитирует свидетельства существования этого бога из текстов Ugraritic, которые представляют собой заклинания змей, где он появляется как Малик. Он утверждает, что Малик эквивалентен Нергалу, месопотамскому богу подземного мира, который внесен в списки богов древней Вавилонии. Дэй заключает, что это свидетельство согласуется с злонамеренным статусом Молоха в Ветхом Завете, описанным в Исаии 57.9, где пророк сравнивает жертвоприношение Молоху с путешествием в подземный мир Шеола. Бог подземного мира — это тот бог, которому можно поклоняться в долине Бен-Хинном, а не на вершине холма.

Ветхий Завет

Молох чаще всего характеризовался в Ветхом Завете фразой «пройти сквозь огонь» (h’byrb на иврите), как это используется в 4 Царств 23.10. Хотя этот термин сам по себе не указывает, включает ли ритуал, связанный с Молохом, человеческое жертвоприношение, Ветхий Завет ясно интерпретирует это как таковое. Например, в Исаии 57.5 говорится:

Вы, горящие похотью среди дубов, под всяким пышным деревом; которые убивают ваших детей в долинах, под расселинами скал.

Четырьмя стихами позже Молох упоминается конкретно:

Вы отправились в Молох с маслом и умножили свои благовония; вы послали своих послов далеко, и послали даже в Шеол. (Исайя 57,9)

Это упоминание о преисподней предполагает, что судьба детей должна быть отправлена ​​на смерть от рук Молоха. Таким образом, хотя роль Молоха в Ветхом Завете невелика, она, тем не менее, важна, поскольку его поклонение наиболее ясно иллюстрирует более жестокие аспекты идолопоклонства и, следовательно, усиливает вторую заповедь.Левит 18.21 гласит:

И не позволяй никому из потомства твоего проходить через Молех, и не оскверняй имени Бога твоего: Я Господь.

Левит 20.2-5 подробно рассказывает о Молохе и обещает смертную казнь через побивание камнями за совершение человеческих жертвоприношений:

Кто бы он ни был из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих в Израиле, который дает какое-либо из потомков своего Молоха; он должен быть предан смерти: народ земли побьет его камнями.И Я восстану против этого человека и вырежу его из среды его народа; потому что он дал от семени своего Молеха, чтобы осквернить мое святилище и осквернить мое святое имя. И если люди земли вообще скроют свои глаза от этого человека, когда он дает из семени своего Молоха, и не убьют его, то Я обращу свое лицо против этого человека и против его семьи, и буду отсечь его и всех заблудших за ним, блудодействующих за Молохом из народа.

Здесь становится очевидным, что преступлением является не только поклонение Молоху; Неспособность идентифицировать и наказать прихожан Молоха также считается тяжким грехом.Кроме того, метафора проституции используется, чтобы передать чувство духовного прелюбодеяния, которое совершается против Бога или Яхве через поклонение Молоху.

Эти отрывки предполагают, что презрение к Молоху возникло из-за его поклонения «бок о бок» с Яхве, тем самым подтверждая идолопоклонническое множество богов. С другой стороны, поклонение Молоху могло быть запрещено на основании того факта, что его фактически «приравнивали» к Яхве. Прозаические отрывки из Иеремии предполагают, что были некоторые поклонники Молоха, которые думали, что Яхве приказал подношения Молоху на основе жертвоприношений первенцев, упомянутых в Пятикнижии (например, Исход 22.28). Иеремия 32,35 гласит:

И построили они высоты Ваала, что в долине Бен-Хинном, чтобы пропустить сыновей их и дочерей их через огонь Молех; чего я им не приказывал, и мне не приходило в голову, что они должны сделать эту мерзость, чтобы заставить Иуду согрешить.

Эта формулировка предполагает, что израильтяне могли ошибочно развить идею о том, что Яхве издал указ о таких жертвах Молоху. Однако эта теория сомнительна, поскольку жертвы Молоху приносили вдали от храма в долине Енном, в месте, обычно называемом Тофет (как упоминается в 4 Царств 23.10, Иеремия 7.31-32, 19.6, 11-14).

Традиционные счета и теории

Раввинские традиции

Значение Молоха было разработано и рассмотрено многочисленными постбиблейскими мыслителями, как еврейскими, так и нееврейскими. В двенадцатом веке раввин Раши утверждал, что культ Молоха вовлекает отца, уступившего своего сына языческим священникам, которые затем провели ребенка между двумя пылающими кострами. Раши, как и другие раввинские комментаторы, истолковал человеческое жертвоприношение Молоху как прелюбодеяние, поскольку оно укрепляло верность ложному богу.Такое толкование идолопоклонства сделало библейские законы более уместными в двенадцатом веке, поскольку распространенность человеческих жертвоприношений давно снизилась. Комментируя Иеремию 7.31, Раши заявил, что Молох:

изготовлен из латуни; и они нагревали его снизу; и когда его руки были протянуты и разгорячены, они вложили младенца между его руками, и он сгорел; когда он неистово вскрикнул; но священники бьют в барабан, чтобы отец не слышал голоса своего сына, и его сердце не тронулось.

Другая раввинская традиция гласит, что идол был полым и разделен на семь отделений, каждая из которых содержала отдельное приношение богу. В первом отделении была мука, во втором — горлицы, в третьем — овца, в четвертом — баран, в пятом — теленок, в шестом — бык и в седьмом — ребенок, и все они были сожжены вместе. нагревая статую внутри.

Молох в средневековых текстах

Как и некоторые другие боги и демоны, найденные в Библии, Молох появляется как часть средневековой демонологии, прежде всего как Князь ада.Этот Молох специализируется на том, чтобы заставить матерей плакать, так как ему доставляет особое удовольствие воровать их детей. По мнению некоторых демонологов шестнадцатого века, сила Молоха сильнее в октябре. Вполне вероятно, что мотив кражи детей был вдохновлен традиционным пониманием того, что младенцев приносили в жертву Молоху. В таких рассказах Молох поочередно воспринимался как мятежный ангел.

Молох как разновидность жертвоприношения

Открытие Айсфельдта

Было широко распространено мнение, что Молох был богом до 1935 года, когда Отто Айсфельдт, немецкий археолог, опубликовал радикально новую теорию, основанную на раскопках, которые он провел в Карфагене.Во время этих раскопок он сделал несколько ярких открытий, в первую очередь — это рельеф, на котором священник держит на руках ребенка, а также святилище богини Танит, состоящее из кладбища с тысячами сожженных тел животных и человеческих младенцев. Он пришел к выводу, что mlk на иврите было термином, используемым для обозначения определенного вида жертвоприношения, а не конкретного бога, поскольку mlk (molk) — это пунический термин для обозначения жертвоприношения. Он утверждал, что в этом жертвоприношении в некоторых случаях участвовали люди.Таким образом, мерзость, описанная в еврейских писаниях, имела место не в поклонении богу Молоху, который требовал принести ему в жертву детей, а, скорее, в практике принесения в жертву человеческих детей в качестве молка. Евреи были категорически против принесения в жертву первородных детей как молк самому Яхве. Айсфельдт также предположил, что эту практику могли также практиковать их соседи в Ханаане.

Теория Айсфельдта подтверждается классическими источниками и археологическими свидетельствами, свидетельствующими о том, что пуническая культура практиковала человеческие жертвоприношения.Таким образом, Айсфельдт идентифицировал это место как топет , с использованием слова на иврите неизвестного ранее значения, связанного с сожжением людей в некоторых библейских отрывках. Аналогичные топетов с тех пор были найдены в Карфагене и других местах Северной Африки, а также на Сардинии, Мальте и Сицилии. В конце 1990 года возможный топет , состоящий из погребальных урн с костями, прахом и вотивными объектами, был извлечен во время обыска на материке недалеко от Тира на финикийской родине. ^[1] Таким образом, существует масса свидетельств в поддержку теории о том, что Молох на самом деле относится к самому акту человеческого жертвоприношения.

Критика

С самого начала были те, кто сомневался в теории Эйсфельдта, хотя оппозиция была лишь спорадической до 1970 года. Выдающийся археолог Сабатино Москати, который сначала принял идею Эйсфельдта, изменил свое мнение и выступил против нее. Наиболее распространенными аргументами против этой теории было то, что классические описания жертвоприношений детей в Карфагене были немногочисленны и описывались только как происходящие во время опасности, а не как регулярное явление.Критики также задались вопросом, могут ли сгоревшие тела младенцев быть мертворожденными детьми или детьми, умершими естественной смертью. Сожжение их тел могло быть религиозной практикой при таких обстоятельствах. Кроме того, было отмечено, что многие из утверждений о человеческих жертвах, принесенных карфаганам, были спорными, и поэтому сообщения о таких жертвах были преувеличены или полностью ложны. Обвинения в человеческих жертвоприношениях в Карфагене были обнаружены только среди небольшого числа авторов и вообще не упоминались многими другими авторами, которые более подробно рассказывали о Карфагене, а иногда даже среди тех, кто был более открыто враждебно настроен по отношению к Карфагену.

Более того, природа принесенного в жертву неизвестна. В классических источниках казненные дети описываются как мальчики и девочки, а не исключительно как младенцы. Библейское осуждение принесения в жертву своих детей как жертвоприношения молк точно не указывает на то, что все жертвоприношения молк должны включать человеческое жертвоприношение ребенка или даже что молк обычно включают человеческое жертвоприношение. Во многих текстах, относящихся к жертвоприношению молк , животные упоминаются чаще, чем люди.Термин mlk является универсальным, и его также можно комбинировать с ‘ dm , чтобы означать «жертвоприношение человека», в то время как mlk’ mr относится к «принесению в жертву овцы». Поэтому сам по себе термин млк не указывается. Таким образом, некоторые ученые пришли к выводу, что млк относится к акту «подношения» в целом, а не к человеческому жертвоприношению конкретно.

Если бы Молох действительно был типом жертвоприношения, а не богом, это означало бы, что невероятное количество библейских толкователей неправильно поняли бы этот термин, который во многих книгах Библии упоминается в смысле бога.Такое недопонимание маловероятно, учитывая тот факт, что библейские писатели писали во время или в непосредственной близости от того времени, когда совершались такие жертвоприношения. Также очень маловероятно, что все другие древние версии библейских текстов повсеместно игнорировали бы жертвенное определение Молоха, если бы это слово действительно возникло из этого значения. Таким образом, предположение о том, что Молох Ветхого Завета следует приравнивать к Пуническому molk, не находит поддержки.

Кроме того, использование Эйсфельдтом библейского слова tophet было раскритиковано как произвольное.Даже те, кто верил в общую теорию Айсфельдта, в основном полагали, что tophet означает нечто вроде «очага» в библейском контексте, а не какое-то кладбище. С учетом каждого из этих критических замечаний число противников теорий Айсфельдта неуклонно увеличивается.

Молох в литературе и массовой культуре

На протяжении современности Молох часто появлялся в произведениях литературы, искусства и кино. В классическом произведении Милтона Paradise Lost, Молох — один из величайших воинов мятежных ангелов, мстительный, воинственный и:

«в крови

О человеческих жертвах и родительских слезах.»

Милтон перечисляет Молоха среди вождей сатанинских ангелов в Книге I. Кроме того, Молох выступает перед парламентом ада в Книге 2:43-105, требуя немедленной войны против Бога. Поэма объясняет, что позже он становится почитаемым как языческий бог на земле.

В своем успешном романе 1888 года о Карфагене, озаглавленном « Саламбо», французский писатель Гюстав Флобер изобретательно создал свою собственную версию карфагенской религии, изображая известных богов, таких как Баал Хаммон, Хамон, Мелькарт и Танит.Он также включил Молоха в этот пантеон, и именно Молоху карфагеняне приносили в жертву детей. Флобер описал Молоха в основном согласно описаниям раввинов, хотя он сделал некоторые собственные дополнения. Благодаря ярким описаниям бога Флобером изображения из Salammbô (и последующего немого фильма Cabiria , выпущенного в 1914 году, который в значительной степени основывался на нем) фактически оказали влияние на некоторые примеры научных работ о Молохе, Мелькарте, Карфагене, Баал Хаммон и т. Д.

Молох также занимает видное место во второй части поэмы « Вой, », возможно, самой узнаваемой работе Аллена Гинзберга. В этом стихотворении Молох интерпретируется как представитель американской жадности и кровожадности, а Гинзберг сравнивает дым принесенных в жертву людей с загрязнением, создаваемым фабриками. В фильме Александра Сокурова 1999 года « Молох», « Молох» используется как метафора Адольфа Гитлера. Фигура Молоха также часто появляется в массовой культуре, в различных средствах массовой информации, от фильмов до видеоигр.Современный иврит часто использует выражение «принесите что-нибудь в жертву Молоху» для обозначения любого вреда, причиненного по бесполезным причинам.

Банкноты

Список литературы

• День, Джон. Молех: Бог человеческих жертвоприношений в Ветхом Завете. Нью-Йорк: Кембриджский университет. 1989. ISBN 0-521-36474-4
.
• Grena, G.M. LMLK — Тайна, принадлежащая королю, том. 1. Редондо-Бич, Калифорния. 2004. ISBN 0-9748786-0-X

Внешние ссылки

Все ссылки получены 13 октября 2018 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, участников, так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

История Молоха, языческого бога детских жертвоприношений

Осужденные как библейскими пророками, так и римскими сенаторами, немногие языческие божества были так оскорблены, как Молох, бог, чье бронзовое тело было печью для принесения в жертву детей.

Сегодня не существует детских жертвоприношений — надеюсь, — но так было не всегда. В древние времена это обычно ассоциировалось с людьми, которые надеялись на большее плодородие для человека или земли, но один культ выделяется среди остальных: культ Молоха, ханаанского бога жертвоприношения детей.

Считается, что культ Молоха, которого также называют Молохом, варил детей живыми в недрах большой бронзовой статуи с телом человека и головой быка.Подношения, по крайней мере, согласно еврейской Библии, должны были быть принесены либо в огне, либо в войне — и преданных можно найти и сегодня.

Кто такой Молох?

Wikimedia Commons Изображение идола Молоха, XVIII века, «Идол Молох с семью комнатами или часовнями». Считалось, что у этих статуй было семь комнат, одна из которых была предназначена для детских жертвоприношений.

Религия хананеев была мешаниной древних семитских верований. Культ Молоха, который практиковали жители Леванта, по крайней мере, с раннего бронзового века, продолжал действовать в первые несколько веков нашей эры.

Имя

Молох происходит от еврейского слова mlk , которое обычно означает мелек, или «царь». Поскольку это звучит как «молек» в масоретском тексте — авторитетном тексте раввинистического иудаизма — это произношение стало его традиционным названием.

Масоретский текст датируется средневековьем, но ссылки на Molock появляются и в древнегреческих переводах старых иудейских текстов. Это различие восходит к периоду Второго Храма между 516 г. до н. Э.Н.э. и 70 г. н.э. — когда Второй Иерусалимский Храм стоял до того, как его разрушили римляне.

Антропоморфная фигура быка Молоха обычно изображалась в раввинистических иудейских текстах как бронзовая статуя, внутренне нагретая огнем. Именно внутри этого сооружения священники или родители помещали своих детей на сжигание в качестве жертвоприношения.

Древнегреческие и римские авторы писали рассказы об этой практике, самыми ранними из которых были рассказы о детских жертвоприношениях Ваалу — или Учителю — Хаммону в Карфагене.Он был их главным богом, ответственным за погоду и плодородное земледелие.

В Библии детей приносили в жертву в Тофет , святыне, предназначенной для детских жертвоприношений, за пределами Иерусалима, к удовлетворению Молоха. Хотя это, безусловно, хорошо задокументировано в религиозных текстах, исторические и археологические сообщества все еще спорят о личности Молоха и о том, насколько активен был его культ.

Wikimedia Commons Иллюстрация из книги Чарльза Фостера « библейских картинок и чему нас учат», 1897 г., , изображающая приношение Молоху.

Средневековый французский раввин Шломо Ицхаки, также известный как Раши, в XII веке написал обширный комментарий к Талмуду. Его анализ Книги Иеремии 7:31 нарисовал яркую картину таинств поклонения Молоху, о которых говорится в еврейских текстах:

«Тофет есть Молох, сделанный из меди; и они нагревали его снизу; и когда его руки были протянуты и разгорячены, они вложили младенца между его руками, и он сгорел; когда он неистово вскрикнул; но священники бьют в барабан, чтобы отец не слышал голоса своего сына, и его сердце не тронулось.”

Археологические раскопки в 1920-х годах обнаружили первичные свидетельства детских жертвоприношений в этом регионе, а также исследователи нашли термин MLK , начертанный на многочисленных артефактах.

Принесение в жертву детей в Карфагене, по всей видимости, было достаточно распространенным явлением, поэтому в нем даже была священная роща и храм, посвященный культу Баал Хаммона.

Wikimedia Commons Каменные плиты в Тофете Саламбо, под которым находился свод, построенный в римский период.Это один из топетов, в которых карфагеняне приносили в жертву детей.

Хотя библейское повествование описывает детей, которые «проходили через огонь» в Молох в Тофете, ритуальном месте жертвоприношения в древнем иудаизме, еврейские пророки универсальны в своем осуждении этой практики — предполагая, что такие жертвы могли быть принесены людям Авраамического Бога некоторым культом, но были осуждены и изгнаны из ортодоксальной веры как анафема.

Ученые до сих пор спорят о том, отличается ли карфагенская практика жертвоприношения детей от культа Молоха.Принято считать, что Карфаген приносил в жертву детей только тогда, когда это было абсолютно необходимо — например, особенно плохой призыв, — в то время как культ Молоха приносил в жертву гораздо более регулярно.

TwitterНекоторые считают, что посетители эксклюзивного клуба Bohemian Grove поклоняются Молоху. Однако статуя больше напоминает Минерву, римскую богиню войны.

Некоторые исследователи даже утверждают, что эти культы вообще не приносили в жертву детей и что «пройти через огонь» — это поэтический термин, часто встречающийся в религиозных текстах, который, скорее всего, относится к обрядам инициации, которые могли быть болезненными, но не смертельно опасен.В конце концов, христианский термин «рожденный свыше» не следует понимать буквально как означающий выход из утробы матери во второй раз, на что указывает сам Иисус.

От древних времен до средневековья: Молох в искусстве

Молох чаще всего упоминается в Левите:

Левит 18:21: «И не позволяй никому из семени твоего пройти через огонь к Молоху, и не оскверняй имени их Бога. Я Господь».

Левит 20: 2: «Еще скажешь сынам Израилевым… который дает какое-либо из потомков своих Молоху; он должен быть предан смерти.”

Левит 20: 3: «Он отдал от семени Своего Молоху, чтобы осквернить святилище Мое и осквернить святое имя Мое».

Левит 20: 4: «И если народ земли земли каким-либо образом скроет глаза свои от человека, когда он даст потомство свое Молоху, и не убивай его».

Левит 20: 5: «Я восстану против этого человека и на его семью, и истреблю его и всех, которые идут за ним блудодействовать, блудодействовать с Молохом из народа своего».

Ученые сравнили эти библейские ссылки с греческими и латинскими источниками, в которых говорилось о жертвоприношениях детей, ориентированных на огонь, в карфагенском городе Пуник.Плутарх, например, писал о сожжении детей как жертвоприношении Баал Хаммону, хотя они ошибочно приписывают эти жертвы римским богам Хроносу и Сатурну.

Wikimedia Commons Греческие и латинские источники от Клитарха и Диодора Сицилийского до Плутарха упоминали сожжение детей как подношение Крону или Сатурну — или Баал Хаммону, главному богу Карфагена. Здесь Сатурн пожирает одного из своих сыновей.

Ситуация усложняется тем, что есть все основания полагать, что эти рассказы были преувеличены римлянами, чтобы карфагеняне казались более жестокими и примитивными, чем они были — в конце концов, они были заклятыми врагами Рима.

Молох в современной культуре

Древняя практика принесения в жертву детей обрела новую основу со средневековыми и современными интерпретациями, которые влияют на нашу культуру и по сей день.

«Первый МОЛОХ, ужасный Король обмазал кровью
Человеческих жертвоприношений и родительских слез,
Хотя, для громкого шума барабанов и тимбрелей,
Неслышные крики их детей, прошедшие сквозь огонь». — Джон Мильтон, Потерянный рай

В шедевре английского поэта Джона Мильтона 1667 года, Потерянный рай , Молох описывается как один из главных воинов сатаны и один из величайших падших ангелов, на стороне которых дьявол.Ему произносят речь в парламенте ада, где он выступает за немедленную войну против Бога, а затем его почитают на Земле как языческого бога, к большому огорчению Бога.

Сцена с изображением храма Молоха из немого фильма Джованни Пастрони 1914 года Кабирия .

Роман Гюстава Флобера 1862 года о Карфагене, Salammbô изображает якобы исторический процесс карфагенского принесения в жертву детей в поэтических деталях:

«Жертвы, едва дойдя до края проема, исчезли, как капля воды на раскаленной тарелке, и белый дым поднялся среди огромного алого цвета.Тем не менее аппетит бога не утихал. Он когда-либо желал большего. Чтобы снабдить его большим запасом, жертв свалили ему на руки с большой цепью над ними, которая удерживала их на своем месте ».

Фильм итальянского режиссера Джованни Пастроне 1914 года « Cabiria » был основан на романе Гюстава Флобера и представляет этот смертоносный кипящий котел, как Флобер описал в своей книге. От книги Аллена Гинзберга « Howl » до классического хоррора Робина Харди « The Wicker Man » 1975 года — множество различных описаний этой культовой практики.

Wikimedia Commons Статуя в римском Колизее была смоделирована по образцу статуи, которую Дживоанни Пастроне использовал в своем фильме Cabiria , основанном на фильме Гюстава Флобера Salammbô .

Совсем недавно в Риме появилась выставка, посвященная древнему Карфагену. Золотая статуя Молоха была установлена ​​за пределами Римского Колизея в ноябре 2019 года как своего рода мемориал побежденному врагу Римской республики, и использованная версия Молоха якобы была основана на том, что Пастрон использовал в своем фильме — вплоть до бронзы. печь в его сундуке.

Хотя теоретики заговора утверждали, что это еще одно извращение культуры — оскорбительный оккультный символ принесения в жертву детей, навязываемого ничего не подозревающим гражданам, — правда может быть менее драматичной.