Образ Митрофана, как наследие которое готовят России Простаковы и Скотинины (Недоросль Фонвизин)
С образом Митрофана связана другая проблема — раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины. До Фонвизина слово «недоросль» не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл.
Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательного от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он груб и нахален со слугами и учителями. Он заискивает перед матерью до тех пор, пока чувствует ее силу. Но стоило ей лишиться власти в доме, как Митрофан резко отталкивает от себя и Простакову. И наконец, Митрофан — недоросль в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством.
«Мы видим,- говорит о нем Стародум,- все несчастные следствия дурного воспитания.
* Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки?..»
Как и все знаменитые сатирики, Фонвизин в своей критике исходит из определенных гражданских идеалов. Изображение этих идеалов в сатирических произведениях не обязательно, но в дидактической литературе XVIII в. сатира, как правило, дополнялась показом идеальных героев. Не обошел этой традиции и Фонвизин, резко противопоставив миру Простаковых и Скотининых — Стародума, Правдина, Милона и Софью. Тем самым злонравным противопоставлены в пьесе идеальные дворяне. Стародум и Правдин безоговорочно осуждают помещичий произвол, ограбление и насилие над крестьянами. «Угнетать рабством себе подобных беззаконно»,- заявляет Стародум. Сразу же отметим, что речь идет не об осуждении самого института крепостничества, а о злоупотреблении им. В отличие от Простаковой, строящей свое благополучие на ограблении крестьян, Стародум выбирает другой путь обогащения.
Он отправляется в Сибирь, где, по его словам, «требуют денег от самой земли». Видимо, речь идет о добыче золота, что вполне согласуется с мнением самого Фонвизина о необходимости для России «торгующего дворянства».
Еще более решительную позицию по отношению к произволу дворян занимает Правдин. Он служит чиновником в наместничестве. Так назывались учреждения, созданные в 1775 г. Екатериной II в каждой губернии для наблюдения над выполнением на местах правительственных указов. Главной своей задачей не только по должности, но и «из собственного подвига сердца» Правдин считает наблюдение над теми помещиками, которые, «имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно». Узнав о жестокостях и бесчинствах Простаковой, Правдин от имени правительства берет в опеку ее имение, лишая помещицу права самовольно распоряжаться крестьянами. В своих действиях Правдин опирается на указ Петра I 1722 г., направленный против помещиков-тиранов. В жизни этот закон применялся крайне редко.
Поэтому развязка комедии Фонвизина выглядела как своего рода наставление правительству Екатерины II.
Не менее важным был для Фонвизина вопрос об отношении дворян к службе. После указа о «вольности» эта проблема приобрела особую остроту, поскольку многие из дворян уже на законном основании предпочитали отсиживаться дома. У Фонвизина эта тема вынесена даже в название комедии и тем самым специально акцентирована. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение «недоросля». Настроения Митрофана всецело разделяет его мать. «Пока Митрофанушка еще в недорослях,- рассуждает она,- пота его и понежить, а там лет через десяток, как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится»
Диаметрально противоположной точки зрения придерживается Стародум. Имя этого героя указывает на то, что его идеалы принадлежат Петровской эпохе, когда каждый дворянин службой должен был подтвердить свои сословные права. О долге, или, как говорили в XVIII в., о «должности», дворян Стародум вспоминает с особой горячностью.
«Должность!.. Как это слово у всех на языке, и как мало его понимают!.. Это тот священный обет, которым обязаны мы всем тем, с кем живем… Если б так должность исполняли, как об ней твердят… Дворянин, например, считал бы за первое бесчестие не делать ничего, когда есть ему столько дела: есть люди, которым помогать; есть отечество, которому служить… Дворянин, недостойный быть дворянином! Подлее его ничего на свете не знаю»
С возмущением указывает Стародум на практику фаворитизма, получившую широкое распространение в царствование Екатерины II, когда рядовые офицеры, без всяких заслуг, получали высокие звания и награды. Об одном из таких выскочек — молодом графе, сыне такого же «случайного», как говорили в то время, человека, вспоминает с глубоким презрением Стародум в разговоре с Правдиным. Антиподом Митрофанушки является в пьесе Милон — образцовый офицер, который, несмотря на свою молодость, участвовал уже в военных действиях и обнаружил при этом подлинную «неустрашимость».
Особое место занимают в пьесе размышления Стародума о «должности» монарха и критические замечания в адрес екатерининского двора.
Как справедливо сказал известный литературовед К. В. Писарев, сама приверженность Стародума к петровской «старине» была «своеобразной формой неприятия екатерининской «новизны»
Такой монарх обязан окружить себя исполнительными, полезными обществу вельможами, которые, в свою очередь, могли бы служить примером для подчиненных и для всего дворянского сословия в целом. Но действительность оказалась разительно непохожей на просветительскую программу Стародума. О нравах придворного общества Стародум судит не понаслышке, а по собственному горькому опыту, так как после службы в армии его «взяли ко двору». То, что он здесь увидел, привело его в ужас. Придворные думали только о своей корысти, о своей карьере. «Тут себя любят отменно,- вспоминает Стародум,- о себе одном пекутся, об одном настоящем часе суетятся». В борьбе за впасть и чины применяются любые средства: «…один другого сваливает и тот, кто на ногах, не поднимает уже никогда того, кто на земле». Чувствуя свое полное бессилие изменить сложившиеся порядки, Стародум оставил придворную службу.
«Я отошел от двора,- замечает он,- без деревень, без ленты, без чинов, да мое принес домой неповрежденно, мою душу, мою честь, мои правилы».
Каким я увидел Митрофана в комедии Недоросль, Фонвизин
Главная>Сочинения по произведению Недоросль
31 предложение/ 390 слов
Митрофан является одним из главных героев в комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Именно благодаря этому персонажу пьеса получила такое название. Митрофан – сын помещиков Простаковых, которому 16 лет. Он не умеет ни читать, ни писать, ни работать, ни должным образом общаться с окружающими. У него нет целей в жизни, а только лень и безделье. Юноша не просто живёт на шее у родителей, а не имеет желания идти на службу или жениться. Его основные занятия это ничего не делать, поесть и порезвиться, или просто погонять голубей.
Изображая этот персонаж, автор хотел показать моральную деградацию дворянского общества в 18 веке. Читая пьесу, мы понимаем, что Митрофан – не единственный ребенок в стране, который не воспитан и не образован.
Для того чтобы дать сыну образование, госпожа Простакова нанимает нескольких учителей. Однако это делается не для получения знаний, а для соответствия дворянскому обществу. По этой причине Митрофану разрешается уходить с уроков, когда ёму пожелается, грубо и невежественно обращаться с учителями и сильно не перетруждаться. Митрофан во многом походит на свою мать. Об этом свидетельствует его имя, которое было выбрано автором не случайно. Ведь Митрофан означает «являющий свою мать». Госпожа Простакова и сама дурно воспитана, не образована, невежественна и глупа. Несмотря на это, она любит хвастать своим неумением читать, говоря, что не пристало дворянам это делать. Она не любит сама трудиться, при этом грубо и жестоко обходится со своими дворовыми. Единственное, чем она интересуется, это деньги, благосостояние и её горячо любимый сынок. Очевидно, что в таких условиях Митрофан не мог вырасти другим. Он перенял все плохое от матери, в том числе и жадность к «чужим» деньгам. Когда он узнал, что их дальняя родственница наделена богатым приданным, сразу же согласился на ней жениться.
Однако эта погоня за выгодой, которую юноша перенял от матери, сыграла злую шутку и с самой Простаковой. Когда её план выкрасть Софью провалился, и государство отняло у неё все имущество, Митрофан без тени сомнения отрекся от неё. Такой развязкой автор наглядно показал, как она пожинает плоды своего дурного воспитания.
На мой взгляд, пьеса носит поучительный характер. Она написана с целью показать другим семьям, как нужно воспитывать детей. А также, показана значимость образования и просвещения, как для самих семей, так и для государства. Образ Митрофана в комедии «Недоросль» показал людям, что существуют миллионы таких недоучек, которые похожи на мины замедленного действия. В определенный момент плоды дурного воспитания обязательно проявятся и приведут к непоправимому результату.
см. также:
Другие сочинения по произведению Недоросль, Фонвизин
Характеристики главных героев произведения Недоросль, Фонвизин
Краткое содержание Недоросль, Фонвизин
Краткая биография Дениса Фонвизина
описание Митрофана Простакова.
Что такое «митрофанушка» смотреть в других словаряхМитрофанушка — сын помещиков Простаковых и один из главных отрицательных персонажей комедии «Недоросль». Будучи несовершеннолетним подростком, он является видным представителем дворянской молодежи и одним из многих «низкорослых», населявших Россию в 18 веке. По натуре он груб и жесток, не хочет ни учиться, ни служить, ни во что не ставит отца и, пользуясь безграничной любовью матери, манипулирует ею по своему желанию. Он отличается тупостью, невежеством и ленью, что свидетельствует о его сходстве с матерью. Он открыто издевается над крепостными и учителями. С одной стороны, он кажется тираном, с другой стороны, автор показывает и его рабское поведение, привитое ему всей семьей Простаковых-Скотининых и крепостной няней Еремеевной.
Когда все планы Простаковой женить его на состоятельной ученице Софье рушатся и ему приходится готовиться к службе в армии, он безропотно просит прощения и принимает приговор. На примере этого персонажа автор пьесы пытается показать невежество дворян того времени, а также социальную деградацию в стране.
Благодаря образу Митрофанушки слово «недоросль» стало нарицательным. Впоследствии так стали называть людей глупыми и невежественными.
Пьеса Дениса Ивановича Фонвизина — комедия о незрелом Митрофанушке (от греческого «похожий на мать»), о пороках его воспитания, превращающих юношу в избалованное и глупое существо. Раньше в этом слове не было ничего дурного, и только со временем оно стало нарицательным. В те времена несовершеннолетними называли подростков, не достигших пятнадцатилетнего возраста, необходимого для поступления на службу.
Указ о свободе дворянства, подписанный Петром I, давал дворянам право выбора: служить или не служить. Но так или иначе обучение стало обязательным. Госпожа Простакова пытается следовать закону, но хочет оставить сына «при себе» еще лет десять: «Пока Митрофан еще несовершеннолетний, пока он должен быть женат; а там лет через десяток, когда поступит, не дай бог, на службу, все терпеть.
Будучи единственным сыном помещиков Простаковых, Митрофан Терентьевич живет с родителями с шестнадцати лет, не зная забот.
Властная мать решает за него все: на ком жениться, кому поцеловать руку.
( Комедийная иллюстрация. Художница Т.Н. Кастерина, 1981 )
Наш главный герой избалованный неженка, который ведет себя так, как ему заблагорассудится. Однако безраздельная любовь матери превратила его не только в эгоиста, но и в искусного манипулятора. Он совершенно не признает своего отца и ни во что его не ставит, потому что не потакает его прихотям. Митрофан не любит своего дядю и всячески хамит.
Простаков на протяжении всего спектакля наслаждается домашним уютом и праздностью, вместо того чтобы служить. Ничего его не волнует, ну кроме вкусной и обильной еды и веселья.
У Митрофанушки нет ни жизненных целей, ни высоких устремлений. Нет у него и желания учиться, которому он «отдал» целых четыре года, но так и не смог научиться ни чтению, ни письму, ни арифметике. Оно и понятно, ведь Простаков никогда не жил своим умом, а заботливая мать не хотела «мучить ребенка учебой», нанимая учителей только потому, что так было принято в дворянских семьях.
Любопытно, что Митрофану свойственна и некоторая самокритичность: он осознает, что он ленив и глуп. Однако этот факт его ничуть не расстраивает.
Жестокость по отношению к своим учителям и слугам была для него нормой, ведь он был самовлюбленным и высокомерным, как и госпожа Простакова, которая тоже не считалась ни с чьим мнением, кроме своего. Няня юноши, Еремеевна, много страдала от него. Митрофан постоянно жаловался матери на бедную женщину, и ей перестали платить жалованье.
Весь сюжет строится вокруг плана внезапной женитьбы Митрофанушки на бедной сироте Софье, которая (внезапно!) оказывается богатой наследницей. Следуя наставлениям матери, герой в конце концов предает ее: «Да избавься ты, мать, как ты себя навязала».
Образ героя в произведении Для своих близких Митрофан Простаков еще маленький ребенок — даже в его присутствии о нем так говорят, называя то ребенком, то ребенком — и Митрофанушка беззастенчиво пользуется этим на протяжении всей комедии.
Через образ Митрофана, одного из главных отрицательных персонажей, автор показывает деградацию дворянства того времени. Невежество и грубость, глупость и апатия – это лишь вершина айсберга проблем неправильного воспитания и вседозволенности.
Мамин миньон, жизнь которого отягощена сословными пороками, вызывает смех сквозь слезы: «Хоть ему и 16 лет, но он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не уйдет». Он раб своей матери, он ее собственный тиран. Его сердце не знает любви, жалости и сострадания.
Благодаря образу, созданному Фонвизиным, словом «недоросль» в наше время называют невежественных и глупых людей.
Митрофан Простаков — один из главных героев романа Д.И. Комедия Фонвизина «Недоросль». Из списка персонажей мы узнаем, что именно к нему относится название пьесы. Так официально называли дворян, в основном молодых, не получивших документа об образовании и не поступивших на службу. При этом под словом «недоросль» подразумевался любой мелкий дворянин.
Митрофан — почти шестнадцатилетний сын провинциальных дворян. Один из героев комедии — чиновник Правдин — так характеризует своих родителей: «Нашел я помещика неисчислимым дураком, а жену его злою яростью, которой адский нрав делает несчастьем весь их дом». Фонвизин использовал в пьесе говорящие имена и фамилии: имя Митрофан в переводе с греческого имеет значение «похожий на мать». Ведь по мере развития сюжета читатель убеждается, что все отвратительные черты характера сын унаследовал от Простаковой, и именно она является его главным воспитателем и примером.
Митрофан глуп и невежественен: четвертый год сидит над часословом, третий год не может научиться считать. Кроме того, его нельзя назвать жизнерадостным учеником, он считает, что своими «занятиями» делает всем большое одолжение, а сама Простакова, которая видит в просвещении только вред, просит его: «Ты хоть учись ради этого ». Она постоянно учит сына своим жизненным принципам, среди которых не последнее место занимают жадность и скупость.
Поэтому помещик называет арифметику «глупой наукой», так как по условию задачи нужно делить найденные деньги на три или рассчитывать прибавку к жалованию учителя. По отношению к учителям и душе Еремеевны, в которой нет души, Митрофанушка проявляет грубость и жестокость, называя их «гарнизонной крысой», «старым ворчуном», угрожая пожаловаться на скорую помощь на расправу над своей мать. Но как только на него набросился дядя Скотинин, он трусливо просит защиты у обиженной на него старой няни.
Митрофан привык добиваться своего и угрозами («Ведь тут близко река. Я нырну, так запомни, как тебя зовут»), и неуклюжей лестью. Комичен его вымысел о сне: «Всю ночь такая дрянь лезла мне в глаза… Да, то ты, мать, то отец..
. Как только я начинаю засыпать, я вижу, что ты, мать, изволишь Бить отца… Так мне стало жалко… Ты, мама: ты так устала, бить отца. Для достижения своих целей Простаковы не гнушаются никакими средствами. Вместе с родителями Митрофан сначала пресмыкается перед Стародумом в надежде получить наследство, а потом готов силой жениться на своей племяннице Софье. Когда похищение не удается, он, как и его мать, собирается выместить свой гнев на крепостных.
Воспитанный в атмосфере злобы и жестокости, Митрофан растет эгоистом, не любящим никого, кроме себя, даже мать, во всем ему потакающую. Потеряв власть и потому став ненужным Простакову, обратившемуся к сыну за утешением, он отталкивает словами: «Да избавься, матушка, как было навязано…».
Его глупость и невежество вызывают у положительных героев комедии иронию, а жестокость они воспринимают как логическое следствие дурного воспитания. Такого же мнения и сам автор. В комедии «Недоросль» Фонвизин выразил свои воспитательные идеалы словами Правдина и Стародумы: «Прямое достоинство в человеке есть душа.
.. Без него самая просвещенная умница — жалкое существо… Невежда без душа — зверь». Образ Митрофана стал поучительным примером того, к чему приводит злое невежество, а имя его стало нарицательным. Не одного ленивца пугала перспектива стать таким, как он.Митрофан Терентьевич Простаков (Митрофанушка) — Подлесок, сын помещиков Простаков, 15 лет. Имя «Митрофан» означает в переводе с греческого «проявленный матерью», «подобный матери». Это слово стало нарицательным для глупой и высокомерной невежественной неженки. Ярославские старожилы считали прототипом образа М. некоего барчука, жившего в окрестностях Ярославля, как сообщает Л. Н. Трефолев.
Комедия Фонвизина — пьеса о недоростке, о его чудовищном воспитании, превращающем подростка в жестокое и ленивое существо. Слово «недоросль» до комедии Фонвизина не носило отрицательной семантики. Подростками называли подростков до пятнадцати лет, то есть возраста, определенного Петром I для поступления на службу. В 1736 году срок пребывания в «подлеске» был продлен до двадцати лет.
Сюжет комедии основан на том, что Простакова хочет выдать бедную воспитанницу Софью замуж за своего брата Скотинина, но потом, узнав о 10 000 рублей, наследницей которых Стародум сделал Софью, решает не упускать богатую наследницу . Скотинин не хочет уступать. На этой почве между М. и Скотининым, между Простаковой и Скотининым возникает вражда, переходящая в некрасивые ссоры. М., подставленный матерью, требует сговора, заявляя: «Пришел час моей воли. Я не хочу учиться, я хочу замуж». Но Простакова понимает, что сначала нужно получить согласие Стародумы. А для этого нужно, чтобы М. предстал в выгодном свете: «Пока он отдыхает, батенька, ты хоть для того учись, чтобы до слуха его дошло, как ты работаешь, Митрофанушка.
5, рис. III), потом смиренно просит прощения, а потом грубо отталкивает мать: « Слезь, матушка, как навязалась» (дело 5, явл. последнее). Совсем растерявшись и потеряв власть над людьми, он теперь должен пройти новую школу воспитания («Иди служи», — говорит ему Правдин), которую принимает с рабской покорностью: «По мне, где скажут». Эти последние слова М. становятся своеобразной иллюстрацией к словам Стародумы: «Ну что может выйти из Митрофанушки для отечества, за которое невежественные родители и невежественным учителям деньги платят? Сколько знатных отцов, вверяющих нравственное воспитание сына своему крепостному рабу! Через пятнадцать лет вместо одного холопа выходят двое, старый дядя и молодой барин» (д. 5, явл. I). Борьба за руку Софьи, составляющая сюжет комедии, помещает М. в центр действия. Как один из «воображаемых» женихов, М. своей фигурой связывает два мира — невежественных дворян, тиранов, мир «злобы» и просвещенных дворян, мир добрых нравов. Эти «лагеря» крайне отчуждены друг от друга.
Простакова, Скотинин не могут понять Стародум, Правдин и Милон (Простакова говорит Стародуму в полном недоумении: «Бог знает, как ты теперь судишь» — д. 4, феномен. VIII; М. не может понять, чего требуют от него те же персонажи) , а Софья, Правдин, Милон и Стародум воспринимают М. и его родственников с открытым презрением. Причина тому – разное воспитание. Природная природа М. искажена воспитанием, в связи с чем он находится в резком противоречии с нормами поведения дворянина и с этическими представлениями о добродушном и просвещенном человеке.
При этом он держит Простакову в руках и угрожает покончить жизнь самоубийством, если она не защитит его от Скотинина («Ветер здесь и река близка. Ныряй, так имя свое запомни» — д. 2, явл. VI ). М. не знает ни любви, ни жалости, ни простой благодарности; в этом отношении он превзошел свою мать. Простакова живет для сына, М. для себя. Невежество может прогрессировать от поколения к поколению; грубость чувств сводится к чисто животным инстинктам. Простаков с удивлением замечает: «Странно, брат, как родственники могут походить на родственников. Наш Митрофанушка похож на дядю. И он охотник на свиней с детства, как и ты. Как он был еще три года, так бывало, увидев свинью, трепетал от радости» (д. 1, явл. V). В сцене драки Скотинин называет М. «проклятым слитком». Всем своим поведением и речами М. оправдывает слова Стародумы: «Невежда без души есть зверь» (д. 3, явл. I). По Стародуму есть три типа людей: просвещенная умница; непросвещенный, но обладающий душой; непросвещенный и бездушный.
М., Простакова и Скотинина относятся к последней разновидности. У них как бы вырастают когти (см. сцену ссоры Скотинина с М. и слова Еремеевны, а также драку между Простаковой и Скотининым, в которой мать М. «проколола» Скотинину загривок), появляется медвежья сила (Скотинин говорит Простакова: «Дойдет до ломки, я согну, так и треснете» — д. 3, явл. III). Сравнения взяты из животного мира: «Вы слышали, что сука своих щенков выдавала?» Хуже того, М. остановился в своем развитии и тогда способен только к регрессу.Софья говорит Милону: «Хоть ему и шестнадцать лет, но он уже достиг последней степени своего совершенства и далеко не пойдет» (д. 2, явл. II). Отсутствие семейных и культурных традиций оборачивается торжеством «зла», и М. рвет даже те «животные» связи, которые связывали его с родственным кругом.
В лице М. Фонвизина проявился своеобразный тип тирана-раба: он раб низких страстей, превративших его в тирана. «Рабское» воспитание М. в узком смысле связано с «матерью» Еремеевной, в широком — с миром Простаковых и Скотининых.
В обоих случаях М. были привиты бесчестные понятия: в первом, потому что Еремеевна была крепостной, во втором, потому что понятия о чести были извращены.
Образ М. (и само понятие «подлесок») стал нарицательным. Однако воспитательное представление о механистической зависимости поведения человека от его воспитания впоследствии было преодолено. В «Капитанской дочке» Пушкина Петруша Гринев получает образование, подобное М., но развивается самостоятельно и ведет себя как честный дворянин. Пушкин видит в М. что-то основное, русское, обаятельное и с помощью эпиграфа («Митрофан мне») возводит рассказчика — а отчасти и персонажей — «Повестей Белкина» к герою «Недорослей». Имя «Митрофан» встречается у Лермонтова («Тамбовский казначей»). Сатирическое развитие образа дано в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина «Владыки Ташкентские».
Простакова — жена Терентия Простакова, мать Митрофана и сестра Тараса Скотинина. Фамилия указывает как на простодушие, невежество, необразованность героини, так и на то, что она попадает в заваруху.
Митрофан — низкорослый, отрицательный персонаж комедии, молодой дворянин. Он очень похож на свою мать госпожу Простакову, брата Тараса Скотинина. В Митрофане, в госпоже Простаковой, в Скотинине можно заметить такие черты характера, как жадность и жадность. Митрофанушка знает, что вся власть в доме принадлежит его матери, которая любит его и позволяет вести себя так, как он хочет. Митрофан ленив, не любит и не умеет работать и учиться, он только резвится, веселится и сидит на голубятне. Не столько сам неженка влияет на окружающих, сколько они на него, стараясь воспитать недоростка честным, образованным человеком, и он во всем подходит своей матери. Митрофан очень жестоко обращается с прислугой, оскорбляет их и вообще за людей не считает:
Еремеевна. Да, поучись немного.
Митрофан. Ну, скажи еще слово, старый ублюдок! я прикончу их; Я опять пожалуюсь маме, так она соизволит дать вам вчерашнее задание.
Митрофан тоже не уважает учителей. Он стремится только к своей личной выгоде, и когда узнает, что Софья стала наследницей Стародум, то тут же намерен предложить ей руку и сердце, и отношение к Софье в доме Простаковых значительно меняется в лучшую сторону.
И все это только из-за жадности и хитрости, а не из-за подвига сердца.
Митрофан изображен в комедии «Недоросль» очень ярко, жизненно, со многими человеческими пороками, а госпожа Простакова просто души не чает в сыне:
Госпожа Простакова. … Мы не жалеем последних крох, лишь бы сына всему научить. Мой Митрофанушка целыми днями не встает из-за книги. Материнское мое сердце. Жалко, жалко, а подумаешь: на то и пацан где угодно найдется… Жених на кого угодно, а все равно воспитатели ходят, он и часа даром не теряет, а теперь уже два человека ждут в прихожей… Моему Митрофанушке нет покоя ни днем, ни ночью.
Противоположностью Митрофана является Софья, молодая, добрая, рассудительная девушка.
Основная проблема, которая привела Фонвизина к созданию образа Митрофана, это воспитание в небольшой степени — крепостное право (в основном подразумеваются отношения между людьми разного социального положения).
Комедия «Недоросль» Фонвизина была поставлена в театре в 1782 году.
Историческим прототипом «Недорослей» послужило звание дворянского подростка, не закончившего учёбу. Во времена Фонвизина тяготы обязательной службы возрастали одновременно с ослаблением…
(По мотивам комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль») Имя Д. И. Фонвизина по праву принадлежит к числу имен, составляющих гордость русской национальной культуры. Его комедия «Недоросль» — идейно-художественная вершина творчества — стала одним из классических образцов…
Знаменитая комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль» отличается большой социальной глубиной и острой сатирической направленностью. По сути, с нее начинается русская социальная комедия. Спектакль продолжает традиции классицизма, но позже…
Митрофанушка (Простаков Митрофан) — сын помещиков Простаковых. Он считается низкорослым, т.к. Ему 16 лет, и он еще не достиг совершеннолетия. Соблюдая указ царя, Митрофанушка учится. Но делает это с большой неохотой. Он глуп, невежествен и ленив…
Проблема воспитания детей, уготованного стране наследия, играла важную роль в жизни общества в старину и остается актуальной по сей день.
Члены семьи Простаковых незнакомы друг с другом. Они совсем не похожи на крепкую, любящую семью. Госпожа Простакова груба,…
Серия Montblanc Heritage | Часы
Индустрия предметов роскоши имеет множество аспектов и основана на нескольких различных принципах. Потребность в качестве и мастерстве является ключевой, так же как и стремление к эксклюзивности и редкости. Однако один конкретный аспект нашей концепции роскоши стоит на голову выше всех остальных: идея о том, что мельчайшие детали способны изменить все.
Бренд Montblanc воплощает эту идею с момента своего основания в 1906. Созданная гамбургским банкиром и берлинским инженером компания должна была стать компанией, которая подняла производство ручек на новую волнующую высоту; с использованием лучших материалов, обеспечивающих максимально комфортное действие и предлагающих пользователям эксклюзивный опыт. Их успех был основан на двух основных моментах: во-первых, качестве и красоте их продукции и великолепном исполнении.
Во-вторых, их репутация была основана на идее, что что-то вроде ручки — небольшой, относительно обыденный предмет в умах большинства — может сообщать о реальном классе, реальной силе и безупречном чувстве вкуса.
Конечно, сегодня Montblanc производит высококачественные ручки не только для тех, кто знает силу мелочей. Их экспертный взгляд был брошен на несколько предметов и аксессуаров, связанных с роскошным набором, каждый из которых получает такое же тщательное внимание к деталям, как и предыдущий. Выйти на улицу с ручкой Montblanc в верхнем кармане или даже с часами Montblanc на запястье — значит сделать серьезное заявление — заявление о том, что для вас нет ничего слишком мелкого, слишком незначительного, чтобы его стоило упускать из виду.
Выдающееся наследие
Часы Montblanc Heritage, возможно, являются логическим завершением восходящей траектории швейцарского бренда. Немногие бренды имеют такую мощную ассоциацию со страной (без сомнения, благодаря культовой «заснеженной звезде» и изображениям гор), и ни одна другая страна в мире не имеет такой глубокой связи с производством роскошных часов.
Однако потребовалось на удивление много времени, прежде чем Montblanc действительно вышла на арену производства роскошных часов, и только в 19В 97 году появились первые часы Montblanc. Это был год, когда бренд открыл свою культовую студию Montblanc Montre S.A в Ле-Локле, Швейцария. С этого года они начали удивлять мир серией часов, которые должны были переосмыслить представление о роскошных часах для тех, кто восхищался качеством и неповторимостью, связанными с Montblanc.
Эти часы излучали настоящую уверенность, настоящий класс и прекрасно сочетались с культовым ассортиментом аксессуаров, которые Montblanc производит в соответствии с такими несравненными стандартами. Серия Heritage — флагманские часы, выпущенные Montblanc вскоре после того, как они вошли в часовой бизнес, — быстро стала фаворитом среди международных бизнесменов, джентльменов, ищущих роскошные часы, отражающие их стиль и ценности, а также тех, кто ценит историю и престиж, стоящие за ними. бренд.
Прямота и искренность
Часы Montblanc Heritage не имеют длинного списка отличительных особенностей, усложнений или наворотов, которые можно увидеть на моделях Keystone других марок… и в этом кроется истинное очарование и привлекательность этих часов.
часы. Они могут быть относительно простыми (хотя более поздние модели включают в себя дополнительные циферблаты и красивые усложнения фаз Луны), но они исповедуют явную любовь к совершенству и точности, которая противоречит их внешне несколько неукрашенным лицам.
Во многих отношениях часы Heritage являются идеальным воплощением бренда Montblanc в целом. Они были разработаны, чтобы продемонстрировать прекрасное сочетание функциональности и стиля, они предлагают прямолинейность в дизайне, искренность и сдержанность, а также чувство настоящей уверенности, что по понятным причинам очень привлекательно для тех, кто действительно знает, что они ищут.
Главные отличительные черты серии Heritage включают великолепно сбалансированный внешний вид — в этих часах нет ничего особенно крупного, низкорослого или непропорционального в каком-либо отношении — а также «мечевидные» стрелки, которые придают часам слегка бесцеремонный вид. часы и вернуться к более ранней эпохе часового дизайна.
Однако наиболее отличительной чертой этой серии является наличие накладных индексов из розового золота; прекрасный штрих, который не только придает изделию уникальное ощущение и объединяет серию в целом, но также придает часам глубину и размерность, а сам циферблат становится легче читать.
Знаковое использование розового золота
Как уже упоминалось, одним из самых узнаваемых аспектов моделей Montblanc Heritage является использование розового золота. Мы видим этот драгоценный металл на элегантных конических стрелках, на накладных индексах и на арабской цифре «12» (а также на цифрах 9 и 3, в зависимости от модели). Будет более чем справедливо сказать, что розовое золото сейчас находится на пике популярности, и для Montblan было более чем удачным выбор именно этого цвета с самого начала. Этот металл стал своего рода синонимом часов Montblanc в определенных кругах, и возобновившаяся популярность розового золота на рынке мужских украшений и аксессуаров ничуть не повредила уровню интереса к часам Montblanc.
Орнаменты из розового золота на часах Heritage не только привносят красок в дизайн, в остальном довольно простой, но и придают часам очарование старого мира, старинную интригу и неподвластное времени качество. Эти красивые выпуклые индексы и цифры светятся этим безошибочно узнаваемым цветом и напоминают о драгоценных предметах антиквариата и семейных реликвиях — несомненно, намерение дизайнеров этих роскошных часов. Более того, эти часы представляют собой нечто среднее между легкой безвкусицей желтого золота и холодной серьезностью стали и серебра. Неудивительно, что часы Heritage пользуются такой широкой популярностью.
Использование корпуса диаметром 38 мм из нержавеющей стали также имеет больше смысла с добавлением розового золота. Вместе они производят впечатление целеустремленности с оттенком тепла, современности с классическими нотками и винтажной основой и неподвластного времени класса с ультрасовременным дизайном. Без розового золота нержавеющая сталь и абсолютно белый циферблат были бы слишком монохромными.
В нем есть жар, глубина, гламур, класс, изысканность и интрига.
Тонкие осложнения
По мере развития серии «Наследие» (что неудивительно) появилось множество различных нововведений, искажений оригинала и дополнительных усложнений. Они варьируются от двойных циферблатов даты и месяца (которые обычно имеют великолепную темно-синюю стрелку, придающую еще большую глубину яркому белому циферблату), до трех циферблатов, которые показывают еще больше деталей и добавляют еще больше изящества.
Часы Moonphase Heritage оснащены всеми любимыми усложнениями на основе Луны и привносят в циферблат еще один всплеск этого глубокого, таинственного, вызывающего воспоминания синего цвета и сохраняют классические вещи благодаря вневременному дизайну луны и звезд. Независимо от того, какие усложнения и дополнительные функции включены в часы Heritage, одна вещь остается неизменной: эти часы продолжают радовать своим относительно лаконичным и минималистичным внешним видом и прославляют уверенность в дизайне и совершенство производства, которые лежат в основе этих часов.