Н.А. Кун. Легенды и мифы древней Греции : Троя
255
ТРОЯ
Велика и могущественна была Троя, против которой собрались выступить герои Греции. Основал Трою Ил, правнук сына Зевса Дардана и плеяды1 Электры. Дардан пришел из Аркадии к царю Тевкру. Тевкр отдал Дардану в жены дочь свою, а в приданое дал ему часть своей земли, на которой и был основан город Дардания. Внуком Дардана был Трос, а его-то сыном и был Ил. Он во Фригии принял однажды участие в состязании героев и вскоре победил их одного за другим. В награду за эту победу получил он пятьдесят дев и пятьдесят юношей. Дал ему царь Фригии также пеструю корову и сказал, чтобы он шел за коровой и там, где остановится корова, основал бы город. Великую славу обещал оракул, по словам царя Фригии, этому городу. Ил поступил так, как сказал ему царь Фригии. Пошел он за коровой, а она остановилась как раз на холме богини Атэ. На этом-то холме и начал Ил постройку города. Он поднял руки к небу и молил Зевса послать ему знамение того, что благословил громовержец его дело.
В то время, когда герои Греции собирались в поход против Трои, в ней правил внук Ила Приам; один только он остался в живых из детей царя Лаомедонта, после того как взял Трою сын Зевса Геракл. Богат был Приам. Роскошен и величественен был дворец его, в котором жил он со своей женой Гекабой. Вместе с Приамом жили и пятьдесят его сыновей и дочерей. Среди сыно-
1 Плеяды — богини, именем их названо созвездие Плеяд.
256
Одиссей узнает Ахилла. (Стенная живопись из Помпей.)
257
вей Приама особенно славился своей храбростью и силой благородный Гектор.
Могущественна была Троя. Великие трудности предстояли греческим героям в их борьбе с воинственными троянцами, но зато и великая слава, и богатейшая добыча ожидала тех, кто победит троянцев и овладеет Троей.
Подготовлено по изданию:
Кун Н.А.Легенды и мифы древней Греции. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1954.
ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА | Мифы о начале Троянской войны | АХИЛЛЕСОВА ПЯТА | Притворное безумие Одиссея | Ахиллес среди дочерей Ликомеда | Жертвоприношение Ифигении
Начало Троянской войны
Объявление Троянской войны. — Одиссей уклоняется от Троянской войны, притворяясь безумным. — Ахиллесова пята. — Ахиллес уклоняется от Троянской войны среди дочерей Ликомеда.
— Ифигения — первая жертва Троянской войны.
Объявление Троянской войны
Агамемнон и Менелай были сыновья Атрея, царя Аргоса (поэтому их еще называют Атриды — потомки Атрея). Они были изгнаны из Аргоса после смерти их отца Фиестом, братом Атрея. Агамемнон и Менелай нашли убежище у Тиндарея, царя спартанского.
У царя Спарты Тиндарея были две дочери: Клитемнестра, ставшая супругой Агамемнона, и Елена, прославившаяся своей красотой. Почти все греческие цари добивались руки Елены, дочери Тиндарея. Счастливым победителем оказался Менелай, но прежде чем объявить имя избранника, Тиндарей заставил поклясться всех искателей руки его дочери Клитемнестры, что они подчинятся беспрекословно решению Тиндарея и будут всегда защищать права того, кому будет принадлежать Елена.
С помощью Тиндарея Агамемнон и Менелай победили своего дядю Фиеста и прогнали его. Агамемнон получил престол отца, а Менелай, после смерти Тиндарея, стал спартанским царем.
Однажды Менелай отправился на Крит получать наследство.
Так как все греческие цари поклялись защищать права супруга Елены, то Менелай обратился к ним за помощью, желая отомстить за нанесенное ему оскорбление. Все цари решили объявить войну дерзкому похитителю, и Агамемнон был избран главнокомандующим, или, как говорит о нем Гомер, он был избран царем царей.
Прежде всего было отправлено посольство в Трою с просьбой возвратить Елену, но царь Трои Приам ответил, что он не отдаст Елены, потому что ему не была возвращена греками его сестра Гесиона. Такой ответ возмутил греческих царей, и на общем совете было решено осадить Трою. Так была объявлена Троянская война.
Одиссей уклоняется от Троянской войны, притворяясь безумным
Главными греческими предводителями во время Троянской войны и осады Трои были Агамемнон, Менелай, два Аякса, Диомед, Филоктет, Протесилай, Нестор и Паламед. Этот последний, как друг Менелая, был отправлен к Одиссею, царю Итаки, просить его присоединиться к ним.
Но Паламед открыл притворство Одиссея: он поставил на борозду маленького сына Одиссея Телемаха. Одиссей, чтобы не задеть ребенка, повернул плуг и тем показал, что безумие его притворно.
Древнегреческий живописец Паррасий Эфесский, современник Фидия, написал картину, в которой изобразил Одиссея, представляющегося безумным.
Эвфранор также написал картину на тему притворного безумия Одиссея, и оба произведения древнегреческого искусства пользовались большой славой, а римский писатель Плиний Старший оставил восторженный отзыв о картине Эвфранора.
Этот же мифологический сюжет воспроизводился очень часто на античных гравированных камнях.
АХИЛЛЕСОВА ПЯТА
Два предводителя, более всего способствовавшие падению Трои (и Одиссей, и Ахиллес), вначале не принимали никакого участия в Троянской войне.
Так, только благодаря случаю молодой Ахиллес присоединился к другим греческим царям.
Когда все было готово и решено, чтобы отправляться осаждать Трою, прорицатель Калхант объявил, что поход против Трои будет только тогда успешен, когда среди предводителей будет потомок Эака, одного из судей в царстве мертвых.
Пелей, супруг богини Фетиды, был одним из потомков Эака. Ахиллес был сыном Пелея от Нереиды Фетиды.
Воспитание Ахиллеса (фрагмент картины). Эжен Делакруа, 1862 г. |
Как только Ахиллес родился на свет, мать Фетида окунула его в Стикс, реку царства мертвых, чтобы сделать Ахиллеса неуязвимым и бессмертным. Так как Фетида держала Ахиллеса за пятку, то эта часть тела была единственная уязвимая часть тела Ахиллеса, куда герой мог быть ранен. От этого образа греческой мифологии происходит в европейских языках нарицательное выражение 
Воспитание Ахиллеса было поручено кентавру Хирону, который кормил Ахиллеса львиным мясом, учил стрелять из лука, знакомил его с целебными свойствами растений, исцеляющих раны, и учил играть на лире.
Искусство очень часто изображало воспитание Ахиллеса; на одной из фресок, открытых в Помпее, Хирон представлен играющим на лире, а юноша Ахиллес слушает кентавра.
Из новейших художников Реньо и Делакруа писали картины на мифологическую тему воспитания Ахиллеса.
Ахиллес уклоняется от Троянской войны среди дочерей Ликомеда
Так как Пелей был уже в преклонном возрасте, а Ахиллес был также потомок Эака, то Менелай решил пригласить именно его участвовать в Троянской войне.
Оракул предсказал богине Фетиде, что сын Фетиды Ахиллес прославится среди героев, но что его ожидает ранняя смерть.
Как только Фетида услыхала о Троянской войне, она тотчас же переодела Ахиллеса в женские одежды и послала к царю Ликомеду на остров Скирос.
У Ликомеда было много дочерей.
«Там, — по словам древнегреческого поэта Биона, — вместе с дочерьми Ликомеда Ахиллес учился прясть и занимался разными домашними работами. Белые руки и роскошные волосы Ахиллеса делали его похожим на молодую деву».
Но хитроумный Одиссей скоро узнал, куда Фетида услала своего сына. Желая в этом вполне убедиться, Одиссей под видом торговца проник на остров Скирос к Ликомеду и принялся раскладывать перед присутствующими разные товары и оружие. Тогда как дочери Ликомеда только и думали о лентах и женских украшениях, Ахиллес, увидев копье и меч, завладел ими.
Этого было совершенно достаточно для Одиссея, который теперь вполне убедился, что перед ним действительно юноша, а не девушка, — сын Пелея. Одиссей рассказал Ахиллесу о решении греческих царей осадить Трою и уговорил его принять участие в Троянской войне.
Никакие просьбы Фетиды не могли удержать Ахиллеса, который тотчас же снарядил пятьдесят кораблей и последовал за Одиссеем.
Древнегреческий художник Афенион из Маронеи написал Ахиллеса в женской одежде в тот момент, когда Одиссей узнает его.
Античный барельеф в Пио-Клементинском музее изображает Ахиллеса, избирающего меч и копье.
Из новейших художников писали на мифологическую тему уклонения Ахиллеса от Троянской войны среди дочерей Ликомеда Рубенс и Давид Тенирс.
Ифигения — первая жертва Троянской войны
Наконец все было готово, и корабли греков снялись с якоря. Но едва успели они отойти от берега, как разразилась страшная буря, заставившая греческие корабли вернуться обратно в гавань Авлиды.
Ифигению несут к алтарю для жертвориношения. Копия I в. от Р.Х. из Помпей картины Тиманфа (IV в. до Р.Х.). Мужчины (слева направо): Агамемнон (закрывает лицо), Одиссей, Менелай, жрец Калхант (обнажает жертвенный нож). Национальный археологический музей, Неаполь. {Фото: (Creative Commons license): virtusincertus} |
Разгневанная богиня Артемида послала на греков эту бурю в наказание за то, что Агамемнон на охоте убил лань, посвященную ей.
Таким образом Артемида отомстила дерзкому, осмелившемуся нарушить ее права.
Прорицатель Калхант, спрошенный предводителями греков, ответил, что корабли могут только тогда вновь пуститься в путь, когда Агамемнон принесет в искупительную жертву богине Артемиде то, что Агамемнону дороже всего, то есть его дочь Ифигению.
Ифигению вызвали из Микен под обманным предлогом бракосочетания с Ахиллесом, но вместо брачного пира Ифигения нашла приготовленный для нее костер. Ифигения стала умолять Агамемнона пощадить ей жизнь, но успех Троянской войны и спасение войска были для Агамемнона важнее жизни дочери, и жертва должна была совершиться. Однако богиня Артемида скрыла Ифигению и заменила ее ланью, которая и была принесена в жертву на алтаре богини.
Жертвоприношение Ифигении было изображено на знаменитой картине древнегреческого художника Тиманфа. На картине Тиманфа главнокомандующий греков в объявленной Троянской войне, Агамемнон, стоит, погруженный в печаль. Агамемнон закрыл лицо руками, но не потому, как говорили современные критики, что художник боялся не справиться с выражением печали на лице Агамемнона, а потому, что древние греки имели обыкновение закрывать лицо, когда проливали слезы и предавались печали.
© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.
показывать: 102550 21—30 из 34
Парис — кипарис, Брэд — бред и т.
прямая ссылка 30 марта 2013 | 01:25
прямая ссылка 09 августа 2010 | 22:11
прямая ссылка 15 января 2007 | 02:17
прямая ссылка 31 декабря 2008 | 01:32
прямая ссылка 21 августа 2004 | 13:12
прямая ссылка 13 января 2007 | 23:34
прямая ссылка 27 декабря 2006 | 02:23
Америкашки, не трогайте вечное!
прямая ссылка 18 июня 2008 | 01:11
Троя: безотходное производство
прямая ссылка 17 июля 2007 | 10:24
прямая ссылка 13 февраля 2007 | 00:08показывать: 102550 21—30 из 34 |
д.
Брэд Пит с голливудской улыбкой в роли античного героя полубога… эммм как то не то. Но никак он не похож на грека.
Например ‘Одиссей’ Андрея Кончаловского хорош, даже не смотря на то что он сериал. Это уже другая история.
.. Сюжет, конечно, неплохой. Зато ляпов и отсебятин — хоть отбавляй. Например, царь Спарты Менелай не погибал в поединке с Парисом, а Патрокл был другом Ахиллеса. Также скажу, что в классическом мифе в войну постоянно вмешивались боги Олимпа. Здесь же нет никаких богов. Нет здесь и спора между богинями Герой, Афиной и Афродитой, так ярко описанного в книге… А так фильм получился средним. Не такая ерунда, как ‘Александр’ и ‘Тарас Бульба’, но всё равно неудачно. Кровавых сцен в ‘Трое’ много, из-за чего смотреть фильм просто невозможно.
По-моему, Эрик вжился в свою роль отлично. Питер О`Тул (Приам) — также молодец. Эта роль была написана как будто для него одного.
Если хотели снять по легенде фильм, то зачем же надо было так поэму Гомера уродовать и вырезать к хренам больше половины? А что осталось изувечить до неузнаваемости? Если снимали с претензией на историческую достоверность, то зачем надо было так обращаться историей?!
Хотя бы из-за того, что здоровенный талмуд, давно жаждущий экранизации, нашел того человека, который, будучи в адекватном состоянии, решился воплотить свои соображения по этому классическому произведению. А уж когда под это дело подгоняют солидную финансовую базу, что дает куда больше возможностей реализовать сам предполагаемый мир, то и вовсе ясно, что трубить про этот фильм будут долго. И вот в чем заковыка: есть декорации, антураж, всемирно известные актеры с солидными гонорарами, спецэффекты, саундтрек — и не цепляет. Фильм остается в памяти как одноразовая лента, без своей изюминки.
‘Троя’ объективно не дотягивает до того уровня воплощения антуража. Виной тому, к примеру, существенные отклонения от оригинала. Виной тому актерская игра. Брэд Питт, Орландо Блум — бесспорно отличные актеры, но здесь я в их исполнении увидел только набор гримас, но никак не игру. Из актеров порадовал лишь Шон Бин, но один, как известно, в поле не воин — что при осаде Трои, что в фильме про нее. Сражения поставлены классно, но благодаря этому можно только выехать на уровень неплохого боевика, который ни на что больше не претендует. Собственно говоря, именно так я и считаю.
Я, конечно, бегом на Кинопоиск, почитать, что народ пишет. «Робот» победил. Потому как «Артура» сплошь и рядом сравнивают с «Троей», причем бедному «Артуру» до нее, по меткому выражению одного юзера, «как до луны пешком». Так что же это должен быть за кошмар, господа?
На кой ему играть, если можно просто «ходить, ходить», и у публики уже экстаз! То бишь, на фига козе баян? На баяне пусть уж слабофактурные горемыки бренчат, вроде какого-нибудь там Спэйси или Николсона.
Следует отметить, что Орландо Блум неплохо справился со своей ролью. И, конечно, отличился Эрик Бана.
С причины. С Елены. Ну что это за образ? Да это клуша какая-то, с внешностью в американском понимании — что такое красота. Да это совершенно не та женщина, из-за которой начинаются войны!
Но это в голливуде. У них там все… по плану. (А то, что битва между Ахиллесом и Гектором происходит в ускоренном темпе, ничего что мужики 10-12 килограммовыми мечами тягаются?)
.. Гектор убил Менелая, затем Гектор убил Аякса и Патрокла, Ахиллес обиделся и убил Гектора. Агамемнон убил Приама, Брусильда убила Агамемнона, из-за колонны вышел Парис и убил Ахиллеса.
Видок у него отпадный, роль паршивая.ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА – МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ Содержание 1 Вступление 2-4 1 Троянская война в мифологии древней Греции — Документ
Троя I.
Остатки двух жилых домов
и часть оборонительных стен с воротами
и башнеобразными выступами, с толщиной
стен до 11 метров. Время –
рубеж IV и III тысячелетий до н.э.
Троя II. Раскопана Шлиманом почти полностью. Считалась им гомеровской Троей. Следы искусственного разрушения и большого пожара. Время – рубеж III и II тысячелетий до н.э. Допускается, что город был разрушен хеттами, сильная империя которых находилась к востоку от Троады.
Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по
ссылке.«Как бы то ни было, если гомеровскую Трою считать реально существовавшим городом, то, опираясь на современные знания, можно утверждать, что Троя-VIIIa подходит на эту роль наилучшим образом» [, с. 320]. Не так давно геологи Джон К. Крафт из Делавэрского университета и Джон В. Льюс из колледжа Тринити в Дублине обнаружили материалы, подтверждающие существование Трои на холме Гиссарлык.
Они провели геологические исследования
местности: изучили особенности ландшафта
у холма и свойства грунта в прибрежной
зоне.Таким образом, последние исследования подтвердили сведения, полученные из «Илиады» Гомера. Хотелось бы верить последним результатам проведенных исследований, но подобные раскопки будут проводиться еще не один раз и результаты наверняка будут очень разными, потому что многое в науке опосредовано зависит и от предвзятости ученых, которые, владея той или иной информацией, умело манипулируют умами людей, внушая им мысль, то о мифичности Трои, то о ее реалистичности.
2.4. «Троянский» вопрос сегодня
Правомерно ли сегодня в начале XXІ в. нашей эры, ставить вопрос о мифичности Троянской войны? Этот вопрос неоднократно ставили перед собой ученые. Ведь в наших знаниях на этот счет мифологическая, вымышленная и историческая, достоверная линии переплетены столь тесно и причудливо, что разделить их крайне трудно, а местами просто невозможно.
Казалось бы, что
древнейшая история Греции, к которой
мы относим Троянскую войну, протекала
не изолированно от окружающего мира,
испытывая его разнообразное воздействие,
особенно сильное со стороны ранее
возникших государств Восточного
Средиземноморья и Ближнего Востока,
таких, как Египет, Вавилон, Финикия,
Хеттская империя, Палестина. В этих
античных государствах высокая общественная
организация и культура сложились задолго
до того времени, к которому может быть
отнесена Троянская война. Соседние
страны не могли оставаться безучастными
к военным событиям в Троаде, событиям
такого масштаба, как они представлены
у Гомера, и в их собственной истории
какие-то следы Троянской войны должны
были сохраниться. А их нет. Осада и
разрушение Трои объединенными силами
ахейских племен оказываются, таким
образом, своего рода «вещью в себе»,
к ней неоткуда подступиться, а в поэмах
Гомера, по-видимому, «озвучена» не
только цепь реальных событий, но и
отрывки разновременных военных эпизодов,
стычек, завоевательных походов, связанных
в одно целое фантазией одного или многих
народных певцов.
На сегодня прения по поводу существования Трои не прекращаются, они так же актуальны, как и столетия назад. Вот несколько современных теорий на эту тему.
«Троя и Атлантида – одно и то же. В 1992 году геоархеологом Эберхардом Цангером было выдвинуто предположение, что Троя и Атлантида – это один и тот же город. Он строил теорию на сходстве описания городов в древних легендах» [, с.5]. Однако распространения и научной основы у этого предположения не было. Широкой поддержки данная гипотеза не получила.
Троянская война разгорелась
из-за женщины. Согласно греческой
легенде, Троянская война вспыхнула
из-за того, что один из 50 сыновей царя
Приама – Парис, похитил прекрасную
Елену – жену спартанского царя Менелая.
Греки выслали войска именно для того,
чтобы забрать Елену. Однако, по мнению
некоторых историков, это, скорее всего,
только вершина конфликта, то есть та
последняя капля, которая дала предпосылку
войне. До этого, предположительно, было
множество торговых войн между греками
и троянцами, которые контролировали
торговлю на всем побережье в районе
пролива Дарданеллы.
Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по
ссылке.Троянский конь существовал на самом деле. Это один из немногих эпизодов той войны, который так и не нашел своего археологического и исторического подтверждения. Более того, в Илиаде о коне нет ни слова, зато Гомер его подробно описывает в своей «Одиссее». А все события, связанные с троянским конем и их подробности были описаны римским поэтом Вергилием в «Энеиде», 1 в. до н.э., т.е. почти 1200 лет спустя. Некоторые историки предполагают, что под троянским конем понималось какое-либо оружие, например, таран. Другие утверждают, что так Гомер назвал греческие морские суда. Возможно, что коня вовсе не было, а Гомер использовал его в своей поэме, как символ гибели доверчивых троянцев.
Троянский конь попал в город
благодаря хитрой уловке греков. По
легенде греки распространили слух,
будто существует пророчество, что если
деревянный конь будет стоять в стенах
Трои, он сможет вечно защищать город от
греческих набегов.
Большинство жителей
города склонялось к тому, что коня надо
ввести в город. Однако были и противники.
Жрец Лаокоон предлагал сжечь коня или
сбросить его со скалы. Он даже метнул в
коня копьем, и все услышали, что конь
внутри пуст. Вскоре был пленен грек по
имени Синон, рассказавший Приаму, что
греки выстроили коня в честь богини
Афины, чтобы искупить многолетнее
кровопролитие. За этим последовали
трагические события: во время
жертвоприношения богу моря Посейдону
из воды выплыли два огромных змея,
которые задушили жреца и его сыновей.
Увидев в этом предзнаменование свыше,
троянцы решили вкатить коня в город. Он
был так огромен, что не пролез в ворота
и пришлось разобрать часть стены.
Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по
ссылке. Основной деятельностью ахейцев
стало мореплавание, чаще всего выливавшееся
в пиратство и работорговлю. На момент
Троянской войны это был воинственный
народ с зачатками культуры (до зарождения
того, что современники называют
древнегреческой культурой, было еще
веков пять) –
ритуал похорон (саркофаг или
кремация), да роспись на керамике.
Торговали, в основном, с Малой Азией, а также Аххеява контактировала с сильнейшими державами на то время – Хеттской империей и Египтом.
2. Троянцы:
В Троаде, на берегах современных Дарданелл и южнее жили фригийцы. Скорее всего, к ним принадлежали и троянцы, но были ли они аборигенами или одной из первых греческих колоний, ставшей независимой, – не известно.
Не подчиняясь никакому государству, Троя, на момент войны, находилась под протекторатом Хеттского государства. По соглашению в случае войны союзническая сторона должна была выделить в помощь войско. Но в Троянскую войну договор не работал – Хеттская империя в то время воевала с Египтом и все ее войска были направлены против войск очередного фараона» [, с.57].
Даже существование загадочного
огромного Троянского коня, который был,
наверное, самым невероятным предметом
в повествовании Гомера, тоже объясняется
с точки зрения современной науки. Существует теория, что Троянский конь
был не просто искусной уловкой для
проникновения в город, а скорее тараном
или похожим на коня примитивным осадным
орудием. Такие устройства были известны
в Греции в классический период. Например,
спартанцы использовали тараны при осаде
Платей в 479 г. до н. э. Согласно еще одной
версии, «конь символизировал Посейдона
– безжалостного бога землетрясений,
поэтому Троянский конь вполне мог быть
метафорой землетрясения, которое
необратимо ослабило защиту города,
позволив греческим войскам без труда
проникнуть внутрь. Позднее появились
другие, хотя и спорные данные, подтверждающие
реальность существования Трои. Они
содержатся в переписке и анналах царей
Хеттского царства, найденных в Анатолии
(современная Турция) и датируемых 1320 г.
до н. э., в которых говорится о напряженной
военной и политической ситуации в
могущественном государстве Ахиява,
подконтрольном царству, известному как
Валуса. Последнее ученые отождествляют
с греческим Илионом, Троей, а Ахияву
греки называли «Ахейа» – страна
ахейцев, которых Гомер в «Илиаде»
представляет как прагреческие племена»
[, с.
28]. Эта гипотеза спорна, хотя и была
положительно воспринята большинством
ученых, поскольку дала толчок изучению
отношений между Грецией и Ближним
Востоком в период позднего бронзового
века.
Для того чтобы иметь возможность отдать предпочтение какому-либо из этих предложений, следует обратиться к данным других греческих источников, и в первую очередь, греческой исторической литературы о Троянской войне. Даже если предположить, что вся информация о походе ахейцев в Трою, содержащаяся в многочисленных литературных памятниках послегомеровской эпохи, является лишь плодом влияния Гомера или сильной мифологической традиции, то трудно все же отрицать, чтобы у первых греческих историков при суждении о Троянской войне не было бы под рукой довольно обширной информации, не исходящей ни от Гомера и ни от собственно греческой традиции.
Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по
ссылке. Но чтобы не писали о Троянской
войне, важно помнить, что анализ фактов
о той войне –
всего лишь реконструкция, которая не
может считаться абсолютной истиной.
Много разных суждений и умозаключений
можно сделать, изучив массу источников
о Троянской войне, но сделать правильные
выводы в русле историзма событий, и
сегодня очень сложно. Если взять во
внимание наше мнение, то Троянская война
– исторический
факт, так же, как и существование Трои.
По нашему мнению, раскопки, проведенные
рядом ученых, убедительно доказали, что
Гомер описывал реальные события в
утонченной поэтической форме.
РАЗДЕЛ 3
Феномен мифа о Троянской войне
3.1. «Илиада» и «Одиссея« – память древнегреческого народа
Значение гомеровской «Илиады»
и «Одиссеи» никак не ограничивается
огромными художественными достоинствами.
Это памятники глубокой античной старины
в прямом смысле слова. «Перелистывая
одну-две песни «Илиады» нельзя не
обращать внимание на то, что, возможно,
раньше не замечали или принимали как
должное в общем стихотворном потоке.
Первое – это огромное количество вполне
конкретных фактов, предельно насыщающих
текст, реальных мотивированных поступков,
настроений, описаний самых разнообразных
явлений и вещей без всякого мистического,
даже просто фантастического тумана»
[, с.
57]. Нам хотелось бы назвать Гомера
реалистом. Ведь происхождение конкретности
Гомеровых описаний есть сама жизненная
конкретность, вплотную примыкающая к
исторической достоверности и отражающая
ее.
Весьма возможно, что если бы каждый последующий народный певец, поэт вносил свои дополнения в текст песен или, напротив, что-то из текста выбрасывал, действуя каждый по своему усмотрению, мы не имели бы перед собой те законченные художественные ценности, о которых, писали многие поэты и критики.
Обращаясь к поэмам Гомера, мы не только ощущаем поступь древней истории, чувствуем не только восхищение, но еще и «глубочайшее уважение к памяти древнегреческого народа, подарившего человечеству несравненное художественное чудо» [, с.290].
Произведения Гомера называют
поэмами, эпическими поэмами, эпопеями.
Все это одинаково верно. В них отражена
огромная часть, целая глыба народного
общегреческого эпоса, выросшего из
многочисленных преданий глубокой
старины.
О значении произведений Гомера
можно судить и о том, что отдельные
выражения из его произведений стали
крылатыми. К примеру, выражение «Троянский
конь» зачастую употребляется в нашем
словесном обиходе в значении: коварные
дары, несущие с собой гибель для тех,
кто их получает. Возникло оно из греческих
сказаний о Троянской войне. «Данайцы
(греки), после длительной и безуспешной
осады Трои, прибегли к хитрости: они
соорудили огромного деревянного коня,
оставили его у стен Трои, а сами сделали
вид, что уплывают от берегов Трои. Жрец
Лаокоон, увидев этого коня и зная хитрости
данайцев, воскликнул: «Что бы это ни
было, я боюсь данайцев, даже дары
приносящих!» Но троянцы, не слушая
предостережений Лаокоона и пророчицы
Кассандры, втащили коня в город. Ночью
данайцы, спрятавшиеся внутри коня,
вышли, перебили стражу, открыли городские
ворота, впустили вернувшихся на кораблях
товарищей и таким образом овладели
Троей («Одиссея» Гомера,
«Энеида» Вергилия).
Полустишие Вергилия «Боюсь данайцев,
даже дары приносящих», цитируемое
часто по-латыни («Timeo Danaos
et dona ferentes»), вошло в поговорку.
Отсюда же возникло выражение «троянский
конь», употребляемое в значении:
тайный, коварный замысел; предательство»
[, с.423].
Подводя итоги, стоит акцентировать внимание на том, что «Илиада» и «Одиссея» Гомера служили источником эстетического и художественного наслаждения для сотен поколений слушателей и читателей на многих и многих языках, знавших и не знавших язык оригинала, что сотни поколений филологов изучают их как величайшие литературные памятники, а историки и археологи ищут и находят в них первые страницы ранней греческой античности. И сегодня нельзя не признать, что «Илиада» и «Одиссея» Гомера – поистине неисчерпаемый источник для научных изысканий.
3.2. Значение мифа в эпоху постмодерна
«Трудно преувеличить влияние
мифов на массовое сознание, поскольку
они пронизывают все человеческое бытие.
Как неотъемлемая часть коллективного
подсознательного мифы прямо связаны с
менталитетом народа. Живучесть мифов
объясняется, в частности, исключительной
стойкостью мифологических конструкций:
могут изменяться эпохи и лица, названия
и идеи, но структурная основа мифов
остается неизменной,» – пишет Г.
Надь
[, с.150].
Г. Надь определяет и функции мифа – «формирование определенных представлений о чем-то, поэтому естественно, что его определяющей функцией является влияние. Кроме этого, миф призван выполнять и другие функции, в частности:
стабилизирующую, благодаря которой общество может преодолеть кризисные этапы своего развития;
объединяющую, когда происходит мобилизация общества ради решения общей проблемы.
изолирующую, которая дает возможность отделять определенную часть населения, обеспечивая мотивацию для насильственных действий над ней;
дестабилизирующую, которой часто пользуется оппозиция для раскола общества и достижения собственных целей;
абсорбирующую, потребность в которой возникает при образовании новых государственных единиц или при условии входа в общество новых больших групп;
функцию структуризации пространства, согласно которой формируются геополитические суждения, имеющие огромное влияние на создание национальных мифов, поэтому геополитику считают мифом высшего пилотажа» [, с.
150].
150].Вырезано.
Для приобретения полной версии работы перейдите по
ссылке.В связи с этим, мифы не только продолжают определять культурный уровень нашей жизни, но и все чаще становятся опасным оружием манипулирования человеческим сознанием.
ВЫВОДЫ
Безусловно, невозможно переоценить значение греческой мифологии для мировой культуры. Если научные достижения жрецов Древнего Египта сурово делались тайной и не стали приобретением человечества, то древнегреческая мифологической культуры стал золотым фондом в казне благодарного человеческого сообщества. Много поколений писателей, художников, скульпторов, архитекторов брали и до сих пор берут образы для своих произведений из греческой мифологии. А самым первым был легендарный автор славных поэм «Илиади» и «Одиссеи» – Гомер.
Мы понимаем, что мир Троянской
войны, описываемый Гомером, был совсем
не таким.
Это мир великих царей, героев,
принцесс и прекрасных дам, неприступных
крепостных стен, огромных армий с дорогим
оружием и обмундирование, флота из
тысячи кораблей, интенсивных международных
контактов. Это мир аристократических
авантюристов и искателей приключений,
не сильно стеснённых материальными
обстоятельствами. И ахейцы и троянцы
одинаково склонны как к героизму и
благородству, так и подлости, жадности
и трусости. Гомер показал человеческую
сущность, способную как к добру, так и
к злу. Притягательная сила гомеровских
поэм для нас состоит в том, что Гомер
вводит нас в мир необычайно реальный
благодаря гению поэта, сохранившего в
своих поэмах биение современной ему
жизни. Бессмертие Гомера заключается
в том, что в его гениальных творениях
заключены неисчерпаемые запасы
общечеловеческих непреходящих ценностей
– разума, доблести, добра и красоты.
Сегодня кажется, что поэмы Гомера
относятся к какому-то давно забытому
времени, а не к реальной действительности
окружавшей его.
И это действительно
так, но необходимо заметить, что в этих
поэмах были отражены воспоминания не
о безмятежном расцвете далёкого времени,
а о его последних годах, смертельной
агонии этого великого мира.
Троянская война и в самом деле была фактором мирового значения. В течение почти двух тысяч лет могучая Троя контролировала путь из Причерноморья в Средиземноморье. Предания о Троянской войне у разных народов пропитаны симпатией к побежденным. Сам Юлий Цезарь считал себя потомком легендарного троянца Энея. Наверное, неслучайно Одиссей станет идеалом наступающей эпохи — классической Греции. Вместе с Троей безвозвратно уйдет старый мир, а с ним уйдет что-то таинственное и сокровенное. Но родится нечто новое. Это будет мир, героем которого станет человек: мастер и путешественник, философ и гражданин, человек, создающий свою судьбу и свою историю сам.
Воздействие Гомера на мировую
культуру огромно. Он был авторитетом
для античных философов и остается
источником для изучения мировоззрения
древних греков.
«По его текстам
изучается историками «гомеровская
Греция», а именно быт и нравы, социальная
организация и материальная культура
доклассической Эллады. Его словесная
живопись помогает понять «геометрический
стиль» древнеэллинской вазовой
росписи. Он вдохновляет античных
скульпторов (Фидия, Поликлета, Лисиппа
и др.) на создание образов, служащих
каноном красоты и совершенства
человеческого тела. Гомеровско-вергилиевскими
сюжетами, образами, мотивами полна
европейская живопись, начиная с эпохи
Возрождения: это полотна Боттичелли,
Рубенса, Рембрандта («Гомер»),
Пуссена, Давида, Делакруа, В. Серова,
Пикассо и мн. др. художников, изображающих
прекрасную Елену, Ахилла, Гектора и его
Андромаху, Приама и Гекубу, олимпийских
богов, Энея (играя заметную роль в
«Илиаде», он становится заглавным
персонажем «Энеиды» Вергилия) и
др. В музыке гомеровское начало значительно
менее ощутимо, тем более что античное
музыкальное наследие не сохранилось.
Но можно отметить оперную дилогию Г.
Берлиоза «Троянцы» (50-е гг.
XIX в.),
вдохновленную «Энеидой» и частично
гомеровским эпосом, оперетту Ж. Оффенбаха
«Прекрасная Елена» (1864 г.), в которой
по-своему преломляется гомеровский
«божественный» юмор, ирония над
богами и героями» [, с. 45].
В наше время тема Троянской войны зазвучала по-новому в художественном кинематографе, когда в 2004 году вышел на экраны фильм «Троя» – историческая драма совместного производства США, Великобритании и Мальты.
О том, что произведения Гомера
стали достоянием мирового сообщества
говорил в свое время В.Г.Белинский. В
частности, он писал о том, что поэмы
Гомера «Илиада» и «Одиссея»
были настоящей сокровищницей мудрости
греческого народа – «книгою откровения»
[, с.560]. И в тоже время, они не остались
принадлежностью только ионийского
племени, среди которого создались, а
стали общим достоянием всего греческого
народа и прожили с ним всю его историю.
Предание говорит, что Пикург ввел
исполнение песен Гомера в Спарте, Солон
– в Афинах. Впоследствии во всех греческих
государствах они стали основой школьного
образования. Ученики разучивали наизусть
отдельные части поэм, и было немало
людей, которые знали наизусть обе поэмы
целиком. Для государства считалось за
честь называться родиной Гомера. Гомер
был и остается любимым поэтом даже в
самых отдаленных уголках греческого
мира.
Если говорить о результатах археологических раскопок, то итоги последних археологических экспедиций еще не позволяют убедительно восстановить сценарий Троянской войны. Однако они никак не отрицают, что за троянским эпосом скрывается история греческой экспансии против крупной державы, лежавшей на западном берегу Малой Азии и мешавшей грекам в борьбе за власть над этим регионом.
Наоборот, последние археологические
изыскания лишь убеждают, что война за
Трою – важнейший стратегический пункт
того времени – действительно была. Все
новые и новые находки укрепляют ученых
в этом мнении. И хотя есть много противников
в теории о реальности Трои, нам предстоит
только понять, как она протекала.
Древняя Троя находится сейчас в центре внимания археологов, лингвистов, историков, философов, литературоведов, искусствоведов и многих других. Подлинная история Троянской войны, возможно, будет написана уже в ближайшие годы, судя по тому количеству внимания, которое ей уделяется в научной среде. На наш взгляд, разгадка тайны, как никогда, близка. И, констатируя все вышеизложенное, можно сказать: нет никаких сомнений на тот счет, что произведения Гомера «Илиада» и «Одиссея», повествующие о Троянской войне, надо читать серьезно, как исторический документ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
Вачьянц А.М. Древняя Греция. Древний Рим: [Текст]. – 5-е изд. – М. : Айрис Пресс, 2008. – 232 с.
Властов Г.К. Греческая мифология [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: /religia/greece/greek-mythology.htm
Все шедевры мировой литературы в кратком изложении.
Сюжеты и характеры.
Зарубежная литература древних эпох,
средневековья и Возрождения [Текст] /
Ред. И сост. В. И. Новиков. – М. : Олимп :
ACT, 1997. – 848 с.Гаспаров М. Л.. Занимательная Греция. Рассказы о древнегреческой культуре [Текст]. – М. : Б.С.Г.-ПРЕСС, 2005. – 591с.
Гомер. Илиада. Одиссея / С. Крестовский (художн.), М. Дзюбенко (предисл.). – М. : АСТ-Пресс, 2000. – 687 с.
Гордезиани Р. В. Проблемы гомеровского эпоса [Текст]. – Тбилиси, 1978. – 298 с.
Кондрашов А.П. Легенды и мифы Древней Греции и Рима: Энциклопедический словарь [Текст]. – М. : Рипол классик, 2005. – 765с.
Кравчук А. Троянская война. Миф и история [Текст]. – М. : Наука 1991. – 196 с.
Кулидж О. Троянская война [Текст] / О.Д. Сидорова (пер.с англ.). – М. : Центрполиграф, 2002. – 222 с.
Лосев А.
Ф. Античная
литература [Текст]. / А.А.
Тахо-Годи (ред.). – М., 2005. – 342 с.Лосев А.Ф., Тахо-Годи А. А. Боги и герои Древней Греции [Текст]. – Х. : Фолио, 2009. – 349 с.
Лосев А.Ф. Мифология греков и римлян [Текст]. – М. : Мысль, 1996. – 975 с.
Матвейчев О. О троянской войне, проигранной греками и выигранной Гомером [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: /columns/Filosofskie-zametki-polittehnologa/O-troyanskoj-vojne-proigrannoj-grekami-i-vyigrannoj-Gomerom.
Мифы народов мира: Мифологическая энциклопедия в 2-х т. [Текст] / Под ред. С.А. Токарева. – М.: Советская энциклопедия, 1980. – Т. I. – 325 с.
Надь Г. Греческая мифология и поэтика [Текст] / Н.П. Гринцер (пер.с англ.). – М. : Прогресс-Традиция, 2002. – 432 с.
Неверов О. Генрих Шлиман и его Троянские древности [Электрон.
ресурс].
Режим доступа: /history/cu/mezenat/schtigliz/troya/.Немировский А.А. Троя после Троянской войны [Текст] // Вестник Московского университета. –1999. – № 5. – С. 27-31.
Немировский А.А. Датировка Троянской войны в античной традиции: к легендарной хронологии «героического века« [Текст]. – М., 2003. – 235 с.
Непомнящий Н.Н. Сто великих тайн Древнего мира [Текст]. – М. : Вече, 2005. – 575 с.
Палатников Г.А. Гомер «Илиада» [Текст] / Греческий Фонд Культуры. Одесский филиал. – О. : График Плюс, 2006. – 60 с.
Портнягина И. Троянская война [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: /edu_isto/v3_02.html
Сафронов А.В. Проблема датировки Троянской войны в контексте великого переселения народов в последней четверти II тыс.
до н. э. [Текст] // Сборник
Русского исторического общества. –
Вып. 2 (150). – 2000. – С. 56-73.Сахаров Е.В. «Античная» троянская война, как эпизод средневековой истории [Текст] // Сборник статей по новой хронологии. – 2006. – №4. – С. 7-12.
Штоль Г.А. Шлиман. Мечта о Трое [Текст] / А. Попов (сокр. пер. с нем.), А. Штекли (сокр.пер.с нем.). – 3-е изд. – М. : КДУ, 2005. – 431 с.
Сюжеты и характеры.
Зарубежная литература древних эпох,
средневековья и Возрождения [Текст] /
Ред. И сост. В. И. Новиков. – М. : Олимп :
ACT, 1997. – 848 с.
Ф. Античная
литература [Текст]. / А.А.
Тахо-Годи (ред.). – М., 2005. – 342 с.
до н. э. [Текст] // Сборник
Русского исторического общества. –
Вып. 2 (150). – 2000. – С. 56-73.Легенды и мифы Древней Греции. Часть
Легенды и мифы Древней Греции. Часть — 2
Легенды и мифы Древней Греции. Часть-2
Аргонавты
Фрикс и Гелла
Рождение и воспитание Ясона
Ясон в Иолке
Ясон собирает спутников и готовится к походу в Колхиду
Аргонавты на Лемносе
Аргонавты на полуострове Кизике
Аргонавты в Мизии
Аргонавты в Вифинии
Аргонавты у Финея
Симплегады
Остров Аретиада и прибытие в Колхиду
Гера и Афина у Афродиты
Ясон у Эета
Аргонавты обращаются за помощью к Медее
Ясон исполняет поручение Эета
Медея помогает Ясону похитить Золотое руно
Возвращение аргонавтов
Ясон и Медея в Иолке.
Смерть Пелия
Ясон и Медея в Коринфе. Смерть Ясона
Троянский цикл
Елена, дочь Зевса и Леды
Пелей и Фетида
Суд Париса
Парис возвращается в Трою
Парис похищает Елену
Менелай готовится к войне против Трои
Ахилл
Троя
Герои Греции в Мизии
Греки в Авлиде
Плавание греков к берегам Трои. Филоктет
Первые десять лет осады Трои
Ссора Ахилла с Агамемноном
Народное собрание. Терсит
Поединок Менелая с Парисом
Пандар нарушает клятву. Битва
Гектор в Трое. Прощание Гектора с Андромахой
Продолжение битвы. Поединок Гектора с Аяксом
Победа троянцев
Агамемнон делает попытку примириться с Ахиллом
Одиссей и Диомед отправляются лазутчиками в стан троянцев.
Кони Реса
Битва у стана греков
Бой у кораблей
Подвиги и смерть Патрокла
Бой за тело Патрокла
Фетида у Гефеста. Оружие Ахилла
Примирение Ахилла с Агамемноном
Ахилл вступает в битву с троянцами
Поединок Ахилла с Гектором
Похороны Патрокла
Приам в шатре Ахилла. Погребение Гектора
Битва с амазонками. Пенфесилия
Битва с эфиопами. Мемнон
Смерть Ахилла
Смерть Аякса Теламонида
Филоктет. Последние дни Трои
Падение Трои
Возвращение греков на родину
Одиссея
Одиссей у нимфы Калипсо
На Итаке в отсутствии Одиссея женихи бесчинствуют
Телемах у Нестора и у Менелая
Женихи готовят гибель Телемаху, когда он вернется на Итаку
Одиссей покидает остров нимфы Калипсо
Одиссей и Навсикая
Одиссей у царя Алкиноя
Одиссей рассказывает о своих приключениях
Киконы и лотофаги
Одиссей на острове циклопов.
Полифем
Одиссей на острове Эола
Одиссей у лестригонов
Одиссей на острове волшебницы Кирки
Одиссей сходит в царство Аида
Плавание Одиссея мимо острова сирен и мимо Скиллы и Харибды
Одиссей на острове Тринакрии. Гибель корабля Одиссея
Возвращение Одиссея на Итаку
Одиссей у Эвмея
Возвращение Телемаха на Итаку
Телемах приходит к Эвмею. Одиссей и Телемах
Одиссей приходит под видом странника в свой дворец
Одиссей и Пенелопа
Одиссей избивает женихов
Одиссей открывается Пенелопе
Души женихов в царстве Аида
Одиссей у Лаэрта
Восстание граждан и примирение их с Одиссеем
Агамемнон и сын его Орест
Смерть Агамемнона
Орест мстит за убийство отца
Аполлон и Афина-Паллада спасают Ореста от преследования Эриний
Орест едет в Тавриду за священным изображением Артемиды
Фиванский цикл
Эдип, его детство.
Юность и возвращение в Фивы
Эдип в Фивах
Смерть Эдипа
Семеро против Фив
Антигона
Поход Эпигонов
Алкмеон
| / Полные произведения / Кун Н. / Легенды и мифы Древней Греции АХИЛЛ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] / Полные произведения / Кун Н. / Легенды и мифы Древней Греции | |
Бессмертную славу сулил рок Ахиллу. Он должен был быть величайшим из героев, которые будут сражаться под Троей. Велики будут подвиги Ахилла, но не вернется он живым из-под стены Трои, погибнет он в цвете сил, пораженный стрелой. Знала богиня Фетида то, что сулил рок ее сыну. Всеми силами старалась она предотвратить грозную судьбу. Когда был еще младенцем Ахилл, она натирала тело его амврозией и держала его в огне, чтобы сделать сына неуязвимым и, таким образом, дать ему бессмертие. Но однажды ночью, когда Фетида положила младенца Ахилла в огонь, проснулся Пелей. Он ужаснулся, увидав своего сына в огне. Выхватив меч, он бросился к Фетиде. Испугалась богиня, убежала в страхе из дворца Пелея и скрылась в пучине моря в чертогах отца своего Нерея. Ахилла же Пелей отдал на воспитание своему другу, кентавру Хирону. Выкормил Хирон Ахилла мозгами медведей и печенью львов. Вырос могучим героем Ахилл. Будучи всего только шести лет отроду он убивал свирепых львов и кабанов и без собак настигал оленей, так быстр и легок был бег Ахилла.
Не было равного Ахиллу в умении владеть оружием. Научил его также Хирон играть на сладкозвучной кифаре и петь. Не забывала и Фетида своего сына, часто всплывала она из морской пучины, чтобы повидаться с сыном. Всюду всегда заботилась Фетида о своем сыне. 
Вдруг у дворца раздались военные клики, зазвучали трубы и загремело орущие. Это спутники Диомеда и Одиссея ударили мечами в щиты и издали военный клич. В страхе разбежались царевны, а Ахилл, схватив меч и щит, бросился навстречу врагам. Он думал, что совершено нападение на дворец Ликомеда. Так узнали Ахилла Одиссей и Диомед. С великой радостью согласился Ахилл участвовать в походе против Трои. С ним отправились его верный друг Патрокл и мудрый старец Феникс. Пелей же дал своему сыну те доспехи, которые получил он некогда в подарок от богов на свадьбе своей с богиней Фетидой, дал ему и копье, подаренное ему Хироном, и коней, полученных от Посейдона. 
Он во Фригии принял однажды участие в состязании героев и вскоре победил их одного за другим. В награду за эту победу получил он пятьдесят дев и пятьдесят юношей. Дал ему царь Фригии также пеструю корову и сказал, чтобы он шел за коровой и там, где остановится корова, основал бы город. Великую славу обещал оракул, по словам царя Фригии, этому городу. Ил поступил так, как сказал ему царь Фригии. Пошел он за коровой, а она остановилась как раз на холме богини Атэ. На этом-то холме и начал Ил постройку города. Он поднял руки к небу и молил Зевса послать ему знамение того, что благословил громовержец его дело. Утром, выйдя из своего шатра, Ил увидал перед ним вырезанное из дерева изображение Афины-Паллады; это и был тот палладий, который должен был охранять новый город. Во время царствования Ила только та часть Трои была окружена стеной, которая находилась на холме, часть же города у подошвы холма была не защищена. Стену вокруг этой части города построили Посейдон и Аполлон, которые, по повелению богов, должны были служить у царя Трои Лаомедонта, сына Ила.
Несокрушимую стену построили Посейдон и Аполлон вокруг Трои. Только в одном месте можно было разрушить стену — там, где работал герой Эак, помогавший богам в труде. 
На 1186 кораблях оно должно было плыть под Трою. Перед отъездом собрались все предводители войск, великие герои, под сенью столетнего платана у алтарей, чтобы принести жертвы богам и молить их о счастливом плавании. Вдруг из-под одного из алтарей выполз ужасный змей, красный, как кровь. Извивая кольцами громадное тело, змей быстро вполз на платан до самой почти вершины. Там было гнездо с восемью птенцами и самкой. Красный змей проглотил и самку, и птенцов, а сам превратился в камень. Пораженные, стояли герои под платаном; они не могли понять, что значит это знамение богов. Но вещий прорицатель Калхас открыл им смысл этого знамения. Он сказал героям, что девять лет придется им осаждать Трою, так как девять птиц поглотил змей, лишь на десятый год после тяжких трудов возьмут они великую Трою. Обрадовали греков слова Калхаса. Полные надежды на благополучный исход предпринятого ими похода спустили они свои корабли. Один за другим отплывали корабли из гавани Авлиды, Налегли гребцы дружно на весла, и быстро поплыл громадный флот греков к берегам Азии.
Во время битвы был ранен Телеф Ахиллом в бедро. Как ни лечил Телеф свою рану, — ничто не помогало. Рана болела все сильнее и сильнее, боль становилась невыносимой. Наконец, измученный страданиями, Телеф отправился в Дельфы и там вопросил Аполлона, как излечить ему рану. Пифия дала ответ, что исцелить Телефа может лишь тот, кто ранил его. Одетый в лохмотья, на костылях, под видом нищего пришел Телеф в Микены ко дворцу Агамемнона; он решил просить царя Микен, чтобы он уговорил Ахилла исцелить рану. Первая увидела Телефа жена Агамемнона, Клитемнестра. Он открыл ей, кто он, Клитемнестра же дала совет Телефу, когда войдет Агамемнон, вынуть из колыбели младенца Ореста, сына Агамемнона, подбежать к жертвеннику и грозить, что он размозжит о жертвенник голову Ореста, если Агамемнон откажется помочь ему исцелиться от раны. Телеф поступил, как велела ему Клитемнестра. Испугался Агамемнон, что убьет его сына Телеф. Он согласился помочь ему и сделал это охотно, зная, что лишь Телеф может указать грекам путь в Трою.
Послал Агамемнон послов за Ахиллом. Удивлен был Ахилл, он не мог понять, как может он, не зная врачебного искусства, исцелить рану Телефа. Но мудрейший из героев Одиссей сказал Ахиллу, что не нужно Ахиллу быть врачом, что железом с острия копья, которым нанесена рана Телефу, Ахилл исцелит рану. Тотчас наскоблили железа с копья Ахилла, посыпали рану Телефа, и рана зажила. Обрадовался Телеф. Он согласился в награду за исцеление вести флот греков к троянским берегам, от чего раньше так упорно отказывался. Найден был теперь проводник, но отплыть все же не могли греки из Авлиды: на море все время был противный ветер. Этот ветер послала богиня Артемида, разгневавшаяся на Агамемнона за то, что он убил ее священную лань. Напрасно ждали герои, что ветер переменится, — он, не ослабевая, дул все время в прежнем направлении. Скучали в бездействии собравшиеся герои. Начались в стане болезни, ропот поднялся среды воинов. Боялись даже их восстания. Наконец, прорицатель Калхас объявил вождям греков: 
Поклялся Ахилл, видя отчаяние Клитемнестры, вещим морским старцем, богом Нереем, помочь ей. Он клялся, что не даст никому даже коснуться Ифигении. Быстро ушел Ахилл из шатра Агамемнона, чтобы облечься в доспехи. Когда Агамемнон вернулся в шатер, Клитемнестра стала с гневом упрекать его за то, что он решился погубить собственную дочь. 
На голову девы он надел венок, как на жертву, которую ведут к алтарю. Вышел из рядов воинов Ахилл. Он взял сосуд со священной водой и жертвенную муку с солью, окропил водой Ифигению и жертвенник, посыпал мукой голову девы и громко воззвал к богине Артемиде, моля ее послать войску благополучное плавание к троянским берегам и победу над врагами. Взял Калхас в руку жертвенный нож. Все замерли. Вот занес он нож, чтобы поразить им Ифигению. Вот коснулся уже нож девы. Но не упала с предсмертным стоном у жертвенника Ифигения. Совершилось великое чудо. Богиня Артемида похитила Ифигению, и вместо нее у алтаря, обагряя его кровью, билась в предсмертных судорогах лань, сраженная ножом Калхаса. Пораженные чудом, как один человек вскрикнули все воины. Громко и радостно вскрикнул и вещий Калхас: 
Поспешно стали собираться греки в далекий поход. Все в стане ликовало. Агамемнон же поспешил в свой шатер сообщить Клитемнестре о том, что произошло у жертвенника, и торопить ее возвратиться в Микены. 
Жертвенник на этом острове поставил еще великий герой Ясон, когда плыл он со своими спутниками аргонавтами в далекую Колхиду за золотым руном. На этом жертвеннике принес жертву и великий сын Зевса, Геракл, когда он предпринял поход против Трои, чтобы отомстить за оскорбление царю Лаомедонту. Друг Геракла Филоктет знал, где находится жертвенник. Он вызвался показать его героям. Пошли за Филоктетом вожди греков. Безлюден был остров. Весь зарос он низким кустарником. Вот, наконец, виден и жертвенник, уже наполовину развалившийся. Приблизились к нему герои. Вдруг выползла из кустов большая змея, охранявшая жертвенник, и ужалила героя Филоктета в ногу. Вскрикнул Филоктет и упал на землю. Подбежали к нему герои, но было уже поздно. Яд змеи проник в рану. Страшно стала болеть она. Обильный гной вытекал из раны, заражая воздух страшным зловонием. Невыносимы были страдания Филоктета. Не переставая, стонал он и днем, и ночью. Стоны несчастного Филоктета не давали покоя грекам. Воины начали роптать.
Они не могли выносить зловоние, которое распространяла рана Филоктета. Наконец, вожди греков решили, по совету Одиссея, покинуть несчастного друга Геракла где-нибудь на берегу. Во время плавания мимо острова Лемноса вожди велели снести уснувшего Филоктета на пустынный берег. Там, среди скал, положили его, оставив ему его лук и стрелы, одежду и пищу. Так покинули греки того героя, без стрел которого не суждено было им взять Трою. Девять лет пришлось томиться Филоктету на пустынном берегу. Но настало время, когда пришлось грекам самим послать за Филоктетом и просить у него помощи. Это случилось на десятом году осады Трои. 
Но когда подплыли ближе к берегам, то увидели, что их ждало уже сильное войско троянцев под предводительством Гектора, могучего сына престарелого царя Трои Приама. Как было пристать грекам к берегу? Как высадиться? Видели все герои, что погибнет тот, кто первым ступит на троянский берег. Долго колебались греки. Среди них был и герой Протесилай, он жаждал подвигов и готов был первым соскочить на берег и начать бой с троянцами. Не решался же он потому, что знал предсказание: погибнуть должен тот из греков, кто первый коснется ногой троянской земли. Знал это предсказание и Одиссей. И вот, чтобы увлечь за собой героев, но самому не погибнуть, Одиссей бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Протесилай видел, что Одиссей соскочил на берег, но он не видел, что соскочил Одиссей не на троянскую землю, а на свой щит. Протесилай решил, что один из греков уже коснулся первым троянской земли. Жажда подвигов овладела Протесилаем. Все забыл он: забыл он о родине, забыл и о прекрасной жене своей, юной Лаодамии.
Соскочил с корабля на берег Протесилай и с обнаженным мечом бросился на врагов. Потряс своим тяжелым копьем великий Гектор и насмерть поразил он юного Протесилая. Мертвым упал тот на берег. Он первый обагрил своей кровью троянскую землю. Греки дружно бросились с кораблей на врагов. Закипел кровавый бой, дрогнули троянцы, обратились в бегство и укрылись за неприступными стенами Трои. На следующий день было заключено между греками и троянцами перемирие, чтобы подобрать павших воинов и предать их погребению. 
Здесь, около шатра Агамемнона, была и площадь для народных собраний. Мудрый Одиссей поставил свой шатер около площади народных собраний, чтобы во всякое время быть в состоянии выйти к собравшимся и чтобы всегда знать, что происходит в стане. Он, несмотря на то, что раньше так не желал участвовать в походе, теперь стал ярым врагом троянцев и требовал, чтобы греки во что бы то ни стало взяли и разрушили Трою. 
Заслушались троянцы дивной речи мудрого царя Итаки. Он убеждал троянцев удовлетворить требования Менелая. Народ троянский готов был уже согласиться принять все условия Менелая. Ведь уже сама прекрасная Елена раскаялась в своем опрометчивом поступке и жалела, что покинула дом героя-мужа ради Париса. И Антенор убеждал народ исполнить требования Менелая. Он видел, сколько бед повлечет за собой война троянцев и греков. Но не желали мира с греками сыновья Приама, и прежде всего, конечно, Парис. Неужели заставят его выдать Елену? Неужели отнимут у него всю его добычу? Он не хотел подчиняться народному решению, а его поддерживали в этом братья. Подкупленный Парисом Антимах требовал даже, чтобы троянцы схватили царя Менелая и убили его. Но этого не допустили Приам и Гектор, они не позволили оскорбить послов, находящихся под защитой громовержца Зевса. Колебалось народное собрание, не знало, какое принять окончательное решение. 
Поверили троянцы Гелену. Они отказались удовлетворить требование Менелая. Послы греков принуждены были ни с чем покинуть Трою. Теперь должна была начаться кровопролитная борьба троянцев с греками. 
Богатую добычу захватил Ахилл в Фивах. Он захватил в плен прекрасную дочь жреца Аполлона Хриса, Хрисеиду, и прекрасную Брисеиду. Хрисеида была отдана греками царю Агамемнону. 
Чтили героя Паламеда греки и охотно слушались его советов. За это возненавидел его Одиссей. Он видел, что Паламеда слушают греки охотнее, чем его. Вспомнил Одиссей и то, как раскрыл Паламед его хитрость, когда притворился он помешанным, чтобы не идти под Трою; это воспоминание еще более усиливало его ненависть к Паламеду. Долго размышлял Одиссей, как погубить ему Паламеда. Наконец, воспользовался он тем, что Паламед стал советовать грекам кончить войну и вернуться на родину. Одиссей придумал коварный план. Ночью он спрятал в шатре Паламеда мешок с золотом и стал уверять всех, что недаром советует Паламед прекратить осаду Трои, что эти советы дает он грекам лишь потому, что подкуплен Приамом. Немало было недовольных Паламедом и среди греков. Ведь если бы греки послушались советов Паламеда, то лишились бы они богатой добычи, которой завладели бы они, взяв Трою. Все эти недовольные охотно поверили клевете Одиссея. Видя, что уже многие греки начиняют верить в измену Паламеда, Одиссей, чтобы убедить всех в том, что Приам действительно подкупил Паламеда, сообщил Агамемнону, что Паламед сносится с Приамом через пленного фригийца и что этого фригийца, когда он пытался уйти из лагеря греков в Трою, схватили и убили слуги Одиссея.
Написал также Одиссей письмо от имени Приама к Паламеду. В этом письме было сказано о золоте, посланном царем Приамом к Паламеду и уплату за то, что он уговорит греков снять осаду и уехать на родину. Это письмо Одиссей, передал пленному фригийцу и велел отнести его к Приаму. Лишь только фригиец вышел из лагеря греков, как напали на него слуги Одиссея, убили его, а письмо принесли к своему царю. С этим письмом Одиссей поспешил в шатер Агамемнона. Получив это сообщение, Агамемнон тотчас созвал в свой шатер всех вождей греков. Призвал он и Паламеда, который не подозревал, какая опасность ему угрожает. Здесь обвинил Одиссей Паламеда в измене. Напрасно уверял Паламед вождей, что и не думал об измене, Одиссей же, чтобы уличить Паламеда, посоветовал обыскать шатер его. Послали в шатер и действительно там нашли мешок с золотом. Теперь все поверили, что Паламед — изменник. Нарядили суд над Паламедом, и он был приговорен к смерти. Его решили побить камнями. Заковали невинного Паламеда в тяжелые цепи и привели на берег моря.
Напрасно Паламед заклинал греков не убивать его, не предавать такой лютой казни невинного. Никто не хотел слушать мнимого изменника. Приступили к казни. Ни единого стона, ни единой жалобы не вырвалось из груди Паламеда. Перед смертью сказал он тихо лишь эти слова: 
Настал десятый год великой борьбы. В начале этого года прибыл в стан греков жрец стреловержца Аполлона Хрис. Он молил всех греков, и прежде всего их вождей, вернуть ему за богатый выкуп дочь Хрисеиду. Выслушав Хриса, все согласились принять за Хрисеиду богатый выкуп й отдать ее отцу. Но разгневался могучий царь Агамемнон и сказал Хрису: Филоктет.
Последние дни Трои
Изложено по трагедии Софокла «Филоктет»
После смерти Ахилла и Аякса греки упорно продолжали осаду Трои, но не могли силой овладеть городом. Однажды Одиссей подслушал из засады слова прорицатели Гелена, сына Приама, и хитростью взял его в плен. Таким образом Одиссей выведал, что Троя будет взята лишь в том случае, если в войско греков прибудет Филоктет с отравленными стрелами Геракла и юный сын Ахилла Неоптолем. Тотчас решил Одиссей отправиться в далекий путь за обоими героями.
Не стоило никакого труда Одиссею, когда он прибыл на остров Скирос к царю Ликомеду, убедить юного сына Ахилла принять участие в осаде Трои. Подобно отцу своему, прекрасный Неоптолем горел жаждой великих подвигов. Немедленно отправился он в путь с Одиссеем, хотя его со слезами убеждала остаться мать его Дидамия.
Гораздо труднее было овладеть Филоктетом. Он жил на пустынном острове Хрисе около Лемноса, всеми покинутый в пещере с двумя выходами — на восток и на запад.
Через эти выходы солнце зимой согревало пещеру, летом же ветер умерял в ней зной. Часто испытывал голод Филоктет. С трудом добывал он себе пропитание, убивая своими стрелами диких голубей. Рана на его ноге страшно болела, едва мог двигаться несчастный, чтобы принести себе воды. С большим трудом удавалось ему и развести огонь, ударяя камень о камень. Страшные лишения и страдания испытывал Филоктет на Хрисе целых десять лет. Изредка приставали к берегам Хрисы моряки, но никто из них не соглашался взять с собой в Грецию Филоктета. Виновниками всех этих страданий были сыновья Атрея и Одиссей. Страшной ненавистью пылал к ним Филоктет. Охотно сразил бы он их стрелами своего лука.
Знал Одиссей, что неминуемая гибель грозит ему, если увидит его Филоктет; поэтому он решил овладеть им хитростью. Он уговорил юного Неоптолема идти к Филоктету и рассказать ему, что идет он из-под Трои, покинув осаду потому, что оскорбили его вожди греков. Если же Филоктет будет просить взять его в Грецию, то согласиться и таким способом овладеть Филоктетом, его луком и стрелами и отвести его на корабль.
Тогда легко будет привезти под Трою Филоктета. Не хотелось Неоптолему действовать обманом, но Одиссей убедил его, что только таким путем можно завлечь Филоктета на корабль. Неоптолем согласился.
Когда корабль прибыл к Хрисе, Неоптолем вышел с несколькими воинами на берег и пошел к пещере. Филоктета в ней не было. Вскоре показался и Филоктет.
С громким стоном шел он к пещере, страшно мучила его рана. Обрадовался Филоктет, увидав пришельцев. Еще больше была его радость, когда узнал он, что перед ним Неоптолем, сын Ахилла. Неоптолем рассказал страдальцу всю ту вымышленную историю, которую выдумал Одиссей, рассказал ему о смерти Ахилла, Патрокла и Аякса. Опечалился Филоктет, узнав о гибели тех, кого он любил больше всех остальных героев. Согласился Филоктет плыть с Неоптолемом в Грецию; он даже передал юному сыну Ахилла свои стрелы в лук и молил защитить его от коварства Одиссея. Филоктет сам торопил Неоптолема скорее отплыть в Грецию.
Неожиданно приходит воин и сообщает, будто герой Феникс и сыновья Тесея приближаются, чтобы силой увезти Филоктета под Трою. Несмотря на ужасные страдания, от которых он падает без чувств на землю, спешит Филоктет к берегу. Видит эти страдания Неоптолем. Не в силах он больше продолжать обман и открывает всю правду Филоктету. Неоптолем хотел уже вернуть и стрелы с луком Филоктету, но выбежавший из засады Одиссей не дал ему сделать этого. Филоктет хотел бежать и броситься с вершины скалы в море, лишь бы не быть послушным орудием в руках ненавистного ему Одиссея и сыновей Атрея. Одиссей велел слугам схватить Филоктета и силой вести его на корабль. В отчаяние пришел Филоктет. Не мог видеть его страданий Неоптолем и передал лук и стрелы несчастному. Весь план Одиссея рухнул. Он даже поспешил спастись бегством, так как знал, как ужасна смерть от стрелы Геракла.
Сделал еще попытку Неоптолем уговорить Филоктета ехать с ним в Троаду и помочь грекам взять Трою.
Но наотрез отказался Филоктет, — он не мог забыть тех страданий, на которые обрекли его Агамемнон, Менелай и Одиссей. Казалось, что придется им, не достигнув цели, покинуть Хрису или же опять должен будет прибегнуть к обману Неоптолем.
Вдруг перед Филоктетом в сияния бессмертного бога появился Геракл. Он повелел Филоктету ехать к стенам Трои; там величайший из героев обещал Филоктету исцеление от раны и великую славу при взятии Трои. Филоктет повиновался воле друга. Добровольно взошел од на корабль Одиссея и отплыл в Троаду, туда, где ждали его великие подвиги. Много подвигов совершил Неоптолем, прибыв под стены Трои. Никто не мог сравниться в силе и храбрости с сыном Ахилла. Много троянских героев пало от руки Неоптолема в бою. Убил он в жестоком поединке и могучего потомка Геракла, Эврипила, сына Телефа. Его послала на помощь Приаму мать его, подкупленная драгоценным даром — золотой виноградной лозой, которую вырастил Зевс для прекрасного Ганимеда. После Мемнона самым могущественным защитником Трои был прекрасный, как бог, Эврипил.
Погубило его корыстолюбие матери.
Вскоре после прибытия к стенам Трои ранил своей стрелой Филоктет Париса, виновника всей войны. Филоктет нанес ему отравленной стрелой Геракла неисцелимую рану, от которой в страшных мучениях должен был скончаться Парис. Яд стрелы все глубже и глубже проникал в его тело. Парис ушел из Трои в лес и умер там в страшных мучениях. Он умер там, где некогда беспечно жил, как простой пастух. Нашли тело Париса пастухи. Горько оплакивали они смерть своего бывшего товарища. Соорудили высокий костер, положили на него тело Париса и подожгли. Собрали прах пастухи, положили в урну и поставили в могилу.
С каждым днем все труднее и труднее становилось троянцам защищать город. Все же не могли силой овладеть греки Троей. Тогда решился Одиссей на опасный подвиг. Он обезобразил себе лицо ударами бича и, одевшись в рубище, под видом нищего прошел в Трою, чтобы выведать все, что замышляют троянцы. Видели все троянцы несчастного нищего, собирающего по многолюдным улицам подаяние.
Одна лишь Елена узнала Одиссея. Позвав его в дом свой, омыла его тело Елена и поклялась не открывать троянцам, кто он. Все выведал Одиссей и, убив многих стражей, благополучно вернулся в стан греков. Еще более опасный подвиг совершили вдвоем Одиссей и Диомед: они тайно проникли в Трою и прокрались в святилище Афины-Паллады; там стояло деревянное изображение богини, упавшее некогда с неба (палладий). Это изображение необходимо было добыть грекам, так как, покуда оно было в Трое, нельзя было овладеть Троей. С великой опасностью похитили его храбрые герои. На возвратном пути перебили они много троянцев и вернулись в лагерь.
Елена Троянская | История, мифология и Троянская война — видео и стенограмма урока
Елена: Мифология и происхождение
Мифология Елены — это нечто большее, чем Троянская война. Действительно, рассказы о ней восходят к моменту ее рождения, что было весьма необычно даже по меркам греческой мифологии. Хотя Елену обычно описывают как человеческую женщину, у нее были некоторые генеалогические связи с греческими богами.
Мифологическое происхождение Елены
Существуют разные истории о семье и рождении Елены, но в большинстве случаев ее отцом был бог Зевс .В самой распространенной истории Зевс пришел к женщине по имени Леда в образе лебедя, и они вдвоем зачали нескольких детей. В некоторых версиях истории Леда отложила яйца, из которых вылупились ее дети. Эти дети были двумя наборами близнецов: Елена и Клитемнестра и Кастор и Поллукс. В других версиях Клитемнестра была человеческим ребенком, рожденным от Леды и ее мужа Тиндарея, царя Спарты. В любом случае Тиндарей стал отчимом Елены. В некоторых историях указано несколько иное происхождение Хелен, утверждая, что матерью Хелен на самом деле была богиня Немезида.
Похищение Елены Троянской: первое похищение
Есть одна важная история о ранних годах Елены, когда она была похищена героем Тесеем.
Тесей, вероятно, похитил ее из Спарты с намерением жениться на ней и привезти в Афины. Кастор и Поллукс возглавили спартанскую армию во время вторжения в Афины, вернув Елену домой.
Женихи Елены Троянской
Из-за необычайной красоты Елены Троянской у нее было множество женихов.В разных источниках перечислены разные женихи, но объединение всех их приводит к списку из сорока пяти разных мужчин, борющихся за руку Хелен в браке. Среди ее известных женихов были Одиссей, Аякс, Филоктет, Патрокл и Менелай . В конце концов, опасаясь того, что произойдет, когда стольким мужчинам будет отказано, Тиндарей попросил всех женихов принести клятву защищать безопасность того, кого выберут. Затем он выбрал Менелая в качестве мужа Елены Троянской.
Царь Менелай: Елена Троянская, муж
Когда Елена и Менелай поженились, Елена стала царицей Спарты.В конце концов Тиндарей ушел с поста царя Спарты, позволив Менелаю взойти на трон. В разных историях по-разному рассказывается о том, как был выбран Менелай, и многие предполагают, что именно Елена в конечном итоге приняла решение.
История Елены Троянской и Троянской войны
История Елены Троянской и Троянской войны, безусловно, самая известная история о ней. Действительно, история Елены Троянской состоит исключительно из войны и ее исхода в воображении многих людей.Чтобы понять, как Елена оказалась вовлеченной в Троянскую войну, важно иметь некоторую предысторию. Перед началом боя возникла необычная ситуация с участием одного молодого человека, трех богинь и нескольких неудачных обещаний.
Суд Париса
Событие, которое в конечном итоге привело к Троянской войне, известно как Суд Париса. На свадьбе царя Пелея и богини Фетиды (родителей Ахилла) Эриду, богиню раздора, оскорбляют за то, что ее не пригласили.Чтобы вызвать раздор, она бросает в толпу золотое яблоко с надписью «прекраснейшей». Афродита, Гера и Афина сразу же заявляют, что яблоко должно принадлежать им. В конце концов они просят Париса, принца Трои, решить, кто из них самый красивый. Каждый из них предлагает ему подарок, чтобы подкупить его.
Афродита предлагает в Париж Елену Спартанскую, так как Елена считается самой красивой женщиной в мире. Парис выбирает Афродиту, но есть проблема: Елена уже замужем за Менелаем, и она не принадлежит Афродите, чтобы отдавать ее в качестве приза.
Вмешательство Афродиты
Афродита использовала некоторую степень божественного вмешательства, чтобы помочь Парису завоевать расположение Елены и привести ее в Трою. В некоторых историях Афродита заставляет Хелен влюбиться в Пэрис, хотя в других версиях Хелен влюбляется и уезжает с Пэрисом по собственной воле. На момент похищения или побега у Елены уже было несколько детей от Менелая, и она обладала значительной властью как королева Спарты.
Елена и Троя: Елена и Парис бегут в Трою
Хотя она известна как Елена Троянская, Елена и Троя не были связаны в мифологии, пока Елена и Парис не бежали туда.
Троя была домом Париса, а он был одним из принцев Трои. Различные источники предполагают, что семья Пэрис по-разному отреагировала на приезд Хелен, от приветствия ее до открытого неодобрения действий Пэрис.
Менелай ведет войну
Когда Менелай обнаружил пропажу Елены, он немедленно объявил войну Трое. Из-за клятвы, которую дали другие женихи Елены, многие из них поспешили присоединиться к нему в его усилиях по возвращению ее в Спарту. Греческий флот, идущий к Трое, огромен, отсюда и эпитет Елены: ее часто называют «лицом, спустившим на воду тысячу кораблей», имея в виду корабли, отправившиеся на войну, чтобы вернуть Елену в Спарту.
Герои и события Троянской войны
В большинстве мифов Троянская война длилась около десяти лет. В это время греческие войска осадили Трою. Самым важным героем Трои был Гектор, брат Париса, хотя Парис тоже участвовал в войне. Гораздо больше внимания уделяется греческим героям, наиболее важными из которых являются:
- Ахиллес, самый могущественный герой Греции
- Патрокл, спутник Ахиллеса
- Одиссей, царь Итаки
- Менелай, муж Елены
- Агамемнон, брат Менелая
В конце концов греки выиграли войну, отправив в Трою гигантского деревянного коня под видом подарка.
Лошадь, известная теперь как Троянский конь, была полна солдат, разграбивших город.
Елена Троянская возвращается к Менелаю
Когда Троянская война закончилась, Елена вернулась в Спарту с Менелаем. Что случилось с ней после этого момента, менее ясно. Менелай угрожал убить ее за то, что она оставила его в каких-то мифах, но ее красота остановила его руку. В других историях она отправилась на гору Олимп или даже в Подземный мир после войны. В любом случае мало что известно о судьбе Елены в месяцы и годы после падения Трои.
Елена Троянская — правда?
Елена Троянская — правда? Ответ сложный. Есть некоторые свидетельства того, что в районе, где, как считалось, находилась Троя, действительно существовал конфликт, вероятно, в позднем бронзовом веке. Однако нет никаких доказательств того, что конфликт имел какое-либо отношение к тому, что женщина оставила своего мужа, или что он имел какое-либо реальное сходство с мифическими историями, которые его описывают. Конечно, нет никакой исторической основы для божественного рождения Елены, суда Париса или вмешательства каких-либо греческих богов в жизнь людей.
Елена Троянская: Литературные ссылки
Многие древние писатели написали свои собственные версии истории Елены, откуда взялось современное понимание ее истории. Некоторые тексты утеряны, а другие существуют только во фрагментах. Большая часть того, что известно о мифе о Елене Троянской, исходит от четырех авторов и пяти литературных произведений, которые в совокупности дают относительно полное представление о жизни Елены и ее роли в различных мифологических сказках.
Гомер:
Илиада и Одесса Гомер был древним поэтом, которому приписывают два значительных произведения: Илиада , в которой рассказывается история роли Ахилла в Троянской войне, и 9013 Одиссея. , в котором описывается путешествие Одиссея домой после войны. Илиада впервые представляет Хелен аудитории, которая, как ожидается, будет знать, что с ней произойдет.
В начале текста ее похищают и привозят в Трою. История не доходит до конца Троянской войны; вместо этого он заканчивается смертью Патрокла и Гектора. Между Илиадой и Одиссеей есть разрыв, в котором читатели должны угадать действия Елены.
В Одиссее Гомер изображает Елену, живущую в Спарте с Менелаем после войны.Гомер не вдается в подробности личной жизни Елены и Менелая, но они, кажется, возобновили довольно счастливый брак. Гомер считает, что Елена по существу добродетельна и что она уехала с Парисом только потому, что Афродита манипулировала ею; Пенелопа говорит об этом Одиссею: «Дочь Юпитера Елена никогда не отдалась бы человеку из чужой страны, если бы знала, что сыновья ахейцев придут за ней и вернут ее. Небеса положили ей на сердце поступать неправильно» (Книга XXIII).
Овидий: Героиды
Публий Овидий Назон, более известный как Овидий, был римским поэтом, самым известным автором Метаморфоз . Он также написал Heroides , сборник из пятнадцати вымышленных писем, написанных персонажами греческой и римской мифологии.
Большинство фигур в письмах — героини, которых обидели их возлюбленные. Письмо XVI из Парижа к Елене перед их бегством, в котором он восхваляет ее красоту и описывает, как сильно он ее любит.Он обещает жениться на ней, если она приедет с ним в Трою.
Следующее письмо от Хелен в Париж. В начале своего письма Хелен сильно опирается на приличия. Она отвергает Париса, говоря: «Ты посмел, незнакомец, нарушить священный обет гостеприимства и исказить веру законной жены!» Однако на протяжении всего текста она постепенно становится более открытой его планам, в конце концов предполагая, что она скоро примет его.
Еврипид: Елена
Еврипид был афинским трагиком, известным такими произведениями, как Медея и Вакханки .Он также написал пьесу под названием « Елена », в которой творчески пересказывается роль Елены в Троянской войне. Вместо того, чтобы сама Елена отправилась в Трою с Парисом, это всего лишь ее фантомная версия. Настоящая Елена проводит войну в Египте и остается верна Менелаю.
В конце концов он находит ее там, и они воссоединяются. В этой пьесе Хелен сетует на то, что «хотя я никогда не поступала неправильно, мое доброе имя пропало», потому что все считают, что она сбежала с Пэрис. Этот взгляд значительно более беззаботный, чем большинство взглядов на действия Хелен.
Вергилий: Энеида
Вергилий, или Публий Вергилий Марон, был римским поэтом. Он наиболее известен тем, что написал Энеиду , эпическую поэму, которая в значительной степени заимствована из формы Гомера Илиада и Одиссея . Согласно легенде, в поэме рассказывается история Энея, троянского героя, который после Троянской войны основал Рим. Хелен упоминается в Энеиде , но лишь кратко. Персонажи «Энеиды », кажется, не хотят обвинять не только Елену в войне, но и обвинять Париса, говоря, что «не Париж виноват; боги, боги в гневе опрокидывают это великолепие и низвергают Трою.Эта идея о том, что воля богов сильнее, чем воля людей, преобладает на протяжении всей Энеиды .
Краткий обзор урока
Елена Троянская была описана в греческой мифологии как самая красивая женщина в мире. Ее отцом был Зевс , царь богов, а ее матерью была человеческая женщина по имени Леда. У нее было много женихов, но в конце концов она вышла замуж за Менелая . Однако богиня Афродита пообещала Парису, что он женится на Елене, поэтому он похитил ее и привел в Трою, начав Троянскую войну.Война длилась десять лет, но в конце концов греки победили, обманув троянцев и заставив их привести в город троянского коня. После падения Трои в большинстве версий мифа Елена возвращается в Спарту с Менелаем.
Гостевой пост: Как мифический Одиссей обманул Трою
Идет загрузка…
Ниже приводится гостевой пост от Бенджамина Марриса. Он пишет на сайте The First Civilizations о древних обществах в период с 3000 г. до н.э. по 500 г. н.э.
Одиссей, легенда, миф, герой и царь. Одиссей был известен как превосходный оратор и блестящий стратег. Вы наверняка слышали о нем из истории о троянском коне. Это потрясающая история армий Агамемнона и их обмана. Агамемнон хотел отомстить за то, что троянский царевич Парис взял жену его брата, царя Спарты Менелая. Они годами сражались с троянцами, но война казалась проигранной для Агамемнона и его союзников.Пока на помощь не пришел Одиссей. Вот его история.
Начнем с человека, стоящего за этим мифом. Одиссей вырос сыном Лаэрта и Антиклеи. Согласно мифам, Одиссей был царем Итаки и предводителем кефалленцев. Он был женат на Пенелопе и имел сына по имени Телемах. Одиссею посчастливилось быть любимцем Афины, богини мудрости и битвы. Она много раз была его спасительницей и помогала ему в безвыходных ситуациях. Афина также питала слабость к сыну Одиссея, Телемаху, но Одиссей был ее явным фаворитом.Одиссея можно назвать «терпеливым» и даже похожим на Зевса. Вопреки мнению большинства мыслителей, Одиссей тоже был воином, причем хорошим.
Троянская война — один из самых популярных мифов о Древней Греции.
Начнем с того, как началась Троянская война. Как и многое другое в греческих мифах, оно началось с богов.
Царица Трои Гекуба родила ребенка. Она назвала его Александром. После рождения Гекубе приснилось падение Трои из-за ее новорожденного ребенка.Ей пришлось отдать его, и волки отвели его к пастуху. Он вырос в семье Шепардов под именем Пэрис. Париж был выбран, чтобы решить, кому подарить золотое яблоко. Он мог выбрать одну из трех богинь: Геру, царицу богов, Афину, богиню войны, или Афродиту, богиню любви. Последний обещал ему самую красивую женщину на свете. Он выбирает Афродиту. Остальные были в ярости и хотели отомстить.
Судьба нашла его, и он прибыл в город Трою, где бросил вызов принцу Трои Гектору.Он проиграл ту дуэль, и Гектор собирался убить Париса, когда Гекуба увидела родимое пятно на груди Париса. Его приняли в семью и началось падение Трои.
После этого Парис отправился в Спарту, чтобы укрепить свои связи с царем Менелаем. Женщиной, обещанной Афродитой, была царица Спарты Елена, жена Менелая.
Они безумно влюбились друг в друга, и Пэрис забрал ее. Менелай был в ярости, как и его брат Агамемнон. Менелай не был хорошим бойцом; он даже не завоевал саму Елену: это сделал за него Агамемнон.Итак, Агамемнон отправился со своими союзниками, чтобы вернуть Елену с помощью дипломатических решений. Париж не хотел ее отпускать. Так Агамемнон собрал своих союзников, ахейских царей; Ахиллес, Идоменей, Аякс и, конечно же, Одиссей.
Троянская война длилась девять лет, Агамемнон и его войска не могли взять Трою из-за стратегического положения, толстых стен и внушительной армии, поэтому они осадили ее. Войска Ахиллеса и Аякса совершали набеги на троянских союзников и земледельцев. Гомер сказал, что Ахиллес завоевал около 11 городов и 12 островов.
После девяти лет осады Трои армии взбунтовались, потому что хотели вернуться домой. В конце концов Парис дрался на дуэли с Менелаем. Менелай побеждал, и Афродита увела его с поля битвы вопреки всем соглашениям между богами. Из-за этого армии снова пошли в бой.
Итак, все казалось потерянным, а Троя казалась непобедимой, пока Одиссей не пришел с одним блестящим, окончательным планом — троянским конем, гигантским деревянным конем. Они оставили его на берегу с надписью: «Греки посвящают это благодарственное приношение Афине за их возвращение домой».Троянцы должны были думать, что армии уходят, и признать, что они никогда не смогут завоевать Трою. Но на самом деле он был заполнен воинами во главе с самим Одиссеем. Остальные войска сожгли лагерь и отплыли. Трюк сработал именно так, как планировалось… Трой завел коня внутрь их стен и начал пировать, не подозревая, что они только что принесли свою смерть. Пока все воины напивались, Одиссей и его воины слезли с коня и открыли ворота как раз в тот момент, когда все войско Агамемнона вернулось.
В ту ночь и день произошла великая резня, и Троя пала благодаря гениальному стратегу Одиссею, царю Итаки.
Процитировать эту статью
«Гостевая запись: как мифический Одиссей обманул Трою» История в сети© 2000-2022, Salem Media.
26 января 2022 г.
Дополнительная информация о цитировании.
| АУДИОКНИГИ ИСКУССТВО И АРХЕОЛОГИЯ
|
|
Включает страницу комментариев читателей, поисковую систему и ссылки для покупки книг. Доступна версия для скачивания.
Тексты на греческом и латинском языках также доступны онлайн здесь.
Полный текст знаменитого справочника по мифологии Булфинча. Не актуальная, но полная интересной информации о богах и героях, которые не сильно изменились за прошедшее столетие.
Белл.
Сенкевича. Елена Троянская была родом из Спарты, места, совершенно отличного от Афин, возможно, особенно для женщин.
Кем была Елена Троянская в греческой мифологии?
Написано GreekBoston.ком в греческой мифологии
Троянская война — одно из тех событий в греческой мифологии, которое, кажется, также основано на событии, которое действительно произошло. Гомер увековечил войну в своей эпической поэме «Илиада ». Однако археологи установили, что Троя — тоже реальное место, а значит, не исключено, что там действительно происходила война такого масштаба.
Мифологические персонажи в этой истории также по-своему легендарны.Однако считается, что все началось с Елены Троянской. Вот взгляд на то, кем была Елена Троянская по отношению к этой греческой мифологической сказке:
Ранняя жизнь Елены Троянской
Согласно Гомеру в Илиаде и Одиссее, Елена была дочерью Зевса, царя богов, и Леды, которая была дочерью царя Спарты Меналая. В сказках говорится, что Зевс принял облик лебедя и, когда его преследовал орел, искал убежища у Леды.Леда восхитилась красотой лебедя, и они спарились. Когда эти двое были соединены вместе, они создали прекрасную дочь Хелен. Однако в других историях есть другая версия истории ее рождения. В этой версии Елена на самом деле дочь Зевса, царя богов, и Немезиды, богини.
Много поклонников Хелен
Одна из самых интригующих вещей о Елене Троянской заключается в том, что о ее красоте ходили легенды. У нее было не только много женихов, но и ее красота стала причиной Троянской войны.
Когда Елена достигла возраста, позволяющего выходить замуж, женихи со всего древнего мира стекались к ней, пытаясь завоевать ее расположение. Даже герой Тесей был пленен ее красотой! По одной из версий ее истории, Хелен похитила ее, когда она была еще ребенком. Когда она стала старше, у нее было гораздо больше женихов, включая Аякса, Алефанора, Меналая, который стал ее мужем, Одиссея и Протесилая. Поскольку она уже была замужем, мы знаем, что Парис из Трои тоже полюбил ее.
Пэрис решает соблазнить Хелен
Мало того, что у Елены было несколько женихов, ее красота была легендарной во всем древнем мире, даже среди тех, кто не пытался завоевать ее расположение.Когда Парис, троянский принц, узнал о ней, он понял, что хочет соблазнить ее и сделать своей. Итак, он отправился в Спарту, где она жила со своим мужем, царем Меналаем, чтобы он мог сделать именно это. Пэрис была молода и красива, и он обратился за помощью к богам, чтобы ухаживать за ней. Однако его миссия была злополучной.
Поскольку он заявил, что Афродита была самой красивой богиней, когда он выступал в качестве судьи во время состязания (она пообещала ему, что Елена подкупит его), это разозлило остальных богинь.Когда Парис увел Елену из Спарты обратно в Трою, началась Троянская война, в которой в конечном итоге победили греки.
Источники:
Википедия – Елена Троянская
Википедия — Троя
Википедия – Париж (мифология)
Категория: Греческая мифология
Этот пост был написан GreekBoston.com
Поделитесь этой статьей по греческой мифологии:
«Елена Троянская: красота, миф, опустошение» Руби Блонделл, рецензия
Во время Пелопоннесской войны (против великого врага Афин, Спарты) Еврипид по крайней мере дважды пересказал историю Елены совершенно по-разному.
, каждый из которых указывает на чрезвычайные и неоправданные человеческие страдания, вызванные войной.В «Троянские женщины» Елена выходит на сцену в роли мастерицы риторики, способной отстоять свою позицию жертвы людей и богов, хотя ее аргументы скорее подрываются очевидными преимуществами ее собственного положения по сравнению с положением другие женщины (оплакивающие убитых близких, брошенных в рабство, которым остается только изгнание). История Елены снова трансформируется в Елену , которая драматизирует идею (возможно, выдуманную Стесихором), что Елена вообще никогда не ходила в Трою.Образ (или эйдолон ) ее вылепил Гера, и десять лет войны она провела в Египте вполне целомудренно, ожидая, когда любимый муж придет и заберет ее домой. Но, как хорошо замечает Блондель, пьеса на самом деле подрывает противопоставление, на которое она опирается, между «ненастоящей» Еленой и настоящей. Эти два прекрасных образа оказываются неразличимыми, так что эта «фантазия о женском совершенстве оказывается, в сущности, иллюзией».
Греческие авторы редко защищают прелюбодеяние Елены, а не просто отрицают, что оно имело место.Но Горгий, блестящий, стилистически манерный ритор V–IV веков до н. действительно ответственны за свои действия. Проблема с Хелен была не в том, что она была прелюбодейкой, а просто в том, что она была человеком. Произведение явно предназначено для того, чтобы шокировать и развлечь аудиторию, готовую к новым идеям об этике и человеческих действиях.Несколько более серьезная защита Елены была составлена Исократом в четвертом веке, когда Афины больше не были доминирующей державой в регионе. Исократ использовал Елену в призыве к объединению Греции против варварских сил. Елена была «МакГаффином», который мобилизовал всех греческих мужчин в действие, достойный похвалы как эмблема самой Греции: Елена — это Эллада . Такой подход к мифу в конце концов лишает Хелен всякой свободы воли, поскольку она важна не как личность и даже не как эротический объект, а только как повод для гомосоциальных связей.
Историй о смерти Хелен практически нет. Обычно ее представляют свободной от ограничений времени, всегда зафиксированной в возрасте молодоженов, всегда красивой, всегда готовой к тому, чтобы к ней снова прикоснулись в самый первый раз. Возможно, что мифы стали привязаны к фигуре, которая изначально была доисторической богиней плодородия. Предполагается, что у нее был только один ребенок, дочь по имени Гермиона, которая сама не могла иметь детей: бесплодие, как отмечает Блондель, является еще одним признаком сопротивления Елены времени.Ей поклонялись в Спарте в святилище, в котором хранилось яйцо, из которого она вылупилась, а также сандалии, которые она потеряла во время побега: Елена — не только древний эквивалент «падшей женщины» девятнадцатого века, но также — что более удивительно — это Золушка, неотразимо красивая молодая девушка, для которой всегда полночь, когда она мчится, полуобнаженная, от одного принца к другому.
Блондель написал обширное и глубокое исследование мифа о Елене в греческом мире.
Она разочаровывающе мало что может сказать о приеме Елены после четвертого века до н.Ее эпиграфы к каждой главе взяты из современной британской и американской культуры, в основном это цитаты из рок-музыки и фильмов, и подразумевают резонанс мифа о Елене с изображением одержимо разрушительной любви в современной западной музыке; но Блондель ничего прямо не говорит о возможности связи. Она справедливо отмечает, что на протяжении большей части двадцатого века другие «трансгрессивные» классические героини привлекали больше внимания: андроцидная Клитемнестра и педоцидная Медея имели гораздо более очевидную привлекательность в мире, где все больше и больше женщин пытались уменьшить свою зависимость от мужа. и детей (в идеале не убивая их, но не обязательно).
Елена Троянская, красавица, спровоцировавшая Троянскую войну
В греческой мифологии Елена Троянская известна как женщина, чья красота спровоцировала Троянскую войну. Но характер Хелен сложнее, чем кажется. При рассмотрении множества греческих и римских мифов, окружающих Елену, начиная с ее детства и заканчивая жизнью после Троянской войны, появляется многослойная и очаровательная женщина.
Елена входит в число мифических персонажей, рожденных Зевсом. В образе лебедя Зевс либо соблазнил, либо напал на мать Елены Леду.В эту же ночь Леда переспала со своим мужем Тиндареем и в результате родила четверых детей, которые вылупились из двух яиц.
«Леда и лебедь» Чезаре да Сесто, копия утраченной картины Леонардо да Винчи (1515-1520). Источник изображения .
Из одного яйца произошли полубожественные дети, Елена и Полидевк (которого на латыни называют Поллуксом), а из другого яйца произошли смертные Клитемнестра и Кастор.Мальчики, которых все вместе называли Диоскурами, стали божественными защитниками моряков в море, а Елена и Клитемнестра продолжили играть важные роли в саге о Троянской войне.
В другом, более древнем мифе, родителями Елены были Зевс и Немезида, богиня мести. В этой версии Хелен тоже вылупилась из яйца.
Хелен суждено было стать самой красивой женщиной в мире.
Ее репутация была настолько велика, что еще в детстве герой Тесей желал ее себе в невесту.Он похитил ее и спрятал в своем городе Афины, но когда он был в отъезде, братья Елены, Диоскуры, спасли ее и вернули домой.
Став взрослой, за Еленой ухаживало множество женихов, из которых она выбрала Менелая, царя Спарты. Но хотя Менелай был доблестным и богатым, любовь Елены к нему оказалась слабой.
Примерно в это же время среди олимпийцев произошло великое событие: брак богини Фетиды со смертным Пелеем. Были приглашены все боги, кроме Эриды, чье имя означает «раздор».Разъяренная своим исключением, Эрида все равно приходит на вечеринку и бросает яблоко богиням Гере, Афине и Афродите, на котором написано «для самых красивых». Каждая богиня утверждает, что яблоко предназначено ей, и возникший спор угрожает миру Олимпа.
Зевс поручает троянскому принцу Парису судить, кто из троих красивее. Чтобы повлиять на его голос, каждая богиня предлагает Парису взятку. От Геры Парис получил бы царскую власть, а Афина предлагает победу в битве.
Афродита обещает ему в жены Елену, самую красивую женщину в мире, и Парис называет ее победительницей конкурса.
«Суд Париса» Питера Пауля Рубенса (ок. 1638 г.). Парис созерцает богинь, а Гермес держит яблоко. Ближе всего к Гермесу стоит Афина с характерным для нее оружием, Афродита находится посередине, а ее сын Эрос обнимает ее за ногу, а Гера стоит крайним справа. Источник изображения .
Чтобы получить приз, обещанный Афродитой, Парис отправляется ко двору Менелая, где его принимают как гостя. Вопреки древним законам гостеприимства, Парис соблазняет Елену и бежит с ней на своем корабле.
Римский поэт Овидий пишет письмо Елены в Париж, запечатлев ее смесь нерешительности и рвения:
Хотел бы я, чтобы ты прибыл на своем быстром корабле тогда,
Когда мою девственность искали тысячи женихов.
Если бы я тебя увидел, ты был бы первым из тысячи,
Мой муж простит меня за этот приговор!
(Овидий, Героидес 17.
103-6)«Похищение Елены» Гэвина Гамильтона (1784). Источник изображения.
Парис плывет домой в Трою со своей новой невестой, действие, которое считалось похищением, независимо от соучастия Елены. Когда Менелай обнаруживает, что Елена ушла, он и его брат Агамемнон ведут войска за границу, чтобы вести войну с Троей.
Существует, однако, и другая версия путешествия Елены из Микен, выдвинутая историком Геродотом, поэтом Стесихором и драматургом Еврипидом в его пьесе Елена .В этой версии шторм вынуждает Пэрис и Елену приземлиться в Египте, где местный царь забирает Елену у ее похитителя и отправляет Пэрис обратно в Трою. В Египте Елене поклоняются как «чужой Афродите». Тем временем в Трое призрачный образ Елены убеждает греков, что она там. В конце концов, греки побеждают в войне, и Менелай прибывает в Египет, чтобы воссоединиться с настоящей Еленой и отплыть домой. Геродот утверждает, что эта версия истории более правдоподобна, потому что, если бы у троянцев была настоящая Елена в их городе, они скорее вернули бы ее, чем позволили бы стольким великим воинам погибнуть в битве из-за нее.
Тем не менее, в самой популярной версии истории Гомер, Елена и Парис вместе возвращаются в Трою. Когда они прибывают, первая жена Париса, нимфа Энона, видит их вместе и сокрушается, что он бросил ее. Она ожесточается и даже винит Елену за то, что она была похищена Тесеем в детстве. В сокрушенном гневе она говорит:
Та, кого так часто похищают, должна отдать себя в жертву похищению!
(Овидий, Героидес V.132)
Пренебрежительное отношение Париса к Эноне в конце концов окажется для него губительным.
Греки плывут к Трое, и начинается десятилетняя война.
Избранное изображение: Елена Троянская (никола-мастер / Adobe Stock)
Далее во второй части: Хелен и последняя битва в Трое
Первичные источники
Еврипид Елена; троянские женщины; Орест
Геродот, Истории
Гомер, Илиада ; Одиссея
Гигин, Фабулы
Люциан, Суд Париса
Овидий, Героидес V, XVI, XVII
Стесихор, Палинод
Вергилий, Энеида
Мириам Камил
Миф о «Трое» — Daily Bruin
Те, кто обычно меньше интересовался греческой мифологией, могут
в пятницу проявить немного интереса.
Долгожданный блокбастер Вольфганга Петерсена,
«Троя», основан на «Илиаде» Гомера,
эпической истории Троянской войны. С Брэдом Питтом в роли Ахиллеса,
Орландо Блумом в роли Пэрис и Дайан Крюгер в роли Хелен, игроки в
никогда не были такими великолепными.
«Илиада» повествует о мифической битве между греками
года и троянцами. Борьба идет из-за Елены, которую троянский принц
Парис похитил у Агамемнона, лидера Греции. Эпопея
исследует последствия сломленной чести и нарушения социального кодекса
в ходе войны через трагического героя
Ахиллеса, величайшего воина в мире.
Хотя фильм, несомненно, оставит след в умах зрителей
, его влияние на понимание обществом фактической истории
может быть менее глубоким. По словам профессора классики
Кэтрин Кинг, большинство фильмов, основанных на классическом материале прошлого
, были плохо сняты и не смогли успешно передать традиционную эпопею
.
«Троя», при всей своей звездной силе, может ничем не отличаться от
.
В синопсисе на веб-сайте фильма утверждается, что
следует за «Илиадой» как можно точнее, но некоторые профессора классики
насмехались над тем, что должен был сказать веб-сайт.Будучи
голливудской постановкой, версия Петерсена, скорее всего, будет преувеличивать социальные институты, которыми
американцы 21-го века дорожат, и преуменьшать значение тех, которые отражают древнюю
Грецию.
Например, хотя божественное вмешательство играет центральную роль
во всей греческой мифологии и вездесуще в
«Илиаде», есть большая вероятность, что «Троя»
не затронет его. Это может быть проблемой, поскольку жизнь греков
зависела от божественных личностей богов и
богинь, таких как Зевс, Афина и Афродита.
«Эпосу нужно сверхъестественное», — сказал Кинг.
«Можно сделать трагедию без богов, но нельзя
сделать эпопею. Там действительно должен быть этот огромный человек
, борющийся против смертных ограничений».
Кинг приписывает это отклонение современной человеческой гордыне.
«Как правило, население (сейчас) не религиозно в том смысле, что
есть боги, а есть мы, а
мы просто люди», — объяснила она. «(Древние)
греки сказали бы, что наша культура представляет собой высокомерие.
По словам классика профессора Кэтрин Морган, сегодняшняя аудитория
не интересуется темами, которые не распространены в сегодняшнем обществе
.
«Было бы понятно, если бы в фильме не упоминалась идея
о божественном аппарате, — сказал Морган, — потому что
больше о силе, чем о любви. Но что мы потеряем, так это
ощущение того, что люди находятся во власти сложных божественных
сил».
Другим отступлением от «Илиады» может быть
изображение Ахиллеса, характер которого может быть легко искажен фильмом
.Синопсис фильма описывает Ахиллеса как воина
, который «не предан ничему и никому, кроме своей славы
», и «его ненасытная жажда вечной славы
заставляет его атаковать врата Трои».
Эта интерпретация Ахиллеса не совсем точна,
по Кингу.
Вызванный лицемерием и предательством
Агамемнона, а затем смертью своего лучшего друга, Ахиллес
борется за то, чтобы вернуть смысл своей жизни. Боги предсказали, что
он проживет либо долгую и тусклую жизнь, либо короткую, но
славную.Ахиллес знает, что его судьба — последняя.
«С нарушением социального кодекса и общественной чести,
, зачем Ахиллесу жить?» — спросил Кинг.
«Где слава? Он должен драться».
Несмотря на эти потенциальные различия между версией Троянской войны
Петерсена и версией Гомера, греческий миф
в конечном итоге должен остаться неизменным.
«Замечательная особенность мифов заключается в том, что они представляют собой
гибкие истории, которые существуют в таком множестве различных версий, что их можно переделывать в любую эпоху, чтобы выразить то, что важно для любого данного общества», — сказал Морган.«На самом деле
не существует одной правдивой версии этой истории. Мифы актуальны, потому что они продолжают нас волновать.
Но следует задать вопрос: «
этот фильм волнует меня так же сильно, как Гомер?»
Независимо от того, сумеет ли «Троя»
тронуть сегодняшнюю аудиторию так же, как «Илиада», кинозрители
, по крайней мере, могут рассчитывать на то, что их соблазнят персонажи
на большом экране.
«Я полагаю, что («Троя») будет иметь отличный эффект
с Брэдом Питтом и Орландо Блумом (в нем)», — сказал Кинг.
«Орландо Блум будет хорош, и я действительно думаю, что Брэд
Питт станет отличным Ахиллесом». .