Мифы древней греции с картинками: Книга: "Мифы Древней Греции для детей в картинках" - Никола Кухарска. Купить книгу, читать рецензии | Mity greckie dla dzieci w obrazkach

Содержание

«Мифы и легенды Древней Греции (с иллюстрациями)» читать онлайн книгу 📙 автора Николая Куна на MyBook.ru

Я, как и многие, впервые читала мифы и легенды Древней Греции в далеком детстве. Настолько далеком, что это уже и не считается. Надо было перечитывать, даже необходимо, да всё никак. Остаточных знаний хватало для ориентации в крылатых выражениях. Единственное, что я помнила, это рагу из детей. Хочешь отомстить – свари сына. Неизвестно сколько бы еще лет я собиралась, если бы не Deli с её мобовским советом.

Подача материала несколько суховата. Коротко и по делу. ЧАВО по олимпийским богам и анкетные данные великих героев – родился (мать, отец), женился (дети), умер (список подвигов прилагается). Утрирую, конечно, но впечатление краткого пересказа не покидало (по сути так оно и есть). Не могу отнести этот факт к минусам, так как именно это мне в данный момент и было нужно.
Признаюсь, что по мере чтения писала конспект — еще более краткий пересказ краткого пересказа. Напишу о некоторых заметках на полях:

Все скандалы смертных людишек меркнут перед семейными разборками богов.

Согласия на Олимпе не было. А если боссы ссорятся, то все шишки летят в подчиненных. Даже если человек кого-то убивает по воле одного бога, его всегда настигнет кара от другого и никакие жертвы не спасут. Замучаешься потом бегать по пифиям и оракулом грехи отмаливать.

К людям у богов отношение не стабильное. Они им, конечно, покровительствуют, но как-то по настроению. А так как создания они темпераментные, то… Я понимаю наказания за гордыню или смертоубийство, но бывают какие-то вовсе обидные случаи. Например, не понравилась Афине флейта, она её бросила и прокляла. Пусть, мол, будет жестоко наказан тот, кто подымет её. Вообще к своему покровительству они относятся, как к необязательной общественной нагрузке. Загрустила Деметра – у людей засуха, голод, мор. Хотя работа с населением – занятие нервное, это надо понимать.

Надо сказать, что Аид со своим царством мертвых в этой компании самая нейтральная сторона, занимается своим делом. Олимпийские братья и сестры так завалили его работой, что на интриги времени нет.

У богинь характер спартанский. Гера вот взяла своего сына от Зевса Гефеста и вышвырнула с Олимпа, потому что родился хромым и слабым. У Геры вообще характер огонь. Если Зевса она опасалась (особенно после того, как повисела между небом и землей с наковальнями на ногах), то на его любовницах и детях отрывалась по полной. Ненависть простой-то женщины вещь сама по себе неприятная, а уж если за дело берется богиня, то проще сразу к Аиду сбежать, все равно там окажешься.

Понятно, почему Греция переключилась на христианство, с ним как-то спокойнее. Православные святые хотя бы не способствуют разжиганию войн. Я уже не говорю о шашнях с земными женщинами.

Наиболее часто повторяемые мною фразы при чтении мифов – «так нечестно!» и «так вон оно чо!»

Великие герои – они, конечно, герои, но всё-таки люди и ничто человеческое им не чуждо, в том числе и подлость. Ясон кинул Медею, Одиссей оклеветал Паламеда (там вообще жесть).

Сегодня видела молнию. Первая мысль: «О! Зевс!»

Вывод: совершенно необходимая книга. Вернусь к ней еще не раз.

П.С. Критиковать богов – пусть и древнегреческих – как-то не комильфо. Тем более, очень уж они обидчивые. Поэтому принесу завтра в жертву килограмм куриных желудков. Ну так… на всякий случай. 😀
Всё вышесказанное относится исключительно к предложенной книгой трактовке, кто его знает, как там всё было на самом деле. Есть у людей такое свойство — перекладывать ответственность за свои поступки на других. Сами накосячат, а богами потом прикрываются. Было, мол, мне видение, поэтому я сейчас всех вас тут покрошу. Или нагуляла ребеночка, пока муж был в походе, а потом «познакомься, дорогой, это — сын Зевса». Удобно свои пороки оправдывать волей богов.

10 книг для детей с мифами Древней Греции: как не заблудиться в разнообразии.

Видимо, повинуясь невидимому закону природы, в 4 года мой старший сын начал интересоваться историей Древнего мира. Именно тогда возник вопрос: а что читать 4-летнему ребёнку?

На меня саму этот закон, наверное, не действовал, я до школьных уроков истории древним миром не интересовалась, поэтому моя личная «библиотека античности» включала в себя 3 книги: известного всем Куна и 2 книги, подаренные мне бабушкой. Но благодаря сыну наша библиотека стала пополняться разными книгами с мифами и легендами древних цивилизаций. И сегодня подборка книг о Древней Греции из нашей семейной библиотеки.

До сих пор я считаю эту книгу лучшей.

«Герои Эллады»

Это книга 1966 года, Южно-Уральского книжного издательства, подаренная бабушкой. Легенды пересказала Вера Смирнова, чудесные графические иллюстрации И. Архиповой.
Содержание сконцентрировано преимущественно на подвигах героев, про богов всего лишь вступление. Однако они постоянно присутствуют в повествовании, где раскрываются их характеры, деяния и сущности.В книге собраны легенды об Аргонавтах, Персее, Дедале и Икаре, Орфее, Тезее, 12 подвигах Геракла.

Геракл в этой книге не глупый «мышечный мешок», а думающий человек в сомнениях и выборе; отдельной главой «Выбор пути» представлены его душевные метания: каким путем пойти, трудностей или развлечений; кем стать: царем или героем.

«Троянская война и ее герои»

Эта книга, наверное, самый интересный и доступный пересказ поэм Гомера. Это скорее приключенческая повесть, чем античный эпос.

Помимо сведений о ходе Троянской войны, рассказывается много о быте древних греков, их привычках, традициях.Книга очень художественная, каждый герой наделён своим характером.Как и в предыдущей книге, здесь черно-белые графические иллюстрации В.Власова.Их немного, и они совсем не отвлекают от повествования, наоборот, разжигают фантазию и интерес. Помню, как я пыталась повторить древнегреческую прическу и одеяние из лент и простыни.

«Легенды и мифы Древней Греции» Н.А.Кун

Эта книга — настоящая классика, и в нашей библиотеке накопилось достаточно много различных изданий. Например, одно из них — на первом фото, в правом нижнем углу. Оно ничем особо не примечательно, поэтому делать на него отдельный обзор я не буду. Но детям, особенно дошкольникам, не всегда интересно слушать пустое повествование. Мне очень хотелось такую книгу Куна, где помимо знакомых текстов будут еще и красивые иллюстрации. И тогда я нашла шикарное издание от ЭКСМО 2014 года.

Привычные и знакомые тексты, однако они раскрашены яркими иллюстрациями Анны Власовой. Наверное, иногда чересчур яркими, и хочется не читать книгу, а рассматривать картинки. Так как писать про Куна что-то новое вряд ли получится, просто прикрепляю фото разворотов книги.

Кун прекрасен, но не совсем понятен дошкольникам.
Мои поиски адаптивных текстов мифов привели к замечательным пересказам Леонида Львовича Яхнина в следующей книге.

«Мифы Древней Греции»

Огромное количество историй про богов и героев чудесно пересказаны и адаптированы для детей! Книга 2011 года от издательства Махаон. Иллюстрации Ольги Мониной. Сразу скажу, что иллюстрации — не самая сильная сторона книги, они очень детские, местами карикатурные. Однако персонажи на них очень выразительны и эмоциональны.

А вот содержание прекрасно! Во-первых, все легенды идут очень последовательно. Они написаны простым и понятным языком, упрощены для понимания детьми.
Их много, некоторые я сама читала впервые. Даже с непростыми взаимоотношениями богов, их запутанными связями, детьми и наследниками Леонид Львович прекрасно разбирается.

Ещё одна книга адаптированного пересказа, на этот раз от американского писателя Натаниэля Готорна.

«Книга чудес»

Эта книга невероятно увлекательна, пересказы очень авторские, вольные, эмоциональные. Названия иногда очень оригинальные, например, «Детский рай» — это миф про ящик Пандоры.

Иллюстраций в книге немного, они монохромные, предшествуют каждой новой главе.
Само издание прекрасное, с эффектом старения (цвет страниц, заломы на листах). Книга довольно объемная из-за плотных страниц. Издательство Энас-книга, 2014 г.

Следующая книга не расскажет мифов и легенд, однако она покажет, как жили древние греки, что они ели и чем развлекались.

«Древняя Греция. Детская энциклопедия»

Эта серия детских энциклопедий подойдет и совсем юным читателям. В ней достаточно мало текста, много иллюстраций и вся информация дается в виде небольших информационных кейсов.

Энциклопедия охватывает довольно большой временной отрезок и отражает все основные особенности древнего государства. На каждый раздел отведен разворот: Путешествие в Грецию, Хозяева цитадели, Щиты Спарты, Быт и нравы, Олимпийские игры и тд.

Одним из величайших греческих полководцев и правителей был Александр Македонский. И именно про него следующая интерактивная книга серии Живая история.

«Александр Македонский»

Это издание от Азбукварик (знаменитого прежде всего своими музыкальными игрушками) предназначено для совсем юных читателей. Оно состоит всего из 7 разворотов и рассказывает о жизни царя Александра. На каждой странице в тексте размещаются картинки, эти же картинки находятся на боковой панели и являются музыкальными кнопками, издающими разные звуки: топот лошадей, звуки оружия или гребных весел, лошадиное ржание и тд.

Даже малыши с удовольствием будут нажимать на кнопки и слушать озвученный рассказ. Большую часть каждого разворота занимают иллюстрации, текста немного. О жизни Александра рассказано ровно столько, чтобы заинтересовать юных читателей.

Следующая книга — это не просто сборник мифов, а путеводитель по искусству.

«Мифы и легенды Древней Греции»

Этот увесистый том от ОЛМА Медиа 2013 года издания — собрание древнегреческих мифов, иллюстрированных произведениями искусства!Пусть общее оформление книги и хромает (непонятно, для чего на каждой странице эта отвлекающая картинная рамка), но зато это кладезь иллюстративного материала! Составитель книги — Владимир Бутромеев.

Каждый миф проиллюстрирован произведениями русской или западноевропейской живописи, скульптуры или декоративно-прикладного искусства. Встречаются фрагменты рельефов, мозаик, рисунков с античных ваз.Довольно интересно и доступно описываются все мифологические персонажи; даже объясняется, с чем связаны их те или иные атрибуты. Но главная ценность книги, конечно, в собрании иллюстраций! Не нужно искать различных изображений Зевса или Крона в альбомах по искусству, репродукциях художников и даже в интернете. Все здесь, в этой книге! Причем, для каждого персонажа имеется несколько иллюстраций разных художников.

Следующая книга не столько открывает нам обычаи или мифологию древних греков, сколько позволяет визуально реконструировать то, как жили люди в те времена.

«Эфес. Пергам. В прошлом и настоящем. С реконструкциями»

Так как очень большая часть Древней Греции сейчас находится на территории Турции, то и смотреть ее стоит именно там. Эти книги — реконструкции самых известных древних городов. На страницу с фото современных развалин накладывается пленка с нарисованной реконструкцией, и можно представить, как это место выглядело тысячи лет назад.

При этом часть древних сооружений видно сквозь изображение, и смотрится все довольно реалистично. Такие книги продаются в музейных магазинах по всему миру, эта — из Эфеса. К каждой реконструкции идет описание того, что это было за место, как оно использовалось. Такие книги идеально подходят людям без «архитектурного воображения», кому сложно, глядя на развалины или груды камней, представить себе, как это здание выглядело раньше. И конечно, они очень интересны детям. Прежде всего благодаря своей интерактивности.

Ну и теперь пример не самой лучшей книги. В нашей библиотеке она появилась только благодаря красивым иллюстрациям.

«Боги и герои Олимпа. Мифологический словарь»

Это книга итальянских авторов от Де Агостини, у нас ее издавало белорусское издательство Белфакс в далеком 1998 году.
Очень реалистичные и красивые персонажи, прекрасные волшебные существа!

Но вот тексты мифов и легенд в этой книге — какое-то авторское переложение их на манер боевиков и фильмов ужасов. Вроде бы не нарушая общего сюжета, зачем-то добавляются не всегда уместные «маленькие подробности».

Часть книги действительно занимает краткий мифологический словарь. В алфавитном порядке указаны имена героев, названия мест, мифических существ.

Надеюсь, этот обзор будет полезен.
Прежде всего родителям, которые ищут для своих детей интересные и адаптированные издания мифов и легенд Древней Греции.

греческих богов и религиозных практик | Эссе | Метрополитен-музей

Древние греки поклонялись множеству богов, у каждого из которых была своя личность и своя область. Греческие мифы объясняли происхождение богов и их индивидуальные отношения с человечеством. Искусство архаической и классической Греции иллюстрирует множество мифологических эпизодов, в том числе устоявшуюся иконографию атрибутов, идентифицирующих каждого бога. В греческом пантеоне было двенадцать главных божеств. Первым был Зевс, бог неба и отец богов, которому были посвящены вол и дуб; два его брата, Аид и Посейдон, правили Подземным миром и морем соответственно. Гера, сестра и жена Зевса, была королевой богов; ее часто изображают в высокой короне или поло. Мудрая Афина, богиня-покровительница Афин (1996.178), которая обычно появляется в полном вооружении со своей эгидой (козья шкура со змеиной бахромой), шлемом и копьем (07.286.79), также была покровительницей ткачества и столярного дела. Сова и оливковое дерево были для нее священными. Юный Аполлон (53.224), которого часто изображают с кифарой, был богом музыки и пророчеств. Судя по его многочисленным культовым местам, он был одним из самых важных богов в греческой религии. Его главное святилище в Дельфах, куда греки приходили задавать вопросы оракулу, считалось центром вселенной (63.11.6). Сестра-близнец Аполлона Артемида, покровительница охоты, часто носила с собой лук и колчан. Гермес (25.78.2) со своими крылатыми сандалиями и замысловатым посохом герольда, керикейоном, был богом-посланником. Другими важными божествами были Афродита, богиня любви; Дионис, бог вина и театра; Арес, бог войны; и хромой Гефест, бог металлообработки. Древние греки считали, что гора Олимп, самая высокая гора материковой Греции, была домом богов.

Древнегреческая религиозная практика, по сути своей консервативная, основывалась на освященных веками обрядах, многие из которых уходят своими корнями в бронзовый век (3000–1050 гг. до н. э.) или даже раньше. Хотя «Илиада

» и «Одиссея » Гомера, которые, как считается, были составлены примерно в восьмом веке до нашей эры, оказали сильное влияние на греческую мысль, у древних греков не было единого руководящего произведения Священного Писания, такого как еврейская Тора, христианская Библия, или мусульманский Коран. Не было у них и строгой жреческой касты. Отношения между людьми и божествами основывались на концепции обмена: ожидалось, что боги и богини будут давать дары. Приношения по обету, которые тысячами извлекались из святилищ, были физическим выражением благодарности со стороны отдельных прихожан.

Греки поклонялись в святилищах, расположенных, в зависимости от природы конкретного божества, либо в пределах города, либо в сельской местности. Святилище представляло собой четко определенное священное пространство, обычно отделенное огороженной стеной.

Этот священный участок, также известный как темунос, содержал храм с монументальным культовым изображением божества, открытый алтарь, статуи и вотивные подношения богам, а также часто элементы ландшафта, такие как священные деревья или источники. Многие храмы извлекали выгоду из своего естественного окружения, которое помогало выразить характер божеств. Например, храм в Сунионе, посвященный Посейдону, богу морей, открывает захватывающий вид на воду с трех сторон, а Парфенон на скалистом афинском Акрополе прославляет неукротимую мощь богини Афины.

Центральным ритуальным актом в Древней Греции было жертвоприношение животных, особенно волов, коз и овец. Жертвоприношения совершались в святилище, обычно у алтаря перед храмом, при этом собравшиеся участники поедали внутренности и мясо жертвы. Также обычно делались жидкие подношения или возлияния (1979.11.15). Религиозные праздники, буквально праздники, заполняли год. Четыре самых известных праздника, каждый со своим шествием, спортивными состязаниями (14.

130.12) и жертвоприношениями, проводились каждые четыре года в Олимпии, Дельфах, Немее и Истмии. На эти всегреческие праздники съезжались люди со всего грекоязычного мира. Многие другие праздники отмечались на местном уровне, а в случае мистических культов, таких как Элевсинский близ Афин, в них могли участвовать только посвященные.

Цитата

Хемингуэй, Колетт и Шон Хемингуэй. «Греческие боги и религиозные обряды». В Хайльбрунн Хронология истории искусств . Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/grlg/hd_grlg.htm (октябрь 2003 г.)

Дополнительное чтение

Беркерт, Уолтер. Греческая религия

. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1985.

Хорнблауэр, Саймон и Энтони Спофорт, ред. Оксфордский классический словарь . 3-е изд., испр. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2003.

Педли, Джон Гриффитс. Греческое искусство и археология . 2 изд. Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1998.

Помрой, Сара Б. и др. Древняя Греция: политическая, социальная и культурная история . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1999.

Робертсон, Мартин. История греческого искусства . 2 тт. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1975.

Дополнительные эссе Шона Хемингуэя

Хемингуэй, Шон. «Искусство эллинистической эпохи и эллинистическая традиция». (апрель 2007 г.)

Хемингуэй, Шон. «Греческие Hydriai (кувшины для воды) и их художественное оформление». (июль 2007 г.)
Хемингуэй, Шон. «Эллинистические украшения». (апрель 2007 г.)
Хемингуэй, Шон. «Интеллектуальные поиски эллинистической эпохи». (апрель 2007 г.)
Хемингуэй, Шон. «Микенская цивилизация». (октябрь 2003 г.)
Хемингуэй, Шон. «Африканцы в древнегреческом искусстве». (январь 2008 г.)

Хемингуэй, Шон. «Древнегреческая колонизация и торговля и их влияние на греческое искусство». (июль 2007 г.)
Хемингуэй, Шон. «Искусство классической Греции (ок. 480–323 до н. э.)». (январь 2008 г.)
Хемингуэй, Шон. «Легкая атлетика в Древней Греции». (октябрь 2002 г.)
Хемингуэй, Шон. «Возвышение Македонии и завоевания Александра Македонского». (октябрь 2004 г.)

Хемингуэй, Шон. «Техника изготовления бронзовых скульптур в Древней Греции». (октябрь 2003 г.)
Хемингуэй, Шон. «Кипр — медный остров». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Шон. «Музыка в Древней Греции». (октябрь 2001 г.)
Хемингуэй, Шон. «Этрусское искусство». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Шон. «Доисторическое кипрское искусство и культура». (октябрь 2004 г.)

Хемингуэй, Шон. «Минойский Крит». (октябрь 2002 г.)

Дополнительные эссе Колетт Хемингуэй

Хемингуэй, Колетт. «Искусство эллинистической эпохи и эллинистическая традиция». (апрель 2007 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Греческие Hydriai (кувшины для воды) и их художественное оформление». (июль 2007 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Эллинистические украшения». (апрель 2007 г.)

Хемингуэй, Колетт. «Интеллектуальные поиски эллинистической эпохи». (апрель 2007 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Микенская цивилизация». (октябрь 2003 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Ретроспективные стили в греческой и римской скульптуре». (июль 2007 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Африканцы в древнегреческом искусстве». (январь 2008 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Древнегреческая колонизация и торговля и их влияние на греческое искусство». (июль 2007 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Архитектура Древней Греции». (октябрь 2003 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Искусство классической Греции (ок. 480–323 до н. э.)». (январь 2008 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Подвиги Геракла». (январь 2008 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Легкая атлетика в Древней Греции». (октябрь 2002 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Возвышение Македонии и завоевания Александра Македонского». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Техника изготовления бронзовых скульптур в Древней Греции». (октябрь 2003 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Женщины в классической Греции». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Кипр — медный остров». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Музыка в Древней Греции». (октябрь 2001 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Эрнест Хемингуэй (1899–1961) и искусство». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Этрусское искусство». (октябрь 2004 г. )
Хемингуэй, Колетт. «Доисторическое кипрское искусство и культура». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Сарды». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Медицина в классической древности». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Южно-итальянская вазопись». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Театр в Древней Греции». (октябрь 2004 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Кифара в Древней Греции». (октябрь 2002 г.)
Хемингуэй, Колетт. «Минойский Крит». (октябрь 2002 г.)

Искусство и мифы в Древней Греции Томаса Х. Карпентера

Томаса Х. Карпентера

Оценить эту книгу

Это первый научный, всесторонний и краткий обзор обработки мифа художниками Древней Греции. С его многочисленными иллюстрациями он представляет собой незаменимый и непревзойденный справочник для всех, кто интересуется искусством, драмой, поэзией, антропологией или религией.

В древнегреческой литературе не сохранилось ни одного рассказа о таких важных историях, как падение Трои или Тесей и Минотавр. Именно к визуальным источникам нам приходится обращаться за большей частью наших знаний о мифах. Картины на вазах, гравированные драгоценные камни и скульптуры из бронзы и камня часто предшествуют ссылкам на мифы в литературе или предлагают альтернативные версии знакомых рассказов; они всегда проливают свет на то, как греки понимали истории о богах и героях.

256 страниц, Мягкая обложка

Впервые опубликовано 1 февраля 1991 г.

Об авторе

Что вы думаете?

Оценить эту книгу

Поиск по тексту рецензии

Показано 1–14 из 14 рецензий

27 ноября 2021 г.

их или теоретизировать о них. Должен признаться, это было немного разочаровывающим — было бы так интересно иметь что-то более глубокое, чем просто идентификация, описание и арт. Но, конечно, это была бы совершенно другая (и гораздо большая) книга.

По-настоящему захватывающим открытием для меня стало осознание того, как много мы не знаем из-за пробелов в сохранившейся литературе. Примером может служить Джейсон и Золотое руно: есть много изображений дракона, проглатывающего Джейсона, а затем снова его извергающего. Все они, безусловно, Ясон Аргонавт (Карпентер указывает на очевидные иконографические подсказки, которые показывают, почему), но ни одно из литературных описаний, которые у нас есть, ничего не говорит о рвотном драконе, чья роль в мифе поэтому остается загадочной и неизвестной. Есть много других примеров, и многие графические изображения, которые, как мы предполагаем, представляют собой мифы, которые были утеряны, но должны были когда-то быть знакомы тем, кто их создал и видел. Это все интригующие вещи. (И почему некоторые мифы становились чрезвычайно популярными в определенное время и в определенных местах, а затем теряли свою популярность и заменялись другими? Что вызвало эти изменения в моде? Это тоже поднимает много интересных вопросов, которые здесь не рассматриваются) .

Тем не менее, несмотря на свои ограничения, это превосходная книга, прекрасно оформленная и иллюстрированная, как и все, что выпускает достойная Thames & Hudson.

«Визуальные представления мифа о Геракле (девятое задание) появляются почти за два столетия до появления самого раннего из сохранившихся литературных источников и изображают историю, существенно отличающуюся от этих источников» (Карпентер: 173)

Это книга о мифах древнегреческого искусства. В книге рассказывается, какие мифы/эпизоды были изображены в древнегреческом искусстве или когда они впервые были изображены в древнегреческом искусстве.

К сожалению, эта книга представляет собой просто набор фактов и цифр. Автор почти никогда не пытается объяснить, что сделало миф столь популярным для изображения. Однако когда он это делает, причины связаны с картиной или пьесой, которые не всегда работают. На мой взгляд, автор оставляет многие идеи незавершенными, например, почему некоторые подвиги Геракла не изображены в южно-итальянских вазах или почему Афина часто носит шлем и эгиду после середины VI века.

Мне нравится, что изображения в полном цвете и так близко к тексту, который относится к ним. Но хотелось бы, чтобы информация о текущем местонахождении ваз была в тексте описания, а не в приложении.

Книга защищает важность ваз для понимания древних греческих мифов и того, как эти вазы иногда могут быть более ценным источником информации, чем письменные тексты. В книге хорошо описаны различные способы изображения мифического персонажа/сцены в древнегреческом искусстве, включая региональные различия. Но для меня книга остается неамбициозной и просто описательной.

Я прочитал это для классного проекта. Это было интересное резюме изображения ключевых греческих мифов и мифологических персонажей в древнем искусстве и архитектуре.

художники научной литературы

Мария

226 отзывов27 подписчиков

«Искусство и мифы в Древней Греции» (1991) почетного профессора Университета Огайо Томаса Х. Карпентера.

С главами по темам:
1. Введение
2. Демонстрация метода: Возвращение Гефеста; Троил и Ахиллес
3. Портреты богов
4. Восхождение олимпийцев
5. Персей; Беллерофонт
6. Геракл
7. Тесей
8. Аргонавты; Калидонская охота на кабанов
9. Троянская война
10. Последствия войны

Непонятно, как устроена книга. Каждая глава состоит примерно из 15 страниц только текста, за которыми каждый раз следуют несколько страниц с большим количеством справочных изображений к связанной главе. Чтобы полностью понять, о чем написано, вы должны постоянно перелистывать страницы, чтобы иметь хоть какое-то представление о том, о чем пишет Карпентер. Желательно, чтобы ссылка была рядом с текстом, чтобы не приходилось постоянно искать ответы.

Карпентер рассказывает, как называется книга, греческая мифология в древнегреческом искусстве. Вы чувствуете мифы и произведения искусства, но если вам нужна дополнительная информация о различных темах и произведениях искусства, вы должны прочитать об этом где-нибудь еще, особенно в целях анализа.

Другой макет и более подробные описания, и он получил бы более высокий рейтинг.

искусство древней истории Америки

Я читал это давным-давно и время от времени возвращался к нему, чтобы изучить некоторые главы. Автор берет различные мифы или героев и исследует их с художественной и литературной точки зрения. Для меня настоящая ценность этой книги в том, что она показывает, что письменные мифы и древнее искусство часто не соответствуют друг другу. Греческие произведения искусства часто показывают, что существовали альтернативные версии мифов, известных в древние времена, с разными главными героями или событиями. Иногда к одной иконе, например Пегасу и Медузе, могут быть применены даже разные толкования. Книга действительно помогла мне начать думать о мифах с очень образной точки зрения; и сосредоточиться на этом как на центральном предложении, переданном текстом.

греческий

Карпентер исследует, как изменения в визуальном представлении мифов соотносятся с изменением восприятия историй греками — например, эволюция роли Тесея от убийцы Минотавра (установление Афин на Крите) герою Войны кентавров (установление Афин над Персией), а затем предысторию и эмоциональную окраску, добавленную классическими драматургами, которые взяли материал и использовали его.

Линн

10 отзывов1 подписчик

Как следует из введения, эта книга дает очень актуальную общую суть греческих мифов и их соответствующих изображений. Книга хороша для своих целей. Вам придется искать в другом месте для дальнейшего анализа любого конкретного мифа/произведения искусства.

Xander

105 отзывов1 подписчик

Информационный дамп, за которым следует дамп изображений во всех главах. Не особенно плавный и не очень хороший стиль письма. В целом, хороший выбор изображений и хорошая информация. Пригодится для дальнейшего использования.

Информационная свалка, которая умудряется быть одновременно невероятно банальной и запутанной для понимания текста. Было бы очень полезно иметь изображение рядом с текстом. Кто-то, кто читает это, должен иметь четкое представление о мифе, стоящем за произведением искусства, чтобы полностью понять смысл прочитанного. Это была бы хорошая книга для извлечения изображений и текста для обмена опытом в классе со студентами.

Прочитано

Я не читал каждое слово во всех главах; Я просмотрел некоторые. Но это был интересный и необычный взгляд на греческую мифологию, а также полезный фрагмент истории древнего искусства. По крайней мере, теперь я могу использовать такие термины, как «красная фигура» и «черная фигура», и лучше понимаю, почему сцены часто перемешаны вместе, и кажется, что множество действий происходит одновременно.