Читать онлайн «Мифы и легенды Древнего Египта», Руслан Александрович Локтев – Литрес

От автора

Страна в Долине Нила с давних времен привлекает как исследователей, так и обычных людей древними монументальными сооружениями, необыкновенной культурой и историей народа, который населял эти плодородные земли на протяжении нескольких тысяч лет.

Помимо материальных вещей древние египтяне оставили после себя огромный пласт духовной культуры. Ее неотъемлемой частью являются мифы и легенды. Боги жили рядом с людьми, влияли на все сферы жизни. Древнего египтянина окружал таинственный и необычный мир, который впечатляет своим размахом. На папирусах и стелах, в храмах и гробницах далекой эпохи мы можем найти множество отсылок к мифам и легендам о могущественных богах, о фараонах и мудрецах, о воинах и путешественниках. К сожалению, не все эти мифы и легенды сохраняются целиком. Зачастую в древнеегипетских источниках находятся лишь отсылки к тем или иным сюжетам, которые приходится реконструировать по крупицам. Многие из этих сюжетов, возможно, и вовсе утрачены: многие папирусы были уничтожены еще в древнюю эпоху, другие пропадали без следа в пыльных библиотеках и музеях. Но даже благодаря тому, что осталось от этой необычной культуры, мы можем увидеть, как богата была мифология Древнего Египта, и какое множество сюжетов и вариаций историй о богах существовало когда-то.

В этой книге вы познакомитесь с основными мифологическими сюжетами, восстановленными благодаря множеству источников, список которых будет приведен в конце книги. Огромное количество переводчиков трудилось, чтобы расшифровать надписи, содержащие эти мифы. Дословный перевод древнеегипетских текстов не всегда может быть понятен современному читателю, поэтому в этой книге будет представлен точный пересказ с необходимыми пояснениями и представлением различных деталей одного и того же сюжета из разных источников. Таким образом, читатель сам сможет создать общую картину того или иного мифа и увидеть его в развитии.

Помимо мифов в этой книге собрано несколько легенд из более обширного круга всех существующих. Все эти легенды отбирались, как преимущественно связанные с древнеегипетскими богами. Многие из них сохранились целиком и позволят читателю окунуться в жизнь самих древних египтян, полную чудес и волшебства.

В конце книги в качестве приложения представлена карта с географическими объектами и городами, упоминаемыми в мифах и легендах, а также список городов, которые являлись важнейшими культовыми центрами Древнего Египта. Все это позволит читателю отправиться в необычный мир, где боги, мифы и легенды сливались воедино с реальным миром древности.

I. Мифы о сотворении мира

Гелиопольский миф творения

(Этот миф возник в древнеегипетском городе Иуну (Гелиополь) – центре поклонения солнечному богу-творцу. За основу взят пересказ «Книги познаний Ра и свержения Апопа» из тайника царских мумий в Дейр-эль-Бахри VII-VI вв. до н.э.)

Прежде чем был сотворен мир, не существовало ничего, кроме бескрайнего океана Нун. Из этого океана появился бог-творец сам себя создавший. Чтобы ступить на твердую землю, он поднял из Нуна первозданный холм – Бен-Бен.

В разных вариантах мифах бога-творца называют по-разному, но иногда он трансформируется из одного бога в другого. В период Древнего царства, согласно Текстам пирамид, им является бог Атум или Атум-Ра. В период Нового царства его называют Хепри, Амон-Ра или Неб-ер-джер. Так или иначе, имеется ввиду все тот же бог-творец, связанный с солнечным культом.

Прежде всего, бог-творец породил вселенский порядок – Маат, с помощью слова и по воле своего сердца. После этого он соединился со своей ладонью.

В Текстах пирамид в качестве «руки Атума» выступает богиня Иусат. Таким образом, первоначальный миф предполагал наличие мужского и женского начала, в отличие от более позднего варианта, где бог оплодотворяет сам себя.

И, проглотив свое семя, бог-творец зачал первую божественную пару. Он выдохнул (либо изрыгнул) бога Шу и выплюнул богиню Тефнут. Шу и Тефнут затерялись среди вод бескрайнего Нуна, но по истечении некоторого времени они возвращаются к своему отцу и приносят ему его Око.

В одном из вариантов мифа бог Атум отправляет свое Око на поиски Шу и Тефнут и оно находит их.

Слезы радости, которые проливает бог-творец из своего Ока, превращаются в мужчин и женщин.

Во многих источниках, в особенности на рельефах в храме Исиды на острове Филэ, создание человека приписывается богу Хнуму, который лепил людей из глины на гончарном круге. Ему помогала богиня Хекат, вдыхая жизнь в глиняные фигурки.

После этого бог-творец создает второе Око (первое – солнце, второе – луна) и помещает его на своем лике.

С древних времен бога Хора – небесного сокола почитали как одно из высших божеств, одно Око которого было солнцем, а второе луной. Поздний миф, который сохранился на стенах гробницы Сети I, рассказывает о том, как луной (Ях) становится бог Тот. Будучи божественным писцом бог Тот прибывает к богу Ра. Владыка небес и творец наделяет Тота силой повергать его врагов, он создает двух священных животных Тота – ибиса и павиана. Дарует ему власть над чужеземными странами. И, в конце концов, повелевает освещать своим светом обе земли Древнего Египта, следуя по тому же пути (с востока на запад), что и он –Ра. Так Тот становится богом Луны.

Было время, когда на оба Ока творца нашли тучи, подобные растениям. Творец рассеял тучи, вернув и ночному и дневному Оку то, что у них отняли (т.е. их свет). Бог-творец создал всех животных, а Шу и Тефнут породили вторую пару богов: Геба – бога земли и Нут – богиню неба. В свою очередь Геб и Нут дали жизнь пятерым великим богам Хору (Хор, Владыка Истины или Хор Великий – одно из самых древних воплощений этого бога в образе небесного сокола), Осирису, Сету, Нефтиде и Исиде.

Плутарх пересказывает миф о рождении этих пяти великих богов, в качестве объяснения появления пяти дополнительных дней в году. Согласно этой версии, Ра путешествует по небу, которое олицетворяет богиня Нут в образе коровы, в своей солнечной лодке. Однажды Нут непочтительно махнула хвостом перед солнечной ладьей, и Ра проклял ее. Она не могла зачать ребенка ни в один из дней года. На помощь богине пришел бог Тот. Он отправился на небо и стал играть с Луной в сенет (древнеегипетская настольная игра). Ставкой в игре Тот предложил Луне сделать свой свет (т.е. время суток). Луна так заигралась, что проиграла Тоту целых пять дней. Тот прибавил эти дни к году и, таким образом сделал его длиннее. Ра разгневался, но потом сменил гнев на милость, и богиня Нут смогла родить пятерых великих богов (их имена соответствуют именам богов в гелиопольском мифе творения). Дни в конце года были посвящены этим пятерым богам.

Гермопольский миф творения

(Этот миф возник в городе Хемену (Гермополь). Отдельные фрагменты мифа представлены на монументах этого города и дополнены сведениями из различных вариантов Книги Мертвых)

Изначально существовал первозданный океан, в котором жили четыре пары божеств: Нун и Нуанет (символизировали водную стихию), Хех и Хаухет (олицетворяли бесконечность времени и пространства), Кук и Каукет (символизировали первозданную тьму), Амон и Амаунет (сокрытые силы).

Женские божества изображаются с головами змей, мужские божества с головами лягушек. Они поднимают со дна океана первозданный Огненный остров, а после из земли и воды создают яйцо, которое помещают на Первозданный холм (подобный холму Бен-Бен в гелиопольском мифе)

В Книге мертвых упоминается Великий Гоготун – птица, которая снесла на Первозданном холме яйцо. Своим криком эта птица обозначила начало времен и творения мира.

Из яйца на Первозданном холме вылупился солнечный бог Хепри, создавший все сущее.

В другом варианте мифа на первозданном холме вырос лотос, из которого появился молодой бог Ра. От радости Ра заплакал, и слезы его превратились в первых людей. Во времена Среднего царства из восьмерки богов выделился бог Амон, который стал особо почитаемым в городе Фивы. Культ Амона был соединен с культом Ра и появился бог Амон-Ра.

Мемфисский миф творения

(Этот миф возник в древнейшей столице Древнего Египта Инбу-хедж (Мемфис). Его фрагменты найдены на стеле VIII в. до н.э. и получили название «Памятник мемфисской теологии». Повествование дополнено деталями из других источников)

Изначально существовал лишь Первозданный океан Нун. Из него в образе бога-творца Атума, посредством божественной мысли (Сиа) и произнесенного слова (Ху), возникает Птах.

По одной из версий Птах возникает в виде Первозданного холма и создает свою плоть из земли. Откуда впоследствии и его эпитет Татенен – «поднимающаяся земля».

Затем он дает жизнь богам и их Ка (воплощениям на земле), культовым статуям. Он создает девятку богов и жизнь (Анх)

В некоторых источниках он создает первую восьмерку богов (имена их соответствуют восьмерке богов из гермопольского мифа).

В сердце бога возникла мысль, а в устах его слово, и так он создал все сущее. Птах установил порядок – Маат, благодаря чему вершится правосудие. Он дал жизнь всем существам и судьбу людям, подарил им движения, ремесла, искусство, пищу и все прекрасные вещи, которые существуют на Земле. После этого Птах построил города, основал номы и воздвиг статуи божествам, в которые они вселились. Он учредил ритуалы и жертвоприношения. Птах был доволен и остался во всех вещах, которые существуют в мире.

После этого бог Геб помирил рассорившихся Хор и Сета, отдав первому во власть земли Нижнего Египта, а второму земли Верхнего Египта (см. миф о споре Хора и Сета). Границей этих земель стала местность в Нижнем Египте, где был утоплен отец Хора, Осирис. Таким образом произошло разделение Египта на два отдельных региона, которое стало традицией. Спустя какое-то время Геб решил, что такое разделение было несправедливым по отношению к законному наследнику Осириса и отдал в правление Хору все земли Египта. Так Хор стал объединителем Двух Земель. Объединение это произошло в мемфисском храме Птаха.

 

II. Мифы о солнечном боге и его Оке

Миф о бегстве Тефнут в Нубию

(Этот миф связан с древнейшими представлениями о сезонной засухе и возвращением плодородия в долину Нила. За основу взят пересказ Лейденского папируса II в. до н.э.)

Однажды солнечное Око – любимая дочь бога Ра поссорилась со своим отцом.

В качестве солнечного Ока – дочери Ра, в разных вариантах мифов предстают разные богини, связанные между собой: Тефнут, Хатхор, Сехмет, Мехет-урет, Бастет и т.д. Солнечное Око предстает как богиней дарующей жизнь и свет, так и свирепой карательницей, которая может уничтожить все на своем пути. Зачастую свирепая ипостась Ока предстает в облике богини с львиной головой.

Богиня решила уйти из Египта в южные земли Нубии. С ее уходом в долине Нила началась засуха и голод. Ра отправляет на ее поиски бога Тота.

В некоторых вариантах мифа на ее поиски отправляются боги Шу или Онурис, бог войны и охоты.

Тот отправляется на юг и находит богиню, которая охотится в образе нубийской кошки (львицы). Когда она решает отдохнуть под деревом, Тот принимает облик павиана и предстает перед ней. Сначала Тефнут хочет растерзать павиана, но он говорит ей о возмездии, которое настигает того, кто наносит вред маленьким и беззащитным существам. Богиня прислушивается к словам павиана, и он начинает восхвалять ее мудрость и силу, тем самым располагая на беседу. Тот рассказывает ей о том, как все стало плохо в Египте без нее, и добивается ее возвращения. Тефнут возвращается в Египет, и Ра встречает ее с радостью и почетом, устраивая пышный праздник. С возвращением Тефнут в долину Нила возвращается и благодатная влага.

Миф о Ра – огненно-рыжем коте

(Этот миф рассказывает о битве Ра в образе огненно-рыжего кота со змеем под священным деревом. Пересказ основан на отдельных фрагментах, которые встречаются в Книге Мертвых)

Когда Ра воцарился над всеми божествами и земными созданиями, он поселился в городе Иуну (Гелиополь). Там росло священное дерево, а под ним находился водоем Нечер-Уаджет (Божественное Око). Это священное дерево – сикомор, было посвящено богине Хатхор.

По одному из вариантов было деревом Нут, которая пряталась в его ветвях. Таким образом, это дерево представлялось неким мировым древом или древом жизни.

Однажды на Восточную половину неба напали дети бессильного бунта, ведомые змеем. На земле и на небе начались непрекращающиеся сражения. Этот змей проник в город Иуну и хотел погубить священное дерево. Бог Ра принял облик огенно-рыжего кота (Миу) и вступил в битву, не жалея себя. Змей ранил его, но на помощь пришли богини: Мафдет – убийца змей и Селкет – владычица скорпионов. Мафдет защитила Ра от яда змея, а Селкет наносила ужасные удары его врагу. В итоге бог Ра отрезал голову змею и одержал победу.

Миф о тайном имени бога Ра

(Этот миф отражает представления древних египтян о магической силе личного имени (рен). За основу взят пересказ с Туринского папируса XII в. до н.э.)

Ра имел множество имен, но его настоящее имя было непостижимо даже богам. Исида же была искусной колдуньей и имела власть, как над людьми, так и над животными. Однажды она пожелала иметь власть не только над земными созданиями, но и над богами. Получить желаемое она может, только если под ее властью будет сам владыка всего сущего – Ра. В его имени заключено само существование. Она попыталась выведать тайное имя хитростью, но Ра по своей воле никогда не открыл бы его. Тогда с помощью магии Исида собрала слюну бога и, смешав ее с пылью, вылепила змею и оставила ее на дороге, по которой Ра идет каждый день. В следующий раз, когда Ра совершал свой путь, змея укусила его и впрыснула в него свой яд. От него Ра испытывал страшные мучения и кричал от боли. Его тело дрожало, и он едва не потерял дар речи. Тогда он обратился за помощью к другим богам, но никто не мог его излечить, кроме великой колдуньи Исиды. Богиня согласилась ему помочь, если Ра раскроет ей свое тайное имя. Бог начал называть свои многочисленные имена, среди которых были и Атум и Хепри, но истинного среди них не было. Исида не дала себя обмануть. В конце концов, солнечный бог сдался и предложил Исиде поискать это имя в нем самом. Исида нашла имя в самом сердце Ра и извлекла его оттуда. Получив власть над самим владыкой всего сущего, Исида без труда с помощью заклинания исцелила Ра и стала считаться самой могущественной богиней.

Боги мифологии древнего Египта

Божества египетских культов

Амон – бог солнца. бог солнца. Бога изображали в виде человека, со скипетром и в короне, с двумя высокими перьями и солнечным диском.

Анубис – бог – покровитель мертвых, создатель погребальных обрядов, сын бога растительности Осирис и Нефтиды, сестры Исиды. Анубиса изображали в виде человека с головой шакала или дикой собаки Саб черного цвета.

Апис – бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Апис считается Ба (душой) бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Живым воплощением бога являлся черный бык с особыми белыми отметинами.

Атон – бог – олицетворение солнечного диска. Атон изображался в виде солнечного диска с лучами, которые заканчивались кистями рук, держащими знак жизни анх, символ того, что жизнь людям, животным и растениям дана Атоном.

Атум, в египетской мифологии божество угасавшего солнца, демиург, возглавляющий гелиопольскую эннеаду, один из древнейших богов.

Баал – в западносемитской мифологии бог бури, грома, молний, дождя, связанного с плодородием. В египетской мифологии Баалу соответствует Сет.

Геб – бог земли, сын бога воздуха Шу и богини влаги Тефнут. Детьми Геба были Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Душа (Ба) Геба воплощалась в боге плодородия Хнуме.

Гор – бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола или крылатого солнца, сын богини плодородия Исиды и Осириса, бога производительных сил. Его символ – солнечный диск с распростертыми крыльями.

Имхотеп, в египетской истории и мифологии мудрец, зодчий, врач, визирь фараона Джосера. Уже в истории периода Древнего Царства стал почитаться в Египте как бог врачевания и исцеления.

Мин – бог плодородия, «производитель урожаев», которого изображали со стоящим фаллосом и с плетью в правой руке, а также в короне с двумя длинными перьями.

Нун – воплощение водной стихии, которая существовала на заре времен и заключала в себе жизненную силу. Нун и его жена Наунет, олицетворяющая небо, являлись первой парой богов, от них произошли все другие египетские боги.

Осирис – бог производительных сил природы, владыка загробного мира, судья в царстве мертвых. Он научил египтян земледелению, виноградарству и виноделию, добыче и обработке руды, врачеванию, строительству городов, учредил культ богов.

Птах – бог-творец, покровитель искусств и ремесел. Птах создал первых восемь богов, мир и все в нем существующее – животных, растения, людей, храмы и т.д.

Ра – бог солнца, воплощенный в образе сокола, огромного кота или человека с соколиной головой, увенчанной солнечным диском. Ра, бог солнца, был отцом Уаджит, кобры Севера, защищающей фараона от палящих лучей солнца.

Себек – бог воды и разлива Нила, чьим священным животным являлся крокодил. Его изображали в виде крокодила либо в виде человека с головой крокодила.

Сет – бог пустыни, то есть «чужеземных стран», олицетворение злого начала, брат и убийца Осириса, один из четырех детей бога земли Геба и Нут, богини неба.

Тот – бог луны, мудрости, счета и письма, покровитель наук, писцов, священных книг, создатель календаря. Священным животным Тота был ибис, и поэтому бога часто изображали в виде человека с головой ибиса. Женой Тота была богиня истины Маат.

Хепри (или Хепер), в египетской мифологии бог восходящего Солнца, демиург и творец мира. Древнее божество солнца Хепри изображалось в виде огромного скарабея, катящего солнце по небесам.

Хнум – бог плодородия, создатель, сотворивший мир из глины на своем гончарном круге. Он часто изображается в виде человека с головой барана, сидящего перед гончарным кругом, на котором стоит фигурка только что сотворенного им существа.

Хонсу – бог луны, бог времени и его измерения, сын Амона и богини неба Мут. Хонсу также почитался как бог путешествий.

Шу – бог воздуха, разделяющий небо и землю, сын солнечного бога Ра-Атума, супруг и брат богини влаги Тефнут.

Его чаще всего изображали человеком, стоящим на одном колене с поднятыми руками, которыми он поддерживает небо над землей.

8 египетских мифов, которые должен знать каждый студент

Когда дело доходит до мифологии, мы часто проводим большую часть нашего времени, читая и рассказывая о греческом пантеоне. Но если мы остановимся на этом, мы упустим удивительную возможность поделиться богатой и легендарной мифологией культур со всего мира. Например, боги и богини в древнеегипетских мифах столь же свирепы, увлекательны и забавны, чтобы поделиться ими со студентами.

(Примечание WeAreTeachers: поскольку эти мифы передавались устно за сотни, если не тысячи лет до того, как были записаны, существует множество вариаций одной и той же истории. Мы поделились одной популярной версией каждого из приведенных ниже мифов, но вы, возможно, слышали его с небольшими вариациями. Пожалуйста, не стесняйтесь поделиться той версией, которая лучше всего подходит для ваших целей.)

1.

Египетский миф о сотворении мира

Резюме:

До того, как что-либо появилось, была Нун. Ничто. Вода во всех направлениях, насколько мог видеть глаз. Из Нун возникла единственная мысль, которая стала богом Ра. Ра начал говорить, и все, что он сказал, стало реальностью. Он заговорил, и у него родились двое детей. Однажды ночью, пока Ра спал, его дети забрели во тьму и заблудились. Ра был опустошен, когда проснулся, поэтому он вырвал себе глаз (у него был только один) и отправил его на поиски своих потерянных детей. Ожидая их возвращения, он создал новый глаз взамен того, который отправил на поиски. Первоначальный глаз Ра в конце концов нашел Шу и Тефнут и вернул их Ра, который был так вне себя от радости, что плакал и плакал. Его слезы стали первыми людьми.

Заявки на изучение этого египетского мифа в классе:

• Английский/языковые искусства: изучение мифов о сотворении мира может быть невероятно увлекательным и содержательным занятием. Соберите различные мифы о сотворении культур и создайте задание-головоломку, в котором каждый учащийся читает один из них, а затем делится ключевыми моментами о нем с небольшой группой. Попросите учащихся сосредоточиться на различиях и сходствах. Будьте готовы к очень глубокому разговору о том, насколько много общего между очень разными культурами.
• История: Мне нравится идея создания подразделения в определенной культуре или части мира с учетом их самых ранних мифов о сотворении. Вы можете попросить учащихся сделать обоснованные предположения о том, что культура заботилась и ценила, какие животные и отрасли промышленности были распространены в их регионе и многое другое.

2. Смерть(и) Осириса

Краткое изложение:

Бог Осирис правит Египтом и всеми любим. Его брат, бог Сет, завидует удаче Осириса. Он заключает Осириса в ящик и бросает его в Нил. К тому времени, когда Исида, жена Осириса, находит коробку, Осирис уже умер. Она возвращает его тело в Египет для погребения, но Сет разрезает труп своего брата на 14 частей и разбрасывает их по всему Египту. Исида так опустошена, что плачет неделями. Это вызывает разлив Нила. Она обыскивает землю и в конце концов находит все части, кроме одной.

С помощью бога похорон Анубиса Исида возвращает к жизни своего мужа. К сожалению, из-за того, что он не здоров, Осирис может оставаться в стране живых только одну ночь. На следующее утро Исида просыпается одна. Осирис занял свое место бога подземного мира. Сет занимает трон Египта. Однако он не знает, что Исида теперь беременна ребенком Осириса, Гором, который в конечном итоге отомстит за своего отца.

Заявок на изучение этого египетского мифа в классе:

• Наука: для многих культур миф был не только религией, но и наукой. Долина реки Нил ежегодно затоплялась в Египте на протяжении веков (пока не были построены плотины, начиная с 1902 года и заканчивая Асуанской высокой плотиной в 1970 году). Это природное явление обеспечило плодородную почву для фермеров, живших вдоль реки на протяжении тысячелетий. Из-за этого они благодарили Исиду за потоп. Люди продолжают спорить о преимуществах плотин и их отрицательных последствиях. Сторонники ссылаются на снижение ущерба от наводнений, выработку гидроэлектроэнергии и тому подобное. Те, кто считает, что дамбы должны быть удалены, указывают на эрозию почвы и необходимость использования мощных химических удобрений в сельском хозяйстве, потому что почва больше не обновляется в процессе паводков. Этот миф послужит захватывающим окном в дебаты о научных «улучшениях» природы.
• История: Изучая первородство мужчин на протяжении всей истории, можно увидеть множество случаев, когда семьи обращались к насилию в попытке захватить власть. Глядя на то, как ранние культуры представляли это в своих мифах, открывается захватывающее окно в человеческое поведение.
• Социально-эмоциональное обучение: Как и мифы многих других культур, египетский миф не чужд семейной драме. Мне нравится идея посмотреть на некоторые из самых возмутительных историй о богах и богинях, которые ведут себя плохо, и попросить студентов переписать их с более социально и эмоционально здоровым поведением. Как могла бы сложиться эта история по-другому, если бы Сет использовал свои слова, чтобы выразить свою ревность к Осирису? Чем могли помочь их родители?

3.

Исида и семь скорпионов

Краткое содержание:

Исида скрывает свою беременность и рождение Гора от Сета. Она планирует вырастить Гора сильным и добрым и подготовить его к свержению своего дяди. Серкет, богиня ядовитых существ, принимает меры, чтобы семеро ее самых могущественных воинов, замаскированных под скорпионов, остались с Исидой и Гором в качестве их телохранителей. Притворяясь смертной, Исида бродит из деревни в деревню, полагаясь на милосердие встречных людей.

В одной деревне богатая женщина захлопывает дверь перед лицом Исиды, отказываясь дать ей и ее ребенку еду или кров. В отместку скорпионы-телохранители отдают весь свой яд сильнейшему из них. Той ночью скорпион ужалил сына богатой женщины. Когда Исида понимает, что произошло, она читает мощное заклинание, чтобы нейтрализовать яд и вернуть мальчика к жизни. Когда богатая женщина понимает, кто такая Исида на самом деле, она извиняется и предлагает ей все свое богатство.

Заявки на изучение этого египетского мифа в классе:

• Английский/языковые искусства: маскировка является важной частью многих самых известных историй на протяжении всей истории. Предложите своим ученикам найти еще один миф из другой культуры, в котором боги маскируются под смертных. Работайте с ними, чтобы обнаружить общие элементы этих историй и то, что они говорят о людях, которые им рассказали.
• Наука: этот миф использовался древними египтянами как объяснение того, как они научились лечить укусы скорпионов. Это также объяснило присутствие скорпиона Ловчего Смерти, чей укус может убить человека. Люди часто придумывали необычные средства от болезней и ядов. Посмотрите, не стоят ли за другими лекарствами от укусов, укусов и других недугов необычные мифы. Это было бы увлекательным началом при обсуждении растительных лекарственных средств или медицинских процедур прошлого.

4. Битва за Трон

Описание:

Когда Гор достигает совершеннолетия, он предстает перед советом богов и просит их отстранить Сета от власти и даровать ему трон. Боги и богини не знают, что делать. Хотя действия Сета были ужасны, он защитил Египет от врагов. Они опасаются, что без Сета как фараона Египет может погрузиться в хаос. Более 80 лет Сет и Хорус яростно сражаются за трон, и ни один из них не становится очевидным победителем.

В одном бою Сет вырывает глаза Гору. (Богиня Хатор возвращает их ему.) Гор чуть не топит Сета в лодочной гонке, но Сет превращается в бегемота и топит лодку Гора. В конце концов, сам Ра отправляет сообщение в Подземный мир, спрашивая мнение Осириса. Неудивительно, что Осирис говорит, что его сын должен править Египтом. При этом совет правит Гором, и Сет отказывается от трона. Гор занимает свое место в качестве правящего бога Египта.

Заявок на изучение этого египетского мифа в классе:

• История: Сравнение действий/поведения богов с действиями/поведением мужчин и женщин, сражавшихся за власть на протяжении всей истории, может быть увлекательным занятием. Поскольку культуры часто придавали смысл своему собственному поведению, создавая похожие истории для своих богов и богинь, мы можем получить интересный взгляд на то, как власть и лидерство работали в древних обществах (а также в не очень древних!).
• Английский язык/языковые искусства: Хотя мы часто говорим о мифах как о религиозных историях, исторических документах или даже научных объяснениях древних культур, важно помнить, что они также часто использовались в качестве развлечения. Более пристальный взгляд на битвы Гора и Сета раскрывает события, которые могли бы соперничать с некоторыми из наших сегодняшних боевиков/приключенческих фильмов, комедий и даже фильмов ужасов. Попросить учащихся определить развлекательные аспекты этих историй — отличный урок для писательского замысла. Попросить учащихся осовременить эти мифы также может быть забавным упражнением по написанию повествования. Смогут ли они найти что-то общее между борьбой богов за власть и сегодняшними политическими махинациями?

5. Бог мумий

Резюме:

Анубис — сын Сета и богини Нефтиды. Его мать обожала его и очень любила, но отец был холоден и, казалось, никогда не заботился о нем. (В некоторых версиях этого мифа Сет подозревает, что Анубис на самом деле не его сын, а сын Осириса или, в некоторых версиях, сын Ра). Благодаря этому он учится оставаться вне поля зрения. Он становится скрытным, как шакалы, за которыми он любит наблюдать. Он наблюдает, как они охотятся и убивают, но также наблюдает, как они обыскивают тела мертвых. Это дает ему много времени, чтобы обдумать природу жизни и смерти и их взаимосвязь. В конце концов, он решает стать правителем Подземного мира. Ни один из его родителей не удивлен.

Анубис наслаждается своим положением в Подземном мире и с радостью сделал бы это навечно, но когда его отец убивает своего любимого дядю, Анубис возвращается на землю, чтобы помочь своей тете Исиде подготовить тело Осириса. При этом он создает первую мумию, устанавливая стандарт того, как люди должны обращаться с телами своих близких после смерти. Когда Осирис возвращается в подземный мир, Анубис радостно отступает в сторону, позволяя Осирису занять трон. С этого дня Осирис правит Подземным миром, а Анубис становится богом погребальных обрядов и мумификации. Он счастлив, что может так тесно работать со своим дядей (отцом?).

Классные приложения для этого египетского мифа:

• Наука: мумификация — увлекательная тема. Любое исследование того, как древние египтяне сохраняли своих близких после смерти, должно начинаться с некоторых базовых знаний о том, как, по их мнению, возник этот важный обряд. Это также может быть частью обсуждения великих пирамид Египта, которые так часто строились как гробницы для фараонов.
• English/Language Arts: Анубис — отличный персонаж для изучения, когда речь идет об антигероях. Он не соответствует многим стандартным требованиям героя. Его двоюродный брат Гор, кажется, гораздо лучше подходит для этого отличия, но у него действительно есть много героических качеств. Он поступает правильно, когда приходит время, и относится к людям справедливо. Он глубоко заботится о своей семье.
• История: то, как разные культуры обращаются со своими умершими, является увлекательным предметом изучения для старших школьников.

6. Богиня вод

Резюме:

Тефнут, единственная дочь Ра и одна из первых когда-либо созданных богинь, была раздражена. Ра проводит все свое время, беспокоясь о своих правнуках, которые постоянно доставляли неприятности своими мелкими ссорами. В дополнение к оскорблению, Исида была самой любимой богиней в Египте. Несмотря на то, что Тефнут — богиня, которая приносит им дождь и воды Нила, они славят Исиду за то, что она затопляет его каждый год. Наевшись, Тефнут решает бежать. Ра игнорирует свою надутую дочь, но Тот, бог мудрости и язык Ра, не так уверен.

По мере того, как Египет становится все суше и суше, Тот понимает, что произносить слова Ра становится все труднее. Он умоляет Ра послать за Тефнут и вернуть ее домой. В конце концов, Ра уступает, посылая и Тота, и брата-мужа Тефнут Шу, чтобы убедить Тефнут, что пора вернуться домой. Когда они наконец находят ее, Тефнут не хочет возвращаться. Только после того, как Тот провозгласил ее «самой почетной» из богов, Тефнут смягчается. С того дня египтяне (и боги) признали, что богиня вод действительно была «самой почетной» на такой сухой земле.

Заявки на изучение этого египетского мифа в классе:

• Английский/языковые искусства: этот миф идеально подходит для мини-урока по теме.
  Из этого короткого мифа может возникнуть несколько тематических утверждений, касающихся таких идей, как высокомерие, признательность, лесть и многое другое.
• Наука: еще раз, этот миф дает нам представление о том, как древние культуры использовали свои мифы в качестве науки. Эта история может ввести раздел о географии Египта или пустынь в целом. Его также можно сравнить с мифами других культур, объясняющими природные явления, такими как древнегреческий миф о Персефоне.

7. Богиня счастья злится

Описание:

Хатор, глаз Ра, любима людьми и богами. Она любит танцевать среди смертных и приносить им удовольствие и радость. Она дает людям пиво, чтобы поднять им настроение и освободить их от беспокойства или забот. Когда Ра приходит к ней и требует, чтобы она отомстила людям за неуважение к нему, Хатор не знает, сможет ли она это сделать. Она любит смертных! Но как только она начинает слушать их уродливые насмешки, она приходит в ярость. Итак, Хатор превращается в могущественную львицу и убивает каждого смертного, с которым сталкивается. Она убивает так много, что ее начинают называть Сехмет, богиней войны. Ра впечатлен, но и напуган. Если Сехмет продолжит в том же духе, ему некому будет поклоняться!

Он вербует других богов, чтобы они помогли ему контролировать Сехмет. Пока она спит, боги варят самое крепкое пиво, которое когда-либо было сделано. Они делают из него океаны. Ра заставляет их покрасить его в красный цвет, чтобы он выглядел как кровь, и они размазывают его по Сехмет, пока она спит. Когда она просыпается, она начинает пить, полагая, что это кровь всех смертных, которых она убила накануне. Когда она пьет, ее гнев ускользает, и Сехмет засыпает. Хатор, мирная богиня любви, вернулась. Однако Сехмет все еще существует и время от времени появляется в свирепом виде.

Заявки на изучение этого египетского мифа в классе:

• Английский/языковые искусства: очевидно, что это миф для старших школьников, эта сказка имеет дело с мощной тематической концепцией двойственности. В связи с этим мифом можно задать несколько замечательных вопросов для расширенного мышления, которые также могут подойти для увлекательного сократовского семинара. Представьте, что вы слушаете, как ваши ученики обсуждают, почему древние египтяне представляли богиню как кровожадное божество, отвечающее за войну, а не бога. Или как богиня любви могла превратиться в вестницу мести.
• История: Сехмет также известна как богиня эпидемий (и целительница!). Просматривая исторические документы, описывающие эпидемии чумы, может быть интересно попросить студентов подумать, почему древние египтяне чувствовали потребность олицетворять натиск чумы. С какой целью вера в то, что бог/богиня может принести чуму или спасти вас от нее, служит человечеству?

8. Родопис, египетская Золушка

Описание:

Родопис была греческой девушкой, похищенной пиратами и проданной в рабство. Хотя другие рабы дразнят ее за ее светлые волосы и бледную кожу, она добросердечна. Она также красивая танцовщица. Египтянин, купивший Родопис, покупает ей пару розово-красных туфель, чтобы она носила их, когда танцует. Однажды фараон объявляет, что устроит большой праздник для всех. Другие рабы дают Родопис дополнительную работу, поэтому она не может присутствовать. Стирая белье в реке, она снимает тапочки. В этот момент налетает огромный сокол, хватает одну из туфель и улетает. Родопис знает, что этот сокол — бог Гор и что ему, должно быть, нужна ее туфелька, поэтому она просто засовывает свою пару в свои одежды и продолжает свою работу.

Гор отдает туфельку фараону и бросает ему на колени. Фараон, зная, что Гор посылает ему сообщение, сообщает всем, что он женится на женщине, которая влезет в туфельку. Он путешествует вверх и вниз по Нилу в поисках владельца туфельки. Родопис напуган баржей и солдатами фараона и прячется в камышах, пока другие рабы примеряют туфельку. Баржа уже собирается уходить, когда фараон замечает Родопис в ее укрытии. Она примеряет туфельку, которая идеально ей подходит, а затем снимает ее пару со своей мантии, доказывая, что она ее. Фараон говорит всем в пределах слышимости, что она будет его королевой.

(Примечание WeAreTeachers: самая старая известная версия этой истории далеко не так близка к истории о Золушке, которую мы знаем сегодня, как эта версия. В ней есть некоторые элементы, не относящиеся к школе, и многие спорят, была ли она вообще рассказанной историей) в древнем Египте. Это, однако, одна из радостей — и разочарований — мифа. По мере того, как истории передаются, они изменяются, добавляются и подгоняются под культуру человека, рассказывающего историю.)

приложений в классе для этого египетского мифа:

• Начальный уровень/английский язык/языковые искусства: во многих культурах мира существует множество версий мифа о Золушке. Упражнение «Сравнение/сопоставление» может быть выполнено с учащимися разного возраста, поскольку уровень сложности может быть изменен в соответствии с потребностями учащихся. Учащиеся начальной школы могут просто искать общие события и персонажей, таких как добросердечный главный герой или особенная обувь. Старшие ученики могут проверить, что они могут узнать, изучив общую тему этих историй. Что происходит, когда молодые девушки вырастают, читая историю, которая, кажется, говорит им, что, если они примут плохое обращение и жестокость и останутся добрыми и милыми, они в конечном итоге будут вознаграждены мужем, который «спасет их»?
• История: Представление о том, как идеи распространяются из одной культуры в другую, увлекательно и сложно. Проследить мифы о Золушке, когда они появились в каждой культуре, и если это появление можно проследить до торгового пути или какой-то иммиграции, было бы невероятным способом проиллюстрировать эту идею для ваших студентов.

 

Какой египетский миф вы расскажете своим ученикам? Дайте нам знать об этом в комментариях.

Кроме того, чтобы получать больше подобных статей, не забудьте подписаться на наши информационные бюллетени.

О египетской мифологии

 

Введение

Египетская религия имеет древнее происхождение и просуществовала не менее 3500 лет. Египтяне видели божество во всем — в реке, пустыне и растительности; на солнце, луне и звездах; у животных и королей; в рождении и смерти. Они создали огромное и сбивающее с толку множество богов.

Существуют буквально сотни божеств, некоторые из которых имеют форму животных, некоторые изображаются с человеческими телами и головами животных, а некоторые имеют человеческий облик. У такого бога, как Ра, были десятки имен, и часто боги имели две или более форм у каждого. Политическое и жреческое давление иногда приводило к появлению новых богов и отбрасывало старых. Кроме того, египетская религия была местной, с разными религиозными центрами, имеющими разных богов и космогоний. После перечисления нескольких главных богов мы дадим отчет о сотворении согласно жрецам Гелиополя.

Из собственно мифов есть только один, из которого у нас есть полное изложение — история Осириса. Египтяне воспринимали свои мифы как нечто само собой разумеющееся, передавая их из уст в уста, но никогда полностью не записывая. Причина, по которой у нас есть миф об Осирисе, заключается в том, что Плутарх, греко-римский историк, записал его.

Основные египетские боги

Ра был великим богом солнца в Гелиополе. Ребенок ранним утром, мужчина в расцвете сил в полдень и старик вечером Ра путешествовал по подземному миру ночью, чтобы возродиться на рассвете. Его голову венчал солнечный диск, на котором покоился священный аспид, сокрушитель врагов бога.

Шу и Тефнут , были детьми Ра. Шу, бог воздуха, держал небо и изображался со страусиным пером на голове. Его сестра и жена Тефнут была богиней росы и дождя. Ее представляли в виде львицы или женщины с головой львицы.

Геб и Нут были потомками Шу и Тефнут. Геб был богом земли, а Нут — богиней неба. Геба обычно изображали распростертым мужчиной, а Нут выгибалась над ним в образе женщины или коровы. Их разлучил отец Шу.

Осирис был первым ребенком Геба и Нут, бога природы и растительности, а также судьи мертвых в подземном мире. Он сыграл важную роль в цивилизовании мира, но был убит своим завистливым братом Сетом. Осирис изображался как человек в пеленах мумии, увенчанный митрой и двумя страусовыми перьями.

Исида , дочь Геба и Нут, была верной женой Осириса и благодетельной волшебницей. В древности она пользовалась большим культом и изображалась с троном на голове.

Сет был злым братом Осириса, воплощением зла и бесплодия. Его изображали со звериной головой и хвостом.

Нефтида была сестрой и супругой Сета, но она любила Осириса и благодаря хитрости родила от него ребенка. На голове у нее была корзина.

Гор , сын Осириса и Исиды с головой сокола, посвятил себя мести за убийство своего отца.

Анубис , сын Осириса и Нефтиды с головой шакала подготовил мертвых и ввел их в подземный мир.

Тот был богом учености, благодетелем богов и людей. Он был священным писцом и изображался как человек с головой ибиса.

Хатор , богиня радости и любви, покровительница женщин. Ее представляли в виде коровы.

Амон , царь богов, был покровителем фараонов и богом плодородия. У него была корона с перьями, и его изображали либо с головой барана, либо с головой человека.

Men был монотеистическим богом, представленным фараоном-реформатором Эхнатоном.