Путеводитель по скандинавской мифологии | Издательство АСТ
Все, что мы знаем о мифологии древних скандинавов, мы знаем благодаря двум дошедшим до нас сборникам: поэтической «Старшей Эдде» и прозаической «Младшей Эдде». Их универсум состоял из девяти горизонтальных и вертикальных отдельных миров, объединенных Мировым древом — ясенем Игдрассиль.
Миры скандинавских мифов полны магических артефактов, а населяют их самые разные персонажи: боги, чудовища, герои и даже обычные люди. В начале времен боги обуздали чудовищ, но им еще суждено вступить в финальную битву — Рагнарёк. С приближением конца мира змей Ёрмунганд, волк Фенрир и другие создания вырвутся на волю, приплывет корабль мертвецов Нагльфар, по мосту радуги придут воины Муспелля и начнется бой, в котором за богов будут выступать и павшие воины.
Вот самые приметные фигуры и явления скандинавских мифов:
ОдинВеличайший и самый древний из богов — Один.
Ему ведомо много тайн.
Он отдал глаз в уплату за мудрость. Не говоря уже о том, что ради познания рун и ради власти он принес себя в жертву — самому себе.
Он повесился на мировом древе по имени Иггдрасиль и провисел там девять дней и девять ночей. Бок ему пронзило острие копья, нанеся глубокую рану. Ветры терзали его своими когтями. Так, день за днем и ночь за ночью, он висел без пищи и питья, в полном одиночестве, изнемогая от боли, и свет его жизни медленно гас. Он уже холодел, но вот, в последних муках на пороге смерти, жертва его принесла темный плод: в экстазе агонии бог устремил взор на землю, и ему открылись руны. Он познал их и понял их силу. И тогда веревка лопнула, и Один с воплем пал наземь, к подножию древа. Так он постиг магию. Теперь весь мир был в его власти.
Он странствует по свету, скрывая свой истинный облик, — чтобы видеть мир таким, каким видят его люди. Он ходит меж нас под видом высокого мужа в плаще и шляпе. И есть у него два ворона, которых он зовет Хугин и Мунин, что значит «мысль» и «память».
Птицы эти летают по миру, разузнавая новости, и приносят их Одину. Они садятся своему хозяину на плечи и нашептывают ему в уши все, о чем узнали. Восседая на своем высоком престоле, который носит имя Хлидскьяльв, Один видит все, что происходит на свете. Ничто не может укрыться от него.
Тор, сын Одина, — повелитель громов
Он столь же прямодушен, сколь отец его хитер, и столь же добросердечен, сколь тот лукав и вероломен.
Тор огромен, рыжебород и могуч — он самый сильный среди богов. А когда он надевает свой пояс силы, Мегингьёрд, мощь его возрастает вдвое.
Оружие Тора зовется Мьёлльнир — это великий молот, выкованный для него карликами. Его историю вы еще узнаете. Тролли и великаны, инеистые и горные, — все трепещут при виде Мьёлльнира, ибо он положил многих ихбратьев и друзей. Тор носит железные рукавицы, чтобы крепче держать молот за рукоять.
СивПрекрасная Сив была женой Тора
Тор любил ее — просто потому, что любил.
А еще — за синие глаза и белую кожу, и алые губы, и улыбку. И за длинные предлинные волосы цвета ячменного поля на излете лета и глаза цвета летнего неба.
Локи — сын ётуна Фарбаути и Лаувейи.
Бог огня, хитрости и обмана
Локи очень красив. Он внушает доверие. Он убедителен и приятен, никто из обитателей Асгарда не сравнится с ним в изворотливости, ловкости и хитроумии. Какая жалость, что в нем так много тьмы — гнева, зависти и похоти!
Локи разгуливает по небу в летучих башмаках и умеет менять свой облик и даже превращаться в животных. Но истинное его оружие — ум.
Локи коварней, хитрей и находчивей любого бога и великана. В этом с ним не сравнится даже Один. Боги терпят его — возможно потому, что его уловки и хитрости часто их выручают. Примерно так же часто, как и доводят до беды.
Локи делает мир интереснее, но опаснее. Он отец чудовищ и творец бед, лукавый и вероломный. Локи слишком много пьет, а когда пьет, не держит в узде ни слова, ни мысли, ни поступки.
Йормунганд. Первый из детей Локи был привязан к сосне и был длиннее сосны, к которой его привязали. Звали его Йормунганд, и был он змеем. Он плюется жгучим черным ядом. Змею этому суждено расти под серыми волнами океана — расти, пока он не опояшет собою весь мир. Люди станут звать Йормунганда Змеем Мидгарда.
Хель. С правой стороны щека ее была белой и розовой, а глаз — зеленым, как у отца, губы же — полными и цвета кармина. С левой стороны кожа вся шла пятнами и бороздами — распухшая, мятая маска смерти; незрячий глаз был белес и гнил, а безгубый рот высох, обнажая коричневые зубы.
Фенрир. То был волчонок, серо-черный, с глазами цвета темного янтаря. Мясо он ел сырым, но говорил, подобно человеку, на языке богов и людей, и тем был очень горд. Звали маленького зверя Фенрир. Он очень быстро рос. Вчера он был размером с волка, сегодня — с пещерного медведя, а завтра — с крупного лося.
ФрейяБогиня любви Фрейя
Фрейя была самой прекрасной из всех богов.
Ее золотые волосы ниспадали на плечи и сияли в утреннем свете. Вокруг шеи богини, не уступая золотым блеском ее волосам, переливалось ожерелье Брисингамен, сделанное для нее карликами глубоко под землей.
Фрейр — Бог плодородия и лета
Фрейр, брат Фрейи, был самым могучим среди ванов. Он был благородным и прекрасным, несравненным в войне и в любви.
Ему подвластны дождь, и ветер, и солнечный свет. Он приносит людям Мидгарда богатый урожай и мирные дни и ночи. Он — владыка изобилия и процветания. Все почитают и любят его.
ИдуннИдунн — Богиня весны и вечной молодости
Идунн, кроткая и нежная, была женой Браги, бога поэзии. Она всегда носила с собою ясеневый ларец, полный золотых яблок. Когда боги замечали, что к ним подкрадывается старость, что суставы начали поскрипывать, а в волосах появилась седина, они приходили к Идунн. И она открывала свой ларец и давала своему гостю одно-единственное яблоко.
Постаревший бог съедал его, и к нему тотчас возвращались юность и сила.
Бальдр — Бог света
Лик Бальдра сиял, как солнце: так прекрасен был этот бог, что светом его озарялся каждый дом, куда он входил. Бальдр был вторым сыном Одина, и отец любил его — как и все остальные. И недаром называли его самым мудрым, самым добрым и самым красноречивым из асов. Когда Бальдру доводилось вершить суд, все восхищались его мудростью и справедливостью. А чертог его, Брейдаблик, был домом радости, музыки и учености.
ХеймдалльХеймдалль — страж мирового древа
Хеймдалль видит всё: ведь он — страж богов. Он охраняет мир, ничто из случившегося не укроется от его взора, а бывает так, что он видит и то, чему еще только сужено быть. Хеймдалль страж моста, привратник богов, от его взора не укроется ничто, приближающееся к Асгарду.
Иггдрассиль, могучий ясень, мировое древо
Иггдрасиль — могучий ясень, самое совершенное и прекрасное из деревьев.
Второй корень уходит в царство инеистых великанов, к источнику, хозяин которого зовется Мимир. <…> Последний корень мирового древа уходит к источнику в доме богов, в Асгарде, где обитают асы. На мировое древо можно взобраться. Это на нем повесился Один, принеся себя в жертву, и древо стало виселицей, орудием казни, а сам Один — богом повешенных.
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
05.11.2013 г. Авторы
29.03.2017 г. Авторы
Расскажите друзьям:
Отправьте новость
на email:
Политика публикации отзывов
Приветствуем вас в сообществе читающих людей! Мы всегда рады вашим отзывам на наши книги, и предлагаем поделиться своими впечатлениями прямо на сайте издательства АСТ.
На нашем сайте действует система премодерации отзывов: вы пишете отзыв, наша команда его читает, после чего он появляется на сайте. Чтобы отзыв был опубликован, он должен соответствовать нескольким простым правилам:
1. Мы хотим увидеть ваш уникальный опыт
На странице книги мы опубликуем уникальные отзывы, которые написали лично вы о конкретной прочитанной вами книге. Общие впечатления о работе издательства, авторах, книгах, сериях, а также замечания по технической стороне работы сайта вы можете оставить в наших социальных сетях или обратиться к нам по почте [email protected].
2. Мы за вежливость
Если книга вам не понравилась, аргументируйте, почему. Мы не публикуем отзывы, содержащие нецензурные, грубые, чисто эмоциональные выражения в адрес книги, автора, издательства или других пользователей сайта.
3. Ваш отзыв должно быть удобно читать
Пишите тексты кириллицей, без лишних пробелов или непонятных символов, необоснованного чередования строчных и прописных букв, старайтесь избегать орфографических и прочих ошибок.
4. Отзыв не должен содержать сторонние ссылки
Мы не принимаем к публикации отзывы, содержащие ссылки на любые сторонние ресурсы.
5. Для замечаний по качеству изданий есть кнопка «Жалобная книга»
Если вы купили книгу, в которой перепутаны местами страницы, страниц не хватает, встречаются ошибки и/или опечатки, пожалуйста, сообщите нам об этом на странице этой книги через форму «Дайте жалобную книгу».
Если вы столкнулись с отсутствием или нарушением порядка страниц, дефектом обложки или внутренней части книги, а также другими примерами типографского брака, вы можете вернуть книгу в магазин, где она была приобретена. У интернет-магазинов также есть опция возврата бракованного товара, подробную информацию уточняйте в соответствующих магазинах.
6. Отзыв – место для ваших впечатлений
Если у вас есть вопросы о том, когда выйдет продолжение интересующей вас книги, почему автор решил не заканчивать цикл, будут ли еще книги в этом оформлении, и другие похожие – задавайте их нам в социальных сетях или по почте support@ast.
ru.
7. Мы не отвечаем за работу розничных и интернет-магазинов.
В карточке книги вы можете узнать, в каком интернет-магазине книга в наличии, сколько она стоит и перейти к покупке. Информацию о том, где еще можно купить наши книги, вы найдете в разделе «Где купить». Если у вас есть вопросы, замечания и пожелания по работе и ценовой политике магазинов, где вы приобрели или хотите приобрести книгу, пожалуйста, направляйте их в соответствующий магазин.
8. Мы уважаем законы РФ
Запрещается публиковать любые материалы, которые нарушают или призывают к нарушению законодательства Российской Федерации.
Скандинавские мифы. «Сказание о путешествии Тора в Утгард» 6 класс онлайн-подготовка на Ростелеком Лицей
Тема: Мифы народов мира
Урок: Скандинавские мифы. «Сказание о путешествии Тора в Утгард»
1. Введение
Сегодня мы отправимся в путешествие на Скандинавский полуостров, познакомимся с мифом «Сказание о путешествии Тора в Утгард» и попробуем разобраться в модели мира скандинавской мифологии.
Самый большой в Европе Скандинавский полуостров похож на тигра, приготовившегося к прыжку. На нём расположились Дания, Норвегия, Швеция, Исландия. Финляндию также причисляют к скандинавским странам, хотя её отделяет от Скандинавского полуострова Ботнический залив.
Рис. 1. Скандинавский полуостров (Источник)
Мифы создавались викингами, населявшими Скандинавский полуостров. Они не имели государства, жили племенами. У каждого племени был свой вождь, имевший постоянную дружину. Леса и горы, покрывавшие Скандинавский полуостров, мешали развитию торговли, поэтому викинги очень быстро освоили морские пути вдоль изрезанных заливами берегов. Дружины отправлялись в походы в надежде мечом добыть славу и богатство. Так на протяжении IX – XII веков воинственные отряды викингов держали в страхе практически всю Европу.
Рис. 2. Викинги (Источник)
Вот как представляли предки нынешних скандинавов модель мир: в центре мира стоит Вечное дерево, ясень Иггдрасиль (т.
е. «конь Одина»), пронизывающее небо от преисподни до неба. В вершине этого дерева располагается жилище богов – Асгард. Там же располагался воинский загробный рай, где бог Один принимал павших в бою героев.
Рис. 3. Модель мира древних скандинавов (Источник)
Асгард и земля соединяли мостом-радугой. Вдоль ствола из мировой бездны была поднята земля, Мидгард. Её населяют люди, великаны, светлые и тёмные духи. Вокруг Мидгарда расположился Океан, в котором плавает морской дракон. За океаном располагается Удгард, внешнее кромешное пространство, обитель великанов. Враждебных богам и людям. В подземном мире, среди корней ясеня – царство мертвых, Хель. Туда умершие попадают на ладье. Там же живёт дракон, который грызёт трупы тех, кто совершил подлые убийства или предал клятву.
Верховный бог скандинавов Óдин не только создатель Вселенной, но и предводитель воинства, бог мудрости. Один – странствующий бог-воин. Он добывает блага для людей и для Агарда в стране великанов.
Óдин – одноглазый бог. Он отдал второй глаз, для того чтобы познать мудрость.
Рис. 4. Одноглазый бог Один (Источник)
Следующий бог – громовержец Тор, рыжебородый силач. Он разъезжает по небу в огненной колеснице, запряжённой двумя козлами. Оружие Тора – молот, удар которого вызывает гром и молнию. Тор сражается с великанами. Если бы он этого не делал, то они уже давно захватили бы и Асгард и Мидгард.
Рис. 5. Скандинавский бог Тор (Источник)
Брат Одина – Локи – комически динамический персонаж, плут и хулитель богов. владеющий магическим искусством перевоплощения. Он сопровождает и Тора, и Одина в их путешествиях.
Рис. 6. Бог Локи (Источник)
Эти три бога фигурируют в том мифе, о котором сегодня пойдёт речь.
Обратимся к мифу.
Тор отправился в Удгарт, где живут великаны, для того, чтобы испытать свою силу. С собой он взял своих друзей: бога огня Локи, служителя Тьяльви и его сестру Рёскву. Однажды путников ночь застала в дремучем лесу.
Необходимо было найти пристанище. Они увидели хижину, в которой и решили заночевать. Среди ночи неожиданно раздался очень громкий шум, земля затряслась. Путники испугались и перебрались в пристройку. Тор вышел на улицу и увидел великана. Сначала бог решил сразиться с ним, но, подумав, решил, что это будет очень сложно, так как великан был огромен и страшен.
Путь был долгий. Однажды путники заночевали в дремучем лесу. Они нашли хижину с очень широким входом. И легли спать. Вдруг ночью послышались раскаты грома, и вся хижина затряслась. Путники нашли в хижине маленькую «пристройку и забились туда, … дрожа от страха, а Тор встал у входа с молотом в руках и простоял так всю ночь. Наутро Тор вышел из хижины и увидел спящего великана. От его могучего храпа тряслась земля. Этот великан был так огромен и страшен, что Тор не решился сражаться с ним, а только спросил великана, как его зовут.
Его звали Скрюмер. Узнав, куда направляется Тор со спутниками, великан предложил им идти вместе.
Котомку Тора с едой он положил к себе в мешок, затянул его ремнём и путники отправились. Великан шёл так быстро, что Тор едва поспевал за ним. Только под вечер Скрюмер остановился и улёгся по огромным дубом. «Я так устал, — сказал он, — что не хочу есть, а вы развяжите котомку и берите, что вам надо». И он тут же захрапел. Тор хотел открыть котомку, но несмотря на свою силу, не смог развязать ремни. Голодный и злой он подошёл к Скрюмеру и с размаху ударил его по голове молотом. Он почувствовал, что молот глубоко ушёл в голову великана, но тот приоткрыл глаза и спокойно сказал: «Кажется, на меня с дерева лист упал. Ну что, Тор, вы уже поужинали? Ложитесь спать. Завтра предстоит долгий путь».
Ещё два раза пытался Тор убить великана, но в первый раз тот сказал, что на него упал жёлудь, в другой раз подумал, что на него упал сучок.
И он опять захрапел. А Тор не мог уснуть от голода и гнева. Он встал и опять ударил Скрюмера по голове, но тот потянулся и проговорил: «Опять на меня что-то упало.
Наверное, жёлудь. Спите, ещё ночь».
В первый раз Тор встретил великана, против которого оказался бессильным его волшебный молот. И когда начало светать, он решил ещё раз попытаться. Он изо всех сил ударил Скрюмера молотом в висок так, что молот чуть не по рукоятку ушёл в голову исполина. Великан проснулся, провёл рукой по виску и сказал: «Неудачное место я выбрал для ночлега, опять на меня что-то упало. Наверное, сучок. Эй, Тор, пора вставать. Уже рассвело». Он развязал свою котомку, и путешественники, удивлённо переглядываясь, сели завтракать. И поели за два дня сразу. Потом они пошли дальше.
Расставаясь с ними на опушке леса, Скрюмер показал им дорогу в Удгарт и посоветовал не слишком надеяться на свои силы.
Прибыв в Удгарт, они зашли в замок, где их встретил король.
— Привет тебе, Тор, — сказал король.- Я рад видеть тебя и твоих спутников. Но по нашему закону, здесь могут находиться только те, кто занял в каком-нибудь деле первое место. Чем вы можете похвастаться?
— В нашей стране, — сказал бог огня Локи, — никто не ел быстрее меня.
— Если это так, — сказал король, — ты будешь окружён почётом, но проверим: устроим тебе состязание с моим слугой.
В зал внесли огромное корыто с мясом. Локи и великан сели друг против друга и начали есть. Через несколько минут они встретились как раз посередине корыта. Но Локи съел только мясо, а великан и мясо, и кости, да полкорыта, поэтому он был объявлен победителем.
— Не очень-то быстро едят боги, — с насмешкой сказал король.
— Ну а что умеет делать этот юноша, Тьяльви?
— Говорят, что я бегаю быстрее всех, — сказал Тьяльви, удивлённый тем, что король знает его имя.
— Хорошо, — сказал король, проверим это.
Все вышли из замка и на ровном лугу Тьяльви должен был бежать наперегонки с одним из великанов. В первый раз великан обогнал его на шаг, во второй – на расстояние полёта стрелы, а в третий – не успел Тьяльви сделать первые шаги, как его соперник был уже у цели.
— Видно, что у вас бегают так же, как и едят, — усмехнулся король.
Пришла очередь Тора.
— Среди богов никто не может пить столько, сколько я, — отвечал Тор.
Король приказал своему виночерпию, и тот поднёс Тору длинный рог, до краёв наполненный водой. Рог не показался Тору очень большим. Он стал пить, но увидел с удивлением, что воды в нём не убывает. У Тора даже дыхание перехватило, а воды убавилось совсем чуть-чуть.
— Плохо ты пьёшь, — сказал король, — придётся тебе показать своё искусство в чём-нибудь другом.
— Я берусь побороться с любым из вас! — воскликнул Тор.
Вошла дряхлая, сморщенная старуха и спросила короля, что ему надо. Король попросил её побороться с гостем. Тор схватил старуху поперёк туловища и хотел сразу же положить её на обе лопатки. Но она устояла и с такой силой зажала его руки, что у него перехватило дыхание. Чем больше старался Тор, тем крепче становилась старуха. Внезапно она сделала ему подножку, и не ожидавший этого бог грома упал на одно колено.
Король сказал:
— Ну, Тор, теперь ты сам видишь, что тебе незачем меряться с нами силою.
Не можешь ты оставаться в моём замке. Но я всё же гостеприимный хозяин и не отпущу вас голодными.
Тор молча опустил голову, ему стало стыдно.
Король на славу угостил своих гостей и пошёл их провожать. Когда они вышли из замка, он спросил Тора, понравилось ли ему в Удгарде.
— У вас мне понравилось, — отвечал Тор, — но ещё ни одно моё путешествие не окончилось так бесславно.
— А я, Тор, даже не подозревал, что ты так могуч, — улыбаясь, сказал король. – Теперь я могу сказать тебе, что ты с самого начала был обманут: великан Скрюмер, повстречавшийся тебе в лесу, был я сам. Мою котомку ты не открыл потому, что ремни её были закреплены железом. Когда ты бил меня молотом по голове, я подсунул тебе вместо себя обломок скалы. Может быть, ты заметил в моём замке большой камень с тремя глубокими впадинами. Это следы твоих ударов. Локи ел очень быстро, но великан, с которым он состязался, был сам Огонь. А Огонь прожорливее всех на свете. Тьяльви – замечательный бегун, но он состязался с мыслью, а мысль быстрее любого бегуна.
Рог, из которого ты пил, был соединён другим концом с мировым морем. Осушить это море, конечно, нельзя. Но ты выпил из него столько воды, что оно обмелело, как при сильнейшем отливе. Самое трудное испытание ты выдержал тогда, когда боролся со старой кормилицей. Она – сама старость. Ты знаешь, что она любого человека кладёт на обе лопатки, ты же упал перед нею только на одно колено. Теперь, Тор, я убедился в твоей силе и от всей души желаю больше никогда тебя не видеть. Прощай.
Почему, несмотря на поражение, Тор и его спутники заслужили уважение великанов? Дело в том, что они оказались смелыми, решительными и показали себя достойными противниками.
Почему боги не смогли победить великанов? На стороне великанов были силы природы: огонь, вода, быстрота мысли и неотвратимость смерти.
Почему тёмные силы в скандинавской мифологии так сильны? Во-первых, на их стороне были силы природы, кроме того северная природа очень сурова, поэтому скандинавам было намного тяжелее выживать.
Страх перед всесилием природы был сильнее, чем у других народов, поэтому и разрушающие силы природы были более грозными и жестокими.
Рекомендуемая литература
1. Гербер Хелен. Мифы Северной Европы. Москва, «Центрполиграф», 2012
Рис. 7. Обложка книги Х. Гербер. Мифы Северной Европы (Источник)
2. Литература. 6 класс. В 2 ч. / [В.П. Полухина, В.Я. Коровина, В.П. Журавлев, В.И. Коровин]; под ред. В.Я. Коровиной. – М., 2011.
3. Скандинавская мифология. Энциклопедия. Москва, «Эксмо», 2006 г.
Рис. 8. Обложка книги «Скандинавская мифология. Энциклопедия» (Источник)
Рекомендуемые интернет-источники
1. Мифологическая энциклопедия. Скандинавский пантеон (Источник).
2. Энциклопедия «Кругосвет». Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия. Скандинавская мифология (Источник).
3. LiveLib. Сохраняем знания. Социальная сеть читателей книг. Скандинавская мифология – книги (Источник).
Десять фактов о скандинавской мифологии, которые вам необходимо знать
Истории, составляющие то, что сегодня известно как скандинавская мифология, когда-то определяли религиозные верования людей в таких регионах, как Скандинавия и Исландия.
Для скандинавов мир был заколдованным местом богов, духов и других сущностей, которых нужно почитать, чтобы поддерживать личное и общественное равновесие.
Один и пророчица
Эмиль Доплер (общественное достояние)
Скандинавские божества прибыли в Скандинавию с германскими миграциями ок. 2300 — ок. 1200 г. до н.э. и передавались устно поэтами (известными как скальдов ) предположительно примерно с того времени до появления христианства в регионе c. 1000 г. н.э., когда они начали писать. Мир скандинавской мифологии охватывает время от начала мира до его конца в пламени Рагнарёка, что привело бы к рождению нового мира, поддерживающего порядок, установленный старыми богами в начале времен. Однако возможно, что в первоначальном видении не было возрождения, а был только конец всего сущего, побуждающий приверженцев ценить время, которое они провели в мире, который, как и они сами, был обречен с самого начала.
Удалить рекламу
Реклама
Однако это понимание могло развиться, даже если концепция возрождения была частью дохристианской истории Рагнарёка, поскольку какой бы новый мир ни наступал, он был не тем, который знали люди.
Те, кто жил в эпоху викингов (ок. 790 — ок. 1100), признавали, что они уже были в «последних временах», поскольку первый вестник Рагнарёка — смерть бога Бальдра — уже случился, и мир ежедневно приближался к своей цели. конец.
Скандинавская мифология была последней языческой системой, упавшей под влияние христианства, но была настолько могущественной силой среди людей, что сохранилась в трудах христианских писцов.
Чтобы ориентироваться в этом мире, полагались на сущности невидимых сфер, окружающих мир смертных, в первую очередь на богов Асгарда (асов), которые установили порядок в начале и поддерживали его против угрозы хаоса. Однако нужно было также знать о других существах, таких как эльфы, гномы и другие стихийные духи, которых нельзя было оскорблять и которые были более предпочтительными в качестве союзников, чем антагонистов.
Удалить рекламу
Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube! Скандинавская система верований была такой же неотъемлемой частью жизни людей, как и любая другая культура древности или религиозные верования наших дней.
Его влияние усилилось благодаря современной вере Асатру («вера в асов»), которая возродила старую религию и возвела храм скандинавским богам в Исландии. Тем не менее, есть много аспектов мифологии, которые часто упускают из виду или неправильно понимают, десять из которых следуют ниже.
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!
Скандинавская мифология, написанная христианами
Хотя дохристианская скандинавская система письма использовала рунический алфавит, руны использовались для кратких сообщений, таких как надписи на памятниках, а не для более длинных работ.
Codex Regius поэтической Эдды
Неизвестно (общественное достояние)
Дни недели, названные в честь скандинавских богов
Популярность божеств скандинавского пантеона проявляется в названиях дней недели на английском языке под влиянием германских и скандинавских языков, принесенных в Британию до и во время эпохи викингов. На эти языки, в свою очередь, оказала влияние латынь, принесенная в различные регионы армиями Римской империи. Семидневная неделя была принята римским императором Константином Великим в 321 году нашей эры, заменив 8-дневную неделю, унаследованную римлянами от этрусков. Все семь дней были названы в честь римского божества, что до сих пор очевидно в названиях дней на романских языках, но в английском языке они приобрели скандинавские имена.
Удалить рекламу
Реклама
- Воскресенье – в честь Сунны, скандинавской богини солнца
- Понедельник — в честь Мани, скандинавского бога луны и брата Сунны
- Вторник — назван в честь Тира, бога войны, чья жертва помогла связать Фенрира
- Среда – в честь Одина (также называемого Воденом), царя богов
- Четверг — День Тора, в честь бога грома и неба 90 067 Пятница — в честь Фригг или Фрейи, которая, возможно, когда-то была богиней-одиночкой
- Суббота – в честь римского бога Сатурна, среди атрибутов которого было обновление, а седьмой день недели был у скандинавов днем стирки, поэтому они сохранили римское имя
Боги и великаны связаны
Хотя гиганты царства Йотунхейм стали врагами богов Асгарда, они были изначальными существами, породившими богов.
Тор сражается с гигантами
Мортен Эскил Винге (общественное достояние)
Первые люди, сделанные из деревьев
Согласно поэме Völuspá из Поэтической Эдды , первыми людьми были Аск мужского пола и Эмбла женского пола, которых боги Один, Хенир и Лодурр нашли на безымянном берегу и дали им жизнь. Один дал им дух в форме дыхания, Хенир дал им разум и голос, а Лодур дал кровь, чтобы согреть их тела и придать им хороший цвет. Стурлусон адаптировал эту историю в Прозаическая Эдда , где боги находят два дерева (обычно называемые ясенем и вязом) и создают из них первых людей. Отождествление Эмблы с вязом оспаривается (возможно, она произошла от виноградной лозы), но обычно принимается. Эти первые два человека отражают пару Лиф и Лифтрасир, которые появляются после Рагнарёка, чтобы заново заселить мир.
Локи не брат Тора
Хотя кинематографическая вселенная Marvel популяризировала Локи как брата Тора, в скандинавской мифологии эти двое не связаны между собой.
Локи, jötunn — кровный брат Одина, хотя неизвестно, как зародились эти отношения. В стихотворении Lokasenna («Насмешки Локи»), где он оскорбляет ряд асгардцев на банкете, он ссылается на свои отношения с Одином, не вдаваясь в подробности. Предполагается, что первоначальная аудитория знала историю о том, как Один и Локи сформировали свою связь, но она либо никогда не была записана, либо была утеряна. Тор был бы скорее почетным племянником Локи, чем кем-либо еще — если это так — и в Локасенна, он единственный бог, которого Локи, кажется, уважает и боится.
Удалить рекламу
Реклама
Сыновья Ивальди куют молот Тора
Элмер Бойд Смит (общественное достояние)
Молот Тора из-за выходок Локи
В то же время Локи не гнушается доставлять Тору любые неприятности, которые он может придумать. В одной истории, когда молот Тора украден, Локи предлагает Тору одеться Фрейей, чтобы обмануть великана, укравшего его, и заставить его ослабить бдительность, чтобы они могли вернуть его.
Хотя план работает, он все же унижает Тора, который должен одеваться как женщина. Само существование знаменитого молота Тора также связано с Локи, который однажды утром решает подстричь волосы жены Тора, Сиф, пока она спит. Он знает, что это разозлит Тора, но все равно делает это. Тор угрожает его жизни, и Локи обещает заменить ей волосы, отправившись к гномам и попросив их сделать ей новую золотую шевелюру. Поскольку Локи не может устоять перед неприятностями, он вызывает гномов на соревнование, чтобы сделать еще более грандиозные объекты, чем у них уже есть, в то время как в образе овода мучает их, чтобы они совершали ошибки. Один из созданных магических объектов — Mjölnir , молот Тора, чья рукоятка короче обычного молота из-за выходок Локи.
Боги не бессмертны
В отличие от божеств пантеонов других культур, скандинавские боги не бессмертны; только они необычайно долгоживущие и обязаны своей молодостью и жизненной силой богине Идунн и ее волшебным яблокам.
Считается, что первоначально именно Идунн позволяла богам оставаться молодыми и здоровыми, но к 13 веку был введен мотив яблока, который был развит Стурлусоном в 9 веке.0011 Прозаическая Эдда . В разделе Skáldskaparmál Локи похищен великаном в образе орла, который отпустит его только в том случае, если он пообещает заманить Идунн и ее волшебные яблоки за стены Асгарда. Локи так и делает, и великан забирает Идунн. Боги начинают стареть и седеть, и тогда Локи должен полететь в царство великанов и вернуть богиню и ее яблоки в Асгард. Однако наиболее известное изображение богов как смертных происходит из сказки о Рагнареке, в которой многие погибают в великой битве.
Идун и яблоки вечной юности
Дж. Дойл Пенроуз (общественное достояние)
Корабль Нагльфар, сделанный из ногтей мертвецов
Рагнарок — это конец света, когда боги и герои Валгаллы сражаются с силами хаоса, а Девять миров уничтожаются огнем и потопом. Малоизвестная деталь финальной битвы касается корабля Нагльфар, который доставит армию мертвых, предоставленную Хель, на поле битвы, чтобы встретиться с богами.
Нагльфар полностью сделан из несрезанных ногтей (и, возможно, ногтей на ногах) мертвых. Корабль не сможет плыть, пока он не будет завершен, и его можно завершить, только собрав гвозди мертвых. Этот аспект истории поощрял тщательную личную гигиену, которой славились викинги, вопреки их популярному описанию как грязных или неопрятных, в том смысле, что нужно было коротко подстригать ногти и ухаживать за ними, чтобы предотвратить завершение Нагльфара, и, таким образом, приход конца дней.
Удалить рекламу
Реклама
Дети Локи запускают Рагнарёк
Хотя Локи присоединяется к богам Асгарда и часто оказывается полезным, он и его дети являются главными антагонистами богов во время Рагнарёка. Локи спаривается с великаншей Ангрбодой («та, что предлагает горе»), которая рождает волка Фенрира, змея Ёрмунганда и йотунн Хель, оставляя всех троих с собой в Йотунхейме. Один слышит о детях Локи из пророчества, что однажды они причинят богам большие неприятности, и забирает их у матери.
Он бросает Ёрмунганда в море, отправляет Хель в темное царство под землей как Королеву Мертвых, а Фенрира привязывает к скале на острове. Локи также наконец заключен в тюрьму после того, как он устроил смерть Бальдра и оскорбил богов на их пиру. Во время Рагнарёка Локи и эти трое, а также двое других его детей, волки Скёлль и Хати, возглавляют или снабжают силы хаоса, которые сражаются с богами, что приводит к гибели Одина, Тора, Тира, Хеймдалля и других.
Выводок Локи
Эмиль Доплер (общественное достояние)
Возрождение после Рагнарёка могло быть христианской конструкцией
Многие из самых известных богов умирают во время Рагнарока, и Девять Миров падают, когда огненный великан Сурт поджигает мир своим пылающим мечом, но после этого жизнь начинается снова в новом цикле. Выжившие божества, в том числе Фригг, Фрейя, Сиф, Идунн, сыновья Тора и сыновья Одина, возвращаются на место, где когда-то стоял Асгард, и рассказывают истории об Одине и великой битве новому поколению богов.
Два человека, Лиф и Лифтрасир, которые спрятались во время Рагнарёка, выходят и заселяют мир, и жизнь продолжается. Описание этого нового мира, где поля «приносят урожай без труда» и нет болезней, для некоторых ученых перекликается с христианскими образами и вызывает в памяти Эдемский сад, предполагая, что это было более позднее дополнение к гораздо более старому видению. Ученый Дэниел Маккой, например, отмечает, что такое возрождение несовместимо с дохристианской скандинавской верой, но, как уже отмечалось, поскольку все мифы были записаны в христианскую эпоху, трудно сказать, какую форму они могли принять до этого. к приходу христианства. Погребальный инвентарь, извлеченный из гробниц и захоронений кораблей, убедительно свидетельствует о вере в загробную жизнь, и ясно, что существовали дохристианские царства мертвых, ожидающие души умерших, поэтому мотив возрождения в сказке о Рагнареке может быть намного старше, чем у таких ученых, как Маккой утверждал.
Заключение
Приверженцы старой веры поклонялись своим богам не в храмах (хотя храмы богам возводились, особенно знаменитый Храм в Уппсале, Швеция, описанный Адамом Бременским в XI веке), а в святилищах и священных местах под открытым небом, где сила невидимых царств была самой могущественной.
У них не было названия своей религии, но они называли ее сидр («обычай» или «традиция»), что стало интерпретироваться как означающее «старые пути» после того, как христианство вытеснило его и стало известно как «новый путь». «. Скандинавские верования продолжали влиять на культуру и обычаи Скандинавии и Исландии, а также других регионов, спустя долгое время после того, как христианство стало доминирующим, и продолжают оказывать влияние сегодня.
Неоязыческая религия Асатру возродила скандинавские религиозные верования и практики и является самой быстрорастущей религией в Исландии и Дании. Вера претендует на то, чтобы как можно точнее представлять «старые пути» и подчеркивает уважение к земле и невидимым сущностям, а также к своим предкам и традициям. Одним из предвестников Рагнарёка было резкое изменение климата, за которым последовало разрушение традиционных обычаев и отношений, и Асатру обратил внимание на те же самые проблемы в современную эпоху, возникшие в результате слишком большого внимания к личной выгоде и комфорту за счет общественного блага.
– глобальный – хороший. Асатру стремится создать баланс, поощряемый скандинавской мифологией, удаляя ее из области «мифа» и возвращая к активной вере, в которой боги, духи и люди работают вместе в гармонии, чтобы поддерживать порядок и прославлять землю и все остальное. обитатели его, как видимые, так и невидимые.
Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.
Рагнарёк | Скандинавская мифология | Britannica
Популярные вопросы
Что происходит во время Рагнарёка?
В скандинавской мифологии Рагнарек — это череда событий и катастроф, которые в конечном итоге приведут к концу света. Кульминацией Рагнарёка является финальная битва между богами, демонами и великанами, закончившаяся смертью богов. В некоторых версиях земля затем утонет и снова поднимется с двумя выжившими людьми, которые снова появятся из мирового древа и вновь заселят мир.
Откуда взялась история о Рагнарёке?
История Рагнарёка широко представлена в двух литературных произведениях: Völuspá , исландской поэме 10 века, и Prose Edda , сборнике стихов о скандинавской мифологии, написанном поэтом и историком Снорри Стурлусоном в 13 век.
Что вдохновило историю Рагнарёка?
Некоторые исследователи считают, что история Рагнарёка вдохновлена природными явлениями и катастрофами. Есть поразительное сходство между событиями Рагнарёка и последствиями сильного извержения вулкана, такими как потемнение неба от пепла и дрожь земли.
Был ли Рагнарёк?
В 2014 году средства массовой информации сообщили, что календарь викингов поместил Рагнарёк и последующий конец света на 22 февраля 2014 года. Первоначальное предсказание было сделано музеем Центра викингов JORVIK, и предсказанная дата совпала с их ежегодным фестивалем. Однако Рагнарёк не состоялся.
Ragnarök , (древнескандинавское: «Гибель богов»), в скандинавской мифологии конец мира богов и людей. Рагнарек полностью описан только в исландской поэме 9.0011 Völuspá («Пророчество Сивиллы»), вероятно, конца 10 века, и в Прозаической Эдде Снорри Стурлусона (ум.
1241) 13 века, которая во многом следует за Völuspá . Согласно этим двум источникам, Рагнарёку будут предшествовать жестокие зимы и моральный хаос. Великаны и демоны, приближающиеся со всех сторон света, нападут на богов, которые встретят их и встретят смерть, как герои. Солнце померкнет, звезды исчезнут, и земля утонет в море. После этого земля воскреснет, невинный Бальдр восстанет из мертвых, а сонмы праведников будут жить в зале, крытом золотом.
Разрозненные намеки на Рагнарёк, найденные во многих других источниках, показывают, что представления о нем различались. Согласно одному стихотворению, два человека, Лиф и Лифтрасир («Жизнь» и «Жизнь»), выйдут из мирового древа (которое не было уничтожено) и вновь заселят землю. Название оперы Рихарда Вагнера « Götterdämmerung » является немецким эквивалентом слова «Рагнарок», что означает «сумерки богов».
Викторина «Британника»
История: правда или вымысел?
Прикоснитесь к истории, поскольку эта викторина выясняет прошлое.