Миф старой скандинавии: 5 безумных скандинавских мифов, о которых не расскажут в школе

Содержание

5 безумных скандинавских мифов, о которых не расскажут в школе

1. Как Локи превратился в кобылицу и родил жеребёнка

Локи в облике кобылы соблазняет Свадильфари. Картина Дороти Харди, 1909 год. Изображение: Wikimedia Commons

Давным‑давно, ещё на заре мира, боги (их северяне называли асами) построили жилище для себя любимых. Это был Асгард, великолепный город.

Но после завершения строительства возникла проблема. Как защитить свой дом от недружелюбных инеистых великанов? Они точили на богов зуб за убийство своего папы Имира.

Как обычно, вопросами безопасности озаботились только после финальной отделки проекта.

Внезапно перед озадаченными богами появился суровый мужчина великанской наружности. Сам он предпочёл не представляться, но назвал асам имя своего коня — Свадильфари. А ещё заявил, что с его помощью в сжатые сроки (два лета и одна зима) окружит Асгард мощными крепостными стенами, которые никакое живое (или не совсем живое) создание преодолеть не сможет.

В качестве платы за свои услуги каменщик запросил сущую малость — солнце и луну, чтобы согреть и украсить Йотунхейм, свою родину. И Фрейю — самую красивую богиню из асов.

Асы засомневались, а Фрейя и вовсе выступила против этой затеи. Замужество, конечно, ещё куда ни шло, но солнце и луна — это уже ни в какие ворота не лезет.

Но бог коварства и обмана Локи пообещал уладить вопрос с великаном. Он взял с пришельца клятву, что тот будет работать только со своим конём и успеет возвести стену за одну зиму. И если в ней будет недоставать хотя бы одного камешка, награды ему не видать. Строитель мгновенно согласился. Тут богам следовало бы насторожиться, но нет. Договор оформили, и каменотёс приступил к работе.

Асам Локи заявил, что всё под контролем. Много этот умник там в одиночку построит, что ли?

Когда подрядчик не уложится в сроки, продолжал бог обмана, платы он не получит. А недоделанную стену потом и самим закончить можно.

Однако великолепный план затрещал по швам, когда выяснилось, что строитель в буквальном смысле неутомим, а его конь за один заход таскает глыбы размером с Эверест. Зима подходила к концу, стена росла буквально на глазах. И стало ясно, что каменщик легко закончит её к лету, да ещё и в отпуск съездить время останется.

Наблюдая за тем, как быстро и качественно возводятся укрепления, Фрейя плакала. Ей совсем не хотелось выходить замуж. Боги тоже были расстроены, но их больше беспокоила возможная потеря солнца и луны. Они заявили, что Локи их в эту аферу втянул, ему же с ней и разбираться. Иначе его убьют, чтобы неповадно было.

Один на восьминогом Слейпнире. Иллюстрация У. Г. Коллингвуда, 1908 год. Изображение: Wikimedia Commons

Локи решил проблему весьма нестандартным образом. Он превратился в красивую кобылицу и соблазнил Свадильфари. Конь решил, что, если он немного отдохнёт и займётся устройством личной жизни, хуже никому не будет. Пока жеребец отсутствовал, строителю пришлось носить материалы в одиночку, и он не успел положить на стену один камень.

Боги поспешили обрадовать строителя известием о том, что платить они не будут. Тот вспылил и сказал, что сейчас асам не поздоровится. Боги позвали на помощь Тора, сына Одина.

Тор спросил у каменщика, не великан ли тот часом, и разбил ему голову молотом Мьёльниром, просто на всякий случай.

Осмотрели тело и поняли — да, йотун. Просто замаскировался хорошо и усы поддельные наклеил.

Локи же, отделавшись от Свадильфари, вернулся в Асгард и благополучно родил жеребёнка. На вопросы асов он предпочитал не отвечать, на насмешки не реагировал и вообще был довольно молчалив.

Жеребёнка назвали Слейпниром и отдали Одину. Тот вымахал в огромного восьминогого коня, быстрого как ветер. Бог был им очень доволен.

Мораль: ради того, чтобы не платить подрядчику, некоторые готовы пойти на самые неожиданные вещи.

2. Как асы смешили великаншу Скади

Великанша Скади и бог моря Ньорд. Иллюстрация Фридриха Вильгельма Гейне, 1882 год. Изображение: Wikimedia Commons

Однажды боги Асгарда поссорились с йотуном Тьяцци — ничего особенного, просто он у них молодильные яблочки украл. Они убили его, а потом превратили его глаза в звёзды. Но у Тьяцци имелась дочь, великанша Скади, любительница лыж и зимней охоты. И она решила отомстить.

Скади была очень сильна и опасна, асы ничего не могли ей сделать. И они предложили выкуп за убитого отца. Великанша согласилась, но назначила свои условия. Во‑первых, ей в мужья должны были отдать самого красивого бога. Во‑вторых, асы должны были её рассмешить. Иначе она всех убьёт.

А поскольку Скади была весьма суровой девушкой, рассмешить её никому никогда не удавалось.

Но боги умудрились добавить одно странное условие. Они позволяли Скади выйти замуж за любого из них, однако она должна была выбрать мужа, глядя только на его ноги.

Великанша, видимо, планировала стать женой красивейшего из асов, Бальдра. Но лодыжки у него были посредственные, и Скади ошиблась, выбрав вместо него Ньорда — морского бога с крепкими ногами. Их немедленно поженили, но супруг ей не понравился. В его жилище рядом с морем сильно кричали чайки, Скади не могла спать и вскоре бросила Ньорда, решив, что не очень‑то и хотелось.

Вторым пунктом сделки было развеселить Скади. Боги сутки рассказывали анекдоты, придумывали смешные истории — в общем, старались как могли. Великанша, однако, чувства юмора не имела и смотрела на кривляющихся асов как на идиотов. Боги отчаялись и позвали на помощь Локи. Тот вздохнул, но откликнулся на зов.

Локи привязал бороду козла к своей мошонке и стал играть с ним в «перетяни канат». Это не шутка.

Увидев это безобразие, Скади расхохоталась. А потом на радостях вышла замуж за верховного аса Одина и родила ему много сыновей. Боги вздохнули спокойно. В общем, все были счастливы. Кроме Локи.

Мораль: когда выбираете себе спутника (или спутницу) жизни, смотрите не только на ноги. И будьте осторожнее с козлиными бородами.

3. Как Фригг изменяла своему мужу, Одину

Фригг плетёт облака. Картина Джона Доуллмана, 1909 год. Изображение: Wikimedia Commons

Скади не единственная и уж точно не самая известная жена Одина. Другой, более упоминаемой его спутницей была Фригг — богиня, которая покровительствовала браку, домашнему очагу, миру и порядку.

Вообще она по большей части была вполне верной супругой, но иногда случались различные казусы . Например, однажды Один отправился по делам в дальние края. Его путешествие затянулось, и боги решили, что он, видимо, пропал с концами.

Узнав, что её муж мёртв, Фригг погоревала немного, а потом пошла к двум братьям Одина, Вилле и Ве, и изменила ему… с ними обоими. Кроме того, она отдала Вилле и Ве всё имущество Одина, нажитое непосильным трудом и разбоем.

Немного позже Один таки вернулся и, как говорится в легенде, «‎снова овладел своей женой».‎ Никаких претензий супруге он не высказывал, да и братьям тоже. Вот и вся сказка.

Правда, тут есть одна нестыковка.

Фригг, по представлениям северян, — величайшая в мире провидица, которая досконально знает будущее вплоть до конца света, а возможно, и дальше.

Так что она не могла не предвидеть, что её муж жив и скоро вернётся к ней.

Мораль: если вы скандинавский мореход и уходите в плавание на несколько месяцев, не задавайте своей жене лишних вопросов.

4. Как Тора замуж выдавали

Локи в наряде служанки переодевает Тора. Иллюстрация Карла Ларссона и Гуннара Форселла, 1893 год. Изображение: Wikimedia Commons

Тор, сын Одина, был самым сильным из всех богов . Его молот Мьёльнир обладал фантастическими свойствами и всегда возвращался к хозяину после броска. Поэтому Тор очень любил своё оружие.

Как‑то раз он отправился в гости к своей невесте, Ярнсаксе. По пути решил вздремнуть под деревцем, а Мьёльнир положил рядышком. После нескольких часов крепкого сна, сопровождаемого богатырским храпом, Тор проснулся, но молота на месте не оказалось.

Спойлер: его украл йотун‑великан по имени Трюм. Шёл мимо, увидел — вещь хорошая лежит, да и прихватил.

То ли скандинавы не знали, что оружие Тора может поднять только достойный, то ли Трюм был достоин этого, но так или иначе он его утащил.

Тор очень расстроился и решил попросить помощи у Локи. Последний, кстати, не его брат, как в Marvel, а просто не самый приятный знакомый. Локи одолжил у Фрейи её платье с соколиными перьями и полетел осматривать мир на предмет украденного. Вскоре он обнаружил в стране йотунов Трюма с молотом.

Локи попросил вернуть Мьёльнир, и похититель охотно согласился при одном условии: богиню красоты Фрейю отдадут за него замуж (видимо, она — самое ценное, что есть в Асгарде).

Асы собрали совет и стали решать, что делать. Фрейя замуж категорически не хотела. Решение нашёл, как ни странно, не Локи, а ас Хеймдалль, страж Асгарда. Он предложил надеть на Тора платье и ожерелье Фрейи и выдать за неё, чтобы бог добрался до великана, — а там уж сами разберутся.

«‎Муж женовидный» было довольно серьёзным оскорблением у скандинавов. И громовержцу, конечно, не хотелось, чтобы к нему приклеилось такое прозвище.

В общем, Тор был решительно против, но Локи идею бурно поддерживал.

Он надел на Тора красивое платье, которое пожертвовала Фрейя, а также её ожерелье, и помог сделать мейкап. Сам переоделся служанкой и повёл Тора на свадьбу.

В доме Трюма собрались все боги и йотуны. Столы ломились от угощения. Тор, поддавшись привычке заедать стресс, съел целого быка, восемь лососей и три бочки мёда. Трюм заметил, что невеста слишком много ест, но служанка‑Локи успокоил его. Мол, Фрейя так голодала от любви, что восемь дней маковой росинки в рот не брала.

Трюм был впечатлён таким аппетитом и полез под фату поцеловать невесту, но увидел там пылающие яростью глаза Тора. Он спросил у Локи, что это значит, и тот ответил: просто госпожа так влюбилась в йотуна, что не спала восемь ночей подряд, и у неё глаза покраснели. От слёз любви, да.

Трюм целует Тора. Иллюстрация У. Г. Коллингвуда, 1908 год. Изображение: Wikimedia Commons

Трюм окончательно убедился в преданности будущей жены. Он приказал положить ему на колени молот Мьёльнир, чтобы благословить союз. Как только оружие оказалось перед Тором, тот схватил его и убил Трюма.  Досталось и гостям, которые хоть немного были похожи на йотуна. Затем он сорвал с себя окровавленное платье и ожерелье, отдал ошарашенной Фрейе и молча ушёл.

Мораль: брать чужое нехорошо.

5. Как Локи наговорил лишнего и поплатился за это

Локи оскорбляет Браги. Иллюстрация У. Г. Коллингвуда, 1908 год. Изображение: Wikimedia Commons

Однажды йотун Эгир решил прекратить войну с асами. Он наварил пива и пригласил богов на грандиозную вечеринку. Естественно, те сразу же позабыли прошлые разногласия и начали пить и веселиться.

У Эгира было двое слуг — Эльдир и Фимафенг. И так они хорошо обслуживали асов, разнося прохладительные напитки, что все их очень хвалили. Кроме Локи.

Локи страшно не любил, когда кто‑то восхищается не им, и поэтому психанул и убил Фимафенга.

Асы возмутились, накричали на Локи и выгнали его в лес, а сами продолжили веселиться.

Локи посидел в лесу, протрезвел и разозлился ещё сильнее. Он вернулся и напомнил Одину, как однажды они побратались. Тогда же они поклялись на крови, что Один не будет пить, если не угощают Локи.

Один, скрепя сердце, позволил богу коварства снова сесть за стол. Локи выпил для храбрости и начал поносить всех присутствующих.

Асов он называл трусами, беспомощными в бою, рогоносцами и «мужами женовидными», а асиний — распутницами, которые изменяли супругам (чаще всего с самим Локи). Оскорбления длились очень долго и закончились пожеланием великану Эгиру, гостеприимному хозяину вечеринки, сгореть вместе со всем своим имуществом в пожаре.

Затем Локи ушёл и спрятался во фьорде Франангр, превратившись в лосося. Глубоко уязвлённые услышанными гадостями боги поймали его сетью и привязали к скале. А его сына Нарви превратили в ядовитую змею и повесили над Локи, так что яд капал тому на голову.

Наказание Локи. Картина Луи Юарда, 1900 год. Wikimedia Commons

Верная жена Локи, Сигюн, стараясь облегчить страдания мужа, встала над ним и подставила под яд чашу. Так она, как верили скандинавы, и будет стоять над обречённым Локи вплоть до конца мира. Но периодически Сигюн приходится отходить, чтобы опорожнить чашу, и тогда яд капает на Локи. Тот бьётся в конвульсиях, и от этого якобы происходят землетрясения.

Когда наступит Рагнарёк, день гибели богов, Локи вырвется и отомстит.

Мораль: пьянство и сквернословие чреваты неприятными последствиями.

Если вы знаете другие интересные мифы за авторством северян, поделитесь ими в комментариях.

Читайте также 🧐

Миры скандинавской мифологии. Путеводитель по древнему мирозданию

Скандинавские мифы о сотворении мира повествуют о битвах, что происходили, когда Вселенной в нашем понимании еще не было. Эсхатология этого древнего народа не менее уникальна, но основу, образный каркас, всегда составляло Древо Вселенной – 9 миров. Скандинавской мифологии порой приписывают множество черт, которых у нее исконно не было. В действительности, не было у скандинавов человеческих жертвоприношений, и жили они отнюдь не одним лишь грабежом. Они были торговцами, фермерами, ремесленниками, кузницами, причем – выдающимися! И все это закономерно нашло свое отражение в культуре народа. 9 миров скандинавской мифологии – это своеобразная основа основ, дающая нам возможность понять, почему в определенные моменты викинги поступали именно так, а не иначе…

В описании сущности мифологических миров часто употребляется древнее слово «хейм» (heim). Да, оно старое и крайне редко употребляется  в наше время, но в нём заложена уйма смысла. Хейм — это и дом, и жилище, и прибежище, и обиталище, и среда обитания, и место проживания, а так же  любой мир, имеющий своё население, свой неповторимый народ, «хейм» —  и страна, и земля… И чего я до сих пор понять не могу, как представители этих миров, разделённых жёсткими границами, умудрялись говорить на одном языке… А создать стройную (в своём роде) систему мироздания ещё задолго до появления письменности, закрепить её в умах соплеменников, сделать основой религии (языческого культа) не всякой стране (странам) под силу.

.. Центром мироздания являлось «священное древо», Иггдрасиль (это оно изображено на верхней картинке), в ветвях и корнях которого и располагались 9 миров скандинавской Вселенной.

1. Асгард (Åsgard)Если прочесть скандинавское название этого мира, то получится — Осгард, мы же привыкли к русской адаптации этого слова — Асгард.

    «На горе в середине вселенной, высоко над миром людей, находится мир богов. Светящиеся залы богов кружатся в небе подобно звездам и двенадцати знакам зодиака. Только те, кто храбр и чист сердцем, смогут поднятся в небо к дворцам Асгарда. Они оседлают радугу и будут бороться бок о бок с богами в конце эры.» 

     Вот так описывается город богов, Асов в одном из «путеводителей» по скандинавским мирам. Асгард по сути — небесный город, обитель богов-асов. Асы ведут непрерывную войну с низшими богами — ванами, поэтому мощное укрытие от них — необходимость. Кроме богов и богинь, в Асгарде живут коннокрылые девы-воительницы — валькирии.
     В Младшей Эдде рассказывается, что Асгард был построен ётуном-каменщиком Хримтурсом с помощью своего коня Свадильфари, и за это асы должны были отдать солнце, луну и богиню Фрейю. Но Локи, превратившись в кобылу, отвлёк коня Свадильфари от работы, и, поскольку работа не была выполнена в срок, боги избежали расплаты. А великан был убит Тором, когда в гневе стал кидать в асов строительные камни.

    Все светлые боги жили в одном месте, Асгарде, но у каждого был свой чертог. У верховного бога Одина — Валяскьяльв, дворец с серебрянной кровлей. Неподалеку — в Вальхалле живут павшие на поле битвы воины — эйнхерии. У стража богов Хеймдалля свой чертог — Химинбьерг, у бога грома Тора — Трудхейм. В Асгарде расположена Вальхалла, жилище павших в бою воинов. Асгарду противопоставлен Мидгард — жилище людей (сущность его далее по тексту). За пределами «прекрасного» Мидгарда находится другой, пограничный мир — Утгард (сущность его далее по тексту), отождествляемый с пустынной страной великанов на краю земли — Ётунхеймом (сущность его далее по тексту).

2. Ванахейм (Vanaheim)«Есть две расы богов. Ваны Ванахейма принадлежат старой расе богов, может быть даже более старой, чем Асы. Они живут в плодородных областях и около моря на западе от Мидгарда. Ваны известны своей властью над жизнью и счастьем, и семя является их символом.  Фрейр и Фрейя, — правители Ванахейма и они объеденены в священном браке, который приносит жизнь на плодородную землю.» 

      Не всем известны секретные знания колдовства, которые ваны передают избранным. Сам Ванахейм  расположен к западу от Митгарда и Асгарда. По сути, это мир высших сил, но обстановка здесь более спокойная и умиротворяющая, чем в Асгарде. В первые годы от сотворения мира ваны послали асам женщину Гулльвейг (что значит «сила золота»), живое воплощение алчности. Бог Один трижды пытался уничтожить её, и трижды она оживала. В отмщение за оскорбление, Асы начали войну против ванов. Позже боги заключили мирный договор и обменялись друг с другом заложниками.

С тех пор некоторые ваны — Фрейр, Фрейя и Ньёрд  поселились в Асгарде, а Асы Хёнир и Мимир живут с ванами. Впоследствии Хёнир стал вождем ванов, тогда как Мимиру они отрубили голову и сделали из неё амулет

Божественная направленность ванов:

  • Ньёрд — бог плодородия, ветра и морской стихии, живёт в Асгарде как заложник; отец Фрейра и Фрейи.
  • Фрейр — бог лета, урожая, богатства и мира.
  • Фрейя — богиня любви и красоты, дочь Ньёрда, ведьма, обучившая асов колдовству.
  • Гулльвейг — злая колдунья, послужившая причиной войны асов и ванов.

3. Юсальфхейм (Ljusalfheim)

В нашей адаптации — Льюсальфхейм. Ljus (юс) переводится как свет, светлый. Светлые существа, альфы (альвы), знакомые нам как эльфы, и феи, создания невероятной красоты. 

«Они действуют как мысль или фантазия, и для вас может быть просто идти по пути, навеянному их светом. Вы можете подняться на их крыльях выше небес, но берегитесь… в следующий момент они могут позволить Вам упасть.

» 

Вот так характеризует их тот самый «путеводитель». Светлые альфы — искусные кузнецы, волшебники и музыканты. Вёлунд — повелитель альвов, умелый кузнец. Другие — Бейла, Биггвир, Дёккальфар, Свартальфар. Темных же альфов на много больше. Юсальфхейм находится между Асгардом и Мидгардом.

4.  Мидгард (Midgard)Сам Мидгард (Срединный Мир) населён людьми, и является «миром смертных». 

     «Некоторые считают, что Мидгард создаёт самые красивые листья на Игграсиле, но мир людей очень хрупок и постоянно находится под угрозой. Сложный баланс между полюсами, которые являются основой Мидгарда, легко может быть разрушен. Если это случится, силы хаоса наводнят землю и смерть будет единственным будущим для людей.» 

       Мидгард был создан Одином и его братьями ( Вили и Ве) из тела убитого ими великана Имира. Кровь Имира стала морями и озерами, череп — небом, мозг — облаками, волосы — деревьями, скелет — горами, зубы и челюсти — скалами и камнями, а веки Имира отгородили этот мир  от других.

 Искры и тлеющие угли из Муспельхейма (сущность его далее по тексту) были установлены в середине Гиннунгагап, чтобы дать свет Мидгарду. Они стали звездами, указывающими путь.            Гиннунгагап (др.-сканд. Ginnungagap) — первичный хаос, мировая бездна в скандинавской мифологии. Сама по себе лишена жизни, но, первоначально, там возникло два мира — Нифльхейм (сущность его далее по тексту) и Муспельхейм, и от их взаимодействия в пустоте мировой бездны зародилось первосущество — великан Имир (Аургельмир). Из Гиннунгагапа берут своё начало одиннадцать рек, которые омывают все девять из миров. Вокруг Мидгарда расположен мировой океан, который невозможно пересечь и в котором обитает великий морской змей Ёрмунганд. Мидгард соединен с Асгардом (страной асов) радужным мостом (Биврёст).
        Мидгард будет разрушен в результате Рагнарёка, последней и решающей битвы миров…

5. Ётунхейм (Jotunheim)«Где-то за границей известного мира, на востоке от Мидгарда, Вы можете услышать звучные и тяжелые шаги гигантов. Они рождены первобытными силами природы и происходят из времени, когда даже боги не родились. Их грубая мощь превзойдена только их мудростью, с древних времён гиганты могут видеть то, что ни боги, ни люди никогда не смогут.»

Ётунхейм — земля населённая великанами-ётунами. По легендам этот мир был сотворён асами к востоку от Мидгарда для Бергельмира и его потомков. От Асгарда Ётунхейм отделяет река Ивинг. Ётунхеймом правит король Трим. Основное поселение Ётунхейма — Утгард. Также упоминаются расположенные там Железный лес и Каменные горы. В Ётунхейме расположены Гастропнир — дом Менглад и Тримхейм — дом Тиаци. Часто посещался асами. В сагах упоминается неоднократные путешествия Тора и Локи по Ётунхейму, в том числе и в Утгард (будет упомянут далее по тексту).

Бергельмир — великан, который вместе со своей женой пережил убийство Имира. В сагах упоминается, что Бергельмир был сыном Трудгельмира и, соответственно, внуком Имира. Когда асы убили Имира — он оказался единственным, кто построил лодку и не утонул. Позже Асы создали для Бергельмира страну (Ётунхейм) к востоку от Мидгарда. Бергельмир считается прародителем всех ётунов.

6.Нифльхейм (Niflheim)«Мир льда на отдаленном севере — очень загадочное место. Среди тумана и льда похоронено семя жизни. Когда жара Муспельхейма превратит лед Нифльхейма в поток воды начнётся виток создание. Несмотря на то, что замороженная вода Нифльхейма скрывала искру жизни, это прежде всего место смерти, и мир боится смертельной силы ледяных гигантов, которая родилась здесь в начале времени.»

       Нифль — холодный туман, образующий глыбы льда. Нифльхейм, то есть туманная земля — земля льдов и туманов, местообитание ледяных (инеистых) великанов, существовал до всего живого.
        В сказаниях говорится, что Нифльхейм находился к северу от бездны Гиннунгагап. А к югу от бездны располагался Муспельхейм.
        По преданиям в самом начале времён в Нифльхейме забил родник Хвельгельмир. Мороз же превратил воду в лед, но источник бил не переставая и ледяные глыбы начали продвигаться к Муспельхейму. Когда лед подошел близко к царству огня, то он стал таять. Искры, вылетающие из Муспельхейма, смешались с растаявшим льдом и вдохнули в него жизнь. Так появился Имир, первое живое существо.
        Позже Нифльхейм стал страной ледяных великанов. Кроме того в Нифльхейме Асы сотворили Хельхейм (страну мёртвых), отделив его рекой Гьёолль, куда отправили Хель, дочь Локи.

        В Нифльхейме из источника Хвельгельмир берут своё начало двенадцать потоков Эливагар. Считается, что вода в этих потоках самая холодная в мире. Тор и некоторые другие Асы иногда посещали Нифльхейм. В Нифльхейме также находится один из корней мирового дерева Иггдрасиль.

7. Свартальфхейм (Svartalfheim)«Тёмные альфы живут под землёй, в пнях и камнях. Среди всех существ во вселенной они лучшие кузнецы. Глубоко внизу под землёй они создают сокровища богов. Они используют металлы из вен земли и создают самые драгоценные вещи. Было сказано, что этот народ может научить Вас секретам алхимии и знанию получения золота из земли. Свартальфхейм находится между Мидгардом и Хель.»

Свартальфхейм — буквально Дом Чёрных Альфов — родина Цвергов, тех кого принято называть гномами.
Свартальфхейм был создам Асами в одно время с Юсальфхеймом. Асы создали этот мир для Цвергов, которых они сотворили из червей, появившихся в мясе Имира. (Из мяса этого великана был создан Мидгард).
Свартальфхейм располагается между Мидгардом и Хельхеймом (Хелем, в коротком варианте)

Тёмные альвы (гномы)

  • Альвис — мудрый гном, сватавшийся к дочери Тора и хитростью превращённый в камень.
  • Андвари — карлик, владеющий сокровищами Нибелунгов.
  • Брок — помогал Синдри в работе, не переставая, раздувал огонь кузнечными мехами.
  • Бил — сын Видфина.
  • Видфин — гном, отправивший своих сыновей добыть мёд из медового фонтана.
  • Галар — упоминается, как изготовитель «мёда поэзии».
  • Двалин — выковал копьё Гунгнир, ожерелье Брисингамен, корабль Скидбладнир и золотые волосы для Локи, который затем отдал их Сиф.
  • Отр — сын Хрейдмара.
  • Регин — сын Хрейдмара.
  • Синдри — выковал молот Мьёллнир, вепря Гулиннбурсти и кольцо Драупнир.
  • Фафнир — сын Хрейдмара.
  • Фьялар — упоминается, как изготовитель «мёда поэзии».
  • Хрейдмар — герой-колдун, которому в качестве выкупа за убийство сына асы передали сокровища Нибелунгов, проклятые Андвари.
  • Хьюки — сын Видфина.
  • Эйтри — брат Синдри и Брока.

8. Хельхейм (Helheim)«Хель, богиня смерти является также богиней возрождения. Ее имя означает «отверстие» и «целый», и она управляет не только смертью, но также процессом рождения и возрождения. Хель спустилась в мир льда в начале времени, и там она создала девять темных миров. Светлый бог Бальдер и мощность солнца спустились в ее туманный мир, но в будущем Бальдер будет возрождён и выйдет из мира Хель подобно солнцу весной.»

Хельхейм — буквально Владения Хель —  один из девяти миров, мир мёртвых, в котором властвует безобразная Хель, дочь Локи и великанши Ангрбоды (Вредоносной), одно из трёх хтонических чудовищ. В Хельхейм великаншу Хель низверг бог Один , потому она там и властвует.
      Это холодное, темное и туманное место, куда попадают все умершие, кроме героев, принятых в эйнхерии. Хельхейм расположен в Нифльхейме, на самом низком уровне вселенной. Он окружён непроходимой рекой Гьёолль. Ни одно существо, даже из богов, не может вернуться из Хельхейма. Вход в Хельхейм охраняется Гармом, чудовищной собакой, и великаншей Модгуд.
Хермод — единственный, кто был в Хельхейме и вернулся обратно.
        В день Рагнарёка из Хельхейма на корабле Нагльфар воинство Хель вплывет для сражения с Асами.
Другие названия:
* Нифльхель (Туманная Хель)
* Хель (короткий вариант по имени хозяйки)
* Хельгард (Земля Хель) один из девяти миров, мир мёртвых, в котором властвует Хель.

«Младшая Эдда», написанная Снорри Стурлусоном в XIII веке, содержит основную информацию о Хель как о богине.

       В «Видении Гюльви» Высокий Муж рассказывает о происхождении Хели от Локи и великанши Ангрбоды. Хель вместе с другими детьми Локи привезли к Одину, и он отдал ей во владение страну мёртвых. К ней попадают все умершие, кроме героев, погибших в бою, которых валькирии забирают в Вальхаллу. Там же приведено её описание: она исполинского роста (крупнее большинства великанов), одна половина её тела чёрно-синяя, другая мертвенно-бледная, поэтому она иногда называется сине-белой Хель (по другим версиям, левая половина её лица была красной, а правая — иссиня-чёрной; выше пояса она выглядела, как живая женщина, но её бёдра и ноги были покрыты пятнами и разлагались, как у трупа).

      Наиболее известное упоминание о Хели связано с мифом об убийстве Бальдра, который после смерти оказался в её царстве. Она согласилась исполнить просьбу Хермода и освободить Бальдра, но лишь в том случае, если каждое живое существо оплачет его. Из-за козней Локи это условие не было выполнено, и Бальдр остался в Хельхейме.

      Кроме того в сагах, Хель упоминается как одна из противниц Асов во время Рагнарёка. Древние скандинавы верили, что в последней битве она поведёт армию мертвецов на штурм Асгарда.

9. Муспельхейм (Muspelheim)«На юге находятся силы хаоса и разрушения. Невероятная жара Муспельхейма очень скоро сожжёт мир и превратит его в прах. Огненный гигант Сурт со своими стаями идёт на встечу с богами во время последней битвы в Рагнарек. Но колесо судьбы повернётся ещё раз и из праха вырастет новый мир.»

       Muspelheim, то есть огненная земля —  страна огненных великанов, огненное царство, вход в которое, по преданию, охраняет великан Сурт («Чёрный»). В конце времён сыны Муспелля проскачут через Мюрквид (мифический «Тёмный Лес») к Биврёсту, и от их скачков разрушится радужный мост асов.
       В Муспельхейме живут огненные великаны, вместе со своим повелителем Суртом. Муспельхейм существовал вместе с Нифльхеймом ещё до появления всего живого.
      По легендам, искры из Муспельхейма породили жизнь в талой воде. Также из искр асы создали звезды. Часть звезд они укрепили неподвижно, другие же, для того чтобы узнавать время, разместили так, чтобы они двигались по кругу, обходя его за один год.

     Не вижу необходимости выделять Утгард (Утгардар), как 10 мир (др.-исл. «внешнее отгороженное пространство», «окраинная земля»; др.-сканд. Útgarðar) — в германо-скандинавской мифологии трансцендентный мир, «внешний» по отношению к земному, материальному миру, называемому Мидгард, или «срединное отгороженное пространство», где обитают люди. В некоторых мифах Утгард располагают в мире великанов (ётунов) — Ётунхейме, а иногда и отождествляют с ним. Это мир, существующий по своим особым законам, не подчиняющийся мировому порядку, установленному триадой «новых богов»-братьев Одином, Вили и Ве, мир демонической магии, сопоставимый с «иным», Тридевятым Царством, недоступный простым смертным, но возможный для избранных, которые могут попасть туда в любой момент в любой точке Мидгарда, как это случилось однажды с богом Тором и его спутниками («Путешествие Тора в Утгард»).  

      Мифологические миры имеют чёткие и крепкие границы, охраняемые недремлющими стражами. Но… тринадцать дней (Судный День и есть 13-й) и двенадцать ночей в Йоль границы эти становятся открытыми. Начинается путешествие соседей  «по соседям»… Так к засидевшемуся допоздна селянину из Мидгарда мог нагрянуть на огонёк косматый ётун из Ётунхейма в надежде отведать крынку молока, а к кузнецу — цверг из Свартальвхейма с приличным куском драгоценной меди в руках и предложением обмена металла на корзину варёной репы, но такие визиты не всегда были мирными и плодотворными — случались и стычки, сопровождаемые кровопролитием, грабежами и насилием.

Ссылки для более подробного ознакомления с темой.

1.http://www.e-reading.by/bookreader.php/143123/Korolev_-_Skandinavskaya_mifologiya._Enciklopediya.html

2.https://mythology.org.ua/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%BE-%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F

3. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_colier/2214/%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%9D%D0%94%D0%98%D0%9D%D0%90%D0%92%D0%A1%D0%9A%D0%90%D0%AF

4. http://norse.ulver.com/src/snorra/

5. http://norse.ulver.com/src/edda/index.html

6. http://norse.ulver.com/src/konung/heimskringla/

И грядет Рагнарёк. Игры на основе скандинавской мифологии. Интервью с разработчиками Rune 2

Еще недавно королевой эпоса была греческая мифология — любой гражданин нашей, да и не только нашей страны может спокойно идти сдавать экзамен по теме «Олимп и его обитатели: нравы, обычаи, повадки». Сложные отношения Геракла с родителями занимали умы и трогали сердца не одного поколения любителей одноименного сериала и многочисленных фильмов того же содержания.

Однако сейчас всевозможные «Битвы титанов», «Перси Джексоны» и иже с ними если и вызывают интерес, то скорее вежливый, чем восторженный. На смену Зевсу, Аиду и Персею с гарпиями, кентаврами и медузами-горгонами пришли Тор, Локи и Рагнар с провидцами, Мировым Древом и инеистыми великанами. И хотя греки себя пока окупают по старой памяти, скандинавы по-северному медленно, но методично захватывают рынок.

В игроиндустрии расстановка сил, впрочем, иная. Бал правят God of War, Rise of The Argonauts, Age of Mythology и Titan Quest со своими клонами, а скандинавский эпос скорее исключение, чем правило. Но если приглядеться, понимаешь, что в играх викинги тоже не последняя спица в колеснице. Сегодня мы посмотрим, какие легенды северных народов вдохновляли разработчиков, к чему это привело и стоит ли в ближайшее время готовиться к нашествию поедателей мухоморов и кусателей щитов на консоли и ПК.

Трое в космосе, не считая топоров

Первая вылазка северян на игровое поселение случилась в 1992 году стараниями компании Silicon&Synapse, впоследствии превратившейся в знаменитую Blizzard Entertainment. Бодрый платформер The Lost Vikings вообще плоть от плоти сплошь именитых родителей: в качестве издателя выступала небезызвестная Interplay Entertainment, а вторую часть выпустили уже сами «Близзарды».

По сюжету трех викингов — Эрика, Олафа и Балеолога — похищает злобный император инопланетной расы крутонионцев Томатор. Этот коллекционер-любитель прочит героев в свой зверинец для уникальных форм жизни, но, понятное дело, не на тех нарвался. Из зверинца друзья сбегают, и куда только нелегкая их после этого не заносит: в списке локаций, помимо космического корабля Томатора, есть и египетские пирамиды, и фабрика, и цирк, и доисторическая деревня.

• Национальный исторический парк Л’Анс-о-Медоуз входит в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На фоне других платформеров The Lost Vikings сразу выделилась необычным геймплеем — управлять здесь нужно не одним персонажем, а сразу тремя, причем у каждого свои слабые и сильные стороны. Эрик — мозг команды и быстрее всех бегает, Олаф держит оборону крепким дубовым щитом, а Балеолог крошит пришельцев в капусту мечом или отстреливает из лука с бесконечным запасом стрел.

Реальные викинги считаются одними из самых грозных воинов, когда-либо бороздивших моря и даже океаны. По большей части это были свободные крестьяне, жившие на территории современных Швеции, Дании и Норвегии и в погоне за наживой опустошавшие все земли, до которых могли доплыть на своих ладьях. Вместе со скандинавами в этом были замечены венды — славяне с Балтийского полуострова, попеременно грабившие то шведские, то датские земли.

• Старый добрый комплект «Викингов» для Sega, теперь — сокровище для коллекционеров.

Свои кровавые набеги викинги совершали с VIII по XI века, наводя ужас не только на англов, франков и русичей, но и на жителей Гренландии и Америки. Вопрос о том, доплывали ли викинги до Америки, долго оставался открытым, пока в 1960 году ученые не обнаружили в Канаде остатки принадлежавшего им поселения Л’Анс-о-Медоуз.

Что интересно, викинги начали и закончили свои завоевания на одном и том же острове — Британии. Первое нападение — на графство Дорсет в 789 году — завершилось полной победой язычников-мореходов, а последняя вылазка относится к 1066 году, когда остатки измельчавшего скандинавского воинства разбил в битве при Гастингсе Вильгельм Завоеватель.

• Один из самых популярных тактических приемов в The Lost Vikings — Олаф прикрывает щитом Балеолога, пока тот разбирается с пришельцами.

Но вернемся к трем викингам, волею разработческой фантазии очутившимся аж в космосе. В дополнение к радостям стратегии и тактики The Lost Vikings еще и очень веселая игра. Вот вам пример стандартного обмена любезностями во время приключений на космическом корабле:

— Если этот Томатор такой злой, почему он оставил для нас все эти полезные штуки — бомбы и прочее? — осведомляется Олаф.

Слушай, в других играх никто не задает таких вопросов! — отвечает Эрик.

Да, Олаф, — добавляет Балеолог. — Кончай занудствовать!

Игра настолько понравилась публике, что в 1997 году обзавелась продолжением — The Lost Vikings 2, в котором неугомонный Томатор опять телепортирует троицу к себе на корабль. Во второй части появляются два новых персонажа — дракон Скорч и трансильванский волк Фанг, хотя одновременно можно по-прежнему управлять только тремя героями из пяти. Дракон, как ему и положено, летает и плюется огнем, а волк почему-то карабкается по стенам и, естественно, царапается.

Blizzard Entertainment до сих пор хранит об этой игре нежную память: в StarCraft 2: Wings of Liberty в кают-компании «Гипериона» стоит игровой автомат «The Lost Viking».

Человек из фьорда

Слово «викинг» буквально переводится как «человек из фьорда». Изначально это были мелкие разбойники, которые прятались в укромных бухтах и грабили проплывавшие мимо суда. Откуда взялось само слово, ученые пока еще спорят. Возможно, так раньше обозначались фьорды, или разбойники чаще прятались в бухтах норвежской области Вик, или корень слова происходит от древненорвежского глагола «vike», что означает «покидать свои земли, отправляясь грабить или торговать».

Валькирия-сан

Спустя два года после выхода The Lost Vikings 2 к скандинавской тематике обратились… японцы. Компания tri-Ace при поддержке Enix (сейчас — Square Enix) выпустила достаточно успешную ролевую игру Valkyrie Profile для PlayStation 2, впоследствии портированную и на ПК.

Японцы на то и японцы, чтобы если уж браться за скандинавский эпос, то со всей серьезностью и вниманием к деталям. Главной героиней тут выступает валькирия Леннет, сопровождающая души погибших воинов в Вальхаллу, где они тренируются в ожидании Рагнарёка. Попутно Леннет пытается вспомнить свое прошлое.

• Эксклюзивный арт Rune 2, любезно предоставленный нам Human Head Studios.

Визуально Valkyrie Profile — смесь 2D и 3D: по карте мира перемещаемся в 3D, по городам и подземельям — в 2D. Хотя в игре можно собрать небольшой отряд, во время сражений игроку подвластна только Леннет: она прыгает, дерется на мечах и замораживает врагов ледяными кристаллами. Летая над картой мира, валькирия использует свою основную способность — спиритическую концентрацию, при помощи которой открывает подземелья, обнаруживает врагов и подходящие для телепортации души.

Тот, кто северной мифологией на досуге не увлекался, сразу натыкается в игре на незнакомые или малознакомые термины. Что за валькирия такая, какие еще эйнхерии, асы, ваны, Асгард, Мидгард, Вальхалла, Рагнарёк… Давайте разбираться.

На заре времен Один, верховный бог и повелитель асов (кроме них есть еще ваны — тоже боги, но гораздо старше и мудрее; между собой ваны и асы то грызутся, то мирятся), поднял из могилы провидицу вёльву и повелел ей поведать судьбу мира. Вёльва сообщила, что грядет Рагнарёк — гибель богов и всего сущего, и случится он сразу после финальной битвы между богами и чудовищами, олицетворяющими мощь природы. Одина убьет огромный волк Фенрир, а того в свою очередь поразит сын Одина Видар. Тор, бог грома и бури, убьет змея Ёрмунганда, но и сам падет от его ядовитого укуса.

• Англичане любят развлекаться ежегодной реконструкцией битвы при Гастингсе.

Фрейр, бог плодородия и лета (вот он из ванов, как и его знаменитая сестра Фрейя), погибнет в битве с огненным великаном Суртом; Хеймдаль, страж богов и Мирового Древа, сразится с Локи, богом хитрости и обмана, однако ни один не сможет одержать верх. Видя, что силы зла и добра примерно равны, великан Сурт обрушит на землю всю свою огненную мощь, уничтожив и Мидгард, мир людей, и Асгард, обитель асов (вот что это, если не читерство?).

Скандинавские мифы, хоть и по обыкновению жестокие, не ставят в пророчестве о Рагнарёке ни мрачной черной точки, ни загадочного многоточия. Вёльва рассказала Одину, что за гибелью мира последует его возрождение: в Асгарде поселятся оставшиеся в живых сыновья Одина и Тора, а в Мидгарде — двое переживших катаклизм людей, от которых снова пойдет человеческий род.

• «Викинги» на борту «Гипериона».

Итак, задача Леннет в Valkyrie Profile — собирать души самых храбрых и благородных воинов, эйнхериев, и доставлять их на пир в Вальхаллу, небесные чертоги в Асгарде. Там эйнхерии не только объедаются и пьют, но и готовятся к Рагнарёку, а Леннет отвечает за их тренировку. У каждого воина есть шкала значимости — она показывает, насколько он готов к последней битве, в которой по версии японцев почему-то сойдутся асы и ваны (а как же Фенрир, ему же положено поглотить солнце. .. непорядок!).

Valkyrie Profile переиздавалась не раз, но малыми тиражами, а потому цены на лицензионный диск подскакивали аж до сотни американских долларов. И хвалили «Валькирию» в первую очередь за фантастический сюжет, почерпнутый ее создателями из северных мифов. Хотя типично японских (читай анимешных) элементов в этой игре не меньше, чем скандинавских.

Руны Асгарда

Предотвращение Рагнарёка и битва со змеем Ёрмунгандом — основа сюжета в экономической стратегии Cultures 2: The Gates of Asgard 2002 года выпуска. По версии разработчиков из немецкой компании Funatics, остановить апокалипсис по-скандинавски получится, только если представители четырех народов выступят единым фронтом в борьбе с надвигающейся напастью.

История начинается, когда викинг Бьярни, сын Лейфа Эрикссона, видит сон, в котором бок о бок с тремя чужеземцами пытается остановить конец света. Бьярни решает, что сон в руку, и отправляется в Англию, Италию и Нормандию уговаривать этих самых чужеземцев присоединиться к нему. По счастью, видения преследуют Бьярни не по причине злоупотребления волшебными грибами, так что с громадным змеем сразиться все-таки придется.

• Валькирия — дочь конунга или самого храброго воина, которая подбирает павших воинов и отправляет их прямиком в Вальхаллу.

Между прочим, Лейф Эрикссон — реальный человек, сын викинга Эрика Рыжего, первооткрывателя Гренландии. Предполагается, что именно Лейф открыл Америку за пять столетий до Христофора Колумба. Его подвиги на ниве мореплавания описаны в «Саге об Эрике Рыжем» и «Саге о гренландцах», историческую достоверность которых позже подтвердили археологические раскопки. С командой всего из тридцати пяти человек он открыл Хеллуланд, Маркланд и Винланд, потенциально — Баффинова Земля, полуостров Лабрадор и побережье Ньюфаундленда соответственно. Помимо Cultures 2, он упоминается в Корсарах: возвращение легенды.

А вот Бьярни, сын Лейфа, уже целиком вымышленный персонаж. Его приключения критики встретили прохладно: Gates of Asgard получили твердую тройку из-за однообразного геймплея, мало изменившегося со времен первой части, скучной музыки и тягучего повествования. Очень нордическая игра у Funatics получилась.

А вот о Rune (2000), слэшере с видом от третьего лица, разработанном Human Head Studios, такого не скажешь. Кто же на сей раз берется за нелегкую эту работу — Рагнарёк останавливать?

Юный воин Рагнар узнает от старейшины, что стоящие на центральной площади родного поселения Рунные камни — не туристическая достопримечательность и не элемент дизайна экстерьера, а единственное средство, способное удержать Локи в заточении под землей.

• Согласно «Прорицанию вёльвы», во время Рагнарёка солнце почернеет, звезды упадут с неба и вода зальет землю.

Как всегда, не обходится без предателей — Конрак, один из соплеменников Рагнара, выбирает сторону Локи, однако с Одиновой помощью юноша выбирается из глубин царства мертвых Хельхейма и после бесчисленных боев с превосходящими силами противника спасает Рунные камни от уничтожения. Или сам выбирает сторону Локи, что добром ни для кого никогда не кончалось — бог обмана, он и в Скандинавии бог обмана, потому что врет как дышит.

Грех было бы не совершить здесь краткий экскурс в биографию конунга Лодброка, он же датский король Рагнар. Для датчан Рагнар — то же, что король Артур для британцев: документальных источников, подтверждающих, что он жил на этом свете, нет, зато в сагах упоминаний о нем пруд пруди.

Если Рагнар действительно когда-то правил Данией, то было это в IX веке. Почему Лодброк? На то есть несколько версий. По самой распространенной и самой веселой, «лодброк» означает «кожаные штаны». Натурально — кожаные штаны Рагнара, сшитые ему женой как оберег. Которые он бессменно носил всю жизнь. Более «гигиеничное» объяснение — плотные кожаные штаны спасли Рагнару жизнь в детстве, когда он свалился в яму со змеями. Ну а самая красивая версия — «лодброк» означает «знамя судьбы», поскольку на конунговом знамени был вышит ворон Одина, а сыном именно этого бога Рагнар себя и считал.

Опять же по легенде, у Рагнара Лодброка было одиннадцать законных сыновей и уйма бастардов от многочисленных наложниц. Это маленькое семейное войско отомстило за смерть отца, случившуюся во второй половине IX века. Хотя в списке побед Рагнара значится захват Парижа и немалого куска британских земель, во время одного из походов он был пленен королем Нортумбрии Эллой Вторым, закован в цепи и брошен в яму со змеями. На этот раз кожаные штаны, увы, не спасли — то ли змей было слишком много, то ли кусали они выше.

У Рагнара из Rune судьба сложилась удачней. С точки зрения легенд, действие тут однозначно перевешивает сюжет, но для создания нужной атмосферы хватает. Игру любят до сих пор, недаром же петиция с требованием выпустить Rune 2 к моменту подготовки материала собрала 6683 подписи. Чтобы выяснить, что там с выходом продолжения, и обсудить недавнее переиздание оригинала, мы пообщались с Тедом Хальстедом из Human Head Studios.

• Тед Хальстед

Здравствуйте, Тед! В прошлом году Human Head Studios перевыпустили Rune как Rune Classic через Steam. Что изменилось для компании со времен выхода оригинала, и с какими трудностями вы боретесь сейчас?

Мы с огромным удовольствием вернулись к Rune и были очень рады тому, что переиздание приняли так тепло. С начала двухтысячных в сфере разработки игр многое изменилось, и мы думаем, что сейчас самое время для нового путешествия в мир викингов и северной мифологии. У разработчиков стало больше свободы — и издатели, и игроки готовы к экспериментам. Можно спокойно делать игру на своих условиях.

Чтобы Rune Classic все-таки вышла, потребовалась большая работа. В чем основные различия между оригиналом и новой версией?

Создатели первой части собрались вместе, чтобы под именем Rune Classic объединить исходную Rune, Rune: Halls of Valhalla и Rune: Viking Warlord. В Halls of Valhalla мы сильно доработали знаменитый зубодробительный мультиплеер Rune. Аддон включает в себя арену для смертельных боев (со зрителями), хэдбол — такой кровожадный, в духе викингов, вариант современных видов спорта, — новых персонажей и насмешки.

Для не менее сурового синглплеера мы взяли новых монстров из Warlord и отполировали уровни. А до кучи включили все расширенные версии музыкальных треков из игры и аудиодиск в формате OGG.

А расскажите нам о Halls of Valhalla поподробнее — история, геймплей, особенности?

Это мультиплеерное дополнение к Rune. Мультиплеер — одна из самых популярных возможностей игры, и мы хотели ее расширить, увеличив число режимов, — например, добавили кооперативный. По Halls of Valhalla можно понять, в каком направлении будет развиваться Rune, а основная ее концепция — погрузить игрока в хаос, где только и успеваешь, что топором махать направо и налево. Что касается истории, то тут игроку главное — показать лучшее, на что он способен, то есть как ловко он отрубает врагам конечности большим острым оружием.

Верные поклонники Rune подали петицию о выпуске Rune 2. Есть ли у них повод надеяться на выход второй части в ближайшем будущем, или у вас пока нет таких планов? Если есть, то что будет в Rune 2, поделитесь концептуальными идеями?

Очень приятно, что поклонники продолжают нас поддерживать, а их интерес не иссякает. Мы к ним прислушиваемся и рады, что люди до сих пор собираются поиграть в Rune. В будущем она точно будет фокусироваться на кровавом ближнем бою как при игре в клане, так и соло.

История второй Rune будет посвящена одному: что это такое — быть воином. С акцентом на битвах, завоеваниях, наживе и чести, славе и, если игроку этого захочется, успехе его клана. Рагнар останется ключевым героем повествования, но появится и новый главный герой, великий викинг-завоеватель, смысл приключения которого будет в том, каким путем игрок станет вести своего воина — или воительницу — на протяжении всей его или ее жизни.

Новый сюжет Rune подчеркнет богатство скандинавской мифологии, но с другой точки зрения. Игра будет не небесно-фэнтезийной, а больше ориентированной на Мидгард. Мифы реальны, они окружают воина. Мечтаете об успехе на поле боя или в море — извольте учитывать, чего желает тот или иной бог. Можно будет приносить ему жертвы или складывать добычу у алтаря, а можно пойти войной на его последователей, изматывать их набегами и стычками.

Со сроками выхода пока ясности нет. Сейчас мы разговариваем с несколькими потенциальными партнерами о следующем этапе разработки. Ситуация в индустрии кардинально изменилась, лучшего времени для выпуска необычных игр и игр, ориентированных на мультиплеер, и не придумаешь. Настало время для следующей Rune.

Получается, вторая Rune уже вовсю разрабатывается?

Нет-нет, сиквел пока не на той стадии разработки, когда мы уже готовы поделиться подробностями или даже сделать полноценную презентацию. Впереди еще масса работы.

Герой Rune — известный (особенно после свежего сериала «Викинги») скандинавский воин Рагнар. Что вы можете рассказать нам о реальном Рагнаре, погружались ли вы в его историю во время создания игры и насколько глубоко?

Мы много читали о настоящем Рагнаре и его похождениях, его история была хорошим заделом для создания мощного персонажа. А еще нам очень понравилось, как звучит его имя. В будущем Rune сфокусируется на том, каким образом воин может достичь успеха как завоеватель, поэтому запутанная история такого короля, каким был Рагнар Лодброк, окажется напрямую связана с игрой.

И да, мы большие поклонники сериала.

Скандинавская тематика пока не очень популярна среди разработчиков, вы одними из первых обратили на нее внимание. А почему, собственно, вы выбрали для Rune северные легенды, нет ли тут личного интереса?

Скандинавская мифология в сочетании с историей создает один из самых богатых и насыщенных миров для игр. Для нас первая Rune была всего лишь началом. Сейчас мы понимаем северные легенды гораздо глубже, чем во времена работы над оригиналом, и с нетерпением ждем, когда сможем познакомить мир со следующей эпической главой в истории завоеваний викингов.

Лично я всегда восхищался северной мифологией и историей, а теперь и моя шестилетняя дочь этим увлеклась и спешит меня поправить, если я где-то даю маху: «Пап, это же Локи — мама Слейпнира (восьминогий конь Одина, порождение Локи. — Прим. авт.)».

А какие у вас любимые скандинавские легенды?

Да разве можно тут выбрать одну или две! Я все время узнаю новые. Недавно увлекся историями о клане Вольсунгов, Беовульфе и всем, что с ними связано. Чем больше узнаешь, тем больше расстраиваешься из-за того, сколько было утеряно за прошедшие века, да и то, что осталось, конечно, изменили более поздние культурные напластования.

А что насчет богов — есть ли фавориты?

Опять сложный выбор, но я, пожалуй, остановлюсь на Одине и Торе. Многие считают, что Один — это такой «мудрый старец, отец всего и всея». В общем-то верно считают. Но он божество не только знаний, но и битв, если уж дерется, то до конца, и вдобавок приносит жертвы ради и знаний, и побед. А Тор помимо прочего выступает в роли защитника, о чем знают немногие. Именно к нему взывают о спасении в бурю или об урожае в спокойные времена.

И еще Имир. Представьте себе великана настолько огромного, что весь мир был создан из его тела.

И последний вопрос — вы верите в то, что Рагнарёк когда-нибудь настанет, или миф, он на то и миф, чтобы в него не верить?

Он грядет.

Жили-были

Каково же было житье-бытье викингов? Те, кто побогаче, могли позволить себе большой прямоугольный дом из промазанного глиной дерева или из камня. В таком доме помещалась вся многочисленная родня состоятельного хозяина. Крестьяне жили в простых домиках в одну комнату, из дерева и с торфяной крышей. Большую часть времени проводили в центральной комнате — там устраивали очаг, готовили еду и спали. Иногда в качестве дополнительной опоры крыши по краям комнаты ставили столбы, а получавшиеся промежутки использовали как спальни.

Слишком викинг

После выхода Cultures 2 про скандинавов забыли на целых шесть лет, пока в 2008 году не случился «северный прорыв» — одна за другой вышли три игры в жанре приключенческого боевика, с разных сторон исследующие эту тематику: Tomb Raider Underworld, Viking: Battle forAsgard и Too Human.

Если про Underworld и Battle for Asgard слышали многие, то у Too Human путь оказался куда более тернист. Канадцы из Silicon Knights, невзирая на шестьдесят с лишком миллионов долларов бюджета, допустили одну, но роковую ошибку: сделали игру на Unreal Engine 3, «забыв» оплатить права на использование движка. После судебных разбирательств с Epic Games им пришлось уничтожить все нереализованные копии игры и выплатить пострадавшей стороне девять миллионов долларов.

• Ресурсов для строительства в Gates of Asgard великое множество: тут и дерево, и камень, и черепица, и кирпич, и мрамор, и глина, и железо.

Впрочем, энное количество копий до игроков все-таки добралось, и «террой инкогнита» игра не осталась. Главным героем здесь выступает Бальдр, бог весны и света, по доброте душевной помогающий человечеству бороться с захватчиками-инопланетянами. Скандинавская мифология в Too Human переплетается с научной фантастикой: пришельцы в массе своей — огромные роботы, а боги-асы, чтобы усилить свои способности, используют… кибернетические имплантаты.

Более традиционный вариант северных легенд использовали разработчики из The Creative Assembly, ответственные за Viking: Battle for Asgard. Сюжет таков: боги в Асгарде разругались в пух и прах, а больше всех курсом партии возмущалась богиня смерти Хель, дочка Локи, за что и была выслана из небесного королевства. Хель, натурально, возмутилась, решила освободить волка Фенрира и устроить всем Рагнарёк. Чтобы к ее угрозам отнеслись посерьезнее, Хель подняла викингов из могил и огнем и мечом пошла на Мидгард.

Это уже категорически не устроило Фрейю, богиню любви и войны. Она обратилась за помощью к юному воину Скарину, и тот не смог отказать красавице-богине. Хотя зря она парню мозги запудрила — стоило Скарину узнать об истинной причине мидгардских бед, как он… сам освободил Фенрира, избавив людей от повседневного присутствия богов.

• Сурт — владыка муспелов, огненных великанов.

Кстати, Фрейя в игроиндустрии — одна из самых популярных богинь. Она упоминается в World of Warcraft, Lineage II, Ragnar?k Online (о ней речь далее) и Final Fantasy IX, да и вообще почти во всех фэнтезийных ролевках, вроде Neverwinter Nights или серии The Elder Scrolls, регулярно встречаются предметы, зачарованные этой богиней.

Фрейя — дочь приемного сына Одина Ньёрда, которого ваны оставили в Асгарде в качестве заложника после того, как было заключено перемирие с асами. После Фригг, жены Одина, Фрейя в Асгарде занимает самое почетное место среди богинь и управляет валькириями. А по красоте ей и вовсе нет равных! Фрейя может превращаться в сокола, а после пропажи мужа — то ли человека, то ли воплощения Одина в смертном обличье — плачет она золотыми слезами. Именно Фрейя обучила асов волшебству, до того известному лишь ванам.

Как и Cultures 2, Battle for Asgard звезд с неба не хватает: игру ругали за однообразный геймплей и пустой мир, состоящий из трех почти одинаковых островов, которые герой может исследовать в поисках союзников — или противников. Плюсов два — интересные комбо-приемы и особая атмосфера, хотя сам по себе сюжет достаточно примитивен.

А вместо сердца пламенный топор

Воевали викинги чаще всего копьями где-то в полтора метра длиной либо мечами. Мечи тоже предпочитали длинные, с небольшой гардой. Острым делали только верх клинка, а нижнюю часть либо вообще не трогали, либо оттачивали слабо. Настоящий ужас врагам внушали скандинавские секиры — тонкие топоры с боковыми щекавицами и широким, симметрично расходящимся лезвием.

Расхитительница Хельхейма

Очень тщательно свой сюжет прорабатывали Crystal Dynamics, «родители» Лары Крофт с седьмой по девятую части. В Underworld, логическом продолжении Legend, скандинавская мифология исследуется с энциклопедической скрупулезностью. Если распечатать все соответствующие записи из личного дневника Лары, получится неплохая подборка «Всё, что вы хотели знать о легендах севера, но до сего момента не удосужились прочесть».

• В чем, в чем, а в кровище Battle of Asgard недостатка не испытывает.

Уже в первой главе леди Крофт отправляется на поиски Нифльхейма, земель вечного мрака и тумана, где обитают инеистые великаны. По преданиям во вселенной существуют девять миров: помимо упоминавшихся Асгарда, Мидгарда и Хельхейма на Мировом Древе произрастают Ванахейм — обитель богов-ванов, Ётунхейм — тут живут великаны-ётуны, Муспельхейм — мир огня, вход в который денно и нощно охраняет великан Сурт, Свартальвхейм, населенный гномами-цвергами, Льёсальвхейм, где живут светлые альвы, или эльфы, и, наконец, Утгард, мир демонической магии, куда может попасть лишь избранный.

В отличие от других миров Утгард существует вне ясеня Иггдрасиля, и толком не известно, где он, собственно говоря, есть. Он не подчиняется мировому порядку, который братья-асы Один, Вили и Ве установили, когда поместили в созданный ими космос небо (Асгард), землю (Мидгард) и подземье, куда отправляются души умерших (Хельхейм).

• В Rune Classic крошить врагов топором на кусочки по-прежнему весело.

Сценаристы Underworld не только пересказали основное содержание северных мифов, но и предложили свое, причем очень логичное, объяснение пророчества о Рагнарёке. Ёрмунганд, огромный змей, чье пробуждение должно спровоцировать финальную битву богов и чудовищ, на самом деле — цепочка тектонических разломов, опоясывающих нашу планету. Как и в любой цепи, тут тоже имеется свое слабое звено — и если его разбить при помощи особого механизма Иггдрасиля, начнется бесконечная череда вулканических извержений, которая приведет к гибели человечества. Ларе придется выступить в роли Тора и при помощи полного комплекта его вооружения — перчатки, пояс, молот — поразить змея, то есть уничтожить механизм, способный инициировать Рагнарёк.

Впрочем, не все относятся к скандинавской мифологии столь серьезно. Шведы из Arrowhead Game Studios выпустили в 2011 году юмористический приключенческий боевик Magicka. Игра подавала большие надежды и даже была признана игрой года на Swedish Game Awards в 2008-м, еще будучи в разработке, но финальная версия, увы, могла выиграть гонку за количество багов и отсутствие баланса.

• При помощи рунных камней у каждого оружия в Rune можно активировать дополнительные возможности — например, высасывать из врагов жизненные силы ударом меча.

История вертится вокруг четырех магов из древнего ордена, пытающихся помешать колдуну Гримниру уничтожить Мидгард, хотя впоследствии выясняется, что настоящая угроза исходит от демона Ассатура. Скандинавские легенды здесь — не более чем повод вволю поглумиться над целой плеядой хитов: протягивают и Warhammer, и The Legend of Zelda, и Dungeon Keeper, и Diablo, и даже фильмы «Звездные войны», «300» и «Монти Пайтон». Выбрав любого из четырех волшебников, игрок сражается с противниками с помощью волшебного посоха и холодного оружия. В качестве последнего могут выступать и меч в камне из легенд о короле Артуре — в прямом смысле слова меч, торчащий из камня и, соответственно, использующийся как молот, — и даже пулемет М60.

Плыть по морю голубому

Викинги славились как искусные судостроители и могли похвалиться большим флотом. Основную часть кораблей составляли драккары — деревянные боевые суда с высоко поднятыми носом и кормой, рассчитанные на сто — сто пятьдесят воинов. Боевые корабли поменьше назывались снеккары: в них помещалось до шестидесяти человек. Строились суда из ясеня, сосны или дуба, а паруса шили из овечьей шерсти. Потом шерсть покрывали ланолином — жировым слоем, защищавшим парус от воды. Строили викинги и торговые суда — кнорры. Широкие и вместительные, кнорры часто использовались для дальних разведывательных походов.

Артефакты онлайна

Хотя большая часть посвященных скандинавской тематике игр сделана в жанре приключенческого боевика, северные легенды в чести и на онлайновых ролевых просторах. Самая прославленная игра тут, без сомнения, Ragnar?k Online, детище корейской компании Gravity Co.

Первоисточник RO — корейские комиксы-манхва авторства Ли Мён-джина, после игры адаптированные еще и для аниме. Большая часть названий и имен позаимствована из скандинавских мифов, но есть в игре и города, стилизованные, например, под арабские или английские сказки. Приятная особенность Ragnar?k Online в том, что ее вселенная постоянно развивается: игровой мир регулярно расширяется, появляются новые классы, умения, профессии, монстры, квесты и т.д. Все ключевые обновления называются «эпизодами».

• Примерно так выглядел Лейф Эрикссон.

Изначально в RO была только одна нация, и все игроки начинали свои приключения в королевстве Мидгард, но в 10-м и 11-м эпизодах добавились технократическая Республика Шварцвальт и религиозное государство Арунафельц. Непосредственно из скандинавской мифологии сюда перекочевали Нифльхейм и Вальхалла, но к наследию севера что первая часть, что Ragnar?k Online 2: Legend of the Second имеют мало отношения. Вы только взгляните на типично анимешные портреты персонажей и мысленно представьте, как эти розововолосые и лиловоглазые красавцы и красавицы смотрелись бы на групповой фотографии с реальными викингами.

Помимо RO существует не столь известная Haven&Hearth, бесплатная MMORPG от Фредрика Тольфа и Бьёрна Йоханссена, двух шведских студентов-энтузиастов. Игра была отмечена на Saturn Game Awards, хотя она до сих пор крайне нестабильна: мир Haven&Hearth пережил уже семь «вайпов», то есть полных обнулений с перерисовкой карты.

Интересно, что в H&H допускается убийство не находящегося в Сети персонажа, если он совершил кражу или сам кого-то убил. При этом воскреснуть погибший не может, и единственный вариант — создать нового героя, к которому перейдет от 25 до 75% навыков погибшего. Кроме того, тут специфичная система крафтинга: нужно пройти весь путь создания предмета, от подготовки инструментов до заготовки материалов. Например, чтобы сделать бочку, нужно срубить и распилить дерево, но сначала придется собрать пилу, топор или молоток из камней и ветвей. Чем больше прокачан набор необходимых умений и лучше используемые ресурсы, тем качественнее и получившийся предмет — вплоть до уровня артефакта. Все как в жизни.

• Викинги засветились и в The Elder Scrolls V: Skyrim. В исходной игре есть Вальхалла (хоть называется она иначе, и мы туда даже угодим по сюжету), а на обложке первого официального дополнения Dawnguard красуется суровый северянин.

Кстати, об артефактах. Без этих уникальных, часто наделенных магическими свойствами вещей не обошлась и германо-скандинавская мифология. Встречаются они и в играх — например, упоминавшийся выше набор доспехов Тора из Tomb Raider Underworld или Too Human.

Мьёлльнир, что с древнескандинавского переводится как «разрушитель», — пожалуй, самый широко разрекламированный изо всех божественных артефактов и присутствует везде, где есть хотя бы намек на Тора или его родственников. Почти невесомый молот так же красив, как и смертоносен. Помимо бога-громовержца поднять его могли только сыновья Тора — Магни и Сигню, и то при помощи железных перчаток и пояса, чьи кольца удваивают силу владельца.

У Мьёлльнира занятная история изготовления: однажды Локи поспорил с цвергами Броком и Синдри, кто в гномьем царстве лучший кузнец. Брок и Синдри выковали молот, признанный асами лучшим гномьим творением, и бог-ловкач спор, соответственно, проиграл. Однако Один не позволил цвергам отрубить Локи голову, как было оговорено в условиях спора, и в качестве компромисса богу обмана зашили рот. Но из-за происков Локи и тысячи попыток помешать гномам выиграть у молота вышла короткая рукоять.

• Еще один эксклюзивный арт, присланный нам авторами Rune 2,

Помимо Мьёлльнира у скандинавов есть еще с десяток необычных артефактов. Например, Гунгнир, копье Одина, которое всегда попадает в цель и убивает с одного удара; Скидбладнир, самый большой в мире корабль, который можно сложить так, чтобы он уместился в карман, или другой корабль, Нагльфар, сделанный из ногтей мертвецов, — на нем Хель перед началом Рагнарёка выплывет из царства мертвых (кстати, поэтому северные народы всегда обрезали своим умершим ногти). И, конечно, Гьяллархорн — рог из чистого золота, в который протрубит Хеймдаль, возвещая о начале Рагнарёка.

А еще есть ожерелье богини Фрейи Брисингамен, которое, как истинная дамская штучка, ничего такого не умеет, но красиво до умопомрачения, сверкает и радует глаз. Его даже сам Тор надевал, когда ему пришлось переодеться в женское платье, чтобы вернуть себе украденный Мьёлльнир (да-да, в этой истории тоже не обошлось без Локи).

 

Случится Рагнарёк когда-нибудь или нет, мы не знаем, но вот в том, что он взволновал умы разработчиков, сомневаться не приходится. Как и в том, что с легендами в играх обходятся весьма вольно, хотя переосмысление Crystal Dynamics мифа о конце света по-скандинавски заслуживает уважительных аплодисментов.

К сожалению, в ближайшее время ничто не предвещает ни активного вмешательства викингов в игровую жизнь, ни хотя бы появления единичного хита, который отойдет от темы Рагнарёка и по-настоящему погрузит геймеров в многослойный германо-скандинавский эпос. Единственное, что точно выйдет, так это аркадный слэшер по мотивам второй части фильма «Тор», и остается только надеяться, что на этот раз Marvel выпустят что-то поприличнее Thor: God of Thunder, который, несмотря на всякие вкусности для фанатов, вроде озвучки силами Криса Хемсворта, Тома Хиддлстона и Джейми Александер, после получаса ознакомления с геймплеем отправляется на полку с играми категории «Ы».

Хотя сюрприз на то и сюрприз, чтобы поразить воображение неожиданно. Что ж, будем ждать, когда на наши головы свалится сбалансированный, продуманный с точки зрения сюжета и действия проект, вдохновленный мифами и легендами народов Скандинавии. Авось дождемся.

Буквы разные писать

Письменность древних скандинавов была рунической, причем в шведской провинции Даларна рунами писали вплоть до XIX века. Одна из самых известных находок, сохранивших исходные письмена, — это рунные камни в датском городе Еллинге. Вот так выглядела надпись, сделанная первым датским королем Гормом Старым. Читается это как «kurmr kunukr karthi kubl thusi aft thurui kunu sina tanmarkar but», а переводится как «Горм-король сделал памятный камень в честь Тюры, своей жены, Дании повелитель/повелительница». Это первое письменное упоминание названия этой страны, найденное на ее территории.

«Скандинавская мифология. Сказание о путешествии Тора в Утгард». 6-й класс

Педагогическая инструментировка:

  • карточки-указатели;
  • схемы;
  • выставки книг;
  • рабочие тетради.

Цели урока:

  • расширить знания учащихся о Скандинавии;
  • помочь учащимся разобраться в представлениях о модели мира в скандинавской мифологии, о богах, великанах и гномах;
  • анализ текста мифа “Сказание о путешествии Тора в Утгард”.

Ход урока

I. Вступительное слово учителя.

Сегодня мы собрались здесь, чтобы отправиться в увлекательное путешествие на Скандинавский полуостров. Мы узнаем с вами о географическом положении Скандинавии, об интересных фактах из жизни скандинавских народов, познакомимся с мифом “Сказание о путешествии Тора в Утгард” и попробуем разобраться в модели мира в скандинавской мифологии. А рассказывать нам об этом удивительном крае будут ваши товарищи, которые на сегодняшний урок превращаются в экскурсоводов. Итак, мы отправляемся в путешествие.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Самый большой в Европе Скандинавский полуостров похож на тигра, приготовившегося к прыжку. На этом полуострове расположились Швеция, Норвегия, Дания, Исландия. Финляндию также причисляют к скандинавским странам, хотя от этого полуострова её отделяет Ботнический залив. (Учащимся предлагается рассмотреть положение Скандинавского полуострова на географической карте).

Рисунок1

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

В истории, природе и культуре этих стран много общего. Все они – морские государства. Поэтому не случайно ещё в I тысячелетии до н. э. здесь появились викинги – смелые и дерзкие мореплаватели, отважные и жестокие воины, которые в силу природных условий, голода и нужды решались на грабежи и убийства.

Веками на морских побережьях строились рыбацкие деревни, за полярным кругом солнце летом вообще не заходит за горизонт, поэтому лето – прекрасное время для ловли рыбы. Зимы здесь долгие, и можно до мая месяца кататься на санках, лыжах и коньках.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Чем интересны эти страны?

В Швеции школьники сдают обязательный экзамен по плаванию, у каждого есть лыжи. Это родина спортивной гимнастики. В начале прошлого века учитель Генрик Линг придумал такой гимнастический снаряд как “шведская стенка”, упражнения на которой мы выполняем на уроках физической культуры до сих пор. А кто из мальчишек не любовался замечательным автомобилем “Вольво”, который славится на весь мир удобством и надёжностью. В Норвегии в г. Осло есть музей кораблей викингов, на которых они совершали свои страшные набеги. Эта страна считается родиной лыж и коньков. Эта нация дала много знаменитых путешественников – Нансен, Амудсен, Хейердал.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

А вот Дания знаменита одним из самых любимых сказочников Гансом Христианом Андерсеном. Его героиня Русалочка, изваянная из бронзы, сидя на камне у входа в гавань Копенгагена встречает гостей Дании. А ещё на самом севере Скандинавии в таинственной и холодной стране Лапландии живёт Дед Мороз. В новогоднюю ночь он грузит на сани мешки с подарками и отправляется в путь. И тогда во всех странах люди начинают встречу Нового года.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Мы делаем остановку в музее древнескандинавских богов и богинь.

Как и у любого народа, у скандинавов давняя история, идущая из глубины веков, и лёгшая в основу мифов этих народов.

Рисунок 2

Мир скандинавских легенд состоял из трёх уровней. Верхний уровень – небесный, называвшийся Асгард, где находились великолепные чертоги богов, живших там со своими слугами и последователями.

На среднем уровне располагался мир, в котором жили люди; он назывался Митгард. Эти два уровня были соединены мостом из яркой радуги, названным Бифростом. Митгард был со всех сторн окружён океаном, где обитал огромный морской змей по имени Йормунганд.

На нижнем ярусе находились страна смерти Нифлхейм – ледяная пустыня, и Муспельхейм, огненная земля. Все эти уровни Вселенной держали вместе гигантские корни волшебного ясеня, называвшегося Югдрасиль. (Учащимся предлагается сделать рисунок модели мира скандинавской мифологии в тетради).

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Какие же они боги скандинавов?

Рисунок 3

Верховный бог скандинавов – Один. Его одинаково страшились и люди, и боги. Будучи богом войны, он вызывал на земле войны, посылая вниз своё волшебное копьё. Он являлся также и богом поэзии, вдохновлявшим сказителей и поэтов викингов (их называли скальдами). У Одина был всего один глаз, ибо вторым он пожертвовал ради приобретения мудрости и знаний. Он ездил на великолепном восьминогом коне по имени Слейпнир. На его плечах сидели два ворона, которых звали Мысль и Память.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Супруга Одина, богиня Фригг, славилась своей добротой и красотой. Она заботилась о здоровье и благополучии всех людей, а особенно детей. У неё был очень сильный характер, и она могла при желании перехитрить самого Одина.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Тор был сыном Одина и Земли. Это рыжебородый силач, разъезжающий по небу на огромной колеснице, запряжённой баранами. Согласно поверью, колёса этой колесницы производили оглушительный грохот, который доносился до земли в виде раскатов грома. Как бог законности и порядка, он устрашал врагов своей невероятной силой и волшебного молота, называвшегося Мьёльниром.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Локи – сын двух великанов, однако его считали ещё и братом Одина по крови. Он мог без труда изменять свой облик и превращаться в любое животное. Локи был очень красив и умён, но со временем сделался плутоват и, в конце концов, потерял совесть.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Фрей – бог плодородия. Благодаря ему светило солнце, шёл дождьи всходили посевы. В Швеции во время уборки урожая статую Фрея возили в повозке по всей округе. Крестьяне верили, что так можно обеспечить богатый урожай.

Фрея – сестра-близнец, являлась богиней любви и смерти. Её колесницу влекли по небу два громадных кота. Она обладала волшебной силой, позволявшей ей предсказывать будущее и принимать самые разнообразные формы и обличия.

  • Рассказ учащегося-экскурсовода.

Рисунок 4

Великаны и гномы обитали в двух разных мирах, разделённых океаном. Великаны были злобными существами, жившими в горах. Они нарушали мир и покой всего живого с помощью колдовства и обмана. Гномы жили под горами, в пещерах. Это были безобразные, уродливые создания, любившие власть и золото. Славились как непревзойдённые ювелиры.

II. Слово учителя. Беседа о прочитанном.

Похождения богов и богинь, а также их характеристики описаны во многих древнескандинавских мифах. Мы прочитали миф “Сказание о путешествии Тора в Утгард”.

  1. Назовите героев, которые сопровождали Тора в его путешествии. (Бог огня Локи, Тьяльви и его сестра Рёсква).
  2. Кто живёт в Утгарде? Зачем туда отправился Тор? (Утгард – чудесное королевство в стране великанов. Тору захотелось испытать свою силу, поэтому он отправляется в эту страну).
  3. Какие испытания выпали на долю Тора и его спутников? (Они голодали, сражались с великанами в быстроте поедания мяса, в беге, в количестве выпитого. Тору пришлось бороться со старой кормилицей).
  4. Почему, несмотря на поражение Тор и его спутники заслужили уважение великанов? (Тор и его спутники оказались смелыми, решительными, показали себя достойными противниками).
  5. Почему боги не смогли победить великанов? (На стороне великанов были силы природы: вода, огонь, быстрота мысли и неотвратимость смерти. “Локи ел быстро, но великан, с которым он состязался, был сам огонь, а огонь прожорливее всех на свете. Тьяльви замечательный бегун, но он состязался с мыслью, а мысль быстрее любого бегуна. Рог, из которого ты пил, был соединён другим концом с мировым океаном. Осушить это море, конечно, нельзя, но ты выпил из него столько воды, что оно обмелело, как при сильнейшем отливе. Самое трудное испытание ты выдержал тогда, когда боролся со старой кормилицей. Она – сама старость. Ты знаешь, что она любого человека кладёт на обе лопатки, ты же упал перед нею только на одно колено».)

Мир скандинавских мифов огромен и загадочен. Викинги поклонялись множеству богов и богинь, управляющих всеми сферами их жизни и окружающим миром. Они твёрдо верили в то, что божества определяют судьбы людей после их смерти.

Материал для учителя.

У викингов существовало много преданий об их богах и богинях. Ниже приводятся некоторые из наиболее распространённых, которые можно использовать при подготовке к уроку.

Мудрость Одина

Один больше всего на свете хотел обладать великими знаниями и мудростью. Поэтому он отправился в подземный мир, в место под названием Йотунхейм, где находился Фонтан Знания. Там Один обнаружил, что фонтан охраняет божество Мимир. Один спросил, может ли он напиться из фонтана. Мимир согласился, но при условии, что Один отдаст свой глаз. Один принял его условия, и с того дня у него остался один глаз.

Вскоре Один захотел получить ещё знания. За них ему пришлось заплатить гораздо большую цену: он должен был пожертвовать жизнью. Девять дней и девять ночей он висел на одной из ветвей Югдрасиля, Древа Вселенной, с копьём в боку, прежде чем умер. Только так он сумел узнать таинства смерти.

Затем Один с помощью своей сверхъестественной силы вновь вернул себя к жизни. Приобретённые им знания он использовал для помощи богам и простым смертным. Один также принёс из Страны Теней рунический алфавит и даровал его викингам, населявшим Мидгард.

Кража молота Тора

Самым знаменитым оружием Тора был его двусторонний молот Мьёльнир. он всегда попадал в цель и прилетал обратно в руку Тора. Но однажды утром Тор проснулся и обнаружил, Мьёльнир похищен ледяным великаном Трюмом. Тор поклялся отомстить обидчику.

Трюм заявил, что вернёт молот, если Фрея согласится стать его женой. Но Фрея отказалась поэтому богам нужен был хитрый план. Тор переоделся в платье невесты, выдавая себя за Фрею, а Локи принял облик подружки невесты. И они вдвоём отправились в чертог Трюма.

Когда они прибыли к Трюму, начался свадебный пир. Тор чуть не выдал себя, в огромных количествах поглощая еду и напитки. Однако Локи объяснял гостям, что невеста несколько дней ничего не ела, так как жила ожиданием свадьбы. Это привело Трюма в полный восторг, и он, в соответствии с обычаем, приказал подать Мьёльнир, чтобы жених и невеста принесли на нём обет верности. Как только Тор увидел свой драгоценный молот, он сорвал с себя вуаль и схватил Мьёльнир. Они с Локи убили Трюма и несколько свадебных гостей.

Конец света

Викинги верили, что гибель богов и конец света произойдут в последней битве, названной Рагнарок, что означает “гибель богов”. Никто толком не знал, когда настанет время Рагнарока. Однако, согласно некоторым предсказаниям, это должно было произойти, когда боги вступят в схватку с великанами, а войны на земле приведут к тому, что люди обратят оружие против своих семей и перебьют их.

В конце концов Локи и волк Фенрир разорвут свои оковы и освободятся. К ним присоединятся Хель, Йормунганд, великаны и обитатели подземного мира. Все вместе они атакуют Асгард. Великое сражение будет бушевать, пока не погибнут почти все боги и войско Локи.

После Рагнарока Мидгард замёрзнет. При этом погибнут все люди, кроме двоих, мужчины и женщины, которые найдут прибежище среди ветвей Югдрасиля. Два кошмарных волка сожрут солнце и луну, звёзды погаснут, и в мире, покрытом вечным мраком, воцарится первобытный хаос.

Однако после всеобщей гибели и разрушения, согласно верованиям викингов, Балдер, сын Одина, и его супруга должны будут восстать из мертвых и явиться вместе с Ходером и Вали. Уцелевшие боги начнут новую расу богов. Двое спасшихся людей спустятся с дерева, и их потомство начнёт заселять землю. В новом свете все будут жить в мире и гармонии.

Девять миров скандинавской мифологии




  В скандинавской мифологии упоминается ясень Игграсиль, представляющий мир. Это дерево состоит из девяти миров. Как эти миры расположены друг относительно друга, можно увидеть на рисунке справа. Цифрами на рисунке обозначено: 1 — Мидгард, 2 — Муспельхейм, 3 — Нифльхейм, 4 — Асгард, 5 — Хель, 6 — Ванахейм, 7 — Ётунхейм, 8 — Свартальвхейм, 9 — Юсальфхейм. В таком же порядке дано описание этих миров в нижеследующем тексте. (Одним из основных источников для данной статьи стал буклет от альбома шведской группы Therion «Secret of the runes» (2001). Автор посчитал этот источник заслуживающим доверия, так как, во-первых, сама группа заслуживает доверия, а во-вторых не было разногласий с собственными познаниями автора в данной области. Перевод автора).

Мидгард (Midgard)
В центре вселенной Вы найдёте мир людей. Некоторые считают, что Мидгард создаёт самые красивые листья на Игграсиле, но мир людей очень хрупок и постоянно находится под угрозой. Сложный баланс между полюсами, которые являются основой Мидгарда, легко может быть разрушен. Если это случится, силы хаоса наводнят землю и смерть будет единственным будущим для людей. Мидгард был создан Одином и его братьями из тела убитого ими великана Имира. Кровь Имира стала морями и озерами, череп — небом, мозги — облаками, волосы — деревьями, скелет — горами, зубы и челюсти — скалами и камнями. Искры и тлеющие угли из Муспельхейма были установлены в середине Гиннунгагап, чтобы дать свет Мидгарду. Они стали звездами, указывающими путь.
Муспельхейм (Muspelheim)
На юге находятся силы хаоса и разрушения. Невероятная жара Муспельхейма очень скоро сожжёт мир и превратит его в прах. Огненный гигант Сурт со своими стаями идёт на встечу с богами во время последней битвы в Рагнарек. Но колесо судьбы повернётся ещё раз и из праха вырастет новый мир.
Нифльхейм (Niflheim)
Мир льда на отдаленном севере — очень загадочное место. Среди тумана и льда похоронено семя жизни. Когда жара Муспельхейма превратиит лед Нифльхейма в поток воды начнётся создание. Несмотря на то, что замороженная вода Нифльхейма скрывала искру жизни, это прежде всего место смерти, и мир боится смертельной силы ледяных гигантов, которая родилась здесь в начале времени.
Асгард (Åsgard)
На горе в середине вселенной, высоко над миром людей, находится мир богов. Светящиеся залы богов кружатся в небе подобно звездам и двенадцати знакам зодиака. Только те, кто храбр и чист сердцем, смогут поднятся в небо к дворцам Асгарда. Они оседлают радугу и будут борються бок о бок с богами в конце эры.
Хель (Helheim)
Хель, богиня смерти является также богиней возрождения. Ее имя означает «отверстие» и «целый», и она управляет не только смертью, но также процессом рождения и возрождения. Хель спустилась в мир льда в начале времени, и там она создала девять темных миров. Светлый бог Бальдер и мощность солнца спустились в ее туманный мир, но в будущем Бальдер будет возрождён и выйдет из мира Хель подобно солнцу весной. Мир Хель находится глубоко под миром людей.
Ванахейм (Vanaheim)
Есть две расы богов. Ваны Ванахейма принадлежат старой расе богов, может быть даже более старой, чем Асы. Они живут в плодородных областях и около моря на западе от Мидгарда. Они известны своей властью над жизнью и счастьем, и семя является их символом. Лорд и леди, Фрейр и Фрейя, — правители Ванахейма и они объеденены в священном браке, который приносит жизнь на плодородную землю. Не всем известны секретные знания колдовства, которые ваны передают избранным.
Ётунхейм (Jotunheim)
Где-то за границей известного мира, на востоке от Мидгарда, Вы можете услышать звучные и тяжелые шаги гигантов. Они рождены первобытными силами природы и происодят из времени, когда даже боги не родились. Их грубая мощь превзойдена только их мудростью, с древних времён гиганты могут видеть то, что ни боги, ни люди никогда не смогут.
Свартальвхейм (Schwarzalbenheim)
Тёмные эльфы (гномы) живут под землёй, в пнях и камнях. Среди всех существ во вселенной они лучшие кузнецы. Глубо внизу под землёй они создают сокровища богов. Они используют металлы из вен земли и создают самые драгоценные вещи. Было сказано, что этот народ может научить Вас секретам алхимии и знанию получения золота из земли. Свартальвхейм находится между Мидгардом и Хель.
Юсальфхейм (Ljusalfheim)
Светлые существа, альвы и феи, создания невероятной красоты. Они действуют как мысль или фантазия, и для вас может быть просто идти по пути, навеянному их светом. Вы можете подняться на их крыльях выше небес, но берегитесь… в следующий момент они могут позволить Вам упасть. Лессальвхейм находится между Асгардом и Мидгардом.

Garvarg


Скандинавские мифы — ПУТЕШЕСТВИЕ ТОРА В УТГАРД

Мифологический словарь
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я
Существа и персонажи, описанные в сагах и не являющиеся богами

Тору часто приходилось слышать, что на востоке, в стране великанов, есть чудесное королевство Утгард и что в нем живут могущественнейшие волшебники, которых еще никто не смог победить. Не мудрено, что ему захотелось побывать там, чтобы испытать силу. Вернувшись обратно после поездки к Триму, он стал немедленно собираться в дорогу, предложив богу огня снова ему сопутствовать. Локи, который любил всякие приключения не меньше самого Тора, охотно согласился, и оба Аса, усевшись в колесницу бога грома, отправились в путь.

Боги ехали целый день. Наконец, когда солнце уже спряталось за горами, они увидели в поле одиноко стоявшую хижину и решили в ней остановиться. В хижине жил бедный крестьянин Эгил со своей женой, сыном Тиальфи и дочерью Ресквой. Он радушно принял Асов, но пожалел, что ничем не может их угостить.

— Вот уже два дня, — сказал он, — как мы сами ничего не ели, и в нашем доме вы не найдете ни крошки хлеба.

— О еде не беспокойся, — отвечал ему Тор, — ее хватит на всех.

Он выпряг из колесницы обоих козлов, зарезал их и втащил в дом. Тут он содрал с них шкуру, а туши положил вариться в большей котел. Когда мясо было готово, Тор пригласил крестьян поужинать вместе с ним и с Локи. Голодные люди с радостью согласились и жадно набросились на еду. Боги скоро наелись и пошли спать, но перед тем как уйти, Тор расстелил на полу козлиные шкуры и, обращаясь к крестьянам, сказал:

— Я разрешаю вам съесть сколько угодно мяса, но смотрите, не трогайте костей, а сложите их все до единой в эти шкуры, иначе я вас жестоко накажу.

— А ведь кости-то вкуснее всего, — тихо шепнул Локи на ухо Тиальфи, прежде чем последовать за своим спутником.

Слова коварного бога не пропали даром, и, в то время как сам Эгил, его жена и дочь точно выполнили приказание Тора, Тор, которому захотелось полакомиться косным мозгом, расщепил одну из костей своим ножом. Утром, проснувшись, Тор первым делом подошел к козлиным шкурам и дотронулся до них своим молотом. Оба козла сейчас же как ни в чем не бывало, вскочили на ноги, живые и невредимые, и только один из них немного прихрамывал на заднюю ногу. Увидев это, Тор понял, что кто-то из крестьян нарушил его запрет, и из-под его густых сдвинутых бровей сверкнула молния. Он уже поднял Мйольнир, готовясь убить ослушника, но тут вся семья Эгила с громким плачем бросилась перед ним на колени, умоляя грозного бога простить Тиальфи. Когда Тор увидел слезы этих бедняков и услышал их мольбы, его гнев сейчас же прошел. Он сказал, что не будет их наказывать, но потребовал, чтобы Эгил отдал ему в услужение обоих детей, на что тот с радостью согласился.

Продолжать путешествие в колеснице, пока у козла не зажила нога, было нельзя, поэтому Тор оставил Тангиоста и Тангризнира у Эгила, а Лам вместе с Локи и своими новыми слугами пошел дальше пешком.

Достигнув берега огромного моря, которое отделяет землю от страны великанов, путники построили себе лодку и поплыли, держа курс на восток. Через несколько дней на рассвете они уже благополучно пристали к берегу Йотунхейма. Тут они снова пошли пешком и вскоре добрались до высокого дремучего леса. Они шли по нему целый день, но казалось, что ему не будет ни конца, ни края. Наступил вечер, и Тор уже думал, что им придется заночевать на голой земле, как вдруг он наткнулся на большую хижину. В этой хижине было всего три стены и потолок, но путешественники так устали, что не обратили на это внимания. Все четверо наскоро поужинали той провизией, которая была в котомке Тора, и легли спать.

Ночью неожиданно послышались раскаты грома, и вся хижина затряслась. Тор схватил свой молот, а его спутники стали искать, куда бы им спрятаться. Наконец в одной из стен хижины они обнаружили вход в небольшую постройку и забились туда, дрожа от страха, а Тор встал у входа с молотом в руках и простоял так всю ночь. Как только настало утро, он поспешил выйти наружу и увидал неподалеку спящего великана. От его могучего храпа тряслась земля. Тор сейчас же надел волшебный пояс, увеличивающий вдвое его силу, и уже готовился метнуть в великана молот, но в это время тот проснулся и встал на ноги. Он был так огромен и страшен, что Тор впервые не решился пустить в ход свое грозное оружие, а только спросил великана, как его зовут.

— Меня зовут Скримир, — отвечал тот. — А о твоем племени мне не нужно и спрашивать: ты, конечно, Тор. Но постой, куда же делась моя рукавица?

Он нагнулся, и Тор увидел, что та хижина, в которой они провели ночь, была огромная рукавица, а небольшая пристройка, в которой они позднее прятались, — ее большей палец.

— Куда ты направляешься, Тор? — спросил его Скримир.

— Я хочу побывать в королевстве Утгард, — отвечал бог грома.

— В таком случае, давайте позавтракаем, — сказал великан, — а потом, если не возражаешь, пойдем вместе. Я как раз иду в ту же сторону.

Тор согласился. Скримир сел на землю, развязал свою котомку и спокойно принялся за еду. Видя это, путешественники последовали его примеру. После завтрака великан сказал:

— Давайте сюда вашу котомку, я понесу ее вместе со своей.

Тор не стал возражать. Скримир вложил его котомку в свою, затянул ремнями, взвалил себе на спину и пошел. Он делал такие огромные шаги, что Тор и его спутники с трудом поспевали за ним. Скримир остановился только под вечер. Скинув котомку на землю, он не спеша улегся под огромным дубом.

— Я так устал, — сказал великан, — что не хочу есть, а если вы хотите, то развяжите котомку и берите из нее все что вам надо.

С этими словами Скримир тут же заснул и оглушительно захрапел. Тор подошел к котомке великана и попытался развязать стягивающие ее ремни. Целый час голодный Ас пыхтел и обливался потом, но все было напрасно. Тогда он пришел в ярость и, забыв всякую осторожность, подошел к Скримиру и ударил его молотом по голове.

— Кажется, на меня с дерева упал лист?

— Ну что, Тор, вы уже поужинали? В таком случае ложитесь спать. Завтра нам предстоит длинный путь.

И он опять захрапел. Тор, Локи, Тиальфи и Ресква легли под соседним деревом, но спать они не могли. Бог грома был вне себя от гнева. В середине ночи он встал, опять подошел к Скримиру и с размаху ударил его молотком по темени. Он почувствовал, что молот глубоко ушел в голову великана, но тот только потянулся, зевнул и проговорил сонным голосом:

— На меня что-то упало. Наверное, желудь. Ты не спишь, Тор? Разве уже пора вставать? Ведь еще совсем темно.

— До утра еще далеко, — отвечал ему Тор, — и ты можешь спать спокойно. Я сейчас тоже снова лягу.

Скримир снова закрыл глаза, а Тор в смущении пошел под свое дерево. В первый раз в жизни ему пришлось встретить великана, против которого оказался бессильным его Мйольнир. Вскоре начало светать, и тогда Тор все же решил сделать еще одну попытку. Он осторожно подкрался к Скримиру и изо всех сил ударил его молотом в висок. На этот раз Мйольнир по рукоятку ушел в голову исполина. Великан проснулся, провел рукой по виску и воскликнул:

— Неудачное место выбрал я для ночлега! Наверное, на ветвях дерева сидят птицы. Только что целый сучок упал мне на голову. Эй, Тор! Пора вставать! Уже совсем рассвело.

С этими словами Скримир поднялся, развязал свою котомку, достал из нее котомку Тора и отдал ее остолбеневшему от удивления богу грома.

— Давайте завтракать, — сказал он, — а затем скорее в путь.

Путешественники, растерянно переглядываясь, принялись за еду и поели за два дня сразу. Потом Скримир снова пошел вперед, а Тор и остальные — за ним. Часа через два они наконец постигли опушки леса.

— Ну, — сказал Скримир, — если вы все еще хотите попасть в страну Утгард к нашему королю, то вам следует идти отсюда на восток, а мне нужно на север. Примите же от меня совет. Я слышал, как вы говорили между собой что не считаете меня очень маленьким. Знайте же, что в замки нашего короля есть люди еще покрупнее меня, так что не слишком надейтесь на свои силы. До свидания.

Сказав это, Скримир быстро пошел на север, а четыре путника еще долго смотрели ему вслед, искренне желая никогда больше его не видеть.

Несмотря на предостережения Скримира, Асы продолжали путь и уже около полудня увидели перед собой огромный замок, окруженный высокой железной решеткой. В ней были сделаны ворота, но они оказались на запоре. К счастью, прутья решетки так далеко отстояли друг от друга, что все четверо легко пролезли между ними. Тор смело распахнул двери замка и вошел внутрь, сопровождаемый Тиальфи и Ресквой. Локи из предосторожности держался немного позади. Они оказались в огромном зале, посреди которого сидел сам король страны Утгард — Утгардалоки. Около него стояло много великанов, и все они с изумлением смотрели на пришельцев.

— Привет тебе, Тор! — медленно проговорил Утгардалоки. — Я рад видеть тебя и твоих спутников, но знаешь ли ты, что по нашему закону здесь имеют право быть только те, кто проявит себя в каком-нибудь деле, или искусстве и занял в нем первое место? Чем же можете похвалиться вы все?

— В стране Асов, — сказал Локи, стоявший позади Тора, — нет никого, кто бы ел быстрее меня.

— Это большое искусство, — ответил Утгардалоки, — и если ты сказал правду, то будешь окружен у нас почетом. Сейчас мы устроим тебе состязание с одним моим человеком, которого зовут Логи.

Утгардалоки хлопнул в ладоши, и его слуги сейчас же внесли в зал огромное корыто с мясом. Корыто поставили на пол. Локи и Логи сели друг против друга и по знаку короля Утгарда начали есть. Уже через несколько минут они встретились как раз в середине корыта, но Локи съел только мясо, тогда как Логи сожрал и мясо и кости да еще и половину корыта впридачу. Поэтому, он был объявлен победителем.

— Не очень быстро едят боги, — с насмешкой сказал Утгардалоки. — Ну, а что же может делать этот юноша, которого, кажется, зовут Тиальфи?

— В Митгарде говорят, что я бегаю быстрее всех, — отвечал Тиальфи, удивленный тем, что великан знает его имя.

— Хорошо, — сказал Утгардалоки. — Мы проверим и это.

Все вышли из замка. Перед ними расстилалось поле с широкой, хорошо утоптанной дорогой. Здесь и должно было произойти состязание. Утгардалоки вызвал из толпы своих приближенных юношу, по имени Гуги, и приказал ему бежать наперегонки с Тиальфи. Затем Утгардалоки махнул рукой и бегуны устремились вперед. Тиальфи бежал очень быстро, но Гуги все же сумел обогнать его на один шаг.

— Попробуем еще, — сказал Утгардалоки.

Тиальфи и Гуги побежали снова, но на этот раз Тиальфи отстал от своего противника же на расстояние полета стрелы. Третья попытка была для Тиальфи еще более неудачной. Он не пробежал и половины пути, как его противник был уже у цели.

— Видно, что бегают у вас так же, как и едят, — усмехнулся Утгардалоки. — Ну, а ты, Тор? Что ты умеешь делать?

— Среди Асов утверждают, что никто не может пить так, как я, — отвечал Тор.

— Вот это искусство так искусство! — воскликнул Утгардалоки. — Что ж, пойдем назад в замок. Там ты покажешь, как пьют в Асгарде.

Все вернулись обратно в зал. Утгардалоки отдал приказ своему виночерпию, и тот поднес Тору длинный и узкий рог, до краев наполненный водой.

— Слушай, Тор, — сказал Утгардалоки, — некоторые из нас осушают этот рог в один прием, а большинство — в два. Только самые слабые люди Утгарда выпивают мой рог в три приема, но ты, конечно, осушишь его сразу.

Хотя рог и был очень длинен, он не показался Тору большим. Бог грома приставил его к губам и стал тянуть что было силы. Наконец он остановился, чтобы перевести дух, и, к своему величайшему удивлению, увидел, что количество воды в роге почти не убавилось.

— Ты слишком много оставил на второй раз, — заметил Утгардалоки. — Постарайся же теперь не ударить лицом в грязь.

Тор снова приложил рог к губам и пил до тех пор, пока у него не перехватило дыхание. Однако на этот раз воды в роге убавилось еще меньше, чем в первый.

— Плохо ты пьешь, — сказал Утгардалоки. — Теперь, чтобы стяжать у нас славу, тебе придется проявить свое искусство в чем-нибудь другом.

Взбешенный Тор в третий раз попытался осушить рог. Он пил так долго, что у него перед глазами пошли круги, но так и не осушил рога, хотя теперь воды в нем было уже заметно меньше.

— Довольно, — сказал Утгардалоки. — Я думаю, что ты сам видишь, что у нас пьют не так, как в Асгарде. Скажи-ка лучше, что ты еще умеешь делать?

— Я бы охотно показал вам свою силу, — проворчал Тор.

— Пожалуйста, — отвечал Утгардалоки. — Молодые люди моей страны обычно пробуют свою силу, подымая кошку. Конечно, это забава не для взрослых, но после того, как ты так плохо пил, я боюсь, что она будет тебе не под силу.

В эту минуту в зал вошла большая серая кошка. Тор подошел к ней, обхватил ее обеими руками и попытался поднять, но, как он ни пыхтел, как ни старался, кошка не сдвинулась с места и только одна ее лапа оторвалась от земли.

— Так я и думал, — засмеялся Утгардалоки. — Да это и понятно: кошка большая, а Тор маленький. Где ему поднять такого зверя!

— Может быть я и маленький, — вскричал Тор вне себя от гнева, — но я все же берусь побороться с любым из вас, несмотря на ваш рост.

— Прежде чем бороться с нами, — сказал Утгардалоки, — я советую тебе сначала попробовать свою силу на моей старой кормилице, Элли. Если ты ее поборешь, я готов признать, что ты не так слаб, как я думаю. Если же она с тобой справится, тебе нечего и думать о том, чтобы состязаться с настоящими мужчинами.

Тут он хлопнул в ладоши и громко позвал:

— Элли! Элли!

На его зов в зал вошла дряхлая, сморщенная старуха и спросила, чего ему надо.

— Я хочу, чтобы ты поборолась с моим гостем, — отвечал Утгардалоки. — Он хвалился своей силой, и мне интересно посмотреть, сможет ли он справиться с тобой.

Тор схватил Элли поперек туловища и хотел сразу же положить ее на обе лопатки, но она устояла и, в свою очередь, с такой силой сжала его своими руками, что у него перехватило дыхание. Чем больше старался Тор, тем крепче становилась старуха. Внезапно она сделала ему подножку, и не ожидавший этого бог грома упал на одно колено.

Утгардалоки, казалось, был очень удивлен, однако он ничем не выдал этого и, обращаясь к богу грома, сказал:

— Ну, Тор, теперь ты и сам видишь, что тебе незачем мериться с нами силой, не можешь ты и оставаться дольше в моем замке. Но я все же слишком гостеприимный хозяин, чтобы отпустить вас голодными, а поэтому давайте обедать.

Тор молча опустил голову: ему было стыдно, что он не мог произнести ни слова.

Утгардалоки на славу угостил своих гостей, а после обеда сам пошел их провожать. Когда они вышли из замка, он спросил:

— Ну как, Тор, доволен ли ты своим путешествием и понравилась ли тебе у нас?

— У вас мне понравилось, — отвечал Тор, — но не могу сказать, чтобы я был доволен своим пребыванием в вашей стране. Еще ни одно путешествие не кончалось так бесславно.

— А я, Тор, даже и не подозревал, что ты так могуч, — улыбаясь, сказал Утгардалоки, — а то бы не видеть тебе моего замка! Теперь, когда вы из него уже вышли, я могу открыть тебе, что ты с самого начала был обманут. Великан Скримир, повстречавшийся с тобой в лесу, был я сам. Мою котомку ты не мог открыть потому, что ремни на ней были заклепаны железом, а когда ты бил меня своим молотом, я подсунул тебе вместо себя обломок скалы. Может быть, ты заметил в моем замке большой камень с тремя глубокими впадинами? Это следы твоих ударов. Локи ел очень быстро, но Логи, с которым он состязался, был сам огонь, а ты знаешь, что огонь прожорливее всех на свете. Тиальфи замечательный бегун, но перегнать Гуги он не мог, потому что Гуги — это мысль, а мысль быстрее любого бегуна. Рог, из которого ты пил, другим концом был соединен с мировым морем. Осушить это море, конечно, нельзя, но ты выпил из него столько воды, что оно обмелело, как при сильнейшем отливе. Подымал ты вовсе не кошку, а змею Митгард. Она обвивает кольцом весь мир, а ты поднял ее так, что она только кончиком своей морды и кончиком хвоста еще касалась земли. Самое трудное испытание ты выдержал тогда, когда боролся со старухой Элли. Элли — это старость. Ты знаешь, что она любого человека кладет на обе лопатки, ты же упал перед нею только на одно колено. Теперь, Тор, я сам убедился в твоей силе и от всей души желаю никогда больше тебя не видеть. Прощай!

Весь красный от охватившего его гнева, Тор схватил свой молот, но Утгардалоки внезапно исчез. Вместе с ним исчез и его замок, и на том месте, где он стоял, перед глазами Тора и его спутников простиралось только равное поле.

Так закончились похождения Тора в страну Утгард.

Хель — богиня смерти | Freinheim

«Дедушка, мы же встретимся с тобой в Вальхалле? Да?» — всхлипывая, спросил мальчик и обнял дряхлого старика. Старик не изменился в лице, посмотрел на догорающий костер и спокойно ответил: «Нет, Асвальд. Все мои битвы давно позади, не умереть мне больше достойно. Хель заберет меня в свои владения».

Кратко о Хель

  1. Хель — богиня смерти в скандинавской мифологии. Царица Хельхейма — мира мёртвых. В её царство, попадают люди умершие бесславно. Например, от голода, старости или болезней. Те, кто не отличился ратными подвигами и не пополнил войско Одина в Вальхалле.
  2. Вместе с волком Фенриром и змеем Ёрмунгандом, Хель относится к трём главным чудовищам скандинавской мифологии. Вся троица — дети бога огня и коварства Локи и великанши Ангрбоды.
  3. Во время большого суда над детьми Локи, Один сам отвел Хель в мир мёртвых и сделал её здешней царицей.
  4. Хель имеет исполинский рост. Одна половина её тела живая, а другая половина мёртвая. Богиня смерти постоянно сутулится и выглядит очень сурово.
  5. Когда наступит Рагнарёк — конец света. Хель поведёт всю свою огромную армию мертвецов на Асгард.

Здоровья тебе, дорогой друг. Рад видеть тебя здесь. И это не просто приветствие для галочки. Мне действительно очень нравится когда читают мои записи. Меня зовут Гаврилов Кирилл и это мой северный дневник Freinheim. Я увлекаюсь историей, мифологией и культурой средневековой Скандинавии. Наполняю свой дневник записями на интересные мне темы.

Мой раздел северная мифология славится интересными историями, поэтому устраивайся поудобнее.

Сейчас я расскажу тебе про необычную девочку, которая сыграет важную роль в скандинавской мифологии. А начну я с событий происходящих незадолго до её рождения. И да простят меня дети Локи за одинаковое вступление к их историям.

Рождение Хель

Помимо своей жены Сигюн, пьяница и распутник Локи, любил проводить время со старой великаншей Ангрбодой. Часто он покидал Асгард и уходил в Железный лес на окраине Ётунхейма — страны великанов. После трех долгих ночей, проведенных с Локи, Ангрбода родила трех необычных детей. Девочку Хель, змея Ёрмунганда и маленького волчонка по имени Фенрир.

Верховный бог Один знал, что дети Локи принесут с собой только зло и разрушения. Один приказал всем асам, во главе с Тором, доставить отпрысков из Железного леса в Асгард, чтобы самому решить их судьбу.

О судьбах волка Фенрира и змея Ёрмунганда я рассказываю в других записях. И вот еще, пока мы не ушли далеко. Если ты путаешься в мирах, богах, богинях и существах скандинавской мифологии. Я хочу предложить тебе краткие удобные списки с небольшими описаниями. Я бережно составил их для твоего удобства.

  1. Девять миров
  2. Боги и богини
  3. Существа

В общем, ты наверное уже понял. Что у меня в дневнике очень много интересного и не только о скандинавской мифологии. Впереди будет еще лучше — ведь я только начал его вести. Ладно, что хотел — предложил. А теперь вернёмся к нашей богине смерти.

Дошли боги до Ётунхейма и забрали детей Локи в Асгард. Долго рассматривали боги Хель. Издали была похожа она на обычную девочку. Но подойдешь поближе и удивишься. С правой стороны, увидишь ты девчушку, с грустным и спокойным взглядом. С левой стороны, увидишь ты труп, синий как лед.

Всю дорогу до Асгарда Хель плелась позади. За ней никто не следил. Не хотела она убегать. Путь был долгий и Хель постепенно взрослела. Как ни старался Бальдр — бог весны, разговорить эту сутулую мрачную девушку — ничего не получалось. Длинные черные волосы закрывали её лицо и только тихие вздохи слышал Бальдр из под них.

Один решает судьбу Хель

Довели боги отпрысков Локи до Асгарда. Собрали совет и ждут прихода Одина. Спустился всеотец к собранию и начали асы решать судьбу каждого порождения.

Наступила очередь Хель. Опустив взгляд, неподвижно стояла девушка. Верховный бог Один медленно подошел к Хель и сказал: «Я отправляю тебя в Нильфхейм — нижний мир», — и так властно прозвучали слова его, что переглянулись асы между собой.  «Будешь властвовать над Темным миром. Забирать в свое царство всех умерших, не попавших ко мне в Вальгаллу. Теперь это твоя работа. Следить за мертвецами». Ничего не ответила девушка. Лишь согласно кивнула она всеотцу.

Владения богини смерти Хель

Отвел Один Хель в Нильфхейм и разрешил ей властвовать в нижнем мире. Стала отныне Хель — дочь Локи богиней смерти и властительницей Нильфхейма — мира мертвых. Выросла Хель во взрослую женщину и силы ее все прибавлялись.

Большие высокие стены окружают её дворец — Эльвиднир. Тяжелые железные решетки закрывают двери и окна. Ледяным туманом зовет она свои пустые покои. Ложе болезни — кровать её. В левой руке Хель держит железное блюдо, Голодом которое зовется. В правой руке Хель держит нож имя, которому Измор.

Если услышишь, что ночью из под земли кто-то скребется — заткни уши. Это Хель водит своим ножом по железному блюду. Кто из смертных будет долго слушать эти звуки — тяжело заболеет и вскоре умрет. Пополнит вечно растущее войско мертвецов. Каждую ночь Хель проводит за этим любимым занятием.

Течёт вокруг Хельхейма река, имя которой Гьёлль. Ни люди не боги не могут преодолеть её. Лишь в одном месте можно переправиться. По золотому мосту Гьялларбру. Тихо стоит золотой мост в кромешной тьме. Но стоит живому существу ступить на него, начинает он громко звенеть.

Огромная решетка закрывающая проход в царство богини смерти Напастью зовется. Сидит подле неё огромный пёс — Гарм. Младший брат волка Фенрира. И злая великанша Модгуд. Охраняют они царство мертвых. Есть у богини слуги-мертвецы Бездельник и Лежебока. Любые приказы выполняют они для Хель.

Так и правит Нижним миром Хель — богиня смерти. Забирает она к себе людей умерших от болезни, старости и голода. И с каждым днем все больше и больше растет войско мертвецов. Как и сила её.

Еще немного о богине смерти

  1. Именно в её царстве строится Нагльфар — корабль из ногтей мертвецов.
  2. Hel — имя богини на древнескандинавском.
  3. Мир мёртвых могут называть: Хельхейм, Хельгард или просто Хель.

А на этом у меня все. Большое спасибо за то, что дочитал запись до конца. Надеюсь я смог рассказать тебе что-нибудь новое и интересное — это очень важно для меня. Если понравилось — заглядывай ко мне почаще.

Запись украшают работы художников:

  1. Casey Graham — Hel
  2. Dawn Carr — Hel
  3. Rod Wong — Gnarm Card Art

Кстати, о художниках, я очень люблю красивые и качественные арты рисунки и эскизы. Если ты тоже, то в разделе Северные арты я познакомлю тебя со многими интересными и талантливыми художниками и их работами на тему средневекового севера.

Чтобы всегда быть в курсе новых записей и событий, вступай в наше сообщество Freinheim. Только тебя и ждём. А все остальные записи и разделы моего дневника можешь найти в оглавлении.

Рагнарёк | Скандинавская мифология | Британика

Самые популярные вопросы

Что происходит во время Рагнарёка?

В скандинавской мифологии Рагнарек — это череда событий и катастроф, которые в конечном итоге приведут к концу света. Кульминацией Рагнарёка является финальная битва между богами, демонами и великанами, закончившаяся смертью богов. В некоторых версиях земля затем утонет и снова поднимется с двумя выжившими людьми, которые снова появятся из мирового древа и вновь заселят мир.

Откуда взялась история Рагнарёка?

История Рагнарёка широко представлена ​​в двух литературных произведениях: Völuspá , исландской поэме 10 века, и Prose Edda , сборнике стихов о скандинавской мифологии, написанном поэтом и историком Снорри Стурлусоном в 13 век.

Что вдохновило историю Рагнарёка?

Некоторые исследователи считают, что история Рагнарёка вдохновлена ​​природными явлениями и катастрофами.Есть поразительное сходство между событиями Рагнарёка и последствиями сильного извержения вулкана, такими как потемнение неба от пепла и дрожь земли.

Случился ли Рагнарёк?

В 2014 году средства массовой информации сообщили, что календарь викингов поместил Рагнарёк и последующий конец света на 22 февраля 2014 года. Первоначальное предсказание было сделано музеем Центра викингов JORVIK, и предсказанная дата совпала с их ежегодным фестивалем.Однако Рагнарёк не состоялся.

Ragnarök , (древнескандинавское: «Гибель богов»), в скандинавской мифологии конец мира богов и людей. Рагнарок полностью описан только в исландской поэме Völuspá («Пророчество Сивиллы»), вероятно, конца 10 века, и в «Прозаической Эдде » 13 века Снорри Стурлусона (ум. 1241), которая во многом следует Вёлуспа . Согласно этим двум источникам, Рагнарёку будут предшествовать жестокие зимы и моральный хаос.Великаны и демоны, приближающиеся со всех сторон света, нападут на богов, которые встретят их и встретят смерть, как герои. Солнце померкнет, звезды исчезнут, и земля утонет в море. После этого земля воскреснет, невинный Бальдр восстанет из мертвых, а сонмы праведников будут жить в зале, крытом золотом.

Разрозненные намеки на Рагнарёк, найденные во многих других источниках, показывают, что представления о нем различались. Согласно одному стихотворению, два человека, Лиф и Лифтрасир («Жизнь» и «Жизнь»), выйдут из мирового древа (которое не было уничтожено) и вновь заселят землю.Название оперы Рихарда Вагнера « Götterdämmerung » является немецким эквивалентом слова «Рагнарок», что означает «сумерки богов».

Известные мифы и легенды Скандинавии

«История, география и культура образуют красивую сеть с избранными историями в этих привлекательных, тщательно подготовленных сборниках. Каждое введение начинается с одного и того же общего обсуждения различий между сказками, легендами и мифами. а затем продолжает объяснять некоторые характеристики мифов и верований изучаемого региона.Каждый том содержит от 9 до 11 прозаичных историй (в основном мифов), за каждой из которых следует двухстраничное объяснение соответствующих культурных обычаев и истории. Здесь не упоминаются авторы и не указываются конкретные источники рассказов. В примечании для читателей упоминается, что все такие сказки долгое время пересказывались устно и часто появляются во многих письменных версиях. Африка получает немного меньше внимания к истории, культуре и актуальной мифологии. Хотя эти тома представляют собой введение в очень широкий круг тем, все они богаты содержанием, разнообразными возможностями для использования, красивыми иллюстрациями, заключительными списками представленных богов и подробными библиографиями. ВЕРДИКТ Эти издания будут иметь непреходящую ценность и привлекательность».

Журнал школьной библиотеки

«Увлекательные мифы и легенды, представляющие древние культуры шести континентов, пересказываются и пересказываются в виде текстов, рисунков и фотографий в этих изданиях. двенадцать томов. Имея в виду, что многие истории пережили столетия благодаря устной традиции, очевидно, что для составления книг потребовалось огромное количество исследований. Имея предшествовавшую им исключительную репутацию, редакционная группа World Book вместе со своими партнерами из Brown Bear Books выпустила еще один превосходный продукт. Каждый том охватывает истории из определенного региона мира, включая Африку; Древняя Британия и Ирландия; Древний Египет; Древняя Греция; Древний Рим; Австралия, Новая Зеландия и острова Тихого океана; Центральная и Южная Америка; Китай; Канада и север США; юго-запад США и Мексика; Скандинавия; и Южной и Юго-Восточной Азии.

Тома открываются одинаковым четырехстраничным введением, в котором авторы сначала объясняют различия между мифами и легендами.Затем они углубляются в краткую предысторию, ведущую к рассказам, передаваемым из поколения в поколение в этой культуре. Студенты не только сами наслаждаются историями, но и узнают о древних религиозных символах и практиках. Физическая карта сопровождает повествование, чтобы лучше понять географическую область.

Вот некоторые узнаваемые персонажи из историй, включенных в серию: Финн Маккул из древней Ирландии, Ворон и Койот из индейцев северных Соединенных Штатов, Сигурд и Локи из Скандинавии, Ромул и Рем из Древнего Рима и Хо И из Китая. Студенты также столкнутся со многими новыми сказками. За повествованиями следуют обрывки интересной истории, окружающие их.

Макет, шрифт и большое количество цветов делают эти книги привлекательными и очень доступными. Предыстория каждого тома состоит из глоссария, списка печатных и непечатных ресурсов, указателя и ключа произношения.

Рекомендуется для публичных и школьных библиотек.»

— Жан Эльвекрог | Всемирная католическая библиотека

«Этот 12-томный набор с цветными фотографиями и иллюстрациями на каждой странице понравится учащимся начальных классов всех возрастов; он предлагает богато иллюстрированные рассказы для чтения вслух для младших классов, с разделами, основанными на фактах, и сопровождающими фотографиями для средних классов.Представляя коренные народы всего мира, а также исторические цивилизации, большинство томов посвящены различным регионам мира: Африке, Австралии, Новой Зеландии и островам Тихого океана, Центральной и Южной Америке, Китаю, Канаде и северу США, юго-западу США и Мексика, Скандинавия, Южная Азия и Юго-Восточная Азия. Несколько томов охватывают древние общества: Древнюю Британию и Ирландию, Древний Египет, Древнюю Грецию и Древний Рим. За каждым мифом или легендой следует двухстраничный разворот, показывающий реальный мир племен, народов или регионов, представленных в истории, иллюстрированный цветными фотографиями мест, людей, искусства, артефактов и материальной культуры, а также как цветные исторические иллюстрации.Записи включают фонетическое произношение племен, имен и других неанглийских слов. Для каждого тома также имеется глоссарий.»

Ringgold, Inc.

Скандинавская мифология — Энциклопедия Нового Света

Скандинавские боги были смертны, и только благодаря яблокам Идунн они могли надеяться дожить до Рагнарёка. Дж. Пенроуз, 1890 г.

Скандинавская или Скандинавская мифология включает в себя дохристианские легенды и религиозные верования скандинавских народов и северных германских племен, которые, как правило, отражают физическую доблесть и военную мощь. Эти мифы первоначально передавались устно в виде од, саг и поэтических эпопей. Знание о них в основном основано на двух трудах под названием « Эдды » и других средневековых текстах, записанных во время и после христианизации скандинавских народов. Подавляющее большинство письменных источников было собрано из отчетов, записанных в Исландии в одиннадцатом веке г. н.э. г.

В скандинавском фольклоре скандинавская мифология долгое время была культурной ценностью, а некоторые традиции сохранились до наших дней.Эта богатая мифологическая традиция также остается источником вдохновения для современной литературы, а также для других форм искусства (включая визуальные представления, фильмы, комиксы и сценические постановки).

Источники

Учитывая, что скандинавские мифы и тексты подвергались репрессиям и гонениям во времена христианского правления, относительно немногие из них дошли до наших дней. Однако некоторые из этих рассказов были записаны христианскими учеными, в частности, в «Прозаической Эдде» и Heimskringla Снорри Стурлусона (1178–1241 гг. E. ), которые считали, что дохристианские божества были мужчинами и женщинами, а не дьяволами (и, таким образом, раскрывали бы элементы истории их соответствующей культуры). Стурлусон, который был ведущим поэтом, вождем и дипломатом в Исландии, объединил обширные саги в прозаические пересказы, которые сделали различные рассказы о скандинавской мифологии систематизированными и связными. Дополнительным источником для современного понимания скандинавской мифологии является Поэтическая Эдда (также известная как Старшая Эдда ), которая содержит версии многих сказок, некоторые из которых также встречаются в Прозаической Эдде . В частности, он состоит из 29 длинных поэм, 11 из которых посвящены германским божествам, а остальные — легендарным героям, таким как Сигурд Вольсунг (Зигфрид в немецкой версии, Nibelungenlied ).

Хотя ученые считают, что она была переписана позже, чем другая Эдда, язык и поэтические формы, используемые в сказках, похоже, были составлены на столетия раньше, чем их транскрипция. Помимо Eddas , есть также датская Gesta Danorum Саксона Грамматика, которая, к сожалению, менее полезна из-за более обширных редакционных изменений автора.

Помимо этих источников, в скандинавской поэзии и фольклоре сохранились легенды. В первом случае мифологические отсылки и аллюзии изобилуют традиционной скандинавской ( скальдической ) поэзией, некоторые из которых сохранились в рунических надписях и книгах (многие из которых были отредактированы после того, как золотой век этой поэтической формы прошел). Некоторые из этих поэтических и фольклорных отсылок могут быть подтверждены легендами, появляющимися в других германских литературах, например, сказка, рассказанная в англо-саксонской битве при Финнсбурге , и многочисленные аллюзии на мифологические сказки в древнеанглийской поэме Деор .Когда сохранилось несколько частичных упоминаний и рассказов, ученые часто могут реконструировать основную историю.

Наконец, можно увидеть археологические записи, дающие полезные подсказки относительно природы этих верований. Например, ученые обнаружили и перевели некоторые рунические надписи, такие как рунический камень Рёк и амулет Квиннеби, которые ссылаются на скандинавскую мифологию. Кроме того, есть также многочисленные рунические камни и камни с изображениями, на которых изображены сцены из скандинавской мифологии, такие как рыбалка Тора, сцены из саги о Вёльсунгах , Один и Слейпнир, Локи с закрученными щегольскими усами и сшитыми вместе губами, Один Фенрир пожирает его, а Хюрроккин едет на похороны Бальдра (последний из них изображен на одном из уцелевших камней памятника Хуннестад).

Космология

Скандинавы считали, что космос был разделен на девять взаимосвязанных миров, некоторые из которых привлекали значительно большее мифологическое внимание. Первостепенное значение имело тройственное разделение вселенной на царства богов (Асгард и Ванахейм, обители асов и ванов соответственно), царство смертных (Мидгард) и холодный подземный мир (Нифльхейм), в котором обитала Хель ( королева подземного мира). Эти три царства поддерживались огромным деревом (Иггдрасиль), царство богов располагалось среди верхних ветвей, царство смертных находилось примерно на полпути вверх по дереву (и было окружено непроходимым морем), а подземный мир располагался среди его корней. .

В Асгард можно было попасть, пройдя по Бифросту, волшебному радужному мосту, охраняемому Хеймдаллем, немым богом бдительности, который мог видеть и слышать за тысячу миль. Вальхаллу, зал Одина (находящийся в Асгарде), можно рассматривать как скандинавские небеса, поскольку это место последнего упокоения душ величайших человеческих воинов. Чтобы заслужить место среди них, требовалось, чтобы за храбростью наблюдали Валькирии, конные посланницы Одина, чьи сверкающие доспехи якобы создали знаменитое Aurora Borealis (северное сияние).

Другие менее важные царства включают Муспелль, мир палящего зноя и дом Сурта, гиганта, чья кожа была лавой, а волосы огненными; Альвхейм, мир эльфов; Свартальвхейм, дом темных эльфов; Нидавеллир, мир гномов, крошечных человечков, несравненных рудокопов и ювелиров; и Йотунхейм, мир йотунов или гигантов.

Космология скандинавской мифологии также включает в себя определенные элементы двойственности. Например, у ночи и дня есть свои мифологические аналоги — Дагр/Скинфакси и Нотт/Хримфакси, солнце (Сол) и преследующий волк (Сколл), луна (Мани) и преследующий ее волк (Хати), а также полные противоположности Нифльхейма и Муспелля в происхождении мира и его космического состава.

Сверхъестественные существа

Скандинавская космология постулирует три отдельных «клана» божеств: асов, ванов и йотунов . Различие между асами и ванами относительно, поскольку говорят, что они заключили мир, обменялись заложниками, вступили в брак и правили вместе после продолжительной войны. На самом деле, самое большое расхождение между двумя группами заключается в их соответствующих сферах влияния: асы представляют войну и завоевание, а ваны представляют исследования, плодородие и богатство. [1] Некоторые из наиболее важных из этих божеств включают Одина, бога-отца, правящего пантеоном; Фригг, жена Одина и королева богов; Тор, бог бури и воин/герой; Фрейя, богиня красоты и сексуального влечения; Хеймдалль, дальновидный часовой Асгарда; Тир, бог боя; Бальдр, бог весны и обновления; и Локи, коварное божество-обманщик.

Относительный мир между асами и ванами резко контрастирует с их постоянно бурными отношениями с йотунами (древнеанглийский: Eotenas или Entas ).Эта группа, чье имя часто переводится как «гиганты» (хотя в качестве подходящей альтернативы предлагались «тролли» и «демоны»), обычно изображается как отвратительные чудовищные существа, сравнимые с Титанами и Гигантами из греческой мифологии. Несмотря на эти негативные ассоциации, боги по-прежнему считались относительно тесно связанными с джотунами, поскольку и асы, и ваны продолжали вступать в брак с гигантами (не говоря уже о том факте, что многие боги были их потомками).Например, Локи был ребенком двух великанов, а Хель — полувеликаншей. Некоторые из великанов упоминаются по именам в Эддах , и они кажутся символами природных сил.

Кроме того, есть много других сверхъестественных существ, включая эльфов, гномов и монстров (включая Фенрира, гигантского волка, и Ёрмунганда, морского змея (или «червя»), обвивающего Мидгард). Эти два существа описываются как потомки Локи, бога-обманщика и великанши.

Знаете ли вы?

Дуализм, существующий в скандинавской мифологии, — это не противопоставление добра и зла, а порядка и хаоса.

Наряду со многими другими политеистическими религиями, в этой мифологии отсутствует господствующий дуализм добра и зла монотеистических ближневосточных традиций. Таким образом, Один и Хель не рассматриваются как чистые противоположности, Локи не является в первую очередь противником богов, хотя видно, что он получает удовольствие от того, что планы Тора идут наперекосяк. Точно так же гиганты не столько изначально злы, сколько грубы, шумны и нецивилизованны.Таким образом, существующий дуализм — это не противопоставление добра и зла, а порядка и хаоса.

Völuspá: начало и конец света

Происхождение и окончательная судьба мира описаны в Völuspá völva’ s prophecy» или «Пророчество Сивиллы»), одном из самых ярких стихотворений Поэтической Эдды . Эти навязчивые стихи содержат один из самых ярких рассказов о сотворении мира во всей религиозной истории и представление возможного разрушения мира, уникальное сочетанием тем апокалипсиса и возрождения.

В Völuspá Один, главный бог скандинавского пантеона, вызвал дух мертвой Вёльвы (шамана или сивиллы) и приказал этому духу открыть прошлое и будущее. Она сопротивляется и спрашивает: «Что ты хочешь от меня? Зачем искушать меня?» но поскольку она уже мертва, она не боится Одина. На самом деле, когда она начинает подробно описывать коллапс вселенной, она постоянно насмехается над ним: «Ну, не мог бы ты знать больше?» Несмотря на свое очевидное отчаяние, Один настаивает, рассуждая, что если он хочет выполнять свою функцию царя богов, он должен обладать всеми знаниями.Поэма заканчивается, когда сивилла заканчивает раскрывать секреты творения и растворения, после чего она возвращается в подземный мир, оставляя Одина размышлять о травмирующем будущем, с которым он и другие асы в конечном итоге столкнутся.

Начало
Норны плетут нити судьбы у подножия Иггдрасиля, древа мира.

По мнению скандинавов, Вселенная в своем изначальном состоянии была царством огня ( Муспелль ) и льда ( Нифльхейм ).Когда теплый воздух Муспелля ударил по холодному льду Нифльхейма, были созданы очертания великана (Имира) и ледяной коровы (Аудумлы). Медленно гигантская корова начала слизывать иней с кожи спящего гиганта, в конце концов освободив его из ледяной тюрьмы. Пока Имир спал, продолжающееся тепло от Муспелля заставило его вспотеть. Он потестил Сурта, пылающего гиганта, который отправился в Муспелль, чей огонь заставил его почувствовать себя желанным гостем. Позже Имир проснулась и выпила молоко Аудумлы. Но каждая капля пролитого им молока становилась богом: Одином, Вили и Ве, которые приступили к созданию еще семи миров и их обитателей.

Затем сивилла описывает Иггдрасиль (мировое древо, поддерживающее царства богов, великанов и людей) и трех норн (женских символов неумолимой судьбы, имена которых указывают на прошлое, настоящее и будущее), которые прядут нити мира. судьба среди огромных корней дерева. Затем она описывает дополнительные прошлые события, в том числе первобытную войну между асами и ванами и убийство Бальдра, красивого сына Одина. Завершив эту хронику, она затем обращает свое внимание на будущее.

Конец времен (эсхатологические верования)

Древнескандинавское видение будущего безрадостно. Видение конца времен в скандинавской мифологии уникально резко и пессимистично: мало того, что скандинавские боги могут быть побеждены жителями других ветвей Иггдрасиля, но на самом деле им суждено потерпеть поражение, и они всегда жили с этим знанием. В конце концов, считалось, что силы хаоса превзойдут числом и преодолеют божественных и человеческих хранителей порядка. Локи и его чудовищные дети разорвут свои путы; мертвые приплывут из Нифльхейма, чтобы напасть на живых.Хеймдалль, страж богов, вызовет небесное воинство звуком в свой рог, что ускорит последнюю обреченную битву между порядком и хаосом (Рагнарек). Боги, осознавая тщетность своего положения, тем не менее соберут лучших воинов (Эйнхериев) из Вальхаллы, чтобы сражаться на их стороне, когда придет день, но в конце концов они будут бессильны предотвратить погружение мира в хаос. из которого он когда-то возник; боги и их мир будут уничтожены.Фенрир поглотит Одина. Тор убьет Ёрмунганда , но утонет в его яде. Локи, типичная лиминальная фигура (олицетворяющая хаос гигантов и порядок богов), умрет последним, получив рану от Хеймдалля. Вслед за этой титанической борьбой гибнет и сама земля:

Солнце померкнет, земля утонет в море, —
Слетят с неба сверкающие звезды;
Бушует вонючий дым и краснеет огонь:
Высокая жара лижет самое небо. [2]

Однако некоторым традициям (включая Эдду Снорри) удается прийти к оптимистичным выводам. Хотя асы падут, их гибель также приведет к победе над хаосом и откроет новый мир из пепла старого, поскольку «в то время земля выйдет из моря и станет зеленой и зеленой». прекрасна, и тогда плоды ее будут принесены несеянными». [3] Кроме того, многие из этих рассказов утверждают, что смерть асов освобождает мир и позволяет возродить Бальдра, бога весны, который возвращается из мертвых, чтобы возвестить эру мира и изобилия. [4]

Короли и герои

Резьба Рамсунда, изображающая отрывки из саги о Вёльсунгах.

В дополнение к своей концентрации на сверхъестественных существах и божественных мирах, скандинавская мифологическая литература также связана со многими легендами о человеческих героях и королях. Эти сказки, часто рассказываемые об основателях кланов и царств, имели большое значение как иллюстрации национального происхождения и как образцы правильного действия. Таким образом, скандинавская литература могла выполнять ту же функцию, что и национальный эпос в других европейских литературах, или могла быть более тесно связана с племенной идентичностью.Многие из легендарных персонажей, вероятно, существовали, что побудило поколения скандинавских ученых попытаться извлечь историю из мифов в сагах.

Иногда один и тот же герой появляется в нескольких формах в зависимости от того, в какой части германского мира сохранились эпосы (например, Вейланд/Велунд и Зигфрид/Сигурд и, возможно, Беовульф/Бёдвар Бьярки). Другими известными героями являются Хагбард, Старкад, Рагнар Лодброк, Сигурд Ринг, Ивар Видфамне и Харальд Хильдетанд. Известны также девы-воительницы, «обычные» женщины, избравшие путь воина.

Скандинавское поклонение

Центры веры

Гамла Уппсала, центр поклонения в Швеции до разрушения храма в конце одиннадцатого века.

Германские племена редко строили большие храмы, потому что форма поклонения, практиковавшаяся древними германцами и скандинавами, называемая Блот, часто проводилась на открытом воздухе, в священных рощах. Это поклонение также могло происходить дома и на простых алтарях из сложенных камней, известных как хоргр .

Однако в скандинавском мире было несколько важных ритуальных центров, таких как Скирингсал, Лейре и Уппсала, где совершались более формализованные богослужения.Например, Адам Бременский, важный летописец христианизации Скандинавии, утверждает, что в Уппсале был относительно внушительный храм с тремя деревянными статуями Тора, Одина и Фрейра.

Священники

Хотя в скандинавской культуре, похоже, существовали религиозные профессионалы, они никогда не принимали профессиональный и полунаследственный характер класса кельтских друидов. Это было связано с тем, что шаманский аспект традиции поддерживался женщинами, Вёльвами, а это означало, что специалисты-мужчины по ритуалам играли более ограниченную роль, чем их коллеги-друиды.

Часто говорят, что германская традиция царствования развилась из жреческой должности, поскольку жреческая роль короля соответствовала общей роли годи , который был главой родственной группы семей и управлял жертвы.

Человеческое жертвоприношение

Карл Ларссон, Жертвоприношение в середине зимы (1915): жертвоприношение короля Домальде в Гамла Упсала

Уникальный рассказ очевидца о германских человеческих жертвоприношениях сохранился в рассказе Ибн Фадлана о захоронении корабля русских, [5] , где рабыня вызвалась сопровождать своего господина в загробный мир. Более косвенные сведения даются Тацитом, Саксоном Грамматиком и Адамом Бременским. [6] [7]

Однако рассказ Ибн Фадлана на самом деле является погребальным ритуалом. Современное понимание скандинавской мифологии предполагает скрытый мотив «жертвоприношения» рабыни. Считается, что в скандинавской мифологии женщина, присоединившаяся к трупу мужчины на погребальном костре, станет женой этого мужчины в загробном мире. Для рабыни стать женой лорда было очевидным повышением статуса. [8]

Heimskringla рассказывает о шведском короле Ауне, который пожертвовал девятью своими сыновьями, чтобы продлить свою жизнь, пока его подданные не остановили его от убийства своего последнего сына (Эгиля). По словам Адама Бременского, шведские короли приносили в жертву рабов-мужчин каждые девятый год во время святочных жертвоприношений в храме в Уппсале. Шведы имели право не только избирать королей, но и смещать их, и говорят, что и король Домальде, и король Улоф Третелья были принесены в жертву после многих лет голода.

Наконец, поскольку Один ассоциировался со смертью через повешение, возможная практика жертвоприношения Одина путем удушения имеет некоторую археологическую поддержку в виде существования тел, прекрасно сохранившихся под кислотой Ютландских (позже захваченных датчанами) торфяных болот, в которые они были брошены после того, как были задушены. Примером может служить человек Толлунд. Однако, поскольку у нас нет письменных отчетов, в которых явно интерпретируется причина этих удушений, у них могут быть и другие объяснения.

Взаимодействие с христианством

Изображение 1830 года Ансгара, христианского миссионера, приглашенного в Швецию ее королем Бьёрном в Хауге в 829 году.

Важной проблемой при интерпретации скандинавской мифологии является то, что часто наиболее близкие нам описания времен «до контакта» были написаны христианами.Младшая Эдда и Heimskringla были написаны Снорри Стурлусоном в тринадцатом веке, более чем через двести лет после того, как Исландия приняла христианство. Таким образом, работы Снорри, вероятно, несут в себе большой христианский уклон в интерпретации скандинавских мифов.

Практически вся литература саг вышла из Исландии, относительно небольшого и отдаленного острова, и даже в атмосфере религиозной терпимости Снорри руководствовался по существу христианской точкой зрения. Heimskringla дает некоторые интересные сведения по этому вопросу. Снорри представляет Одина как смертного военачальника Азии, который обретает магические силы, поселяется в Швеции и после смерти становится полубогом. Подорвав божественность Одина, Снорри затем рассказывает историю о договоре шведского короля Ауна с Одином, чтобы продлить его жизнь, принеся в жертву своих сыновей. Позже в Heimskringla Снорри подробно описывает, как обращенные в христианство, такие как святой Олаф Харальдссон, жестоко обращали скандинавов в христианство.

Одна ужасная форма казни произошла во время христианизации Норвегии. Король Олаф Трюггвасон приказал мужчине вёльв (практикующих традиционные формы шаманизма викингов, колдовства и пророчеств), связанных прочными веревками и оставленных на приливной шхере, чтобы утонуть. [9]

Пытаясь предотвратить гражданскую войну, исландский парламент проголосовал за христианство, но в течение нескольких лет терпел язычество в уединении своего дома. С другой стороны, в Швеции в одиннадцатом веке произошла серия гражданских войн, закончившихся сожжением храма в Уппсале.В Англии же христианизация происходила раньше и спорадически, редко насильственно. Обращение по принуждению было спорадическим явлением во всех областях, где поклонялись скандинавским богам. Однако преобразование не произошло в одночасье. Христианское духовенство делало все возможное, чтобы научить население тому, что скандинавские боги были демонами, но их успех был ограниченным, и боги так и не стали злыми в народном сознании большей части Скандинавии.

Два расположенных в центре и далеко не изолированных поселения могут служить иллюстрацией того, сколько времени заняла христианизация.Археологические исследования захоронений на шведском острове Ловён показали, что христианизация заняла 150-200 лет, что было довольно продолжительным периодом, учитывая, что это место находилось в непосредственной близости как к светским, так и к религиозным властям. [10] В остальном есть несколько отчетов с четырнадцатого по восемнадцатый век, но духовенство, такое как Олаус Великий (1555 г.), писало о трудностях искоренения старых верований. [11] В девятнадцатом и начале двадцатого веков шведские фольклористы задокументировали то, во что верили простолюдины, и то, что всплыло на поверхность, было многими сохранившимися традициями богов скандинавской мифологии. [12] К тому времени, однако, традиции были достаточно деконтекстуализированы, чтобы утратить связность, засвидетельствованную в отчетах Снорри. Большинство богов было забыто, и только охотящийся Один и убивающий великанов Тор фигурировали в многочисленных легендах. Фрейя упоминалась несколько раз, а Бальдр сохранился только в легендах о географических названиях.

Современные влияния

День Происхождение
Понедельник Лунный день
вторник День Тира (Тива)
Среда День Одина (Водина)
Четверг День Тора
Пятница День Фригг или Фрейи
Воскресенье Солнечный день

Боги скандинавской и германской мифологии оставили многочисленные следы в элементах повседневной жизни большинства западных стран (особенно тех, кто использует германский язык). Пример этого можно найти в некоторых названиях дней недели, которые раньше были смоделированы на латыни по образцу планет (например, Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн ), но в конечном итоге некоторые из имена (т. е. от вторника до пятницы) были заменены именами божественных германских эквивалентов (см. вставку к таблице).

Другие элементы скандинавской мифологии сохранились до наших дней, например, скандинавская вера в судьбу, которая оставалась очень твердой до наших дней. Поскольку христианский ад напоминал обитель мертвых в скандинавской мифологии, одно из названий было заимствовано из старой веры, Helvíti i.е. Наказание Хель . Сохранились и некоторые элементы йольских традиций, например, шведская традиция забоя свиньи на Рождество (рождественской ветчины), которая изначально была частью жертвоприношения Фрейру.

Германское неоязычество

В девятнадцатом и двадцатом веках были попытки возродить старую германскую религию как в Европе, так и в Соединенных Штатах под разными названиями, в том числе Асатру («Вера асов»), Одинизм, Вотанизм, Форн Сед («Старый обычай» ) или язычество. В Исландии Асатру был признан государством официальной религией в 1973 году, что узаконило его различные церемонии (например, брак и присвоение имен детям). Он также стал официальной и законной религией во всех скандинавских странах.

Современная популярная культура

Романтизм, окружавший скандинавскую мифологию среди американских и европейских интеллектуалов, также повлиял на массовую культуру. Например, Цикл колец Рихарда Вагнера ( Der Ring des Nibelungen ) в значительной степени основан на скандинавской мифологии, включая рассказы об Одине, Фригге, Локи, Валькириях и Рагнареке.

Впоследствии J.R.R. На книгу Толкина «Властелин колец » также сильно повлияли местные верования дохристианских северных европейцев. По мере того, как это произведение становилось популярным, элементы его фэнтезийного мира неуклонно переходили в популярные представления о жанре фэнтези. На самом деле почти в любом современном фэнтезийном романе есть такие скандинавские существа, как эльфы, гномы и ледяные великаны. Таким образом, скандинавская мифология во многом (хотя и косвенно) ответственна за развитие всего литературного жанра.

Наконец, скандинавские фигуры и концепции часто встречаются в таких разнообразных средствах массовой информации, как японская анимация, видеоигры и комиксы (например, Marvel Comics Thor).

Примечания

  1. ↑ Некоторые ученые предполагают, что эта легенда символизирует то, как боги вторгшихся индоевропейских племен вытеснили более древних божеств природы аборигенов, хотя следует твердо отметить, что это предположение. Другие авторитеты (сравни Мирча Элиаде и Дж.П. Мэллори) считают деление асов/ванов просто скандинавским выражением общего индоевропейского разделения божеств, аналогичного разделению олимпийцев и титанов в греческой мифологии и в некоторых частях Махабхараты. В частности, Жорж Дюмезиль, один из выдающихся авторитетов в скандинавской традиции и известный компаративист, весьма убедительно доказывает, что различие между асами и ванами является компонентом более крупного триадного деления (между богами-правителями, богами-воинами и богами земледелия и земледелия). коммерция), которая находит отклик в индоевропейских космологиях (из ведической Индии через Рим и на германский Север).Далее он отмечает, что это различие соответствует образцам социальной организации, характерным для всех этих обществ. См. более подробную информацию в книге Жоржа Дюмезиля «Боги древних северян » (особенно стр. xi-xiii, 3-25).
  2. ↑ Снорри Стурлусон, Gylfagining (LI), стр. 81 в переводе Бродера.
  3. ↑ Снорри Стурлусон, Gylfagining (LIII), стр. 83 в переводе Бродера.
  4. ↑ Мунк, 13 лет; Садовая, 45-47. Турвиль-Петре отмечает, что на эти верования «сильно повлияла христианская эсхатология и символизм, но смутная надежда на то, что возлюбленный бог однажды вернется, исходила не только из христианства.После смерти Эйрика Кровавого Топора, примерно в середине десятого века, его вдова заказала мемориальную ложу, в которой поэт описал, как Один и его воины приветствовали Эйрика в Валгалле. Когда мертвый король приблизился, скамьи заскрипели, как если бы вернулся Бальдр.
  5. ↑ ibn Fadlan, Отрывок из Рисалы, описывающий погребальные обычаи шведских викингов на Волге (921–922 гг. н. э.) , перевод Х. М. Смайзера. Доступ в Интернете по адресу: Рисала: отчет Ибн Фадлана о Руси, дата обращения 3 апреля 2018 г.
  6. ↑ Томас А. Дюбуа, Скандинавские религии в эпоху викингов (Филадельфия: University Pennsylvania Press, ISBN 978-0812217148), 43, 60
  7. ↑ EO Gabriel Turville-Petre, Мифы и религия Севера: Религия Древней Скандинавии (Praeger, 1975, ISBN 978-0837174204), 50–55, 64–70.
  8. ↑ Хотя обе религии относятся к индоевропейской традиции, жертвоприношение, описанное в отчете Ибн Фадлана, не следует путать с часто оспариваемой индуистской практикой Сати.
  9. ↑ Дюбуа, 67.
  10. ↑ Дюбуа, 58-68.
  11. ↑ См. обширное описание Магнуса в его многотомном «Описании северных народов», переведенном Питером Фишером и Хамфри Хиггенсом, под редакцией Питера Фута; с аннотацией, полученной из комментария Джона Гранлунда. (Лондон: Общество Хаклюйт, 1996–1998).
  12. ↑ См., например, «Новый взгляд на старую проблему: Уппсала и христианизация Швеции» Анн-Софи Граслунд в Христианизация народов и обращение отдельных лиц (Turnhout: Brepols, 2000) и Бела Хармати «Церковь и гражданская религия». в скандинавских странах Европы г. (Женева, Швейцария: Всемирная лютеранская федерация, 1984 г.).

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

Первоисточники
Современные пересказы ( часто изобретательные )
  • Armstrong, Fredrick and Dave Puls. Это пришло от Аниматуса. Рочестер, Нью-Йорк: Студия Animatus, 2004. DVD. Включает The Derf: The Viking Trilogy, мультсериал о скандинавских богах. Проверено 3 апреля 2018 г.
  • Колум, Падраик. Дети Одина: Книга северных мифов , иллюстрации Вилли Погани.Нью-Йорк, Макмиллан, 1920 г. Перепечатано Аладдином в 2004 г. ISBN 0689868855
  • Кроссли-Холланд, Кевин. Скандинавские мифы . Нью-Йорк: Pantheon Books, 1981. ISBN 0394748468. Также выпущен как The Penguin Book of Norse Myths: Gods of the Vikings . Хармондсворт: Пингвин. ISBN 0140258698
  • д’Олер, Ингри и Эдгар. «Книга скандинавских мифов д’Олера». Нью-Йорк: Нью-Йоркское обозрение книг, 1967.
  • .
  • Гербер, Х. А. Мифы скандинавов: из Эдд и саг .Лондон: Джордж Г. Харрап, 1909 г. Перепечатано в 1992 г., Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications. ISBN 0486273482 ( Научная видимость обманчива. Материалы из первоисточников, научных предположений и вторичных изобретений неразличимо перемешаны. )
  • Кири, A&E, Герои Асгарда . Нью-Йорк: Компания Macmillan. Перепечатано в 1982 году издательством Smithmark Pub. ISBN 0831744758 Перепечатано в 1979 г. Паном Макмилланом. ISBN 0333078020
  • Мейбл, Хэнилтон Райт. Скандинавские сказки, пересказанные из Эдд .Mead and Company, 1901. Переиздано в 1999 г., Нью-Йорк: Hippocrene Books. ISBN 0781807700
  • Маккензи, Дональд А. Тевтонские мифы и легенды . Нью-Йорк: WH Wise & Co. 1934. Перепечатано в 2003 г. издательством University Press of the Pacific. ISBN 1410207404
  • Мунк, Питер Андреас. Скандинавская мифология: легенды о богах и героях , Скандинавская классика, 1927. Пер. Сигурд Бернхард Хустведт. Нью-Йорк: Американо-скандинавский фонд, 1963. ISBN 0404045383
  • Ридберг, Виктор. Тевтонская мифология , пер. Расмус Б. Андерсон. Лондон: Swan Sonnenschein & Co. Перепечатано в 2001 г., Elibron Classics (ISBN 1402193912). Перепечатано в 2004 г., издательство Kessinger Publishing Company (ISBN 0766188914).
Общие средние работы
  • Брэнстон, Брайан. Боги Севера . Лондон: Темза и Гудзон, 1980 г. (пересмотрено из более раннего издания в твердом переплете 1955 г.). ISBN 0500271771
  • Дэвидсон, Х. Р. Эллис. Боги и мифы Северной Европы .Балтимор: Пингвин, 1964 г. Новое издание, 1990 г., издательство Penguin Books. ISBN 0140136274
  • Дэвидсон, Х. Р. Эллис. Скандинавская мифология . Лондон и Нью-Йорк: Hamlyn, 1969. ISBN 0872260410 . Переиздан в 1996 году как Viking and Norse Mythology . Нью-Йорк: Барнс и Ноубл.
  • de Vries, январь Altgermanische Religionsgeschichte 2 тома, 2-й. изд. Grundriss der germanischen Philogie, 12–13. Берлин: В. де Грюйтер. (Обычно считается наиболее авторитетным текущим стандартным справочником.)
  • Дюбуа, Томас А. Скандинавские религии в эпоху викингов . Филадельфия: University Pennsylvania Press, ISBN 978-0812217148
  • Дюмезиль, Жорж. Боги древних северян . Отредактировал и перевел Эйнар Хауген. Беркли, Калифорния: University of California Press, 1973. ISBN 0520035070
  • Гримм, Джейкоб. Тевтонская мифология , 4 тома. Перевод С. Сталлибраса. Лондон. Перепечатано в 2003 г., Кессинджер (ISBN 0766177424, ISBN 0766177432, ISBN 0766177440, ISBN 0766177459). Перепечатано Dover Publications 2004 г. (ISBN 0486436152 (4 тома), ISBN 0486435466, ISBN 0486435474, ISBN 0486435482, ISBN 0486435490).
  • Линдоу, Джон. Скандинавская мифология: аннотированная библиография , Фольклорные библиографии Гарланда, 13. Нью-Йорк: Гарленд, 1988. ISBN 0824091736
  • Линдоу, Джон. Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Оксфорд: Oxford University Press, 2001. ISBN 0195153820 (Словарь скандинавской мифологии)
  • Мирачандра. Сокровища скандинавской мифологии Том I 2006 г. (на немецком языке) ISBN 978-3922800996
  • Орчард, Энди. Словарь скандинавских мифов и легенд Кассела . Лондон: Кассел, 1997. ISBN 0304363855
  • Страница, Р. И. Скандинавские мифы (Легендарное прошлое) . Лондон: Британский музей; и Остин: University of Texas Press, 1990. ISBN 0292755465
  • Симек, Рудольф. Словарь северной мифологии . Перевод Анджелы Холл. Кембридж: Д. С. Брюэр, 1993.ISBN 0859913694 . Новое издание 2000 г., ISBN 0859915131
  • Симрок, Карл Йозеф. Справочник по немецкой мифологии . 1853–1855 гг.
  • Турвиль-Петре, Э. О. Габриэль. Миф и религия Севера: Религия Древней Скандинавии . Praeger, 1975. ISBN 978-0837174204

Внешние ссылки

Все ссылки получены 10 декабря 2018 г.

Кредиты

New World Encyclopedia авторов и редакторов переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Старая скандинавская религия сегодня

Верующие в старую скандинавскую религию возрождают верования викингов из мифов, переданных из письменных источников, прежде всего поэтических произведений, известных как Старшая и Младшая Эдда. Поскольку не существует общей интерпретации письменных источников, религия практикуется так, чтобы она придавала человеку наилучшее значение.

Чтобы ощутить силу своих предков, верующие в древнюю нордическую религию отправляются в дохристианские культовые места, где совершают подношения.Выбранное место может быть, например, курганом бронзового века или кораблём эпохи викингов.

Те, кто участвует в жертвоприношении, возглавляются «Годэ» (мужчина культа) или «Гыдже» (женщина культа). Обычно участники образуют церемониальный круг. Это создает «святое пространство» — своего рода портал в мир богов внутри круга. Затем участники отдают дань уважения своим богам, пока круг не будет снова торжественно открыт. В зависимости от сезона и темы жертвоприношения вызываются определенные боги.

Подношения совершаются примерно четыре раза в год – в дни зимнего солнцестояния, весеннего равноденствия, летнего солнцестояния и осеннего равноденствия. Зимнее и летнее солнцестояние соответственно самые короткие и самые длинные дни. В дни весеннего и осеннего равноденствия день и ночь равны по продолжительности.

Факты об Асатро

Место захоронения Форн Сидра в Оденсе. Фото: Рико Бергхольдт.

То, как викинги делили год, было тесно связано с работой и повседневной жизнью. Это разделение было основано на годовом движении солнца и различных фазах луны.

Год викингов начался примерно 13 октября. Они отмечали начало зимней половины года большой общественной жертвой урожая и заканчивали ее соответствующей победной жертвой, когда около 14 апреля начиналась весна, что ознаменовало начало сезона войны. Между этими двумя жертвоприношениями викинги также праздновали зимнее солнцестояние около 21 декабря, самый короткий день в году. После этой даты дни постепенно становились светлее и теплее. Как и сегодня, великим праздником зимней половины года было Рождество.Фестиваль начался в середине января и длился несколько недель.

Летнюю половину года викинги использовали для сбора припасов. Около 21 июня, в день летнего солнцестояния, викинги проводили празднование жертвоприношения в середине лета, в самый длинный день в году, который мы знаем как канун летнего солнцестояния. После этого год снова начал приближаться к темным временам. В день осеннего равноденствия день и ночь снова были одинаковой продолжительности. Тьма восторжествовала над светом, и снова началась зимняя половина года.

Скандинавская мифология старше христианства? Получите факты — Факты о Скандинавии

Скандинавская мифология из Скандинавии продолжает очаровывать современную аудиторию. Людям нравится узнавать о скандинавских богах, таких как Один, Тор и Фрейя, и их взаимодействии с людьми. Христианство также оказало влияние на регион Северной Европы. Значит, скандинавская мифология старше христианства?

Скандинавская мифология старше христианства, поскольку ее корни восходят к устным рассказам древней германской культуры бронзового века.Христианство, которому около 2000 лет, является продолжением иудаизма, письмена которого также относятся к бронзовому веку.

Откуда взялась скандинавская мифология? Какие веские доказательства существуют о его происхождении? Кто был первым скандинавским богом? Продолжайте читать, чтобы узнать больше.

Гиганты в скандинавской мифологии — удивительные существа. См. Гиганты скандинавской мифологии: кто они? Узнать больше.

Вода окружает Скандинавию, и скандинавская мифология содержит множество историй о морских существах.

Сколько лет скандинавской мифологии?

Точные истоки скандинавской мифологии утеряны для истории.Первые рассказчики и их последователи не вели письменных записей, как люди после них. Историки пытаются собрать воедино раннюю скандинавскую мысль из источников, которые датируются гораздо более поздним временем, чем их создание.

Иногда свидетельства приводят к выводам, в которых уверены историки, но в других случаях из-за ограниченности данных они приводят только к лучшим предположениям.

Свидетельства XII века: Некоторые из самых ранних твердых свидетельств скандинавской мифологии относятся к XII веку н.D. Скандинавская мифология намного старше XII века, но от предыдущих веков сохранилось мало вещественных доказательств.

В одном примере резьба на церкви изображает христианские образы, а также скандинавских богов. [1] Структура, возможно, была скандинавским храмом, который позже стал христианской церковью. (Также см. 25 скандинавских богов, которых нужно знать)

Резьба может отражать то, что скандинавы первыми добавили христианские фигуры в свой скандинавский пантеон, а не полностью заменили свою традиционную систему верований новой.

У скандинавов также могли быть экономические мотивы, потому что христиане чаще торговали с людьми, которые разделяли их взгляды.

Однако история показывает, что со временем христианство вытеснило скандинавскую мифологию в качестве доминирующего мировоззрения в регионе.

Гипотеза бронзового века: Некоторые историки подозревают, что скандинавская мифология зародилась в бронзовом веке, который охватывает примерно три тысячелетия до рождения Иисуса Христа.

Именно в это время, хотя точно неизвестно, когда германские верования и обычаи сформировали то, что сегодня известно как скандинавская мифология. Например, германские племена признавали пантеон богов, которым приносили жертвы под открытым небом.

Также см. Скандинавская мифология против греческой мифологии: в чем разница?

Кто был первым скандинавским богом?

Первым богом, появившимся в скандинавском мифе о сотворении мира, был Имир. [2] Он был великаном, который жил в бездне Гиннунгагап.

Согласно мифам, он родился в огненном и ледяном . Он описывается как гермафродит, способный зачать других богов бесполым путем. Они исходили от пота его ног и подмышек, которые образовывались, когда он спал.

Был ли Имир добрым или злым? Со временем Имир превратился в злое существо. Из-за этого Один, глава богов, убил его.

Тело Имира было использовано для создания мира. Считается, что из его костей были созданы горы, а из его пота было создано море.

Некоторые исследователи Библии считают, что Ноев потоп датируется 3-м тысячелетием до нашей эры.

Асатру старше христианства?

Несмотря на то, что Асатру был создан относительно недавно, верования, которые он охватывает, намного старше. Многие образы и мифы, которым обучают в Асатру, относятся к периоду викингов.

Однако, как обсуждалось выше, эти мифы уходят своими корнями в древние обычаи. Некоторые элементы, вероятно, восходят к бронзовому веку.(Также см. Почему викинги поклонялись Одину?)

Большинство основных верований Асатру пришло из германской культуры. германских племени датируются 9-м веком нашей эры [3], хотя некоторые считают, что скандинавские идеи восходят еще к бронзовому веку. Если подойти к истории таким образом, то верования Асатру предшествовали христианству.

Сколько лет христианству? Иисус из Назарета жил примерно 2000 лет назад. Однако многие христианские верования, такие как монотеизм, уходят своими корнями в еврейскую Библию или, как ее называют христиане, в Ветхий Завет.

Таким образом, хотя христианству 2000 лет, многим его основным убеждениям от 3000 до 4000 лет. (Также см. Иггдрасиль: Священный ясень)

Пример из Ветхого Завета: В качестве другого примера рассмотрим систему жертвоприношений древних евреев, описанную в книге Левит и практикуемую в Ветхом Завете.

израильтян приносили в жертву животных и приносили другие приношения, чтобы в конечном итоге установить праведные отношения с Богом.В Новом Завете Христос назван «Агнцем Божьим» (Иоанна 1:29) и пожертвовал своей жизнью, чтобы люди могли иметь праведные отношения с Богом.

Какова история верований Асатру? Хотя Асатру ориентируется на древние верования, у него современное происхождение. Скандинавы коллективно отказались от мировоззрения, на котором основаны верования Асатру, примерно 1000 лет назад в пользу христианства, которое быстро росло в регионе.

Однако остались люди, которые сохранили древние верования, тайно проводя церемонии.(Также см. «Скандинавское древо жизни: увлекательный символ викингов»)

Когда был основан «Асатру»? Религия Асатру была официально установлена ​​в 1970-х годах. [4] Название является переводом древнего скандинавского слова «вера в богов». Иногда практикующие называют себя язычниками или язычниками.

В свое время сформировался как отказ от христианства в пользу древних верований. Это также привлекало людей как способ восстановить связь с природой или узнать больше о своем наследии.

Асатру растет где-нибудь в мире? С момента повторного появления в 1970-х годах популярность Асатру начала расти. Это самая быстрорастущая религия в Исландии. По оценкам, с 2007 года количество членов увеличилось на 244 процента. [5]

В результате это шестая по величине религия в Исландии. Этот взрыв интереса и роста отразился и в других странах мира. В результате ожидается открытие первого языческого храма с 1000 года нашей эры.

Также см. 10 богинь в скандинавской мифологии, чтобы узнать больше.

Откуда взялась скандинавская мифология?

Попытка установить точное происхождение скандинавских мифов оказалось трудной задачей для историков, хотя некоторые считают, что они начинают понимать, как эти идеи были преобразованы в мифы.

Устные истории: Скандинавская мифология, вероятно, зародилась как устные истории, которые передавались из поколения в поколение.Существуют различные рунические камни, некоторые из которых существуют до сих пор, которые проиллюстрированы на основе наиболее известных частей мифов. Позднее эти рассказы и стихи были преобразованы в текст.

Художественные стихи: Есть некоторые свидетельства скальдических поэм, которые исполнялись при дворе, чтобы развлечь короля.

Есть и более старые поэмы, однако, это то, что современные археологи изо всех сил пытались понять, потому что авторы предполагали, что читатели знакомы с контекстом, окружавшим истории, поэтому они не давали много объяснений.

Значение Эдды: Из-за отсутствия первоисточников большинство людей полагаются на Эдду для получения информации. [6] Эдда была составлена, чтобы преобразовать эти старые истории и мифы в текст. Они были основаны на Codex Regius.

Эдда была написана в 13 веке нашей эры. Эта книга состоит из двух частей. Младшая Эдда содержит советы по написанию стихов, а также о визите Гюльфи в Асгард.

Там боги рассказали ему свои легенды.Вторая часть книги известна как Старшая Эдда. Здесь собраны древнейшие мифы и поэмы. (Также см. Валгалла против Асгарда: в чем разница?)

Заключение

Скандинавская мифология и христианство имеют увлекательные и пересекающиеся истории. Хотя легче датировать веские доказательства, существующие для каждой системы верований, сложнее быть уверенным в точном времени их рождения, потому что каждая из них уходит корнями в устные истории, которые, вероятно, относятся к бронзовому веку.

См. Также скандинавскую богиню любви, колдовства и войны Фрейю.

Каталожные номера:
[1] Источник
[2] Источник
[3] Источник
[4] Источник
[5] Источник
[6] Источник

Norse Mythology: Ragnarok, Odin & More Viking Stories From The Sagas

Написание для History Extra , Розалинд Кервен, автор книги Viking Myths & Sagas: Retolded from Ancient Norse Texts, исследует некоторые из самых запоминающихся историй о викингах…

1

Проклятие кольца Андвари

Этот живой эпос вдохновил Толкина на создание «Властелина колец» . Это действительно две разные легенды, связанные сверхъестественным кольцом, которое приносит жестокую трагедию всем, кто его носит. В его красочный состав входят героические воины и бессердечные злодеи: три бога, карлик, валькирия, дракон, королева-ведьма, печально известный тиран Атли (Аттила) Гунн и еще одна королева, которая в одиночку уничтожает его.

С многочисленными ужасными убийствами (особенно из-за того, что его подвешивают над ямой, полной ядовитых змей), драматическими самоубийствами, обманами и разбитыми сердцами, сюжет более чем очищает от эмоций, и он богато украшен заколдованным огнем, кладами сокровищ и птицами, обладающими сила человеческой речи.

Несомненно, одна из любимых историй викингов, эта легенда изложена во многих древних письменных источниках, а сцены из нее изображены на ряде сохранившихся резных фигурок эпохи викингов в Англии, на острове Мэн, Норвегии и Швеции.

2

Кража молота Тора

В языческой мифологии викингов преобладает вечный конфликт между богами и их заклятыми врагами, великанами. Среди богов роль «главного сокрушителя великанов» принадлежала могущественному Тору.Как защитник как божественного, так и человеческого царств, он имел склонность разбивать черепа гигантов своим волшебным молотом Мьёльниром. Эта короткая юмористическая сказка — прекрасный тому пример.

Мьёльнир украден одним из великанов, который отказывается вернуть его, если прекрасная богиня Фрейя не согласится выйти за него замуж. Тор галантно маскируется под запрошенную невесту — поистине мужественный поступок в обществе, где переодевание в одежду другого пола считалось надругательством над мужественностью — отправляется в Страну великанов и притворяется, что принимает участие в свадьбе.Как только молот в соответствии с договором доставлен, Тор захватывает его и одним ударом уничтожает великана.

О популярности Тора во времена викингов свидетельствуют многочисленные языческие храмы, посвященные ему; большое количество выкопанных миниатюрных подвесок «Молот Тора» и преобладание в сагах личных имен, включающих компонент «тор» — например, «Торунн» для женщин и «Торстейн» для мужчин.

  • Подробнее | Рагнар Лодброк: легенда о бессмертном викинге и его сыновьях

3

Один выигрывает руны

В языческую эпоху Один почитался как таинственный и всеведущий бог войны, мудрости, смерти и судьбы.Ему часто приносили жертвы, особенно во время конфликтов. Его также боялись, особенно потому, что он иногда путешествовал по человеческому миру в маскировке, вмешиваясь в дела людей или меняя ход сражений.

Эта краткая и изысканно мистическая история связывает Одина с единственной формой письма викингов в языческую эпоху — вырезанием рунических букв на дереве, камне, металле или кости. Миф появляется в 25 загадочных стихах поэмы под названием Havamal («Изречения Всевышнего»), датируемой, возможно, девятым веком.

Обычно утверждается, что это собственные слова Одина, он описывает, как он приносит в жертву «себя ради себя», вися вниз головой на одиноком дереве в течение девяти ночей. Наконец, у него есть видение рун, наряду с секретами многих эзотерических заклинаний.

Большинство сохранившихся историй о викингах очень приземленны, но эта демонстрирует, что старая языческая религия имела очень мистическую и духовную сторону.


В подкасте: профессор Кэролайн Ларрингтон исследует легендарные истории и персонажей мифологии викингов, от одноглазого Одина до Тора с молотом


4

Взрывоопасный любовный треугольник: Гудрун, Кьяртан и Болли

Эта трагическая история любви составляет центральную нить Саги о Лаксдейле 13-го века , вероятно, основанной на реальных людях и событиях 10-го и 11-го веков.

Красивая и способная Гудрун – дважды замужем, разведена и рано овдовела – влюбляется в харизматичного Кьяртана. Однако его отец считает, что Гудрун очень не повезло, поэтому он пытается вырвать Кьяртана из отношений, отправив его в торговую экспедицию в Норвегию.

Там он взят в заложники королем, и во время его длительного отсутствия двоюродный брат и молочный брат Кьяртана, Болли, уговаривает сопротивляющуюся Гудрун выйти за него замуж. Вскоре после этого возвращается Кьяртан, и Гудрун понимает, что совершила ужасную ошибку.Ее сожаление вызывает серию подстрекательских событий, кульминацией которых является убийство Болли своего любимого сводного брата, который умирает у него на руках, а затем в отместку убит он сам.

Любопытно, что сага раскрывает элементы культуры эпохи викингов, которые находят свое отражение в современном мире — например, брачные договоры, свободно доступные разводы, принудительное обращение в другую религию и молодые люди, отправляющиеся в путешествия за границу в стиле «года перерыва».

5

Открытие Америки скандинавами

Две средневековые рукописи, Graenlendinga Saga и Eirik’s Saga , утверждают, что в начале XI века, за 500 лет до Колумба, мужчины и женщины викингов достигли Северной Америки.Они описывают, как неизвестную страну сначала заметил корабль, сбившийся с курса в плохую погоду, а вскоре после этого — серия экспедиций, отправившихся из колонии викингов в Гренландии, чтобы исследовать ее.

Следуя странным побережьем на юг, исследователи пришли к богатой и плодородной земле, полной дичи и леса. Они также обнаружили дикий виноград, растущий в изобилии, поэтому они назвали его Vinland (Wineland). Одна группа пыталась поселиться там, в том числе женщина, которая родила первого европейского ребенка, рожденного на американской земле, но они поспешно отступили после ссоры с местными коренными американцами, которых они пренебрежительно называли скрелингами .

На протяжении многих веков к этим сообщениям относились с большим скептицизмом. Однако в 1960-х годах норвежская команда исследователей-археологов, состоящая из мужа и жены, следовала описаниям и направлениям плавания, данным в двух сагах. В конце концов они оказались в Л’Анс-о-Медоуз на севере Ньюфаундленда, Канада. Там они раскопали восемь домов в стиле викингов 11-го века, кузницу и четыре мастерские, что стало захватывающим и убедительным доказательством того, что так называемые «саги о Винланде» действительно были правдой.

 

6

Сожжение Ньяла

Саги показывают, что удивительно сложные законы и юридические процедуры играли важную роль в землях викингов. Они составляют фон другой предположительно реальной истории конца 10-го века, записанной в средневековой «Саге о Ньяле» .

Ньял — исландский юрист, известный на всю страну за искусное урегулирование мирных денежных споров, чтобы положить конец давней кровной вражде, отравлявшей все общества викингов.Несмотря на это, он не может помешать своей жене, лучшему другу и, наконец, своим сыновьям стать жертвами собственной вендетты.

В конце концов, его тоже втягивают, и он оказывается сожженным заживо в собственном доме – обычный акт мести в то время. Это длинная и пугающая поучительная история, полная поворотов. Как и Laxdaela Saga , он также предлагает правдоподобную информацию об обращении скандинавов в христианство.

The Penguin Classics издание саги о Ньяле в мягкой обложке. © sjbooks / Алами

7

Амлет

Если имя выглядит как анаграмма чего-то довольно знакомого, вы не ошиблись — это один из основных источников, который Уильям Шекспир использовал для Гамлета . Это легенда из Дании викингов, основанная на королевских персонажах, живших несколькими сотнями лет назад.

Как и в пьесе Шекспира, дядя Амлета убивает его отца и женится на его матери; Амлет симулирует безумие, чтобы справиться со своим ужасным затруднительным положением, и его злой дядя отправляет его в Англию в сорванной попытке убить его.

В версии «Викинг» нет любовного интереса, а сюжет менее сложен, чем у Шекспира. Однако есть комические сцены с юмористической игрой слов, которые, возможно, вдохновляли великого драматурга.

8

Кузнец Велунд

Эта героическая легенда, проиллюстрированная резными фигурками эпохи викингов из Англии и Швеции, наполовину сказка, наполовину история ужасов.

Велунд — княжеский ювелир, изготавливающий изысканные кольца. В романтическом, но меланхоличном начале он влюбляется в энергичную валькирию, которая приходит к нему в образе девы-лебедя.Однако после непродолжительного замужества она бросает его и возвращается к работе на полях сражений, собирая убитых воинов, чтобы Один их почтил.

Скорбя о своей потере, Велунд был похищен вражеским королем, который заточил его в островной кузнице за отказ жениться на его дочери. Месть героя заключается в убийстве братьев девушки и превращении частей их тел в ужасные украшения, которые он дарит своим невольным похитителям. В последнем повороте он выковывает себе золотые крылья и улетает, чтобы возобновить поиски своей потерянной жены.

Популярность этой сказки явно распространилась даже за пределы мира викингов, ибо Велунд упоминается и в англо-саксонских поэмах, в том числе Беовульф .

9

Греттир Преступник

Этот цикл народных сказок, по-видимому, основанный на подвигах настоящего викинга-возмутителя спокойствия XI века, был собран воедино в «Саге о Греттире» 14-го века .

Греттир «сильный» крепко сложен, постоянно обижается, любит насилие и обладает талантом сочинять язвительные стихи.Его несколько раз объявляли вне закона, что означает потерю всего его имущества, изгнание за границу и приговаривание к безнаказанному убийству кем бы то ни было.

Его невероятные приключения включают в себя единоличное убийство монстров, троллей, призраков, медведя и целого отряда берсерков, но в конце концов его побеждает пожилая волшебница, чьи заклинания приводят к унизительной смерти.

10

Рагнарок

Как и другие мировые религии, язычество викингов включало в себя апокалиптическое видение, предсказывающее, что существующий мир будет разрушен космическими силами и персонажами, а затем возродится в новую, более совершенную эпоху.

Этот сценарий наиболее ярко воплощен в жизнь в поэме 10–11 веков под названием Voluspa («Пророчество провидицы»), которая, возможно, возникла из серии снов, увиденных реальной мудрой женщиной.

Пока ужас охватывает мир, заставляя его замерзать и увядать, боги, монстры и гиганты вступают в космическую битву, пока даже Один и само солнце не будут побеждены. Тем не менее, стихотворение заканчивается оптимистичным обещанием нового мира, восставшего из руин старого, — мощной и захватывающей историей.


Розалинда Кервен — автор книги Мифы и саги о викингах: пересказ из древних скандинавских текстов (Talking Stone, 2015). Купить сейчас на:

Встретимся на перекрестке всего

Скотт Густафсон, «Три козла Билли» (2020).

Тролли имеют глубокую и темную литературную историю. Тролли преследуют главных героев древнескандинавско-исландских саг. В мрачных сказках тролли хватают грубых козлов, пересекающих мосты. В современных романах тролли ловят (и намереваются съесть) бродячих гномов и хоббитов, и тролли дуются в подземельях волшебников, оставляя ужасный смрад, куда бы они ни пошли.Не будем забывать, конечно, что тролли — это также куклы с флуоресцентными волосами и драгоценными камнями вместо пупка.

Куклы-тролли, созданные Томасом Дамом в 1959 году, образ троллей-сокровищ из «Куклы-тролли» (2009).

Признавая исключения, такие как популярные куклы (которые недавно были адаптированы в фильмах DreamWorks Animation и телесериалах), тролли в современном воображении обычно представляются похожими на гигантов, но менее человечными и более чудовищными. Тролли часто дифференцируются по расовому признаку, изображаются бледными, серыми или зеленокожими и считаются уродливыми, с тупым интеллектом и склонностью ко злу.

Обложка книги Густава Тенггрена «Сказки братьев Гримм» (1923).

Это стереотипное изображение троллей фигурирует в культовых классических фильмах, таких как « Тролль » режиссера Джона Карла Бюхлера (1986), « Тролль 2 » режиссера Клаудио Фрагассо и первоначально назывался « Гоблины » (1990), а совсем недавно — « Охотник на троллей ». Trolljegeren ) режиссера Андре Овредала (2010).

Тролль из фильма Клаудио Фрагассо «Тролль 2» (1990).

Эти современные представления о троллях основаны на средневековых литературных моделях, особенно о гигантоподобных монстрах, обитающих в болотах, подобных древнеисландско-скандинавскому þurs «великан», который также встречается в древнеанглийской литературе [ þyrs ].В древнеанглийской поэме Беовульф Гренделькины традиционно идентифицируются современными критиками как тролли, а сам Грендель описывается Беовульфом как þyrs «болотный великан» (426). Из староанглийского Максима II мы узнаем, что þyrs — это притаившееся болотное существо: þyrs sceal on fenne gewunian/ ana innan lande «великан будет жить в болоте, один в земле» (42-43 ).

Грендл (Фил Дегуара) в фильме Джеймса Дормера «Беовульф: Возвращение в Защитные земли» (2016).

Это описание напрямую согласуется с описанием Гренделя, который sinnihte heold/mistige moras «правил туманными болотами в вечной ночи» (161-62) как angenga «одинокий странник» (449). Действительно, чудовище характеризуется как лет , когда рассказчик впервые называет его: Wæs se grimma gæst Grendel haten,/ mære mearcstapa, se þe moras heold,/ fen ond fæsten; fifelcynnes eard «Мрачного призрака звали Грендель, знаменитый марк-степпер, тот, кто правил болотами, болотами и твердынями, царством чудовищ» (102-04).

Каменные тролли: Уильям, Том и Берт (в исполнении Питера Хэмблтона, Марка Хэдлоу и Уильяма Кирчера) в фильме Питера Джексона «Хоббит: и неожиданное путешествие» (2012).

Гренделькины названы гигантами в другом месте в Беовульф , отмечены древнеанглийскими терминами, такими как eoten (112, 761, 1558, 1679), родственным древнескандинавскому jǫtunn [исландское jötunn (обычно фигурирует в древнескандинавско-исландской поэзии и сагах), и англизированное gigant «гигант» (113, 1562, 1690), происходящее от латинского gigans «гигант» (в частности, используется в латинской Библии Вульгаты ( Бытие 6:4, Числа 13:30–33, Второзаконие 3:11, 2 Царств 21:19). Несмотря на более чем сотню различных описаний Гренделя и его матери, эти Беовульф — монстры, несомненно, гигантского роста.

Джон Бауэр, «Принцесса и сыновья-тролли» (1915).

В средневековой традиции тролль [древнескандинавский trǫll , исландский tröll , средневерхненемецкий trolle ]    — это существо из скандинавских мифов и легенд, которое занимает видное место в эддической поэзии и литературе саг. Сага о Греттисе , одна из саг, наиболее известных из которых содержит троллей, в том числе þurs (две отсылки) и trǫll (двенадцать отсылок) . Существует множество упоминаний о троллях как о ночных хищниках (главы 16 и 33) и об общей угрозе (главы 57 и 64). После того, как Греттир встречает и перехитрил þurs «гиганта» по имени Торир (гл. 61-62), он позже переключает свое внимание на убийство семьи троллей (гл. 64-66). В саге о Греттисе trǫllkona mikil «великая женщина-тролль» (также называемая просто trǫll ) сначала нападает на зал, побуждая Греттира выследить ее в ее пещере (гл. 65).

Джон Вернон Лорд, «Борьба Греттира с тролльей» из «Саги о Греттире» в исландских сагах, версия 2, The Folio Society (2002).

Только когда Греттир углубляется в их логово троллей, он сталкивается с джтунном , который, конечно, является ее компаньоном-троллем, но никогда не назывался таковым явно (глава 66). Семья гигантских троллей, которую убивает Греттир, кажется самой большой в современном воображении. Однако даже здесь категорическая двусмысленность между jǫtunn и trǫll подчеркивает нечто фундаментальное в отношении троллей в древнескандинавско-исландской традиции саги.Диапазон чудовищных существ, к которым может применяться trǫll , огромен, и Сандра Альварес отмечает, что trǫll «можно также использовать для описания проблемных людей, животных и даже гигантов» в своем блоге «Тролли в средние века». В саге о Греттисе термин тролль относится к живущим в пещере монстрам, угрожающим залу Сандхауга и человеческому обществу внутри (глава 64), но самого Греттира ранее ошибочно принимали за тролля (глава 33). .

Тролль (Майкл К.Шмидт) в подземелье в фильме Криса Колумба «Гарри Поттер и Философский камень» (2001).

Кроме того, в дополнение к trǫll  , относящемуся к великану , этот термин может также обозначать ведьму, колдуна, фокусника или любого пользователя магии. Два древнескандинавско-исландских слова, обозначающих колдовство, trǫlldómr и trǫllskap , свидетельствуют о давней связи между trǫll и магией. Более того, в Hrólfs saga kraka трусливый Хёттр описывает летающее чудовище, нечто похожее на дракона, как mesta trǫll «величайший тролль» (гл.35), и это существо терроризирует царство Хрольва, пока Бёдвар Бьярки не убивает зверя . Принимая во внимание семантический диапазон для trǫll , этот термин в древнескандинавско-исландской литературе, по-видимому, в широком смысле относится к существам чудовищным, магическим или и тем, и другим.

Джаред Кричевский I, «Я, дизайн Франкенштейна», компания Аарона Симса (2014).

Тролли могут быть великанами. Тролли могут быть драконами. Тролли могут быть ведьмами и колдунами. Прежде всего, тролли — монстры. Несмотря на эту семантическую двусмысленность, каждая итерация trǫll в древнескандинавских сагах подчеркивает одну важную общность — чудо и чудовище, связанные с чем-либо или кем-либо, считающимся троллем в сохранившейся литературе средневековой Скандинавии.

Гигантский тролль по имени Исак Хартстоун, созданный Томасом Дамбо. Фото Дженис Дженсен, Breckenridge Creative Arts (2018).

Вернитесь через несколько недель для дальнейшего обсуждения эволюции trǫll на современном английском языке, особенно в контексте сетевых монстров, широко известных как интернет-тролли.

Ричард Фейи
Доктор философии по английскому языку (2020)
Университет Нотр-Дам

Тексты и переводы

Байок, Джесси. Сага о Греттире . Издательство Оксфордского университета (2009).

—. Сага о короле Хрольфе Краки . Классика пингвинов (1999).

Гримм, Якоб и Вильгельм Гримм. Домашние сказки братьев Гримм , перевод Маргарет Хант (1884 г.).

Хини, Симус. Беовульф: новый перевод стихов . WW Norton & Company (2001).

Хостеттер, Аарон К. Проект англо-саксонской повествовательной поэзии. Университет Рутгерса (2007 г.).

Кирнан, Кевин. Электронный Беовульф . Университет Кентукки (2015 г.).

Толкин, Дж. Р. Р. Хоббит, или Туда и обратно . Аллен и Анвин (1937).

Трехарн, Элейн и Джин Эббот. Беовульф Всеми . Стэнфордский университет (2016).

Тордарсон, Свейнбьёрн. База данных исландских саг (2007).

Роулинг, Дж. К. Гарри Поттер и философский камень . Блумсбери (1997).


Дополнительная литература

Альварес, Сандра.«Тролли в средние века». Medievalist.net (2015).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.