Где именно родилась Афина? Откройте для себя реальную историю…

5

АКЦИИ

История рождения Афины — одна из самых известных в греческой мифологии. Когда Зевс расколол свой череп из-за ослепляющих головных болей, его дочь вышла полностью взрослой и одетой в блестящие доспехи.

История была фантастической, но, как и многие случаи рождения богов, говорили, что это произошло на Земле. В то время как некоторые древние источники расходятся во мнениях относительно точного местоположения, обычно считается, что рождение Афины произошло на берегу реки Трито.

Однако, если вы ищете Трито на карте, вы можете быть разочарованы. Река, которая была частью истории рождения Афины, была такой же легендарной, как и сама богиня.

Жители Греции верили, что многие из их богов и богинь родились в определенных местах на Земле. Одной из них была богиня Афина.

История рождения Афины очень необычна. Когда Зевс узнал, что у его жены, титанисы Метиды, будет сын, достаточно сильный, чтобы свергнуть его, он превратил ее в муху и проглотил.

Однако Зевс не знал, что Метида уже зачала их первого ребенка. Метис, все еще в форме мухи, жила в теле своего мужа, пока ребенок рос.

Метис также подготовилась к появлению своего ребенка на свет. Она выковала доспехи и оружие еще внутри Зевса.

Стук металла вызвал у царя богов ужасные головные боли, причину которых он не знал. Он попросил кузнеца Гефеста размозжить ему череп, чтобы освободить то, что причиняло его постоянную боль.

Когда Зевсу проломили череп, вышла его дочь Афина. Она была полностью взрослой и облачена в доспехи, которые ее мать выковала для нее в голове Зевса.

Согласно Гесиоду, писавшему в 7 или 8 веке до н.э., рождение Афины произошло у берегов реки Трито. Некоторые более поздние авторы вместо этого написали название реки как Тритон.

Так где же была река Трито? В древних мифах это вызывает некоторые споры.

Трито, похоже, не было названием реального места. Река была легендарной, и поэтому ее было трудно определить.

Несколько древних писателей утверждали, что Афина родилась на острове Родос, но не упоминали о самой реке. Возможно, там находился Трито, или две версии легенды могли быть совершенно разными.

Однако по мере развития мифологии Афины было дано другое место. Говорят, что озеро Тритонис находилось в том месте, которое греки называли Ливией, сегодня, вероятно, на юге Туниса.

В этой версии истории говорится, что Афина родилась в другом месте, но была доставлена ​​на Тритонис, чтобы вырасти среди тамошних нимф. Одной из них была Паллада, которая стала самым дорогим другом богини и источником ее титула Афина Паллада.

Геродот попытался примирить эту более позднюю историю с древним сочинением Гесиода, утверждая, что озеро Тритонис питалось большой рекой Тритоном.

Согласно некоторым сообщениям, в какой-то момент в древности землетрясение разрушило естественные сооружения, удерживавшие озеро от высыхания. Место озера Тритонис могло быть связано с сезонным озером, которое сейчас называется Шотт-эль-Дехерид, или с заболоченными илистыми отмелями вдоль северного побережья современной Ливии.

Связь Афины с рекой Трито дала ей эпитет Тритогенея, или рожденная от Тритона.

Моя современная интерпретация

Истории о рождении богов часто отличались от места к месту. Часто определенный город или регион заявляли, что там родился бог, чтобы увеличить свое значение и привлечь посетителей в свои святые места.

Народ Греции, казалось, признавал этот факт, и писатели иногда комментировали противоречивые истории рождения их божеств.

Во II веке нашей эры, например, Павсаний писал о ливийском озере Тритонис и утверждении в Беотии, что небольшая река была местом рождения Афины.

Павсаний писал рассказ о путешествии по Греции, в котором собирались местные верования многих регионов страны. Он знал больше, чем большинство, о том, что легенды часто связаны с определенной областью.

Он описал, например, миф, который, как говорят, возник в Ливии, в котором утверждалось, что Афина Тритогенея имела совершенно иное происхождение, чем то, о котором говорили большинство греков. Ее голубые глаза и связь с Ливийским озером заставили местных жителей поверить, по словам Павсания, что Афина была дочерью Посейдона, а не Зевса.

В этой версии истории Афины ее матерью была нимфа, в честь которой было названо озеро. Тритонис и Посейдон были родителями Афины в легенде, которая показалась бы очень чуждой большинству греков.

Эта предполагаемая ливийская легенда кажется полностью противоречащей классическим греческим и римским верованиям. На самом деле это может быть потому, что на самом деле речь шла не о греческой богине.

Греки и римляне часто отождествляли чужих богов и богинь со своими. Они проводили параллели между божествами таких культур, как египтяне и германские племена, называя богов и богинь этих культур греческими именами.

Таким образом, греки могли поддерживать идею о том, что их религия была точной, не отрицая при этом достоверности других, часто более древних верований. Боги Египта были уже древними ко времени классической Греции, но, показывая их как аспекты олимпийцев, греки могли примирить различные мифологии.

В случае с Египтом греческие писатели даже придумали легенду, чтобы объяснить раннее существование своих богов в Египте и их необычный внешний вид. Некоторые говорили, что во время Гигантомахии боги Олимпа превратились в животных и бежали в Египет в поисках безопасности.

Египетскую богиню Нейт чаще всего отождествляли с Афиной. Она была известна своей мудростью, ткачеством и воинами, как и ее греческий коллега, хотя ее конкретная мифология сильно отличалась.

Нейт была одним из древнейших божеств Египта и во времена Греции считалась богиней-творцом. Хотя ее атрибуты и обязанности, возможно, были похожи на атрибуты и обязанности Афины, ее первоначальная работа была ближе к работе Гайи или даже Хаоса.

Греки, уже знакомые с региональными вариациями своих легенд, часто описывали такие несоответствия как местные верования, а не совершенно отдельную мифологию. Для них такая богиня, как Нейт, была их собственной Афиной в другой форме, и любые мифы, которые не совпадали с их собственными, были просто местными легендами.

Поэтому вполне возможно, что голубоглазая Афина Павсаний, в которую, как утверждали ливийцы, поверили бы, вовсе не была греческой богиней. Вместо этого она была местной богиней, дочерью двух водных божеств, которые ассоциировались с Афиной из-за сходства их функций или легенд.

Павсаний, возможно, не был первым, кто связал ливийскую богиню с Афиной.

Часто эти ассоциации были двусторонними. По мере расширения греческого влияния иностранцы начали ассоциировать своих божеств с богами Устья Олимпа.

Павсаний не писал о ливийской Афине до II века нашей эры, но Геродот упоминал африканское озеро за семьсот лет до этого. Возможно, что Афина и местная богиня были связаны друг с другом на протяжении веков.

По крайней мере, один историк поддерживает эту гипотезу и утверждает, что связь между ливийским озером и греческой богиней может быть одной из древнейших в мире. Афина, возможно, изначально была вдохновлена ​​египетской Нейт, которая, в свою очередь, произошла от богини древнего кочевого племени в Северной Африке.

Вкратце

Согласно мифам, Афина родилась из головы своего отца. Зевс проглотил свою новую жену, титанису Метиду, и несколько месяцев спустя ему раскололи череп, чтобы вылечить его хронические головные боли.

Афина родилась взрослой. Головные боли, которые преследовали Зевса, были вызваны тем, что Метида выковала доспехи, которые ее дочь носила при рождении.

Многие древние писатели помещали место рождения Афины где-то на берегу реки Трито, или Тритона. В то время как несколько местных легенд утверждали, что Трито протекала через Беотию или Родос, похоже, что больше писателей полагали, что он был связан с озером Тритонис в Ливии.

Озера больше не существует, если оно когда-либо существовало, но многие легенды связывают его с Афиной. Говорят, что помимо того, что она родилась недалеко от связанной с ней реки, она и ее подруга Паллас выросли на озере.

Согласно Павсанию, люди, жившие у озера Тритонис, утверждали другую историю рождения Афины, чем любые греки. Говорили, что она была дочерью Посейдона и местной нимфы, которая поделилась своим именем с озером.

Если легенда, рассказанная Павсанием, была рассказана в Африке, скорее всего, речь шла о местной богине, а не о самой Афине. Греки часто связывали своих божеств с божествами других культур, называя египетских и германских богов греческими именами.

Иногда эта ассоциация шла в обе стороны, и местные жители сами использовали греческие имена и легенды в своих родных религиях. Если жители Ливии назвали свою собственную богиню Афиной после контакта с греками, они, возможно, все еще сохранили туземную мифологию, которая делала ее дочерью морского бога.

В любом случае эти богини могли иметь общее происхождение от древних кочевых верований. Как и многие богини, связанные с ней, Афина, возможно, находилась под влиянием племен Северной Африки в родословной, которую помнят только с ее предполагаемым местом рождения.

5

АКЦИИ

Древней Греции есть что сказать о дебатах о рождении трех человек

Наука и мораль о создании жизни с помощью ДНК трех разных людей — горячие новости. Парламент Великобритании проголосовал за разрешение испытаний митохондриальной заместительной терапии (МЗТ), также известной как ЭКО с участием трех человек, которая позволит женщинам с митохондриальными мутациями иметь здоровых детей.

Конечно, комментаторы подчеркивали, что у такого ребенка будет только два «родителя» — люди, воспитывающие получившееся потомство. Третий человек — женщина, которая дает здоровую митохондриальную ДНК, чтобы компенсировать дефект ДНК матери.

Каждому, кто изучал древнюю Грецию, будет знакома ситуация, когда две женщины и один мужчина способствуют рождению ребенка, как и вообще странные истории о рождении. Отец, участвовавший в рождении от трех родителей, о котором я буду здесь говорить, — бог Гефест — сам был результатом весьма необычного зачатия.

Его мать Гера забеременела, съев салат (растение, связанное с спермой из-за молочно-белой жидкости в его листьях). В некоторых версиях мифа она сделала это, чтобы отомстить своему мужу Зевсу, который сам родил с минимальным женским вкладом. Он съел еще одну из своих многочисленных возлюбленных, Метиду, когда она была беременна, и поэтому он родил их дочь Афину из собственной головы.

В альтернативной версии Гефест родился до этого инцидента с Афиной. Когда Зевс родил, акушерка, вооруженная топором, чтобы вылечить Зевса от его чудовищной головной боли, иногда изображалась как Гефест. Многие другие мифы о Гефесте изображали его слабаком, подразумевая, что тот, кто родился без мужского вклада, должен быть неадекватным. Несмотря на свои многочисленные навыки, в частности, в работе с металлом, Гефеста изображали хромым.

Эрихтоний: рождение с Земли

Когда мы подходим к зачатию и рождению сына Гефеста Эрихтония, мы находим зачатие трех лиц. В деле участвуют две женщины. Миф рассказывает о том, как Эрихтоний родился от Геи, богини Земли. Так что она была в некотором роде «родителем».

Гефест внес семя. Но причиной существования Эрихтония была страсть Гефеста к третьему божественному лицу, богине Афине, имевшей особое и очевидное значение для афинян.

Гефест сильно желал Афину, но как девственная богиня она убежала от него. Он не смог поймать ее, но он эякулировал, и семя попало ей на ногу. Она вытерла его куском шерсти, и семя упало на Гею, Землю, сделав ее беременной.

Таким образом, хотя Афина не принесла никакого материала для ребенка, если бы Гефест не страстно желал ее, никогда не было бы Эрихтония — и Афина не только объект желания, но и тот, кто принимает меры для воспитания ребенка.

Эрихтоний вырос в утробе Геи, и когда он родился, Гея передала его Афине, чтобы она заботилась о нем. В вазовых росписях этой сцены показана только верхняя часть тела богини Земли. Она сохраняет свою связь с почвой.

Иногда там бывает и Зевс, дедушка ребенка в двух смыслах. Но в других версиях сцена включает Землю, Афину и Гефеста, стоящих рядом и наблюдающих за «рождением» своего сына.

Природа и воспитание

Как и мы, древних афинян интересовало, что такое «истинное родительство». Был ли биологический аспект или аспект воспитания наиболее важным? Миф об Эрихтонии фокусируется на вкладе в ребенка Земли и семени Гефеста. Афина не дает этому ребенку никакого сырья, но именно она присматривает за ним, когда он рождается, принимая меры для его ухода.

В этой истории о трех людях и одном ребенке мне кажется легко ответить на вопрос: «Кто родители?» Все три божественные личности.