Краткое содержание Прометей прикованный Эсхил за 2 минуты пересказ сюжета

• Краткие содержания
• Эсхил
• Прометей прикованный

Главные действующие лица: Прометей, Гефест, Насилие, Власть, Ио, Гермес, Океан, хор океанид.

Насилие и Влада вместе с Гермесом приводят Прометея к месту исполнения наказания (скалы в далекой скифии). По приказу Зевса, Гермес имеет приковать своего товарища. Богу-кузнецу трудно это сделать из-за давней дружбе с Прометеем, а также потому, что он разделяет взгляды своего друга.

Когда Прометей остается один, то обращается к ветрам, источников, всей Земли, чтобы посмотрели на его мучения и стыд. Ведь их придется терпеть веками. А причина всего — молодой правитель Зевс, не желавший делиться с людьми огнем (Прометей спрятал уголек в стебле сухого камыша и передал людям).

Прилетает хор нимф-океанид, они сочувствуют Прометею и называют способы правления Зевса беззаконными, потому что «что было большим, в ничто истлело». Титана волнует не так сила и продолжительность страданий, как то, что его муки у всех на виду. Он угрожает Зевсу, что он еще обратится к нему за помощью, потому что захочет раскрыть заговор против себя, но Прометей поможет ему только тогда, когда бог вполне компенсирует все причиненные страдания.

Прометей рассказывает океанидам, что когда боги задумали сбросить с престола Кроноса, отца Зевса, то титан вместе с матерью стал на сторону Зевса. Однако после утверждения на престоле, Зевс пожелал раз уделить власть между всеми сущими существами, кроме людей. Людей он планировал уничтожить. Прометей стал на защиту человеческого племени, а за это и получил страдания. Кроме того, Прометей лишил людей дара предвидения, а заменил его слепой надеждой; огонь, по замыслу титана, должен научить людей разных видов искусства.

Прометею приходит Океан. Он пытается уговорить титана стать не таким остра, и обещает замолвить слово перед Зевсом за судьбу Прометея. Прикован титан отказывает родственника от такой идеи, потому что хорошо знает нрав Зевса и то, как бог поступил с другими своими противниками.

Прометей рассказывает океанидам, что именно он помог людям получить сознание, мышление, научиться строить, видеть знаки природы, читать и считать, сделал некоторых животных домашними, научил врачебного дела, обработке руды. Прометей знает, что должен мучиться, потому что над ним и Зевсом сильная власть — Мойры (доля).

К скале с прикованным титаном прибегает сумасшедшая красавица Ио, дочь Инаха. Зевс влюбился в нее, а Гера наказала девушку безумием, коровьими рогами и оводом, который постоянно жалит несчастную. Прометей рассказывает Ио о ее дальнейшей судьбе: она еще долго будет блуждать по миру, и на берегах Нила найдет покой, к ней вернется разум, а также она родит сына от Зевса, Эпафа. Один из потомков Эпафа, лучник, освободит Прометея. Также титан предусматривает, что Зевса сбросит с престола его же сын.

Прилетает Гермес, посланник богов. По приказу Зевса, он просит Прометея открыть тайну рождения преемника Зевса. Но Прометей отказывается, потому что «пережил, как два тирана пали в пыль, Увижу, как и третий, ныне правящий, падет, паденье скорым и постыднейшим».

Наказание для Прометея за такую дерзость — долгие века пребывания в Тартаре, а когда титана снова поднимут на поверхность земли, то печень ему ежедневно клевать орел.

Цена сознательной жизни людей высокая, и понимание того, что от судьбы не уйдешь, а все подлое и лицемерное непременно погибнет, должно придавать силы, чтобы выстоять.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

История создания

История создания пьесы Эсхила окутана тайнами. Трагедия была написана предположительно в 444-443 гг. до н.э., но о первой постановке ничего не известно.

«Прометей прикованный» — единственная дошедшая до нас в полном виде часть тетралогии великого древнегреческого драматурга, куда входили также «Прометей-огненосец», «Освобожденный Прометей» и произведение, название которого не сохранилось. Хронологически «Прикованному Прометею», вероятно, предшествует трагедия «Прометей-огненосец», в которой, как считают исследователи, изображалось похищение Прометеем божественного огня, а «Освобожденный Прометей» затрагивает события, произошедшие после изгнания Прометея в Тартар.

Короткий пересказ «Прометей прикованный»

Краткое содержание «Прометей прикованный» Эсхил:

С титаном Прометеем, благодетелем человечества, мы уже встречались в поэме Гесиода «Теогония». Там он — умный хитрец, который устраивает делёж жертвенного бычьего мяса между людьми и богами так, чтобы лучшая часть досталась в пищу людям.

А затем, когда разозлённый Зевс не хочет, чтобы люди могли варить и жарить доставшееся им мясо, и отказывается дать им огонь, Прометей похищает этот огонь тайком и приносит людям в полом тростнике.

За это Зевс приковывает Прометея к столбу на востоке земли и насылает орла выклёвывать его печень. Только через много веков герой Геракл убьёт этого орла и освободит Прометея.

Потом этот миф стали рассказывать иначе. Прометей стал величавей и возвышенней: он не хитрец и вор, а мудрый провидец. (Само имя «Прометей» значит «Промыслитель».)

В начале мира, когда старшие боги, Титаны, боролись с младшими богами, Олимпийцами, он знал, что силою Олимпийцев не взять, и предложил помочь Титанам хитростью; но те, надменно полагаясь на свою силу, отказались, и тогда Прометей, видя их обречённость, перешёл на сторону Олимпийцев и помог им одержать победу. Поэтому расправа Зевса со своим бывшим другом и союзником стала казаться ещё более жестокой.

Мало этого, Прометею открыто и то, что будет в конце мира. Олимпийцы боятся, что как они свергли в своё время отцов-Титанов, так и их когда-нибудь свергнут новые боги, их потомки. Как это предотвратить, они не знают. Знает Прометей; затем Зевс и терзает Прометея, чтобы вызнать у него эту тайну. Но Прометей гордо молчит.

Только когда Зевсов сын Геракл — ещё не бог, а только труженик-герой — в благодарность за все добро, которое Прометей сделал людям, убивает терзающего орла и облегчает Прометеевы муки, то Прометей в благодарность открывает тайну, как спасти власть Зевса и всех Олимпийцев.

Есть морская богиня, красавица Фетида, и Зевс добивается ее любви. Пусть он не делает этого: судьбой назначено, что у Фетиды родится сын сильнее своего отца. Если это будет сын Зевса, то он станет сильнее Зевса и свергнет его: власти Олимпийцев придёт конец.

И Зевс отказывается от мысли о Фетиде, а Прометея в благодарность освобождает от казни и принимает на Олимп. Фетиду же выдали замуж за смертного человека, и от этого брака у неё родился герой Ахилл, который действительно был сильнее не только своего отца, но и всех людей на свете.

Вот по этому рассказу и сделал свою трагедию о Прометее поэт Эсхил.

Действие происходит на краю земли, в дальней Скифии, средь диких гор — может быть, это Кавказ. Два демона, Власть и Насилие, вводят на сцену Прометея; бог огня Гефест должен приковать его к горной скале. Гефесту жаль товарища, но он должен повиноваться судьбе и воле Зевса: «Ты к людям свыше меры был участливым».

Руки, плечи, ноги Прометея оковывают кандалами, в грудь вбивают железный клин. Прометей безмолвен. Дело сделано, палачи уходят, Власть бросает презрительно: «Ты — Промыслитель, вот и промысли, как самому спастись!»

Только оставшись один, Прометей начинает говорить. Он обращается к небу и солнцу, земле и морю: «Взгляните, что терплю я, бог, от божьих рук!» И все это за то, что похитил для людей огонь, открыл им путь к достойной человека жизни.

Является хор нимф — Океанид. Это дочери Океана, другого титана, они услышали в своих морских далях грохот и лязг Прометеевых оков. «О, лучше бы мне томиться в Тартаре, чем корчиться здесь у всех на виду! — восклицает Прометей. — Но это не навек: силою Зевс ничего от меня не добьётся и придёт просить меня о своей тайне смиренно и ласково».

— «За что он казнит тебя?» — «За милосердие к людям, ибо сам он немилосерден». За Океанидами входит их отец Океан: он когда-то воевал против Олимпийцев вместе с остальными Титанами, но смирился, покорился, прощён и мирно плещется по всем концам света.

Пусть смирится и Прометей, не то не миновать ему ещё худшей кары: Зевс мстителен! Прометей презрительно отвергает его советы: «Обо мне не заботься, позаботься о себе: как бы тебя самого не покарал Зевс за сочувствие преступнику!» Океан уходит, Океаниды поют сострадательную песню, поминая в ней и Прометеева брата Атланта, который вот так же мучится на западном конце света, поддерживая плечами медный небосвод.

Прометей рассказывает хору, сколько доброго он сделал для людей. Они были неразумны, как дети, — он дал им ум и речь. Они томились заботами — он внушил им надежды. Они жили в пещерах, пугаясь каждой ночи и каждой зимы, — он заставил их строить дома от холода, объяснил движение небесных светил в смене времён года, научил письму и счету, чтобы передавать знания потомкам.

Это он указал для них руды под землёй, впряг им быков в соху, сделал телеги для земных дорог и корабли для морских путей. Они умирали от болезней — он открыл им целебные травы. Они не понимали вещих знамений богов и природы — он научил их гадать и по птичьим крикам, и по жертвенному огню, и по внутренностям жертвенных животных.

«Воистину был ты спасителем для людей,- говорит хор, — как же ты не спас самого себя?» «Судьба сильней меня», — отвечает Прометей. «И сильнее Зевса?» — «И сильнее Зевса». — «Какая же судьба суждена Зевсу?» — «Не спрашивай: это моя великая тайна». Хор поёт скорбную песню.

В эти воспоминания о прошлом вдруг врывается будущее. На сцену вбегает возлюбленная Зевса — царевна Ио, превращённая в корову. Зевс обратил ее в корову, чтобы скрыть от ревности своей супруги, богини Геры. Гера догадалась об этом и потребовала корову себе в подарок, а потом наслала на неё страшного овода, который погнал несчастную по всему свету. Так попала она, измученная болью до безумия, и к Прометеевым горам.

Титан, «защитник и заступник человеческий», ее жалеет; он рассказывает ей, какие дальнейшие скитания предстоят ей по Европе и Азии, сквозь зной и холод, среди дикарей и чудовищ, пока не достигнет она Египта. А в Египте родит она сына от Зевса, а потомком этого сына в двенадцатом колене будет Геракл, стрелок из лука, который придёт сюда спасти Прометея — хотя бы против воли Зевса.

«А если Зевс не позволит?» — «Тогда Зевс погибнет». — «Кто же его погубит?» — «Сам себя, замыслив неразумный брак». — «Какой?» — «Я не скажу ни слова более». Тут разговору конец: Ио вновь чувствует жало овода, вновь впадает в безумие и в отчаянии мчится прочь. Хор Океанид поёт: «Да минет нас вожделенье богов: ужасна их любовь и опасна».

Сказано о прошлом, сказано о будущем; теперь на очереди страшное настоящее. Вот идёт слуга и вестник Зевса — бог Гермес. Прометей его презирает как прихлебателя хозяев Олимпийцев. «Что сказал ты о судьбе Зевса, о неразумном браке, о грозящей гибели? Признавайся, не то горько пострадаешь!» — «Лучше страдать, чем прислужничать, как ты; а я — бессмертен, я видел падение Урана, падение Крона, увижу и падение Зевса».

— «Берегись: быть тебе в подземном Тартаре, где мучатся Титаны, а потом стоять тебе здесь с раною в боку, и орёл будет клевать твою печень». — «Все это я знал заранее; пусть бушуют боги, я ненавижу их!» Гермес исчезает — и действительно Прометей восклицает:

«Вот и впрямь вокруг задрожала земля,

И молнии вьются, и громы гремят…

О Небо, о мать святая, Земля,

Посмотрите: страдаю безвинно!»

Это конец трагедии.

Это интересно: В трагедии «Медея», которая написана в 431 до н. э., древнегреческий драматург Еврипид рассказывает, как яростная героиня страшным злодеянием коверкает судьбу не только ненавистного её человека, но и свою собственную. На нашем сайте вы можете прочитать краткое содержание «Медеи» для читательского дневника.

Суть

Произведение Эсхила основано на распространённом античном мифе о восставшем титане, который захотел помочь людям. Как известно, Прометей, пойдя против воли Зевса, обучил человека добывать и использовать огонь. Также его ученики смогли приручить животных, освоить моря, отыскать подземные дары и сокровища. Кроме того, он надоумил их начать писать и считать. Так он поколебал власть богов и очень рассердил громовержца, который хотел видеть своих подданных в первобытном состоянии и вечном страхе перед владыкой. Невежество и рабская зависимость были основой власти царя Олимпа.

Верховный бог решил наказать дерзкого титана, приковав его к скале. Прометей был прикован в Скифии. Для Эсхила, как и для других великих древнегреческих трагиков, то, о чем он поведал, служит лишь условным средством, с помощью которого он раскрывает глубокие философские темы и проблемы.

Пролог

Вводят Прометея.

Власть требует от Зевса приковать Прометея к скалам за то, что он украл божественный огонь и подарил людям.

Гефест сожалеет о том, что ему придётся Прометея, «бога, кровно близкого, к скале, открытой ураганам, пригвоздить».

Власть торопит Гефеста, требуя, чтоб тот поскорее приковал Прометея. Гефест выполняет указ.

Власть, насилие и Гефест уходят.

Прометей остаётся один, он взывает к земле, ветрам, волнам морским, жалуясь на нестерпимые муки, но после говорит, что всё предвидел сам, поэтому и должен с лёгкостью переносить свою судьбу.

Вдруг откуда-то раздаются звуки. Прометей прислушивается, пытаясь понять, кто идёт к нему.

Парод

Появляется хор Нимф-Океанид, которые прилетели, чтобы поддержать Прометея. Прометей жалуется на суровую судьбу. Нимфы сожалеют о беззаконии Зевса.

Потом Прометей говорит нимфам, что настанет время, когда сам Зевс будет дружбы с ним искать, “станет ласков и сладок, надломлен и смят под копытом судьбы”.

Главные герои и их характеристика

1. Главный герой трагедии, Прометей, чье имя вынесено в название, занимает в книге центральное место. Его главные черты — это стремление к независимости, верность собственным принципам и героическая смелость. Он знает, что за помощь, оказанную людям, его ждут жестокие наказания от богов, но, тем не менее, все равно делает добро для человечества. «Добровольно, добровольно я совершил это», — говорит он. Независимость героя показывает сцена его диалога с океанидами, когда Прометей, несмотря на уговоры смириться и покориться Зевсу, отказывается изменить своим идеалам. Глубоко характер героя раскрывает также его реплика из диалога с Гермесом: «Я никогда не променяю своего несчастья на твое рабское прислужничество». Прометей остается верным своему слову до самой смерти: когда тиран низвергает его под землю, тот умирает непокоренным, «несломленным».
2. Зевс — герой-антагонист Прометея, жестокий деспот и рутинёр. Его главные слуги носят «говорящие» имена — Власть и Насилие, и являются «отражением» личности их повелителя. «Всегда ты безжалостна и полна гнева», — так характеризуется в пьесе Власть. Образ Зевса раскрывается также с помощью других действующих лиц.
3. Второстепенные персонажи – боги, служащие верховному правителю, с помощью которых Эсхил показывает, насколько пагубно и страшно влияние тирании. Гефест предстает перед читателем добрым, но малодушным и сломившимся под властью деспота богом, Океан – подлым ренегатом, заботящимся только о собственном благополучии, а Гермес – низким рабом, беспрекословно, как собака, исполняющим любую волю своего хозяина.

Краткое содержание

Пролог

По приказу великого громовержца Зевса его верные слуги – Власть и Сила – привели скованного Прометея в глухие скифские земли на самый край земли, чтобы «к скалистым здешним кручам крепко-накрепко железными цепями приковать навек». Проступок Прометея очень тяжелый – «огонь похитил он для смертных».

Помимо своей воли Гефест приковал своевольного титана к высокому утесу. Оставшись один, Прометей «в цепях, без крова, опозоренный» принялся оплакивать свою горькую участь. Со стороны моря появились Океаниды, которые стали утешать мученика.

Эписодий первый

Океаниды попросили Прометея поведать им причину, по которой Зевс столь сурово наказал его. Он рассказал им, как помог Зевсу одержать верх в битве с титанами, и его «стараньем в черной пасти Тартара бесследно сгинул древний Крон». Однако Зевс позабыл об этой неоценимой услуге, и жестоко наказал Прометея, когда тот решил помочь людям.

Узнав, что Зевс хотел полностью уничтожить людей, «чтобы новый род растить», Прометей стал единственным, кто встал на их защиту. Кроме того, он «у смертных отнял дар предвиденья», наделив слепыми надеждами. Но самое главное это то, что от Прометея люди получили величайший дар – огонь, с помощью которого овладели многими знаниями, ремеслами и искусствами.

Океаниды поинтересовались, как долго продлится жестокое наказание, и Прометей ответил: «Один лишь срок: покуда не смягчится Зевс». Со стороны моря на крылатом коне прилетел старик Океан, который также хотел утешить мученика. Он посоветовал Прометею смириться и покаяться перед Зевсом, и не лезть на рожон, когда «у власти непреклонный и жестокий царь».

Океаниды принялись петь скорбную песнь, а вместе с ними оплакивали незавидную судьбу Прометея и все люди.

Эписодий второй

Прикованный Прометей уверял, что у него «ни спеси, ни бахвальства нет». Его терзали не только физические муки, но и сознание несправедливости богов, которым он «в удел назначил и почет и власть».

“Котлован” – краткое содержание повести Андрея Платонова

Вина Прометея была в том, что он посмел пробудить в дотоле глупых людях «ум и сметливость». Ранее они жили, словно муравьи, копошась в своих подземных пещерах. Люди были лишены разума и чувств, и только благодаря Прометею они приобрели несметные богатства: способность творить, учиться, размышлять, плавать по морям, приручать диких животных, врачевать, извлекать из земных недр разнообразные сокровища. «Богатство, знание, мудрость» – все это приобрел род человеческий благодаря сострадательному Прометею.

Решая помочь людям, Прометей знал, что неизбежно навлечет на себя кару Зевса. Также ему был известен и срок его наказания – «Только после тысяч мук и после тысяч пыток плен мой кончится». Однако это не остановило его.

Эписодий третий

К скале, на которой был распят Прометей, подбежала Ио. Когда-то она была красивой девушкой, возлюбленной самого Зевса. Однако ревнивая супруга вседержителя – богиня Гера – превратила девушку в телку, сохранив при этом человеческий разум. С тех пор Ио скиталась по свету, преследуемая оводом, чьи болезненные укусы доставляли ей невыносимые страдания.

Незаслуженные мучения девушки заставили позабыть Прометея о собственной участи. Он пожалел Ио, и решил раскрыть тайну, каковыми окажутся все «ее скитанья и какой им срок сужден». Прометей рассказал, что возлюбленной Зевса суждено проделать еще немалый путь из Европы в Азию. Кроме того, ей предстояло еще пережить «бушующее море неизбывных мук». Услышав это, несчастная Ио была готова покончить жизнь самоубийством. Однако Прометей успокоил ее, сказав, что их мученьям придет конец, как только Зевс лишится владычества.

Тайна судьбы вседержителя была хорошо известна Прометею, и Зевс, испугавшись за свое будущее, подослал к нему Гермеса выведать ее. Прикованный к скале титан с презрением выслушал гонца, и не ответил ни на один его вопрос. Гермес пытался выведать судьбу своего хозяина и хитростью, и угрозами, но у него ничего не вышло.

Тогда Зевс обрушил на упрямца все подвластные ему стихии: загрохотал гром, засверкали молнии, поднялся сильный ветер. В скалу, к которой был прикован Прометей, ударила молния, и титан провалился под землю.

Проблематика

Центральный конфликт в пьесе Эсхила — это столкновение между двумя поколениями богов: титанами, к которым принадлежит Прометей, и обитателями Олимпа во главе с Зевсом. Когда-то титаны пали жертвой своего же отца, Кроноса, который поглотил их из страха перед возможным заговором. Их мать горько жалела об утрате, поэтому сохранила жизнь своему очередному отпрыску – Зевсу, он и освободил всех остальных из чрева родителя. Тогда между титанами и богами завязалась война, в которой победила команда громовержца. Немногие титаны остались в живых, и те с условием, что принимают власть победившего родственника. Таким образом, конфликт этих древних и своенравных существ очень древний и восходит еще к временам, когда этот мир только создавался. Именно поэтому гнев небожителя можно оправдать, ведь он по старинной семейной традиции боялся бунта людей и своего свержения. Противостояние героев можно рассмотреть на социально-политическом и на философском уровнях.

На социально-политическом уровне конфликт между героями тесно связан с общественными устремлениями времен жизни Эсхила, показавшего победу прогресса (Прометей) в развитии общества, в государственном устройстве, над архаикой и деспотизмом (Зевс).

На философском уровне противостояние между героями можно определить как общечеловеческий конфликт между «старым» и «новым». Прометей олицетворяет борьбу за стремление вперед, а Зевс — рутинёрство, застой, который противостоит прогрессу.

Основные персонажи трагедии

Главные герои:

• Прометей – отважный, бескомпромиссный, решительный титан, пожертвовавший собой ради счастья людей.

Другие персонажи:

• Зевс – главный бог Олимпа, жестокий и деспотичный.
• Власть и Сила – верные прислужницы Зевса.
• Океаниды – прекрасные нимфы, дочери Океана.
• Океан – титан, могущественное речное божество.
• Ио – бывшая возлюбленная Зевса, превращенная в корову.
• Гермес – верный помощник Зевса, бог хитрости, ловкости и красноречия.

В чем смысл трагедии?

Литература Древней Греции актуальна даже сегодня, например, главная идея трагедии Эсхила — в том, что необходимо бороться с жестокой и несправедливой властью, которая лишь подавляет подданных, а стимулирует страну к развитию. Даже тогда мысль о свободе, равенстве и братстве не давала покоя творческой интеллигенции. Очевидно, что Прометей — это образ революционера своего времени, бунтаря, способного низвергнуть тиранию, пусть и ценой собственной жизни. Его жертва не пропала даром, он внес свою лепту в развитие человечества, то есть вдохновил угнетенных на борьбу с угнетателем.

По мнению автора, иногда для того, чтобы достичь этой высокой цели, нужно пройти через мучительные страдания, но в итоге прогресс всегда побеждает. Главная мысль Эсхила заключается в том, что Зевс, внешне «победивший» Прометея и свергнувший его в Тартар, в идейном плане проигрывает непокоренному, верному своим идеалам титану.

Автор: Северьян Цагарейшвили
Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Эписодий второй

Прометей говорит, что люди были так беспомощны, что он вложил в них мысль и сознание. Не умели они строить дома, жили в плесени пещер, не знали примет времён года.

Прометей открыл людям науку звёзд, тайны чисел, научил буквам, помог создать повозки, запрячь в них коней. Он говорит о том, что придумал всего так много, а как от собственных страданий избавиться не знает.

Прометей рассказывает Океанидам, что научил людей лечиться, открыл секреты рецептов, потому что без них люди чахли и умирали. Он также открыл роду человеческому науку предвиденья, научил толковать сновидения, открыл залежи металлов.

Океаниды предлагают Прометею выручить теперь себя, подумать над своим спасеньем.

Прометей знает, что сильнее Зевса три Мойры, знающие будущее.

Стасим II

Хор поёт о страданиях Прометея, о том, что воля людей не в силах его освободить.

Краткое содержание “Прометей прикованный” Эсхил 👍

С титаном Прометеем, благодетелем человечества, мы уже встречались в поэме Гесиода “Теогония”. Там он – умный хитрец, который устраивает дележ жертвенного бычьего мяса между людьми и богами так, чтобы лучшая часть досталась в пищу людям. А затем, когда разозленный Зевс не хочет, чтобы люди могли варить и жарить доставшееся им мясо, и отказывается дать им огонь, Прометей похищает этот огонь тайком и приносит людям в полом тростнике. За это Зевс приковывает Прометея к столбу на востоке земли и насылает орла выклевывать его печень.

Только

через много веков герой Геракл убьет этого орла и освободит Прометея.
Потом этот миф стали рассказывать иначе. Прометей стал величавей и возвышенней: он не хитрец и вор, а мудрый провидец. (Само имя “Прометей” значит “Промыслитель”.) В начале мира, когда старшие боги, Титаны, боролись с младшими богами, Олимпийцами, он знал, что силою Олимпийцев не взять, и предложил помочь Титанам хитростью; но те, надменно полагаясь на свою силу, отказались, и тогда Прометей, видя их обреченность, перешел на сторону Олимпийцев и помог им одержать победу. Поэтому расправа Зевса со своим бывшим другом и союзником стала казаться еще более жестокой.
Мало этого, Прометею открыто и то, что будет в конце мира. Олимпийцы боятся, что как они свергли в свое время отцов-Титанов, так и их когда-нибудь свергнут новые боги, их потомки. Как это предотвратить, они не знают. Знает Прометей; затем Зевс и терзает Прометея, чтобы вызнать у него эту тайну.

Но Прометей гордо молчит. Только когда Зевсов сын Геракл – еще не бог, а только труженик-герой – в благодарность за все добро, которое Прометей сделал людям, убивает терзающего орла и облегчает Прометеевы муки, то Прометей в благодарность открывает тайну, как спасти власть Зевса и всех Олимпийцев. Есть морская богиня, красавица Фетида, и Зевс добивается ее любви.

Пусть он не делает этого: судьбой назначено, что у Фетиды родится сын сильнее своего отца. Если это будет сын Зевса, то он станет сильнее Зевса и свергнет его: власти Олимпийцев придет конец. И Зевс отказывается от мысли о Фетиде, а Прометея в благодарность освобождает от казни и принимает на Олимп.

Фетиду же выдали замуж за смертного человека, и от этого брака у нее родился герой Ахилл, который действительно был сильнее не только своего отца, но и всех людей на свете.
Вот по этому рассказу и сделал свою трагедию о Прометее поэт Эсхил.
Действие происходит на краю земли, в дальней Скифии, средь диких гор – может быть, это Кавказ. Два демона, Власть и Насилие, вводят на сцену Прометея; бог огня Гефест должен приковать его к горной скале. Гефесту жаль товарища, но он должен повиноваться судьбе и воле Зевса: “Ты к людям свыше меры был участливым”.

Руки, плечи, ноги Прометея оковывают кандалами, в грудь вбивают железный клин. Прометей безмолвен. Дело сделано, палачи уходят, Власть бросает презрительно: “Ты – Промыслитель, вот и промысли, как самому спастись!”
Только оставшись один, Прометей начинает говорить. Он обращается к небу и солнцу, земле и морю: “Взгляните, что терплю я, бог, от божьих рук!” И все это за то, что похитил для людей огонь, открыл им путь к достойной человека жизни.
Является хор нимф – Океанид. Это дочери Океана, другого титана, они услышали в своих морских далях грохот и лязг Прометеевых оков. “О, лучше бы мне томиться в Тартаре, чем корчиться здесь у всех на виду! – восклицает Прометей. – Но это не навек: силою Зевс ничего от меня не добьется и придет просить меня о своей тайне смиренно и ласково”. – “За что он казнит тебя?” – “За милосердие к людям, ибо сам он немилосерден”. За Океанидами входит их отец Океан: он когда-то воевал против Олимпийцев вместе с остальными Титанами, но смирился, покорился, прощен и мирно плещется по всем концам света.

Пусть смирится и Прометей, не то не миновать ему еще худшей кары: Зевс мстителен! Прометей презрительно отвергает его советы: “Обо мне не заботься, позаботься о себе:
как бы тебя самого не покарал Зевс за сочувствие преступнику!”Океан уходит, Океаниды поют сострадательную песню, поминая в ней и Прометеева брата Атланта, который вот так же мучится на западном конце света, поддерживая плечами медный небосвод.
Прометей рассказывает хору, сколько доброго он сделал для людей. Они были неразумны, как дети, – он дал им ум и речь. Они томились заботами – он внушил им надежды.

Они жили в пещерах, пугаясь каждой ночи и каждой зимы, – он заставил их строить дома от холода, объяснил движение небесных светил в смене времен года, научил письму и счету, чтобы передавать знания потомкам. Это он указал для них руды под землей, впряг им быков в соху, сделал телеги для земных дорог и корабли для морских путей. Они умирали от болезней – он открыл им целебные травы. Они не понимали вещих знамений богов и природы – он научил их гадать и по птичьим крикам, и по жертвенному огню, и по внутренностям жертвенных животных. “Воистину был ты спасителем для людей,- говорит хор, – как же ты не спас самого себя?” “Судьба сильней меня”, – отвечает Прометей. “И сильнее Зевса?” – “И сильнее Зевса”. – “Какая же судьба суждена Зевсу?” – “Не спрашивай: это моя великая тайна”.

Хор поет скорбную песню.
В эти воспоминания о прошлом вдруг врывается будущее. На сцену вбегает возлюбленная Зевса – царевна Ио, превращенная в корову. (На театре это был актер в рогатой маске.) Зевс обратил ее в корову, чтобы скрыть от ревности своей супруги, богини Геры. Гера догадалась об этом и потребовала корову себе в подарок, а потом наслала на нее страшного овода, который погнал несчастную по всему свету.

Так попала она, измученная болью до безумия, и к Прометеевым горам. Титан, “защитник и заступник человеческий”, ее жалеет;
он рассказывает ей, какие дальнейшие скитания предстоят ей по Европе и Азии, сквозь зной и холод, среди дикарей и чудовищ, пока не достигнет она Египта. А в Египте родит она сына от Зевса, а потомком этого сына в двенадцатом колене будет Геракл, стрелок из лука, который придет сюда спасти Прометея – хотя бы против воли Зевса. “А если Зевс не позволит?” – “Тогда Зевс погибнет”. – “Кто же его погубит?” – “Сам себя, замыслив неразумный брак”. – “Какой?” – “Я не скажу ни слова более”. Тут разговору конец: Ио вновь чувствует жало овода, вновь впадает в безумие и в отчаянии мчится прочь.

Хор Океанид поет: “Да минет нас вожделенье богов: ужасна их любовь и опасна”.
Сказано о прошлом, сказано о будущем; теперь на очереди страшное настоящее. Вот идет слуга и вестник Зевса – бог Гермес. Прометей его презирает как прихлебателя хозяев Олимпийцев. “Что сказал ты о судьбе Зевса, о неразумном браке, о грозящей гибели? Признавайся, не то горько пострадаешь!” – “Лучше страдать, чем прислужничать, как ты; а я – бессмертен, я видел падение Урана, падение Крона, увижу и падение Зевса”. – “Берегись: быть тебе в подземном Тартаре, где мучатся Титаны, а потом стоять тебе здесь с раною в боку, и орел будет клевать твою печень”. – “Все это я знал заранее; пусть бушуют боги, я ненавижу их!” Гермес исчезает – и действительно Прометей восклицает: “Вот и впрямь вокруг задрожала земля, И молнии вьются, и громы гремят…

О Небо, о мать святая, Земля, Посмотрите: страдаю безвинно!” Это конец трагедии.

Миф о Прометее и Пандоре: краткое содержание

Прометей считается сказочным персонажем в греческой мифологии. Несмотря на то что Он был исконным титаном титанов обитателей вселенной. До прибытия олимпийских богов он связался с ними и заключил союзы, участвуя в одной и той же сцене. Здесь вы увидите легенду об этом герое, отвечающем за человечество. Вы узнаете, кем были их родители, их подвиги, которые ставили под угрозу их благополучие, чтобы наделить смертных атрибутов, которые были только атрибутами богов и его отношения со знаменитой Пандорой. Не заставляя себя ждать, начните читать впечатляющее приключение Прометея.

Кем были родители Прометея?

В эпоху олимпийских богов существовали и титаны, и Прометей был одним из них. Он был сыном Япета и морской нимфы по имени Климена.. Его братьями были: Эпиметей, Менесио и Атлас. Среди них Прометей был самым отважным, способным бросить вызов богам, независимо от того, как эти действия повлияли на него позже.

Что делал Прометей?

Он отвечал за создание человечества, давайте посмотрим, каким было его участие в этом процессе. Вначале, ему и его брату Эпиметею было поручено создавать животных и человечество. Как обеспечить им все необходимое для жизни, как физические условия, так и среду обитания каждого вида.

Эпиметей начал с создания животных. Он сделал их разных типов и дал каждому из них отличительные характеристики друг от друга. Согласно легендам, разнообразие живых существ было плодом воображения этого персонажа. Когда человеку приходилось проектировать, он звал Прометея, чтобы они вдвоем могли сделать что-то великое, оригинальное.

Именно в тот момент Прометея вдохновило создание человека со способностями, отличными от животных. Он заставил их думать, что они могут постоять за себя, руководствуясь разумом и здравым смыслом в своих действиях. Их физические характеристики отличались походкой, манерой поведения и интеллектом. У него была возможность строить работы, необходимые им для выполнения своей деятельности.

Таким же образом они господствовали над животными, чтобы приручить их, точно так же, как они могли обрабатывать землю, выращивая урожай, сажая и собирая урожай. Что-то уникальное, что Прометей дал людям, — это способность разжигать огонь., факт, который так разозлил Зевса, потому что это приписывание соответствовало только богам. Этот и другие подвиги привели его к ужасному приговору.

Подвиги Прометея

Прометей был смелым и находчивым персонажем, решившим уклоняться от любого, кто стоял на его пути, чтобы достичь своей цели — помочь человечеству. Он не боялся древних богов Олимпа, так как принадлежал к другому высшему виду, он был титаном., существа, населявшие вселенную до прибытия этих греческих божеств. Эти качества этого персонажа добавляли необходимого мужества для совершения героических поступков по отношению к людям.

Так было с раздачей огня людям. Это случилось, когда Прометей попросил Зевса разрешить своим людям разводить огонь, чтобы они могли делать много работы и готовить себе еду. Однако Зевс отказался это сделать; что сильно раздражало Прометея, так что по недосмотру бога солнца

мог бы нарисовать горящее пламя и отнеси его своим любимым людям. Это действие положило начало мести бога богов титану.

Как будто этого было недостаточно, чтобы дать смертным мира хорошую пищу, издевался над Зевсом во второй раз, обманув его жертвой быка. Он принадлежал богам, и Прометей с изобретательностью передал его людям, чтобы они могли обильно поесть в этом случае. С этого момента этот бог объявил великодушному титану самый жестокий греческий приговор в наказание за его непростительный неверный поступок.

Наказание Прометея

Зевс, возмущенный дерзостью Прометея, посчитав это издевательством над богами, приказал Гефесту и Кратосу навсегда приковать его к скале на Кавказской горе. Там он будет вечно без того, чтобы разорвать его цепи.

До одного хорошего дня Геркулес, проходящий по местности в сопровождении лука и стрел, видит многострадального титана и решите выпустить его недолго думая. Нет сомнений в том, что Прометей был бесконечно благодарен Гераклу за то, что он остановился, чтобы освободить его.

Прометей и Пандора

Как только Прометей освобождается от вечного наказания, жажда мести Зевса неумолимо возрастает. Кто мог представить, что он сможет сделать, полный такой ненависти и зла, против титана и всего человечества? Только такой злой разум мог спланировать месть Макиавелли.

Он встретил других очень могущественных богов и таким образом сговорился в своей следующей мести. Каким будет ваш следующий шаг? Заставь прекрасную женщину подарить Прометею, ее звали пандора. Она несла с собой смертельный подарок, который должна была передать ему.

Гефест принял участие в этом творении, который взял глину и сделал все физические части, Афина сделала ему всю одежду, которую он носил, а Гермес посвятил себя тому, чтобы придать ему женственность и сладость в его лечении. Наконец, Зевс был тем, кто отдал ее жизнь и сделал подарок, который она имела для Прометея.

Когда она была готова, Гермес отвел ее к Прометею. Конечно, он знал, что с этими свирепыми богами что-то не так. Несмотря на то, что он предупредил своего брата о жутком плане Зевса, Эпиметей уступил ее красоте и не смог устоять перед женитьбой на ней.

В один злополучный день красивая женщина открыла подарок, ящик, в котором были все беды, которые претерпело человечество. Зло распространилось по земле, и никто от него не спасся. В этом ящик Пандоры в нем также была надежда, которая не ускользнула вместе со злом и несчастьями, потому что она закрыла его, прежде чем он ушел.

Пока что известна вдохновляющая нас легенда об этих знаменитых персонажах. Прометей был примером великодушия к человечеству. Он отверг очень бросающийся в глаза подарок, потому что не доверял тем, кто его подарил, и, хотя он предупреждал об этом своего брата, он не обратил внимания, и все они пострадали от ужасных последствий.

Стихи про Прометея | Стихи

Прометей. Лила фон Рибентроф

Из смол, из стали и огня
явилось миру гордое дитя
в себя вобрав всесилие красоты,
премудрость осени и теплоту весны —
Он звался Прометей.

Явившись людям в облике своем,
он стал им путеводным фонарем,
сияя как распавшийся болид,
неся в народ учения зенит.
В руках его пожар, в глазах любовь.

Легенда повторялась вновь и вновь
Принесший книгу, знание, огонь
Поплатится за подвиги сполна,
но гложет мысль ехидная одна:
где были люди когда падал Прометей,
сгорая в власти правящих царей?

—

Прометей. Любовь Лещинская

Томился в цепях Прометей,
Орлы его тело клевали,
В очах становилось темней…
А люди огонь разжигали.

Он знал, сохраняя огонь

Для них, что забудут, наверно.
И рвался без сил из оков.
Для них он отдал своё сердце.

Закон приговора суров.
Бессмертие Богу: печали.
Сочится из ран его кровь,
Но люди его не предали!

—

Прометей. Любовь Лещинская

Я — Прометей, прикованный к скале,
И не пою я песен о весне.
Я нёс Огонь, чтоб людям помогать,
Но мой порыв готовы оболгать.
И приковали. Рвут на части плоть.
Никто из них не может мне помочь.
Напрасно я взываю в темноте:
» О, Боги!Боги!!! Вы не мстите мне.»

—

Прометей. Михаил Левин

Стервятник! Пред зрачками не качайся,
Клюй прямо в печень, вот и все дела.
Вам, стервецам, привычно рвать на части
Чужие страны, души и тела.

Будь я свободен, придушил бы гада,
Жаль, скован по рукам и по ногам.
Так жри! Но поучать меня не надо,
Как людям лгать и как прощать врагам.

На ваше лицемерное ученье
Плюю я с высоты Кавказских гор.

Вы не дождётесь моего прощенья
Ни за мученья, ни за приговор.

Как много вас, чужой печёнкой сытых
И гордых славой не своих побед!
Когда в руках, ожогами покрытых,
Я нёс огонь — вы мне плевали вслед.

Знай: сердце никого не позабыло —
Кто правил суд, кто цепи мне ковал,
Кто воротил презрительное рыло,
Кто предавал, кто врал и кто клевал.

А ты, стервятник, о птенцах радея,
Поведай им, рассевшись на суку,
Как аппетитна печень Прометея –
Свежайшая и в собственном соку.

—

Казбек и Прометей. Максим Андреевич Плющ

Гора со льдом — Казбека имя
И Прометея злой удел.
Свое название он принял
От ледника. Когда предел
Огонь покинул олимпийский,
За похищение огня
Зевс наказал героя. Низко
Свои колени преклоня,
Был Прометей к скале прикован
Гефеста мощною рукой,
Железной цепью был окован
И каждый день его покой
Срывал орел, клевавший печень.
Так Прометей мученьем вечным

Был обречен страдать. Казбек
Ему пристанищем навек
Тогда явился. Свой удел
Герой столетия терпел.
Когда он указал Гераклу
Путь к Гесперидам, тот стрелой
Орла пронзил. Исполнив клятву,
Он Гесперид вернул домой.
Гнев Зевса он сумел унять
И бог решил тогда отъять
Героя от скалы. Казбек
Осколок потерял навек:
Его куском с железом крепко
Зевс Прометею оковал
Пробитый палец. Этой меткой
Обычай новый людям дал
Глава Олимпа и с тех пор
На пальцах видим мы укор,
Не зная сами, что кольцо —
Знак огненосца, чье лицо
От мук в Казбека тишине
Краснело как закат в окне.

Согласно мифу Прометей похитил с Олимпа огонь и передал его людям. За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) пригвоздить Прометея к Кавказскому хребту.

—

Прометей. Михаил Чайковский

Франц Кафка утверждает, что о Прометее есть четыре притчи

Прометей, полубог, Олимпийцев презрел.
Он людей слабосильных в свой час пожалел:

У Гефеста похитил огонь Прометей.
Из титанов, пожалуй, он был всех добрей.

Зевс строптивого парня сослал на Кавказ.
При царях так в России бывало подчас,
Когда наших поэтов под пули ссылали!
Прометея за дерзость к скале приковали.

И терзал его тело орёл, как вампир,
Печень рвал молодую и кровь его пил.
Но срастались опять покрошенные рёбра,
Кровь по телу текла, засыхая на бёдрах.

Надоело орлу вековое насилие,
Или просто устал от жратвы изобилия.
Зевс и сам о несчастном, видать, позабыл:
Куча дел, грешных тел, да и старым он был.

Прометей же от ужаса слился с скалой.
Это вычитал я в умной книге одной.
Повезло Прометею — за тысячу лет
От другого истлел бы на скалах скелет.

На жаре и ветрах он рассыпался в прах;
Прах не может быть темою в звонких стихах.
Беспричинным казался теперь его грех:
Есть огонь у людей, и, наверно, у всех.
И осталась скала просто голой стеной..

Жаль порой, что не я этой сказки герой.

—

Прометей. Новоселов Лев Сергеевич

Кольцо на пальце — издревле считалось
Напоминанием из тьмы веков
О Прометее, и передавалось
Как связь времён, устами стариков.

Миф стар, как мир. Как веха, век от века,
Придя от греков, в памяти храня,
Сказанье о созданьи человека,
Рассказ о похищении огня.

Он был герой большой душевной силы,
С горячим сердцем, с мужеством своим.
В роду людском героев много было,
Но ни один с ним не сопоставим.

К скале прикованный, в горах Кавказа
В ущелье мрачном и в глухой тиши,
Он о пощаде не просил ни разу,
Твёрд волей и величием души.

Он — сын Титана, внук богини Геи,
Фемиду звал он матерью своей.
Создатель человечества, имея
Провидца дар, что значит — Прометей.

Титаны, развязав войну с Богами
За власть и сотрясение основ,
В победу веря, не предполагали,
Что Прометей вдруг встанет за Богов.

Борьба решилась в пользу Громовержца.
Зевс, упоясь победою своей,
Дал Прометею право, дар от сердца,
Сойдя на Землю, сотворить людей.

— О Зевс, я в это дело вложу душу. —
И начал труд довольный Прометей.
Он, глину замесив, создал зверюшек,
А вслед за ними стал творить людей.

Но незадача — глины не хватало.
Что делать, чтобы выйти из беды ?
Тогда он от животных взял помалу
И тем достойно завершил труды.

От маленьких взял глины по щепотке,
А от больших — по горсти можно взять.
Работа спорилась, когда в охотку.
Теперь обжечь, и Зевсу показать.

Отсюда и ослиное упрямство,
И трусость заячья, шипенье змей,
От кошек — кошечье непостоянство.
От каждого — по сущности своей.

Дал храбрость лев, кривлянье — обезьяны,
И мудрость сов, и лани быстрый бег.
Конечно, кое где не без изъяна,
Но славным получился человек.

И напоследок, пламенем упрочив,
Оставил им огонь, чтоб было впредь
Чем развести костёр во мраке ночи
И дух божественный в телах согреть.

Затем учил людей пахать и сеять,
Жилища строить, вещи создавать,
Детей рожать и жён своих лелеять
И неустанно Зевса почитать.

Главнейшее же — жертвоприношенье.
День жертвенный назначен, а пока,
Чтоб показать Олимпу своё рвенье,
Велел зарезать жирного быка.

Затем он на две части делит тушу —
Мясную и с обильем требухи,
Подумав — « Я обычай не нарушу
И да простит мне Зевс мои грехи ! »

Средь требухи положил щедро сало,
Костей, шутя, добавил, сколько смог,
Решив, что Зевс, во чтобы то ни стало,
Но выберет заманчивый кусок.

Вот день настал. Спустились Боги к людям,
Собрались на поляне для торжеств.
Зевс выбрал самое большое блюдо,
Где пожирней — Зевс постное не ест.

Так и пошло. Что помяснее — людям,
Где жир и кости — жертвуем богам.
Зевс гневается. Это что же будет,
Сплошное надувательство, обман !

Ну, Прометей ! Кого он защищает,
Они наглеют, а я их — не тронь !?
Нет, в Греции такого не прощают.
Отнять у провинившихся огонь !

И на Земле начался холод, беды.
Болезни, мор — несчастья для людей.
Кто виноват ? Кто с Зевсом вёл беседы
О жертвоприношеньях ? Прометей !

Он стал теперь виновником презренным
Всех этих бед, постигших род людской…
И людям возвратить огонь священный
Поклялся Стиксом, мертвою рекой.

Что предпринять ? Он этого не знает,
Спросить Афину — та сильна умом.
Огонь у Зевса в очаге пылает,
Лишь дочь, Афина вхожа в этот дом.

Афина вняла просьбе Прометея.
Пошли. Он сунул стебель тростника
В карман хитона. Хороша затея,
Лишь не попасть бы в лапы старика.

Вошли в покои. Затаив дыханье,
Тростинку сунув в жертвенный очаг,
Поцеловав Афину на прощанье,
Бежал с Олимпа, ускоряя шаг.

Огонь в тростинке, в сердцевине тлеет.
Помочь, спасти, зажечь скорей костёр.
Раз клятву дал, сдержать её сумеет.
Он, к счастью, был удачлив до сих пор.

Но грозный Зевс, опешив на мгновенье
И в гневе связку молний бросив вслед,
Ему, мятежному, за неповиновенье
Дал наказание на сотни лет.

Призвав к себе слуг верных, Власть и Силу,
Велел упечь Титана на край Света,
На муки, чтобы неповадно было
В дальнейшем. Пусть раскается за это.

Там Прометея к скалам приковали
На веки вечные, пока не повинится.
Но Мойры, вестницы судьбы, сказали —
« Гнев Громовержца вечно не продлится…»

Они поведали — у Громовержца скоро
Родится сын, с душою гордеца
И силой превзойдёт. Возникнут споры
И свергнет сын чванливого отца.

Но нимфа, мать рождённого, Фетида
Паденье Зевса может отменить,
Когда бы, Громовержцу не в обиду,
Простого хлебопашца полюбить.

Да, человека полюбить земного.
И если Зевс не помешает, он
Сумеет изменить Судьбы дорогу
И сохранить свой олимпийский трон.

Тогда рождённый сын Героем станет,
Воителем, и славу обретёт
На Зевса — Громовержца не восстанет,
Зевс будет дальше править без забот…
—
Века идут, а Прометей томится,
Прикованный к скале в ущельи гор.
Бессмертен он. Всё может измениться,
И судеб состоится приговор.

Но то, что Прометей владеет тайной,
Узнал Владыка царственных небес.
И вот к страдальцу, словно бы случайно,
Летит его проведать бог Гермес.

-О Прометей, поведай мне, что станет
С моим отцом велением Судьбы.
Он даст тебе свободу, не обманет
И от оков освободишься ты !

Но Прометей сказал — Пусть не питает
Надежд. Зевс был несправедлив
И лишь тогда он тайну Мойр узнает,
Низвергнувшись, меня освободив…

-Сломить упрямца ! — Зевс велел, и вскоре
Чтоб увеличит муки страшных кар,
Он вверг Титана в смол кипящих море,
В глухую тьму, в подземный мир, Тартар.

Но Прометея не сломить Тартаром.
Зевс растерялся. Как же быть ? Опять
Вознёс на землю, приковавши к скалам,
Послал орла, Титану грудь клевать.

Когтями, клювом птица, свирепея,
Грудь раздирает, печень и живот.
Зевс думает — кровавая затея
Уста страдальца всё же разомкнёт.

Но он бессмертен. Раны заживают,
А хищник прилетает вновь и вновь,
И крики боли эхо повторяет
И струями в ущелье льётся кровь.

И нимфы плачут, глядя на Героя.
Смириться умоляла сына мать.
Титаны — братья, Зевса беспокоя,
Грозились возмутиться и восстать.

Твёрд Прометей. И гордо, всем на диво,
Велел сказать он Зевсу — Не лютуй !
Открою тайну, но несправедливым
Признай себя и цепь мою раскуй,

И объяви об этом всему свету,
Чтоб знали все, что невиновен я,
Что я безвинно мучаюсь. За это
Тебе откроется судьба твоя… —

И сдался Зевс. Он, укротив свой нрав,
Послал Геракла обрубить оковы,
Сказать Титану, что он был неправ
И мир с ним вечный заключить готовый.

Геракл все звенья цепи обрубил,
Одно звено Титану в дар оставил,
Другие звенья людям подарил,
Чтоб Прометея род людской прославил.

С времён тех давних кольца на руках
Нам оживляют подвиг Прометея,
И кольца те, с годами не тускнея,
Напоминают о былых веках.

А у Фетиды, чуть не позабыл,
Родился сын, по имени Ахилл,
Который отличился в взятьи Трои.
Но это уж сказание другое…

—

Огонь Прометея. Сергей Михайлович Зуев

Герой из мифа Прометей
В сердцах нашёл навеки место,
Когда похитил для людей
Огонь из кузницы Гефеста.

Его принёс на землю он
И научил с ним обращаться,
Желая только, чтоб огонь
Всегда служил добру и счастью.

Боясь, что люди на земле
Сильней богов однажды станут,
Зевс, приковав на цепь к скале,
Обрёк на муки плоть титана.

Пока выклёвывал орёл
У Прометея его печень,
Огонь, тем временем, обрёл
Очаг по воле человечьей.

С тех пор из очага в очаг
Распространился он по свету.
Играя бликами в очах,
Хранил тепло в телах согретых…

Герой не умер. Его плоть
От истязаний спас Геракл,
Чтобы увидеть, как тепло
И свет даёт огонь во мраке.

Огонь повёл нас по стезе
Познания великой силы
И то, чего боялся Зевс,
Спустя столетия свершилось.

Огонь нас приводил к войне
И снова возвращал нас к миру.
Добро и счастье в том огне
Служили нам ориентиром.

—

Прометей. Грунин

Я Прометей. Вы знаете меня:
я у богов украл огонь, чтоб людям
идти с огнём и греться у огня.
И этот мой поступок неподсуден.

Но боги — властедержцы на земле —
мне дерзкого дерзанья не простили:
цепями приковав меня к скале,
они мне грудь копьём разворотили.

И каждый день — уже который год —
летит орёл, чтоб мною подкормиться:
мне печень клювом и когтями рвёт.
И нет щита — от хищника укрыться.

Мне ни к чему героя ореол —
я муками навеки обеспечен,
коль каждый день бестрепетный орёл
клюёт мою исклёванную печень.

Зачем я жив, коль жизнь моя прошла?
Не знаю я, где тот огонь, где люди.
Цепь въелась в кости, за спиной скала.
Иного для меня уже не будет.

—

Муки Прометея. Дмитрий Суханов

Олимп трясет от гнева Зевса,
Зовет он верного орла.
— Найти ты должен Прометея,
Посмел ослушаться меня!!!

Людей, я видя, наслаждался,
Как тяжело внизу им жить.
Молили нас о снисхожденье,
Судьбу просили облегчить.

Титан для них огонь похитил,
-Не беспокойтесь, отыщу
Мой острый взор повсюду видит,
И Прометея я найду!

Гефест-кузнец давно с ним дружит,
Возможно, может укрывать.
Ему вы карой пригрозите,
Тогда путь сможет указать.

Гефест в печали: не желает
В оковы друга заковать,
Но гнева Зевса он страшится,
Не хочет тоже власть терять.

И Прометея предавая,
Его к скале он приковал
Орел пытал его вопросом
— Зачем огонь ты людям дал?!

Желал занять ты место Зевса,
Хотел его превыше стать.
— Неправда это только помощь,
Хотел я людям оказать!

Разгневан Зевс и Прометея
Решил жестоко покарать.
Скалу, к которой был прикован,
Стал молнией он разрушать.

Земля разверзлась, Прометея
Ждала печальная судьба
В глубинных недрах пребывая,
Страдать он должен до конца.

—

Мифы Древней Греции. Прометей. Зинаида Торопчина

Титаны — дети Урана (бога неба) и Геи(мать-земля), владевшие миром до того, как Зевс и др. боги одержали над ними победу. Геракл (Геркулес) — сын Зевса, величайший герой др.-гр. мифов.

Иметь огонь — какое счастье!
Уютней и сытнее жизнь с огнём.
Согреет и обсушит он в ненастье,
Светлее с ним, и ночью — будто днём.

Огнём владеют на Олимпе боги,
И лишь богам дано огонь иметь.
Порядки на Олимпе очень строги:
Дать людям тот священный дар — не сметь!

В сырых пещерах люди обитали,
Там вечный холод, беспросветный мрак.
Не жили — выживали и страдали,
Не зная, жизнь свою улучшить как.

«Да сколько эти муки видеть будем
И слышать постоянно плач детей?!» —
И вот решил помочь несчастным людям
Могучий, непокорный Прометей.

Запрет богов титаном был нарушен —
Принёс он людям тот бесценный дар,
Что для спасения был очень нужен.
И он готов принять богов удар.

А вскоре на земле костры пылали,
Огонь согрел измученных людей.
У них есть то, чего они желали.
Пусть будет вечно славен Прометей!

Но в ярости и гневе, как в угаре,
Зевс-громовержец, самый главный бог.
«Предать титана самой страшной каре!
Да как ослушаться меня он мог?!

Он обречён теперь на боль и муки,
Страдать он должен вечно день и ночь.
К утёсу ноги приковать и руки,
И чтоб никто не мог ему помочь»…

В горах Кавказа холод, сильный ветер,
То снег, то дождь, а то — густой туман.
К скале прикованный, один на свете
В мученьях страшных должен жить титан.

Стрела стальная грудь ему пронзила,
Цепями он к утёсу пригвождён.
Но правота даёт титану силу,
Не сломлен Прометей, не побеждён!

Проносятся над кручей злые тучи,
Зевс мечет молнии — ну просто жуть!
И появляется орёл могучий,
Садится Прометею он на грудь.

И острыми когтями грудь терзает,
А клювом беспощадно печень рвёт.
Но ночью печень снова отрастает —
Стервятник утром вновь её клюёт.

Из раны льётся, хлещет кровь рекою
И в море оставляет красный след.
Титану ни минуты нет покоя,
Конца страданьям нет уж много лет.

Друзья твердят: «Ты видишь, как опасно
С богами спорить. Зевсу покорись!
Жить в вечных муках — это так ужасно!
Покайся перед Зевсом и смирись!»

Но он не ждёт прощенья от тирана
За то, что заступился за людей.
Хоть боль сильна, не заживают раны,
Но не сдаётся гордый Прометей!

Страдает он от холода и жажды,
Но знает Прометей, что под скалой
Герой Геракл появится однажды
И хищного орла сразит стрелой.

И разобьёт тяжёлые оковы,
И остриё он вырвет из груди,
И будет Прометей свободен снова,
И все невзгоды будут позади.

Пока ж он изнывает, замерзает,
Страданьем долгим, болью измождён,
И каждый день орёл его терзает.
Но гордый Прометей не побеждён!

—

Песнь о Прометее. Ксения Любавина

Душой за человечество радея,
Лишь гемор поимеешь и урон…
С Олимпа раз титаном Прометеем
Похищен был божественный огонь.

Не ради, чтоб картошечки поджарить,
Бока у костерка погреть в ночи —
Он каждой человекообразной твари
Умишка божью искорку вручил.

Рискуя всем — бессмертием, работой,
Пардон, и даже ливером своим,
Он верил — для безмозглых идиотов
Его презент ничем не заменим.

Чтоб сапиенсом стал дремучий «хомо»,
Чтоб не было войны и мелких ссор…
И что в итоге — выговор, оковы,
Поклёванная печень и позор.

Не просто так на муки обречённый,
А чтобы неповадно было впредь,
Вину чтоб осознал он до печёнок,
И «хомам» не светил себе во вред.

Парадоксален фактор человечий,
Вот делайте потом добро людЯм —
Пропьют последний ум, посадят печень,
Божественную сущность не блюдя.

Погрязли в накопительстве, кредитах,
Извилины сменили на «ай-ти»,
Сейчас и Прометеи жизнью биты —
Среди титанов дурней не найти.

—

Прометей. Лариса Чех

Очень мало придумали люди,
Как друг другу помочь, исцелить.
Слишком много на свете орудий,
Чтоб казнить, покорить и убить.

Стали души похожи на камень,
В мире царствует власть сатаны.
Как проклятье стоит перед нами
Призрак злобы и вечной войны.

Разведу я костер у дороги,
Это пламя для добрых людей.
Ошибались вы, древние боги,
Не виновен титан Прометей.

Дал он людям великий светильник,
Чтобы путь в темноте осветить,
Только Зевс- самодур и насильник,
Приказал Прометея казнить.

Но не вечны страданья и цепи,
Зевс- на пенсии, умер Гефест,
Разгулялся огонь по планете,
Пожирая живое окрест

Погаси это адское пламя,
И оставь людям свет и тепло,
И пускай не стоит перед нами
Разрушения вечного зло!

У костра я ладони согрею,
Позову к себе добрых людей,
Подарю уголек Прометею,
Помоги мне, титан Прометей!

—

Прометей. Александр Игнатов

Олимп пристанище Богов
Своею мощью поражает.
Вздымаясь выше облаков
Покои Зевса охраняет.
Дела людские суета
С Олимпа их не замечают.
Над Миром правит темнота,
Лишь звёзды землю освещают…
Однажды смелый Прометей
С высот заоблачных спустился
И стало в Мире вдруг светлей,
Огнём с людьми он поделился.
Но Зевс измены не простил,
На Прометея гнев обрушил.
Ему жестоко отомстил
За то что он запрет нарушил.
Сковать цепями приказал
В горах навечно оставляя
И Птицу Чёрную послал
Летать к нему в ночи терзая…
Живёт в легендах Прометей
В потоке лет не исчезая
И дар его в сердцах людей
Горит всю жизнь не угасая…

—

Прометей. Борис Львович Фроенченко

Как мифов избежать сетей?
За мной легенд и сказок стая…
Ведь я — не бог, я — Прометей
Я думаю и, значит, знаю!

Дарить ответы на вопрос? —
Да это ли мое призванье?
Я людям не огонь принес,
А тягу к радости познанья!

Богам – труда не ведом вес,
Их мелки радости и страсти…
За что судил меня Зевес?
Ему ль знакомо мыслить счастье?

Развлечься и набить живот…
Олимп! Там на зимы, ни лета…
Он существует — не живет…
Он обречен! И знает это….

Пусть путь познанья тяжек… Крут —
Свершенья радость пусть не стынет…
Титаном люди назовут —
(Не богом) — шедшего к вершине…

А я не зря прожил свой век…
И пусть Зевес меня карает —
Богов сильнее человек…
Я Прометей! Я это знаю!!!

—

Посвящается Прометею. Вадим Забабашкин

Был огонь лишь в сердцах у людей,
и кромешная темень снаружи.
Но однажды пришел Прометей,
чтоб они не страдали от стужи.

Словно солнце, он к людям вошел,
из-за пазухи вытащил пламя.
А по небу кружился орел
с поразительно злыми глазами.

Каждый угол огонь осветил,
и согрелся весь род человечий.
Только Зевс Прометея схватил
и орлу подарил его печень.

Муки адские вынес герой.
Мир вовеки его не забудет:
даже самой студеной порой
возле печек блаженствуют люди.

И пока лижет пламя дрова
вспоминают его неустанно:
инженеры, врачи, повара,
протопопы и девушки Жанны.

—

Прометей! Геннадий Анненков

Засела в голове моей идея —
Воспеть бессмертный подвиг Прометея!
Титан такой жил в древности глубокой; —
Несносной жизнь его была и одинокой!

В то время, на Земле, и люди жили,
Но глупыми ещё они все были!
Не знали ни ремёсел, ни огня; —
Чужой тогда была для них Земля!

Сам Прометей, сыночком был Фемиды!
Отцом же был — божественный Япет!
В сестрёнках числились его — Океаниды!
Все жили на Земле они, уж — много, много лет!

И вот, однажды, Прометей могучий
Решил спасти людей от многих бед!
Прикрывшись тёмной грозовою тучей,
Исполнил он свой роковой обет: —

С горы Мосхи на острове Лемносе
Похитил он огонь из горна кузнеца!
Был бог Гефест — спецом, в любом вопросе.
И доводил всегда всё — до конца!

Не подал вида он, что был огонь похищен; —
Ведь Прометей — его любимым другом был!
Им след огня, был тщательно зачищен.
Порядок в кузнице, он, вновь — восстановил!

А Прометей, собрал людей и молвил:
«Дарю я вам огонь! Украдкой взят он мной!
На нём, сам бог Гефест еду себе готовил!
Так и для вас, пусть будет, он — радостью Земной»!

«В тепле вам жить, отныне! И тёплую есть пищу!
Дарю я вам науки, чтоб были вы — умней!
Я знаю, что конечно, с меня за это — взыщут,
Но хочется мне, что бы — жилось вам веселей!»

« Я дам вам, люди, знания и научу вас счёту.
Искусства вы освоите, письмо и ремесло.
Земли открою недра вам. Дам каждому работу.
Корабль вам построю. Дам парус и весло».

«Быка вам смирного отдам, чтоб землю вы пахали.
В коляску вам, коня впрягу, чтоб ездили на ней.
Лекарства разные вам дам, чтоб меньше вы страдали.
Но помнить вы, всегда, должны об участи моей!»

«Возненавидел Зевс меня, за то, что совершил я.
И буду — вечно я страдать, за то, что совершу.
Прогневал грозных я богов, ведь сильно согрешил я.
Себя, во имя вас, друзья, я — в жертву приношу!»

И вот, настал расплаты час — был скован Прометей.
Прислал за ним Зевс слуг своих. Их не было сильней!
Их Силой с Властью звал народ! Боялись боги их!
Бесправным был наш Прометей и слабым, против них!

Печально голову склонив, за ними, шел Гефест.
И никого, ну ни души, уж не было окрест.
Громады скал вздымались ввысь, гром всюду грохотал,
Лишь высоко, средь грозных туч, один орёл летал!

Вот, Сила с Властью возвели героя на скалу
И приказали: «Ну, Гефест! Всё сделай по уму!
Ты, Прометея «пригвозди» к скале сей навсегда!
Пусть он, за дерзость, за свою, здесь — проведёт года!»

Приказ исполнил бог-кузнец; — Боялся Зевса он; —
Прикован крепко Прометей и остриём пронзён!
Распят на мощных он цепях! Ни стонов, ни мольбы!
На муки — сам себя обрёл, не избежав судьбы!

И, лишь когда ушел конвой, издал он тяжкий стон,
И отозвался эхом он, летя со всех сторон!
Но вот, раздался тихий шум и ржание коней.
То — колесница пронеслась, и девушки на ней!

Океаниды прикатили и, дружно, братца обступили!
Был затуманен взор девиц! Полились слёзы, без границ!
Но ругань брата — их пугала! Боялись, все они, скандала!
Ведь «Громовержца» он ругал, да и богов всех проклинал!

Был Прометей — красноречив, всю душу девушкам излив!
Но вот, к скале, где он прикован, примчался старец Океан!
Молил Титана он — смириться и воле Зевса — покориться!
Ни с чем пришлось им удалиться, Герой был злобой своей пьян!

Грозил он Зевсу — скорым крахом и знал, что с ним произойдёт!
Исполнятся проклятья Крона и «Громовержца» власть — падёт!
Услышал Зевс угрозу эту! К скале, Гермеса он прислал,
И тайну гордого Титана, ему — узнать он приказал!

Но Прометей был — непреклонен! Прогнал Гермеса он ни с чем.
«Пусть Зевс поёрзает на троне! Титану власть его — зачем?!»
И, в тот же миг, раскаты грома — взорвали призрачный Эфир!
И молний сноп, ударив в горы, разрушил каменный тот Мир!

Скала, с Титаном гордым вместе, свалилась в бездну, в вечный Мрак!
Он — сотни лет провёл в том месте; Не мог он выбраться, никак!
Прошли века! Титан был поднят. Но, вновь, его Зевс приковал!
К тому ж, орёл огромный Зевса, Героя тело — в клочья рвал!

Лишь заживут Титана раны, как, утром — прилетал Орёл.
Клевал он печень у Титана; — такую практику завёл!
Лились по склонам реки крови! Зловонный дух стоял вокруг!
Никто не мог помочь Герою! Бессилен был и верный друг!

Был Прометей наш — непреклонен! Любые просьбы отвергал!
А Зевс, ту тайну роковую, открыть однажды, всёж — алкал!
А, между тем, Геракл могучий, уже — подрос и возмужал!
Пришел к скале он знаменитой. В руке же — лук большой держал!

Но ужас охватил Геракла от вида, что — пред ним встаёт; —
И, полный слёз и состраданья, стрелу он мощную берёт.
И обратившись к Аполлону, он просит — направлять стрелу.
Кладёт её на лук тяжелый, и — отпускает тетиву!

Орёл поверженный, в пучину, упал к подножию скалы!
Титан от ран, вдруг, излечился! Но — до особенной поры!
Гермес с Олимпа, вновь, спустился и Прометею говорит:
«О, Прометей! Открой же тайну, ведь Зевс к тебе благоволит!»

Титан — открыл Гермесу тайну! Но что же он ему сказал?!
«Пусть не вступает в брак с Фетидой! Он Зевсу строго наказал!»
Ведь вещие богини — Мойры, Фетиде жребий предрекли:
Что сын её, рожденный вскоре, Закончит «Громовержца» дни!

«Пусть боги, милую Фетиду, Пелею в жены отдадут; —
Героем сын их станет, вскоре!» На том и порешили тут!
Освободил Геракл Титана, оковы тяжкие разбив!
И, вынув остриё, добавил: «Я очень рад, что ты, друг — жив!»

Титаны ж — друга окружили и жизни дух в него вложили!
И носит Прометей кольцо; — В нём камень круглый, как яйцо!
То — той скалы кусок огромный, к которой был прикован он.
За дух его не побеждённый, всегда — стал, почитаем он!!!

«Миф о Икаре и Дедале»: краткое содержание древнегреческого мифа

Главные герои мифа

В истории 2 главных героя. Дедал вошёл в историю как умный, талантливый и рассудительный человек. Он обладал чудесным даром — создавать каменные изваяния, которые казались ожившими. Наиболее известные его творения:

• трон и изваяние Афины;
• статуи Бритомартиды и Геракла;
• зал Ариадны;
• Минойский Лабиринт.

Икар — родной сын изобретателя. Легенда гласит, что он подлетел близко к солнцу, и оно растопило восковые крылья, после чего юноша упал и разбился о морскую гладь.

«Дедал и Икар»: краткое содержание. Завязка событий

Когда-то, в глубокой древности, в Афинах жил талантливый художник, резчик и строитель Дедал — отпрыск царского рода. Считалось, что сама Афина научила его различным ремеслам. Дедал строил большие дворцы и храмы, которые поражали всех своей стройностью. Для них он сам вырезал из дерева фигуры бессмертных богов, такие красивые, что люди потом веками их бережно хранили.

Учеником Дедала стал его племянник Тал, еще подросток. Как-то парень взглянул на рыбью кость, внимательно присмотрелся к ней и вскоре смастерил пилу — новую вещь для людей. Он же выдумал гончарный круг, чтобы было проще лепить посуду. Тал также изобрел циркуль.

Краткое содержание мифа

Произведение известно в трактовках разных авторов, и в каждой есть нюансы. Прочитав краткое содержание, учащиеся смогут понять, о чём эта история и какова её основная идея.

В Афинах жил талантливый скульптор, архитектор и художник Дедал. Белоснежный мрамор в его руках превращался в прекрасные фигуры. Этот скульптор стал первым, кому удалось передать человеческие фигуры в движении. Слава о Дедале распространилась далеко за пределы его родного города. Глядя на его творения, современники застывали в восхищении. Художник прославился ещё и тем, что изобрёл много инструментов и приспособлений, которые до сих пор используются при создании каменных изваяний.

У мастера был талантливый и изобретательный родственник по имени Тал. Мальчик трудился у него подмастерьем и во многих вещах даже превосходил учителя. В один день Тал и Дедал поднялись на высокую гору, любуясь красотой Афин. Юноша подошёл слишком близко к обрыву, оступился и упал, разбившись насмерть. В кратком содержании древнегреческого мифа о Дедале и Икаре это один из самых драматичных моментов.

Развитие сюжета

Дедал испугался, что его могут обвинить в гибели племянника. Он начал рыть яму, чтобы подложить туда бездыханное тело, и за этим занятием его застали жители города. Решением Ареопага (верховного суда) мастер был приговорён к жестокому наказанию.

Пытаясь спастись, Дедал с сыном Икаром сбежал на далёкий остров, где его принял под покровительство царь Минос. Он вошёл в историю как очень жестокий правитель.

Скульптор выточил из камня много прекрасных творений, которыми любовались царь и его подданные, но со временем ему захотелось покинуть Крит. Минос противился этому, он желал, чтобы никто больше не мог лицезреть искусные скульптуры. Дедал долго обдумывал бегство. Наконец, он решил сделать крылья и улететь с Крита. Из перьев и воска мастер изготовил две пары — для себя и сына.

Отец и сын готовятся к бегству

Перед полётом он наказал Икару не залетать слишком высоко, но тот не послушался,— слишком увлекла его свобода. Мальчик поднимался всё выше, пока воск не начала таять от тепла.

Увидел юноша, как осыпаются перья, и беспомощно замахал руками, но было поздно. Это ещё один трагичный эпизод в произведении.

Когда Дедал обнаружил, что летит один, он устремил взор вниз. На поверхности воды виднелись остатки крыльев. Тогда он возненавидел и себя, и свой талант, из-за которого погиб сын. Тело Икара море вынесло на берег, где его нашёл Геракл и похоронил. Море с тех пор именуют Икарийским.

Падение Икара

Кульминация истории

Дедал прилетел в Сицилию и остался под защитой местного правителя. Миносу донесли, где скрывается беглец, и он отправился туда с дружиной. Дочерям сицилийского царя не хотелось, чтобы такой талантливый скульптор покинул их страну. Они придумали хитрость: упросили отца, чтобы он согласился на условия чужеземного правителя и принял его с почестями как дорогого гостя.

Царь прибыл во дворец с требованием выдать Дедала. С дороги он отправился купаться, и дочери Кокала, улучив подходящий момент, вылили на него кипяток. Так погиб Минос, а скульптор прожил на Сицилии до преклонного возраста. Будучи пожилым, он вернулся в Афины. От Дедала произошла династия известных греческих художников.

Ознакомившись с историей о Дедале и Икаре в кратком виде, учащиеся смогут решить для себя, стоит ли читать произведение целиком.

banyaplus.ru

Имя «Дедал» в древности являлось собирательным именем для целой корпорации художников и даже ремесленников, занимавшихся изготовлением статуй богов . Все древние статуи, особенно те, которым придавали какую-то чудодейственную силу, считались произведениями Дедала. В мифах он, подобно Вулкану и Прометею , – цивилизатор, учащий людей ремеслам и промышленности, а также механик и архитектор.

Мифы древней Греции. Дедал и Икар. Рухнувшая мечта

Происхождение Дедала малоизвестно; он считается внуком афинского царя Эрехфея

. Он изобрел топор, бурав, станок, первый натянул паруса и научил людей управлять парусными судами. У Дедала был ученик, который так же, как и учитель, изобрел много полезных инструментов – пилу, гончарный станок и другие. Опасаясь, как бы ученик не стал более знаменитым, чем он сам, Дедал убил его и должен был покинуть родину.

Он отправился на остров Крит, правитель которого, Минос

, сын Зевса и
Европы
и супруг Пасифаи, дочери Гелиоса , принял его очень радушно. Желая приобрести расположение своих подданных, которые все без исключения были мореплавателями, Минос объявил им, что морской бог Посейдон исполняет все его желания. Чтобы подтвердить свои слова, он упросил Посейдона подарить ему прекрасного быка, которого он обязывался принести ему же в жертву. Тотчас же из морской глубины появился прекрасный белый бык, но Минос был так пленен его красотой, что решил его оставить у себя, а в жертву принес одного из своих быков.

Разгневанный этим поступком Посейдон поручил Афродите отомстить за себя. Жестокая богиня не придумала ничего лучшего, как внушить жене Миноса, Пасифае, страстную любовь к белому быку. Ужасное чудовище с головою быка – Минотавр – явился плодом этой противоестественной любви женщины к животному. Минотавр питался исключительно только человеческим мясом. По приказанию Миноса Дедал выстроил обширное здание – Лабиринт, где было столько проходов и переходов, закоулков и углов, что попавший туда человек не мог найти выхода и должен был лишь безуспешно блуждать в его поисках. Туда и поместили Минотавра, который оставался в Лабиринте до тех пор, пока не был убит Тесеем .

Минос, обвиняя Дедала в том, что он помог в этом деле Тесею (тем более что именно Дедал посоветовал Ариадне

дать герою путеводную нить), заключил его в темницу вместе с сыном Икаром. Темница стояла на скале, у самого моря. Надежды бежать оттуда, казалось, не было, но изобретательный Дедал придумал следующее: набрав птичьих перьев, он соединил их посредством проволоки и воска и сумел придать им форму гигантских птичьих крыльев. Его сын Икар, не предчувствуя того, что это изобретение отца будет причиною его погибели, с радостью помогал ему в работе.

Лишь только Дедал окончил свои крылья, он сейчас же решил испробовать их, и ему удалось подняться на большую высоту и спокойно, без усилий держаться над водой. Довольный такой удачей, он привязал крылья и сыну, объяснил ему способ управления ими. Он дал Икару совет не летать слишком низко над морем, чтобы испарения, осаждаясь на крыльях, не замедлили полета, а также не подниматься слишком высоко к небесному своду, дабы лучи солнца не растопили воска, скреплявшего перья.

Вначале все шло хорошо; Икар следовал за отцом и помнил его советы. Но, становясь все смелее, он поднялся на большую высоту. Там жгучее солнце растопило воск, и несчастный юноша, громко призывая отца на помощь, упал в море. Огорченный Дедал должен был продолжать путь в одиночестве и прибыл в Нижнюю Италию, в город Камик, где построил великолепный храм в честь Аполлона . Он повесил в нем свои крылья и изобразил на стене красками всю историю своего полета над морем и гибель сына.

Дедал и Икар. Картина Ш. Лебрена, 1645-1646

Миф о Дедале и Икаре вдохновлял художников во все века, сильно занимая их воображение. Сохранились древние фрески в Геркулануме , на которых изображена гибель Икара. Новейшие художники продолжают даже в наши дни писать полотна на этот сюжет.

Мифы говорят, что Дедал, бывший также и ваятелем, первый из всех придал своим статуям живые формы. Он отделил ноги и руки от туловища, открыл им веки и выразил во всей фигуре движение. Он был очень дружен с Гераклом и, желая сделать ему удовольствие, вылепил его статую и поместил на той дороге, по которой этот его приятель должен был проходить, отправляясь побеждать какое-то чудовище. Дедал сделал такую живую фигуру и так реально передал силу героя, что Геракл, не узнав в ней себя, вообразил, что перед ним достойный по силам враг, схватил огромный кусок скалы и бросил его в статую, разбив её вдребезги.

Миф о Дедале как бы намекает на то удивление, которое испытывали люди того времени при виде неизвестных до того изобретений и изделий только что нарождавшейся промышленности.

Продолжаем знакомиться с историей авиации и воздухоплавания, и попытаемся заглянуть в ее истоки. Золотой период Древней Греции подарил миру большое количество прекрасных мифов и легенд, во многих случаях осветивших тернистый путь развития науки и техники. Одной из самых известных из них является легенда о Дедале и его сыне Икаре. Первое упоминание о них имеется в трудах древнегреческого географа Страбона. Эта красивая история вдохновила известного поэта тех времен Овидия на написание в своих «Метаморфозах» красивой легенды о трагической судьбе отца и сына.

Страбон и Овидий

(Я взял на себя смелость немного подредактировать этот текст, чтобы он был более читабельным).

«Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются. Много инструментов изобрел Дедал для своей работы: им были изобретены топор и бурав. Далеко шла слава о Дедале.

У этого-то великого художника был племянник Тал, сын его сестры Пердики. Тал был учеником своего дяди. Уже в ранней юности поражал он своим талантом и изобретательностью. Можно было предвидеть, что Тал далеко превзойдет своего учителя. Дедал завидовал племеннику и решил убить его. Однажды Дедал стоял с племянником на высоком афинском Акрополе у самого края скалы. Никого не было видно кругом. Увидев, что они одни, Дедал столкнул племянника со скалы. Был уверен художник, что его преступление останется безнаказанным. Упав со скалы, Тал разбился насмерть. Дедал поспешно спустился с Акрополя, поднял тело Тала и хотел уже тайно зарыть его в землю, но застали Дедала афиняне, когда он рыл могилу. Злодеяние Дедала открылось. Ареопаг присудил его к смерти.

Спасаясь от смерти, Дедал бежал на Крит к могущественному царю Миносу, сыну Зевса и Европы. Минос охотно принял под свою защиту великого художника Греции. Много дивных произведений искусства изготовил Дедал для царя Крита. Он выстроил для него и знаменитый дворец Лабиринт, с такими запутанными ходами, что раз войдя в него, невозможно было найти выхода. В этом дворце Минос заточил сына жены своей Пасифаи, ужасного Минотавра, чудовище с телом человека и головой быка.

Много лет жил Дедал у Миноса. Не хотел отпускать его царь с Крита; только один он хотел пользоваться искусством великого художника. Словно пленника, держал Минос Дедала на Крите. Дедал долго думал, как бежать ему, и, наконец, нашел способ освободиться от критской неволи.

Если не могу я, — воскликнул Дедал, — спастись от власти Миноса ни сухим путем, ни морским, то ведь открыто для бегства небо! Вот мой путь! Всем владеет Минос, лишь воздухом не владеет он!

Принялся за работу Дедал. Он набрал перьев, скрепил их льняными нитками и воском и стал изготовлять из них четыре больших крыла. Пока Дедал работал, сын его Икар играл около отца: то ловил он пух, который взлетал от дуновения ветерка, то мял в руках воск. Мальчик беспечно резвился, его забавляла работа отца. Наконец Дедал кончил свою работу; готовы были крылья. Дедал привязал крылья на спину, продел руки в петли, укрепленные на крыльях, взмахнул ими и плавно поднялся в воздух. С изумлением смотрел Икар на отца, который парил в воздухе, подобно громадной птице. Дедал спустился на землю и сказал сыну:

— Слушай, Икар, сейчас мы улетим с Крита. Будь осторожен во время полета. Не спускайся слишком низко к морю, чтобы соленые брызги не смочили твоих крыльев. Не подымайся и близко к солнцу: жара может растопить воск, и разлетятся перья. За мной лети, не отставай от меня.

Отец с сыном надели крылья на руки и легко понеслись. Те, кто видел их полет высоко над землей, думали, что это два бога несутся в небесной лазури. Часто оборачивался Дедал, чтобы посмотреть, как летит его сын. Они миновали уже острова Делос, Парос и летят дальше и дальше.

Быстрый полет забавляет Икара, все смелее взмахивает он крыльями. Икар забыл наставления отца; он не летит уже следом за ним. Сильно взмахнув крыльями, он взлетел высоко под самое небо, ближе к лучезарному солнцу. Палящие лучи растопили воск, скреплявший перья крыльев, выпали перья и разлетелись далеко по воздуху, гонимые ветром. Взмахнул Икар руками, но нет больше на них крыльев. Стремглав упал он со страшной высоты в море и погиб в волнах. Дедал обернулся, смотрит по сторонам. Нет Икара. Громко стал он звать сына: — Икар! Икар! Где ты? Откликнись!

Нет ответа. Увидал Дедал на морских волнах перья из крыльев Икара и понял, что случилось. Как возненавидел Дедал свое искусство, как возненавидел тот день, когда задумал спастись с Крита воздушным путем!

А тело Икара долго носилось по волнам моря, которое стало называться по имени погибшего Икарийским. Наконец, прибили его волны к берегу острова; там нашел его Геракл и похоронил.

Дедал же продолжал свой полет и прилетел, наконец, в Сицилию. Там он поселился у царя Кокала. Минос узнал, где скрылся художник, отправился с большим войском в Сицилию и потребовал, чтобы Кокал выдал ему Дедала.

Дочери Кокала не хотели лишиться такого художника, как Дедал. Они придумали хитрость. Уговорили отца согласиться на требование Миноса и принять его как гостя во дворце. Когда Минос принимал ванну, дочери Кокала вылили ему на голову котел кипящей воды; умер Минос в страшных мучениях. Долго жил Дедал в Сицилии. Последние же годы жизни провел на родине, в Афинах; там стал он родоначальником Дедалидов, славного рода афинских художников».

Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются. Много инструментов изобрел Дедал для своей работы; им были изобретены топор и бурав. Далеко шла слава о Дедале.

У этого-то великого художника был племянник Тал, сын его сестры Пердики. Тал был учеником своего дяди. Уже в ранней юности поражал он всех своим талантом и изобретательностью. Можно было предвидеть, что Тал далеко превзойдет своего учителя. Дедал завидовал племяннику и решил убить его. Однажды Дедал стоял с племянником на высоком афинском Акрополе у самого края скалы. Никого не было видно кругом. Увидев, что они одни, Дедал столкнул племянника со скалы. Был уверен художник, что его преступление останется безнаказанным. Упав со скалы, Тал разбился насмерть. Дедал поспешно спустился с Акрополя, поднял тело Тала и хотел уже тайно зарыть его в землю, но застали Дедала афиняне, когда он рыл могилу. Злодеяние Дедала открылось. Ареопаг присудил его к смерти.

Спасаясь от смерти, Дедал бежал на Крит к могущественному царю Миносу, сыну Зевса и Европы. Минос охотно принял под свою защиту великого художника Греции. Много дивных произведений искусства изготовил Дедал для царя Крита. Он выстроил для него и знаменитый дворец Лабиринт, с такими запутанными ходами, что раз войдя в него, невозможно было найти выхода. В этом дворце Минос заключил сына жены своей Пасифаи, ужасного Минотавра, чудовища с телом человека и головой быка.

Много лет жил Дедал у Миноса. Не хотел отпустить его царь с Крита; только один хотел он пользоваться искусством великого художника. Словно пленника, держал Минос Дедала на Крите. Дедал долго думал, как бежать ему, и, наконец, нашел способ освободиться от критской неволи.

Если не могу я, — воскликнул Дедал, — спастись от власти Миноса ни сухим путем, ни морским, то ведь открыто же для бегства небо! Вот мой путь! Всем владеет Минос, лишь воздухом не владеет он!

Принялся за работу Дедал. Он набрал перьев, скрепил их льняными нитками и воском и стал изготовлять из них четыре больших крыла. Пока Дедал работал, сын его Икар играл около отца: то ловил он пух, который взлетал от дуновения ветерка, то мял в руках воск. Мальчик беспечно резвился, его забавляла работа отца. Наконец, Дедал кончил свою работу; готовы были крылья. Дедал привязал крылья за спину, продел руки в петли, укрепленные на крыльях, взмахнул ими и плавно поднялся на воздух. С изумлением смотрел Икар на отца, который парил в воздухе, подобно громадной птице. Дедал спустился на землю и сказал сыну:

Слушай, Икар, сейчас мы улетим с Крита. Будь осторожен во время полета. Не спускайся слишком низко к морю, чтобы соленые брызги волн не смочили твоих крыльев. Не подымайся и близко к солнцу: жара может растопить воск, и разлетятся перья. За мной лети, не отставай от меня.

Отец с сыном надели крылья на руки и легко понеслись. Те, кто видел их полет высоко над землей, думали, что это два бога несутся по небесной лазури. Часто оборачивался Дедал, чтобы посмотреть, как летит его сын. Они миновали уже острова Делос, Парос и летят все дальше и дальше.

Быстрый полет забавляет Икара, все смелее взмахивает он крыльями. Икар забыл наставления отца; он не летит уже следом за ним. Сильно взмахнув крыльями, он взлетел высоко под самое небо, ближе к лучезарному солнцу. Палящие лучи растопили воск, скреплявший перья крыльев, выпали перья и разлетелись далеко по воздуху, гонимые ветром. Взмахнул Икар руками, но нет больше на них крыльев. Стремглав упал он со страшной высоты в море и погиб в его волнах.

Дедал обернулся, смотрит по сторонам. Нет Икара. Громко стал звать он сына:

Икар! Икар! Где ты? Откликнись!

Нет ответа. Увидал Дедал на морских волнах перья из крыльев Икара и понял, что случилось. Как возненавидел Дедал свое искусство, как возненавидел тот день, когда задумал спастись с Крита воздушным путем!

А тело Икара долго носилось по волнам моря, которое стало называться по имени погибшего Икарийским. Наконец прибили его волны к берегу острова; там нашел его Геракл и похоронил.

Дедал же продолжал свой полет и прилетел, наконец, в Сицилию. Там он поселился у царя Кокала. Минос узнал, где скрылся художник, отправился с большим войском в Сицилию и потребовал, чтобы Кокал выдал ему Дедала.

Дочери Кокала не хотели лишиться такого художника, как Дедал. Они придумали хитрость. Уговорили отца согласиться на требования Миноса и принять его как гостя во дворце. Когда Минос принимал ванну, дочери Кокала вылили ему на голову котел кипящей воды; умер Минос в страшных мучениях. Долго жил Дедал в Сицилии. Последние же годы жизни провел на родине, в Афинах; там стал он родоначальником Дедалидов, славного рода афинских художников.

Изложено по поэме Овидия «Метаморфозы»

Якоб Питер Гови.«Падение Икара»

Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются. Много инструментов изобрел Дедал для своей работы; им были изобретены топор и бурав. Далеко шла слава о Дедале.

У этого-то великого художника был племянник Тал, сын его сестры Пердики. Тал был учеником своего дяди. Уже в ранней юности поражал он всех своим талантом и изобретательностью. Можно было предвидеть, что Тал далеко превзойдет своего учителя. Дедал завидовал племяннику и решил убить его. Однажды Дедал стоял с племянником на высоком афинском Акрополе у самого края скалы. Никого не было видно кругом. Увидев, что они одни, Дедал столкнул племянника со скалы. Был уверен художник, что его преступление останется безнаказанным. Упав со скалы, Тал разбился насмерть. Дедал поспешно спустился с Акрополя, поднял тело Тала и хотел уже тайно зарыть его в землю, но застали Дедала афиняне, когда он рыл могилу. Злодеяние Дедала открылось. Ареопаг присудил его к смерти.

Спасаясь от смерти, Дедал бежал на Крит к могущественному царю Миносу, сыну Зевса и Европы. Минос охотно принял под свою защиту великого художника Греции. Много дивных произведений искусства изготовил Дедал для царя Крита. Он выстроил для него и знаменитый дворец Лабиринт, с такими запутанными ходами, что раз войдя в него, невозможно было найти выхода. В этом дворце Минос заключил сына жены своей Пасифаи, ужасного Минотавра, чудовища с телом человека и головой быка.

Много лет жил Дедал у Миноса. Не хотел отпустить его царь с Крита; только один хотел он пользоваться искусством великого художника. Словно пленника, держал Минос Дедала на Крите. Дедал долго думал, как бежать ему, и, наконец, нашел способ освободиться от критской неволи.

Если не могу я, — воскликнул Дедал, — спастись от власти Миноса ни сухим путем, ни морским, то ведь открыто же для бегства небо! Вот мой путь! Всем владеет Минос, лишь воздухом не владеет он!

Принялся за работу Дедал. Он набрал перьев, скрепил их льняными нитками и воском и стал изготовлять из них четыре больших крыла. Пока Дедал работал, сын его Икар играл около отца: то ловил он пух, который взлетал от дуновения ветерка, то мял в руках воск. Мальчик беспечно резвился, его забавляла работа отца. Наконец, Дедал кончил свою работу; готовы были крылья.

Daedalus and Icarus

Lord Frederick Leighton.Icarus and Daedalus.1869

Charles Paul Landon.:Icarus and Daedalus.1769

Дедал привязал крылья за спину, продел руки в петли, укрепленные на крыльях, взмахнул ими и плавно поднялся на воздух. С изумлением смотрел Икар на отца, который парил в воздухе, подобно громадной птице. Дедал спустился на землю и сказал сыну:

Daedalus and Icarus by Anthony van Dyck. (Toronto).1630

Слушай, Икар, сейчас мы улетим с Крита. Будь осторожен во время полета. Не спускайся слишком низко к морю, чтобы соленые брызги волн не смочили твоих крыльев. Не подымайся и близко к солнцу: жара может растопить воск, и разлетятся перья. За мной лети, не отставай от меня.

Maso da San Friano.Caída de Icaro, Studiolo de Francesco I, Palazzo Vecchio (Florencia).1570

Bol, Hans — Landscape with the Fall of Icarus.

Отец с сыном надели крылья на руки и легко понеслись. Те, кто видел их полет высоко над землей, думали, что это два бога несутся по небесной лазури. Часто оборачивался Дедал, чтобы посмотреть, как летит его сын. Они миновали уже острова Делос, Парос и летят все дальше и дальше.

Быстрый полет забавляет Икара, все смелее взмахивает он крыльями. Икар забыл наставления отца; он не летит уже следом за ним. Сильно взмахнув крыльями, он взлетел высоко под самое небо, ближе к лучезарному солнцу. Палящие лучи растопили воск, скреплявший перья крыльев, выпали перья и разлетелись далеко по воздуху, гонимые ветром. Взмахнул Икар руками, но нет больше на них крыльев. Стремглав упал он со страшной высоты в море и погиб в его волнах.

Дедал обернулся, смотрит по сторонам. Нет Икара. Громко стал звать он сына:

Икар! Икар! Где ты? Откликнись!

Lucílio de Albuquerque — Despertar de Ícaro

Herbert James Draper.Lament for Icarus.1898

Нет ответа. Увидал Дедал на морских волнах перья из крыльев Икара и понял, что случилось. Как возненавидел Дедал свое искусство, как возненавидел тот день, когда задумал спастись с Крита воздушным путем!

А тело Икара долго носилось по волнам моря, которое стало называться по имени погибшего Икарийским. Наконец прибили его волны к берегу острова; там нашел его Геракл и похоронил.

Ceiling of a room in the Louvre museum.

Дедал же продолжал свой полет и прилетел, наконец, в Сицилию. Там он поселился у царя Кокала. Минос узнал, где скрылся художник, отправился с большим войском в Сицилию и потребовал, чтобы Кокал выдал ему Дедала.

Fall of Icarus Blondel decoration Louvre

Дочери Кокала не хотели лишиться такого художника, как Дедал. Они придумали хитрость. Уговорили отца согласиться на требования Миноса и принять его как гостя во дворце. Когда Минос принимал ванну, дочери Кокала вылили ему на голову котел кипящей воды; умер Минос в страшных мучениях. Долго жил Дедал в Сицилии. Последние же годы жизни провел на родине, в Афинах; там стал он родоначальником Дедалидов, славного рода афинских художников.

Живущие на светлом Олимпе бессмертные боги первый род людской создали счастливым; это был золотой век. Бог Крон правил тогда на небе. Как блаженные боги, жили в те времена люди, не зная ни заботы, ни труда, ни печали…

Много преступлений совершили люди медного века. Надменные и нечестивые, не повиновались они богам-олимпийцам. Громовержец Зевс прогневался на них…

Прометей — сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. Мать Прометея — океанида Климена (по другим вариантам: богиня правосудия Фемида или океанида Асия). Братья титана — Менетий (сброшен Зевсом в тартар после титаномахии), Атлант (в наказание поддерживает небесный свод), Эпиметей (супруг Пандоры)…

Оры возложили на ее пышные кудри венок из вешних благоухающих цветов. Гермес вложил ей в уста лживые и полные лести речи. Назвали боги ее Пандорой, так как от всех их получила она дары. Пандора должна была принести с собой людям несчастье…

Зевс-громовержец, похитив прекрасную дочь речного бога Асопа, унес ее на остров Ойнопию, который стал называться с тех пор по имени дочери Асопа — Эгиной. На этом острове родился сын Эгины и Зевса, Эак. Когда Эак вырос, возмужал и стал царем острова Эгины…

У сына Зевса и Ио, Эпафа, был сын Бел, а у него было два сына — Египт и Данай. Всей страной, которую орошает благодатный Нил, владел Египт, от него страна эта получила и свое имя…

Персей — герой аргосских сказаний. По предсказанию оракула у дочери аргосского царя Акрисия Данаи должен родиться мальчик, который свергнет и убьет деда…

Сизиф, сын бога повелителя всех ветров Эола, был основателем города Коринфа, который в древнейшие времена назывался Эфирой. Никто во всей Греции не мог равняться по коварству, хитрости и изворотливости ума с Сизифом…

У Сизифа был сын, герой Главк, который правил в Коринфе после смерти отца. У Главка же был сын Беллерофонт, один из великих героев Греции. Прекрасен, как бог, был Беллерофонт и равен бессмертным богам мужеством…

В Лидии, у горы Сипила, находился богатый город, называвшийся по имени горы Сипилом. В этом городе правил любимец богов, сын Зевса Тантал. Всем в изобилии наградили его боги…

После смерти Тантала в городе Сипиле стал править сын его Пелопс, так чудесно спасенный богами. Недолго правил он в родном Сипиле. Царь Трои Ил пошел войной на Пелопса…

У царя богатого финикийского города Сидона, Агенора, было три сына и дочь, прекрасная, как бессмертная богиня. Звали эту юную красавицу Европа. Приснился однажды сон дочери Агенора.

Кадм в греческой мифологии сын финикийского царя Агенора, основатель Фив (в Беотии). Посланный отцом вместе с другими братьями на поиски Европы, Кадм после долгих неудач во Фракии обратился к дельфийскому оракулу Аполлона…

В греческой мифологии Геракл — величайший герой, сын Зевса и смертной женщины Алкмены, жены Амфитриона. В отсутствие мужа, воевавшего в это время против племен телебоев, Зевс, привлеченный красотой Алкмены, явился к ней, приняв образ Амфитриона. Их брачная ночь длилась три ночи подряд…

Основателем великих Афин и их Акрополя был рожденный землей Кекроп. Земля породила его получеловеком-полузмеей. Тело его оканчивалось громадным змеиным хвостом. Кекроп основал Афины в Аттике в то время, когда спорили за власть над всей страной колебатель земли, бог моря Посейдон, и воительница богиня Афина, любимая дочь Зевса…

Кефал был сыном бога Гермеса и дочери Кекропа, Херсы. Далеко по всей Греции славился Кефал своей дивной красотой, славился он и как неутомимый охотник. Рано, еще до восхода солнца, покидал он свой дворец и юную жену свою Прокриду и отправлялся на охоту в горы Гимета. Однажды увидала прекрасного Кефала розоперстая богиня зари Эос…

Царь Афин Пандион, потомок Эрихтония, вел войну с варварами, осадившими его город. Трудно было бы ему защитить Афины от многочисленного варварского войска, если бы на помощь ему не пришел царь Фракии, Терей. Он победил варваров и прогнал их из пределов Аттики. В награду за это Пандион дал Терею в жены дочь свою Прокну…

Грозен Борей, бог неукротимого, бурного северного ветра. Неистовый носится он над землями и морями, вызывая полетом своим всесокрушающие бури. Увидал однажды Борей, проносясь над Аттикой, дочь Эрехтея Орифию и полюбил ее. Молил Борей Орифию стать его женой и позволить ему унести ее с собой в свое царство на далекий север. Не соглашалась Орифия…

• Величайшим художником, скульптором и зодчим Афин был Дедал, потомок Эрехтея. О нем рассказывали, что он высекал из белоснежного мрамора такие дивные статуи, что они казались живыми; казалось, что статуи Дедала смотрят и двигаются. Много инструментов изобрел Дедал для своей работы; им были изобретены топор и бурав. Далеко шла слава о Дедале…

Национальный герой Афин; сын Эфры, царевны Трезена, и Эгея или (и) Посейдона. Считалось, что Тесей — современник Геракла и некоторые их подвиги сходны. Тесей был воспитан в Трезене; когда он вырос, Эфра приказала ему сдвинуть скалу, под которой он нашел меч и сандалии…

Мелеагр — сын калидонского царя Ойнея и Алфеи, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Когда Мелеагру исполнилось семь дней, к Алфее явилась пророчица, бросила в огонь полено и предсказала ей, что ее сын умрет, как только догорит полено. Алфея выхватила полено из пламени, погасила и спрятала…

Олень укрылся в тени от полуденного жара и лег в кустах. Случайно там, где лежал олень, охотился Кипарис. Не узнал он своего любимца оленя, так как его прикрывала листва, бросил в него острым копьем и поразил насмерть. Ужаснулся Кипарис, когда увидал, что убил своего любимца…

Великий певец Орфей, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, жил в далекой Фракии. Женой Орфея была прекрасная нимфа Эвридика. Горячо любил ее певец Орфей. Но недолго наслаждался Орфей счастливой жизнью с женой своей…

Прекрасный, равный самим богам-олимпийцам своей красотой, юный сын царя Спарты, Гиацинт, был другом бога стреловержца Аполлона. Часто являлся Аполлон на берега Эврота в Спарту к своему другу и там проводил с ним время, охотясь по склонам гор в густо разросшихся лесах или развлекаясь гимнастикой, в которой были так искусны спартанцы…

Прекрасная нереида Галатея любила сына Симефиды, юного Акида, и Акид любил нереиду. Не один Акид пленился Галатеей. Громадный циклоп Полифем увидел однажды прекрасную Галатею, когда выплывала она из волн лазурного моря, сияя своей красотой, и воспылал он к ней неистовой любовью…

Женой царя Спарты Тиндарея была прекрасная Леда, дочь царя Этолии, Фестия. По всей Греции славилась Леда своей дивной красотой. Стала женой Зевса Леда, и было у нее от него двое детей: прекрасная, как богиня, дочь Елена и сын, великий герой Полидевк. От Тиндарея у Леды было тоже двое детей: дочь Клитемнестра и сын Кастор…

Сыновьями великого героя Пелопса были Атрей и Фиест. Проклял некогда Пелопса возничий царя Эномая Миртил, предательски убитый Пелопсом, и обрек своим проклятием на великие злодеяния и гибель весь род Пелопса. Тяготило проклятие Миртила и над Атреем и Фиестом. Ряд злодеяний совершили они…

Эсак был сыном царя Трои, Приама, братом великого героя Гектора. Он был рожден на склонах лесистой Иды, прекрасной нимфой Алексироей, дочерью речного бога Граника. Выросши в горах, не любил Эсак города и избегал жить в роскошном дворце отца своего Приама. Он любил уединение гор и тенистых лесов, любил простор полей…

Эта удивительная история произошла с фригийским царем Мидасом. Мидас был очень богат. Чудесные сады окружали его роскошный дворец, а в садах росли тысячи наикрасивейших роз — белых, красных, розовых, пурпурных. Когда-то Мидас очень любил свои сады и даже сам выращивал в них розы. Это было его самым любимым занятием. Но люди меняются с годами — изменился и царь Мидас…

Пирам, прекраснейший из юношей, и Тисба, прекраснейшая из дев восточных стран, жили в Вавилонском городе Семирамиды, в двух соседних домах. С ранней юности они знали и любили друг друга, и любовь их росла год от года. Хотели они уже вступить в брак, но отцы воспретили им — не могли, однако, воспретить им любить друг друга…

В одной глубокой долине Ликии находится светловодное озеро. Посреди озера стоит остров, а на острове — жертвенник, весь покрытый пеплом сжигавшихся на нем жертв и обросший тростником. Жертвенник посвящен не наядам вод озера и не нимфам соседних полей, а Латоне. Богиня, любимица Зевса, только что произвела на свет близнецов своих, Аполлона и Артемиду…

Некогда прибыли на это место отец богов Зевс и сын его Гермес. Оба они приняли человеческий образ — в намерении испытать гостеприимство жителей. Обошли они с тысячу домов, стучась в двери и прося себе приюта, но всюду были отвергнуты. В одном только доме не затворили перед пришельцами двери…

Советуем почитать

• Утолить жажду знаний в музее истории искусств
• Как попасть на тв без опыта Подработка на телевидении
• Самый дорогой антиквариат в мире!
• Презентация «Театрализованная деятельность в детском саду» Составила: Воспитатель Вышкварка Т

Главная идея легенды

Передать весь трагизм древнегреческого мифа краткое изложение не может, зато оно позволяет определить основную мысль. Она заключается в том, что в стремлении к мечте не стоит забывать об осторожности. Полёт Икара был увлекательным и захватывающим, это и погубило его. Юноша забыл наставления отца и жестоко поплатился. Из этого легко сделать вывод: нельзя пренебрегать наставлениями старших.

Из содержания легенды можно вывести ещё одну мысль: талантливый человек бывает подвержен гордыне, и в результате этот порок становится причиной страданий. Ведь всё началось с опасений мастера, что племянник может превзойти его в искусстве создания скульптур.

Дедал и Икар (изложение): дорога домой

Прошли годы. Дедал и Икар засобирались в Афины. Однако Минос не отпустил мастера. Дедал вышел из данного положения и сделал себе и сыну крылья, как у птиц, чтобы улететь по небу, если уж море для них закрыто. Мастер учил своего отпрыска летать и наказывал не подниматься слишком высоко, иначе солнце растопит воск (компонент конструкции крыльев). Низко над морем тоже парить было не велено, чтобы вода не намочила летательное приспособление. Мастер учил сына придерживаться золотой середины. Однако так и не нашли общий язык Дедал и Икар (картинки с крыльями можно увидеть в данной статье).

Смотреть галерею

Мифы и астрономия

Названия почти всех созвездий так или иначе связаны с древнегреческими мифами. Созвездие Андромеды вызывает в нашей памяти сказание о Персее, а сам он также дал имя скоплению звезд, как и родители Андромеды — Кефей и Кассиопея. Пегас — это тот крылатый конь, на котором герой Беллерофонт выступил против химер. Большая Медведица — нимфа Каллисто (мать Аркада, родоначальника аркадян), Малая Медведица — нимфа Киносура. Овен — баран, на котором Фрикс и Гелла летели в Колхиду. Геракл также превратился в созвездие (Геркулес), Орион — охотник, который был спутником Артемиды. Лира — это кифара Орфея т. п. Даже планеты солнечной системы своими именами обязаны мифам. Далее будет рассказана легенда о Дедале и Икаре. Это поучительная история.

««Миф о Прометее и его трактовка в трагедии Эсхила “Прометей Прикованный”. Особенности поэтического языка трагедии о Прометее».

«Миф о Прометее и его трактовка в трагедии Эсхила “Прометей Прикованный”. Особенности поэтического языка трагедии о Прометее»

Выполнила:

Савченко Наталья Евгеньевна

Москва, 2016 год

Миф о Прометее и его трактовка в трагедии Эсхила “Прометей Прикованный”. Особенности поэтического языка трагедии о Прометее.

Миф о Прометее имеет очень важное значение в греческой религии. Этот миф стал одним из любимых предметов поэзии, так как представляет легенду о ходе развития человеческой цивилизации.

Прометей – герой древнегреческого эпоса, титан. Является сыном Титана Иапета и океаниды Климены. Известен тем, что подарил людям огонь знаний и ремесел, превратив их из зверей в разумных существ и запустив технический прогресс. Но совершил он это деяние против воли богов, за что ему и пришлось поплатиться.

Миф о Прометее повествует о тех давних временах, когда люди немногим отличались от животных, жили в пещерах, не знали, что такое огонь, не могли защитить себя в то время, как боги жили на вершине Олимпа, были сильны, обладали несокрушимой властью над миром и над людьми. Но также существовали Титаны – порождения Земли и Неба, существа более древние, ведущие свое происхождение от первозданного хаоса. Одним из этих титанов и был Прометей.

И вот увидел Прометей, что боги на Олимпе только развлекаются в то время, как на земле страдают и гибнут люди от холода и голода. Он решил прийти людям на помощь. Для этого Титан отправился в кузницу Гефеста, где незаметно взял уголек из огня, который впоследствии отнес на землю и передал людям.

Когда Зевс взглянул на землю, он увидел, что люди научились обогревать свои жилища, делать орудия труда, готовить еду, в общем, получили знания и встали на путь развития. Разозлился он, понимая, что однажды люди смогут сопротивляться богам и даже поднимать восстания против них. Зевс понял, что кто-то ослушался его.

Конечно, обман Прометея был раскрыт. И был свергнут с Олимпа за свой поступок и прикован на веки вечные к скале на Земле, обреченный на страдания. А приковать титана приказали его другу Гефесту, вонзив стальной кол ему в грудь, и как бы больно ему не было, пришлось выполнить приказ.

Было предсказано Прометею, что страдать ему придется до тех пор, пока один из смертных не освободит его.

Титан, стиснув зубы, выдержал мучительную боль, которую причинил ему Гефест. Только после его ухода Прометей позволил себе закричать от боли. Но это было еще не самое страшное. Зевс послал к нему своего орла, который каждый день прилетал и клевал печень Прометея. Он не мог избавиться от этих страданий, у мереть, так как был бессмертным титаном. Именно поэтому каждую ночь раны его затягивались, а на следующий день пытка повторялась. Однако Прометей не жалел о своем поступке, так как видел, что помог людям.

Не вечно длились страдания Прометея. Во время странствия своего наткнулся Геракл на прикованного к скале титана, который поведал греческому герою, за что обречен на такие муки. Во время разговора прилетел Орел, посланный Зевсом, а Геракл сразил его стрелой. С Олимпа явился Гермес, чтобы узнать, что произошло. Геракл, сын Зевса, стал просить у Гермеса поговорить с отцом.

Зевс к тому времени все переосмыслил и понял, что люди ему не соперники, поэтому позволяет Гераклу вырвать из груди Прометея кол, который держал его. Так и сбылось предсказание о том, что освободит титана смертный.

В сюжете трагедии Эсхила «Прометей прикованный» есть несколько отличий от мифа. Трагедия состоит из сцен, которые изображают посещение прикованного к скале Прометея сначала дочерями океана, Океанидами, выражающими ему глубокое сочувствие, потом самим Океаном, предлагающим помириться с Зевсом. Далее Эсхил описывает длинные речи Прометея о своих благодеяниях. Затем следует встреча с Ио, бывшей возлюбленной Зевса, которую его жена Гера превратила в корову, преследуемую оводом. Безумная Ио бежит неизвестно куда, наталкивается на скалу Прометея, выслушивает от него пророчества о своей собственной судьбе и о будущем освобождении самого титана. В последнем явлении перед нами предстает Гермес, угрожающий Прометею, мудрому провидцу, новыми карами Зевса, и требует раскрыть важную для Зевса тайну. Но титан остается непреклонен, за что его постигает новая кара Зевса: среди грома и молний, бури, смерчей и землетрясения Прометей вместе со скалой низвергается в подземный мир.

При подробном рассмотрении данного произведения можно отметить, что Эсхил создает новую форму трагедии. Он первым увеличивает количество актеров от одного до двух и придает важность диалогу на сцене. Актеры, хор и зрители у Эсхила связаны единой нитью происходящего. Публика участвует в спектакле, выражая одобрение героям или негодуя по поводу их поступков. Диалог между двумя актерами часто сопровождается ропотом, криками ужаса или плачем зрителей. Хор в трагедии Эсхила становится выразителем мыслей и чувств персонажей. Однако хоровые партии короткие и их содержание незначительно.

Если обратить внимание на развитие действия в трагедии Эсхила «Прометей прикованный», то складывается такое впечатление, что никакого действия и нет, а значит и его развития тоже. Все происходящее состоит практически из монологов и диалогов, которые не сменяют действие. В диалогах и монологах практически отсутствует драматичность, свойственная трагедиям.

Основным моментом Эсхиловского стиля считается патетизм (пафос) – прием обращения к эмоциям аудитории, характеризующийся эмоциональной возвышенностью, воодушевлением, драматизацией. В данной трагедии патетизм ослаблен длинными разговорами философского содержания, которые тоже довольно спокойного характера. Эмоциональная возвышенность и драматизация наблюдается главным образом в начальных сокрушениях Прометея, где он жалуется на несправедливость Зевса, в сцене с обезумевшей Ио и в момент природной катастрофы, которая приводит к низвержению Прометея в подземный мир.

Хоры в трагедии Эсхила «Прометей прикованный» тоже не отличаются своей драматичностью. Они, скорее, необходимы для углубления монументального и патетического стиля трагедии. Речи парода, первого стасима помогают описать личность Прометея в отношении к нему всего окружающего. Второй и третий стасим подчеркивают величие дела титана.

На протяжении трагедии происходит постепенное нагнетание трагизма личности Прометея и постепенное нарастание патетического стиля «Прометея прикованного». Рассказы Прометея о его благодеяниях, совершенных для людей, наделяют героя глубоким смыслом, а описание странствований Ио с названием мест, через которые она уже прошла и еще должна пройти, добавляют мудрости титану.

Этой трагедией Эсхил хочет убедить читателя и зрителя в необходимости борьбы с тиранией и деспотизмом в защиту слабого и угнетенного человека. Эта борьба возможна благодаря цивилизации, а цивилизация возможна благодаря постоянному прогрессу. Блага цивилизации Эсхил очень подробно перечисляет: теоретические науки, затем техника и мантика (толкование сновидений, примет и т.д.). Прометей изображен в виде борца, непреклонной личности. Остальные герои изображены менее значительно: Океан – старик, желающий помочь Прометею, Ио – физически и морально страдающая женщина, Гефест и Гермес – исполнители воли Зевса. Но стоит обратить внимание на личность Зевса в «Прометее прикованном». Здесь он изображен тираном, деспотом, предателем, хитрецом и трусом. Именно поэтому трагедия восхваляет великого и непреклонного борца (Прометея) с тиранией (Зевсом).

«Прометей»: краткое содержание, основные события, пересказ. Легенда о Прометее: краткое содержание

Другая версия мифа

Позднее эту легенду стали излагать иначе. Главным героем истории по-прежнему является Прометей. Краткое содержание ее немного иное. Теперь он предстает в роли величавого и мудрого провидца (Прометей и означает «Промыслитель»), а не хитреца, укравшего огонь.

С самого начала мира в период борьбы старых богов с олимпийцами (младшими богами) Прометей знал о том, что младших богов не удастся взять силой, нужно использовать хитрость. Он предложил титанам свою помощь, но самоуверенные старшие боги отвергли его предложение. Предвидя их неминуемое поражение, Прометей занял сторону олимпийцев и помог им свергнуть врагов. А вместо благодарности и вечной дружбы получил жестокую кару некогда бывшего союзника Зевса.

Олимпийцев преследует страх того, что наступит время — и их постигнет участь отцов. Они будут свергнуты своими же потомками — молодыми богами. Они не знают, как предотвратить это, но знает Прометей. Краткое содержание этой версии повествует о том, что ему известно все, что ждет их в конце мира. Зевс хочет узнать у Прометея этот секрет, поэтому и подвергает его истязанию, но титан с гордостью молчит.

Тогда сын Зевса Геракл, еще не будучи богом, решает прекратить мучения Прометея в благодарность о том добре, которое титан сделал для смертных. Он расправляется с орлом и освобождает Прометея. В ответ на этот шаг Прометей рассказывает Гераклу, как сохранить власть Зевса и его соратников.

Мифы и Легенды

Прометей

Николай Кун
Миф о том, как Прометей был прикован по повелению Зевса к скале, изложен по трагедии Эсхила «Прикованный Прометей».

Пустынная, дикая местность на самом краю земли, в стране скифов. Суровые скалы уходят за облака своими остроконечными вершинами. Кругом — никакой растительности, не видно ни единой травки, все голо и мрачно. Всюду высятся темные громады камней, оторвавшихся от скал. Море шумит и грохочет, ударяясь своими валами о подножие скал, и высоко взлетают соленые брызги. Морской пеной покрыты прибрежные камни. Далеко за скалами виднеются снежные вершины кавказских гор, подернутые легкой дымкой. Постепенно заволакивают даль грозные тучи, скрывая горные вершины. Все выше и выше поднимаются по небу тучи и закрывают солнце. Еще мрачнее становится все кругом. Безотрадная, суровая местность. Никогда еще не ступала здесь нога человека. Сюда-то, на край земли, привели слуги Зевса скованного титана Прометея, чтобы приковать его несокрушимыми цепями к вершине скалы. Неодолимые слуги громовержца, Сила и Власть, ведут Прометея. Громадные тела их словно высечены из гранита. Не знают сердца их жалости, в их глазах никогда не светится сострадание, их лица суровы, как скалы, которые стоят вокруг. Печальный, низко склонив голову, идет за ними бог Гефест со своим тяжелым молотом. Ужасное дело предстоит ему. Он должен своими руками приковать друга своего Прометея. Глубокая скорбь за участь друга гнетет Гефеста, но не смеет он ослушаться своего отца, громовержца Зевса. Он знает, как неумолимо карает Зевс неповиновение. Сила и Власть возвели Прометея на вершину скалы и торопят Гефеста приниматься за работу. Их жестокие речи заставляют Гефеста еще сильнее страдать за друга. Неохотно берется он за свой громадный молот, только необходимость заставляет его повиноваться. Но торопит его Сила: — Скорей, скорей бери оковы! Прикуй могучими ударами молота Прометея к скале. Напрасна твоя скорбь о нем, ведь ты скорбишь о враге Зевса. Сила грозит гневом Зевса Гефесту, если он не прикует Прометея так, чтобы ничто не могло освободить его. Гефест приковывает к скале несокрушимыми цепями руки и ноги Прометея. Как ненавидит он теперь свое искусство — благодаря ему он должен приковать друга на долгие муки. Неумолимые служители Зевса все время следят за его работой. — Сильней бей молотом! Крепче стягивай оковы! Не смей их ослаблять! Хитер Прометей, искусно умеет он находить выход и из неодолимых препятствий, — говорит Сила. — Крепче прикуй его, пусть здесь узнает он, каково обманывать Зевса. — О, как подходят жестокие слова ко всему твоему суровому облику! — восклицает Гефест, принимаясь за работу. Скала содрогается от тяжких ударов молота и от края до края земли разносится грохот могучих ударов. Прикован, наконец, Прометей. Но это еще не все, нужно еще прибить его к скале, пронзив ему грудь стальным, несокрушимым острием. Медлит Гефест. — О, Прометей! — восклицает он. — Как скорблю я, видя твои муки! — Опять ты медлишь! — гневно говорит Гефесту Сила. — Ты все скорбишь о враге Зевса! Смотри, как бы не пришлось тебе скорбеть о самом себе! Наконец все окончено. Все сделано так, как повелел Зевс. Прикован титан, а грудь его пронзило стальное острие. Издеваясь над Прометеем, говорит ему Сила: — Ну вот, здесь ты можешь быть сколько хочешь надменным; будь горд по-прежнему! Давай теперь смертным дары богов, похищенные тобой! Посмотрим, в силах ли будут помочь тебе твои смертные. Придется тебе самому подумать о том, как освободиться из этих оков. Но Прометей хранит гордое молчание. За все время, пока приковывал его Гефест к скале, он не проронил ни единого слова, даже тихий стон не вырвался у него, — ничем не выдал он своих страданий. Ушли слуги Зевса, Сила и Власть, а с ними ушел и печальный Гефест. Один остался Прометей; слушать его могли теперь лишь море да мрачные тучи. Только теперь тяжкий стон вырвался из пронзенной груди могучего титана, только теперь стал он сетовать на злую судьбу свою. Громко воскликнул Прометей. Невыразимым страданием и скорбью звучали его сетования: — О, божественный эфир и вы, быстронесущиеся ветры, о, источники рек и несмолкающий рокот морских волн, о, земля, всеобщая праматерь, о, всевидящее солнце, обегающее весь круг земли, — всех вас зову я в свидетели! Смотрите, что терплю я! Вы видите, какой позор должен нести я неисчислимые годы! О, горе, горе! Стонать я буду от мук и теперь, и много, много веков! Как найти мне конец моим страданиям? Но что же говорю я! Ведь я же знал все, что будет. Муки эти не постигли меня нежданно. Я знал, что неизбежны веления грозного рока. Я должен нести эти муки! За что же? За то, что я дал великие дары смертным, за это я должен страдать так невыносимо, и не избежать мне этих мук. О, горе, горе! Но вот послышался тихий шум как бы от взмахов крыльев, словно полет легких тел всколыхнул воздух. С далеких берегов седого Океана, из прохладного грота, с легким дуновением ветерка принеслись на колеснице к скале океаниды. Они слыхали удары молота Гефеста, донеслись до них и стоны Прометея. Слезы заволокли, как пеленой, прекрасные очи океанид, когда увидели они прикованного к скале могучего титана. Родным был он океанидам. Отец его, Япет, был братом отца их, Океана, а жена Прометея, Гесиона, была их сестрой. Окружили скалу океаниды. Глубока их скорбь о Прометее. Но слова его, которыми клянет он Зевса и всех богов-олимпийцев, пугают их. Они боятся, чтобы Зевс не сделал еще более тяжкими страдания титана. За что постигла его такая кара, этого не знают океаниды. Полные сострадания, просят они Прометея поведать им, за что покарал его Зевс, чем прогневал его титан. Прометей рассказывает им, как помог он Зевсу в борьбе с титанами, как убедил он мать свою Фемиду и великую богиню земли Гею стать на сторону Зевса. Зевс победил титанов и сверг их, по совету Прометея, в недра ужасного Тартара. Завладел Зевс властью над миром и разделил ее с новыми богами-олимпийцами, а тем титанам, которые помогали ему, не дал громовержец власти в мире. Зевс ненавидит титанов, боится их грозной силы. Не доверял Зевс и Прометею и ненавидел его. Еще сильнее разгорелась ненависть Зевса, когда Прометей стал защищать несчастных смертных людей, которые жили еще в то время, когда правил Крон, и которых Зевс хотел погубить. Но Прометей пожалел необладавших еще разумом людей; он не хотел, чтобы сошли они несчастными в мрачное царство Аида. Он вдохнул им надежду, которой не знали люди, и похитил для них божественный огонь, хотя и знал, какая кара постигнет его за это. Страх ужасной казни не удержал гордого, могучего титана от желания помочь людям. Не удержали его и предостережения его вещей матери, великой Фемиды. С трепетом слушали океаниды рассказ Прометея. Но вот на быстрокрылой колеснице принесся к скале сам вещий старец Океан. Океан пытается уговорить Прометея покориться власти Зевса: ведь должен же он знать, что бесплодно бороться с победителем ужасного Тифона. Океан жалеет Прометея, он сам страдает, видя те муки, которые терпит Прометей. Вещий старец готов спешить на светлый Олимп, чтобы молить Зевса помиловать титана, хотя бы даже мольбами за него он навлек на самого себя гнев громовержца. Он верит, что мудрое слово защиты часто смягчает гнев. Но напрасны все мольбы Океана, гордо отвечает ему Прометей: — Нет, старайся спасти самого себя. Боюсь я, чтобы сострадания не принесли вреда тебе. До дна исчерпаю я все зло, которое послала мне судьба. Ты же, Океан, страшись вызвать гнев Зевса мольбою за меня. — О, вижу я, — грустно отвечает Океан Прометею, — что этими словами заставляешь ты меня вернуться назад, не достигнув ничего. Верь же мне, о, Прометей, что привела меня сюда лишь забота о твоей судьбе и любовь к тебе! — Нет! Уходи! Скорей, скорей спеши отсюда! Оставь меня! — восклицает Прометей. С болью в сердце покинул Океан Прометея. Он умчался на своей крылатой колеснице, а Прометей продолжает рассказ свой океанидам о том, что сделал он для людей, как он облагодетельствовал их, нарушив волю Зевса. В горе Мосхе, на Лемносе, из го рна своего друга Гефеста похитил Прометей огонь для людей. Он научил людей искусствам, дал им знания, научил их счету, чтению и письму. Он познакомил их с металлами, научил, как в недрах земли добывать их и обрабатывать. Прометей смирил для смертных дикого быка и надел на него ярмо, чтобы могли пользоваться люди силой быков, обрабатывая свои поля. Прометей впряг коня в колесницу и сделал его послушным человеку. Мудрый титан построил первый корабль, оснастил его и распустил на нем льняной парус, чтобы быстро нес человека корабль по безбрежному морю. Раньше люди не знали лекарств, не умели лечить болезни, беззащитны были против них люди, но Прометей открыл им силу лекарств, и ими смирили они болезни, Он научил их всему тому, что облегчает горести жизни и делает ее счастливее и радостнее. Этим и прогневал он Зевса, за это и покарал его громовержец. Но не вечно будет страдать Прометей. Он знает, что злой рок постигнет и могучего громовержца. Не избегнет он своей судьбы! Прометей знает, что царство Зевса не вечно: будет он свергнут с высокого царственного Олимпа. Знает вещий титан и великую тайну, как избежать Зевсу этой злой судьбы, но не откроет он этой тайны Зевсу. Никакая сила, никакие угрозы, никакие муки не исторгнут ее из уст гордого Прометея. Кончил Прометей свою повесть. С изумлением слушали его океаниды. Дивились они великой мудрости и несокрушимой силе духа могучего титана, осмелившегося восстать против громовержца Зевса. Опять овладел ими ужас, когда услыхали они, какой судьбой грозит Зевсу Прометей. Они знали, что если эти угрозы достигнут Олимпа, то ни перед чем не остановится громовержец, лишь бы узнать роковую тайну. Полными слез глазами смотрят на Прометея океаниды, потрясенные мыслью о неизбежности велений сурового рока. Глубокое молчание воцарилось на скале; его прервал лишь неумолкающий шум моря. Вдруг вдали раздался чуть слышный, едва уловимый стон скорби и боли. Вот опять донесся он от скалы. Все ближе, громче этот стон. Гонимая громадным оводом, посланная Герой, вся в крови, покрытая пеной, несется в неистовом, безумном беге обращенная в корову несчастная , дочь речного бога Инаха, первого царя Арголиды. Истомленная, обессиленная скитаниями, истерзанная жалом овода, остановилась Ио перед прикованным Прометеем. Громко стеная, рассказывает она, что пришлось вынести ей, и молит вещего титана: — О, Прометей! Здесь, на этом пределе моих скитаний, открой мне, молю тебя, когда же кончатся мои муки, когда же, наконец, найду я покой? — О, верь мне, Ио! — ответил Прометей, — лучше не знать тебе этого, чем знать. Много еще стран пройдешь ты, много встретишь ужасов на своем пути. Твой тяжкий путь лежит через страну скифов, через высокий снежный Кавказ, через страну амазонок к проливу Босфору, так назовут его в честь тебя, когда ты переплывешь его. Долго будешь ты затем блуждать по Азии. Ты пройдешь мимо страны, где живут несущие смерть Горгоны; на их головах извиваются, шипя, змеи, вместо волос. Остерегайся их! Остерегайся грифов и однооких аримаспов; и их ты встретишь на своем пути. Наконец, достигнешь ты Библинсхих гор, с них низвергает свои благодатные воды Нил. Вот там-то, в стране, которую орошает Нил, у его устья найдешь ты, наконец, покой. Там вернет тебе Зевс твой прежний прекрасный образ, и родится у тебя сын Эпаф. Он будет властвовать над всем Египтом и будет родоначальником славного поколения героев. Из этого рода произойдет и тот смертный, который освободит и меня из оков. Вот что, Ио, поведала мне о судьбе твоей мать моя, вещая Фемида. Громко воскликнула Ио: — О, горе, горе! О, сколько страданий сулит мне еще злой рок! Сердце трепещет в груди моей от ужаса! Вновь овладевает мной безумие, снова вонзилось огненное жало в мое истерзанное тело, опять лишаюсь я дара речи! О, горе, горе! Безумно вращая глазами, в бешеном беге понеслась прочь от скалы Ио. Словно подхваченная вихрем, мчалась она вдаль. С громким жужжанием несся за ней овод, и, как огнем, жгло его жало несчастную Ио. Скрылась она в облаках пыли из глаз Прометея и океанид. Все тише и тише доносились до скалы вопли Ио, и замерли они, наконец, вдали, подобно тихому стону скорби. Молчали Прометей и океаниды, скорбя о несчастной Ио, но вот воскликнул гневно Прометей: — Как ни мучь ты меня, громовержец Зевс, но все же настанет день, когда и тебя повергнут в ничтожество. Лишишься ты царства и свергнут будешь во мрак. Исполнятся тогда проклятия отца твоего Крона! Никто из богов не знает, как предотвратить от тебя эту злую судьбу! Лишь я знаю это! Вот сидишь ты теперь, могучий, на светлом Олимпе и мечешь громы и молнии, но они тебе не помогут, они бессильны против неизбежного рока. О, повергнутый во прах, узнаешь ты, какая разница между властью и рабством! Страх затуманил очи океанид, и ужас согнал краску с их прекрасных ланит. Наконец, простирая к Прометею свои руки, белые, как морская пена, воскликнули они: — Безумный! Как не страшишься ты грозить так царю богов и людей, Зевсу? О, Прометей, еще более тяжкие муки пошлет он тебе! Подумай о судьбе своей, пожалей себя! — На все готов я! — Но ведь склоняется же мудрый пред неумолимым роком! — О, молите, просите вы пощады! Ползите на коленях к грозному владыке! А мне — что мне громовержец Зевс? Чего бояться мне его? Не суждена мне смерть! Пусть делает, что хочет, Зевс. Недолго ему властвовать над богами! Едва промолвил эти слова Прометей, как по воздуху быстро, словно падающая звезда, пронесся посланник богов Гермес и, грозный, предстал перед Прометеем. Его послал Зевс потребовать, чтобы титан открыл тайну: кто свергнет Зевса и как избегнуть веления судьбы? Гермес грозит ужасной карой Прометею за неповиновение. Но могучий титан непреклонен, с насмешкой отвечает он Гермесу: — Мальчишкой был бы ты, и детским был бы ум твой, если бы ты надеялся узнать хоть что-нибудь. Знай, что я не променяю своих скорбей на рабское служение Зевсу. Мне лучше быть здесь прикованным к этой скале, чем стать верным слугой титана Зевса. Нет такой казни, таких мук, которыми мог бы Зевс устрашить меня и вырвать из уст моих хоть единое слово. Нет, не узнает он, как спастись ему от судьбы, никогда не узнает тиран Зевс, кто отнимет у него власть! — Так слушай же, Прометей, что будет с тобой, если ты откажешься исполнить волю Зевса, — отвечает титану Гермес. — Ударом своей молнии он низвергнет эту скалу с тобою вместе в мрачную бездну. Там, в каменной темнице, много, много веков лишенный света солнца, будешь терзаться ты в глубоком мраке. Пройдут века, и снова подымет тебя Зевс на свет из бездны, но не на радость подымет он тебя. Каждый день будет прилетать орел, которого пошлет Зевс, и острыми когтями и клювом будет он терзать твою печень; вновь и вновь будет вырастать она и все ужасней будут твои страдания. Так будешь ты висеть на скале до той поры, пока другой не согласится добровольно сойти вместо тебя в мрачное царство Аида. Подумай, Прометей, не лучше ль покориться Зевсу! Ведь ты же знаешь, что Зевс никогда не грозит напрасно! Непреклонным остался гордый титан. Разве могло что-нибудь устрашить его сердце? Вдруг задрожала земля, все кругом потряслось; раздались оглушительные раскаты грома, и сверкнула нестерпимым светом молния. Забушевал неистово черный вихрь. Словно громады гор, поднялись на море пенистые валы. Заколебалась скала. Среди рева бури, среди грома и грохота землетрясения раздался ужасный вопль Прометея: — О, какой удар направил против меня Зевс, чтобы вызвать ужас в моем сердце! О, высокочтимая мать Фемида, о, эфир, струящий всем свет! Смотрите, как несправедливо карает меня Зевс! Рухнула со страшным грохотом скала с прикованным к ней Прометеем в неизмеримую бездну, в вековечный мрак. Протекли века, и снова поднял Зевс на свет из тьмы Прометея. Но страдания его не кончились; еще тяжелее стали они. Опять лежит он, распростертый на высокой скале, пригвожденный к ней, опутанный оковами. Жгут его тело палящие лучи солнца, проносятся над ним бури, его изможденное тело хлещут дожди и град, зимой же хлопьями падает снег на Прометея, и леденящий холод сковывает его члены. И этих мук мало! Каждый день громадный орел прилетает, шумя могучими крыльями, на скалу. Он садится на грудь Прометея и терзает ее острыми, как сталь, когтями. Орел рвет своим клювом печень титана. Потоками льется кровь и обагряет скалу; черными сгустками застывает кровь у подножия скалы; она разлагается на солнце и невыносимым смрадом заражает кругом воздух. Каждое утро прилетает орел и принимается за свою кровавую трапезу. За ночь заживают раны, и вновь вырастает печень, чтобы днем дать новую пищу орлу. Годы, века длятся эти муки. Истомился могучий титан Прометей, но не сломлен его гордый дух страданиями. Титаны давно примирились с Зевсом и покорились ему. Они признали его власть, и Зевс освободил их из мрачного Тартара. Теперь они, громадные, могучие, пришли на край земли к скале, где лежал скованный Прометей. Они окружили его скалу и убеждают Прометея покориться Зевсу. Пришла и мать Прометея, Фемида, и молит сына смирить свой гордый дух и не противиться Зевсу. Она молит сына сжалиться над ней — ведь так невыносимо страдает она, видя муки сына. Сам Зевс забыл уже свой прежний гнев. Теперь держава его сильна, ничто не может поколебать ее, ничто не страшно ему. Да и правит он уже не как тиран, он охраняет государства, хранит законы. Он покровительствует людям и правде среди них. Только одно беспокоит еще громовержца — это та тайна, которую знает один Прометей. Зевс готов, если Прометей откроет ему роковую тайну, помиловать могучего титана. Уже близко время, когда кончатся муки Прометея. Уже родился и возмужал великий герой, которому суждено судьбой освободить от оков титана. Непреклонный Прометей по-прежнему хранит тайну, изнывая от мук, но и его начинают покидать силы. Наконец, и великий герой, которому суждено освободить Прометея, во время своих странствований приходит сюда, на край земли. Герой этот — Геракл, сильнейший из людей, могучий, как бог. С ужасом смотрит он на мучения Прометея, и сострадание овладевает им. Титан рассказывает Гераклу о злой судьбе своей и пророчествует ему, какие еще великие подвиги предстоит ему совершить. Полный внимания, слушает титана Геракл. Но еще не весь ужас страданий Прометея видел Геракл. Вдали слышится шум могучих крыльев — это летит орел на свой кровавый пир. Он кружится высоко в небе над Прометеем, готовый спуститься к нему на грудь. Геракл не дал ему терзать Прометея. Он схватил свой лук, вынул из колчана смертоносную стрелу, призвал стреловержца Аполлона, чтобы верней направил он полет стрелы, и пустил ее. Громко зазвенела тетива лука, взвилась стрела, и пронзенный орел упал в бурное море у самого подножья скалы. Миг освобождения настал. Принесся с высокого Олимпа быстрый Гермес. С ласковой речью обратился он к могучему Прометею и обещал ему немедленно освобождение, если откроет он тайну, как избежать Зевсу злой судьбы. Согласился, наконец, могучий Прометей открыть Зевсу тайну и сказал: — Пусть не вступает громовержец в брак с морской богиней Фетидой, так как богини судьбы, вещие мойры, вынули такой жребий Фетиде: кто бы ни был ее мужем, от него родится у нее сын, который будет могущественней отца. Пусть боги отдадут Фетиду в жены герою Пелею, и будет сын Фетиды и Пелея величайшим из смертных героев Греции. Прометей открыл великую тайну, Геракл разбил своей тяжкой палицей его оковы и вырвал из груди его несокрушимое стальное острие, которым пригвожден был титан к скале. Встал титан, теперь он был свободен. Кончились его муки. Так исполнилось его предсказание, что смертный освободит его. Громкими, радостными кликами приветствовали титаны освобождение Прометея. С тех пор носит Прометей на руке железное кольцо, в которое вставлен камень от той скалы, где терпел он столько веков невыразимые муки. Вместо же Прометея в подземное царство душ умерших согласился сойти мудрый кентавр Хирон. Этим избавился он от страданий, которые причиняла ему неисцелимая рана, нанесенная ему нечаянно Гераклом.

Примечания:

Эсхил рассказывает о том, как Зевс, правящий всем миром в качестве жестокого тирана, наказывает восставшего против него титана Прометея. Могучий титан вопреки воле Зевса похитил с Олимпа огонь и дал его людям; он дал им знания, научил земледелию, ремеслам, постройке кораблей, чтению и письму; этим Прометей сделал жизнь людей счастливее и поколебал власть Зевса и его помощников — олимпийских богов. Но главная вина Прометея, та, что он не хочет открыть Зевсу тайну, от кого родится у Зевса сын, который будет могущественнее его и свергнет его с престола. Маркс за те слова, которые говорит Прометей: «По правде всех богов я ненавижу», — и за его ответ Гермесу: «Знай хорошо, что я б не променял своих скорбей на рабское служение. Мне лучше быть прикованным к скале, чем верным быть прислужником Зевса», — говорит о нем так: «Прометей — самый благородный святой и мученик в философском календаре» (К. Маркс и Ф. Знгельс, Соч., том. I, стр: 26). Грифы — чудовища с орлиными крыльями и головой и с львиным телом, сторожившие на крайнем севере Азии золотые россыпи; аримаспы — мифический народ, живший по соседству с грифами и ведший с ними непрекращавшуюся борьбу. Этим кончается трагедия Эсхила «Прикованный Прометей».

Николай Кун. Легенды и мифы Древней Греции

Зевс и богиня Фетида

Какую тайну знал Прометей? Краткое содержание этого мифа включает в себя историю о том, что Зевс добивается любви морской богини – прелестницы Фетиды. Но Прометей знает, что Зевсу следует отказаться от нее, так как судьбой предначертано, что Фетида должна родить сына, который будет сильнее своего отца. Если его отцом станет Зевс, то сын станет сильнее его и неминуемо свергнет его, власть олимпийцев на этом закончится.

Зевс прислушивается к Прометею и оставляет Фетиду, которая потом стала женой обычного смертного, от которого она родила Ахилла – самого сильного человека на свете.

Подробный пересказ

Античное произведение, написанное в 443 году пятого века до н.э. — один из популярных трагических мифов в литературном обществе, оказавшее неоценимое влияние в мировой литературе.

Участвующие лица: Прометей, Зевс, Власть, Сила, Гефест, Океаниды, Океан, Ио, Гермес.

Прометей – защитник «смертных», похищает небесный огонь и отдаёт его людям. Разгневанный Зевс приказывает своим слугам – Власть и Сила, облачённого Прометея в цепи, увести на край скифских земель и приковать его к скалам навсегда.

Исполняя волю Зевса, которой нельзя противиться, бог огня Гефест приковывает своего друга к высокому утёсу, проткнув его грудь железным шипом.

Прометей остаётся один и, обращаясь к силам природы, оплакивает свою тяжёлую судьбу, подвергшую его на мучения за помощь людям.

С большим сочувствием прилетают нимфы Океаниды и просят рассказать его о столь жёстком обращении Зевса к нему. Прометей поведал свою историю о том, как он помог, в ожесточённой битве титанов, одержать Зевсу победу. Но тот забыл об этой неоценимой помощи и, за доброе отношение к людям, приказал приковать его к скале. Рассказал, что взойдя на трон, он раздавал чины и должности богам, а в это время замышлял уничтожить людской род. И только он один выступил против Зевса, в защиту людей. Кроме того, Прометей забрал у людей дар предвидения, и заменил его слепой надеждой, дал огонь, что, по мнению титана, даст возможность развивать творчество, искусство и другие знания людей.

Приходит к Прометею Океан, который призывает его к смирению и покаянию перед Зевсом, и предлагает поговорить о смягчении участи титана. Но Прометей отказывается от его предложений.

К прикованному Прометею, подбегает Ио. Из красивой девушки она была превращена Герой – женой громовержца, в корову за то, что Зевс был в неё влюблён. Ио не могла находиться на месте, её постоянно преследовал овод и своими укусами причинял невыносимую боль. Девушка спросила у Прометея, когда закончатся ее мучения и, сжалившись, он поведал, что путь придется пройти ещё большой и испытать на этом пути множество мук. Однако на берегах Нила она найдет покой, к ней вернется её настоящий образ, и родит она сына Эпафа от Зевса. Потомок же Эпафа, хороший лучник, освободит Прометея и свергнет с престола Зевса.

Зевс, прослышав про эти разговоры, отсылает Гермеса к прикованному Прометею, разузнать тайну о рождении потомка, который может низвергнуть его. Но Прометей отказывается раскрывать её, ни смотря на угрозы и уловки Гермеса.

Разъярённый Зевс обрушивает на скалу гром и молнии, погружая Прометея вместе с обломками под землю.

В своей трагедии Эсхил ясно дал понять, что борьба с тиранией и произволом власти, уничтожающей любое инакомыслие, никогда не останется безнаказанной. Всегда найдутся герои, которые ценой своей жизни будут искоренять подлость и лицемерие любой власти, направленной против человека. Прометей – только один из идеальных примеров несломленного борца с такими правителями.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Начало

Что хочет поведать людям в своей поэме Эсхил («Прикованный Прометей»)? Краткое содержание произведения открывает читателям благородство и мужество главного героя на фоне жестокости богов.

Итак, на сцене появляется Прометей, сопровождаемый двумя демонами – Насилием и Властью. По воле Зевса он должен быть прикован цепями к скале своим товарищем – богом огня Гефестом. Последнему жаль друга, но он не может противиться великому Зевсу и своей судьбе. Кандалы сковывают плечи, руки и ноги Прометея, а грудь пробивают железным колом, но Прометей безмолвствует. Дело сделано, палачам ничего не остается, как удалиться со сцены. Напоследок Власть презрительно бросает фразу: «Ты – Промыслитель, так промысли, как самому тебе спастись».

Далее краткое содержание («Прометей прикованный») стоит продолжить сценой, где, оставшись наедине с собой, Прометей обращается к солнцу и небу, морю и земле, призывая их стать свидетелями того, как несправедливо обошлись с ним боги за похищение огня и стремление открыть людям путь к достойной жизни.

Освобождение Прометея

Оставив в Трахинах Деяниру с шестью малолетними детьми, Геракл вновь отправился на самый край света. Неслыханное предстояло ему совершить — освободить мятежного титана Прометея, по воле Зевса прикованного к седой Кавказской скале.

Когда-то в давние-давние времена, людей было совсем мало на свете. Как дикие звери, бродили они по лесам в погоне за добычей. Они ели сырое мясо, дикие плоды и коренья, одеждой им служили шкуры животных, от непогоды прятались в пещерах и дуплах деревьев. Разум их был, как у малых детей, и были они беспомощны и беззащитны.

Сжалился над людьми Прометей. Отправился он к своему другу богу-кузнецу Гефесту и застал божественного мастера за работой: Гефест ковал огненные стрелы-молнии для Зевса-Громовержца. Прометей стоял и смотрел на его искусную работу. Когда же Гефест стал раздувать мехами огонь в горне, и сверкающие искры разлетелись по кузнице, Прометей поймал одну священную искорку и спрятал в пустой тростинке, которую, приготовив заранее, держал в руке.

Эту тростинку с искрой священного огня Прометей принес людям, и люди зажгли от нее повсюду на земле костры, очаги и светильники. С помощью огня люди научились обогревать свои жилища, готовить пищу, обрабатывать скрытые в земле металлы. Свет священного огня прояснил мысли людей, зажег в их сердцах стремление к счастью.

С гордостью смотрел Прометей, как люди становились сильнее, разумнее и искуснее во всяком труде. А Зевс с высоты Олимпа смотрел на крепнущее людское племя все с большим неудовольствием. «Если так пойдет дело, люди скоро перестанут почитать богов»,— ворчал Громовержец.

Тогда Прометей заключил с Зевсом договор: люди в доказательство превосходства бессмертных богов над племенем смертных будут приносить богам жертвы мясом животных и земными плодами.

Первую жертву принес сам Прометей. Он забил быка, завернул мясо в шкуру, сверху положил не очень-то вкусные внутренности, а рядом сложил другую кучу — из головы и костей, которые упрятал под блестящим и ароматным жиром. Потом спросил у Зевса, какую из куч он хотел бы получить как жертву бессмертным бога. Зевс указал на кучу покрытую жиром. С той поры люди приносили на алтари богов кости и жир жертвенных животных, а из вкусного мяса готовили пиршественные блюда для себя.

Не захотели боги мириться с этим и попросили Зевса отомстить Прометею за обман. Призвал он к себе Прометея и сказал ему: «Ты дважды провинился перед богами. Первый раз, когда похитил священный огонь и отдал его людям, второй — когда обманул нас, бессмертных, оставив нам кости жертвенных животных вместо мяса. Но я готов простить тебя. Условие мое такое: ты называешь мне имя еще не рожденного мною сына, который захочет лишить меня власти над миром, а я дарую тебе мое прощение. Только не говори, что имя это тебе неведомо. Ведь будущее тебе открыто, недаром же тебя зовут Прометей, что значит — Промыслитель».

«Я знаю это имя, Громовержец, — ответил Прометей,— но не назову его, ибо это не моя тайна, а неумолимого Рока».

Гневом сверкнули очи Зевса, призвал он слуг своих, Силу и Власть, повелел им отвести Прометея в пустынную горную страну и навеки приковать его несокрушимыми оковами к дикой скале над бурным морем.

Воля Зевса — закон даже для бессмертных богов. Сам Гефест, хоть и был Прометею другом, цепями из седого железа приковал его руки и ноги к скале и острым алмазным клином пробил ему грудь, пригвоздив к скале на века.

Бессмертным, как и боги Олимпа, был титан Прометей, и потому живым был обречен на неслыханные муки. Солнце жгло его иссохшее тело, ледяной ветер осыпал колючей снежной пылью. Каждый день в назначенный час прилетал огромный орел, разрывал когтями тело титана и клевал его печень. А ночью раны Прометея заживали.

Тысячу и еще тысячу лет продолжались муки непокорного титана, и все эти долгие тысячи лет Прометей верил, нет, он знал, что настанет время и среди людей появится великий герой, который придет освободить его.

И вот, наконец, настал этот день. Услышал Прометей шаги идущего по горам человека и увидел героя, которого ждал много веков.

Прошел Геракл дикие горы, бездонные пропасти, глубокие снега, приблизился к Прометею и уже поднял меч, чтобы сбить оковы с титана, но высоко в небе раздался орлиный клекот: это орел Зевса в урочный час спешил на свой кровавый пир. Тогда поднял Геракл свой лук, метнул стрелу в летящего орла и сразил его. Упал орел в море, и унесли его волны в безбрежную даль51. А Геракл разбил цепи, сковывающие Прометея, вынул из его груди алмазное острие и сказал: «Ты свободен, титан-мученик, люди не забыли тебя. Это они послали меня вернуть тебе свободу».

Распрямился освобожденный Прометей, вздохнул полной грудью и просветленными глазами взглянул на землю и на героя, принесшего ему свободу.

Примирился Зевс с несгибаемым титаном Прометеем. Он повелел Гефесту сделать перстень из звена Прометеевой цепи и вставить в него камень — осколок скалы, к которой был прикован титан. Этот перстень Зевс велел Прометею надеть на палец и всегда носить его, в знак того, что не нарушено слово владыки мира и навеки Прометей прикован к скале.

Разговор Прометея с Океанидами и Океаном

В этот момент краткое содержание «Прометей прикованный» должно продолжиться появлением нимф-Океанид, дочерей титана Океана, растревоженных лязгом и грохотом оков многострадального Прометея. Он говорит им о том, что предпочел бы томление в Тартаре этому публичному унижению, и о своей уверенности, что его страдания не будут длиться вечно, а Зевс будет вынужден сменить свой гнев на ласку и смирение. Хор нимф спрашивает Прометея, за что же Зевс так его наказывает? На что он отвечает, что причина в милосердии к людям, «…ибо сам он не милосерден» — говорит о Зевсе Прометей.

Затем легенда о Прометее, краткое содержание которой мы излагаем, рассказывает о появлении вслед за дочерями и самого Океана. Когда-то он воевал с титанами против младших богов. Но покорился, смирился, получил прощение и мирно несет свои волны по всему свету. Он говорит, что смирение – единственный выход, и предупреждает о мстительности Зевса, который может обречь Прометея на еще более невыносимые муки. Однако последний с презрением отвергает доводы Океана и предлагает ему подумать о себе, ибо он может разгневать Зевса своим сочувствием преступнику. Океан удаляется, а хор Океанид поет песнь сострадания, вспоминая в ней о брате Прометея Атланте, которого постигла мука вечно держать на своих плечах медный небосвод на западной стороне мира.

Рассказ Прометея о его помощи людям

О чем далее повествует легенда о Прометее? Краткое содержание продолжается рассказом Прометея Океанидам о том, сколько добра он сделал для смертных. Люди были неразумны, словно дети, и Прометей одарил их умом и речью. В пору томления заботами он успокаивал их надеждами. Им было тяжело жить в пещерах, каждый приход ночи внушал им страх, они были бессильны перед зимними холодами — и Прометей научил их строить дома. Он рассказал им о том, как меняются времена года и как при этом движутся небесные светила, научил их писать и считать, убедил передавать эти знания из поколения в поколение.

Что еще сделал для людей Прометей? Эсхил (краткое содержание поэмы этого автора мы рассматриваем) указывает в своем произведении, что никто иной, как Прометей, показал смертным залежи подземных руд, научил строить телеги, чтобы передвигаться по земле, и корабли, чтобы бороздить морские просторы, показал, как впрягать быков, чтобы обрабатывать плодородные земли. Он открыл смертным секреты целебных трав, чтобы они смогли лечить болезни.

Люди ничего не понимали о вещих знамениях, которые посылали им боги и мать-природа, благородный Прометей научил их гаданиям по внутренностям животных, крикам птиц и жертвенному огню.

Океаниды внемли ему и поразились тому, что, обладая такими знаниями и даром предсказания, мудрый Прометей не смог уберечь себя от гнева Зевса. На что титан ответил, что судьба сильнее его и Зевса. Тогда нимфы спросили его о том, что же уготовано судьбой Зевсу? Но Прометей не стал открывать им свою великую тайну, а хор продолжил петь свою песню сочувствия.

Розповідь Прометея про його допомоги людям

Про що далі оповідає легенда про Прометея? Короткий зміст продовжується розповіддю Прометея Океанідам про те, скільки добра він зробив для смертних. Люди були нерозумні, немов діти, і Прометей наділив їх розумом і промовою. В пору томління турботами він заспокоював їх сподіваннями. Їм було важко жити в печерах, кожен прихід ночі вселяв їм страх, вони були безсилі перед зимовими холодами і Прометей навчив їх будувати будинки. Він розповів їм про те, як змінюються пори року і як при цьому рухаються небесні світила, навчив їх писати і рахувати, переконав передавати ці знання з покоління в покоління.

Що ще зробив для людей Прометей? Есхіл (короткий зміст поеми цього автора ми розглядаємо) вказує у своєму творі, що ніхто інший, як Прометей, показав смертним поклади підземних руд, навчив будувати вози, щоб пересуватися по землі, і кораблі, щоб борознити морські простори, показав, як впрягати биків, щоб обробляти родючі землі. Він відкрив смертним секрети цілющих трав, щоб вони змогли лікувати хвороби.

Люди нічого не розуміли про віщих ознаки, які посилали їм боги і мати-природа, благородний Прометей навчив їх ворожіння за нутрощами тварин, криків птахів і жертовного вогню.

Океаніди внемли йому і були вражені тим, що, володіючи такими знаннями і даром передбачення, мудрий Прометей не зміг уберегти себе від гніву Зевса. На що титан відповів, що доля сильніше його і Зевса. Тоді німфи запитали його про те, що ж уготовано долею Зевсу? Але Прометей не став відкривати їм свою велику таємницю, а хор продовжив співати свою пісню співчуття.

Встреча с царицей Ио

Краткое содержание трагедии Эсхила «Прометей прикованный» должно содержать эти воспоминания о прошлом, которые затем прерываются будущим. На сцене появляется возлюбленная бога Зевса – прекрасная царевна Ио, превращенная им в корову. Опасаясь гнева своей ревнивой жены, богини Геры, Зевс превратил царевну в животное. Но Гера разгадала эту хитрость и потребовала, чтобы муж подарил эту корову ей. Зевс выполнил ее требование, и тогда Гера наслала на несчастную страшного овода. В поисках спасения от его непрекращающихся укусов Ио скиталась по всему свету.

Измученная и доведенная болью до отчаяния на грани безумия, она забралась на Прометееву скалу. Известный своим милосердием Прометей пожалел царевну и рассказал ей о том, что ее ждет. Из уст титана она узнает, что ее скитаниям пока не видно конца, ей предстоит преодолеть холод и зной, бродя по Азии и Европе, увидеть чудовищ и дикарей, прежде чем она достигнет египетских земель. Там она родит Зевсу сына, потомком в двенадцатом колене которого станет Геракл. Он придет на эту гору, чтобы освободить Прометея. Ио спрашивает о том, что будет, если Зевс не позволит Гераклу сделать это, на что Прометей отвечает, что тогда Зевс погибнет сам. Царевна хочет знать, кто же решится погубить бога Зевса, а титан объясняет ей, что причиной гибели Зевса станет его неразумный брак. А далее Прометей говорить отказывается. Тут на царевну вновь нападает зловредный овод, и ей ничего не остается, как умчаться прочь.

Посещение Прометея Гермесом

После воспоминаний и предсказаний пора вернуться к настоящему. Появляется вестник Зевса – бог Гермес, презираемый Прометеем за прихлебательство перед олимпийцами, и требует титана повторить то, что он говорил о судьбе Зевса, угрожая ему новыми муками. Но Прометей не желает говорить с Гермесом, предпочитая страдания. Он говорит о том, что бессмертен и был свидетелем падения Урана и Крона, дождется и падения бога Зевса. Затем Гермес уходит, а Прометей призывает в свидетели своих безвинных страданий Небо и Землю. На этом краткое содержание книги «Прометей прикованный» можно закончить.

Краткое изложение и анализ мифа о Прометее — интересная литература

История Прометея, крадущего огонь у богов, подобно истории Ящика Пандоры, является важной «историей происхождения» из греческих мифов.

Но Прометей — это гораздо больше, чем рассказ о «краже огня». Давайте углубимся в мир греческой мифологии, возникшей более двух тысяч лет назад, чтобы понять, почему Прометей является такой центральной и захватывающей фигурой в древнем мифе.

Прометей был сыном Япета и Климены.Япет был титаном, а титаны — это группа богов, предшествовавших олимпийским богам, названным так потому, что они жили на горе Олимп.

Таким образом, Прометей был одним из первых богов, двоюродным братом Зевса и Атласа, а также двух других титанов, Монеотия и Эпиметея. Но Прометею также приписывают создание самых первых людей из глины, поэтому он занимает центральное место в греческом пантеоне. И он продолжит быть другом человечества.

Любопытно, что имя Прометея означает «предусмотрительность», а имя его брата Эпиметей буквально означает «запоздалая мысль».Однако альтернативная теория утверждает, что имя Прометей родственно ведическому pra math , что буквально означает «воровать», что, очевидно, имело бы смысл, учитывая историю о Прометее, крадущем огонь и передавая его людям (об этом подробнее ниже. ). Итак, хотя Прометей может означать «предусмотрительно», мы не можем быть уверены в этом — даже если это часто повторяется, как если бы это неопровержимый факт.

Ведическая связь указывает на связи Прометея с другими богами-обманщиками в других цивилизациях.В большинстве пантеонов он есть: в норвежских легендах есть Локи, в шумерских — Энки, а в ведических текстах — Матаришван, который даже принес огонь человечеству.

Как и в случае с легендой о Ящике Пандоры, история Прометея, крадущего огонь у богов, впервые появляется в работе Гесиода, в его Теогонии . (Здесь мы писали о другом великом стихотворении Гесиода, «Работы » и «Дни ».) или просто не знают о самом мифе, как это было впервые изложено у Гесиода.

Рассказ о Прометее хорошо известен, потому что он объясняет, как человечество овладело огнем, что позволило человеку образовывать цивилизации. Вернее, есть и нет.

Видите ли, Прометей не столько украл огонь у своих собратьев-богов и дал его человечеству, сколько украл огонь назад у богов и отдал его назад человечеству. В рассказе Гесиода — а это самый ранний полный рассказ об истории Прометея — человек уже обладал огнем, но Зевс забрал его.И все потому, что Прометей обманул его. Вернее, пытались его обмануть.

Почему Прометей вообще украл божественный огонь у своих собратьев-богов и отдал его человеку (или, скорее, отдал его обратно человеку)?

И снова Гесиод излагает предысторию. Все это восходит к вкусному кусочку быка, которого Прометей накормил для своего кузена и других богов, а также для первых людей. Прометей, известный своей хитростью, обслуживал быка двумя способами: Зевсу и другим богам он предлагал живот вола, что выглядело не очень привлекательно, как вы можете себе представить.Внутри желудка он спрятал мясо и внутренности, богатые жиром, а также мясистую шкуру быка.

Тем временем Прометей подал мужчинам кости быка, которые он спрятал под красивым на вид слоем животного жира.

Зевс был раздражен. Почему Прометей дал сочные на вид порции простым смертным, в то время как ему и другим божествам подавали только живот вола? Он позвал Прометея по этому поводу.

Прометей — помните, хитрый — предложил Зевсу выбрать, какую из двух порций он предпочел бы в этом случае.Но Зевс был слишком хитрым, чтобы его обмануть, и быстро осмотрел жирные кости и желудок, полный сочного мяса. Понимая, что Прометей хотел его обмануть, он рассердился на своего кузена за попытку отдать сочные части быка простым людям, и в качестве возмездия Зевс отказал человеку в силе огня.

Отказано человек в силе огня. Что, конечно, предполагает, что раньше он был у человека.

Любопытно, что эта история, известная как трюк в Меконе по названию места, где проходила жертвенная трапеза, также является истоком ритуала сжигания костей животного в качестве подношения богам после трапезы.

Итак, благодаря коварству Прометея, ему удалось лишить человечество их огненных сил.

Но Прометей, будучи хитрым и непокорным, перехитрил своего кузена и украл вспышку вечного огня с горы Олимп в трубке фенхеля. (Примечания к Theogony and Works and Days (Oxford World’s Classics) показывают, что стебель гигантского фенхеля содержит сухую сердцевину, которая медленно горит, и это делает его удобным средством разноса огня по месту.) Затем он принес это пламя на Землю и передал его людям.

За это действие он был наказан Зевсом: прикован цепью к скале, а затем подвергся мучительному испытанию, когда орел выклевал его печень. Его печень будет расти каждую ночь, поэтому Прометею придется каждый день вечно терпеть одну и ту же участь.

Кроме…

Это не было для вечности. Потому что, как пишет Гесиод, Геракл спас Прометея от дальнейших пыток руками (или клювом) орла и освободил его.Прометей был освобожден от наказания. И Геракл сделал это с разрешения Зевса, предположив, что грозный бог имел прощающую природу… в конце концов.

В 1818 году, когда молодая двадцатилетняя Мэри Шелли готовила к публикации свой дебютный роман, она решила дать ему подзаголовок Современный Прометей . Ее главный герой, Виктор Франкенштейн, является современной версией сына Япета, крадущего огонь у богов, «играя Бога», создавая человеческую жизнь в лаборатории.Муж Марии, Перси Шелли, сам освободил Прометея от его ужасной судьбы — считая его героем, освободившим человечество от зависимости от тиранических богов — в своем стихотворении Прометей Освобожденный , название которого является резким отрицанием пьесы Эсхила о Боге. тот же предмет, Связанный Прометей .

О греческой мифологии

Греческим мифам более двух тысяч лет — и, возможно, в их самых ранних формах они намного старше — и все же многие истории из греческой мифологии и фразы, полученные из этих историй, являются частью нашей повседневной речи.Итак, мы описываем чью-то слабость как его ахиллесову пяту или говорим об опасностях открытия ящика Пандоры . Мы описываем сложную задачу как геркулесову задачу и говорим о человеке, имеющем большой успех, как о обладателе , касающемся Мидаса .

Однако, как показывает этот последний пример, мы часто используем эти мифы способами, которые совершенно противоречат моральным посланиям, которые исходят из мифов. Мораль царя Мидаса, конечно, заключалась не в том, что он прославился своим богатством и успехом, а в том, что его жадность к золоту погубила его: эта история, во всяком случае, является предупреждением об опасностях коррупции, которые деньги и богатство могут приносить.(Или, как прямо сказано в Библии, любовь к деньгам — корень всех зол.)

Точно так же Нарцисс в другом известном греческом мифе на самом деле избегал других людей , прежде чем он влюбился в свое собственное отражение, и все же мы все еще говорим о ком-то, кто одержим собственной значимостью и внешностью, как о нарциссическом . И, как указывал Уильям Эмпсон относительно мифа об Эдипе, какой бы ни была проблема Эдипа, это не был «Эдипов комплекс» в фрейдистском смысле этого слова, потому что мифический Эдип не знал, что он женился на своей собственной матери (скорее, чем быть привлеченным к ней с полным осознанием того, кем она была).

И это указывает на важный факт о греческих мифах, который заключается в том, что, как и басни Эзопа, которые относятся к тому же времени и также имеют свои корни в классической греческой культуре, многие из этих историй превратились в моральных басен или сказок, предназначенных для предупреждать граждан Греции об опасности высокомерия, жадности, похоти или других грехов или характерных черт. Таким образом, сообщения, которые они передают, вневременны и универсальны, и это помогает объяснить, почему более чем через два тысячелетия после того, как они были впервые записаны, они остаются таким важным влиянием на западную культуру.

Изображение: через Wikimedia Commons.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Прометей и Пандора — для меня все по-гречески!

По материалам Old Greek Stories Джеймса Болдуина,

В те старые, старые времена жили два брата, которые не были ни похожи на других людей, ни тем не менее, как те Могущественные, которые жили на вершине горы Олимпа.Они были сыновьями одного из тех титанов, которые сражались против Зевса и были отправлены в цепях в сильную тюрьму подземного мира, Тартар. Но поскольку титаны были скованы цепями, их дети могли свободно скитаться по земле.

Имя старшего из этих братьев было Прометей, или Предвидение; поскольку он всегда думал о будущем и готовил все к тому, что могло случиться завтра, или на следующей неделе, или в следующем году, или это может произойти через сто лет. Младшего звали Эпиметей, или Запоздалая мысль; потому что он всегда был так занят мыслями о вчерашнем, или прошлом году, или о сотне лет назад, что его совершенно не заботило то, что могло произойти через некоторое время.

«Прометей, сотворяющий человека из глины» Константина Хансена, около 1845 г.,

Прометей не хотел жить в облаках на вершине горы. Он был слишком занят для этого. Пока боги проводили время в праздности, пили нектар и ели амброзию, он был полон решимости сделать мир мудрее и лучше, чем когда-либо прежде. Итак, из глины земли Прометей сформировал более мелких существ, похожих на него самого, и создал первых людей. Из глины он вылепил существ, похожих на его мать и тетушек-титанов, и таким образом он также создал женщин.Его брат Эпиметей отвечал за создание животных, делал их крепкими, давал им мех, чтобы согреться, и острые зубы, чтобы защищаться. Но богам в этих вещах не было нужды, и поэтому Прометей не наделил людей этими качествами.

Прометей пошел к людям, чтобы жить с ними и помогать им; его сердце наполнилось печалью, когда он обнаружил, что они больше не были счастливы, как в золотые дни, когда Кронос был королем. Ах, как они были очень бедны и жалки! Он нашел их живущими в пещерах и в ямах земли, дрожащих от холода, потому что не было огня, умирающих от голода, на которых охотились дикие звери и друг друга — самые несчастные из всех живых существ.

«Если бы у них был только огонь, — сказал себе Прометей, — они хотя бы могли согреться и приготовить себе пищу; и через некоторое время они могли научиться делать инструменты и строить себе дома. Без огня они хуже зверей ». Затем он храбро подошел к Зевсу и умолял его поджечь людей, чтобы они немного успокоились в долгие и унылые зимние месяцы.

«Я не дам ни единой искры», — сказал Зевс. «Нет, конечно! Если бы у людей был огонь, они могли бы стать такими же сильными и мудрыми, как мы, и через некоторое время изгнали бы нас из нашего царства.Пусть дрожат от холода, и пусть живут, как звери. Им лучше быть бедными и невежественными, чтобы мы, боги, процветали и были счастливы ». Прометей ничего не ответил, но он решил помочь человечеству и не сдавался. Он отвернулся и навсегда покинул Зевса и его могущественную компанию.

Когда он шел по берегу моря, он нашел стебель фенхеля, и когда он отломил его, он увидел, что его полая середина заполнена сухой мягкой сердцевиной, которая будет медленно гореть и долго гореть.Он взял в руки длинный стебель и пошел. «У человечества будет огонь, несмотря на тирана, сидящего на вершине горы», — сказал он.

Он достиг места Солнца ранним утром, когда сияющая золотая сфера поднималась из земли и начинала свое ежедневное путешествие по небу. Он прикоснулся концом длинного стебля к огню, и сухая сердцевина загорелась и медленно загорелась. Затем он повернулся и поспешил обратно на свою землю, неся с собой драгоценную искру, скрытую в пустоте в центре растения.

«Прометей приносит огонь человечеству», Генрих Фюгер, 1817,

Он вызвал некоторых дрожащих людей из пещер и развел им костер, и показал им, как согреться им и как развести другие костры из углей. . Вскоре в каждом доме в стране вспыхнуло веселое пламя, и мужчины и женщины собрались вокруг него, были теплы и счастливы и благодарны Прометею за чудесный дар, который он принес им от солнца.

Прошло совсем немного времени, прежде чем они научились готовить пищу и, таким образом, есть как люди, а не как животные.Они сразу начали отказываться от своих диких и диких привычек; и вместо того, чтобы прятаться в темных местах мира, они вышли на открытый воздух и на яркий солнечный свет и были рады, что им была дана жизнь.

После этого Прометей научил их мало-помалу тысяче вещей. Он показал им, как строить дома из дерева и камня, как приручать овец и крупный рогатый скот и делать их полезными, как пахать, сеять и жать, и как защитить себя от зимних штормов и лесных зверей.Затем он показал им, как копать в земле медь и железо, как плавить руду, как придавать ей форму и вылеплять из нее инструменты и оружие, необходимые им в мирное и военное время; и когда он увидел, каким счастливым становится мир, он воскликнул: «Придет новый Золотой Век, намного ярче и лучше старого!»

Прометей в стиле ар-деко на здании Cincinnati Bell Equipment Building в Цинциннати, штат Огайо.

Все могло бы действительно продолжаться очень хорошо, и Золотой Век действительно мог бы наступить снова, если бы не Зевс.Но однажды, когда ему довелось взглянуть на землю, он увидел горящие костры и людей, живущих в домах, и фермы с животными, пасущимися на холмах, и зерно, созревающее на полях, и это очень воодушевило его. злой.

«Кто все это сделал?» он спросил. И кто-то ответил: «Прометей!» «Что ж, я накажу его так, чтобы он пожалел, что я запер его в тюрьме с его родителями. Но что касается этих никчемных людей, пусть они хранят свой огонь. Я сделаю их в десять раз более несчастными, чем они были до этого.”

Конечно, с Прометеем было легко разобраться в любое время, поэтому Зевс не очень торопился с этим. Он решил заставить человечество страдать первым, и он придумал план, как сделать это очень странным, косвенным образом.

Во-первых, он приказал своему кузнецу Вулкану, кузница которого находилась в кратере вулкана, взять кусок глины, который он дал ему, и вылепить из него форму женщины. Вулкан сделал то, что ему было приказано, и когда он закончил статую, он отнес ее к Зевсу, который сидел среди облаков со всеми богами вокруг него.Это было не что иное, как обычное безжизненное тело, но великий кузнец придал ему форму более совершенную, чем любая из когда-либо созданных статуй.

«Давай!» — сказал Зевс, — давайте все сделаем этой женщине какой-нибудь чудесный подарок; и он начал с того, что отдал ей жизнь. Затем, в свою очередь, пришли другие, каждый с подарком для замечательного существа. Один подарил ей красоту; и еще один прекрасный голос; и другие хорошие манеры; и другое доброе сердце; и еще один навык во многих искусствах; и, наконец, кто-то вызвал у нее любопытство.Тогда они назвали ее Пандора, что означает «одаренная», потому что она получала подарки от них всех.

Сотворение Пандоры, Джон Д. Баттен, 1913,

Ящик Пандоры, Чарльз Эдвард Перуджини, 1839-1918 гг.

Пандора была такой красивой и такой талантливой, что никто не мог не полюбить ее. Когда боги какое-то время восхищались ею, они отдали ее посланнику Гермесу, и он повел ее вниз по склону горы к месту, где Прометей и его брат жили и усердно трудились на благо человечества.Сначала он встретил Эпиметея и сказал ему: «Эпиметей, вот красивая женщина, которую Зевс послал тебе в жены».

Прометей часто предупреждал своего брата остерегаться любого подарка, который мог послать Зевс, поскольку он знал, что могущественному тирану нельзя доверять; но когда Эпиметей увидел Пандору, какой она прекрасна и мудра, он забыл обо всех предупреждениях и взял ее домой, чтобы жить с ним и быть его женой.

Пандора была очень счастлива в своем новом доме; и даже Прометей, увидев ее, обрадовался ее красоте.Она принесла с собой золотую коробку, которую Зевс подарил ей перед тем, как она покинула Олимп, и в которой, по его словам, было много драгоценных вещей, но мудрая Афина предупредила ее никогда, никогда не открывать ее и не смотреть на вещи внутри.

«Это должны быть драгоценности», — сказала она себе; а потом она подумала о том, как они добавили бы ей красоты, если бы только она могла их носить. «Зачем Зевс дал их мне, если я никогда не буду ими пользоваться и даже не смотреть на них?» спросила она.

Чем больше она думала о золотой шкатулке, тем любопытнее ей было увидеть, что в ней; и каждый день она снимала его с полки, ощупывала крышку и пыталась осмотреть его, не открывая.

«Почему меня должно волновать то, что сказала мне Афина?» — сказала она наконец. «Она некрасива, и драгоценности будут ей бесполезны. Думаю, я все равно посмотрю на них. Афина никогда не узнает. Никто никогда не узнает ».

Пандора открывает коробку, Артур Рэкхэм (1867–1939),

Она немного приоткрыла крышку, чтобы заглянуть внутрь. Вдруг раздался жужжащий, шуршащий звук, и прежде чем она смогла снова его выключить, вылетело десять тысяч странных существ со смертоносными лицами, костлявыми и ужасными формами, которых никто во всем мире никогда не видел.Некоторое время они порхали по комнате, а затем улетели в поисках жилья везде, где были дома. Это были болезни и заботы; до того времени человечество не болело, не испытывало никаких душевных расстройств и не беспокоилось о том, что может принести завтрашний день.

Эти создания влетели в каждый дом и, не видя их, поселились в умах и душах мужчин, женщин и детей и положили конец их радости, и с того дня они порхали и ползли, невидимое и неслышимое по всей земле, приносящее боль, печаль и смерть в каждый дом.

«Прометей скован», Гюстав Моро, 1868,

Все, что оставалось в ящике, лежащем на дне, была надежда. Осталась только надежда. Жалко, что надежда так и не вышла из коробки. Именно так Зевс стремился сделать человечество более несчастным, чем оно было до того, как Прометей создал их.

Но Зевс не забыл и о наказании самого Прометея. Он приковал Прометея цепью к скале, куда приходил орел и съедал его печень, которая, как считали древние греки, была тем местом, где лежат эмоции.Каждый день его печень отрастала, и каждый день орел возвращался, чтобы съесть ее еще раз.

Эта скульптура была сделана Полом Мэншипом в 1934 году и находится в Рокфеллер-центре в Нью-Йорке. За скульптурой написано: «Прометей, учитель всякого искусства, принес огонь, который доказал смертным средство для достижения великих целей». Фото: сын Граучо на Flickr,

Напишите свой ответ на основе предыдущего чтения. Проверьте свои ответы с партнером.

1. Кто такой Прометей?
2. Кто такой Эпиметей?
3. Что Прометей хотел дать людям, хотя Зевс не соглашался?
4. Как вообще Прометей передал этот дар людям?
5. Как Зевс наказал человечество за предательство Прометея?
6. Как Зевс впоследствии наказал Прометея?
7. Кто такая Пандора?
8. Что было с коробкой, которая у нее была?
9. Что случилось, когда она открыла коробку?
10. Что осталось внизу коробки?

Ответьте на следующие вопросы.Сравните свои ответы с партнером.

1. Какие два явления пытается объяснить эта история?
2. Как вы думаете, в чем состоит мораль этой истории? (То есть, какой урок нужно усвоить?)
3. Google «Promethean World», образовательная компания. Затем ответьте на следующие вопросы о своих выводах.
   1. Что они предоставляют?
   2. Что вы заметили в логотипе этой компании?
   3. Как вы думаете, почему эта компания названа в честь Прометея?

Ответьте на следующие вопросы о словах и фразах, взятых из рассказа.

1. Прочтите следующее из словаря Merriam-Webster о слове «Прометей»:

   Согласно некоторым версиям этой истории из греческой мифологии, Прометей (один из гигантов-титанов) слепил людей из глины, а затем обучил их сельскому хозяйству и всем искусствам цивилизации. Он также украл огонь у богов и передал его людям. Он был настолько изобретателен, что все, что несет на себе печать творчества и оригинальности, все еще можно назвать Promethean. Зевс, однако, хотел, чтобы человечество погибло, поэтому действия Прометея также были непослушными.Следовательно, Promethean также может означать отказ от власти или ограничений. В наказание за непослушание Зевс приковал Прометея цепью к скале, где орел ежедневно терзал его печень. Таким образом, любое крупномасштабное страдание также можно назвать Прометеем, хотя это чувство встречается не так часто, как другие.

   Иногда известного изобретателя называют «современным Прометеем». Многие говорят, что Стив Джобс был похож на Прометея. Как вы думаете, кто такой современный Прометей и почему?

2. Вы знаете о Pandora Radio? Об их веб-сайте читайте ниже.Почему они назвали свою компанию в честь Пандоры? (с: www.pandora.com/about)
3. «Кастрюля» на Пандоре означает «все». Мы используем этот префикс в нескольких словах на английском языке. Найдите определение этих «стандартных» слов и используйте их в предложении.
   1. Панацея (она же греческая богиня!)
   2. Пандемия
   3. Панорама
   4. Пангея (Пан + Гея, вы ее помните?)
   5. Панкультура
   6. Panoptic
   7. Пандемониум
4. Вы знаете о ювелирном магазине Pandora? Как вы думаете, почему они назвали эту компанию «Пандора»?
   Фото Charity Davenport,

5. Согласно Википедии, «сегодня фраза« открыть ящик Пандоры »означает совершить действие, которое может показаться незначительным или невинным, но которое, как выясняется, имеет очень пагубные и далеко идущие негативные последствия.”

   Какие личные примеры «открытия ящика Пандоры» вы можете привести? Какие могут быть политические или научные темы, которые «открывают ящик Пандоры»?

интерпретаций

Похищение огня Прометеем, Кристиан Грипенкерль (1839-1916)

Прометей, чье имя означает «предусмотрительность» и заслуживший прозвище «Светоносный», является одним из первых защитников дела человечества. В его мифах наиболее частыми темами являются его попытки помочь людям и обмануть Зевса.Методы, с помощью которых он обманывает Зевса, очень похожи во всех источниках, хотя способы его помощи людям различаются.

Огонь — одно из важнейших открытий первых людей. Таким образом, миф, связанный с его открытием, является неотъемлемой частью греческой религии. Прометей, Светоносный, — это тот, кому греки приписывают открытие или дарение огня людям. Это центральная история Работ и дней в разделе «Почему жизнь трудна».Жизнь трудна, потому что Зевс послал в мир Пандору, и она освободила зло и надежду. По словам Гесиода, Зевс сделал это потому, что Прометей украл огонь. «Теогония» Гесиода , «Связанный Прометей» Эсхила, и «Библиотека Аполлодора» также рассказывают о краже огня. Диодор, с другой стороны, утверждает, что Прометей открыл, как разжигать огонь и извлекать его из определенных растений, из которых стебель фенхеля упоминается во всех источниках. Это его самый важный поступок, поскольку создание огня считается ведущим ко всем другим человеческим искусствам и навыкам.

Связанный Прометей дает Прометею гораздо больше заслуг в оказании помощи человечеству. Он не только дает нам огонь, но и своими «собственными» словами: «В одном коротком предложении поймите все: всякое искусство человечества исходит от Прометея». (Ln. 504-505) Причина, по которой огонь считается источником всех искусств, состоит в том, что без огня, которым мы могли бы готовить и обогревать наши дома, мы все еще животные. Огонь рассматривается как цивилизационный фактор в нашем развитии. Кроме того, именно огнем мы укрепляем кирпичи для строительства и обрабатываем металл.Эти вещи, приготовление пищи, укрытие и металлические предметы — вот что позволило нашей цивилизации зародиться. Даже сегодня потребность в жилье и топливе для приготовления пищи считаются основными правами человека. Металлообработка в конечном итоге привела к развитию пластмасс и керамики. Посмотрите вокруг, какое искусство или наука могли бы существовать без этих вещей? Это дар Прометея.

Теогония Гесиода сосредотачивается на акте жертвоприношения. Прометей снова пытался помочь человечеству против Зевса, и снова он использовал свой остроумие в обмане.Он обманом заставляет Зевса оставлять людям лучшие части еды. Это позволяет людям есть больше хорошего мяса и предотвращает употребление в пищу нездоровой жировой ткани, которую приносят в жертву Зевсу. Это важно для греческого образа жизни, поскольку позволяет людям увеличивать количество мяса в своем рационе, не вызывая гнева богов. Другие цивилизации аналогичным образом используют религиозные табу. Семитские культуры, например, используют религиозное табу на свинину, чтобы спастись от риска болезней, которые из-за климата легко разрастаются в этом мясе.Табу в этих случаях на самом деле является мерой спасения жизни. В случае с Promethean я не знаю болезни, которую он предотвращает, но он обеспечивает ритуал забоя животных, который помогает при правильном приготовлении мяса.

Аполлодор и Эсхил рассказывают о других деяниях, но большинство из них касается отношений между различными богами. Единственными примечательными исключениями являются спасение Гераклеем в Аполлодоре и сосредоточение Эсхила на своем предвидении. Связь с Гераклом — это его спасение Прометея в его поисках золотых яблок.Это классический поиск знаний, который хорошо сочетается с прометеевским предвидением, которое Эсхил считает важным. Этот дар Прометея — это человеческая способность использовать наши знания и разум, чтобы помочь нам избежать нежелательных опасностей. Наконец, Аполлодор упоминает, что изначально был смертным, превращая его в человека-обманщика, а не в доброжелательного Титана. Это сделало бы его одним из самых древних человеческих героев.

Обратитесь к странице «Древние тексты» за ссылками на онлайн-текст.

ДОМ

Древние тексты

Современные мифы Прометея

Современный анализ Прометея

Предыстория — Атакующий орел Прометея и Зевса (1989) Художник: Габор Петерди (Галерея Джейн Хаслем — см. Непосредственно ниже)

http: // www.artline.com/galleries/haslem/raisonne/raisonne6.html

Последнее обновление 23.10.2005

Миф о Прометее: Урок для детей

Хорошие дни

После того, как все войны богов прекратились, Зевс поручает Прометею и его брату Эпиметею важную работу по заселению земли всеми ее существами.

Эпиметей действительно великодушен, когда создает животных. Он следит за тем, чтобы у них были острые чувства, спортивные способности и густой мех, чтобы согреться.Прометей заботится о своей работе по конструированию людей, но он знает, что после того, как Эпиметей создает животных, остается меньше хороших черт. Главный недостаток людей в том, что они остаются без меха, и им очень холодно зимой.

Прометей сочувствует людям, дрожащим всю зиму, и спрашивает Зевса, могут ли боги поделиться с ними своим огнем. Несмотря на то, что Зевс и Прометей друзья, Зевс говорит Прометею, что огонь должен быть зарезервирован только для богов.Угадайте, кому не нравится этот ответ?

Плохие дни

Прометей разжигает огонь — Генрих Фридрих Фугер

Чувствуя, что это правильно для людей, Прометей крадет огонь у богов, хотя он знает, что это может означать суровое наказание от Зевса. В стебле фенхеля Прометей несет горящие угли с горы Олимп. Он наставляет людей не позволять этому сгореть, и с тех пор жизнь на земле станет намного комфортнее.Люди греются и готовят еду на огне.

Глядя вниз с горы Олимп, Зевс видит горящие огни, и гнев внутри него горит ярче. Он не считает, что у людей должен быть огонь! Однако соблазнительный запах жареной еды на открытом огне отвлекает Зевса. Он привык к ежедневной диете из амброзии и нектара — обугленное мясо ему гораздо привлекательнее.

Из-за этого Прометей приносит в жертву животное, а мясо складывает в две стопки.В одном были желанные бифштексы, покрытые костями, а в другом — нежелательные обрезки, спрятанные под плитами жира, что создавало у любого зрителя впечатление, что это лучшая куча. Зевс попадает на крючок, леску и грузило, и Зевс приходит в ярость.

Сначала его друг украл у него. Затем он обманул его. Зевс хочет отомстить Прометею, и он этого очень хочет.

Действительно, действительно уродливые дни

Зевс приковал Прометея цепями к вершине Кавказских гор и оставил его там на вечность в наказание за его обман.И каждый день орел прилетал и выклевывал печень Прометея. Печень вырастет заново, а на следующий день орел вернется.

Вы представляете? Это не совсем то, что у вас отозвали телефонные привилегии!

Краткое содержание урока

Прометей и Зевс вступают в битву мести друг с другом, в которой Зевс в конечном итоге побеждает. Прометей просит Зевса дать людям огонь, и когда он отклоняет просьбу, Прометей все равно крадет огонь и обманывает Зевса.Зевс смеется последним, когда он устраивает каждый день на вечность выклевывать печень Прометея на вершине Кавказских гор орлом.

Прометей и две дороги

Это потрясающая история из греческой мифологии для детей . Однажды Зевс, царь всех богов, призвал Прометея. Теперь Зевс хотел, чтобы человечество узнало что-то великое, и ни один другой Бог не подходил для этой работы так хорошо, как Прометей.

Когда прибыл Прометей, Зевс поприветствовал его должным образом.И сказал: «Прометей, ты создатель человеческого рода. И вы их величайший благодетель. Есть работа, которую мне нужно сделать ». Затем он говорит Прометею, что хочет, чтобы человечество знало два пути. «Один свободы, а другой рабства», — пояснил Зевс. «И для этой работы годен только ты, Прометей». Также прочтите «Легенду о китайском драконе».

Греческая мифология для детей

Прометей очень обрадовался. «Для меня большая честь, — сказал он Зевсу. «Ваше желание исполнится».«Но у меня есть одно условие», — внезапно сказал Зевс Прометею. «Я хочу, чтобы вы оба сделали дороги таким образом, чтобы они расходились в одной точке». Итак, Прометей согласился на титаническую задачу создания двух дорог.

«Тогда как мне это сделать?» Прометей немного подумал. Путь, ведущий к свободе, Прометей сделал длинным, извилистым и чрезвычайно крутым. Кроме того, он позаботился о том, чтобы дорога проходила через глубокий и темный лес. А еще он решил загнать в лес каких-нибудь странных и опасных зверей.«Эта дорога должна быть болезненной для перехода, но, в конце концов, она выйдет в мирную сельскую местность. Здесь жизнь была бы мирной и счастливой. Здесь будут вознаграждены все труды во время путешествий ». Итак, путь к свободе был полон препятствий, но, в конце концов, жизнь была мирной и плодотворной.

А путь к рабству, с другой стороны, был гладким и легким. Прометей не сделал его таким крутым и извилистым, как предыдущий. Эта дорога началась из сельской местности, ровная и яркая.Но к концу пути он внезапно становится ужасным, коварным и темным, ведущим к мучительной смерти.

Зевс внимательно наблюдал за работой Прометея и развеселился. «Вы хорошо поработали», — похвалил он работу Прометея. «Это правда, что когда мы движемся согласно нашим собственным, начало всегда кажется трудным. Но в конце концов, когда мы преодолеем свои страхи и препятствия, жизнь действительно станет вознаграждением. Между тем, когда мы делаем то, о чем нас просят другие, начало всегда легко. Но этот путь никогда не ведет к счастью ».Вы также можете прочитать «Павлин и Юнону».

% PDF-1.5 % 4 0 obj > эндобдж xref 4 214 0000000016 00000 н. 0000005082 00000 н. 0000005178 00000 п. 0000005763 00000 н. 0000005938 00000 н. 0000006445 00000 н. 0000006884 00000 н. 0000006919 00000 п. 0000007627 00000 н. 0000008311 00000 н. 0000009055 00000 н. 0000009449 00000 н. 0000009795 00000 н. 0000010462 00000 п. 0000011212 00000 п. 0000011700 00000 п. 0000012206 00000 п. 0000012711 00000 п. 0000015359 00000 п. 0000015474 00000 п. 0000015589 00000 п. 0000015702 00000 п. 0000015813 00000 п. 0000015843 00000 п. 0000015916 00000 п. 0000021339 00000 п. 0000021667 00000 п. 0000021730 00000 п. 0000021844 00000 п. 0000022247 00000 п. 0000022515 00000 п. 0000022820 00000 н. 0000022906 00000 п. 0000028893 00000 п. 0000029323 00000 п. 0000029868 00000 п. 0000032067 00000 п. 0000032377 00000 п. 0000032765 00000 п. 0000034392 00000 п. 0000034703 00000 п. 0000035088 00000 п. 0000036619 00000 п. 0000036987 00000 п. 0000037395 00000 п. 0000037430 00000 п. 0000037659 00000 п. 0000038045 00000 п. 0000038165 00000 п. 0000038308 00000 п. 0000038381 00000 п. 0000109020 00000 н. 0000109406 00000 п. 0000109781 00000 п. 0000109899 00000 н. 0000110084 00000 н. 0000110470 00000 п. 0000110565 00000 н. 0000110750 00000 н. 0000111147 00000 н. 0000111242 00000 н. 0000111427 00000 н. 0000111615 00000 н. 0000111800 00000 н. 0000111984 00000 н. 0000112171 00000 н. 0000112359 00000 н. 0000112725 00000 н. 0000112820 00000 н. 0000113005 00000 н. 0000113336 00000 н. 0000113431 00000 н. 0000113614 00000 н. 0000114000 00000 н. 0000114095 00000 п. 0000114281 00000 п. 0000114465 00000 н. 0000114794 00000 н. 0000115188 00000 п. 0000115475 00000 н. 0000115617 00000 н. 0000115802 00000 н. 0000115988 00000 н. 0000116391 00000 н. 0000116486 00000 н. 0000116674 00000 н. 0000116860 00000 н. 0000117246 00000 н. 0000117628 00000 н. 0000117746 00000 н. 0000117932 00000 н. 0000118161 00000 п. 0000118279 00000 н. 0000118468 00000 н. 0000118651 00000 н. 0000119049 00000 н. 0000119412 00000 н. 0000119531 00000 н. 0000119712 00000 н. 0000119808 00000 н. 0000119996 00000 н. 0000120392 00000 н. 0000120489 00000 н. 0000120677 00000 н. 0000120865 00000 н. 0000121232 00000 н. 0000121329 00000 н. 0000121516 00000 н. 0000121842 00000 н. 0000121962 00000 н. 0000122151 00000 п. 0000122340 00000 н. 0000122570 00000 н. 0000122952 00000 н. 0000123198 00000 п. 0000123428 00000 н. 0000123599 00000 н. 0000123784 00000 н. 0000124174 00000 н. 0000124271 00000 н. 0000124456 00000 н. 0000124802 00000 н. 0000124922 00000 н. 0000125109 00000 н. 0000125231 00000 н. 0000125419 00000 н. 0000125604 00000 н. 0000125793 00000 н. 0000125984 00000 н. 0000126172 00000 н. 0000126559 00000 н. 0000126656 00000 н. 0000126847 00000 н. 0000127038 00000 п. 0000127226 00000 н. 0000127412 00000 н. 0000127640 00000 н. 0000128007 00000 н. 0000128412 00000 н. 0000128559 00000 н. 0000128739 00000 н. 0000128927 00000 н. 0000129114 00000 н. 0000129510 00000 н. 0000129607 00000 н. 0000129794 00000 н. 0000130181 00000 п. 0000130278 00000 н. 0000130467 00000 н. 0000130588 00000 н. 0000130775 00000 н. 0000130964 00000 н. 0000131217 00000 н. 0000131314 00000 н. 0000131504 00000 н. 0000131691 00000 н. 0000131882 00000 н. 0000132071 00000 н. 0000132257 00000 н. 0000132573 00000 н. 0000132892 00000 н. 0000133013 00000 н. 0000133198 00000 п. 0000133385 00000 н. 0000133676 00000 н. 0000133773 00000 н. 0000133959 00000 н. 0000134146 00000 н. 0000134508 00000 н. 0000134605 00000 н. 0000134791 00000 н. 0000135125 00000 н. 0000135222 00000 п. 0000135408 00000 н. 0000135595 00000 н. 0000135781 00000 н. 0000136168 00000 н. 0000136265 00000 н. 0000136450 00000 н. 0000136547 00000 н. 0000136725 00000 н. 0000137058 00000 н. 0000137155 00000 н. 0000137342 00000 н. 0000137530 00000 н. 0000137719 00000 п. 0000137907 00000 н. 0000138095 00000 н. 0000138448 00000 н. 0000138570 00000 н. [d7Y̤% oz9 {; \ x ղ «9000 Aȓy MythNET — Прометей и Ио

Эту историю написали Эсхил. и Овидий.

Однажды, когда Прометей служил своему в наказание за доброту к человеку у него был странный гость. Посетитель был похож на корову, но голосом девушки, казалось, обезумевшей от горя. Как посетитель, Ио, подошел, Прометей узнал посетителя. Он знал ее историю и он произнес ее имя.

Когда Ио узнал, что человек прикован к скале неразрушимой адаманитовые цепи были Прометеем, они начали разговаривать друг с другом. Прометей рассказал Ио свою историю, а Ио объяснила, почему она, когда-то принцесса и счастливая девушка, была превращена Зевсом в корову.

После того, как Зевс влюбился в Ио, Гера стал ревновать. Когда Гера узнала об их отношениях, Зевс попытался скрыть он сам и Ио, обернув облако вокруг земли. Он надеялся, что это облако будет настолько толстым, что оставит место в темноте.

Но Гера знала, почему это странное происшествие происходит. Когда Гера отозвала облако, Зевс быстро превратил Ио в корову. Он утверждал, что корова родилась от Земля. Гера этому не поверила и заставила Зевса отдать ей корову.Зевс неохотно передал Ио в виде коровы Гере, у которой был план удержать ее подальше от Зевса.

Она передала Ио на попечение Аргуса. Поскольку у него была сотня глаз, он мог спать некоторыми глазами и охраняйте Ио вместе с остальными. Зевс, неспособный выдержать страдания Ио велел Гермесу убить Аргуса. Гермес, зная о способностях Аргуса, надоел Аргусу историями и музыкой. Когда глаза Аргуса наконец-то заснули, Гермес убил его, но не раньше, чем Гера. взяла его глаза и посмотрела на ее любимую птицу, павлина.

Ио думала, что она свободна, но снова Гера посланный в муху, чтобы довести Ио до безумия.

Прометей пытался утешить Ио, но он мог только сказать ей смотреть в будущее. Поговорив с Прометеем, Ио бродил дальше. Одна часть моря, по которой она бродила, была названа в ее честь. (Ионическое море), но настоящее утешение пришло, когда она достигла Нила.