похищение огня, расплата и освобождение титана

Прометей — самый возвышенный и трагический образ в греческой мифологии. Это герой, добровольно пошедший на муки во имя своих убеждений, символ несокрушимой и всепобеждающей силы духа. Имя его означает «Провидящий». Миф о Прометее рассказывает о создании людей, похищении огня, расплате и освобождении титана.

Прометей был сыном титана Иапета и богини правосудия Фемиды. Когда началась война богов и титанов, Прометей, по совету своей бабки, Геи — богини земли, встал на сторону богов, и боги, во многом благодаря мудрости Прометея, одержали победу . На Олимпе воцарился Зевс-Громовержец, а Прометей стал его советником.

Другая версия мифа

Позднее эту легенду стали излагать иначе. Главным героем истории по-прежнему является Прометей. Краткое содержание ее немного иное. Теперь он предстает в роли величавого и мудрого провидца (Прометей и означает «Промыслитель»), а не хитреца, укравшего огонь.

С самого начала мира в период борьбы старых богов с олимпийцами (младшими богами) Прометей знал о том, что младших богов не удастся взять силой, нужно использовать хитрость. Он предложил титанам свою помощь, но самоуверенные старшие боги отвергли его предложение. Предвидя их неминуемое поражение, Прометей занял сторону олимпийцев и помог им свергнуть врагов. А вместо благодарности и вечной дружбы получил жестокую кару некогда бывшего союзника Зевса.

Олимпийцев преследует страх того, что наступит время — и их постигнет участь отцов. Они будут свергнуты своими же потомками — молодыми богами. Они не знают, как предотвратить это, но знает Прометей. Краткое содержание этой версии повествует о том, что ему известно все, что ждет их в конце мира. Зевс хочет узнать у Прометея этот секрет, поэтому и подвергает его истязанию, но титан с гордостью молчит.

Тогда сын Зевса Геракл, еще не будучи богом, решает прекратить мучения Прометея в благодарность о том добре, которое титан сделал для смертных. Он расправляется с орлом и освобождает Прометея. В ответ на этот шаг Прометей рассказывает Гераклу, как сохранить власть Зевса и его соратников.

Миф о Прометее — создателе людей

Содержание
Зевс поручил Прометею создать людей.

Константин Хансен. Прометей создает человека из глины (около 1845 г.)

Существует предположение, что первоначально Прометей был верховным божеством догреческих племен, населявших территорию Греции в глубокой древности. Однако, впоследствии греки включили Прометея в систему своей мифологии, сохранив за ним роль создателя человечества. Догреческим происхождением Прометея объясняется и его дальнейшее противостояние Зевсу — чисто греческому божеству. Прометей замесил глину и принялся за работу. В помощники он взял своего брата Эпиметея. По замыслу Прометея, люди должны были получиться совершенными существами, но бестолковый Эпиметей (его имя значит «думающий после») все испортил.

По одной версии, Эпиметей прежде всего вылепил из глины животных, наделив их различными средствами защиты от врагов: одних — острыми зубами и когтями, других — быстрыми ногами, третьих — тонким чутьем, но забыл оставить что-нибудь на долю человека. Поэтому люди от природы слабы и плохо приспособлены к жизни.

В другом варианте мифа, Эпиметей вообще извел на животных всю глину. Поэтому, Прометею пришлось создавать человечество, отщипывая по кусочку от разных животных. С тех пор люди обладают ослиным упрямством, лисьей хитростью, заячьей трусостью и тому подобными качествами в самых неожиданных сочетаниях.

Прометей научил людей обрабатывать землю и выращивать хлеб, строить дома и изготавливать полезные в хозяйстве вещи, читать и писать, различать времена года и лечить болезни.

Зевс и богиня Фетида

Какую тайну знал Прометей? Краткое содержание этого мифа включает в себя историю о том, что Зевс добивается любви морской богини – прелестницы Фетиды. Но Прометей знает, что Зевсу следует отказаться от нее, так как судьбой предначертано, что Фетида должна родить сына, который будет сильнее своего отца. Если его отцом станет Зевс, то сын станет сильнее его и неминуемо свергнет его, власть олимпийцев на этом закончится.

Зевс прислушивается к Прометею и оставляет Фетиду, которая потом стала женой обычного смертного, от которого она родила Ахилла – самого сильного человека на свете.

Пытка, растянувшаяся на тысячелетия

Никто и никогда, ни в одной стране мира не может сравниться с жертвенным и великим образом Прометея. Поэтому он и живет в наши дни, и знает его каждый, и песни о нем побеждают на современных конкурсах («…дари огонь, как Прометей…»). Хотя Зевс, угрожая ему карой, обещал полное забвение его имени неблагодарным человечеством. И просто странно, почему этому богу, с такой однобокой славой, принимавшему крайне противоречивые решения в делах мира и войны, так долго поклонялись греки как высшему божеству. Века томился прикованный к скале Прометей. Периодически Зевс присылал к нему то своего сына Гермеса, то титана Океана или других, покорившихся деспоту посланников, с единственным требованием, как в том фильме — «Имя, брат». Но великомученик не сдавался.

Начало

Что хочет поведать людям в своей поэме Эсхил («Прикованный Прометей»)? Краткое содержание произведения открывает читателям благородство и мужество главного героя на фоне жестокости богов.

Итак, на сцене появляется Прометей, сопровождаемый двумя демонами – Насилием и Властью. По воле Зевса он должен быть прикован цепями к скале своим товарищем – богом огня Гефестом. Последнему жаль друга, но он не может противиться великому Зевсу и своей судьбе. Кандалы сковывают плечи, руки и ноги Прометея, а грудь пробивают железным колом, но Прометей безмолвствует. Дело сделано, палачам ничего не остается, как удалиться со сцены. Напоследок Власть презрительно бросает фразу: «Ты – Промыслитель, так промысли, как самому тебе спастись».

Далее краткое содержание («Прометей прикованный») стоит продолжить сценой, где, оставшись наедине с собой, Прометей обращается к солнцу и небу, морю и земле, призывая их стать свидетелями того, как несправедливо обошлись с ним боги за похищение огня и стремление открыть людям путь к достойной жизни.

Освобождение Прометея

Оставив в Трахинах Деяниру с шестью малолетними детьми, Геракл вновь отправился на самый край света. Неслыханное предстояло ему совершить — освободить мятежного титана Прометея, по воле Зевса прикованного к седой Кавказской скале.

Когда-то в давние-давние времена, людей было совсем мало на свете. Как дикие звери, бродили они по лесам в погоне за добычей. Они ели сырое мясо, дикие плоды и коренья, одеждой им служили шкуры животных, от непогоды прятались в пещерах и дуплах деревьев. Разум их был, как у малых детей, и были они беспомощны и беззащитны.

Сжалился

над людьми Прометей. Отправился он к своему другу богу-кузнецу Гефесту и застал божественного мастера за работой: Гефест ковал огненные стрелы-молнии для Зевса-Громовержца. Прометей стоял и смотрел на его искусную работу. Когда же Гефест стал раздувать мехами огонь в горне, и сверкающие искры разлетелись по кузнице, Прометей поймал одну священную искорку и спрятал в пустой тростинке, которую, приготовив заранее, держал в руке.

Эту тростинку с искрой священного огня Прометей принес людям, и люди зажгли от нее повсюду на земле костры, очаги и светильники. С помощью огня люди научились обогревать свои

жилища, готовить пищу, обрабатывать скрытые в земле металлы. Свет священного огня прояснил мысли людей, зажег в их сердцах стремление к счастью.

С гордостью смотрел Прометей, как люди становились сильнее, разумнее и искуснее во всяком труде. А Зевс с высоты Олимпа смотрел на крепнущее людское племя все с большим неудовольствием. «Если так пойдет дело, люди скоро перестанут почитать богов»,- ворчал Громовержец.

Тогда Прометей заключил с Зевсом договор: люди в доказательство превосходства бессмертных богов над племенем смертных будут приносить богам жертвы мясом животных и земными плодами.

Первую жертву принес сам Прометей. Он забил быка, завернул мясо в шкуру, сверху положил не очень-то вкусные внутренности, а рядом сложил другую кучу — из головы и костей, которые упрятал под блестящим и ароматным жиром. Потом спросил у Зевса, какую из куч он хотел бы получить как жертву бессмертным бога. Зевс указал на кучу покрытую жиром. С той поры люди приносили на алтари богов кости и жир жертвенных животных, а из вкусного мяса готовили пиршественные блюда для себя.

Не захотели боги мириться с этим и попросили Зевса отомстить Прометею за обман. Призвал он к себе Прометея и сказал ему: «Ты дважды провинился перед богами. Первый раз, когда похитил священный огонь и отдал его людям, второй — когда обманул нас, бессмертных, оставив нам кости жертвенных животных вместо мяса. Но я готов простить тебя. Условие мое такое: ты называешь мне имя еще не рожденного мною сына, который захочет лишить меня власти над миром, а я дарую тебе мое прощение. Только не говори, что имя это тебе неведомо. Ведь будущее тебе открыто, недаром же тебя зовут Прометей, что значит — Промыслитель».

«Я знаю это имя, Громовержец, — ответил Прометей,- но не назову его, ибо это не моя тайна, а неумолимого Рока».

Гневом сверкнули очи Зевса, призвал он слуг своих, Силу и Власть, повелел им отвести Прометея в пустынную горную страну и навеки приковать его несокрушимыми оковами к дикой скале над бурным морем.

Воля Зевса — закон даже для бессмертных богов. Сам Гефест, хоть и был Прометею другом, цепями из седого железа приковал его руки и ноги к скале и острым алмазным клином пробил ему грудь, пригвоздив к скале на века.

Бессмертным, как и боги Олимпа, был титан Прометей, и потому живым был обречен на неслыханные муки. Солнце жгло его иссохшее тело, ледяной ветер осыпал колючей снежной пылью. Каждый день в назначенный час прилетал огромный орел, разрывал когтями тело титана и клевал его печень. А ночью раны Прометея заживали.

Тысячу и еще тысячу лет продолжались муки непокорного титана, и все эти долгие тысячи лет Прометей верил, нет, он знал, что настанет время и среди людей появится великий герой, который придет освободить его.

И вот, наконец, настал этот день. Услышал Прометей шаги идущего по горам человека и увидел героя, которого ждал много веков.

Прошел Геракл дикие горы, бездонные пропасти, глубокие снега, приблизился к Прометею и уже поднял меч, чтобы сбить оковы с титана, но высоко в небе раздался орлиный клекот: это орел Зевса в урочный час спешил на свой кровавый пир. Тогда поднял Геракл свой лук, метнул стрелу в летящего орла и сразил его. Упал орел в море, и унесли его волны в безбрежную даль51. А Геракл разбил цепи, сковывающие Прометея, вынул из его груди алмазное острие и сказал: «Ты свободен, титан-мученик, люди не забыли тебя. Это они послали меня вернуть тебе свободу».

Распрямился освобожденный Прометей, вздохнул полной грудью и просветленными глазами взглянул на землю и на героя, принесшего ему свободу.

Примирился Зевс с несгибаемым титаном Прометеем. Он повелел Гефесту сделать перстень из звена Прометеевой цепи и вставить в него камень — осколок скалы, к которой был прикован титан. Этот перстень Зевс велел Прометею надеть на палец и всегда носить его, в знак того, что не нарушено слово владыки мира и навеки Прометей прикован к скале.

Разговор Прометея с Океанидами и Океаном

В этот момент краткое содержание «Прометей прикованный» должно продолжиться появлением нимф-Океанид, дочерей титана Океана, растревоженных лязгом и грохотом оков многострадального Прометея. Он говорит им о том, что предпочел бы томление в Тартаре этому публичному унижению, и о своей уверенности, что его страдания не будут длиться вечно, а Зевс будет вынужден сменить свой гнев на ласку и смирение. Хор нимф спрашивает Прометея, за что же Зевс так его наказывает? На что он отвечает, что причина в милосердии к людям, «…ибо сам он не милосерден» — говорит о Зевсе Прометей.

Затем легенда о Прометее, краткое содержание которой мы излагаем, рассказывает о появлении вслед за дочерями и самого Океана. Когда-то он воевал с титанами против младших богов. Но покорился, смирился, получил прощение и мирно несет свои волны по всему свету. Он говорит, что смирение – единственный выход, и предупреждает о мстительности Зевса, который может обречь Прометея на еще более невыносимые муки. Однако последний с презрением отвергает доводы Океана и предлагает ему подумать о себе, ибо он может разгневать Зевса своим сочувствием преступнику. Океан удаляется, а хор Океанид поет песнь сострадания, вспоминая в ней о брате Прометея Атланте, которого постигла мука вечно держать на своих плечах медный небосвод на западной стороне мира.

«Прометей прикованный» в сокращении

Эсхил «Прометей прикованный» краткое содержание для читательского дневника:

Эсхил для написания своего произведения взял за основу миф о титане Прометее, который вступил в соперничество с богом Зевсом. Прометей боролся против титанов на стороне Зевса, но бог решил истребить человечество. Прометей решил украсть огонь для людей и своим поступком навлёк на себя беду.

По приказу Зевса бог Гефест приковывает Прометея к скале. Каждое утро к нему на грудь садился орёл и клевал печень, а за ночь она отрастала вновь. Прикованный Прометей ведёт диалог с ветром.

Он размышляет о том, что человечество раньше не осознавало увиденного и услышанного. Огонь и искусства, которым он обучил людей, были им нужны. Океаниды и Океан сочувствуют герою, но на просьбу помириться с Зевсом титан отвечает отказом.

По ходу произведения выясняется, что именно титан научил людей управлять лошадью и построил для них корабли. Любимая Ио в виде коровы, в образ которой заключила ее Гера, приходит на скалу. Пребывать рядом с возлюбленным она не может, так как её постоянно жалит овод. Прометей говорит ей, что его спасёт Геракл, который будет её потомком. Титан имел дар предвидения.

В дальнейшем, Прометея просят снова помириться с Зевсом, но тот отвергает предложение. В своей речи, которую он произнёс, мы видим честного и храброго мужчину. Зевс титана убить не может, поэтому он продолжает терпеть кару от своего противника.

Божественный огонь не должен был попасть к людям. Прометей в произведении – это борец за светлую жизнь. Он выступает положительным героем, который хочет своим поступком усилить прогресс человеческого рода. Антагонистом выступает бог Зевс, который против освоения людьми новых технологий.

Громовержец показан тираном и деспотом. В трагедии мы видим борьбу нового со старым, отход людей от верований в богов и создание новых условий для жизни. Ревнители и блюстители старины не хотят перемен в лице Зевса и Геры, которые теряют власть над людьми. С помощью репрессий верховный бог может удержать власть на Олимпе, но теряет её над человечеством, которое становится свободным.

Вывод:

Прометей не считается вором для потомков, он стал символом прогресса и борца за свободу. Память о его подвиге осталась запечатлённой в веках.

Рассказ Прометея о его помощи людям

О чем далее повествует легенда о Прометее? Краткое содержание продолжается рассказом Прометея Океанидам о том, сколько добра он сделал для смертных. Люди были неразумны, словно дети, и Прометей одарил их умом и речью. В пору томления заботами он успокаивал их надеждами. Им было тяжело жить в пещерах, каждый приход ночи внушал им страх, они были бессильны перед зимними холодами — и Прометей научил их строить дома. Он рассказал им о том, как меняются времена года и как при этом движутся небесные светила, научил их писать и считать, убедил передавать эти знания из поколения в поколение.

Что еще сделал для людей Прометей? Эсхил (краткое содержание поэмы этого автора мы рассматриваем) указывает в своем произведении, что никто иной, как Прометей, показал смертным залежи подземных руд, научил строить телеги, чтобы передвигаться по земле, и корабли, чтобы бороздить морские просторы, показал, как впрягать быков, чтобы обрабатывать плодородные земли. Он открыл смертным секреты целебных трав, чтобы они смогли лечить болезни.

Люди ничего не понимали о вещих знамениях, которые посылали им боги и мать-природа, благородный Прометей научил их гаданиям по внутренностям животных, крикам птиц и жертвенному огню.

Океаниды внемли ему и поразились тому, что, обладая такими знаниями и даром предсказания, мудрый Прометей не смог уберечь себя от гнева Зевса. На что титан ответил, что судьба сильнее его и Зевса. Тогда нимфы спросили его о том, что же уготовано судьбой Зевсу? Но Прометей не стал открывать им свою великую тайну, а хор продолжил петь свою песню сочувствия.

Краткое содержание

Зевс приказал своим верным подданным Власти и Силе поймать Прометея, привести на край земли и не освобождать от железных цепей. Герой сильно прогневал бога Олимпа тем, что похитил огонь для смертных.

Своевольный Прометей был прикован к высокому утёсу. Оказавшись в цепях, наедине с самим собой, герой стал оплакивать свою тяжёлую судьбу. Вдруг к нему с моря пришли Океаниды и начали утешать.

Заточение Прометея

Морские нимфы просили рассказать мученика, за что на него так разозлился Зевс. Герой поведал им о том, как в своё время помог богу выиграть в битве с титанами и именно благодаря его стараниям удалось спастись от напасти Крона. Зевс быстро забыл об оказанной помощи и серьёзно наказал его за то, что тот решил спасти обычных людей.

Когда главному герою было известно о планах бога Олимпа уничтожить всех людей, он стал единственным, кто решил защитить их. Самое важное, что Прометей сделал для жизни человека — дал в дар огонь. С его помощью люди смогли овладеть новыми знаниями и начали активно применять их.

Океаниды спросили у героя, как долго тот должен нести наказание, но он не знал точного ответа на вопрос. Сказав так — Один лишь срок: покуда не смягчится Зевс.

Вдруг поднялся из моря и сам старик Океан, чтобы поддержать мученика. Он дал герою совет — раскаяться в содеянном перед Зевсом и больше не вступать с ним в конфликты. Проще смириться и ничего не делать, пока у власти находится такой жестокий правитель. Нимфы начали напевать грустную песнь и оплакивать трагичную судьбу Прометея, и всего народа.

Помощь людям

Прометея мучили не только физические муки, но и духовные. Герой понимал, насколько несправедливы те боги, которых он раньше почитал. Прометей был виновен в том, что посмел разбудить в обычных людях ум и справедливость.

Лишь только при помощи сострадательного бога, человек приобрёл неземные богатства. Люди научились творить, мыслить, стали одомашнивать животных, плавать по воде и извлекать полезное из недр земли.

Когда герой пошёл на это, то понимал — Зевс разгневается и накажет его. Несмотря на это он не испугался и спас людей.

Встреча с царицей Ио

Краткое содержание трагедии Эсхила «Прометей прикованный» должно содержать эти воспоминания о прошлом, которые затем прерываются будущим. На сцене появляется возлюбленная бога Зевса – прекрасная царевна Ио, превращенная им в корову. Опасаясь гнева своей ревнивой жены, богини Геры, Зевс превратил царевну в животное. Но Гера разгадала эту хитрость и потребовала, чтобы муж подарил эту корову ей. Зевс выполнил ее требование, и тогда Гера наслала на несчастную страшного овода. В поисках спасения от его непрекращающихся укусов Ио скиталась по всему свету.

Измученная и доведенная болью до отчаяния на грани безумия, она забралась на Прометееву скалу. Известный своим милосердием Прометей пожалел царевну и рассказал ей о том, что ее ждет. Из уст титана она узнает, что ее скитаниям пока не видно конца, ей предстоит преодолеть холод и зной, бродя по Азии и Европе, увидеть чудовищ и дикарей, прежде чем она достигнет египетских земель. Там она родит Зевсу сына, потомком в двенадцатом колене которого станет Геракл. Он придет на эту гору, чтобы освободить Прометея. Ио спрашивает о том, что будет, если Зевс не позволит Гераклу сделать это, на что Прометей отвечает, что тогда Зевс погибнет сам. Царевна хочет знать, кто же решится погубить бога Зевса, а титан объясняет ей, что причиной гибели Зевса станет его неразумный брак. А далее Прометей говорить отказывается. Тут на царевну вновь нападает зловредный овод, и ей ничего не остается, как умчаться прочь.

Міф про титана Прометея

Про титана Прометея розповідають, що коли люди і боги зібрались на раду, щоб укласти угоду, то він, начебто дбаючи про добробут людей, вдався до хитрощів, щоб обманути богів. Ось цей фрагмент:

Знічев’я безсмертні боги навіть узялися допомагати людям, навчати ремесел і хліборобства, але за те зажадали від них великої шани і багатих дарів. Щоб скласти таку угоду, якось зібралися обидві сторони. Від богів виступав Зевс, від людей — титан Прометей, хоч сам був безсмертний. Він побоювався, що люди не зможуть протистояти богам, і поспішив їм на поміч. Титан так уболівав за долю смертних, що вдався навіть до хитрощів. Коли привели жертовного бика, він сам зарізав його і поділив тушу на дві частини. До більшої купи поскладав самі кістки, але прикрив їх гарним, лискучим жиром, а меншу, де було смачне м’ясо, Прометей загорнув у брудну бичачу шкуру, ще й поклав зверху гидкі тельбухи. — Батьку наш Зевсе, вибери собі яку хочеш частину, — лукаво запросив Прометей. — Те, що ти вибереш, люди надалі віддаватимуть безсмертним богам. Як Прометей і сподівався, Зевс узяв собі купу, більшу і кращу на вигляд. Відтоді смертні стали їсти м’ясо, а кістки спалювати на шану безсмертним. Розлютився Зевс, збагнувши, як обдурив його Прометей заради тих смертних … Страшно загримів вів з темно-хмарного Олімпу і жбурнув на землю вогненні стріли-блискавки. А потім надумав кару, аби дошкулити Прометеєві: він відмовив смертним у тому, що було їм доконче потрібне, у … вогні. — Хай їдять …, але сире! — гримів люто Зевс.» [1]

Слід розуміти, що боги, якщо вони дійсно боги, є досконалими, тому їх неможливо обманути навіть хитрощами. Отже, якщо Прометей когось обманув, то тільки людей. За людей приймаємо представників арійської цивілізації. Свій обман Прометей хоче виправдати добрими намірами. Тут проявляється одна з ознак злого духа, Прометей намагається переконати людей, що грає за їх команду, хоча не є людиною, бо належить до титанів. Людей тут зображено нерозумними кволими істотами, що не розуміють суті речей. З іншого боку, якщо людей створили боги, то жодного протистояння між ними і людьми не мало бути. Це протистояння вигадав сам Прометей, щоб отримати зиск на посередницьких послугах. І найцікавіше: боги навчали людей хліборобству, тобто вирощуванню зернових, Прометей же навчив їх їсти м’ясо. Крім того, ми бачимо, що боги за просвітницьку діяльність вимагали великих дарів, а Прометей пропонував свій програмний продукт задарма. Намагаючись пом’якшити удар по людству, боги наказують споживати продукти харчування сирими, але лукавий Прометей і тут знаходить можливість для інтриг – він хитрощами викрадає олімпійський вогонь.

Якось він перестрів Афіну Палладу, любу Зевсову дочку. Богиня мудрості була завжди прихильна до титана, тож він і попросив її відчинити йому потай двері чорного ходу, що вів до Зевсового палацу, — адже Прометею було вже не вільно з’являтися на Олімпі. Афіна Паллада так і зробила, гадаючи, що Прометеєві цікаво поглянути на новий витвір бога-митця Гефеста — на людей із щирого золота, що … слугували богам. А Прометей, опинившись у Зевсовій оселі, мерщій узяв із божественного вогнища невеличку іскру, сховав її у порожній очеретині та й приніс людям на землю. Відтоді засяяли, заяскравіли веселі вогнища на землі. Навколо них люди збиралися цілими родинами, смажили м’ясо, грілися, танцювали. [2]

Тут слід розуміти, що Прометей не є першовідкривачем видобування вогню, а саме тим, хто додумався піддавати їжу тепловій обробці. Бо вогонь опановано ще задовго до виникнення Борійської цивілізації, але використовувалось скоріш за все для обігріву помешкань в холодних умовах і для відлякування хижих тварин.

Верховний бог суворо і справедливо покарав Прометея за його вчинок.

Зевс звелів закувати титана Прометея в кайдани і припнути на самому краї стрімкої скелі, щоб відступник висів там довгі століття. Таку кару надумав Зевс останньому з роду титанів, що насмілився змагатися з ним… Здійснити цю кару Зевс доручив своєму … сину Гефесту, неперевершеному митцеві й ковалю. А в помічники йому дав двох своїх вірних слуг — Силу і Владу, суворих, безжальних, … Туди, де кінчається … країна диких скіфів і велично здіймається до неба бескеття Кавказу, Сила і Влада привели непокірного титана… батько всіх безсмертних і смертних вигадав йому ще тяжчу кару: … висів Прометей, прикутий до кавказької скелі, нестерпно палило його сонце, сікли дощі, шарпали люті вітри, і щодня прилітав туди величезний Зевсів орел, гострими пазурами розривав титанові груди та дзьобав йому печінку.[2]

Символічне значення є у дзьобанні печінки. Печінка виконує захисні, знешкоджувальні, ферментативні, метаболічні функції. Вживання м’яса та вареної рослинної їжі знижує захисні можливості людського організму, порушує обмін речовин. При постійній подразнюючій дії токсинів (наприклад, таких, що є в м’ясі [9]), виникають зміни, що ведуть до тимчасового порушення та зупинки нормального її функціонування.

Скульптура закутого Прометея з орлом є у Луврі. [8]

З викладеного вище можна зрозуміти, що є певна схожість між образом Прометея в гелленській мітології і образом спокусника з міту про вигнання людей з раю. Це проявляється в тому, що кожен з них хоче подати себе добродієм, і спокуса відбувається через їжу.

Хочу також вказати інші цікаві «мітки», які трапляються в інших давніх джерелах про Прометея. 1) Є перекази про те, що власне Прометей створив людей. Подібні заслуги приписують і Гефесту. Тільки Гефест творив людей з щирого золота, а Прометей з глини. 2) На думку Плінія Старшого, звичай носити перстені на пальцях пов’язаний з уявленнями про ув’язнення Прометея. 3) Згідно з Есхілом, ув’язнення Прометея тривало 30 000 років. А згідно з Емпедоклом саме такий час потрібен для того, щоб злий дух очистився. 4) Є також розповіді, що Прометей намагався підкупити Харона, але без успіху; допомагав Гераклові в певних його сумнівних вчинках. 5) Прометей убиває бика, а бик в давні часи був тотемною твариною. Тобто такий вчинок є святотатством. [3]

Посещение Прометея Гермесом

После воспоминаний и предсказаний пора вернуться к настоящему. Появляется вестник Зевса – бог Гермес, презираемый Прометеем за прихлебательство перед олимпийцами, и требует титана повторить то, что он говорил о судьбе Зевса, угрожая ему новыми муками. Но Прометей не желает говорить с Гермесом, предпочитая страдания. Он говорит о том, что бессмертен и был свидетелем падения Урана и Крона, дождется и падения бога Зевса. Затем Гермес уходит, а Прометей призывает в свидетели своих безвинных страданий Небо и Землю. На этом краткое содержание книги «Прометей прикованный» можно закончить.

Переказ на тему прада про Прометея ) строчно

Орел прилітав із самого досвітку і розпочинав свою пекельну роботу. прометей не бла-бла про орла бо знав, що той приречений, як і він сам. але почував нестерпний біль, і муку, і страх смерті. щоразу страх подвоювався, а потім повільне воскресіння, не легше від помирання. всі його муки майже щодня бічила єдина жива душа — геракл. він чув той перший удар дзьобом по прометевих грудях і болісний крик та стогін і жаль бла-бла серце героя. одного разу геракл схопив велетенський уламок камня жбурнув у орла. уламок розтрущив орла об скелю. в кілька кроків геракл видряпався на гору, легко повирива зі скелі бла-бла, поскручував з прометеєвих рук та ніг ланцюги і опустив його на землю.

прометей ішов цілий день. а коли настала ніч — підійшов до якогось села.прометей стомився, йому було холодно, руки його тремтіли. навпроти дверей в хижі посеред двору горіло багаття довкола якого сиділи люди, смакували їжу, весело бла-бла.прометей невмовно зрадів — це ж його вогонь. він, богоборець подарував вогонь людям — вони стали щасливі та бла-бла. прометей хотів присісти біля багаття, та в той момент літні сивобородий чоловік, який важкою палицею ворушив вогонь прогнав титана. так він ходив до пізньої ночі від одного подвір»я до іншого і його звідусіль проганяли.І тоді він сховався неподалік від одного багаття, і коли люди поснули тихенько підкрався, вихопив головешку и подався геть.Ішов і ішов, підімався кудись в гору і врешті опинився перед великою печерою, де і розпалив багаття.біля нього бла-бла і вже не чули, як опівночі в горі здійнявся страшний гуркіт — такої грози тут ще не було от сотворіння світу. вода залила геть усі багаття в селищі. вогонь не погас тільки в пещері. люди ж які жили с селищі прокинулися, жахнулися і в розпачі звели до неба руки та очі. і раптом побачили велетенське багаття на горі. вони попідхоплювалися, підійшли до найвищого крутосхилу, але прометей не дав їм жодної жарини. вони хотіли добути вогонь силою, але прометей бла-бла, він був дужий і гнівний. тоді вони приползли на колінах і почали жалібно скиглити, випрхуючи вогонь. з рештою прометей погодився дати їм вогонь, але зажадав, щоб люди збудували йому на горі палац.а також відбували інши його подібні бла-бла. він дав їм вогонь і показав, як будувати хати, а в них класти печі, як кувати на вогні метал і випалювати із глини посуд. люди вславляли прометея. складали пісні на його честь. виліпили з глини його постать та поставили її в селищі серед майдану і молилися на неї. з годом гляняну статую прометея люди замінили на камянну і викарбували на постаменті великоми літерами: нашому дорогому титану — прометею

Он все знал заранее

Свое освобождение Провидец предсказал за тысячелетия до рождения любимого сына Великодержавного. Бедная корова Ио, мучимая оводом, в припадке безумия проносилась мимо распятого титана, который предсказал ей, что очень нескоро, но проклятие ревнивой Геры потеряет силу, и что одна из бывших подружек ее мужа станет основательницей рода, в котором со временем появится могучий герой, непобедимый Геракл. Все так и случилось. Геракл убил кровожадного орла и разрубил оковы мученика. В благодарность Прометей предупредил Зевса о том, что ему нельзя приближаться к Фетиде, и вообще ее лучше выдать замуж за смертного, потому что от бога у нее родится непобедимый герой. Так и поступили, в мужья был назначен Пелей, в браке с которым на свет появился Ахилл. Чтобы все равно остаться на высоте положения, Зевс заставил кузнеца Гефеста из звена цепи Прометея выковать кольцо и вставить в него в виде камня часть скалы, на которой висел герой. А Прометей должен был вечно носить кольцо, не снимая.

Миф о Прометее – читать краткое содержание с фото и видео о прикованном титане. Значение фразеологизма прометеев огонь.

Древнегреческие мифы повествуют о множестве богов, героев и странных существах, их жизни и героических подвигах. Прометей – один из значимых героев, участи которого сопереживают читатели и восхищаются его подвигом во благо всего человечества.

Миф о Прометее повествует о титане, царе скифов, который не побоялся бросить вызов верховному богу и защитил людей. Имя Прометея означает «предвидящий», «мыслящий прежде», и отображает его умение видеть будущее. В сказаниях он останется как герой, давший людям огонь и понесший мучительное наказание за свой поступок.

Теперь уже можно увидеть и фото, и видео о прикованном титане, так как главная тема мифа не теряет актуальность и теперь.

Если говорить кратко о содержании мифа, то следует отметить, что Прометей, помогший Зевсу обрести власть над богами, украл огонь с Олимпа и отнес его людям. Титан сопереживал простому человеку и хотел облегчить его быт. Также он обучал людей, к примеру, строить корабли, писать и читать. Следовательно, факел с Олимпа стал не столько огнем, дающим тепло, а светом, раздвигающим мрак над неизведанным. Потому словосочетание «прометеев огонь » теперь является фразеологизмом и означает – стремление души человека к познанию, достижению цели, к новым научным открытиям во благо обществу.

Наказание за измену Зевсу было мучительным. Верховный бог придумал для титана самые жестокие наказания. Целью пыток было узнать у провидца, кто родит Зевсу сына, который свергнет своего отца. Но даже прикованный титан не соглашался сообщить желаемое своему мучителю. К Прометею каждое утро прилетал орел, который выклевывал ему печень, а обреченный титан не мог даже сопротивляться. Железный прут, вбитый ему в грудь Гефестом, не позволял защититься или скрыться от невыносимой боли. Печень отрастала и орел возвращался снова и снова.

Фото: прикованый Прометей.

Хоть люди и переживали за своего благодетеля, но освободить истерзанного героя смог лишь полубог Геракл. Были разбиты оковы, вырван из груди прут, убит орел, так долго терзавший Прометея.

Миф о Прометее желательно читать в полном варианте, по краткому содержанию можно лишь составить общее впечатление. Фото и видео дополнят картину описанных в мифе событий.

Видео:

Прометей 1974

Миф о Прометее (сокращенно) — Народное творчество. Краткий пересказ, краткое изложение содержания

В древности, когда над всем миром царил еще не Зевс, а его отец Кронос, люди, только расселились по земле, были слабые, бессильные, пугливые. Они не умели ни думать, ни понимать того, что видели вокруг. Со страхом смотрели они на грозовые тучи и на палящее солнце, на бескрайнее море и на высоченные горы. И казалось людям, что то могучие божественные существа.

Впоследствии власть над всем миром одержал Зевс, сбросил отца в Тартар — в самое глубокое дно земли и моря, что лежит далеко под царством мертвых, мрачным Аїдом1. Со своей небесной лучезарной возвышенности Зевс и не смотрел на нуждающихся людей, а те едва выживали среди непостижимой, враждебной природы. Сколько их гибло от болезней и голода, в борьбе с жестокой стихией! Так бы зачах и погиб навсегда род смертных людей, если бы не стал им защиту и помощь благороднейший среди бессмертных — титан Прометей.

Матерью его была большая Фемида, богиня справедливости и правосудия. А отец — Іапет — принадлежал к роду могучих титанов, что их одолел Зевс и сбросил навеки в Тартар. Такой участи подвергся Іапет, но остались его сыновья — Атлант, Менетій, Прометей и Епіметей. Двух первых Зевс тоже наказал за смелую попытку соревноваться с ним: в Менетія попал огненной молнией, и тот упал прямо в Тартар, а огромном Атланту надумал другую кару — держать на себе все небесный свод.

А умный и мужественный Прометей сам стал на сторону Зевса. Он как никто понимал, что дикие, своевольные титаны не могут справедливо править миром — для этого, кроме силы, нужен еще светлый ум.

Прометей имел благородное, великое сердце, он первый призрел на людей, научил их строить свете жилья, плавать на лодках, натягивать паруса, охотиться лесную зверей, приручать животных. Он первый запряг в ярмо дикого быка, первый укротил свободного коня, и те стали верными помощниками человека. Прометей научил смертных лечиться целебным зельем, находить путь по звездам и лету птиц, научил добывать из земли медь, золото, серебро и пользоваться щедрыми дарами природы.

А громовладний Зевс и дальше не обращал внимания на людей. Зато его сыновья и дочери — молодые боги, беззаботно жили на Олимпе, — заинтересовались теми мелкими существами, которые сновали где-то далеко внизу, на земле. От нечего делать бессмертные даже взялись помогать людям, учить ремесел и земледелия, но за то потребовали от них большого почета и богатых даров.

Чтобы составить такую сделку, как-то собрались обе стороны. От богов выступал Зевс, от людей — титан Прометей, хоть сам был бессмертен. Он опасался, что люди не смогут противостоять богам, и поспешил им на помощь.

Титан так болел за судьбу смертных, прибег даже к хитрости. Когда привели жертвенного быка, он сам зарезал его и разделил тушу на две части. К большей кучи сложил сами кости, но прикрыл их хорошим, лоснящимся жиром, а меньшую, где было вкусное мясо, Прометей завернул в грязную бычью шкуру, еще и положил сверху отвратительные внутренности.

— Отче наш Зевс, выбери себе какую хочешь часть, — лукаво пригласил Прометей. — То, что ты выберешь, люди по-прежнему будут отдавать бессмертным богам.

Как Прометей и надеялся, Зевс взял себе кучу, большую и лучшую на вид. С тех пор смертные стали есть мясо, а кости сжигать на почет бессмертным.

Разозлился Зевс, поняв, как обманул его Прометей ради тех смертных ничтожеств. Страшно загремели вел с темно-облачного. Олимпа и швырнул на землю огненные стрелы-молнии. А потом надумал казнь, чтобы досадить Прометею: он отказал смертным в том, что было им крайне необходимо, в життєдайнім огне.

— Пусть едят мясо, но сырое! — гремел яростно Зевс.

Пожалел людей своим большим сердцем титан Прометей и смело нарушил Зевсову запрет. Как-то он встретил Афину Палладу, любу Зевсову дочь. Богиня мудрости всегда была благосклонна к титана, поэтому он и попросил ее открыть ему втайне двери черного хода, что вел к Зевса дворца.

А Прометей, оказавшись в Зевса дома, поскорей взял из очага божественного небольшую искру, спрятал ее в пустой очеретині и принес людям на землю.

И черным грозовым ветром надвигался на отважного титана страшный гнев всевластного Зевса. Никто в мире еще не нарушал так вызывающе его запрета, никто не осмеливался восставать против него, отца всех бессмертных и смертных.

В безумном исступлении Зевс повелел заковать титана Прометей в кандалы и привязать на самом краю отвесной скалы, чтобы отступник висел там долгие века.

Осуществить эту казнь Зевс поручил своему хромой сын Гефеста, великолепному художнику и ковалю. А в помощники ему дал двух своих верных слуг — Силу и Власть, суровых, безжалостных, жестоких. Обидно было Гефесту повиноваться воле Зевса, потому что он искренне уважал Прометея, но ослушаться родного отца не мог.

Снова и снова стучит молот, от него идет стоголоса луна, и кажется, то стонут мрачные Кавказские горы. Наконец титана приковано.

— Вот и хорошо! — отзывается Власть. — К этой скале люди не доберутся, хотя бы как хотели помочь своему благодетелю.

— Никто ему теперь не поможет, — сокрушенно говорит Гефест, неумолимое-сердце у сына Кроноса. Какую жестокую кару он придумал! Глазам невыносимо смотреть на Прометея.

— Остерегайся, чтобы за такие слова Зевс не наказал тебя, — мрачно говорит Власть и торопит Гефеста. — Хватит болеть за тем мерзавцем, пойдем отсюда. А ты, Прометей, можешь теперь роптать против Зевса и заботиться о жалких смертных людей.

Ни словом не отзывается гордый богоборець. Даже не смотрит, как уходят Сила и Власть, крепкие, словно вытесанные из камня, а за ними ковылял еще сильнее Гефест. Только когда они скрылись за горами и вокруг залегла мертвая тишина, Прометей застонал и громко крикнул:

— О божественный эфир! О мать-земля и солнце ясное, всевидящий! В бистрокрилі ветры, волны неутомимого моря! Взгляните, как Зевс наказал меня за то, что я был благосклонен к смертных и принес им огонь. Я знал, что Зевс меня накажет. Страшные мои мучения, и я не зрікаюся своего поступка!

Прилетели на большой крылатой колеснице нежные сердобольные океаниды, что в своих далеких подводных пещерах услышали лязг Прометеєвих оков.

За океанидами спешил на крылатом коне сам старый Океан2. Седой, величественный, он приблизился к Прометея и молвил:

— Іапетів сын! Никого в мире я так не уважаю, как тебя. И я прилетел от края земли сюда, к ее другого края, чтобы ты послушал мои советы: умерь свое гордое сердце, уступи перед сильнее. Ведь ты сам хорошо знаешь: миром правит строгий самовластный бог. Не сражайся с ним! А я попробую выпросить у него для тебя скорое освобождение.

— Не беспокойся обо мне, Океан, — сказал Прометей, — и не труди себя напрасно: неумолим-потому Зевс. Вспомни, как он тяжело наказал моего родного брата Атланта, нанеся ему на плечи все небесный свод. Вспомни, как укротил Зевс стоголового Тифона, что восстал против всех богов, а теперь лежит, придавленный горой, и так тяжело ему, что дышит пламенем. Остерегайся ты Зевса, он лихопомний, жестокий, поэтому не вздумай просить за меня. Я сам снесу свою кару.

Как-то до Кавказских гор заблудилась несчастная Ио, белая телка. Когда-то она была смертная девушка, аргоська царевна, такая хорошая, что в нее влюбился сам Зевс. И через некоторое время она тоже стала жертвой всевластного бога. Обращенная на снежно-белую телку, она бежала куда глаза глядят от слепня, которого наслала на нее завистливая Гера.

— О, как ты, бедная, стонешь! — сочувственно произнес Прометей. Я ничем не могу тебе помочь, потому что сам я не свободен. Но знай: тебя, смертную, ждет бессмертная слава, даже море на память о тебе назовут Ионическим. А Эпаф, твой сын Зевса, положит начало большой род, что даст могучих героев. Най — славетніший среди них, твой далекий потомок Геракл3, придет сюда и, наконец, избавит меня. Знай и то, что всемогущий бог, через которого мы оба страдаем, вскоре может потерять свою власть.

От Мойр Прометей узнал, что Зевса ждет гибель, ибо он захочет жениться богиней Фемидой, самой красивой дочерью морского бога Нерея4. А сыну Фемиды суждено стать сильнее отца, хоть бы кто он был — смертный герой, а бессмертный бог. Поэтому Зевса ждет та же судьба, которой через него претерпел когда его родной отец Кронос, и сбудется тогда отцовское зловещее проклятие.

Перевод:

Услышав слова Прометея, Зевс послал к титана разбитного Гермеса узнать о тайне, на которую намекает наглец, но Прометей не покорился, не подвергся никаким пыткам, даже когда Громовержец сбросил скалу с титаном в черную бездну, когда орел острыми когтями разрывал титановые грудь и клевал ему печень.

Лишь когда Зевс прислал богиню Фемиду, мать непокоренного титана, Прометей расчувствовался и раскрыл тайну Мойр.

Цитата:

Услышав вещие слова, спохватился Зевс, потому что действительно собирался взять морскую богиню Фетиду себе жену.

Вскоре Фетиду отдали за Пелея, славного аргонавту, вместе с другими героями он ездил в Колхиду за золотым руном. На свадьбу Пелея и Фетиды сошлись все боги, и даже они не помнили такого пышного праздника. А сын Пелея и Фетиды — славный Ахиллес — действительно превзошел мужеством и силой своего отца и стал величайшим героем Троянской войны.

В благодарность за предостережение Зевс послал славного из греческих героев, далекого потомка Ио — Геракла — освободить титана.

Перевод:

На руке Прометея осталось одно кольцо из пут, в котором застрял камешек со скалы.

На память о подвиге титана люди носят металлические кольца и перстни с драгоценными камнями, а о мужественных, свободолюбивых людей, отдающих свою жизнь на благо народу, говорят: в них горит искра неугасающей Прометеєвого огня.

[1]Аид — Бог подземного царства мертвых.

[2] Океан — титан, старший сын Урана и Геи, древние греки представляли его огромной рекой, отовсюду окружает Землю.

[3] Геракл — сын Зевса и смертной женщины Алкены.

[4] Нерей — морской бог, подвластен Посейдону, добрый и справедливый дед, воплощение спокойного моря. Жил в подводном дворце, имел много дочерей-нереид.

Миф о Прометее читать краткое и полное содержание

Кратко о главном

Прометей тайно проник на священную гору Олимп и похитил для людей огонь. Он также научил людей всему, что сам знал: счету, письму, ремеслам. По мифам древних греков, именно благодаря Прометею люди стали теми, кем они являются сегодня.

Но Прометей действовал против воли Зевса, чем вызвал его гнев. За это он был вынужден испытать колоссальные страдания, как и положено настоящему герою. Греки верили, что только через трудности можно развить себя, если все дается легко и человек только испытывает наслаждения, то он не развивается.

Зевс приковывает титана к скале, теперь он вынужден ответить за свое сострадание к людям.

Начало

В начале времен у земли Геи и неба Урана родились дети: титаны, циклопы и гекатонхейры. Одного из титанов звали Иопет, который женился на Климене. По другой версии – Фемиде. У них родилось четверо детей: Атлант, Минетий, Эпиметей и Промитей.

Имя Прометей означает тот, который сначала думает, а потом делает. По одной из версии мифа, Прометей обладал даром предвидения, по другой его мать обладала этим даром и делилась с ним тайнами будущего.

В любом случае Прометей предвидел победу Зевса в войне против его жестокого отца Кроноса и уговорил своего брата — Эпиметея встать на сторону Зевса. Прометей был силен и хитер, он обладал живым умом и находчивостью, чем сильно помог Зевсу в страшной войне – Титаномахии.

Зевс победил, на земле настала эпоха мира и процветания. Войны кончились. Но со временем богам становится скучно.

Создание людей

Зевс просит своего сына – бога кузнеца создать что-то интересное, то, что сможет занять богов. Гефест созывает в своей мастерской 12 олимпийских богов, они смешивают землю, огонь и все первоначальные элементы создавая тем самым самых разных живых существ.

Одни будут обладать невиданными размерами, иметь необычную внешность – это будут животные. Другие будут походить на богов, они будут их уменьшенными копиями. Их назовут людьми. Они будут только мужского пола.

Остается только наделить животных и людей внутренними качествами. Эту задачу Зевс поручает выполнить двум братьям — Прометею и Эпиметею.

Эпиметей жаждет первым поучаствовать в столь интересном занятии, и брат уступает ему. Эпиметей с головой уходит в работу над животными, одних одаривает ловкостью, других силой, третьих делает ядовитыми, четвертым дает мощную защиту. В конце концов, он понимает, что отдал животным все качества, которые дал ему Зевс.

Животные стали сильными и приспособленными, а люди были нежны и хрупки, у них не было никакой защиты. Тогда Прометей просит Зевса подарить людям огонь, для защиты от диких зверей и обогрева ночью.

Зевс соглашается и кидает на землю молнию, из-за которой случается пожар. Людям остается только подхватить огонь. Вскоре на земле наступает эпоха процветания. В это время люди не заботились о еде, так как урожай рос сам по себе. Боги часто появлялись и показывались людям, устраивая совместные пиры. Болезней не было, а смерть всегда приходила во сне. Бог Гипнос забирал души в Элизиум.

Но золотой век проходит и Зевс решает, что людям пора отправиться в вольное плавание, без поддержки богов.

Обман Прометея

Зевс решает устроить показное жертвоприношение, на которое созывает всех людей и богов. Он требует, чтобы люди приносили жертвы богам, и просит Прометея разделать быка на две части. Прометей разделывает быка и лучшую часть маскирует требухой, теперь она выглядит совсем не аппетитно. Кости же он покрывает большим слоем жира, так что теперь они выглядят хорошо.

По одной из версий, Прометею не нравилась сама идея того, что люди отныне останутся без помощи богов, ему также не нравилась идея жертвоприношений живых существ.

Зевс приходит в ярость, он обрушивает свой гнев на людей в виде всемирного потопа. По другой версии он отнимает у людей свой дар – огонь. Теперь люди не могут согреться ночью и защититься от хищников.

Возвращение огня

Прометей бросился к Афине и попросил впустить его на олимп. Афина проявила сострадание к людям и помогла Прометею. Взяв полый посох и положив туда угли священного огня, Прометею удается тайно выкрасть огонь с Олимпа.

Прометей возвращает огонь людям и начинает давать людям знания. Теперь люди сами могут добывать огонь, они узнают о ремеслах, учатся писать и читать, узнают о кораблях, о том, что существуют другие территории.

Зевс еще пуще прежнего недоволен действиями Прометея, по его мнению люди должны были сами всего добиться, но Прометей проявил сострадание к людям и теперь его ждет суровое наказание.

Первая женщина

Зевс снова зовет своего сына Гефеста и приказывает по образу и подобию богинь создать женщину. Она должна быть великолепна, обладать поразительной красотой и возбуждать страсть в мужчинах. Афродита наделила ее красотой, Афина дала своевольный характер, Богини времен года подарили нежность и хрупкость, а Гермес вложил в нее лживый и любопытный ум. Так появилась первая женщина на земле – Пандора. Ее имя означает дар всех богов.

Создание Пандоры это пламя, которое Зевс послал людям, оно греет и одновременно обжигает.

У Эпиметея на хранении находится ящик со всеми бедами. Каждый бог поместил туда нечто пагубное или опасное. В нем были собраны все несчастья вселенной. Зная это, а также зная, что Эпиметей сначала делает, а потом думает, Зевс посылает к нему Гермеса с подарком в виде Пандоры.

Эпиметей помнит, что брат сказал ему не принимать никаких подарков от Зевса, но красота Пандоры затмевает его разум и он с радостью принимает ее.
Разумеется, зная о большом любопытстве Пандоры, Зевс рассказывает ей о шкатулке и просит ее ни в коем случае не открывать ее.

Беспроигрышный способ разжечь женское любопытство сработал. В ту же ночь Пандора приоткрывает шкатулку и наружу тот час вырываются все беды и несчастья, все, что будет вечно терзать людей.

Ошеломленная Пандора тотчас закрыла крышку, но было уже слишком поздно. Отныне окончательно отделенное от богов человечество, будет продолжать свой род через женщин.

Добро и зло отныне неотделимы. Теперь людям придется самим добывать себе пищу и выживать в этом мире. Но не все потерянно. На дне шкатулки осталась надежда, она не успела выскочить.

Поэтому, даже испытывая самые тяжелые беды, человечество всегда сохранит надежду.

Зевс наказал смертных, пришла очередь наказать своевольного Прометея.

Наказание Прометея

Такой жестокости боги еще не видели. Зевс приказывает своему сыну и двум его слугам, власти и силе приковать Прометея к скале на одной из вершин Кавказа, между черным и каспийским морем.

Гефест был другом Прометея, но не мог ослушаться своего отца. С горем в сердце выполнил он приказ, стуча своим молотом, вбивая в скалу клинья. Вскоре на этот звук к Прометею приплыли Океаниды, его двоюродные сестры. Они умоляли Прометея попросить прощение у Зевса. Его мать Фемида также не могла смотреть на страдания сына. Однако Прометей стоял на своем и требовал Зевсу признать, что он несправедлив к людям.

Вскоре к нему приплывает сам Океан и говорит, что сейчас же отправится на Олимп просить милости Зевса. Но Прометей отговаривает его, зная, что Зевс очень зол и может наказать Океана.

Однажды прибегает к Прометею Ио.

Ио была любовницей Зевса и чтобы скрыть ее от Геры, Зевс превратил ее в корову. Однако Гера, завидев белоснежную корову, попросила Зевса подарить ей ее. Зевс не смог отказать своей жене, однако видя, как Ио страдает, решает помочь ей и просит своего сына Гермеса выкрасть ее.

Узнав о том, что корова сбежала, Гера решает ее наказать. Она посылает ей огромного овода, который день и ночь ее жалит.

Лишенная рассудка из-за боли, бешеная Ио прибегает к Прометею и, вернув ненадолго свое сознание, просит предсказать ей будущее, сколько еще ей терпеть эту невыносимую боль?

Прометей с горем в сердце сообщает ей. Что еще многие годы будет бегать она по свету лишенная рассудка. Пока не прибудет однажды в Египет. Там Зевс вернет ей ее человеческий облик и родит она сына — Эпафа. Он будет родоначальником поколения героев, один из них — Геракл, придет и освободит меня. Только тогда я открою Зевсу важную тайну, о том, кто свергнет его с престола.

Снова ужалил ее огромный овод, и снова помчалась Ио прочь.

Услышав это, Зевс послал к Прометею Гермеса. Гермес потребовал рассказать о тайне будущего Зевса. Но Прометей стоял на своем и отказался говорить. Тогда Зевс окончательно разозлился, он низверг Титана в тартар, куда не попадал ни один лучик солнца.

Долгое время провел в темноте титан, пока его не вытащили. Но не для того, чтобы помиловать, а для новых мучений. Каждое утро к нему прилетал орел, который клевал его печень. За ночь печень отрастала вновь, чтобы утром птица снова принялась за работу.

Ужасные муки испытывал Прометей, и вся природа сострадала ему. Многие тысячи лет испытывает страдания Прометей. Зевс, в конце концов, сдается. Он посылает своего сына, рожденного от смертной женщины освободить Титана.

Геракл находит Прометея связанным цепью и прибитым к скале. Он убивает прилетевшего в назначенный час орла и освобождает Прометея. Взамен Зевс просит раскрыть ему тайну будущего, Прометей соглашается и рассказывает ему о том, что сын его возлюбленной морской нимфы Фетиды будет могущественнее отца.

Зевс немедленно прекратил общение с Фетидой и заставил ее выйти замуж за простого смертного — Палея. От этого брака у них рождается Ахилл.

Зевс просит Прометея сделать кольцо из части цепи, что сдерживали титана и вставить в него камень со скалы. Так Зевс сдерживает свое обещание. Прометей на веки прикован к скале. С тех пор люди начали носить кольца в знак памяти жертвы Прометея.

Прометей — краткое содержание миф

История Прометея занимает особое место в мифологии гиков и в народном воображении. Этот сын титана считается одним из великих благодетелей человечества, носителем огня и оригинальным учителем техники и полезных искусств для человека.

Великая любовь, которую он питал к людям, часто приводила Прометея к опасным столкновениям с Зевсом, могущественным и жестоким вождем олимпийских богов. Значение Имени Прометей, по предвидению, означает интеллектуальные качества его многогранного характера. По некоторым сведениям, Прометею даже приписывают сотворение самца из рода человеческого.

Конфликт с Зевсом

Прометей родился от Титана Лапета и нимфы Климены. Хотя Прометей был сыном титана и предположительно состоял в союзе с ними, он помог Зевсу одержать победу в войне титанов, знаменитой «титаномахии», которая была борьбой между титанами во главе с Кроносом, отцом Зевса, и олимпийскими богами. Война привела к тому, что Зевс сверг своего отца и установил свое правление в качестве главного бога на горе Олимп.

Говорят также, что Прометей помогал рождению богини Афины, держа открытой голову Зевса, когда полностью сформировавшаяся Афина вышла из зияющей дыры в голове ее отца. Поначалу отношения между Зевсом и Прометеем складывались хорошо. Однако по мере того, как люди на Земле размножались и процветали с помощью Прометея, который дал им огонь и много полезных искусств, Зевс стал беспокоиться об их растущей силе.

Гнев Зевса против человечества и их помощника Прометея впервые возник, когда последний обманом заставил главного бога выбрать худшую часть жертвенного быка. Прометей завернул кости убитого быка в жир, а самую лучшую часть-плоть-прикрыл кишками. Зевс бессознательно выбрал покрытую жиром кучу костей, в то время как плоть, завернутая в кишки, была дана голодным людям их покровителем Прометеем.

Великий грех: Кража огня у богов

Разъяренный Зевс в отместку удержал огонь, самый необходимый элемент цивилизации, от человечества, поставив их в невыразимые страдания. Однако Прометей вскоре пришел им на помощь. Он украл огонь из мастерской Гефеста, бога огня и покровителя ремесленников и ремесленников, и передал его, спрятанный в стебле фенхеля, человечеству. Согласно другим источникам, Прометей украл огонь из очага богов на горе Олимп.

Суровое наказание

Зевс решил наказать раз и навсегда Прометея, который осквернил главного из богов. Он навечно приковал Прометея цепью к скале на Кавказе и подвергал его безжалостным пыткам, заставляя злого Орла кормиться его печенью. Печень снова вырастала ночью, так что орел мог с удовольствием съесть ее снова на следующий день.

Этот бесконечный Апин был наказанием Прометея за то, что он помог человечеству. Его крики были полны боли и отчаяния. Даже боги в далеком Олимпе могли слышать их, и Зевс был счастлив, потому что это было также предостережением для его врагов.

Согласно некоторым версиям легенды, печень Прометея была бы ежедневной пищей вышеупомянутого Орла до конца времен, если бы великий герой Геракл не убил орла и не освободил Прометея от его мучений.

Древнегреческий миф о Прометее: краткое содержание

Самым популярным из греческого фольклора является миф о Прометее, краткое содержание которого мы передадим в нашей статье. История эта имеет массу интерпретаций. Различные источники приписывают герою различные деяния — от сотворения человечества до построения цивилизации. 3-4 кандидатуры (по разным источникам) претендуют на роль отца, и столько же называется возможных матерей. Даже факт похищения огня описан по-разному.

Первоисточник – древнегреческая классика

Самым популярным источником считаются «Мифы и легенды Древней Греции» Н. А. Куна. В этой книге миф о Прометее, краткое содержание которого изучается всеми еще в школе, занимает одно из центральных мест. Сам миф лег в основу трагедии Эсхила «Прикованный Прометей». От произведения великого древнегреческого трагика сохранилась только вторая часть. Первая и третья были утеряны. Во всех источниках о мудром и могучем титане, несмотря на некоторые несовпадения, основные моменты жизни и деятельности указаны одни и те же – он украл у богов огонь, передал его людям, за это был прикован к скале, и орел ежедневно (по некоторым версиям, каждые три дня) выклевывал его печень. Собственно, это и есть суть произведения «Миф о Прометее», краткое содержание которого известно большинству людей во всем мире. А почему украл, как это совершил, была ли еще причина ненависти к нему Зевса – об этом надо говорить более-менее подробно.

Абсолютно положительный герой

Надо сразу отметить, что Прометей – образ однозначно положительный. Он никого не убивал случайно или в гневе, как Геракл, он ни с кем не ссорился из-за трофеев, как Ахилл, и не проводил жизнь в пирах, интригах и разгуле, как беспутный Зевс и остальные боги. Вообще, читая «Мифы и легенды», часто ловишь себя на мысли, что поступки и богов, и героев в большинстве своем лишены логики и последовательности. Прометей – натура цельная, героическая, возвышенная и трагическая. Его образ считается «вечным» в мировом искусстве и литературе. Греческий миф о Прометее соединяет в этом образе черты, присущие Богу-отцу и Иисусу Христу – титан и создатель человечества, вылепивший первых людей из глины, и герой, пошедший во имя счастья людей на невиданные муки.

Истинный бог – добрый и справедливый

По одной из версий, в те незапамятные времена, когда не было еще Древней Греции, у людей, населявших эти земли, именно Прометей был верховным божеством. В эллинской мифологии роль создателя человечества за ним оставили. Миф о Прометее, краткое содержание которого не подразумевает подробное описание процесса создания первых людей, повествует о том, почему, по этой версии, далекие пращуры были такими слабыми и беззащитными. Рассказывает легенда и о том, что значит имя героя – оно переводится как «провидец», потому что он один знал будущее, или как «думающий перед». То есть попросту умница или гений. Принимавший участи в лепке брат звался Эпиметей, или «думающий после».

Родственные связи

Второй брат Прометея, Атлант, все держит и держит небо. Глупый Эпиметей наделал много бед. Мудрый титан хотел создать человека совершенным, равным богам. Почему-то на это было отпущено строго ограниченное число умений и навыков, которые слабый мозгами Эпиметей израсходовал на животных. А по другой версии, вообще извел на них всю глину. В результате Прометей сотворил людей, отщипывая по кусочку глины от каждого из животных. Очень похоже на правду – не обладает человек ни силой, ни хваткой, ни хитростью, ни чутьем животного в полной мере, но слабые черты каждого зверя в людской натуре присутствуют. Еще Эпиметей привадил Пандору, принесшую в мир людей распри, войны и болезни.

Боги очень любят жертвоприношения

Первые люди были слабыми и беззащитными. Тем не менее, каким-то образом они сообразили, что в жертву богам можно отдавать кости, сжигая их на алтарях, а себе оставляли лучшие куски.Боги разгневались. Древний миф о Прометее рассказывает, что мудрый титан с целью защиты своих глиняных творений, в которые он вдохнул жизнь, обманул злопамятного и мстительного Зевса, заставив его самого из двух частей разрубленного животного выбрать кости. «Эгидодержавный» запомнил и стал мстить людям целенаправленно. Ненавидя своего двоюродного, по одной из версий, брата и советника, «бог богов и людей» решил уничтожить человечество и создать новое. Когда-то титаны восстали против Зевса, и победил он их только благодаря помощи перешедшего на его сторону Прометея и его матери Геи.

Причина раздора – любовь к людям

Прометей один не боялся гнева Зевса. Он не только отстоял человечество, но и подарил ему огонь, украденный на небесах. И тут у авторов нет согласия. Один древнегреческий миф о Прометее утверждает, что огонь был украден в кузнице друга Гефеста и вынесен в тростнике, другой – что пламя было доставлено при помощи пылающего факела, зажженного прямо на Олимпе (есть версии, что именно этот факел и является символом Олимпийских игр). Конечно же, это был мужественный поступок богоборца, ненавидящего тиранию самодура и гуляки. Но дело ведь, собственно, не в борьбе с Зевсом, дело в искренней любви к человечеству. Прометей, спустившись в пещеры, научил людей всему. Он наделил существа душой, вдохнул в них разум и способность мыслить. Объяснил основы всех наук и ремесел. Люди начали писать, читать, понимать звезды, знать все о недрах земли, добывать полезные ископаемые и обрабатывать их. Человечество получило сведения о медицине и кулинарии, научилось обрабатывать землю и выращивать хлеб. Еще Прометей объяснил людям сущность молнии как носительницы искры, обеспечив таким образом человечество огнем навсегда. Ведь Зевсу без молний – никуда, и, стало быть, есть откуда брать огонь.

Истинная подоплека

Мудрец научил людей даже строить корабли – так свидетельствует миф о Прометее. Кратко обо всем рассказать трудно. Процесс преображения человечества оказался настолько увлекательным, что некоторые боги, уставшие от постоянного потребления нектара, стали охотно помогать Прометею. Терпение верховного божества лопнуло, или он просто дождался нужного момента. Дело в том, что будущее знал только Прометей, в том числе и то, что ожидает самого Зевса, который умирал от страха – какой из сотен сынов его свергнет, как когда-то он батюшку Крона. Надо упомянуть, что у главного бога-олимпийца были еще имена – Кронид или Кронион, в честь отца, и Дий. Так вот, Крониду необходимо было знать, к какой из женщин нельзя приближаться, потому что дело было поставлено на поток, и кончина была неизбежной – герой, способный свергнуть его, обязан был родиться. И только Провидец знал заветное имя и не разглашал тайну, несмотря на все уловки. Под предлогом кражи огня героя приковали к скале – не сказал мирно, скажет под пытками.

Герой на все времена

Самый распространенный миф Древней Греции о Прометее свидетельствует о том, что прикован титан был к скалам Кавказского хребта. Зевс часто гневался, а в гневе бывал безумен, выражалось это в том, что молнии он метал ежеминутно и куда попадя. Одна из них угодила в горы Кавказа, образовав карниз. К нему и приковали титана, причем изощренно – грудь ему пробили металлическим острием, выкованным другом Гефестом. Он же, вздыхая и сокрушаясь, и вонзил клин. Затем со стонами удалился в компании бездушной Силы и Власти, осуществляющей акцию. С какой стороны ни посмотри, Прометей – единственный герой из всех «Мифов и легенд», соответствующий данному понятию в общечеловеческом смысле этого слова. У него одна правда, и он следует ей, не колеблясь, до конца. Причем у него не «та» правда, которая «у каждого своя». Это высшее понимание добра и зла. И очень хорошо, что истинная причина зверств Зевса отходит на второй план, и остается миф о Прометее, кратко который выглядит так – герой дал людям огонь, в прямом и переносном смысле, и пошел за это на смертную муку.

Пытка, растянувшаяся на тысячелетия

Никто и никогда, ни в одной стране мира не может сравниться с жертвенным и великим образом Прометея. Поэтому он и живет в наши дни, и знает его каждый, и песни о нем побеждают на современных конкурсах («…дари огонь, как Прометей…»). Хотя Зевс, угрожая ему карой, обещал полное забвение его имени неблагодарным человечеством. И просто странно, почему этому богу, с такой однобокой славой, принимавшему крайне противоречивые решения в делах мира и войны, так долго поклонялись греки как высшему божеству. Века томился прикованный к скале Прометей. Периодически Зевс присылал к нему то своего сына Гермеса, то титана Океана или других, покорившихся деспоту посланников, с единственным требованием, как в том фильме — «Имя, брат». Но великомученик не сдавался.

Пророки всегда обречены

Каждый раз кара увеличивалась — то низвергнет его Кронион в мрачный Тартар вместе со скалой, то извлечет и натравит орла. Так гласит миф о Прометее, содержание которого в большей своей части посвящено именно моменту несения Прометеем своего наказания. Даже просто понаслышке каждый знает, что к прикованному герою регулярно прилетал орел, чтобы клевать отрастающую за время его отсутствия печень. Столетия Прометей был распят на скале без прилетов птицы. А затем орел являлся очень долго, по свидетельствам некоторых источников — 30 тысячелетий продолжалась немыслимая пытка. И Зевс, потрясенный непоколебимостью героя, якобы сдался. С этого момента начитается миф о Геракле и Прометее.

Он все знал заранее

Свое освобождение Провидец предсказал за тысячелетия до рождения любимого сына Великодержавного. Бедная корова Ио, мучимая оводом, в припадке безумия проносилась мимо распятого титана, который предсказал ей, что очень нескоро, но проклятие ревнивой Геры потеряет силу, и что одна из бывших подружек ее мужа станет основательницей рода, в котором со временем появится могучий герой, непобедимый Геракл. Все так и случилось. Геракл убил кровожадного орла и разрубил оковы мученика. В благодарность Прометей предупредил Зевса о том, что ему нельзя приближаться к Фетиде, и вообще ее лучше выдать замуж за смертного, потому что от бога у нее родится непобедимый герой. Так и поступили, в мужья был назначен Пелей, в браке с которым на свет появился Ахилл. Чтобы все равно остаться на высоте положения, Зевс заставил кузнеца Гефеста из звена цепи Прометея выковать кольцо и вставить в него в виде камня часть скалы, на которой висел герой. А Прометей должен был вечно носить кольцо, не снимая.

Энциклопедия сказочных героев: Древнегреческий миф «Прометей»

Древнегреческий миф «Прометей»

Жанр: миф

Главные герои сказки «Прометей» и их характеристика

1. Прометей, мятежный титан. Гордый, смелый, справедливый, добрый. Помог людям стать людьми.
2. Гефест. Бог-кузнец, друг Прометея. Плакал, когда приковывал Прометея. Слабый и покорный.
3. Гермес. Бог-хитрец. Хитрый, обманщик, льстец.
4. Зевс. Суровый тиран, жестокий и мнительный. Безжалостный.
5. Океаниды. Дочери Океана, родственницы Прометея. Сострадательные.
6. Океан. Вещий старец. Добрый и жалостливый.
7. Геракл. Полубог. Справедливый, добрый, решительный, бесстрашный.

План пересказа сказки «Прометей»

1. Край земли
2. Сила и Власть ведут Прометея
3. Добрый друг Гефест
4. Казнь Прометея
5. Сочувствие океанид
6. Рассказ Прометея
7. Сочувствие Океана
8. Продолжение рассказа
9. Бедная корова Ио
10. Предсказание Прометея
11. Посулы Гермеса
12. Орел и печень
13. Геракл убивает орла
14. Раскрытое предсказание
15. Освобожденный Прометей.

Кратчайшее содержание сказки «Прометей» для читательского дневника в 6 предложений

1. Зевс велел Гефесту приковать своего друга Прометея к скале и пронзить ему грудь.
2. Гефест со слезами выполнил это поручение.
3. Прометей рассказывает, как восстал против Зевса и подарил людям знания и огонь
4. Гермес пытается узнать, кто должен свергнуть Зевса, но Прометей гордо молчит
5. Орел терзает печень Прометея, но приходит Геракл и убивает орла
6. Прометей свободен и раскрывает Зевсу тайну.

Главная мысль сказки «Прометей»
Ради идеи, в которую веришь, можно смело пойти на смерть и на самые страшные муки.

Чему учит сказка «Прометей»
Этот миф учит нас твердости духа, непреклонности, умению отстаивать свое мнение. Учит никогда не сдаваться ни людям, ни богам. Учит жить ради правды и не слушать лжи. Учит быть справедливыми и не верить тиранам и льстивым речам. Учит ценить свободу, и стремиться всегда оставаться свободными. Учит презирать рабов и трусов.

Отзыв на сказку «Прометей»
Мне понравился этот миф, хотя конечно он очень жестокий. Прометей в ней выступает положительным героем, бог Зевс — отрицательным, гонителем за правду. Мне понравилась твердость духа Прометея, его вера в высшую справедливость. Мне не понравилось трусливое поведение Гефеста, лесть Гермеса, страх всех прочих персонажей. Такое ощущение, что Зевс — страшное безжалостное чудище, которого все боятся и никто не любит.

Пословицы к сказке «Прометей»
Гнева не пугайся, на ласку не кидайся.
У злой Натальи все люди канальи.
На бога надейся, а сам не плошай.
Кто смел и стоек, тот десятерых стоит.
Жизнь дана на добрые дела.

Читать краткое содержание, краткий пересказ сказки «Прометей»
Далеко-далеко, в землях скифов, на самом краю земли, решено было приковать мятежного Прометея. Привели его безжалостные слуги Зевса Сила и Власть к огромной скале и велели Гефесту крепко приковать Прометея.
Безрадостно берется Гефест за работу, ведь Прометей его друг. Но нет у Гефеста сил противиться воле Зевса и приковывает он друга Прометея к скале нерушимыми оковами.
Последним ударом вбивает Гефест в грудь Прометея железное острие, но ни стона не вырывается у Прометея.
Сила и Власть на прощание насмехаются над Прометеем и уходят, уводя за собой рыдающего Гефеста. И только тогда Прометей стонет и слезы срываются с его глаз. Он обращается к ветру и спрашивает его, за что он согласился терпеть такие муки? И сам же отвечает, что за свои дары смертным, которые он похитил у богов. И признается Прометей, что знал о своей судьбе, знал, что не избежать ему гнева Зевса, но не сожалеет о содеянном.
И вот приплыли к скале океаниды, и полны слез были их глаза. Они были родней титану Прометею, и спрашивали его, за что наказал его Зевс.
Рассказал Прометей, что когда-то давно, помог он Зевсу в борьбе с титанами, убедил встать на сторону Зевса свою мать Фемиду и богиню земли Гею. Именно Прометей посоветовал Зевсу сбросить поверженных титанов в Тартар.
Но не было благодарности от Зевса за эту помощь. Только сильнее гневался он на Прометея, когда тот вступился за несчастных людей и подарил им божественный огонь. И ведь предсказывали Прометею ужасную казнь, но страх смерти не удержал гордого титана.
Тут появляется вещий старец Океан и предлагает помочь Прометею, обратившись с мольбой к самому Зевсу. Но Прометей отказывается. говоря, что этим Океан только погубит себя.
Океан в тоске уходит, а Прометей продолжает рассказ океанидам.
Он рассказал как похитил огонь из горна Гермеса и как стал обучать человека. Он научил человека обрабатывать металлы, научил считать и писать, обрабатывать поля, ездить на колесницах и плавать на кораблях. Прометей открыл людям силу лекарств и те перестали умирать от болезней.
Так рассказал океанидам Прометей и предсказал, что придет час, когда будет свергнут и Зевс.
Тут прибежала к скале корова Ио, которую мучил и терзал посланный Герой овод. Ио со слезами стала молить Прометея открыть, когда кончатся ее мучения.
И Прометей сказал корове, что еще много стран предстоит пробежать ей, и покой найдет она только у устья Нила, а ее сын будет править Египтом. И от этого рода родится человек, который освободит самого Прометея.
Умчалась стеная жалобно Ио, а Прометей продолжал грозить скорой расплатой Зевсу. И услышал Зевс его смелые речи. Прислал бога Гермеса, который стал требовать открыть, кто свергнет Зевса, и как Зевсу избежать своей судьбы.
Но отказался отвечать Прометей и тогда Зевс ударом молнии опрокинул огромную скалу во мрачную бездну. И повелел каждый день прилетать к Прометею орлу и клевать его печень.
Но не был устрашен этими новыми муками Прометей. Презрительно он смотрел в лицо Зевсу.
Прошли века. Окрепла власть Зевса, теперь он уже не тиран, а поборник законов, сохраняет государства, правит справедливо. Но не кончаются муки Прометея, а только становятся все сильнее.
Но уже родился человек, которому суждено освободить Прометея. Это — Геракл. Нашел он прикованного к скале Прометея и с ужасом выслушал рассказ титана. А потом убил орла стрелой и кончились муки Прометея.
Снова спустился Гермес и снова спросил о предсказании. И раскрыл наконец тайну свою Прометей. Оказалось, нельзя было Зевсу жениться на морской богине Фетиде, потому что сын этой богине должен стать сильнее отца. А потому посоветовал Прометей выдать Фетиду за Пелея и тогда их сын будет величайшим героем Греции.
А Геракл разбил оковы и вынул из груди Прометея железное острие. Освободился Прометей, но с тех пор носит на руке железное кольцо в память о черной скале.
А вместо Прометея спустился в подземное царство умерших кентавр Хирон, который мучился от раны, нанесенной ему Гераклом.

Рисунки и иллюстрации к сказке «Прометей»

Огонь | горение | Британника

Полная статья

Пожар , быстрое горение горючего материала с выделением тепла, обычно сопровождающееся пламенем. Это один из важнейших инструментов человечества, контроль над которым помог ему начать путь к цивилизации.

Первоначальным источником огня, несомненно, была молния, и такие случайно зажженные огни оставались единственным источником огня в течение эонов. В течение нескольких лет считалось, что пекинский человек, около 500 000 лет до нашей эры, был первым бесспорным пользователем огня; Однако данные, обнаруженные в Кении в 1981 г. и в Южной Африке в 1988 г., предполагают, что самое раннее контролируемое использование огня гоминидами датируется примерно 1 420 000 лет назад.Лишь около 7000 г. до н.э. человек эпохи неолита приобрел надежные методы разжигания огня в виде сверл, пил и других инструментов, создающих трение, или кремня, ударяющего по пириту. Даже тогда было удобнее поддерживать огонь постоянно, чем снова его разжигать.

Подробнее по этой теме

Поклонение природе: Огонь

Поклонение огню широко распространено, особенно в тех областях, где земной огонь считается изображением небесного огня.Для номера …

Первоначальное применение огня

Первые люди, научившиеся управлять огнем, постепенно научились его многочисленным применениям. Они не только использовали огонь, чтобы согреться и приготовить пищу; они также научились использовать его в огнях на охоте или на войне, для уничтожения насекомых, для сбора ягод и для расчистки лесов от подлеска, чтобы дичь была лучше видна и на нее можно было охотиться. В конце концов они узнали, что сжигание кустов дает более качественные луга и, следовательно, больше дичи.

С развитием сельского хозяйства в эпоху неолита на Ближнем Востоке около 7000 г. до н.э. возникла новая необходимость в расчистке кустов и деревьев.Первые земледельцы использовали огонь, чтобы расчищать поля и производить золу, которая служила удобрением. Эта практика, называемая подсечно-огневой обработкой, сохраняется сегодня во многих тропических регионах и некоторых зонах с умеренным климатом.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Производство огня

Шаг от борьбы с огнем до его изготовления велик и занял сотни тысяч лет. Количество и разнообразие изобретений такого производства трудно себе представить.Только во времена неолита не было доказательств того, что люди действительно умели производить огонь. Неизвестно, дала ли случайная искра от удара кремня о колчедан или искра, образовавшаяся от трения при сверлении отверстия в дереве, людям идею возникновения огня; но кремень и колчедан, а также пожарные сверла были извлечены из неолитических памятников в Европе.

Наиболее распространенным у доисторических и более поздних примитивных народов является метод получения огня трением. Простая дрель — заостренная палка из твердого дерева, вращающаяся между ладонями и вдавленная в отверстие на краю палки из более мягкой древесины, — почти универсальна.Плуг и пила являются вариациями метода трения, распространенного в Океании, Австралии и Индонезии. Механические пожарные сверла были разработаны эскимосами, древними египтянами, азиатскими народами и некоторыми коренными жителями Америки. Огненный поршень, производящий тепло и огонь за счет сжатия воздуха в небольшой бамбуковой трубке, был сложным устройством, изобретенным и использовавшимся в Юго-Восточной Азии, Индонезии и на Филиппинах. Около 1800 г. в Европе был независимо изобретен металлический пожарный поршень. В 1827 году английский химик Джон Уокер изобрел фрикционную спичку, содержащую сульфат фосфора, практически такую ​​же, как та, которая используется сегодня.

спичка

Горящая деревянная спичка.

iStockphoto / Thinkstock

Огонь в религии и философии

Священные огни и огненные упражнения религиозных ритуалов, а также многочисленные боги огня мировой мифологии должны быть истолкованы как дополнительное свидетельство древности и важности огня в истории человечества. В древних ведических писаниях Агни, или Огонь, является посланником между людьми и их богами и олицетворением жертвенного огня.Сегодня в домах брахманов предполагается поддерживать священный огонь для поклонения Агни, так же как древние римляне хранили священный вечный огонь, о котором заботились девы-весталки, и как греки ухаживали и переносили священный огонь Гестии во время миграций. Зороастрийцы Ирана поместили огонь в центр своей религии и поклонялись ему как самому тонкому и неземному принципу и самой могущественной и священной силе, которая, как считается, была преподнесена человеку прямо с небес и зажжена самим Божеством.Среди израильтян Авраама можно было рассматривать как реформатора, который сопротивлялся древнему поклонению Молоху, богу огня, посредством детских жертвоприношений. В Сибири и первобытные коряки, и чукчи, и более цивилизованные буряты почитали бога огня, убирая всякую нечистоту и нечистоты в свои костры и очаги. В необходимость защиты огня от заражения также верили в некоторых частях Африки, Северной и Южной Америки и в других местах. Мексиканские ацтеки и перуанские инки поклонялись богам огня священным пламенем, которое инки зажигали, концентрируя солнечные лучи с помощью вогнутого металлического зеркала.

Великие греческие ученые и философы нашли огонь столь же значительным, как и мистики религии. Аристотель, например, объявил огонь, наряду с водой, землей и воздухом, одним из четырех основных и основных элементов жизни и всего сущего. Платон утверждал, что Бог использовал четыре элемента при сотворении мира. Гераклит приписывал огню основную силу созидания.

Огонь и рост цивилизации

Знакомство с огнем из-за того, что его легко добывают из кремня и стали, фосфорных спичек или электричества, привело к тому, что современные цивилизации восприняли огонь как должное.Тем не менее, как первоначальный контроль над огнем был важен для развития людей от охотников древнего каменного века в тропических лесах до первых деревенских фермеров эпохи неолита, так и огонь был необходим на всех этапах развития цивилизации. в последующие 10 000 лет. От использования огня для приготовления пищи, для расчистки земли и для обогрева и освещения пещер или лачуг, огонь применялся к глиняным сосудам для изготовления гончарных изделий и к кускам руды для получения меди и олова, чтобы объединить их для изготовить бронзу ( г. 3000 г. до н.э.), а также для получения железа ( г. 1000 г. до н.э.). Большая часть современной истории техники и науки может быть охарактеризована как постоянное увеличение количества энергии, доступной через огонь и взятой под контроль человека. Большая часть увеличившейся доступной энергии пришла из еще большего количества пожаров разных видов.

Последняя редакция и обновление этой статьи выполняла Кара Роджерс, старший редактор.

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Прометей — Всемирная историческая энциклопедия

В греческой мифологии Титан Прометей имел репутацию умного обманщика, и он, как известно, наделил человечество даром огня и навыками работы с металлом, за что был наказан Зевс, который каждый день следил за тем, чтобы орел съел печень Титана, когда он был беспомощно прикован к скале.

Прометей (что означает «предусмотрительность») был одним из лидеров битвы между титанами и олимпийскими богами, возглавляемой Зевсом за власть над небесами, борьба, которая, как говорят, длилась десять лет. Тем не менее, Прометей перешел на другую сторону и поддержал победивших олимпийцев, когда Титаны не последовали его совету использовать в битве уловки.

Согласно Теогонии Гесиода , отцом Прометея был Япет, его матерью была Климена (или Фемида в других версиях), а его братья были товарищами-титанами Эпиметей (Задним числом или задним числом), Менетием и Атласом.Одним из сыновей Прометея был Девкалион, эквивалент Ноя, который пережил великое наводнение, проплыв девять дней и ночей в большом сундуке, и который вместе со своей женой Пиррой стал основателем человеческого рода.

В некоторых традициях создания человечества Прометей создал первого человека из глины, в то время как в других боги сотворили всех существ на Земле, а Эпиметей и Прометей получили задание наделить их дарами, чтобы они могли выжить и процветать. . Эпиметей щедро распространял такие дары, как мех и крылья, но к тому времени, когда он добрался до человека, дары у него закончились.

Преступление Прометея

Сожалея о слабости и обнаженности человека, Прометей совершил набег на мастерскую Гефеста и Афины на горе Олимп, украл огонь и, спрятав его в полой стебле фенхеля, он подарил человеку ценный подарок, который поможет ему в жизни. борьба. Титан также научил человека использовать свой дар, и так началось искусство работы с металлом; он также стал ассоциироваться с наукой и культурой.

Прометей совершил набег на мастерскую Гефеста и Афины на горе.Олимп и украл огонь; Затем он подарил человечеству ценный подарок.

В немного другой версии истории у человечества уже был огонь, и когда Прометей попытался обманом заставить Зевса есть кости и жир вместо лучшего мяса во время трапезы на горе Олимп, Зевс в гневе убрал огонь, так что человеку придется есть сырое мясо. Затем Прометей украл огонь, как в альтернативной версии. Это также объясняет, почему при жертвоприношениях животных греки всегда посвящали богам кости и жир, а мясо ели сами.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Наказание Прометея

Зевс был возмущен кражей огня Прометеем и поэтому наказал Титана вечным наказанием, увезя его далеко на восток, возможно, на Кавказ. Здесь Прометей был прикован цепью к скале (или столбу), а Зевс послал орла съесть бессмертную печень Титана. Хуже того, печень восстанавливалась каждую ночь, а орел возвращался каждый день, чтобы постоянно мучить Прометея.К счастью для благодетеля человечества, но только спустя много лет, герой Геракл, проходя один день во время своих знаменитых подвигов, убил орла одной из своих стрел. В работе греческого поэта Гесиода « Работы и дни » нам рассказывается, что Зевс наказал человека за получение огня, указав Гефесту создать первую женщину, Пандору, из глины, и через нее все негативные аспекты жизни постигнут человечество — тяжелый труд. , болезнь, война и смерть — и окончательно отделить человечество от богов.

Рельеф Прометея

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

Прометею поклонялись в Афинах, особенно гончары (которым, конечно, нужен был огонь в своих печах), и в честь бога проводились ежегодные гонки с факелами. Прометей впервые появляется в греческом искусстве в 7 веке до н.э. из слоновой кости из Спарты и на греческой керамике из c. 600 г. до н.э., обычно наказывается. Миф о Прометее и его ужасном наказании Зевсом был темой трагического поэта Эсхила « Прометей, связанный ».

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Миф о Прометее, миф об огне, украденном Прометеем

Миф о Прометея и пожаре заставляет задуматься над серьезным вопросом: если бы Прометей не украл огонь у Зевса, что бы сделало человечество? Но озорный Титан из греческой мифологии украл его, и, пока смертные прославляли его, он был жестоко наказан Богом всех богов.

Считая этот поступок Прометея одним из величайших преступлений в истории — хотя это был не первый раз, когда Прометей обманул Зевса, — Могущественный Бог приковал Прометея цепью к скале, где орел должен был есть его вечно восполняемую печень каждый день.

Какой спор между смертными и бессмертными! А какая прекрасная история для художественного самовыражения и театральных постановок! И самое главное, на этом наказании не закончилась сказка о Прометее и Зевсе. Но давайте начнем с самого начала.

Прометей и Зевс

Прометей был одним из Титанов, которые в какой-то момент были отправлены в Тартар разъяренным Зевсом, который не принял битву Титанов против него в знаменитой Битве Титанов — Титаномахии.

Однако Прометей не принимал непосредственного участия в войне, поэтому Зевс спас его из Тартара и дал ему миссию — создать человека из воды и земли. Прометей выполнил задачу, но, работая над своим творением, он полюбил людей. Он никогда особо не заботился о Богах и их иерархии, и, как бы дружелюбно они ни относились, ему было гораздо удобнее находиться рядом с бессмертными.

В любом случае, идея Зевса не заключалась в том, чтобы иметь мужчин с какой-либо необычной силой. Но Прометей думал иначе и решил украсть одну из сил, к которой Зевс был особенно чувствителен, — огонь.

Прометей крадет огонь

Думать о воровстве огня было легко, но в конце концов все оказалось немного сложнее. Прометей, известный своим остроумием и умом, имел непосредственный план — обмануть богинь, бросив им золотую грушу (в некоторой версии — яблоко) во двор с посланием: «Для самой красивой богини из всех».

Все сработало, как он планировал — богини начали драку из-за плода, а боги полностью наслаждались сценой. Все они были отвлечены, и Прометею было несложно украсть огонь из мастерской Гефеста. Гефест был, среди прочего, греческим богом огня. Прометей с радостью покинул игровую площадку богов и взял огонь с собой в выдолбленной тыкве или в выдолбленном тростнике (в зависимости от интерпретации), принес его на Землю и передал людям.

Ох, как Зевс сошел с ума. После того, как Прометей столько раз бросал вызов, Зевс решил, что этого достаточно. Тем не менее, он заставил самого Гефеста заковать Прометея в цепи на горе Кавказ, где орел навсегда съел его печень.

Но прошло время, и Зевс однажды предложил освободить Прометея в обмен на откровение пророчества, предсказывающего свержение Зевса. Прометей отказался. Но много позже Геракл, сын Зевса, на пути к исполнению Двенадцати подвигов, прошел мимо горы Кавказ, увидел Прометея и решил убить орла и освободить скованного Титана.Сначала Зевс был очень зол, но в конце концов согласился предоставить Прометею свободу.

Что ж, своего рода свобода, так как Зевс хотел, чтобы Прометей навсегда сохранил напоминание о его наказании — он приказал Прометею сделать стальное кольцо из цепей, в которых он был, и носить это кольцо с тех пор. С тех пор человечество начало создавать кольца в честь Прометея и его помощи.

Начало — Прометей и человек, и пять возрастов человека и потоп

Резюме и анализ: греческая мифология Начало — Прометей и человек, и пять веков человека и потоп

Сводка

Умный титан Прометей и его глупый брат Эпиметей были избавлены от заточения в Тартаре, потому что сохранили нейтралитет в войне между олимпийцами и титанами.Согласно одной традиции, Прометей сформировал человека из грязи, а Афина вдохнула жизнь в глиняную фигуру. Однако после создания человека Прометей позволил своему распутному брату Эпиметею наделять животных и человека различными качествами. Итак, Эпиметей начал с того, что наделил животных лучшими качествами — быстротой, храбростью, хитростью, скрытностью и т. Д. — и в итоге ему нечего было дать человеку. Итак, Прометей взял дело в свои руки и поставил человека прямо, как боги. И этот дар позволил ему выжить.

Прометей мало любил олимпийцев, изгнавших своих собратьев-титанов в глубины Тартара. Его первичная привязанность была к мужчине. Теперь человек должен был приносить животных в жертву богам, но определенная часть животного должна была быть отдана богам, а определенная часть — человеку. Зевс должен был решить. Итак, Прометей сделал две стопки. Он завернул кости в сочный жир, а мясо спрятал под уродливой шкурой. Зевс выбрал кости, обернутые жиром, к своему гневу.

В отместку Зевс лишил человека огня.Но Прометея не остановить. Он поднялся на небо, зажег свой факел на солнце и понес его на землю. Зевс пришел в ярость, когда увидел, что у этого человека был огонь. Он приказал Гефесту создать смертного потрясающей красоты, и когда Гефест сделал это, боги подарили этому новому существу множество даров. Но Гермес дал ему обманчивое сердце и лживый язык. Это была первая женщина, Пандора, и худшее бедствие никогда не случалось с мужчиной.

Прометей предупредил своего брата Эпиметея о принятии даров от Зевса.Однако, когда Эпиметей увидел это сияющее существо Пандору, он не смог противостоять ей. Она принесла с собой банку, которую ей было запрещено открывать. Но будучи женщиной, ее любопытство победило. Когда она открыла крышку, множество зол вылетело и разлетелось по миру, чтобы поразить человека. И все же в банке оставалось одно утешение для человека — Надежда. Несмотря на все невзгоды Пандоры, надежда была единственным, что могло поддержать человечество.

Для Прометея Зевс назначил особое наказание.Помимо гнева на уловку с жертвоприношением и кражу огня, Зевс знал, что Прометей хранил тайну бога, который, наконец, свергнет его. Наперекор Прометей не стал раскрывать секрет. Зевс приковал Прометея цепью к скале на Кавказе, и каждый день он посылал орла выклевывать печень Титана, которая каждую ночь снова вырастала. Эта агония длилась веками. Было два условия, при которых он мог быть освобожден от скалы: во-первых, бессмертный должен умереть за Прометея, и, во-вторых, смертный должен убить орла и освободить его от цепи.И со временем кентавр Хирон согласился умереть за него, а Геракл убил орла и освободил его.

Согласно другой истории, боги создали человека, и человек существовал на земле, пока правил титан Кронос. Первая раса людей жила в полном счастье. В течение этого Золотого Века люди были свободны от боли, тяжелого труда и старости. Умереть было так же легко, как заснуть. Они в изобилии наслаждались плодами земли. И когда эта раса вымерла, эти смертные остались духами, защищающими людей от зла.

Затем боги создали людей Серебряного века, которые были намного ниже их. Эти мужчины оставались детьми в течение ста лет под властью своих матерей. И когда они, наконец, повзрослели, они вскоре вымерли из-за своей глупости. В этом веке мужчинам приходилось работать, и год был разделен на сезоны, чтобы мужчины знали холод и жару. Преступление и нечестие также имели свои истоки в этот период, поэтому Зевс положил конец этой расе.

Затем Зевс создал людей бронзового века из ясеневых копий.Эти люди были могучими, высокими и свирепыми, жестокая раса воинов, которые работали с металлом и породили некоторые зачатки цивилизации. В конце концов, эти люди уничтожили себя своей войной.

Следующим периодом был героический век, время выдающихся героев и подвигов. Тогда существовали Геракл и Ясон, Тесей и великие люди Троянской войны. В дань уважения Зевс основал Елисейские поля как место упокоения их духов после смерти.

Все еще не обескураженный, Зевс создал людей железного века, худшую расу, когда-либо появлявшуюся на земле, которой суждено было стать полностью развращенной.Тяжелая работа, хлопоты, боль и усталость были уделом этой группы мужчин, которая существует до сих пор. В конце концов боги полностью откажутся от этой порочной расы, оставив ее в крайней боли.

Одно время Зевсу настолько не нравился человек и его нечестивые, злые поступки, что он решил истребить вид потопом. Прометей, который тогда еще был на свободе, предупредил своего сына Девкалиона приготовить сундук. Когда пошли дожди, Девкалион и его жена Пирра залезли в сундук, загруженный провизией, и поплыли по океану, затопившему весь остальной мир.Через десять дней наводнение утихло, и сундук остановился на горе Парнас. Когда они вышли, Девкалион и Пирра принесли жертву Зевсу и попросили его восстановить человечество. Пара также отправилась в Дельфы и помолилась Титане Справедливости, которая велела им бросить за собой кости своей матери. Сначала эта команда озадачила их, но у Девкалиона было вдохновение. Кости его матери должны быть камнями, лежащими на земле, потому что земля родила человечество. Когда Девкалион начал бросать камни позади него, они стали мужчинами, а когда Пирра бросал камни позади нее, они стали женщинами.Таким образом возродилась человеческая раса.

Анализ

Многие части этих легенд происходят от Гесиода, писавшего о возникновении мира. Каждой легенде присуща одна общая черта — представление о слабости человечества перед лицом разрушения. Иногда человек навлекает на себя бедствие из-за нечестия или убийства, но в других случаях это может быть результатом событий, над которыми он не властен. Зевс здесь мстительный бог, который наказывает человека не только за его собственные проступки, но и за проступки Прометея.

Прометей, конечно, героическая фигура как друг человечества. Он упрямый бунтарь против ужасной силы Зевса, и его личная жертва во имя человечества — большая его заслуга. Даже его хитрость в отношении жертвоприношения вызывает восхищение. Древние греки восхищались хитростью и хитростью. Многие из их богов и героев обладают даром обмана.

Клевета в отношении женщин, но история Пандоры раскрывает двоякое чувство к женщинам. С одной стороны, они непреодолимы, а с другой — являются причиной человеческих бед.Такая история могла возникнуть только в культуре, где доминировали мужчины. Черты характера, присущие женщинам, — коварное сердце и лживый язык — являются естественным оружием порабощенного пола.

Рассказ о пяти возрастах человека показывает глубокий пессимизм в отношении развития человека. Хотя каждое поколение богов является улучшением предыдущего, каждая новая раса людей уступает предыдущей. Человек вырождается из эона в эон. Никакая история не могла бы больше расходиться с нашей почти всеобщей верой в эволюцию человека от дикости к цивилизации.Тем не менее, как бы то ни было, миф отражает идею райского состояния древнего человека, идею, которая также стоит за библейской легендой об Эдеме.

История Потопа также имеет библейский аналог в рассказе о Ное. Этот миф очень распространен. Его версии существуют по всему миру. Представление о потопе, уничтожающем почти все человечество, противоречит широко распространенному представлению о том, что геологические изменения происходят постепенно. Тем не менее, миф о Потопе раскрывает веру в катастрофические силы природы, силы, которые могут уничтожить человека, если боги так захотят.

Теогония, мифы и смысл Гесиода

Теогония, мифы и значение Гесиода — Древние греки, Прометей, Золотой век, Зевс, огонь, Платон, мифология

Мойя К. Мейсон

Древние греки интересовались своим местом в окружающем мире. Их очень интересовали корни своего существования, и они хотели знать, как они вписываются в окружающий их мир. Этому способствовали греческие мифы. Они огляделись вокруг своего мира и спросили, почему? И в поисках ответа на этот вопрос родились мифология и мифы.Центральным в жизни древних греков и находящимся в центре «Теогонии » Гесиода был миф, в котором обсуждалась их связь с богами и со вселенной в целом. Миф о Прометее рассматривает связь человека со своими богами, а также их связь с другими людьми, животными и всем царством существования.

В начале своего существования люди и боги жили вместе в гармонии. Сама земля принесла щедрость, и людям не приходилось возделывать землю.В этом веке

… они жили, как боги, без печали сердца, далекие и свободные от тяжелого труда и горя: несчастный век не почил на них; но руки и ноги никогда не подводили, они веселились пиршеством вне досягаемости всех зол. Когда они умерли, как будто их одолел сон, и у них было все хорошее; ибо невынужденная плодородная земля принесла им обильные и бесплодные плоды. Они жили в покое и мире на своих землях со многими хорошими вещами, были богаты стадами и любимы благословенными богами (Гесиод).

Жизнь в этот Золотой Век была жизнью отдыха, расслабления и радости. Идеальное состояние или утопия переживали все вплоть до грехопадения человека. Прометей верил, что Зевс уничтожит человечество, поэтому он решил использовать хитрость и обман, чтобы спасти их от олимпийского бога. Когда Зевс потребовал от человека лучшую пищу в качестве жертвы ему, Прометей устроил встречу с богами, чтобы определить, какая часть животных должна быть принесена им в жертву. Он разделал быка и разделил мясо на две связки: одну с костями, обернутыми сочным жиром, и одну с лучшим мясом, спрятанным внутри желудка животного.Зевс выбрал лучший узелок, завернутый в жир. Нам никогда не говорят почему.

Прометей по остроумию соответствовал всемогущему сыну Кроноса. Ибо, когда боги и смертные поссорились при Меконе, даже тогда Прометей был готов разделить большого быка и положить им куски, пытаясь обмануть разум Зевса. Перед отдыхом он положил на шкуру плоть и внутренние части, толстые от жира, и накрыл их бычьим брюшком; но для Зевса он поместил белые кости, искусно украшенные и покрытые сияющим жиром (Гесиод).

Хотя кажется, что из-за того, что боги любили, чтобы им поклонялись, человек должен был принести в жертву им жир, так как запах распространяется намного сильнее, чем запах мяса.

Зевс, величайший и величайший из вечных богов, возьми ту часть, которую велит твое сердце. Так он сказал, думая об обмане. Но Зевс, чья мудрость непреходяща, увидел уловку и не понял ее, и в глубине души он подумал о злодеяниях против смертных, которые тоже должны были исполниться.Обеими руками он взял белый жир и разгневался на сердце, и гнев охватил его дух, когда он увидел, как искусно вытащили белые бычьи кости, и из-за этого племена людей на земле сжигали белые кости для бессмертных богов. благоухающие алтари (Гесиод).

Зевс использует этот инцидент как повод отобрать у человека огонь в качестве наказания.

Так говорил в гневе Зевс, мудрость которого вечна; и с того времени он всегда помнил об этой уловке и не хотел давать силу неутомимого огня мелианской расе смертных людей, живущих на земле (Гесиод).

Люди теперь были ближе к животным, оба ели мясо, но без огня. Положение человека далеко от положения бога, которому он подражал.

Затем Прометей крадет огонь у горы Олимп из полого стебля фенхеля, пытаясь поступить правильно для человечества. С тех пор, как он добивается успеха, Прометей является примером культурного героя, который, несмотря ни на что, включая могущественного Зевса, настойчив. Теперь человек находится на полпути между богами и животными и снова может готовить себе еду.Люди никогда не ели друг друга, поэтому всегда отделяли их от животных. Эта противоположность очень распространена в греческой мысли и культуре и позже была придумана как nomos и phusis . Nomos рассматривается как культура, цивилизация и почти богоподобный вид, а phusis — противоположность — животное существование, которое коренится в дикой природе.

Теперь, когда у мужчин снова есть огонь, Зевс решает дать им самое худшее, что только возможно: первую женщину, которую боги создали в форме «сукиного разума и сердца лжеца».«

И Зевс, гремящий на высоте, был ужален духом, и его дорогое сердце разгневалось, когда он увидел среди людей далекий луч огня. С тех пор он сделал зло для людей ценой огня; ибо очень известный хромающий Бог создал из земли подобие застенчивой девушки, как того пожелал сын Кроноса. И богиня с ясными глазами Афина опоясывала и одела ее в серебристые одежды, и с ее головы она расстилала руками распашную вуаль, что было удивительно; и она, Афина Паллада, повесила на голову прекрасные гирлянды, цветы из недавно выросших трав.Также она возложила на свою голову золотую корону, которую знаменитый хромающий бог сделал сам и сделал своими руками, сделав одолжение своему отцу Зевсу. На нем было много любопытных работ, замечательно видеть; ибо из многих созданий, которые выращивает земля и море, больше всего он положил на них, чудесные вещи, подобные живым существам с голосами: и великая красота сияла от них .

Но когда он сделал прекрасное зло платой за благословение, он вывел ее, наслаждаясь нарядами, которые подарила ей ясноглазая дочь могучего отца, туда, где другие боги и люди мы.И удивление овладело бессмертными богами и смертными людьми, когда они увидели то, что было чистой лукавой, которой люди не должны противостоять .

Ибо от нее род женщин и женский род: от нее — смертоносный род и племя женщин, которые живут среди смертных мужчин к их великим бедам, не помогают в ненавистной нищете, но только в богатстве. И, как в ульях с соломенными крышами, пчелы кормят трутней, которые по своей природе причиняют вред, — днем ​​и в течение дня, пока не сядет солнце, пчелы заняты и кладут белые соты, в то время как трутни остаются дома в крытых ульях и собирают урожай. затащить других в свои животы — даже в этом случае Зевс, гремящий на высоте, сделал женщин злом для смертных мужчин, с природой творить зло.И он дал им второе зло в качестве платы за то добро, которое они имели: тот, кто избегает брака и причиняемых женщинами печали и не желает вступать в брак, достигает смертельной старости, и никто не заботится о его годах, и хотя он, по крайней мере, не имеет недостаток средств к существованию, пока он жив, однако, когда он мертв, его родственники делят между собой его имущество. А что касается мужчины, который выбирает участь брака и берет себе хорошую жену, которая ему подходит, зло постоянно борется с добром; ибо всякий, у кого есть озорные дети, всегда живет с непрекращающейся печалью в своем духе и в сердце внутри себя; и это зло не может быть исцелено (Гесиод).

Пандора, как ее называли, высвободила все зло человечества из кувшина. Зевс отказался позволить ей освободить Надежду. Создание Пандоры и разрушения, вызванные ее любопытством, вывели человека из Золотого Века на все более худший уровень существования. С Пандорой у мужчин возникла необходимость обрабатывать поля, чтобы есть и кормить своих жен и потомство. Для них больше не оставалось свободного времени и реальной надежды. Этот пессимизм был очевиден, когда Гесиод, живший в железном веке, сказал, что времена были худшими, которые он мог представить, почти такими же плохими, как смерть:

После этого, если бы я не был среди людей пятого поколения, но либо умер раньше, либо родился после.Ибо теперь поистине железная раса, и люди никогда не отдыхают от труда и печали днем ​​и от гибели ночью; и боги наложат на них тяжелые бедствия. Но, тем не менее, даже у них будет какое-то добро, смешанное со своим злом. И Зевс уничтожит и эту расу смертных людей, когда у них при рождении появятся седые волосы на висках. Отец не согласится со своими детьми, ни дети с их отцом, ни гость с хозяином, ни товарищ с товарищем; и брат не будет так дорог брату, как прежде.Люди будут бесчестить своих родителей, поскольку они быстро стареют, и будут придираться к ним, упрекая их горькими словами, жестокосердными они, не зная страха богов. Они не будут платить своим престарелым родителям за их воспитание, ибо сила будет их правом: и один человек разграбит город другого. Не будет никакой пользы для человека, который соблюдает свою клятву, за справедливость или за добро; скорее люди будут восхвалять злодея и его жестокие поступки. Сила будет правильной, а благоговение перестанет существовать; а нечестивые обидят достойного человека, говоря против него ложные слова, и клянутся им.Зависть, сквернословица, наслаждающаяся злом, с хмурым лицом, пойдет вместе с несчастными всеми до единого. И тогда Айдос и Немезида в своих сладких формах, завернутых в белые одежды, покинут широкую землю и покинут человечество, чтобы присоединиться к компании бессмертных богов: и горькие печали останутся для смертных людей, и не будет помощь против зла (Гесиод).

Гесиод жил в 8 веке до нашей эры, примерно в то же время или вскоре после Гомера. Он был фермером в Беотии, регионе центральной Греции, и мы знаем немного больше этого.В его стихах записана генеалогия греческих богов. Works и Days и Theogony — единственные две его полные работы, которые у нас есть. Вся последовательность событий, описанная в мифе о Прометее, включая уловку с жертвоприношением, кражу огня, создание женщин, обсуждение женщин и брака и наказание Прометея, похоже, указывает на неизбежность жизни. Миф также говорит нам, что зло более справедливо, чем кажется; в каком-то смысле люди виноваты в старости и болезнях; и если бы человек вел себя лучше, то все не закончилось бы для него так плохо.Если бы человек научился улучшать свое поведение, все могло бы даже улучшиться. Миф о Прометее объясняет причины тяжелого положения людей, говоря им, что результат был их собственной ошибкой, и что если бы они не сражались с богами и не пытались существовать на их уровне, тогда все было бы лучше для человека. В конце концов, им дали бы «женщину», но она не была бы Пандорой. Фактически, боги были оправданы во всем, что они сделали с человеком; мужчины действительно были злейшими врагами самих себя.

Для этих древних народов ничего не делалось без ведома богов, потому что они боялись их и того, что они могли с ними сделать. Мифология настолько глубоко укоренилась в обществе, что влияла на то, как люди проживали свою жизнь, и напрямую отвечала за восприятие обществом женщин и то, как с ними обращаются в повседневных ситуациях. Греческие мифы передавались из поколения в поколение и действительно содержали важные сообщения о жизни в целом и жизни в обществе в частности.Для греков боги и их роль в обществе были центральными в их жизни — они были для них очень реальными. Рассказывая истории, передавались традиции их культуры. Люди узнали, как они обрели свое место в мире и во Вселенной. Мифы также объясняют, что, принося жертвы богам, они все еще могли общаться с ними. Еще в Золотой век они счастливо жили с богами; теперь их единственной связью были жертвенные обряды.

Греков было интересно понять их существование, и поэтому родились мифы.Из их ненасытного любопытства выросли семена философии, которые в конечном итоге привели к нашей собственной западной философии. Платон первым придумал слово muthologia , но это произошло через сотни лет после того, как были рассказаны оригинальные традиционные истории. Даже Платон, твердо придерживавшийся использования логотипов и проявлявший презрение к мифам в целом, все еще использовал их. Все интеллектуалы сделали. Переход с muthos на логотип так и не произошел.

Греки использовали свои мифы, чтобы попытаться осмыслить весь беспорядок вокруг них, навести порядок там, где его не было, и тем самым оправдали то, как боги обращались с ними. И мифы помогли объяснить, почему их мир был таким, каким он был. Из всего этого возникла философия, которая продолжает смотреть на наше место во вселенной и отвечать на извечный вопрос о существовании богов. Если мифология может объяснить взгляды и ценности общества, и если западное общество возникло и было сформировано древними греками и римлянами, то можно получить представление о сегодняшнем обществе, изучая древние мифы.

В этом заключается огромная важность изучения мифологии, поскольку она может помочь объяснить творение, существование, смерть и нравственность. Как сказал Эллис Дэвидсон в книге Боги и мифы Северной Европы :

Изучение мифологии больше не нужно рассматривать как бегство от реальности в фантазии первобытных народов, а как поиск более глубокого понимания человеческого разума. Протягивая руку, чтобы исследовать далекие холмы, где обитают боги, и глубины, где прячутся монстры, мы, возможно, обнаруживаем путь домой (Davidson 1964,24).

Статьи по теме

Аннотированная библиография женщин в классической мифологии
Одиссей: очаровательный мужчина и множество его преобразований
Была ли Антигона на самом деле «плохой» женщиной? Кристиан Сурвину-Инвуд в прочтении Антигоны Софокла
Куртизанки и короли: древнегреческие взгляды на Гетайра

Библиография

Дэвидсон, Х.Р. Эллис. 1964. Боги и мифы Северной Европы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Гесиод. 2007. Гесиод Гомеровские гимны и Гомерика , пер.Хью Г. Эвелин-Уайт. Чарльстон, Южная Каролина: BiblioLife.

Авторские права © 2021 Моя К. Мейсон, Все права защищены

Вернуться в: резюме и другие статьи

мифов о сотворении мира — греческий миф о сотворении мира

мифов о сотворении мира — греческий миф о сотворении мира
Вернуться к Еврейский / христианский миф о сотворении
Перейти к Наверх
Перейти к Японский миф о сотворении

---

Вначале была пустая тьма. Единственное в этом пустотой была Никс, птица с черными крыльями.С ветром она положила золотое яйцо, и целую вечность она сидела на этом яйце. Наконец-то жизнь началась вмешайте яйцо, и из него поднялся Эрос, бог любви. Половина оболочка поднялась в воздух и стала небом, а другая стала Земля. Эрос назвал небо Ураном, а Землю — Гайей. Затем Эрос заставил их полюбить.

У Урана и Гайи было много детей, и в конце концов у них родилось внуки. Некоторые из их детей боятся силы их дети.Кронус, пытаясь защитить себя, проглотил его дети, когда они были еще младенцами. Однако его жена Рея скрыла их младший ребенок. Она дала ему камень, завернутый в пеленание одежду, которую он проглотил, думая, что это его сын.

Когда ребенок, Зевс, достиг зрелого возраста, мать научила его как обманом заставить отца отказаться от братьев и сестер. Один раз это было выполнено, дети вели могучую войну против своих отец. После долгих боев победило молодое поколение.С Зевсом как своего лидера, они начали снабжать Гайю жизнью, а Уран — звезды.

Вскоре на Земле не хватало всего двух вещей: человека и животных. Зевс призвал его сыновья Прометей (обдумывание) и Эпиметей (обдумывание). Он велел им отправиться на Землю и создать людей и животных и дать им каждому подарок.

Прометей приступил к работе по формированию людей по образу богов и Эпиметей работал над животными. Работая, Эпиметей дал каждому животное он создал одним из подарков.После того, как Эпиметей завершил в своей работе Прометей, наконец, закончил создавать людей. Однако когда он ушел чтобы увидеть, какой подарок подарить человеку, Эпиметей стыдливо сообщил ему, что он по глупости использовал все дары.

Обеспокоенный, Прометей решил, что должен дать человеку огонь, хотя боги были единственными, кто имел к нему доступ. Как бог солнца на следующее утро прометей выехал в мир огонь и вернул его человеку. Он научил свое творение принимать позаботились об этом, а затем оставили их.

Когда Зевс узнал о поступке Прометея, он пришел в ярость. Он заказал его сына приковать к горе, а стервятник выклевывает его печень каждый день до вечности. Затем он начал придумывать наказание для человечества. Другой из его сыновей создал женщину невероятной красоты, Пандора. Каждый из богов сделал ей подарок. Подарок Зевса был любопытство и ящик, который он приказал ей никогда не открывать. Затем он представил ее Эпиметею в жены.

Жизнь Пандоры с Эпиметеем была счастливой, если не считать ее напряженной жизни. желая открыть коробку.Она была убеждена, что, поскольку боги и богини осыпали ее столькими славными дарами, что эта тоже было бы замечательно. Однажды, когда Эпиметей ушел, она открыла коробка.

Из коробки улетели все ужасы, поразившие мир сегодня — боль, болезнь, зависть, жадность. Услышав крики Пандоры Эпиметей бросился домой и закрыл крышку, но все беды уже сбежал.

Позже той ночью они услышали голос из ящика, говорящий:

«Выпусти меня.Я надеюсь. »

Пандора и Эпиметей освободили ее, и она улетела в мир, чтобы дать надежду человечеству.

---

Фигура Прометея и истоки цивилизации

Фигура Прометея и истоки цивилизации

Робин Бонд

Введение

Основное внимание в исследованиях подавляющего большинства ученых-классиков уделяется то, что в широком смысле можно назвать гуманитарными — различные литературные жанры, доведенные до совершенства древними греками, эпическая поэзия Гомера, трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, например, или комедии Аристофана и Менандра, исторические произведения Геродота и Фукидид, и, конечно же, обширный философский корпус, составляющий произведения Платона.Также объектами восхищения и изучения являются шедевры. греческой архитектуры, скульптуры и вазописи. Тем не менее, это эстетический элемент, который больше нравится классикам, чем сложные технологии каменной кладки, восковых бронзовых фигур и мастерство керамиста, создавшего изысканную черно-красную фигурную вазу рисование. Классики игнорируют тот факт, что это была сложная технология. которые способствовали самовыражению художников в мраморе, бронзе или глине.

Однако древние технологии служили не только искусству, но и древнегреческая цивилизация и торговля в целом. Это было продемонстрировано в выставка старинных технологий, организованная городскими властями Афины и Технологический музей Салоников в 2002 г. соответственно в том, что раньше было газовым заводом в прежнем воплощении. ¹ Модели были выставлены гидравлические и механические устройства Героя Александрии. за автоматически открывающиеся двери храма, а также его паровой двигатель, который использовал давление пара для создания кругового физического движения.Также на экспонировались модели винта Архимеда, устройства для перемещения и подъема вода механически, кран, используемый в гавани Аматонте на Крите, который использовали лебедки для подъема тяжелых грузов на грузовые суда и с них. Возможно, большинство примечательна реконструкция так называемого антикиферского механизма. раскопанный на древнем кораблекрушении в Эгейском море, который был часовым механизмом считается первым известным механическим калькулятором и используется для астрономические расчеты. ²

В соответствии с традиционной практикой в Греческий мир, основные области знаний в области искусства и технологий были приписывается божественным или мифическим фигурам. Искусство медицины было для Например, Эскулапу приписывают навыки ведения сельского хозяйства Триптолему. по указанию Деметры. Однако отец-основатель всех искусств и технологий был Титан по имени Прометей.

История Прометея касается одной из архетипических мифических фигур греческой традиции и имеет много параллелей с мифами других культур.История Прометея развиты как в стихах Гесиода, так и в трагической драме V века, Связанный Прометей , по традиции приписываемый афинскому драматургу Эсхил. В Теогонии и Работах и ​​Днях Гесиода, раннего поэта (ок. 700 г. до н.э.) дает довольно прямое изложение истории Прометея. Один или два несоответствия предполагают наличие более чем одного источника, но основное повествование достаточно ясно. Миф, пересказанный Гесиодом, поднимает некоторые интересные вопросы и вопросы относительно раннего отношения к человеческому положению, природы отношения между людьми и богами и, действительно, неприятная природа отношения между полами.Эти проблемы, естественно, повторяются у Эсхила. драматическая обработка, но его драматическая обработка лучше всего понимается с точки зрения как на него влияет политическая ситуация в Афинах пятого века до нашей эры и ожиданиями афинской аудитории относительно роли и функция трагедии.

The Reader’s Encyclopaedia дает общее представление о история Прометея:

Прометей (греч. «Предусмотрительный»). В греческой мифологии сын Япета и Фемиды… Он украл огонь с небес. Чемпион человека против богов, он обманом заставил Зевса выбрать жир и кости в качестве часть жертв, оставляя плоть людям. Зевс сердито сдерживал огонь от мужчин, но Прометей украл его в запасе фенхеля. Как наказание Прометея пригвоздили к горе, где днем ​​орел вырвал ему печень и он снова вырос ночью. В конце концов Геракл спас его, или он был спасен сам Зевс. Между тем человек страдал от бесчисленных болезней. через ящик.По некоторым преданиям, Прометей был создателем человека, лепить его из грязи. Вполне вероятно, что он был доэллинским богом огня, который был заменен Гефестом. ³

Со временем этот персонаж-обманщик появлялся во многих воплощениях. В Prometheus Bound он появляется как прототипа трагического героя, отвечающего критериям, установленным для такого Персонаж Аристотеля в «Поэтике » . В восемнадцатом и девятнадцатом веков, во время «романтического движения», подчеркивавшего важность воображение и эмоции превыше разума и интеллекта, как это поддерживается Неоклассицизм, он стал чем-то вроде «романтического героя».В этом облике он был эксплуатировался Байроном и Шелли, в то время как Франкенштейн Мэри Шелли имел альтернативное название The Modern Prometheus . Совсем недавно он появился как Марксистский герой, поборник скромного человечества в его вечной борьбе против мастера, как в фильме Тони Харрисона, Прометей . ⁴

Работ и дней Гесиода и Теогония

Как бы то ни было, давайте сначала рассмотрим историю Theogony и Работ и дней .Последний был дидактическим трудом по сельскому хозяйству под руководством Гесиода. у менее энергичного брата, которого Гесиод утверждал, что он обманул его. некоторая часть его наследства, которая может иметь некоторые последствия для презентации в стихотворении про беспризорного брата Прометея Эпиметея (греч. «запоздалое») и его получатель смертельного дара Пандоры.

Главные персонажи и события рассказа:

а) (добровольный) обман Зевса Прометеем при жертвоприношении в Меконе,
б) наказание человека лишением огня,
в) кража Прометеем огня и возвращение его человеку,
г ) жестокое наказание Прометея молодым Зевсом,
д) вечное наказание мужчины коварным даром женщины, Пандоры, по глупости принят Эпиметеем и даром / проклятием надежды.

Одно прочтение событий при жертвоприношении достаточно прямолинейно, но лишь частично. удовлетворительное, как указывает Г. С. Кирк:

Итак, в данном случае мифическое оправдание кажущегося противоречия (что богам дают худшие части, а не лучшие) довольно неумелое; действительно лучшая защита практики можно было бы сделать … но такая защита, возможно, в конце концов не была эмоционально сытно. Это могло легко не устранить чувство вины, которое чувствовали мужчины из-за того, что оставляли себе лучшее.Вина — это кардинальное чувство … Такое чувство требовало, чтобы мужчин заставили платить за оскорбительная практика, и именно здесь появился миф. ⁵

Другими словами, миф пытается дать ответ не только на парадокс, представленный процедуры в жертву, но он также поднимает и дает ответы на другие, более общие и существенные вопросов:

а) Почему человеческие условия кажутся такими тяжелыми?
б) Как мы можем объяснить очевидную злобу богов?
в) Каким образом мы, смертные, дневные создания, простые эфемеры, обладаем огнем?
d) Было ли влияние огня полностью благотворным, и если нет, то почему?
д) Почему отношения между мужчиной и женщиной настолько напряжены?
е) Какое влияние оказала надежда на жизнь человечества?

Почему же тогда человеческая жизнь кажется такой тяжелой? Очевидно, это потому, что на каком-то раннем этапе человечество или его защитник смертельно оскорбил верховного правителя космоса.Наше тяжелое состояние проистекает из того факта, что боги изначально враждебны по отношению к нам, потому что мы узурпировали лучшие части жертвоприношения и, что более важно, украли этот элемент для собственного использования, что, естественно, является прерогативой богов. , особенно Зевс, а именно огонь. Греческое понятие справедливости — это концепция, согласно которой надлежащее распределение доли (Мойры) осуществляется в соответствии с положением и властью человека. Соответственно, в мифе объясняется, почему мы, простые существа дня, на самом деле обладаем и владеем элементом, который по сути своей является божественным, который возвышает нас над уровнем других зверей — веществом молнии, молнии и молнии. огненный взрыв вулкана. ⁶ Огонь был подарен нам богом, который был в оппозиции к правящей династии, членом более древнего ордена, Титаном, мотивом которого в этой версии истории, как сообщает Гесиод, не было столько милосердия человечеству как желание досадить Зевсу.

В этом отношении Прометей имеет много общего со сказочной фигурой обманщика, описанной в Словаре мирового фольклора Ларусса следующим образом:

Коварный аморальный герой … часто считается культурным героем племени, которое в мифологии либо создало их, либо научило их знаниям.В этих сказках герой обычно побеждает более могущественного противника, используя хитрость и обман, часто мотивированный не чем иным, как чистым озорством … сказка часто служит объяснением определенных убеждений или обычаев группы и, таким образом, оправдывает общественное мнение. система ценностей … т.е. будет разновидностью чартерного мифа. ⁷

Прометей действительно не отличается от Мауи, который в фольклоре и мифах маори также защищал людей от богов и украл для них огонь у хранителя подземного мира.Однако именно осознанная и развитая литературная трактовка истории Прометея отличает ее от рассказов о коварных обманщиках из африканского фольклора и рассказов о герое полинезийской культуры. Сомнительные способы обретения огня могут также иметь отношение к тому бесспорному факту, что дар не был полностью несмешанным благословением. Мы можем плавить железо и создавать лемехи, но та же технология была применена для создания меча, копья и щита и того абсолютного огня с небес или ада, который является термоядерной бомбой.

Здесь есть сильные параллели с мифами об Адаме, Еве и дереве познания. Хотя Ева была дана человеку по милости Бога, она оказалась заклятым врагом Адама. Как и Ева, Пандора оказывается заклятым врагом Эпиметея, хотя глупость греческого персонажа играет важную роль. Идея падения из изначальной невинности не редкость, и ее греческая версия, история сползания из первобытного века золота в век железа, в котором жил сам Гесиод, встречается в мифах, окружающих Прометея, и находит отклик в история Атлантиды.

Связанный Прометей , приписываемый Эсхилу: обсуждение Второго эпизода, ст. 436-525

Во-первых, может быть полезно получить краткое изложение структура и содержание спектакля в целом:

Vv. 1-87, Пролог: Могущество и Насилие, слуги Зевса, руководимые Гефестом, прикололи Прометея в сторону горы, как наказание за кражу огня для мужчин. Гефест выражает сожаление.

В.В. 88-127, Лирическая монодия: Призывы Прометея старшим богам, чтобы засвидетельствовать его бедственное положение, объясняет природу его «преступление», слышит странный звук, похожий на звук крыльев.

В.В. 128–185, Пародос (вступительная песня хора) и лирический диалог, первый Стасимон: Хор Океанидов сочувствует судьбе Прометея, спрашивая причину и агент его наказания. Прометей пророчествует о своем освобождении …

В.В. 186-396, 1-й эпизод: Прометей репетирует свои обиды на Зевса в Подробнее. Правление Зевса приравнивается к тирании. Корифей — это сочувствующий, но предполагает, что Прометей не совсем безупречный.Прометей это признает. Океан прибывает и советует умереть. Он типичный политик. Прометей отвергает его совет.

В.В. 397-435, 2-й Стасимон: Хор оплакивает тиранию Зевса; мир называется засвидетельствовать страдания Прометея.

В.В. 436-525, 2-й эпизод: Прометей описывает услуги, которые он оказал человечеству. Он показывает сам быть культурным героем. Судьба неизбежна.

В.В. 526-608, 3-й Стасимон: Хор выступает почти как представитель драматурга.Их послание — Софросиния, умеренность в отношениях с богами. Не привлекайте внимание бессмертных. Эта мораль немедленно примером является появление Ио, человеческой жертвы похоти Зевса и Геры. ревность.

В.В. 609-876, 3-й эпизод: Прометей и Ио обмениваются историями: Ио был превращен Герой в рогатую корову, чтобы не быть объектом Зевса. похоть. Зевс принял форму быка, чтобы успешно ее преследовать. Прометей сочувствует и утешает ее, предсказывая ее будущее и то, как один из ее потомков, Геракл, будет способствовать освобождению Прометея, в то время как другие будут отцами-основателями на земле Греция.

В.В. 877-906, 4-й Стасимон: традиционные моральные послания сообщил о браке и желательности равноправия партнеров в статусе. Ужас Зевса и его силы.

В.В. 907-1093, 4-й эпизод и кульминационный финал: входит Гермес с посланием от Зевса, который желает знать, кто освободит Прометея. Будет ли это существо действительно больше, чем Зевс? Прометей упорно отказывается отвечать, ругает Гермеса как Зевса. лакей. Игра заканчивается угрозой катаклизма.

Марк Гриффит аккуратно резюмирует цель второго эпизода:

Таким образом, вся сцена больше или менее замкнутый. Его основная функция — представить нам П. в сочувствующая роль благодетеля человечества, и таким образом пробуждать все большее восхищение и жалость к нему: он не только спас человечество от разрушение от рук Зевса (231-6), но он обеспечил средства для жизни превосходит животных. ⁸

Прометей характеризует себя Хор как спаситель человечества от смертельной вражды Зевса и как культурный герой, ответственный за прогрессивную цивилизацию человеческий вид.В версиях Гесиода Прометей ускоряет кризисы в Mecone и после. Он должен спасти человечество от собственных обман. ⁹ В обмен на дар огня мужчины оседлали Пандору. Однако в развитии отзывчивого героя, страдающего из-за его заслуги перед человечеством, нет упоминания в Prometheus Bound оборотной стороной его услуг человечеству, если только Надежда не является смешанным благословением и Огонь — это подарок, имеющий как положительные, так и отрицательные стороны. ¹⁰

В стихах 450-3 Прометей упоминает навыки архитектуры и домостроения, в 454-8 номерах метеорологии и астрономии, в 459-61 номерах и письменность, в 462-6 гг. — одомашнивание и использование животных, в 467-8 гг. искусство мореплавания и мореплавания, в 478-83 гг. искусство медицины, в 484-99 удивительно непропорционально длинный раздел о пророчестве, но тогда имя Прометея действительно означает «предусмотрительность» или «предвидение» — о том, как узнать будущее из толкований снов, примет, предзнаменований и жертва.В 500-503 годах он рассказывает о своем открытии горного дела и искусства. металлургия.

Раннее состояние человечества

… лучше услышать о беды человечества,
того, как я считал их невежественными и слабыми раньше,
но сделал их умными, обладающими здравым смыслом.

Ключевые слова νηπίους (443) «по-детски, без предусмотрительности» — сравните значение «Прометей»: «предусмотрительность» и ἔννους (444) «задумчивый», также φρενῶν ἐπηβόλους (444) «Обладающий разумом».

В версиях Hesiodic есть ни намека на доцивилизованное состояние мужчин. Перед инцидентом в Меконе, люди и боги, кажется, сосуществовали достаточно мирно, возможно, в стиле сродни тому, что рассказано в мифе о Золотом веке в делах и днях. Автор Prometheus Bound не упоминает ни о каком таком блаженном государства, скорее всего, Прометей объявил, что он сжалился над людьми, спас их от ревнивой вражды Зевса и через дар огня, вместе с интеллектом, чтобы использовать это, дал человечеству средства для самосовершенствование.Похоже, что в более поздних версиях и переработках миф, как в Метаморфозы Овидия , ¹¹ забота, которую Прометей испытывает к мужчинам объясняется более подробно, делая его фактическим создателем человечество. Таким образом, он особенно заинтересован в защите и улучшении удел его личного творения.

… вначале видели люди, но тщетно смотрел,
имел уши слышать, но совсем не слушал, а прожили
своих дней, как существа во сне,
запутались в все … (450)

Люди обладали способностью ощущать, но не хватало ума, чтобы использовать доказательства, представленные их чувства. Следовательно, их чувства действовали напрасно — μάτην (447). Прометей’ главный дар — сделать человечество разумным и самосознательным », а также о том, как они могут эксплуатировать окружающую среду, используя дар огня. До даров Прометея они были как существа во сне — ὀνειράτων / ἀλίγκιοι μορφαῖσι (448-9), ¹² и обитатели пещер.

В отличие от пессимистические взгляды, изложенные в стихах Гесиода, автором Связанный Прометей поддерживает точку зрения, которая охватывает концепцию человека прогресс от первобытной дикости к цивилизации, а не упадок из мифической золотой эпохи. Настроения соответствуют все более рациональный и оптимистичный взгляд на условия жизни человека который развился из демифологизирующей работы досократического философы, исследующие происхождение, природу и форму космоса.В гуманистическая революция V века до нашей эры, возглавляемая софистами, продолжил эту традицию. Гриффит (стр. 166f) предполагает, что движение можно проследить еще со времен главного рационалиста Ксенофана: « боги не открыли всему человечеству с самого начала, но со временем люди узнайте лучшее, выполнив поиск ». ¹³ Однако locus classicus для этого точку зрения можно найти в пересказе Платоном философских миф о софисте Протагоре в одноименном диалоге. ¹⁴ Что мы есть, однако, в этом сообщении в Prometheus Bound , является квази-мифическим счет, который, тем не менее, находится под влиянием рационального движения пятый век. В некоторых отношениях мифопоэтический подход с его акцентом на Прометея как универсального πρῶτος εὑρετής — «первоначального первооткрывателя» — действительно не сидеть комфортно с рационалистическим влиянием философов и софисты. С другой стороны, философы, особенно Платон, и софисты были готовы использовать форму мифа, когда их запросы вывел их в области, недоступные для чисто рационального дискурса.

Архитектура

(они) не знали настоящих домов, (450)
согретых солнцем и построенный из переплетенных кирпичей,
, но обитавший в земле, как беспокойные муравьи
в углубленных глубинах темных пещер.

Это легкий предположение, что обладание огнем позволяет человеку обжигать кирпичи с который строит дома, чтобы защитить себя от непогоды. Однако строительные материалы для афинского дома в пятом веке были грязью кирпичи, изготовленные из суглинка и глины, высушенные на воздухе, а не обожженные кирпичи, которые появились только в конце четвертого века. ¹⁵ Понятие, однако то, что мужчины перешли в дома из пещер, построенные самими собой, не было редко встречается в литературе пятого века, как видно из гомеровского гимна 20 К Гефест , 1-7:

Гефеста, известного изобретательностью, ты должен Пой, муза с ясным голосом, о том, кто стальными глазами Афина учил великолепные ремесла человечеству на земле, которое раньше жило в пещерах в горах как звери. Но теперь, когда они научились ремеслам через Гефеста, известного умелого человека, они легко проводят свою жизнь в свои дома круглый год. ¹⁶

Также ясно, что в Prometheus Bound автор приписывает дар своего героя многие ремесла иногда приписывались другим благодетелям человечества. Действительно, изобретение кирпичной стены, по словам Гриффита (примечание ad loc.), приписываемый умному гомеровскому герою Паламедесу, ‘как часть его военные инновации ».

Метеорология и астрономия

У них не было точного способа определить приближение зимы,
ни время весны и цветения, ни зной
плодотворного лета, скорее, всю свою жизнь они прожили
без разума, пока я не показал им
и восходы, и заходы звезд трудны для чтения.

Важным также для жизни с претензиями, выходящими за рамки средств к существованию, было знание погоды и времен года, что требует элементарных знаний, по крайней мере, в метеорологии и астрономии. Вероятно, апокрифический анекдот, сообщенный Аристотелем в «Политике», A11, 1259a9, демонстрирует коммерческую важность понимания времен года и астрономических указателей на них. Речь идет о Фалесе Милетском, «первом философе», который, осознавая, что благодаря наблюдению за звездами был вероятен рекордный урожай оливок, «собрал небольшой капитал, пока была еще зима, и заплатил залог за все оливковые прессы в Милете. и Хиос, наняв их дешево, потому что никто не выступал против него.Когда пришло подходящее время, спрос на прессы внезапно поднялся; Затем он нанял их на своих условиях и таким образом получил большую прибыль, тем самым продемонстрировав, что философам легко стать богатыми, если они хотят, но не в этом они заинтересованы ». ¹⁷

Первые астрономические знания древние греки получили в Египте и Вавилоне. Доксографы приписывали Фалесу (ок. 624-547 до н. и знания, накопленные за годы множеством мыслителей.Назначение Прометея автором Prometheus Bound в качестве единственного благодетеля человечества в отношении всех этих даров и навыков следует этому образцу поведения, но также развивает характер Прометея в пьесе как прототипического трагического героя, защитника человечество, терпящее несправедливое наказание от рук жестокого тирана. Этот элемент драмы одновременно напомнил афинским зрителям V века об опасностях тирании, которые они испытали во времена Писистратидов менее века назад.

Числа и запись

И снова Прометей заявляет о себе как об изобретении умений, которые в традиционных мифических сказках приписываются лукавому Паламеду. Однако во втором тысячелетии до нашей эры слоговые письма и числовые формы использовались в материковой Греции, на Крите и на Кипре в основном как инструменты для ведения записей и организации общества. В своей защите Паламеда , B 11a 36 софист Горгиас заявляет, что число является «хранителем собственности», ἀριθμὸν χρημάτων φύλακα, в работе, где Паламедес приписывают изобретение букв.В Prometheus Bound автор еще раз приписывает этот дар милосердию Прометея, так что Титану приписывают то, что он дал человечеству не только навыки, необходимые для физического выживания и облегчения физического труда посредством приручения и приручения зверей, но и также инструменты, необходимые для ведения документации и политической организации, а также для записи законов и конституций. Письмо — это действительно память обо всем:

И искусство числа, царица среди наук, я
открыл им, и структуру письменного слова,
, записывающего все вещи, мать муз…

«Королева наук», возможно, является довольно экстравагантным переводом ἔξοχον σοφισμάτων — буквально «передовой из наук», но он передает иногда мистическую ауру, которая окружала науку о числах в пятом веке до нашей эры, особенно среди пифагорейского братства. В самом деле, Цицерон в Tusculan Disputations 2.23 сообщает неправдоподобную историю о том, что Эсхил сам был пифагорейцем, Veniat Aeschylus, non поэта солум, sed etiam Pythagoreus, ut acceptpimus — «Пусть Эсхил выйдет вперед, не только поэт, но и поэт». как мы слышали, пифагорейец.Если оставить в стороне вопрос о том, был ли Эсхил автором Prometheus Bound , ясно, что настоящий автор пьесы очень симпатизировал таким пифагорейским взглядам, как описано Аристотелем в Metaphysics 1.5 985b23-986a2 :

… те, кого называют пифагорейцами, овладели математикой и были первыми, кто продвинул это исследование, и, будучи воспитанным на нем, верили, что ее принципы являются принципами всего сущего. Поскольку числа, естественно, являются первыми среди них, и они думали, что в числах они наблюдают множество сходств с вещами, которые есть и которые стали реальностью…. и поскольку они видели атрибуты и соотношения музыкальных шкал в числах, а другие вещи казались сотворенными по подобию чисел во всей их природе, а числа казались первичными во всей природе, они полагали, что элементы числа должны быть элементами всего сущего. ¹⁸

Это напоминание о том, что драматурги пятого века до нашей эры были среди интеллектуальных лидеров и общественных педагогов того времени, что является одной из немногих областей согласия между персонажами Эсхилом и Еврипидом в романе Аристофана Лягушки .Эсхил говорит:

Нет, нет, все верно, но долг поэта не прославлять такой порок,
, ни предавать огласке, ни поощрять его. У молодых людей есть
учителя, которые учат их, поэты учат старших. ¹⁹

Софокл, например, в своем Ajax противопоставляет своего непримиримого героя постоянной изменчивости времен года и стихий природы, ²⁰ , наблюдаемой и описываемой такими философами, как Гераклит, ²¹ в то время как он Остается открытым вопрос, находился ли Еврипид под влиянием софистов или он сам оказал на них большое влияние.

Прометей также напоминает нам, ссылаясь на муз, что письмо — это инструмент для записи и сохранения истории, философии и, не в последнюю очередь, поэзии — эпической, лирической, трагической и комической, произведения которой дали греческой цивилизации. его уникальная идентичность и его способность распознавать эту идентичность как нечто достойное гордости — эмоции, несомненно, разделяемые аудиторией Prometheus Bound во время его первого выступления в пятом веке до нашей эры.

Одомашнивание и использование животных и морское дело

На первый взгляд может показаться странным, что Прометей подкрепляет свое упоминание о дарах письма и числа более скромными навыками животноводства.Однако, как указывает Аристотель в своей Никомаховой этике , человеческое животное может заниматься искусством и даже самой философией только после того, как будет достигнута хоть какая-то часть свободного времени. Джозеф Оуэнс рассматривает этот аспект досуга как необходимое условие интеллектуальной жизни:

Интеллектуальная деятельность, которой Аристотель направляет человеческую деятельность, требует всех моральных или практических добродетелей. Для этого требуется умеренное богатство, удача, друзья, с которыми можно развлекаться и общаться, зрелые годы, хорошо организованная гражданская среда — одним словом, все, что нужно для полноценной жизни. ²²

И немного досуга предоставляется человеческому животному, когда других животных (или рабов) заставляют работать, чтобы обеспечить предметы первой необходимости, тем самым освобождая человеческое животное от полной преданности делу простого выживания.

Я запрягал и приручил диких зверей, чтобы они были рабами
ига и занимали место рабочего
в его самых тяжелых задачах и подчинил коня —
, который любит поводья и повинуется им, — колеснице, (465)
коня гордого символ статуса и богатства.

Морское мастерство обеспечивает другой необходимый стимул для интеллектуальной деятельности, контакта с другими и чужеродными культурами. Несомненно, контакт с культурами Ближнего Востока, кажется, оказал большое влияние не только на раннюю науку милетцев, торговцев, но также на поэзию и литературу мудрости Гесиода. ²³

После краткого комментария корифея о том, что Прометею можно посоветовать применить свои очевидные навыки, чтобы найти лекарство от собственного бедственного положения, Прометей продолжает.

Искусство Медицины и Пророчества — Жертвоприношение

Традиционно считалось, что медицина была изобретена Эскулапом или Аполлоном. И снова Прометей присваивает себе заслугу, принимая за быстрый и довольно неуклюжий переход замечание корифея о его, Прометею, собственной неспособности исцелить себя. Учитывая относительно примитивный характер греческой медицины, утверждения Прометея здесь могут показаться чрезмерными. Однако, без сомнения, утверждения практикующего девятнадцатого века могут показаться чрезмерными для врача двадцать первого века.

Самое главное, что если один из них заболел,
не было ни лекарства, ни лекарств, которые можно было бы принимать внутрь,
не было мази для применения, но из-за их отсутствия (480)
лекарств они засохли, умерли, пока Я показал
им, как смешивать щадящие средства,
с их помощью они могут бороться с любыми болезнями.

В соответствии со значением своего имени, Прометей также заявляет, что открыл человечеству искусство предсказания будущего, искусство, которое играет значительную роль в Prometheus Bound по мере развития драмы.Ибо Прометей предсказывает будущие странствия и судьбу Ио, а также тот факт, что один из ее потомков, Геракл, однажды придет, чтобы освободить Прометея от его адамантиновых цепей. Аполлон, будучи божеством-покровителем исцеления, был также божеством-покровителем пророчеств μαντική, будь то наблюдение за полетами птиц, состоянием внутренних органов жертвенного зверя, толкованием снов или голосов, или через толкование значения случайных встреч на шоссе.

Также я заложил основы всех пророческих искусств, и впервые прояснил способ чтения мужских снов (485) точно, толковать тоже предзнаменования трудно читать и все символы, которые они могут встретить на дороге. Я точно читал полет хищных птиц, и те, и другие. доброго предзнаменования и тех, которые предвещали зло слева — жизненные пути, которыми следовал каждый, (490) какие птицы были враждебными соседями, каждая к каждой, собравшиеся дружно, товарищи добрые, текстуру внутренностей я тоже интерпретировал для них и какими цветами желчь обладала, что радовало боги и радостная радость мочки печени… (495) бедренные кости, завернутые в жир, и священная кость Я сжег и поставил человечество на хитрый путь к гаданию, сделал видимыми знаки, которые показывали в жертвенных огнях, которые прежде оставались невидимыми.

Хотя с современной точки зрения существует огромная пропасть между относительной достоверностью современной медицины и непредсказуемыми предсказаниями судьбы, для древних греков ситуация была совершенно иной. Как выразился Гриффит, «оба имели дело с областями, которые в значительной степени были вне человеческого понимания или контроля, но которые существенно повлияли на их жизнь и счастье». ²⁴ Хотя греческая религия пронизывала все аспекты греческой жизни и ритуалов, точно так же греки в целом очень серьезно относились к гаданию, и хотя иногда высказывался определенный скептицизм в отношении « торговцев оракулами », вера в возможность чтение будущего было широко распространенным и искренним. Достаточно только принять во внимание значение, придаваемое пророчествам Кальхаса в Илиаде и Орестее , а также роль, которую сыграл Тиресий в фиванских пьесах Софокла, чтобы осознать гравит , предоставленных читателю предзнаменований и предзнаменований.

Наконец, в этом разделе, именно его подстрекательство к практике жертвоприношений в Меконе и его уловки там за счет Зевса, что — в версиях Гесиода — привели к его наказанию, а затем, после кражи огня, к наказанию мужчин через Пандору. Однако это не соответствует характеристике Прометея как трагического героя и благодетеля человечества, поскольку он несет ответственность также за беспокойный характер существования человечества, в то время как сострадание Прометея к Ио, еще одной, но смертной, невинной и женской жертве необузданные страсти Зевса, никак не согласуются с мифом о Пандоре.

Горное дело и металлургия

Прометей завершает свой каталог своим даром горного дела и обработки металлов, добытых из земли. Можно предположить, что для среднего грека искусство плавки металлов было таким же загадочным, как и искусство гадания и целительства. И искусство жертвоприношения, и искусство обработки металла требуют активного присутствия огня, последнего средства цивилизации и спасения от варварства.

Что касается сокровищ, спрятанных (500)
под землей, которые были полезны людям
бронзы, железа, серебра и золота, может ли кто-нибудь сказать
, что кто-то другой обнаружил их раньше меня?
Я никого не знаю, если только они не хотят болтать напрасно!

В пятом веке афинская публика хорошо осознавала важность серебряные рудники в Лауриуме — их экономическим и военным успехам.Флот, за который заплатили серебро, нанес поражение персам при Саламине и имел сделали афинян хозяевами Эгейского моря, и успех, наконец, принес им в фатальный конфликт со Спартой.

Может показаться странным упущение Прометей не упоминал об искусстве обжига глиняной посуды, которым Афины были справедливо известный. Как бы то ни было, ясно, что здесь Прометей утверждает, что был движущей силой развития и цивилизации человечества.Этот героический, но ущербная и потому трагическая личность представлена ​​в Prometheus Bound не только как прототип трагической жертвы, но и как политический бунтарь, источник вдохновения, на самом деле, и Перси, и Мэри Шелли, Байрону, Гете и другим, в то время как Кэрол Догерти говорит: «… огонь, который он крадет для смертных, стал олицетворением духа технологий, запретное знание, сознательный интеллект, политическая власть и художественное вдохновение ». ²⁵ Интересно, однако, как указала Джоан М.Эриксон: «Примечательно, что в в этом длинном, внушительном списке не упоминается ни о какой надежде на гармонию, справедливость и мир ». ²⁶ Именно Платон в своем Протагоре создает миф, возможно, имитацию произведения софиста Протагора, в котором в человеческое общество вводится справедливость и морально действенное чувство стыда.

Платон Протагор

В Протагоре Платона, датированном Адамом ²⁷ второй половиной первого десятилетия четвертого века и, таким образом, считаться сократовским диалогом — диалог, исследующий, как Meno , вопрос о том, может ли добродетель быть учил — персонаж Протагора порождает философский миф, в котором он описывает как люди стали обладать теми гражданскими добродетелями, которые делают политическую жизнь цивилизованной. возможный.В то время как Протагор заявляет, что Прометей дал человечеству навыки, которые позволил физически ничтожной и беззащитной расе выжить во враждебной среде, а именно навыки, перечисленные в Связанный Прометей , агонистический характер человечества οὐκ ἔχοντες τὴν πολιτικὴν τέχνην — «не обладающий политическими навыки и умения’. Соответственно, доброжелательный Зевс, сильно отличающийся от тирана Прометей Связанный , послал Гермеса доставить людям чувство стыда и осознание справедливости.Кроме того, в начале своей миссии Гермес узнает от Зевса, что все люди должны быть наделенным такими качествами, чтобы все могли вносить свой вклад в демократическое управление государства. ²⁸ Почему в Связанный Прометей Прометей не упоминает гражданскую добродетель как один из своих даров? Возможно предполагается в пьесе, написанной и поставленной для афинской публики V века, качества были данностью как часть естественной и необходимой структуры демократического «политическое животное».Есть еще одна ирония в том, что в мифе о Протагоре доброжелательный Зевс отправляет в качестве дружеского посланника с благодатными дарами, что тот самый Гермес, который действовал как лакей Зевса и заклятый враг Прометея в катаклизме. закрытие Прометей Связанный . Справедливость — это клей, скрепляющий ткань идеальной конституции Платона, описанная в республике . Возможно в Протагор , вызванный мифом, изложенным Протагором, который Платон пародирует или воспроизводит, который описывает появление доисторического человека в состоянии жизнеспособной цивилизации, Платон уже работает над целостным взглядом на государство, в котором справедливость, как Платон понимает, что это главная предпосылка цивилизованного общества.

Очевидно, фигура Прометея неизменно восхищала сердца и умы тысячелетий художников всех мастей и философов, люди, которые читают, восхищаются и интересуются их работами. Когда недавно участвовал в изготовление моего собственного перевода на английский язык Prometheus Bound для Отделение классической литературы Кентерберийского университета в Крайстчерче, Новая Зеландия, было интересно увидеть и услышать, что именно эта версия истории Прометей все еще мог плести свою магию в сердцах и умах современной публики.Позвольте мне добавить личное замечание, один довольный клиент сказал, уходя из театра: «Ничего не меняется, Робин, ничего не меняется!»

Банкноты

¹ Эта информация была получена с веб-сайта Ancient Greek Technology , созданного Спиросом Целеписом в 2002 году.

² Устройство Antikythera полностью описано в книге Дерека Де Соллы Прайса Gears from the Greek: The Antikythera Mechanism, компьютер-календарь от ок. 80 г. до н.э., (Публикации истории науки, 1974).

³ Уильям Роуз Бенет, (ред.) The Reader’s Encyclopedia , (Лондон, 1977), стр. 820.

⁴ Аннотированный список литературных и художественных ссылок на Прометея см. В J. D. Reid (Ed.) The Oxford Guide to Classical Mythology in the Arts 1300-1990s, (Oxford University Press, 1993).

⁵ Г. С. Кирк, Природа греческого мифа, (Хармондсворт, 1990), стр. 137f.

⁶ Интересный взгляд на происхождение истории Прометея см. У Лоуренса К.Уэлч, «Прометей: предположение о происхождении мифа», The Classical Journal , Vol. 55, № 6 (март 1960 г.), стр. 269-73. Для интригующей кинематографической параллели см. Quest for Fire (французский: La Guerre du feu ), французско-канадский фильм 1981 года, снятый Жан-Жаком Анно и адаптированный Жераром Брахом.

⁷ Элисон Джонс (Ред.) Словарь мирового фольклора Ларусса (Нью-Йорк, 1995), стр. 429.

⁸ Марк Гриффит, Эсхил: Связанный Прометей (Кембридж, 1983).

⁹ См. Примечание Гриффита к ст. 446, стр. не описывает множество навыков. человечество в долгу перед ним как упрек — они в любом случае бессильны ответить ему какой-либо помощью (547-51), — но потому что это важно для взгляда хора на П. (и, конечно, публики тоже). ) что они понимают, как много он сделал; в частности, эти две речи служат для того, чтобы исправить представление Гесиода о П. как о коварном, но недальновидном источнике человеческих страданий.

¹⁰ См. Связанный Прометей , ст.250ff, которые предвосхищают суть второго эпизода:

Пр. Слепые надежды я поселил в их сердцах и умах. (250)
Гл. Этим вы сделали человечеству великий дар.
Пр. В дополнение к этому я дал им еще и дар огня.
Ch. Эти существа дня обладают ярким огненным ликом?
Пр. , из которого они получат множество навыков.

¹¹ Овидий, Метаморфозы 1.78-86:

natus homo est, sive hunc divino semine fecite
ille opifex rerum, mundi melioris origo,
sive recns tellus seductaque nuper ab alto
aethere cognati retinebat Semina caeli
quam satus finder de lapvioum, mixtusic plaus ,
pronaque cum spectent animalia cetera terram,
os homini sublime dedite caelumque videri
iussit et erectos ad sidera tollere vultus.

Человек родился: сотворил ли его бог, породивший все, из своего собственного божественного семени, положив начало лучшему миру, или же сын Япета (Прометей) превратил новую землю в форму богов, которые управляют всем, смешивая землю с дождевой водой, землю, но недавно оторванную от небесного эфира и сохраняющую элементы своего родственного неба.И, хотя другие животные склонны к земле и смотрят вниз, человеку он придал повернувшееся лицо и приказал ему взглянуть на небо и поднять свой взор прямо к звездам.

¹² Ср. Пиндар, Пифийцы 8.95-6 σκιᾶς ὄναρ ἄνθρωπος: греки часто комментировали «тщетность и мимолетность человеческой жизни» (Griffith, n. Ad loc.), Простых существ дня.

¹³ B 18, ДК.

¹⁴ Платон, Протагор , 321cff.Обсуждение мифа из Протагора см. Выше.

¹⁵ См. Brill’s New Pauly , Vol 2 (Leiden-Boston, 2003), стр. 763f.

¹⁶ Мартин Л. Вест, Гомеровские гимны, Гомеровские апокрифы, Жития Гомера, (Классическая библиотека Леба, 2003), стр.203.

¹⁷ Перевод из G. S. Kirk and J. E. Raven, The Presocratic Philosophers , (Cambridge, 1971), p.78.

¹⁸ Перевод Патрисии Курд и Ричарда Д.Маккирахан, Досократический читатель: избранные фрагменты и свидетельства (Индианаполис, 1996) с.21.

¹⁹ Аристофан, Лягушки , 1053-5 (пер. Р. П. Бонд).

²⁰ Софокл, Аякс , ст. 669-77.

Ajax:

Ибо и страх, и сильный должны уступить
церемонии. Снежные бури отступают перед лицом
этого закона и плодотворной летней жары; Унылый ход ночи
уступает место бледной лошади дня
, приглашая солнце светить в свою очередь;
порывы ужасного шквала успокаиваются и убаюкивают звучащее море
; все завоевание сна
сначала связывает, а затем освобождает своих жертв, не вечно.
Тогда как мне также не научиться модерировать себя?

²¹ К. Р. Поппер назвал Гераклита «философом, открывшим идею перемен », Открытое общество и его враги , Vol. 1, Plato , (Лондон, 1945), стр. 12.

²² Цитируется из Джозефа Оуэнса, «Аристотель о досуге» в Canadian Journal of Philosophy , Vol. 11 No 4 (декабрь 1981 г.), стр.721.

²³ О литературе мудрости и возможных ближневосточных влияниях Гесиода см. M.Л. Вест, Гесиод: Труды и дни , (Оксфорд, 1978), стр. 3-25.

²⁴ Griffith, примечание ad loc.

²⁵ Кэрол Догерти, Прометей , (Лондон и Нью-Йорк, 2003), стр. 3: Книга Догерти также содержит сжатый, но информативный раздел о Нахлебене из мифа о Прометее в западном искусстве и литературе.

²⁶ Джоан М. Эриксон, Наследие: Прометей , Орфей, Сократ, (Нью-Йорк, 1993), стр. 32.

²⁷ J. Adam, Platonis Protagoras , (перепечатано в Кембридже, 1975 г.), p.xxxii.

²⁸ Платон, Протагор, 322C1-323A4.

Авторы иллюстраций

Изображение устройства Antikythera от Википедия Антикитерский механизм. .