Месопотамия кратко: Древняя Месопотамия – культура и искусство цивилизации

Содержание

Первые цивилизации: Древняя Месопотамия | by Dana Markova | Dana Markova

История искусства #2

Ворота ИштарТерритория Месопотамии

Зарождение и развитие древнейшей в Передней Азии цивилизации Месопотамии относится к IV-III тыс. до н. э., начиная с времени создания письменности и кончая завоеванием Вавилона персами в 539 до н.э.

«Месопотамия» — значит «Земля между реками», между Евфратом и Тигром.

Теперь под Месопотамией понимают в основном долину в нижнем течении этих рек. В целом этот регион совпадает с территорией современного Ирака.

Современная карта

Эта цивилизация сформировала древние государства, среди которых Аккад, Ассирия и в начале 2-го тыс. до н. э. — Вавилония.

Со времен появления шумеров и до падения Нововавилонского царства на территории месопотамской низменности проживало 10 % населения всей Земли.

Историю Древней Месопотамии принято разделять на условные отрезки:
Убайд — 4 000–3 500 гг. до н.э.
Урук — 3 500–3 000 гг. до н.э.
Джемдет-Наср — 3 000–2 800 гг. до н.э.
Раннединастичесикй — 2 800–2 400 гг. до н.э.
Аккадский — 2 400–2 200 гг. до н.э.
Позднешумерский — 2 200–2 000 гг. до н.э. (включает период III династии Ура — 2 100–2 000 гг. до н.э.)
Древневавалонский (или старовавилонский) — 2 000–1 600 гг. до н.э.
Касситский — 1 600–1 200 гг. до н.э. и послекасситский — 1 200–627 гг. до н.э.
Нововавилонский (или халдейский) — 625–538 гг. до н.э.

Более чем 5000 лет назад тут обитали две различные народности: на юге, у Персидского залива, азиатский народ шумеры, на севере — семитский народ аккады.

После исчезновения Шумера и Аккада доминировать на этой земле стали две страны, попеременно берущие верх, — Вавилония и Ассирия.

Так, в 1700-е годы до н. э. шестой царь вавилонской династии Хаммурапи объединил всю Месопотамию, и это был расцвет Вавилонии, которая через чуть больше чем тысячу лет была разрушена Ассирийским царем Синах-рибом.

Вся Месопотамия была заселена народами, говорившими на языках семитской семьи.

На этих языках говорили аккадцы в III тыс. до н.э., наследовавшие им вавилоняне, а также ассирийцы Центральной Месопотамии. Все эти три народа объединяются по лингвистическому принципу под названием «аккадцы».

Между людьми, говорившими на этих столь различных между собой языках, судя по наличным данным, этнической вражды не было.

Очевидно, в то время люди ещё не мыслили такими большими категориями, как одноязычные этнические массивы: и дружили между собой, и враждовали более мелкие единицы — племена, номы, территориальные общины.

Все жители Нижней Месопотамии называли себя одинаково — «черноголовыми» (по-шумерски санг-нгига, по-аккадски цальмат-каккади), независимо от языка, на котором каждый говорил.

Религия, во всех ее главных моментах, была создана шумерами. С течением времени аккадские имена богов стали заменять шумерские, а олицетворения стихий уступили место звездным божествам.

Местные боги могли также возглавить пантеон того или иного региона, как это произошло с Мардуком в Вавилоне или Ашшуром в ассирийской столице.

Ни одно из месопотамских божеств не было исключительным источником силы, ни одно не имело верховной власти. Полнота власти принадлежала собранию богов, по традиции избиравшему предводителя и утверждавшему все важные решения.

Ничто не было установлено навечно и не считалось само собой разумеющимся. Но неустойчивость космоса вела к интригам среди богов, а значит сулила опасность и порождала тревогу у смертных.

Assembly of the Gods, 12 Royal Anunnaki Family Members

В то же время всегда оставалась возможность, что события повернутся в лучшую сторону, если человек будет вести себя правильно.

Кроме божеств, жители Месопотамии почитали также многочисленных демонов добра и стремились умилостивить демонов зла, считавшихся причиной разнообразных болезней и смерти. Против злых духов стремились спастись также с помощью заклинаний и специальных амулетов. Все эти демоны изображались в виде полулюдей, полуживотных.

Особенно популярны были так называемые ламассу (шеду), которых люди представляли себе в виде крылатых быков с человеческими головами. Гигантских размеров ламассу охраняли вход во дворцы ассирийских царей.

Шумеры и аккадцы верили в загробный мир. По их представлениям, это было царство теней, где мертвецы вечно страдали от голода и жажды и вынуждены были питаться глиной и пылью. Поэтому дети покойников обязаны были приносить им жертвы.

Не менее яркие свидетельства влияния Месопотамии обнаруживаются и в Библии. Еврейская и христианская религии неизменно противостояли духовному направлению, сформировавшемуся в Месопотамии, но законодательство и формы правления, о которых идет речь в Библии, обязаны влиянию месопотамских прототипов.

Слева- Древнерусская миниатюра из «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова (1539). Справа- Картина «Вавилонская башня», Питер Брейгель Старший

Древнейшая письменность была пиктографической, и ее знаки изображали предметы окружающего мира — животных, растения и т. д. Знаки образовывали группы, каждая из которых, состоявшая, например, из изображений животных, растений или предметов была составлена в определенной последовательности. Со временем списки приобрели характер своего рода справочников по зоологии, ботанике, минералогии и т.д.

Внешний вид знаков все более и более упрощался, и к концу III тыс. до н. э. уже трудно было узнать в них прежние рисунки. Поскольку в Древней Месопотамии основным материалом для письма служила мягкая глина, которой придавали форму пластинок, призм, шаров и т. д., то писец, выдавливая очертания схематического рисунка, невольно ослаблял нажим руки, и прямая линия превращалась в клин (горизонтальный, вертикальный или косой). Округлые линии невольно при быстром письме выпрямлялись, и, например, круг, обозначавший солнце, стал напоминать ромб, а позднее превратился в три клина (один вертикальный и два маленьких, примыкающих к нему наискось).

Наиболее известным поэтическим произведением является вавилонский эпос о создании мира. Но гораздо более привлекательным представляется древнейшее произведение, сказание о Гильгамеше.

Персонажи мира животных и растений, фигурировавшие в баснях, были очень любимы в народе, точно так же, как и пословицы.

Иногда в литературе проскальзывает философская нота, особенно в произведениях, посвященных теме безвинного страдания, однако внимание авторов сосредоточивается не столько на страдании, сколько на чуде освобождения от него.

Известен также шумеро-аккадский космогонический эпос «Энума элиш», а также серия табличек «Урра-Хубуллу» , являющаяся своего рода энциклопедией из 24 книг.

Ряд аккадских литературных произведений приписывается Энхедуанне, дочери Саргона Аккадского и верховной жрице Ура. Её произведения назывались «гимнами к богине Инанне».

До нас дошло более 100 табличек с фрагментами нескольких этих гимнов, но лишь в списках более позднего старовавилонского периода. Они использовались в школах для переписывания, что свидетельствует об их популярности.

Henry Justice Ford — How Ahikar Outwitted the King of Egypt

Вавилоно-ассирийская литература показывает различные стороны хозяйственной, общественной и повседневной жизни народов, населявших Древнюю Месопотамию в первые три тысячелетия до нашей эры.

Отличительной чертой Вавилоно-ассирийской литературы является необычайный консерватизм всех литературных жанров. Задачей писца было не создание нового литературного произведения, а сохранение для будущих поколений литературного наследия древности или в лучшем случае применение древней литературы к потребностям и нуждам современности.

Одним из важнейших литературных памятников древней Ассирии является «Поучение писца Ахикара».

Основу архитектуры Месопотамии составляют светские (дворцы) и религиозные (зиккураты) монументальные постройки и здания.

Первые из дошедших до нас храмов относятся к IV — III тысячелетиям до н. э. Эти мощные культовые башни, называемые зиккуратами, были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный (асфальт), белый (известь) и красный (кирпич) цвета. Позже добавились желтый и голубой цвет.

Зиккурат в УреThe Ziggurat at Chogha Zanbil

У шумеров зиккураты были треступенчатые, а во времена Ассирии и Вавилона, когда главных Богов оказалось семь- стали стоить семиступенчатые зигккураты.

Слева- Дренажные отверстия на поверхности нижнего яруса зиккурата. Справа- Кирпичная кладка зиккурата в Чога-Замбиле (Элам)

Конструктивной особенностью монументального зодчества было идущее от 4 тысячелетия до н. э. применение искусственно возведённых платформ, что объясняется, возможно, необходимостью изолировать здание от сырости почвы, увлажняемой разливами, и вместе с тем, вероятно, желанием сделать здание видимым со всех сторон.

Двор с галереей по ул. Веселой, 3 в г. Уре;

Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка, соответствовавшая климатическим условиям страны, легла в основу и дворцовых построек южного Двуречья.

Архитектура аккадского периода развивалась в общем русле месопотамской архитектуры, сохраняя её традиционные приемы, такие как горизонтальное членение стен путём чередования выступов и ниш, сооружение храмов на искусственных возвышениях и т. д.

Слева- Храм VII в Эриду (III тыс. до н. э.). Реконструкция. Справа- Белый храм в г. Уруке (XIX в. до н. э.). Платформа.

Ряд учёных-библеистов прослеживает связь легенды о Вавилонской башне с традицией строительства в Древней Месопотамии зиккуратов. Вершины башен служили для отправления религиозных обрядов и астрономических наблюдений.

Самый высокий зиккурат, высотой 91 м, одна прямоугольная ступень и семь спиральных — всего 8, находился именно в Вавилоне. Он назывался Этеменанки, что означает «дом, где сходятся небеса с землёю». Это предполагаемый прототип Вавилонской Башни.

Модель расположения Этеменанки (слева) и Эсагилы (справа) в Вавилоне

Вавилон был опоясан двойным кольцом крепостных стен и имел 8 ворот. Наиболее знаменитые ворота богини Иштар высотой 12 метров. Были выложены бирюзовым глазурованным кирпичом с великолепным орнаментом из цветных изображений: 575 львов, священных драконов и быков.

Все предметы искусства имели определенные функции: мемориальную, культовую и прагматическую.

Прагматическая функция состояла в демонстрации высокого социального статуса обладателя вещи, например, печати, культовая означала участие изделия в религиозных обрядах.

Мемориальная функция означала, что изделие должно было напоминать потомкам о своих предках, призывать их чтить их деяния, приносить им жертвы и т.д.

Эстетической функции у шумерских изделий не существовало.

После запрета человеческих жертвоприношений в некрополях рядом с телом покойника находились глиняные фигурки рабов. Таким образом, скульптура выступает двойником тела, она и заменяет. Поэтому скульптура должна была быть индивидуализированной, похожей на оригинал, то есть на того, кого она изображала. Правда, форма не должна полностью соответствовать модели, потому индивидуализировало скульптуру имя, которое на ней надписывали.

Обычно статуя воплощала вотивные образы, обращенные в молитвах к божествам, и имела сакральный смысл.

Статуи монархов содержали функцию преклонения перед богами, посредника между ними и миром людей.

Если молитва фиксировалась на скульптурном изображении, то мольба о помощи в обретении лучшей жизни будет длиться вечно.

Статуя Гудеа в форме адоранта с молитвой на мантии

Незначительность количества найденных статуй в Месопотамии объясняется тем, что местный известняк слишком мягок и был пригоден главным образом для барельефных изображений. В шумерских и вавилонских сооружениях скульптурные украшения играли второстепенную роль.

В Вавилонии скульптурные изображения умерших царей клали как подношения в храмах.

Индивидуальность фигурам придавали надписи на них (на спине или на плече), а не портретное сходство с моделью.

Статуи, как правило, были небольших размеров. Сказалось отсутствие в Месопотамии должных объемов камня и дерева.

Слева- Фигурка великой певицы Ур Нины (алебастр, 26 х 11,6 см). Справа- Фигурка шумерской молящейся пары.

В скульптурных изображениях человека масса распределяется в симметрии вокруг «виртуальной» оси. Сама статуя воплощается в фигурах конуса, треугольникам или цилиндра, к которым приспосабливается тело, и это делает фигуры однородными.

Как правило, статуи мужские, они неподвижно стоят или сидят, мускулистые руки чаще всего скрещены на груди или держат сосуд, голова тщательно проработана (ибо тело всего лишь «пьедестал» для головы), лицо серьезно, брови и глаза без век инкрустированы (именно взглядом молящийся выражает свои мольбы), рот закрыт.

Адоранты

По скульптуре нельзя однозначно определить, что, скажем, в действительности представляли собой шумеры. Большие уши и глаза у них были символами мудрости, поэтому подобное в изображении объясняют требованиями культа, а не антропологическими особенностями.

Длинные, собранные в пучок волосы и вьющаяся борода вавилоно-ассирийских изображений человека указывают на их ближневосточное происхождение.

Мы не найдем в Месопотамии изображения обнаженного человеческого тела — в нем не искали идеал красоты.

Статуя Саргона, медь

В Месопотамии родилась традиция изображения фантастических существ. В фигурах смешивались черты человека и животных. Это вытекало из потребности древнего человека присвоить себе атрибуты животных, чтобы войти в общение с силами природы. Эта традиция была перенята египтянами и народами Восточного Средиземноморья и сохранялась вплоть до средних веков.

Баран что стоит на задних лапап опираясь на Дерево Жизни. Из гробницы в Ури

Самым замечательным из скульптурных произведений является найденная в Уруке мраморная женская голова (Багдад, Иракский музей). Плоено срезанная сзади, она была прикреплена когда-то к стене храма, являясь частью горельефной фигуры. Лицо богини с огромными широко раскрытыми глазами и сросшимися над переносицей бровями (глаза и брови инкрустированы) отличается большой выразительностью. На голове когда-то был прикреплен убор из золота.

Барельефы изготавливаются из различных материалов. Это может быть камень, мрамор, дерево. Есть глиняные и алебастровые изделия, фигуры из металла. Разновидностью барельефа является горельеф («высокий рельеф») — изображение с большой выпуклостью.

Львы в саду

Изображения животных и птиц, в соответствии с канона, доминировали также профильные. Изображаемое, что могло состоять из нескольких регистров, мало “читаться” как рассказ по принципу письменного текста, но снизу вверх.

Огромных размеров каменные изваяния животных и мифических существ украшали входы царских дворцов.

При плоскостности изображения фигур человеческую фигуру изображали с трехчетвертные или полным поворотом плеч, профильность изображения ног и лица, однако глаза — в профиль.

Сохранились барельефы с изображением владык с окладистыми бородами, заплетёнными волосами, с чётко прорисованными деталями глаз, губ, носа. Они восседают на тронах или в праздничных повозках. Вокруг вырезаны скульптуры слуг, рабов.

Встречаются выпуклые изображения воинов, лучников, которые свидетельствуют о военной мощи месопотамских государств.

Законы царя Хаммурапи

Есть сюжетные скульптурные изображения военных сражений, охоты, бытовых действий, где вместе с фигурами людей вырезаны лошади, быки, львы, двуглавые птицы.

Глиптика

Лучше всего сохранившаяся часть искусства — глиптика. Она доказывает, что ранняя шумерская культура тесно связана с мифами, потусторонней и ритуальной культурой.

Каменные печати в виде цилиндров, играли первоначально роль амулетов, а затем превратились в знаки собственности.

На цилиндрах-печатях вырезались отдельные человеческие фигуры, целые сцены из повседневной жизни (например, изготовление сосудов) и фигуры, связанные с религиозными верованиями и сложившимся уже в это время народным эпосом (фигуры быко-человека, побеждающего двух львов, и т. п.).

Фигуры часто расположены в так называемых «геральдических» композициях, т. е. таких композициях, в которых выделен центр с симметрично расположенными по его сторонам фигурами. Позднее «геральдическая» композиция сделалась характерной для искусства всей Передней Азии.

В Месопотамии монументальная живопись использовалась для украшения храмов со времен протоисторической эпохи с целью оживить скучный вид голых стен из необожженного кирпича.

Фигуры имели большую живость и экспрессивность, которая создавала удачный контраст с неподвижной росписью. Если говорить об ассирийских дворцах, то там чаще всего встречаются декоративные и нарративные сцены.

Штандарт из Ура

Использованная цветовая гамма ограничена, в ней преобладают желто-красный, красный, белый и черный тона.

Жертвоприношение. Настенная роспись из дворца Мари

На картинах Месопотамии фигуры людей и животных подчеркивали черными линиями, которые выделялись на одноцветном фоне.

Фигуры могли сочетаться при помощи горизонтальных полос, которые располагались одна над другой. Эти полосы отличались сочетанием геометрических и зооморфических фигур.

Фрески начали делиться на панели, которые были отмечены цветными полосками с несколькими центральными сценами.

Эмалированные рельефы

Немного позже в Месопотамии появилась уникальная техника эмалированного кирпича, которую внедрили касситы. Благодаря этой технике, древняя живопись Месопотамии выглядела более реалистично и эффектно. Структура кирпича дала возможность строить огромные стены, на которых изображали священные эмблемы, зооморфные фигуры, рычащих львов и другие мотивы.

Деталь с одним из львов, обрамлявших цоколь царского дворца Вавилонии, которая хранится в Пергамонском Музее в Берлине.

Кирпичи могли окрашиваться в разные цвета, а некоторые части рисунка делались объемными, чтобы производить на зрителей большой эффект.

Ремесло изготовления ювелирных изделий была усовершенствовано по самым высоким стандартам. Поскольку мастера серебряных дел не имеют собственные удобства на импортирование своих собственных материалов, они работали по регулируемым государством гильдиями. Материалы, которые им были предоставлены, помогли обрести им новаторские инновации в технике по изготовлению.

Headdress of Princess Puabi Sumerian

Месопотамские украшения соединяют в себе множество различных материалов, включая золото, медь, серебро и еще большое разнообразие драгоценных камней.

Лазурит был одним из самых ценных материалов, даже выше золота. В то время и там, где ресурсы были скудны, все сырье драгоценных материалов было импортированы и распространено в другие регионы, как готовых ювелирных изделий. Это не удивительно, что экономика выросла так быстро и кузнецы серебра были мастерами искусства.

Мужчины носили браслеты, серьги, ожерелья, повязки и другие украшения.

Женщины были закутаны в цветочный орнамент сделанный из листов золота , клипсов, ожерельев, ремней и тому подобных.

Гробницы найдены в городе Ур, содержащие некоторые из наиболее значимых элементов в изучении украшений Месопотамии. Глядя на эти уникальные предметы, необходимо заметить, лежащие в основе мотивы. В центре их вдохновения листья, веточки, виноград, спиральные объекты и другие формы и элементы природы.

На рубеже V-IV тыс. До н.э. произошли важные изменения: появляется гончарный круг и была изобретена печь для обжига посуды. Эти технические достижения повлияли на качество изделий, сделав возможным художественное оформление предметов.

Керамика имела простую форму, производилась от руки и выжигалась на открытом огне.

Особенно пышно разукрашивались внутренние стенки сосудов.

Главную роль играют стилизованные изображения людей, рыб, птиц, скорпионов, козлов, закомпоновано в центре сосуда в знак свастики — сварги.

В геометрических мотивах встречаются треугольники, шахматный орнамент, косые черточки, криволинейный орнамент, подобный меандрового.

Культура Древней Месопотамии (Двуречья)

В IV — III тыс. до н.э. на территории Двуречья — долине рек Тигр и Евфрат — возникла и утвердилась цивилизация высочайшей культуры, один из древнейших очагов человеческой цивилизации. При этом в Двуречье стремительно (по историческим меркам) сменяли друг друга различные государственные образования, в том числе Шумер, Аккад, Вавилония, Ассирия, Иран, перемешивались, торговали и воевали друг с другом разные народы, быстро воздвигались и до основания разрушались храмы, крепости, города.

Динамичной, разнообразной была история и культура Двуречья.

Древнейшая культура Двуречья — шумеро-аккадская. Именно шумеры, по мнению большинства современных востоковедов, являются родоначальниками всей вавилонской культуры. Их культурные достижения велики и бесспорны: шумеры создали первые в человеческой истории поэмы — о «Золотом веке», написали первые элегии, составили первый в мире библиотечный каталог. Шумеры — авторы первых и древнейших в мире медицинских книг — сборников рецептов; они разработали и записали первый календарь замледельца, оставили первые сведения о защитных насаждениях. Даже идею создания первого в истории людей рыбного заповедника впервые письменно зафиксировали тоже шумеры.

Древнейшая на Земле письменность принадлежит этому же народу — это шумерская клинопись, возникшая в середине IV в. до н.э., представляет собой письменность, знаки которой состоят из групп клинообразных черточек, выдавливаемых на сырой глине. Она очень декоративна и, как полагают исследователи, берет начало от рисунков. Впрочем, старые предания говорят о том, что и до возникновения рисуночного письма здесь существовал еще более древний способ фиксации мыслей — завязывание узелков на веревке. Со временем рисуночное письмо совершенствовалось и видоизменялось: от полного, достаточно подробного и тщательного изображения предметов шумеры постепенно переходят к его неполному или символическому изображению. Древнейшие в мире письменные памятники — шумерские клинописные таблички — относятся к середине IV тыс. до н.э. Клинопись возникла как идеографическо-ребусное письмо, впоследствии превратившееся в словесно-слоговое. Долгое время ученые считали, что язык шумеров не похож ни на один из известных человечеству живых или мертвых языков, и вопрос о происхождении этого народа оставался загадкой.

Однако сейчас можно считать установленным, что язык шумеров так же, как язык древних египтян, относился к семито-хамитской языковой семье.

Наследницей шумеро-аккадской цивилизации была Вавилония. В середине II тыс. до н.э. при царе Хаммурапи (правил в 1792 — 1750 гг. до н.э.) город Вавилон объединил под своим главенством все области Шумера и Аккада. При Хаммурапи появился знаменитый
Свод законов
, записанный клинописью на двухметровом каменном столбе. В этих законах отразились хозяйственная жизнь, быт, нравы и мировоззрение древних обитателей Двуречья. Мировоззрения их определялись необходимостью постоянной борьбы с окружающими племенами. Все основные интересы были сосредоточены на реальной действительности. Вавилонский жрец не обещал благ и радостей в царстве мертвых, но в случае послушания обещал их при жизни. В вавилонском искусстве почти нет изображений погребальных сцен. В целом религия, искусство и идеология Древнего Вавилона были более реалистичны, чем культура Древнего Египта.

Огромную роль в верованиях древних обитателей Двуречья играл культ воды. Отношение к воде не было однозначным. Вода считалась источником доброй воли, приносящей урожай и жизнь, вода — это культ плодородия. Вода — это также мощная и недобрая стихия, причина разрушений и бед. Другим очень важным культом был культ небесных светил. В их неизменности и чудесном движении по раз и навсегда заданному пути жители Вавилона видели проявление божественной воли. Внимание к звездам и планетам способствовало быстрому развитию математики и астрономии. Так, была создана шестидесятеричная система, которая и по сей день существует в исчислении времени — минутах, секундах. Вавилонские астрономы впервые в истории человечества высчитали законы обращения Солнца, Луны и повторяемость затмений и в целом значительно опередили в астрономических наблюдениях египтян. Однако все научные знания и исследования ученых Древней Вавилонии были связаны с магией и гаданием; как научное знание, так и магические формулы и заклинания были привилегией мудрецов, звездочетов и жрецов.

Ассирийское искусство I тыс. до н.э. исполнено пафосом силы, оно прославляло мощь и победы завоевателей. Характерны изображения грандиозных и высокомерных крылатых быков, с надменными человеческими лицами и сверкающими глазами. Каждый бык имел пять копыт. Таковы, например, изображения из дворца Саргона II (VII в. до н.э. ). Но и другие знаменитые рельефы из ассирийских дворцов — это всегда прославление царя — могущественного, грозного и беспощадного. Такими были ассирийские владыки в жизни. Такой была и ассирийская действительность. Не случайно поэтому особенность ассирийского искусства — беспримерные для мирового искусства изображения царской жестокости: так, есть сцены сажания на кол, вырывания у пленных языка, сдирания кожи в присутствии царя. Все это было фактами обыденной жизни ассирийской державы, и эти сцены переданы без чувства жалости. Жестокость нравов ассирийского общества сочеталась, по-видимому, с его невысокой религиозностью. В городах Ассирии преобладали не культовые сооружения, а дворцы и светские постройки, так же, как в рельефах и росписях ассирийских дворцов — не культовые, а светские сюжеты.

Характерными были многочисленные и великолепные изображения животных, в основном льва, верблюда, коня.

В городе Вавилон имелось 24 больших проспекта. Достопримечательностью была Вавилонская башня — одно из семи «чудес света». Это был грандиозный семиярусный зиккурат высотой 90 м. Озелененные террасы Вавилонской башни известны как «висячие сады» Семирамиды — ассирийской царицы, жившей в IX в. до н.э.

На смену Вавилону и Ассирии пришла в VI в. до н.э. Иранская империя. Искусство Ирана, как полагают исследователи, — еще более светское и придворное, чем искусство его предшественников, более спокойное: в нем почти нет той жестокости, которая была так свойственна искусству ассирийцев.

Государственной религией в Иране был зороастризм (по имени основателя этой религии Заратуштра — Зороастра в европейской транскрипции). Исходными положениями зороастризма были поклонение огню и вера в борьбу добра — света со злом и тьмой, лежащую в основе мироздания.

Смена господствующей религии относится к VII в., когда Иран был завоеван арабами, ради утверждения новой веры (ислама), разрушавшими цветущие города. Территория государства получила название Ирак.

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

КУЛЬТУРА МЕСОПОТАМИИ — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

 Клинопись (письменность ) Междуречья (Междуречья, Двуречья)

Народы Месопотамии  создали богатую культуру. Культура Месопотамии (Междуречья, Двуречья), а именно к примеру  письменность — это одно из величайших культурных достижений того времени. Создание письменности способствовало развитию науки и искусства. Творцами письменности были шумеры. Древнейшее письмо было рисуночным. Трудность передачи рисунком отвлеченных понятий вызвала замену рисуночного письма клинописью.


Значки, состоящие из клиньев, стали обозначать не только отдельные слова, но и слоги.
Клинописная система письма была сложной и громоздкой. Один и тот же клинописный знак имел до десятка различных значений, всего же знаков было свыше 600.

Однако, несмотря на все неудобства, клинопись для своего времени имела большое значение и оказала влияние на развитие письменности народов Востока. Из клинописи вышли алфавитные системы 29. Клинописные таблички. письма.
Клинописью писали на глине, имевшейся в изобилии в Междуречья. Обожженные таблички из глины Клинописные табличкилучше сохраняются, чем папирус или другой писчий материал растительного или животного происхождения. Благодаря этому из Месопотамии дошло множество письменных памятников. Обнаружены целые библиотеки клинописных табличек.


                                                                           

Наука Месопотамии (Междуречья, Двуречья)


Потребности жизни и хозяйства способствовали развитию науки и научных знаний. Нужды земледельческого хозяйства заставили жителей Двуречья обратиться к изучению небесных светил. Они вели наблюдение за движением Солнца, Луны и звезд. Была создана звездная карта и на ней отмечены все небесные тела, видимые простым глазом. Вавилонские астрономы. из числа неподвижных звезд, или, как их называли, «спокойно пасущихся небесных овец», выделили пять ярких звезд, имеющих самостоятельное движение (планет), и довольно точно определили их сложный путь. В VII в. до н. э. они научились предсказывать лунные затмения.


Развитие астрономических знаний позволило создать календарь. Год делился на двенадцать лунных месяцев, каждый из которых состоял или из 29, или из 30 дней, так что в году было 354 дня. Ошибка по сравнению с солнечным годом исправлялась введением високосного года, состоявшего из 13 месяцев.

 

Медицина Месопотамии (Междуречья, Двуречья)

Значительного развития достигла в Месопотамии  медицина. Хирурги умели делать сложные операции. Болезни лечились при помощи лекарств. Лекарства изготовлялись главным образом из растений. Непонимание причин болезней вызвало применение врачами всевозможного рода заговоров и заклинаний для изгнания «злого духа», будто бы вселившегося в человека.


 Математика в Месопотамии

Развиваются знания в области математики. Для практических нужд были составлены многочисленные таблицы на четыре арифметических действия: сложение, вычитание, умножение и деление. Система чисел у вавилонян основывалась на числах 12 и 60. Остатки этой системы в нашем делении дня и ночи на 12 часов,  часа на 60 минут, года на 12 месяцев. В Месопотамии были выработаны единицы мер веса, длины, площади, объема, денежного счета, заимствованные впоследствии другими народами.


Уже в третьем тысячелетии до н. э. в Двуречье умели изготовлять стекло. Сохранились клинописные таблички, описывающие устройство стеклоплавильной печи, а также украшения из стекла. Были созданы прочные краски (эмали) для покрытия кирпичей. Изразцы, изготовленные при их помощи, пролежав тысячелетия в земле, выглядят так, словно сделаны совсем недавно.

 

Архитектура в Междуречье

Большого мастерства достигли жители Месопотамии в строительном деле. Они впервые научились складывать своды, широко применяемые в архитектуре более позднего времени. Из сырцового, реже обожженного, кирпича сооружались величественные царские дворцы с множеством залов, внутренних дворов, коридоров. Особым великолепием отличались царские дворцы ассирийцев, в VII в. до н. э. Вавилонский храм. Мощные, подни¬мающиеся уступами стены с зубцами башен придают ему вид крепости. Верхняя часть храма использовалась как площадка для наблюдений за звез¬дами. Реконструкция.владевших всей Передней Азией и Египтом.

Стены дворцов художники часто покрывали изображениями придворной жизни, битв и охоты. Они искусно передавали напряжение боя, ярость хищников, преследуемых охотниками и раненных стрелами, а нередко и вереницы пленных, безжалостно подгоняемых воинами. Возводились также храмы в виде поднимающихся уступами башен. Верхние площадки этих башен использовались для наблюдений за небесными светилами.
 

Миф о потопе в двуречье

В глубокой древности зародились легенды, в которых нашли отражение попытки человека понять природные явления, смену дня и ночи, происхождение вселенной, растительности и животного мира. В некоторых легендах отразились стихийные бедствия, с которыми сталкивались люди в древности. На глиняных табличках записано сказание о потопе. Оно рассказывает, что боги, разгневавшись на людей, послали на землю потоп, чтобы истребить человечество. Лишь один человек был предупрежден о предстоящем бедствии. Он построил большой корабль с мачтой и парусом, забрал свою семью, домашних и диких животных, семена растений. Шесть дней продолжался потоп. Вода залила всю землю. Погибло все живое. Только один корабль носился по безбрежному морю. На седьмой день море утихло, и над водной пустыней человек увидел остров, оказавшийся вершиной высокой горы. К ней пристал корабль. Спасшиеся люди и животные выбрались на сушу.
Установлено, что когда-то огромное наводнение обрушилось на Междуречье, так что она оказалась под водой. Страх перед грозным и непонятным явлением природы породил миф, будто бы потоп послан богами, разгневавшимися на людей. Скудные познания в географии привели к тому, что наводнение в Месопотамии было воспринято как «всемирный потоп»,

РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИЕ ГОСУДАРСТВА МЕСОПОТАМИИ — Краткое содержание истории древнего мира, средневековья, нового и новейшего времени

Древнее междуречье (двуречье) вкратце


 

Природа Южной Месопотамии

В долине двух больших рек Евфрата и Тигра расположена страна, называющаяся Месопотамией (второе название междуречье, двуречье). Подобно Нилу, Тигр и Евфрат летом широко разливаются. Это объясняется таянием снегов в горах Армении, откуда берут начало эти реки. Лишь в сентябре Тигр и Евфрат входят в берега, оставляя на полях слой жирного ила. Тигр и Евфрат приносили стране жизнь и плодородие.

Месопотамия (Междуречье, Двуречье) окружена выжженными солнцем степями и горами. Но она открыта со всех сторон и более доступна для сношений с другими странами, чем Египет.

 В Южной Месопотамии (Двуречье) в ноябре и декабре льют ливни, превращающие страну в болото. Непроходимые заросли на топких берегах Персидского залива, куда впадают Тигр и Евфрат, кишели различными насекомыми, змеями. Здесь водились дикие звери и птицы.

 

Древнее население Месопотамии (Шумеры)

В пятом тысячелетии до н. э. в Южной Месопотамии (Междуречье) появилось древнее население — племена шумеров. Судя по их статуям, это были крепкие, малорослые люди, с круглой бритой головой, большими глазами, длинным прямым носом.


Поселившись на равнине, шумеры окружили свои хижины валами из земли, чтобы их не затопляла вода во время половодья. Трудом многих поколений были осушены болота, истреблены или изгнаны в пустыню дикие звери.


Шумеры возделывали землю каменной мотыгой и снимали урожай серпом с каменными зубьями. На заливных лугах паслись стада коров, овец и свиней. Появились насаждения финиковой пальмы, которую древние народы называли «деревом жизни». Из ее плодов добывали мед, заменяющий сахар (сахара в древности не знали). Из листьев плели циновки. Косточки фиников заменяли кузнецам безлесных стран уголь; перетертые в муку, они шли на корм животным.


В качестве строительного материала использовались глина и камыш. Из глины шумеры делали кирпичи, которые высушивали на солнце. Глина шла также на изготовление посуды. Металл, строительный лес и камень доставлялись из соседних стран.


Шумеры первоначально жили общинами, участвуя в совместных работах по постройке плотин и каналов. С началом обработки земли более совершенными орудиями появились излишки продуктов земледелия. Вместе с ростом богатства общин росло имущественное неравенство. Из общинников выделились знатные и богатые люди. Появились рабы из взятых в плен чужеземцев и единоплеменников, обращенных в рабство за долги.
Чтобы держать в повиновении рабов, чтобы вести войны для захвата добычи и новых рабов, богатые и знатные люди нуждались в государстве.

 

Появление городов

В четвертом тысячелетии до н. э. в Месопотамии (Двуречье) появляются небольшие государства. Каждое состояло из города с близлежащими селениями. В городе был правитель с сильной властью. Земледелие Месопота­мии (Междуречье, Двуречье) основывалось на искусственном оро­шении. Поэтому в обязанность главы го­сударства входила организация работ по постройке каналов и плотин.
Холмы с развалинами города древних шумеров. Современная фотография.
Население облагалось непомерными податями и поборами. Налоги брались с земледельцев, пастухов, рыбаков, ремес­ленников. Для уплаты налогов общинни­ки нередко прибегали к услугам ростов­щиков, что приводило к закабалению свободных людей, к превращению их в рабов-должников. Обострялась классо­вая борьба.

Сохранились сведения о на­родном движении 2400 г. до н. э., в ре­зультате которого был свергнут царь в одном из шумерских государств Лагаше. К власти пришел другой царь — Урукагйна, проведший ряд мер для улучшения жизни рядовых общинников. Он уб­рал надсмотрщиков с полей, с колодцев, с мест рыбной ловли, сократил налоги и поборы, а также размеры платы, взи­маемой жрецами за исполнение религи­озных обрядов. Урукагина распорядился о том, чтобы военачальники не притесня­ли воинов.

Преобразования в государстве, или реформы Урукагины, были недолговечны. Рабовладельцы других государств Юж­ной Месопотамии со страхом взирали на положение в Лагаше и боялись, как бы народ повсюду не добился улучшения своей жизни. Царь соседнего с Лагашем города при поддержке пострадавшей от реформ Урукагины зна­ти начал военные действия против Урукагины и сверг его с пре­стола. Реформы Урукагины были ликвидированы.

Между государствами Южной Месопотамии (Двуречье) происходили ра­зорительные войны. Маленьким враждующим между собой госу­дарствам трудно было заботиться о подавлении рабов, о проры­тии каналов и возведении плотин, о защите от воинственных соседей. Возникла нужда в создании единого государства, в объ­единении Месопотамии.
Столб с законами ва¬вилонского царя Хамму- рапи. На верхней части столба изображен Хамму- рапи, стоящий перед богом солнца Шамашем. Шамаш вручает царю свиток с законами.
Вавилонское царство

Объединить всю Месопотамию удалось царям Вавилона. Этот город был расположен там, где близко сходятся Тигр и Евфрат, на пересечении водных и караванных путей. Вавилонские купцы торговали с другими городами Месопотамии и с соседними странами. Цари Вавилона подчинили всю Южную Месопотамию, которую стали называть Вавилонией. Была завоевана ими и Северная Месопотамия. Наивысшего могущества Вавилония достигает при царе Хаммурапи (1792— 1750 гг. до н. э.).

 


Законы царя Хаммурапи

Их рабовладельческий характер. Для поддержания порядка, Выгодного рабовладельцам, Хаммурапи приказал составить законы. Онй были вырезаны на каменном столбе, найденном учеными в начале XX в. и хранящемся сейчас в Лувре. Сверху на столбе имеется изображение самого царя, стоящего перед Шамашем — богом солнца и справедливости. Бог вручает царю власть. Хаммурапи хотел показать, что власть царя создана самим богом. Так религия укрепляла могущество царя.
В законах Хаммурапи отражена вся жизнь Вавилонии. Из них мы узнаем о положении рабов и свободных бедняков. В Вавилонском царстве раб рассматривался как вещь или бессловесное животное. За неповиновение раба подвергали жестоким и унизительным наказаниям. На лице раба выжигали клеймо, чтобы он не мог бежать от своего господина. Кража или укрывательство раба карались смертью.
Тяжело жилось и свободным беднякам. Многие из них находились в Кабале у богачей. Хаммурапи установил, что свободные люди, попавшие в рабство за долги, отпускались на свободу через три года.
Хаммурапи создал постоянное войско из незнатных и малоимущих людей. За службу воины получали небольшие участки земли, а Иногда сад с домом или скот. Это имущество нельзя было ни продать, ни отдать за долги. Воин не мог, подобно крестьянину, потерять свою землю и лишиться средств существования. Хаммурапи приказывал поддерживать в порядке плотины и каналы. Если по чьей-нибудь небрежности происходил прорыв плотины и сосед терпел убыток, виновный был обязан его возместить.
При царях — наследниках Хаммурапи могущество Вавилона пало. Войны, непосильные подати и бесплатные принудительные работы разорили население. Около 1500 г. до н. э. Вавилонское царство было завоевано кочевыми племенами. Лишь в конце VII в. до н. э. Вавилония добивается самостоятельности. Вавилон становится крупнейшим городом Востока.

первые цивилизации и появление письменности

🧐 Как только люди пришли к производящему хозяйству, их группы увеличились до нескольких сотен человек. Потом — до тысячи, 10, 20, 40 и даже 60 тысяч человек в одном или нескольких близких поселениях.

❗️ Такие сообщества уже не могли существовать без структуры. В период Бронзового века появилось понятие государства. Государство могло быть разным: олигархическим (власть в рамках малочисленной группы), монархией, конгломератом отдельных городов.

🛡 Начались социальные расслоения: те, кто защищают остальных, те, кто работают, и те, кто записывают ход событий. К высшим слоям относились жрецы, воины, вельможи и чиновники, к средним — свободные общинники, к низшим — рабы.

👧🏻 Надо отметить, что это была эпоха не классического рабства, а патриархального. Рабами часто называли своих же родственников. Женщины, дети, младшие братья и сестры — все они были имуществом господина. Если он вдруг не мог выплатить долг, его семью могли продать в рабство. При этом сам он оставался свободным.

☝️ Рабы считались продолжением тела господина. Например, если кто-то из вавилонян (жителей Месопотамии) убивал раба, ему за это могли отрубить руку.

✍️ В Бронзовом веке появилась письменность — не для записи длинных текстов, а для подсчетов. Все первые таблички в разных культурах — это бухгалтерские счета. Постепенно возникли разные типы письма: иероглифы, клинопись и даже первые буквы.

🤝 Налаживались связи и торговля, появились деньги, законы, развивалось строительство (начали применять кирпич). Распространилась идея хранения и накопления ценных продуктов, обмен.

⛵️ Хотя массово люди перемещались мало, торговцы выезжали за пределы своих государств — пусть и недалеко. Благодаря им у жрецов и будущих ученых появилась возможность записывать истории.

🌎 К концу Бронзового века египтяне знали, что есть Средняя Азия, а китайцы — что есть Индия. Изолированной оставалась только Мезоамерика.

На грани цивилизаций: Древний Египет и Месопотамия

Цивилизации Месопотамии имели с Древним Египтом много общих черт, а также большое количество различий.  Первое отличие и схожесть – государственная система. В Египте была создана четкая бюрократическая система, которая отразилась на социальной системе. В Месопотамии была схожая система, однако цивилизации Плодородного полумесяца имели более разнообразное социальное устройство.
Схожим у них было верование в загробную жизнь после смерти. Однако есть огромное отличие – египтяне представляли себе загробное существование как что-то светлое и прекрасное, а жители Месопотамии как что-то не очень хорошее для умершего человека, более схожее на Ад. Египтяне ожидали загробное существование на протяжении всей жизни. Для населения Месопотамии смерть была чем-то страшным и ее явно не ждали.
Общей между Древним Египтом и Месопотамией была также социальная система, в Египте она выглядела так – фараон, священники, чиновники, в Месопотамии все также, только вместо фараона был царь.
Роль священников и жрецов сильно отличалась, так, например, в Египте жрецы не играли особой политической роли, чего не можно было сказать о жрецах Месопотамии, они питали гораздо большее уважение в обществе и обладали огромным авторитетом.
Следует также сказать, что в Египте чиновники выбирались из числа только самых уважаемых, авторитетных и умнейших людей в стране либо же назначались за особые заслуги для государства, а в Месопотамии должность чиновника являлась полностью наследственной.
Говоря об отличиях, нельзя упускать роль женщин в жизни Древнего Египта и Месопотамии. Так в цивилизациях Плодородного Полумесяца женщины имели намного меньше прав и привилегий нежели египетские женщины. Здесь они имели право владеть землей, управлять делом, торговать, однако основной их задачей являлось присматривать за подрастающим поколением и воспитывать их. Однако с развитием сельского хозяйства, женщины значительно утратили свои права.
В Египте женщины обладали куда большими правами, например, они могли иметь свои собственные жилища, а также право наследования.
Таким образом, можно сделать вывод что цивилизация Древнего Египта и государства Месопотамии имели много общих черт, но с другой стороны сильно отличались. Все эти черты имели огромное влияние на социальную структуру всего общества, которое в дальнейшем не имело аналогов.

Древняя Месопотамия [Двуречье, Междуречье] — история, география, политика, общество, экономика, наука, культура, вики — WikiWhat

Содержание (план)

Древние государства Месопотамии

см. Шумер, Аккад, Вавилония, Ассирия

Древнейшие государства и цивилизации Азии возникли в долинах рек Тигра и Евфрата. Эти реки начинались высоко в горах, а затем проте­кали по низкой плоской равнине — Месопотамской низменнос­ти, что означает «место между потоками».

Природа Древней Месопотамии

Природные катастрофы

Свидетельства катастрофического влияния природы встречаются во многих древних текстах, известных как «ламентации» (плач) по разрушению различных шумерских городов.

Потоп

В междуречье Тигра и Евфрата под слоем развитой культуры бронзового века с богатыми погребениями и городскими постройками был обнаружен трёхметровый слой глинистых водных отложений, под которым нашли культуры каменного века. Получалось, что в этом районе каменный век отделялся от бронзового потопом!

Сверхновая

Древнейшим жителям междуречья был известен и миф о двух Солнцах одновременно взошедших на небосводе и причинившим неимоверные страдания людям. Об этом ученые узнали из клинописных табличек, в которых упоминалась «гигантская звезда» на границе южных созвездий Парус и Корма. В этом районе современные ученые обнаружен пульсар (РР 0833-45) — след колоссального взрыва сверхновой.

Культура Древней Месопотамии

Религия

В Древней Месопотамии, на берегах Тигра и Евфрата родилось много библейских ле­генд.

Миф о Всемирном потопе

Весной зимний снег на вершинах гор таял и талые воды попадали в реки. Тигр и Ев­фрат выходили из берегов и затопляли плоскую низменность. Все кругом покрывалось водой, земли не было видно. Библей­ское сказание о Всемирном потопе родилось в этих местах. В Библии говорится, что первой после потопа показалась над водой вершина горы Арарат — она самая высокая близ истока Евфрата.

Сотворение Адама

Реки несут с водой песок и глину и откладывают их на Ме­сопотамской низменности. По Библии, Бог сотворил из подоб­ной глины первого человека — Адама.

Легенда о Вавилонской башне

Люди, жившие в Месопо­тамии, делали из глины и песка кирпичи. Из кирпичей строили дома и дворцы, крепости и храмы — высокие ступенчатые пира­миды. О самом высоком храме в городе Вавилоне в Библии гово­рится как о Вавилонской башне, которую хотели построить до неба. За тысячи лет кирпичные стены и башни Вавилона разрушились, и на их месте ныне лишь холмы из песка и глины.

Наука

Каждый храм Месопотамии был посвящен какому-нибудь бо­гу. Главных богов в образе звезд и планет было семь. Это были Солнце, Луна, планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Са­турн. Каждому богу был посвя­щен один из семи дней, а все вместе они составляли неделю. Жрецы следили за движением звезд и планет, предсказывая по ним будущее. В этих наблюде­ниях рождались астрономия и математика. Вдоль полукруга, по которому Солнце двигалось по небу от восхода до захода, солнечный диск укладывался 180 раз. Половинку круга стали делить на 180 частей — градусов, а весь круг — на 360 градусов. 360 — это 60 х 6. Число 60 и число 12 стали основой счета в Древнем Вавилоне и сохранили свое значение до наших дней. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Вавилоняне боялись числа 13, которое следовало за священным числом 12 — дюжиной. Этот страх у некоторых людей сохранился до сих пор, они считают число 13 несчастливым.

Экономика Древней Месопотамии

Хозяйство

Летом в Месопотамии жарко и сухо, все живое страдает от зноя. Жители Месопотамии выращивали зерно на поливных землях, пасли скот, сооружали сложные системы оросительных каналов и плотин, строили города.

Торговля

Жители Древней Месопотамии часто воевали между собой и со свои­ми соседями — жителями гор и пустынь. Но с ними же они вели и оживленную торговлю. Ведь очень многое — камень, металлы, зо­лото, дерево, благовония (например, ладан) — приходилось приво­зить издалека.

Торговцы Древней Месопотамии плавали по рекам, путешествовали по сухопутным до­рогам к Средиземному морю, в Египет. На перекрестке дорог сто­ял большой торговый город Вавилон — в переводе «врата Бога».

Факты о Месопотамии, первой в мире цивилизации, известной своим великим наследием математики и астрологии

Месопотамская цивилизация — самая древняя цивилизация, зарегистрированная в истории человечества до сих пор. Название Месопотамия происходит от греческого слова mesos, означающего середину, и potamos, означающего реку. Месопотамия — это место, расположенное между реками Евфрат и Тигр, которое сейчас является частью Ирака.

Цивилизация в основном известна своим процветанием, городской жизнью и богатой и объемной литературой, математикой и астрономией.

Связь между городской жизнью, торговлей и письмом раскрывается в длинной шумерской эпической поэме об Энмеркаре, одном из первых правителей Урука.

Поэма не считается истиной, но предполагается, что эта поэма также говорит нам, что месопотамская письменность была не только простым средством отправки сообщений, но и богатая литература была также признаком превосходства месопотамской городской культуры.

Шумерский: месопотамский язык

Согласно находкам, урбанизированные южные земли назывались Шумер и Аккад, а первым известным языком этой земли был шумерский.Он был постепенно заменен аккадским около 2400 г. до н.э., когда прибыл говорящий на аккадском языке.

Аккадский язык использовался до времен великого Александра (336-323 гг. до н.э.) с минимальной местной адаптацией.

Становление месопотамской цивилизации

Месопотамские города начали развиваться в 5000 г. до н.э. первоначально из южных частей. Эти города начали располагаться вокруг храмов, торговых и имперских городов.

Самый ранний известный храм представлял собой небольшую святыню из необожженных кирпичей, похожую на обычный дом. Храм – это дом Божий.Постепенно форма и шесть храмов увеличились за счет нескольких комнат.

В Месопотамии цилиндрические каменные печати, проткнутые по центру, снабжались палочкой, которая использовалась в качестве штампа, который катали по влажной глине так, чтобы создавалось непрерывное изображение.

Математика и астрология: величайшее наследие Месопотамии

Величайшим наследием Месопотамии для мира является ее научная традиция исчисления времени и математики. Примерно 1800 г. до н.э. существуют таблички с таблицами умножения и деления, таблицами квадратного и квадратного корня, а также таблицами сложных процентов.Квадратный корень из 2 был дан как: 1 + 24/60 + 51/602 + 10/603.

Появление аккадцев и других

В месопотамской цивилизации кочевые общины западной пустыни просачивались в процветающий сельскохозяйственный центр. Летом пастухи пригоняли свои стада на посевную площадь.

Такие группы иммигрировали в качестве пастухов, сборщиков урожая и солдат, а иногда и селились. Немногие получили возможность устанавливать свои собственные правила, включая аккадцев, амореев, ассирийцев и арамеев.

Актуальность месопотамской цивилизации сегодня

Месопотамия была важна для европейцев из-за упоминаний о ней в Ветхом Завете, первой части Библии. Например, в Книге Бытия Ветхого Завета Шимар, что означает Шумер, упоминается как земля кирпичных городов.

Ссылка из учебника NCERT для 11 класса люди исчезают?

Древняя Месопотамия: цивилизация и история

Месопотамская цивилизация занимает уникальное место в мировой истории.Именно в Месопотамии возникли самые ранние города, первая городская цивилизация, около 3500 г. до н.э.

Хронология древней месопотамской цивилизации

в. 5000–3500 гг. до н. э. г. : Первые города-государства постепенно развиваются в южной Месопотамии. Это достижение шумерского народа.

в. 3500 : Письменность начинает развиваться. Сначала он основан на пиктограммах, и требуется около тысячи лет, чтобы он превратился в полноценную клинопись.

в. 23:00 : Король Аккада Саргон начинает завоевание первой империи в мировой истории. Империя достигает своего расцвета в c. 2220.

в. 2100 : Город Ур становится центром могущественного месопотамского государства. Вскоре он приходит в упадок. Это знаменует упадок шумеров, поскольку амореи, кочевой народ, начинают переселяться в Месопотамию.

1792-49 : Царь Вавилона Хаммурапи завоевывает большую империю. Хаммурапи известен сводом законов, который он издает.Его империя начинает приходить в упадок сразу после его смерти.

в. 1530 : Вавилония завоевана касситами, правившими территорией более 400 лет.

в. 1500 : Митанни, индоевропейский народ, завоевывают северную Месопотамию, а также районы Сирии и Малой Азии. Через 200 лет царство Ассирии завоевывает северную Месопотамию у Митанни

г.

Из 1100 : Кочевые народы, такие как арамеи и халдеи, наводнили большую часть Месопотамии.Царства Вавилона и Ассирии временно приходят в упадок.

См. статью об ассирийской цивилизации, чтобы узнать о более поздних событиях в Месопотамии.

 

География Древней Месопотамии

«Месопотамия» — греческое слово, означающее «Земля между реками». Регион представляет собой обширную сухую равнину, через которую протекают две великие реки, Евфрат и Тигр. Эти реки берут начало в горных хребтах на севере, а затем текут через Месопотамию к морю.По мере приближения к морю земля становится болотистой, с лагунами, илистыми отмелями и тростниковыми отмелями. Сегодня реки сливаются до того, как впадают в Персидский залив, но в древности море уходило гораздо дальше вглубь суши, и они впадали в него двумя отдельными потоками.

Карта Месопотамии примерно 3500 г. до н.э.

(первая из серии карт, посвященных истории Месопотамии)

На этой земле слишком мало осадков, чтобы выращивать много сельскохозяйственных культур. В результате большая его часть была и остается домом для пастухов овец и коз.Эти кочевники перемещаются с речных пастбищ летом на окраины пустыни зимой, где в это время года выпадают дожди. В разное время они оказали большое влияние на историю Месопотамии.

Возле самих рек почва чрезвычайно плодородна. Он состоит из богатой грязи, принесенной реками с гор и отложившейся на обширной территории во время весеннего половодья. При поливе с помощью ирригационных каналов это одни из лучших сельскохозяйственных угодий в мире.

Заболоченная земля у моря также представляет собой очень продуктивную сельскохозяйственную землю после ее осушки. Здесь рацион обогащается обильной рыбой из лагун и прудов.

Именно эта география породила самую раннюю цивилизацию в мировой истории. Сельское хозяйство возможно только в сухом климате Месопотамии с помощью орошения. Однако при орошении сельское хозяйство действительно очень продуктивно. Плотное население выросло здесь вдоль Тигра и Евфрата и их рукавов в веках после 5000 г. до н.э.К 3500 г. до н.э. появились города. Излишки продовольствия, выращенные в этом плодородном ландшафте, позволили фермерским обществам прокормить класс людей, которым не нужно было посвящать свою жизнь сельскому хозяйству. Это были ремесленники, священники, писцы, администраторы, правители и солдаты, которые сделали возможной цивилизацию.

 

Язык и письменность Древней Месопотамии

В то время, когда цивилизация впервые возникла в Месопотамии, население было разделено на две отдельные группы: те, кто говорил на шумерском языке (языке, не имеющем отношения к какому-либо современному языку), и те, кто говорил на семитских диалектах (родственных современным арабскому языку и ивриту).Именно шумероговорящие жили у великих рек, и именно они построили первые города. Таким образом, их язык стал первым, кто был записан в мировой истории.

Первый сценарий, который должен был использоваться, был основан на картинках и поэтому известен как «пиктографический». Впервые они появились около 3500 г. до н.э. К 3000 г. до н.э. пиктограммы (которых насчитывалось более тысячи) стали сильно стилизованными и теряли свое первоначальное значение. Постепенно они становились все более «фонетическими», то есть отражающими произносимые слова.Наконец, около 2500 г. до н. э. письменность превратилась в «клинопись» — или клиновидную — письменность. Это было написано с помощью стилуса с треугольным наконечником, прижатого к влажной глине, а символы (количество которых было уменьшено до более удобных 600 или около того) были очень стилизованными и абстрактными.

Ранняя месопотамская письменность ( Коллекция Шойена)

Обучение письму клинописью было долгим и кропотливым процессом, и грамотность была доступна только небольшой элите священников и чиновников.

(Нажмите здесь, чтобы узнать больше об историческом контексте, в котором впервые появилась письменность.)

Клинопись сначала была написана на шумерском языке. На протяжении более чем тысячелетия шумерский язык сохранял значение как язык управления, религии и высокой культуры. Однако в течение столетий после 2000 г. до н.э. он все чаще выпадал из повседневного использования. На его месте широкое распространение получил семитский диалект — аккадский (известный также как «старовавилонский»). Еще позже, в начале I тысячелетия до н. э., его место занял другой семитский диалект — арамейский.Расцвет и угасание этих языков отражали перемещения населения в Месопотамии, а также подъем и падение правящих королевств и империй, с которыми они были связаны.

По мере того, как каждый язык приходил в упадок в повседневном использовании, он сохранял свое использование среди консервативных храмовых священников — так же, как латынь использовалась в монастырях средневековой Европы спустя долгое время после того, как остальная часть общества ушла. Клинопись, впервые разработанная шумерами, оставалась в употреблении, адаптируясь к каждому последующему языку.

 

Правительство в Древней Месопотамии

Одна из самых замечательных особенностей месопотамской цивилизации заключается в том, что здесь, на заре письменной истории, мы находим государства, которые организовали свое население более плотно, чем все, за исключением очень немногих в последующие века. По правде говоря, эта ситуация является результатом постепенных шагов, предпринятых в течение сотен и даже тысяч лет, и кажется, что она полностью сформировалась только тогда, когда письменные записи начинают проливать свой свет; однако масштабы контроля государства над жизнями людей поражают.

С политической точки зрения каждый шумерский город образовывал свой собственный город-государство, состоящий из самого города и сельскохозяйственных угодий на несколько миль вокруг. Эти города-государства были крайне независимы друг от друга, и между ними часто вспыхивали войны.

Священники и бюрократы

В ранних шумерских городах храм стоял в самом центре общественной жизни, как политической, так и религиозной. Считалось, что бог города владеет городом; на практике это привело к тому, что храм контролировал продуктивные земли города-государства.Есть указания на то, что простые люди (которые также принадлежали богу, а значит, находились под властью храма) приносили в храм то, что они выращивали, и получали от жрецов то, что им было нужно для жизни. Если это так, то мы имеем здесь самое близкое к коммунистическому государству, какое когда-либо было в истории.

Какова бы ни была истинная ситуация (и она, вероятно, варьировалась от города к городу), храм действовал как главный центр распределения: получал, хранил и распределял пищу (и другие товары, такие как семена и сельскохозяйственные орудия) по мере необходимости и удерживал запасы за годы неурожая или наводнения.

В этих условиях возникли первые в истории бюрократии. Требовались писцы и счетоводы, чтобы следить за тем, что приносили и отправляли из храмовых складов. Они оставили после себя тысячи и тысячи документов на глиняных табличках, большинство из которых еще не изучено.

В храме также должно было быть занято большое количество чернорабочих, а также квалифицированных мастеров и, возможно, даже торговцев, которых отправляли для обмена с людьми, живущими в отдаленных районах, на столь необходимые строительные материалы и другие продукты.Фактически, в некотором смысле фермеры тоже были храмовыми служащими, обрабатывающими землю бога и подчиняющимися храмовым жрецам и надзирателям.

Остатки древнего храма-зиккурата в великом месопотамском городе Ур ( Фото: Hardnfast)

Короли

К середине третьего тысячелетия политическое господство храма серьезно изменилось в связи с возвышением царской власти во всех месопотамских городах-государствах.

Неизвестно, как именно это впервые произошло, но кажется вероятным, что это развитие было связано с повсеместными войнами, которые велись между городами-государствами в то время (подтверждено появлением городских стен). Возможно, верховные жрецы храмов — которые в эпоху, когда политика и религия были тесно переплетены, всегда были высокополитическими фигурами, — становились все более и более важными, поскольку горожане искали в них военного лидера; или, возможно, одаренным военачальникам была дана (или захвачена) исключительная власть в штатах.

В любом случае, в начале третьего тысячелетия до н. э. во всех городах-государствах возникла королевская власть, и в последующие века они стали собирать себе все больше и больше власти и статуса (судя по все более крупным дворцам, которые они строили).Сопровождается этот процесс отчуждением земли от храмов, ростом крупных имений в руках правителей, а позднее и частных лиц. Аналогичным образом развивались и другие аспекты экономической жизни, такие как торговля и ремесла.

Хаммурапи возведен на трон богом Шамашем как царь Вавилона (Лувр)

Король считался земным представителем бога-покровителя города. Он был священным существом, и ослушаться его означало ослушаться бога. Его основной обязанностью было следить за тем, чтобы люди правильно служили своему богу. Поскольку люди считали себя рабами своего бога, они также считались рабами короля. Однако король также считался пастырем своего народа, и его обязанность заключалась не только в том, чтобы обеспечить их повиновение; это также должно было обеспечивать справедливость и порядок, защищать собственность и, конечно же, защищать людей от нападений.

Более крупные штаты

Время от времени одному из этих городов-государств удавалось завоевать своих соседей, при этом правитель-завоеватель становился признанным другими королями своим повелителем или верховным королем.Таким образом, временно формировались экстенсивные государства, существовавшие в течение одного или двух поколений. Однако удерживать такие завоевания вместе было трудно перед лицом вторжений с окружающих гор или пустынь или восстаний изнутри. Месопотамия вскоре снова превратится в свою обычную лоскутную мозаику из небольших государств.

Однако с течением времени независимость городов-государств постепенно подрывалась по мере того, как возникали более устойчивые государства, охватывающие многие города. С начала 2-го тысячелетия южная Месопотамия обычно была объединена под контролем различных династий, правивших из крупного города Вавилона.В результате этот регион стал называться Вавилонией. Некоторое время спустя северная Месопотамия оказалась под властью ассирийцев. (Вы можете увидеть эти тенденции, сравнив карту Месопотамии 2500 г. до н.э. и 1500 г. до н.э.)

Администрация

Правители Месопотамии имели широкие обязанности. Они должны были не только поддерживать закон и порядок, но и следить за тем, чтобы каналы и ирригационные системы находились в надлежащем рабочем состоянии, чтобы сельское хозяйство могло процветать. В результате большая часть бюрократического аппарата, выросшего для обслуживания храма, теперь подчинялась приказам короля, чтобы помочь ему в выполнении его страшных обязанностей.

Шумерские города-государства имели сложную иерархию писцов и чиновников, которые следили за сложной работой храма и царского правительства. В частности, Ур, на пике своего могущества при Шульги (годы правления 2094–2047 гг. до н. э.), имел большую и сложную бюрократию для управления созданным им исключительно централизованным государством.

Несколько столетий спустя Хаммурапи, царь Вавилона (1792–1749 гг. до н. э.), также имел большую организацию чиновников, помогавших ему управлять империей. К этому времени месопотамские государства также имели в своем распоряжении обычную почтовую систему.

Чтобы поддерживать государственный аппарат, месопотамские землевладельцы должны были платить царю часть урожая, который они выращивали. Они также должны были предоставлять рабочую силу («барщину») для работы на ирригационных дамбах, каналах и каналах и мужчин для армии — теоретически каждый мужчина подлежал военной службе, за некоторыми исключениями. Кроме того, король владел большими поместьями, из которых он мог получать доход. Отдельные города также несли ответственность за содержание своих местных ирригационных систем и могли привлекать для этого свою рабочую силу.Для удовлетворения потребностей местного самоуправления подчиненные города могли вводить свои налоги и сборы, а также взимать пошлины с местной торговли.

Закон

Одним из основных вкладов древней Месопотамии в государственную практику была разработка писаных сводов законов. Самым известным из них является Кодекс Хаммурапи, написанный около 1780 г. до н.э. Однако этот код опирался на более ранние коды, восходящие к шумерским городам-государствам 3-го тысячелетия до нашей эры.

Выдержка из кода Хаммурабиса (Лувр: фото Мари-Лан Нгуен)

Кодекс

Хаммурапи и его предшественники были написаны на глиняных табличках или каменных столбах, чтобы их можно было увидеть на публике.От них мы многое знаем о правовой системе Месопотамии.

Дела слушались судьями, назначаемыми королем; по важным делам назначалась коллегия судей. Можно было обращаться к королю. Действительно, кажется, что одна из причин, по которой Хаммурапи издал свой Кодекс, состояла в том, чтобы разъяснить всем своим подданным (которые привыкли к разным законам в разных местах), на каком основании будут приниматься решения, если будут поданы апелляции к Королевский двор.

Человек не мог быть осужден, если не было явных доказательств его вины.Однако небрежность или небрежность могли быть сурово наказаны – как известно, строитель здания, упавший и убивший человека, мог быть убит сам (а если убил чей-то сын, то мог быть убит и его собственный сын!).

По современным меркам наказания могут быть суровыми — за многие преступления предусмотрена смертная казнь (от повешения до сожжения). Порка применялась за различные преступления, но самым распространенным наказанием были штрафы.

Наряду с уголовным правом существовал хорошо развитый корпус гражданского права.Контракты, акты и соглашения должны были быть написаны на глиняной табличке, засвидетельствованы под присягой и помещены в храмовые архивы, чтобы в случае спора на них можно было сослаться позже.

Война

Война была обычным явлением в раннем месопотамском обществе, поскольку города ссорились из-за прав на землю и воду. Шумерские города-государства организовали первые в истории настоящие армии (в отличие от отрядов воинов).

Мы очень мало знаем о том, как были составлены или организованы эти армии. Фрагментарные данные свидетельствуют о том, что существовал небольшой постоянный корпус обученных солдат, который во время войны дополнялся более крупной группой граждан, призываемых до тех пор, пока в них не отпадет необходимость (предположительно, в конце многолетнего боевого сезона).

Их элитные солдаты были вооружены бронзовыми доспехами и оружием, а менее хорошо вооруженные, но более мобильные войска были развернуты с пращами и луками и стрелами.

Во 2-м тысячелетии до нашей эры месопотамские армии приняли на вооружение новую военную технику — колесницы, запряженные лошадьми. Это было нововведением, привнесенным кочевниками из степей на север. Овладение колесничным боем требовало значительной подготовки и практики, и внедрение этой технологии, должно быть, дало дополнительный импульс использованию обученных, возможно, даже профессиональных солдат.

(Нажмите здесь, чтобы увидеть ассирийскую армию, которая довела Месопотамскую войну до своего пика.)

Барельеф, изображающий марш месопотамской армии (Стела Стервятников, Лувр; фото: Эрик Гарба)

 

Древняя месопотамская религия

Религия Месопотамии была политеистической; было идентифицировано более 2000 богов и богинь. Глава богов менялся от периода к периоду. У шумеров это был Энлин, бог неба.Вавилоняне превыше всего поклонялись Мардуку, а Ашшур был верховным богом ассирийцев. Другими известными богами и богинями были Иштар, богиня любви и плодородия, Тиамат, бог моря и хаоса, и Син, бог луны.

Мардук, верховный бог вавилонян (Лувр)

Жители Месопотамии считали материальный мир глубоко связанным с божественным. В каждом дворе, деревне и городе был свой бог. Все, что происходило на Земле, имело божественное измерение — было, по крайней мере, в такой же степени результатом желаний богов, как и желаний мужчин и женщин.

Первостепенной целью человека было служение богам. Это означало не только заботу о святилищах богов и возжигание благовоний на их алтарях, но и кормление их и удовлетворение всех их материальных потребностей. В раннемесопотамские времена это означало, что вся экономическая жизнь города-государства была направлена ​​на служение храму.

Позже, с появлением королей, выросла идея, что как представители богов на Земле (действительно, в некотором смысле короли рассматривались как как богов-покровителей своих городов) они несли ответственность за служение людей боги.Это давало религиозное оправдание их полной власти над своими подданными.

В месопотамской космологии мир представлялся плоским диском с воздушным куполом над ним и над ним, окружающей водой сверху и снизу. Считалось, что Вселенная вышла из этой воды.

Жители Месопотамии имели богатый запас мифов и легенд. Самым известным из них сегодня является эпос о Гильгамеше, поскольку он содержит легенду о потопе, которая имеет различные сходства с библейским рассказом о Ноевом ковчеге (но также и явные отличия от него).

 

Экономика и общество в Древней Месопотамии

Ранний месопотамский город-государство был в значительной степени самодостаточной экономической единицей. Он рассматривался как дом бога-покровителя, что на практике означало, что храм имел огромную степень контроля над экономической деятельностью. Ремесленники – кузнецы, гончары, прядильщики, ткачи, плотники – и чернорабочие были (как бы мы их назвали) служащими храма. То же самое было и с торговцами. Храм организовывал и снабжал торговые караваны на дальние расстояния, а торговцы были храмовыми служителями.

Со временем эта ситуация была изменена возрастающим значением светского правителя, короля. По мере того, как он рос во власти, мало-помалу он присвоил себе больше экономического контроля. Это было достигнуто за счет изъятия земли (основного экономического актива) у храма и отвлечения работы писцов, надзирателей, мастеров и рабочих на свои цели.

По прошествии времени ситуация снова изменилась, поскольку король даровал земли и богатства своим чиновникам и сторонникам и таким образом создал частный рынок товаров и услуг, отдельный от короля или храма.Торговцы, ремесленники и рабочие все чаще работали за свой счет.

Тем не менее, на протяжении всей древней Месопотамии храмы и дворцы сохраняли огромное экономическое влияние.

Сельское хозяйство

Экономика Месопотамии, как и все экономики до Нового времени, была основана в первую очередь на сельском хозяйстве.

Жители Месопотамии выращивали различные культуры, в том числе ячмень, пшеницу, лук, репу, виноград, яблоки и финики. Они держали крупный рогатый скот, овец и коз; они делали пиво и вино. В реках и каналах также было много рыбы.

Реки Тигр и Евфрат и их многочисленные рукава сделали возможным земледелие в Месопотамии. Однако это могли быть бурные реки, и наводнения были частыми. В то же время из-за жаркого и сухого климата для выращивания сельскохозяйственных культур требовалось круглогодичное орошение.

Река Евфрат протекает по жаркому и сухому ландшафту Месопотамии

(сержант Джеймс Макколи, вооруженные силы США)

Чтобы оживить засушливый ландшафт Месопотамии, необходимо орошение (фото: jamesdale10)

Жители Месопотамии были первыми людьми, которые попытались контролировать воду в больших масштабах с помощью интегрированной системы дамб, резервуаров, каналов, дренажных каналов и акведуков.Поддержание, ремонт и расширение этой системы считалось одной из главных обязанностей короля. Проектами руководили писцы и надсмотрщики, а простых людей привлекали к работе над ними через систему принудительных работ (или барщины ). Система управления водными ресурсами создавалась поколение за поколением, охватывая все более широкую территорию и включающую все более густую сеть водных путей.

Из-за большого и концентрированного населения, выросшего в Месопотамии, земледелием занимались крестьяне, а не рабы (массовое рабство, как правило, является реакцией на нехватку рабочей силы).В ранние времена они были привязаны к земле как храмовые или королевские крепостные; позже некоторые стали свободными фермерами, полностью владея своей землей, но многие фермерские поместья принадлежали королям, храмам, высокопоставленным чиновникам и другим богатым представителям правящего класса. Все по-прежнему подлежат принудительному труду на ирригационных проектах или при строительстве и обслуживании храмов, дворцов и городских стен.

До распространения использования железа, в первом тысячелетии до нашей эры, сельскохозяйственные орудия делались из камня и кости, как и в каменном веке.Такие металлы, как бронза, были слишком дорогими для такого использования, а медь была слишком мягкой для большинства применений. Древесина также была довольно редкой, так как в этом регионе мало древесного покрова. Однако почва Месопотамии, когда-то политая, легка в обработке, а сельское хозяйство было высокопродуктивным.

Торговля

Равнина Месопотамии была создана в сравнительно недавнее время (с геологической точки зрения) илом, принесенным реками. Это означает, что в регионе очень не хватает полезных ископаемых, таких как камень для строительства, драгоценные металлы и древесина.

Это стимулировало торговлю с соседними регионами и за их пределами. В начале истории Месопотамии излишки продовольствия и ремесленные товары обменивались на полезные ископаемые. Позднее месопотамские купцы пошли дальше, установив торговые контакты с народами Сирии и Малой Азии на западе, а также с иранской и индской цивилизациями на востоке.

С наступлением бронзового века, примерно в 3000 г. до н.э., дополнительным стимулом для торговли стало желание приобрести медь и олово, необходимые для производства этого ценного металла. Как только месопотамские государства начали вооружать своих солдат бронзовыми доспехами и оружием, этот голод усилился. Однако эти полезные ископаемые встречаются только в широко разбросанных местах, поэтому их поиск требовал разработки дальних торговых путей.

Торговые караваны (ослы – верблюды были одомашнены только после 1000 г. до н.э.) организовывались агентами-специалистами, которым торговцы доверяли свои товары. Сухопутный транспорт осуществлялся на волах. Большинство сыпучих грузов (например, лесоматериалы, привезенные из далекого Ливана) перевозились по реке.Использовались и морские суда, совершавшие торговые рейсы в порты северной Индии.

Чеканка металлических монет вошла в обиход намного позже, но торговля была основана на регулируемой системе обмена — например, определенное количество семян стоило столько-то унций серебра. Эти относительные величины были закреплены в сводах законов. Храмы действовали как банки, а купцы и землевладельцы — как кредиторы. Письменные чеки (начертанные на глиняных табличках) использовались купцами для получения «денег» из храмовых банков.

Храмы также давали займы за свой счет. Если долг был погашен досрочно, проценты не взимались. В случае опоздания начислялись высокие проценты в размере 20-30%.

Населенные пункты

Древние жители Месопотамии жили в городах, которые составляли ядро ​​городов-государств. Эти города были окружены многочисленными деревнями-спутниками, а в случае более крупных городов под их властью находились и более мелкие города.

Оценки размеров месопотамских городов сильно разнятся.Однако в типичном городе могло проживать 20 000 человек, а в более крупном — 50 000 человек. Став главным городом южной Месопотамии, Вавилон мог иметь население до 100 000 человек.

Типичный месопотамский город был построен вокруг храма, монументального сооружения, расположенного в центре комплекса зернохранилищ, складов и других административных зданий. С середины второго тысячелетия и далее рядом стоял монументальный царский дворец, иногда соперничавший по великолепию с храмом.

Одна или несколько широких улиц соединяли центральную площадь с городскими воротами. Вдали от этих общественных пространств теснились большие дома элиты и приземистые глинобитные жилища простого народа, перемежаемые узкими проходами, по которым не могли пройти даже вьючные животные. Вонь, должно быть, была ужасающей, так как у большинства людей не было возможности выбрасывать свои отходы, кроме как на улицу. Недаром в домах побогаче все окна были обращены внутрь, во дворы!

Более крупные города следовали описанной выше схеме, за исключением того, что они состояли из нескольких районов, каждый из которых был сосредоточен в собственном храме (чей бог подчинялся богу-покровителю города).

Сам город будет окружен прочной стеной из глины или обожженного кирпича, пронизанной охраняемыми воротами. Сразу за этими воротами, вероятно, стояли тростниковые хижины тех, кто не мог позволить себе жить внутри стен. Остатки таких построек давно погибли, но они изображены на резьбе, и многие люди в современном Ираке живут в подобных домах.

Реконструкция аллеи, ведущей к воротам Иштар, Вавилон (Пергамский музей, Берлин; фото: Гриффиндор)

То ли примыкая к главному городу, то ли в некотором отдалении от него находились причалы речного или морского порта.Вокруг гавани располагались дома иностранных торговцев, которым не разрешалось жить в самом городе. Вероятно, здесь располагался городской рынок.

Вокруг этой застроенной территории находилась территория, управляемая из города. Ближе всего к городу находились орошаемые фермы и луга. Плотные деревни тесных глиняных хижин усеивали эту сельскую местность, и время от времени большой дворовой дом богатого землевладельца. За плодородными сельскохозяйственными угодьями должны были находиться пастбища, где пастухи и кочевники пасли своих овец и коз; а за этим пустыня.

Социальные классы

Большую часть населения древней Месопотамии составляли земледельцы, обрабатывавшие небольшие участки земли. Над ними стояла очень небольшая элитная группа, состоящая из правящих классов — королей, придворных, чиновников, священников и солдат. Купцы и ремесленники также занимали высокое положение в обществе.

Размер элиты был сильно ограничен сложностью, длительностью и расходами, необходимыми для освоения грамоты и счета. В клинописи нужно было освоить сотни символов, что потребовало долгих лет упорного обучения – и можно быть уверенным, что доступ к такому обучению был доступен только детям из элитных семей.В любом случае подавляющее большинство простых людей нуждалось в том, чтобы их дети приносили доход семье, как только они могли, а не тратили время на образование.

Все это дало бы членам литераторов огромную власть над остальным населением. Только путем тренировки навыков письма и счета можно было организовать большие группы людей. Весьма вероятно, что грамотность рассматривалась как таинственный и священный навык, придающий высокий статус тем, кто им обладал.

В ранней Месопотамии члены этой элитной группы содержались за счет храмовых доходов. позже, когда храмы потеряли свое выдающееся место в месопотамском обществе, карьера на царской службе стала бы более важным источником дохода для амбициозных чиновников. Еще позже, когда короли раздавали земельные поместья или когда богатые люди могли их покупать, высшие слои месопотамского общества сформировали наследственную земельную аристократию.

Внизу общества находился низший класс безземельных рабочих и нищих.У них были только ограниченные права как граждан; а в самом низу находился класс рабов, имевших очень мало прав. Их можно было покупать и продавать, как и другое имущество. Они либо были военнопленными, либо попали в рабство из-за долгов, либо родились в рабстве. Они работали домашней прислугой, рабочими в мастерских и другими мелкими работниками. Однако они могли приобретать собственность и даже владеть другими рабами. Они также имели право купить свою свободу, если могли.

Семья

Большинство браков были моногамными, хотя наложницы были довольно часты, особенно в богатых семьях, особенно там, где жена не могла иметь детей.

Женщины занимали почетное место в месопотамском обществе, по крайней мере, во времена Кодекса Хаммурапи. У них были права и обязанности граждан, они могли выступать свидетелями в суде и владеть имуществом. Она приносила в семью приданое, и хотя развод был исключительно прерогативой мужа, разведенная жена забирала с собой приданое после брака.

Вдова занимала место мужа во главе семьи, пока ее дети не выросли. Однако она не смогла продать какую-либо собственность семьи; это было сделано для того, чтобы дети могли унаследовать всю свою долю от богатства своего отца.Если она снова выйдет замуж, дети все равно сохранят свои полные права на наследство отца.

Отец полностью контролировал жизнь своих детей, вплоть до продажи их в рабство, пока они не поженились. Отец мог завещать свое наследство любому из своих детей, но обычно дочери получали равную долю со своими братьями.

 

Наука, математика и технология

Жителям Месопотамии можно приписать многочисленные технологические достижения: ирригация, плуг, паруса, глиняные кирпичи, гончарный круг, обработка металлов (включая металлические доспехи и оружие), письмо, бухгалтерский учет, архивирование, изготовление стекла и ламп, ткачество и гораздо более. Они также накопили впечатляющий объем научных знаний благодаря внимательному наблюдению за миром природы. До нас дошли исчерпывающие списки животных, растений и полезных ископаемых, а также списки географических объектов – рек, гор, городов и народов. Были обнаружены планы городов, наиболее полным из которых является Ниппур, который совпадает с картами, составленными археологами. Жители Месопотамии также продемонстрировали практическое понимание химических процессов во многих областях, например, при приготовлении рецептов и пигментов и производстве цветного стекла.

Месопотамская наука была особенно плодотворна в трех областях: математике, астрономии и медицине.

Математика

Жители Месопотамии развили математику на более высоком уровне, чем любой современный народ, и тем самым заложили многие основы современной математики.


Древняя месопотамская глиняная табличка, показывающая знание теоремы Пифагора
(вавилонская коллекция Йельского университета; фото: Билл Кассельман, http://www. math.ubc.ca/~cass/Euclid/ybc/ybc.html)

Месопотамские писцы составили подробные математические таблицы, а также тексты, ставящие сложные математические задачи. Из них мы знаем, что они разработали систему счисления, основанную на базе 60, которая дала нам 60-минутный час, 24-часовой день и 360-градусный круг. Шумерский календарь был основан на семидневной неделе. В их системе счисления, единственной в древнем мире, был маркер места для обозначения значений, как в современной математике (например, 3333, когда число 3 представляет 3000, 300, 30 и 3 соответственно).

Они разработали теоремы о том, как измерить площадь нескольких форм и тел, и приблизились к точному измерению длины окружности. Они полностью понимали квадратные корни и кубические корни.
Это знание было не только теоретическим. Он применялся при проектировании и строительстве больших зданий, длинных акведуков и других амбициозных инженерных проектов.

Астрономия

Основной отраслью месопотамской науки была астрономия. Месопотамские жрецы составляли астрономические таблицы и могли предсказывать затмения и солнцестояния.Они разработали 12-месячный календарь, основанный на лунных циклах. Позже месопотамские астрономические знания оказали большое влияние на греческую астрономию.

Как и в большинстве досовременных культур, астрономия и астрология были неразрывно связаны друг с другом: считалось, что движение небесных тел оказывает прямое влияние на дела людей. Это было мощным стимулом для жрецов как можно точнее проработать движение планет и звезд.

Медицина

Как и во всех древних обществах, медицина и религия шли рука об руку.Болезнь рассматривалась как знак недовольства богов человеком или даже как проявление вселяющихся в нем злых духов. Обязанностью врача было определить грех, вызвавший такое неудовольствие, и назначить правильную религиозную церемонию для исцеления. Обычно рекомендуется экзорцизм.

Однако ясно, что многие месопотамские врачи смешивали этот подход с более практическим изучением человеческого тела и его болезней. Во многих табличках, например в тексте под названием «Справочник по диагностике», датированном Вавилоном 11 века до н. э., перечислены симптомы и прогнозы.Они показывают, что месопотамские врачи разработали рациональные методы диагностики, прогнозирования, физического осмотра и рецептов наряду с более мистическими элементами своего ремесла. Диагноз и прогноз основывались на правилах эмпирического наблюдения и логических рассуждений (как в современной медицине).

Врачи использовали в лечении бинты, кремы и таблетки. Это включало в себя глубокое понимание свойств различных трав и минералов.

 

Искусство и культура в Древней Месопотамии

Литература

До нас дошло большое количество древней месопотамской литературы, значительная часть которой находится в царских библиотеках, датируемых ассирийскими и поздневавилонскими временами.Литература написана клинописью и содержит молитвы, гимны, мифы, эпическую поэзию, сборники пословиц, работы по теологии, философии, политике и астрологии, книги заклинаний, исторические записи и многие другие виды текстов. Самым известным произведением месопотамской литературы является Эпос о Гильгамеше , который в том виде, в каком он дошел до нас, датируется примерно 2000 г. до н.э.; это длинное стихотворение известно тем, что оно предшествует библейской истории о Ноевом ковчеге, рассказывая о всемирном потопе.

Арт.

Основными формами месопотамского искусства, дошедшими до нас, являются скульптурные фигуры из камня и глины. Сохранилось несколько картин, хотя большая часть скульптуры также была написана.

Месопотамская скульптура бывает всех размеров, круглая и рельефная. На нем часто изображают животных, таких как козы, бараны, быки и львы, а также мифических существ, таких как львы и быки с человеческими головами. Другие изображают богов и богинь, а также жрецов и прихожан.У большинства человеческих фигур раннего периода большие пристальные глаза, а у мужчин — длинные бороды. Со временем цифры становятся все более реалистичными. При Ассирийской и Вавилонской империях скульптура приобретает колоссальную форму, а гигантские статуи охраняют царские дворцы.

Барельеф вавилонской богини

(Британский музей; фото Мануэля Парада Лопеса де Корселаса)

В меньшем масштабе цилиндрические печати относятся ко всем периодам месопотамской истории.многие из них прекрасно выполнены, с очень сложным и изысканным дизайном.

Архитектура

Храмы: месопотамских храмов имели прямоугольную форму. Ранние образцы были построены на небольшой земляной платформе; со временем эти платформы становились все выше и выше, что привело к возникновению классического месопотамского зиккурата.

Зиккураты, вероятно, представляли священную гору, где могли встречаться боги и люди. Это были сложенные из кирпича храмы-курганы, имевшие форму ярусной платформы.Они напоминали ступенчатые пирамиды с плоской крышей, на которой будет построена святыня. Доступ к этому святилищу осуществлялся по широкой лестнице или пандусу.

Реконструкция шумерского зиккурата (mike.the. kitty)

Строительство этих великолепных зданий требовало высокого уровня дизайнерских и инженерных навыков. Их точные пропорции показывают, что их строители в совершенстве владели математикой.

Центральное здание храма окружал комплекс церемониальных дворов, святилищ, погребальных камер жрецов и жриц, церемониальных банкетных залов, а также мастерских, амбаров, складских и административных зданий, поскольку храмы были главными центрами экономической и административной деятельности в древности. Месопотамия.

Дворцы: Дворцы месопотамских правителей были большими и богато украшенными. В этих комплексах, построенных вокруг ряда дворов, располагались мастерские ремесленников, помещения для прислуги, продовольственные склады, святыни и, конечно же, жилые помещения для королевской семьи.

Самая большая из них вела в тронный зал, размер и величие которого должны были ошеломить посетителей. Стены дворца были украшены резными каменными плитами, на которых были графические и текстовые изображения культурных сцен или деяний королей. Ворота и важные проходы были окружены массивными каменными скульптурами мифологических персонажей. Снаружи эти дворцы часто примыкали к обширным садам и паркам, где охотились дикие животные.

Массивные остатки стен дворца Мари, западная Месопотамия (фото: Zukaa)

Дома: Материалы, из которых строились месопотамские дома, были такими же, как и сегодня: обожженный на солнце кирпич из глины, смешанной с соломой, глинобитная штукатурка и деревянные двери.Все эти используемые материалы естественно доступны в местности.

Большинство больших домов, как в городе, так и в деревне, строились вокруг двора. С одной стороны была большая квадратная комната, где семья принимала гостей и вместе ела. Из этой комнаты шли частные семейные покои. Другие стороны двора вели к кухне, кладовым и помещениям для прислуги.

Дома бедняков, вероятно, были построены из таких материалов, как глина и тростник, которые давно погибли.Возможно, они располагались в древнем эквиваленте трущоб за пределами городских стен, но археологических свидетельств этому очень мало.

 

Когда исчезла месопотамская цивилизация?

Что привело к упадку и падению такой крепкой цивилизации? Что случилось с древними месопотамцами?

Несмотря на то, что месопотамская цивилизация переживала хаос и упадок в течение столетий по обе стороны от 1000 г. до н. э., она не исчезла.Действительно, города Месопотамии, прежде всего Вавилон, бережно хранили свое древнее наследие. Культура ассирийцев, которые стали господствовать в Месопотамии примерно после 800 г. до н. э., во многом была обязана древним месопотамцам, и они с большим уважением относились к Вавилону и другим месопотамским городам.

Вавилонская цивилизация при Навуходоносоре

Наследие древней Месопотамии пережило период великого возрождения в 6 веке до н. э., при Вавилонской империи Навуходоносора (612–539 гг. до н. э.).По некоторым толкованиям, именно при Навуходоносоре древняя Месопотамия достигла своего расцвета. Он никогда не был так богат, его столица, Вавилон, никогда не был так великолепен, и уж точно никогда он не был так могущественен в политическом плане. Все это отражено в его искусстве и архитектуре. Руины Вавилона, которые можно увидеть сегодня, в основном относятся к этому этапу его истории и показывают, каким великолепным городом он был в то время.

Еще более поразительным является тот факт, что это искусство и архитектура существовали в неразрывной традиции, восходящей к ранним шумерским временам.Произошла некоторая эволюция стиля, но в довольно узких пределах. Например, храмы, построенные Навуходоносором, имели форму зиккурата, как и храмы шумеров в 3-м тысячелетии до нашей эры. Кроме того, письменность, которую использовали жрецы храмов, была клинописью, разработанной жрецами за две с половиной тысячи лет до этого. Именно в этом письме вавилонские писцы записали дьявольски точные наблюдения за звездами, которые привели древнюю месопотамскую астрономию к вершине ее достижений.

Однако уже во времена Навуходоносора действовали процессы, которые ослабляли жизненную силу древней месопотамской культуры. Под Ассирийской империей арамейский язык распространился как общий язык Ближнего Востока. С его легким для изучения алфавитом старые языки Месопотамии, шумерский и аккадский (или старовавилонский) с их сложной клинописью вышли из повседневного употребления. Действительно, при ассирийцах арамейский язык стал официальным языком правительства. Так было и при Вавилонской и Персидской империях.На самом деле только богатство и могущество вавилонских храмов поддерживали жизнь древних языков и их клинописи.

Под Персидской империей

Падение Вавилонской империи перед персами в 539 г. до н.э. поставило Месопотамию под чужеземное правление, и оно оставалось таковым более тысячи лет. В это время трансформировалась культура жителей Месопотамии.

Персидский правящий класс не имел собственной высокой культуры – всего несколько столетий назад их предки были кочевниками в среднеазиатских степях.Поселившись на юго-западе Ирана, они испытали влияние культуры древнего царства Элам, очень похожего на культуру месопотамцев. Персидские цари выбрали старый эламский город Сузы в качестве своей главной административной столицы, и таким образом он стал одним из величайших городов мира в то время, но он, должно быть, очень походил на любой месопотамский город.

Что касается Вавилона, величайшего города Месопотамии, то он был украшен прекрасными храмами и дворцами при персидских царях Кире, Дарии и Ксерксе.Они стремились представить себя законными месопотамскими правителями, одной из главных ролей которых было поддержание порядка в храмах и других общественных зданиях. Другие месопотамские города также привлекли внимание этих царей.

Месопотамия находилась под властью чужеземцев до персов. Касситы правили Вавилонией четыреста лет, как мы отмечали выше. Однако они сделали своей столицей Вавилон в Месопотамии и добросовестно следовали древним традициям месопотамских правителей.К ним относятся строительство и обслуживание храмов и других общественных зданий. Что еще более важно, это включало в себя королевскую ответственность, которая с незапамятных времен была одной из главных обязанностей месопотамских царей, содержать каналы, оросительные каналы и водохранилища в хорошем состоянии. От них зависело земледелие Месопотамии.

При персах Месопотамией управляли иностранные чиновники, назначаемые из персидских столиц, расположенных за пределами Месопотамии. Кроме того, более поздние персидские цари пренебрегали месопотамскими городами.Богатство было уведено из Месопотамии в виде высоких налогов, чтобы наполнить казну царя Персии, а не было реинвестировано в памятники или ирригацию. Никаких новых храмов или общественных зданий не возводилось, а существующие не содержались должным образом.

Обнищание

При персах установилась многолетняя тенденция, при которой иностранные правители не отдавали приоритета ирригационным системам Месопотамии; некоторые полностью пренебрегли этим.

Мало-помалу жизненный уровень крестьянского населения падал, а экономика городов подвергалась все большему давлению.Площадь возделывания сокращалась, и все большее значение приобретало скотоводство. Местами вторгалась пустыня. Уровень населения снизился.

В городах дела обстояли несколько лучше, поскольку персидский мир привел к подъему торговли. Однако тот факт, что Месопотамия теперь принадлежала огромной многонациональной империи, означал, что иммигранты со всего Ближнего Востока селились в этих городах, принося с собой своих собственных богов, которые боролись со старыми богами Месопотамии за верность людей. Такая иммиграция также привела к тому, что арамейский язык продолжал распространяться в качестве языка повседневной жизни, а старые клинописные языки Аккада и Шумера отступали дальше в пределы храмов.

Что еще хуже, месопотамские фермеры платили высокие арендные платежи, чтобы поддерживать расточительный образ жизни отсутствующих персидских землевладельцев, которым были предоставлены обширные поместья в Месопотамии.

Распространение недовольства. Вавилон был центром восстания в 452 г. до н.э., а впоследствии был разграблен персидскими войсками. Его главный храм разрушен и никогда не восстанавливался. Но даже при этом Вавилон, вероятно, оставался крупнейшим городом огромной Персидской империи.

Александр Македонский и его преемники
90 002 Персидская империя была завоевана Александром Македонским, который оккупировал Вавилон и Месопотамию в 331 году до н. э.Вполне вероятно, что он намеревался сделать Вавилон столицей своей новой империи, но его преждевременная смерть в 323 г. до н. э. в Вавилоне положила конец всем подобным планам.

Борьба между полководцами Александра, последовавшая за его смертью, закончилась тем, что регионом руководил полководец по имени Селевк. Затем его семья правила Месопотамией следующие 150 лет.

Как и большинство персидских царей до них, цари Селевкидов не выполняли традиционных месопотамских царских обязанностей по восстановлению храмов и строительству великих памятников, исписанных древней клинописью Аккада и Шумера.Действительно, Селевкиды продвигали свою родную греческую культуру в Месопотамии. Греческий язык стал языком правительства и международной торговли. Селевкиды основывали города в греческом стиле во всех своих владениях, и даже в городах древнего месопотамского происхождения греческий или эллинистический стили в искусстве и архитектуре часто вытесняли более традиционные месопотамские формы.

Именно в период Селевкидов Вавилон перестал быть одним из великих городов мира. Большая часть населения древнего города была переселена на противоположные берега Евфрата, в совершенно новую столицу в греческом стиле под названием Селевкия.

Однако в южной Месопотамии несколько городов пользовались полунезависимым статусом при храмовой элите. Соблюдались традиционные месопотамские стили в архитектуре и искусстве, а храмовые жрецы продолжали записывать движение звезд и планет клинописью. Они обновляли старые хроники и копировали древние приметы, гимны, истории и ритуалы. Действительно, греки были очарованы этой деятельностью, и вавилонские знания, особенно в астрономии, стали синонимом древней мудрости.Тем не менее древние языки Месопотамии к настоящему времени ограничивались религиозными и церемониальными целями, а также священными текстами и древними письменами.

Под парфянами

В середине 2-го века Селевкиды уступили контроль над Месопотамией новому народу из Центральной Азии. Это были парфяне. Они оставили все так, как нашли, и под их правлением процветали как греческие, так и месопотамские города. Храмы в городах южной Месопотамии продолжали существовать, и следовали традиционным формам искусства, архитектуры и литературы. Жрецы продолжали свою традиционную деятельность по сохранению древних месопотамских знаний в древней шумеро-аккадской клинописи.

Однако к середине парфянских времен (ок. 100 г. до н.э.) эти храмовые общины явно представляли собой острова, фактически святыни давно утраченного прошлого, окруженные обществами, менявшимися до неузнаваемости. Население больше всего говорило на греческом и арамейском языках, и новые боги заменяли старых. Даже в тех городах, где больше всего почитались старые традиции, появлялись храмы в греческом стиле, посвященные греческим и иранским богам.Кроме того, в парфянский период наблюдалась крупномасштабная иммиграция в Месопотамию, в основном арабов и иранцев. Они также принесли с собой своих богов и культуру, и старая Месопотамия сделала еще один шаг по этому пути к забвению.

Конец цивилизации

Последний найденный клинописный текст — астрономический альманах — был написан в 75 году нашей эры. Некоторые из старых храмов существовали в течение первых двух столетий нашей эры и даже подверглись некоторой реставрации в позднепарфянские времена. Их жрецы почти наверняка продолжали свои хроники и астрономические наблюдения, но все чаще делали это на арамейском языке, а не на старой клинописи.Это означало, что они писали на пергаменте, а не на глине, поэтому тексты не сохранились.

В 220-х годах н.э. парфян сменила гораздо более сильная линия правителей, персидская династия Сасанидов.

Сасанидские монархи установили более прямой контроль над городами южной Месопотамии, а также активно продвигали собственную религию — зороастризм. Эти события лишили месопотамское храмовое духовенство значительной части своих доходов.

Теперь, должно быть, обнажилась истинная степень утраты ими влияния среди людей.Христианство распространялось по Месопотамии с I века н.э., и к III веку, возможно, оно было поддержано большинством населения. В какой-то момент в течение 3-го века последний из старых храмов был заброшен, что, вероятно, было слишком дорого для немногих оставшихся священников. Их оставили гнить, а хранители антикваров потерпели поражение в долгой борьбе за то, чтобы сохранить прошлое живым. Цивилизация древней Месопотамии испустила последний вздох.

 

Место Древней Месопотамии в мировой истории

Древняя Месопотамия, несомненно, является самой влиятельной цивилизацией в мировой истории.Для начала он был первым. Жители Месопотамии первыми построили города, использовали гончарный круг, изобрели письменность, использовали бронзу в больших количествах, развили сложную бюрократию, организовали настоящую армию и так далее.

Все последующие западные цивилизации в конечном счете были построены на фундаменте, заложенном здесь. Месопотамская цивилизация оказала глубокое влияние на общества Сирии, Палестины и Египта. Они, в свою очередь, особенно через финикийцев и израильтян, предоставят материальные, религиозные и культурные модели, на которых позже будут построены греческая, римская и исламская цивилизации.Таким образом, в древней Месопотамии был сделан целый ряд технологий и научных достижений, которые в конечном итоге нашли свое отражение в средневековой и современной европейской цивилизации.

На востоке мощные месопотамские влияния текли в Индию во времена ассирийцев и персов — например, санскритский алфавит основан на арамейском письме.

Итак, месопотамцы строили долго и хорошо; они были великанами, на чьих плечах стояли последующие века. И учитывая, что они были первыми людьми, у которых была письменность, и первыми, кто записал свои деяния, их место в мировой истории, без преувеличения, как у тех, кто это затеял!

 

Дальнейшее изучение

Цивилизация Месопотамии включала в себя отдельные фазы, которые часто рассматриваются как самостоятельные цивилизации: шумеры, вавилоняне, ассирийцы и нововавилоняне.

Карты

Карты, отслеживающие историю древней Месопотамии, начинаются с: Древняя Месопотамия 3500 г. до н.э.

Обзор древней истории Ближнего Востока, включая Месопотамию, начиная с Ближнего Востока 3500 г. до н.э.

Карты мира во времена Древней Месопотамии начинаются с Мира 3500 г. до н.э.

Информация о следующих картах содержит ссылки на Древнюю Месопотамию:

Иран 2500 г. до н.э.

Сирия 2500 г. до н.э.

г.

Сирия 1500 г. до н.э.

г.

Сирия 500 г. до н.э.

г.

Южная Азия 2500 г. до н.э.

г.

Турция 2500 г. до н.э.

Артикул:

Общество и культура:

Древняя ассирийская цивилизация

Поздняя вавилонская цивилизация

Историй:

История Древней Месопотамии

История древней Ассирии

Вавилонская империя

Более широкий контекст:

История Древнего Ближнего Востока включает многое о Месопотамии

В «Истоках цивилизации» особое внимание уделяется Месопотамии

Кроме того, в статье «История Элама» речь идет о могущественном царстве, которое, хотя и не было месопотамским государством per se , сыграло важную роль в истории Месопотамии.

Ссылки на Месопотамию, показывающие ее влияние на различные части мира, можно найти мимоходом в следующих очерках:

История Древнего Египта

История Древней Греции

История Турции

История Сирии

История древней Палестины

Дальнейшие ссылки:

А что случилось с древними месопотамцами? – или, иначе говоря, как древняя Месопотамия превратилась в современный Ирак? Следите за историей Месопотамии/Ирака с помощью карт, начиная с Ирака 200 года до н.  э.

Источники по Древней Месопотамии

Книги

Основными источниками, которые я использовал для изучения истории древней Месопотамии, являются:

Roux, G., Древний Ирак , Penguin, 1992, представляет собой очень удобочитаемый обзор предмета для обычного читателя.

Сэггс, Х.В.Ф. The Babylonians , Macmillan, 1988, несмотря на свое название, представляет собой всесторонний и научный обзор древней месопотамской цивилизации до конца Нововавилонской империи в 6 веке до нашей эры.

Roaf, M., Культурный атлас Месопотамии и Древнего Ближнего Востока , Andromeda, 1990, представляет собой прекрасно иллюстрированное и очень информативное введение в предмет.

Богато иллюстрированная работа по археологии для широкого круга читателей, которая включает в себя хорошее освещение древней Месопотамии, — Ренфрю, К. (редактор), Прошлые миры: Атлас археологии Times , Times Books, 1995, p. 98-9; 122-7; 132-5; 154-7.

Работа по общей археологии, предназначенная больше для студентов, но легко читаемая и с очень хорошим освещением древней Месопотамии, называется Scarre, C.(ред.), Человеческое прошлое , Thames & Hudson, 2005, с. 232, 432 и далее.

Подробный обзор системы управления в древней Месопотамии см. в Finer, S.E., The History of Government, I, Ancient Monarchies and Empires , OUP, 1999, p. 104 и далее.

Веб-сайты

Чикагский университет создал превосходный сайт, посвященный Древней Месопотамии.

Информативным веб-сайтом о древней Месопотамии является Ancient Mesopotamia Британского музея.

В Википедии обычно много информации о Древней Месопотамии.

Мы всегда рядом с тем, где были


Месопотамия: «Земля между реками»


Под редакцией Мэтью А. Макинтош / 17.02.2017
Brewminate Главный редактор

Месопотамия — одна из колыбелей человеческой цивилизации. Здесь появились самые ранние города в мировой истории, около 3500 г. до н.э.

в. 5000-3500 гг. до н.э. г.: Первые города-государства постепенно развиваются в южной Месопотамии.Это достижение шумерского народа.

в. 3500 : Письменность начинает развиваться. Сначала он основан на пиктограммах, и требуется около тысячи лет, чтобы он превратился в полноценную клинопись.

в. 23:00 : Король Аккада Саргон начинает завоевание первой империи в мировой истории. Империя достигает своего расцвета в c. 2220.

в. 2100 : Город Ур становится центром могущественного месопотамского государства. Вскоре он приходит в упадок.Это знаменует упадок шумеров, поскольку амореи, кочевой народ, начинают переселяться в Месопотамию.

1792-49 : Царь Вавилона Хаммурапи завоевывает большую империю. Хаммурапи известен сводом законов, который он издает. Его империя начинает приходить в упадок сразу после его смерти.

в. 1530 : Вавилония завоевана касситами, правившими территорией более 400 лет.

в. 1500 : Митанни, индоевропейский народ, завоевывают северную Месопотамию, а также районы Сирии и Малой Азии.Через 200 лет царство Ассирии завоевывает северную Месопотамию у Митанни

г.

Из 1100 : Кочевые народы, такие как арамеи и халдеи, наводнили большую часть Месопотамии. Царства Вавилона и Ассирии временно приходят в упадок.

«Месопотамия» — греческое слово, означающее «Земля между реками». Регион представляет собой обширную сухую равнину, через которую протекают две великие реки, Евфрат и Тигр. Эти реки берут начало в горных хребтах на севере, а затем текут через Месопотамию к морю.По мере приближения к морю земля становится болотистой, с лагунами, илистыми отмелями и тростниковыми отмелями. Сегодня реки сливаются до того, как впадают в Персидский залив, но в древности море уходило гораздо дальше вглубь суши, и они впадали в него двумя отдельными потоками.

Карта Месопотамии примерно 3500 г. до н.э. / Timemaps.com

Земля слишком сухая, чтобы выращивать на ней много сельскохозяйственных культур. В результате большая его часть была и остается домом для пастухов овец и коз. Эти кочевники перемещаются с речных пастбищ летом на окраины пустыни зимой, где в это время года выпадают дожди.В разное время они оказали большое влияние на историю Месопотамии.

Возле самих рек почва чрезвычайно плодородна. Он состоит из богатой грязи, принесенной реками с гор и отложившейся на обширной территории во время весеннего половодья. При поливе с помощью ирригационных каналов это одни из лучших сельскохозяйственных угодий в мире.

Заболоченная земля у моря также представляет собой очень продуктивную сельскохозяйственную землю после ее осушки. Здесь рацион обогащается обильной рыбой из лагун и прудов.

Именно эта география породила самую раннюю цивилизацию в мировой истории. Сельское хозяйство возможно только в сухом климате Месопотамии с помощью орошения. Однако при орошении сельское хозяйство действительно очень продуктивно. Плотное население выросло здесь вдоль Тигра и Евфрата и их рукавов в веках после 5000 г. до н.э. К 3500 г. до н.э. появились города. Излишки продовольствия, выращенные в этом плодородном ландшафте, позволили фермерским обществам прокормить класс людей, которым не нужно было посвящать свою жизнь сельскому хозяйству.Это были ремесленники, священники, писцы, администраторы, правители и солдаты, которые сделали возможной цивилизацию.

В то время, когда цивилизация впервые возникла в Месопотамии, население было разделено на две отдельные группы: те, кто говорил на шумерском языке (языке, не имеющем отношения к какому-либо современному языку), и те, кто говорил на семитских диалектах (родственных современным арабскому языку и ивриту). Именно шумероговорящие жили у великих рек, и именно они построили первые города. Таким образом, их язык стал первым, кто был записан в мировой истории.

Первый сценарий, который должен был использоваться, был основан на картинках и поэтому известен как «пиктографический». Впервые они появились около 3500 г. до н.э. К 3000 г. до н.э. пиктограммы (которых насчитывалось более тысячи) сильно стилизовались и теряли свое первоначальное значение. Постепенно они становились все более «фонетическими», то есть отражающими произносимые слова. Наконец, около 2500 г. до н.э. письменность превратилась в «клинопись» — или клиновидную — письменность. Это было написано с помощью стилуса с треугольным наконечником, прижатого к влажной глине, а символы (количество которых было уменьшено до более удобных 600 или около того) были очень стилизованными и абстрактными.

Шумерская надпись на каменной пластине кремового цвета, 9,2×9,2×1,2 см, 6+6 столбцов, 120 секций архаичной монументальной клинописи / Коллекция Шойена

Обучение письму клинописью было долгим и кропотливым процессом, и грамотность была доступна только небольшой элите священников и чиновников.

Клинопись сначала была написана на шумерском языке. На протяжении более чем тысячелетия шумерский язык сохранял значение как язык управления, религии и высокой культуры. Однако в течение столетий после 2000 г. до н.э. он все чаще выпадал из повседневного обихода. На его месте широкое распространение получил семитский диалект — аккадский (известный также как «старовавилонский»). Еще позже, в начале I тыс. до н. э., его место занял другой семитский диалект — амарайский. Расцвет и угасание этих языков отражали перемещения населения в Месопотамии, а также подъем и падение правящих королевств и империй, с которыми они были связаны.

По мере того, как каждый язык приходил в упадок в повседневном использовании, он сохранял свое использование среди консервативных храмовых священников — так же, как латынь использовалась в монастырях средневековой Европы спустя долгое время после того, как остальная часть общества ушла.Клинопись, впервые разработанная шумерами, оставалась в употреблении, адаптируясь к каждому последующему языку.

Одна из самых замечательных особенностей месопотамской цивилизации заключается в том, что здесь, на заре письменной истории, мы находим государства, которые организовали свое население более плотно, чем все, за исключением очень немногих в последующие века. По правде говоря, эта ситуация является результатом постепенных шагов, предпринятых в течение сотен и даже тысяч лет, и кажется, что она полностью сформировалась только тогда, когда письменные записи начинают проливать свой свет; однако масштабы контроля государства над жизнями людей поражают.

С политической точки зрения каждый шумерский город образовывал свой собственный город-государство, состоящий из самого города и сельскохозяйственных угодий на несколько миль вокруг. Эти города-государства были крайне независимы друг от друга, и между ними часто вспыхивали войны.

Священники и бюрократы

В ранних шумерских городах храм стоял в самом центре общественной жизни, как политической, так и религиозной. Считалось, что бог города владеет городом; на практике это привело к тому, что храм контролировал продуктивные земли города-государства.Есть указания на то, что простые люди (которые также принадлежали богу, а значит, находились под властью храма) приносили в храм то, что они выращивали, и получали от жрецов то, что им было нужно для жизни. Если это так, то мы имеем здесь самое близкое к коммунистическому государству, какое когда-либо было в истории.

Какова бы ни была истинная ситуация (и она, вероятно, варьировалась от города к городу), храм действовал как главный центр распределения: получал, хранил и распределял пищу (и другие товары, такие как семена и сельскохозяйственные орудия) по мере необходимости и удерживал запасы за годы неурожая или наводнения.

В этих условиях возникли первые в истории бюрократии. Требовались писцы и счетоводы, чтобы следить за тем, что приносили и отправляли из храмовых складов. Они оставили после себя тысячи и тысячи документов на глиняных табличках, большинство из которых еще не изучено.

В храме также должно было быть занято большое количество чернорабочих, а также квалифицированных мастеров и, возможно, даже торговцев, которых отправляли для обмена с народами, проживающими в отдаленных районах, на столь необходимые строительные материалы и другие продукты.Фактически, в некотором смысле фермеры тоже были храмовыми служащими, обрабатывающими землю бога и подчиняющимися храмовым жрецам и надзирателям.

Остатки древнего храма-зиккурата в великом месопотамском городе Ур / Wikimedia Commons

Короли

К середине третьего тысячелетия политическое господство храма серьезно изменилось в связи с возвышением царской власти во всех месопотамских городах-государствах.

Неизвестно, как именно это впервые произошло, но кажется вероятным, что это развитие было связано с повсеместными войнами, которые велись между городами-государствами в то время (подтверждено появлением городских стен).Возможно, верховные жрецы храмов — которые в эпоху, когда политика и религия были тесно переплетены, всегда были высокополитическими фигурами, — становились все более и более важными, поскольку горожане искали в них военного лидера; или, возможно, одаренным военачальникам была дана (или захвачена) исключительная власть в штатах.

Во всяком случае, в начале третьего тысячелетия до нашей эры царская власть возникла во всех городах-государствах, и в последующие века они стали собирать себе все больше и больше власти и статуса (судя по все более крупным дворцам, которые они строили). Сопровождается этот процесс отчуждением земли от храмов, ростом крупных имений в руках правителей, а позднее и частных лиц. Аналогичным образом развивались и другие аспекты экономической жизни, такие как торговля и ремесла.

Хаммурапи возведен на трон богом Шамашем как царь Вавилона, верхняя часть стелы с Кодексом Хаммурапи / Лувр, Париж

Король считался земным представителем бога-покровителя города.Он был священным существом, и ослушаться его означало ослушаться бога. Его основной обязанностью было следить за тем, чтобы люди правильно служили своему богу. Поскольку люди считали себя рабами своего бога, они также считались рабами короля. Однако король также считался пастырем своего народа, и его обязанность заключалась не только в том, чтобы обеспечить их повиновение; это также должно было обеспечивать справедливость и порядок, защищать собственность и, конечно же, защищать людей от нападений.

Более крупные штаты

Время от времени одному из этих городов-государств удавалось завоевать своих соседей, при этом правитель-завоеватель становился признанным другими королями своим повелителем или верховным королем. Таким образом, временно формировались экстенсивные государства, существовавшие в течение одного или двух поколений. Однако удерживать такие завоевания вместе было трудно перед лицом вторжений с окружающих гор или пустынь или восстаний изнутри. Месопотамия вскоре снова превратится в свою обычную лоскутную мозаику из небольших государств.

Однако с течением времени независимость городов-государств постепенно подрывалась по мере того, как возникали более устойчивые государства, охватывающие многие города. С начала 2-го тысячелетия южная Месопотамия обычно была объединена под контролем различных династий, правивших из крупного города Вавилона.В результате этот регион стал называться Вавилонией. Некоторое время спустя северная Месопотамия оказалась под властью ассирийцев. (Вы можете увидеть эти тенденции, сравнив карту Месопотамии 2500 г. до н.э. и 1500 г. до н.э.)

Администрация

Правители Месопотамии имели широкие обязанности. Они должны были не только поддерживать закон и порядок, но и следить за тем, чтобы каналы и ирригационные системы находились в надлежащем рабочем состоянии, чтобы сельское хозяйство могло процветать. В результате большая часть бюрократического аппарата, выросшего для обслуживания храма, теперь подчинялась приказам короля, чтобы помочь ему в выполнении его страшных обязанностей.

Шумерские города-государства имели сложную иерархию писцов и чиновников, которые следили за сложной работой храма и царского правительства. В частности, Ур, на пике своего могущества при Шульги (годы правления 2094–2047 гг. до н. э.), имел большую и сложную бюрократию для управления чрезвычайно централизованным государством, которое он построил.

Несколько столетий спустя Хаммурраби, царь Вавилона (1792-49 гг. до н.э.), также имел большую организацию чиновников, которые помогали ему управлять империей. К этому времени месопотамские государства также имели в своем распоряжении обычную почтовую систему.

Чтобы поддерживать государственный аппарат, месопотамские землевладельцы должны были платить царю часть урожая, который они выращивали. Они также должны были предоставлять трудовые повинности («барщины») для работы на ирригационных дамбах, каналах и каналах и мужчин для армии — теоретически каждый мужчина подлежал военной службе, за некоторыми исключениями. Кроме того, король владел большими поместьями, из которых он мог получать доход. Отдельные города также несли ответственность за содержание своих местных ирригационных систем и могли привлекать для этого свою рабочую силу.Для удовлетворения потребностей местного самоуправления подчиненные города могли вводить свои налоги и сборы, а также взимать пошлины с местной торговли.

Право


Одним из основных вкладов древней Месопотамии в государственную практику была разработка писаных сводов законов. Наиболее известным из них является Кодекс Хаммурапи, написанный около 1780 г. до н.э. Однако этот код опирался на более ранние коды, восходящие к шумерским городам-государствам 3-го тысячелетия до нашей эры.

Фрагмент глиняной таблички из Кодекса Хаммурабиса / Лувр, Париж

Кодекс

Хаммурапи и его предшественники были написаны на глиняных табличках или каменных столбах, чтобы их можно было увидеть на публике.От них мы многое знаем о правовой системе Месопотамии.

Дела слушались судьями, назначаемыми королем; по важным делам назначалась коллегия судей. Можно было обращаться к королю. Действительно, кажется, что одна из причин, по которой Хаммурапи издал свой Кодекс, состояла в том, чтобы разъяснить всем своим подданным (которые привыкли к разным законам в разных местах), на каком основании будут приниматься решения, если будут поданы апелляции к Королевский двор.

Человек не мог быть осужден, если не было явных доказательств его вины.Однако небрежность или небрежность могли быть сурово наказаны – как известно, строитель здания, упавший и убивший человека, мог быть убит сам (а если убил чей-то сын, то мог быть убит и его собственный сын!).

По современным меркам наказания могут быть суровыми — за многие преступления предусмотрена смертная казнь (от повешения до сожжения). Порка применялась за различные преступления, но самым распространенным наказанием были штрафы.

Наряду с уголовным правом существовал хорошо развитый корпус гражданского права. Контракты, акты и соглашения должны были быть написаны на глиняной табличке, засвидетельствованы под присягой и помещены в храмовые архивы, чтобы в случае спора на них можно было сослаться позже.

Война была обычным явлением в раннем месопотамском обществе, поскольку города ссорились из-за прав на землю и воду. Шумерские города-государства организовали первые в истории настоящие армии (в отличие от отрядов воинов).

Мы очень мало знаем о том, как были составлены или организованы эти армии. Фрагментарные данные свидетельствуют о том, что существовал небольшой постоянный корпус обученных солдат, который во время войны дополнялся более крупной группой граждан, призываемых до тех пор, пока в них не отпадет необходимость (предположительно, в конце многолетнего боевого сезона).

Их элитные солдаты были вооружены бронзовыми доспехами и оружием, а менее хорошо вооруженные, но более мобильные войска были развернуты с пращами и луками и стрелами.

Во 2-м тысячелетии до нашей эры месопотамские армии приняли на вооружение новую военную технику — колесницы, запряженные лошадьми. Это было нововведением, привнесенным кочевниками из степей на север. Овладение колесничным боем требовало значительной подготовки и практики, и внедрение этой технологии, должно быть, дало дополнительный импульс использованию обученных, возможно, даже профессиональных солдат.

Барельеф, изображающий марш месопотамской армии, Стела стервятников, 2600–2350 гг. до н. э. / Лувр, Париж

Религия Месопотамии была политеистической; было идентифицировано более 2000 богов и богинь. Глава богов менялся от периода к периоду. У шумеров это был Энлин, бог неба. Вавилоняне превыше всего поклонялись Мардуку, а Ашшур был верховным богом ассирийцев. Другими известными богами и богинями были Иштар, богиня любви и плодородия, Тиамат, бог моря и хаоса, и Син, бог луны.

Рельеф Мардука, верховного бога вавилонян / Лувр, Париж

Жители Месопотамии считали материальный мир глубоко связанным с божественным. В каждом дворе, деревне и городе был свой бог. Все, что происходило на Земле, имело божественное измерение — было, по крайней мере, в такой же степени результатом желаний богов, как и желаний мужчин и женщин.

Первостепенной целью человека было служение богам. Это означало не только заботу о святилищах богов и возжигание благовоний на их алтарях, но и кормление их и удовлетворение всех их материальных потребностей.В раннемесопотамские времена это означало, что вся экономическая жизнь города-государства была направлена ​​на служение храму.

Позже, с появлением королей, выросла идея, что как представители богов на Земле (действительно, в некотором смысле короли рассматривались как как богов-покровителей своих городов) они несли ответственность за служение людей боги. Это давало религиозное оправдание их полной власти над своими подданными.

В месопотамской космологии мир представлялся плоским диском с воздушным куполом над ним и над ним, окружающей водой сверху и снизу.Считалось, что Вселенная вышла из этой воды.

Жители Месопотамии имели богатый запас мифов и легенд. Самым известным из них сегодня является эпос о Гильгамеше, поскольку он содержит легенду о потопе, которая имеет различные сходства (но также и явные различия) с библейским описанием Ноева ковчега.

Экономика и общество

Ранний месопотамский город-государство был в значительной степени самодостаточной экономической единицей. Он рассматривался как дом бога-покровителя, что на практике означало, что храм имел огромную степень контроля над экономической деятельностью.Ремесленники – кузнецы, гончары, прядильщики, ткачи, плотники – и чернорабочие были (как бы мы их назвали) служащими храма. То же самое было и с торговцами. Храм организовывал и снабжал торговые караваны на дальние расстояния, а торговцы были храмовыми служителями.

Со временем эта ситуация была изменена возрастающим значением светского правителя, короля. По мере того, как он рос во власти, мало-помалу он присвоил себе больше экономического контроля. Это было достигнуто за счет изъятия земли (основного экономического актива) у храма и отвлечения работы писцов, надзирателей, мастеров и рабочих на свои цели.

По прошествии времени ситуация снова изменилась, поскольку король даровал земли и богатства своим чиновникам и сторонникам и таким образом создал частный рынок товаров и услуг, отдельный от короля или храма. Торговцы, ремесленники и рабочие все чаще работали за свой счет.

Тем не менее, на протяжении всей древней Месопотамии храмы и дворцы сохраняли огромное экономическое влияние.

Сельское хозяйство

Экономика Месопотамии, как и все экономики до Нового времени, была основана в первую очередь на сельском хозяйстве.

Жители Месопотамии выращивали различные культуры, в том числе ячмень, пшеницу, лук, репу, виноград, яблоки и финики. Они держали крупный рогатый скот, овец и коз; они делали пиво и вино. В реках и каналах также было много рыбы.

Реки Тигр и Евфрат и их многочисленные рукава сделали возможным земледелие в Месопотамии. Однако это могли быть бурные реки, и наводнения были частыми. В то же время из-за жаркого и сухого климата для выращивания сельскохозяйственных культур требовалось круглогодичное орошение.

Река Евфрат протекает по жаркому и сухому ландшафту Месопотамии / Фото сержанта Джеймса Макколи, вооруженных сил США, Wikimedia Commons

Чтобы оживить засушливый ландшафт Месопотамии, необходимо орошение / Фото Джеймса Дейла / Wikimedia Commons

Жители Месопотамии были первыми людьми, которые попытались контролировать воду в больших масштабах с помощью интегрированной системы дамб, резервуаров, каналов, дренажных каналов и акведуков.Поддержание, ремонт и расширение этой системы считалось одной из главных обязанностей короля. Проектами руководили писцы и надзиратели, а простые люди привлекались к работе над ними через систему принудительных работ (или барщины ). Система управления водными ресурсами создавалась поколение за поколением, охватывая все более широкую территорию и включающую все более густую сеть водных путей.

Из-за большого и концентрированного населения, выросшего в Месопотамии, земледелием занимались крестьяне, а не рабы (массовое рабство, как правило, является ответом на нехватку рабочей силы).В ранние времена они были привязаны к земле как храмовые или королевские крепостные; позже некоторые стали свободными фермерами, полностью владея своей землей, но многие фермерские поместья принадлежали королям, храмам, высокопоставленным чиновникам и другим богатым представителям правящего класса. Все по-прежнему подлежат принудительному труду на ирригационных проектах или при строительстве и обслуживании храмов, дворцов и городских стен.

До распространения использования железа, в первом тысячелетии до нашей эры, сельскохозяйственные орудия делались из камня и кости, как и в каменном веке.Такие металлы, как бронза, были слишком дорогими для такого использования, а медь была слишком мягкой для большинства применений. Древесина также была довольно редкой, так как в этом регионе мало древесного покрова. Однако почва Месопотамии, когда-то политая, легка в обработке, а сельское хозяйство было высокопродуктивным.

Торговля

Равнина Месопотамии была создана в сравнительно недавнее время (с геологической точки зрения) илом, принесенным реками. Это означает, что в регионе очень не хватает полезных ископаемых, таких как камень для строительства, драгоценные металлы и древесина.

Это стимулировало торговлю с соседними регионами и за их пределами. В начале истории Месопотамии излишки продовольствия и ремесленные товары обменивались на полезные ископаемые. Позднее месопотамские купцы пошли дальше, установив торговые контакты с народами Сирии и Малой Азии на западе, а также с иранской и индской цивилизациями на востоке.

С наступлением бронзового века, примерно в 3000 г. до н.э., дополнительным стимулом для торговли стало желание приобрести медь и олово, необходимые для производства этого ценного металла.Как только месопотамские государства начали вооружать своих солдат бронзовыми доспехами и оружием, этот голод усилился. Однако эти полезные ископаемые встречаются только в широко разбросанных местах, поэтому их поиск требовал разработки дальних торговых путей.

Торговые караваны (ослы – верблюды были одомашнены только после 1000 г. до н.э.) организовывались агентами-специалистами, которым купцы доверяли свои товары. Сухопутный транспорт осуществлялся на волах. Большинство сыпучих грузов (например, лесоматериалы, привезенные из далекого Ливана) перевозились по реке.Использовались и морские суда, совершавшие торговые рейсы в порты северной Индии.

Чеканка металлических монет вошла в обиход намного позже, но торговля была основана на регулируемой системе обмена — например, определенное количество семян стоило столько-то унций серебра. Эти относительные величины были закреплены в сводах законов. Храмы действовали как банки, а купцы и землевладельцы — как кредиторы. Письменные чеки (начертанные на глиняных табличках) использовались купцами для получения «денег» из храмовых банков.

Храмы также давали займы за свой счет. Если долг был погашен досрочно, проценты не взимались. В случае опоздания начислялись высокие проценты в размере 20-30%.

Населенные пункты

Древние жители Месопотамии жили в городах, которые составляли ядро ​​городов-государств. Эти города были окружены многочисленными деревнями-спутниками, а в случае более крупных городов под их властью находились и более мелкие города.

Оценки размеров месопотамских городов сильно разнятся.Однако в типичном городе могло проживать 20 000 человек, а в более крупном — 50 000 человек. Став главным городом южной Месопотамии, Вавилон мог иметь население до 100 000 человек.

Типичный месопотамский город был построен вокруг храма, монументального сооружения, расположенного в центре комплекса зернохранилищ, складов и других административных зданий. С середины второго тысячелетия и далее рядом стоял монументальный царский дворец, иногда соперничавший по великолепию с храмом.

Одна или несколько широких улиц соединяли центральную площадь с городскими воротами. Вдали от этих общественных пространств теснились большие дома элиты и приземистые глинобитные жилища простого народа, перемежаемые узкими проходами, по которым не могли пройти даже вьючные животные. Вонь, должно быть, была ужасающей, так как у большинства людей не было возможности выбрасывать свои отходы, кроме как на улицу. Недаром в домах побогаче все окна были обращены внутрь, во дворы!

Более крупные города следовали описанной выше схеме, за исключением того, что они состояли из нескольких районов, каждый из которых был сосредоточен в собственном храме (чей бог подчинялся богу-покровителю города).

Сам город будет окружен прочной стеной из глины или обожженного кирпича, пронизанной охраняемыми воротами. Сразу за этими воротами, вероятно, стояли тростниковые хижины тех, кто не мог позволить себе жить внутри стен. Остатки таких построек давно погибли, но они изображены на резьбе, и многие люди в современном Ираке живут в подобных домах.

Реконструкция аллеи, ведущей к воротам Иштар, Вавилон/Пергамский музей, Берлин

То ли примыкая к главному городу, то ли в некотором отдалении от него находились причалы речного или морского порта. Вокруг гавани располагались дома иностранных торговцев, которым не разрешалось жить в самом городе. Вероятно, здесь располагался городской рынок.

Вокруг этой застроенной территории находилась территория, управляемая из города. Ближе всего к городу находились орошаемые фермы и луга. Плотные деревни тесных глиняных хижин усеивали эту сельскую местность, и время от времени большой дворовой дом богатого землевладельца. За плодородными сельскохозяйственными угодьями должны были находиться пастбища, где пастухи и кочевники пасли своих овец и коз; а за этим пустыня.

Социальные классы

Большую часть населения древней Месопотамии составляли земледельцы, обрабатывавшие небольшие участки земли. Над ними стояла очень небольшая элитная группа, состоящая из правящих классов — королей, придворных, чиновников, священников и солдат. Купцы и ремесленники также занимали высокое положение в обществе.

Размер элиты был сильно ограничен сложностью, длительностью и расходами, необходимыми для освоения грамоты и счета. В клинописи нужно было освоить сотни символов, что потребовало долгих лет упорного обучения – и можно быть уверенным, что доступ к такому обучению был доступен только детям из элитных семей.В любом случае подавляющее большинство простых людей нуждалось в том, чтобы их дети приносили доход семье, как только они могли, а не тратили время на образование.

Все это дало бы членам литераторов огромную власть над остальным населением. Только путем тренировки навыков письма и счета можно было организовать большие группы людей. Весьма вероятно, что грамотность рассматривалась как таинственный и священный навык, придающий высокий статус тем, кто им обладал.

В ранней Месопотамии члены этой элитной группы содержались за счет храмовых доходов. позже, когда храмы потеряли свое выдающееся место в месопотамском обществе, карьера на царской службе стала бы более важным источником дохода для амбициозных чиновников. Еще позже, когда короли раздавали земельные поместья или когда богатые люди могли их покупать, высшие слои месопотамского общества сформировали наследственную земельную аристократию.

Внизу общества находился низший класс безземельных рабочих и нищих.У них были только ограниченные права как граждан; а в самом низу находился класс рабов, имевших очень мало прав. Их можно было покупать и продавать, как и другое имущество. Они либо были военнопленными, либо попали в рабство из-за долгов, либо родились в рабстве. Они работали домашней прислугой, рабочими в мастерских и другими мелкими работниками. Однако они могли приобретать собственность и даже владеть другими рабами. Они также имели право купить свою свободу, если могли.

Семья

Большинство браков были моногамными, хотя наложницы были весьма часты, особенно в богатых семьях, особенно там, где жена не могла иметь детей.

Женщины занимали почетное место в месопотамском обществе, по крайней мере, во времена Кодекса Хаммурапи. У них были права и обязанности граждан, они могли выступать свидетелями в суде и владеть имуществом. Она приносила в семью приданое, и хотя развод был исключительно прерогативой мужа, разведенная жена забирала с собой приданое после брака.

Вдова занимала место мужа во главе семьи, пока ее дети не выросли. Однако она не смогла продать какую-либо собственность семьи; это было сделано для того, чтобы дети могли унаследовать всю свою долю от богатства своего отца.Если она снова выйдет замуж, дети все равно сохранят свои полные права на наследство отца.

Отец полностью контролировал жизнь своих детей, вплоть до продажи их в рабство, пока они не поженились. Отец мог завещать свое наследство любому из своих детей, но обычно дочери получали равную долю со своими братьями.

Жителям Месопотамии можно приписать многочисленные технологические достижения: ирригация, плуг, паруса, глиняные кирпичи, гончарный круг, обработка металлов (включая металлические доспехи и оружие), письмо, бухгалтерский учет, архивирование, изготовление стекла и ламп, ткачество и гораздо более.Они также накопили впечатляющий объем научных знаний благодаря внимательному наблюдению за миром природы. До нас дошли исчерпывающие списки животных, растений и полезных ископаемых, а также списки географических объектов – рек, гор, городов и народов. Были обнаружены планы городов, наиболее полным из которых является Ниппур, который совпадает с картами, составленными археологами. Жители Месопотамии также продемонстрировали практическое понимание химических процессов во многих областях, например, при приготовлении рецептов и пигментов и производстве цветного стекла.

Месопотамская наука была особенно плодотворна в трех областях: математике, астрономии и медицине.

Математика

Жители Месопотамии развили математику на более высоком уровне, чем любой современный народ, и тем самым заложили многие основы современной математики.

Древняя месопотамская глиняная табличка, демонстрирующая знание теории Пифагора / Вавилонская коллекция Йельского университета

Месопотамские писцы составили подробные математические таблицы, а также тексты, ставящие сложные математические задачи.Из них мы знаем, что они разработали систему счисления, основанную на базе 60, которая дала нам 60-минутный час, 24-часовой день и 360-градусный круг. Шумерский календарь был основан на семидневной неделе. В их системе счисления, единственной в древнем мире, был маркер места для обозначения значений, как в современной математике (например, 3333, когда число 3 представляет 3000, 300, 30 и 3 соответственно).

Они разработали теоремы о том, как измерить площадь нескольких форм и тел, и приблизились к точному измерению длины окружности.Они полностью понимали квадратные корни и кубические корни.

Это знание было не только теоретическим. Он применялся при проектировании и строительстве больших зданий, длинных акведуков и других амбициозных инженерных проектов.

Астрономия

Основной отраслью месопотамской науки была астрономия. Месопотамские жрецы составляли астрономические таблицы и могли предсказывать затмения и солнцестояния. Они разработали 12-месячный календарь, основанный на лунных циклах. Позже месопотамские астрономические знания оказали большое влияние на греческую астрономию.

Как и в большинстве досовременных культур, астрономия и астрология были неразрывно связаны друг с другом: считалось, что движение небесных тел оказывает прямое влияние на дела людей. Это было мощным стимулом для жрецов как можно точнее проработать движение планет и звезд.

Медицина

Как и во всех древних обществах, медицина и религия шли рука об руку. Болезнь рассматривалась как знак недовольства богов человеком или даже как проявление вселяющихся в нем злых духов.Обязанностью врача было определить грех, вызвавший такое неудовольствие, и назначить правильную религиозную церемонию для исцеления. Обычно рекомендуется экзорцизм.

Однако ясно, что многие месопотамские врачи смешивали этот подход с более практическим изучением человеческого тела и его болезней. Во многих табличках, например в тексте под названием «Справочник по диагностике», датированном Вавилоном 11 века до н.э., перечислены симптомы и прогнозы. Они показывают, что месопотамские врачи разработали рациональные методы диагностики, прогнозирования, физического осмотра и рецептов наряду с более мистическими элементами своего ремесла.Диагноз и прогноз основывались на правилах эмпирического наблюдения и логических рассуждений (как в современной медицине).

Врачи использовали в лечении бинты, кремы и таблетки. Это включало в себя глубокое понимание свойств различных трав и минералов.

Литература

До нас дошло большое количество древней месопотамской литературы, значительная часть которой находится в царских библиотеках, датируемых ассирийскими и поздневавилонскими временами. Литература написана клинописью и содержит молитвы, гимны, мифы, эпическую поэзию, сборники пословиц, работы по теологии, философии, политике и астрологии, книги заклинаний, исторические записи и многие другие виды текстов.Наиболее известным произведением месопотамской литературы является Эпос о Гильгамеше , который в том виде, в каком он дошел до нас, датируется примерно 2000 г. до н.э.; это длинное стихотворение известно тем, что оно предшествует библейской истории о Ноевом ковчеге, рассказывая о всемирном потопе.

Арт

Основными формами месопотамского искусства, дошедшими до нас, являются скульптурные фигуры из камня и глины. Сохранилось несколько картин, хотя большая часть скульптуры также была написана.

Месопотамская скульптура бывает всех размеров, круглая и рельефная.На нем часто изображают животных, таких как козы, бараны, быки и львы, а также мифических существ, таких как львы и быки с человеческими головами. Другие изображают богов и богинь, а также жрецов и прихожан. У большинства человеческих фигур раннего периода большие пристальные глаза, а у мужчин — длинные бороды. Со временем цифры становятся все более реалистичными. При Ассирийской и Вавилонской империях скульптура приобретает колоссальную форму, а гигантские статуи охраняют царские дворцы.

Барельеф вавилонской богини / Британский музей

В меньшем масштабе цилиндрические печати относятся ко всем периодам месопотамской истории.многие из них прекрасно выполнены, с очень сложным и изысканным дизайном.

Архитектура

Храмы: месопотамские храмы имели прямоугольную форму. Ранние образцы были построены на небольшой земляной платформе; со временем эти платформы становились все выше и выше, что привело к возникновению классического месопотамского зиккурата.

Зиккураты, вероятно, представляли священную гору, где могли встречаться боги и люди. Это были сложенные из кирпича храмы-курганы, имевшие форму ярусной платформы.Они напоминали ступенчатые пирамиды с плоской крышей, на которой будет построена святыня. Доступ к этому святилищу осуществлялся по широкой лестнице или пандусу.

Реконструкция шумерского зиккурата / Wikimedia Commons

Строительство этих великолепных зданий требовало высокого уровня дизайнерских и инженерных навыков. Их точные пропорции показывают, что их строители в совершенстве владели математикой.

Центральное здание храма окружал комплекс церемониальных дворов, святилищ, погребальных камер жрецов и жриц, церемониальных банкетных залов, а также мастерских, амбаров, складских и административных зданий, поскольку храмы были главными центрами экономической и административной деятельности в древности. Месопотамия.

Дворцы: дворцы месопотамских правителей были большими и богато украшенными. В этих комплексах, построенных вокруг ряда дворов, располагались мастерские ремесленников, помещения для прислуги, склады с продуктами, святыни и, конечно же, жилые помещения для королевской семьи.

Самая большая из них вела в тронный зал, размер и величие которого должны были ошеломить посетителей. Стены дворца были украшены резными каменными плитами, на которых были графические и текстовые изображения культурных сцен или деяний королей.Ворота и важные проходы были окружены массивными каменными скульптурами мифологических персонажей. Снаружи эти дворцы часто примыкали к обширным садам и паркам, где охотились дикие животные.

Массивные остатки стен дворца Мари, западная Месопотамия / Wikimedia Commons

Дома: Материалы, используемые для строительства месопотамских домов, были такими же, как и сегодня: обожженный на солнце кирпич из глины, смешанной с соломой, глиняная штукатурка и деревянные двери.Все эти используемые материалы естественно доступны в местности.

Большинство больших домов, как в городе, так и в деревне, строились вокруг двора. С одной стороны была большая квадратная комната, где семья принимала гостей и вместе ела. Из этой комнаты шли частные семейные покои. Другие стороны двора вели к кухне, кладовым и помещениям для прислуги.

Дома бедняков, вероятно, были построены из таких материалов, как глина и тростник, которые давно погибли.Возможно, они располагались в древнем эквиваленте трущоб за пределами городских стен, но археологических свидетельств этому очень мало.

Древняя Месопотамия, несомненно, является самой влиятельной цивилизацией в мировой истории. Для начала он был первым. Жители Месопотамии первыми построили города, использовали гончарный круг, изобрели письменность, использовали бронзу в больших количествах, развили сложную бюрократию, организовали настоящую армию и так далее.

Все последующие западные цивилизации в конечном счете были построены на фундаменте, заложенном здесь.Месопотамская цивилизация оказала глубокое влияние на общества Сирии, Палестины и Египта. Они, в свою очередь, особенно через финикийцев и израильтян, предоставят материальные, религиозные и культурные модели, на которых позже будут построены греческая, римская и исламская цивилизации. Таким образом, в древней Месопотамии был сделан целый ряд технологий и научных достижений, которые в конечном итоге нашли свое отражение в средневековой и современной европейской цивилизации.

На востоке мощные месопотамские влияния текли в Индию во времена ассирийцев и персов — например, санскритский алфавит основан на арамейском письме.

Итак, месопотамцы строили долго и хорошо; они были великанами, на чьих плечах стояли последующие века. И учитывая, что они были первыми людьми, у которых была письменность, и первыми, кто записал свои деяния, их место в мировой истории, без преувеличения, как у тех, кто это затеял!

3500BC

В Месопотамии происходит одно из самых важных событий в мировой истории. Здесь, в поймах рек Тигр и Евфрат, плодородная почва, принесенная с гор великими реками, породила гораздо более плотное население, чем где-либо еще в мире. Засушливый климат плюс опасные весенние паводки потребовали создания крупномасштабных ирригационных систем для направления и хранения воды для сельскохозяйственных культур и защиты населения от бушующих вод.

На протяжении веков вырастали большие сообщества с густонаселенным многотысячным населением. Это первые настоящие города в истории человечества.

Чтобы помочь им эффективно управлять экономической жизнью этих городов, жрецы, которые контролируют их, постепенно совершенствуют первую известную письменность и систему счисления — ключевые достижения в человеческом прогрессе.

3500 г. до н.э. – 2500 г. до н.э.

Сирия: Земли Сирии и Ханаана являются домом для небольших городов и важных торговых путей
Анатолия (Турция): Торговля вовлекает Малую Азию в орбиту месопотамской цивилизации
Парфия (Иран): Иран является домом для фермеры и кочевники

За последние тысячелетия шумеры вывели месопотамскую цивилизацию на высокий уровень. Теперь он расширился на север, до того, что позже станет землей Ассирии.

Шумеры вступили в бронзовый век. Бронза используется в оружии и украшениях правящих классов; он слишком дорог, чтобы его могли использовать фермеры, а сельское хозяйство в основном остается на уровне технологий каменного века. Однако спрос на медь и олово, компоненты бронзы, означает, что месопотамские города-государства теперь находятся в центре расширяющейся сети дальних торговых путей.

Письмо достигло такого уровня сложности, что делает его средством не только управления, но и гимнов, молитв и мифов самой древней мировой литературы.

Маленькие шумерские государства постоянно воюют друг с другом и создали первые в истории организованные армии, а также систематические налоги и бюрократию для их поддержки. Экономическая жизнь этих городов-государств сильно централизована в храмах. Они владеют большей частью земли (вернее, их боги), обеспечивают работой ремесленников и рабочих, управляют городскими рынками и организуют междугороднюю торговлю.

2500 г. до н.э. – 1500 г. до н.э.

Сирия: Сирия и Ханаан — земли малых городов-государств и кочевников-мигрантов
Анатолия (Турция): Хеттская империя в Малой Азии — одна из ведущих держав эпохи
Парфия (Иран): Иран дом для фермеров и кочевников

За последнюю тысячу лет в Месопотамии возникали и исчезали королевства и империи.Первая зарегистрированная империя в мировой истории ненадолго возникла при свирепом Саргоне и его потомках (ок. 2334–2218 гг. до н. э.), а затем последовали могущественные государства Ур (2112–2004 гг. до н. э.) и Вавилон (1792–1712 гг. до н. э.). Хаммурапи, царь Вавилона (1792-49), известен как первый великий законодатель в истории. Эти вершины месопотамской цивилизации были разделены периодами внешнего вторжения и внутренней раздробленности, но, несмотря на эти потрясения, стили искусства, архитектуры и литературы, заимствованные из старых шумерских городов, сохранили сильное влияние на культуру региона.

К 1500 г. до н.э. новые захватчики делят между собой древние земли Месопотамии. Касситы правят Вавилонией на юге, а Ассирия теперь является частью обширного (но недолговечного) царства Митанни. Могущественное и воинственное королевство Элам лежит на востоке. Несмотря на недавнее происхождение этих могущественных государств, этот период представляет собой высшую точку цивилизации бронзового века в Месопотамии. Следующие несколько столетий станут свидетелями великих потрясений в этом блестящем мире.

1500 г. до н.э. – 1000 г. до н.э.

Аравия: верблюд был приручен, и торговые пути теперь пересекают великие пустыни Аравии
Сирия: финикийцы и израильтяне — народы, которые изменят историю руки варварских захватчиков
Парфия (Иран): Иран является родиной земледельцев и кочевников

Последние пару сотен лет были очень неспокойными для Ирака.Могущественные царства бронзового века Вавилонии, Ассирии и Элама были свергнуты или сильно ослаблены вторжением арамеев и других кочевых народов в Месопотамию.

Среди них полукочевой народ, называемый халдеями, заселил южную Месопотамию, древний центр шумеров, и сформировал сильное царство в Вавилонии. Элам был разрушен приходом иранских народов, таких как мидяне и персы. Ассирия была сильно подавлена, временами почти захвачена; ему удалось выжить, только организовавшись по более милитаристским принципам.

1000 г. до н.э. – 500 г. до н.э.

Аравия: Аравия, регион процветающей цивилизации и пустынных кочевников
Сирия: финикийцы и израильтяне попали под власть череды великих империй
Анатолия (Турция): на протяжении веков ведущий центр цивилизации, Малая Азия теперь является частью Персидской империи
Парфия (Иран): Иран, центр великой Персидской империи

Последние несколько столетий были свидетелями расцвета и падения великих месопотамских империй, сначала Ассирии, а затем Вавилона.Однако после недавнего завоевания Вавилонской империи персами жители Месопотамии впервые за свою долгую историю оказались под властью извне.

Политика Ассирии и Вавилона по изгнанию покоренных народов с их родных земель и перемещению их в другие районы вызвала массовые волнения населения. Это привело к упадку местных языков и возвышению арамейского языка как лингва-франка Месопотамии. Это, в свою очередь, привело к распространению арамейского алфавита.

Эти события облегчают международную торговлю, как и в целом высокий уровень персидского правления и большие построенные персами дороги, которые теперь охватывают регион. В то время как ассирийский и вавилонский периоды были периодами экономической депрессии для большинства областей за пределами имперских центров (по крайней мере, об этом свидетельствуют археологические данные), персидский период — период процветания Месопотамии.

500 г. до н.э. – 200 г. до н.э.

Аравия: Торговые караваны везут через пустыню драгоценные специи из южной Аравии
Сирия: Сирией и Иудеей правят потомки одного из генералов Александра Македонского
Анатолия (Турция): После завоеваний Александра Македонского , Малая Азия теперь разделена между несколькими эллинистическими царствами
Парфия (Иран): Иран – «страна тысячи городов»

Как и остальная часть Персидской империи, Месопотамия была завоевана войсками Александра Македонского в 330-х и 320-х годах до нашей эры.

После смерти Александра в 323 г. до н.э. регион перешел к Селевку, одному из его полководцев. С тех пор Месопотамией правили цари линии Селевка, при которых грекоязычный правящий класс пришел, чтобы монополизировать власть. Возникли города в греческом стиле, крупнейшим из которых является Селевкия-на-Тигре, заселенные колонистами с греческих и македонских земель. Культурное смешение греческих и местных элементов привело к распространению гибридной культуры по всему Ближнему Востоку, которую современные ученые называют «эллинистической».

Однако в последние годы Месопотамия стала ареной борьбы между царями Селевкидов и вторгшимся иранским народом из Центральной Азии, парфянами. Эти степные кочевники одерживают верх.

200 г. до н.э. — 30 г. до н.э.

Аравия: Аравийская цивилизация достигает вершины процветания
Сирия: Сирия стала римской провинцией, а Иудея находится под властью царя Ирода Великого
Анатолия (Турция): Малая Азия попала под власть Рима
Парфия (Иран): Иран, центр Парфянской империи

Месопотамия со второго века до нашей эры была частью Парфянской империи. Хроническая политическая нестабильность вместе с непрерывными войнами с внешними врагами (Селевкиды, степные кочевники и, в последнее время, римляне) помешали парфянским царям должным образом укрепить свой контроль над Месопотамией. В результате несколько полунезависимых царств, лишь частично подчинявшихся парфянским монархам, теперь покрывают большие части региона, например, Харацену, Адиабену и Гордиену.

Большинство парфянских царей стремились представить себя прогреческими в своих симпатиях.Они следовали политике продвижения «эллинистической» цивилизации в городах, и греческий язык продолжает оставаться международным языком торговли и городской культуры в империи. На арамейском языке говорит большая часть сельского населения.

Однако прогреческая политика далеко не пользуется всеобщей популярностью среди парфянского правящего класса. Поэтому они уязвимы для перемен в политической судьбе, а антигреческие настроения традиционной парфянской знати набирают силу.

30 г.

до н.э. – 200 г. н.э.

Аравия: Цивилизация южной Аравии находится в упадке
Сирия: Евреи были изгнаны со своей родины после двух великих восстаний против Рима
Анатолия (Турция): Города Малой Азии процветали в условиях мира, который Римское правление принесло
Парфию (Иран): Иран, центр Парфянской империи

«Эллинистическая» цивилизация месопотамских городов за последние два века подвергалась все большему давлению.Два разрушительных нашествия римлян непоправимо ослабили многие центры эллинистической культуры, в том числе крупнейший город региона Ктесифон (древняя Селевкия-на-Тигре). Кроме того, возрождение иранской культуры, поощряемое правителями Парфянской империи, привело к тому, что города империи все чаще становятся домом для гибридной культуры, которая использует как греческие, так и иранские элементы для создания своего собственного отличительного стиля искусства и архитектуры.

В политическом плане Месопотамия испытывает растущую раздробленность, при этом маленькие королевства утверждают все большую и большую независимость от парфянского правительства.Даже та часть Месопотамии, которая непосредственно контролировалась парфянским царем, старая провинция Вавилония, теперь перешла в руки местных правителей.

200 г. н.э. – 500 г. н.э.

Аравия: Цивилизация южной Аравии пришла в упадок вместе с великими торговыми путями в пустыне
Сирия: Сирия и Палестина, провинции Восточной Римской империи
Анатолия (Турция): Города Малой Азии остаются процветающими центрами классической цивилизации
Персия (Иран): Иран, центр Персидской империи

Вместе с другими регионами Ближнего Востока Месопотамия перешла от Парфянской империи к империи Сасанидов в 222 году нашей эры.Эта персидская династия создала централизованную империю, и маленькие царства, которые терпели парфяне, теперь перешли под твердый контроль Сасанидов.

Как и в Римской империи к западу от нее, в регионе распространились новые религии. В то время как персидский правящий класс верен зороастризму, христианство широко распространено среди населения, и во многих городах есть процветающие еврейские колонии. В Сасанидской Месопотамии также появляется новая религия — манихейство.

При династии Сасанидов в Персии Ирак пережил один из своих золотых веков. Древняя ирригационная система доведена до невиданного ранее уровня; возделана новая земля; города процветали, а население увеличивалось. Ирак – это житница Персидской империи. В экономическом отношении регион, вероятно, достиг своего наивысшего уровня до двадцатого века.

500 г. н.э. – 750 г. н.э.

Аравия: Аравия стала плацдармом для драматических завоеваний под знаменем новой религии, ислама
Сирия: Сирия — центр исламского халифата
Анатолия (Турция): Большая часть Малой Азии была опустошена непрерывная война
Иран: Иран, провинция Арабской империи и центр оппозиции халифату Омейядов

Для Ирака последние годы Сасанидской империи были отмечены гражданской войной и резким ухудшением состояния ирригационной системы. Обширная территория южного Ирака снова превратилась в болото (каким оно оставалось до 20 -го -го века). Именно в эту ситуацию ворвались арабские армии и быстро отвоевали страну у сасанидов (634–638).

Как и в других частях огромного исламского халифата, покоренным разрешалось оставаться христианами и соблюдать свои законы и обычаи. В страну действительно прибыло огромное количество арабов, но они поселились в крупных гарнизонных городах, в Аль-Куфе и Аль-Басре.

После 660-х годов Ирак стал центром оппозиции правлению омейядских халифов, обосновавшихся в Сирии.Коррумпированность официальных лиц Омейядов и пренебрежение ирригационными системами, от которых зависела большая часть сельского хозяйства Ирака, привели к экономической депрессии, росту бедности и разбою. Большое количество иракских мусульман присоединилось к шиитской секте, и эти факторы вместе взятые обеспечивают народную поддержку в Ираке повстанческой армии из Ирана. В этом году (750 г.) повстанцы побеждают силы Омейядов и устанавливают нового халифа. Он основывает династию Аббасидов и выбирает Ирак в качестве своей базы.

750 г. н.э. – 979 г. н.э.

Аравия: Аравия — родина исламских сект, которые ортодоксальные мусульмане считают опасными
Сирия: Алеппо — крупный центр исламской цивилизации Византийская империя
Иран: Иран выходит из-под контроля халифа в Багдаде

В 762 году новый аббасидский халиф основал новую столицу Багдад, которая вскоре стала одним из крупнейших городов мира.Ирак пережил период мира и процветания. Однако с начала -го -го века разрушительные гражданские войны нанесли большой ущерб как городу Багдаду, так и его окрестностям. Сложные ирригационные системы снова остались без внимания, и большие площади земли были потеряны для возделывания. Жестокое восстание черных рабов на юге Ирака (869-883 гг.) усугубило положение, когда Басра подверглась ужасному разграблению.

Несмотря на все эти беды, Багдад остался блестящим центром науки, науки и культуры.

Плодородный регион северного Ирака освободился от контроля Багдада в 905 году под властью бедуинского племени Хамданидов. Они базируются в городе Мосул.

После 945 г. группа буидов из северного Ирана двинулась на Багдад и захватила власть в свои руки. С тех пор буиды построили империю, включающую большую часть Ирана и весь Ирак, но в то же время оставаясь теоретически подчиненными халифам.

979 г. н.э. — 1215 г. н.э.

Аравия: Цивилизация южной Аравии пришла в упадок вместе с великими торговыми путями в пустыне
Сирия: крестоносцы из Европы вторглись в Сирию и Палестину, но Саладин оттеснил их к побережью
Анатолия (Турция) : Турецкий султанат Рум теперь правит в Малой Азии
Иран: Иран, теперь под властью Турции

Династия Буидов пришла в упадок в последние годы 10 -го -го века, потеряв контроль над всем Ираком, кроме Багдада и его окрестностей. Багдад пришел в упадок, законность и порядок пришли в упадок, а в окружающей сельской местности стал повсеместным разбой. Тем не менее, несмотря на все это, а может быть, даже благодаря этому, Багдад оставался живым культурным центром с свободомыслящей средой, на которую мог бы надавить более жесткий государственный контроль.

После 1055 года ситуация значительно улучшилась, когда пришли турки-сельджуки и установили порядок почти во всем Ираке. Багдад оставался городом халифа, хотя реальная власть теперь принадлежала сельджукскому султану в Исфахане в Иране.

С середины 12 -го -го века власть сельджуков пошла на убыль. В этом вакууме власть халифов несколько возродилась: с 1160 года они получили прямой контроль над большей частью южного Ирака. Северный Ирак теперь является частью большого султаната, охватывающего Сирию и Египет.

К настоящему времени большинство иракцев являются мусульманами, хотя остаются значительные христианские и еврейские общины; и большинство говорит по-арабски. В настоящее время это уже не самый богатый регион на Ближнем Востоке, и его население значительно сократилось за последние несколько столетий.

1215 г. н.э. – 1453 г. н.э.

Аравия: Йемен был центром торговли и исламской культуры
Сирия: сейчас Сирия находится под властью мамлюков, группы солдат-рабов, базирующихся в Египте
Анатолия (Турция): Османская империя захватывает великий город Константинополя
Иран: Иран стал блестящим центром исламской цивилизации

Монголы вторглись в Ирак в 1250-х годах, а в 1258 году они наконец вошли в сам Багдад.Они убили последнего из халифов и разграбили город. Были убиты тысячи жителей Багдада. Ирак снова стал подчиненной провинцией более крупной империи, столица которой находилась далеко. При монгольских правителях Иль-хана Ирак переживал дальнейший экономический спад, при этом налоговые поступления, по-видимому, упали до одной десятой домонгольского уровня. Ситуация стала еще хуже, когда между соперничающими вождями ильханидов вспыхнули гражданские войны.

В хаосе при более поздних Иль-ханах монгольское племя Джалайридов захватило власть в Ираке (1356 г.).Затем другой завоеватель из Средней Азии, Тимур, осадил и разграбил Багдад (1401 г.).

Тимур и его преемники контролировали Ирак всего несколько лет, прежде чем он снова перешел в руки другой группы, родом из Центральной Азии, турок-белых овец. Сейчас они продвигаются в западный Иран.

1453 г. н.э. – 1648 г. н.э.

Аравия: Османская империя является доминирующей державой на Аравийском полуострове.
Сирия: Сирия теперь является частью Османской империи. великие империи мировой истории
Иран: Иран при Сефевидах продолжает оставаться блестящим центром исламской цивилизации

Турки-белые овцы были побеждены турками-черными овцами в 1467 году, и последние на короткое время стали правителями Ирака. В 1508 году Ирак был завоеван Сефевидами, шиитским религиозным движением, захватившим контроль над Ираном. Затем, в 1534 году, Ирак перешел под власть Османской империи.

Таким образом, Ирак снова стал подчиненной провинцией большой империи, удаленной от политического центра. Однако теперь страна познала меру мира и стабильности после столетий политических беспорядков, военной нестабильности и экономической запущенности. Этот долгий период обнищания означает, что сельское хозяйство того, что когда-то было житницей Ближнего Востока, теперь ограничено лишь несколькими районами, вокруг Багдада и Басры, а большая часть страны отдана кочевой скотоводческой экономике.

1648 г. н.э. – 1789 г. н.э.

Аравия: Первое саудовское королевство появилось в Аравии
Сирия: стандарты османского управления в Сирии ухудшились Династия Сефевидов в упадке

В конце 17 и 18 веков Ирак был ареной нарастающего конфликта между арабскими племенами пустыни. Чтобы справиться с этим, а также для защиты восточной границы от персидской агрессии, османы позволили пашам (губернаторам) Багдада навести порядок в провинции, используя силы мамлюков, набранные в Грузии. Этим пашам удалось навести определенный порядок среди пустынных племен и распространить свою власть на большую часть Ирака. Они платили дань Константинополю, но в остальном правили Ираком как независимые наследственные правители.

В 1747 году мамлюки захватили власть пашей Ирака.Они подчинялись султану лишь номинально. Попытки Османской империи восстановить эффективный контроль не увенчались успехом, и мамлюки ведут себя как правители независимого государства.

Особенно это касается их отношений с европейцами. Они подписывают с ними договоры и позволяют Британской Ост-Индской компании устанавливать с ними торговые отношения.

1789 г. н.э. – 1837 г. н.э.

Аравия: первое саудовское королевство было разгромлено, но появилось второе
Сирия: Сирия перешла под контроль Египта
Анатолия (Турция): правительство Османской империи приступило к реализации замечательной программы модернизации
Иран: для Ирана это период экономической стагнации и некоторых территориальных потерь

г. Распри внутри местной правящей группы мамлюков ослабили их власть и привели к постепенной утрате контроля над арабскими племенами в Ираке.В 1801 году их слабость проявилась в их неспособности защитить великую шиитскую святыню Кербела от разграбления суннитскими соплеменниками.

Последовательные попытки османского правительства в Константинополе восстановить контроль над страной продолжали терпеть неудачу до 1831 года. Однако в том году целостности империи угрожал египетский Мухаммед Али, оккупировавший Сирию. Затем османское правительство в Константинополе предприняло решительные усилия, чтобы восстановить контроль над Ираком, отправив туда мощную армию.В последующие годы они смогли распространить свое правление на всю страну.

1837 г. н.э. – 1871 г. н.э.

Аравия: второе королевство Саудовской Аравии пало
Сирия: Сирия снова стала частью Османской империи
Анатолия (Турция): Османская империя продолжает модернизироваться
Иран: Иран нарисован в британскую сферу влияния

Теперь, когда над Ираком установилось прямое османское правление, местные гарнизоны мамлюков и местные войска, которые до сих пор находились на побегушках у полунезависимых губернаторов, теперь были интегрированы в османскую армию. Военные училища были созданы для подготовки членов местной иракской элиты к карьере в модернизированных вооруженных силах. Также были открыты некоторые начальные и средние школы, и иностранные (как христианские, так и еврейские) миссионеры также открыли школы. Таким образом, в стране начала появляться небольшая элита, образованная по западному образцу, из которой набираются ряды местных провинциальных чиновников, наряду с османским офицерским корпусом (фактически иракские офицеры стали составлять значительный элемент в османском военном руководстве). .)

За последнее десятилетие или два были построены новые дороги, создана телеграфная система, расширилась торговля. Пароходы теперь курсируют по древним водным путям Тигра и Евфрата.

1871 г. н.э. – 1914 г. н.э.

Аравия: Появилось третье, гораздо более крупное, Саудовское королевство
Сирия: Экономическое развитие Сирии под властью Османской империи
Анатолия (Турция): Османские султаны сохранили политику модернизации своих предшественников
Иран: Иран теперь фактически находится под властью России

Новая, более эффективная провинциальная система была введена в Ирак османами с начала 1870-х годов, укомплектованная хорошо образованными чиновниками. В результате страна более тесно связана с Константинополем. Местное самоуправление теперь находится в руках городских и районных советов. Была проведена крупная программа земельной реформы, которая, хотя и имела ограниченное воздействие, привела к упадку кочевого образа жизни и расширению продуктивных сельскохозяйственных угодий. Это распространило государственную власть на области, которые до сих пор находились за пределами досягаемости эффективного центрального правительства. В настоящее время для населения применяется воинская повинность.

Исторический город Багдад получил такие современные удобства, как система водоснабжения, больницы, современные школы, асфальтированные и освещенные улицы, общественный парк и первый мост через Евфрат.Были созданы текстильные фабрики, газеты и банки. Начата сеть железных дорог.

Из-за своей географической удаленности от Европы иракское общество по-прежнему менее подвержено влиянию таких европейских идей, как национализм, и в стране не было националистического движения против османов, подобного тому, которое появилось в Сирии.

1914 г. н.э. – 1960 г. н.э.

Аравия: Нефть приносит огромные богатства арабским королевствам
Сирия: Исторический регион Сирии в настоящее время разделен между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией
Турция: Турецкая Республика была основана Кемалем Ататюрком
Иран: Иран стал чрезвычайно богатой страной

Когда Османская империя присоединилась к центральным державам в Первой мировой войне, Ирак был оккупирован британскими войсками.После войны страна стала территорией под британским мандатом от имени Лиги Наций. Британцы установили конституционную монархию при короле Фейсале I (годы правления 1921-33) с избираемым парламентом. Ирак стал независимым в 1932 году. К сожалению, политика стала все более расколотой, что привело к армейскому перевороту в 1936 году. С тех пор армия доминировала в политике до Второй мировой войны.

Экономика продолжала расти; были расширены орошаемые сельскохозяйственные угодья, доходы от нефти стали важным источником дохода, и была завершена сеть железных дорог. Во время Второй мировой войны страна снова была оккупирована британцами после того, как пронацистский переворот угрожал британским позициям на Ближнем Востоке. Ряд слабых, недолговечных гражданских правительств удерживал власть, но им все же удавалось руководить значительным экономическим прогрессом. Во многом это произошло благодаря неполитическому, но влиятельному агентству, известному как Совет по развитию, которое курировало экономическое развитие.

В 1958 году король Фейсал II был убит в результате переворота под руководством аль-Карима Касима, и была провозглашена республика.

1960 г. н.э. — 2005 г. н.э.

Аравия: регион испытал огромный шок, когда Ирак вторгся в Кувейт
Сирия: в этом регионе преобладали военные действия между Израилем и арабами
Турция: Турция — стабильная и процветающая демократическая республика Исламская Республика

Продолжающаяся политическая нестабильность привела к перевороту в 1968 году, в результате которого к власти пришла партия Баас. В 1979 году Саддам Хусейн стал президентом.Он немедленно укрепил свою власть путем обширной чистки противников внутри и вне партии Баас.

В конце 1970-х ухудшение отношений между (светским, возглавляемым суннитами) Ираком и (религиозным, возглавляемым шиитами) Ираном привело к ирано-иракской войне, одному из самых продолжительных и кровопролитных конфликтов 20-х годов век (1980-88). Это ненадолго закончилось (в тупике), когда в 1990 году Ирак вторгся в Кувейт. Последовавшая за этим короткая и острая Первая война в Персидском заливе закончилась тяжелым поражением Саддама Хусейна от рук крупной коалиции, возглавляемой США и Саудовской Аравией.Продолжающаяся напряженность, в основном из-за предполагаемого запаса оружия массового уничтожения, а также его притеснение курдов и шиитов, в конечном итоге привели ко Второй войне в Персидском заливе в 2003 году. В ходе этой войны американские и британские войска свергли режим Саддама. Однако за этой войной последовал период ужасного хаоса. Всеобщие выборы в Переходную национальную ассамблею в 2005 году положили начало медленному пути к некоторой нормализации.

Нравится:

Нравится Загрузка…

комментариев

комментариев

Продолжить чтение

Экспедиционный журнал — Penn Museum

В современных городах есть кварталы, магазины, фабрики, религиозные центры и кладбища. У них есть транспортные сети вдоль улиц и переулков, а также дренажные и канализационные системы для удаления отходов. В городах также есть большие и богато украшенные общественные здания, обычно предназначенные для городской администрации и религиозных обрядов.Все эти элементы были аналогичны древним месопотамским городам, таким как Ур и Ниппур, к 2000 г. до н.э., и большинство из них появились гораздо раньше.

Сегодняшняя жизнь может быть быстрее, но общие проблемы не изменились. Всем нам нужны жилье и еда, работа и отдых, семья и друзья.

Фрагмент стелы Кодекса Хаммурапи, на которой записаны законы древней Месопотамии. Оригинальная стела, датированная 18 веком до нашей эры, находится в Лувре в Париже.Фотографии Кайла Диксона и Дерора Ави, Wikimedia.

Мы хорошо знакомы с нашей современной повседневной жизнью и можем считать ее слишком скучной для будущих ученых. На самом деле они полны нюансов и интереса, и, сравнивая нашу жизнь с жизнью прошлого, мы обнаруживаем необычайное сходство, которое помогает нам идентифицировать себя с нашими древними предками.

Итак, какой была повседневная жизнь среднего человека в месопотамском городе 4000 лет назад? Поскольку развитие города означало расширение специализации работы, существовало множество профессий и различный распорядок дня.Земледелие не исчезло с ростом городов, но горожане стали меньше заниматься выращиванием собственной еды и больше заниматься ее заработком за счет заработной платы или пайков. Не тратя время на выращивание продуктов питания, они могли сосредоточить свою деятельность на новых областях промышленности, торговли или управления.

Работай и играй

Чтобы поддержать растущее население, выполняющее большое количество рабочих мест, фермы за пределами города должны были увеличить производство. Это означало, по крайней мере, в южной Месопотамии, что нужно было рыть каналы, чтобы на поля поступало больше воды.Как и в современных городах, рабочая сила была необходима. Клинописные тексты иногда сообщают нам имена членов и руководителей бригад рытья каналов, а также их платежи. Несмотря на то, что это кажется анахронизмом, наемный труд существовал задолго до того, как были отчеканены монеты. У нас есть четкие доказательства этого к 1800 г. до н.э., но, вероятно, это произошло намного раньше, возможно, на тысячу лет раньше.

По мере расширения городов спрос на строителей рос. Рытье каналов дало огромное количество грязи, из которой кирпичники превратили кирпичи, которые строители затем использовали в строительстве.Король считался главным строителем, ответственным за крупные здания и расширение города. На церемонии закладки фундамента он принес первую корзину кирпичей для храмов и дворцов. Его имя также было выбито на самих кирпичах. Большинство кирпичей, однако, были менее грандиозными, и, хотя они высыхали в кирпичных формах, на них иногда наносились более скромные знаки — главными виновниками были неуместные шаги и бродячие собаки.
Задний угол реконструированного зиккурата Ура в наше время.Фото Роберта Хардинга/Алами.
Вид на современные раскопки в Уре, обнаружившие многочисленные древние кирпичные постройки города. Фото Интерфото/Alamy.

Вторичная маркировка на кирпичах позволяет заглянуть в повседневную жизнь города. Мы легко можем представить себе каменщика, проклинающего собак, бегающих по засохшей грязи, или скучающего строителя, рисующего следы на обожженном кирпиче. Фактически, было найдено несколько древних месопотамских кирпичей с нацарапанными на них контурами игровой доски. Контур имеет ту же форму, что и гораздо более причудливые инкрустированные игровые поля, найденные на Королевском кладбище в Уре. Это широко распространенная игра жителей Месопотамии, похожая на нарды. Строители, вероятно, вырезали кирпичные доски, чтобы играть, ожидая инструкций для своих предстоящих задач.

Так же, как и сегодня, повседневная жизнь включала в себя и работу, и развлечения. Помимо свидетельств настольных игр и игровых предметов, археологи также обнаружили игрушки, такие как глиняные модели лодок, которые можно было тянуть по земле. Также были найдены более сложные модели колесниц с глиняными колесами, деревянные оси которых давно пришли в негодность, а также множество фигурок животных и людей, которые могли быть куклами.Дети, вероятно, играли со всеми этими миниатюрами, имитируя взрослую жизнь, которую они видели вокруг себя.



Кирпич с клинописью содержит отпечаток лапы собаки. Его размеры 34 см X 34 см (около 13 дюймов в квадрате). Собака ходила по кирпичу, когда его положили сушить.
Номер(а) музейного объекта: B16461


Древний кирпичный дом в Уре, на заднем плане – современная гауптвахта. Фото Уильяма Б. Хаффорда.


Фундаментальная фигура из Ура, изображающая месопотамского царя Шульги, приносящего первую корзину с кирпичами для строительства храма.
Номер(а) музейного предмета: B16216

Религия

Миниатюрные глиняные животные, транспортные средства и мебель также были найдены в религиозном контексте. Возможно, это были не игрушки, а репрезентативные подношения богам. Конечно, специфику религии может быть трудно понять постороннему, но та или иная форма ритуала важна для всех людей, и древние жители Месопотамии не были исключением. Во многих месопотамских домах была собственная часовня с дымоходом для благовоний и алтарем.Были также соседние святилища местных божеств и главные храмы главных божеств шумерского пантеона.

У каждого города был свой бог-покровитель. В Уре это был Нанна, бог луны, а в Ниппуре — Энлиль, глава всех месопотамских божеств. Храмы, посвященные этим богам, могли быть недоступны для всех людей во все времена, но существовали меньшие божества и святыни, помогающие простым людям. Второстепенные божества часто изображаются на цилиндрических печатях, где они показаны ведущими владельца печати в присутствие главного божества.Люди заискивали перед многими богами, посвящая предметы или пищу в святилищах в надежде получить потустороннюю защиту, а также обсуждая местные проблемы со своими соседями и священниками.
Карта региона

Жрецы и жрицы руководили культом определенных божеств и играли важную специализированную роль в городе. В Уре самой могущественной из них была энту жрица. Она поддерживала храмы и ритуалы Нанны и его супруги Нингаль, богов-покровителей Ура.Должность энту обычно занимала царская дочь. Жрица энту около 2300 г. до н.э. была Энанатума, дочерью царя Саргона из Агаде. Помимо управления культом главного божества в Уре, она написала и собрала гимны богине Инане, которые все еще читали и копировали более 1000 лет спустя. Она первый человек, чье имя напрямую связано с созданием письменного произведения, что делает ее первым названным автором в истории.

Развлечения

Жители Древней Месопотамии создали одни из первых в мире письменных источников литературы и поэзии. Им также нравилась музыка, о чем свидетельствуют впечатляющие струнные инструменты, найденные на Королевском кладбище Ура. Но глиняные модели лир и таблички с изображением людей, играющих на флейтах и ​​маленьких струнных инструментах, говорят нам о том, что музыка предназначалась не только для высоких церемоний. Люди часто пели и танцевали, празднуя жизнь, когда могли.
Реконструированная статуя Энанатума, дочери царя Исина Ишме-Дагана, датированная ок.1953–1935 гг. до н.э. Она была верховной жрицей (энту) бога луны Нанны.
Номер(а) музейного предмета: B16229

Музыка требует соблюдения ритма, и на древних месопотамских табличках также изображены люди с барабанами и погремушками. Барабаны обычно сделаны из скоропортящихся материалов и не часто встречаются в археологических записях, но глиняные погремушки распространены. Они могут принимать разные формы, от полого глиняного диска до различных форм животных. Археологи не уверены, использовались ли эти погремушки исключительно для музыки или также для развлечения детей.Полая глиняная свинка с бусинами внутри могла занять детей, пока их мать молола зерно, чтобы сделать хлеб для семьи.

Образование и промышленность

В древних месопотамских городах обычно мать заботилась о детях и вела домашнее хозяйство. Многие дети помогали матерям по дому, а затем шли на ученичество по профессии. Но некоторые профессии требовали более академического образования, и формальное школьное образование было частью древнего города. Например, дети, которым предстояло стать писцами, практиковались в письме, отпечатывая повторяющиеся клинописные знаки на глине.Затем они перешли к копированию литературных отрывков и даже математических задач. Письмо было очень важно для управления городом и торговлей, как и сегодня.

Поклонение богам

На этой цилиндрической печати из лазурита изображено меньшее божество, ведущее прихожанку в присутствие главного божества. Цилиндрические печати функционировали так же, как сегодняшние подписи, позволяя человеку катить свой знак по мокрой глиняной табличке, чтобы идентифицировать себя.
Номер(а) музейного предмета: 31-17-19

Звуки веселья

Глиняные погремушки были распространены в древней Месопотамии и, вероятно, использовались для развлечения детей. Шарики внутри погремушек видны на современных рентгеновских снимках, как видно здесь. Погремушки бывают разных форм и чаще всего используются в домашнем хозяйстве. Свинья происходит из Дикдикке, где она могла быть произведена.
Номер(а) музейного предмета: 38-13-516 / 31-43-464 / B15706 / B2853

Писать научились не только мужчины; засвидетельствовано много женщин-писцов.Кроме того, женщины вместе с детьми работали в текстильной промышленности. Ткань и готовая одежда, сделанная из шерсти овец, выращенных за пределами города, были чрезвычайно важным экспортным товаром. Они использовались в обмене на дальние расстояния, чтобы обеспечить ресурсы, которых не хватало в Месопотамии, такие как металл и камень. Для их изготовления требовалась большая рабочая сила. К сожалению, поскольку ткань скоропортящаяся, сохранилось очень мало физических свидетельств этой огромной индустрии. Однако найдены ткацкие орудия, такие как веретена и пряслица, и текстовая запись свидетельствует о масштабности общей задачи.Таблички показывают, что около 2000 г. до н.э. до 10 000 женщин занимались ткачеством в районе Ура и до 15 000 в районе Лагаша и Гирсу.

Другие отрасли были столь же интенсивны. Многие из них, такие как обжиг глиняной посуды и плавка металла, создавали столько дыма, что располагались далеко за городом. В Уре главный промышленный центр находился в пригороде, известном как Дикдикке, примерно в миле к северо-востоку от городской стены. Найденные здесь артефакты, такие как формы, образцы резьбы, инструменты и гири, свидетельствуют о производстве и торговле.



На этой небольшой глиняной модели (шириной 6,5 см) изображена лира с головой быка, такая же, как те, что были найдены на Царском кладбище в Уре.
Номер(а) музейного предмета: 53-11-103


На табличке «Первый день в школе» изображен один вертикальный клинописный клин, многократно повторяющийся на его поверхности.
Номер(а) музейного предмета: B6043


Эта гиря из серого мрамора, используемая в торговле, была найдена в Ниппуре. Он отмечен единственной линией в центре, указывающей, что он весит один шекель.
Номер(а) музейного предмета: B14888

Торговля

Хотя тканые ткани, готовая одежда и другие предметы обменивались на ресурсы далеко за пределами Месопотамии, коммерческая система была намного сложнее, чем бартер. На самом деле к 2500 г. до н. э. в Месопотамии существовало четкое представление об абстрактных деньгах и физической валюте. Несмотря на то, что чеканка монет в том виде, в каком мы ее знаем, не будет создана еще почти 2000 лет, сырье и готовые предметы, даже овцы и дома, уже оценивались в серебре по весу 4500 лет назад.Единица веса была известна как шекель, от глагола shaqalu, означающего «взвешивать», и эта единица в южной Месопотамии была эквивалентна 8,4 граммам.

Месопотамские купцы носили собственные наборы весов и сравнивали их с весовыми системами соседних регионов, чтобы вести международный бизнес. Они также ссужали серебро под проценты для местных покупок, таких как дома, и финансировали крупномасштабные перевозки на большие расстояния. Кодексы законов, такие как знаменитый Кодекс Хаммурапи, датированный примерно 1750 г. до н. э., устанавливают максимальные процентные ставки и предусматривают наказания за использование фальшивых гирь.

Планировка древнего города Ура,
ок. 1900 г. до н.э.

Район AH в Уре состоит из более чем 50 зданий и включает примерно пять кварталов, сосредоточенных вокруг местных часовен. Тексты и печати, найденные в домах, часто сообщают нам имена жителей. На этой карте показаны три человека, которые жили в Зоне AH, и часовни, которые укрепляли их районы.

Среднестатистический человек не имел бы много серебра, если вообще имел бы его. Стандартная заработная плата рабочего около 1800 г. до н.э. составляла всего 1/4 шекеля (2.1 грамм) серебра в неделю, что примерно равно весу современной десятицентовой монеты США. Но были эквиваленты — один шекель серебра стоил один ГУР зерна, около 300 литров. Это была единица оплаты труда рабочих: в день работы можно было получить 10 литров зерна, из которого можно было приготовить хлеб для семьи.

Распорядок дня

Итак, распорядок дня древних месопотамцев около 4000 лет назад был похож на наш сегодняшний. Мужчины и женщины встали, позавтракали и пошли на работу.Это могло быть строительство, копание, металлургия, гончарное дело, столярное дело, ткачество, соблюдение ритуалов, письмо или купля-продажа. Хотя многие из этих рабочих мест в наше время в значительной степени механизированы, мы все еще видим их в наших городах. У работника может быть немного времени в течение дня, чтобы поиграть в быструю игру с другом или зайти в местную часовню, чтобы обсудить проблемы соседства, а затем, после работы, пойти домой на ужин с семьей и, возможно, немного музыки или музыки. рассказывание историй перед сном.Звучит довольно знакомо.


Открытие королевской игры Ура

Леонард Вулли нашел остатки инкрустированных ракушками игровых досок, а также фигурки в форме дисков и четырехгранные игральные кости в нескольких королевских гробницах в Уре. Все доски имели характерную зубчатую форму, и такая же форма была найдена вырезанной на кирпичах. Обычно ее называли «Королевской игрой Ура», но, несмотря на то, что у королевских особ были лучшие доски, в эту игру играли и простолюдины.

К счастью, гораздо более поздняя клинописная табличка сообщает нам, как проходила по крайней мере одна версия игры.Доска состоит из квадрата, состоящего из 16 ячеек, соединенного с прямоугольником из 8 ячеек. Выемка, созданная соединением, — это место, где части входят и выходят, чтобы замкнуть цепь. Игра представляет собой стратегическую гонку, по сути предшественницу нард. Каждый игрок пытается завершить цепь всеми своими фигурами, а также пытается заблокировать или нарушить цепь своего противника.



Это акварельное изображение было создано художницей Пенсильванского музея Мэри Луиз Бейкер в начале 1930-х годов и появилось под номером 95 во втором томе «Раскопок Ура».PM image 299176.


Это игровое поле было найдено во множестве частей в королевской гробнице PG 580. Оно было восстановлено, но по-прежнему составляет чуть больше половины всего поля. На самом деле 4 1/2 других квадрата существовали, но не включены в эту реконструкцию.
Номер(а) музейного предмета: B16742

Эта неполная игровая доска из Ура сделана из выгравированных пластин из ракушек, известняка и лазурита.
Номер музейного предмета: B16742.

Уильям Б. Хаффорд, доктор философии. проводит исследования в Музее Пенсильвании в качестве научного сотрудника Ближневосточного отдела.

Мировая история Эра 2 | Инициатива публичной истории

Стандарт 3 : Политические, социальные и культурные последствия перемещений населения и милитаризации в Евразии во втором тысячелетии до н. э.

Стандарт 4 : Основные тенденции в Евразии и Африке с 4000 по 1000 г. до н.э.

Когда фермеры начали выращивать урожай на орошаемой пойме Месопотамии в Юго-Западной Азии, они не осознавали, что приступили к радикально новому эксперименту в организации человечества.Почти без дождей, но обильно орошаемые долины нижних рек Тигр и Евфрат были средой, способной поддерживать гораздо большую концентрацию населения и гораздо большую культурную сложность, чем холмистая местность, где впервые возникло сельское хозяйство. Вскоре после 4000 г. до н.э. на берегах двух рек появились богатая культура и экономика, основанные на городах-крепостях. Подъем цивилизации в Месопотамии ознаменовал начало 3000-летних далеко идущих преобразований, затронувших народы на обширных территориях Евразии и Африки.

Четыре стандарта этой эпохи представляют собой общую хронологическую последовательность событий мировой истории с 4000 по 1000 г. до н.э. Можно выделить две основные модели изменений, которые объединяют события этого периода.

Ранние цивилизации и распространение сельскохозяйственных обществ : Общества, демонстрирующие основные характеристики цивилизации, широко распространились в течение этих тысячелетий. Возникли четыре великие пойменные цивилизации: сначала в Месопотамии, вскоре после этого в долине Нила и примерно с 2500 г. до н.э. в долине Инда.Эти три цивилизации взаимно влияли друг на друга и образовали единый регион общения и торговли. Четвертая цивилизация возникла в долине реки Хуанхэ на северо-западе Китая во втором тысячелетии до нашей эры. По мере того как сельское хозяйство продолжало распространяться, городские центры также возникали на залитых дождем землях, особенно в Сирии и на острове Крит. Наконец, расширяющееся сельское хозяйство и торговля на дальние расстояния были основой все более сложных обществ в бассейне Эгейского моря и Западной Европе.Следует помнить, что в ту же эпоху большая часть населения мира жила небольшими фермерскими общинами и занималась охотой или собирательством. Перед этими народами стояла не менее сложная задача, чем перед горожанами, постоянно и творчески приспосабливаться к меняющимся экологическим и социальным условиям.

Скотоводческие народы и перемещения населения : В эту эпоху скотоводство — практика выпаса животных в качестве основного источника пищи общества — сделало возможным для более крупных сообществ, чем когда-либо прежде, населять полузасушливые степи и пустыни Евразии и Африки.Следовательно, скотоводческие народы стали играть важную роль в мировой истории. Во втором тысячелетии до нашей эры миграции скотоводов из степей Центральной Азии способствовали ускорению темпов изменений во всем регионе от Европы и Средиземноморского бассейна до Индии. Некоторые общества стали более милитаризованными, появились новые царства, а языки индоевропейской семьи стали гораздо более широко распространенными.

Зачем изучать эту эпоху?

  • Это период возникновения цивилизаций, сформировавших все последующие эпохи истории. Студенты должны рассматривать природу цивилизации как особый способ организации общества и как историческое явление, подверженное трансформации и разрушению.
  • В эту эпоху появились многие из самых фундаментальных мировых изобретений, открытий, институтов и технологий. Все последующие цивилизации будут построены на этих достижениях.
  • Ранние цивилизации не были автономными, а развили свои отличительные черты отчасти в результате взаимодействия с другими народами.В эту эпоху студенты узнают о глубоких корнях встреч и обмена между обществами.
  • Эта эпоха знакомит учащихся с одной из самых вечных тем в истории — динамичным взаимодействием, во благо или во зло, между аграрными цивилизациями и пастушескими народами великих пастбищ.

Каждый стандарт был разработан с учетом стандартов исторического мышления. Соответствующие стандарты исторического мышления указаны в скобках [ ] ниже.

СТАНДАРТ 1

Основные характеристики цивилизации и то, как цивилизации возникли в Месопотамии, Египте и долине Инда.

Стандарт 1A

Учащийся понимает, как Месопотамия, Египет и долина Инда стали центрами густонаселенности, урбанизации и культурных инноваций в четвертом и третьем тысячелетиях до нашей эры.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Проанализируйте, как природные условия долин Тигра и Евфрата, Нила и Инда повлияли на раннее развитие цивилизации.[Сравните и сопоставьте различные наборы идей]
5-12 Сравните характер городского развития в Месопотамии, Египте и долине Инда, в том числе возникновение социальной иерархии и профессиональной специализации, а также различия в задачах, которые выполняли городские женщины и мужчины. [Сравнить и сопоставить различные ценности и институты]
5-12 Сравните формы письма, которые развивались в трех цивилизациях, и то, как письменные записи повлияли на политическую, правовую, религиозную и культурную жизнь. [Сравните и сопоставьте различные наборы идей, ценностей и институтов]
7-12 Сравните развитие религиозных и этических систем верований в трех цивилизациях и то, как они узаконили политический и социальный порядок. [Сравните и сопоставьте различные наборы идей]
9-12 Проанализируйте характер правительственных и военных учреждений в Египте и Месопотамии, а также то, как центральные власти распоряжались трудовыми повинностями и налоговыми платежами крестьян-фермеров.[Рассмотреть несколько точек зрения]
9-12 Опишите архитектурные, художественные, литературные, технологические и научные достижения этих цивилизаций и свяжите эти достижения с экономической и социальной жизнью. [Анализ причинно-следственных связей]

Стандарт 1B

Учащийся понимает, как коммерческие и культурные взаимодействия способствовали изменениям в регионах Тигра-Евфрата, Инда и Нила.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Проанализируйте значение торговли в месопотамской цивилизации четвертого и третьего тысячелетий и опишите сети торгового обмена, соединявшие различные регионы Юго-Западной Азии. [Опросить исторические данные]
5-12 Оцените важность торговых, культурных и политических связей между Египтом и народами Нубии, проживающими в верховьях Нила.[Определить вопросы и проблемы в прошлом]
7-12 Проследите сеть торговых путей, соединявших Египет, Месопотамию и долину Инда в третьем тысячелетии, и оцените экономическое и культурное значение этих торговых связей. [Анализ причинно-следственных связей]

СТАНДАРТ 2

Как распространялись аграрные общества и возникали новые государства в третьем и втором тысячелетиях до н.э.

Стандарт 2А

Студент понимает, как цивилизация возникла на севере Китая во втором тысячелетии до нашей эры.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Объясните основы технологии изготовления бронзы и оцените использование и значение бронзовых инструментов, оружия и предметов роскоши в третьем и втором тысячелетиях до нашей эры. [Анализ причинно-следственных связей]
5-12 Сравните климат и географию долины Хуанхэ (Желтой реки) с природными условиями Месопотамии, Египта и долины Инда.[Уточнить информацию по географическому параметру]
9-12 Опишите королевское правление при династии Шан и развитие социальной иерархии, религиозных институтов и письменности. [Цените исторические перспективы]
5-12 Сделайте вывод на основании археологических или письменных свидетельств о характере ранних китайских городских обществ и сравните эти центры с городами Месопотамии или долины Инда. [Сформулировать исторические вопросы]
9-12 Оцените роль, которую китайские крестьяне сыграли в поддержании богатства и власти политических центров Шан. [Рассмотреть несколько точек зрения]

Стандарт 2B

Учащийся понимает, как в третьем и втором тысячелетиях до н. э. возникли новые центры аграрного общества.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Опишите взаимосвязь между развитием плужной техники и появлением новых аграрных обществ в Юго-Западной Азии, бассейне Средиземного моря и Европе с умеренным климатом.[Анализ причинно-следственных связей]
7-12 Проанализируйте, как возникла городская цивилизация на Крите, и оцените ее культурные достижения. [Предварительные доказательства предшествующих обстоятельств]
9-12 Объясните развитие торговых сообществ в таких средиземноморских городах, как Библос и Угарит, и проанализируйте культурное значение расширения торгового обмена между народами Юго-Западной Азии, Египта и Эгейского моря. [Реконструировать закономерности исторической последовательности и продолжительности]
5-12 На основании свидетельств мегалитического каменного строительства в Стоунхендже и других центрах сделайте вывод о возникновении сложных аграрных обществ в Европе с умеренным климатом. [Использование визуальных источников]
9-12 Проанализируйте свидетельства роста земледельческих обществ в тропической Западной Африке и Юго-Восточной Азии во втором тысячелетии до нашей эры. [Опросить исторические данные]

СТАНДАРТ 3

Политические, социальные и культурные последствия перемещений населения и милитаризации в Евразии во втором тысячелетии до н.э.

Стандарт 3A

Учащийся понимает, как перемещение населения из Западной и Центральной Азии повлияло на население Индии, Юго-Западной Азии и Средиземноморья.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Дайте определение скотоводству как особому образу жизни и объясните, как климат и география Центральной Азии были связаны с возникновением скотоводческих обществ в степях. [Анализ множественной причинности]
7-12 Определите возможную географическую родину носителей ранних индоевропейских языков и проследите распространение индоевропейских языков от севера Черного и Каспийского морей до других частей Евразии. [Реконструировать закономерности исторической последовательности и продолжительности]
5-12 Объясните понятие родства как основы социальной организации скотоводческих народов и сравните структуру родственных обществ со структурой аграрных государств.[Сравните и сопоставьте различные модели поведения и институты]
9-12 Опишите основные характеристики экономики, социальных отношений и политической власти у скотоводческих народов и проанализируйте, почему женщины имели тенденцию испытывать большее социальное равенство с мужчинами в скотоводческих общинах, чем в аграрных обществах Евразии. [Определить вопросы и проблемы в прошлом]

Стандарт 3B

Учащийся понимает социальное и культурное влияние милитаризации и появления новых царств на народы Юго-Западной Азии и Египта во втором тысячелетии до н. э.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Проанализируйте, как колесничный транспорт и война повлияли на общества Юго-Западной Азии. [Анализ причинно-следственных связей]
7-12 Проанализируйте происхождение хеттского народа и его империи в Анатолии и оцените политические и культурные достижения хеттов. [Предварительные доказательства предшествующих обстоятельств]
7-12 Опишите распространение египетской власти на Нубию и Юго-Западную Азию во время Нового Царства и оцените факторы, которые сделали возможной египетскую экспансию.[Анализ множественной причинности]
9-12 Объясните религиозные идеи Эхнатона (Аменхотепа IV) и оцените точку зрения, согласно которой атонизм был ранней формой монотеизма. [Опросить исторические данные]

Стандарт 3C

Учащийся понимает, как городское общество расширилось в Эгейском регионе в эпоху микенского господства.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
5-12 Опишите политическую и социальную организацию микенских греков, обнаруженную в археологических и письменных источниках.[Опросить исторические данные]
7-12 Оцените культурное влияние Египта, минойского Крита и цивилизаций Юго-Западной Азии на микенцев. [Анализ причинно-следственных связей]
9-12 Проанализируйте влияние микенской экспансии и строительства городов на торговлю и политическую жизнь в восточном Средиземноморье. [Анализ причинно-следственных связей]

Стандартный 3D

Учащийся понимает развитие новых культурных моделей в северной Индии во втором тысячелетии до нашей эры.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
7-12 Сделайте вывод на основании географических и археологических данных, почему группы, говорящие на индоарийском языке, переселились из Средней Азии в Индию, начиная со второго тысячелетия до нашей эры. [Использование визуальных источников]
5-12 Проанализируйте возможные причины упадка и краха цивилизации долины Инда. [Гипотеза о влиянии прошлого]
9-12 Оцените раннее политическое, социальное и культурное влияние индоарийских движений на народы Северной Индии.[Анализ причинно-следственных связей]

СТАНДАРТ 4

Основные тенденции в Евразии и Африке с 4000 по 1000 г. до н.э.

Стандартный 4А

Учащийся понимает основные тенденции в Евразии и Африке с 4000 по 1000 г. до н.э.

УРОВЕНЬ ОБУЧЕНИЯ ПОЭТОМУ СТУДЕНТ МОЖЕТ
7-12 Объясните различные критерии, которые использовались для определения «цивилизации», и фундаментальные различия между цивилизациями и другими формами социальной организации, особенно группами охотников-собирателей, неолитическими сельскохозяйственными обществами и скотоводческими кочевыми обществами. [Рассмотреть несколько точек зрения]
5-12 Определите районы Евразии и Африки, где между 4000 и 1000 г. [Анализ причинно-следственных связей]
7-12 Сравните условия, в которых развивались цивилизации в Юго-Западной Азии, долине Нила, Индии, Китае и Восточном Средиземноморье, и проанализируйте, каким образом появление цивилизаций представляло собой решающую трансформацию в истории человечества.[Сравните эпохи и регионы]
7-12 Объясните, почему во многих частях мира географические, экологические и экономические условия благоприятствовали образу жизни охотников-собирателей, скотоводов и мелких земледельцев, а не городской цивилизации. [Использовать математические и количественные данные]
7-12 Опишите фундаментальные изобретения, открытия, технику и институты, появившиеся в этот период, и оцените значение бронзовых технологий для экономической, культурной и политической жизни. [Опросить исторические данные]
9-12 Анализировать связи между культурными достижениями ранних цивилизаций и развитием государственной власти, аристократической власти, налоговых систем и институтов подневольного труда, в том числе рабства. [Анализ причинно-следственных связей]
5-12 Опишите, как новые идеи, продукты, методы и институты распространялись из одного региона в другой, и проанализируйте условия, при которых народы усваивали или отвергали новые вещи или адаптировали их к преобладающим культурным традициям.[Анализ важности идей]
7-12 Дайте определение «патриархальному обществу» и проанализируйте, как могло измениться правовое и обычное положение аристократических, городских или крестьянских женщин в ранних цивилизациях. [Использовать количественный анализ]
9-12 Проанализируйте роль пастушеских народов в истории Евразии и Африки до 1000 г. до н. э. и объясните, почему отношения между скотоводческими и аграрными обществами были как конфликтными, так и взаимозависимыми.[Сравните эпохи и регионы]

Обучение истории на 100 предметах

Самая ранняя форма письма

Самые ранние образцы письменности, известные где-либо в мире, происходят из Шумера и датируются примерно 3200 г. до н.э. В первой шумерской письменности использовались упрощенные изображения, называемые пиктограммами, которые представляли объекты. Постепенно эти пиктограммы стали более абстрактными и превратились в форму письма, известную как клинопись, в которой для формирования символов использовались клиновидные формы.В более поздней клинописи было более 600 символов, которые можно было использовать для очень эффективного письма. Клинопись распространилась из Шумера и в конечном итоге использовалась для письма примерно на пятнадцати различных языках в древнем Ираке и других частях Ближнего Востока вплоть до 1 века нашей эры.

Что говорит планшет

Большая часть письменности древней Месопотамии написана на глиняных табличках. Влажная глина была сформирована в плоскую таблетку. Писатель использовал стилус, сделанный из палки или тростника, чтобы отпечатать символы в глине, а затем оставил табличку на воздухе, чтобы она затвердела.Эта табличка отмечена символами, показывающими количество ячменного пайка для рабочих. Символ ячменя появляется шесть раз спереди и сзади, представленный одним стеблем с колосьями наверху. Есть четыре различных числовых знака: большие и маленькие кружки с двумя дополнительными штрихами и без них. Другие знаки фиксируют должностное лицо, ответственное за транзакцию. Более простая задняя часть планшета — это сумма вычислений на передней панели.

Использование раннего письма

По мере того, как деятельность ранних месопотамских городов-государств становилась все более сложной, были созданы организационные структуры для управления экономикой и контроля над ней, а методы ведения учета были разработаны на основе глиняных жетонов и простого изготовления меток. Из письменных табличек мы можем сказать, что нужно было записывать: количество сельскохозяйственных культур, таких как ячмень и эммер, продуктов питания, таких как пиво и хлеб, количество овец и крупного рогатого скота, количество рабочих в рабочей силе, размер полей и площадь земли. количество семян, необходимое для их посева. Как только была изобретена письменность, она быстро стала предпочтительной системой ведения записей, заменив более ранние методы.

Ведение документации было сложным делом. Это требовало высокого уровня точности, математической компетентности и стандартизированного набора измерений, соответствующих различным регистрируемым товарам.Это, в свою очередь, требовало группы профессиональных писцов и организованной, регулируемой системы их обучения. Писцы фактически составляли государственную службу, и из более поздних табличек мы знаем, что они работали в различных сферах управления, таких как дворец, ткацкие фабрики или храмы.

В то время как ведение записей и администрирование были причиной развития письма, вскоре оно стало использоваться для рассказов, верований, воспоминаний и других творческих результатов. Более поздние клинописные таблички содержат примеры научных наблюдений, религиозных ритуалов, договоров, писем, поэзии и понимания того, как устроена жизнь в месопотамском мире.Вероятно, самая известная клинописная табличка повествует об эпизоде ​​из истории героя Гильгамеша, в котором человек переживает великий потоп, посланный богами, построив лодку. Еще одна табличка, расшифрованная совсем недавно, дает инструкции по строительству лодки.

Месопотамская цивилизация: краткая история

История письменности, астрономии и права начинается в одном месте, в месопотамской цивилизации.

Месопотамия произошла от греческого слова средний — мезос — и река — потамос — и буквально означает «страна между двумя реками».Люди впервые поселились в Месопотамии в эпоху палеолита в 14 000 г. до н.э. Первые цивилизации Месопотамии жили в скромных сообществах с правительством, которое можно описать как сочетание монархии и демократии.

Первые люди населяли Месопотамию более 12 000 лет благодаря стабильному климату Месопотамии, богатой почве и постоянному снабжению пресной водой.

Жители Месопотамии жили за счет сельского хозяйства, рыболовства и скотоводства. В Месопотамии процветали различные древние месопотамские цивилизации, включая сумеров, аккадцев, ассирийцев, вавилонян и персидских империй.

Эти империи сформировали культуру Месопотамии и принесли различные достижения, которые помогают нам в настоящее время.

Каково было население Месопотамии?

Шумеры

Шумеры были первыми людьми, которые жили в южной Месопотамии . Многие историки считают их первой месопотамской цивилизацией. Шумеры создали корабли, которые позволили им путешествовать в Персидский залив и торговать с другими ранними цивилизациями, такими как хараппцы в северной Индии.

Они обменивали ткани, изделия из кожи и украшения на хараппские полудрагоценные камни, медь, жемчуг и слоновую кость. Одним из замечательных произведений литературы является шумерская поэма под названием «Эпос о Гильгамеше». В ней описывались героические приключения шумерского царя. Это вдохновило многие культуры на создание собственных историй.

Шумеры изобрели важные технологии, такие как математика, астрономия, астрология, плуг, колесо, парусные лодки, лунный календарь, орошение, сельскохозяйственное оборудование, сандалии и пиво.

После оккупации Месопотамии вавилонянами и амореями во втором тысячелетии до н.э. они постепенно теряли свою культурную самобытность и медленно гибли. Однако, несмотря на вторжение и завоевание аморреями и вавилонянами, культурное наследие шумеров сохранилось.

Аккадская Империя

У шумеров произошел важный культурный переход с группой в северной Месопотамии, известной как аккадцы . Он назван в честь города-государства Аккад. Около 2334 г. до н. э. Саргон Аккадский пришел к власти и основал, возможно, первую в мире династическую империю.Аккадский и сумерский языки имеют одинаковую структуру правления, но говорят на разных языках.

Около 2300 г. до н.э. Саргон Великий стал правителем. Когда Урук (могущественный шумерский город) напал на Аккад, Саргон Великий дал отпор и в конце концов завоевал Урук.

Саргон Великий завоевал все шумерские города и объединил северную и южную Месопотамию под властью одного правителя. Одним из царей, который считается вершиной Аккадской империи, был Нарам-Син. Он правил 50 лет и расширил Аккадскую империю.

Ассирийская империя

Когда Аккадская империя пала, Ассирийская империя захватила . Традиционный город Ашур также называется Ашур — в северном географическом регионе. Первоначально Ашур был одним из множества семитоязычных городов-государств, в которых доминировали Саргон и его потомки по всей Аккадской империи. за сто лет распада семитской империи этот географический район превратился в серьезную империю.

С конца 21 века до н.э. до конца седьмого века до н.э. ассирийцы, говорящие на аккадском языке, были доминирующей державой в регионе Месопотамии.Одним из сильнейших лидеров был царь Шамши Адад. Во время правления царя Шамши Аддада ассирийцы разбогатели и обучили великих воинов.

Ассирийцы были очень известны тем, что у них были отважные солдаты, борьба — их способ выживания. Ассирийцы были известны как жестокие и безжалостные воины. Ассирийские воины также следили за тем, чтобы их железное оружие было высокого качества, что делало их оружие прочнее меди.

Ассирийское правление в Месопотамии пало сразу после смерти царя Шамши Адада, после чего Вавилонская империя начала доминировать над всей Ассирийской империей.

Вавилонская империя

Вавилоняне были первой империей, охватившей всю Месопотамию . Вавилон был небольшим городом-государством в центральной Месопотамии в течение столетия после его основания в 1894 году до нашей эры. Царствование Хаммурапи длилось с 1792 по 1750 год до нашей эры. Его описывали как эффективного правителя, создавшего хорошую бюрократию с налогообложением. Хаммурапи завоевал всю южную Месопотамию, принеся в регион стабильность и имя Вавилонии.

Одним из наиболее важных произведений этой Первой династии Вавилона был Кодекс Хаммурапи .Это был сборник сводов законов, записанных на глиняных табличках. Кодекс законов Хаммурапи состоит из 282 законов, которые касаются арендной платы, заработной платы, наказаний за преступное поведение, усыновления, брака и развода.

Когда Хаммурапи умер, его сыновья взяли на себя руководство. Однако управление его сыновей было не таким хорошим, как у Хаммурапи. Вавилоняне стали слабыми. Касситы увидели возможность колонизировать вавилонян.

Они правили 400 лет, пока ассирийцы снова не захватили власть.Около 616 г. до н.э. царь Набопаласар воспользовался падением Ассирийской империи. Царь Набопаласар основал Нововавилонскую империю. Сын Набопаласара Навуходоносор II принял власть и вернул былую славу Вавилона. Вавилон был восстановлен после правления Хаммурапи. После смерти Навуходоносора II Неовавилонянин снова пал.

Персы завоевали Вавилон и превратили его в Персидскую империю.

Персидская империя

После падения Вавилонской империи Персидская империя захватила всю Месопотамию .В 539 г. до н.э. персидский царь Кир завоевал Вавилон и установил свою власть над всей Месопотамией. На века она стала территорией чужой империи. Персидская империя, также известная как империя Ахеменидов, была создана Киром Великим.

Кир Великий разрешил различные культуры и прежние обычаи до тех пор, пока люди платят налоги и подчиняются персидским правителям. Способ правления Кира отличался от того, как правили первые завоеватели, такие как ассирийцы.

Для поддержания империи в Месопотамии в каждой области был «сатрап»; он был исполняющим обязанности губернатора области.Месопотамия известна своими обширными территориями, и это дало персам возможность владеть своими земельными владениями. Падение Персидской империи закончилось, когда царь Дарий напал на греков.

греки под предводительством Александра Македонского завоевали Персидскую империю. Когда Александр Македонский победил, месопотамские города исчезли вместе с древними месопотамскими культурами и людьми.

Месопотамская жизнь

С появлением шумерской цивилизации в Месопотамии повседневная жизнь людей резко изменилась.Из кочевников они начали строить общины и жить в домах из сырцового кирпича. Глиняный кирпич был эффективен независимо от погоды. Женщины отвечали за свои дома. Отсутствие порядка в доме рассматривалось как повод для развода. Женщины не имели равных прав с мужчинами.

В качестве развлечения жители Месопотамии наслаждались музыкой на фестивалях и играли на различных инструментах, таких как барабаны, лиры, флейты и арфы. Жители Месопотамии также любили такие виды спорта, как бокс, борьба и настольные игры.Одежду шили из шерсти. Мужчины носили юбки, похожие на килты, а женщины — длинные платья.

Им нравилось носить украшения, особенно кольца. Женщины заплетали свои длинные волосы в косы, а мужчины носили длинные волосы и бороды. И мужчины, и женщины носили макияж. Ювелирные изделия были символом статуса в Древней Месопотамии.

Религия

Жители Месопотамии поклонялись более чем одному Богу . Каждая империя означает разные верования. Жители Месопотамии верили в джиннов и злых духов.Верования развивались в каждой империи.

Большая часть их верований была передана через глиняные таблички, в которых были уточнены их верования и обычаи. Жители Месопотамии описывали свою религию как политеизм. Греческая мифология переняла многие идеи месопотамских богов.

Язык

Основными языками древней Месопотамии были шумерский, вавилонский и ассирийский (вместе иногда называемые «аккадскими»), аморейский и — позже — арамейский. Предмет, изучающий месопотамские языки и источники, написанные на них, называется ассириологией.

Искусство и мастерство

Искусство и поэзия составляли большую часть богатых городов ранней месопотамской цивилизации. Царь города почтил художника. Большая часть поэзии и искусства имела религиозную тематику. Истории были приняты разными поколениями. Со временем популярные истории были записаны на глиняных табличках. Ремесленники внесли большой вклад в культуру месопотамского народа. Они делали функциональные предметы, такие как посуда, горшки, одежда, корзины, лодки и оружие.

Они также создавали произведения искусства, призванные прославлять богов и короля. Наиболее распространенным материалом для месопотамских художников была глина. Клей сыграл важную роль; он использовался для изготовления гончарных изделий, монументальных зданий и табличек для записи истории и легенд. Жители Месопотамии развивали свои навыки в гончарном деле на протяжении тысячелетий.

Вскоре их глиняная посуда превратилась в произведения искусства. Изящные украшения были символом статуса в Древней Месопотамии. И мужчины, и женщины носили украшения. Ювелиры использовали прекрасные драгоценные камни, серебро и золото для создания красивых украшений.

Жители Месопотамии создали украшения, включая ожерелья, серьги и браслеты. Кузнецы, которые играли важную роль в Месопотамии, научились делать бронзу, смешивая олово и медь. Их новаторство позволило им создавать изделия из металла творчески. Они начали плавить металл при очень высоких температурах, поэтому низший класс общества также мог создавать всевозможные предметы, включая инструменты, оружие и скульптуры.

Плотники были известными мастерами в Древней Месопотамии.Значительный вклад плотников вносила импортированная древесина из Ливана. Из кедра строили дворцы для королей. Они также строили колесницы для войны и корабли для путешествий по рекам Тигр и Евфрат. Замысловатые конструкции были сделаны из дерева мастерства. Они изобрели множество предметов, сделанных из разных частей, таких как стекло, драгоценные камни, ракушки и металл, чтобы делать выдающиеся предметы, такие как мебель, религиозные предметы и музыкальные инструменты.

Каменщики создали высококачественное месопотамское искусство . Детали были обработаны гладко; они вырезали большие скульптуры из маленьких детализированных богов или короля. Мастерство имеет чувство оригинальности и уникальности.

Достижения месопотамской цивилизации

Письмо

Глина — самый эксклюзивный способ самовыражения жителей Месопотамии через архитектуру, статуэтки и гончарные изделия. Глина также была средством письма, которое стало проспектом для клинописной цивилизации, клинописной литературы, а клинописный закон может применять только интеллектуальное достижение, равносильное не чем иному, как изобретению письма.

Известный закон, который был опубликован, назывался Кодексом Хаммурапи. Он состоит из 282 законов, которые охватывают: арендные ставки, заработную плату, наказания за преступное поведение, усыновление, брак и развод. Эпический рассказ о Гильгамеше был получен от шумерского царя, он состоит из письменного эпоса, который включает в себя: сказки и различные легенды. Это был способ научить читателя ценностям общества.

Математика

Вавилоняне использовали табличку для решения математических задач, изобретенную шумерами
Шумерская математика была основана на шестидесятеричной (с основанием 60) системе счисления.
Аккадцы изобрели счеты.

Жители Месопотамии хорошо знали математику, включая сложение, вычитание, умножение, деление, квадратные и кубические уравнения и дроби.

У жителей Месопотамии были способы выяснить важность окружности и различных геометрических форм, таких как круги, прямоугольники и треугольники. Жители Месопотамии знали теорему Пифагора задолго до того, как Пифагор официально обнародовал ее.

Астрономия

Зная математику и научный процесс.Месопотамцы могли следить за движением звезд, планет и Луны. Одним из главных достижений стала способность описывать движения нескольких планет. Месопотамцы изобрели первый календарь. Состоял из 12 лунных месяцев и послужил прообразом еврейского и греческого календарей.

Медицина

Под влиянием варваров жители Месопотамии использовали логику и записывали историю болезни для диагностики и лечения болезней с помощью различных кремов и таблеток.

Технология

Самое древнее из обнаруженных колес было найдено в Месопотамии . Именно шумеры впервые использовали колесо для изготовления гончарных изделий в 3500 г. до н.э., а затем использовали его для своих повозок в 3200 г. до н.э.

Жители Месопотамии сделали несколько технологических открытий, таких как использование колеса для создания умной качественной керамики. Персидская империя повлияла на использование системы управления водными ресурсами, используемой для орошения, под названием «Канат». Персы разработали первые батареи, которые использовались либо в медицинских целях, либо для гальванопокрытий, они назывались «Мирразави».

Они использовали орошение, чтобы поливать свои посевы, они использовали бронзу и железо для создания инструментов и использовали ткацкие станки для плетения тканей из шерсти.

Что случилось с месопотамской цивилизацией?

Исследователи сравнили древние окаменелости кораллов с современными образцами кораллов, а также с метеорологической информацией. Исследования показали, что древний коралл содержал свидетельства сильных ветров, связанных с пыльными бурями.

Доказательства показывают, что Древняя Месопотамская империя рухнула , потому что катастрофические пыльные бури были подобны эффекту домино, который повлиял на неспособность выращивать урожай, что вызвало голод и разрушения в Месопотамии.

Месопотамские цивилизации включают созвездия конкурирующих государств, таких как шумерская, ассирийская, аккадская и вавилонская цивилизации. В настоящее время они называются Ираком, Сирией, Кувейтом и Турцией. Предыдущие империи способствовали инновациям, которые навсегда изменили мир. Достижения Месопотамии сформировали наш современный мир.

Письменность, математика, астрономия, искусство, литература, юриспруденция и технологии были открытиями прошлого, которых не было бы сегодня, если бы не Месопотамия. Изобретения послужили важным ориентиром, когда мы вступили в цифровую эпоху.

Сегодня Месопотамия расположена в регионе, ныне известном как Ближний Восток . Ближний Восток с богатой историей, состоящей из нескольких древних месопотамских цивилизаций. В настоящее время они известны огромными запасами нефти. Ближний Восток также стал домом для трех основных мировых религий: христианства, ислама и иудаизма.

Хронология цивилизаций Месопотамии:

  • Шумеры (5000 – 2370 гг. до н.э.)
  • Аккадцы (2370 – 2230 гг. до н.э.)
  • Древние вавилоняне (1792–1595 гг. до н. э.)
  • Хетты (1450 – 1200 до н.э.)
  • Ассирийцы (1305 – 609 до н.э.)
  • Новые вавилоняне (626–539 до н. э.)
  • Персы (559 – 330 до н.э.)

Резюме

  • Месопотамские империи существовали за 4000 лет до нашей эры.
  • Шумеры жили недалеко от Багдада, Ирак Древний город Урук.
  • Шумеры изобрели важные технологии, такие как математика, астрономия, астрология, плуг, колесо, парусные лодки, лунный календарь, орошение, сельскохозяйственное оборудование, сандалии и пиво.
  • Гильгамеш был пятым царем Шумера. Название знаменитого письменного эпоса произошло от имени царя.
  • Шумеры создали «Эпос о Гильгамеше»; это был первый письменный эпос, в который вошли сказки и разные легенды.Это был способ научить читателя ценностям общества.
  • Саргон Аккадский пришел к власти и основал то, что могло бы стать первой в мире династической империей.
  • Одним из царей, которых считают вершиной Аккадской империи, был Нарам-Син. Он правил 50 лет и расширил Аккадскую империю.
  • Ассирийцы жили на территории, которая сейчас называется Турцией. Они были храбрыми и агрессивными воинами.
  • Царь Хаммурапи объединил и укрепил свой народ.Их называли вавилонянами.
  • Кодекс законов Хаммурапи включает 282 закона, которые касаются арендной платы, заработной платы, наказаний за преступное поведение, усыновления, брака и развода.
  • Ассирийцы снова захватили власть. После того, как касситы колонизировали старовавилонян на 400 лет.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.