«Старуха Изергиль» за 8 минут. Краткое содержание рассказа Горького

: Старая румынка вспоминает свою бурную молодость и рассказывает две легенды: о сыне орла, обречённом за гордыню на вечное одиночество, и о юноше, который пожертвовал собой, чтобы спасти родное племя.

Названия глав — условные.

Глава 1. Легенда о Ларре

Рассказчик встретил старуху Изергиль, когда собирал виноград в Бессарабии. Однажды вечером, отдыхая на морском берегу, он беседовал с ней. Вдруг старуха указала на тень от низко плывущего облака, назвала его Ларрой и рассказала «одну из славных сказок, сложенных в степях».

Много тысяч лет назад в «стране большой реки» жило племя охотников и земледельцев. Однажды одну из девушек этого племени унёс огромный орёл. Девушку долго искали, не нашли и забыли о ней, а через двадцать лет она вернулась со взрослым сыном, которого родила от орла. Сам орёл, почувствовав приближение старости, покончил с жизнью — упал с огромной высоты на острые скалы.

Продолжение после рекламы:

Сын орла был красивым парнем с холодными, гордыми глазами. Он никого не уважал, а со старейшинами держался как с равными себе. Старейшины не захотели принимать парня в своё племя, но это только насмешило его.

Он подошёл к красивой девушке и обнял её, но та оттолкнула его, потому что была дочерью одного из старейшин и боялась гнева своего отца. Тогда сын орла убил девушку. Его связали и начали придумывать «казнь, достойную преступления».

Один мудрец спросил, зачем он убил девушку, и сын орла ответил, что хотел её, а она его оттолкнула. После долгого разговора старейшины поняли, что парень «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». Он не хотел никого любить и желал брать то, чего ему хотелось.

За всё, что человек берёт, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью.

Старейшины поняли, что сын орла обрекает себя на страшное одиночество, решили, что это станет для него самой суровой карой, и отпустили его.

Сына орла назвали Ларрой — отверженным. С тех пор он жил «вольный, как птица», приходил в племя и похищал скот и женщин. В него стреляли, но убить не могли, потому что тело Ларры было закрыто «невидимым покровом высшей кары».

Брифли существует благодаря рекламе:

Так жил Ларра много десятилетий. Однажды он приблизился к людям и не стал защищаться. Люди поняли, что Ларра хочет умереть, и отступили, не желая облегчить его участь. Он ударил себя в грудь ножом, но нож сломался, он попытался разбить голову о землю, но земля отстранилась от него, и люди поняли, что Ларра не может умереть. С тех пор он скитается по степи в виде бесплотной тени, наказанный за свою великую гордость.

Глава 2. Воспоминания старухи Изергиль

Старуха Изергиль задремала, а рассказчик сидел на берегу, слушая шум волн и далёкие песни сборщиков винограда.

Внезапно проснувшись, старуха Изергиль начала вспоминать тех, кого любила в своей долгой жизни.

Она жила с матерью в Румынии на берегу реки, ткала ковры. В пятнадцать лет она влюбилась в молодого рыбака. Он уговаривал Изергиль уйти с ним, но к тому времени рыбак ей уже надоел — «только поёт да целуется, ничего больше».

Бросив рыбака, Изергиль влюбилась в гуцула — весёлого, рыжего карпатского молодца из разбойничьей шайки. Рыбак не смог забыть Изергиль и тоже пристал к гуцулам. Так их и повесили вместе — и рыбака, и гуцула, а Изергиль ходила смотреть на казнь.

Продолжение после рекламы:

Затем Изергиль встретила важного и богатого турка, целую неделю прожила в его гареме, потом соскучилась и сбежала с его сыном, темноволосым, гибким мальчиком много младше её, в Болгарию. Там её ранила ножом в грудь некая болгарка, то ли за жениха, то ли за мужа — Изергиль уже не помнит.

Выходили Изергиль в женском монастыре. У монашки-польки, которая за ней ухаживала, в соседнем монастыре был брат. С ним Изергиль и сбежала в Польшу, а молоденький турок умер от избытка плотской любви и тоски по дому.

Поляк был «смешной и подлый», мог словами, как кнутом ударить. Однажды сильно обидел он Изергиль. Она взяла его на руки, бросила в реку и ушла.

Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила. Это нехорошие встречи, всё равно как бы с покойниками.

Люди в Польше оказались «холодные и лживые», Изергиль было трудно жить среди них. В городе Бохнии её купил один жид, «не для себя купил, а чтобы торговать». Изергиль согласилась, желая заработать денег и вернуться домой. К ней ходили пировать «богатые паны», золотом её осыпали.

Брифли существует благодаря рекламе:

Многих любила Изергиль, а больше всего красавца-шляхтича Аркадэка. Он был молод, а Изергиль уже прожила четыре десятка лет. Тогда Изергиль рассталась с жидом и жила в Кракове, была богата — большой дом, слуги. Аркадэк долго добивался её, а добившись — бросил. Потом он пошёл биться с русскими и попал в плен.

Изергиль, прикинувшись нищей, убила часового и сумела вызволить любимого Аркадека из русского плена. Он обещал любить её, но Изергиль с ним не осталась — не хотела, чтобы её любили из благодарности.

После этого Изергиль уехала в Бессарабию и осталась там. Её муж-молдаванин умер, и теперь старуха живёт среди молодых сборщиков винограда, рассказывает им свои сказки.

С моря наплывала грозовая туча, и в степи начали появляться голубые искры. Увидев их, Изергиль поведала рассказчику легенду о Данко.

Глава 3. Легенда о Данко

В старину, между степью и непроходимым лесом жило племя сильных и смелых людей. Однажды из степи явились более сильные племена и прогнали этих людей вглубь леса, где воздух был отравлен ядовитыми испарениями болот.

Люди стали болеть и умирать. Из леса надо было уходить, но позади были сильные враги, а впереди дорогу преграждали болота и деревья-великаны, создававшие вокруг людей «кольцо крепкой тьмы».

Люди не могли вернуться в степь и биться насмерть, потому что у них были заветы, которые не должны были исчезнуть.

Ничто — ни работа, ни женщины не изнуряют тела и души людей так, как изнуряют тоскливые думы.

Тяжкие думы породили страх в сердцах людей. Всё громче звучали трусливые слова о том, что надо вернуться в степь и стать рабами сильнейших.

И тут молодой красавец Данко вызвался вывести племя из леса. Люди поверили и пошли за ним. Труден был их путь, люди гибли в болотах и каждый шаг давался им с трудом. Вскоре измученные соплеменники начали роптать на Данко.

Однажды началась гроза, на лес опустился непроглядный мрак, и племя пало духом. Сознаваться в собственном бессилии людям было стыдно, и они стали упрекать Данко в неумении управлять ими.

Усталые и злые люди стали судить Данко, он же отвечал, что соплеменники сами не сумели сохранить силы на долгий путь и просто шли как стадо овец. Тогда люди захотели убить Данко, и в их лицах уже не было ни доброты, ни благородства. От жалости к соплеменникам сердце Данко вспыхнуло огнём желания помочь им, и лучи этого могучего огня засверкали в его глазах.

Увидев, как горят глаза Данко, люди решили, что он рассвирепел, насторожились и стали окружать его, чтобы схватить и убить. Данко понял их намерение и стало ему горько, а сердце разгорелось ещё ярче. Он «разорвал руками себе грудь», вырвал пылающее сердце, высоко поднял его над головой и повёл очарованных людей вперёд, освещая им путь.

Наконец, лес расступился и племя увидело широкую степь, а Данко радостно рассмеялся и умер. Его сердце ещё пылало рядом с телом. Какой-то осторожный человек увидел это и, чего-то испугавшись, «наступил на гордое сердце ногой». Оно рассыпалось в искры и угасло.

Иногда в степи перед грозой появляются голубые искры. Это остатки горящего сердца Данко.

Окончив рассказ, старуха Изергиль задремала, а рассказчик смотрел на её иссохшее тело и гадал, сколько ещё «красивых и сильных легенд» она знает. Прикрыв старуху лохмотьями, рассказчик прилёг рядом и долго смотрел на покрытое тучами небо, а рядом «глухо и печально» шумело море.

Краткое содержание Горький Старуха Изергиль кратко и по главам

Кратко

Автор работал в Бессарабии на сборе винограда вместе с молдаванами. Там он познакомился со старухой Изергиль, которая очень любила рассказывать молодежи разные истории. Сначала она рассказала герою легенду о Ларре.

Тысячи лет назад далеко за морем жило племя. Однажды к ним прилетел орел и похитил прекрасную девушку. Через двадцать лет девушка вернулась с сыном, которого родила от орла. Он был очень красив и силен, но очень горд и высокомерен. Старейшины племени решили, что юноше не место в их племени. Блуждая по лесам, Ларра встретил девушку, дочь одного из вождей племени, но она его отвергла. Тогда парень толкнул ее на землю и придавил грудь ногой. Девушка погибла. Совет племени долго думал, какую казнь заслуживает Ларра, в итоге они решили, что самым страшным наказанием для него будет отречение от племени. Так юноша стал совершенно одинок, он не мог умереть и убить себя сам, так и скитается Ларра по сей день и не может найти себе покоя.

Дальше Изергиль рассказала автору о своей жизни. Она прожила очень насыщенную жизнь, побывала в разных странах, в том числе в Польше, Болгарии и в гареме Турции, жила в монастыре, находилась в каббале у еврея. У нее было множество мужчин. Кто-то ее любил и осыпал золотом, кто-то обманывал и пользовался ею. Старуха Изергиль даже спасла из плена одного пана, убив часового. Но ни с кем рядом она долго не задерживалась. Последний муж старухи умер год назад.

Когда наступила ночь, старуха спросила у своего собеседника, видит ли он огни в степи, и рассказала еще одну сказку.

Это легенда о Данко. В давние времена жило веселое и жизнерадостное племя. С трех сторон их окружал непроходимый лес, а с четвертой — степь. Но пришли воинственные племена и прогнали этих людей из степи вглубь леса. Там древнему племени жилось очень тяжело, жены и дети плакали. Тогда храбрый юноша Данко поднял свой народ и повел через чащу леса к новым землям. Долго они бродили по лесу и мужчины племени пожалели, что послушали Данко и хотели убить его. В этот момент юноша вырвал из своей груди сердце и, освещая путь, вывел своих соплеменников из леса. После этого, Данко умер, а на его сердце кто-то наступил, сердце рассыпалось на множество искорок. С того времени степи по ночам можно видеть голубые огоньки — частицы сердца Данко.

По главам

Рассказ автора известен всем своими знаменитыми сказаниями и поучителен для читателя любого возраста.

Глава 1. Легенда о Ларре

Давным-давно была одна страна, щедрая своим жарким климатом и обилием деревьев, под которыми можно укрыться от зноя. И жили там люди, которые ходили на работу, устраивали праздники и веселились с девушками.

 Однажды красивую деву во время пира унес далеко в горы орел. И никто ее больше не видел. Появилась она через много лет, но уже не такая юная и обаятельная, как раньше. Пришел с ней юноша,  очень похожий на нее. Когда соплеменники спросили ее, где она так долго была, то услышали рассказ о том, что долгое время проживала в горах. Этот молодой человек был ее сыном, а  орел стал  для него отцом. Но, когда пришло время, орел взметнулся в небо и от слабости своей  упал, разбившись о скалы.

Люди удивленно глядели  на красавца, и увидели, что он от них ничем не отличается, только взор у него отдавал каким-то холодом, да и смотрел он на всех вызывающе, как подобает царской птице. Он мог подолгу молчать, и ни с кем не общаться. Когда же с ним стали разговаривать предводители племени, которые были намного старше его, он беседовал с ними наравне. В их адрес он отпустил оскорбительные слова, и они сказали матери, что ему среди них нет места.

Но он не принял их слова всерьез. Юноша пошел, куда сам захотел. Увидев молодую прелестную девушку, он решил позабавиться с ней, но она оттолкнула его от себя. Молодой человек, не смог выдержать отказа и ударил ее так, что она упала, а потом хладнокровно убил.

Окружающие, увидев такую жестокость, не смогли даже и слова вымолвить. Они схватили его и приняли решение, вначале придумать наказание. Только Юноша не чувствовал своей вины, он стоял с гордо поднятой головой и усмехался.

Совет старейшин собрался на заседание, где они спросили виновного, почему он это сделал. Из речей гордеца они поняли, что он себя возомнил царем, и все должны ему подчиняться. Им стало жаль его ,ведь молодой человек даже не понимал, что он будет всю жизнь одиноким. Они отпустили его, чтобы он был свободным. Это было его наказание. Так Ларра, человек, отвергнутый всеми, стал жить, так, как ему вздумается. И так как он стал бессмертным, никто не может его убить, и самого себя уничтожить не получается. Так и бродит Ларра по свету, и не принимают его ни живые, ни мертвые.

Глава 2.  Жизнь Изергиль

Автор далее повествует нам о том, какова была судьба старухи.

 Когда раздается веселая песня, старая женщина  сразу же вспоминает о своей юности. Она работала так же, как и все. Занималась ковроткачеством, а ночью тайком убегала к возлюбленному. Но вскоре пятнадцатилетней девушке надоели  эти отношения, и она порвала с ним связь. Ее подруга сводит ее с другим молодым человеком. Он был таким же, юным, как и она, горячим на любовь и  мог всегда развеселить ее. Потом ее ухажеров убивают, и Изергиль нашла другого парня, который был по национальности турком. Она поселилась  в гареме, но ей показалось там тоскливо.

 И в 16 лет Изергиль убегает в Болгарию  с молодым человеком. Но недолго длилась их любовь. По непонятным причинам юноша умирает. Девушка не растерялась, и соблазняет женатого мужчину. Ревнивая супруга находит Изергиль и ранит ее в грудь. Еле-еле выжила она.  Выкарабкаться ей помогла монашка из Польши.

Но красавицу  манили мужчины, и она, познакомившись с братом монахини, убегает  с ним. Однако,  он оказался не таким уж и приятным юношей. Свободолюбивая девица убивает его, после того как он ее оскорбил.

 На чужбине ей было очень тяжело, надо как- то жить, и она становится  содержанкой то одного, то другого мужчины.

 Молодость прошла, Изергиль постарела. И вот ей встретился  шляхтич, которому она быстро надоела, и он ее кинул. И тут она понимает, что молодые годы ушли, а с ними и красота. Но любовь к ней пришла настоящая. Мужчина ушел воевать, и женщина едет за возлюбленным. Неожиданно она узнает, что он находится в плену и приходит ему на помощь.  Она преображается в хромую нищенку, и умоляет охрану пропустить якобы к своему сыну. И когда солдат соглашается и хочет ее пустить на свидание, то убивает его.

 В знак благодарности Аргадэк признается ей в любви, но Изергиль прогоняет его. Женщина поняла, что пора ей все-таки завести семью. Она выходит замуж за  мужчину, молдавской национальности, с которым прожила 30 лет. Теперь Изергиль вдовствует, и часто, сидя у моря, рассказывает волнам свою жизнь.

Глава 3. Горящее сердце Данко

В дальние времена проживали люди в непроходимой местности. Они умели веселиться, не боялись сражаться в боях. И вот напали на них совсем другие племена, которые принесли с собой злобу и тьму. И не знало благородные люди, что им делать, или сдаться врагу, или же прятаться в зловонном болоте. Многие уже хотели сдаться и отдать свою волю злодеям.

Но тут объявился молодой и прекрасный юноша по имени Данко, который призвал их идти вперед, а не сидеть и ждать своего конца. Люди попросили, чтобы он повел их вперед. И они побрели, пробираясь сквозь густые ветки деревьев и болотную жижу. И закончились у них силы, и стали люди обвинять его, что сам не знает дороги и повел их в неизвестном направлении. Но Данко не слушал их, и полный сил, вел их дальше. Однажды разразилась гроза в темном лесу, и стало всем страшно. Дорога была тяжела, каждая искра молнии заставляла их содрогаться от ужаса. И решили люди остановиться и устроить суд над Данко. Они обвиняли его в том, что он не может их  вывести, потому что сам еще неопытный, и подвергал их жизни опасности.

Юноша пытался оправдаться, но эти разъяренные люди готовы были убить его. Сердце Данко вначале загорелось  от такой несправедливости, а  потом потухло. Он жалел этих людей и знал, что без его помощи они умрут. А они подошли к нему вплотную, думая, что он убежит. Но этого не случилось. Молодой человек разорвал руками грудь и вынул сердце. Оно горело, как солнце, освещая путь во тьме. Он вел  их , а они бежали и поражались такому чуду. А потом погибали один за другим.

Наконец показался свет, зеленая трава блестела от прошедшего дождя. Данко выполнил свое обещание, посмотрел вокруг, надменно расхохотался и умер. А люди, не замечали его, и не видели, что рядом с ним лежит его разгоряченное сердце. Только один из них раздавил его ногой, и  искры разлетелись повсюду. С тех пор перед грозой в степных краях всегда появляются  голубоватые искры.

Рассказ учит нас задуматься, в чем настоящий смысл жизни. Ведь прожив в одиночестве и гордясь собой, ты никому ничего не докажешь. Надо помогать людям от чистого сердца, и тогда они придут к тебе на помощь в любую минуту.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Горький. Все произведения

Старуха Изергиль. Картинка к рассказу

Сейчас читают

• Краткое содержание Золотой гусь братьев Гримм

  Жили-были три брата, младший из них звался Дурнем. Окружающие считали его дурачком, и только ленивый не насмехался над ним.

• Краткое содержание Симонов Малышка

  Шли холодные осенние дожди. Старая машина, крытая брезентом, по несколько раз в день направлялась к линии фронта и забирала тяжелораненых бойцов. Сопровождала их военный фельдшер – семнадцатилетняя девушка

• Краткое содержание Шолохов Батраки

  В рассказе М. Шолохова «Батраки» главный герой — семнадцатилетний парень Федор Бойцов, рано потерявший отца, единственного кормильца семьи.
• Краткое содержание Солоухин Закон Набата

  В произведении «Закон набата», созданном советским писателем Владимиром Алексеевичем Солоухиным, рассказывается о селе, в котором сразу загорелось несколько домов.

• Краткое содержание Горький Мой спутник

  Как-то в одесской гавани я встретил странного человека. Вид его был редкого здесь восточного типа, одежда светлой, чистой и модной. Присутствие в гавани неспешно прогуливающегося господина

Краткое содержание «Старуха Изергиль» по главам, краткий пересказ легенд о Ларре и Данко

Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» по главам: краткий пересказ легенд о Ларре и Данко

Глава I

Действие рассказа происходит в конце XIX века под г. Аккерман (сейчас г. Белгород-Днестровский, Украина) на побережье Черного моря. Здесь автор знакомится с местной жительницей, старухой Изергиль, которая знает множество легенд. Однажды она рассказывает автору легенду о Ларре.

Легенда о Ларре

Много тысяч лет назад в далекой стране жило племя. Однажды на племя налетел орел и похитил девушку. Через 20 лет эта девушка вернулась с сыном, родившимся у нее от орла. Сын, 20-летний юноша Ларра, был красив и горд. Он вел себя дерзко даже с самыми уважаемыми людьми и убил местную девушку.

Ларра считал себя первым на земле. Жители решили наказать Ларру за его гордость. В наказание они дали ему полную свободу. Лара мог делать, что хотел — люди не наказывали его. Однако свобода и одиночество стали ему в тягость. Он искал смерти, но люди намеренно не убивали его. Сам себя он убить не мог.

Вот уже тысячи лет Ларра не живет среди людей и не умирает. Тень Ларры ходит по свету в ожидании смерти.

Глава II (История жизни Изергиль)

В тот же вечер старуха Изергиль рассказывает автору историю своей жизни.

Изергиль прожила яркую, насыщенную жизнь. В молодости у нее было много романов. Мужчины «ползали» за ней и даже осыпали ее золотом. Но сама она безумно любила одного пана. Из-за любви к нему она убила человека. В 40 лет Изергиль вышла замуж, но ее мужа уже нет в живых. Одинокая Изергиль живет одна и на досуге рассказывает молодежи свои легенды. 

Глава III (Легенда о Данко)

Когда-то в старину племя людей оказалось в глубине дремучего леса. Один из них, молодой красавец Данко, призвал всех набраться смелости и пройти через страшный лес. Люди поверили храброму Данко и пошли за ним.

Путь через лес оказался трудным и долгим, и племя упало духом. Люди злились и упрекали Данко за то, что он не оправдал их надежд. Обозлившееся племя было готов убить героя. Тогда Данко вырвал из своей груди сердце, пылающее, как факел. Он осветил лес своим сердцем и наконец вывел племя из леса в степь. Дойдя до цели, Данко умер.

Кто-то из племени тут же наступил на сердце Данко, и искры от разлетелись по степи. С тех пор перед грозой по степи летают голубые искры — искры храброго сердца Данко.

Конец.

Горький «Старуха Изергиль» – краткое содержание по главам

«Старуха Изергиль», 1 глава – краткое содержание

Под Аккерманом, в Бессарабии, молодой Максим Горький (см. краткую и подробную его биографии и анализ творчества) работал на сборе винограда с партией молдаван – мужчин и женщин. Однажды вечером после работы все его товарищи ушли на морской берег, а Горький и бывшая в партии старуха по имени Изергиль остались отдыхать под лозами. [См. полный текст рассказа «Старуха Изергиль».]

Уже стемнело. Показывая на тени облаков в степи, между которых одна была темнее других, Изергиль произнесла: «Вон идёт Ларра! Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, он стал тенью. Это ему наказание за гордость!»

 

Горький Максим. «Старуха Изергиль». Аудиокнига

 

Старуха рассказала Горькому легенду о Ларре. Много тысяч лет назад далеко на Востоке самую красивую девушку из одного племени унёс орёл. Через 20 лет девушка вернулась назад с красивым и сильным юношей – своим сыном Ларрой, которого она родила от орла. Сам же орёл, состарившись и ослабев, поднялся высоко в небо, сложил крылья, рухнул на землю и разбился.

Ларра был так же горд и смел, как его отец. Оказавшись среди людей, он тут же подошёл к одной красивой девушке и обнял её. Та оттолкнула Ларру, и тогда он ударом свалил её на землю и наступил ей на грудь, убив её. Другие люди связали Ларру и стали придумывать этому презиравшему всех гордецу мучительную казнь. Однако один мудрец посоветовал отпустить его, сказав, что это и будет Ларре худшим наказанием.

Люди бросили Ларру и ушли от него. Он рассмеялся им вслед, а потом долго ходил за племенем, угоняя скот, похищая девушек и творя другие жестокие дела. Но через несколько десятков лет, стосковавшись от одиночества, он сам пришёл к людям и стоял, не защищаясь, в жажде, чтобы его убили. Люди не пожелали убить злодея. Ларра стал бить сам себя ножом в грудь, но нож ломался о его каменное тело. Он бился головой о землю, но та отстранялась и углублялась от ударов его головы.

Так и не сумев умереть, Ларра, отверженный людьми, с тех пор в тоске ходит везде, где живут они. «Вот как был поражен человек за гордость!»

 

«Старуха Изергиль», 2 глава – краткое содержание

Потом Изергиль стала рассказывать Горькому о своей жизни. В юности она жила в Молдавии. Когда ей было 15 лет, подплыл к их дому в лодке весёлый, черноусый рыбак. Изергиль выглянула в окно и дала ему вина, «а через четыре дня дала уже и всю себя». Каталась с ним на лодке по ночам, убегая из дому.

Но рыбак лишь пел и целовался, и это стало ей надоедать. В тех местах ходила и шайка разбойников-гуцулов. Изергиль познакомилась с одним из них, рыжим. «И был он такой печальный, иногда ласковый, а иногда, как зверь, ревел и дрался. Раз ударил меня в лицо… А я, как кошка, вскочила ему на грудь да и впилась зубами в щеку… С той поры у него на щеке стала ямка, и он любил, когда я целовала ее…»

Пристал к гуцулам и рыбак. Потом их вместе с тем рыжим поймали и повесили. «Рыбак шел на казнь бледный и плакал, а гуцул трубку курил. Увидал меня, вынул трубку и кричит: «Прощай!..» Я целый год жалела его».

Потом была Изергиль в гареме у немолодого турка, вместе с ещё восемью женщинами. Но в гареме ей надоело, и она сбежала оттуда с 16-летним сыном турка. Однако мальчик этот то ли от любви, то ли с тоски по дому скоро стал сохнуть – и умер.

Потом был у Изергиль маленький полячок. Прося любви, он ластился к ней котом, а среди ссор щёлкал, как кнутом, обидными словами. Побранившись с ним однажды, Изергиль бросила полячка с берега в реку и ушла, не глядя, что с ним стало.

Вскоре Изергиль купил один еврей, чтобы торговать ею. Он продавал её любовь богатым панам. Один из них раз осыпал её монетами из мешка: продал для этого все земли свои и дома. Но Изергиль любила не эту сытую свинью, а другого, мужественного, пана с лицом, изрубленным турецкими саблями на войне за греков. «Он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни всегда есть место подвигам». Пан этот погиб потом.

Изергиль было уже лет 40, когда влюбилась она в одного молодого, красивого шляхтича Аркадэка. Теперь уже не от неё мутилась мужская голова, а сама она впала в любовное безумие. Высокомерный, избалованный женщинами Аркадэк ушёл потом биться с русскими. И после усмирения бунта взяли его в плен.

Изергиль пришла к амбару, где держали под Аркадэка арестом. Уговаривала русского часового: «Дай мне посмотреть на него, может, он умрет скоро!». Солдат этот был маленький и слабый. Улучив момент, Изергиль накинулась на него, повалила в грязь и вдавливала руками его голову в лужу, пока часовой не задохнулся. Тогда она бросилась к амбару и выпустила поляков. Аркадэк, улыбаясь, стал перед ней на колени: «Моя королева». Но Изергиль поняла, что слова эти лживы: на самом деле он не любит её. Она дала Аркадэку пинка ногой в грудь и ушла.

Изергиль вернулась на родину, решила остепениться и завести семью. Вышла за молдаванина, но год назад тот умер. Оставшись одна, она стала ходить с рабочими по виноградникам. Любила молодых и весёлых, хотя казалось старухе, что во время её собственной юности больше было в человеке силы и огня, и жилось веселее и лучше.

Окончив рассказ, Изергиль задумчиво глядела в степь, где вдали вспыхивали маленькие голубые огоньки. «Эти искры от горящего сердца Данко», – сказала она Горькому.

 

«Старуха Изергиль», 3 глава – краткое содержание

Старуха поведала старинную легенду о Данко. Одно племя жило на окраине леса, у степи. Но пришёл другой народ и загнал его вглубь чащи, где не видно было неба, а смрадная вода болот отравляла людей. Пойти назад биться с врагами было верной гибелью, но и двинуться через лес погибавшие не решались. Все впали в горесть и страх, но вышел перед остальными молодой красавец Данко и сказал: «Я поведу вас через лес!»

Сородичи согласились и пошли за этим неустрашимым храбрецом. Но путь оказался очень долог. Сколько они ни шли, лес и тьма всё не кончались. Люди стали роптать на Данко, окружили его и собирались убить.

 

Горький. Старуха Изергиль. Легенда о Данко. Советский мультфильм

 

Но он вдруг разорвал себе грудь, вынул своё пылавшее ярче солнца сердце, поднял над собой и, освещая им путь, опять бросился вперёд через болото.

Люди побежали за ним. Наконец, лес расступился; открылась перед глазами привольная степь в море солнечного света и чистого воздуха. Радостно обозрев её, Данко гордо засмеялся – упал и умер.

«Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце. Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»

 

Краткое содержание Старуха Изергиль, Горький по главам читать

Главная>Краткие содержания>Произведения Горького

Старуха Изергиль, Горький

Быстрый переход:

Очень краткое содержание (в двух словах)

Краткое содержание (подробно по главам)

Очень краткое содержание (в двух словах)

Старуха Изергиль поведала историю-легенду случайному рассказчику. Много лет тому назад из одного племени орёл похитил девушку, которая вернулась обратно через 20 лет с сыном от орла по имени Ларра. Тот был очень высокомерен, поэтому племя его не приняло, сказав уходить. Тогда сын орла подошёл к одной из красивых девушек и хотел её забрать с собой, но она отказалась, и за это он её убил. Племя уже хотело убить его самого, но один из мудрецов предложил отпустить Ларру, решив, что для него это будет самое большое наказание. Так и случилось, и до сих пор тень Ларры ходит по свету и не может найти покоя.

Во втором рассказе старуха Изергиль поведала о своей бурной жизни. С 15 лет она начала встречаться с мужчинами, пережив многочисленные любовные похождения и драмы. Его бросало по свету, она была и в гареме у турка, и была ранена ножом от ревнивицы, и даже торговала телом. Только в 40 лет она угомонилась и устроилась на этом месте, где и состарилась.

В третьей истории Старуха Изергиль поведала легенду о Данко. В давние времена, одному из таборов пришлось уйти в болото, так как на их земли пришли сильные люди. Болото было окружено непролазным лесом с трёх сторон. В болоте они стали медленно умирать и тогда Данко решил вывести людей из болота через лесные дебри. Долго они шли, надежда у людей стала пропадать, и они захотели убить Данко. Тогда он вырвал своё пылающее сердце из груди, осветил им дремучий лес и вывел людей в долину. Но они даже не заметили его смерти после выхода из леса, а один даже, на всякий случай, наступил на сердце.

Краткое содержание (подробно)

Глава 1

Старуха Изергиль поведала рассказчику интересные истории, это было в Бессарабии на берегу моря. Была ночь, тени бросали бегущие облака в свете луны и старуха начала свою сказку о могучем племени скотоводов, которые много лет тому назад жили в одной щедрой стране. Как то в один из дней над ними пролетал большой орел, он похитил очень красивую девушку их племени. Долго горевали, но потом забыли. Прошло долгих двадцать лет и вдруг она вернулась, но не одна, а с очень красивым и сильным юношей. Девушка сказала, что этот парень — сын орла. Внешне он совсем не отличался от людей из племени, но вот его глаза — они были всегда холодными и гордыми, орлиными. Он с надменностью относился к соплеменникам, даже к старейшинам, так как был уверен, что он необыкновенный. Люди терпели, но однажды рассердившись очень сильно, им все же пришлось изгнать этого юношу из своего племени. Юноша ничуть не расстроился, он рассмеялся всем в ответ, а потом подошел к девушке, которая была дочерью почтенного старейшины, и обнял её на глазах у всех. Девушка со злостью отталкивает наглеца, а за это он ее просто убивает.­­­­­ ­

Юношу хватают, связывают, но не убивают, его наказывают одиночеством, считая смерть слишком легким и простым наказанием. Когда люди из племени пытались с ним поговорить, то они сразу поняли, что этот юноша не видит никого вокруг, он считает — что он первый на земле, а любит только себя одного.

Молодого человека назвали Ларрой, это означает «отверженный». Ему приходится жить совсем одному,­ только изредка похищая у этого племени красивых девушек для своих утех и скот для пропитания. Он был совершенно неуязвимым, даже когда в него стреляли и попадали стрелами из лука. Так прошло много времени и однажды люди из племени увидели, что Ларра очень близко подошёл к ним, даже не пытаясь защититься. И вот теперь они поняли, что он сам хочет своей смерти, но они не стали его трогать. Даже когда он сам, выхватив нож, ударил им в свою грудь, то лезвие ножа сломалось, как будто ударилось о камень. Стало ясно, что он просто не мог умереть. И пришлось ему ходить как тень в ожидании своей смерти. Ему не было места среди простых людей. Так Ларра был наказан за свою чрезмерную гордость.

Глава 2

Затем старуха начала свой автобиографический рассказ. В юности ей пришлось очень много работать — ткать ковры. А когда наступала ночь, убегала к своему любимому человеку до самого утра. Это был веселый рыбак, с которым она каталась на лодке. Но все молодые люди ей быстро надоедали и она снова находила других.­ Был у нее и гуцул: временами ласковый, но иногда он бил ее. После она полюбила турка и жила в его гареме. Но ей очень скоро, всего через неделю, стало скучно, и она убежала оттуда,­ но не одна, а с сыном турка, которому было шестнадцать лет. Но то ли от любви сильной, то ли от тоски по своему дому он очень скоро умер. В жизни молодой Изергиль был случай, когда одна женщина, приревновав к ней своего любимого, ударила ее в грудь ножом. Лечили девушку в монастыре, где она повстречала поляка — брата монашенки, которая ее выхаживала. Молодые уехали в Польшу. Но долго жить вместе не смогли, слишком они были разные. Девушка ничему не была обучена, поэтому зарабатывать на жизнь ей пришлось своим телом. Были у нее разные мужчины, один из них осыпал ее золотом, но и с ним тоже жизнь не сложилась.

Уже в сорокалетнем возрасте ей встретился молодой щляхтич, он был очень красивый, но всегда над ней смеялся. Он сам бросает Изергиль. Женщина, узнав, что он ушел на войну, потом попал в плен, все же нашла его. Она убила часового, чтобы освободить мужчину, которого очень любила. Но и с ним не сложилось, снова Изергиль уходит. Она потом вышла замуж, но год назад муж умер, и она осталась одна.

Глава 3

С­ наступлением ночи Изергиль спросила собеседника, не замечает ли он появившиеся искры в ночной степи? И начала свой новый рассказ-сказку о Данко. Она поведала о том, что в давние времена жили в непроходимых лесах, окруженных болотами и степью, древние люди. Однажды к ним пришли завоеватели, чтобы прогнать их в самую глубь дремучего старого леса, окруженного болотом, с которого поднимается зловонный смрад, от которого люди начали умирать. Им было очень тяжело и было решено идти на поклон к завоевателям, чтобы стать их рабами.

Но вдруг появляется бесстрашный Данко и спасает этих людей, совершив свой подвиг. Он уговорил этих бедных запуганных людей пройти через лес, чтобы не быть в рабстве. Люди, видя его решимость и смелость, поверили в него,­ и пошли вместе с этим отважным юношей. Очень трудным был их путь, от решимости уже не оставалось ни капли. Люди были обессилены, их силы таяли на глазах. Они стыдились своей слабости, и в полном отчаянии выместили всю свою злобу на молодом человеке. Когда Данко сказал, что люди слабы, то они просто очень сильно озлобились и решили его убить, решив, что он не сможет им помочь и вывести из этого леса. Данко понимал, что без его помощи людям не обойтись,­ и что здесь они обречены на верную смерть. Огонь желания помочь этим бедным заблуждающимся людям загорелся в глазах юноши, но они его поняли неправильно, подумав, что он просто рассвирепел. Тогда они решили его окружить и убить. Как только люди встали вокруг Данко, он смог разорвать руками грудь и, вырвав из нее свое сердце, высоко поднять его над головой. Факел любви к ним осветил весь лес,­ и люди кинувшись за юношей, и вскоре нашли выход из него.

Лес вдруг кончился. Перед взором людей открылся очень красивый вид на лучезарную степь, они очень обрадовались этому. А их «предводитель» упал на землю и умер, ведь у него не было уже сердца. Только один очень трусливый человек наступил на еще горящее сердце. Оно угасло, рассыпавшись на искры. Человек , как и все его соплеменники, боялся признаться в своей слабости и трусости. Этим объясняется его поступок. А в степи теперь с началом грозы всегда появляются голубые огни — это искры от любящего людей сердца Данко.

см. также:
Краткие содержания других произведений

Характеристики главных героев произведения Старуха Изергиль, Горький

Сочинения по произведению Старуха Изергиль, Горький

Краткая биография Максима Горького

Краткое содержание рассказа «Старуха Изергиль» для читательского дневника (М. Горький)

Многомудрый Литрекон любит раннюю прозу Горького, ведь она проста и лаконична, но в то же время отличается глубокомысленностью и интригующими сюжетными поворотами. Основные события из этих книг часто являются верным подспорьем на экзаменах, когда приходится подбирать аргументы. Но совершенно особым шармом обладает «Старуха Изергиль», и этот рассказ хорошо бы прочитать не только в сокращении.

---

(508 слов) Однажды вечером в Бессарабии после сбора винограда автор (имя нам его неизвестно) беседовал с необычной пожилой женщиной. Звали её Изергиль. Она была сухой, с тусклыми глазами, голос её не звучал, а «хрустел». Вдруг показывает она на проходящую мимо тёмную тень, сказав, что это сам Ларра. Автор не знал, почему старуха так говорит, но с любопытством попросил поведать, что произошло с этой тенью.

Где-то далеко жило одно племя. Одно из пиршеств закончилось трагедией: орел похитил одну из девушек. И лишь спустя время вернулась она обратно к племени, но не одна, а с прекрасным юношей. Девушка рассказала, что орел сделался её мужем, а человек рядом с ней — её сын. Сам похититель постарел, да бросился на скалы. Старейшины не приняли сына и потребовали, чтобы он ушел. Но тот прежде подошел к одной из девушек в племени и заключил её в объятия. Но отец девушки – один из старейшин, а потому, испугавшись отцовского гнева, она оттолкнула от себя юношу. Тогда потомок орла ударил её, героиня умерла. Племя стало думать, как наказать непрошеного гостя, но никакое наказание не удовлетворяло их. После долгих раздумий один мудрец подсказал, что юноша — сам себе наказание, да и отпустили его, назвав Ларра – «отверженный». Так и жил Ларра обособленно: то воровал скот, то девушек. Никакое оружие не пробивало его тело. Однако в один день он подошел близко к племени и никак не пытался спрятаться. Люди поняли, что Ларра желает смерти, но не подарили её ему. И так безуспешно пытался убить себя горделивый юноша, пока тело его не превратилось в скитающуюся тень. И эта участь была его наказанием.

Затем старуха Изергиль решила рассказать о любви в своей жизни, ведь дожила она до такого почтенного возраста только благодаря тому, что её любили и она любила. Так хорошо рассказывала женщина о своих возлюбленнных, что образы их моментально возникали перед автором. Вот её первая любовь – рыбак с Прута. А вот Гуцул, который был повешен прямо на глазах старухи. Здесь и деспотичный богатый турок, с сыном которого Изергиль сбежала из гарема, тут и подлый монах-поляк, поплатившийся за оскорбления. Храбрый пан, венгр, красавец шляхтич – у них была разная судьба, но объединяла их всех любовь к одной женщине, которая никого и ничего не забыла. Вдруг показались вдали огоньки, будто искры. Сказала Изергиль, якобы это искры от горящего сердца некого Данко, о котором тоже существует легенда.

Когда-то один гордый степной народ враждебное племя выгнало в глубь леса. Некогда жизнерадостных, свободных людей, привыкших к просторам, теперь окружали лишь мрак и непроходимые болота. Начали они погибать, но храбрый молодой юноша Данко призвал всех пройти сквозь лес в поисках степи. Решимость героя возродила надежду на спасение и во всех остальных. Но долгий, изматывающий путь медленно приводил путников в отчаяние. Сердце Данко горело желанием спасти людей, и он вырвал его из груди, чтобы осветить им дорогу к спасению. Лес остался позади, а впереди открытая степь. Обрадовались соплеменники, да только Данко был уже мертв, а сердце его полыхало рядом с ним. Один человек наступил на него, и оно отдало свои последние искры. Отныне горят в степи огоньки, что видели герои. Вокруг стало спокойно и тихо, будто даже природа была очарована храбростью юноши.

Автор: Екатерина Селезенева

“Старуха Изергиль” Максима Горького: краткое содержание

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» был написан в 1894 году, а через несколько месяцев впервые попал в печать в периодическое издание «Самарская газета». Первая часть была напечатана в №80 (от 16 апреля 1895 года), вторая – в №89 (от 23 апреля 1895 года), третья – в №95 (от 27 апреля 1895 года).

Старуха Изергиль – собеседница автора. Рассказ начинает с повествования старой женщины о своей жизни и мужчинах, которых она когда-то любила. Изергиль уверена, что жизни нужно уметь радоваться, получать от неё удовольствие всеми возможными способами. Одна из главных радостей жизни – это любовь, не только возвышенная, платоническая, но и, прежде всего, плотская. Без плотских удовольствий, без возможности получать наслаждение от тела любимого человека бытие теряет свою прелесть.

Легенда о Ларре

Неожиданно Изергиль замечает столб пыли на горизонте. Это идёт Ларра. Затем старуха рассказывает страшную легенду о гордеце, которого погубило стремление выделиться из себе подобных и неуважение к своим ближним.

История гордеца
Мать Ларры когда-то похитил орёл. Он унёс девушку в своё жилище. Через некоторое время она вернулась к своим родным, приведя с собой сына – наполовину человека, наполовину орла. Юноша унаследовал красоту матери и гордость отца. Он считает себя лучше всех и пренебрежительно относится к старшим.

Ларра попытался завладеть одной из девушек, но та отказалась от него, боясь недовольства своего отца. Разозлившись, Ларра убил несчастную. Односельчане хотели казнить юношу. Однако кара свыше оказалась ещё страшнее: Ларра был проклят, став ни живым, ни мёртвым.

Люди отказались от гордеца и изгнали его из своего общества. Оставшись в одиночестве, Ларра понял, насколько сильно он ошибался. Юноша хочет умереть, но ему это не удаётся. С тех пор в течение многих лет Ларра бродит неприкаянный, превратившись в тень.

Сердце Данко

Завидев странные искорки, Изергиль говорит, что это всё, что осталось от пылающего сердца Данко, человека, отдавшего жизнь за тех, кто был ему дорог.

Племя Данко жило в степи испокон веков. Но однажды пришли завоеватели и заняли родную землю, выселив Данко и его соплеменников в лес. Люди не могут вернуться домой, но и в лесу нельзя оставаться – слишком опасно. Единственный выход – идти вперёд. За лесом ждёт другая степь. Данко вызывается стать проводником.

Дорога оказалась нелёгкой. Люди гибли в ядовитых болотах, умирали от голода, но продолжали идти вперёд. В конце концов, соплеменники утратили веру в своего проводника и в то, что им когда-нибудь удастся выбраться из непроходимой чащи. Люди решили убить Данко. Не зная, чем ещё им можно помочь, Данко вырвал из своей груди пылающее сердце и осветил с его помощью путь соплеменникам. Люди вновь поверили проводнику и снова пошли за ним. Трудностей не стало меньше. Измученные, уставшие странники по-прежнему гибли, но вера больше не покидала их души.

Выжившим всё-таки удалось выйти в степь. Данко не пришлось радоваться вместе с остальными. Он упал и умер. Никто не заметил смерти проводника. Только один из соплеменников обнаружил сердце, которое продолжало пылать возле Данко, и раздавил его, словно боясь чего-то. Сердце погасло, но искорки от него можно увидеть даже теперь, много лет спустя после описанных событий.

Характеристика персонажей

Гордец Ларра

В образе Ларры автор воплотил все античеловеческие качества. Происхождение юноши не случайно: он имеет облик человека, но поведение его полностью асоциально. Орёл – гордая, независимая птица. Именно эти черты характера унаследовал Ларра. Гордость и независимость нельзя назвать недостатками. Эти качества характеризуют смелую, уверенную в себе личность, не боящуюся трудностей. Каждый человек должен знать себе цену и не позволять окружающим себя унижать. Гордость и независимость становятся недостатками, выходя за рамки личности.

Ларра пытается снискать уважения и восхищения односельчан, ставя себя превыше других. По его мнению, он нашёл самый лёгкий и правильный путь к почёту. Претензии молодого человека ничем не обоснованы. Он не сделал ничего такого, за что его можно было бы полюбить или просто уважать. Красота – одно из немногих достоинств Ларры. Однако даже внешняя привлекательность постепенно тает на фоне уродства души. Годы спустя прекрасное тело сына орла превратилось в прах, обнажив «гнилую» сущность.

Автор обрекает своего героя на самое страшное наказание – одиночество. Ларра превратился в изгоя и изгнанника, которому нет места ни среди живых, ни среди мёртвых.

Проводник Данко

Образ гордого Ларры противопоставлен в рассказе образу Данко. Эти герои никак не связаны между собой, однако автор считает нужным упомянуть о них в рамках одного рассказа. В результате, один персонаж становится контрастом для другого.

Данко – смелый мужественный человек, обладавший теми же чертами характера, что и Ларра: гордостью и независимостью. Но в отличие от сына орла, лучшие качества Данко не пересекают границ его личности. Он направляет их не против своих соплеменников, а им на пользу. Данко предлагает людям проявить гордость и независимость по отношению к захватчикам их родины. Не нужно просить оккупантов о милости. Надо найти пустующую землю и тем самым показать своё превосходство. Данко становится проводником не потому, что считается себя в чём-то лучше других. Он видит отчаяние своих соплеменников и берёт на себя заботу о них, понимая, что должен остаться хотя бы один человек, не потерявший самообладание и надежду.

Автор с сожаление упоминает о человеческой неблагодарности. Люди не были благодарны своему проводнику уже на пути к счастью, несмотря на то, что Данко делал для них всё, что было в его силах. Но и этого оказалось недостаточно. Тогда проводник отдал последнее, что у него было – своё сердце, ставшее единственным источником света в самые нелёгкие дни путешествия. Даже после того, как новая родина была обретена, соплеменники не чувствовали благодарности к своему спасителю. Смерть героя, отдавшего жизнь ради всеобщего блага, не была замечена. А один из соплеменников просто уничтожил последнее, что осталось от проводника.

Анализ произведения

Символы в рассказе «Старуха Изергиль» не могут ускользнуть от внимания читателя. Пылающее сердце Данко – символ веры и надежды на лучшую жизнь. Даже после смерти главного героя его сердце продолжало пылать любовью к людям. Неблагодарная ступня, наступившее на источник света, не смогла его уничтожить. Искры, оставшиеся от сердца, не исчезли и не погасли. Точно так же не исчезают и не гаснут добрые дела, сделанные тем, кто боролся за человеческое счастье, посвятив этому свою жизнь.

Люди, подобные Ларре, тоже многое оставляют после себя. Их наследие настолько же асоциально, насколько асоциальны они сами. Антигерои, совершившие преступления против человечества, не канули в безвестность. О них помнят, их проклинают многие поколения, приходящие в этот мир после их ухода, лично не пострадавшие от гнусных деяний преступников. О гордом сыне орла осталась недобрая память, символом которой стал столб пыли, не вызывающий доброго отклика ни в одном человеческом сердце.

Краткое содержание оперы Горького «Старуха Изергиль» (по главам)

Краткое содержание «Старухи Изергиль» Горького читается всего 5-10 минут. Это дает возможность быстро ознакомиться с работой в условиях острой нехватки времени (например, перед экзаменом), но не избавляет от необходимости все же прочитать ее полностью позже.
Повесть Горького «Старуха Изергиль» композиционно построена таким образом, что устанавливается связь между реальной действительностью и легендами. Их в продукте два.Они освещают совершенно противоположные представления о жизни. Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького, конечно, не позволит нам прочувствовать это в полной мере. Но тем не менее, он может служить хорошим дополнительным материалом, предшествующим чтению произведения в полном объеме. Образ старухи, от имени которой повествуется история, достаточно противоречив. О себе она рассказывает только то, что запомнила на всю жизнь. События описываются также от имени самого автора.

М. Горький «Старуха Изергиль»: краткое содержание первой главы

Как-то раз автор попал в Бессарабию.Когда молдаване разошлись и осталась старая старуха Изергиль, она рассказала ему легенду о том, как Бог наказал людей за гордость. Событие произошло в богатой далекой стране. Во время всеобщего застолья орел внезапно увел девушку. Поиски не увенчались успехом, и вскоре все о нем забыли. Но через два десятилетия измученная, она вернулась домой с сыном от орла. Юноша был очень горд и высокомерно вел себя даже со старейшинами племени. Получив отказ от дочери одного из них, Ларра избивает девушку, наступает ей на грудь и она умирает.Соплеменникам кажется, что никакое наказание этого не заслуживает. Даже мать не хочет заступаться за сына. В конце концов, он был обречен на свободу и одиночество. С неба раздался гром, и Ларра стал бессмертным. С тех пор он так долго скитался по земле, что уже мечтал о смерти. Но его никто не трогал, да и убить себя он тоже не мог. И продолжает скитаться Ларра в ожидании смерти по миру. И нет ему места ни среди живых, ни среди мертвых.

Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава II

Откуда-то идет красивая песня. Изергиль, услышав это, улыбается и вспоминает свои молодые годы. Днем она ткала ковры, а ночью бегала к своим любимым. Когда ей исполнилось 15 лет, она начала встречаться с прекрасным моряком. Но вскоре ей наскучили однообразные отношения, и подруга знакомит ее с гуцулом. Это был веселый, ласковый и пылкий молодой человек. Вскоре были казнены и матрос, и гуцул.Тогда Изергиль полюбила турка и поселилась в гареме. Однако больше недели девушка не выдержала. Она сбежала в Болгарию с 16-летним сыном турка, но вскоре он умер либо от тоски, либо от любви. Одна женщина завидовала Изергиль мужу и ударила ее ножом прямо в грудь. В монастыре ее кормила полька. У нее был брат-монах, которого впоследствии Изергиль уехала на родину. После первого оскорбления она его утопила. В Польше ей было непросто, так как она ничего не могла делать и просто переходила от одного мужчины к другому.Когда ей было 40 лет, она встретила прекрасного дворянина, который быстро бросил ее. Изергиль поняла, что стареет. Дворянство пошло на войну с русскими. Она пошла за ним. Узнав, что он в плену, Изергиль спасает его. В благодарность дворянин обещает любить ее всегда. Теперь Изергиль отталкивает его. После этого она наконец выходит замуж и 30 лет живет в Бессарабии. Год назад Изергиль овдовела. Увидев огоньки в степи, она говорит, что это искры сердца Данко.

Краткое содержание «Старушки Изергиль» Горького: Глава III

Женщина сразу же переходит к истории веселых, добрых людей, которых другие племена загнали в такую ​​глушь леса, где никогда не было солнца и их тянуло вонь от болота. Люди начали умирать один за другим. Они решают покинуть лес, но не знают, какой путь выбрать. В помощь им вызвался смелый парень Данко. Во время путешествия началась гроза. Все начали роптать на Данко, упрекать его.Он ответил, что ведет их, потому что только осмеливаются это делать, а остальные следуют за ним, как стадо. Люди пришли в ярость и решили убить Данко. Потом он из большой любви и жалости ко всем разорвал себе грудь, вырвал сердце и поднял его над головой. Освещая им путь, Данко вывел людей своего племени из леса. Увидев пространство, он умирает, но этого никто не замечает. Лишь один человек случайно наступил молодому человеку на сердце, оно рассыпалось искрами и погасло. Старуха засыпает сразу после рассказа, а автор продолжает размышлять над тем, что ему довелось услышать.

Максим Горькая старуха Изергиль характеристика героев. Сколько лет было старухе Изергиль

Рассказ «Старуха Изергиль» изучают ученики 11 класса общеобразовательной школы.

Для ознакомления с сюжетом, основной идеей, персонажами, подойдет краткое содержание произведения, представленное ниже.

Максим Горький «Старуха Изергиль» — история создания

Путешествие Горького по Бессарабии в 1891 году не прошло даром, именно здесь у автора зародилась идея рассказа, который впоследствии дополнил романтический цикл произведений писателя.

Максим Горький (1868-1936)

Горький хотел создать текст, который отразил бы все противоречия человеческого существа, борьбу в нем подлости и возвышенности.

В течение 4 лет Максим Горький работал над этой идеей, в результате в 1895 году был опубликован рассказ «Старуха Изергиль». Он был напечатан в «Самарской газете» и сразу получил восторженные отзывы читателей.

Главные герои и их характеристики

Давайте посмотрим на главных героев:

1. Данко — романтический герой, отличившийся большой и безответной любовью ко всему человечеству.Общество его не понимало, не осознавало его действий. Прототипом Данко можно назвать Иисуса Христа, он же добровольно пожертвовал собой ради спасения людей и умер мученической смертью. Данко понял, что только он один может спасти этих «заблудших овец», спасти их от гибели. Горький создал своего героя как храброго, бесстрашного, самоотверженного воина, способного на любые жертвы ради других людей.
2. Ларра — человеческий зверь. Он не уважал моральные нормы других людей, игнорировал традиции и принципы, за что платил.Ларра возомнил себя выше других и взял то, что ему не принадлежало. Горький изобразил героя гордым, жестоким, эгоистичным человеком с красивой внешностью, но пустой, черствой душой.
3. Старая Изергиль — женщина, привыкшая прислушиваться к голосу сердца, а не разума. Всю жизнь ею властвовала горячая страсть, не обременяющая ее заботами и моральными принципами. Однако любовные похождения не принесли Изергиль успеха. Она, равнодушно толкая людей, никогда не могла познать настоящую, настоящую любовь.Юность ее была яркой, запоминающейся, но в то же время пустой и бесцельной. В старости Изергиль осталась одна, без семьи. Старушке оставалось только иронизировать, назвав себя «кукушкой», и пожалеть об упущенных возможностях.

Второстепенные символы

Их несколько и они тоже важные:

1. Рыбак с Прута — красивый молодой человек, в которого Изергиль влюбилась в 15 лет. Расстрелян за преступление. Перед смертью этот загорелый, гибкий, молодой, нежный парень плакал, не желая прощаться с жизнью.
2. Богатый турк — старик, который увел юную героиню в свой гарем. Турок часто молился, и взгляд его ясных глаз умел проникать прямо в душу.
3. Аркадак — подлый, забавный мадьяр, сумевший покорить главного героя. Ради него она пожертвовала собой и ушла.

Пересказ поможет не только познакомиться с произведением, но и вспомнить имена героев, основные события, мотивы действий, освежить в памяти сюжет.

Глава 1

Рассказчик сидел в тени большого дерева и смотрел на работы молдаван. Вечером вышли в море, и рассказчик сел со старухой Изергиль. Тень проплывающих облаков упала на землю, и старуха вспомнила легенду о Ларре.

Когда-то за морем процветала богатая страна с могущественным племенем. Люди часто охотились и пировали. Однажды их пир был прерван могучим орлом, который прилетел и забрал с собой одну из девушек.

Все племя искало ее, но не могло ее найти. Прошло 20 лет, девушка неожиданно вернулась, когда о ней уже все забыли.

Женщина вернулась не одна, а с красивым сильным юношей. Это был ее сын, которого она родила от могучего орла. Когда орел состарился, стал слабым, немощным, он бросился со скалы и разбился. Женщина смогла вернуться в родное племя.

Взгляд молодого человека, холодного, злого и гордого, людям не нравился.Гость не принимал чужие законы, не уважал старших, разговаривал с ними на равных. Племя его не приняло и хотело прогнать. Тогда молодой человек захотел сделать свою дочь одной из старших, он обнял девушку, и она, опасаясь гнева отца, оттолкнула его.

Гордый сын орла рассердился, ударил бедняжку и наступил ей на грудь. Девушка умерла. Вокруг столпились люди, связали сына орла и стали придумывать ему достойное наказание.Но обычной смерти было недостаточно. Тогда старый мудрец вынес приговор: люди не будут наказывать юношу, он сам накажет себя своим эгоизмом, равнодушием и гордостью.

Племя выпустило сына орла, и он стал скитаться по свету. Наказание было в нем самом, юноша обрек себя на страшные муки одиночества. Его звали Ларра, что означало «изгой».

Юноша стал бессмертным, но потерял вкус жизни. Однажды Ларра подошел к людям и не стал защищаться, когда они напали на него.Чувство одиночества стало совершенно невыносимым, и ему захотелось умереть. Однако люди, осознав это, не трогали его, не облегчили участь Ларры. Тогда изгой стал биться головой о землю, но сама земля отошла от юноши, не желая его принимать.

До сих пор гордый сын орла бродит по земле, превращаясь в тень. Так мужчина получил наказание за свою гордость.

Глава 2

Молдаване запели.Рассказчик был поражен их красивым пением, так петь могли только люди, любящие саму жизнь. Старуха Изергиль тоже, слушая пение, вспомнила свою молодость.

Когда ей было 15 лет, она влюбилась в местного рыбака. Днем девушка работала, ткала ковры, а ночью бегала к любимому. Но рыбак, который умел только целоваться и петь, вскоре наскучил своенравной девушке.

Старуха Изергиль вспомнила и турка, который заметил девушку на рынке и хотел отвести ее в свой гарем.Но героине быстро стало скучно в гареме и она сбежала оттуда вместе с сыном.

Одна женщина хотела отомстить Изергиль за своего мужа и ранила ее. Добрая монахиня вылечила девочку, поставила на ноги. А Изергиль, выздоровев, сбежала с братом. Она часто терпела обиды со стороны своего нового возлюбленного и во время очередной ссоры столкнула его в реку.

Когда девушка жила в Кракове, она влюбилась в молодого дворянина. Изергиль соблазнила его, и дворяне стали добиваться расположения девушки.Но, овладев ею, он сразу бросил ее. В этот момент Изергиль поняла, что состарилась.

Дворянин пошел воевать с русскими и попал в плен. Изергиль хотела его увидеть. Она, рискуя собой, задушила часового и освободила из плена дворян и его друзей. Возлюбленный хотел ее поблагодарить. Однако Изергиль хотела настоящих чувств, а не любви из благодарности. Женщина оттолкнула его и ушла.

Изергиль стало необходимо создать свою семью, дом, так как она уже состарилась, потеряла былую красоту.

Закончив рассказ, старушка увидела в степи вспыхивающие синие искры. Она рассказала автору, что это искры из горящего сердца храброго Данко.

Глава 3

Очень долго здесь жили смелые, веселые люди. Его окружала непроходимая пустыня, и когда к этому народу приходили новые племена, людям приходилось прятаться в глубине леса. Там их окружало болото и пугающая тьма.

Вражеское племя не выпустило бедняков из зловещей чащи.Веселые люди не могли умереть, сражаясь за свой дом, потому что тогда их заветы погибли бы с ними.

Данко, молодой, смелый, красивый молодой человек, решил всех спасти. Он слишком сильно любил свой народ, поэтому вырвал из груди горящее любовью сердце и осветил людям путь.

Храбрый вывел их из чащи, и когда люди увидели степь, он засмеялся, упал на землю и умер.

Неблагодарные люди, обрадовавшись, этого не заметили, а один человек наступил ногой на еще горящее сердце Данко и раздавил его.Сердце рассыпалось и угасло, от него остались только искры, которые еще можно увидеть до наступления темноты.

Старуха Изергиль замолчала, погрузилась в сон. В степи стало темно и тихо.

Анализ работы «Старуха Изергиль»

Жанр произведения — рассказ, а не рассказ, потому что оно состоит из трех частей, которые взаимосвязаны.

Литературное движение — это романтизм, восхваляющий исключительного героя в необычных обстоятельствах.

Почему рассказ называется «Старуха Изергиль»? Ведь главная героиня — старуха Изергиль, и именно она рассказывает автору все три истории.Легенды раскрывают судьбу Изергиль, ее идеалы и жизненное положение.

Героиня частично похожа на Ларру, потому что ценит свободу, а частично похожа на Данко, потому что она проявила себя смелой женщиной.

В оригинале книга содержит всего 20 страниц, поэтому читайте ее в том виде, который оставил Максим Горький.

Заключение

Сколько лет было старухе Изергиль на момент встречи с рассказчиком? Это была старая 70-летняя женщина, которая пережила свою жизнь и не приобрела ничего, кроме тяжелого груза воспоминаний.

В молодости Изергиль отличалась красивой внешностью, все ее обожали, и она очень часто влюблялась. В список людей, в которых влюбилась девушка, входят богатые, бедные, старые и молодые.

Но, состарившись, героиня поняла, что настоящая любовь прошла мимо нее, и все, что она пережила, было лишь страстью.

Критики восприняли это произведение холодно, но современники перечитали рассказ Горького с восхищением. Работа, представленная в сокращенном виде, поможет школьникам в короткие сроки усвоить этот материал.Пересказ можно записать в дневник читателя и использовать на уроках.

В рассказе « Старый Изергиль » героиня, обладающая довольно сложным характером, до сих пор не теряет надежды на высокие идеалы. Она не боится никого осуждать и обсуждать, но при этом быть благодарной героям — бойцам. Это может только оказать честь герою, который вместе со старухой разделяет ее убеждения.

Писатель сделал старуху носительницей начала рассказа.В образе Изергиль писатель хотел показать примат поведения людей и их огромную роль в формировании их характеров и судьбы. Она поняла, что внешность, как и у Изергиль, очень неоднозначна, только в том возрасте, в котором ей следовало жить. Теперь, когда ей исполнилось много лет, она учит жизни молодых людей. Как бы то ни было, они не сделали ее ошибки. Имея в душе такие огромные силы, она ни на что не тратила их.

Старушке нравятся те люди, которые понимают, что делают, которые желают не только себе, но и всем остальным счастья, благополучия и благополучия.Во многих высказываниях о судьбах людей Изергиль считает, что подвиг — прекрасный поступок только в том случае, если он совершается на благо людей. Она убеждена, что в жизни всегда можно найти для него место. И если человек готов к этому подвигу, то он сможет его совершить при любых обстоятельствах. Ее мировоззрение и жизненные принципы не столь категоричны, как у героев из ее легенд, которые больше подходят для реальной жизни.

Образ старухи в рассказе выполняет несколько функций.Первое из них заключается в том, что старуха является главной героиней, которая формирует сюжет рассказа. Которые довольно сложно переплетаются в сюжетные линии. Один имеет отношение к сюжету народа. Вторая строка — это набросок прекрасной девушки Изергиль сорок — пятьдесят лет назад, третья строка — легенды о Ларре и Данко. Естественно, образ старухи ассоциируется с легендарным и реальным миром. Возможно, Изергиль похожа на волшебницу из сказки. Следует сделать вывод, что все эти сюжетные линии объединяет не только образ старухи, но и автобиографический автор.

Цельность рассказа достигается тем, что автор показывает актуальность социальных и философских проблем для того времени, в котором он живет. Его беспокоят формы социального поведения. Роль старухи в рассказе не ограничивается судьей и рассказчиком. Между рассказами она ведет рассказ о своей жизни, в результате чего становится лицом интересных приключений. Вспоминая своих многочисленных мужчин, старуха говорит, что главное, что у нее было, — это любовь к людям.Любит песни, свободу, красоту. Но она влюблена, как только на горизонте появлялся кто-то новый, она сразу забывала о старой любви.

Изергиль при непостоянстве характера не теряла надежды в духовных идеалах, умела сохранять мужество и благодарность героям — бойцам. Эти черты внушают автобиографическому автору уважение к старухе.

Очерк на тему старушки Изергиль

Прочитав рассказ Горького «Старуха Изергиль», многие могут столкнуться с чувством двусмысленности: жалость и какое-то осуждение за повторение ошибок, которые делает главный герой, заставляют задуматься о глубоком смысле произведения.Иногда безрассудные, эгоцентричные и бездумные действия Изергиль губительно сказывались на всей ее влюбленности, оставляя главную героиню наедине со своим несчастьем. Извечный вопрос о судьбе Изергиль и ее праве выбирать, кем быть и кого любить, всегда решался в пользу его собственных интересов, тем самым подавляя и искалечив судьбы невинных людей. Ее стремление к вечной страсти и чувствам убило ее личностный рост, развитие потенциала и способность быть чем-то большим, чем просто объектом вздохов.

Главный герой повести Максима Горького показывает поколениям всех возрастов, что душа и желания никогда не стареют. В любом возрасте есть место и страсти, и похоти, и желанию почувствовать собственное превосходство. Именно образ 40-летней Изергиль, окутанный зарождающейся сединой, отсутствие былого очарования и невзгод прожитых лет, позволяет читателю проникнуться всеми чувствами женщины. От ее искрометного взгляда и улыбки не осталось и следа, нос приобрел крючковатую форму, спина с каждым днем ​​опускала Изергиль все ниже и ниже на землю, отчего героиня все больше и больше боится одиночества.Осознав свое несовершенство, героиня кидается с головой в бассейн и тем самым разрушает жизни невинных людей. Во всех ее любовных историях кардинально разные сюжеты и разные персонажи, но финал у каждой одинаковый.

Однако в Изергиль есть что-то привлекательное. Вера в высокие идеалы, светлые чувства и силу духа окружающих всегда приводила ее к порядочным и ярким людям, которые все свои чувства отдавали привлекательной и очаровательной женщине.Вопрос только в том, насколько сильными и желанными были эти моменты для самой героини. Ее романы могли длиться неделю, а может и пол года, но вся суть и одновременно абсурдность ситуации заключалась в том, что Изергиль испытывала сильные чувства ко всем своим избранным, даже если после отношений она могла привести любимого к смерть или бесконечные страдания после отношений. Изергиль до конца своей жизни рассказывает о своих романах людям, которые влюбились в противоречивую, а иногда и странную старуху.

Трагедия любви, которую она создала собственными руками, преследующая Изергиль на протяжении всей ее жизни, разрушает судьбы других людей, тем самым заставляя читателя задуматься о нашей собственной роли в существовании других.

Вариант 3

Алексей Максимович Пешков, известный читателям как Максим Горький, — великий русский и советский писатель. Родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде в семье краснодеревщика. Детство было тяжелым, с 11 лет зарабатывал себе на жизнь.В юности он много путешествовал, общался с людьми, слушал интересные истории, которые позже описывал в своих рассказах.

Одно из самых известных его романтических произведений — «Старуха Изергиль», написанное в 1894 году. Состоит из трех частей. Главная героиня — сама старуха Изергиль. Она рассказывает собеседнику (автору) интересные легенды, а также собственные любовные истории. Видно, здесь ее любят за мудрость, за красивые и поучительные истории, которые она хранила в памяти много лет.

Старуха рассказывает историю о гордом Ларре, который ставил себя выше всех и поэтому навсегда остался один. Его тень все еще блуждает по земле в поисках смерти и мира. Очевидно, Изергиль сравнивает гордость Ларра с его гордым и отважным характером. Увидев искры, она сказала, что это частички сердца Данко, и рассказала другую историю о прекрасном молодом человеке, отдавшем свое сердце людям. Изергиль считает, что все красивые люди благородны и отважны. Ведь она тоже была готова отдать за любимого и сердце, и жизнь.

Изергиль нельзя назвать ни хорошей, ни жестокой, ни хорошей, ни плохой. В жизни этой уставшей старухи все перепуталось. В юности она была красива и любима. Постепенно автор раскрывает былую красоту, вглядываясь в кривой нос старика, в тусклые слезящиеся глаза. Он пытается увидеть 15-летнюю девушку, которая первой полюбила простого рыбака, отдав себя любовнику. Пламенная и страстная, но гордая и свободолюбивая, она не могла долго удерживаться в плену своих чувств.Потом был гуцул-разбойник, которого вскоре казнили. Она добровольно стала наложницей в гареме богатого турка, где жила сытно и роскошно. Но вскоре ей надоела тихая скучная жизнь, она сбежала с совсем маленьким сыном турка. Очевидно, мальчик не выдержал неуемной страсти прекрасной наложницы и засох. Даже умирая, он продолжал любить ее. Потом был подлый монах, поляк, любивший подвиги, венгр … Последней любовью сорокалетней женщины был молодой дворянин, которого она спасла из плена.

Почти все любовницы были убиты. Но, несмотря на то, что вся ее жизнь переплетена нитями любви, что она сама состоит из любви, что она жадна до жизни и страсти, Изергиль оставалась крайне эгоистичной. Она ни разу не пожалела о безвозвратно ушедших влюбленных и больше никогда не захочет с ними встречаться. Уехала в Молдову, вышла замуж. Она прожила с умершим к тому времени мужем 30 лет. И она снова ни о чем не жалеет. Морщинистая кожа, острый подбородок, сморщенные руки — все, что осталось от того, кого когда-то целовали и безумно любили.

Образ старухи Изергиль выполняет в рассказе несколько функций. Первая функция титульного персонажа — сюжетообразующая: это изображение объединяет очень сложно построенное повествование, в котором переплетаются несколько сюжетных линий. Один связан с образом настоящих современных людей: самой старухи, молдавских поденщиков, работающих на винограднике, автобиографического героя, странствующего по России. Вторая сюжетная линия — это описание приключений юной красавицы Изергиль сорок-пятидесятилетней давности: в этих воспоминаниях есть вереница людей из прошлого, с которыми судьба столкнула рассказчика.Третья сюжетная линия — легенды о Ларре и Данко. Следовательно, образ Изергиль служит связующим звеном между сценами реального и легендарного мира в разное время. Может быть, это делает старуху похожей на волшебницу из сказки. Справедливости ради стоит отметить, что все три сюжетные линии объединяет не только образ Изергиль, но и образ автобиографического героя.

Целостность произведения достигается еще и тем, что Горький ставит актуальные для его времени социально-философские проблемы, обращаясь то к легендам, то к реальной жизни.Писателя беспокоят две крайние формы социального поведения. Легенды о Ларре и Данко, кажется, рассказывают о разных вещах, но на самом деле они представляют два противоположных, а потому взаимосвязанных взгляда на отношения между человеком и обществом. Ларра — гордый индивидуалист, любит только себя, презирает людей и их законы. Данко очень любит людей, ради их счастья он вел свой народ искать новую родину, он вырвал свое сердце, чтобы освещать людям путь через лес, он умер, чтобы его люди нашли новую родину.Бессмертие отвергнутого людьми Ларры стало его величайшим горем, поскольку он обречен на одиночество. Смерть Данко ради счастья людей становится началом его бессмертия в благодарной памяти народа. Старуха Изергиль осуждает Ларру и считает его наказание вполне справедливым. Восхищается поступком Данко, близкого ей по силе характера, отваге, отваге. Следовательно, вторая функция образа Изергиль — быть судьей, то есть оценивать героев легенд, раскрывая тем самым их собственные взгляды на жизнь.Следует отметить, что оценки Ларры и Данко между старухой и автобиографическим героем совпадают.

Роль Изергиль не ограничивается функциями рассказчика и судьи. Между легендами она рассказывает о собственной жизни, похожей на сказку, а потому сама становится главной героиней захватывающих приключений. Это третья функция образа Изергиль. Вспоминая своих многочисленных любовников, старушка утверждает, что главным в ее жизни была любовь к людям.Она любит свободу, песни, красоту, и в этом она похожа на Данко. Но всю жизнь прожила только для себя, легко забыла старую любовь ради новой. В этом отношении она похожа на Ларру. Старуха признается: «Я никогда после этого не встречалась с теми, кого она когда-то любила. Это плохие встречи, все равно как бы с мертвыми »(II). Можно сказать, что Изергиль демонстрирует более ровное, без литературного преувеличения отношение к жизни, чем Ларра и Данко. Это понятно.Ведь она не персонаж-символ из легенды, а персонаж из реальной жизни, хотя она представлена ​​автобиографическим героем в романтическом обличье. В реальном человеке переплетаются эгоизм Ларры и коллективизм Данко, и какое чувство преобладает, таким и становится человек. Если Ларра воплощает идею жизни без людей и только для себя, а Данко воплощает идею жизни с людьми и для людей, то Изергиль занимает как бы промежуточную позицию и демонстрирует принцип жизни с людьми, но только для себя.

Несостоятельность образа Изергиль заключается в том, что в старости она понимала, как жить, теперь уважает людей, которые в своих действиях руководствуются благородной идеей национального счастья и свободы, но сама она не сумела прожить столь правильную жизнь, ее необыкновенные душевные силы растрачивались практически бесполезно. Ей остается только научить молодежь, чтобы они не повторяли ее ошибок. Для этого она рассказывает своему автобиографическому герою — юноше — свои легенды.То есть героиня берет на себя роль учителя, что можно считать четвертой функцией образа Изергиль. Она прямо поучает автобиографического героя, осуждая его за осторожность, покорность обстоятельствам. Сегодняшние люди, по ее мнению, не живут, но каждый только пытается жить, и когда проходит их время, они плачут над судьбой, и судьба тут ни при чем: каждый — своя судьба (II). Эти размышления о судьбе продолжаются в знаменитых словах Изергиль о прекрасном поступке во имя народа, то есть о подвиге: «В жизни всегда есть место подвигам.Когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и найдет, где это возможно »(II).

Подводя итоги, нужно признать, что старуха Изергиль — главная героиня рассказа. Во-первых, об этом свидетельствует само название рассказа и его композиция (героиня, как рассказчик, связывает все смысловые части произведения). Во-вторых, Изергиль играет еще несколько ролей: судью, персонажа, учителя. Находясь в центре истории, она получает максимум возможностей для самораскрытия.

Легенды о Ларре и Данко служат прежде всего средством раскрытия образа главного героя. История жизни старухи, помещенная между двумя легендами, составляет идеологический центр повествования. Жизненные принципы Изергиль, в отличие от верований героев легенд, не столь категоричны, но они больше соответствуют действительности. Старуха при всей противоречивости характера не утратила веры в высокие идеалы, сумела сохранить мужество в суждениях, преклонение перед героическими борцами.Все это вызывает уважение автобиографического героя, разделяющего с Изергиль верования.

В раннем романтическом произведении «Старуха Изергиль» Максим Горький поэтично размышляет о человечности и свободе. Дух романтизма просто переполняет эту историю. Сам автор считал ее одной из лучших своих работ, построенной на высшем уровне. Анализ «Старушки Изергиль» Горького покажет, что автор, как и многие другие писатели, обратился к самой актуальной теме — к вопросу о смысле жизни.

Особенности повести

Книга М. Горького «Старуха Изергиль» вышла в свет в 1894 году. В повести ярко проявляются черты романтизма:

• главный герой противопоставляется главным героям;
• герою приписываются качества, представленные в превосходной степени;
• Изображение необычных пейзажей (описание моря, степи).

Известно, что Максим Горький много путешествовал по стране, собирая разные легенды и сказки, жившие в памяти людей.Именно эти легенды он рассказал в произведении «Старуха Изергиль». Эта история заслуживает самого полного анализа. Читатель видит перед собой оригинальную книгу как рассказ в рассказе. Его композиция имеет некоторые особенности:

• состоит из трех самостоятельных частей: легенда о Ларре, жизненные поиски самой старухи Изергиль, легенда о Данко;
• Все части объединены внутренней идеей и тональностью рассказа;
• Содержание первой и третьей частей рассказа противоположно друг другу;
• Центральная часть книги — это рассказ о жизни Изергиль;
• История рассказана с точки зрения старухи.

Анализ «Старухи Изергиль» показывает, что в произведении заложена основная концепция: способность жить без людей для себя (как Ларра), жить рядом с людьми, но в свою пользу (как старуха Изергиль) , отдать свою жизнь ради других (как Данко).

Гордый и одинокий Ларра

В первой части старуха рассказывала о молодом красивом парне Ларре, отцом которого был горный орел, который однажды похитил мать молодого человека.Читатель видит гордого, дерзкого, эгоистичного парня. С таким гордым характером ему было сложно ладить с другими соплеменниками. Именно за эти качества Ларра дорого заплатил. Однажды он совершил ужасный поступок — убил дочь вождя, которая отвергла его. Община придумала для юноши наказание — вечное изгнание и одиночество. Поначалу это никак не расстраивало Ларру, но потом стало просто невыносимо. Спустя время герой понял, в чем смысл жизни, но было уже поздно: от страданий он превратился в тень, напоминающую людям о своем существовании.

Поиски смысла жизни старухи Изергиль

Куда ведет анализ «Старухи Изергиль», а именно его вторую часть? Читатель погружается в рассказ из жизни сказочника. Изергиль пользовалась успехом у мужчин, не лишала их своей любви. Она любит скитаться, побывала во многих уголках мира. Ей нравилось играть с чувствами других людей. Чтобы добиться своей цели, она даже однажды пошла на убийство. Если героиня бросила кого-то, она не вернулась.Она отдалась любви. В конце концов, Изергиль понимает, что не нужно искать любовь на краю света, достаточно вести размеренную жизнь с любимым человеком и детьми.

Самопожертвование Данко

Горький наделил своего героя Данко романтическими чертами. Без этого персонажа невозможен анализ «Старушки Изергиль». Красивый, сильный и смелый Данко был настоящим лидером, умел вести за собой людей. Он отличался свободолюбием и самоотверженностью.Это помогло ему стать лидером своего народа и вывести его из темного леса. Идти было непросто, разгневанные люди потеряли веру в своего лидера. Тогда Данко вырвал из груди свое сердце, горящее любовью к людям, и осветил им путь. Таким образом он дал людям тепло и доброту, исходящие из пылающего сердца.

Что он получил взамен? Как только люди выходили из леса, они сразу же забывали об умирающем Данко. Кто-то даже наступил на умирающее сердце вождя.Только искры ночи в степном пространстве напомнили людям о бескорыстном поступке Данко. В образе этого молодого человека читатели видят настоящего героя, который видел смысл жизни в служении другим.

В чем сходство и различие в судьбах героев?

Древние легенды содержат поучительные выводы, — рассказывала подрастающему поколению старуха Изергиль. Действия в легендах происходят в древности. Судьба самой рассказчицы чем-то похожа на судьбу Ларры и Данко.У обоих была бурная бунтарская жизнь, оба стремились стать независимыми. Идеал старухи Изергиль и Данко — любовь к ближнему и самопожертвование. Они преданы другим.

Как и Ларра, Изергиль забывает о людях, которые ее мало интересуют. Она умеет брать, но может и отдавать. Ларра только нетерпеливо взял, ничего не давая. Где герои оказались? Поведение Ларры привело его к невыносимому одиночеству. Старуха Изергиль привязалась к случайным людям и проживает с ними свои последние годы.Читателю есть над чем подумать, попытаться найти истинный путь в жизни. Возможно, между индивидуализмом Ларры и альтруизмом Данко есть идеальная точка в системе координат.

Меню товаров:

Конфликт поколений всегда выглядит естественным и логичным. Со временем люди склонны отказываться от юношеского максимализма, организовывать свою жизнь более практично. Молодым людям иногда сложно представить, что старшее поколение было молодым и что с представителями этого поколения тоже были связаны всплески любви, страсти, растерянности и меланхолии из-за отсутствия возможности или незнания, как реализовать себя в обществе.

Истории страстной любви из уст современных стариков и старушек заставляют нас улыбаться, кажется, что у людей этого возраста может быть только чувство глубокой симпатии, лишенное всяких мыслей и действий в сторону похоти.

Рассказ Максима Горького «Старуха Изергиль» как раз о человеке, жизнь которого не лишена ни страстей, ни перемен в личной жизни.

Внешний вид Изергиль

Как ни странно, Изергиль не стесняется говорить о своем прошлом, в частности о своем прошлом любви — ее не смущает ни один из фактов ее биографии, хотя многие из них могут быть оспорены с обеих сторон. с точки зрения права и с точки зрения морали.

Богатая событиями жизнь старухи дает ей возможность занять центральное место в истории.

Жизнь старушки складывалась таким образом, что она успела побывать во многих местах и ​​познакомиться с разными людьми. На момент повествования Изергиль проживает недалеко от Акермана, на берегу Черного моря и вряд ли поменяет место жительства — ее возраст и физическое состояние не дадут возможности сделать это.

Старость согнула некогда красивую талию пополам, черные глаза потеряли цвет и часто слезились.Черты лица заострились — крючковатый нос стал похож на клюв совы, щеки впали, образуя на лице глубокие впадины. Волосы поседели, зубы выпали.

Кожа стала сухой, на ней появились морщинки, казалось, вот вот она рассыплется на куски и перед нами будет только скелет старухи.

Несмотря на столь непривлекательный внешний вид, Изергиль — любимица молодежи. Она знает множество сказок, легенд и преданий — они вызывают живой интерес у молодежи.Иногда старушка рассказывает что-то из своей жизни — эти истории звучат не менее интересно и завораживающе. Голос у нее специфический, приятным его не назовешь, он больше похож на скрип — кажется, что старуха говорит «костями самими».

По ночам Изергиль часто выходит в свет к молодежи, ее рассказы при лунном свете еще эффектнее — в лунном свете ее лицо приобретает черты таинственности, в нем заметна жалость к быстро прошедшим годам. Это не чувство раскаяния за содеянное, а сожаление о том, что ее молодые годы пролетели слишком быстро, и она не успела в полной мере насладиться поцелуями и ласками, страстью и молодостью.

Жизненный путь Изергиль

Изергиль любит общаться с молодежью. Однажды одному молодому человеку представилась возможность узнать подробности личной жизни старухи. Несмотря на то, что по количеству участников их разговор должен был носить характер диалога, в реальности этого не происходит — речь старушки идет постоянно, рассказы о ее личной жизни и любовные романы переплетаются с двумя легендами — о Данко и о Ларре.Эти легенды гармонично становятся вступлением и эпилогом рассказа — это не случайно. Их содержание позволяет сделать более значительный акцент на деталях жизни старухи.

Изегиль провела свои молодые годы на берегу Бирлада в городе Фальчи. Из рассказа мы узнаем, что она жила со своей матерью и их заработок складывался из количества проданных ковров, сотканных их собственными руками. В то время Изергиль была очень красивой. На комплименты она отвечала солнечной улыбкой.Ее молодость, веселый нрав и, естественно, внешние данные не остались незамеченными молодыми людьми разного положения в обществе и достатка — они восхищались ею и влюблялись в нее. Девушка была очень эмоциональной и очень влюбчивой.

В 15 лет влюбилась по-настоящему. Ее возлюбленным был рыбак, родом из Молдовы. Через четыре дня после знакомства девушка отдалась возлюбленному. Молодой человек влюбился в нее до потери сознания и позвал с ним через Дунай, но пыл Изергиль быстро угас — молодой рыбак уже не вызывал у нее ни страсти, ни интереса.Она отказалась от его предложения и стала встречаться с рыжеволосым гуцулом, причинив рыбаку много горя и страданий. Со временем он полюбил другую девушку, влюбленные решили уехать жить в Карпаты, но их мечте не суждено было сбыться. По дороге они решили навестить знакомого румына, где их схватили и позже повесили. Старуха больше не любила рыбака, но случившееся сильно взволновало ее сознание. Она сожгла дом обидчика — она ​​не говорит об этом открытым текстом, утверждая, что у румын было много врагов, но и свою судьбу в огне не отрицает.

Любовь девушки к гуцулу оказалась недолгой — она ​​легко меняет его на богатого, но немолодого турка. Изергиль поддерживает связь с туркой не ради денег, скорее всего, ею движет чувство интереса — она ​​даже неделю живет в его гареме, находясь там девятую по счету. Однако ей быстро наскучивает компания женщин, к тому же у нее появляется новая любовь — шестнадцатилетний сын турка (самой Изергиль тогда было около 30). Влюбленные решают бежать.Эту акцию им удалось осуществить в полном объеме, но дальнейшая их судьба сложилась не так радужно. Жизнь в бегах была невыносима для молодого человека — он умирал. Со временем она понимает, что судьба молодого турка была предсказуема — было ошибкой полагать, что такой молодой человек сможет выжить в тяжелых условиях, но муки раскаяния женщина не испытывает. Изергиль вспоминает, что в то время она была в расцвете сил. Испытывает ли его возлюбленная горе или угрызения совести от осознания того, что мальчик умер по ее прихоти? Скорее, это можно назвать легким сожалением, она слишком весела, чтобы так долго горевать.Горечь потери детей ей тоже не знакома, поэтому она не видит в сознании всей серьезности своего поступка.

Новая любовь сглаживает окончательно негативные воспоминания о смерти молодого человека. На этот раз объект ее любви — женатый болгарин. Его жена (или подруга, время стерло этот факт из памяти Изергиль) оказалась довольно решающей — она ​​в отместку за роман с возлюбленным ранила любовницу ножом. Долгое время эту рану нужно было залечить, но эта история ничему Изергиль не научила.На этот раз она сбегает из монастыря, где ей помог молодой монах — брат лечившей ее монахини. По дороге в Польшу Изергиль разлюбила этого молодого человека. То, что она оказалась в чужой стране, ее не пугает — она ​​соглашается на предложение еврея торговать самой. И делает это довольно успешно — девушка стала камнем преткновения не для одного кавалера. Они ссорились и спорили из-за нее. Один из лордов даже решил осыпать ее золотом, лишь бы она была его, но гордая девушка отвергает его — она ​​влюблена в другого, и она не стремится к богатству.В этом эпизоде ​​Изергиль проявляет бескорыстие и искренность — если она согласится на предложение, она сможет отдать деньги на выкуп еврея и вернуться домой. Но женщина предпочитает правду — притвориться любимой в корыстных целях ей кажется немыслимым.

Ее новым возлюбленным стал мужчина с изрезанным лицом. Их любовь продлилась недолго — предположительно, его убили во время беспорядков. Изергиль, эта версия кажется надежной — Пан слишком любил подвиги. После смерти Пана женщина, несмотря на то, что чувства любви были взаимными, долго не горевала — и полюбила венгерка.

Скорее всего, он был убит кем-то влюбленным в нее. Изергиль тяжело вздыхает: «Люди умирают от любви не меньше, чем от чумы». Такая трагедия ее не трогает и не грустит. Кроме того, в это время она смогла накопить надлежащую сумму денег и выкупить себя как еврейка, но, следуя плану и вернувшись домой, она этого не сделала.

последняя любовь

К тому времени возраст Изергиль приближался к 40 годам. Она по-прежнему была привлекательной, хотя и далеко не такой привлекательной, как в молодости.В Польше она познакомилась с очень обаятельным и красивым джентльменом по имени Аркадек. Пан долго ее искал, но когда получил то, что хотел, сразу бросил. Это причинило женщине много страданий. Впервые в жизни она побывала в доме своих возлюбленных — она ​​была столь же брошена, как и бросила на нее любовников. К сожалению, на этот раз любовный пыл Изергиль не так быстро угас. Она долго искала любви, но безуспешно. Новой трагедией для нее стало известие о пленении Аркадека.На этот раз Изергиль не стала равнодушной наблюдательницей событий — она ​​решила освободить возлюбленного. Ее силы и отваги хватило, чтобы хладнокровно убить стражника, но вместо ожидаемой благодарности и признательности женщина получает насмешки — ее гордость ущемлена, женщина не выдержала такого унижения и покинула Аркадек.

Горький след после этого события долгое время оставался в ее душе. Изергиль понимает, что ее красота бесследно исчезает — ей пора остепениться.При Акермане она «оседает» и даже выходит замуж. Ее муж умер год назад.

Изергиль прожила здесь 30 лет, мы не знаем, были ли у нее дети, скорее всего, нет. Изергиль сейчас часто встречается с молодежью. Делает она это не для того, чтобы не чувствовать себя одинокой, а потому, что ей нравится такое времяпрепровождение. Молодежь тоже не против прихода женщины — ее рассказы очень увлекают.

Чему учит Изергиль

Первое впечатление после прочтения этого рассказа всегда неоднозначное — на первый взгляд кажется, что автор в какой-то мере поощряет такой развратный, по нашим меркам, образ жизни — Изергиль терпеть не может. уроки после очередной влюбленности (даже если она закончилась трагически по ее вине) и снова бросается в водоворот страстей и любви.Любовь женщины всегда была взаимной, но в результате наказание получает только ее любимый — большинство из них трагически погибло. Предположительно Горький использовал этот прием, чтобы донести до читателя, что все наши действия влияют на ход жизни других людей — мы не имеем права действовать безрассудно, потому что для других это может быть разрушительным. Значительная серия подобных событий, прямо или косвенно связанных с Изергиль, лишний раз подтверждает эту идею.

4.7 (93.33%) 6 голосов

«Старуха Изергиль»: Анализ рассказа

Это произведение Максим Горький написал после возвращения из поездки по Бессарабии в 1891 году.Литературные критики относят его к ранним произведениям. Однако уже здесь просматривается авторский стиль и романтический мотив в его творчестве. Сам Горький считал лучшей из написанных им повесть «Старуха Изергиль». Анализ этого произведения поможет нам лучше понять ход мыслей автора.

Композиция

Рассказ состоит из трех романов, которые по сюжету друг с другом никак не связаны. Но их объединяет общая идея. Максим Горький с помощью трех разных историй пытается показать читателю настоящую ценность жизни человека.И в этом ему, конечно же, помогают главные герои — Данко, Ларра и старая Изергиль. Анализ этих трех образов поможет нам понять, что такое человеческая свобода в сознании писателя.

Необузданная свобода

Первый рассказ — «Старуха Изергиль», анализ которого мы проведем, рассказывает нам о Ларре. Горький описывает его как эгоиста и индивидуалиста, показывая читателю в худшем свете. Окружающие Ларры люди вызывают только отрицательные эмоции — одни его боятся, другие ненавидят.На самом деле это сын орла и женщины. Внешне он похож на человека, но его действия осуждает настоящее животное — ведь он готов на все ради цели, он не дорожит ни прошлым, ни будущим.

Это изображение свидетельствует о том, как влияют на человека вседозволенность и полную свободу. Нет места любви, справедливости и доброте. Слишком свободная Ларра ценит только свое «я», не думая о других людях.

Милосердие и доброта

Анализ произведения «Старуха Изергиль» будет неполным, если не упомянуть такого персонажа, как Данко.Он полностью против Ларра. Данко в своей жизни выбирает такие качества, как альтруизм и благотворительность. Другие люди для него важнее достоинства. Он готов пожертвовать собой, и для него это единственно правильный жизненный путь.

С помощью этого изображения Горький показывает, что человек может разбудить могущественную силу, способную любить, не думая о последствиях.

Старуха Изергиль, анализ персонажей

Третий персонаж, представленный писателем, — это старуха Изергиль.Анализ этого изображения весьма неоднозначен. В отличие от двух предыдущих персонажей, его больше нет в легенде. Это продукт нашей реальности.

Старуха Изергиль рассказывает историю своей любви. Однако вряд ли читатель поверит, что она искренне испытала все описанные чувства. Однако старуха поступила так, как велела ее душа. Роман о нем до сих пор напоминает первый отрывок, главным героем которого является Ларра. Возможно, Горький оставляет выбор за читателем, как все же воспринимать поведение героини.В конце концов, человеческие действия в реальной жизни тоже не всегда однозначны.

Прекрасное дополнение двух персонажей, Ларры и Данко, по словам Горького, старухи Изергиль. Анализ этого персонажа позволяет определить основную тему произведения. И в этом смысл человеческой жизни.

с>

Краткое содержание назидательного труда

В трудные смутные девяностые годы XIX века, в период зарождения первых народно-революционных организаций, в период активной борьбы рабочего класса за свои права на арене художественной русской литературы появилось новое имя — писатель Алексей Максимович Горький, позже назвал поэтом революции.

Первые образцы

В первых поэтических образцах А. Горький озвучил горечь и разочарование от вражды, зла и окружающей лжи. Но читателям того времени были знакомы не только ранние поэтические произведения. В этот период его жизни были написаны первые романтические рассказы писателя, которые принесли А. Горького мировая слава. На фоне мрачных литературных произведений о конце света появление рассказов писателя казалось проблеском свежих свежих звуков.

Одно из самых ранних и узнаваемых произведений того времени — повесть Максима Горького — «Старуха Изергиль», краткое описание которой приведено в этой статье. Это поучительное произведение уже давно входит в школьную программу, однако глубина его смысла иногда понимается уже в зрелом возрасте.

Написание рассказа

Из истории известно, что писатель много путешествовал, в молодые годы побывал в Бессарабии, где встречался с простыми людьми, жил в этой среде, слушал рассказы, легенды, легенды.Услышанные рассказы легли в основу рассказов Максима Горького. «Старуха Изергиль» — краткое изложение нескольких легенд, которые легли в основу этого произведения.

Период написания повести совпадает с периодом развития капитализма в царской России, который особенно быстро стал развиваться после голода, обрушившегося на страну в 1892 году. Большое количество крестьян из голодающих, опустошенных деревень были вынуждены искать работу. чтобы не умереть с голоду. Дали ли эти обстоятельства толчок к написанию «Легенд сердца Данко», вошедших в состав рассказа Максима Горького? «Старуха Изергиль» — изложение второй легенды, которая сохранилась русским народом в легендах и сказках с незапамятных времен.Скорее всего, со времен монгольского нашествия.

Краткое содержание

Если на языке этого произведения, то мы увидим, что в начале рассказа описывается старуха, увидевшая свет. Именно ее именем было названо творение Горького, который решил вставить в ее уста описание легенды.

В одной из легенд о Ларри — сыне земной женщины и орла — есть история о красивом, сильном и высокомерном молодом человеке, который, как и его отец, гордый орел, смотрел на людей свысока.Этой легендой начинается рассказ, написанный Максимом Горьким. Старуха Изергиль ведет повествование на берегу моря, всматриваясь в ночную степь, на которую стали ложиться тени от облаков, бегущих по ночному небу. Старуха рассказала мне, что Ларри, изгнанный племенем за жестокость и гордость, был наказан одиночеством и в ожидании смерти стал тенью. Молодой человек был настолько эгоистичным и высокомерным, что ему не нашлось места среди обычных людей, возмущенных его высокомерием.Думая о наказании за него, Ларри хотел убить, но мудрый старик, взглянув на молодого человека, понял, что величайшим страданием будет его изгнание из общества. История описывает, как Ларри, желая умереть после десятилетий одинокого существования, не смог даже покончить жизнь самоубийством, лезвие ножа сломалось у него на груди, и земля стала мягкой и раскололась, не давая нарциссическому парню удариться ей головой.

Таково было наказание человека за излишнюю гордость, — утверждает Максим Горький.«Старуха Изергиль», краткое содержание которой впервые было дано в самарской газете в 1895 году (через год после написания рассказа), уже через некоторое время была напечатана в той же газете на нескольких страницах.

Однако Максим Горький описал в произведении и вторую легенду, повествующую о человеколюбии и готовности к самопожертвованию во имя других. Данко — так звали молодого человека, который вел отчаявшихся людей через темный густой лес, и когда неблагодарная толпа начала роптать против него за такой трудный и тернистый путь, который он указал им, он решил осветить своим пылким и пылким сердцем, вырывая его из груди.

выводы

Сплетение двух легенд показывает разные стороны человеческого мышления и отношения к трудностям. Все это отражено в рассказе Максима Горького — «Старуха Изергиль», краткое содержание которого не может передать той глубины, которую можно ощутить, прочитав произведение полностью. Важны мелкие детали в описании высокомерного Ларри, его красоты и жестокости, мрака леса, через который их вели люди Данко.

Важность этого произведения заключается в том, что в 1902 году была поставлена ​​музыкальная драма (имя автора, написавшего, к сожалению, не сохранилось).Проблемы, которые показаны в этой истории. Горького, и беспокоятся многие люди и поэтому остаются актуальными на протяжении всего существования этого произведения.

стр >>

Кто писала старуха Изергиль автор М. Горький. Образ и характеристика старухи Исергиль в рассказе Горького очерка. Чему нас учат Изергиле

В 90-х годах XIX века происходит резкое ускорение капиталистического развития страны. Миллионы людей, в первую очередь крестьян, обездолены, оторваны от родных мест.Этот процесс был болезненным, но он привел к изменению образа жизни населения.

Этот разрушение привычных заборов и накал духовной жизни человека горько ощущались острее, чем его современники. Его идея новой глобальности, рожденная в народной среде, воплощена в его романтических произведениях. Это история старухи Исергиль, анализ которой мы проведем.

В произведении органично сливаются романтические легенды с горьким современным бытом.Жизнь, насыщенная событиями, страстями, мятежным несогласием с заранее уравновешенным, с принципами умеренности и аккуратности отличает главного героя рассказа.

Ее жизнь полна героического, неукротимого стремления к свободе. В ее глазах они боролись и умирали за свою свободу, солдаты революционной Польши, она знала и любила «одного достойного пана с изрубленным лицом» — поляка, который «воевал за греков», она осуждала русских, шедших в победил Мадьяр «. Изергиль могла быть свидетелем кровавого подавления революции в Венгрии войсками Николая I.Напоследок старуха рассказывает, как помогал бежать от плененных поляков.

Храните историю ее жизни и легенды, которые она рассказывает. В отличие от «были» Макара, чудеса, где в романтическом освещении были даны хоть и необычные, но все же реальные факты действительности, повествование Изергиль о Ларре и Данко выделяется как поистине сказочное.

Гиперболизация факта в чудесах Макара не выходила за пределы возможного. Это, в частности, указывает на то, что рассказчик мог показать себя свидетелем драмы, пролетавшей между Лойко и Раддой.Другое дело — легенды о старушке Изергиль. Преувеличение здесь явно выходит за рамки реальности, и в данном случае речь должна идти уже не о романтическом освещении действительности, а о сказочности, которая выражается прежде всего в повествовании фантастических событий.

В первой из легенд, которые рассказывает Изергиль, повествуется о трагической судьбе Сына Женщины и Орла — Ларры.

Образ Ларры («старуха Исергиль»).

Этот молодой человек, незнакомый с законами того племени, откуда было сказано о его матери, и привыкший считать себя лучшим, вступает в конфликт с племенем, которое требовало от него уважать их законы и обычаи.Но сам Ларра хочет командовать везде и во всем, признавая только свое желание, свою волю, свое право. А потому он отказывается подчиняться этому требованию, и в результате трагического столкновения с людьми был осужден ими за вечное одиночество. Справедливость такого суда, по словам Изергиль, была подтверждена самими небесами. Вот как человек может вызвать гордость и так могут кричать Бог и люди! — хочет сказать она.

И проходящий, и сам автор, конечно, не могли принять эгоизм или индивидуализм Ларры.В критике справедливо было отмечено, что Ларра Горки наполовину встревожила философия Ницше и Шопенгауэра, проповедовавшего презрение сверхчеловека к толпе, народу, право «сильной личности» на преступление, насилие, к сожалению, и т. д. Однако, если попытаться вникнуть в суть трагического образа конфликта Ларры с людьми племени, вопрос о полемике предстанет во всей его сложности. Писатель бросил вызов не только реакционным идеям Ницше и Шопенгауэра, но и многим уклончивым народным представлениям о жизни, о герое, который следует за старухой Изергиль.

Признавая Ларру, Изергиль заключает, что он был поражен гордостью. Естественно, писатель не был склонен безоговорочно соглашаться с осуждением человека за гордыню. Ведь гордость за характер персонажа может сочетаться с его вольным стилем, уважением права на свободу других. Полемизируя с Изергиль, писателем (и когда он ушел), я хотел сказать: Ларра был поражен не гордостью вообще, а гордостью индивидуалиста и эгоиста.

Старуха Изергиль не поняла сути характера Ларры, осуждая его за гордость (за гордость вообще!).И если при этом учесть, что гордость присуща обоим ее собственным, то станут вполне понятными слова автора, сказанные им о старухе: «И почему-то ей ужасно жаль. Конец рассказа она провела таким возвышенным, угрожающим тоном, и все же в этом тоне звучала рабская нота. «Ведь по-своему причины трагедии Ларры и осуждение его за стремление к независимости. Гордая, она осуждалась и самой. Естественно спросить: почему это произошло? Ответ на это дает следующая легенда об истории жизни Исергила, которую старуха рассказывает мимоходом.

Образ старухи Исергил

В критике уже подробно рассказывалось о свободе героини Горького, ее способности «жертвовать собой». Но тогда не вся правда, как ни странно, со всей любовью к независимости, свободе, со всем осуждением выдачи за отделение от людей, является самой Изергиль в ее эгоистичном духе и внутренне связанной с этими людьми, среди которых жил.

Это все время приводит к сильным, героическим натурам, ее симпатия полностью на стороне этих борцов за свободу.Но, будучи гордой, красивой и сильной, ее и другие люди ценят, прежде всего, за эти качества. Те же политические идеалы, за которые за нее боролись, мало интересовали ее. Это, я думаю, можно объяснить тем, что Изергиль могла любить не только «достойного пана», сражавшегося с турецкой Тиранией за свободу греков, но и деспотичного богача-турка.

Идеалом жизни героини Горького была свободная любовь, которую она ставит превыше всего. А с теми, кто пытался ущемить ее права, Изергиль поступила решительно и жестко.Так было с «Поляком», сказавшим ей «гордое, оскорбительное слово», за которое рассерженная женщина сбросила его с моста на реку, так было с деревней Аркадеком, которой она «дала». .. Розовая ступня ударилась и по лицу, Да он отпрянул, «за то, что он хотел полюбить Испергила, в благодарность избавиться от плена.

Однако сама Изергиль в его любви оказалась эгоисткой. Поцелуи часто приносили людям страдания, приводили их к смерти. Но Изергиль смотрит на это как на что-то обыденное, малоинтересное для нее, дело в том, что она забывает вспомнить мимолетную печальную историю судьбы своей бывшей возлюбленной.И это понятно, ведь в любви она «только для себя хочет воли».

В отличие от легенд, история жизни Исергиллы вполне реальна, но дана в романтическом освещении. Как и Макару, старуха не утруждает себя похвалами себя и свое время. Она, как чудо (только в большей степени), преувеличивает факт. Это также приподнятый риторический стиль повествования, изящный со множеством афоризмов и лирических философских отступлений, например, рассуждения о жизни и подвигах, и красочное описание ее возлюбленной, и стандартное — до того времени до времени — о тот негатив, который был в них.

Во всей истории, особенно там, где сам Испергиль говорит прямо, — но только она говорит, что преобладает «философский» стиль повествования.

Изергиль хочет показать себя примером для подражания, но характер у нее весьма противоречивый. В этом смысле очень показателен конец ее рассказа о его жизни: «И вот уже около трех десятков лет я живу здесь … У меня был муж, молдаванин; Умер с года того времени. И я живу здесь! Один живи … нет, не в одиночку, а вайся с теми.«

Это резервирование ни в коем случае не случайно. Она еще раз говорит о глубоком противоречии характера героини, ее индивидуализме и эгоизме.

Тем не менее, проходя, желая окончательно убедиться, просит старуху рассказать ему легенду о пылающем сердце Данко. «Я слышал, — говорит прохожий, — что-то еще до того, как возникли эти искры (из пылающего сердца Данко), но я хотел послушать, сколько лет Изергиль рассказывает об этом».

Изображение Данко («старуха Исергиль»).

Данко изображен стариком с сильным мужчиной, смелым, но достойным вне коллектива, толпой.Он смотрит на своих соплеменников. Все это, — если следить за рассказчиком, — в какой-то мере позволяет свести Данко с персонажем другой легенды — Ларроем. Что касается разницы в их судьбах, то это опять-таки можно объяснить тем, что в легенде о Ларре команда изображалась как «могучее племя людей», в легенде о Данко команда племени каким-то образом оказалась слабый, беспомощный в своем disiggus: Каждый «хотел пойти к врагу и принести его в дар своей воле, и никто, боясь смерти, не боялся рабской жизни»… «Но здесь, — говорит Ишергиль, — сказал Данко и спас всех в одиночку. — Это« появилось »- очень характерно для ее понимания героя. Данко точно откуда-то появился, хотя потом Изергиль поясняет:« Данко из тех. люди … »А потом — не люди, ошарашенные умением героического соплеменника вывести их из тьмы лесов и болот, как звери, напали на него, а не люди, а именно он — Данко» спас всех в одиночку. . «

Вся легенда о Данко в представлении об Исергиле выдержана в одном тоне.Ради спасения герой жертвует собой и умирает: «Я ничего не прошу в награду себе».

Но, конечно, было бы неправильно, исходя из оценки, которую дает Изергиль, рассматривать индивидуалистическую или противоречивую личность по своей природе. Содержание легенды дает повод говорить о Данко, как о целостной героической личности, о верных интересах своего народа, живущих с людьми одной мысли. Обращает на себя внимание тот факт, что племя без раздумий выбрало Данко вождем похода, от которого зависела судьба всех.И не своей красотой, как считает старуха Изергиль, а своей смелостью и решительностью Данко заставлял людей поверить в него и в себя. «У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя!» — говорит он людям племени. Суровым и осуждающим тоном рассказа старухи Изергиль невольно пробивает живую народную легенду о человеке, давшем жизнь людям, и о людях, вместе с ним идущих в царство света и свободы.

Функции романтических легенд

Образы романтических легенд значительны сами по себе.Но горькое нужно, прежде всего, для характеристики мирового веса настоящего мужчины. Тогда восхищение, с которым Иергиль рассказывает о подвигах, о самоотдаче, о винском, о напряжении и активности, а затем возмущение, пронизанное ее отношением к бесславному застою, эгоизму, рабству, указывает на ее собственное стремление к свободе, показывает, что в душе человек живет жаждой нового, красиво, что этот человек не чувствует себя пассивной жертвой.

Романтическое мировоззрение героев проявляется не только в том, что они рассказывают, но и в том, как они рассказывают.С точки зрения идеала, они рассматривают мир как соотношение только двух категорий: возвышенного и низменного. При этом они не склонны к объективному восприятию и изложению фактов. Преувеличивая, доходя до крайностей, они защищают то, что кажется красивым, а также, доходя до крайности, прежде чем преувеличивать, отрицают то, что кажется уродливым. Поэтому образы легенд отмечены печатью поэтической условности, необычности и односторонности: каждое воплощает одно начало в своем исключительном выражении.Итак, Ларра — это символ эгоизма, возведенного до такой степени, что герой способен убить девушку, которая пренебрегла его желанием. Он противостоит Данко, герою, который является воплощением любви к людям, любви настолько бескорыстной, что она заставляет его пожертвовать своей жизнью. По этому поводу проводится анализ рассказа Старухи Испергил.

Романтическая повесть Максима Горького «Старуха Изергиль» написана в 1894 году. Состав произведения — «Повесть в рассказе». Повествование ведется от лица автора и героини рассказа старухи Изергиль.Общему представлению подчинены три части: размышление об истинной ценности человеческой жизни, смысле жизни, человеческой свободе.

История старухи Изергиль изучается в курсе классной литературы. В качестве ознакомления с произведениями раннего творчества Горького вы можете прочитать краткое содержание древнейшей Изергиль по главам.

главных героев

Старая Изергиль — Пожилая женщина, собеседница автора. Рассказывает об истории своей жизни, легендах о Данко и Ларре.Считает, что «каждая судьба сама по себе».

Ларра — Сын женщины и орла. Презираемые люди. Пестрые люди бессмертие и одиночество.

Данко — Молодежь, любящие люди, «Лучшее из всех». Спасение людей ценой их собственной жизни, прикрытие им дороги из леса с искренним сердцем.

Прочие символы

Рассказчик — пересказывал услышанные истории, работал с молдаванами по сбору винограда.

Глава 1

Истории, которые автор рассказывает своим читателям, он слышал в Бессарабии, работая с молдаванами по сбору винограда.В один из вечеров, закончив работу, все рабочие ушли к морю, и в тени винограда остались отдыхать только автор и пожилая женщина по имени Изергиль.

Настал вечер, тени облаков плыли по степи, и Изергиль, показав одну из теней, назвала ее Ларрой и рассказала автору древнюю легенду.

В одной стране, где земля щедрая и красивая, жило счастливое человеческое племя. Люди охотились, пасли стадо, отдыхали, пели и веселились.Однажды во время пира орел схватил одну из девушек. Она вернулась только через двадцать лет и привела с ним красивого и статного молодого человека. Выяснилось, что все прошлые годы воровские соплеменники жили с орлом в горах, а молодой человек — их сын. Когда орел начал стареть, он бросился с высоты скал и умер, и женщина решила вернуться домой.

Сын царя птиц ничем не отличался от людей, только «глаза были холодны и горды». Он ущемлял и старших, и других людей и смотрел на всех, говоря, что «таких, как он, больше нет.«

Старейшины рассердились и приказали ему идти туда, куда он хотел, ему не было места в колене. Молодой человек подошел к дочери одного из них и обнялся. Но тот, боясь гнева отца, оттолкнул его. Сын орла ударил девушку, она упала и умерла. Молодой человек схватил и связал. Долго думали соплеменники, какое наказание ему выбрать. Послушав мудреца, люди поняли, что «наказание — в себе», и просто отпустили юношу.

Герой стал называть Ларру — «отвергнутый».Много лет Ларра жила, свободно обитая рядом с племенем: скот украли, колыбели девочки. Стрелы людей не взяли, прикрытые «невидимой оболочкой Высшей Кары». Но однажды Ларра подошел к племени, дав понимающим людям, которых не хотели защищать. Некоторые из людей догадались, что Ларра хочет умереть — и никто не стал на него нападать, не желая облегчить его участь.

Видя, что он не умрет от рук людей, молодой человек хотел убить себя ножом, но сломался.Земля, на которой Ларра боролся головой из-под него. Убедившись, что сын орла не может умереть, люди племени обрадовались и ушли. С тех пор, оставаясь при этом одним, гордый юноша скитается по свету, не понимая языка людей и не зная, что ищет. «У него нет жизни, и смерть ему не улыбается». Так был наказан человек за непомерную гордость.

Перед собеседниками с берега доносилось чудесное пение.

Глава 2.

Старуха Изергиль сказала, что так красиво петь могут только влюбленные в жизнь. У нее «достаточно крови», чтобы дожить до своих лет именно потому, что любовь была сутью ее жизни. Изергиль рассказала автору о своей молодости. Перед ним один за другим изображения любимых старушек Изергиль.

Рыбак с удочкой, первая любовь героини. Гуцул повешен властями за грабеж. Богатый турок, с шестнадцатилетним сыном которого Изергиль из Гарема «от скуки» в Болгарии.Маленький монах-поляк из «Шутки и пошлости», которого за оскорбительные слова героини, подняв, бросили в реку. «Приличная сковорода с рубленым лицом», любившая подвиги (ради него мне отказали Изергиль из любви человека, качнувшего ее золотыми монетами). Венгр, уехавший из Испергиля (нашел его в поле с затхлой головой). Аркадек, Красавчик, спасенный героиней из плена, последняя любовь — сорокалетняя Изергиль.

О разных минутах его «жадной жизни» рассказал собеседник.Пора, когда она поняла — пора обзавестись семьей. Уехав в Молдову, замужем и живет здесь около тридцати лет. К тому времени, когда автор познакомился с ней, ее мужа не было в живых около года, и она жила с молдаванами — сборщиками винограда. Она ей нужна, ей хорошо с ними.

Женщина закончила рассказ. Собеседники сидели и смотрели на ночную степь. Были видны синие огни, похожие на искры. На вопрос, видит ли их автор, Изергиль ответила, что это искры «пылающего сердца Данко», и стала рассказывать еще одну древнюю легенду.

Глава 3.

В древности в степях жили гордые, веселые, не знающие страха люди. Их вкладки с трех сторон окружали дикие леса. Однажды чужие племена пришли на землю людей и столкнули их в глубину старого непроходимого леса, где были болота и вечная тьма. Из Смраде, поднимаясь с болот, люди, привыкшие к степным просторам, сидят один за другим.

Сильные и смелые, они могли идти сражаться с врагами «Но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умирали, они теряли с ними жизнь и заветы.«Люди сидели и думали, как быть — но они были ослаблены духом, и страх перед ними поселился в сердцах. Они были готовы сдаться врагу, но их товарищ Данко« спас всех в одиночку ». Данко обратился к людям через зовут пройти через лес — потому что где-то лес должен был кончиться. Столько живого огня было в глазах молодого человека, что люди поверили и пошли с ним.

Путь был долгим и трудным, сил и веры в Данко оставалось все меньше и меньше людей.Однажды во время сильной грозы люди пришли в отчаяние. Но они не смогли признаться в своей слабости, вместо этого обвинили Данко в неспособности вывести их из леса. Как дикие животные, они были готовы броситься к нему и убить. Юноша пожалел их, понимая, что без него соплеменники умрут. Его сердце загорелось желанием спасти людей — в конце концов, он любил их. Данко вырвал свое сердце из груди и поднял его высоко над головой — оно было ярче самого солнца.Герой двигался вперед и назад, освещая «светочем великой любви к людям» дорогу. Вдруг лес кончился — перед людьми стояли тупицы. Данко с радостью посмотрел на вольную землю — и умер.

Люди не обратили внимания на смерть юноши, не увидели сердец, все еще героя, шаркавшего возле тела. Только один человек заметил сердце и, чего-то испугавшись, наступил на него. Гордое сердце, разбрызгивая искры вокруг, угасло. С тех пор в степях появляются те голубые огоньки, которые видел автор.

Старушка Изергиль закончила рассказ. Различалось все вокруг, и автору казалось, что даже степь очаровала благородство Храброго Данко, не дожидающегося награды за сердце, горящее ради людей.

выводы

Как любое классическое произведение, рассказ Горького заставил читателя задуматься о самых важных вопросах: чем живет человек, как жить и каким жизненным принципам следовать, что есть свобода. Пересказ «Старухи Испергил» дает представление о сюжете, идее, персонажах произведения.Чтение полного текста рассказа позволит читателю окунуться в яркий и выразительный мир героев Горького.

История испытаний

После прочтения краткого содержания — Попробуйте ответить на вопросы теста:

Рейтинг Спортивное кресло

Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 6553.

Повесть Горького «Старик Изергиль» — легендарное произведение, написанное в 1894 году. Идея этого рассказа полностью соответствовала мотивам, доминировавшим в раннем романтическом периоде творчества писателя.Автор в своих художественных поисках пытался создать концептуальный образ человека, готового пойти на самопожертвование, ради высоких гуманных целей.

История создания произведения.

Считается, что произведение написано осенью 1894 года. Дата основана на письме Короленко В.Г., член редакционной комиссии «Русских Ведомостей».

Впервые рассказ был напечатан годом позже в «Самарской газете» (номера 80, 86, 89).Примечательно, что это произведение стало одним из первых, где особенно ярко выражен революционный романтизм писателя, усовершенствованный в литературной форме.

Идея .

Писатель пытался пробудить в человеке веру в будущее, настроить публику на позитивный путь. Философские размышления главных героев носили конкретно-нравственный характер. Автор оперирует такими базовыми понятиями, как правда, самопожертвование и жажда свободы.

Важный нюанс: старуха Изергиль в повести — образ довольно противоречивый, но, тем не менее, исполненный высоких идеалов.Автор, вдохновленный идеей гуманизма, попытался продемонстрировать силу человеческого духа и глубины души. Несмотря на всю серьезность и лишения, вопреки трудностям природы, старуха Изергиль сохраняет веру в высокие идеалы.

По сути, Изергиль является олицетворением авторских прав. Она неоднократно подчеркивает первостепенность человеческих действий и их величайшую роль в формировании судьбы.

Анализ работы

Участок

История рассказывает о старухе по имени Изергиль.Первым должен быть рассказ о гордости Ларры.

Однажды молодая девушка похищает орла. Соплеменники давно его ищут, но не находят. Спустя 20 лет она сама возвращается в племя вместе с сыном. Он красивый, смелый и сильный, с заранее развитым и холодным взглядом.

В племени юноша вел себя высокомерно и грубо, проявляя презрение даже к самым пожилым и уважаемым людям. За это соплеменники выступили и выгнали его, осудив на вечное одиночество.

Ларра живет долго. Время от времени он ворует скот и девушек у бывших соплеменников. Отверженного мужчину редко показывают на глазах. Однажды он подошел слишком близко к племени. Самые нетерпеливые мужчины бросились ему навстречу.

Подойдя поближе, они увидели, что Ларра держит нож и пытается его убить. Однако лезвие даже не повредило кожу человека. Стало понятно, что мужчина страдает одиночеством и мечтает о смерти. Никто не погиб. С тех пор по игре бродит тень красивого молодого человека с орлиным взглядом, который не может дождаться своей смерти.

О жизни старухи

Старушка рассказывает о себе. Когда-то она была невероятно красивой, любила жизнь и радовалась ей. Влюбилась в 15 лет, но не испытала всех радостей любви. Несчастные отношения следовали одно за другим.

Однако ни один Союз не принес этих трогательных и особенных моментов. Когда женщине было 40 лет, она приехала в Молдову. Здесь она вышла замуж и прожила последние 30 лет. Теперь она вдова, которая может помнить только о прошлом.

С наступлением ночи в степях появляются таинственные огни. Это искра из сердца Данко, о которой старуха начинает рассказывать.

Когда-то в лесу жило племя, которое изгнало завоевателей, заставив жить недалеко от болота. Жизнь была тяжелой, многие члены общины начали умирать. Чтобы не одолеть страшных завоевателей, было решено искать выход из леса. Отважный и отважный Данко решил возглавить племя.

Тяжелая дорожка размыта, и надежды на быстрое решение не было.Никто не хотел признавать ее вину, поэтому все решили обвинить молодого лидера в его невежестве.

Однако Данко так хотел помочь этим людям, что почувствовал жар и огонь в груди. Внезапно он схватил свое сердце и поднял ее голову, как факел. Он осветил путь.

Люди поспешили покинуть лес и оказались среди плодородных степей. И молодой лидер упал замертво на землю.

Кто-то подошел к сердцу Данко и наступил на него. Темная ночь зажгла искры, которые можно увидеть до сих пор.История заканчивается, старуха засыпает.

Описание главных героев

Ларра — гордый индивидуалист с непомерной самоотверженностью. Он ребенок ребенка и обычная женщина, поэтому он не просто считается лучше других, но противопоставляет свое «Я» всему обществу. Принимает, пребывая в обществе людей, стремится к свободе. Однако, получив желанную независимость от всех и вся, он испытывает горечь и разочарование.

Одиночество — самый страшный приговор, намного хуже смерти.В пустоте вокруг себя все вокруг обесценивает. Автор пытается донести мысль о том, что прежде чем требовать чего-либо от других, нужно сначала сделать что-то полезное для других. Настоящий герой. Тот, кто не ставит себя выше других, и тот, кто может пожертвовать собой ради хорошей идеи, выполняя сложные миссии, важные для всего народа.

Такой герой — Данко. Этот отважный и смелый человек, несмотря на молодость и неопытность, готов повести свое племя сквозь темные ночные густые леса в поисках светлого будущего.Чтобы помочь своим соплеменникам, Данко жертвует своим сердцем, совершая величайший подвиг. Он умирает, но обретает ту свободу, о которой только мечтает Ларра.

Особый персонаж — самый старый изергиль. Эта дама рассказывает не только о двух мужчинах с принципиально разной судьбой, но и делится с читателем интересными историями из собственной жизни. Женщина всю жизнь жаждала его любви, но он был свободен. Кстати, ради любимой Изергиль, как и Данко, была способна на многое.

Состав

Композиционная структура рассказа Старухи Испергил довольно сложна. Произведение состоит из трех серий:

• Легенда о Ларре;
• Рассказ женщины о своей жизни и любви любящей перипетии;
• Легенда о Данко.

Первый и третий эпизоды рассказывают люди, жизненная философия, мораль и действия которых радикально противоположны. Еще одна интересная особенность: сюжет ведут сразу два человека.Первый рассказчик — сама старуха, второй — неизвестный автор, дающий оценку всему происходящему.

Заключение

М. Горький во многих своих романах пытался раскрыть ключевые стороны человеческой нравственности, размышляя об основных качествах типичного героя: свободе, отваге, силе духа, отваге, уникальном сочетании благородства и любви к человечеству. Часто автор «растушевывает» то или иное, используя описание природы.

В рассказе Старухи Испергил описание пейзажей позволяет показать красоту, возвышенность и необычность мира, а также самого человека как неотъемлемую составляющую мироздания.Здесь особенно выражается горьковский романтизм: трогательно и наивно, серьезно и страстно. Тяга к прекрасному сопряжена с реалиями современной жизни, а тишина героизма всегда призывает к подвигу.

Я слышал эти истории под Аккерманом, в Бессарабии, на берегу моря. Однажды вечером, король дневного сбора винограда, молдавская сторона, с которой я работал, вышла на берег моря, а я и старуха Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз и, лежа на земле, молчали и выглядели как Тающие в синей ночи ночные силуэты Люди, ушедшие к морю.Они ходили, пели и смеялись; Мужчины бронзовые, с пышными черными усами и густыми кудрями до плеч, в коротких куртках и широких шортах; Женщины и девушки веселые, покладистые, с синими глазами, тоже бронзовыми. Их волосы, шелковые и черные, растворились, ветер, теплый и легкий, играл ими, преследовал их с вплетенными в них монетами. Ветертехник — широкая плавная волна, но иногда он точно прыгал через что-то невидимое и, порождая сильный порыв, замахивал причудливой гривой волосы женщин, вздыбленные вокруг головы.Это делало женщин странными и сказочными. Они уходили от нас дальше, и ночь и фантазия одевали их красивее. Кто-то играл на скрипке … Девушка спела мягкую контрацепцию, я услышал смех … Воздух был пропитан резким запахом моря и жирных испарений Земли, незадолго до вечера обильно увлажненной дождем. Также скопления, пышные, странные очертания и краски блуждали по небу, здесь — мягкие, как клубы дыма, серые и пепельно-синие, там резкие, как обломки скал, матово-черные или коричневые.Между ними нежно сверкали синие куски неба, украшенные золотыми звездными звездами. Все это звуки и запахи, облака и люди — это было до странности красиво и грустно, казалось, начало чудесной сказки. И все как бы в его росте умирают; Шум голосов Газа, удаляющийся, перерождается в печальные вздохи. — Что ты с ними не поехал? — кивнув головой, спросила старуха Изергиль. Время согнуло его пополам, черное когда-то глаза потускнели и напились. Ее сухой голос звучал странно, он хрустел, как раз старуха говорила до костей.«Я не хочу», — ответил я ей. — Ага! .. Родятся старики, русские. Мрачно, все, как демоны … Боятся вас наши девушки … Но вы молоды и сильны … Взошла луна. Диск у нее был большой, кровавый, казалось из глубины этой степи, которая в свое столетие столько вбирала в себя человеческое мясо и пила кровь, которая, наверное, стала такой жирной и щедрой. С листвы падали кружевные тени, я и старуха ими покрылись сетью. По степи слева от нас плыли тени облаков, пропитанные голубым сиянием луны, они стали прозрачными и светлыми.- Смотри, Вон идет, Ларра! Я смотрел, как старуха указала пальцами своей дрожащей рукой изгибами, и увидел, как там плыли тени, их было много, и одна из них, темная и гуще других, плыла быстрее и ниже сестер, — она упала с облачного клочка, которое Полы ближе к Земле, чем другие, а не они. — Там никого нет! — Я сказал. — Вы слепы больше меня, старушки. Смотри — победила, темно, степь бежит! Я смотрел неподвижно и ничего не видел, кроме теней.- Это тень! Почему ты называешь ее Ларрой? -Ну, что это он. Он стал уже сейчас, как тень, — Нопал, он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, а ветер их плюнул. Вот что Бог может сделать с человеком для гордости! .. — Расскажи, как это было! — спросила я старушку, чувствуя впереди одну из прекрасных сказок, сложенных в степи. И она рассказала мне эту сказку. «Много тысяч лет прошло с тех пор, как это произошло. Далеко за морем, на восходе солнца, есть страна большой реки, в стране каждый древесный лист и стебель травы дают столько тени, сколько вам нужно, чтобы человек спрятался в нем от солнца, там сильно жарко.Вот какая щедрая земля в этой стране! Там проживало могучее племя людей, пасли стадо и охотились на зверей, тратили силы и отвагу, пили после охоты, пели песни и играли с девушками. Однажды во время пирса один из них, черноволосый и ласковый, как ночь, схватил орла, спускающегося с неба. Стрелы, летевшие в него вместе с людьми, жалко упали на землю. Потом мы пошли искать девушку, но не нашли. И забыл про это, как забыть обо всем на Земле.» Старуха вздохнула и замолчала. Ее скрипучий голос звучал так, будто в него мчались все забытые века, воплощенные в ее груди тенями воспоминаний. Море тихо положило начало одной из древних легенд, которые, возможно, сложились на его берегах. «Но через двадцать лет она сама пришла, измученная, иссохшая, и у него был молодой человек, красивый и сильный, как и она сама двадцать лет назад. И когда ее спросили, где она была, она сказала, что орел привел ее в горы и жил с ней, как с женой.Вот его сын, а отец уже не слабее, тогда он в последний раз поднялся высоко в небо и, сложив крылья, тяжело упал оттуда на острые уступы горы, разбился о них .. . Все хотели удивить сына орла и видели, что он не лучше их, только глаза его были холодными и гордыми, как царь птиц. И они говорили с ним, и он отвечал, если хотел, или молчал, и когда пришли старейшие племена, он говорил с ними, как с самим собой.Это оскорбило их, и, назвав его интересной стрелой с нервным острием, они сказали ему, что их честь, они подчиняются тысячам таких, как он, и тысячам вдвое старше его. И он, смело глядя на них, ответил, что таких, как он, больше нет; А если все соблюдает — он этого делать не хочет. Ой! .. Тогда они действительно совсем рассердились. Разозлился и сказал: — Ему нет места среди нас! Отпускай куда хочет. Он засмеялся и пошел, куда хотел, — к одной красивой девушке, которая смотрела на него; Я подошел к ней и, приблизившись, обнял ее.И она была дочерью одного из бригадиров, осудившего его. И, хотя он был красив, она оттолкнула его, потому что он боялся своего отца. Она оттолкнула его, и он ушел, а он ударил ее и, когда она упала, подняла ноги ей на грудь, так что из ее рта брызнула кровь к небу, девушка, вздохнув, вывернула змею и умерла. У всех, кто это видел, накопился страх — впервые за столько убили женщину. И долго все молчали, глядя на нее, лежащую с открытыми глазами и с окровавленным ртом, и на того, кто стоял один против всех, рядом с ней и гордился, — не опускал головы, как бы вызывая наказание ей.Затем, когда их потащили, они схватили его, связали и ушли, найдя, что убить сейчас — слишком просто и не удовлетворит их. » Ночь сгущалась и приближалась, наполняясь странными тихими звуками. Суслики грустили в степи, стеклянный карлик кузнечиков, листва вздыхала и шептала, полный лунный диск, прежде чем кроваво-красный, был бледен, удаляясь от земли, бледный и все богато лежал в степной голубоватой Молу … «И вот они собрались, чтобы придумать наказание, приличное преступление … Я хотел погубить его лошадьми — а им это показалось мало; думали всадить в него стрелу, но отвергли и это; предложили сожги его, но дым костра не позволял увидеть его мучения; Они многое предложили — и не нашли ничего более доброго, чтобы понравиться всем.А его мать стояла перед ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы умолять о пощаде. Они долго говорили, и тут один мудрец сказал, долго думая: — Я спрашиваю его, зачем он это сделал? Спросил его об этом. Он сказал: — Дай мне волю! Не буду говорить связно! И когда развязал его, он спросил: — Что вам нужно? — спросил, уж точно они рабы … «Вы слышали …» — сказал мудрец. — Зачем я объясню вам свои действия? — Чтобы мы поняли. Вы, гордая, слушайте! В любом случае, ты все-таки умрешь… Давайте разберемся, что вы сделали. Мы остаемся жить, и нам полезно знать больше, чем мы знаем … — Хорошо, скажу, хотя могу не понять, что произошло. Я ее убил поэтому, мне кажется, она меня оттолкнула … А мне это было нужно. — Но она не твоя! — сказал ему. — А ты пользуешься только своими? Я вижу, что у каждого человека есть только речь, руки и ноги … И ему принадлежат животные, женщины, земля … и многое другое … На это ему сказали, что за все, что человек берет, он платит себе: своим умом и силой, иногда — жизнью.И он ответил, что хочет сохранить целостность. Долго рассказывал ему и наконец увидел, что считает себя первым на земле и, кроме себя, видит все, что угодно. Всем было даже страшно, когда они понимали, какое одиночество он себе причинил. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он ничего от этого не хотел. Когда люди это увидели, они снова стали судить, как его наказать. Но теперь они долго говорили, — он, мудрый, который не мешал ему судить, говорил сам: — Стоять! Наказание есть.Это ужасный приговор; Вы не изобретаете такую ​​тысячу лет! Наказание ему — в нем самом! Пусть, пусть будет свободен. Вот его наказание! А потом случилось великое. Он ударил громом с небес, — хотя они не были омрачены. Это силы небесные подтвердили речь мудрых. Все поклонились и разошлись. И этот молодой человек, который теперь получил имя Ларра, что означает: отвергнут, изгнан, — молодой человек громко смеется над людьми, которые бросили его смеяться, оставаясь один, свободный, как его отец.Но его отец не был мужчиной … А этот был мужчиной. И он стал жить свободным, как птица. Он пришел в племя и украл скот, девушек — все, что хотел. Он был выпущен, но стрелы не могли пробить его тела, закрытые невидимой крышкой наивысшей высоты. Он был ловким, проповедуемым, молчаливым, жестоким и не встречался с людьми лицом к лицу. Только опубликовал это видел. И долгое время он, одинокий, так носился рядом с людьми, долго — больше десятка лет. Но однажды он подошел к людям и, когда они бросились к нему, не трогал его и не показывал ничего для защиты.Тогда один из людей догадался и громко крикнул: — Не трогайте его! Он хочет умереть! И все остановились, не желая облегчить участь того, кто творил зло, не желая его убивать. Остановился и посмеялся над ним. И он дрожал, слыша этот смех, и все что-то искали на его груди, хватая ее руками. И вдруг он бросился к людям, подняв камень. Но они, уклоняясь от его ударов, не нанесли ему ни одного, а когда он, утомленный, с тоскливым криком упал на Землю, они отошли и наблюдали за ним.Поэтому он встал и, подняв потерянный кем-то в драке нож, ударил себя в грудь. Но нож сломался — они попали точно в камень. И снова он упал на землю и долго бился головой. Но земля была удалена от него, углубляясь от ударов с его головы. — Он не может умереть! — радость сказали люди. И ушла, оставив его. Он лег лицом и увидел могучих орлов в небе в небе. В его глазах было столько страстных желаний, которые могли бы отравить все люди мира.Итак, с тех пор он оставался один, свободный, ожидая смерти. И вот он ходит, ходит везде … Видите, он уже стал как тень и будет вечно! Он не понимает ни речи людей, ни их действий — ничего. И все ищет, ходит, ходит … у него нет жизни, и смерть ему не улыбается. И нет места среди людей … Вот так человека поразила гордость! » Старуха вздохнула, молча, и ее голова, упав на его грудь, несколько раз странно качнулась.Я посмотрел на нее. Мне показалось, что старушка победила сон. И почему-то жаль ее страшно. Конец рассказа она вела таким возвышенным, угрожающим тоном, и все же в этом тоне была бесстрашная рабская нотка. На берегу Пальмы — странно спаянный. Сначала был контраст, — он проиграл две-три ноты, и раздался другой голос, который сначала запел песню, а первая была еще впереди …- Третья, четвертая, пятая присоединились к нему. песня в том же порядке. И вдруг та же песня, опять сначала хор мужских голосов.Каждый голос звучал совершенно по отдельности, все они казались разноцветными ручьями и, точно катясь откуда-то с уступа, прыгая и сцепляясь, прыгали в густую волну мужских голосов, плавно опьянели, утонули в ней, вырвались из нее , погнали ее и снова Один за другим порождались, чистые и сильные, высоко наверху. Шум Волны не слышен голосами …

II.

— Вы слышали, как где-то еще пели? — спросил Испергил, поднимая голову и улыбаясь беззубым ртом. — Я не услышал.Никогда не слышал … — И вы не услышите. Мы любим петь. Просто красавцы умеют хорошо петь — красавцы, любящие жить. Мы любим жить. Смотрите, не устали ли за день те, кто там поют? С восхода солнца работал закат, взошла луна и уже — пой! Те, кто не умеет жить, ложатся спать. Те, у кого жизнь Милы, так поют. «Но здоровье …» Я стал. — Здоровья всегда хватает на жизнь. Здоровье! Неужели вы, имея деньги, не потратите их? Здоровье такое же золото.Вы знаете, что я делал в молодости? Я ковырила с заката, почти не вставая. Я, как солнечный луч, жила и должна была сидеть неподвижно, просто камень. И сидел раньше, так получилось, все кости ломаются. И как наступит ночь, Я сбежала к тому, кого любила, целовавшись с ним. И так я пробежал три месяца, пока была любовь; Все ночи этого времени были от него. И чтобы жила эта пора — хватит крови! И как сильно любил! Сколько поцелуев взял и подарил! .. Я посмотрел на ее лицо.Ее черные глаза все еще были тусклыми, они не оживляли воспоминания. Луна освещала ее сухие потрескавшиеся губы, заостренный подбородок с седыми волосами и морщинистый нос, заостренный, как клювовые совы. На месте щеки были черные ямки, а в одной из них лежала прядь пепельно-седых волос, которую смущало из-под красной тряпки, которую закутывали ей голову. Кожа на лице, шее и руках покрыта морщинами, и с каждым движением самого старого триггера можно было ждать, пока высохнет кожа, она сломает все скелеты и предотвратит обнаженный скелет с тусклыми черными глазами.Она снова начала рассказывать хрустящей корочке: — Я жил с мамой при Фали, на самом грубом берегу; А мне было пятнадцать, когда он явился нашему хутору. Он был таким высоким, гибким, черным, веселым. Он сидит в лодке и кричит в окна: «Эй, у тебя есть вино … и съешь меня?» Смотрю в окно сквозь ветки ясеня и вижу: река вся синяя от луны, а он в белой рубашке и в широкой срезе концами в стороны стоит одной ногой в лодке, а другой на берегу.И качается, и что-то поет. Увидел меня, говорит: «Вот какая красавица здесь живет! .. А я об этом не знала!» Я просто знала всех красоток до меня! Я угощал его вином и вареной свининой … А через четыре дня я уже всю себя отдал … Мы все ехали на лодке ночью. Придет и постит тихо, как Суслик, подчеркну как рыба, в окно на речку. А мы едем … Он был рыбаком с удочки, а потом, когда мама обо всем узнала и побила меня, уговорила всех оставить меня в Добруджу, а потом в Дунай Гирла.Но мне тогда очень не понравилось — только поет да целоваться, не более того! Скучно было уже. В то время Хуцулы гуляли по одному и тому же месту, и у них было что-то вроде … Так что это было весело. Другой ждет своего карпатского молодца, думает, что он уже в тюрьме или убит где-то в драке, — и вдруг он один, и с двумя-тремя товарищами, как с неба, на нее упадет. Подарки стали богатыми — все получили! И она пьет, и хвалит ее перед товарищами. И ее кто угодно.Я попросил одну девушку, Гуцулку, показать им … Как ее звали? Я забыл, как … теперь все стало забываться. Много времени прошло с тех пор, все забывают! Она познакомила меня с молодым человеком. Хорошо было … Рыженькая была, все рыжие — и с усами, и с кудряшками! Огненная голова. И он был таким грустным, иногда ласковым, а иногда, как зверь, рычал и дрался. Однажды я ударил меня по лицу … И я, как кошка, прыгнул ему в грудь, а он зубами впился в щеку … С тех пор он стал застрять на щеке, и он любил, когда я целовалась ее … — А куда подевался рыбак? — Я спросил. — Рыбак? И он … здесь … Он приставал к ним, к Гуцулами. Сначала все уговаривали и грозились бросить в воду, а потом — ничего, она прилипла к ним, а другой завел … их обоих вместе повесили — и рыбака, и эту гуцулу. Я пошел смотреть, как они вешаются. В Добрудже было. Рыбак шел на казнь бледный и плачущий, а Гуцул закопченный. Хорошо идет и курит, руки в карманах, один усик на плече лежит, а другой на груди пышный.Он меня увидел, достал телефон и кричит: «Прощай! ..» Жалею об этом целый год. Эх! .. это было тогда с ними, как они хотели поехать в Карпаты к себе. На продажу зашла к одному румыну в гости, там их и поймали. Только двое, и несколько убитых, а остальные остались … Все-таки римлянин расплатился после … Сгорела ферма и мельница, и весь хлеб. Началом стало. — Вы делали это? — спросил я Рудича. — От Хуцулова было много друзей, не только я … который был их лучшим другом, — признался он ей… Песня на берегу уже была безмолвной, и старуха теперь сглаживала только шум морских волн, — задумчивый, мятежный шум был славной историей о мятежной жизни. Ночь становилась все мягче, и голубое сияние Луны становилось все более редким, а неуверенные звуки неприятностей ее невидимых обитателей становились тише, опьяненные волной, рваной шорохом … ибо усиливался ветер. «А потом я полюбил турка». В Гареме он был, в разведчиках. Я прожил целую неделю — ничего… но стало скучно …- Все бабы, бабы … Восьмерки были … Целый день ели, спали и болтали дурацкими речами … или ругаться, шарлатаны, как курица … Он пожилой, этот турок . Седой почти и так главное, богатый. Сказал — как Господь … Глаза черные … глаза прямые … смотрят прямо в душу. Он любил молиться. Я видел его в Букуришти … ходит по рынку как король и выглядит таким важным, это важно. Я улыбнулся ему. В тот же вечер меня схватили на улице и привезли к нему.Он продавал сандалии и пальмы, а я приехал что-то купить в Букуришти. «Иди ко мне?» — Говорит. «О да, я пойду!» — «Хорошо!» И я пошел. Он был богат, этот турок. А его сын уже был черным мальчиком, покладистым … Ему было шестнадцать лет. С ним я от турка сбежала … в Болгарию сбежала, в омлет … там ножом для жениха или мужа в грудь ударилась ножом — не помню. Я быстро долго в монастыре один. Монастырь. За мной ухаживала одна девочка, полька, из другого монастыря, — возле паланки-лучника, я помню, — гулял и брат, монахини… итак … как червяк, все затмило до меня … и когда я выздоровел, он ушел с ним … в Польшу. — Подожди! .. а где турок? — Мальчик? Он умер, мальчик. От тоски по дому или от любви … Но он стал сохнуть, как быстрая деревня, которую слишком искали от солнца … и все чихать … Помню, лежит, все уже прозрачный и голубоватый, как лед, и в нем до сих пор горит Любовь … И все просит его наклониться и поцеловать … Я любила его и, помню, много целовалась… Тогда ему было совсем плохо — почти не двигался. Врет и так жалуется, как нищий милостыня, просит меня лечь рядом с ним и согреть его. Я пошел спать. Лежишь с ним … Он сразу всех засветит. Однажды я проснулась, а он уже замерз … мертв … Я плакала над этим. Кто скажет? Может быть, потому что я его убил. Я тоже был вдвое старше. И был такой крепкий, сочный … А он — какой? .. Мальчик! .. Она вздохнула и — впервые я увидел это с ней — трижды скрестила, шепча что-то сухие губы.«Ну, вы уехали в Польшу …» — предложил я ей. — Да … с темами, небольшой столб. Он был забавным и хитрым. Когда ему нужна была женщина, он давал мне кота и своим языком горячую медовую технику, а когда он не хотел меня, то щелкал меня словами, как кнутом. Однажды мы как-то вышли на берег реки, и он сказал мне гордое, оскорбительное слово. О! Ой! .. Я разозлился! Я кипела как смола! Я взяла его на руки и, как ребенок, — он был маленький, — приподнялась, сжимая его по бокам, так что он плакал весь.Я качнулся и бросил его с берега в реку. Он крикнул. Он так смешно кричал. Я смотрел на него сверху, и он барахтался там в воде. Я тогда ушел. И больше с ним не встречался. Я был этому счастлив: ни разу не встречался с теми, кого когда-то любил. Это все равно плохие встречи как бы с мертвыми. Старуха замолчала, вздохнув. Я представлял себе людей по ней. Вот и идет огненно-рыжий Усол Гуцул умирать, спокойно покуривая трубку. У него, наверное, были холодные голубые глаза, которые смотрели на все со всей удачей и твердостью.Вот черный рыбак с удочкой; Плачет, не желая умирать, и на лице, бледном от самоубийственной тоски, пробегали забавные глаза, а усы, смоченные слезами, грустно зашагали по уголкам изогнутого рта. Здесь он, старый, важный турок, вероятно, фаталист и деспот, а рядом с ним его сын, бледный и хрупкий Цветок Востока, отравленный поцелуями. Но тщеславный шест, галантный и жестокий, красноречивый и холодный … и все они — только бледные тени и та, которую они целовали, сидящую рядом со мной, но желанную временем, без тела, без крови, с сердце без желаний, с глазами без огня, тоже почти тень.Она продолжила: — Мне стало трудно в Польше. Там живут холодные и лживые люди. Я не знал их змеиного языка. Все шипят … что шипят? Этот Бог дал им такой змеиный язык за то, что они лживые. Я тогда пошел, не зная куда, и увидел, как они собираются восстать вместе с вами, русские. Доехали до города Кочня. Купил меня жидкий; Не для себя купил, а чтобы обменять меня. Я согласился на это. Чтобы жить — нужно уметь что-то делать. Я ничего не знал и заплатил за это.Но тогда я подумал, что, в конце концов, если я получу немного денег, чтобы размолоть себе, я разорву цепи, какими бы сильными они ни были. И я там жил. Я ходил ко мне богатых женщин и пил из меня. Для них это было дорого. Они дрались из-за меня, они разорились. Один искал меня долго и с того времени, что я сделал; Пришел, и слуга следует за ним с сумкой. Здесь Пан поднял сумку и перевернул его через мою голову. Золотые монеты застревали мне в голове, и я с удовольствием слушал их звон, когда они падали на пол.Но я все равно выгнал Пана. У него было такое толстое, огрубевшее лицо и живот — как большая подушка. Он был похож на полную свинью. Да, я его пнул, хотя он сказал, что продал свои земли и дома, и лошадей, чтобы топить меня золотом. Я тогда полюбила одну достойную сковородку с рубленым лицом. Все лицо выглядывало перекрестным крестом времени с саблями турок, с которыми он был незадолго до того, как сражался за греков. Вот мужчина! .. Что такое греки, если он поляк? И он пошел, сразился с ними против их врагов.Погонял, у него от ударов был один глаз, и два пальца на левой руке тоже были вырезаны … Что это за греки, если он поляк? Но что: он любил подвиги. А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их совершать и находит, где это возможно. В жизни, знаете ли, всегда есть место подвигам. А те, кто не находят их для себя, это те просто ленивые или трусики, или не понимающие жизни, потому что, люди люди понимали жизнь, каждый хотел бы оставить в себе свою тень.И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно … Ах, этот, рубленый, был хороший человек! Он был готов отправиться на край света, чтобы что-то сделать. Вероятно, ваш убил его во время восстания. Почему вы пошли бить Мадьяра? Ну-ну, молчите! .. И, приказывая мне замолчать, старая Изергиль вдруг замолчала, подумала. — Я тоже знал одного Мадьяра. Однажды он ушел от меня — зимой это было, — и только весной, когда пошел снег, нашел его в поле с хитрой головой. Вот как! Понимаете — не меньше чумы уходит любовь к людям; Если посчитать — не меньше… Что я сказал? О Польше … Да, там я сыграл свою последнюю партию. Я встретил одного дворянина … Это было красиво! Как ад. Я был стар, Эх, Стара! Было четыре десятилетия? Возможно, это было … И он тоже был горд, и мы, женщины, его баловали. Он стал мне дорогим … Да. Он так хотел меня принять правильно, но мне не дали. Я никогда не был рабом, рисуй. А с жидкостью я уже закончил, много денег ему отдал … и уже в Кракове жил. Потом у меня было все: и лошади, и золото, и слуги… Он подошел ко мне, гордый демон, и ему захотелось самому броситься в его руки. Мы с ним поспорили … Я даже — помню, «от этого ускользнул. Давно растянулся … Взял себя: он поставил меня на колени … но только взял, как бросил. Тогда я понял» что я состарился … ох, это было не сладко! Это не сладко! .. Я любил его, эту особенность … И он, встретившись со мной, засмеялся … Ему было грустно! А еще он посмеялся я, и я знал это. Ну, я был горько за меня, я скажу! Но он был здесь, рядом, и я все еще восхищался им.И как он ушел воевать с вами, русскими, надоело мне. Я сломался, но сломаться не смог … И я решил пойти за ним. Он был под Варшавой, в лесу. Но когда я приехал, то узнал, что вы их сломали … и что он в плену, недалеко от деревни. «Итак, я подумал:« Я этого больше не увижу! » «И я хотел посмотреть. Ну, начал пытаться увидеть … Нищий оделся, хром, пошел, толкая рожу, в ту деревню, где он был. Везде казаки и солдаты … дорого стоил. Вот! Я узнал, где сидят поляки, и вижу, что туда сложно попасть.И мне это было нужно. И вот я ночью уполз, где они были. Пробираюсь между садом между Грозом и вижу: часы стоят у меня на дороге … И я слышал меня — поют поляки и громко разговаривают. Спой песню одну … Богородице … а он там поет … Аркадек мой. Мне было горько, так как я думал, что раньше ползал за собой … Но пришло время для меня — и я пополз змею по земле вслед за человеком и, может быть, за его смертью. И эти часы уже прислушиваются, выгнутые вперед. Ну что я? Я встал с земли и подошел к нему.У меня нет ножа, только руки да язык. Сожалею, что не взял нож. Я шепчу: «Погоди! ..» И он, этот солдат, уже приставил мне штык к горлу. Я ему шепотом говорю: «Это не если, подожди, послушай, если у тебя есть душа! Я не могу тебе ничего дать, но прошу тебя …» Он опустил пистолет и тоже говорит мне: «Я пошел прочь, Баба! Пошел! Что ты хочешь? » Я ему сказал, что моего сына здесь заперли … «Понимаешь, солдат, — Сынок! Ты тоже чей сын, да? Так посмотри на меня — у меня такой же, как у тебя и Вон где! его, может быть, он скоро умрет… А может, завтра убьешься … Мать будет плакать о тебе? И в конце концов, тяжело умереть, не посмотрев на нее, твою мать? А моему сыну тяжело. Я говорил с собой и с ним, и я — мама! .. » О, как долго я ему рассказывала! Шел дождь и мочили нас. Ветер упал, ревел и толкнул меня ему в спину, затем в грудь. Я стоял и раскачивался перед этим каменным солдатом … И он все сказал: «Нет!» И каждый раз, когда я слышал его холодное слово, еще горячее во мне вспыхивало желание увидеть Трекера… Сказал и измерил глаза солдату — он маленький, сухой и весь кашляет. И вот я упал на Землю перед ним и, накрыв его колени, всю его стойку горячими словами, бросил солдата на землю. Он упал в грязь. Тогда я быстро повернул его лицом к Земле и уткнулся головой в лужу, чтобы он не кричал. Он не кричал, а только барахтался, пытаясь сбросить меня со своей спины. Я еще глубже втиснул его голову в грязь. Пострадал … Тогда я бросился к сараю, где пели поляки.«Аркадек! ..» — прошептала я в щель стены. Они классные, эти поляки, — и, услышав меня, не переставали петь! Вот его глаза против моих. «Можете ли вы выбраться отсюда?» — «Да сквозь пол!» Он сказал. «Мы пойдем.» И вот из этого сарая их вышло четверо: трое и шахта аркад. «Где часовые?» — спросил Аркадек. «Победила ложь! ..» и они пошли тихо, пригнувшись к земле. Шел дождь, дул сильный ветер. Мы вышли из села и долго шли молча. Быстро так погуляли.Аркадек держал меня за руку, и его рука была горячей и дрожащей. Ой! .. Мне было так хорошо с ним, пока он молчал. Последние несколько минут — хорошие моменты в моей жадной жизни. Но мы вышли на поляну и остановились. Они поблагодарили меня всех четверых. О, как давно они мне что-то долго рассказывали! Я слушал и смотрел на свою Пан. Что он со мной сделает? И вот он обнял меня и сказал так важно … Я не помню, что он сказал, но оказалось, что теперь он в благодарность за то, что дал ему, будет любить меня … И он стал передо мной на колени Улыбаясь, и сказал мне: «Моя Королева!» Вот какая была фальшивая собака! .. Ну, тогда я пнул его ногой и ударил меня по лицу, но он починил и вскочил. Грозный и бледный стоит передо мной … Стоят и эти трое, мрачные все. И все молчат. Я смотрел на них … Мне тогда было — помню — просто очень скучно было, и на меня напали такие ленивые … Я им: «Идите!» Они, собаки, меня спросили: «Ты туда сворачиваешь, дорогу указываешь?» Вот что за сублимит! Что ж, тем не менее они ушли. Потом я пошел … А на следующий день вы меня взяли, но вскоре отпустили.Потом увидел, что пора бы мне гнездо заводить, жила бы кукушка! Я стал твердым, и мы ослабили крылья, и распухли перья … Пора! Потом поехал в Галичину, а оттуда в Добруджу. И вот уже около трех десятков лет живу здесь. У меня был муж молдаванин; Умер с того времени. И я здесь живу! Один жить … нет, не один, а вровень с теми. Старуха махнула рукой морю. Там все было тихо. Иногда какой-то короткий обманчивый звук и сразу умирал.- Они меня любят. Я им много разного говорю. Им это нужно. Все еще молоды … и мне с ними хорошо. Смотрю и думаю: «Так и было, время было то же … Только тогда, в мое время, в человеке было больше силы и огня, а значит и жил веселее и лучше … Да! ..» Она молчит. Мне было грустно рядом с ней. Она мечтала, качая головой, и тихо что-то шептала … может, молилась. Над морем поднялось облако — черное, тяжелое, резких очертаний, похоже на горный хребет. Она вползла в степь.Клочки облаков сорвались с ее вершин, устремились вперед и погасили одну за другой звезды. Море шумное. Недалеко от нас, в лозах винограда, целовались, шептались и вздыхали. Глубоко в степи упала собака … Воздух раздражал нервы странным запахом, щекотал ноздри. С облаков падали на землю густые стаи теней и ползли по ней, ползли, исчезали, снова были … На месте луны оставалось только мутное опаловое пятно, иногда оно полностью закрывалось неприятным клочком облака.И в степи подали, теперь уже черную и страшную, как будто прикрепили, давайте что-то спрячем, разбитые голубые огоньки. Вот тут-то и подошли к моменту и Гасли, просто несколько человек разбежались по степи друг от друга, что-то ищут в ней, не обращая внимания на спички, которые тут же гасит ветер. Это были очень странные синие огни огня, намекающие на что-то невероятное. — Вы видите искры? — спросил я у Исергила. — Эти синие? — Указывая ей на степь, я сказал. — Синий? Да, это они… Значит, они все-таки летают! Ну-ну … Я их больше не вижу. Я мало что вижу сейчас. — Где эти искры? — спросил я старуху. Я что-то слышал раньше о происхождении этих искр, но мне хотелось послушать, сколько лет Изергиль рассказывает об этом же. — Эти искры из пылающего сердца Данко. Это было в свете сердца, которое однажды вспыхнуло … И вот эти искры. Я вам об этом расскажу … тоже старая сказка … старая, вся старая! Увидимся, сколько в старину? .. А сейчас нет ничего подобного — ни случаев, ни людей, ни сказок, как в старом … Почему? .. Ну рассказывай! Не говори … Что ты знаешь? Что вы все знаете, молодой? Аху-хе! .. Заглянул бы в старое Зорько — там все залежи … А вы не смотрите и не умеете жить, потому что я не вижу жизни? Ой, я все вижу, хоть и глазами! И я вижу, что люди не живут, а все это примеряют, примеряют и надевают всю жизнь. А когда они сделают сами, потратил время, то заплакать по судьбе.Какая судьба? Судьба каждого! Я вижу сейчас любых людей, но сильных нет! Где они? .. И красавцев становится все меньше и меньше. Старуха думала о том, куда перенеслись из жизни сильные и красивые люди, и думала, изучала темную степь, словно ища в ней ответ. Я ждал ее рассказа и молчал, опасаясь, что если я спрошу ее о чем-нибудь, она снова отвергнет сторону. И вот она начала рассказ.

III

«Некоторые люди жили на Земле в древних непроходимых лесах, окружавших лагерь этих людей с трех сторон, а четвертой была степь.Были веселые, сильные и смелые люди. И вот однажды наступили тяжелые времена: откуда-то пришли другие племена и загнали первых вглубь леса. Там были болота и тьма, потому что лес был стар и так густо скручены своими ветвями, что не было видно неба, а солнечные лучи едва могли пробить себе путь к болотам сквозь густую листву. Но когда его лучи упали на воду болот, то SMRArad поднялся, и от него один за другим умирали люди. Тогда они начали плакать, и дети этого племени начали плакать, и отцы подумали и впали в тоску.Нужно было покинуть этот лес, а для этого было две дороги: одна — назад, — были сильные и злые враги, другая — вперед, там были деревья-великаны, обнимающие друг друга могучими ветвями, глубоко опускающие узловатые корни в арендаторские болота. Эти каменные деревья безмолвно и неподвижно стояли днем ​​в серых сумерках и еще плотнее двигались вокруг людей по вечерам, когда зажигались костры. И всегда днем ​​и ночью вокруг этих людей было кольцо крепкой тьмы, оно как раз собиралось их сокрушить, а они просто привыкли к степи.И было еще страшно, когда ветер бил по верхушкам деревьев и весь лес глухо гудел, метко угрожал и пел этим людям похоронную песню. Это были по-прежнему сильные люди, и они могли идти до смерти с теми, кто когда-то победил их, но они не могли умереть в битвах, потому что у них были заветы, и если они умерли, они пропали из Жизни и Заветов. И поэтому они сидели и думали долгими ночами, под глухим шумом леса, в яде болота.Они сидели, и тени от костров прыгали вокруг них в безмолвном танце, и всем казалось, что это не танец теней, а торжество нечисти леса и болот … люди сидели и думали. Но ничего — ни работа, ни женщина не усугубляют тело и душу людей, как тоскливую думу усугубляют. И мы ослабили людей от духа … страх родился среди них, искал их сильными руками, ужас породил женщин на трупах мертвых из Смрада и выше судьбы живого страха перед живым, — и В лесу стали слышаться трусливые слова, сначала робкие и тихие, а потом Все громче и громче… Уже хотел пойти к врагу и привести его к воле Своей воли, и никто, боясь смерти, не боялся рабской жизни … Но вот он был Данко и спас всех в одиночку. » Старуха, очевидно, часто говорила о пылающем сердце Данко. Она говорила певцами, и ее голос, скрипучий и глухой, отчетливо рисовал шум леса, среди которого умирали от ядовитого дыхания болота Несчастные, пьяные люди … «Данко — один из таких людей, молодой красивый мужчина. Красивый — всегда смелый.И он говорит им, своим товарищам: — Не возненавидьте камень с пути манекена. Кто ничего не делает, ничего не станет. На что тратим силы на Думу и тоску? Вставай, пойдем в лес и пройдем, потому что у него тоже есть конец — всему на свете есть конец! Прийти! Хорошо! Гей! .. Мы посмотрели на него и увидели, что он лучший из всех, потому что в глазах было много силы и живого огня. — Вы нас ведете! — Они сказали. Потом он привел … » Старуха молчала и смотрела в степь, где вся алкоголь Тьмы.Искры горящего сердца Данко вспыхнули где-то далеко и казались голубыми воздушными красками, расцветая лишь на мгновение. «Он вел к Данко. Все пошли за ним — поверили. Трудно было! Было темно, и на каждом шагу болото портило свою жадную гниль, поглощая людей, а деревья обрамляли дорогу могучей стеной. их ветви между собой, Как змея, корни всюду протянули, и каждый шаг стоил этим людям много пота и крови… Лес становился все гуще, сил было все меньше и меньше! И вот начали рэп на Данко, мол, зря он, молодой и неопытный, куда-то их привел. И он шел впереди них и был весел и ясен. Но однажды над лесом разошлась гроза, деревья зашептали вниз, Грозно. А потом в лесу, таком темном, ровно все ночи собрались в нем, сколько было в их свете с тех пор, как он родился. Маленькие люди были среди больших деревьев и в грозненском шумном шуме, они шли, и шумели, деревья-великаны скрипели и жужжали злобные песни, а молния, пролетая над вершинами леса, на миг загоралась синим холодным огнем и исчезли так же быстро, как и мы, пугая людей.И деревья, освещенные холодными молниями, казались живыми, тянулись вокруг людей, вышедших из плена тьмы, с полыми сердцевинами, длинными руками, сплетничающими с ними густой сетью, пытаясь остановить людей. И из темноты ветки смотрели на что-то ужасное, темное и холодное. Это был тяжелый путь, и люди, уставшие от них, падали духом. Но им было стыдно признаться в своем бессилии, и вот они в гневе и гневе ударили Данко, человека, который шел впереди них. И стали упрекать его в неумении ими управлять, вот как! Они остановились на торжественном шуме леса, среди дрожащей тьмы, усталые и злые, стали судить Данко.«Ты, — сказали они, — для нас ничтожный и вредный человек!» Вы нас вели и устали, и за это вы умрете! — Вы сказали: «Массив!» — И я привел! — крикнул Данко, становясь против них грудью. — У меня есть смелость вести, поэтому я и повел тебя! А вы? Что ты сделал, чтобы помочь себе? Вы просто шли и не знали, как дольше сохранить силы на пути! Вы просто шли, шли, как стадо овец! Но эти слова взбесили их еще больше. — Ты умрешь! Ты умрешь! — взревели они. А лес был причалом и гудел, второй пригнулся, и молния испортила тьму в клочьях.Данко посмотрел на тех, ради кого перенес работу, и увидел, что они как звери. Многие люди стояли вокруг него, но не было на лицах их знати, и милосердия от них ждать было невозможно. Тогда в душе закипело возмущение, но от жалости к людям оно потухло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они умрут. И тут в его сердце вспыхнуло желание спасти их, вывести на светлый путь, и тогда лучи могущественного огня полились в его глазах…. И они, увидев это, подумали, что его раздели, почему он был таким ярким и заблокированным, и они были предупреждены, как волки, ожидая, пока он сразится с ними, и стали более вредными, чтобы окружить его, чтобы им было легче схватить и убить Данко. И он уже понял их Думу, потому что в нем он был еще ярче, потому что эта Дума родила в нем тоску. И лес пел твою хмурую песню, и гремел гром, и лил дождь … — Что мне делать для людей ?! — крикнул Грандомы Данко.И вдруг он сам разорвал себе грудь, вырвал из нее свое сердце и поднял его высоко над головой. Было такое яркое, как солнце, и яркое солнце, И весь лес замолчал, озаренный этим факелом Великой Любви к людям, и Тьма рассеялась от его света и там, глубоко в лесу, дрожа, упала в гнилой зев. болота. Удивленные люди стали подобны камням. — Идти! — крикнул Данко и бросился к своему месту, высоко держа горящее сердце и освещая им путь к людям.Они завороженно бросились за ним. Затем лес снова захлопнулся, удивленный вершинами, но его шум заглушил ловушка бегущих людей. Все бежали быстро и смело, очарованные чудесным зрелищем горящего сердца. А сейчас оделась, но без жалоб и слез бормочет. А у Данко все было впереди, и сердце его все горело, светилось! И вот внезапно перед ним встал лес, я был разделен и оставлен позади, тесный и немой, и Данко и все эти люди немедленно погрузились в море солнечного света и чистого воздуха, смытого дождем.Там, за ними, над лесом, была гроза, а потом светило солнце, степь вздохнула, блестела трава на диаграммах дождя и золото блестело рекой … Был вечер, и в лучах заката река казалась красная, как та кровь, что выбила горячую струю из разорванной груди Данко. Я бросился впереди себя на Шрепинг степного гордого данкозка, — он радостно взглянул на свою свободную землю и гордо засмеялся. А потом упал и умер. Люди, полные радости и надежды, не заметили его гибели и не увидели того, что до сих пор горит возле трупа Данко, его смелого сердца.Только один осторожный человек заметил это и, чего-то боясь, наступил ногой на гордое сердце … И вот оно, рассыпаясь искрами, тускнеет … » — Вот откуда они, синие искры степи, что впереди гроза! Теперь, когда старуха закончила свою прекрасную сказку, степь стала тихо, точно страшно и она была поражена силой Данко, который сжег его сердце за людей и умер, не требуя от них ничего в награду себе. Старуха Дремад.Я посмотрел на нее и подумал: «Сколько сказок и воспоминаний осталось в ее памяти?» И я подумал о великом пылающем сердце Данко и о человеческой фантазии, о которой было создано столько красивых и сильных легенд. Ветер омолодил и выставил меня из рахмотев, старых червей старухи изергильской, засыпая все сильнее. Я накрыл ее старое тело и лег на Землю рядом с ней. В степи было тихо и темно. По небу все проползали облака, медленно, скучно… море было шумным, глухим и грустным.

Максим Горький известен тем, что стоял у истоков соцреализма — нового искусства новой страны победившего пролетариата. Однако это не значит, что он, как и многие советские пропагандисты, использовал литературу в политических целях. Его творчество пропитано трогательной романтикой: красивые пейзажные зарисовки, сильные и гордые персонажи, непокорные и одинокие герои, сладкое поклонение идеалу. Одно из самых интересных произведений автора — рассказ о старухе Изергиль.

Идея рассказа пришла к автору во время путешествия по Южной Бессарабии в начале весны 1891 года. Произведение вошло в «романтический» цикл произведений Горького, посвященный анализу самобытной и противоречивой природы человека. , где низшее и возвышение поочередно борются между собой, и нельзя сказать наверняка, что он победит. Возможно, сложность вопроса заставила писателя надолго задуматься о нем, ведь известно, что этой идеей писатель занимался 4 года.«Старуха Изергиль» была закончена в 1895 году и опубликована в «Самарской газете».

Сам Горький очень интересовался процессом работы и радовался результату. В произведении выражены его взгляды на предназначение человека и его место в системе общественных отношений: «Я вижу, я не напишу ничего более тонкого и красивого, как старуха Изергиль», — написал он в письме к Чехову. Там же он говорил о литературной необходимости делать жизнь, делать ее ярче и красивее на страницах книг, чтобы люди лечили по-новому и стремились к высокому, героическому, возвышенному призванию.Видимо, эту цель преследовал писатель, написавший свой рассказ о самоотверженном молодом человеке, спасшем свое племя.

Жанр, род и направление

Горький начал свой литературный путь с рассказов, поэтому раннее произведение «старухи Изергиль» относится к этому жанру, который отличается формой формы и небольшим количеством актеров. К этой книге применимы жанровые особенности притч — краткий поучительный рассказ с ярко выраженной моралью. Так что в литературных дебютах писателя читатель легко улавливает назидательный тон и высокоморальный вывод.

Конечно, если мы говорим о прозаических произведениях, как в нашем случае, писатель работал в русле эпической литературы. Конечно, фальсификация имени повествования (в рассказах горькой истории герои ведутся от лица, которые откровенно рассказывают о своей личной истории) добавляют лиричности и поэтической красоты рассказу книги, но это невозможно. Называть старуху лирическим творчеством принадлежит Эпосу.

Направление, в котором работал писатель, называется «Романтизм».Горький хотел оттолкнуть классический реализм и дать читателю возвышенный, растратный, исключительный мир, на который действительность могла даже злиться. По его мнению, восхищение добродетельными и красивыми героями заставляет людей становиться лучше, смелее, добрее. В этом противопоставлении реальности и идеала сущность романтизма.

Композиция

В книге Горького чрезвычайно велика роль композиции. Это история в рассказе: пожилая женщина рассказала путешественнику три истории: легенду о Ларре, откровение из жизни Изергиль, легенду о Данко.Первая и третья части противопоставляются друг другу. Они раскрываются на фоне противоречия между двумя разными взглядами на мир: альтруистическим (самоотверженное доброе дело на благо общества) и эгоистичным (действия во благо себя без учета общественных потребностей и догм поведения). Как и в любой притче, легенды — крайности и гротески, так что нравственность понятна каждому.

Если эти два фрагмента фантастичны и не претендуют на надежность, то звено, находящееся между ними, обладает всеми чертами реализма.В этой странной структуре и особенности композиции «Старуха Изергиль» композиции. Второй фрагмент — это рассказ героини о его легкомысленной, бесплодной жизни, которая прошла так же быстро, как ушли ее красота и молодость. Этот фрагмент погружает читателя в суровую реальность, где некогда делать ошибки, которые допустила Ларра и сама сделала сказочницу. Она посвятила свою жизнь чувственным удовольствиям, но не нашла настоящей любви, как бездумно приказала себе и гордый Сын Орла.Только Данко, убивая в цвете лет, достиг цели, смысла бытия и был по-настоящему счастлив. Таким образом, сама необычная композиция подталкивает читателя к правильному выводу.

Что за история?

В рассказе Максима Горького «Старик Изергиль» говорится, что старый Южанка рассказывает путешественнику три истории, но он внимательно наблюдает за ней, дополняя ее слова своими впечатлениями. Суть произведения в том, что друг другу противопоставлены два жизненных понятия, два героя: Ларра и Данко.Рассказчик вспоминает легенды о тех местах, откуда она родом.

1. В первом мифе речь идет о жестоком и высокомерном Сыне Орла и похищенной красавице — Ларре. Он возвращается к людям, но презирает их законы, убивая дочь старшего за отказ от его любви. Он ограничен вечным изгнанием, и Бог наказывает его неспособность умереть.
2. В промежутке между двумя историями героиня рассказывает о своей несостоявшейся жизни, полной любовной беременности.Этот фрагмент представляет собой перечисление приключений Иергилы, некогда роковой красавицы. Она безжалостно относилась к поклонникам, но когда он любил себя, ее тоже отвергали, хотя он рисовал жизнь ради спасения любимой из плена.
3. В третьей легенде старуха описывает Данко, храброго и преданного вождя, который ценой собственной жизни выводил людей из леса, вырывая сердца и освежая их им. Хотя племя не поддерживало его устремлений, он смог спасти его, но никто не оценил его подвиг, и искры горящего сердца были затоплены «на всякий случай».«

Главные герои и их характеристики

1. Образ Данко — Романтический герой, поскольку он был намного выше общества, не был понят, но Горд осознает тот факт, что ему удалось подняться на рутинную суету жизни. У многих это ассоциируется с образом Христа — таким же мученичеством ради людей. Он также чувствовал свою ответственность и не сердился на критическое и непонимание. Он понял, что без него люди не справятся, и погиб.Любовь к ним сделала его сильным и всемогущим. Довольно нечеловеческая мука, миссия привела его паству к свету, счастью и новой жизни. Это образец для подражания любому из нас. Каждый может сделать гораздо больше, поставив перед собой хорошую цель — помочь, а не быть пойманным или обманутым. Добродетель, активная любовь и участие в судьбах мира — вот истинный смысл жизни нравственно чистого человека, как считает Горький.
2. Larry image Он служит предупреждением: нельзя игнорировать чужие интересы и приходить в чужой монастырь со своим уставом.Необходимо уважать традиции и нравы, принятые в обществе. Это уважение — залог окружающего мира и мира в душе. Ларра был эгоистом и поплатился за гордость и жестокость вечным одиночеством и вечным изгнанием. Каким бы сильным и красивым он ни был, ни что, никакие другие качества ему не помогали. Он умолял о смерти, и люди воспитывали его только на смехе. Никто не хотел облегчить ему ношение, как он не хотел, когда пришел в общество. Неслучайно автор подчеркивает, что Ларра не человек, а, скорее, зверь, дикарь, чуждый цивилизации и разумному, гуманному мироустройству.
3. Старая Изергиль — Страстная и темпераментная женщина, она привыкла сдаваться всякий раз, когда давала, не обременяя себя заботами и моральными принципами. Всю свою жизнь она посвятила любовным приключениям, равнодушно приписывала людям и отвергала их, но настоящее сильное чувство прошло мимо нее. Ради спасения любимого она пошла на убийство и верное разрушение, но он ответил ей на обещание любви благодарностью за освобождение. Потом из гордости погнала его, потому что не хотела никому услужить.Такая биография характеризует героиню, как сильную, смелую и независимую личность. Однако ее судьба сложилась бесцельно и пусто, в старости ей не хватало семейного гнезда, поэтому она иронично называла себя «кукушкой».

Тема

Наблюдается и интересна тема рассказа рассказа Старухи Ишергил, который имеет широкий круг затронутых автором вопросов.

• Тема свободы. Все три героя по-своему независимы от общества.Данко гонит племя вперед, не обращая внимания на свое недовольство. Он знает, что его поведение принесет свободу всем этим людям, которые сейчас из-за своих ограничений не понимают его замысел. Раскрепощение и озорное отношение к окружающим позволили себе Изергиль, и в этом безумном карнавале страстей сущность свободы обрела долг, пошлые формы вместо чистого и легкого порыва. В случае с Ларрой читатель видит вседозволенность, которая нарушает свободу других людей, поэтому теряет свою ценность даже для своей обладательницы.Горький, конечно, на стороне Данко и независимости, которая позволяет личности выйти за рамки стереотипного мышления и возглавить толпу.
• Тема любви. У Данко было большое и любящее сердце, но он чувствовал привязанность не к конкретному человеку, а ко всему миру. Ради любви к нему он пожертвовал себя. Ларра был полон самоотверженности, поэтому не мог по-настоящему испытывать сильные чувства к людям. Он ставил свою гордость выше жизни женщины, которая ему нравилась. Изергиль была полна страсти, но ее объекты постоянно менялись.В ее беспринципном беге было потеряно истинное чувство, и в конце концов не было необходимости, для кого оно предназначалось. То есть писатель предпочитает святую и бескорыстную любовь к человечеству, а не его мелкие и эгоистические аналоги.
• Основные темы рассказа касаются роли человека в обществе. Горький размышляет о правах и обязанностях человека в обществе, о том, что люди должны делать друг для друга для всеобщего процветания и т. Д. Автор отрицает индивидуализм Ларры, который ни во что не вкладывает окружающую среду и хочет только потреблять добро, и не отдавать взамен.По его мнению, настоящий «сильный и красивый» человек должен применить свои таланты на благо оставшихся, менее выдающихся членов общества. Только тогда будут истинны его сила и красота. Если эти качества растрачиваются, как в случае с изергилом, они быстро умрут, в том числе в человеческой памяти, так и не найдя достойного применения.
• Путь Путь. Горький аллегорически изобразил исторический путь развития человечества в легенде о Данко. Из тьмы невежества и дикости человеческий род перешел на свет благодаря одаренным и бесстрашным личностям, которые служат прогрессу, не жалеют себя.Без них общество обречено на застой в застой, но эти выдающиеся борцы никогда не понимаются в жизни и становятся жертвами жестоких и недальновидных собратьев.
• Тема времени. Время быстротечно, и его нужно потратить на цель, иначе его бег не замедлит позднее осознание тщетности бытия. Изергиль жила, не задумываясь о смысле дней и лет, отдавалась развлечениям, но в конце концов пришла к тому, что ее судьба была распущена и, к сожалению, распущена.

Идея

Основная идея этого произведения — поиск смысла жизни человека, и писатель его нашел — это бескорыстное и самозащищенное служение обществу. Эту точку зрения можно пояснить на конкретном историческом примере. В иносказательной форме Горький превзошел героев сопротивления (подпольных революционеров, уже вызывавших у автора сочувствие), тех, кто жертвовал собой, уводя людей из пустыни навстречу новому, счастливому времени равенства и братства.В этой идее последовательна история Старухи Испергила. В образе Ларры он присоединился ко всем, кто думал только о себе и ее выгоде. Так народ называл многих дворян, не признавая законов и не жалея низших сограждан — рабочих и крестьян. Если Ларра признает только доминирование сильного человека над массовым и жестким диктатом, то Данко — настоящий национальный лидер, он все отдает ради спасения людей, не требуя взамен даже признания.Такой тихий подвиг заставил многих борцов за свободу, которые выступили против царского режима, против социального неравенства и притеснения беззащитных людей.

Крестьяне и рабочие, а также племя данко сомневались в идеях социалистов и хотели продолжить рабство (то есть ничего не менять в России и служить власти собственности). Основная идея рассказа «старого червя Изергильского», горькое пророчество писателя состоит в том, что толпа хоть и вырывается на свет, принимая жертву, но залив сердца его героев боится их огня. .Позднее многие революционные деятели были незаконно обвинены и «устранены», потому что их влияние и сила уже боялись новой власти. Короля и его приспешников, как и Ларру, общество отвергло, избавившись от них. Многие были убиты, но еще больше людей, не принявших Великую Октябрьскую революцию, изгнаны из страны. Они были вынуждены скитаться без Отечества и вежливости, так как в их время законы нравственности, религии и даже государства, уголь, собственный народ и восприятие рабства, как следует, гордо соблюдались.

Конечно, основная мысль Горького сегодня воспринимается гораздо шире и выходит не только на революционные деятели прошлого, но и на всех людей современности. Поиск смысла жизни обновляется в каждом новом поколении, и каждый человек находит его для себя.

Проблемы

Не менее богата по содержанию проблема рассказа Старухи Испергиля. Здесь представлены как моральные, так и этические и философские вопросы, заслуживающие внимания каждого думающего человека.

• Проблема в смысле жизни. Данко видел его в спасении племени, Ларра — в удовлетворении Гордости, Изергиль — в любовных приключениях. Каждый из них имел право выбирать свой путь, но кто из них почувствовал удовлетворение от ее решения? Только Данко, потому что он правильно выбрал. Остальные были жестоко наказаны за эгоизм и слабость при определении цели. Но как сделать шаг, чтобы не пожалеть после? На этот вопрос и пытаясь ответить горьким, помогая нам проследить себя, в чем смысл жизни оказалось правдой?
• Проблема эгоизма и гордости.Ларра был самовлюбленным и гордым человеком, поэтому он не мог нормально жить в обществе. Его «паралич души», как сказал бы Чехов, изначально не давал ему покоя, и трагедия была предопределена. Ни одно общество не выдержит злоупотребления его законами и принципами со стороны ничтожного «я», которое скучает по себе пупом земли. Пример орлиного сына иносказательно показывает, что тот, кто презирает окружающую среду и возвышается над ним, вовсе не человек, а уже ползверь.
• Проблема активной жизненной позиции в том, что многие пытаются ей противодействовать.Она вступает в конфликт с вечной человеческой пассивностью, нежеланием что-то делать и меняться. Так Данко столкнулся с недоразумением в своем окружении, пытаясь помочь и сдвинуть сделку с мертвой точки. Однако люди не спешили навстречу ему навстречу и даже после удачного финала пути, опасаясь возрождения этой активности, затоптали последние искры сердца героя.
• Проблема самопожертвования в том, что его обычно ценят. Люди распяли Христа, уничтожили ученых, художников и проповедников, и никто из них не думал, что он в добре злом, а на подвиг — предательством.На примере Данко читатель видит, как люди относятся к тем, кто ему помогал. Черные неблагодарные облачения в душах тех, кто принимает жертву. Герой спас свое племя жизни, и даже не получил заслуженного уважения.
• Проблема старости. Героиня дожила до старины, но теперь ей остается только вспомнить молодость, так как ничто не может повториться снова. Старуха Изергиль потеряла красоту, силу и все внимание мужчин, которыми когда-то так гордились. Только будучи слабой и некрасивой, она понимала, что зря растрачивает себя, и уже тогда нужно было думать о семейном гнезде.А теперь кукушка, переставшая быть гордым орлом, никому не нужна и ничего не может изменить.
• Проблема свободы в рассказе проявляется в том, что она теряет свою сущность и превращается во вседозволенность.

Выход

Старуха Изергиль — одна из самых интересных историй школьного курса изучения литературы хотя бы потому, что существует три самостоятельных рассказа, актуальных во все времена. Типы, описывающие горечь, встречаются в жизни нечасто, но имена его героев стали именными.Самый запоминающийся поступок — Данко, образ самопожертвования. Именно в сознательном, самоотверженном, героическом служении людям преподает дело на его примере. Больше всего он запомнился людям, значит, человек в природе тянется к чему-то добром, яркому и великому.

Мораль в рассказе старухи Изергиль заключается в том, что эгоизм и потакание собственным недостаткам не доведут человека до добра. В этом случае общество отворачивается от них, и без него люди теряют человечность и остаются в болезненной изоляции, где достижение счастья становится невозможным.Работа заставляет задуматься о том, насколько мы зависим друг от друга, насколько важно для нас быть вместе, даже если у нас разные возможности и наклонности.

Критика

«Если бы Горький родился в семье богатой и просвещенной, он не написал бы четыре тома за такой короткий срок … И мы бы не увидели много бесспорно плохого», — писал критик Меньшиков о романтических рассказах писателя. Действительно, тогда Алексей Пешков был неизвестным, начинающим автором, поэтому рецензенты его более ранних работ не пожалели.Кроме того, многим не нравилось, что раньше в литературе, в искусстве элит в Российской империи поднялся уход самых бедных слоев населения, что в силу происхождения многие ставили оценками. Снобизм критиков объяснил, что те, кто не хотел видеть даже равных джентльменов, все чаще посягали на их святыню. Вот что Меньшиков объяснил свои отрицательные отзывы:

Наш автор канет в небытие в раздоре, в калечащей, холодной жестикуляции слов.Такова его подражательность, явно подсказанная плохим чтением вещей — «Макар Миранда», «Старый Визергиль» … … Горький не выдерживает сбережений чувств

С этой критикой согласился его коллега Ю. Анхенвальд. Его возмутило то, что автор испортил легенду своей бахромой и искусственным стилем:

На горькую фантастику оскорбительнее всего, его искусственность хуже чем где-либо. Даже досадно видеть, как он сам грешит против нее и против себя самого, грешит против нее и против себя, она рушит его собственное дело и не умеет правдиво довести до конца, до конечного эффекта истины.

А. В. Амфитеатры категорически не соглашались с теми, кто не принимал новые таланты в литературе. Он написал статью, в которой поднял творчество Горького и объяснил, почему его миссия в искусстве так ответственна и непонятна для многих критиков.

Максим Горький — героический эпос. Автор «Буревестника», «Соколи Сокол», «Изергиль» и бесчисленных былин бывших людей под разными именами, он … добился того, что пробудил в нем чувство человеческого достоинства и гордое сознание спящей силы в самом безнадежном и исчезающем сословии. Русское общество

Интересно? Сэкономьте на стене!

Facebook.

Твиттер.

В контакте с

Google+

Жесткий

Краткое содержание Детство Максима Горького ❤️

Максима Горького
Детство
Повествование от имени главного героя
I
Отец (теперь одет «в белое и необычайно длинное», пальцы его босых ног странно вытянуты, пальцы нежных рук, спокойно положенных друг на друга. грудь его тоже изогнутая, веселые глаза плотно прикрыты черными кружками медных монет, доброе лицо темное и пугает меня плохо оскаленными зубами »).Мать полуобнаженная рядом с ним на полу. Приехала бабушка — «круглая, головастая, с огромными глазами и забавным распущенным носом, она вся черная, мягкая и удивительно интересная … говорила ласково, весело и плавно». Я подружился с ней с самого первого дня. «
Мальчик тяжело болен, только что встал. Мать Варвары: «Я

впервые вижу ее», она всегда была строгой, говорила мало, была чистая, гладкая и большая, как лошадь, у нее было жесткое тело и ужасно сильные руки, а теперь она была как-то неприятно опухла и взъерошена, все на ней лопалось, волосы аккуратно лежали на голове, с большой легкой шляпой, рассыпанной по голому плечу… ».Моя мама начала бороться, родила ребенка.
Он вспомнил похороны. Шел дождь. На дне лягушачья ямка. Их тоже похоронили. Он не хотел плакать. Он редко плакал от боли, никогда от боли. Его отец смеялся над его слезами, мать запретила это.
Поехали на лодке. Новорожденный Максим умер. Он напуган. Саратов. Бабушка и мама вышли хоронить. Пришел матрос. Когда локомотив зажужжал, он бросился бежать. Алеша решил, что ему тоже надо бежать. Нашел.Бабушкины длинные густые волосы. Я понюхал табак. Хорошо рассказанные сказки. Это нравится даже морякам.
Приехали в Нижний Новгород. Они познакомились с дедушкой, дядей Михаилом и Яковом, тетей Натальей (беременной) и двоюродными братьями, обеими Сашей и сестрой Катериной.
Никто его не любил: «Я чувствовал себя чужим среди них, даже бабушка как-то померкла, уехала».
Мы подошли к «приземистому одноэтажному дому, выкрашенному грязно-розовой краской, с кривой низкой крышей и выпуклыми окнами». Дом казался большим, но тесным.Двор неприятный, залит мокрыми тряпками, наполнен чанами с цветной водой.

«Дедов дом был наполнен туманом взаимной неприязни между всеми и всеми, он травил взрослых, и даже дети принимали в этом живое участие». Братья требовали от отца раздела имущества, приход матери все усугублял. Сыновья кричали на отца. Бабушка предлагала все отдать. Братья поссорились.
Дедушка внимательно следил за мальчиком. Казалось, дед был зол.Я заставил его обучать молитвам. Этому учила Наталья. Я не понял слов, спросил Наталью, она заставила меня просто запомнить, специально передернула. Раньше его не били. Сашку предстояло побить наперстком (дяди хотели подшутить над полуслепым хозяином Григорием, Михаил велел племяннику нагреть наперсток для Григория, но дед взял его). Виноват был и сам. Решил что-нибудь расписать. Саша Яковов предложил раскрасить скатерть. Цыганка пыталась ее спасти.Бабушка спрятала скатерть, но Саша выпалил. Его тоже решили выпороть. Все боялись матери. Но ребенка она не забрала, ее авторитет поколебал Алеша. Мы заметили это до того, как потеряли сознание. Больно. К нему пришел дед. Рассказал, как тянула баржа в молодости. Потом вода. Его звали, но он не ушел. И мальчик не хотел уходить.
Цыганка подняла руку, чтобы мальчику не было так больно. Он научил меня, что делать, чтобы не было так больно.
III
Цыганки занимали особое место в доме. «Золотые руки Иванки». Дядя не шутил с ним, как с Григорием. Гневно отзывались о цыганке. Так они друг друга лукавят, чтобы никто не брал на работу. Он хороший работник. Они все еще боялись, что дедушка его бросит.
Цыган — подкидыш. Бабушке было 18. Я вышла замуж в 14.
Цыганка очень понравилась. Умел обращаться с детьми, был весел, умел трюки.Мыши очень понравились.
По праздникам Яков любил играть на гитаре. Он пел бесконечную меланхолическую песню. Цыганки хотели петь, но голоса не было. Танцующие цыгане. Потом с ним бабушка.
Дядя Яков забил жену до смерти.
Он боялся Григория. Я дружил с цыганами. Он все равно протянул руку. Каждую пятницу Цыганок ходил за провизией (в основном воровал).
Цыгане погибли. Яков решил скрестить жену. Большой, дубовый. Крест несли дяди и цыгане.«Я упал, а он был раздавлен… И мы были бы искалечены, но мы вовремя уронили крест». Цыган долго лежал на кухне, кровь изо рта. Потом он умер. Бабушка, дедушка и Григорий сильно переживали.
IV
Она спит с бабушкой и долго молится. Он не говорит от написанного, от сердца. «Мне очень нравится бабушкин бог, такой близкий к ней», — он часто просил меня поговорить о нем. «Говоря о Боге, небесах, ангелах, она стала маленькой и кроткой, ее лицо было молодым, ее глаза увлажнились особенно теплым светом.Бабушка сказала, что он живет хорошо. Но это не так. Наталья попросила бога смерти, Григорий увидел похуже и планировал отправиться в кругосветку. Алеша хотел его видеть. Наталью избил дядя. Бабушка рассказала мне, что ее дедушка тоже ее бил. Она сказала мне, что видела нечистых людей. А также сказки и сказки, тоже были стихи. Я знал их много. Боялась тараканов. В темноте я услышал их и попросил убить их. Так что я не мог заснуть.
Огонь.Бабушка бросилась в огонь за купоросом. Обжег руки. Она любила лошадь. Ее спасли. Мастерская сгорела. В ту ночь невозможно было заснуть. Наталья родила. Она умерла. Алеша заболел, отнесли в постель. У бабушки были сильные руки.
В
Дядя разделился. Иаков в городе. Майкл за рекой. Мой дед купил другой дом. Многие постояльцы. Акулина Ивановна (бабушка) была волшебницей. Все помогли. Дала экономический совет.
История бабушки: мать была искалечена, но раньше знатной кружевницы.Они дали ей бесплатно. Она просила милостыню. Акулина научилась плести кружево. Вскоре о ней узнали во всем городе. Дед в 22 года уже занимался водным спортом. Его мать решила выйти за них замуж.
Мой дедушка заболел. От скуки решил научить мальчика азбуке. Он быстро ухватился.
Драки с беспризорниками. Очень сильный.
Дед: когда прибыли грабители, дед бросился в колокола звонить. Рубленый. Я вспомнил себя с 1812 года, когда мне было 12 лет. Пленный француз.Все приходили смотреть на пленников, ругали, но многие сожалели. Многие от холода умерли. Бэтмен Майрон лошадей знал хорошо, помогал. Но вскоре офицер скончался. Он хорошо относился к ребенку, даже учил его язык. Но они запретили это.
Ни разу не говорил об отце и матери Алеши. Дети не добились успеха. Однажды дедушка за зря ударил мою бабушку по лицу. «Тяжело, тяжело ему, старому, все неудачники…»
VI
Однажды вечером, не поздоровавшись, Джейкоб ворвался в комнату.Он сказал, что Майкл совсем сошел с ума: сорвал готовое платье, перебил посуду и обиделся на Грегори. Майкл сказал, что убьет своего отца. Варварино хотел приданое. Мальчику пришлось посмотреть на улицу и сказать, когда появится Майкл. Ужасно и скучно.
«Тот факт, что мать не хочет жить в своей семье, поднимает ее в моих снах, она, кажется, живет в трактире на большой дороге, с грабителями, которые грабят проходящих мимо богатых и делят награбленное с нищими. .
Бабушка плачет. «Господи, если ты не любил меня, моих детей?»
Практически каждый выходной к своей цели ребята бежали: «Каширины снова воюют!» Михаил появился вечером, всю ночь держал дом в осаде. Иногда с ним бывает несколько пьяных помещиков. Вырвали кусты малины и смородины, разбили баню. Однажды дедушке стало особенно плохо. Я встал и зажег огонь. Мишка вонзил в нее полкирпича. Пропущенный. В другой раз дядя взял кол и вломился в дверь.Бабушка хотела с ним поговорить, боялась, что калечат, но он ударил ее колом по руке. Майкла связали, напоили и поместили в сарай. Бабушка велела дедушке дать Варино приданое. Бабушка сломала кость, подошла к бюсту. Алеша подумал, что это смерть бабушки, кинулся на нее, не отпускал к бабушке. Его вывели на чердак.
VII
У дедушки один бог, у бабушки — другой. Бабушка «почти каждое утро находила новые слова похвалы, и это всегда заставляло меня внимательно слушать ее молитву.«Ее бог был с ней весь день, она даже говорила с ним о животных, мне было ясно, что все легко и покорно покоряется этому богу: люди, собаки, птицы, пчелы и травы, он был одинаково хорош на земле , одинаково близко ».
Однажды женщина из кабаре поссорилась с дедушкой, а заодно прокляла бабушку. Решил отомстить. Запер ее в подвале. Бабушка отшлепала, когда поняла. Говорили, что в дела взрослых не вмешивались, кто виноват, не всегда понятно.Господь не всегда понимает самого себя. Ее бог стал ему ближе и понятнее.
Дедушка молился неправильно. «Он всегда становился такой же веткой паркетной доски, как глаз лошади, минуту стоял молча, раскинув руки по телу, как солдат… голос его звучит отчетливо и требовательно… Он не бьет себя в грудь и настойчиво спрашивает. . Теперь он крестился часто, судорожно, кивал головой, как бы борясь, его голос кричал и рыдал, а потом, когда был в синагоге, я понял, что дедушка молился как еврей.
Алеша знал все молитвы на память и следил за тем, чтобы дед не промахивался, когда все же злорадство происходило. Бог деда был жестоким, но он также вовлекал его во все дела, даже чаще, чем его бабушка.
Когда-то дед спас святых от беды, было написано в святых. Дед тайком занимался ростовщичеством. Они пришли с обыском. Дед молился до утра. Закончился благополучно.
Улица не понравилась. С уличными драками. Его не любили.Но это его не обидело. Их жестокость беспокоила их. Они издевались над пьяными нищими. Бедный Игош умер в кармане. Мастер Грегори слеп. Я пошел с маленькой серой старухой, и она попросила милостыню. Не мог к нему подойти. Бабушка всегда его дарила, с ним разговаривала. Бабушка сказала, что Бог накажет их за этого человека. Через 10 лет он пошел и попросил милостыню. На улице тоже оказалась распутная женщина Вороних. У нее был муж. Он хотел получить более высокое звание, продал жену начальнику, который забрал ее на 2 года.А когда она вернулась, ее мальчик и девочка умерли, а муж лишился государственных денег и начал пить.
У них был скворец. Его бабушка забрала у нее кошку. Она научила меня говорить. Скворец подражал деду, когда читал молитву. Дом был интересным, но иногда приходила непонятная меланхолия.
VIII
Дед продал дом хозяину. Купил еще один. Ему было лучше. Жильцов было много: военный из татар с женой, извозчик Петр и его немой племянник Стефан, нахлебник Доброе дело.«Это был худощавый сутулый мужчина с белым лицом и черной раздвоенной бородой, с добрыми глазами, в очках». Он был молчалив, незаметен, а когда его приглашали на обед, он всегда отвечал: «Хорошо». Так его звала бабушка. «Вся его комната была забита какими-то коробками, незнакомыми мне толстыми книгами гражданской прессы, везде были бутылки с разноцветной жидкостью, куски меди и железа, прутья из свинца. С утра до вечера… плавил свинец, припаял какую-то медь, что-то взвешивал на маленьких весах, мычал, обжигал пальцы… а иногда останавливался вдруг посреди комнаты или у окна и долго стоял, закрыв глаза, подняв лицо,
Когда не было деда устраивал интересные встречи.Все жители собирались пить чай. Веселье. Бабушка рассказывала историю об Иване-воине и отшельнике Мироне. Доброе дело был шокирован, сказал, что эту историю надо записать. Мальчик снова прижался к нему. Любили сидеть вместе и молчать. «Ничего особенного во дворе не вижу, но от этих рывков и с коротких слов все кажется мне особенно значимым, все запоминается прочно».
Пошли с бабушкой на воду. Пятеро горожан избили крестьянина.Бабушка бесстрашно ткнула в них кокеткой. Гуд Кейс ему поверил, но сказал, что таких случаев вспоминать нельзя. Воевать научились: быстрее — сильнее. Дедушка бил его за каждый визит. Он выжил. Они не любили его, потому что он был чужим, не таким, как все. Я мешал бабушке убирать комнату, называл всех дураками. Дед был рад, что выжил. Алеша со злостью сломал ложку.
IX
«В детстве я представляю себя ульем, куда разные простые серые люди несли мед своих знаний и мыслей о жизни, щедро обогащая мою душу, кто чем мог.Часто этот мед был грязным и горьким, но все знания — все тот же мед. «
Я подружился с Питером. Он был похож на своего деда. «… Он был похож на подростка, наряженного в шутку стариком. Его лицо было соткано как решето, все тонкие кожаные жгутики, между ними прыгали забавные бойкие глазки с желтоватыми белками, как будто они жили в клетке, его седые волосы были завиты, борода закручена кольцами, он курил трубку… ». Я спорил с дедушкой, «кто из святых святее.На их улице поселился джентльмен, который ради развлечения расстреливал людей. Я чуть не попал в Доброе дело. Питер любил дразнить его. Однажды пуля попала ему в плечо. Он рассказывал те же истории, что и бабушка с дедушкой. «Разные, все они до странности похожи друг на друга: в каждом пытали человека, издевались над ним, гнали».
По праздникам братья приезжали в гости. Ездили по крышам, видели хозяина, у него были щенки. Решили напугать хозяина и забрать щенков.Алеше пришлось плюнуть на лысину. Братья не участвовали.
Петр похвалил его. Остальные ругали. После этого он невзлюбил Питера.
В доме Овсянникова жили трое мальчиков. Я смотрел на них. Они были очень дружелюбны. Однажды они играли в прятки. Малыш упал в колодец. Алеша спас, подружился. Алеша поймал им птиц. У них была мачеха. Из дома вышел старик и запретил Алеше идти к нему. Петр солгал об Алеше деду.Алеша и Петра начали войну. Знакомство с барчуками продолжилось. Пошел тайно.
Петр часто их разгонял. «Он теперь как-то искоса поглядывал и давно перестал ходить по бабушкиным вечерам, не угощал его вареньем, лицо его иссохло, морщины стали глубже, и он ходил, покачиваясь, сгребая ноги, как больной». Однажды пришел полицейский. Его нашли мертвым во дворе. Тупой вовсе не был тупым. Был третий. Они поняли, что грабили церкви.
X
Алеша поймал птиц. Они не попали в ловушку. Я был раздражен. Вернувшись домой, я узнал, что приехала мама. Он волновался. Моя мама заметила, что он вырос, его одежда была грязной и он весь побелел от инея. Она стала его раздевать и натирать уши гусиным салом. «… Это было болезненно, но от него исходил освежающий, восхитительный запах, и это уменьшало боль». Я прижался к ней, смотрел ей в глаза, онемевшие от волнения… «Дед хотел поговорить с мамой, его выгнали.Бабушка просила меня простить дочь. Потом они заплакали, Алеша тоже расплакался, обнимая их. Он рассказал матери о хорошем, о трех мальчиках. «Было больно и моему сердцу, я сразу почувствовал, что она не будет жить в этом доме, она уйдет». Мать начала учить его гражданскому письму. Через несколько дней я узнал. «Она стала требовать, чтобы я учил все больше и больше стихов, и моя память принимала их все хуже для этих строк, и она росла все больше и больше, непреодолимое желание изменить, исказить стихи, подобрать другие слова к ним стало все больше и больше зла; Мне это далось легко — ненужные слова собирались целыми роями и быстро путали обязательные, книжные.«Мама теперь учила алгебру (давалась легко), грамматику и письмо (с трудом)». Первые дни после приезда она была ловка, свежа, а теперь под глазами темные пятна, весь день ходила нечесанная, в мятом платье, не застегивая свитер, это ее баловало и меня обижало… «Дедушка хотел жениться на девушке. дочь.» Она отказалась заступиться. Дедушка сильно избил бабушку. Алеша бросил подушки, дед перевернул ведро с водой и пошел в свою комнату. «Я ра она видела ее густые волосы, — оказалось, что шпилька глубоко в ее коже, я вытащила ее, нашла другую, пальцы у меня онемели.«Она просила меня не говорить об этом моей матери». Я решил отомстить. «Я вырезал дедушки моего отца, но у меня не было времени на это». Дед появился, стал толкать, бабушка забрала. «Вошла мама. Она заступилась: пообещала все накинуть на бязь. Мама подружилась с пансионатом, почти каждый вечер она к ней ходила, приходили офицеры и барышни. Дедушке не нравилось, все выгонял, приносил мебель, взламывал ее комнаты и запирал.«Нам не нужны гости, я сам возьму гостей!» В гостях были бабушкина сестра Матрена с сыновьями, Василий и Виктор, дядя Яков с гитарой и часовщиком. Похоже, он однажды видел его арестованным на телеге. Она встала. Обещал наклеить все на коленку. Я признался маме, что дедушка бил мою бабушку. Мама подружилась с квартирой, почти каждый вечер ходила к ней. Пришли офицеры и барышни. Дедушке это не понравилось. Он вел их всех.Он принес мебель, взломал ее комнаты и запер их. «Не надо стоять, я сам возьму гостей!» На праздники были гости: бабушкиная сестра Матрёна с сыновьями Василием и Виктором, дядя Яков с гитарой и часовщиком. Похоже, он однажды видел его арестованным в телеге. Она встала. Обещал наклеить все на коленку. Я признался маме, что дедушка бил мою бабушку. Мама подружилась с квартирой, почти каждый вечер ходила к ней.Пришли офицеры и барышни. Дедушке это не понравилось. Он вел их всех. Он принес мебель, взломал ее комнаты и запер их. «Не надо стоять, я сам возьму гостей!» На праздники были гости: бабушкиная сестра Матрёна с сыновьями Василием и Виктором, дядя Яков с гитарой и часовщиком. Похоже, он однажды видел его арестованным в телеге. бабушкина сестра Матрена с сыновьями Василием и Виктором, дядя Яков с гитарой и часовщиком. Похоже, он однажды видел его арестованным в телеге.бабушкина сестра Матрена с сыновьями Василием и Виктором, дядя Яков с гитарой и часовщиком. Похоже, он однажды видел его арестованным в телеге.
Его мать хотела выйти за него замуж, но категорически отказалась.
«Как-то трудно было поверить, что они все это сделали серьезно и что трудно плакать, и слезы, их крики и все взаимные терзания, часто вспыхивая, быстро угасая, стали мне знакомы, они меня заводили. все меньше и меньше сердца ».
«… Русские люди в своей бедности обычно любят играть с горем, играть с ними, как с детьми, и редко стыдятся быть несчастными.
XI
«После этой истории мать сразу окрепла, выпрямилась и стала хозяйкой в ​​доме, а дед стал невидимым, задумчивым, тихим, непохожим на себя».
У дедушки были сундуки с одеждой и старыми добрыми вещами. Однажды дед разрешил маме носить его. Было очень красиво. К ней часто приходили гости. чаще всего братья Максимовы. Питер и Евгений («высокий, тонкокожий, бледный, с черной острой бородой. Его большие глаза были похожи на сливы, он был одет в зеленоватую форму с большими пуговицами…).Отец Саши
, Михаил, женился ». Бабушка невзлюбила. Алеша не мог ослушаться и пошел, а Саша отказался ходить, закопал книги, дед узнал, выпороть их обоих, Саша убежал от конвоиров.
Алеша болеет оспой. Бабушка оставила ему водку. Увидел секрет от деда. Я рассказал ему историю своего отца. Он был сыном солдата, которого сослали в Сибирь за жестокое обращение с подчиненными. Там родился мой отец. Жил плохо, сбежал из дома.Сильно избили, соседей забрали и спрятали. Мать уже умерла раньше. Потом мой отец. Его взял крестный — плотник. Он обучал ремеслу. Он сбежал. Он гонял слепых по ярмаркам. Работал плотником на пароходе. В 20 лет он был краснодеревщиком, обойщиком и драпировщиком. Пришел за спичкой. Они уже были женаты, только им нужно было пожениться. Старик не отдал бы свою дочь таким образом. Решили тайком. Я говорил, что мой отец, хозяин, был врагом.Бабушка подстригла лошадь у древка. Дедушка не мог отменить свадьбу. Он сказал, что дочери нет. Потом простил. Они стали жить с ними, в саду во флигеле. Родился Алеша. Дядя не любил Максима (отца). Они хотели лайм. Заманили на прогулку по пруду, затолкали в прорубь. Но отец вынырнул, схватился за край ямы. А дядей били руками. Он растянулся под льдом, дыша. Они решили, что утонут, оставят голову в голове и уйдут.И он вышел. В полицию он не обратился. Вскоре они уехали в Астрахань.
Бабушкины сказки занимали меньше. Я хотел узнать о своем отце. «Почему сердце отца волнуется?»
XII I
выздоровел и начал ходить. Решила всех удивить и потихоньку спуститься вниз. Я видел «еще бабушку». Страшно и все зеленые какие-то. Мать повязана. Они не сказали ему. «Несколько просачивающихся дней прошли однообразно тонкой струйкой, после сговора мать куда-то уехала, в доме было удручающе тихо.«Я начал строить жилище в яме.
«Я ненавидел старуху — и ее сына — концентрированной ненавистью, и это тяжелое чувство принесло мне много побоев». Свадьба прошла тихо. На следующее утро молодые люди уехали. Практически переехал на свое место в яме.
Они продали дом. Дед снял две темные комнаты в подвале старого дома. Бабушка звонила своим домовым, дедушка не давал. Он сказал:
«Мать появилась после того, как дед устроился в подвале, бледная, худощавая, с огромными глазами и горячим, удивленным блеском в них.«Она некрасиво одета, беременна. Сказали, что все сгорело. Но отчим проиграл все в карты.
Жил в Сормово. Дом новый, без обоев. Две комнаты. С ними бабушка. Бабушка работала кухаркой, рубила дрова, мыла полы. На улице это разрешалось редко — дрался. Мать била. Однажды он сказал, что укусит ее, убежит в поле и замерзнет. Перестал. Мой отчим был с моей мамой. «Из-за твоего тупого живота я не могу никого пригласить ко мне в гости, корова, ты такая!» до рождения деда.
Потом снова школа. Все смеялись над его бедной одеждой. Но вскоре поладил со всеми, кроме учителя и священника. Учитель приставал. И Алеша в мести озорник. Папа потребовал книгу. Книги не было, он уехал. Хотел выгнать из школы за недостойное поведение. Но епископ Хрисанф пришел в школу. Епископу Алеше понравилось. Учителя стали лучше относиться к нему. А епископ Алеша пообещал сыграть меньше озорника.
Рассказывал сверстникам сказки. Сказали, что книга про Робинзона лучше.Однажды я случайно нашла в отчиме книжку 10 рублей и 1 рубль. Рубль взял. Я купил ему «священную историю» (потребовал священник) и сказки Андерсена, а также белый хлеб и колбасу. Соловей мне очень понравился. Мать его била, забирала книги. Об этом отчим рассказал своим коллегам, они научили детей, они назвали детей прозвищем, они назвали его вором. Моя мама не хотела верить тому, что сказал мне отчим. «Мы бедные, у нас есть каждый пенни, каждый пенни…» Брат Саша: «Неуклюжий, болван, он смотрел на все вокруг красивыми, голубыми глазами, с тихой улыбкой и как будто чего-то ждал.Он начал говорить необычно рано, никогда не плакал, живя в непрерывном состоянии тихого веселья. Он был слаб, еле ползал и очень обрадовался, когда увидел меня… Он умер неожиданно, не заболел… ».
Со школой наладилось. Они снова переехали к деду. Отчим изменил маме. «Я слышал, как он ее ударил, бросился в комнату и увидел, что мать, упав на колени, оперлась спиной и локтями на стул, выгнув грудь, закинула голову, хрипит и ужасно светлые глаза, а он, чисто одет в новой форме бьет ее длинной ногой в грудь.«Я схватил со стола нож… это было единственное, что осталось от моей матери после отца — он схватил меня и изо всех сил ударил вождя на бок». Мать оттолкнула Максимова, он остался жив. Он пообещал матери, что причинит вред отчиму и себе тоже.
«Дело не только в том, что наша жизнь удивительна, в том, что слой всякого звериного мусора так плодовит и жирен в нем, но и в том, что яркая, здоровая и творческая растительность еще победно прорастает сквозь этот слой, растет добро — человека, возбуждающего непоколебимую надежду на возрождение нашей светлой, человеческой жизни ».
XIII.
Опять с дедом. Раздел имущества. Все горшки бабушке, остальное мне. Потом забрала свои старые платья, проданные за 700 рублей. И он отдал деньги еврейскому крестнику в процентах. Все было разделено. Один день бабушка готовит из его продуктов, другой — на деньги деда. У бабушки всегда была лучшая еда. Считали даже чай. То же самое и с крепостью.
Бабушка плела кружева, а Алеша стал тряпкой заниматься.Бабушка взяла у него деньги. Также он украл дрова с компанией детей. Компания: Санька Вяхирь, Кострома, Татарка Хаби, Яз, Гришка Чурка. Вяхире била мать, если он не приносил ей денег на водку, Кострома копила деньги, мечтала о голубях, мать Чурки болела, Хаби тоже копил, возвращаясь в город, где родился. Вяхир все помирились. Я все еще считал свою маму хорошей, мне было жаль. Иногда мать Вяхире не била ее. Вяхир тоже хотел узнать письмо.Его позвали к Чурке. Его мать учила Вяхира. Вскоре я кое-что прочитал. Вяхиру стало жалко природу (с ним было неудобно что-то ломать). Забавно: собирали изношенные лапти и кидали на крючок-татар. Те в них. После битвы татары взяли их с собой и накормили пищей. В дождливые дни они собирались у отца Яза на кладбище. «…
» Он очень часто говорил о женщинах и всегда — грязно… Он знал историю жизни почти каждого похороненного в песке слободожанина… он как бы распахивал перед нами двери домов… мы видели, как живут люди, они чувствовали что-то серьезное, важное.«
Алеше нравилась эта уличная самостоятельная жизнь. В школе опять трудно, амброзию называют нищим. Они даже сказали, что это пахнет им. Лежит, тщательно умывается перед школой. Успешно сдала экзамены в 3 классе. Они дали похвальный лист, Евангелие, басни Крылова и «Фата-Моргана». Дед сказал, что надо было спрятать в багажнике, порадовался. Моя бабушка заболела. Несколько дней у нее не было денег. Дед жаловался, что его едят. Он взял книги, отнес их в магазин, получил 55 центов и отдал их моей бабушке.Памятный лист испортил надписи и передал деду. Он, не раскрываясь, спрятался в багажнике. Отчима выгнали с работы. Он исчез. Мать с младшим братом Николаем поселилась у дедушки. «Тупая, высохшая мать еле шевельнула ногами, глядя на все страшными глазами, брат ее был золотушным… и настолько слабым, что даже плакать не мог…» решили, что Николаю нужна воля, песок. Алеша собрал песок и насыпал его на выпечку под окном.Мальчику понравилось. Очень привязан к своему брату, но ему было немного скучно. Сам дедушка накормил ребенка и накормил.
Мать: «Она совершенно потеряла дар речи, она редко произносит слово кипящим голосом, или она целый день молча умирает в углу и умирает». Что она умирает — я, конечно, чувствовал, что я знал, да и дед слишком часто настойчиво говорил о смерти… »
« Я спал между печкой и окном, на полу, я был невысоким, я положил свой ножки в выпечке, тараканы щекотали.«Этот уголок доставил мне немало злых утех,« дедушка готовил и постоянно выбивал окна в окне концами палочек и кочергой ». Алеша взял нож и отрезал длинные ручки, дед ругал, что пилой нельзя выходить, а скалкой выходить можно. Отчим вернулся из поездки, к нему переехали бабушка и Коля. Ее мать умерла. Перед этим она попросила: «Иди к Евгению Васильевичу, скажи — прошу его приехать!» Она ударила сына ножом.Но нож выскользнул из ее рук. «Тень плыла по ее лицу, уходила в глубину лица, натягивала желтую кожу, заостряла нос». Ребенок не сразу поверил, что ее мать умерла. Пришел отчим. Бабушка, как слепая, разбила лицо о могильный крест. Вяхир пытался рассмешить его. Это не сработало. Он предложил положить могилу на газоне. Вскоре дед сказал, что ему пора.

Максим Горький | Биография и книги

Максим Горький , также пишется Максим Горький , псевдоним Алексей Максимович Пешков , (родился 16 марта [28 марта по новому стилю] 1868 года, Нижний Новгород, Россия — умер 14 июня 1936 года), русский коротко- писатель и писатель, который сначала привлек внимание своими натуралистическими и сочувственными рассказами о бродягах и социальных изгоях, а затем написал другие рассказы, романы и пьесы, в том числе его знаменитый The Lower Depths .

Ранние годы

Первые годы Горький провел в Астрахани, где его отец, бывший обойщик, стал экспедитором. Когда мальчику было пять лет, умер его отец; Горький вернулся в Нижний Новгород, чтобы жить с бабушкой и дедушкой по материнской линии, которые вырастили его после того, как мать снова вышла замуж. Дед был красильщиком, дела которого пошли в упадок, и он жестоко обращался с Горьким. От бабушки он получил большую часть той маленькой доброты, которую испытывал в детстве.

Горький хорошо знал русский рабочий класс, потому что его дед предоставил ему всего несколько месяцев формального обучения, отправив его в мир, чтобы зарабатывать себе на жизнь в возрасте восьми лет.Его работа включала, среди прочего, работу помощником в сапожной мастерской, мальчиком на побегушках у иконописца и посудомойщиком на пароходе «Волга», где повар познакомил его с чтением, которое вскоре стало его главной страстью в жизни. Часто избиваемый работодателями, почти всегда голодный и плохо одетый, он познал изнанку русской жизни, как немногие другие русские авторы до или после. Горечь этих ранних переживаний позже побудила его выбрать в качестве псевдонима слово gorky («горький»).

Поздняя юность и ранняя зрелость прошли в Казани, где работал пекарем, докером и ночным сторожем. Там он впервые узнал о русских революционных идеях от представителей народнического движения, чье стремление идеализировать русского крестьянина он позже отверг. Подавленный нищетой своего окружения, он попытался покончить жизнь самоубийством, застрелившись. Покинув Казань в возрасте 21 года, он стал бродягой, выполняя всякую случайную работу во время длительных странствий по югу России.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Первые рассказы

В Тбилиси (Тифлис) Горький начал публиковать рассказы в провинциальной прессе, первой из которых была «Макар Чудра» (1892), за которой последовала серия подобных диких романтических легенд и аллегорий, представляющих исключительно документальный интерес. Но с публикацией «Челкаша» (1895 г.) в ведущем петербургском журнале началась история его успеха, столь же впечатляющая, как и любая другая в истории русской литературы.«Челкаш», одно из его выдающихся произведений, — это история красочного грабителя гавани, в которой смешаны элементы романтизма и реализма. Так начался знаменитый «бродячий период» Горького, когда он описывал социальные отбросы России. Он выразил сочувствие и самоидентификацию с силой и решимостью отдельного бродяги или преступника, персонажи, ранее описанные более объективно. «Двадцать шесть мужчин и девушка» (1899; «Двадцать шесть мужчин и девушка»), описывающий потные условия труда в пекарне, часто считают его лучшим рассказом.Успех этих произведений был настолько велик, что репутация Горького быстро взлетела, и о нем стали говорить почти как о равном Льву Толстому и Антону Чехову.

Пьесы и романы

Далее Горький написал серию пьес и романов, менее хороших, чем его лучшие предыдущие рассказы. Первый роман, Фома Гордеев (1899), иллюстрирует его преклонение перед силой тела и волей в мастерском хозяине баржи и восходящем капиталисте Игнате Гордееве, который противопоставляется его относительно слабому и интеллектуальному сыну Фоме, «искателю смысла». жизни », как и многие другие персонажи Горького.С этого момента подъем русского капитализма стал одним из главных вымышленных интересов Горького. Другие романы этого периода: Трой (1900; Трое из них ), Исповед (1908; Исповедь ), Городок Окуров (1909; «Город Окуров») и Жизнь Матвея Кожемякина (1910; «Жизнь Матвея Кожемякина»). Все это до некоторой степени провалы из-за неспособности Горького выдержать сильное повествование, а также из-за тенденции перегружать свою работу неуместными дискуссиями о смысле жизни. Мат (1906; Мать ), вероятно, наименее удачный из романов, но он представляет значительный интерес как единственное длинное произведение Горького, посвященное русскому революционному движению. По нему был снят известный немой фильм Всеволода Пудовкина (1926) и драматизирован Бертольдом Брехтом в фильме « Die Mutter » (1930–31). Горький также написал серию пьес, самая известная из которых — На дне (1902; Нижние глубины ).