более двух третей.

До тех пор, пока земля и его поле снабжали крестьянина всем, в чем он нуждался, не имело большого значения, применял ли он лопатку на земле или вспахивал ее ослами, коровами или лошадьми, ^[13] * это не имело большого значения стоил ли ему бушель кукурузы одного или десятка рабочих дней.Все, в чем ему нужно было быть уверенным, это в том, что урожая хватит на его содержание и на жизнь его семьи круглый год. Но как только он вынужден производить обмениваемые товары для покупки денег, к трем изначальным благам, уже принадлежащим ему, прибавляется четвертое благословение в виде торговца зерном. Когда, наконец, крестьянин несет свой урожай на рынок, он встречает там нового врага, и тогда начинается перетягивание каната. Его бушель кукурузы конкурирует с бушелем кукурузы великого фермера; цена продажи определяется не производственными издержками крестьянина, а издержками крупных земледельцев, и победа за тем, кто выращивает самый дешевый.

До сих пор мы просто рассматривали процесс, с помощью которого крестьянин лишается части его заработка. Есть люди, которые все еще держатся за иллюзию того, что такое зло допускает исцеление. Но кто будет управлять этой экономической судьбой? борьба за низкие цены, борьба между мелким и крупным хозяйством? Все, наоборот, ведет к усилению ожесточенной битвы между наукой, машинами и капиталом, с одной стороны, и невежеством, рутиной и бедностью — с другой.

Капитал — это жила высокого земледелия, а бедность — конституционная болезнь крестьянской собственности. Французскому крестьянину не хватает не только денег, но и мозгов, чтобы применять новые методы земледелия. Несмотря на всю свою хитрость и способность, как говорит Бальзак, по любому спорному пункту превзойти Талейрана по всем талейрандам дипломатии, французский крестьянин, тем не менее, недалекий, тупой и более обыденный. Более того, он инстинктивно чувствует, что вмешательство в установленный порядок вещей — это косвенное нарушение его права собственности.Как необходимое следствие, он противостоит всем новым методам культуры, его естественное недоверие к которым усугубляется его собственным опытом неудач, когда такие методы применялись несовершенно. И когда вопреки самому себе он был вынужден использовать чужеродные семена, гуано и химические удобрения, его невежество заставило его так легко стать жертвой мошенничества и шарлатанства, которым он подвергался в торговле, что его неприязнь к нововведениям вызвала у него такую ​​легкость. стать заядлым. Либих сказал, что земледелец должен иметь «encyklopdische Bildung», тогда как на самом деле класс крестьянских собственников является наиболее невежественным в нации.

О неполноценности мелкого хозяйства крестьянских собственников перед высокоразвитым лучше всего свидетельствует сравнение официальных таблиц производства пшеницы. С 1872 по 1878 год среднее производство по всей Франции составляло всего 15 гектолитров, 6 сантилитров на гектар или около 17 бушелей на акр. ^[14] Производство 31 департамента из 87 департаментов Франции было выше этого среднего: Сена, 28 гектолитров 81 сантилитр. Сена и Уаза, 23. 69; Норд, 23 53; Уаз, 21.78; Сена и Марна, 21. 71; Па-де-Кале, 21. 27; Эйн, 21,16; Верхний Рейн, 19. 80; Луаре, 19. 72; Сомма, 19. 45; Eure et Loire, 19. 13; Seine Inferieure, 18. 37; Марна, 18,16; Loir et Cher, 17. 61; Eure, 17,56; Рона, 17. 50; Арденны, 17. 49; Майенн, 17. 24; Кальвадос, 17.08; Алье, 16. 53; Ду, 16. 48; Кот-дю-Нор, 16. 37; Loire Inferieure, 16. 23; Pyrnnes Orientales, 16. 16; Обе, 16. 03; Мэн и Луара, 16. 60, и т. Д. Теперь, взглянув на карту, мы увидим, что этот 31 департамент по большей части расположен в районе Н.E. где находятся крупные промышленные центры. Здесь небольшая собственность, за исключением окрестностей городов, где ведется огородничество, вообще исчезла, метауровня были заменены фермерами, как в Англии. Если мы прочитаем список из 56 департаментов, урожайность которых ниже среднего, мы обнаружим, что это винодельческие страны, такие как Жиронда (14 гектолитров, 57 сантилитров) Эро (13 гектолитров, 99 сантилитров) Верхняя Гаронна. (13 гектолитров, 94 сантилитра) и т. Д., где выращивание пшеницы не имеет большого значения, или что это страны крестьянской собственности, такие как Корс (14 гектолитров, 26 сантилитров), Коррез (13 гектолитров, 60 сантилитров), Крез (12 гектолитров, 61 сантилитр), Басс-Альпы (8 гектолитров). , 7 сантилитров.

В 1851 г., согласно официальной переписи населения, Франция имела несчастье похвастаться населением в 7 846 000 землевладельцев.Из этого числа 3 000 000 не заплатили никаких личных взносов из-за своей признанной бедности и 600 000 выплаченных взносов на сумму пять сантимов! (полпенса). Таким образом, осталось 4 246 000 крупных или мелких землевладельцев, собственно так называемых.

Эти 3 600 000 землевладельцев, не платящих налогов или вносящих пять сантимов, являются в прямом смысле слова сельскими пролетариями. Их полоса земли — всего лишь цепь, связывающая их с деревней, чтобы крупный землевладелец мог найти рабочих, когда он захочет, для обработки своих полей.Леонс де Лавернь, который был достаточно хорошо знаком с положением сельскохозяйственных рабочих во Франции и Великобритании, говорит: «Хотя французский рабочий часто является собственником земли и, таким образом, добавляет небольшую прибыль к своей заработной плате, он живет не так, как нужно. хорошо, как английский батрак. Он не так хорошо накормлен, не так хорошо одет, менее комфортно проживает; он ест больше хлеба, но обычно его готовят из ржи с добавлением кукурузы, гречихи и даже каштанов …. он редко ест мясо.Увы! Я знаком с частью Франции, где люди живут на 70 сантимов (7 пенсов) в день ». ^[15]

Ужасная болезнь — la пеллагра — Болезнь сельскохозяйственных стран, которая за последнее столетие уничтожила полевых рабочих Ломбардии в ужасающем количестве 80 из 1000, теперь также начала опустошать самые богатые страны мира. Юг Франции. В некоторых частях Жиронды насчитывается до 200 pellagrosi на каждые 6000 жителей ^[16] , большинство из которых являются мелкими землевладельцами.Пеллагра — это болезнь людей, которые перегружены работой, недоедают и питаются нездоровой пищей.

А теперь посмотрим, что стало с 4 246 000 землевладельцев, существовавших в 1851 году. Французская официальная статистика уникальна! При указании для каждого отдела точного количества гусей, уток и каплунов, которые в нем содержатся, кажется, что они составлены с целью ввести в заблуждение относительно истинного состояния собственности. «В отсутствие официальных данных, которые может предоставить только правительство, — пишет Б. Лаверн, — я опишу то, что я видел вокруг себя.Поскольку причины не являются локальными, поскольку они происходят из общей организации, я опасаюсь, что, описывая историю той части страны, в которой я живу, я напишу историю большей части страны, если не всей страны. страна в целом. У меня была возможность изучить пять прилегающих коммун департамента Тарн, площадью 21 011 га и населением 8 311 человек. Эти пять коммун содержат 304 поместья, из которых 197 50 лет назад находились в руках земледельцев-крестьян.В настоящее время только 81 из этих 197 остается в семье старых собственников; Было продано 116 поместий. Из этих 116 поместий 71 было скуплено буржуа, которые их обрабатывают, остальные 45 были проданы крестьянам и разделились до бесконечности ». ^[17] Таким образом, медленным, но верным процессом собственность переходит из рук крестьянина и пополняет имения крупного помещика, в то время как земля, оставшаяся во владении крестьянина, подразделяется так нелепо, что превращается в земельную собственность. выращивание его все более трудоемким и убыточным.

Процесс, наблюдаемый Б. Лавернем, происходит с разной степенью интенсивности по всей Франции, что можно продемонстрировать, несмотря на преднамеренную путаницу во французской статистике. Чтобы мне не было предъявлено обвинение в том, что цифры говорят то, что я хочу, я возьму свои факты из Republique Franaise , официального органа покойного г-на Гамбетты, якобы друга французского крестьянина. Парижские филантропические ростовщики, опекаемые оппортунистическим патриотом, стремясь распространить свои спекуляции на самые отдаленные сельские районы, предложили дать крестьянам благословение сельскохозяйственных банков и Credit Mobilier .Чтобы узнать количество мелких собственников, которым должен быть предоставлен кредит, они сверились со статистикой и обнаружили, что в 1874 году во Франции существовало 2 826 000 землевладельцев, предлагавших гарантии, дающие им право участвовать в «Золотом ливне». — ( La Republique Franaise, 21 Aot, 1879.) Таким образом, с 1851 по 1874 год число собственно так называемых землевладельцев сократилось с 4 246 000 до 2 826 000, то есть на 1 420 000 человек! Эта заслуга должна была быть любезно; если не безвозмездно дано от имени «Republique Democratique», потому что, как утверждает Republique Franaise , «все, что стоит на пути расширения класса крестьянских собственников, сковывает развитие национального богатства.«И что должно быть в результате этого финансового блага? Чтобы обуздать крестьян под жесточайшим господством крупных кредитных учреждений Парижа и ускорить процесс их экспроприации, который сейчас идет медленно; ибо с целью предоставления этого кредита ростовщики требуют «упрощения и сокращения юридических процессов высылки». ^[18]

Было бы ошибкой полагать, что бедность и бедственное сельское хозяйство являются единственными причинами этого.уменьшение числа землевладельцев во Франции. «Многие крестьяне-собственники», — писала « Republique Franaise», «, вдохновленные надеждой на прибыль, лучше знакомые, чем прежде, с центрами деятельности, продали свои земли и пошли по дороге в города». Крестьянин-собственник, поумневший, если не более грустный, потерял любовь к земле; он стал буржуа; он больше не колеблется между соблазняющими его промышленными и финансовыми прибылями и опасностями и трудностями сельскохозяйственного предприятия, которые его губят.Вместо того, чтобы копить свои полукроны в причудливых копилках для покупки земли, «все наши мелкие земледельцы, — пишет Висконт д’Антенез, — спешат на железнодорожные станции, чтобы вложить свои сбережения в железнодорожные акции или государственные фонды, приносящие 41 евро. / 2 процента. без риска или неприятностей, деньги, зарытые в землю, не дадут такой процент ». ^[19]

Вывод, который он неизбежно должен сделать из истории крестьянской собственности во Франции, состоит в том, что крестьянская собственность — за исключением определенных особых условий — может существовать только в феодальной системе общества, но что в социальной системе буржуазии она образует (за исключением окрестностей городов) анахронизм, который все силы капиталистического производства стремятся стереть с лица земли.Крупные землевладельцы и люди науки с нетерпением ждут этого события; первое, потому что разрушение небольшой собственности позволит ему увеличить свои акры; последнее для того, чтобы научное сельское хозяйство могло быть введено в более широком смысле. Чтобы поспешить к неизбежному событию, многие крупные собственники и большинство профессоров сельского хозяйства открыто требуют свободной торговли сельскохозяйственной продукцией. И при этом они не жалуются на вещи. Г-н Хамон, крупный землевладелец на Кальвадосе, пишет в журнале Journal d’Agriculture Pratique от 8 мая 1879 г .: «Умный земледелец, при хороших средних условиях и имеющий в своем распоряжении необходимый капитал, не имеет ничего. бояться американской конкуренции.. . Мелкие фермеры не могут бороться с этим, потому что они не могут производить так дешево, не имея возможности использовать сельскохозяйственную технику и вносить в землю навоз, необходимый для выращивания сельскохозяйственных культур ». Граф д’Эстерно добавляет: «Если некоторые земледельцы разоряются и вынуждены продавать, мы утешаемся тем, что орудия национального производства были взяты из неквалифицированных рук и переданы в более сильные и разумные». И с теми культиваторами, которые не испытывают никакой радости от красоты мощного национального производства, находящегося в чужих руках, кроме своих собственных, М.Бидарол, профессор сельского хозяйства, утверждает: «Чтобы конкурировать с американской кукурузой, необходимо увеличить национальное производство и заменить скандальные посевы в 10, 12, 14 гектолитров на гектар урожаями 30 и 35 гектолитров, например те из Департамента дю Нор ( Journal d’Agriculture Pratique, , 7 августа 1879 г.). «Но, — возражает г-н Лемуан в следующем числе, — если мы производим 30 гектолитров на гектар, у нас должно быть в среднем 200000000 гектолитров, а Франция требует для собственного потребления только 100000000.Найдя средства для роста, мы должны найти способы продавать ». ^[20]

Мелкая собственность во Франции загнана в угол, и вся моральная и политическая болтовня в мире не поможет ей выбраться из этого. Обратите внимание на дилемму: конкуренция между крупными землевладельцами Франции и Соединенных Штатов вынуждает крестьянина перед лицом огромных трудностей улучшать свои методы культивирования; улучшая их, он увеличивает национальное производство, захватывает рынок и усиливает конкуренцию в сельском хозяйстве.

Филантропы, которые, полностью игнорируя экономические явления, предлагают преодолеть пропасть, зияющую между рабочими и имущими классами, с помощью класса мелких собственников, которые во времена революции станут оплотом для правящих классов. свидетельство очень добрых намерений и искренней заботы об интересах своего начальства, но в то же время обнажает их невежество и неспособность решить проблему. Что они предлагают сделать, хотя и не осознают этого, так это поднять против помещиков их злейших врагов.По всей Франции крестьянин-собственник питает закоренелую ненависть к крупному землевладельцу и его фермерам: это люди, которые недооценивают его продукцию.

Оглядываясь на обширные земли, принадлежащие великому землевладельцу, он указывает на маленькие фермы, которые одна за другой втягиваются в голодную пасть великого землевладельца, и предвидит то время, когда его собственный жалкий клочок земли будет поглощен. в свою очередь! Крестьянин был бонапартистом в прошлом, потому что Наполеон для него символизировал революцию, сокрушившую аристократию и духовенство; сегодня он республиканец, потому что крупные землевладельцы — бонапартисты, легитимисты, орлеанисты и священники.

Социалистическая пропаганда только начинает доходить до наших крестьян, но однажды она проникнет в их дома, в растерянном уме крестьянина, измученного экономическими трудностями и озлобленного своей ненавистью к великому землевладельцу, социалисту, как тот Революционер прошлого найдет подготовленную ему добрую почву, на которой посеет семена коммунизма.

Поль Лафарг.

Сноски

1. На следующих страницах мне придется использовать слово буржуазия для характеристики социальной системы, которая пришла на смену феодальному обществу.

Это слово, столь знакомое на континенте, не имеет английского эквивалента, несмотря на то, что после отмены законов о хлебе, правления среднего класса, экономического и политического правления, то есть производителей, торговцев и ростовщиков, была первостепенной в Англии.

2. Duhamel du Monceau, Elements d’agriculture 1762. Vol. II.

3. F. de Neufchateau. Voyage agronomique dans la senatorerie de Dijon, 1806 год.

4. La Poix de Freminville. Trait gneral de gouvernement des biens des communauts , 1760.

5. Э. де Нован. Mmoire sur in vaine pture, Couronn par 1’academie de Besancon et publi dans la Gazette du commerce et des Finances de 1767.

6. Rapport sur les cause de la langueur du Berry, представляет 1’assemble provinciale du Berry, tenue Bourges en 1783.

7. В качестве яркого примера привожу следующий отрывок: «Облегчение экспорта кукурузы, естественно, привело к росту цен. Свобода экспорта, введенная в действие в 1764 году, придала кукурузе такую ​​ценность, которую он не мог бы иметь в отсутствие рынков и покупателей.”

В 1763 году цена сете кукурузы составляла 12 ливров 12 су .
В 1765 году цена сете кукурузы составляла 15 ливров 4 су .
В 1763 году цена сете кукурузы составляла 20 ливров 7 су .

Tableau de la Province de Tourraine от 1762 года 1766, publi d’apres le manuscript en 1863.

8. Во Французских Альпах, лишенных лесов после революции, остается 900 000 акров земли, требующих повторной посадки; «Смета расходов на защиту города Гренобль от наводнения исчисляется миллионами.” Rapport de M. Roux, sous-Inspector des Eaux et Forets Grenobles . 1880.

9. Граф д’Эстерно. De la crise Agricole et son remde, 1866.

10. Граф д’Эстерно. De la crise Agricole et son remde, 1860.

11. Бодрийяр, Экономический этюд сельского населения в Нормандии , 1880.

12. Leonce de Lavergne, Сельское хозяйство и население , 1857 г.

13. В окрестностях Арля за последние тридцать лет мулы заменили волов для пахоты; ослы ранее использовались во многих частях страны.”М. Париж, Economie rurale de l’arrondissement de Tarascon , 1809.

14. Гектар равен двум с половиной соткам; от гектолитра до трех бушелей меньше одной пятой бушеля.

15. Leonce de Lavergne. Economie rurale de l’Angleterre, de l’Ecosse et de l’Irlande, 1852.

16. Ла Пеллагра в Италии Annali di Agricultura. Опубликовано министром сельского хозяйства и торговли. Рим, 1880 г.

17. Lavergne. L’Enqute — les Souffrances de l’Agriculture .1866.

18. Lettre de M. Damourette, directeur de la Banque de France, publi dans le Journal d’Agriculture pratique du 20 Mars, 1879.

19. Journal d ’Agriculture Pratique , 12 Juin, 1879.

20. Вопреки мнению недалеких мальтузианцев, страх производителя в нашем капиталистическом обществе — это не недостаток средств потребления, а недостаток потребителей.

Возвышение Франсиско Мадеро — Мексиканская революция и Соединенные Штаты | Выставки

Возвращение к падению Порфириато и возвышению Франсиско Мадеро Следующий раздел: Президентство Мадеро до его убийства

Мексиканская революция, как и многие другие события до и после, началась с реформистской фазы.Мадеро был заинтересован в политической реформе, которая сохранила бы социальную и экономическую структуру в неприкосновенности. Это оставило невыполненными мечты и чаяния многих других революционеров, которые рассматривали изгнание Диаса как начало новой системы, которая поможет всем мексиканцам. Это разочарование привело к восстанию. Фактически, во время его непродолжительного президентства (октябрь 1911 — февраль 1913) Мадеро и его армия во главе с Викториано Уэрта попросили подавить не менее пяти различных восстаний. Первым, кто выступил против Мадеро, был Эмилиано Сапата, опубликовавший в ноябре План де Аяла.Движение закрепилось, и вскоре многие государства на юге тоже подняли восстание. Это восстание было подавлено намного позже.

Франсиско Индалесио Мадеро (1873–1913)

Франсиско Индалесио Мадеро родился на Гасиенда-де-Эль-Росарио в Коауила. Его дед Эваристо Мадеро и его отец Франсиско Мадеро Эрнандес сколотили семейное состояние, почти не имеющее себе равных в Мексике, благодаря разумным инвестициям в хлопок, животноводство и промышленное производство.Ожидалось, что Франциско продолжит эту традицию и прошел бизнес-курсы в колледже Маунт-Сент-Мэри недалеко от Балтимора, штат Мэриленд, в Высшей школе бизнеса в Париже (1887–1892), а в следующем году изучал сельское хозяйство в Калифорнийском университете в Беркли.

Вернувшись в Мексику, он основал коммерческую школу, руководил одним из семейных предприятий и вел свой личный образ жизни — гомеопатическую медицину, спиритизм и вегетарианство. Он был убежден, что проблемы мексиканского крестьянства связаны с отсутствием демократии в их стране.Когда президент Диас заявил, что он согласится на свободные и справедливые выборы в 1910 году, Мадеро опубликовал La sucesión президентский в 1910 году, а затем основал Центр антипереизбраний в Мексике в мае 1909 года. В первом съезде партии приняли участие представители всех штатов и территорий, кроме четырех. . Диас арестовал Мадеро в начале июня 1910 года, чтобы держать его взаперти во время выборов 26 июня, но Мадеро сбежал в начале октября и бежал в Сан-Антонио, штат Техас, где он написал свой призыв к мексиканцам восстать против режима 20 ноября. 1910 г., известный как План Сан-Луиса.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj001

Наследие президента в 1910 году

Франсиско Мадеро, сын влиятельной семьи, занимающейся производством текстиля и скотоводством из Коауилы, прочитал интервью Джеймса Крилмана с президентом Диасом и подумал, что он будет баллотироваться в президенты и реформировать Мексику. Как указано в его смелой брошюре La sucesión президентский en 1910 («Преемственность президента в 1910 году»), Мадеро волновал в основном политический характер; он хотел, чтобы голосование имело какое-то значение и чтобы люди могли свободно выражать свое мнение.Он не был чувствителен к народному желанию иметь доступ к земле, чтобы прокормить свои семьи, а также он не был хорошо осведомлен о посягательствах на земли людей со стороны агробизнеса и добывающей промышленности. Тем не менее, в эти первые дни его смелость восстать против Диаса собрала поддержку по всей стране.

La sucesión Presidentncial en 1910. Общие коллекции, Библиотека Конгресса. Телефонный номер: F1234. M1904 A7 нет. 1

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj002

Президентские выборы, 1910 — Официальные кандидаты

Несмотря на то, что Порфирио Диасу было 80 лет, он решил снова баллотироваться на пост президента, будучи уверенным, что его машина сделает его победу неизбежной. Но на этот раз он столкнулся с противодействием. Эта корридо, или популярная песня, нарисованная известным литографом Хосе Гуадалупе Посада, посвящена борьбе между Рамоном Корралом, ставшим вице-президентом в 1904 году из-за преклонного возраста Диаса, и генералом Бернардо Рейесом, фаворитом армии.

Бернардо Рейес родился в Гвадалахаре, Халиско. Он бросил школу в 15 лет, чтобы присоединиться к армии и сражаться с французскими захватчиками. Он служил помощником генерала Рамона Корона и оставался в армии, но не восстал вместе с Порфирио Диасом в 1871 или 1876 годах. Тем не менее, он продолжал продвигаться по служебной лестнице, став главой военных операций и, наконец, став военным министром с 1900 года. -1902. Он дважды занимал пост губернатора Нуэво-Леон: один раз в 1889-1900 годах, а второй — в 1902-1909 годах.К концу своего первого губернаторства он уже был генералом дивизии (три звезды).

Когда стало известно о президентских устремлениях Рейеса, Диас сослал его с военной миссией за границу. Он вернулся в 1911 году и возглавил восстание, которое было быстро подавлено и привело к его аресту. После освобождения он возглавил еще один бунт вместе с Феликсом Диасом, племянником бывшего президента, в Мехико. Это восстание привело к первым боевым действиям в самой столице и положило начало Трагическим десяти дням (La decena trágica).В то время как Рейес пытался возглавить нападение на Национальный дворец на белом коне, его быстро убили.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj003

Президентские выборы, 1910 год — кандидат в сентификос

Другая группа также предварительно претендовала на пост президента. Científicos или члены правительства, намеревающиеся модернизировать Мексику и управлять ею в соответствии с «научными принципами», имели в виду другого кандидата, чем генерал Бернардо Рейес или Франсиско Мадеро.Они поддерживали министра финансов Хосе Ива Лимантура, чей отец был известным ростовщиком и поставщиком правительства. Лимантур стал гражданином Мексики только в 1879 году и в целом считался иностранцем. В качестве министра финансов он был на переднем крае преобразования Мексики в более «современную» страну. Благодаря всем сделкам, которые он заключал, у него были отличные контакты во многих странах и он свободно говорил на нескольких языках.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj004

Восстание Эмилиано Сапаты против Диаса в 1910 году

После того, как Франсиско Мадеро начал восстание против президента Порфирио Диаса, Сапата завербовал группу людей, которые захватили город Куаутла к северу от Аненекуилько в мае 1910 года. Войска Сапаты использовали партизанскую тактику и новые способы борьбы с правительственными войсками. Сапата вскоре обнаружил, что Мадеро, хасендадо, гораздо больше заинтересован в восстановлении демократических процессов, чем в земельной реформе.Сапата отказался разоружить своих людей ради Мадеро и вместо этого бежал в холмы, продолжая борьбу за землю.

Сапата продолжил восстание, и генерала Викториано Уэрта послали остановить его, но насилие усилилось. Мадеро отправился в Морелос для переговоров с Сапатой, но вернулся в Мехико с пустыми руками. Следующие несколько месяцев Уэрта безуспешно преследовал сапатистов.

На фотографии показаны последствия нападения сил Сапаты. Используя партизанскую тактику, Сапата и его люди смогли победить правительственные войска и предотвратить пополнение запасов и подкрепление армий, атакующих Морелоса.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj005

Мадеро и другие революционеры на карте Сан-Антонио, штат Техас (1910-1911)

Многие места в Соединенных Штатах оказались вовлеченными в мексиканскую революцию. Этот факт типичен для такой борьбы. Например, во время противостояния Росасу (1835-1852) аргентинские либералы бежали в Чили и Уругвай.Часто города Техаса, такие как Сан-Антонио и Эль-Пасо, были убежищами для повстанцев, а затем и контрреволюционеров, а также для людей, просто спасающихся от боевых действий. Важно помнить, что Франсиско Мадеро написал свой План Сан-Луис-Потоси в Сан-Антонио. Вот карта Сан-Антонио. Вы можете увидеть некоторые важные места для истории Мексиканской революции, в том числе места, где можно было найти детективов и контрреволюционеров.

1. Hutchins House Hotel, 205 Garden St.- Там жила вся семья Франсиско Мадеро.
2. Г-жа Элизабет К. Вильярреал де Мадеро жила по адресу: Аламо, 224,
.
3. Альфонсо Мадеро, ул. С. Преса, 421,
4. Агент Пинкертона Ферлонг регистрируется в отеле Menger как «Томас Фостер»
5. Мадеро возвращается в Сан-Антонио на первую улицу King Wm, а затем на 437 Main Street
6. Венустиано Карранса прибывает в Сан-Антонио, декабрь 1910 г., сначала по адресу: 140 North St., затем 520 S. Presa
7. 3 верхних этажа здания ссуды и траста Сан-Антонио по адресу: 235 Commerce St., в котором размещался Интернациональный клуб антиреволюционеров
8. Губернатор О. Колкитт читал публичные лекции о революции в Бетховен-холле, 422 Pereida St.,
.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj006

План Сан-Луис-Потоси

В октябре 1910 года Мадеро бежал из Мексики в Сан-Антонио, штат Техас, чтобы заручиться поддержкой, финансированием и боеприпасами при планировании своего следующего нападения.Самым важным результатом этого пребывания стал План Сан-Луис-Потоси, небольшой документ, в котором он изложил причины своего восстания. Мадеро, пользуясь советами Федерико Гонсалеса Гарса, Роке Эстрады, Хуана Санчеса Асконы и Энрике Бордеса Мангеля, написал волнующее осуждение тирании Порфириато и призыв к оружию.

Согласно его плану, он установит демократию по всей стране, ранее заключенные контракты и правительственные сделки будут уважаться, правительство будет прозрачным и подотчетным, а экономика будет благоприятствовать мексиканским предприятиям, а не иностранным предприятиям.

План Сан-Луис-Потоси был шедевром экономического и политического либерализма XIX века, но он не смог решить две самые большие проблемы Мексики — аграрную реформу и права трудящихся. Почему документ получил такую ​​поддержку? Он получил общественное признание, потому что представил нового лидера, который мог поднять Мексику на беспрецедентные высоты, проводя политические, экономические и некоторые социальные реформы и сделав Мексику одной из лучших стран в мире.

Альбом Histórico Gráfico (Мексика, 1920).Общие коллекции, Библиотека Конгресса. F1231.5 .G666 1920. http://lccn.loc.gov/2010713764.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj007

Баллады. Народные песни. История. Корридо — это устные народные истории, обычно относящиеся к музыке Ранчера или Мариачи. Corridos прославляют героев, осуждают злодеев, рассказывают о важных событиях и преподают уроки жизни грядущим поколениям.Корридо расположены не только исторически, но также географически и культурно, открывая ландшафты и социальные обычаи. Что наиболее важно, они представляют собой места для совместной работы и коллективного участия в культурных мероприятиях, которые демонстрируют различное социальное происхождение корридистов (балладистов). Корридо всегда создавались и воспевались заново; поэтому версии сильно различаются в разных сообществах в зависимости от убеждений каждой аудитории. Передавая важную информацию при сохранении привлекательности местных жителей, корреспонденты или исполнители песен часто были более надежными источниками новостей, чем национальная пресса.

Зарегистрированная традиция корридо началась в последние несколько лет Порфириато. Эти песни демонстрируют разочарование населения в правительстве и социальных проблемах, с которыми сталкивается страна. Их героями часто были бедные, трудолюбивые, разочарованные люди, которые победили, перехитрив коррумпированных чиновников или поймав настоящих преступников и превратив их в законных местных лидеров. Corridos оживляет местных жителей с помощью диалекта, сленга и акцента. Они также создают способ запомнить нетрадиционных героев.Двумя такими персонажами были Аделита и Валентина, героини маршевых песен Виллы и Каррансы соответственно. Другие коридоры рассказывают о местных сражениях, в которых участвовали городские генералы, слишком незначительные, чтобы их можно было вспомнить в истории Революции. Рассказы простых людей выходят в коридорах.

В самых известных из этих народных песен рассказывается о других исторических персонажах и преступниках, которых часто называют социальными бандитами, которые пытаются перехитрить богатых и помочь бедным. В этих песнях преступники, такие как Потро Лобо Гатадо, Хесус Леаль и Гераклио, борются за справедливость, перехитривают злые заговоры и спасают красивых женщин.Многие из этих песен относятся к дореволюционным и носят в основном символический характер, но песни, написанные во время революции, подробно описывают реальные события. Например, в 1930 году Мануэль Камачо и Регино Перес начали свой коридор «Нуэво Корридо де Мадеро», в котором основное внимание уделяется президенту Мадеро, его битвам и его планам. В других коридорах того времени подробно рассказывается о трагических десяти днях и убийстве президента Мадеро.

Рекламные листовки, продаваемые дешево, часто иллюстрировались наиболее яркими моментами из песен.На этой листовке изображен Макарио верхом на лошади, идущий навстречу своей девушке. На заднем плане появляются танцевальные фигуры «дикарей», символизирующие семью девушки, которые предают благородного Макарио, приглашая его на танец, чтобы убить его. Этот символизм обыгрывает мексиканские и американские идеалы цивилизации и варварства и отражает опасения, которые испытывали многие северо-западные мексиканцы по поводу продолжающихся набегов апачей, навахо и яки на территорию Мексики во время индейских войн США. Рекламный проспект был опубликован компанией Antonio Vanegas Arroyo в Мехико в 1912 году.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj008

Лидеры с Мадеро: Паскуаль Ороско младший (1882–1915)

Уроженец Сан-Исидро, штат Чиуауа, Ороско заработал прочную репутацию честного и трудолюбивого погонщика мулов. Он быстро присоединился к Партии противников переизбрания Мадеро после побега Франсиско Мадеро из тюрьмы после президентских выборов 1910 года.Ороско очень успешно вербовал солдат и вел их в бой. Обычно ему приписывают помощь повстанцам в их первой битве при Педерналесе 27 ноября 1910 года и, что более важно, в том, что он привел их к ключевой победе при Сьюдад-Хуаресе 10 мая 1911 года. Он также подавил несколько восстаний против Мадеро в этом штате. .

После победы при Сьюдад-Хуаресе Ороско почувствовал, что его обошли с важными постами, и, в конце концов, объявил себя бунтующим против режима 3 марта 1912 года.Он возглавил сильнейшую оппозицию центральному правительству и смог победить федеральную армию, возглавляемую военным министром генералом Хосе Гонсалесом Саласом. Только благодаря серии сражений под руководством генерала Викториано Уэрта при Реллано (23 мая 1912 г.) и Бачимбе (3 июля) было спасено правительство Мадеро.

В отличие от многих других лидеров революции, Ороско поддержал Уэрту после того, как он пришел к власти у Мадеро в 1913 году. Он возглавил войска в пользу Уэрты и получил высшее звание в армии, генерал дивизии.После падения Уэрты Ороско отказался поддерживать ни временное правительство, ни правительство Венустиано Карранса. Он бежал в Соединенные Штаты, где присоединился к Уэрте и другим в планировании нового восстания. Маршалы США в Эль-Пасо, штат Техас, арестовали Ороско и Уэрту 27 июня 1915 года, и Ороско был убит, предположительно, во время побега.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj009

Лидеры с Мадеро: Франсиско «Панчо» Вилла (1878–1923)

Франсиско «Панчо» Вилья, урожденный Доротео Аранго, начинал как угонщик скота, но в 1910 году вступил в партию против переизбраний Франсиско Мадеро.После победы при Сьюдад-Хуаресе в мае 1911 года он с радостью ушел из армии только для того, чтобы снова присоединиться к борьбе с восстанием Паскуаля Ороско в 1912 году. После убийства Франсиско Мадеро в феврале 1913 года Вилла собрала армию людей, которые были потомками военных колонистов. поселился в северной Мексике, чтобы вести индейские войны, начиная с 1700-х годов.

Находясь под контролем штата Чиуауа с конца 1913 по 1915 год, Вилла взяла под свой контроль огромные земельные владения, требуя при этом суммы от владельцев шахт.Эти выплаты и прибыль от поместья финансировали его режим. Он решил раздать эти земли массам после завершения боевых действий. Тем временем на их доходы приходилось заботиться об армейских вдовах и сиротах, содержать безработных и поддерживать армию. К концу 1914 года он и Карранса расстались, и Вилья объединилась с Сапатой. Учитывая, что Вилла была с севера, а Сапата с юга, их альянсу суждено было быть недолгим.

В 1915 году Обрегон, генерал войск Каррансы, одержал крупные победы над Вилья.Кавалерия Виллы была убита людьми Обрегона, которые врывались в землю. К 1916 году Вилла вернулась в Чиуауа. 8-9 марта рейдеры из его войск ворвались в американский город Колумбус, штат Нью-Мексико, обстреляли его и убили около 18 человек. США послали большие силы под командованием генерала Джона Дж. «Блэк Джека» Першинга на поиски Виллы, но безрезультатно. В 1920 году Вилла согласилась на амнистию и пенсию. Он был убит в Идальго-де-Пара в 1923 году, чтобы помешать ему восстать с Адольфо де ла Уэрта против Обрегона.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj010

Вилла присоединяется к революции и становится командиром Мадериста

Вилла выступила против экономической монополии семьи Терразас в Чиуауа. Франсиско И. Мадеро, сын богатой семьи хасендадо в Коауила, выступал против президента Диаса. Хотя Вилла вряд ли была политической, он хотел изменить Порфириато.После того, как Мадеро опубликовал План Сан-Луис-Потоси, Вилья и многие другие ожидаемо наблюдали за ним.

Авраам Гонсалес, лидер Мадериста в Чиуауа, пригласил Вилья присоединиться к движению. Вилла стала заместителем командира группы рабочих под руководством Кастуло Эрреры. После своего первого боя с федеральными войсками Вилья набрал в двенадцать раз больше мужчин, потому что он понимал сельских жителей.

Последователи Мадеро столкнулись с трудностями, поддерживая его после того, как он уехал в изгнание в Сан-Антонио, штат Техас, в 1910 году.Многие, как Паскуаль Ороско, хотели просто избавиться от Терразаса, потому что не доверяли богатым политикам и их движениям. После того, как Мадеро отказался от военных действий в Сьюдад-Хуаресе и его ранения в Касас-Грандес, Мадеро возродил свою поддержку, потому что люди увидели, что он добровольно подвергает свою жизнь опасности ради революции.

Вилья и Ороско выиграли битвы за антипереизбрание, но Мадеро предпочел лояльность и навыки вербовки Вильи независимости Ороско.Успех Виллы был прямым результатом его сильного руководства, хотя ему не хватало формального образования. Его войска хорошо контролировались, и он уважал мексиканских мирных жителей. Вилла был особенно чувствителен к потребностям американских хасендадо из-за своего прошлого опыта с ними. Благодаря его поведению его руководство получило поддержку со стороны других мексиканцев и установило благоприятные дипломатические отношения с США

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html # obj011

Тараумара под виллой Франциско

Западные горы Сьерра-Мадре в штате Чиуауа, где жили индейцы тараумара, были переполнены природными ресурсами. Медные и железные рудники там привлекли международные компании и их инвестиции. Американские нефтяники стремились разрабатывать свои запасы нефти, а обширная территория, разбросанная по племенным землям, обещала обильный урожай. Чиуауа под руководством Терразаса и его зятя Энрике Криля стал центром мексиканской модернизации, основанной на местной рабочей силе.

Население тараумара, как и яки и майо из соседних государств, решило противостоять порфириато из-за их бедности и необходимости контролировать свою культуру. Возбужденные речами Франсиско Мадеро, тараумара вступили в ряды повстанческой армии генерала Франсиско (Панчо) Вилья.

Знакомство тараумара с суровым ландшафтом гор Сьерра-Мадре и их способность преодолевать большие территории пешком делали их эффективными разведчиками.Например, им удалось собрать жизненно важные разведданные для Виллы и его Армии Севера во время прелюдии к битве при Сьюдад-Хуарес в марте и апреле 1911 года. Проникая в тыл врага, следопыты Тараумара отслеживали передвижения и численность федеральных войск, позволяя Вилле и другие генералы переместили свои войска на более эффективные позиции. Революционная армия выиграла битву, дав Панчо Вилья и повстанцам победу, в которой они нуждались. Индейцы тараумара достойно послужили на протяжении первой части революционной войны в Мексике.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj012

Индейцы яки под командованием генерала Альваро Обрегона

На Севере международные инвестиции и оборудование привели к более эффективной добыче полезных ископаемых. Пустыня Сонора стала местом добычи природных ресурсов; горнодобывающий бум сильно повлиял на народ яки. Поскольку они были основным источником рабочей силы, многие из них переехали из своих деревень в городские предприятия, расположенные ближе к рудникам.Яки, сильно зависящие от отрасли, были подвержены суровым условиям жизни и низкой заработной плате, но то же самое относилось и к близлежащим гасиендам. Правительство Диаса безуспешно пыталось облегчить ситуацию, но постепенное обнищание подпитывало сопротивление на всей территории яки. По всему штату происходили столкновения с федеральными войсками и руралесами. Их противодействие Порфириато превратилось в тотальную войну с 1880-х до начала 20-го века.

В 1910 году Яки присоединился к мексиканской армии под командованием губернатора Хосе Марии Мэйторена, чтобы остановить повстанцев под командованием генерала Паскуаля Ороско.В конце концов они присоединились к повстанческой армии под командованием генерала Альваро Обрегона и помогли революционерам выиграть войну. Их знание местности, использование партизанской тактики и готовность сражаться против федеральных сил сделали их грозной силой. Генерал Обрегон использовал индейцев яки как разведчиков для сбора разведданных, так и в составе пехоты для мотивации своих войск. Доверие генерала Обрегона к яки распространилось на несколько из них в свой штат.

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj013

Индейцы майо и революция

Модернизация Мексики затронула также индейцев майо в Синалоа. Они постепенно потеряли свои земли из-за хасендадо и международных предприятий. Они были изгнаны из своих общин и, как яки в Соноре, стали рабочими для других. В 1890-х годах, когда в Мексике обосновались иностранные компании, индейцы майо обратились к United Sugar Company, U.С. корпорация, как выход из их положения. Когда Мэйо работал в этой иностранной компании с более высокой заработной платой, местные хасендадо столкнулись с сокращением предложения рабочей силы.

Когда United Sugar Company приобрела больше земли, она снизила заработную плату и стала эксплуатировать так же, как и местные гасиенды. Теперь у Мэйо не было рычагов влияния, и он стал еще более зависимым. Когда Франсиско Мадеро говорил о сопротивлении порфириато, индейцы майо присоединились к борьбе.

Мексиканская революция включила их в армию Мадериста.Майо, стремясь проявить себя, сражались вместе с индейцами яки и метисами-кампесино и стали впечатляющей силой для генералов Обрегона и Каллеса. В частности, майо предоставили свои обширные знания о местности Синалоа и ее опасностях. По мере того, как они одерживали победы над федеральными армиями, они захватили контроль над частями своих исконных земель. По завершении первой фазы революции они ожидали, что за свою службу будут вознаграждены восстановлением своих земель, но при Мадеро земельная реформа продвигалась очень медленно, и они так и не получили земли, за которые так храбро боролись.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj014

Франсиско Мадеро и его советники (1911)

Хотя Франсиско Мадеро стал главой мексиканской революции, его существенно поддержала группа людей в штате Чиуауа. Первым среди них был Паскуаль Ороско, которому удалось завербовать значительную группу людей для борьбы под знаменами анти-переизбранных.На этой фотографии, сделанной в Эль-Пасо, штат Техас, запечатлены лидеры революции. Среди них Хосе Мария Пино Суарес (№1), который стал вице-президентом при Мадеро, Венустиано Карранса (№3), который привел конституционалистов к победе, Франсиско «Панчо» Вилья (№10), Эмилио Васкес Гомес, чей брат был обещан вице-президентом (№4), Франсиско Мадеро (№5) и, конечно, Паскуаль Ороско (№9).

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html # obj015

Победа войск Мадеро при Сьюдад-Хуаресе: смерть Акилеса Сердана — литография Хосе Гуадалупе Посада

Этот рекламный проспект, иллюстрированный знаменитым Хосе Гваделупе Посада, содержит две популярные песни на оборотной стороне. Один посвящен взятию Мадеристой Сьюдад-Хуареса в северном пограничном штате Чиуауа, а другой касается храбрости сторонника Мадеро и его близкого друга Акилеса Сердана и его семьи из центрального штата Пуэбла.Сопоставление несколько странно, учитывая, что героизм Акилеса Сердана и его семьи произошел в ноябре 1910 года, а захват города произошел в мае 1911 года, но они были объединены под заголовком «Cantos populares Maderistas» для общественность покупать и петь. Акилес Сердан фактически поднял восстание 18 ноября в ответ на призыв Мадеро к революции 20 ноября. Его дом был окружен войсками, которые фактически подожгли дом и убили всех, кто находился внутри.Это был благородный поступок с ужасающими последствиями. Тем не менее жертва Акилеса Сердана была вознаграждена, когда шесть месяцев спустя Мадеристы успешно взяли Сьюдад-Хуарес.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj016

Политика и битва при Сьюдад-Хуаресе

Вилья и Ороско помогли укрепить авторитет Мадеро, напав на Сьюдад-Хуарес, что считалось невозможным до того, как Мадеро завоевал их поддержку.Президент Диас, осознавая катастрофические последствия падения федеральной армии в Сьюдад-Хуаресе, потребовал переговоров с Мадеро, чтобы избежать конфронтации, и после многих месяцев сотрудничества и планирования военные лидеры восстания были наконец готовы. Мадеро согласился, считая политическую стабильность выше военного триумфа. Мадеро хотел сохранить свои отношения с федеральными войсками, потому что намеревался использовать институты, созданные президентом Диасом. Мадеро не считал Вилья и Ороско частью будущего, считая их просто инструментами для достижения своих политических целей.

Вилья и Ороско, возмущенные пассивностью Мадеро и возможностью продолжительной диктатуры, замаскировали свою атаку маршем в США, при этом приказывая своим войскам периодически стрелять по федеральным силам, чтобы спровоцировать ответную реакцию. Мадеро позволил драке продолжиться, когда события вышли из-под его контроля.

План Виллы и Ороско был успешным, и повстанцы одолели федеральные силы в Сьюдад-Хуаресе. Как официальный лидер революции, Мадеро заставил президента Диаса подписать Сьюдад-Хуаресский мирный договор 21 мая 1911 года.Договор требовал, чтобы революционная армия была распущена, президент Диас ушел в отставку и отправился в постоянное изгнание.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj017

Карта Мексики 1911 года

Когда Мексика обрела независимость от Испании в 1821 году, она включала всю свою нынешнюю территорию за вычетом штата Чьяпас, а также нынешние части Соединенных Штатов, включая Техас, Нью-Мексико, Аризону, Калифорнию и части Колорадо. Невада и другие организации.Он потерял большую часть этой территории в результате войны с Соединенными Штатами (1846-1848 гг.) По Соглашению о Гваделупе-Идальго, а затем продал еще один кусок, чтобы завершить строительство Аризоны и Нью-Мексико (покупка Гадсдена / Ла-Месилья) в 1854 году.

Вначале самой большой проблемой на новой границе были рейды индейцев, от которых США обязались защищать Мексику в Соглашении о Гваделупе-Идальго, но не смогли этого сделать. Эти порицания сопровождались нападениями таких известных флибустьеров, как Уильям Уокер, вторгшихся в Нижнюю Калифорнию и Сонору в 1853 году.

Во время мексиканской революции приграничные города часто сами играли роль актеров в этой драме. Эти города стали убежищем для всех видов беженцев, некоторые из которых были контрреволюционными, другие в поисках финансовой поддержки и оружия, а третьи продвигали революцию, как могли. Население Мексики и США иногда было так близко, что могло видеть друг друга со своих балконов.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html # obj018

Сьюдад-Хуаресский договор (21 мая 1911 г.)

Хотя мексиканская революция «началась» 20 ноября 1910 года, когда кандидат в президенты Франсиско И. Мадеро призвал мексиканцев восстать в этот день, в действительности революция началась с победы повстанцев в битве при Сьюдад-Хуаресе в мае 1911 года. Мадеристы взяли город 10 мая, и Мадеро назвал кабинет, не упомянув генерала Паскуаля Ороско-младшего.который одержал победу в Сьюдад-Хуаресе.

21 мая Франсиско С. Карвахаль, представлявший правительство Диаса в Мехико, подписал мирную конвенцию с доктором Франсиско Васкес Гомес, самим Мадеро и Хосе Марией Пино Суаресом (все изображены здесь) о прекращении боевых действий. В этом «Сьюдад-Хуаресском договоре» говорилось, что военные действия прекратятся по всей стране и генерал Диас уйдет с поста президента к концу месяца, как и вице-президент Рамон Коррал.В нем уточнялось, что Франсиско де ла Барра, в то время министр иностранных дел, будет исполнять обязанности временного президента и призовет к новым выборам. Было согласовано, что штаты будут возмещены за ущерб, причиненный боевыми действиями, и что немедленно начнутся реконструкция и ремонт телеграфных и железнодорожных линий.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj019

Франсиско Леон де ла Барра (1863–1939)

Франсиско Леон де ла Барра родился в 1863 году в Керетаро.С 1896 года он служил послом Мексики в Бразилии, Аргентине, Уругвае, Парагвае, Бельгии и Нидерландах. В 1909 году он стал послом Мексики в США на два года, в течение которых убедил президента Уильяма Говарда Тафта не вторгаться в Мексику.

Президент Порфирио Диас назначил его министром иностранных дел 25 марта 1911 года, но после отставки президента Диаса де ла Барра исполнял обязанности временного президента Мексики с 25 мая по 6 ноября 1911 года. Де ла Барра столкнулся с повстанцами, такими как Сапата, которые продолжали захватывать города и города. штаты на юге, индейцы яки, желающие отделиться на севере, иностранные интересы против внутреннего крупного бизнеса и потребности бедных промышленных и сельскохозяйственных рабочих.Тем не менее, мексиканцы ожидали, что он устранит эти трудности и предоставит следующему президенту страну, свободную от проблем.

Президент пытался восстановить нормальную жизнь. Он восстановил железные дороги и телеграфы, поддержал мексиканский бизнес, используя средства со счетов в иностранных банках. Он призвал к национальному единству и призвал положить конец насилию Революции, поскольку Конгресс выдвинул инициативы по возвращению повстанцев к частной жизни, вступлению в федеральную армию и расширению государственных программ помощи бедным и обездоленным.Не все оценили эти усилия. Социалистические, анархические и коммунистические интеллектуалы действительно хотели революции, чтобы изменить политическую и экономическую структуру страны, в то время как другие хотели отомстить за зверства, совершенные повстанческими войсками. Таким образом, несмотря на свои усилия, де ла Барра покинул Мексику, все еще разделенную по классам и раздираемую конкурирующими интересами. Он вернулся в политику в 1913 году в качестве министра иностранных дел Мексики, а в следующем году был избран губернатором штата Мехико, который вскоре ушел в отставку.Он открыл частную практику международного бизнеса в Европе, остаток жизни провел за границей и умер во Франции в 1939 году.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/mexican-revolution-and-the-united-states/rise-of-madero.html#obj020

К началу

Возвращение к падению Порфириато и возвышению Франсиско Мадеро Следующий раздел: Президентство Мадеро до его убийства

коллизий между фермерами и пастухами, ненадежность владения и инвестиционные решения фермеров в Агого, Гана | Экономика сельского хозяйства и продовольствия

Традиционное управление земельными ресурсами в Агого

Большинство земель в Агого находятся в ведении общинной собственности, где хранители табуретов Агого (верховный вождь, подруководители и совет старейшин) выступают в качестве доверенных лиц, которые владеют землей в доверительном управлении для сообщества.Исследование подтвердило, что около 70% общей площади традиционной территории Агого находится в непосредственном управлении вождей, а остальные 30% принадлежат семьям узуфруктов и центральному правительству через комиссию по лесному хозяйству (Kuusaana and Bukari 2015). Стул Agogo (первенство), таким образом, претендует на аллодиальный титул, который обозначает высшее право на землю, из которой происходят все другие права (Da Rocha and Lodoh 1999). Будучи владельцем табурета, окончательное право передавать землю или иным образом принадлежит исключительно верховному вождю ( Omanhene ) с советом его совета старейшин.Эта власть над землей, осуществляемая верховным вождем, осуществляется на местном уровне вождями общин ( Odikro ), которые контролируют более мелкие территориальные районы от имени верховной власти. Руководители сообществ имеют право предоставить до 5 га невозделываемой земли для выращивания табуретов для возделывания узуфруктов, в то время как все запросы на землю со стороны посторонних лиц (не-узуфруктов) обрабатываются верховным вождем (Kuusaana and Bukari 2015). 78-летний старейшина Традиционного совета Агого признал права собственности на землю верховных властей Агого, отметив, что « Хе [Нана Акуоко Сарпонг] является верховным вождем, и он является владельцем земли, но он позволяет нам [его подданные] , чтобы также использовать ресурс » (Field Data, 2017).

Вторичным по отношению к аллодиальному титулу являются узуфруктурные права на землю (обычное право безоговорочного владения), предоставляемые табуретом и принадлежащие семьям узуфруктов. Эти земли находятся в доверительном управлении глав семей, которые обычно обладают обширными знаниями о земельных границах и действуют в консультации с семейным советом для распределения земельных участков по запросу членов семьи. Помимо управления семейной землей, узуфруктные семьи могут сдавать землю в аренду или субаренду по согласованию с табуреткой; однако они не обязательно требуют явного и предварительного согласия стула перед выполнением таких соглашений (Asante 1965).Несмотря на превосходство аллодиального титула, верховенство не может оказывать никакого влияния на передачу семейных земель, если такая земля не требуется для общественных целей (Asante 1965; Da Rocha and Lodoh 1999). Тем не менее, первостепенное значение требуется, чтобы проконсультироваться с главой семьи и подать заявку на использование земли для определенных общественных целей. Большинство фермеров из числа коренного населения в Агого получили доступ к сельхозугодьям благодаря членству в семье, наследованию семейной земли или передаче ее вождями. Подтверждая это мнение, мужчина-фермер из Ковиресо заметил; «Когда я умер, я унаследовал отцовскую ферму площадью около 30 акров.Я не слышал здесь, в Агого, об индигене, который купил бы землю. Если вы попросите главу вашей семьи или главу общины [Odikro] о земле, он даст вам после подтверждения вашего происхождения, чтобы вы также могли заниматься земледелием и кормить свою семью »

Таким образом, доступ к земле по узуфруктам остается в значительной степени нестандартным. основаны на рыночных принципах, и они обладают неотъемлемым правом доступа к землям, принадлежащим верховной власти, однако верховная власть оставляет за собой право по своему усмотрению разрешить или ограничить такое узуфруктное землепользование в пользу того, что обычно может быть предписано как общественный интерес.Слова 76-летнего главы семьи в Агого Ахенброно, который заявил, что «Земля принадлежит нам. Наши предки передали ее нам, и она хранилась в семье на протяжении поколений ». (Field Data, 2017) указывает на то, что узуфруктурные права на землю в Агого управляются в соответствии с принципами общинного землевладения, что характеризует землю как актив. которые коллективно принадлежат идентифицируемой группе с общим наследием предков (Chimhowu and Woodhouse 2006). Между тем, из-за нехватки табуретов и семейных земель некоторые фермеры-узуфрукты получили земли за пределами своей основной семейной ячейки посредством оборотных устных лицензий, возобновляемых долевых соглашений с другими семьями узуфруктов и договоренностей с комиссией по лесному хозяйству Ганы.Фермеры связали предпочтение таунджа, лицензий и долевых культур с трудностью доступа к пахотным угодьям, маргинальным характером оставшихся фуражных земель, большим расстоянием от приусадебных участков до вновь выделенных сельскохозяйственных земель и близостью новых участков к участкам равнин Агого. где деятельность оседлых пастухов фулани процветает круглый год.

Земельные права скотовода — от сезонной аренды до установленной законом аренды

Скотоводы могут приобретать землю по соглашениям с верховным вождем Агого и семьями узуфруктов, которые оба имеют дискреционное право предоставлять традиционные земли (см. Andersen 2011).В Агого Кронтихене подтвердили предоставление около 50 акров земли пастухам фулани в деревне Абревапонг в 1997 году. Без официальной регистрации этот грант считался обычным пастбищным владением для сезонного содержания скота мигрирующими скотоводами (см. «Первое соглашение с Раздел «Скотоводы») Тип владения (сезонная обычная аренда) заметно отличался от пространственно-временных обычных лицензий, которые скотоводы имели в северных регионах, где от них не требовалось производить какие-либо периодические платежи или подчиняться четко определенным соглашениям. Krontihene намекает, что решение согласиться на обычную аренду пастбищ на сезонной основе с пастухами фулани в 1997 году было подкреплено гуманитарными факторами, поскольку пастухи были вытеснены из своих первоначальных пастбищных зон в северной Гане в результате повторяющихся межплеменных конфликтов. . Вскоре кочевые скотоводы, осознавшие пышный растительный покров Агого, начали принимать оседлый образ жизни. Прежние симбиотические отношения, когда пастухи присутствовали в Агого только после посевного сезона, чтобы пастись в выделенных зонах и питаться остатками урожая, заметно изменились: некоторые пастухи постоянно селились и пасли скот в течение всего посевного сезона.В частности, этот переход от мигрирующего к оседлому пастбищу изменил некогда пространственно-временные и дополнительные земельные права пастухов на конкурентные. С усилением конкуренции группы фермеров и пастухов развили враждебные взгляды друг на друга вместо того, чтобы быть союзниками с общими интересами. Многие фермеры в Абревапонге (община, где первым четырем пастухам фулани были предоставлены пастбища) и их окрестностях сообщали о случаях разрушения фермы скотом; указание на то, что пастухи нарушали условия обычной лицензии на выпас скота.Несмотря на то, что требовались диалог, ультиматумы, апелляции, посредничество руководителей и другие меры по разрешению споров, разрушение фермы продолжало расти. Это создало угрозу для средств к существованию фермеров, что привело к конфликтам и расторжению обычного договора аренды Традиционным советом Агого из-за нарушения условий.

Тем не менее, в 2006 году Традиционный совет Агого рассмотрел новое соглашение об обязательной аренде 190 акров земли шести (6) ганским владельцам крупного рогатого скота (см. Раздел «Второе соглашение с скотоводами»).В отличие от предыдущей сезонной аренды пастбищ, которая была подчеркнута гуманитарным влиянием, новые соглашения об аренде были нацелены на стимулирование экономического развития за счет использования экономических выгод от выращивания крупного рогатого скота, включая видение создания мясоперерабатывающего завода для обеспечения занятости молодежи. На этом фоне была согласована рыночная сделка по предоставлению обычных пастбищ в аренду с денежными выплатами (выпивка ^{, сноска 14} ). Старейшина верховной власти Агого, Вофа Нти-кией, высказал мнение, что большинство этих крупномасштабных земельных сделок верховной власти проводятся тайно с избранными членами традиционного совета, которые не выступают против взглядов вождя или сами имеют личные интересы в земле. сделка.Он заявил, что «Несмотря на то, что я являюсь ключевым членом традиционного совета, некоторые из этих земельных решений принимаются на гораздо более высоком уровне, и я не входил в группу старейшин и вождей, которые приняли решение отдать наши земли. скотоводам ». Таким образом, решение о сдаче земли в аренду скотоводам принимается высшими должностными лицами аллодиальной иерархии.

Как правило, основные заинтересованные стороны, включая традиционный совет Агого и членов собрания местных органов власти, признают рыночные права скотоводов пасти на территориях, отведенных для их использования.Однако реакция фермеров неоднозначна. Многие фермеры (60%) не признают, что скотоводы фулани имеют какие-либо права на землю в Агого. Их представление о предполагаемых земельных правах фулани лучше всего отражено в заявлении члена фермерского кооператива Ковиресо. Он отметил, что «мы не думаем, что у фулани есть какие-либо права на землю здесь, в Агого. Мы коренные жители, и мы те, кто владеет землей на основании унаследованного от наших предков ». Непризнание земельных прав скотоводов было высоким среди фермеров, которые имели ограниченные знания о сделке с землей, сроке аренды, земельных границах и соглашениях об использовании земли.Между тем, участие сообщества и обмен информацией важны для установления легитимности, уменьшения числа споров и обеспечения подотчетности в управлении земельными ресурсами. Другие фермеры (30%) согласны с тем, что предоставление земли по обычному праву главами семей и верховным вождем владельцам скота дает скотоводам исключительное право на использование выделенных земель. Эта точка зрения поясняется словами Квеку Асанте, 54-летнего фермера из Агого Ахенброно, который отметил, что «земля принадлежит фулани, верховный вождь Агого отдал им землю, поэтому мы мало что можем сделать. …… Фулани даже заявляют, что у них есть законные разрешения на выпас, подписанные вождями » (Field Data, 2017).И наоборот, большинство фермеров не имеют официально зарегистрированных титулов, которые могут служить доказательством права собственности на землю. Вместо этого доказательство права собственности на землю зависит от саморегулируемого общинного признания земельных активов семьи, а также от долгосрочной или активной обработки земельных участков.

Изменения в земельных правах скотоводов от обычных лицензий, главным образом в северной Гане, до обычных аренд и статутной аренды согласуются с эволюционной теорией традиционного землевладения Платто (1996).Хотя обычная лицензия не предоставляла неотъемлемого права собственности на обычную землю, сезонная обычная аренда, согласованная по субрыночным ставкам, также не давала никаких имущественных прав. Между тем, право аренды по своему характеру дает право собственности на выделенный земельный участок на согласованный период. Арендованное владение скотоводами характеризуется разделением владения и права исключения, в то время как оно активно подрывает общинное чувство разделения, которое характерно для обычных лицензий и сезонных владений.Вопреки прогнозам Платто (1996), недавние изменения нельзя рассматривать как естественный переход от общинного к частному владению, вызванный давлением населения; вместо этого изменения связаны с характером, типом и качеством переговоров между пастухами и землевладельцами.

Динамика власти и злоупотребление дискреционными полномочиями

Приобретение земли скотоводами в Агого в основном осуществлялось на микроуправлении верховным вождем Агого и членами традиционного совета без информирования членов общины.Девяносто пять процентов фермеров признали, что мало или совсем не знали об условиях аренды между скотоводами и вождями, потому что вожди не запрашивали их согласия во время предоставления земли. Статья 267 (6) Конституции Ганы (1992) поддерживает характер традиционного землепользования в Агого и обязывает вождя поддерживать свою верховную власть посредством рыночных процессов, включая переговоры по сделкам с землей и сбор доходов от земли. Это положение было в значительной степени неверно истолковано, что привело к серьезным нарушениям концентрации власти у традиционных властей (Goldstein and Udry 2008).Хотя статья 36 (8) Конституции Ганы (1992) признает вождей и глав семей в качестве попечителей земли, они вместо этого аннексировали такие общинные земли, рассматривали их как свою частную собственность и в одностороннем порядке получали прибыль от доходов (Ubink and Quan 2008). Блохер (2006) объясняет злоупотребление властью со стороны вождей и некоторых глав семей отсутствием письменных документов и неопределенными границами традиционных земель. Тем не менее, статья 36 (8) Конституции Ганы (1992) осуждает такое злоупотребление властью и побуждает вождей и глав семей признать, что их роль в качестве попечителей несет в себе социальное обязательство служить своим общинам, а не их личным интересам.

Из-за концепции полного владения землей верховным лицом без подотчетности, члены Традиционного совета Агого выразили мнение, что вожди не понимают необходимости взаимодействия с более широким сообществом во время крупномасштабного традиционного распределения земли. Хотя аналогичные настроения абсолютного землевладения были выражены фермерами, терпимость к злоупотреблению дискреционными полномочиями со стороны верховных властей лучше всего отражена в замечаниях 78-летнего старейшины Традиционного совета Агого, который заметил, что « He [Нана Акуоко Сарпонг ] — верховный вождь, работающий от имени Асантехене [Король всего королевства Ашанти] , и он может делать с землей, как ему заблагорассудится » (Field Data, 2017).Таким образом, верховенство Агого подчиняется политической власти Короля государства Ашанти ( Отумфуо, ), который осуществляет исполнительную власть над всеми другими второстепенными властями в пределах пространственных границ королевства. Интервью с главами семей в Агого-Ахенброно подтвердили, что скотоводам были предоставлены узуфрукты семейных земель общей площадью 40 акров. Такие договоры аренды были предоставлены главами семей без явного уведомления главы общины ( Odikro, ), не говоря уже о главном вожде ( Omanhene ).Эти сделки с узуфруктами и пастухами аналогичным образом наблюдались Куусаана и Букари (2015), которые пришли к выводу, что обычная передача пастбищ в аренду скотоводам со стороны верховной власти открыла ворота для беспорядочных субсидий со стороны узуфруктов без уведомления верховной власти для целей ведения учета. В то время как фермеры не доверяли стулу для защиты своих сельскохозяйственных угодий, они сообщили о высоком уровне доверия к семье и ее способности защищать земли, обрабатываемые членами семьи, при предоставлении пастухам необрабатываемых земель и, как правило, более отдаленных и маргинальных земель.

Предполагаемое право владения (нет) безопасности

На вопрос о степени предполагаемого ненадежного владения землей 32-летний фермер из Агого Ахенброно выразил мнение, что «Это реальная угроза, вы можете потерять весь свой урожай. Многие бросили сельское хозяйство и переехали в города. Даже некоторые деревни сейчас пусты, и те, кто занимается сельским хозяйством, делают это в постоянном страхе нападения пастухов или уничтожения их посевов ». Большинство фермеров устно заявили о предполагаемой незащищенности землевладения, однако они связали такую ​​незащищенность с тремя основными факторами, включая нехватку земли и монетизацию традиционных прав на землю, посягательство на сельскохозяйственные угодья и недоверие к процессам разрешения споров.

Нехватка земли и монетизация традиционных прав на землю

Во-первых, фермеры связали предполагаемую незащищенность владения землей с нехваткой земли. Они объясняли нехватку земли ростом населения и технологическими изменениями, которые приводят к спросу на новые возделываемые земли среди узуфруктов. Дефицит земли способствует восприятию ненадежности землевладения из-за обострения конкуренции за ресурсы, что вынуждает фермеров переходить на пастбища пастухов, а скотоводов — на посевные площади фермеров (Flintan 2012).Помимо увеличения численности населения и технологически обусловленного спроса на землю, фермеры заявили, что увеличение поголовья крупного рогатого скота приводит к чрезмерному выпасу, что способствует постоянному перемещению в сторону более зеленых сельскохозяйственных угодий. Член комитета отделения районной ассамблеи утверждал, что « некоторых из 6 [ганских] владельцев крупного рогатого скота [арендующих] передали часть своей земли в субаренду новым владельцам крупного рогатого скота, и недавние переписные исследования показывают, что существует более 25 различных [переселенец] группы крупного рогатого скота с приблизительной общей численностью 50 000 голов в районе ».Он также сообщил, что поголовье крупного рогатого скота на равнинах Агого непостоянно. Цифры выше в засушливый сезон (ноябрь-март), когда мигрирующие пастухи присоединяются к оседлым, и именно тогда гибель урожая и предполагаемая незащищенность владения землей наиболее высоки. Фермеры далее отметили, что нехватка земли способствует монетизации традиционных прав на землю и развитию традиционных земельных рынков, как, например, было обнаружено Голдштейном и Удри (2008) и Боамой (2014a).

Монетизация традиционных земель создает потенциальный риск для обеспечения гарантий владения нерыночными земельными правами фермера-узуфрукта.ФГД выявила мнение фермеров о том, что вожди при распределении земли отдавали предпочтение скотоводам из-за их способности платить рыночные ставки за аренду, в отличие от них (фермеров-узуфруктов), которые ничего не платят за пользование землей. Чтобы подкрепить это утверждение, фермеры сообщили, что вожди и главы семей оправдываются отсутствием земли и игнорируют узуфрукты при распределении земли. Вместо этого земли, которые иногда обрабатываются узуфруктами, предоставляются пастухам для выпаса скота и в обмен на денежные выплаты (Field Data, 2017).Эти претензии фермеров оказалось трудно проверить, поскольку у них не было доступа к договору аренды, в котором указывались пространственные границы земель, предоставленных пастухам. Таким образом, обвинения были основаны на спекуляциях фермеров, некоторые из которых считали, что их фермы были разрушены из-за того, что вожди и главы семей предоставили свои земли в рамках более крупных уступок скотоводам. Тем не менее, ненадежность владения землей, возникающая из-за спекуляций о множественной и параллельной собственности (скотоводы через рыночную аренду и узуфрукты через нерыночные распределения) была низкой среди фермеров, чьи земельные владения были унаследованы, но более высокой среди фермеров, которые зависят от семейного коллектива или института вождя. для доступа к нераспределенному земельному участку.Степень монетизации ранее нерыночного ресурса отражена словами одного из руководителей фермерского кооператива Ковиресо. Он утверждал, что «, поскольку владельцы крупного рогатого скота богаты, на вождей легко повлиять, чтобы они отдавали им наши земли в обмен на деньги, в отличие от нас [узуфруктов] , которые обычно ничего не платят или не платят только одну бутылку шнапса в качестве жетона. за пользование земельным участком ». Предпочтение землепользователей, которые обеспечивают более высокое вознаграждение, и, как следствие, игнорирование земельных прав узуфрукта, может вызвать чувство депривации, недовольства и несправедливости, которые служат подспорьем для ненадежности владения (Schaefer 2008).

Посягательство на сельхозугодья

Кроме того, фермеры определили вторжение на землю и разрушение сельскохозяйственных угодий скотом как фундаментальный показатель ненадежности владения. Опрошенные считают, что разрушение ферм было сознательно осуществлено скотоводами как выражение власти и владения землей, которую возделывают фермеры. Фермеры жаловались на то, что пастухи фулани оставляют скот без присмотра или намеренно перемещают его для пропитания урожаем. Признавая, что скотоводы могут иметь очень щедрые, но поддающиеся проверке рыночные права на земли в Агого, важно отметить, что соглашение об аренде дает скотоводам право пасти животных в пределах определенного периметра, а не пасти так, чтобы это приводило к уничтожению сельскохозяйственных угодий.Свидетельства о преднамеренном уничтожении урожая дает мужчина-фермер из Агого-Ахенброно, когда он заметил : «Я взял ссуду в размере 20 000 ганских седи для ведения сельского хозяйства, и когда я собрал свои арбузы, сложил их в холм и уехал, чтобы получить транспортное средство для перевозки. Вернувшись на рынок, я обнаружил, что скот фулани питается арбузами. Их намеренно разрезали пополам пастухи, чтобы скот легче было кормить. Когда я пожаловался, мне сказали, что даже крупный рогатый скот любит арбузы… Как вы ожидаете, что я на это отреагирую? » (полевые данные, 2017 г.)

Фермеры далее заметили, что большая часть разрушения ферм происходит, когда пастухи фулани заставляют скот кормиться ночью и когда они намеренно поджигают фермы узуфрукта в сухой сезон, пытаясь поощрить ранний рост свежей травы.Фермеры связывают случаи преднамеренного уничтожения урожая, поджогов на фермах и жестоких столкновений с попытками скотоводов заявить о своих претензиях на владение землей и запугать фермеров за пределами их сельскохозяйственных угодий. 52-летняя женщина-фермер из Ковиресо отметила, что «Фулани не уважает наши [узуфруктные фермеры] земельные права и границы. Они рассматривают наши посевы как корм для своего скота ……… фулани хвастаются, что вождь дал им документы, свидетельствующие о том, что они могут пастись где угодно и при этом могут уничтожить фермы » (Field Data, 2017).

Кроме того, фермеры считают, что ненадежность владения землей наиболее высока в засушливые сезоны, когда трава на равнинах неадекватна, а поголовье скота увеличивается из-за притока мигрирующих скотоводов. 43-летняя женщина-фермер из Агого-Ахенброно, утверждая, что деятельность скотоводов процветает в сухой сезон, заявила, что «когда наступает сухой сезон и травы на равнинах начинают сохнуть, они перемещаются в более зеленые районы, где наши фермы расположены, и именно тогда они начинают буйствовать » (Field Data, 2017).Это согласуется с результатами, обнаруженными (Moritz 2010), что изменение климата является причиной споров между фермерами и пастухами за землю. Постоянные разногласия между фермерами и пастухами связаны с ощущением, что обе группы чувствуют себя относительно лишенными своих предполагаемых законных прав на землю, что вызывает чувства недовольства и антагонизма между обеими группами (Schaefer 2008). Lund et al. (2006) приписывают разногласия между фермерами и пастухами концепции конкуренции за ресурсы, которая представляет собой конкуренцию за земельные ресурсы за выживание между различными группами пользователей.В случае с Agogo конкуренция за ресурсы подтверждается тем, что одна из групп верит в то, что лишает другую окончательного доступа; следовательно, оба предъявляют законные претензии на землю; фермеры — через права узуфрукта, а пастухи — через рыночные права.

Недоверие к учреждениям по разрешению конфликтов

Традиционное разрешение споров в основном возлагается на верховных ( Omanhene, ) и общинных руководителей ( Odikro ) в Агого. Однако 85% фермеров не доверяют традиционным механизмам разрешения споров и утверждают, что вожди неоправданно отдают предпочтение скотоводам.Кронтихен, однако, опроверг утверждения о фаворитизме и объяснил сложность определения того, какое именно стадо крупного рогатого скота уничтожило урожай фермера, тем более что пастухи не зарегистрированы в Традиционном совете Агого. Поэтому фермеры (60%) обращаются к официальным государственным учреждениям, включая полицию и судебную систему, но многие (54% тех, кто обращается к государственным учреждениям) сообщают о предполагаемой коррупции и недоверии к формальным процессам разрешения споров. Фермеры утверждали во время ФГД, что полиция и судебная система были коррумпированы богатыми скотоводами, некоторые из которых были политиками и известными людьми.Уровень недоверия к государственным учреждениям кратко описан в словах фермера из Агого Ахеброно, который заметил;

« Сходи в полицейский участок или в суд? Что? Сколько у меня денег? Не раздражай меня, совсем не раздражай. Сходи в полицейский участок или в суд и узнай, помогут ли они тебе. О чем вы говорите? Полиция здесь такая бесполезная. Когда вы сообщаете, что ваша ферма была уничтожена скотом, они говорят вам пойти и поймать корову и принести ее.Но как поймать корову? Вы можете подать на корову в суд? «

Из-за развала доверия как к обычным, так и к формальным процессам разрешения конфликтов, фермеры предпочли прибегнуть к прямой конфронтации с пастухами в качестве окончательного решения для защиты своих традиционных прав землепользования и предотвращения уничтожения урожая. Фермеры обнаруживают, что неспособность мирно разрешать споры и взимать с пастухов доплату за потерю урожая подпитывает ненадежность владения и снижает вероятность исключительного пользования экономическими плодами земледелия.Аналогичные результаты низкого доверия фермеров к обычным и государственным процессам разрешения споров были обнаружены Опоку (2014) в своем исследовании по управлению конфликтами между фермером и пастухом в Агого. Несмотря на высокий уровень предполагаемой незащищенности землевладения среди фермеров, они были уверены, что скотоводческая деятельность, которая носит периодический характер и активно развивается только в засушливый сезон, не может экспроприировать их с их земель. Подтверждая эту уверенность, 58-летний руководитель фермерского кооператива Ковиресо повторил, что «Земля принадлежит нам, и это единственный товар, передаваемый из поколения в поколение, который мы оставим нашим детям, поэтому мы не позволим иностранцам требовать . это ».Таким образом, фермеры продемонстрировали высокую склонность к возделыванию своих участков в предстоящие сезоны, и они планируют удерживать свои участки достаточно долго, чтобы передать их следующим поколениям.

Отсутствие гарантий владения и инвестиционные решения фермеров

Конфликтная ситуация в Агого представляет собой поддающийся проверке случай ожиданий отсутствия гарантий владения и пользования. Когда их спросили об инвестиционных решениях, которые они приняли в свете угроз их землевладению, фермеры ответили неоднозначно, которые были разделены на категории в соответствии с некоторыми теоретически обоснованными показателями взаимосвязи между инвестициями и гарантиями владения и пользования.

Размер фермы изменился?

Большинство (85%) фермеров сообщили об отсутствии изменений в размерах своих хозяйств. Мотивируя это решение, фермер из Агого Ахеброно заметил: « Независимо от того, сделаете ли вы ферму большой или маленькой, они все равно будут пытаться разрушить ее, поэтому лучше сделать ее большой раз и навсегда, чтобы даже если они уничтожат части ферме, вы все равно сможете получить вполне здоровую прибыль ». При дальнейшем исследовании рациональности выращивания в ожидании уничтожения урожая скотом, фермеры отметили, что сельское хозяйство в Агого было очень прибыльным предприятием с высокой склонностью к возмещению убытков в последующие годы, даже если фермер потерял весь свой урожай из-за деятельности скотоводов. в данный год.Это объяснил 47-летний фермер из Ковиресо; « Что касается нас здесь, в Агого, Бог действительно благословил нашу землю… она очень плодородна. На наших фермах не используются химикаты и удобрения, но урожай всегда хороший. Наши производственные затраты очень низкие, поэтому, даже если вы потеряете весь урожай за один год, вы знаете, что сможете возместить убытки в последующие годы, если только вы не получите банковский кредит, который приносит высокие проценты. Посмотрите на красивый дом на холме [указывает пальцем на выкрашенное в синий цвет здание], он был построен менее чем за 6 месяцев молодым человеком, который выращивал подорожник, но, к счастью, не пострадал от большого разрушения фермы скотом.Наша единственная проблема — это скот. Лишь бы они остались на площадях, отведенных им начальниками ».

Дальнейший анализ показал, что фермеры вкладывают небольшой финансовый капитал и большой капитал, возделывая фермы самостоятельно или получая помощь от членов семьи. Таким образом, их наиболее важным показателем для измерения прибыли является разница между доходами от ферм и вложенным финансовым капиталом (включая стоимость найма сельскохозяйственной техники) без количественной оценки «бесплатных» затрат на рабочую силу от их собственных усилий или членов семьи.Такое мышление, которое в значительной степени недооценивает расходы фермера и способствует ложным расчетам прибыли, отчасти объясняет, почему фермеры не внесли изменений в свои посевные площади, несмотря на ожидаемое разрушение фермы скотоводами. Кроме того, фермеры признали, что они продолжают заниматься сельским хозяйством, потому что их средства к существованию зависят в первую очередь от этого, и у них отсутствует возможность и способность изучать новые несельскохозяйственные навыки. Подтверждая это мнение, женщина-фермер из Ковиресо заметила: « Полностью прекратить заниматься сельским хозяйством и что делать? Это будет равносильно тому, что я совершу самоубийство.Как мне выжить? Я скорее пойду на ферму и рискну быть убитым, чем умереть от голода, потому что голод болезнен «.

Вывод не соответствовал теоретическим ожиданиям Бесли (1995) об уменьшении размеров ферм при наличии подтвержденных и предполагаемых угроз землевладению. Таким образом, большинство фермеров (85%) в Агого не желают позволять скотоводам вытеснять их с их земель, и при этом они не считают, что нынешняя угроза их надежности владения и пользования достаточно велика, чтобы полностью оттолкнуть их от их основной жизнедеятельности (сельское хозяйство ).В результате ожидания прямой связи между безопасностью землевладения и инвестициями в Agogo ставятся под сомнение, когда (а) фермеры чувствуют, что их окончательное выживание зависит от земли из-за отсутствия жизнеспособных вариантов диверсификации источников средств к существованию, которые предлагают соразмерную отдачу в виде сельского хозяйства и (б) когда они представляют себе финансовый капитал, они вкладывают как можно меньше и имеют ложные представления о прибыли.

Изменения в структуре посевов

Большинство фермеров сообщают, что на своих фермах выращивают от трех до пяти различных видов сельскохозяйственных культур в соответствии со смешанными или сезонными (засушливый или дождливый сезон) методами возделывания культур.Они отметили, что типы возделываемых культур не сильно изменились, потому что их земли подходят для выращивания этих культур с минимальным внесением удобрений. Таким образом, 92% фермеров сообщают, что выращивание подорожника является их основной пищевой культурой. Небольшое меньшинство (8%), в основном женщины-фермеры, отказались от выращивания подорожника. Когда их спросили о причине таких изменений, они объяснили, что выращивание подорожника занимает до 12 месяцев, поэтому существует риск уничтожения урожая в засушливый сезон, когда агротехническая деятельность наиболее высока.Некоторые фермеры (6%) признают, что избегают этого, не собирают урожай в пик засушливого сезона, чтобы избежать контактов и ссор с пастухами фулани. Фермеры, выращивающие подорожник, особенно предпочитали начинать сбор урожая ближе к концу засушливого сезона или в начале сезона легких дождей (с сентября по ноябрь), чтобы урожай был зрелым и нелегко разрушаемым в следующий засушливый сезон, когда деятельность скотоводов наиболее высока. Они раскрыли стратегии изменения сроков посадки сельскохозяйственных культур и выращивания скороспелых культур, включая овощи и зерновые, хотя отдача намного ниже, чем отдача от выращивания подорожника.32-летняя женщина-фермер из Ковиресо подробно описывает, как она занимается диверсификацией сельскохозяйственных культур, отметив, что «в сухой сезон мы обычно диверсифицируем садовые яйца, окро, помидоры и арбузы, потому что у них более короткие периоды созревания … и когда засушливый сезон неожиданно продлевается, мы готовим свои питомники и ждем первых нескольких дождей, чтобы скотоводы двинулись дальше к равнинам, прежде чем мы начнем сбор урожая » (полевые данные, 2017).

Характер фермерских стратегий диверсификации сельскохозяйственных культур против угроз гарантиям владения и пользования согласуется с результатами, полученными Саумиком (2015) в его исследовании стратегий диверсификации сельскохозяйственных культур мелкими землевладельцами в южных провинциях Кот-д’Ивуара в период с 2002 по 2008 год.Саумик (2015) обнаружил, что фермеры, прибегающие к выращиванию разных типов культур и изменяющие даты посадки, являются ответом на изменение степени опасности ненадежности владения и пользования. Это наблюдение трудно связать с ожиданиями изменений от более длительных созревших культур (товарных культур) к раннеспелым культурам, вызванных угрозами владения, поскольку фермеры уже традиционно занимаются выращиванием однолетних культур и сохраняют исторические модели выращивания, переданные от их родителей. Предпочтение выращивания подорожника в Агого объясняется историческими потерями в выращивании какао, связанными с болезнями и лесными пожарами в 1980-х годах (Kuusaana and Bukari 2015).На это также влияет высокая стоимость содержания более длительных товарных культур, включая внесение удобрений, борьбу с сорняками и болезнями, по сравнению с выращиванием подорожника, который, по утверждениям фермеров, требует меньше удобрений и пестицидов, поэтому его легче и дешевле выращивать. Этот вывод противоречит теоретическим ожиданиям Pagiola (1999), поскольку конфликт между фермером и пастухом не привел к значительным изменениям в структуре земледелия фермеров, несмотря на возрастающие угрозы безопасности землевладения, создаваемые конфликтом.

Стратегии улучшения хозяйств

Из-за исторической практики возделывания сельскохозяйственных культур и двухмодального режима выпадения осадков в Агого, фермеры не использовали постоянные посадки деревьев или развитие орошения в качестве инвестиционных стратегий, чтобы заявить права на свою землю, как показано, например, Sjaastad and Bromley (1997). ). Вместо этого стратегии, принятые фермерами (10%) в прямой попытке отпугнуть скотоводов и защитить пространственную территорию своих ферм, включали строительство фермерских домов, чтобы продемонстрировать свое присутствие на фермах, и инвестирование в возведение ограждений из проволочной сетки для уменьшения потерь урожая.Эти действия по улучшению фермы, которые служат заявлением о праве собственности на землю, однако, противоречат теоретическим предсказаниям Блареля (1994), который обнаруживает, что инвестиции в улучшение фермы, вероятно, уменьшатся, поскольку владение недвижимостью станет небезопасным. Хотя эти акты явно не служат механизмами для предъявления претензий на землю путем внесения постоянных или долгосрочных изменений в саму землю, их можно рассматривать как вспомогательные механизмы улучшения хозяйств для достижения аналогичных целей повышения гарантий владения и пользования.Однако ни фермерские дома, ни заборы не смогли полностью предотвратить вторжение скота на фермы. Фермер из Агого-Ахенброно рассказал, как он воздвиг заборы вокруг своей 20-акровой фермы, но скот уничтожил заборы менее чем за два года. Утверждая, что пастухи Фулани намеренно снесли заборы, чтобы позволить скоту попасть на свои фермы, он согласился с тем, что ограждение снижает легкость разрушения ферм.

Несельскохозяйственные инвестиции и диверсификация средств к существованию

Несмотря на то, что инвестиции фермеров в землю не претерпели значительных изменений в связи с угрозой безопасности владения, они признают повышенную вероятность частичной или полной потери урожая; поэтому многие применяют стратегии выживания, чтобы увеличить доходы от сельского хозяйства.Эти стратегии лучше всего можно охарактеризовать как частичную диверсификацию, которая связана с периодическим обращением к другим видам деятельности, приносящим доход, для поддержки доходов фермерских хозяйств без полного отказа от ведения сельского хозяйства. Фермеры признали, что они больше занимаются второстепенными и вспомогательными работами в малый сезон, когда активность скотоводов высока. Общие рабочие места включают временную работу вне фермы (обычно в городах), мелкую торговлю, управление микропредприятиями, плотницкие работы, обучение, лесозаготовку, сжигание древесного угля и другую экономическую деятельность вне фермы.62-летний фермер из Ковиресо заметил, что «Некоторые люди заставляют своих мужей или детей открывать для них небольшие розничные магазины. Но что будет, если у вас нет ребенка или мужа, кто сделает это за вас? » (полевые данные, 2017).

Собранные данные показали, что большинство фермеров (62%) периодически берутся на временную работу в основном в Кононго, Кумаси и других близлежащих городских районах, однако образованные и квалифицированные фермеры (14%) переключаются на второстепенные занятия. Аналогичные результаты были получены Трэрупом и Мертцем (2011) в Танзании при исследовании факторов уязвимости климата и связанных с ними стратегий выживания, подтверждая, таким образом, гипотезу о том, что фермеры применяют частичную или постоянную деятельность по диверсификации, когда угроза их средствам к существованию неизбежна (Ellis 1998).В случае с Агого ни один из фермеров не участвовал в постоянной деятельности по диверсификации источников средств к существованию. На вопрос, почему они не рассмотрели вариант полной диверсификации средств к существованию, женщина-фермер из Агого Ахенброно ответила : «Мы слишком стары, чтобы изучать новые навыки. Мы хорошо умеем заниматься сельским хозяйством, но мы решили хорошо обучать наших детей, чтобы им не приходилось заниматься сельским хозяйством и рисковать быть убитыми скотоводами, как это делаем мы ежедневно ». Однако фермеры рассказывали истории о том, как некоторые фермеры полностью бросили заниматься сельским хозяйством и переехали в городские города Аккра и Кумаси из-за угроз смерти со стороны скотоводов и постоянного уничтожения их урожая.

Отказ от ребенка

Лазарус и Фолкман (1984) утверждают, что люди, скорее всего, примут стратегии постепенной минимизации и отказа, если они считают, что угроза их средствам к существованию является высокой. Хотя ни один из респондентов не признался в планах полного отказа от ведения сельского хозяйства, они рассказали о многих случаях отказа со стороны коллег-фермеров, которые теперь занимаются мелкой торговлей или мигрировали в города. Офицер местного самоуправления районной ассамблеи объяснил серьезность проблемы отказа, признав, что в другой общине (Патаман) численность населения с 500 человек сократилась до менее 200 человек, поскольку многие люди бросили сельское хозяйство из-за периодической угрозы, создаваемой скотоводческой деятельностью для гарантия владения и пользования (полевые данные, 2017).Эти решения об отказе не могут быть полностью связаны с агро-пастбищной деятельностью, поскольку натуральное сельское хозяйство как вид экономической деятельности постепенно теряет популярность в сельских районах Ганы (MoFA 2015). Однако решение бросить фермерство при наличии поддающегося проверке варианта происходит гораздо быстрее, когда угроза безопасности землевладения высока. Член собрания от избирательного округа Ковиресо лаконично описал свою склонность к отказу. Он заметил : «Даже будучи монтажником, я больше не интересуюсь сельским хозяйством.Я скорее сконцентрируюсь на своем обучении и меньше на своей ферме, потому что у меня возник огромный долг, на погашение которого мне потребовалось 5 лет после того, как 30 акров моей фермы подорожника были уничтожены скотом » (Field Data, 2017). Вместо полного отказа, интервью показали, что фермеры берут периодические перерывы или минимизируют свои вложения в фермерские хозяйства в те годы, когда они ожидали высокой агро-пастбищной активности из-за засухи. Более того, фермеры указали на низкую вероятность возделывания земли в отсутствие операции «Коровья лапка», объединенной силами полиции и вооруженных сил, или когда они считают, что у государства и традиционных институтов отсутствует политическая воля к устранению повторяющихся столкновений фермеров и пастухов.

Что такое продовольственная справедливость и почему она необходима?

Цветные люди больше всего страдают от голода, плохого доступа к пище, болезней, связанных с питанием, и других проблем с продовольственной системой. Движение за продовольственную справедливость работает не только за доступ к здоровой пище для всех, но также исследует структурные корни этого неравенства, а также способствует расовой и экономической справедливости. Эта работа не новая. Что теряется в преобладающем повествовании о городских белых гурманах, одержимых последними тенденциями в области пищевых продуктов и статистикой о плохом состоянии здоровья групп меньшинств, так это то, что цветные люди выявляют историческую несправедливость в продовольственной системе и работают над расширением возможностей альтернатив.

Зачем нужна продовольственная справедливость

Доминирующая продовольственная система с ее дешевыми пустыми калориями и повсеместным фастфудом оставляет многих американцев недоедающими и нездоровыми, и основную тяжесть этих результатов несут на себе цветные сообщества с низким доходом. На национальном уровне уровень отсутствия продовольственной безопасности для афроамериканских домохозяйств более чем вдвое выше, чем у белых домохозяйств, в то время как каждый пятый латиноамериканец испытывает нехватку продовольствия — по сравнению с каждым десятым белым и каждым восьмым американцем в целом.

Болезни сердца, рак, диабет и инсульт — одни из самых распространенных причин болезней, инвалидности и смерти в США. Факторы, которые приводят к этим хроническим состояниям, в том числе отсутствие доступа к здоровой пище, могут быть более характерными для групп меньшинств. Например, коренные американцы на 60 процентов чаще страдают ожирением, чем белые в США, а уровень диагностированного диабета на 77 процентов выше среди афроамериканцев, на 66 процентов выше среди латиноамериканцев и на 18 процентов выше среди азиатов, чем среди белых.

Но мы не можем рассматривать это как отдельные факты, отдельно от более широкого контекста. Отсутствие продовольственной безопасности и высокий уровень заболеваний, связанных с питанием, коррелируют с бедностью, которая непропорционально влияет на цветных людей. Это не случайно — долгое наследие дискриминационной и несправедливой политики привело к тому, что исторически угнетенные народы начали с меньшим богатством, имуществом и возможностями, чем белые люди. Помимо расовых корней бедности, сама продовольственная система построена на многовековой эксплуатации цветных людей.Корни сегодняшнего голода и несправедливости в отношении здоровья уходят глубоко.

Продовольственная справедливость — это целостный и структурный взгляд на продовольственную систему, который рассматривает здоровое питание как право человека и устраняет структурные препятствия на пути к этому праву. Движение частично опирается на экологической справедливости , появившееся в 1980-х годах как критика того, как защита окружающей среды стала более распространенной, поскольку она стала более элитарной, более белой и более ориентированной на дикая природа и пейзажи, чем на человеческие сообщества, уязвимые к загрязнению ( эффекты которых одновременно несопоставимы и расиализированы).Экологическая справедливость — это движение, которое в первую очередь возглавляют люди, наиболее затронутые экологическими проблемами, связывая здоровье окружающей среды и ее сохранение со здоровьем уязвимых сообществ. Усилия по обеспечению продовольственной справедливости (которые, как правило, возглавляются коренными народами и цветными людьми) работают не только на доступ к здоровой пище, но и на устранение структурного неравенства, которое ведет к неравным результатам в отношении здоровья.

В некоторых случаях экологическая и продовольственная справедливость пересекаются. Например, многие фермы и мясоперерабатывающие заводы, которые загрязняют воду и воздух соседних населенных пунктов из-за избыточного стока навоза, ядовитой пыли и неприятных запахов, расположены в общинах, в которых преимущественно проживают цветные люди.

Линза справедливости в отношении пищевых продуктов исследует вопросы доступа к здоровой, питательной, приемлемой с культурной точки зрения пище, а также: владение и контроль над землей, кредитами, знаниями, технологиями и другими ресурсами; составляющий труд производства продуктов питания; какие кулинарные традиции ценятся; как колониализм повлиял на развитие продовольственной системы и многое другое.

Смежная концепция — это продовольствия суверенитет , определяемый как право людей на здоровые и культурно приемлемые продукты питания, произведенные экологически безопасными и устойчивыми методами, и их право определять свои собственные продовольственные и сельскохозяйственные системы.Идея продовольственного суверенитета была разработана международной крестьянской группой La Via Campesina, которая насчитывает 200 миллионов членов по всему миру.

Почему Food Justice? Исторический вид

Земля и еда использовались в качестве оружия на протяжении всей истории США. Пищевая система в том виде, в каком мы ее знаем, была построена в значительной степени за счет контроля над цветными людьми с помощью силы и принуждения, включая коренных американцев, порабощенных африканцев, китайских и мексиканских сельскохозяйственных рабочих и многих других. (Белые фермеры с низкими доходами также боролись очень реальными способами, как исторически, так и в настоящее время, но они не подвергались дискриминации по признаку расы.) Поскольку исторически мотивированная политика и убеждения создали нынешнюю систему, любое обсуждение ее изменения должно также включать откровенное обсуждение долгосрочных последствий этой политики, а также того, как раса мотивирует политику и культуру сегодня.

Суровая правда о продовольствии и сельском хозяйстве в США начинается с того факта, что подавляющее большинство ферм этой страны находится на украденной земле. Федеральные законы, в том числе Закон 1830 года о выселении индейцев, предписывали выселить десятки тысяч людей с земель, на которых они жили на протяжении бесчисленных поколений.Армия США поддерживала усилия по истреблению буйволов, основного источника пищи для племен Великих равнин, в качестве стратегии, чтобы заставить коренных американцев подчиниться голодом. Затем захваченная земля была перераспределена бесплатно или по очень низкой цене среди поселенцев, большинство из которых были белыми, посредством таких мер, как Закон о хомстедах.

Между тем предприятия как на Севере, так и на Юге более века обогащались законным рабством. После Гражданской войны принятие масштабных законов Джима Кроу институционализировало дискриминацию и гарантировало, что жестокое и неравное обращение с афроамериканцами будет продолжаться на протяжении десятилетий.В результате многие бывшие рабы и их потомки продолжали работать на полях, занимаясь издольством или выплачивая долги, часто в условиях, не намного лучше, чем порабощение. Те, кто мог покупать землю, часто не имели ее надолго. Владение черными сельхозугодьями сегодня составляет около шести процентов от того, что было на пике своего развития в 1920-х годах; Черные фермеры были лишены собственности в результате дискриминационной практики Министерства сельского хозяйства США и актов расового запугивания и террора — многие сельские чернокожие южане бежали от насилия, когда они переехали в северные штаты в рамках Великой миграции.История имеет свои последствия: низкие уровни владения собственностью чернокожих являются ключевой причиной сегодняшнего огромного разрыва в уровне благосостояния.

Но точно так же, как расовое насилие и неравенство в продовольственной системе не являются чем-то новым, цветные люди всегда работали над созданием альтернатив. В качестве нескольких примеров: порабощенные люди выращивали урожай и пищевые традиции из Африки через свое порабощение; Джордж Вашингтон Карвер был пионером в области науки о растениях и питании в начале 20 века; Землевладельцы южных чернокожих использовали свою землю в качестве залога для внесения залога за заключенных в тюрьму правозащитников и играли ключевую роль в движении за гражданские права.

В 1960-е годы Партия черных пантер, которая боролась за самоопределение чернокожих, учредила более 60 «программ выживания» для удовлетворения потребностей общества. Одной из них была программа завтраков, в рамках которой бесплатные завтраки раздавались 20 000 детей в 19 городах, и ей приписывают начало Национальной программы школьных завтраков. Примерно в то же время United Farm Workers, основанная Сезаром Чавесом и Долорес Уэрта, объединила филиппинских и мексиканских рабочих в движение, которое завоевало права десятков тысяч сельскохозяйственных рабочих и проложило путь для принятия законодательства, гарантирующего основные права рабочих для сельскохозяйственных рабочих.

Сегодняшнее движение за продовольственную справедливость

Это наследие продолжается и сегодня, когда многие группы работают над тем, чтобы занять законное место коренных и цветных людей в описании продовольственной системы США и бороться как за расовую справедливость, так и за доступ к хорошей, здоровой пище для всех.

Организации продовольственной юстиции, возглавляемые чернокожими

Для многих фермерских и продовольственных организаций, возглавляемых черными, расширение прав и возможностей начинается с учета травм рабства, работы со своим населением, чтобы изменить отношения с землей с травмы и насилия на исцеление и силу.Soul Fire Farm в северной части штата Нью-Йорк предлагает погружение чернокожих и латиноамериканских фермеров для этого. С 2012 года в программе участвуют более 350 выпускников, 83 процента из которых занимаются сельским хозяйством или иным образом участвуют в производстве продуктов питания в соответствии с программой. Soul Fire является частью Freedom Food Alliance, коллектива фермеров, политических заключенных и организаторов, которые используют продовольственную справедливость для борьбы с расизмом в системе уголовного правосудия. В Детройте, городе с большой неосвоенной земельной базой и быстрой джентрификацией, Сеть продовольственной безопасности Детройтского сообщества чернокожих более десяти лет наращивает мощь, чтобы гарантировать, что богатство и другие выгоды от перепланировки достанутся исторически чернокожему населению города, а не исключительно белым пришельцам.Black Urban Growers была основана в 2010 году с целью заручиться общественной поддержкой чернокожих фермеров как в городских, так и в сельских районах, а Национальный альянс чернокожих за еду и справедливость культивирует лидерство чернокожих и организует продовольственный и земельный суверенитет. На юге Федерация южных кооперативов поддерживает фермерские кооперативы в течение пятидесяти лет, в то время как Сеть органических фермеров юго-востока афроамериканцев (SAAFON) помогает чернокожим фермерам, которые значительно недопредставлены в органическом сельском хозяйстве, осуществлять процесс сертификации и предоставляет небольшие ссуды и другую помощь. .

Правосудие по вопросам продовольствия коренных народов

Для сообществ коренных американцев продовольственная справедливость и продовольственный суверенитет часто связаны с восстановлением местной культуры и способов питания, разрушенных колониализацией и перемещением, а также с восстановлением здоровья коренных народов. Альянс за продовольственный суверенитет коренных американцев и Сеть восстановления земель Белой Земли / Native Harvest работают над восстановлением продовольственных систем коренных народов, которые поддерживают самоопределение, благополучие и культуру, а также восстанавливают отношения с землей.Институт развития коренных народов поддерживает восстановление контроля коренных народов над их собственными продовольственными системами, а Инициатива по вопросам продовольствия и сельского хозяйства для коренных народов, Школа права Университета Арканзаса, оказывает практическую, техническую и юридическую поддержку таким усилиям. Шеф-повар из Миннесоты Шон Шерман и его команда, известная как «шеф-повар сиу», возрождают индейскую кухню. Они пишут, что в процессе заново идентифицируют североамериканскую кухню и восстанавливают давно похороненную и недоступную кулинарную культуру.

Правосудие, работник пищевой промышленности

Иммигранты и мигранты из Центральной и Южной Америки были успешными организаторами продовольственного правосудия на протяжении десятилетий, поскольку они часто возглавляли борьбу за права сельскохозяйственных рабочих. Большая часть сегодняшних организаций латиноамериканских групп по вопросам продовольственного правосудия все еще продолжает эту давнюю традицию; поскольку иммигранты из Африки, Азии и всего мира также стали фермерами и рабочими в сфере пищевых продуктов, многие из них также присоединились к этим столкновениям. Такие группы, как Коалиция работников-иммокали, Альянс работников пищевой цепи и Сообщество за развитие общества, каждая из которых возглавляется иммигрантами и мигрантами, работниками ферм и продовольственными работниками, одержали крупные победы с точки зрения заработной платы и справедливого обращения, а также привлекли транснациональные корпорации к столу переговоров.Центр возможностей для ресторанов (ROC) успешно объединяет работников ресторанов, чтобы они выступали за повышение заработной платы и условий труда.

Rooted in Community объединяет молодежные группы, занимающиеся вопросами продовольственной справедливости, со всей страны на ежегодную конференцию, чтобы учиться друг у друга на пути построения следующего поколения активистов продовольственной справедливости.