Лев толстой краткое содержание воскресение: «Воскресение» за 13 минут. Краткое содержание романа Толстого

Содержание

«Воскресение» за 13 минут. Краткое содержание романа Толстого

Как ни стараются люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жмутся, как ни забивают камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищают всякую пробивающуюся травку, как ни дымят каменным углём и нефтью, — весна остаётся весною даже и в городе. Солнце греет, трава, оживая, растёт и зеленеет везде, где только не соскребли ее; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовят гнезда, и мухи жужжат у стен, пригретых солнцем. Веселы и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не перестают обманывать и мучить себя и друг друга. Таким вот радостным весенним днём (а именно 28 апреля) в один из девяностых годов прошлого века в одной из московских тюрем надзиратель, гремя железом, отпирает замок в одну из камер и кричит: «Маслова, на суд!»

Продолжение после рекламы:

История этой арестантки Масловой самая обыкновенная. Она была дочь, прижитая от проезжего цыгана незамужней дворовой женщиной в деревне у двух сестёр-барышень помещиц. Катюше было три года, когда мать заболела и умерла. Старые барышни взяли Катюшу к себе, и она стала полувоспитанница-полугорничная. Когда ей минуло шестнадцать лет, к её барышням приехал их племянник-студент, богатый князь, невинный ещё юноша, и Катюша, не смея ни ему, ни даже себе признаться в этом, влюбилась в него. Через несколько лет этот же племянник, только что произведённый в офицеры и уже развращённый военной службой, заехал по дороге на войну к тётушкам, пробыл у них четыре дня и накануне своего отъезда соблазнил Катюшу и, сунув ей в последний день сторублёвую бумажку, уехал. Через пять месяцев после его отъезда она узнала наверное, что беременна. Она наговорила барышням грубостей, в которых сама потом раскаивалась, и попросила расчёта, и барышни, недовольные ею, её отпустили. Она поселилась у деревенской вдовы-повитухи, торговавшей вином. Роды были лёгкие. Но повитуха, принимавшая в деревне роды у больной женщины, заразила Катюшу родильной горячкой, и ребёнка, мальчика, отправили в воспитательный дом, где он тотчас по приезде умер. Через некоторое время Маслову, уже сменившую нескольких покровителей, разыскала сыщица, поставляющая девушек для дома терпимости, и с Катюшиного согласия отвезла её в знаменитый дом Китаевой. На седьмом году её пребывания в доме терпимости её посадили в острог и теперь ведут на суд вместе с убийцами и воровками.

Брифли существует благодаря рекламе:

В это самое время князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник тех самых тётушек-помещиц, лёжа утром в постели, вспоминает вчерашний вечер у богатых и знаменитых Корчагиных, на дочери которых, как предполагалось всеми, он должен жениться. А чуть позже, напившись кофию, лихо подкатывает к подъезду суда, и уже в качестве присяжного заседателя, надев пенсне, разглядывает подсудимых, обвиняющихся в отравлении купца с целью похищения бывших при нем денег. «Не может быть», — говорит себе Нехлюдов. Эти два чёрные женские глаза, смотревшие на него, напоминают ему что-то чёрное и страшное. Да, это она, Катюша, которую он впервые увидел тогда, когда на третьем курсе университета, готовя своё сочинение о земельной собственности, прожил лето у своих тётушек. Без всякого сомнения это та самая девушка, воспитанница-горничная, в которую он был влюблён, а потом в каком-то безумном чаду соблазнил и бросил и о которой потом никогда не вспоминал, потому что воспоминание слишком обличало его, столь гордящегося своей порядочностью. Но он все ещё не покоряется чувству раскаяния, которое уже начинает говорить в нем. Происходящее представляется ему только неприятной случайностью, которая пройдёт и не нарушит его нынешней приятной жизни, но суд продолжается, и наконец присяжные должны вынести решение. Маслова, очевидно невиновная в том, в чем её обвиняли, признана виновною, как и её сотоварищи, правда, с некоторыми оговорками. Но даже председатель суда удивлён тем, что присяжные, оговорив первое условие «без умысла ограбления», забывают оговорить необходимое второе «без намерения лишить жизни», и выходит, по решению присяжных, что Маслова не грабила и не воровала, но вместе с тем отравила купца безо всякой видимой цели. Так в результате судебной ошибки Катюшу приговаривают к каторжным работам.

Продолжение после рекламы:

Стыдно и гадко Нехлюдову, когда он возвращается домой после визита к своей богатой невесте Мисси Корчагиной (Мисси очень хочется замуж, а Нехлюдов — хорошая партия), и в воображении его с необыкновенной живостью возникает арестантка с чёрными косящими глазами. Как она заплакала при последнем слове подсудимых! Женитьба на Мисси, казавшаяся недавно столь близкой и неизбежной, представляется ему теперь совершенно невозможной. Он молится, просит Бога помочь, и Бог, живший в нем, просыпается в его сознании. Все самое лучшее, что только способен сделать человек, он чувствует себя способным сделать, а мысль, чтобы ради нравственного удовлетворения пожертвовать всем и даже жениться на Масловой, особенно умиляет его. Нехлюдов добивается свидания с Катюшей. «Я пришёл затем, чтобы просить у тебя прощения, — выпаливает он без интонации, как заученный урок. — Я хоть теперь хочу искупить свой грех». «Нечего искупать; что было, то прошло», — удивляется Катюша. Нехлюдов ожидает, что, увидав его, узнав его намерение служить ей и его раскаяние, Катюша обрадуется и умилится, но, к ужасу своему, он видит, что Катюши нет, а есть одна проститутка Маслова. Его удивляет и ужасает, что Маслова не только не стыдится своего положения проститутки (положение арестантки как раз кажется ей постыдным), но и гордится им как деятельностью важной и полезной, раз в её услугах нуждается столько мужчин. В другой раз придя к ней в тюрьму и застав её пьяной, Нехлюдов объявляет ей, что, вопреки всему, чувствует себя обязанным перед Богом жениться на ней, чтобы искупить свою вину не только словами, а делом. «Вот вы бы тогда помнили Бога, — кричит Катюша. — Я каторжная, а вы барин, князь, и нечего тебе со мной мараться. Что вы жениться хотите — не будет этого никогда. Повешусь скорее. Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, и очки твои, и жирная, поганая вся рожа твоя».

Брифли существует благодаря рекламе:

Однако Нехлюдов, полный решимости служить ей, вступает на путь хлопот за её помилование и исправление судебной ошибки, допущенной при его, как присяжного, попустительстве, и даже отказывается быть присяжным заседателем, считая теперь всякий суд делом бесполезным и безнравственным. Проходя всякий раз по широким коридорам тюрьмы, Нехлюдов испытывает странные чувства — и сострадания к тем людям, которые сидели, и ужаса и недоумения перед теми, кто посадил и держит их тут, и почему-то стыда за себя, за то, что он спокойно рассматривает это. Прежнее чувство торжественности и радости нравственного обновления исчезает; он решает, что не оставит Маслову, не изменит своего благородного решения жениться на ней, если только она захочет этого, но это ему тяжело и мучительно.

Нехлюдов намеревается ехать в Петербург, где дело Масловой будет слушаться в сенате, а в случае неудачи в сенате подать прошение на высочайшее имя, как советовал адвокат. В случае оставления жалобы без последствий надо будет готовиться к поездке за Масловой в Сибирь, поэтому Нехлюдов отправляется по своим деревням, чтобы урегулировать свои отношения с мужиками. Отношения эти были не живое рабство, отменённое в 1861 г., не рабство определённых лиц хозяину, но общее рабство всех безземельных или малоземельных крестьян большим землевладельцам, и мало того, что Нехлюдов знает это, он знает и то, что это несправедливо и жестоко, и, ещё будучи студентом, отдаёт отцовскую землю крестьянам, считая владение землёю таким же грехом, каким было ранее владение крепостными. Но смерть матери, наследство и необходимость распоряжаться своим имуществом, то есть землёю, опять поднимают для него вопрос о его отношении к земельной собственности. Он решает, что, хотя ему предстоит поездка в Сибирь и трудное отношение с миром острогов, для которого необходимы деньги, он все-таки не может оставить дело в прежнем положении, а должен, в ущерб себе, изменить его. Для этого он решает не обрабатывать земли самому, а, отдав её по недорогой цене крестьянам в аренду, дать им возможность быть независимыми от землевладельцев вообще. Все устраивается так, как этого хочет и ожидает Нехлюдов: крестьяне получают землю процентов на тридцать дешевле, чем отдавалась земля в округе; его доход с земли уменьшается почти наполовину, но с избытком достаточен для Нехлюдова, особенно с прибавлением суммы, полученной за проданный лес. Все, кажется, прекрасно, а Нехлюдову все время чего-то совестно. Он видит, что крестьяне, несмотря на то, что некоторые из них говорят ему благодарственные слова, недовольны и ожидают чего-то большего. Выходит, что он лишил себя многого, а крестьянам не сделал того, что они ожидали. Нехлюдов недоволен собой. Чем он недоволен, он не знает, но ему все время чего-то грустно и чего-то стыдно.

После поездки в деревню Нехлюдов всем существом чувствует отвращение к той своей среде, в которой он жил до сих пор, к той среде, где так старательно скрыты были страдания, несомые миллионам людей для обеспечения удобств и удовольствий малого числа людей. В Петербурге же у Нехлюдова появляется сразу несколько дел, за которые он берётся, ближе познакомившись с миром заключённых. Кроме кассационного прошения Масловой в сенате появляются ещё хлопоты за некоторых политических, а также дело сектантов, ссылающихся на Кавказ за то, что они не должным образом читали и толковали Евангелие. После многих визитов к нужным и ненужным людям Нехлюдов просыпается однажды утром в Петербурге с чувством, что он делает какую-то гадость. Его постоянно преследуют дурные мысли о том, что все его теперешние намерения — женитьба на Катюше, отдача земли крестьянам — что все это неосуществимые мечты, что всего этого он не выдержит, что все это искусственно, неестественно, а надо жить, как всегда жил. Но как ни ново и сложно то, что он намеревается сделать, он знает, что это теперь есть единственно возможная для него жизнь, а возвращение к прежнему — смерть. Вернувшись в Москву, он сообщает Масловой, что сенат утвердил решение суда, что надо готовиться к отправке в Сибирь, и сам отправляется за ней следом.

Партия, с которой идёт Маслова, прошла уже около пяти тысяч вёрст. До Перми Маслова идёт с уголовными, но Нехлюдову удаётся добиться её перемещения к политическим, которые идут той же партией. Не говоря уже о том, что политические лучше помешаются, лучше питаются, подвергаются меньшим грубостям, перевод Катюши к политическим улучшает её положение тем, что прекращаются приставания мужчин и можно жить без того, чтобы всякую минуту ей напоминали о том её прошедшем, которое она теперь хочет забыть. С нею идут пешком двое политических: хорошая женщина Марья Щетинина и ссылавшийся в Якутскую область некто Владимир Симонсон. После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних лет в городе и последних месяцев в остроге нынешняя жизнь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, кажется Катюше хорошей. Переходы от двадцати до тридцати вёрст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы укрепляют её физически, а общение с новыми товарищами открывает ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей она не только не знала, но и не могла себе представить. «Вот плакала, что меня присудили, — говорит она. — Да век должна благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы». Владимир Симонсон любит Катюшу, которая женским чутьём очень скоро догадывается об этом, и сознание, что она может возбудить любовь в таком необыкновенном человеке, поднимает её в собственном мнении, и это заставляет её стараться быть такой хорошей, какой она только может быть. Нехлюдов предлагает ей брак по великодушию, а Симонсон любит её такою, какая она есть теперь, и любит просто потому, что любит, и, когда Нехлюдов приносит ей долгожданную весть о выхлопотанном помиловании, она говорит, что будет там, где Владимир Иванович Симонсон.

Чувствуя необходимость остаться одному, чтобы обдумать все случившееся, Нехлюдов приезжает в местную гостиницу и, не ложась спать, долго ходит взад и вперёд по номеру. Дело его с Катюшей кончено, он не нужен ей, и это стыдно и грустно, но не это мучает его. Все то общественное зло, которое он видел и узнал за последнее время и особенно в тюрьме, мучает его и требует какой-нибудь деятельности, но не видится никакой возможности не то что победить зло, но даже понять, как победить его. Устав ходить и думать, он садится на диван и машинально открывает данное ему на память одним проезжим англичанином Евангелие. «Говорят, там разрешение всего», — думает он и начинает читать там, где открылось, а открылась восемнадцатая глава от Матфея. С этой ночи начинается для Нехлюдова совсем новая жизнь. Чем кончится для него этот новый период жизни, мы уже никогда не узнаем, потому что Лев Толстой об этом не рассказал.

Краткое содержание Толстой Воскресение за 2 минуты пересказ сюжета

Десятилетний труд Л.Н. Толстого вылился в произведение «Воскресение». Книга начинается с разбирательства преступления совершенного весенним утром. Произошло отравление и ограбление, жертва – купец Смеляков. Читатель видит перед собой тюремную камеру, из которой вызывают некую Маслову, представительницу категории женщин легкого поведения. Её ждет суд. Оглашают приговор – четыре года каторжных работ.

Честно ли она оправдана? Спорный вопрос. Ведь среди присяжных находится мужчина по имени Дмитрий Нехлюдов. И к своему удивлению, в обвиняемой он узнает знакомую ему девушку. Почти десять лет прошло с тех пор, как он бросил ту, которую предварительно соблазнил. В целях искупления вины Дмитрий желает помочь Масловой денежными средствами.

После суда Нехлюдов начинает терзать себя ошибками прошлого и чувствует себя мерзавцем. Только сейчас он осознал весь ужас своих поступков. В свете подобных мыслей Дмитрий решает попросить у девушки прощения. Но во время визита к Кате, происходит ужасное. Он видит перед собой не милую девушку, а ту, которая пришла на работу в надежде заполучить денег. Дмитрий все же вручает ей деньги, но Кате всё равно, о чем он говорит.

Главное у нее уже в кармане.

Екатерину отправляют в Сибирь, и всю дорогу Нехлюдов проявляет заботу о девушке. Благодаря его стараниям, Катя оказывается политической заключенной, с улучшенными условиями содержания. Именно там она вдруг становится немного похожей на прежнюю себя.

Тем временем Дмитрий ведет переписку со своим старым другом Селениным. Тот сообщает ему, что прошение о помиловании Масловой было удовлетворено. Теперь Катю ожидают не каторжные работы, а жизнь в Сибирском поселении.

Нехлюдов надеется, то теперь они с Катюшей смогут жить вместе, в своем доме. Но у девушки другие планы. Во время ссылки она завела знакомство с Симонсоном, тот искренне влюбляется в девушку. Теперь он хочет жениться на ней. И хотя Катя не питает ответных чувств к новому знакомому, тем не менее всё же дает согласие на брак. Так как не хочет портить жизнь человеку, которого любит по настоящему – Дмитрию.

Книга заканчивается сценой, в которой Нехлюдов возвращается один в гостиницу и заново переживает всю свою жизнь. Открывая Евангелие, Дмитрий вдруг понимает свои ошибки.

Главная мысль

Чему учит роман «Воскресение»? Ответ на этот вопрос прост – состраданию, участливому отношению к другим, а также воскрешает к жизни заблудших в ней людей.

Можете использовать этот текст для читательского дневника

Толстой Лев. Все произведения

Воскресение. Картинка к рассказу

Сейчас читают

  • Краткое содержание сказки Волшебный барабан Джанни Родари

    В этой сказке говорится о бедном солдате-барабанщике, возвращавшимся с войны домой. По дороге он встретил старушку, которая попросила солдата дать ей немного денег

  • Краткое содержание Алексин Звоните и приезжайте

    Произведение Звоните и приезжайте Анатолия Алексина рассказывает о жизни мальчика, у него замечательная мама, и добрый отец-хирург.

  • Краткое содержание Быков Сотников

    Зима. По полю, соблюдая осторожность, идут артиллерист Сотников и пехотинец Рыбак. В партизанском отряде закончились продукты. Их задача – найти провизию у местного населения.

  • Краткое содержание Линдгрен Мио, мой Мио

    Мальчик по имени Боссе живет одиноко и не слишком весело, так как он – сирота. Он жил в приютском доме, но вскоре его приютила семья. Но в семье пожилых приемных родителей мальчика не любили

  • Краткое содержание Шишкин Письмовник

    Жанровая направленность произведения представляется метафизическим романом в письмах, повествующим о переписке двух влюбленных людей.

краткий пересказ, роман в сокращении

Лев Толстой.
Художник И. Е. Репин

Роман «Воскресение» является одним из самых известных произведений великого русского писателя Льва Толстого. 

В этой статье представлено краткое содержание романа «Воскресение» Толстого: краткий пересказ, произведение в сокращении.

Смотрите:
— Все материалы по роману «Воскресение»
— Все материалы по творчеству Льва Толстого

Краткое содержание романа «Воскресение» Толстого: краткий пересказ, произведение в сокращении


Действие романа происходит в конце XIX века в Москве.

Главный герой романа, молодой дворянин Дмитрий Нехлюдов, ведет беззаботную светскую жизнь. Однажды он оказывается в суде в качестве присяжного. На суде Нехлюдов обнаруживает, что обвиняемая по делу в убийстве — Катя Маслова, его юношеская любовь.

Нехлюдов и Катя не виделись около 10 лет. Сейчас Масловой 27 лет, а Нехлюдову за 30 лет. 10 лет назад Нехлюдов приехал в деревню к своим теткам и влюбился в их горничную Катю. Девушка ответила ему взаимностью. Между героями завязались романтические отношения, но в конце концов Нехлюдов соблазнил Катю и исчез. В результате этой связи Катя забеременела и родила ребенка, который вскоре умер.

После истории с Нехлюдовым Катя потеряла шанс достойно выйти замуж, так как ее репутация была испорчена. Девушка вела беспорядочный образ жизни и в конце концов стала работницей публичного дома в Москве. Там она проработала последние 7 лет.

Однажды Катя дала одному надоедливому клиенту снотворное, чтобы тот уснул (снотворное она взяла у знакомых). Однако снотворное оказалось ядом, и купец умер, а также был ограблен. Следствие установило, что знакомые Кати спланировали это преступление, а сама девушка невольно оказалась их сообщницей.

В конце концов суд присяжных, в котором заседает и Нехлюдов, оправдывает Катю. Однако из-за бюрократической ошибки судья признает девушку виновной в убийстве и приговаривает к 4 годам ссылки в Сибирь.

Нехлюдова мучает совесть за загубленную жизнь Кати. Он понимает, что его «любовное приключение» тогда сломало жизнь девушки. Если бы не он, жизнь Кати могла сложиться куда лучше. Нехлюдов решает искупить свою вину и помочь Кате: он даже готов жениться на ней, чтобы облегчить ей пребывание в ссылке в Сибири.

Встреча с Катей вызывает в душе Нехлюдова серьезные перемены.

Он чувствует отторжение к своей привычной пустой дворянской жизни. Он отдаляется от девушки Мисси (Марии Корчагиной), которую все считали его невестой. Теперь Нехлюдова раздражает лицемерие и пустота светского общества, в котором он провел всю жизнь.

Нехлюдов навещает Катю в тюрьме. Сначала девушка ведет себя сдержанно, но со временем относится к Нехлюдову все лучше и лучше. Катя прощает его и любит по-прежнему, но скрывает свои чувства.

Тем временем Нехлюдов старается облегчить тюремную жизнь Кати: дает деньги и т.д. Он использует все свои связи, чтобы спасти Катю от ссылки. Он едет в Петербург, где подает прошение в сенат, однако приговор Кате остается в силе. Тогда Нехлюдов подает прошение на имя императора, но это дело идет медленно.

Бывая в судах и тюрьмах, Нехлюдов видит все недостатки судебной и тюремной систем. Он обнаруживает, что в тюрьмах порой сидят невиновные люди — из-за бюрократических ошибок и безразличия чиновников. Нехлюдов проникается чужим горем и помогает не только Кате, но и другим заключенным, сидящим в том же остроге.

В конце концов Катю и партию других заключенных отправляют в ссылку в Сибирь. Нехлюдов оставляет свои имения на попечение доверенных лиц и следует за Катей в Сибирь. Путь до места ссылки занимает несколько месяцев.

В пути Нехлюдов видит, в каких ужасных условиях находятся заключенные и как плохо к ним порой относятся служащие. Нехлюдов понимает, что в таких нечеловеческих условиях преступники еще больше ожесточаются, но не исправляются.

В эти месяцы, следуя по этапу с Сибирь, Катя сближается с политическим заключенным Симонсоном. Тот влюбляется в Катю и хочет жениться на ней. Любовь Симонсона пробуждает в Кате ее лучшие качества. Девушка старается вести себя как можно лучше, чтобы нравиться Симонсону. Нехлюдов замечает эту перемену.

Наконец Катя и другие заключенные, а также Нехлюдов прибывают к месту ссылки в сибирский город. В это время приходит новость о помиловании Кати. Девушка понимаем, что она скоро будет освобождена из тюрьмы. Катя признается Нехлюдову, что решила выйти замуж за Симонсона.

Нехлюдов видит, что Катя любит его, но выбирает брак с Симонсоном, чтобы не быть обузой и позором мужу-аристократу.

Расставшись с Катей, Нехлюдов приходит в свою комнату и читает Евангелие. В его душе происходит переворот: теперь он видит смысл жизни в том, чтобы следовать библейским заповедям и делать мир лучше. Так начинается новый этап в жизни героя.

Конец.

Таково краткое содержание романа «Воскресение» Льва Толстого: краткий пересказ сюжета, произведение в сокращении.

Смотрите:
— Все материалы по роману «Воскресение»
— Все материалы по творчеству Льва Толстого

Краткое содержание романа «Воскресение» Толстого Л.Н.

Очень важны в романе эпиграфы из Евангелий.

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до семижды семидесяти раз.

Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7 …кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

 

Весна. На тюремном дворе свежий, живительный аромат полей, принесенный ветром в город. Но в коридоре и камерах — затхлый удручающий тифозный воздух.

Вызывают Катерину Маслову.

Это невысокая и очень полногрудая молодая женщина в сером халате, надетом на белую кофту и на белую юбку. Из-под белой косынки выпущены колечки вьющихся черных волос. Белое лицо, очень черные, блестящие, несколько подпухшие, но очень оживленные глаза, из которых один косил немного.

Маслова была дочь незамужней дворовой женщины, которая рожала каждый год и чувствовала облегчение, когда дети умирали.

Шестой ребенок — девочка, прижитая от цыгана, была здоровенькая, хорошенькая. Старая барышня взяла ее к себе. Так она и выросла при двух старых барышнях — полугорничная, полувоспитанница.

Называли ее — Катюша. «Она шила, убирала комнаты, чистила мелом образа, жарила, молола, подавала кофе, делала мелкие постирушечки и иногда сидела с барышнями и читала им.

За нее сватались, но она ни за кого не хотела идти, чувствуя, что жизнь ее с теми трудовыми людьми, которые сватались за нее, будет трудна ей, избалованной сладостью господской жизни».

Племянник старых барышень соблазнил Катюшу, что не потребовало особых усилий, поскольку она влюбилась в него. На прощание сунул ей сторублевую бумажку и уехал. Через пять месяцев она поняла, что беременна.

Разругавшись с барышнями, Катюша перебралась в город. Там она родила легко, но заразилась родильной горячкой. Ребенок умер. С деньгами Катюша обращаться не умела и вскоре осталась без средств.

Началась череда перемен: работать прачкой Катюша ленилась, в прислугах она подвергалась преследованию мужей, братьев или сыновей хозяек, и потому скатилась, переходя от одного мужчины к другому, на положение проститутки.

Подчинилась медицинскому осмотру и получила желтый билет (удостоверение, заменяющее проститутке паспорт). Ей казалось, что это более высокая ступень, нежели прачка.

Она поступила в публичный дом и стала вести ту жизнь, которая для многих женщин кончается «мучительными болезнями, преждевременной дряхлостью и смертью».

Решающим аргументом было для Масловой то, что ей посулили, будто она сможет заказывать себе любые модные платья.

Так прожила Катюша шесть лет.

Князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник, который соблазнил ее, живет покойной жизнью дворянина. Автор подспудно противопоставляет его душистое мыло, душистое белье, душистое (довольно жирное) тело и даже полученное им «пахучее письмо» затхлости арестантской, где пребывает Маслова.

Нехлюдов — перспективный жених. За ним «охотится» княжна Корчагина, желая выйти за него замуж. Кроме того, у него связь с замужней женщиной.

 

Нехлюдов нигде не служит, он живет на доходы с имения. Правда, его как дворянина периодически призывают заседать в суде и заниматься другой общественной деятельностью.

В суде присяжных Нехлюдов ощущает свое превосходство над всеми только на основании того, что у него самый модный костюм и самое чистое белье. Ему странно, что не все осознают это превосходство.

В суде присяжных собраны и купцы, и дворяне. И многие из них посещают те «веселые дома», где только шесть месяцев назад «работала» Катюша Маслова.

С делом большинство из них ознакомились поверхностно или вовсе не ознакомились. Даже прокурор что-то спешно выписывает перед самым слушанием.

Автор подробно описывает зал суда и процедуру принятия присяги, в самих деталях демонстрируя ее торжественную фальшь.

Катюша своей яркой женственностью, полною грудью, черными глазами и завитками волос привлекает внимание всех мужчин.

Нехлюдов узнал Катюшу, хотя сейчас она зовется «проститутка Любка». Дмитрий «весь был поглощен ужасом перед тем, что могла сделать та Маслова, которую он знал невинной и прелестной девочкой десять лет тому назад».

Катюшу обвиняют в том, что она в сговоре с коридорным гостиницы и его сожительницей с целью ограбления отравила купца и забрала у него деньги и перстень, который позднее пыталась продать.

В том, что она украла деньги, Катюша не признается, а в том, что подсыпала порошок — да.

— Он все не отпускал меня, — помолчав, сказала она. — Измучалась я с ним. Вышла в коридор и говорю Симону Михайловичу: «Хоть бы отпустил меня. Устала». А Симон Михайлович говорит: «Он и нам надоел. Мы хотим ему порошков сонных дать; он заснет, тогда уйдешь». Я говорю: «Хорошо». Я думала, что это не вредный порошок. Он и дал мне бумажку. Я вошла, а он лежал за перегородкой и тотчас велел подать себе коньяку. Я взяла со стола бутылку финь-шампань, налила в два стакана — себе и ему, а в его стакан всыпала порошок и дала ему. Разве я бы дала, кабы знала.

Нехлюдов вспоминает свою жизнь у тетушек: ранний еще до рассвета подъем, купание в реке. Прогулки по полям, чтение и работа над студенческим сочинением… Чистая, насыщенная жизнь!

«В то время Нехлюдов, воспитанный под крылом матери, в девятнадцать лет был вполне невинный юноша. Он мечтал о женщине только как о жене. Все женщины, которые не могли, по его понятию, быть его женой, были для него не женщины, а люди».

Чувство его к Катюше было чистым, поэтическим. Игра в горелки, черные, как мокрая смородина, глаза, поцелуй под кустом белой сирени… Он давал ей читать свои любимые книги — особенно ей нравилось «Затишье» Тургенева.

«Он был уверен, что его чувство к Катюше есть только одно из проявлений наполнявшего тогда все его существо чувства радости жизни, разделяемое этой милой, веселой девочкой…

 

Тогда он был честный, самоотверженный юноша, готовый отдать себя на всякое доброе дело, — теперь он был развращенный, утонченный эгоист, любящий только свое наслаждение».

С тех пор как Нехлюдов поступил в военную службу, он предался «сумасшествию эгоизма».

Животное начало задушило в нем начало духовное.

В ночь после светлого пасхального Воскресения он зашел к Катюше в девичью и унес на руках к себе. «Воспоминание это жгло его совесть».

На заседании присяжных Нехлюдов более всего волнуется, чтобы Катюша не узнала его. При обсуждении дела присяжные путаются и, желая облегчения участи Катюши, неправильно формулируют свое заключение, забыв дописать «без намерения лишить жизни».

Катюшу приговорили к четырем годам каторги.

Нехлюдов пытается узнать о возможности апелляции, но ему дают понять, что это дело почти безнадежное.

Он посещает дом Корчагиных — и Мисси, которая метит в его невесты, и ее мать кажутся ему безнадежно, отвратительно фальшивыми. Он понимает, что отвращение к ним — это отвращение к самому себе.

Явившись к прокурору с просьбой облегчить судьбу Катюши, Нехлюдов говорит то, чего не нужно бы говорить:

— Я обманул ее и привел в то положение, в котором она теперь. Если бы она не была тем, до чего я ее довел, она и не подверглась бы такому обвинению. Я хочу следовать за нею и… жениться.

Катюша же Маслова вспоминает, как, узнав, что беременна, хотела броситься под поезд, но толчки будущего ребенка остановили ее. Вот только с этой страшной ночи она перестала верить в добро.

Нехлюдов добился свидания. В комнате для свидания было шумно, вольные и заключенные перекликались через две решетки, между которыми ходили надзиратели.

Просить прощения, говорить о главном в такой ситуации довольно сложно. Смотритель соглашается предоставить Нехлюдову и Масловой свидание в отдельном помещении.

При этом свидании Нехлюдов видит, как страшно изменилась Катюша. Она не только примирилась со своим положением проститутки, она даже гордится им.

Мир состоит из мужчин, которые желают ее, — значит, она очень важный в обществе человек.

Нехлюдов приносит Катюше прошение о пересмотре дела, которое она должна подписать. Объявляет он и о своем решении жениться на ней. Катюша на деньги, что получила от содержательницы публичного дома, купила водки, которой поделилась со своими сокамерницами. От этого она раздражена и развязна.

— Ты мной хочешь спастись, — говорит она. — Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, уйди!

Однако позднее Катюша обещает князю не пить больше вина. Он устраивает ее сиделкой в детское отделение тюремной больницы, где лежат больные дети отбывающих наказание матерей.

 

Нехлюдов по просьбе Катюши, а потом и по велению собственной души начинает заниматься делами и других заключенных: несправедливо обвиненных, политических, отправленных в тюрьму просто потому, что просрочены паспорта.

На некоторое время отправляется князь в свое имение, где предпринимает решительные шаги к тому, чтобы отдать землю крестьянам.

Приехав в Петербург, он посещает различных влиятельных лиц, ходатайствуя не только о смягчении участи Катюши, но и о других заключенных.

Дело Масловой рассматривается в Сенате, и приговор остается без изменений. Каторга! Нехлюдов видит всю ложь и равнодушие государственного правосудия. Он твердо решает ехать за Катюшей в Сибирь. Иногда ему страшно: а вдруг там, в Сибири, он разуверится в правоте своей?

Возвратившись в Москву, Дмитрий первым делом направляется в тюремную больницу. Ему говорят, что Катюшу выгнали из сиделок и вновь перевели в острог, так как она «завела шашни с фершалом».

— Освобожден ли я теперь именно этим ее поступком? — спросил Дмитрий себя.

«Но как только он задал себе этот вопрос, он тотчас же понял, что, сочтя себя освобожденным и бросив ее, он накажет не ее, чего ему хотелось, а себя, и ему стало страшно».

На самом деле это фельдшер заигрывал с Катюшей, а она оттолкнула его так, что из шкафа с аптечной посудой полетели склянки.

Маслова не стала оправдываться перед князем, она догадывалась, что он ей не поверит.

Нехлюдов улаживает свои дела с землей и крестьянами, в одном имении оставив за собой половину дохода, прощается с сестрой Наташей, которая когда-то так понимала его юношеские мечты о благе, а теперь, будучи замужем за пошлым человеком, стала такой приземленной.

В июльскую жару каторжники отправляются в путь. С некоторыми идут жены и дети. На вокзале один из каторжных умирает от солнечного удара — слишком непривычна была нагрузка на человека, просидевшего полгода или больше в полумраке острога.

Каторжная женщина в вагоне начинает рожать, но никому до этого нет дела — пусть родит, а там посмотрим.

Нехлюдов на вокзале прощается с сестрой и уезжает следующим поездом. Он едет третьим классом (в общем вагоне) вместе с Тарасом — мужем той женщины, которая собирается родить.

Когда в вагон входит большая партия рабочих, Нехлюдов помогает им рассесться и уступает одному из них свое место. Рабочие дивятся странному барину. А Дмитрий вспоминает, как одна пустая и кокетливая знатная женщина говорила по-французски восхищенно о ком-то таком же пустом и бесполезном: «О, это человек большого света!»

И Нехлюдов думает о рабочих: «Настоящие люди большого света — это они!»

«Партия, с которой шла Маслова, прошла около пяти тысяч верст. До Перми Маслова шла по железной дороге и на пароходе с уголовными, и только в этом городе Нехлюдову удалось выхлопотать перемещение ее к политическим…

Переезд до Перми был очень тяжел для Масловой и физически, и нравственно. Физически — от тесноты, нечистоты и отвратительных насекомых, которые не давали покоя, и нравственно — от столь же отвратительных мужчин, которые, так же как насекомые, хотя и переменялись с каждым этапом, везде были одинаково назойливы, прилипчивы и не давали покоя…

Маслова особенно подвергалась этим нападкам и по привлекательности своей наружности, и по известному всем ее прошедшему. Тот решительный отпор, который она давала теперь пристававшим к ней мужчинам, представлялся им оскорблением и вызывал в них против нее еще и озлобление».

«После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних шести лет в городе и двух месяцев в остроге с уголовными жизнь теперь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, в которых они находились, казалась Катюше очень хорошей. Переходы от двадцати до тридцати верст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы физически укрепили ее; общение же с новыми товарищами открыло ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей, как она говорила, как те, с которыми она шла теперь, она не только не знала, но и не могла себе и представить.

— Вот плакала, что меня присудили, — говорила она. — Да я век должна Бога благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы.

Она очень легко и без усилия поняла мотивы, руководившие этими людьми, и, как человек из народа, вполне сочувствовала им. Она поняла, что люди эти шли за народ против господ; и то, что люди эти сами были господа и жертвовали своими преимуществами, свободой и жизнью за народ, заставляло ее особенно ценить этих людей и восхищаться ими».

Особенно большое влияние оказывают на Катюшу Мария Павловна, генеральская дочь, которая отказалась от всех привилегий своего сословия ради блага рабочих, и серьезный Симонсон, который полюбил Маслову.

Катюша живо откликается на эту платоническую любовь и старается просто всем помогать и «быть хорошей».

Нехлюдов изыскал возможность проникнуть в барак политических. Там живут все очень дружно, заботятся друг о друге, женщины наводят чистоту, мужчины стараются приобрести продукты. Политические забрали к себе маленькую девочку, чья мать умерла на этапе, и все нежно любят ее — словно дочку.

Симонсон отзывает Нехлюдова в сторону и сообщает ему, что хотел бы жениться на Масловой — он любит ее прежде всего как много страдавшего человека и хочет облегчить ее положение.

Нехлюдов говорит, что решать должна сама Катюша, но брак с Симонсоном для нее — определенно благо. Однако князь ощущает, что предложение Симонсона как бы умаляет его собственный подвиг.

 

«Если бы она вышла за Симонсона, присутствие его становилось ненужно, и ему нужно было составлять новый план жизни » .

В беседе с Нехлюдовым Катя прячет глаза, говоря, что она, каторжная, не пойдет замуж ни за князя, ни за Симонсона, так как не хочет портить им жизнь.

По приходе этапа в большой сибирский город Нехлюдов заходит на почтамт и там получает письмо: прошение на высочайшее имя удовлетворено и каторжные работы заменяются Катюше поселением. Они с Нехлюдовым могут поселиться вместе.

Перед получением этого письма Нехлюдов был в гостях у генерала и молодая, некрасивая, но милая генеральская дочь показывала ему двух своих детей — и это семейное счастье больно зацепило князя. Женившись на Кате, он никак не мог бы завести детей, учитывая ее прошлое.

Нехлюдов вызывает Катю, чтобы объявить ей о письме.

«Я жить хочу, хочу семью, детей, хочу человеческой жизни», — мелькало у него в голове.

Катя все для себя решила: она будет верной спутницей Симонсона — это особенный человек. Но главное — она хочет освободить Нехлюдова, любя и жалея его.

Нехлюдов читает Евангелие, и такой ясной представляется ему «мысль о том, что единственное и несомненное средство спасения от того ужасного зла, от которого страдают люди, состояло только в том, чтобы люди признавали себя всегда виноватыми перед Богом и потому не способными ни наказывать, ни исправлять других людей. Ему ясно стало теперь, что все то страшное зло, которого он был свидетелем в тюрьмах и острогах, и спокойная самоуверенность тех, которые производили это зло, произошло только оттого, что люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло… Ответ, которого он не мог найти, был тот самый, который дал Христос Петру: он состоял в том, чтобы прощать всегда, всех, бесконечное число раз прощать, потому что нет таких людей, которые бы сами не были виновны и потому могли бы наказывать или исправлять…

С этой ночи началась для Нехлюдова совсем новая жизнь не столько потому, что он вступил в новые условия жизни, а потому, что все, что случилось с ним с этих пор, получало для него совсем иное, чем прежде, значение. Чем кончится этот новый период его жизни, покажет будущее».

Воскресенье (краткое содержание)

Женская доля в русской литературе 19  века по роману «Воскресенье».
Толстой написал замечательное произведение, где он показал жизнь несколько людей, попавших на самое «дно». Именно поэтому «Воскресенье» краткое содержание необходимо прочитать. Кстати, сюжет этого произведения в чем-то похож на другое – «Преступление и наказание» Достоевского. Именно поэтому «Воскресенье» в кратком содержании будет интересен многим читателям.
В округе случилось страшное преступление: был смертельно отравлен и ограблен здешний зажиточный купец Смельков. На суде присутствовало трое обвиняемых, среди них была и Екатерина Маслова. Нехорошая слава сопутствовала Екатерине, она считалась женщиной необременённой моралью, а попросту проституткой. Мещанка Екатерина Маслова не была отравителем и грабителем, не убивала в жажде наживы. Но суд решил иначе. Екатерину ждали тяжелейшие четыре года, проведённые в суровой Сибири.
В числе присяжных заседал князь Дмитрий Нехлюдов. В Екатерине он узнал девушку, которую соблазнил. Прошло после этого десять лет. А чувство вины преследовало Нехлюдова, будто он вчера бросил бедную девушку. Воспоминания натолкнули Нехлюдова на мысль помочь Екатерине. Сделать всё возможное для улучшения её участи. Он решил нанять ей хорошего адвоката и опротестовать дело в Петербурге.
Нехлюдов, конечно же, знал о несправедливости в окружном суде и не хотел больше быть присяжным здесь. Чиновники вызывают у него чувство гадливости. На него нахлынула волна отвращения к окружающим его представителям высшего света, ведущим роскошную и развратную жизнь. Мысли о бегстве за границу посещали всё чаще. Подавленный этими мыслями, Нехлюдов вспоминает Екатерину Маслову. В его мыслях она сначала предстаёт бедной арестанткой, незаслуженно наказанной судьями. После сладострастные моменты, проведённые с ней десятилетие назад, захватили всё его воображение.
Нехлюдов понял, что не общество вызывает у него презрение, а он сам. Что он сам окружил себя людьми под стать себе, таких же мерзавцев и негодяев. Они-то и разделяли его праздный образ жизни и ставили свои удовольствия превыше всего. Отвращение к себе переполняло Нехлюдова.
Единственным выходом для обретения душевного равновесия теперь Нехлюдов посчитал раскаяние. С чистым сердцем он решил помочь Екатерине, облегчить её участь, возможно, связать с ней свою дальнейшую судьбу, женится на соблазнённой и брошенной им когда-то девушке. Мысли о бегстве за границу ушли. Сердце жаждало немедленных перемен.
Князя охватило желание раскаяться, изменить свою жизнь. Мрачность и призрение ко всему окружающему сменились прозрением и душевным трепетом. Он отправляется в острог на свидание с незаконно осуждённой арестанткой. К ужасу своему, в остроге встретился он с обычной уличной женщиной. Она не желает слушать его пылких признаний и чистосердечных раскаяний, а желает только получить денег и быстрее спрятать их от надзирателей. Взгляд её сиял «нехорошим блеском» продажной женщины. Та прекрасная девушка, которую он встретил много лет назад, давно умерла в ней. Екатерина и правда была на грани духовной смерти. Не было в ней веры в людей, в добро и правду.
Видя это, князь Нехлюдов, на мгновение думает дать ей желанных денег и уйти навсегда с миром. Но Нехлюдов побеждает соблазнительные мысли и твёрдо решает изменить разрушенную судьбу Катюши. Вернуть ту милую Катюшу, ведь так низко пала, не без его участия. Намерения его были тверды и непоколебимы.
Кассационное предложение о помиловании рассматривалось в Петербурге, куда князь отправился, чтобы присутствовать на суде. Несмотря на старания адвоката, приговор изменить не удалось.
Князь решает отправиться в суровую Сибирь вслед за Екатериной. Перед этим составив прошение о помиловании на «высочайшее имя». Князь не верил уже в успех, но делал всё возможное.
Благодаря хлопотам Нехлюдова, Екатерину перевели в отделение политических арестантов на время. Положение здесь было легче, атмосфера интеллигентнее. Общение с другими арестантами политического характера, стала вытаскивать Екатерину из порочного круга, где она, казалось, надёжно укоренилась. Новая подруга, Марья Павловна, также решительно взялась за спасение Екатерины. Она помогла осознать Катюше многогранность любви, необходимость присутствия правого дела жизни в каждом человеке, возведение благотворения в привычку.
В своем повествование Лев Николаевич Толстой ведёт своих героев к душевному очищению и преобразованию. Души участников повести «воскрешают», «вспоминают себя и свою истинную сущность». Животные инстинкты уступают место нравственному совершенствованию. Герою становятся понимающими, внимательными к другим людям и участливыми к чужой судьбе.
Нехлюдов добился помилования для Катюши. Ей надлежало поселиться в Сибири, но избежать тяжелейших каторжных работ. Бумага о помиловании была переслана Нехлюдову другом юности, вместе с письмом. Известие застало Нехлюдова в крупном сибирском городе, где находилась пересыльная тюрьма.
С этим известием Нехлюдов отправляется к Екатерине. Он сообщает ей благую весть и предлагает решить, где поселиться вместе после получения официального документа. Но князь получает от Екатерины отказ. За время заключения в Екатерину влюбился Владимир Симонсон, политический заключённый. Известно, что Владимира ждала ссылка в Якутскую область. Екатерина отдала предпочтение Владимиру, опасаясь искалечить жизнь Нехлюдову и не желая, чтобы князь шел ещё на какие-либо жертвы ради её спасения.
Подавленный и уставший Нехлюдов прощается с Екатериной Масловой. Вместе с путешественником из Англии он осматривает мрачные камеры старого острога и поздно направляется в гостиничный номер. Пытаясь помочь Екатерине, он столкнулся с огромным количеством зла и непонимания. Оно царило в тюрьмах, кабинетах чиновников, в судах. Он пытался охватить всё пережитое воображением, пытаясь понять, есть ли возможность это зло победить. Нехлюдов ужасно устал, мрачные мысли измотали его. Он открыл подаренное путешественником Евангелие.
Вопросы, долго терзавшие князя Нехлюдова, получили ответ на страницах Евангелия. Нехлюдов не мог заснуть, черпая для себя нужное и важное в Писании. Радость наконец-то поселилась в его уставшем от терзаний сердце. Так роман Льва Николаевича Толстого подходит к концу. Устами главного героя автор преподносит своё видение христианского учения. Встреча главных героев через десять лет помогла спастись обоим от духовной гибели. Прекрасно и естественно Толстой описывает возрождение человечности.

Лев Толстой — Том 13. Воскресение читать онлайн

Лев Николаевич Толстой

Собрание сочинений в двадцати двух томах

Том 13. Воскресение

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к нему и сказал: господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Матф. Гл. VII. Ст. 3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7. …кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Лука. Гл. VI. Ст. 40. Ученик не бывает выше своего учителя; но и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

I

Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, — весна была весною даже и в городе. Солнце грело, трава, оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускали свои клейкие и пахучие листья, липы надували лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не переставали обманывать и мучать себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира божия, данная для блага всех существ, — красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, что они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом.

Так, в конторе губернской тюрьмы считалось священным и важным не то, что всем животным и людям даны умиление и радость весны, а считалось священным и важным то, что накануне получена была за номером с печатью и заголовком бумага о том, чтобы к девяти часам утра были доставлены в нынешний день, 28-го апреля, три содержащиеся в тюрьме подследственные арестанта — две женщины и один мужчина. Одна из этих женщин, как самая важная преступница, должна была быть доставлена отдельно. И вот, на основании этого предписания, 28-го апреля в темный вонючий коридор женского отделения, в восемь часов утра, вошел старший надзиратель. Вслед за ним вошла в коридор женщина с измученным лицом и вьющимися седыми волосами, одетая в кофту с рукавами, обшитыми галунами, и подпоясанную поясом с синим кантом. Это была надзирательница.

— Вам Маслову? — спросила она, подходя с дежурным надзирателем к одной из дверей камер, отворявшихся в коридор.

Надзиратель, гремя железом, отпер замок и, растворив дверь камеры, из которой хлынул еще более вонючий, чем в коридоре, воздух, крикнул:

— Маслова, в суд! — и опять притворил дверь, дожидаясь.

Даже на тюремном дворе был свежий, живительный воздух полей, принесенный ветром в город. Но в коридоре был удручающий тифозный воздух, пропитанный запахом испражнений, дегтя и гнили, который тотчас же приводил в уныние и грусть всякого вновь приходившего человека. Это испытала на себе, несмотря на привычку к дурному воздуху, пришедшая со двора надзирательница. Она вдруг, входя в коридор, почувствовала усталость, и ей захотелось спать.

В камере слышна была суетня: женские голоса и шаги босых ног.

— Живей, что ль, поворачивайся там, Маслова, говорю! — крикнул старший надзиратель в дверь камеры.

Минуты через две из двери бодрым шагом вышла, быстро повернулась и стала подле надзирателя невысокая и очень полногрудая молодая женщина в сером халате, надетом на белую кофту и на белую юбку. На ногах женщины были полотняные чулки, на чулках — острожные коты, голова была повязана белой косынкой, из-под которой, очевидно умышленно, были выпущены колечки вьющихся черных волос. Все лицо женщины было той особенной белизны, которая бывает на лицах людей, проведших долгое время взаперти, и которая напоминает ростки картофеля в подвале. Такие же были и небольшие широкие руки и белая полная шея, видневшаяся из-за большого воротника халата. В лице этом поражали, особенно на матовой бледности лица, очень черные, блестящие, несколько подпухшие, но очень оживленные глаза, из которых один косил немного. Она держалась очень прямо, выставляя полную грудь. Выйдя в коридор, она, немного закинув голову, посмотрела прямо в глаза надзирателю и остановилась в готовности исполнить все то, что от нее потребуют. Надзиратель хотел уже запереть дверь, когда оттуда высунулось бледное, строгое, морщинистое лицо простоволосой седой старухи. Старуха начала что-то говорить Масловой. Но надзиратель надавил дверь на голову старухи, и голова исчезла. В камере захохотал женский голос. Маслова тоже улыбнулась и повернулась к зарешетенному маленькому оконцу в двери. Старуха с той стороны прильнула к оконцу и хриплым голосом проговорила:

— Пуще всего — лишнего не высказывай, стой на одном, и шабаш.

— Да уж одно бы что, хуже не будет, — сказала Маслова, тряхнув головой.

— Известно, одно, а не два, — сказал старший надзиратель с начальственной уверенностью в собственном остроумии. — За мной, марш!

Видневшийся в оконце глаз старухи исчез, а Маслова вышла на середину коридора и быстрыми мелкими шагами пошла вслед за старшим надзирателем. Они спустились вниз по каменной лестнице, прошли мимо еще более, чем женские, вонючих и шумных камер мужчин, из которых их везде провожали глаза в форточках дверей, и вошли в контору, где уже стояли два конвойных солдата с ружьями. Сидевший там писарь дал одному из солдат пропитанную табачным дымом бумагу и, указав на арестантку, сказал:

— Прими.

Солдат — нижегородский мужик с красным, изрытым оспою лицом — положил бумагу за обшлаг рукава шинели и, улыбаясь, подмигнул товарищу, широкоскулому чувашину, на арестантку. Солдаты с арестанткой спустились с лестницы и пошли к главному выходу.

В двери главного выхода отворилась калитка, и, переступив через порог калитки на двор, солдаты с арестанткой вышли из ограды и пошли городом посередине мощеных улиц.

Извозчики, лавочники, кухарки, рабочие, чиновники останавливались и с любопытством оглядывали арестантку; иные покачивали головами и думали: «Вот до чего доводит дурное, не такое, как наше, поведение». Дети с ужасом смотрели на разбойницу, успокаиваясь только тем, что за ней идут солдаты и она теперь ничего уже не сделает. Один деревенский мужик, продавший уголь и напившийся чаю в трактире, подошел к ней, перекрестился и подал ей копейку. Арестантка покраснела, наклонила голову и что-то проговорила.


«Воскресение»: история создания, анализ и значение романа


Содержание

Часть первая

Главы: · · III · · · · VII · VIII · · · · XII · XIII · XIV · · XVI · XVII · XVIII · XIX · · XXI · XXII · XXIII · XXIV · XXV · XXVI · XXVII · XXVIII · XXIX · XXX · XXXI · XXXII · XXXIII · XXXIV · XXXV · XXXVI · XXXVII · XXXVIII · XXXIX · · XLI · XLII · XLIII · XLIV · XLV · XLVI · XLVII · XLVIII · XLIX · · · LII · LIII · LIV · · LVI · LVII · LVIII · LIX

Часть вторая

Главы: · · III · · · · VII · VIII · · · · XII · XIII · XIV · · XVI · XVII · XVIII · XIX · · XXI · XXII · XXIII · XXIV · XXV · XXVI · XXVII · XXVIII · XXIX · XXX · XXXI · XXXII · XXXIII · XXXIV · XXXV · XXXVI · XXXVII · XXXVIII · XXXIX · · XLI · XLII

Часть третья

Главы: · · III · · · · VII · VIII · · · · XII · XIII · XIV · · XVI · XVII · XVIII · XIX · · XXI · XXII · XXIII · XXIV · XXV · XXVI · XXVII · XXVIII

Среди поздних художественных произведений Льва Толстого больше всего внимания привлек и наиболее широко известен роман Воскресение (закончен и напечатан в 1899 г.), который поэтому обычно считают типичным произведением последнего периода творчества писателя. Он состоит из трех частей – самая крупная вещь с 1880 г., почти такая же по размеру, как Анна Каренина и Война и мир. Единственно по этой причине и совершенно неправомерно роман занял главное место среди произведений последнего периода и часто цитируется наряду с двумя вышеупомянутыми.

Обзор книги Льва Толстого «Воскресенье»

На него нередко указывают, желая доказать, что гений Толстого пошел на убыль с тех пор, как он стал проповедником. Если мерить его творческую работу последних тридцати лет именно Воскресением, то пришлось бы с этим утверждением согласиться, потому что совершенно ясно – Воскресение гораздо ниже Войны и мира и Анны Карениной. Но оно ниже и Хозяина и работника, и Живого трупа. Несмотря на свои размеры, оно никак не является любимым детищем Толстого.

Написан роман был, странно сказать, для денег, и, вполне вероятно, не увидел бы света при жизни автора, если бы не его стремление добыть средств для духоборов. Духоборы, крестьянская секта «христианских коммунистов», преследовались правительством за отказ от военной службы по религиозным соображениям. Канада предложила принять их, и только отсутствие средств задерживало эмиграцию пяти тысяч мужчин и женщин. Толстой решил прийти на помощь: он поспешно закончил и опубликовал в одной из самых популярных русских газет роман, над которым в то время работал. Таким образом, средства были найдены, и духоборы отправлены в Саскачеван, где и поселились. Поэтому не следует делать Воскресение мерилом творческого гения Толстого в последние годы – это, возможно, одно из наименее удачных его произведений. Вот что он писал Черткову, когда решил закончить и опубликовать роман: «Повести эти написаны в моей старой манере, которую я теперь не одобряю; если я буду исправлять их, пока буду доволен, я никогда не кончу; обязавшись же отдать их издателю, я должен буду выпустить их tels quels» (такими, как есть).

Лев Николаевич Толстой. Фото 1897

В это время Толстой работал над Хаджи-Муратом и над Воскресением, и выбрал последнее, потому что оно ему меньше нравилось и не так было жаль печатать его в неотделанном виде. Воскресенье далеко от совершенства; нравственная идея, обильно поддержанная текстами из Евангелия, не входит органически в ткань повествования. История обращения Нехлюдова уступает истории собственного толстовского обращения (в Исповеди), как и истории Ивана Ильича, и купца в Хозяине и работнике. Оно лишено внутреннего света – это холодное решение жить согласно нравственному закону, чтобы избежать мучений совести и обрести внутренний покой. Воскресение представляет Толстого и его учение с самой непривлекательной стороны. Лучшее здесь – те мелкие реалистические детали, которые сам автор так сурово осудил в статье Что такое искусство?

История Катюши Масловой, ее начало – лучшая часть книги. В ней есть неуловимая поэзия, напоминающая атмосферу вокруг Наташи Ростовой в Войне и мире. Очень хороша и сатирическая часть. Великолепно описание суда – основательная, концентрированная, не преувеличенная сатира. Сам Толстой ее не превзошел – разве что во второй части того же романа, где сатирически описывается петербургская бюрократия. Но сатирически богохульное описание церковной службы, запрещенное цензурой и отсутствовавшее в дореволюционных русских изданиях, трудно охарактеризовать иначе как впадение в безвкусицу. Оно совершенно излишне и не нужно для развития романа.

Часть первая

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?

22.
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.
Матф. Гл. VII. Ст. 3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Иоан. Гл. VIII. Ст. 7. …кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Лука. Гл. VI. Ст. 40. Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

Воскресение — Толстой Лев Николаевич

Лев Николаевич Толстой

Воскресение

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Матф. Гл. XVIII. Ст. 21. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? 22. Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз.

Матф. Гл. VII. Ст. 3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Иоанн. Гл. VIII. Ст. 7.…кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

Лука. Гл. VI. Ст. 40. Ученик не бывает выше своего учителя; но и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.

I

Как ни старались люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жались, как ни забивали камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищали всякую пробивающуюся травку, как ни дымили каменным углем и нефтью, как ни обрезывали деревья и ни выгоняли всех животных и птиц, – весна была весною даже и в городе. Солнце грело, трава, оживая, росла и зеленела везде, где только не соскребли ее, не только на газонах бульваров, но и между плитами камней, и березы, тополи, черемуха распускали свои клейкие и пахучие листья, липы надували лопавшиеся почки; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовили уже гнезда, и мухи жужжали у стен, пригретые солнцем. Веселы были и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди – большие, взрослые люди – не переставали обманывать и мучать себя и друг друга. Люди считали, что священно и важно не это весеннее утро, не эта красота мира Божия, данная для блага всех существ, – красота, располагающая к миру, согласию и любви, а священно и важно то, чтó они сами выдумали, чтобы властвовать друг над другом.

Так, в конторе губернской тюрьмы считалось священным и важным не то, что всем животным и людям даны умиление и радость весны, а считалось священным и важным то, что накануне получена была за номером с печатью и заголовком бумага о том, чтобы к девяти часам утра были доставлены в нынешний день, 28-го апреля, три содержащиеся в тюрьме подследственные арестанта – две женщины и один мужчина. Одна из этих женщин, как самая важная преступница, должна была быть доставлена отдельно. И вот, на основании этого предписания, 28-го апреля в темный вонючий коридор женского отделения, в восемь часов утра, вошел старший надзиратель. Вслед за ним вошла в коридор женщина с измученным лицом и вьющимися седыми волосами, одетая в кофту с рукавами, обшитыми галунами, и подпоясанную поясом с синим кантом. Это была надзирательница.

– Вам Маслову? – спросила она, подходя с дежурным надзирателем к одной из дверей камер, отворявшихся в коридор.

Надзиратель, гремя железом, отпер замок и, растворив дверь камеры, из которой хлынул еще более вонючий, чем в коридоре, воздух, крикнул:

– Маслова, в суд! – и опять притворил дверь, дожидаясь.

Даже на тюремном дворе был свежий, живительный воздух полей, принесенный ветром в город. Но в коридоре был удручающий тифозный воздух, пропитанный запахом испражнений, дегтя и гнили, который тотчас же приводил в уныние и грусть всякого вновь приходившего человека. Это испытала на себе, несмотря на привычку к дурному воздуху, пришедшая со двора надзирательница. Она вдруг, входя в коридор, почувствовала усталость, и ей захотелось спать.

В камере слышна была суетня: женские голоса и шаги босых ног.

– Живей, что ль, поворачивайся там, Маслова, говорю! – крикнул старший надзиратель в дверь камеры.

Минуты через две из двери бодрым шагом вышла, быстро повернулась и стала подле надзирателя невысокая и очень полногрудая молодая женщина в сером халате, надетом на белую кофту и на белую юбку. На ногах женщины были полотняные чулки, на чулках – острожные коты, голова была повязана белой косынкой, из-под которой, очевидно умышленно, были выпущены колечки вьющихся черных волос. Все лицо женщины было той особенной белизны, которая бывает на лицах людей, проведших долгое время взаперти, и которая напоминает ростки картофеля в подвале. Такие же были и небольшие широкие руки и белая полная шея, видневшаяся из-за большого воротника халата. В лице этом поражали, особенно на матовой бледности лица, очень черные, блестящие, несколько подпухшие, но очень оживленные глаза, из которых один косил немного. Она держалась очень прямо, выставляя полную грудь. Выйдя в коридор, она, немного закинув голову, посмотрела прямо в глаза надзирателю и остановилась в готовности исполнить все то, что от нее потребуют. Надзиратель хотел уже запереть дверь, когда оттуда высунулось бледное, строгое, морщинистое лицо простоволосой седой старухи. Старуха начала что-то говорить Масловой. Но надзиратель надавил дверь на голову старухи, и голова исчезла. В камере захохотал женский голос. Маслова тоже улыбнулась и повернулась к зарешетенному маленькому оконцу в двери. Старуха с той стороны прильнула к оконцу и хриплым голосом проговорила:

История создания

История написания романа «Воскресение» опирается на интересные факты:

  1. Первоначальная идея романа пришла к Толстому после того, как он услышал историю юриста Анатолия Кони о том, как на суде один из присяжных узнал в обвиняемой проститутке соблазнённую им когда-то девушку. Присяжный пытался искупить свою вину, женившись на женщине, и облегчить её судьбу, но потерпел неудачу, и проститутка умерла в тюрьме.
  2. Учитывая перерывы, Толстой писал свой роман на протяжении десяти лет. Во время работы над произведением он посетил Бутырскую тюрьму и попытался как можно глубже вникнуть в быт арестантов, направляемых в Сибирь.

Краткое содержание «Воскресение»

Как ни стараются люди, собравшись в одно небольшое место несколько сот тысяч, изуродовать ту землю, на которой они жмутся, как ни забивают камнями землю, чтобы ничего не росло на ней, как ни счищают всякую пробивающуюся травку, как ни дымят каменным углем и нефтью, — весна остается весною даже и в городе. Солнце греет, трава, оживая, растет и зеленеет везде, где только не соскребли ее; галки, воробьи и голуби по-весеннему радостно готовят гнезда, и мухи жужжат у стен, пригретых солнцем. Веселы и растения, и птицы, и насекомые, и дети. Но люди — большие, взрослые люди — не перестают обманывать и мучить себя и друг друга. Таким вот радостным весенним днем (а именно 28 апреля) в один из девяностых годов прошлого века в одной из московских тюрем надзиратель, гремя железом, отпирает замок в одну из камер и кричит: «Маслова, на суд!»

История этой арестантки Масловой самая обыкновенная. Она была дочь, прижитая от проезжего цыгана незамужней дворовой женщиной в деревне у двух сестер-барышень помещиц. Катюше было три года, когда мать заболела и умерла. Старые барышни взяли Катюшу к себе, и она стала полувоспитанница-полугорничная. Когда ей минуло шестнадцать лет, к её барышням приехал их племянник-студент, богатый князь, невинный еще юноша, и Катюша, не смея ни ему, ни даже себе признаться в этом, влюбилась в него. Через несколько лет этот же племянник, только что произведенный в офицеры и уже развращенный военной службой, заехал по дороге на войну к тетушкам, пробыл у них четыре дня и накануне своего отъезда соблазнил Катюшу и, сунув ей в последний день сторублевую бумажку, уехал. Через пять месяцев после его отъезда она узнала наверное, что беременна. Она наговорила барышням грубостей, в которых сама потом раскаивалась, и попросила расчета, и барышни, недовольные ею, её отпустили. Она поселилась у деревенской вдовы-повитухи, торговавшей вином. Роды были легкие. Но повитуха, принимавшая в деревне роды у больной женщины, заразила Катюшу родильной горячкой, и ребенка, мальчика, отправили в воспитательный дом, где он тотчас по приезде умер. Через некоторое время Маслову, уже сменившую нескольких покровителей, разыскала сыщица, поставляющая девушек для дома терпимости, и с Катюшиного согласия отвезла её в знаменитый дом Китаевой. На седьмом году её пребывания в доме терпимости её посадили в острог и теперь ведут на суд вместе с убийцами и воровками.

В это самое время князь Дмитрий Иванович Нехлюдов, тот самый племянник тех самых тетушек-помещиц, лежа утром в постели, вспоминает вчерашний вечер у богатых и знаменитых Корчагиных, на дочери которых, как предполагалось всеми, он должен жениться. А чуть позже, напившись кофию, лихо подкатывает к подъезду суда, и уже в качестве присяжного заседателя, надев пенсне, разглядывает подсудимых, обвиняющихся в отравлении купца с целью похищения бывших при нем денег. «Не может быть», — говорит себе Нехлюдов. Эти два черные женские глаза, смотревшие на него, напоминают ему что-то черное и страшное. Да, это она, Катюша, которую он впервые увидел тогда, когда на третьем курсе университета, готовя свое сочинение о земельной собственности, прожил лето у своих тетушек. Без всякого сомнения это та самая девушка, воспитанница-горничная, в которую он был влюблен, а потом в каком-то безумном чаду соблазнил и бросил и о которой потом никогда не вспоминал, потому что воспоминание слишком обличало его, столь гордящегося своей порядочностью. Но он все еще не покоряется чувству раскаяния, которое уже начинает говорить в нем. Происходящее представляется ему только неприятной случайностью, которая пройдет и не нарушит его нынешней приятной жизни, но суд продолжается, и наконец присяжные должны вынести решение. Маслова, очевидно невиновная в том, в чем её обвиняли, признана виновною, как и её сотоварищи, правда, с некоторыми оговорками. Но даже председатель суда удивлен тем, что присяжные, оговорив первое условие «без умысла ограбления», забывают оговорить необходимое второе «без намерения лишить жизни», и выходит, по решению присяжных, что Маслова не грабила и не воровала, но вместе с тем отравила купца безо всякой видимой цели. Так в результате судебной ошибки Катюшу приговаривают к каторжным работам.

Стыдно и гадко Нехлюдову, когда он возвращается домой после визита к своей богатой невесте Мисси Корчагиной (Мисси очень хочется замуж, а Нехлюдов — хорошая партия), и в воображении его с необыкновенной живостью возникает арестантка с черными косящими глазами. Как она заплакала при последнем слове подсудимых! Женитьба на Мисси, казавшаяся недавно столь близкой и неизбежной, представляется ему теперь совершенно невозможной. Он молится, просит Бога помочь, и Бог, живший в нем, просыпается в его сознании. Все самое лучшее, что только способен сделать человек, он чувствует себя способным сделать, а мысль, чтобы ради нравственного удовлетворения пожертвовать всем и даже жениться на Масловой, особенно умиляет его. Нехлюдов добивается свидания с Катюшей. «Я пришел затем, чтобы просить у тебя прощения, — выпаливает он без интонации, как заученный урок. — Я хоть теперь хочу искупить свой грех». «Нечего искупать; что было, то прошло», — удивляется Катюша. Нехлюдов ожидает, что, увидав его, узнав его намерение служить ей и его раскаяние, Катюша обрадуется и умилится, но, к ужасу своему, он видит, что Катюши нет, а есть одна проститутка Маслова. Его удивляет и ужасает, что Маслова не только не стыдится своего положения проститутки (положение арестантки как раз кажется ей постыдным), но и гордится им как деятельностью важной и полезной, раз в её услугах нуждается столько мужчин. В другой раз придя к ней в тюрьму и застав её пьяной, Нехлюдов объявляет ей, что, вопреки всему, чувствует себя обязанным перед Богом жениться на ней, чтобы искупить свою вину не только словами, а делом. «Вот вы бы тогда помнили Бога, — кричит Катюша. — Я каторжная, а вы барин, князь, и нечего тебе со мной мараться. Что вы жениться хотите — не будет этого никогда. Повешусь скорее. Ты мной в этой жизни услаждался, мной же хочешь и на том свете спастись! Противен ты мне, и очки твои, и жирная, поганая вся рожа твоя».

Однако Нехлюдов, полный решимости служить ей, вступает на путь хлопот за её помилование и исправление судебной ошибки, допущенной при его, как присяжного, попустительстве, и даже отказывается быть присяжным заседателем, считая теперь всякий суд делом бесполезным и безнравственным. Проходя всякий раз по широким коридорам тюрьмы, Нехлюдов испытывает странные чувства — и сострадания к тем людям, которые сидели, и ужаса и недоумения перед теми, кто посадил и держит их тут, и почему-то стыда за себя, за то, что он спокойно рассматривает это. Прежнее чувство торжественности и радости нравственного обновления исчезает; он решает, что не оставит Маслову, не изменит своего благородного решения жениться на ней, если только она захочет этого, но это ему тяжело и мучительно.

Нехлюдов намеревается ехать в Петербург, где дело Масловой будет слушаться в сенате, а в случае неудачи в сенате подать прошение на высочайшее имя, как советовал адвокат. В случае оставления жалобы без последствий надо будет готовиться к поездке за Масловой в Сибирь, поэтому Нехлюдов отправляется по своим деревням, чтобы урегулировать свои отношения с мужиками. Отношения эти были не живое рабство, отмененное в 1861 г., не рабство определенных лиц хозяину, но общее рабство всех безземельных или малоземельных крестьян большим землевладельцам, и мало того, что Нехлюдов знает это, он знает и то, что это несправедливо и жестоко, и, еще будучи студентом, отдает отцовскую землю крестьянам, считая владение землею таким же грехом, каким было ранее владение крепостными. Но смерть матери, наследство и необходимость распоряжаться своим имуществом, то есть землею, опять поднимают для него вопрос о его отношении к земельной собственности. Он решает, что, хотя ему предстоит поездка в Сибирь и трудное отношение с миром острогов, для которого необходимы деньги, он все-таки не может оставить дело в прежнем положении, а должен, в ущерб себе, изменить его. Для этого он решает не обрабатывать земли самому, а, отдав её по недорогой цене крестьянам в аренду, дать им возможность быть независимыми от землевладельцев вообще. Все устраивается так, как этого хочет и ожидает Нехлюдов: крестьяне получают землю процентов на тридцать дешевле, чем отдавалась земля в округе; его доход с земли уменьшается почти наполовину, но с избытком достаточен для Нехлюдова, особенно с прибавлением суммы, полученной за проданный лес. Все, кажется, прекрасно, а Нехлюдову все время чего-то совестно. Он видит, что крестьяне, несмотря на то, что некоторые из них говорят ему благодарственные слова, недовольны и ожидают чего-то большего. Выходит, что он лишил себя многого, а крестьянам не сделал того, что они ожидали. Нехлюдов недоволен собой. Чем он недоволен, он не знает, но ему все время чего-то грустно и чего-то стыдно.

После поездки в деревню Нехлюдов всем существом чувствует отвращение к той своей среде, в которой он жил до сих пор, к той среде, где так старательно скрыты были страдания, несомые миллионам людей для обеспечения удобств и удовольствий малого числа людей. В Петербурге же у Нехлюдова появляется сразу несколько дел, за которые он берется, ближе познакомившись с миром заключенных. Кроме кассационного прошения Масловой в сенате появляются еще хлопоты за некоторых политических, а также дело сектантов, ссылающихся на Кавказ за то, что они не должным образом читали и толковали Евангелие. После многих визитов к нужным и ненужным людям Нехлюдов просыпается однажды утром в Петербурге с чувством, что он делает какую-то гадость. Его постоянно преследуют дурные мысли о том, что все его теперешние намерения — женитьба на Катюше, отдача земли крестьянам — что все это неосуществимые мечты, что всего этого он не выдержит, что все это искусственно, неестественно, а надо жить, как всегда жил. Но как ни ново и сложно то, что он намеревается сделать, он знает, что это теперь есть единственно возможная для него жизнь, а возвращение к прежнему — смерть. Вернувшись в Москву, он сообщает Масловой, что сенат утвердил решение суда, что надо готовиться к отправке в Сибирь, и сам отправляется за ней следом.

Партия, с которой идет Маслова, прошла уже около пяти тысяч верст. До Перми Маслова идет с уголовными, но Нехлюдову удается добиться её перемещения к политическим, которые идут той же партией. Не говоря уже о том, что политические лучше помешаются, лучше питаются, подвергаются меньшим грубостям, перевод Катюши к политическим улучшает её положение тем, что прекращаются приставания мужчин и можно жить без того, чтобы всякую минуту ей напоминали о том её прошедшем, которое она теперь хочет забыть. С нею идут пешком двое политических: хорошая женщина Марья Щетинина и ссылавшийся в Якутскую область некто Владимир Симонсон. После развратной, роскошной и изнеженной жизни последних лет в городе и последних месяцев в остроге нынешняя жизнь с политическими, несмотря на всю тяжесть условий, кажется Катюше хорошей. Переходы от двадцати до тридцати верст пешком при хорошей пище, дневном отдыхе после двух дней ходьбы укрепляют её физически, а общение с новыми товарищами открывает ей такие интересы в жизни, о которых она не имела никакого понятия. Таких чудесных людей она не только не знала, но и не могла себе представить. «Вот плакала, что меня присудили, — говорит она. — Да век должна благодарить. То узнала, чего во всю жизнь не узнала бы». Владимир Симонсон любит Катюшу, которая женским чутьем очень скоро догадывается об этом, и сознание, что она может возбудить любовь в таком необыкновенном человеке, поднимает её в собственном мнении, и это заставляет её стараться быть такой хорошей, какой она только может быть. Нехлюдов предлагает ей брак по великодушию, а Симонсон любит её такою, какая она есть теперь, и любит просто потому, что любит, и, когда Нехлюдов приносит ей долгожданную весть о выхлопотанном помиловании, она говорит, что будет там, где Владимир Иванович Симонсон.

Чувствуя необходимость остаться одному, чтобы обдумать все случившееся, Нехлюдов приезжает в местную гостиницу и, не ложась спать, долго ходит взад и вперед по номеру. Дело его с Катюшей кончено, он не нужен ей, и это стыдно и грустно, но не это мучает его. Все то общественное зло, которое он видел и узнал за последнее время и особенно в тюрьме, мучает его и требует какой-нибудь деятельности, но не видится никакой возможности не то что победить зло, но даже понять, как победить его. Устав ходить и думать, он садится на диван и машинально открывает данное ему на память одним проезжим англичанином Евангелие. «Говорят, там разрешение всего», — думает он и начинает читать там, где открылось, а открылась восемнадцатая глава от Матфея. С этой ночи начинается для Нехлюдова совсем новая жизнь. Чем кончится для него этот новый период жизни, мы уже никогда не узнаем, потому что Лев Толстой об этом не рассказал.

Рецензия на книгу: «Воскресение» Льва Толстого

Получив безмерное удовольствие от «Войны и мира» и от Анны Карениной, я решил продолжить мои поиски произведений Толстого и прочитать еще один большой роман его.

Как и две вышеупомянутые книги, я взял эту (на русском языке) из своего бабушка и дедушка. Книга была напечатана в 1945 году, но в хорошем состоянии и содержит некоторые рисунки сцен. Это здорово, так как время от времени вы можете визуализируйте ситуацию и посмотрите, как выглядят персонажи.

«Воскресение» рассказывает историю Нехлюдова, богатого аристократа (как и большинство Русские аристократы, его богатство передается по наследству), в своем стремлении исправить зло он сделал с Катюшей (молодой девушкой, которую он соблазнил в прошлом, и которая стала проститутка в результате этого), и понимать все права и недостатки жизнь.

Книга носит очень политический характер, Толстой открыто критикует форма правления и экономика в России конца XIX века. Это почти проповедуя социализму, поскольку Толстой представляет все беды, исходящие от богатых капиталисты, использующие «народ» для собственного блага, в то время как большая часть население голодает и живет в нищете.

Через Нехлюдова Толстой находит неудачи не только в экономике, но и в сфере экономики. умы людей. Он снова критикует (даже острее, чем у Анны Каренина) стиль жизни русских аристократов — фальшивая важность их назначить их роли в обществе. Толстой блестяще излагает свои взгляды, иногда через описание персонажа, иногда через мысли о Нехлюдов.

В этой книге также есть элементы из «Войны и мира». Толстой старается, и удается, показывая мысли разных людей, объяснить, насколько велика все становится случайно, из-за множества мелких, независимых обстоятельств, и не имеют ничего общего с «грандиозной темой», как хотелось бы большинству людей. полагать.Например, в сцене судебного заседания один из судей думает о ссориться с женой, другой его любовницей, многие присяжные тоже думают несвязанные вещи, и адвокат заботится только о том, чтобы показать, насколько он умен и как свободно он говорит. Все это приводит к ложному осуждению Катюши, потому что никого не волновало.

Я хотел бы написать рецензию на эту книгу поэтапно, по мере того, как я добивался в ней успехов. я был глубоко впечатлен этим, и, боюсь, я не могу выразить это в одном коротком рассмотрение… Я должен изменить свою тактику в будущих обзорах великих книг 🙂

Собственно говоря, до 80% книги я был уверен, что это одна из лучших книги, которые я прочитал, и лучшее из Толстого. Но потом как-то темп замедлился вниз, письмо стало более философским, и ИМХО последняя часть книги, там, где Нехлюдов находит свой «ответ» в религии, хуже всего. Это Естественно, что я так себя чувствую, учитывая мои мысли о религии. В основном я не согласны с тем, что вера в бога заставит меня воспринимать этот мир как лучшее место, и «игнорировать» зло, которое люди делают друг другу.К сожалению, хотя я нахожу эту книгу фантастика, я не могу согласиться с выводами Толстого.

Забавно отметить, что в небольшом обзоре, который идет в конце книги (автор: какой-то русский автор, около 40 страниц рецензии на книгу, написанную, когда она была опубликовано) есть согласие с моими мыслями. Обзор написан на Коммунистическая / социалистическая эпоха в России, поэтому писатель решительно поддерживает Толстого. антикапиталистические взгляды (со ссылкой на Ленина) и нападки на «воскрешение» Толстого к религия (коммунисты выступили против религии).Хотя я не согласен со всеми антикапиталистические взгляды (я считаю, что капитализм был неполным или ошибочно построенный там, действительно может быть лучший капитализм), коммунистический рецензент был в полном соответствии с моей точкой зрения на вывод Толстого.

В общем, эту книгу очень рекомендую. Может быть, когда-нибудь я прочитаю это еще раз а затем опубликую более полный обзор. В нем столько прекрасного, это правда сложно описать — просто прочтите.

Воскресение (1909) — Краткое содержание сюжета

  • Бесплатная экранизация мощного романа Льва Толстого.Сюжет начинается с возвращения на родину князя Дмитрия, который встречает служанку Катушу, маленькую крестьянскую девушку, и мгновенно очаровывается ее красотой. Молодая, бесхитростная и невинная, красивая, как роза, она невольно очаровывает принца. Его благородная манера поведения также впечатляет ее, и его небольшое внимание льстит ей, пока, наконец, она не может сопротивляться его ухаживаниям. Бедную девушку постигла обычная участь. Об альянсе не может быть и речи. Неравенство в их рядах даже запрещает это, и вскоре князь должен ее прогнать.Пять лет спустя мы обнаруживаем, что девушка, которая сейчас представляет собой омерзительное зрелище, усвоила горький урок вечной истины: «Возмездие за грех — смерть». В любом случае это смерть для души. Она спустилась до самых глубин и арестована в невысокой русской кабачке. Когда ее несут на суд, она проходит мимо князя Дмитрия, который теперь видит ужасные последствия своих грехов. Он раскаивается и пытается отстаивать ее дело перед присяжными, но они бессердечны и не обращают внимания на аргументы «за» и «против» и по привычке голосуют за ее отправку в Сибирь.Ее затаскивают в загон заключения и загоняют с кучей несчастных, которые почти не похожи на людей. Раскаивающийся принц решает пожертвовать своей жизнью, чтобы исправить то зло, которое он сделал, и навещает ее здесь, чтобы обратить ее теперь уже порочную натуру, передавая ей копию Библии. Сначала она не узнает его, но когда узнает, впадает в ярость, бьет его по телу и лицу кулаками и книгой. Он оставляет ее, и она угрюмо садится на скамейку с книгой на коленях.Вскоре она переворачивает свои страницы, и вот, Воскресение! Ее взгляд падает на отрывок (Иоанна, XI, 25): «И Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, хотя он был мертв, но он будет жить». В одно мгновение все ее существо меняется. Есть надежда на ее спасение, и она продолжает читать. Прибывают стражники, и в следующий раз мы видим ее вместе с несчастными, идущими по заснеженным степям к цели, откуда немногие возвращаются. Она становится ангелом-служителем, разделяя с ними свои утешения.Князь тем временем добился ее помилования и спешит за ней. Дав ей приветственное уведомление, он умоляет ее вернуться с ним в качестве его жены: но нет, она предпочитает совершать свое спасение, помогая тем бедным душам, для которых доброта является неописуемым благословением, и, прощаясь с ним, она отрекается от мира ради путь долга, поэтому мы оставляем ее на коленях на снегу у подножия Святого Креста.

  • Нехлюдов, русский дворянин, входящий в состав присяжных, обнаруживает, что молодая девушка Катюша, которую он когда-то соблазнил и бросил, и что он сам несет ответственность за то, чтобы довести ее до преступности.Он намеревается искупить ее и себя в процессе.

  • Похоже, у нас еще нет синопсиса для этого названия.
    Будьте первым, кто внесет свой вклад! Просто нажмите кнопку «Изменить страницу» внизу страницы или узнайте больше в руководстве по отправке синопсиса.

  • Последний и самый мрачный роман Толстого: NPR

    Воскресение

    Льва Толстого, Ричарда Ф.Густафсон и Луиза Шанкс Мод

    Последняя книга Джорджа Сондерса называется Десятое декабря: Истории.

    Говорить о том, что хорошая художественная литература «нас будит», стало обычным делом. Говорящий обычно имеет в виду, что он — праведный, симпатичный человек, живущий правильно, — становится после чтения временно еще более праведным и симпатичным.

    Воскресение , последний и самый мрачный роман Толстого, работает иначе.

    Это шокирующая и невежливая книга, казалось бы, неспособная к тому мгновенному прозрению или переворачиванию лирики, которое позволяет нам уйти от даже самого мрачного романа, в сущности нетронутого.

    История проста: в юности князь Дмитрий Нехлюдов соблазнил и зачат молодую служанку Маслову. Спустя годы, исполняя обязанности присяжных, он снова встречает ее — она ​​проститутка, обвиняемая в убийстве. Нехлюдов решает спасти ее и искупить свой грех. Он следует за Масловой вниз, вниз, вниз — через коррумпированные российские суды в грязную тюрьму и, наконец, в долгий жестокий марш в Сибирь.

    Что делает его таким мрачным, так это его крайняя правдивость. Толстой не вздрагивает от тех мест, которые мы, как писатели и читатели, рефлекторно соглашаемся прикрыть.Канцелярская ошибка добавляет Масловой 15 лет лишения свободы. Ничего не поделаешь; было бы грубо протестовать. Мужчина умирает от жажды в многолюдном городе, всего в нескольких футах от воды; в неволе насилуют женщин; мужчины каннибализируют других мужчин. Везде нищета и унижение.

    До того, как я прочитал эту книгу, я не совсем понимал русскую революцию. Как мы перейдем от Анны Карениной или разумных и все более недовольных персонажей Чехова к убийству царя, избиениям на улицах Москвы, сталинским чисткам? Воскресение — это недостающее звено.В нем мы видим, насколько плохой была русская жизнь в глубинах — и насколько непроницаемы границы между имущими и неимущими.

    Является ли Воскресение историческим произведением, к счастью, устаревшим? Это просто русская работа, не имеющая отношения к нашему современному американскому проекту?

    га.

    «Все это происходит, — говорит Толстой, — из того факта, что все эти люди — губернаторы, инспекторы, полицейские и полицейские — считают, что есть обстоятельства, когда человеческие отношения между людьми не нужны…. Если однажды мы признаем — будь то всего на час или в каком-то исключительном случае — что что-либо может быть важнее чувства любви к нашим собратьям, тогда нет преступления, которое мы не могли бы совершить со спокойным умом. … Мужчины думают, что есть обстоятельства, когда можно иметь дело с людьми без любви. Но таких обстоятельств нет ».

    Есть решение?

    Есть, но сложно.

    Джордж Сондерс — лауреат премии MacArthur Genius, а также научный сотрудник Гуггенхайма. Хлоя Афтель скрыть подпись

    переключить подпись Хлоя Афтель

    «Если не чувствуешь любви, — пишет Толстой, — сиди спокойно. Занимайся вещами, собой, всем, чем хочешь, только не мужчинами … Только позволь себе иметь дело с мужчиной без любви»… и нет предела страданиям, которые вы навлечете на себя ».

    Resurrection утверждает, что в наши разумные часы у нас нет истинного измерения жизни. Мы ограничиваем и сбрасываем со счетов несчастных. Толстой показывает это затопленное страдание настолько непоколебимо, что наше зрение привыкает: мы видим, как будто впервые, насколько странной и суровой является наша жизнь здесь — как естественно мы принимаем идею о том, что заброшенные и униженные будут — должны быть — всегда с нами

    Читая Воскресение , вы обидитесь на Толстого и порадуетесь, что вы не он — тащите за собой эту тяжелую совесть, делая все несчастным.Когда вы закончите, вы почувствуете облегчение, вернувшись к тому, кем вы были до начала: разумным, оптимистичным, способным наслаждаться простыми радостями жизни; прогрессивный мыслитель, снова понимающий страдания других как прискорбные, но неизбежные издержки ведения бизнеса. Вы еще раз почувствуете, что их страдания — это, в конечном счете, их проблема, а не ваша, и что было бы иррационально думать иначе, и что их страдания не могут — не могут — вовлечь вас.

    Но в течение нескольких драгоценных, мучительных часов чтения Воскресение вы, , будете чувствовать иначе, и, если вы похожи на меня, память об этих часах останется с вами навсегда.

    Вы должны прочитать это подготовлено и отредактировано командой NPR Books.

    Записок по романам: Воскресение Льва Толстого

    После завершения Анна Каренина Толстой пережил глубокий духовный кризис (задокументированный в Исповедь ), который привел к полному отказу от своего имущества, своего сословного статуса и авторских прав на свои произведения и, наконец, к его отлучению от церкви. Русская Православная Церковь.До конца своей жизни Толстой становился все более «просвещенным» (и резко догматичным) в отношении несправедливости политического и социального строя и все больше разочаровывался в неспособности окружающих идти в ногу с его неустанной активностью и самокритикой. По мере того как Толстой последовательно развивал и пересматривал свое видение христианского ненасильственного анархистского аскетизма, любой, кто не видел ужасных грехов существующего общества с той ясностью, с какой он их видел, мог только быть обманут и озадачен.Для Толстого все это было поразительно очевидно.

    За это время своей религиозной убежденности Толстой написал много короткометражных произведений, которые имеют репутацию лучших в мире: «Смерть Ивана Ильича», «Хаджи Мурат», «Мастер и человек», «Отец». Сергий »,« Подделанный купон », и др. . Однако один длинный поздний роман, Воскресение , малоизвестен и легко игнорируется как произведение христианской пропаганды. Это совершенно другое существо, чем Война и мир или Анна Каренина , и, возможно, поэтому неизбежное разочарование.На самом деле, самое близкое сравнение — это стостраничная стяжка по философии истории, которая либо заключает в себе, либо заключает в себе Войну и мир , поскольку большая часть Воскресение находится всего в одном шаге от навязчивой, недраматической проповеди.

    Некоторые аспекты Воскресение будут знакомы каждому, кто знаком с основной линией романа девятнадцатого века. Несправедливость пенитенциарной системы была исследована в работах Виктора Гюго Les Misérables и Чарльза Диккенса Little Dorrit , «падшая женщина» была изображена Томасом Харди в Tess из D’Urbervilles и развращенность трущобы, проституция и урбанизированное крестьянство были разоблачены в романах Золя Ругон-Маккар.А в более ранней работе Толстого, в образах Пьера Безухова и Константина Левина, мы находим предшественников главного героя Воскресение , Дмитрия Нехлюдова, экзистенциально раздираемого аристократа, ищущего трансцендентное и глубокое изложение «смысла жизни».

    В некотором смысле, Воскресение знаменует собой конец линии этого стиля социально-критического романа, или даже что-то за концом линии, являясь почти выходом из самой формы романа.

    В главе 38 части II мы читаем, что герой Нехлюдов видел, как двое заключенных, которых отправляли в Сибирь, умерли от солнечного удара в один день. Кроме того, «еще трое мужчин … упали замертво от солнечного удара. Один был доставлен в ближайший полицейский участок, как и первые двое, а еще двое упали прямо в участке». Здесь Толстой вставляет собственную сноску (не редактора «Пингвина»): «В начале 1880-х годов пять осужденных мужского пола умерли от солнечного удара за один день, когда их переправляли из Бутырской тюрьмы на вокзал Нижнего Новгорода.«Неужели это слишком много, чтобы сказать, что эта сноска знаменует собой точный конец реалистического романа? Толстой нарушает все правила отношения романиста к исторической правдоподобности; даже тот другой романист-пророк Гюго никогда не добавлял» И это действительно правда; это действительно случилось! «с его произведениями. Внезапно мы попадаем в газетный отчет или предварительный аппарат.

    Или, как в конце концов становится ясно, христианская проповедь, которая, наконец, не имеет никакого интереса к повествовательному разрешению и заканчивается внезапно несколькими страницами цитаты из Евангелия от Матфея с комментариями.В то время как в Война и мир Толстой ограничил это явное дидактическое резюме эпилогом, Воскресение становится все более и более средством для прямых суждений и изложения кодекса морального поведения и повторения институциональной критики Толстого. Я видел «Толстого», а не «Нехлюдова», потому что, наконец, нет никакого притворства просто подразумеваемого автора, и текст сливается с научно-популярными произведениями, которые Толстой выпускал одновременно, например, Царство Божье внутри тебя и «Почему люди одурманивают себя?»

    У Бахтина есть слово для обозначения этого качества прозы Толстого: монология .Иногда в этом заключается его величайшая сила романиста, как, например, в великой цитате Исаака Бабеля: «Если бы мир мог писать сам по себе, он бы писал, как Толстой». В лучших его произведениях мы чувствуем, что персонажи Толстого понимаются и описываются как из другого уровня сознания: человеческая хрупкость и самообман не осуждаются так сильно, как показывают, что они являются нашей участью, самим образом нашего бытия и условиями. нашей доброты и разума. В начале Воскресение этот Толстой часто встречается, как никогда поразительный.Описав свежесть и веселье весеннего дня, когда дети и весь мир природы купаются в свободной благодати, Толстой отмечает, что «в канцелярии провинциальной тюрьмы не было видно ничего священного или значимого в благодати и радости данной весны. всем животным и людям; священное и важное состояло в прибытии накануне дня проштампованного и пронумерованного документа на бланке «. Он отмечает бессилие наших решений повлиять на нашу жизнь. Когда Нехлюдов планирует порвать со своей любовницей, он с нетерпением слушает сплетни, которые предполагают (хотя и вызывают некоторую ревность), что у нее может быть новый любовник.Он уже знает, что не может рассчитывать полностью избавиться от этой жалкой привязанности.

    На протяжении всего романа Толстой подчеркивает важность ранга и должности, а также весь диапазон человеческого тщеславия, но он работает над уменьшенным холстом. Главная странность Resurrection состоит в том, что он состоит из нескольких коротких портретов, консервированных встреч, поскольку Нехлюдов пытается реформировать свою жизнь и освободить ошибочно осужденного заключенного. Чиновники, заключенные, бюрократы, жены, крестьяне, стюарды, железнодорожники, гвардейцы — всех привлекает неповторимый мазок Толстого, но читатель быстро понимает, что эти персонажи больше никогда не появятся в повести, что не нужно выучивать их имена. .Нехлюдов чем-то похож на Данте в «Божественной комедии » , сведенный к наблюдателю неструктурированной «дурной бесконечности» отдельных судебных дел, не имея возможности вмешиваться в 9 случаях из 10, и сам находясь в безопасности. аристократическая привилегия.

    Мнимое действие романа — это моральное преобразование и личное искупление Нехлюдова, которое ведет его в самую гущу человеческой жестокости и злоупотребления властью — российскую тюремную систему. Однако Толстой подрывает это действие несколькими способами.

    Во-первых, «конечная точка» романа, духовное воскрешение Нехлюдова, не является неожиданным и повествовательно-имманентным: это просто личный моральный кодекс Толстого, читаемый вне романа в многочисленных очерках, речах и т. Д. увещевания. Этот внешний вид Weltanschauung придает любопытную серьезность роману и его персонажам. Все мнения, ценности и решения в вымышленной вселенной оцениваются по этому независимому, не повествовательному стандарту.Это означает, что худшие персонажи — это те, у которых меньше всего разрешений, общих с поздним Толстым, в то время как лучшие персонажи — это те, которые находятся в процессе полного совпадения с точкой зрения автора. И каждого человека в романе можно четко отобразить на этом континууме.

    Обоснованность суждений Толстого или убедительность, с которой он аргументирует свою позицию, здесь не подлежат сомнению. Но эти выводы можно безопасно найти в неразбавленном виде в Части III, Глава 19:

    Все формы насилия, жестокости и жестокости не только не запрещены, они фактически разрешены правительством, когда это удобно, и поэтому они с большей готовностью принимаются этими самыми людьми, которые страдают от тюремного заключения, бедности и лишений.Это почти как если бы эти институты были специально изобретены, чтобы создать высшую степень коррупции и зла, недостижимую никакими другими средствами, с конкретной целью распространения коррупции и зла по всему обществу на как можно более широком фронте. «Это как если бы они устроили соревнование за развращение наибольшего числа людей самым эффективным и безошибочным способом», — подумал Нехлюдов, размышляя обо всем, что делалось в тюрьмах и на этапах остановки. Ежегодно сотни тысяч людей были доведены до минимального уровня развращенности, а когда они были полностью развращены, их отпускали на свободу, чтобы донести коррупцию, приобретенную в тюрьме, до остального населения.
    Проблема повествовательная. Как только читатель узнает, что приведенный выше вывод — это то, к чему мы идем, и что роман построен как железный аргумент против существующего положения вещей, все становится полностью предсказуемым и недраматичным. Никакого напряжения и саспенса, поскольку единственный сюжет — духовное пробуждение Нехилудова. Но он только собирается проснуться и согласиться с голосом рассказчика, который присутствует с самого начала.

    Есть еще одна проблема. Мировоззрение Толстого гласит, что присущие системе обиды и жестокосердие проистекают из мистификации, слепоты и заговора с целью обмана людей с помощью религии и плохого образования.Это классическая анархическая позиция, восходящая к эпохе Просвещения и особенно Вольтера. Толстой, социальный мыслитель, не терпит «идеологию» как набор жизненных практик, для реального существования иллюзорных отношений — все «истинное» может быть достигнуто для него, просто сорвав повязку с глаз. Таким образом, для Толстого крестьяне стихийно хорошие и проницательные, потому что незагрязненные.

    Это катастрофа для романа, потому что все представления о греховности организации мира (на распаковку и синтезирование которых должно уйти 500 страниц) сливаются воедино и составляют единое целое.Толстой стремится к очевидности зла, а потому к внезапному просветлению, а не к тяжелым и сложным душевным мукам.

    «Теперь все стало совершенно ясно и недвусмысленно … Какую путаницу он запутал из-за этих неразрешимых вопросов с их бесконечными разветвлениями. Теперь он задавал себе те же вопросы и был удивлен, насколько все это было просто. Это было просто, потому что он не думал о том, что с ним случится, что было неважно, а только о том, что он был обязан сделать.«
    «Это объяснение всего происходящего казалось Нехлюдову таким ясным и понятным, но сама простота всего этого заставляла его неохотно принимать его. Разумеется, такое сложное явление, как это, не могло иметь такого простого и ужасного объяснения».
    Ему все было ясно. Было ясно, что все, что считается хорошим и важным, на самом деле бесполезно или мерзко, и что за всем этим гламуром, всей этой роскошью скрываются все старые знакомые преступления, которые не только остаются безнаказанными, но и торжествуют , украшенный всеми очаровательными приспособлениями, которые только может придумать человеческий разум.«
    Что происходит с формой романа, когда Нехилудов получает этот почти мгновенный доступ к неразбавленной правде? Таким образом, история лишена той самой борьбы, которая сделала Пьера и Левина столь неотразимыми. Толстой также не показывает, что Нехилудов был вовлечен в ряд трагических обязательств , как в Мэр Кэстербриджа или Ностромо , где сложности и обязанности поглощают и срывают реформу личности и общества.

    Роман от Дон Кихот и далее изображал мир как непроницаемый для идеализма. Воскресение в конечном итоге напоминает и подтверждает Дон Кихот , но своей ценой. Толстой не показывает, что резолюции Нехлюдова практически реализуются в мире тюрем и законодательства, а книга становится простой серией встреч, простым репортажем с совершенно произвольным концом. И осознание Нехлюдовым того, что система устроена таким образом, что серьезная ошибка — это «ничья вина» (кстати, первоначальное название Little Dorrit ) является правильным описанием социальной патологии, но не тем, что Толстой в конечном итоге хочет исследовать.

    Итак, наконец, Воскресение останавливается, заявив о себе задолго до этого. Помимо повествовательных последствий, в мышлении Толстого есть еще один недостаток, который нашел свое отражение в его биографии. Это риск того, что, пытаясь «уйти, уйти от всех этих ложных сделок», отвернувшись от общества и прибегнув к строгой программе разоблачения и критического анализа широко распространенного обмана, человек будет отрезан от тех, кто любить и нуждаться в сочувствии и понимании.Толстой как человек этого не видел, и книга окрашена горечью, побуждающей Толстого к еще большему самоотречению Нехлюдова. Это тяжелое высказывание, которое угрожает еще больше оттащить «правду» от других людей, которые находятся прямо здесь.

    «

    Воскресение», Лев Толстой: Рецензия на книгу | The Independent

    Сладость и свет среди стыда и замешательства. Величайший из всех романов — последний роман Льва Толстого «Воскресение». Его влияние на читателя огромно и незамедлительно.Даже после восьми чтений различных переводов я продолжаю ощущать его очарование и восхищаюсь его сложностью.

    Это история о человеке, которого мучают несправедливости окружающего его мира, но в то же время его мучает собственное потакание своим слабостям. Читатель любит его, но боится его, поскольку не исключено, что на этих страницах мы обнаружим свои собственные слабости.

    Это поле битвы за грамотность было впервые опубликовано серийно в 1899 году. Ничто другое среди произведений Толстого не вызывало такой крайности очернения и одобрения.Я преклоняюсь перед силой его приверженности и перед мощью Толстого в его преклонном возрасте, как грозной машины, которая поднимает нас. Граф Нехлюдов, главный герой этой огромной хроники, живет в юности с двумя старыми тетками, которые наняли очаровательную молодую женщину Маслову в качестве компаньона. Нехлюдов влюбляется в Маслову, а она в него. Он уходит в армию и становится генерал-разведчиком. Вернувшись через пару лет в дом тети, он соблазняет Маслову, заставляя ее забеременеть.

    Позже происходит сцена, где его назначают на должность присяжных.К своему ужасу он обнаруживает, что осужденная за проституцию и убийство — Маслова, состояние которой сейчас значительно ухудшилось. Все, кроме Нехлюдова, равнодушны к судьбе девушки, так что мы обнаруживаем, что Маслова должна быть сослана в Сибирь. Он пытается жениться на ней, но она отказывается от него. «Вы получили удовольствие от меня в этом мире, и теперь вы хотите получить через меня свое спасение в мире грядущем!»

    Несмотря на такое пренебрежительное отношение, Нехлюдов делает все, что в его силах, чтобы спасти ее. Он попадает в зловонную тюрьму, пытаясь помочь Масловой.Толстой сам бывал в таких тюрьмах; как невиновные, так и виновные находятся в заключении. Беззаконие и неравенство попадают под контроль Нехлюдова. Он пытается отдать свою землю крестьянам, которые ее обрабатывают. У них этого не будет. Голодные люди трудятся на огромных полях. Их животные голодают вместе с ними.

    Ближе к концу ряды заключенных, только что вышедших из замерзших тюремных камер, вынуждены маршировать по улицам в жару, в некоторых случаях их поражает жара и умирает: «Все это произошло», — говорит Нехлюдов. сам », потому что все эти люди…. считайте, что в этом мире есть обстоятельства, когда человек не обязан человечеству человеку «. Этот блестящий, тревожный роман сначала превзошел по продажам более ранние романы Толстого, даже» Войну и мир «. Его критиковали за его откровенное содержание. Он остается грандиозным панорама недовольства.

    Роман Брайана Олдисса «Зона комфорта» опубликован The Friday Project

    Воскрешение Льва Толстого — Penguin Books Australia

    Последний законченный роман Льва Толстого, Воскресение , — это интимная психологическая история вины , гнев и прощение, перевод с русского с вступлением и примечаниями Энтони Бриггса в Penguin Classics.
    Князь Дмитрий Нехлюдов, входящий в состав присяжных по делу об убийстве, опустошен, когда видит узницу — Катюшу, молодую девушку, которую он соблазнил и бросил много лет назад. Когда Дмитрий сталкивается с последствиями своих действий, он решает отказаться от своей богатой и роскошной жизни, чтобы посвятить себя спасению Катюши, даже если для этого придется отправиться за ней в ссылку в Сибирь. Но может ли человек действительно найти искупление, спасая другого человека? Самый противоречивый роман Толстого, Воскресение (1899) — это резкое обвинение в несправедливости, коррупции и лицемерии на всех уровнях общества.Создавая обширную панораму русской жизни, от крестьян до аристократов, от бюрократов до заключенных, он раскрывает великолепные способности Толстого рассказывать истории.
    Превосходный новый перевод Энтони Бриггса сохраняет захватывающий реализм и сатирический юмор Толстого. Во введении Бриггс обсуждает правдивую историю Воскресение , политические и религиозные причины Толстого для написания романа, его дар описания и убедительный психологический портрет Дмитрия. Это издание также включает хронологию, примечания и резюме глав.
    Лев Толстой (1828-1910) провел свою юность в расточительном безделье до 1851 года, когда он отправился на Кавказ и присоединился к армии со своим старшим братом, участвуя в Крымской войне. Женившись в 1862 году, Толстой остепенился, управлял своим имением и написал два своих самых известных романа: Война и мир (1869) и Анна Каренина (1878). Исповедь (1879-82) ознаменовала духовный кризис в его жизни, и в 1901 году он был отлучен Русским Священным Синодом.Он умер в 1910 году во время драматического бегства из дома на маленькой железнодорожной станции Астапово.
    Если вам понравился Resurrection, , вам может понравиться Oblomov Ивана Гончарова, также доступен в Penguin Classics.

    Аудиокнига недоступна | Audible.com

    • Evvie Drake в стартовом составе

    • Роман
    • От: Линда Холмс
    • Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
    • Продолжительность: 9 часов 6 минут
    • Несокращенный

    В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее внутри, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

    • 3 из 5 звезд
    • Что-то заставляло меня слушать….

    • От Каролина Девушка на 10-12-19
    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.